人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
介紹四川導游詞篇一
各位團友：
四川青城山，素有“洞天福地”、“人間仙境”、“青城天下幽”之譽，位于都江堰市西南15公里，離成都70公里。城外諸峰環(huán)繞，山上樹木茂盛，山路兩旁古木參天，濃蔭覆地，群峰環(huán)抱，四季常青，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色優(yōu)美，文物古跡眾多；后山自然景物神秘綺麗、原始華美如世外桃園。
青城山是我國道教發(fā)源地之一，屬道教名山。道教多用三清（上清、玉清、太清）為自己的宮觀命名，據(jù)說那是道教崇奉的元始天尊、靈寶道君、太上老君所住的天外仙境。青城山的主要特點是“幽”，著名作家老舍作《青蓉略記》，嘆青城山“青得出奇”，是一種使人吸到心中去的“似滴未滴，欲動未動的青翠”。
青城山主要風景名勝有建福宮、天然圖畫、天師洞、上清宮等。建福宮是游山的起點，始建于唐代，規(guī)模頗大，氣度非凡，現(xiàn)尚存二殿三院。宮前有一條清溪，四周古木蔥蘢，環(huán)境幽美。左側(cè)是明慶府王妃遺址。天然圖畫西距建福宮一千米，是清光緒年間建造的一座閣，這里蒼巖壁立，云霧繚繞，綠樹交映，游人至此，如置身畫中，故名“天然圖畫”。
距天然圖畫西兩公里處有青城主廟——天師洞。洞中有“天師”張道陵及其三十代孫虛靖天師像，天師洞現(xiàn)存殿宇建于清末，規(guī)模宏偉，雕刻精致，其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿內(nèi)現(xiàn)存歷代石木碑刻中最著名的有唐玄宗旨書碑、岳飛手書的諸葛亮前后出師表等。附近有三島石、洗心池、上天梯、一線天等名勝。
出天師洞，過訪寧橋，是祖師殿，北面有朝陽洞、上清宮。上清宮始建于晉代，現(xiàn)存廟宇為清同治年間所建，上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻。
青城四絕：洞天乳酒、洞天貢茶、白果燉雞，道家泡菜。道家歷來重視服食養(yǎng)生，他們采擷山中的果實和藥物，用道家傳統(tǒng)秘方釀造的這四種特產(chǎn)，風味獨特。
提醒：青城山－都江堰是世界文化遺產(chǎn)。青城山的絕頂秀美及幽深，使游客慕名而去，人數(shù)也日益增多，這使當?shù)芈糜谓?jīng)營者在此大作文章，步步設(shè)卡，想盡辦法掙游客的錢。喜歡徒步登山的朋友千萬要留神：青城山的山道入口和出口幾乎被各種索道和新修的仿古廟宇遮沒了，要找到登山入口和出口實在不易。山里的工作人員可能會斬釘截鐵的告訴你要上山就只有坐索道上去這一條辦法。所以強烈建議喜歡徒步的朋友買好地圖或?qū)в螆D再上山。
介紹四川導游詞篇二
成都蓉城，是著名的娛樂之城。它隨著時代的變遷也有了飛速發(fā)展，漸漸成為了現(xiàn)代化的城市。然而，在這座城市中，仍然存在著一條古色古香的老街――錦里。
錦里坐落在成都市武侯區(qū)，在武侯祠旁。錦鯉，也是一種魚的名字。錦里之所以得名錦里，正是因為這老街里的魚池里全是錦鯉魚。那里不管是白天還是晚上，都有其獨到的韻味。你會不由自主地隨著人群走入錦里的深處，去體會這條老街的美麗。
白天來到錦里，你要體會的是幽靜。錦里那邊天氣一般都較冷。白天慢悠悠地走在街上，一邊感受著迎面吹來的涼風，一邊感受著古街的韻味。魚池中的錦鯉魚，也慢悠悠地游著。撒下一把魚食，魚群會馬上跑過來搶食。力氣大的馬上就搶在了前面，力氣小的被壓在了下面，運氣好的順手牽羊，從別的比自己弱的魚的嘴中把食物搶過來......看到這副情景，你一定會"撲哧"一聲笑起來的。
錦里的夜晚同樣是美麗，這個時候你要感受的是熱鬧。東看看，西看看，這是街上人們統(tǒng)一的動作，因為街上好玩好吃的東西實在太多了!四處燈火通明，特別是燈會的時候，門口就是各式各樣的彩燈，五顏六色，五彩繽紛，美麗極了!因為看燈看的出神而跌倒的人也不在少數(shù)。錦里中的戲臺上也會演各種古老的戲劇，為"古老"一詞更添姿彩。
這么多年，成都的變化日新月異，只有這條老街依舊訴說過去。它的古老韻味會讓全世界的人都記住它，一個響亮的名字――錦里!
介紹四川導游詞篇三
“佛是一座山，山是一尊佛;帶領(lǐng)群山來，挺立大江邊?！彼煨蛷V嚴，設(shè)計巧妙，以他不變的體態(tài)和姿容，給人以無窮的思索和遐想。
大家好，很榮幸能當你們的導游，大家可以叫我小悅導游，這次我們到的是世界遺產(chǎn)之一——樂山大佛。好，我們出發(fā)吧!
游客們，這里是樂山的港碼頭，請看對面的山，那就是凌云山。請仔細觀察，那就是樂山的巨型睡佛，又叫隱形睡佛。它位于樂山城側(cè)的三江匯流處，形態(tài)逼真的佛頭、佛身、佛足由烏尤山、凌云山、東巖連襟而成，南北直線距離約1300余米，頭南足北仰臥在三江之濱。巨型睡佛的胸部就是世界有名的樂山大佛，形成了“佛中有佛”的奇觀。游客們，我們來到了大佛的腳下，請往上看，大佛通高71米，肩膀?qū)?4米，頭直徑10米，耳朵有7米，勁高3米，指長8.3米，眉毛和鼻子的長度是5-6米，嘴巴和眼睛的長度3.3米，頭上有1021個發(fā)根?，F(xiàn)在大家親眼目睹了，名不虛傳吧!
