高一語(yǔ)文師說(shuō)注釋及課文是為大家整理的，《師說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文，文章闡說(shuō)從師求學(xué)的道理。
1.原文 篇一
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎!是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)於師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?愛(ài)其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)煛！?BR> 是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六藝，經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘於時(shí)，學(xué)於余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。
2.注釋 篇二
1、學(xué)者：求學(xué)的人。
2、師者，所以傳道受業(yè)解惑也：老師，是用來(lái)傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。所以，用來(lái)……的。道，指儒家之道。受，通“授”，傳授。業(yè)，泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫(xiě)作?；螅呻y問(wèn)題
3、人非生而知之者：人不是生下來(lái)就懂得道理。之：指知識(shí)和道理。
《論語(yǔ)·述而》載：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也?！?BR> 4、其為惑也：他所存在的疑惑。
5、生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當(dāng)于“于”，與下文“先乎吾”的“乎”相同。
6、聞：聽(tīng)見(jiàn)，引申為知道，懂得。
7、從而師之：跟從(他)，拜他為老師。師，意動(dòng)用法，以……為師。
8、吾師道也：我(是向他)學(xué)習(xí)道理。師，用做動(dòng)詞。
9、夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里需要知道他的生年是比我早還是比我晚呢?庸，豈，難道。知，了解、知道。年：這里指生年。之，結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)義。
10、是故：因此，所以。
11、無(wú)：無(wú)論、不分。
12、道之所存，師之所存也：道理存在的(地方)，就是老師在的(地方)。意思是誰(shuí)懂得道理，誰(shuí)就是自己的老師。
13、師道：從師的風(fēng)尚。道，這里有風(fēng)尚的意思。
14、出人：超出一般人。
15、猶且：尚且，還。
16、眾人：普通人，一般人。
17、下：低于，不及。
18、恥學(xué)于師：以從師學(xué)習(xí)為恥。
19、是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越發(fā)。
20、于其身：對(duì)于他自己。身，自身、自己。
21、惑矣：(真是)糊涂啊!
22、彼童子之師：那些教小孩子的(啟蒙)老師。
23、授之書(shū)而習(xí)其句讀(dòu)：教給他書(shū)，(幫助他)學(xué)習(xí)其中的文句。之，指童子。習(xí)，使……學(xué)習(xí)。其，指書(shū)。句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。文辭意盡處為句，語(yǔ)意未盡而須停頓處為讀(逗)。古代書(shū)籍上沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，老師教學(xué)童讀書(shū)時(shí)要進(jìn)行句讀(逗)的教學(xué)。
24、句讀之不知：句讀不明。與下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)相同。之，賓語(yǔ)前置標(biāo)志。
25、或師焉，或不焉：有的(指“句讀之不知”這樣的小事)從師，有的(指“惑之不解”這樣的大事)不從師。不，通“否”。
26、小學(xué)而大遺：小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。遺，丟棄，放棄。
27、巫醫(yī)：古代用祝禱、占卜等迷信方法或兼用藥物醫(yī)治疾病為業(yè)的人，連稱(chēng)為巫醫(yī)?！兑葜軙?shū)·大聚》有關(guān)于“巫醫(yī)”的記載，被視為一種低下的職業(yè)。
28、百工：各種工匠。
29、相師：拜別人為師。
30、族：類(lèi)。
31、曰師曰弟子云者：稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”等等。云者，有“如此如此”的意味。
32、年相若：年齡差不多。相若，相像，差不多。
33、位卑則足羞，官盛則近諛：(以)地位低(的人為師)，就感到羞恥；(以)官職高(的人為師)，就近乎諂媚。足，可，夠得上。盛，高，大。諛，阿諛、奉承。
34、復(fù)：恢復(fù)。
35、君子：古代“君子”有兩層意思，一是指地位高的人，一是指品德高的人。這里為前一種意思，相當(dāng)于士大夫。
36、不齒：不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起。齒，并列、排列。
37、乃：竟。
38、其可怪也歟：真是奇怪啊。其，語(yǔ)氣副詞，表示反問(wèn)。也歟，虛詞連用，語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或感嘆，相當(dāng)于“啊”。
39、圣人無(wú)常師：圣人沒(méi)有固定的老師。常，固定的。
40、郯(tán)子：春秋時(shí)郯國(guó)(今山東郯城北)的國(guó)君，孔子曾向他請(qǐng)教過(guò)少皞(hào)氏(傳說(shuō)中古代帝王)時(shí)代的官職名稱(chēng)的由來(lái)。
41、萇(cháng)弘：東周敬王時(shí)候的大夫，孔子曾向他請(qǐng)教古樂(lè)。
42、師襄：春秋時(shí)魯國(guó)的樂(lè)官，名襄，孔子曾向他學(xué)習(xí)彈琴。師，樂(lè)師。
43、老聃(dān)：即老子，春秋時(shí)楚國(guó)人，思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃釉蛩?qǐng)教禮儀。
