“申論”的寫作，避開了傳統(tǒng)“作文”中那些未必適合于考查公務(wù)員的因素，使必須考查的能力得到了突出。下面為您推薦了2023年國家公務(wù)員考試申論備考范文匯集，歡迎您的參閱。
1.2023年國家公務(wù)員考試申論備考范文匯集 篇一
尋找中華文化之根，講好中國故事;親近鄉(xiāng)土文化之田，體驗(yàn)農(nóng)耕文明;追溯歷史文化之源，感慨興衰榮辱。這些都是研學(xué)活動(dòng)的成功典范。當(dāng)下，研學(xué)活動(dòng)形式多樣、內(nèi)容多元、管理規(guī)范。然而，也存在研學(xué)旅行流于形式、走馬觀花、負(fù)荷運(yùn)營等問題。究其原因，在于違背了研學(xué)以“成人”的初衷。因此，要想學(xué)以成人，必須在行進(jìn)中思考，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，方可造就健全的人格、成熟的品質(zhì)。
行中去悟是“成人”的起源。走出書齋、廣采博收，才能塑造成熟完整的人格。時(shí)代楷模黃文秀，擔(dān)任駐村第一書記，深入群眾家中，了解民生疾苦，探索致富道路，發(fā)展種植產(chǎn)業(yè)，建立電商平臺(tái)，讓貧困戶走在了小康之路上。她行走在鄉(xiāng)村中，悟到了脫貧致富的門路;她行走在群眾中，悟到了改善民生的理念;她行走在基層中;悟到了讓人民當(dāng)家作主的初心。行中去悟，是學(xué)以“成人”的起源，只有通過行走，才能悟到了為人民服務(wù)的真理，進(jìn)而讓“成人”更好惠及千家萬戶。因此，要想“成人”，必先行動(dòng)起來。
實(shí)踐中學(xué)是“成人”的過程。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，同樣，實(shí)踐也是塑造健全完整人格的方式。古有神農(nóng)嘗百草，親自采藥、以身試藥，不惜生命，為治病救人開創(chuàng)醫(yī)藥的先河。今有當(dāng)代神農(nóng)袁隆平，辛勤耕耘，不懈探索，雜交水稻，為解決溫飽培育糧食的稻草。外有哥白尼的日心說，打破思想禁錮，探求科學(xué)本真。上述都是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的過程。也正是在這一過程當(dāng)中，凸顯了神農(nóng)舍生取義的人格、塑造了袁隆平造福人民的人格、歷練了哥白尼追求真理的人格。因此，實(shí)踐不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，更是一個(gè)“成人”的過程。
回首過去，學(xué)以“成人”，是遠(yuǎn)游異地、訪師問道、游說諸侯;把握現(xiàn)在，學(xué)以“成人”，是修學(xué)、體驗(yàn)生活、敬畏歷史;展望未來，學(xué)以“成人”，是育人理念、精神需求、小康生活?？v觀歷史，研學(xué)不僅是人格的健全，更是文化的傳承。行走去悟，方以成人;實(shí)踐中學(xué)，方以化人;學(xué)以成人，沒有終止符。
2.2023年國家公務(wù)員考試申論備考范文匯集 篇二
縱觀當(dāng)下社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)融合、城鄉(xiāng)融合、區(qū)域融合……無不體現(xiàn)著融合的概念。正是借力于融合，我們的社會(huì)，才實(shí)現(xiàn)了更為深刻、有效、高速的發(fā)展。萬事萬物都不是獨(dú)立的、單獨(dú)割裂的，是在融合中發(fā)展變化的。真正的融合發(fā)展，需要通過“融和”來實(shí)現(xiàn)相融互通，合和共生;通過“融活”來激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，迸發(fā)創(chuàng)新活力。