據(jù)傳：樂山大佛開鑿于唐玄宗開元初年。當時，岷江、大渡河、青依江匯合于此，水流直沖凌云山腳，勢不可擋，洪水季節(jié)水勢更猛，過往船只常觸壁粉碎。凌云寺的名僧海通見此甚為不安，于是發(fā)起修造大佛。一使石塊墜江減緩水勢，二借佛力鎮(zhèn)水。海通募集，籌得一筆款項。海通去世后，劍南川西節(jié)度使韋皋，征集工匠，繼續(xù)開鑿，朝廷也詔賜鹽麻稅款予以資助，至到8，歷時90年大佛終告完成。
“佛是一座山，山是一尊佛;帶領(lǐng)群山來，挺立大江邊?！彼煨蛷V嚴，設(shè)計巧妙，以他不變的體態(tài)和姿容，給人以無窮的思索和遐想。據(jù)傳：他老人家為鎮(zhèn)住水妖，歷經(jīng)千年風霜雪雨，自今仍端坐在滔滔江水畔，靜觀人間滄海桑田。他老人家建國后兩次顯靈，1963年樂山地區(qū)餓死人無數(shù)，飄尸從老人家眼前流過，老人家不忍看，一夜之間閉上了眼睛。所以，現(xiàn)在你們手里拿的大佛是閉上了雙眼。被聯(lián)合國教科新文組織列為世界級的文化與自然遺產(chǎn)，他當之無愧的成為世界級的璀燦明珠。
我的介紹到此結(jié)束，以下請你們慢慢欣賞大佛。請不要在景區(qū)亂涂亂畫，愛護景區(qū)的一草一木，謝謝。
四川樂山大佛導游詞范文精選
各位游客：大家好!
歡迎各位到樂山大佛景區(qū)來觀光旅游?，F(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長，嘴巴和眼睛的長度是3.3米，眉毛和鼻子的長度是5.6米，頸高3米，指長8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8.5米，頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個。樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。
樂山大佛始建于唐玄宗開元初年(也就是公元7)，竣工于唐貞元十九年(公元803年)，大家可以計算一下，樂山大佛矗立于此已經(jīng)12了。
現(xiàn)在請大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風雨不動安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對佛體的浸蝕?？梢姡瑯飞酱蠓鸬脑O(shè)計是非?？茖W的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個高13層的樓閣復蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。
雖然樂山大佛有著十分完善的保護系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此，各個朝代都對它進行過維修。特別是新中國成立以后，政府曾對樂山大佛進行過多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂山大佛經(jīng)國務(wù)院公布成為國家重點文物保護單位。年峨眉山——樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前，樂山大佛的保護已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注，樂山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。
那么，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財富?當初修大佛的目的是什么?帶著這些問題，我們一起去參觀海師堂。
海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當年在凌云山上結(jié)茅為僧。
古代的樂山三江匯流之處，水勢相當?shù)膬疵?，?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準備修建大佛來鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢財。當時有一位貪官見財眼開，準備敲詐勒索他，海通法師義正嚴辭地說“自目可剜，佛財難得”。
意思是說，我自己的眼睛都可以挖下來給你，但你休想得到這筆佛財。那個貪官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。貪官嚇壞了，從此以后沒再為難他。海通禪師造佛時年事已高，所以當大佛修到肩部的時候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。大約過了十年的時間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈俸金20萬，繼續(xù)修造樂山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。當樂山大佛修到膝蓋的時候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。
四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈俸金五十萬兩繼續(xù)修建樂山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時間，樂山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴的佛體交相輝映。
現(xiàn)在大家對大佛已經(jīng)有了一個初步的了解，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個臺階，最寬的地方是1.45米，最窄的地方僅有o.6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風化現(xiàn)象非常嚴重。
我們已經(jīng)來到大佛腳下，請大家抬起頭來仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。
順便，我再給大家講解一下樂山大佛的宗教內(nèi)涵。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說彌勒出世就會“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風大行。樂山大佛的修造距武則天時代僅20余年，所以當海通修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了。
有的游客可能會提出這樣一個疑問：為什么樂山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢?這是因為寺廟里的彌勒佛是根據(jù)中國五代時期的一個名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，他樂善好施，能預(yù)知天氣和預(yù)測人的吉兇，經(jīng)常拿著一個布袋四處化緣，在逝世前他曾說“彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識”，因而大家都認為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個笑口常開、大肚能容的布袋和尚。
其實在中國漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國的交腳彌勒;第二個階段是具有“中國特色”的古佛彌勒;第三個階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒。樂山大佛是承前啟后的具有“中國特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂山大佛整個形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點。印度佛像的“寬肩細腰”，在大佛身上蕩然無存，取而代之的是壯實的雙肩，飽滿的胸脯，體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時尚。樂山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣，因為大佛是修來鎮(zhèn)水的，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險灘的信心和決心。隋唐時期是中國佛教造像藝術(shù)史中輝煌燦爛的階段，造像著力表現(xiàn)了佛的“神情”。
樂山大佛溫文爾雅的神情，和藹可親的神態(tài)，以及凝思中蘊含智慧，威嚴中帶有慈祥的面容，都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺。我想大家在驚嘆樂山大佛高大與壯觀的同時，還不能不贊嘆它的造像工藝的精美。好了，現(xiàn)在我請大家自由活動，十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走，去參觀麻浩崖墓。
各位游客，在這里，我要給大家介紹樂山古代的一種墓葬習俗。
說起墓葬習俗，大家也許比較熟悉川東長江兩岸的懸棺吧。而在川西，特別是樂山地區(qū)則流行一種鑿山為墓的安葬方式。它的主要特征是：沿著淺丘、山谷挖鑿一個方形的洞穴，然后將尸體和棺材、陪葬品等放人洞中。墓制的結(jié)構(gòu)完全模仿現(xiàn)實生活中的房屋，而從外部看上去，則是一個個深邃神秘的山洞。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢時期，故而稱為東漢崖墓。在樂山范圍內(nèi)約有上萬座這樣的崖墓，而在這些崖墓群中，最集中、最具有代表性的墓群則是我要帶領(lǐng)大家參觀的麻浩崖墓，它長約200米，寬約25米，共有544座墓。