44、之徒：這些人。
45、三人行，則必有我?guī)煟撼鲎浴墩撜Z(yǔ)·述而》：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 46、不必：不一定。
47、術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻：學(xué)問(wèn)和技藝上(各)自有(各的)專(zhuān)門(mén)研究。攻，學(xué)習(xí)、研究。
48、李氏子蟠(pán)：李蟠，唐德宗貞元十九年(803年)進(jìn)士。
3.翻譯 篇三
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，(是)靠(他)來(lái)傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難呢?有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無(wú)法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來(lái)就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我(向他們)學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢?因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。唉!從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚失傳已經(jīng)很久了!想要人們沒(méi)有疑難問(wèn)題也就難了!古時(shí)候的圣人，他們(的才智)超過(guò)一般人遠(yuǎn)得很哪，尚且從師而求教；現(xiàn)在的一般人，他們(的才智)低于圣人也很遠(yuǎn)，卻以從師求學(xué)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，其原因不都是出在這里嗎!(人們)疼愛(ài)自己的孩子，就選擇老師教育他；但對(duì)于自己，就以拜師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂啊!那些孩子們的老師，是教孩子們念書(shū)，告訴他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的傳授道理、解答疑難的老師。讀書(shū)不會(huì)斷句，有疑難問(wèn)題不能解決，(在這兩事中，)前者去請(qǐng)教老師，后者卻不去，學(xué)了小的，丟了大的，我看不出(這種人)是高明的。巫師、醫(yī)生、樂(lè)師和各種工匠，他們不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類(lèi)人，一說(shuō)到"老師""弟子"這樣的話(huà)，就聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們(為什么笑)，他們就說(shuō)："那個(gè)人與那個(gè)人年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也不相上下，以地位低的人為師，就感到十分羞恥，以地位高的人為師，就近似于奉承巴結(jié)。"唉!從師而學(xué)的風(fēng)尚之不能恢復(fù)就可想而知了。
巫師、醫(yī)生、樂(lè)師和各種工匠，是士大夫們看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上(這些人)，這不真是奇怪的事情么!孔子說(shuō)：三人同行，其中必有可以當(dāng)我的老師的。因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生有才智，(只不過(guò))懂得道理有先有后，學(xué)術(shù)技能各有專(zhuān)長(zhǎng)罷了。李家的孩子名蟠的，十七歲了，喜歡古文，六經(jīng)和它的傳文，全都學(xué)習(xí)過(guò)。他不受時(shí)俗風(fēng)氣的限制，向我來(lái)學(xué)習(xí)。我贊許他能實(shí)行古人求師的正道，就作這篇《師說(shuō)》贈(zèng)給他。
4.通假字 篇四
1師者，所以傳道受業(yè)解惑也(受，通“授”，教授)
2或師焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)
5.古今異義 篇五
(1)古之學(xué)者必有師
古義：求學(xué)的人;今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人
(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也
古義：用來(lái)……的;今義：表因果關(guān)系的連詞
(3)是故弟子不必不如師
古義：不一定;今義：用不著
(4)是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少
古義：無(wú)論;今義：沒(méi)有，常為否定副詞
(5)吾從而師之
古義：跟隨而且;今義：表目的或結(jié)果的連詞
(6)今之眾人
古義：一般人;今義：眾多的人，大家
(7)小學(xué)而大遺
古義：小的方面學(xué)習(xí)
今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)(常指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的“小學(xué)”)
6.一詞多義 篇六
1師
①古之學(xué)者必有師(名詞，老師)
②師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，從師求學(xué))
③吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以……為師)
④吾師道也(名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí))
2.傳
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動(dòng)詞，傳授)
②師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，流傳)
③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(zhuàn，名詞)
3.道
①傳道受業(yè)解惑也(名詞，道理)
②師道之不傳也久矣(有“風(fēng)尚”的意思)
③道相似也(名詞，道德學(xué)問(wèn))