融合的實(shí)現(xiàn)，融和是前提。融和從字面意思角度來看，關(guān)鍵在于“和”。“和”字自是不難理解，取意協(xié)同、共同。當(dāng)今社會(huì)早已不是單打獨(dú)斗、孤膽英雄的時(shí)代，而是共同發(fā)展的時(shí)代。從宏觀角度來看，我國提出打造人類命運(yùn)共同體的深邃觀念，不就是強(qiáng)調(diào)世界各國、各民族要同舟共濟(jì)、共同發(fā)展嗎?高質(zhì)量城鄉(xiāng)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。過去，很多村民收入來源主要靠種植玉米，產(chǎn)業(yè)單一、收入很不穩(wěn)定，往往是靠天吃飯?，F(xiàn)如今，我國進(jìn)入了新發(fā)展階段，把鄉(xiāng)村振興置于構(gòu)建新發(fā)展格局、促進(jìn)共同富裕的高質(zhì)量發(fā)展中統(tǒng)籌考慮。所以，實(shí)現(xiàn)“融和”是實(shí)現(xiàn)“融合”的重要條件。
融合的實(shí)現(xiàn)，融活是保障。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睕]有“源頭活水”，自然談不上“渠清如許”。所謂“融活”，就是要融中求新，自主“造血”，激發(fā)活力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。從“網(wǎng)紅列車”體驗(yàn)獨(dú)特風(fēng)采，到3D全息屏幕數(shù)碼館高鐵服務(wù)區(qū)模式;從江浙發(fā)展鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)，到山西朔州棚改貸款促進(jìn)城中村改造;從山東城鄉(xiāng)戶籍制度改革，到婁底縣鄉(xiāng)發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)......一樁樁一件件的變化背后，是創(chuàng)新發(fā)展的思維，是改革創(chuàng)新的謀略，是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的縮影。因此，實(shí)現(xiàn)“融活”是實(shí)現(xiàn)“融合”的關(guān)鍵因素。
融合發(fā)展是社會(huì)發(fā)展重要規(guī)律之一。《呂氏春秋·有始》：“天地合和，生之大經(jīng)也。”天地交合，是萬物產(chǎn)生的根本;融合發(fā)展，是萬物發(fā)展的規(guī)律。融合是一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，要保持高質(zhì)量發(fā)展就必須要強(qiáng)調(diào)多元方面的融和，在多方面把握之下再做到創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)融活。
3.2023年國家公務(wù)員考試申論備考范文匯集 篇三
形勢的變化，環(huán)境的變化，群眾的期待，都對(duì)文化發(fā)展提出了新的要求和期許。意識(shí)到文化背后的力量，就可以發(fā)揮其在推進(jìn)中華復(fù)興中的潛在價(jià)值，就可以發(fā)揮其在助力踏浪前行的巨大作用......文化的品鑒和發(fā)掘從來不是“膚淺”地走一走、看一看、聊一聊，而是深耕在民族骨血的精神脊梁，新時(shí)代產(chǎn)生新矛盾，迎來新機(jī)遇、面臨新挑戰(zhàn)，我們更應(yīng)該用新文化在危機(jī)中育新機(jī)，謀求新發(fā)展。
保持傳統(tǒng)文化底色。回眸中華民族千年文化激蕩發(fā)展，形成了獨(dú)樹一幟、底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，中華文化歷經(jīng)時(shí)間更迭、歲月洗禮仍舊閃耀光輝。20xx年的春節(jié)舞蹈《唐宮夜宴》為我們還原了盛唐的繁華、《水下洛神》向我們展示了柔美的力量、《龍門金剛》給我們打開了神秘的文化之門......這是傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史鏡頭，而我們將鏡頭拉伸、讓我們將目光遷移，在文化覺醒的今天，我們更應(yīng)該將文化傳承，在新時(shí)代講好中國故事，弘揚(yáng)中國故事，讓其迎風(fēng)復(fù)蘇。