大家知道，人都免不了生老病死，無論你是樂觀的面對還是悲觀的面對，生死是一個人無法抗拒的自然規(guī)律。所以人們對死亡的無奈就只好衍生出一種祈求、一種愿望，希望死去以后，能過著比生存時好的生活。再加上當時受到道家思想影響，認為西王母、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋，便說鑿山為室可成神仙，故而這種墓制形式逐漸流行開來。東漢時期，樂山地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展比較快，地處交通要道，人口不斷增加，社會階級關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生變化，最大的變化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影響，“忠、孝、仁、信、節(jié)、義”觀念最為突出。而在“仁孝”的思想下，生時孝養(yǎng)，死后厚葬，自然是不可免的了。為了滿足這種需求，耗費巨資來修建崖墓便應(yīng)運而生，前后流行了400年之久。
好，現(xiàn)在我們的目的地到了，請大家先抬頭看看這個門匾“麻浩崖墓”。麻浩是我們身后邊的這條河，是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開鑿的溢洪道。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫的。在這里我想問問大家：你們認為樂山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會不加思索的說——樂山大佛，對吧?是的。而咱們郭老卻說了，能與樂山大佛媲美的只有樂山崖墓。用他當時的話來說：“有搞頭”(四川話，也就說是很有研究價值的意思)。所以說，來到樂山除了觀大佛，還應(yīng)看崖墓。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評為四川省省級重點文物保護單位，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評為國家級重點文物保護單位，因此而建博物館。前面這塊門匾上寫的“麻浩崖墓博物館”，是現(xiàn)代學者楊超所寫的。
現(xiàn)在我們一塊來參觀一下這個墓群的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。首先，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品，是根據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的，它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細介紹。現(xiàn)在到了麻浩1號崖墓。我們眼前的這塊空地，是仿造現(xiàn)實生活修建的陰間生活庭院和花園。門上面有很多的畫像石刻，雕刻技藝精湛絕倫，其功能是引導死者的魂魄，魂氣升天，形魄歸地，而以形魄歸地為主要目的。同時，每幅圖還表現(xiàn)出墓主人不同的思想、觀念、宗教信仰等。我們從左至右看一下，這里邊最出名、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念，也反映了墓主反秦的思想。接下來是“西王母賜藥圖”。
西王母是我們神化傳說中的王母娘娘，是漢代人們心目中保佑長生不死、人丁興旺的崇拜對象。圖上西王母端坐中間，向許多祈跪地上的人施藥。能獲得不死之藥是夢寐以求的事，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像。洞穴旁邊的這幅圖就是剛才大家進門時所看到的“挽馬圖”的藍本。大家一定發(fā)現(xiàn)該圖與一般的車馬行列迥然不同，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁，作者以非常簡練的手法，刻畫了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿，這種力量和速度相結(jié)合的氣勢是非常有觀賞價值的。因此畫氣勢非凡，故而仿刻在院內(nèi)。這幅圖也許體現(xiàn)墓主人生前有喜愛獵騎名馬的愛好吧。大家請?zhí)ь^看，這座佛的雕像是整個墓室中最有研究價值的。它通高28厘米，身著通肩天衣、右手作“施無畏印”，表現(xiàn)的是“安樂一切”的意思。這座佛像是我國最早的佛刻雕像之一。
佛教于漢代傳入中國，而最早的佛像卻出土在樂山崖墓中，證明了佛教在樂山的傳播并不比其它地方晚，這是研究中國早期佛教史、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國的路線等問題不可忽視的資料。右邊所刻的是鋪首，鋪首一般刻在門梁、門框、門楣正中，它的作用是降魔驅(qū)邪，保護主人，門右手邊有一手持掃把的婦人，這是告訴大家，如果要進門一定要先掃掃灰塵，干干凈凈，這也表現(xiàn)了主人好客的一面。
現(xiàn)在進了內(nèi)室，這里一切都是模仿死者生前的陽宅而布置的陰宅。當時的人們對死亡、對遺體的認識是：“人死曰鬼，鬼者、歸也，精氣歸于天，肉體歸于土”，所以大家在這里可以看到主人的客廳、廚房、衛(wèi)生間等，他們追求的是一種雖死猶生的生活。根據(jù)家族的大小和墓制的形式，專家們把墓制分為單式制、雙式制。
就好比我們現(xiàn)在所說的兩室一廳、三室一廳等。墓地的盡頭放著棺木。棺木中一般埋葬一對夫妻，象征一個小家庭，死者們就象繼續(xù)著生前共居一院，不同輩份或兄弟各成一小家，分房而居的生就有可能是一個家族，由于某些客觀原因，不能把墓洞延伸、擴展。如果要容納整個家族，那么很有可能需要把整座山開辟成一個巨大的墓群。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，個子稍高的客人朋友進來時總彎著腰，那是因為墓頂太低了。
而進來之后，就寬暢多了，那是因為他們?yōu)榱伺潘?，故意把崖墓地面做成?nèi)高外低，還在地面鑿出排水溝道。請大家再跟我到墓外兩邊的陳列館參觀墓葬時的陪葬品。這些陪葬品都是陶制品，唯一的復制品是這個讀書傭。在崖墓發(fā)展的不同時期，這些陪葬品的種類、組合形式有所發(fā)展，有所變化，大體上分為早期、中期、晚期。柜里陳列的陶雞、陶豬等也有不同的意思，比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景。陶狗在墓中比較多，因為漢代養(yǎng)狗之風很盛行，生時做為寵物，死后放在墓中用以預(yù)防盜賊。這里面最有觀賞價值的是1978年出土的陶樓房，從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有。好，請大家在這里自由參觀，參觀完請在門口集中!
介紹四川導游詞篇四
各位游客：大家好!
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點，用過早餐，整理好我們的行李后請上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時期駝峰飛虎隊故事。
好啦，現(xiàn)在是北京時間十二點，經(jīng)過了5個小時的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會有：先安排用午餐，在下午一點我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進摩梭民居，為團隊提供當?shù)仫L味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會。
現(xiàn)在呢，距我們即將抵達的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級的著名風景區(qū)。并素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖，當?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬畝草海，水面海撥2688米，被譽為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民，它應(yīng)當屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個單獨的民族來看待。民間傳說摩梭人原來是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個達巴掌握。他們在西方取經(jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對其族源，至今尚無定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無爭，簡樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨特的母系家庭中，長期以來形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責任，如果有人不守“古規(guī)”便會被認為是沒有“良心”，會受到社會的譴責，甚至是很嚴厲的懲罰。在他們的家庭當中，無論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”。
好啦，我們用過了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時的時間讓各位游客參觀。由于我們這個喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請大家把窗戶關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請大家記住我們的車牌號碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合。
介紹四川導游詞篇五
各位游客：
大家好!
