2024年北京公務(wù)員考試申論例文匯集，是備戰(zhàn)公務(wù)員考試的必備資料之一。為您整理了相關(guān)資料，包括經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域的例文，涵蓋了各種熱點(diǎn)話題和實(shí)際問題，幫助考生提高分析問題、解決問題的能力，為成功通過公務(wù)員考試提供有力支持。
1.2024年北京公務(wù)員考試申論例文匯集 篇一
H省7部門聯(lián)合出臺(tái)的《關(guān)于推動(dòng)夜經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)消費(fèi)穩(wěn)定增長(zhǎng)的指導(dǎo)意見》不斷有消息釋放出打造區(qū)域夜間經(jīng)濟(jì)的信號(hào)，釋放“夜間經(jīng)濟(jì)”的大活力。
打造夜間經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化服務(wù)保障，讓百姓得實(shí)惠。人民群眾的“小事”，就是政府服務(wù)的“大事”。E市政府出臺(tái)《E市推進(jìn)商貿(mào)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展若干政策》等多項(xiàng)支持夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，優(yōu)化夜經(jīng)濟(jì)服務(wù)保障，全面推進(jìn)夜間經(jīng)濟(jì)工作。從加快推進(jìn)城市一刻鐘便民生活圈建設(shè)，到支持新增設(shè)24小時(shí)連鎖便利店，再到新建室外健身驛站和多功能運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，支持安裝健身路徑，促進(jìn)群眾體育事業(yè)發(fā)展。不斷以“群眾滿意”為目標(biāo)，打造惠民樣板，切實(shí)提升了人民群眾獲得感、幸福感。完善相關(guān)服務(wù)，想民之所想、謀民之所謀，讓群眾生活更便利。
打造夜間經(jīng)濟(jì)，釋放消費(fèi)活力，讓市場(chǎng)煥發(fā)生機(jī)。從簡(jiǎn)政放權(quán)到優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，近年來，政府從自身改革著手，激發(fā)市場(chǎng)的活力。過去，防疫期間經(jīng)濟(jì)斷崖式的下滑，夜間經(jīng)濟(jì)本身的特點(diǎn)就是銷售的產(chǎn)品是物美價(jià)廉，這可以吸引大量的客流量，從而可以提高交易量，刺激消費(fèi)的提升，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇。從J市發(fā)布實(shí)施《關(guān)于推動(dòng)J市夜間經(jīng)濟(jì)提質(zhì)升級(jí)打造“夜泉城”2.0版的若干措施》，到Z市城市管理委發(fā)布新規(guī)，允許商戶擺地?cái)?、臨時(shí)占道經(jīng)營(yíng)。這一系列舉措，一方面保障了幾萬(wàn)人的就業(yè)，另一方面，還促進(jìn)了企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)率。更有利于進(jìn)一步打造具有煙火氣、本土味的城市新形象。進(jìn)一步繁榮經(jīng)濟(jì)，釋放消費(fèi)潛力、激發(fā)城市活力。
“人間煙火氣,撫凡人心”。地?cái)偨?jīng)濟(jì)是人間的煙火，是中國(guó)的生機(jī)。打造區(qū)域夜間經(jīng)濟(jì)一方面需要我們做好服務(wù)保障的工作，另一方面，還必須不斷地拓展市場(chǎng)，發(fā)展特色產(chǎn)品。同時(shí)，也要優(yōu)化線上的服務(wù)平臺(tái)，支持企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，符合時(shí)代發(fā)展的潮流。多措并舉，形成夜間經(jīng)濟(jì)的新標(biāo)志!