厚植文化產(chǎn)業(yè)融合。歲月不居，時(shí)節(jié)如流，改革的步伐不斷邁進(jìn)，當(dāng)改革紅利充分釋放后，則步入改革深水期和攻堅(jiān)期，在特定的歷史時(shí)期，如何讓經(jīng)濟(jì)煥發(fā)活力則成為不可回避的話題，而文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲的新路似乎給發(fā)展提供了新的借鑒和遵循。文化消費(fèi)模式的創(chuàng)新應(yīng)用，改造和提升了傳統(tǒng)的文化業(yè)態(tài)。深化文化體制改革為文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展帶來的新的機(jī)遇，因此我們更應(yīng)該發(fā)展新型文化企業(yè)，豐富文化體驗(yàn)形式，打造數(shù)字化發(fā)展戰(zhàn)略，擴(kuò)大優(yōu)勢文化產(chǎn)品供給。
深耕文化創(chuàng)新發(fā)展。文化創(chuàng)新是發(fā)展的主攻方向和偉大工程。北京市密云區(qū)打造“紅色文藝輕騎兵”，讓文化惠民進(jìn)家門，實(shí)現(xiàn)精品下鄉(xiāng)、門前看戲，疏通藝術(shù)服務(wù)的最后一公里，真正做到了讓文化能夠貼近群眾，更好的惠及民生;黑龍江省通河縣以“仁孝”為主題，推廣《弟子規(guī)》、二十四孝等傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，開展多種形式的群眾性文化活動(dòng)，構(gòu)建鄉(xiāng)風(fēng)文明長效機(jī)制，提升全村精神文明素質(zhì)。由此可知，文化創(chuàng)新方能歷久彌堅(jiān)、發(fā)揮出更沉穩(wěn)、更持久的力量。
風(fēng)雨多經(jīng)志彌堅(jiān)，關(guān)山初度路尤長。孕育文化、發(fā)展文化是一個(gè)循序漸進(jìn)、潛移默化的過程，不是一日之功，也不可能一蹴而就，唯有做好傳統(tǒng)文化的“繼承人”，善做弘揚(yáng)文化的“發(fā)展人”，勇做文化創(chuàng)新的“開拓人”，方能再新時(shí)代孕育新文化、以新文化提振新發(fā)展。
1.2023年國家公務(wù)員考試申論備考范文匯集 篇一
尋找中華文化之根，講好中國故事;親近鄉(xiāng)土文化之田，體驗(yàn)農(nóng)耕文明;追溯歷史文化之源，感慨興衰榮辱。這些都是研學(xué)活動(dòng)的成功典范。當(dāng)下，研學(xué)活動(dòng)形式多樣、內(nèi)容多元、管理規(guī)范。然而，也存在研學(xué)旅行流于形式、走馬觀花、負(fù)荷運(yùn)營等問題。究其原因，在于違背了研學(xué)以“成人”的初衷。因此，要想學(xué)以成人，必須在行進(jìn)中思考，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，方可造就健全的人格、成熟的品質(zhì)。
行中去悟是“成人”的起源。走出書齋、廣采博收，才能塑造成熟完整的人格。時(shí)代楷模黃文秀，擔(dān)任駐村第一書記，深入群眾家中，了解民生疾苦，探索致富道路，發(fā)展種植產(chǎn)業(yè)，建立電商平臺(tái)，讓貧困戶走在了小康之路上。她行走在鄉(xiāng)村中，悟到了脫貧致富的門路;她行走在群眾中，悟到了改善民生的理念;她行走在基層中;悟到了讓人民當(dāng)家作主的初心。行中去悟，是學(xué)以“成人”的起源，只有通過行走，才能悟到了為人民服務(wù)的真理，進(jìn)而讓“成人”更好惠及千家萬戶。因此，要想“成人”，必先行動(dòng)起來。
實(shí)踐中學(xué)是“成人”的過程。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，同樣，實(shí)踐也是塑造健全完整人格的方式。古有神農(nóng)嘗百草，親自采藥、以身試藥，不惜生命，為治病救人開創(chuàng)醫(yī)藥的先河。今有當(dāng)代神農(nóng)袁隆平，辛勤耕耘，不懈探索，雜交水稻，為解決溫飽培育糧食的稻草。外有哥白尼的日心說，打破思想禁錮，探求科學(xué)本真。上述都是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的過程。也正是在這一過程當(dāng)中，凸顯了神農(nóng)舍生取義的人格、塑造了袁隆平造福人民的人格、歷練了哥白尼追求真理的人格。因此，實(shí)踐不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，更是一個(gè)“成人”的過程。