山體南北長約60公里，東西寬約30公里，地處東經(jīng)101.8°，北緯29.6°，在四川省康定、瀘定、石棉、九龍四縣之間。
貢嘎山地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造活動頻繁，產(chǎn)生了許多褶皺和斷裂。隨著山體的抬升，河流東西兩坡形成高差近5000米的峽谷。貢嘎山主峰有四條主山脊：西北山脊、東北山脊、西南山脊、東南山脊。由于該地區(qū)巖層以花崗巖為主，加上長期冰蝕作用，狹窄的山脊猶如傾斜的刀刃，坡壁陡峭，巖石裸露，坡度多大于70度。貢嘎山地區(qū)又是橫斷山系中高峰集中區(qū)，在其附近聚集了20余座海拔6000米以上的高峰。
山區(qū)約有冰川45條，面積達290平方公里，主要以山谷冰川為主，懸冰川和冰斗冰川也有分布，長度達10公里以上的冰川有5條，最長的海螺溝冰川，是我國著名的冰川公園，擁有一切冰川奇觀。其中的大冰瀑布高寬均達1000米以上，尤為壯觀。由于氣候的影響，貢嘎山冰川活動劇烈，冰川末端最低伸到海拔2600米處。在雪線以下，山谷和山坡被茂密的原始森林所覆蓋。森林中植物種類繁多，有珍稀植物40余種。同時，也是野生動物的樂園，在這里生活著400余種高山動物和森林動物。山中活動性斷裂帶上還分布有多處溫泉，并建有各種旅游服務(wù)設(shè)施。
貢嘎山為國家級風景名勝區(qū)。
介紹四川導游詞篇六
親愛的游客朋友們：
大家好！
歡迎大家來到世界上最大的彌勒佛石像——樂山大佛。我叫蘇民陽，大家可以叫我蘇導游，接下來就由我?guī)Т蠹胰⒂^參觀吧！
從遠處看巍峨雄偉的大佛，站在它的`腳背上人們顯得那么渺小，就像一只只螞蟻爬行在大佛上。它建于公元713年，從它腳底流過的三條河分別是岷江、青衣江、大渡河。它們并稱為“樂山三江”。古代的時候，樂山三江交匯的地方，水勢相當?shù)膬疵?，常常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚于心不忍，于是他四處化緣，籌得巨款，修筑樂山大佛，愿它能抵擋這洶涌的江水。一位財主想到這筆錢，海通和尚對他說：“自目可剜，佛財難得”。并挖出自己的一雙眼睛，財主一看嚇得從此再也沒有難為他。他召集很多人來修筑樂山大佛。在三代人的不懈努力下，歷時九十年，樂山大佛才大功告成。
樂山大佛是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，耳朵長7米，每個耳朵可以鉆進兩個人；肩寬24米，頭的直徑竟然有10米，它的手指有8點4米長，不要說與大佛相比，就是和大佛的手指比，你也小得不得了。它的膝蓋到腳背總長28米，腳寬8點5米，如果人挨人站著，它的每只腳可以站一百多人呢！樂山大佛頭上的發(fā)髻有1021個。它的大鼻梁猶如高高隆起的一座橋梁。圓圓的臉有鐘樓那么大，又寬又大的嘴巴足有一米半長，嘴角微微向上翹著，顯得那么和善、那么神奇；眼角微閉，似乎在沉思什么，它到底在沉思什么呢？大家可以自己發(fā)揮想象。
樂山大佛雄偉壯觀，用“山是一尊佛，佛是一座山”來形容它一點兒也不過分。它就想一顆璀璨的明珠，吸引著中外游客。我真誠的希望你們能在這里得到美的享受。祝大家玩的開心，游的盡興！
介紹四川導游詞篇七
大家早上好!我是旅游公司的王導，歡迎來到我們四川天府之國――峨眉山，這里山清水秀、氣候宜人，希望大家在這里度過一個難忘而又快樂的一天。
峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬年前地殼演變史上的喜馬拉雅運動，造就了地球上最年輕的喜馬拉雅山，同時也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，其地質(zhì)地貌獨特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動植物種類和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久，宗教文化濃厚，內(nèi)涵豐富，構(gòu)成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國”、“動物樂園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國”之稱，并有“峨眉天下秀”之贊譽，難怪明代詩人周洪謨在詩中贊嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊?！?BR> 峨眉山早在春秋戰(zhàn)國時，就開始聞名于世，被稱為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開始出現(xiàn)峨眉之名，我國地理學奠基人之一北魏的酈道元在其著名的《水經(jīng)注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉。”《犍為郡志》描繪得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細而長，美而艷也?！币蛴糜谏矫屎笫乐C音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱大概就由此而來?？h以山為名，隋開皇十三年(也就是公元593年)置縣時，稱峨眉山所在地為峨眉縣。
峨眉山是我國四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著稱。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，著名的有報國寺、伏虎寺、萬年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風光、悠久的歷史遺存、神秘的佛門文化。
首先我?guī)銈儏⒂^報國寺景區(qū)，這里有很多古代的建筑，寺廟相對集中，人文景觀豐富，位于峨眉山的低山區(qū)，而且交通非常方便。
一會兒我會帶大家去一線天、猴山，最后去金頂。
這就是一線天，兩邊高懸，只見青天一線，所以叫一線天。
接下來我介紹給大家的就是猴山，那里的猴子十分懶惰，會搶游客手里的零食、水果、相機……穿裙子的小姐請注意，這里有一種流氓猴，會揭小姐的裙子哦!有興趣的還可以跟猴子一起合影。
接著我們?nèi)プ鞯郎辖痦?，今天如果你幸運的話，就可以看到佛光，佛光這個名稱的由來有個傳說。那是幾千年前的事了。從前有個叫蒲公的人，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動了，賦予了她幸福，以后人們就把能看見佛光當作一種吉祥的象征。并且給它起了個名字叫“金頂祥光“。
我們游玩了整個峨眉山，你們應(yīng)該對峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機會再來到峨眉山游玩吧!