2.2024年北京公務(wù)員考試申論例文匯集 篇二
老子說：“上善若水”，道出了水的品格，是善良的，不爭(zhēng)的。水表現(xiàn)出的特質(zhì)，揭示了由內(nèi)而外的美，滋養(yǎng)萬(wàn)物的無(wú)私、水滴石穿的堅(jiān)持、善于變通的智慧、適可而止的中庸……這些特質(zhì)能夠給予我們指引，使我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的道路上，不斷走向勝利。因此，在當(dāng)前全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們要以水為師，向水學(xué)習(xí)。
以水為師，師之包容。水本身具有很強(qiáng)的包容性，而這種特質(zhì)在工作中是極其重要的，多了包容就少了矛盾，少了矛盾就實(shí)現(xiàn)了和諧，而和諧的工作氛圍是完成各項(xiàng)工作任務(wù)的有力保障。正所謂“海納百川”，無(wú)論百川之水來自何處，有什么特性，終都溶入大海。我們需要學(xué)習(xí)這種包容精神。
以水為師，師之無(wú)私。無(wú)私奉獻(xiàn)精神是作為公務(wù)員必要的品質(zhì)，全心意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是做好工作的必要條件。水能夠做到“滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，正是體現(xiàn)了這種無(wú)私的精神，如果水在給予生命滋養(yǎng)的同時(shí)，還要考慮回報(bào)，那將無(wú)法形成生命必備的特征。比如我們的消防戰(zhàn)士，在火場(chǎng)里沖鋒陷陣，他們能夠英勇無(wú)畏，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人民生命財(cái)產(chǎn)的無(wú)私;美鄉(xiāng)村教師支xx能夠扎根山村36年，培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的學(xué)生，正是由于她對(duì)于山村教育的無(wú)私。當(dāng)前正直全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的收官時(shí)期，更是需要每一個(gè)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)水的無(wú)私奉獻(xiàn)。
以水為師，師之中庸。中庸指的是不急進(jìn)，不急于求成，并非是庸碌。這種中庸的精神品質(zhì)在工作中體現(xiàn)出非凡的重要性，正所謂“過猶不及”，干工作應(yīng)該是恰到好處，不左不右，不激進(jìn)，不保守。因?yàn)榧みM(jìn)會(huì)使頭腦發(fā)熱，不考慮后果，保守會(huì)使人失去前進(jìn)動(dòng)力，都是不可取的。
如今，物質(zhì)極大豐富，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，走在現(xiàn)代化道路上，過分膨脹反而丟棄了“以水為師”的傳統(tǒng)文化。因此，很有必要放下“高傲”的姿態(tài)，以水為師，師之包容、師之無(wú)私、師之中庸，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)砥礪前行。
3.2024年北京公務(wù)員考試申論例文匯集 篇三
萬(wàn)物在融合中發(fā)展變化，融合不是簡(jiǎn)單嫁接，而是要實(shí)現(xiàn)融和與融活。融和，是萬(wàn)物在一起融洽和諧，這是基礎(chǔ)的含義，這里的“和”除了在一起之外，還是你中有我，我中有你，這樣才能體現(xiàn)真正的“和”。融活的含義里，不僅包含了第一層面的“和”，還有“和而活”的第二層含義，事物和在一起，發(fā)展變化因而產(chǎn)生了新的活力，是為融活。因此，必須在一起先融和，再產(chǎn)生新的活力，達(dá)到融活，才真正實(shí)現(xiàn)了融合。
萬(wàn)物在融合中發(fā)展變化，融合不是簡(jiǎn)單嫁接。簡(jiǎn)單嫁接是指僅僅停留在把事物放在一起的層面，比如種花，不同品種的簡(jiǎn)單嫁接在一起，如果不能相互融和，形成新的有活力的生命，那么，簡(jiǎn)單嫁接在一起的花草，也容易走向衰敗。比如教書育人，不是簡(jiǎn)單的給我們的學(xué)生安排文化課程、體育課程、勞動(dòng)課程、品德課程，就是德智體美勞全面發(fā)展，這就是簡(jiǎn)單的嫁接，達(dá)不到效果。而應(yīng)該是促進(jìn)五育的有機(jī)融合，只有讓“五育”分別承載著自身的育人目標(biāo)和價(jià)值，在各司其職的基礎(chǔ)上走向融合，達(dá)到彼此滲透、創(chuàng)新融活，才能真正共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、整體發(fā)展、和個(gè)性發(fā)展。因此，簡(jiǎn)單嫁接不可取，融和融活才能真正發(fā)揮作用。
先融和才能融活。融和在一起，你中有我，我中有你，才能有新的活力，才能真正推動(dòng)事物發(fā)展。城市治理中就體現(xiàn)了融合發(fā)展的智慧，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，打破了以前“農(nóng)村裝著精神，城市裝著物質(zhì)”的困境，讓鄉(xiāng)村文明與城市文明相互補(bǔ)充，相互發(fā)展。Z城正是因?yàn)槌青l(xiāng)融和進(jìn)而融活發(fā)展，大批工業(yè)資本深度反哺農(nóng)業(yè)發(fā)展的項(xiàng)目，新型農(nóng)村社區(qū)周邊的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)和生態(tài)景區(qū)，都成了城鄉(xiāng)要素共生共融的典范。隨著城鄉(xiāng)生產(chǎn)關(guān)系、城鄉(xiāng)社會(huì)生活的改變，Z城在城鄉(xiāng)同頻共振中煥發(fā)出了新活力。正是城鄉(xiāng)先融和，再融活，城市發(fā)展實(shí)現(xiàn)真正融合。