回首過去，學(xué)以“成人”，是遠(yuǎn)游異地、訪師問道、游說諸侯;把握現(xiàn)在，學(xué)以“成人”，是修學(xué)、體驗(yàn)生活、敬畏歷史;展望未來，學(xué)以“成人”，是育人理念、精神需求、小康生活?？v觀歷史，研學(xué)不僅是人格的健全，更是文化的傳承。行走去悟，方以成人;實(shí)踐中學(xué)，方以化人;學(xué)以成人，沒有終止符。
2.2023年國家公務(wù)員考試申論備考范文匯集 篇二
縱觀當(dāng)下社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)融合、城鄉(xiāng)融合、區(qū)域融合……無不體現(xiàn)著融合的概念。正是借力于融合，我們的社會(huì)，才實(shí)現(xiàn)了更為深刻、有效、高速的發(fā)展。萬事萬物都不是獨(dú)立的、單獨(dú)割裂的，是在融合中發(fā)展變化的。真正的融合發(fā)展，需要通過“融和”來實(shí)現(xiàn)相融互通，合和共生;通過“融活”來激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，迸發(fā)創(chuàng)新活力。
融合的實(shí)現(xiàn)，融和是前提。融和從字面意思角度來看，關(guān)鍵在于“和”。“和”字自是不難理解，取意協(xié)同、共同。當(dāng)今社會(huì)早已不是單打獨(dú)斗、孤膽英雄的時(shí)代，而是共同發(fā)展的時(shí)代。從宏觀角度來看，我國提出打造人類命運(yùn)共同體的深邃觀念，不就是強(qiáng)調(diào)世界各國、各民族要同舟共濟(jì)、共同發(fā)展嗎?高質(zhì)量城鄉(xiāng)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。過去，很多村民收入來源主要靠種植玉米，產(chǎn)業(yè)單一、收入很不穩(wěn)定，往往是靠天吃飯?，F(xiàn)如今，我國進(jìn)入了新發(fā)展階段，把鄉(xiāng)村振興置于構(gòu)建新發(fā)展格局、促進(jìn)共同富裕的高質(zhì)量發(fā)展中統(tǒng)籌考慮。所以，實(shí)現(xiàn)“融和”是實(shí)現(xiàn)“融合”的重要條件。
融合的實(shí)現(xiàn)，融活是保障。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睕]有“源頭活水”，自然談不上“渠清如許”。所謂“融活”，就是要融中求新，自主“造血”，激發(fā)活力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。從“網(wǎng)紅列車”體驗(yàn)獨(dú)特風(fēng)采，到3D全息屏幕數(shù)碼館高鐵服務(wù)區(qū)模式;從江浙發(fā)展鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)，到山西朔州棚改貸款促進(jìn)城中村改造;從山東城鄉(xiāng)戶籍制度改革，到婁底縣鄉(xiāng)發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)......一樁樁一件件的變化背后，是創(chuàng)新發(fā)展的思維，是改革創(chuàng)新的謀略，是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的縮影。因此，實(shí)現(xiàn)“融活”是實(shí)現(xiàn)“融合”的關(guān)鍵因素。