介紹四川導游詞篇八
各位游客：
你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游xx。
成都大熊貓繁育基地現(xiàn)建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設(shè)施，有獸舍、飼料室、醫(yī)療站、大熊貓紀念館和實驗樓，還種有大熊貓食用的上萬叢竹子和灌木。
成都熊貓基地最重要的教育功能是：讓公眾了解瀕危物種的狀況、自然棲息地保護的必要性、人類的保護行為、圈養(yǎng)種群的基本需求以及人類與非人類動物互動交流的樂趣等。
成都熊貓基地是國家授予的“國家科普教育基地”。我們是中國第一個擁有專門保護教育部門和專業(yè)、專職教育工作者的瀕危動物保護機構(gòu)，定期開展保護項目。我們是中國首家與外國就地保護教育專家合作，并在城市和邊遠農(nóng)村開展保護教育的機構(gòu)。我們已經(jīng)設(shè)計了針對大學、中學和小學的保護教育教程，設(shè)立了年輕動物學家、志愿者、教師研討班和季節(jié)性露營等保護教育項目，以幫助更多人了解并保護大熊貓及其它野生動物。
成都熊貓基地著重于推進中國野生動物保護的研究。大熊貓是最主要研究的目標物種之一，其它物種還包括華南虎、小熊貓及金絲猴等。研究領(lǐng)域包括繁殖、營養(yǎng)、獸醫(yī)及行為學等。在這些領(lǐng)域取得的進展使我們能夠為圈養(yǎng)物種提供最好的保護。此外，相關(guān)遷地保護和就地保護研究成果同樣可用于促進野生和圈養(yǎng)大熊貓種群的管理。
一進去，我看到里面沒有多少人，那我就放心了，因為沒有人擠著排隊了。我和爸爸媽媽跑著到了很多的地方，我印象最深的就是亞成年大熊貓別墅和熊貓幼稚園了!
亞成年大熊貓別墅里有一只非?？蓯鄣男茇?，它趴在樹杈上睡覺，過個5分鐘就醒來，扭動一下它胖胖的身體，接著又沉沉的睡去。在另一面，又有著幾個可愛的熊貓，一只熊貓它的嘴里叼著竹子一邊慢慢的往上爬，每次不是竹子掉下去，就是他差點掉下去，他每次的失敗，讓我們大家都為它著急，對它大聲喊著：“加油、加油、加油?！绷硗鈨芍恍茇堅谟弥褡哟畛傻钠脚_上打鬧、嬉戲。那只叼竹子向上爬的熊貓放棄了拖竹子，而是跑到兩只正在睡覺的熊貓身上，試圖把他們叫醒，這幾只熊貓是多么的可愛呀!我們又奔波到熊貓幼稚園，有一只熊貓坐在草地上吃竹子，另一只熊貓向它走來，好像在說：“你怎么吃得那么香，莫非你的竹子好吃，我也要嘗一嘗?！?BR> 那只熊貓走到吃竹子的熊貓旁邊開始搶了起來，結(jié)果被那只大一點的熊貓搶去了，他走到旁邊津津有味的吃起來，自言自語地說：“這竹子可真好吃?！彼鼈兂酝曛?，便爬到了里面，他們又拿了一只竹子在那里搶，但是這回不是他們兩個搶了，而是一大堆的熊貓來搶，他們像拔河一樣搶來搶去，他們的爪子就像我們的手一樣，靈活極了竹子脫離一只熊貓的手的話，他會再次撲上去，他們是在沒有辦法，只好每人都分一點吃了。
熊貓真是可愛，他們用一個詞形容就是憨態(tài)可掬，用一個字形容就是“懶”，但是我唯一的遺憾就是沒有看到剛生下來的熊貓幼崽。
成都有許多好玩的地方，其中成都熊貓基地最好玩。
來到熊貓基地，我看見有的熊貓在睡覺，有的躺在草地上吃竹子，還有的熊貓在曬太陽，它們的樣子憨態(tài)可掬，引得一旁觀看的小朋友哈哈大笑。
中午，太陽暖洋洋的，大多數(shù)熊貓都在睡覺。熊貓睡覺的姿勢各異，有的腹部朝天。用一另手擋住眼睛;有的趴在一角，一動不動;還有的竟然睡在了秋千上，我想：“它一定是玩累了就睡著了”哈哈，真可愛!你看，那只熊貓醒了，它用爪前輕輕地拍拍肚子，然后兩腿一蹬，翻了個身起來，用爪揉了揉眼睛，好奇地望著人們，接著它邁著步子走到了草地的另一邊，開始吃起竹子來，只見它一邊吃竹子，一邊直著身子盤腳而坐。這只熊貓可聰明了!它先用牙齒把竹子堅硬的外皮咬掉，再吃里面又香又嫩的竹子芯，看!它“嘎吱，嘎吱”吃得可真香啊!
介紹四川導游詞篇九
各位游客：
大家好！
現(xiàn)在請大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風雨不動安如山呢”？首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕；大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對佛體的浸蝕?？梢姡瑯飞酱蠓鸬脑O(shè)計是非?？茖W的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個高13層的樓閣復蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。
那么，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財富？當初修大佛的目的是什么？帶著這些問題，我們一起去參觀海師堂。
海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當年在凌云山上結(jié)茅為僧。
古代的樂山三江匯流之處，水勢相當?shù)膬疵?，?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準備修建大佛來鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢財。當時有一位tan官見財眼開，準備敲詐勒索他，海通法師義正嚴辭地說“自目可剜，佛財難得”。
意思是說，我自己的眼睛都可以挖下來給你，但你休想得到這筆佛財。那個tan官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。tan官嚇壞了，從此以后沒再為難他。海通禪師造佛時年事已高，所以當大佛修到肩部的時候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。大約過了十年的時間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈俸金20萬，繼續(xù)修造樂山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。當樂山大佛修到膝蓋的時候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。
四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈俸金五十萬兩繼續(xù)修建樂山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時間，樂山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴的佛體交相輝映。
現(xiàn)在大家對大佛已經(jīng)有了一個初步的了解，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個臺階，最寬的地方是1．45米，最窄的地方僅有o．6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風化現(xiàn)象非常嚴重。
我們已經(jīng)來到大佛腳下，請大家抬起頭來仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。
順便，我再給大家講解一下樂山大佛的宗教內(nèi)涵。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢？這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說彌勒出世就會“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風大行。樂山大佛的修造距武則天時代僅20余年，所以當海通修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了。
介紹四川導游詞篇十
各位游客：大家好!