實(shí)現(xiàn)融和與融活，才能真正達(dá)到融合。融和是融合的基礎(chǔ)。萬(wàn)物想要融合，第一步就是要融和。事實(shí)上，“和”出自中國(guó)的傳統(tǒng)文化，帶有“和”的成語(yǔ)自古有之，比如一團(tuán)和氣，政通人和。在城市治理和發(fā)展過程中，處處體現(xiàn)了融和與融合的案例，比如被網(wǎng)友譽(yù)為“美園林文化服務(wù)區(qū)”的高速公路月明湖服務(wù)區(qū)，除了提供導(dǎo)覽、咨詢等服務(wù)外，還展示了當(dāng)?shù)氐姆沁z技藝、特色飲食文化，以及科技體驗(yàn)館等一系列智能場(chǎng)所，讓服務(wù)區(qū)由過去單一功能變成了現(xiàn)在多元化的功能屬性，吸引了游客過來打卡。運(yùn)行于西南A市與B市兩地的雙層旅游列車上，有VIP家庭包房、KTV和酒吧，讓旅客享受到了車內(nèi)車外獨(dú)特風(fēng)景。C市更是把運(yùn)濟(jì)古城西關(guān)遺址博物館修建到了地鐵里，打造了一個(gè)集主題公園、遺跡展示、交通集散、城市商圈等多種功能疊加的現(xiàn)代化城市綜合體。這些事例，無(wú)一不體現(xiàn)了交通旅游融合發(fā)展，功能融和，你中有我，我中有你，才進(jìn)一步展現(xiàn)了的交通旅游大發(fā)展的“活態(tài)”，通過融和與融活，真正達(dá)到了融合。
無(wú)論是交通旅游大發(fā)展，還是城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，城市治理建設(shè)過程中都體現(xiàn)了中國(guó)人民融合的智慧，萬(wàn)物大發(fā)展，融和且融活，才真正實(shí)現(xiàn)了融合。
1.2024年北京公務(wù)員考試申論例文匯集 篇一
H省7部門聯(lián)合出臺(tái)的《關(guān)于推動(dòng)夜經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)消費(fèi)穩(wěn)定增長(zhǎng)的指導(dǎo)意見》不斷有消息釋放出打造區(qū)域夜間經(jīng)濟(jì)的信號(hào)，釋放“夜間經(jīng)濟(jì)”的大活力。
打造夜間經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化服務(wù)保障，讓百姓得實(shí)惠。人民群眾的“小事”，就是政府服務(wù)的“大事”。E市政府出臺(tái)《E市推進(jìn)商貿(mào)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展若干政策》等多項(xiàng)支持夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，優(yōu)化夜經(jīng)濟(jì)服務(wù)保障，全面推進(jìn)夜間經(jīng)濟(jì)工作。從加快推進(jìn)城市一刻鐘便民生活圈建設(shè)，到支持新增設(shè)24小時(shí)連鎖便利店，再到新建室外健身驛站和多功能運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，支持安裝健身路徑，促進(jìn)群眾體育事業(yè)發(fā)展。不斷以“群眾滿意”為目標(biāo)，打造惠民樣板，切實(shí)提升了人民群眾獲得感、幸福感。完善相關(guān)服務(wù)，想民之所想、謀民之所謀，讓群眾生活更便利。
打造夜間經(jīng)濟(jì)，釋放消費(fèi)活力，讓市場(chǎng)煥發(fā)生機(jī)。從簡(jiǎn)政放權(quán)到優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，近年來，政府從自身改革著手，激發(fā)市場(chǎng)的活力。過去，防疫期間經(jīng)濟(jì)斷崖式的下滑，夜間經(jīng)濟(jì)本身的特點(diǎn)就是銷售的產(chǎn)品是物美價(jià)廉，這可以吸引大量的客流量，從而可以提高交易量，刺激消費(fèi)的提升，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇。從J市發(fā)布實(shí)施《關(guān)于推動(dòng)J市夜間經(jīng)濟(jì)提質(zhì)升級(jí)打造“夜泉城”2.0版的若干措施》，到Z市城市管理委發(fā)布新規(guī)，允許商戶擺地?cái)?、臨時(shí)占道經(jīng)營(yíng)。這一系列舉措，一方面保障了幾萬(wàn)人的就業(yè)，另一方面，還促進(jìn)了企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)率。更有利于進(jìn)一步打造具有煙火氣、本土味的城市新形象。進(jìn)一步繁榮經(jīng)濟(jì)，釋放消費(fèi)潛力、激發(fā)城市活力。
“人間煙火氣,撫凡人心”。地?cái)偨?jīng)濟(jì)是人間的煙火，是中國(guó)的生機(jī)。打造區(qū)域夜間經(jīng)濟(jì)一方面需要我們做好服務(wù)保障的工作，另一方面，還必須不斷地拓展市場(chǎng)，發(fā)展特色產(chǎn)品。同時(shí)，也要優(yōu)化線上的服務(wù)平臺(tái)，支持企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，符合時(shí)代發(fā)展的潮流。多措并舉，形成夜間經(jīng)濟(jì)的新標(biāo)志!