融合發(fā)展是社會(huì)發(fā)展重要規(guī)律之一。《呂氏春秋·有始》：“天地合和，生之大經(jīng)也。”天地交合，是萬物產(chǎn)生的根本;融合發(fā)展，是萬物發(fā)展的規(guī)律。融合是一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，要保持高質(zhì)量發(fā)展就必須要強(qiáng)調(diào)多元方面的融和，在多方面把握之下再做到創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)融活。
3.2023年國家公務(wù)員考試申論備考范文匯集 篇三
形勢的變化，環(huán)境的變化，群眾的期待，都對(duì)文化發(fā)展提出了新的要求和期許。意識(shí)到文化背后的力量，就可以發(fā)揮其在推進(jìn)中華復(fù)興中的潛在價(jià)值，就可以發(fā)揮其在助力踏浪前行的巨大作用......文化的品鑒和發(fā)掘從來不是“膚淺”地走一走、看一看、聊一聊，而是深耕在民族骨血的精神脊梁，新時(shí)代產(chǎn)生新矛盾，迎來新機(jī)遇、面臨新挑戰(zhàn)，我們更應(yīng)該用新文化在危機(jī)中育新機(jī)，謀求新發(fā)展。
保持傳統(tǒng)文化底色。回眸中華民族千年文化激蕩發(fā)展，形成了獨(dú)樹一幟、底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，中華文化歷經(jīng)時(shí)間更迭、歲月洗禮仍舊閃耀光輝。20xx年的春節(jié)舞蹈《唐宮夜宴》為我們還原了盛唐的繁華、《水下洛神》向我們展示了柔美的力量、《龍門金剛》給我們打開了神秘的文化之門......這是傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史鏡頭，而我們將鏡頭拉伸、讓我們將目光遷移，在文化覺醒的今天，我們更應(yīng)該將文化傳承，在新時(shí)代講好中國故事，弘揚(yáng)中國故事，讓其迎風(fēng)復(fù)蘇。
厚植文化產(chǎn)業(yè)融合。歲月不居，時(shí)節(jié)如流，改革的步伐不斷邁進(jìn)，當(dāng)改革紅利充分釋放后，則步入改革深水期和攻堅(jiān)期，在特定的歷史時(shí)期，如何讓經(jīng)濟(jì)煥發(fā)活力則成為不可回避的話題，而文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲的新路似乎給發(fā)展提供了新的借鑒和遵循。文化消費(fèi)模式的創(chuàng)新應(yīng)用，改造和提升了傳統(tǒng)的文化業(yè)態(tài)。深化文化體制改革為文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展帶來的新的機(jī)遇，因此我們更應(yīng)該發(fā)展新型文化企業(yè)，豐富文化體驗(yàn)形式，打造數(shù)字化發(fā)展戰(zhàn)略，擴(kuò)大優(yōu)勢文化產(chǎn)品供給。
深耕文化創(chuàng)新發(fā)展。文化創(chuàng)新是發(fā)展的主攻方向和偉大工程。北京市密云區(qū)打造“紅色文藝輕騎兵”，讓文化惠民進(jìn)家門，實(shí)現(xiàn)精品下鄉(xiāng)、門前看戲，疏通藝術(shù)服務(wù)的最后一公里，真正做到了讓文化能夠貼近群眾，更好的惠及民生;黑龍江省通河縣以“仁孝”為主題，推廣《弟子規(guī)》、二十四孝等傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，開展多種形式的群眾性文化活動(dòng)，構(gòu)建鄉(xiāng)風(fēng)文明長效機(jī)制，提升全村精神文明素質(zhì)。由此可知，文化創(chuàng)新方能歷久彌堅(jiān)、發(fā)揮出更沉穩(wěn)、更持久的力量。
風(fēng)雨多經(jīng)志彌堅(jiān)，關(guān)山初度路尤長。孕育文化、發(fā)展文化是一個(gè)循序漸進(jìn)、潛移默化的過程，不是一日之功，也不可能一蹴而就，唯有做好傳統(tǒng)文化的“繼承人”，善做弘揚(yáng)文化的“發(fā)展人”，勇做文化創(chuàng)新的“開拓人”，方能再新時(shí)代孕育新文化、以新文化提振新發(fā)展。