各位游客，眼前這座樂山大佛，地處四川省樂山市，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。大佛依岷江東岸凌云山棲鸞峰臨江峭壁鑿造而成，時稱嘉州凌云寺大彌勒石像，為古彌勒佛的坐像。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。
大佛雙手撫膝正襟危坐的姿勢，造型莊嚴，排水設(shè)施隱而不見，設(shè)計巧妙。佛像開鑿于唐玄宗開元初年(公元713年)，是海通禪師為減殺水勢，普渡眾生而發(fā)起，招集人力，物力修鑿的。海通禪師圓寂以后，工程被迫停止，多年后，先后由劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊和韋皋續(xù)建。直至唐德宗貞元19年(公元803年)完工，歷時90年。被近代詩人譽為“山是一尊佛，佛是一座山'。樂山大佛景區(qū)由凌云山、麻浩巖墓、烏尤山等景觀組成，面積約8平方公里。景區(qū)屬峨眉山風景名勝區(qū)范圍，是國家5a級風景名勝區(qū)，聞名遐邇的風景旅游勝地。古有“上朝峨眉、下朝凌云'之說。
設(shè)計
現(xiàn)在請大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)12“風雨不動安如山呢'?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有十分巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對佛體的浸蝕?？梢?，樂山大佛的設(shè)計是十分科學的。
除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個高13層的樓閣復蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。
雖然樂山大佛有著十分完善的保護系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此各個朝代都對它進行過維修。特別是新中國成立以后，政府曾對樂山大佛進行過多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂山大佛經(jīng)國務(wù)院公布成為國家重點文物保護單位。峨眉山——樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前，樂山大佛的保護已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注，樂山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。
海師堂
那么，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財富?當初修大佛的目的是什么?帶著這些問題，我們一起去參觀海師堂。
海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當年在凌云山上結(jié)茅為僧。
古代的樂山三江匯流之處，水勢相當?shù)膬疵?，常常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準備修建大佛來鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢財。當時有一位貪官見財眼開，準備敲詐勒索他，海通法師義正嚴辭地說“自目可剜，佛財難得'。
意思是說，我自己的眼睛都可以挖下來給你，但你休想得到這筆佛財。那個貪官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。貪官嚇壞了，從此以后沒再為難他。
海通禪師造佛時年事已高，因此當大佛修到肩部的時候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。大約過了十年的時間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈俸金20萬，繼續(xù)修造樂山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。當樂山大佛修到膝蓋的時候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。
四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈俸金五十萬兩繼續(xù)修建樂山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時間，樂山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴的佛體交相輝映。
九曲棧道
現(xiàn)在大家對大佛已經(jīng)有了一個初步的了解，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個臺階，最寬的地方是1.45米，最窄的地方僅有o.6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風化現(xiàn)象十分嚴重。
我們已經(jīng)來到大佛腳下，請大家抬起頭來仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細瞧瞧最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。
宗教內(nèi)涵
順便，我再給大家講解一下樂山大佛的宗教內(nèi)涵。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說彌勒出世就會“天下太平'，因此人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像。
到了武周時期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風大行。樂山大佛的修造距武則天時代僅20余年，因此當海通修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了。
介紹四川導游詞篇十一
今天我們的游覽線路由瀘沽湖草海開始，依次游覽民族之家，王妃島，最后我們將在瀘沽湖畔的思格客棧下榻。
瀘沽湖是四川最大的天然湖泊，是因地震而形成的堰塞湖，湖的水域面積達51.8公里，海拔2688米，平均水深45米。它是世界上現(xiàn)存唯一的母系社區(qū)摩梭人的聚居地，被世人稱之為“現(xiàn)代的女兒國”。
現(xiàn)在我們所看到的這座房屋就是民族之家，也就是摩梭人的家了，摩梭人世代居住在這樣一個被群山阻隔的瀘沽湖畔，以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，他們被世人稱為“研究中國母系社會的活化石”。
講到這里，大家是否對摩梭人獨特的走婚習俗很好奇呢?那么，接下來就由我為大家揭開“阿注走婚制”這層神秘的面紗吧，阿注走婚，即“男不婚，女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住在自己的母親家，晚上男方到女方家過夜，早上便回到母親家，所生子女均由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品到女方家說親，在征得女方家老祖母的同意之后，才可以走婚。這種婚姻和現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢和各種社會關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人放飛自由情感的婚姻。
關(guān)于走婚，在當?shù)剡€流傳著這樣一個傳說：傳說在很久以前，格姆仙女要去遠方走婚，而她的阿注朋友后龍牽著她的手一直戀戀不舍，最后格姆也一往情深，舍不得離開后龍而化成獅子山，格姆女神的百褶裙也變成了碧藍色的瀘沽湖，后龍為了永遠守候格姆化成后龍山。獅子山上有一處天然的溶洞，后龍上山也有一特大而幽深的溶洞。兩個洞，石簾，石幕，石柱，石筍，千姿百態(tài)，洞內(nèi)廳堂造出，一層層，一套套，猶如迷宮，這可能就是格姆仙女與阿注后龍走婚的通道。千百年來，兩山相望，兩情相依，成為瀘沽湖摩梭人走婚的象征。
當然，神話總歸是神話，是后人為增加其神秘色彩而杜撰的，但是神秘的走婚制度卻是永久的延續(xù)。通過旅游業(yè)的發(fā)展，外來文化的介入已經(jīng)改變了摩梭人的生活，也已出現(xiàn)了“一夫一妻制”的家庭。各位朋友，講到這里，大家是不是和我一樣擔心現(xiàn)代文明會把他們同化呢?那么現(xiàn)在就請大家跟著我的腳步，進入民族之家，一睹現(xiàn)代摩梭人的風采吧!
