高一語文齊桓晉文之事翻譯及原文是為大家整理的，在日常的學(xué)習(xí)中，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。
1.原文 篇一
齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎?”曰：“德何如則可以王矣?”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”曰：“可?！痹唬骸昂斡芍峥梢?”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”對曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之!吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！睂υ唬骸叭粍t廢釁鐘與?”曰：“何可廢也，以羊易之?！薄蛔R有諸?”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！蓖踉唬骸叭唬\有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛?即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！痹唬骸巴鯚o異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉?”王笑曰：“是誠何心哉!我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也!見牛未見羊也。君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?BR> 2.翻譯 篇二
齊宣王問(孟子)說：“齊桓公、晉文公(稱霸)的事，可以講給我聽聽嗎?”孟子回答說：“孔子這些人中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此后世沒有流傳。我沒有聽說過這事。(如果)不能不說，那么還是說說行王道的事吧!”(齊宣王)說：“要有什么樣的德行，才可以稱王于天下呢?”(孟子)說：“使人民安定才能稱王，沒有人可以抵御他?！?齊宣王)說：“像我這樣的人，能夠保全百姓嗎?”(孟子)說：“可以。”(齊宣王)說：“從哪知道我可以呢?”(孟子)說：“我聽胡龁說(我從胡龁那聽說)：‘您坐在大殿上，有個人牽牛從殿下走過。您看見這個人，問道：‘牛(牽)到哪里去?’(那人)回答說：‘準(zhǔn)備用它(的血)來涂在鐘上行祭?！f：‘放了它!我不忍看到它那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地。’(那人問)道：‘那么既然這樣，(需要)廢棄祭鐘的儀式嗎?’你說：‘怎么可以廢除呢?用羊來換它吧?！恢烙袥]有這件事?”
(齊宣王)說：“有這事?！?孟子)說：“這樣的心就足以稱王于天下了。百姓都認(rèn)為大王吝嗇(一頭牛)。(但是)誠然我知道您是出于于心不忍(的緣故)。”(齊宣王)說：“是的。的確有這樣(對我誤解)的百姓。齊國雖然土地狹小，我怎么至于吝嗇一頭牛?就是因為不忍看它那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，就這樣沒有罪過卻要走向死亡的地方，因此用羊去換它?！?孟子)說：“您不要對百姓認(rèn)為您是吝嗇的感到奇怪。以小(的動物)換下大(的動物)，他們怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它沒有罪過卻要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢?”
齊宣王笑著說：“這究竟是一種什么想法呢?(我也說不清楚)，我(的確)不是(因為)吝嗇錢財才以羊換掉牛的，(這么看來)老百姓說我吝嗇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕！?孟子)說：“沒有關(guān)系，這是體現(xiàn)了仁愛之道，(原因在于您)看到了牛而沒看到羊。有道德的人對于飛禽走獸：看見它活著，便不忍心看它死;聽到它(哀鳴)的聲音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近廚房?！饼R宣王高興了，說：“《詩經(jīng)》說：‘別人有什么心思，我能揣測到?！f的就是先生您這樣的人啊。我這樣做了，回頭再去想它，卻不知道自己是出于什么想法。先生您說的這些，對于我的心真是有所觸動啊!這種心之所以符合王道的原因，是什么呢?”(孟子)說：“(假如)有人報告大王說：‘我的力氣足以舉起三千斤，卻不能夠舉起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鳥獸秋天新生細(xì)毛的末梢，卻看不到整車的柴草?！敲矗笸跄嘈艈?”
(齊宣王)說：“不相信?！泵献诱f：)“如今您的恩德足以推及禽獸，而老百姓卻得不到您的功德，卻是為什么呢?這樣看來，舉不起一根羽毛，是不用力氣的緣故;看不見整車的柴草，是不用目力的緣故;老百姓沒有受到愛護，是不肯布施恩德的緣故。所以，大王您不能以王道統(tǒng)一天下，是不肯干，而不是不能干?！?齊宣王)說：“不肯干與不能干在表現(xiàn)上怎樣區(qū)別?”