4.惑
①惑之不解(名詞，疑難問(wèn)題)
②于其身也，則恥師焉，惑矣(形容詞，糊涂)
③惑而不從師(動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題)
5.乎
(1)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思;后一個(gè)是“比”，表比較)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為“嗎”)
(3)其皆出于此乎(語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為“嗎”或“吧”)
(4)嗟乎!師道之不傳了久矣(語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”)
6.而
(1)人非生而知之者(連詞，表承接)
(2)惑而不從師(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(3)吾從而師之(連詞，表承接)
(4)擇師而教之(連詞，表承接)
(5)授之書(shū)而習(xí)其句讀者(連詞，表并列)
(6)小學(xué)而大遺(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(7)則群聚而笑之(連詞，表修飾)
(8)如是而已(與“已”連用，表陳述語(yǔ)氣)
7.之
(1)古之學(xué)者必有師(結(jié)構(gòu)助詞，的)
(2)人非生而知之者(代詞，指代知識(shí)、道理等)
(3)道之所存，師之所存也(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(5)師道之不傳也久矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(6)欲人之無(wú)惑也難矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(7)圣人之所以為圣(代詞，指代這件事)
(8)彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者(助詞，的;代詞，指代童子)
(9)句讀之不知，惑之不解(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)
(10)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(代詞，這，這一類(lèi))
(11)郯子之徒(代詞，這，這一類(lèi))
(12)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯)
(13)作師說(shuō)以貽之(代詞，他，指代李蟠)
8.其
(1)其為惑也終不解矣(代詞，那些，指代疑難問(wèn)題)
(2)其聞道也固先乎吾(代詞，他，指代“生乎吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，他的)
(4)其皆出于此乎(副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概)
(5)其可怪也歟(副詞，與“也歟”配合表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“這不是……嗎?”)
9.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞，比)
(2)而恥學(xué)于師(介詞，向)
(3)于其身也(介詞，對(duì)于)
(4)皆出于此乎(介詞，從)
(5)不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)
10.也
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(句末語(yǔ)氣助詞，與“者”連用，表判斷)
(2)其聞道也固先乎吾(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)
(3)其為惑也終不解矣(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)
(4)其可怪也歟(句末語(yǔ)氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣)
7.名詞的活用 篇七
1.名詞作狀語(yǔ)
則群聚而笑之(群，表動(dòng)作的情態(tài)，成群)
2.名詞作動(dòng)詞
①吾師道也(名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí))
②其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(名詞作動(dòng)詞，低于)
3.名詞的意動(dòng)用法
①吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以……為師)
②孔子師郯子(名詞意動(dòng)用法，以……為師)
8.形容詞的活用 篇八
1.形容詞作名詞
①小學(xué)而大遺(形容詞作名詞，小的方面、大的方面)
②吾未見(jiàn)其明也(形容詞作名詞，高明的地方)
③是故圣益圣，愚益愚(形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人)
④師者，所以傳道受業(yè)解惑也(形容詞作名詞，疑惑的問(wèn)題、糊涂的問(wèn)題)
⑤位卑則足羞，官盛則近諛(形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人盛：勢(shì)盛位高的人)
2.形容詞作動(dòng)詞
惑而不從師(形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題)
3.形容詞的意動(dòng)用法
而恥學(xué)于師(形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥)
9.判斷句 篇九
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(……者，……也，表判斷)
(2)道之所存，師之所存也(……也，表判斷)
(3)彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也(非，表否定判斷)
10.倒裝句 篇十
1.介賓結(jié)構(gòu)后置句(狀語(yǔ)后置句)
(1)而恥學(xué)于師(于師學(xué)，介賓短語(yǔ)后置)
(2)師不必賢于弟子(于弟子賢，介賓短語(yǔ)后置)
(3)不拘于時(shí)，學(xué)于余(于余學(xué)，介賓短語(yǔ)后置)