介紹四川導游詞篇十二
各位游客：
你們好，歡迎你們來到廣安旅游，我是你們的導游__。
岳池白塔，又名文明塔。于清朝嘉慶25年(公元1820年)開始修建，歷時6年，至道光5年(公元1825年)竣工。白塔位于縣城南郊靈溪河與岳池水匯合處。塔高30余米，共9層，形呈密檐式6棱椎體。
塔底為須彌座，青石砌成，周長42米，高2.5米，六角刻有暴牙裂眥的夔首。邊緣有石欄合圍，形成環(huán)形走廊。第一層，石門面對鳳山。
門柱上對聯(lián)云：“珠龕夜貯靈溪月，香界晴開亮壩春?！敝赂饔幸粋€半跪狀金剛力士，一手叉腰一手托柱，怒目突睛，酷似真人。門楣上鐫有二龍戲珠浮雕，龍身宛轉(zhuǎn)騰越，云彩護體，極為生動。門內(nèi)有一米見方的石室，室內(nèi)三面壁上刻有《新建文明塔記》。
左邊有一道螺旋式石梯，繞行至頂。每環(huán)行一周為一層。層層辟有石門和神龕，龕內(nèi)有神像。最上一層為一木雕金的魁星點斗神像。六角塔頂有脊，脊端吊有鋼鈴。
頂端用光滑合金盔鑄成，呈圓椎形。建造材料除第一層用青石砌成外，第二層以上為青磚。層檐皆砌有花邊。塔身用石灰涂抹，潔白如玉。白塔造型精美，匠心獨運，古樸凝重，又不失精巧細致。歷經(jīng)百多年風霜雨露未風化和毀損，也未見傾斜，可見建筑技術(shù)之高超。
“白塔鐘曉”是岳池當年一道著名風景，清風送晨鐘，曠響十余里。
介紹四川導游詞篇十三
尊敬的各位來賓：歡迎大家來天臺山天湖景區(qū)參觀瀏覽，我是臺州華頂旅行社的導游小許。天臺山天湖風景區(qū)是一處聚山水;集人文為一體的國家4a級旅游區(qū)。距天臺縣城公3公里，地理位置得天獨厚。
天湖景區(qū)具有四大特征。一是此山為天臺山之龍脈，天臺山山有八重，四面如一。唯獨此山橫臥盆地正中，其型如龍，故名龍山，為天臺宗創(chuàng)始人智者大師入天臺山隱修之地。山上峰巒疊翠，怪石聳峭，有“松隱林泉”`“熊貓戲龜”等景點。
二是水清湖碧，水為蛟龍藏身之處，自古就有“龍游曲澗”`蛟龍飛瀑”，景區(qū)由下天湖 中天湖 上天湖 串成的三疊湖 分別具有觀賞 垂釣 休閑等功能。
三是佛教興盛，“自古名山僧占多”，歷史上天湖景區(qū)曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來古洞，智者宴座 觀音峰 濟公巖等遺跡勝景。
各位來賓：天湖風景區(qū)是塊風水寶地，前有綠水環(huán)繞，后有青山相靠。前面映入大家眼瞼的這條溪流，叫做始豐溪，是天臺人民的母親河全場68公里，匯入靈江流入東海。天湖風景區(qū)所在的青山名叫龍山。說起龍山，有一個“九龍造天臺”的古老傳說。天臺“山有八重，四面如一，頂對三辰，當牛女分野，上應(yīng)臺宿，故名天臺”，臺州天臺山因而得名。這八重山象征著八條龍，我們身下的這座龍山們于盆地中心，與周圍大山不相連，乃是九龍之首。
介紹四川導游詞篇十四
各位游客，你們好，歡迎來到旅游勝地――峨眉山，峨眉山著名的金頂有“日出”、“云?！?、“佛光”、“圣光”四大奇觀。
日出在早上五六點，站在舍身巖上（舍身巖石懸崖峭壁，懸崖下面是萬丈深淵，人如果失足跌下去就會粉身碎骨的。）遠望東方，只見天邊一脈鑲上金邊?；疑脑贫渚従徃?，金邊映射周圍厚厚的灼灼云朵，慢慢的，灰云裂開了一條縫，縫中透出橙黃的光芒，云縫越來越大，顏色也逐漸與周圍云朵變?yōu)槌赛S，稍頃，紅日露出一點兒弧形的金邊，弧形越來越大云朵也為它讓開一條道路，當橙紅的旭日冉冉上升，露出大半個腦袋時，速度忽然增快，像一個打足氣的皮球，一剎間，跳出地平線，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)那对诘仄骄€上，頓時光芒四射，人們的臉上被涂了一層酒后紅暈，金頂也披了一件金色的彩衣。這時呀你會忘記山頂寒氣襲人的晨霧，不停地跳躍歡呼，久久不愿離去。
“圣光”實在晴朗的夜晚，舍身巖的林莽中，忽然一見兩點如豆的星光，漸次千點，萬點，飄曳騰涌，忽高忽低，仿佛銀河繁星墜落谷中，“時而散舞，星星點點，時而相聚，網(wǎng)網(wǎng)團團，令人眼花繚亂，心動神搖?！贝朔N現(xiàn)象，自古稱作“萬盞明燈朝普賢?！薄啊笔ス猬F(xiàn)象極為奇特，其成因，有人說是磷火，有人說是螢火蟲，有人說是附在樹枝上的“密環(huán)茵”遇到空氣中的濕度含量在百分之半以上時發(fā)的光。觀“圣光”由來已久，古人留下來不少體題詠，大家可以找一找。
“云?！焙汀胺鸸狻保绻砼R其境，也是妙趣橫生美不勝收。峨眉山的獨特美景看也看不完，等著你去細細游賞，峨眉山永遠歡迎你的光臨。
介紹四川導游詞篇一
各位團友：
四川青城山，素有“洞天福地”、“人間仙境”、“青城天下幽”之譽，位于都江堰市西南15公里，離成都70公里。城外諸峰環(huán)繞，山上樹木茂盛，山路兩旁古木參天，濃蔭覆地，群峰環(huán)抱，四季常青，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色優(yōu)美，文物古跡眾多；后山自然景物神秘綺麗、原始華美如世外桃園。
青城山是我國道教發(fā)源地之一，屬道教名山。道教多用三清（上清、玉清、太清）為自己的宮觀命名，據(jù)說那是道教崇奉的元始天尊、靈寶道君、太上老君所住的天外仙境。青城山的主要特點是“幽”，著名作家老舍作《青蓉略記》，嘆青城山“青得出奇”，是一種使人吸到心中去的“似滴未滴，欲動未動的青翠”。