3.注釋 篇三
(1)選自《孟子·梁惠王上》。
(2)齊宣王：田氏，名辟疆，齊國國君，前342年至前320xx年在位。
(3)齊桓、晉文：指齊桓公小白和晉文公重耳，春秋時先后稱霸，為當(dāng)時諸侯盟主。宣王有志效法齊桓、晉文，稱霸于諸侯，故以此問孟子。
(4)仲尼：孔子的字。道：述說，談?wù)?。儒家學(xué)派稱道堯舜禹湯文武等“先王之道”，不主張“霸道”，所以孟子這樣說。
(5)無以：不得已。以，同“已”，作止講。王(wàng)：用作動詞，指王天下，即用王道(仁政)統(tǒng)一天下。
(6)保：安撫，安定。莫之能御：沒有人能抵御他。御：抵御，阻擋。
(7)胡齕(hé)：齊王的近臣。
(8)之：往，到…去。
(9)釁(xìn)鐘：古代新鐘鑄成，用牲畜的血涂在鐘的縫隙中祭神求福，叫釁鐘。 釁，血祭。
(10)觳(hú)觫(sù)：恐懼顫抖的樣子。
(11)若：如此。就：接近，走向。
(12)然則：既然如此，那么就。
(13)易：交換。
(14)識：知道。諸：“之乎”的合音。
(15)是：代詞，這種。足以王(wàng)：足夠用來王天下。
(16)愛：愛惜，這里含有吝嗇之意。
(17)誠有百姓者：的確有這樣(對我誤解)的百姓。誠：的確，確實。
(18)褊(biǎn)?。和恋鬲M小。
(19)無異：莫怪，不要感到奇怪。于：對。
(20)彼惡知之：他們怎么知道呢?惡(wū)：怎，如何。
(21)隱：哀憐。
(22)何擇：有什么分別。擇：區(qū)別，分別。
(23)宜：應(yīng)當(dāng)。乎：在這里表示感嘆。此句是主謂倒裝句，“百姓之謂我愛也”是“宜乎”的主語。之：助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性。
(24)無傷：沒有什么妨礙，此處譯為沒有什么關(guān)系。
(25)仁術(shù)：指仁愛之道，實施仁政的途徑。
(26)庖廚：廚房。
(27)說：同“悅”，高興。
(28)“《詩》云”二句：見于《詩經(jīng)·小雅·巧言》，意思是他人有心思，我能推測它。忖(cǔn)度(duó)：揣測。
(29)夫子之謂也：(這話)說的就是你這樣的人。夫子：古代對男子的尊稱，這里指孟子。……之謂也：……說的就是……。
(30)戚戚：心動的樣子，指有同感。
(31)復(fù)：報告。
(32)鈞：古代以30斤為一鈞。
(33)明：眼力。秋毫之末：鳥獸秋天生出的絨毛的尖端，喻極細(xì)小的東西。
(34)輿薪：一車薪柴。
(35)王許之乎：大王相信嗎?許：相信，贊同。
(36)“今恩”句以下是孟子的話，省去“曰”字，表示語氣急促。
(37)見保：受到保護或安撫。見：被。
(38)王之不王：大王不能以王道統(tǒng)一天下。第二個王是動詞。
(39)形：具體的外在區(qū)別和表現(xiàn)。 異：區(qū)別。
(40)挾(xié)：夾在腋下。太山：泰山。超：跳過。北海：渤海。
(41)枝：枝同“肢”。這句意謂，為年長者按摩肢體。一說指向老者折腰行鞠躬禮，一說替長者攀摘樹枝。皆指輕而易舉之事。
(42)老吾老：第一個“老”字作動詞用，意動用法，可譯為尊敬;第二個“老”作名詞，是老人的意思。其下句“幼吾幼”句法相同。
(43)運于掌：運轉(zhuǎn)在手掌上，比喻稱王天下很容易辦到。
(44)“《詩》云”句：見于《詩經(jīng)·大雅·思齊》，意思是給妻子作好榜樣，推及兄弟，以此德行來治理國家。刑：同“型”，這里作動詞用，指以身作則，為他人示范。寡妻：國君的正妻。御：治理。家邦：國家。
(45)言舉斯心加諸彼而已：孟子總結(jié)這三句詩的意思，就是說把你愛自家人的心，推廣到愛他人罷了。
(46)大過：大大超過。
(47)權(quán)：秤錘，這里作動詞用，指用秤稱重。
(48)度(duó)：用尺量。
(49)度(duó)：思量，揣度。