2.賓語(yǔ)前置句
句讀之不知，惑之不解(不知句讀，不解惑，賓語(yǔ)前置)
1.原文 篇一
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎!是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)於師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?愛(ài)其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)煛！?BR> 是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六藝，經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘於時(shí)，學(xué)於余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。
2.注釋 篇二
1、學(xué)者：求學(xué)的人。
2、師者，所以傳道受業(yè)解惑也：老師，是用來(lái)傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。所以，用來(lái)……的。道，指儒家之道。受，通“授”，傳授。業(yè)，泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫(xiě)作?；螅呻y問(wèn)題
3、人非生而知之者：人不是生下來(lái)就懂得道理。之：指知識(shí)和道理。
《論語(yǔ)·述而》載：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也?！?BR> 4、其為惑也：他所存在的疑惑。
5、生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當(dāng)于“于”，與下文“先乎吾”的“乎”相同。
6、聞：聽(tīng)見(jiàn)，引申為知道，懂得。
7、從而師之：跟從(他)，拜他為老師。師，意動(dòng)用法，以……為師。
8、吾師道也：我(是向他)學(xué)習(xí)道理。師，用做動(dòng)詞。
9、夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里需要知道他的生年是比我早還是比我晚呢?庸，豈，難道。知，了解、知道。年：這里指生年。之，結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)義。
10、是故：因此，所以。
11、無(wú)：無(wú)論、不分。
12、道之所存，師之所存也：道理存在的(地方)，就是老師在的(地方)。意思是誰(shuí)懂得道理，誰(shuí)就是自己的老師。
13、師道：從師的風(fēng)尚。道，這里有風(fēng)尚的意思。
14、出人：超出一般人。
15、猶且：尚且，還。
16、眾人：普通人，一般人。
17、下：低于，不及。
18、恥學(xué)于師：以從師學(xué)習(xí)為恥。
19、是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越發(fā)。
20、于其身：對(duì)于他自己。身，自身、自己。
21、惑矣：(真是)糊涂啊!
22、彼童子之師：那些教小孩子的(啟蒙)老師。
23、授之書(shū)而習(xí)其句讀(dòu)：教給他書(shū)，(幫助他)學(xué)習(xí)其中的文句。之，指童子。習(xí)，使……學(xué)習(xí)。其，指書(shū)。句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。文辭意盡處為句，語(yǔ)意未盡而須停頓處為讀(逗)。古代書(shū)籍上沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，老師教學(xué)童讀書(shū)時(shí)要進(jìn)行句讀(逗)的教學(xué)。
24、句讀之不知：句讀不明。與下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)相同。之，賓語(yǔ)前置標(biāo)志。
25、或師焉，或不焉：有的(指“句讀之不知”這樣的小事)從師，有的(指“惑之不解”這樣的大事)不從師。不，通“否”。
26、小學(xué)而大遺：小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。遺，丟棄，放棄。
27、巫醫(yī)：古代用祝禱、占卜等迷信方法或兼用藥物醫(yī)治疾病為業(yè)的人，連稱(chēng)為巫醫(yī)?！兑葜軙?shū)·大聚》有關(guān)于“巫醫(yī)”的記載，被視為一種低下的職業(yè)。
28、百工：各種工匠。
29、相師：拜別人為師。
30、族：類(lèi)。
31、曰師曰弟子云者：稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”等等。云者，有“如此如此”的意味。
32、年相若：年齡差不多。相若，相像，差不多。
33、位卑則足羞，官盛則近諛：(以)地位低(的人為師)，就感到羞恥；(以)官職高(的人為師)，就近乎諂媚。足，可，夠得上。盛，高，大。諛，阿諛、奉承。
34、復(fù)：恢復(fù)。
35、君子：古代“君子”有兩層意思，一是指地位高的人，一是指品德高的人。這里為前一種意思，相當(dāng)于士大夫。
36、不齒：不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起。齒，并列、排列。
37、乃：竟。
38、其可怪也歟：真是奇怪啊。其，語(yǔ)氣副詞，表示反問(wèn)。也歟，虛詞連用，語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或感嘆，相當(dāng)于“啊”。
39、圣人無(wú)常師：圣人沒(méi)有固定的老師。常，固定的。
40、郯(tán)子：春秋時(shí)郯國(guó)(今山東郯城北)的國(guó)君，孔子曾向他請(qǐng)教過(guò)少皞(hào)氏(傳說(shuō)中古代帝王)時(shí)代的官職名稱(chēng)的由來(lái)。
41、萇(cháng)弘：東周敬王時(shí)候的大夫，孔子曾向他請(qǐng)教古樂(lè)。
42、師襄：春秋時(shí)魯國(guó)的樂(lè)官，名襄，孔子曾向他學(xué)習(xí)彈琴。師，樂(lè)師。
43、老聃(dān)：即老子，春秋時(shí)楚國(guó)人，思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃釉蛩?qǐng)教禮儀。
44、之徒：這些人。