2.2024年北京公務(wù)員考試申論例文匯集 篇二
老子說：“上善若水”，道出了水的品格，是善良的，不爭(zhēng)的。水表現(xiàn)出的特質(zhì)，揭示了由內(nèi)而外的美，滋養(yǎng)萬(wàn)物的無(wú)私、水滴石穿的堅(jiān)持、善于變通的智慧、適可而止的中庸……這些特質(zhì)能夠給予我們指引，使我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的道路上，不斷走向勝利。因此，在當(dāng)前全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們要以水為師，向水學(xué)習(xí)。
以水為師，師之包容。水本身具有很強(qiáng)的包容性，而這種特質(zhì)在工作中是極其重要的，多了包容就少了矛盾，少了矛盾就實(shí)現(xiàn)了和諧，而和諧的工作氛圍是完成各項(xiàng)工作任務(wù)的有力保障。正所謂“海納百川”，無(wú)論百川之水來自何處，有什么特性，終都溶入大海。我們需要學(xué)習(xí)這種包容精神。
以水為師，師之無(wú)私。無(wú)私奉獻(xiàn)精神是作為公務(wù)員必要的品質(zhì)，全心意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是做好工作的必要條件。水能夠做到“滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，正是體現(xiàn)了這種無(wú)私的精神，如果水在給予生命滋養(yǎng)的同時(shí)，還要考慮回報(bào)，那將無(wú)法形成生命必備的特征。比如我們的消防戰(zhàn)士，在火場(chǎng)里沖鋒陷陣，他們能夠英勇無(wú)畏，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人民生命財(cái)產(chǎn)的無(wú)私;美鄉(xiāng)村教師支xx能夠扎根山村36年，培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的學(xué)生，正是由于她對(duì)于山村教育的無(wú)私。當(dāng)前正直全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的收官時(shí)期，更是需要每一個(gè)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)水的無(wú)私奉獻(xiàn)。
以水為師，師之中庸。中庸指的是不急進(jìn)，不急于求成，并非是庸碌。這種中庸的精神品質(zhì)在工作中體現(xiàn)出非凡的重要性，正所謂“過猶不及”，干工作應(yīng)該是恰到好處，不左不右，不激進(jìn)，不保守。因?yàn)榧みM(jìn)會(huì)使頭腦發(fā)熱，不考慮后果，保守會(huì)使人失去前進(jìn)動(dòng)力，都是不可取的。
如今，物質(zhì)極大豐富，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，走在現(xiàn)代化道路上，過分膨脹反而丟棄了“以水為師”的傳統(tǒng)文化。因此，很有必要放下“高傲”的姿態(tài)，以水為師，師之包容、師之無(wú)私、師之中庸，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)砥礪前行。
3.2024年北京公務(wù)員考試申論例文匯集 篇三
萬(wàn)物在融合中發(fā)展變化，融合不是簡(jiǎn)單嫁接，而是要實(shí)現(xiàn)融和與融活。融和，是萬(wàn)物在一起融洽和諧，這是基礎(chǔ)的含義，這里的“和”除了在一起之外，還是你中有我，我中有你，這樣才能體現(xiàn)真正的“和”。融活的含義里，不僅包含了第一層面的“和”，還有“和而活”的第二層含義，事物和在一起，發(fā)展變化因而產(chǎn)生了新的活力，是為融活。因此，必須在一起先融和，再產(chǎn)生新的活力，達(dá)到融活，才真正實(shí)現(xiàn)了融合。