(50)抑：難道，副詞，表反詰。危：使……受到危害。構(gòu)怨：結(jié)仇。
(51)肥甘：肥美香甜的食物。
(52)輕暖：輕柔暖和的衣裘。
(53)便嬖(piánbì)：國王寵愛的近侍。
(54)辟：開辟，擴大。
(55)朝：使……稱臣(或朝見)。
(56)蒞(lì)：居高臨下，引申為統(tǒng)治。中國：指中原地帶。
(57)而：表并列。撫：安撫，使……歸順。四夷：四方的少數(shù)民族。
(58)以：憑借。若：如此。若：你。緣木而求魚：爬到樹上去捉魚，比喻不可能達(dá)到目的。
(59)若是：如此。甚：厲害。
(60)殆：不定副詞，恐怕，大概。有：同“又”。
4.通假字 篇四
1、無以，則王乎： 以 通 “已 ”， 停止
2、然則廢釁鐘與(本文有多處)： 與 通“ 歟” ， 語氣詞, 表疑問
3、王說 ：說 通“ 悅 ”， 高興
4、為長者折枝：“枝”通“肢”，肢體(一說，折枝，就是折樹枝。)
5、刑于寡妻： 刑 通 型 ， 作榜樣
6、然則王之所大欲，可知已：已 通 矣 ，語氣詞，相當(dāng) 了
7、蓋亦反其本矣： 蓋 通 盍 ， 何不 ;反 通 返 ，回、歸
8、行旅皆欲出于王之涂 ： 涂 通 途 ， 道路
9、其君者皆欲赴愬于王： 愬 通 訴 ， 控訴、控告
10、無不為已： 已 通 矣 ，語氣詞， 表示感嘆
11、是罔民也 ：罔 通 網(wǎng) ，張開羅網(wǎng)捕捉、陷害
12、頒白者不負(fù)戴于道路矣：頒 通 斑 ，頭發(fā)花白，常比喻老人
5.古今異義 篇五
1、吾何愛一牛 愛：吝嗇
2、老吾老，以及人之老 以及：用來推及到
3、至于兄弟 至于：推廣到
4、不推恩無以保妻子 妻子：妻子和兒女
5、蒞中國而撫四夷也 中國：指中原一帶
6、然后從而刑之 從而：接著就
6.詞類活用 篇六
1、無以，則王乎 王(本文有多處)：名詞作動詞，行王道，成王業(yè)(成就王業(yè)，取得天下)
2、保民而王 保：愛護，安撫
3、王無異于百姓之以王為愛也 異：意動，對……感到奇怪
4、是以君子遠(yuǎn)庖廚也 遠(yuǎn)：形容詞作動詞，遠(yuǎn)離
5、明足以察秋毫之末 明：形容詞作名詞，視力
7.判斷句 篇七
1、是乃仁術(shù)也
2、夫子之謂也
3、是誠不能也
4、是折枝之類也
5、是罔民也
8.省略句 篇八
1、有牽牛而過(于)堂下者
2、將以(之)釁鐘
3、將以(之)求吾所大欲也
4、明以(之)教我
5、及(之)陷于罪
6、必使(之)仰足以事父母
9.定語后置 篇九
1、臣未之聞也(臣未聞之也) 之
2、莫之能御也(莫能御之也) 之
3、何由知吾可也(由何知吾可也) 何
4、牛何之(牛之何) 之
5、然則一羽之不舉(然則不舉一羽) 之
6、輿薪之不見 輿薪 見
7、何以異 何以
8、未之有也 之有
10.狀語后置 篇十
1、王坐于堂上(王于堂上坐)
2、構(gòu)怨于諸侯
3、使天下仕者皆欲立于王之朝
4、我非愛其財而易之以羊也
5、獨何與
6、樹之以桑
11.一詞多義 篇十一
⑴道
仲尼之徒無道桓文之事者(談?wù)?
唯恐道途顯晦，不相通達(dá)，致負(fù)誠托，又乖懇愿(道路)
師道之不傳也久矣(風(fēng)尚)
道芷陽間行(取道)
彼與彼年相若也，道相似也(道理)
⑵之
齊桓晉文之事可得聞乎(的)
保民而王，莫之能御也(代詞，他)
牛何之(往)
臣聞之胡龁曰(助詞，無意義)
⑶舍
舍南舍北皆春水(房屋)
舍之!吾不忍其觳觫(放)
逝者如斯乎，不舍晝夜(停止)
唐浮圖慧褒始舍于其址(建房)
⑷誠
然，誠有百姓者(的確)
是誠何心也(真的)
帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山(真誠)
楚誠能絕齊,秦愿獻(xiàn)商于之地六百里(果真，如果)