45、三人行，則必有我?guī)煟撼鲎浴墩撜Z(yǔ)·述而》：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 46、不必：不一定。
47、術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻：學(xué)問(wèn)和技藝上(各)自有(各的)專(zhuān)門(mén)研究。攻，學(xué)習(xí)、研究。
48、李氏子蟠(pán)：李蟠，唐德宗貞元十九年(803年)進(jìn)士。
3.翻譯 篇三
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，(是)靠(他)來(lái)傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難呢?有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無(wú)法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來(lái)就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我(向他們)學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢?因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。唉!從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚失傳已經(jīng)很久了!想要人們沒(méi)有疑難問(wèn)題也就難了!古時(shí)候的圣人，他們(的才智)超過(guò)一般人遠(yuǎn)得很哪，尚且從師而求教；現(xiàn)在的一般人，他們(的才智)低于圣人也很遠(yuǎn)，卻以從師求學(xué)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，其原因不都是出在這里嗎!(人們)疼愛(ài)自己的孩子，就選擇老師教育他；但對(duì)于自己，就以拜師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂啊!那些孩子們的老師，是教孩子們念書(shū)，告訴他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的傳授道理、解答疑難的老師。讀書(shū)不會(huì)斷句，有疑難問(wèn)題不能解決，(在這兩事中，)前者去請(qǐng)教老師，后者卻不去，學(xué)了小的，丟了大的，我看不出(這種人)是高明的。巫師、醫(yī)生、樂(lè)師和各種工匠，他們不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類(lèi)人，一說(shuō)到"老師""弟子"這樣的話(huà)，就聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們(為什么笑)，他們就說(shuō)："那個(gè)人與那個(gè)人年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也不相上下，以地位低的人為師，就感到十分羞恥，以地位高的人為師，就近似于奉承巴結(jié)。"唉!從師而學(xué)的風(fēng)尚之不能恢復(fù)就可想而知了。
巫師、醫(yī)生、樂(lè)師和各種工匠，是士大夫們看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上(這些人)，這不真是奇怪的事情么!孔子說(shuō)：三人同行，其中必有可以當(dāng)我的老師的。因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生有才智，(只不過(guò))懂得道理有先有后，學(xué)術(shù)技能各有專(zhuān)長(zhǎng)罷了。李家的孩子名蟠的，十七歲了，喜歡古文，六經(jīng)和它的傳文，全都學(xué)習(xí)過(guò)。他不受時(shí)俗風(fēng)氣的限制，向我來(lái)學(xué)習(xí)。我贊許他能實(shí)行古人求師的正道，就作這篇《師說(shuō)》贈(zèng)給他。
4.通假字 篇四
1師者，所以傳道受業(yè)解惑也(受，通“授”，教授)
2或師焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)
5.古今異義 篇五
(1)古之學(xué)者必有師
古義：求學(xué)的人;今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人
(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也
古義：用來(lái)……的;今義：表因果關(guān)系的連詞
(3)是故弟子不必不如師
古義：不一定;今義：用不著
(4)是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少
古義：無(wú)論;今義：沒(méi)有，常為否定副詞
(5)吾從而師之
古義：跟隨而且;今義：表目的或結(jié)果的連詞
(6)今之眾人
古義：一般人;今義：眾多的人，大家
(7)小學(xué)而大遺
古義：小的方面學(xué)習(xí)
今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)(常指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的“小學(xué)”)
6.一詞多義 篇六
1師
①古之學(xué)者必有師(名詞，老師)
②師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，從師求學(xué))
③吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以……為師)
④吾師道也(名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí))
2.傳
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動(dòng)詞，傳授)
②師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，流傳)
③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(zhuàn，名詞)
3.道
①傳道受業(yè)解惑也(名詞，道理)
②師道之不傳也久矣(有“風(fēng)尚”的意思)
③道相似也(名詞，道德學(xué)問(wèn))
4.惑
①惑之不解(名詞，疑難問(wèn)題)
②于其身也，則恥師焉，惑矣(形容詞，糊涂)