萬(wàn)物在融合中發(fā)展變化，融合不是簡(jiǎn)單嫁接。簡(jiǎn)單嫁接是指僅僅停留在把事物放在一起的層面，比如種花，不同品種的簡(jiǎn)單嫁接在一起，如果不能相互融和，形成新的有活力的生命，那么，簡(jiǎn)單嫁接在一起的花草，也容易走向衰敗。比如教書育人，不是簡(jiǎn)單的給我們的學(xué)生安排文化課程、體育課程、勞動(dòng)課程、品德課程，就是德智體美勞全面發(fā)展，這就是簡(jiǎn)單的嫁接，達(dá)不到效果。而應(yīng)該是促進(jìn)五育的有機(jī)融合，只有讓“五育”分別承載著自身的育人目標(biāo)和價(jià)值，在各司其職的基礎(chǔ)上走向融合，達(dá)到彼此滲透、創(chuàng)新融活，才能真正共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、整體發(fā)展、和個(gè)性發(fā)展。因此，簡(jiǎn)單嫁接不可取，融和融活才能真正發(fā)揮作用。
先融和才能融活。融和在一起，你中有我，我中有你，才能有新的活力，才能真正推動(dòng)事物發(fā)展。城市治理中就體現(xiàn)了融合發(fā)展的智慧，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，打破了以前“農(nóng)村裝著精神，城市裝著物質(zhì)”的困境，讓鄉(xiāng)村文明與城市文明相互補(bǔ)充，相互發(fā)展。Z城正是因?yàn)槌青l(xiāng)融和進(jìn)而融活發(fā)展，大批工業(yè)資本深度反哺農(nóng)業(yè)發(fā)展的項(xiàng)目，新型農(nóng)村社區(qū)周邊的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)和生態(tài)景區(qū)，都成了城鄉(xiāng)要素共生共融的典范。隨著城鄉(xiāng)生產(chǎn)關(guān)系、城鄉(xiāng)社會(huì)生活的改變，Z城在城鄉(xiāng)同頻共振中煥發(fā)出了新活力。正是城鄉(xiāng)先融和，再融活，城市發(fā)展實(shí)現(xiàn)真正融合。
實(shí)現(xiàn)融和與融活，才能真正達(dá)到融合。融和是融合的基礎(chǔ)。萬(wàn)物想要融合，第一步就是要融和。事實(shí)上，“和”出自中國(guó)的傳統(tǒng)文化，帶有“和”的成語(yǔ)自古有之，比如一團(tuán)和氣，政通人和。在城市治理和發(fā)展過程中，處處體現(xiàn)了融和與融合的案例，比如被網(wǎng)友譽(yù)為“美園林文化服務(wù)區(qū)”的高速公路月明湖服務(wù)區(qū)，除了提供導(dǎo)覽、咨詢等服務(wù)外，還展示了當(dāng)?shù)氐姆沁z技藝、特色飲食文化，以及科技體驗(yàn)館等一系列智能場(chǎng)所，讓服務(wù)區(qū)由過去單一功能變成了現(xiàn)在多元化的功能屬性，吸引了游客過來打卡。運(yùn)行于西南A市與B市兩地的雙層旅游列車上，有VIP家庭包房、KTV和酒吧，讓旅客享受到了車內(nèi)車外獨(dú)特風(fēng)景。C市更是把運(yùn)濟(jì)古城西關(guān)遺址博物館修建到了地鐵里，打造了一個(gè)集主題公園、遺跡展示、交通集散、城市商圈等多種功能疊加的現(xiàn)代化城市綜合體。這些事例，無(wú)一不體現(xiàn)了交通旅游融合發(fā)展，功能融和，你中有我，我中有你，才進(jìn)一步展現(xiàn)了的交通旅游大發(fā)展的“活態(tài)”，通過融和與融活，真正達(dá)到了融合。
無(wú)論是交通旅游大發(fā)展，還是城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，城市治理建設(shè)過程中都體現(xiàn)了中國(guó)人民融合的智慧，萬(wàn)物大發(fā)展，融和且融活，才真正實(shí)現(xiàn)了融合。