③惑而不從師(動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題)
5.乎
(1)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思;后一個(gè)是“比”，表比較)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為“嗎”)
(3)其皆出于此乎(語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為“嗎”或“吧”)
(4)嗟乎!師道之不傳了久矣(語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”)
6.而
(1)人非生而知之者(連詞，表承接)
(2)惑而不從師(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(3)吾從而師之(連詞，表承接)
(4)擇師而教之(連詞，表承接)
(5)授之書(shū)而習(xí)其句讀者(連詞，表并列)
(6)小學(xué)而大遺(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(7)則群聚而笑之(連詞，表修飾)
(8)如是而已(與“已”連用，表陳述語(yǔ)氣)
7.之
(1)古之學(xué)者必有師(結(jié)構(gòu)助詞，的)
(2)人非生而知之者(代詞，指代知識(shí)、道理等)
(3)道之所存，師之所存也(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(5)師道之不傳也久矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(6)欲人之無(wú)惑也難矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(7)圣人之所以為圣(代詞，指代這件事)
(8)彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者(助詞，的;代詞，指代童子)
(9)句讀之不知，惑之不解(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)
(10)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(代詞，這，這一類(lèi))
(11)郯子之徒(代詞，這，這一類(lèi))
(12)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯)
(13)作師說(shuō)以貽之(代詞，他，指代李蟠)
8.其
(1)其為惑也終不解矣(代詞，那些，指代疑難問(wèn)題)
(2)其聞道也固先乎吾(代詞，他，指代“生乎吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，他的)
(4)其皆出于此乎(副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概)
(5)其可怪也歟(副詞，與“也歟”配合表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“這不是……嗎?”)
9.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞，比)
(2)而恥學(xué)于師(介詞，向)
(3)于其身也(介詞，對(duì)于)
(4)皆出于此乎(介詞，從)
(5)不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)
10.也
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(句末語(yǔ)氣助詞，與“者”連用，表判斷)
(2)其聞道也固先乎吾(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)
(3)其為惑也終不解矣(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)
(4)其可怪也歟(句末語(yǔ)氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣)
7.名詞的活用 篇七
1.名詞作狀語(yǔ)
則群聚而笑之(群，表動(dòng)作的情態(tài)，成群)
2.名詞作動(dòng)詞
①吾師道也(名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí))
②其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(名詞作動(dòng)詞，低于)
3.名詞的意動(dòng)用法
①吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以……為師)
②孔子師郯子(名詞意動(dòng)用法，以……為師)
8.形容詞的活用 篇八
1.形容詞作名詞
①小學(xué)而大遺(形容詞作名詞，小的方面、大的方面)
②吾未見(jiàn)其明也(形容詞作名詞，高明的地方)
③是故圣益圣，愚益愚(形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人)
④師者，所以傳道受業(yè)解惑也(形容詞作名詞，疑惑的問(wèn)題、糊涂的問(wèn)題)
⑤位卑則足羞，官盛則近諛(形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人盛：勢(shì)盛位高的人)
2.形容詞作動(dòng)詞
惑而不從師(形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題)
3.形容詞的意動(dòng)用法
而恥學(xué)于師(形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥)
9.判斷句 篇九
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(……者，……也，表判斷)
(2)道之所存，師之所存也(……也，表判斷)
(3)彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也(非，表否定判斷)
10.倒裝句 篇十
1.介賓結(jié)構(gòu)后置句(狀語(yǔ)后置句)
(1)而恥學(xué)于師(于師學(xué)，介賓短語(yǔ)后置)
(2)師不必賢于弟子(于弟子賢，介賓短語(yǔ)后置)
(3)不拘于時(shí)，學(xué)于余(于余學(xué)，介賓短語(yǔ)后置)
2.賓語(yǔ)前置句
句讀之不知，惑之不解(不知句讀，不解惑，賓語(yǔ)前置)