青城山主要風景名勝有建福宮、天然圖畫、天師洞、上清宮等。建福宮是游山的起點，始建于唐代，規(guī)模頗大，氣度非凡，現(xiàn)尚存二殿三院。宮前有一條清溪，四周古木蔥蘢，環(huán)境幽美。左側(cè)是明慶府王妃遺址。天然圖畫西距建福宮一千米，是清光緒年間建造的一座閣，這里蒼巖壁立，云霧繚繞，綠樹交映，游人至此，如置身畫中，故名“天然圖畫”。
距天然圖畫西兩公里處有青城主廟——天師洞。洞中有“天師”張道陵及其三十代孫虛靖天師像，天師洞現(xiàn)存殿宇建于清末，規(guī)模宏偉，雕刻精致，其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿內(nèi)現(xiàn)存歷代石木碑刻中最著名的有唐玄宗旨書碑、岳飛手書的諸葛亮前后出師表等。附近有三島石、洗心池、上天梯、一線天等名勝。
出天師洞，過訪寧橋，是祖師殿，北面有朝陽洞、上清宮。上清宮始建于晉代，現(xiàn)存廟宇為清同治年間所建，上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻。
青城四絕：洞天乳酒、洞天貢茶、白果燉雞，道家泡菜。道家歷來重視服食養(yǎng)生，他們采擷山中的果實和藥物，用道家傳統(tǒng)秘方釀造的這四種特產(chǎn)，風味獨特。
提醒：青城山－都江堰是世界文化遺產(chǎn)。青城山的絕頂秀美及幽深，使游客慕名而去，人數(shù)也日益增多，這使當?shù)芈糜谓?jīng)營者在此大作文章，步步設(shè)卡，想盡辦法掙游客的錢。喜歡徒步登山的朋友千萬要留神：青城山的山道入口和出口幾乎被各種索道和新修的仿古廟宇遮沒了，要找到登山入口和出口實在不易。山里的工作人員可能會斬釘截鐵的告訴你要上山就只有坐索道上去這一條辦法。所以強烈建議喜歡徒步的朋友買好地圖或?qū)в螆D再上山。
介紹四川導游詞篇二
成都蓉城，是著名的娛樂之城。它隨著時代的變遷也有了飛速發(fā)展，漸漸成為了現(xiàn)代化的城市。然而，在這座城市中，仍然存在著一條古色古香的老街――錦里。
錦里坐落在成都市武侯區(qū)，在武侯祠旁。錦鯉，也是一種魚的名字。錦里之所以得名錦里，正是因為這老街里的魚池里全是錦鯉魚。那里不管是白天還是晚上，都有其獨到的韻味。你會不由自主地隨著人群走入錦里的深處，去體會這條老街的美麗。
白天來到錦里，你要體會的是幽靜。錦里那邊天氣一般都較冷。白天慢悠悠地走在街上，一邊感受著迎面吹來的涼風，一邊感受著古街的韻味。魚池中的錦鯉魚，也慢悠悠地游著。撒下一把魚食，魚群會馬上跑過來搶食。力氣大的馬上就搶在了前面，力氣小的被壓在了下面，運氣好的順手牽羊，從別的比自己弱的魚的嘴中把食物搶過來......看到這副情景，你一定會"撲哧"一聲笑起來的。
錦里的夜晚同樣是美麗，這個時候你要感受的是熱鬧。東看看，西看看，這是街上人們統(tǒng)一的動作，因為街上好玩好吃的東西實在太多了!四處燈火通明，特別是燈會的時候，門口就是各式各樣的彩燈，五顏六色，五彩繽紛，美麗極了!因為看燈看的出神而跌倒的人也不在少數(shù)。錦里中的戲臺上也會演各種古老的戲劇，為"古老"一詞更添姿彩。
這么多年，成都的變化日新月異，只有這條老街依舊訴說過去。它的古老韻味會讓全世界的人都記住它，一個響亮的名字――錦里!
介紹四川導游詞篇三
“佛是一座山，山是一尊佛;帶領(lǐng)群山來，挺立大江邊?！彼煨蛷V嚴，設(shè)計巧妙，以他不變的體態(tài)和姿容，給人以無窮的思索和遐想。
大家好，很榮幸能當你們的導游，大家可以叫我小悅導游，這次我們到的是世界遺產(chǎn)之一——樂山大佛。好，我們出發(fā)吧!
游客們，這里是樂山的港碼頭，請看對面的山，那就是凌云山。請仔細觀察，那就是樂山的巨型睡佛，又叫隱形睡佛。它位于樂山城側(cè)的三江匯流處，形態(tài)逼真的佛頭、佛身、佛足由烏尤山、凌云山、東巖連襟而成，南北直線距離約1300余米，頭南足北仰臥在三江之濱。巨型睡佛的胸部就是世界有名的樂山大佛，形成了“佛中有佛”的奇觀。游客們，我們來到了大佛的腳下，請往上看，大佛通高71米，肩膀?qū)?4米，頭直徑10米，耳朵有7米，勁高3米，指長8.3米，眉毛和鼻子的長度是5-6米，嘴巴和眼睛的長度3.3米，頭上有1021個發(fā)根?，F(xiàn)在大家親眼目睹了，名不虛傳吧!
據(jù)傳：樂山大佛開鑿于唐玄宗開元初年。當時，岷江、大渡河、青依江匯合于此，水流直沖凌云山腳，勢不可擋，洪水季節(jié)水勢更猛，過往船只常觸壁粉碎。凌云寺的名僧海通見此甚為不安，于是發(fā)起修造大佛。一使石塊墜江減緩水勢，二借佛力鎮(zhèn)水。海通募集，籌得一筆款項。海通去世后，劍南川西節(jié)度使韋皋，征集工匠，繼續(xù)開鑿，朝廷也詔賜鹽麻稅款予以資助，至到8，歷時90年大佛終告完成。
“佛是一座山，山是一尊佛;帶領(lǐng)群山來，挺立大江邊?！彼煨蛷V嚴，設(shè)計巧妙，以他不變的體態(tài)和姿容，給人以無窮的思索和遐想。據(jù)傳：他老人家為鎮(zhèn)住水妖，歷經(jīng)千年風霜雪雨，自今仍端坐在滔滔江水畔，靜觀人間滄海桑田。他老人家建國后兩次顯靈，1963年樂山地區(qū)餓死人無數(shù)，飄尸從老人家眼前流過，老人家不忍看，一夜之間閉上了眼睛。所以，現(xiàn)在你們手里拿的大佛是閉上了雙眼。被聯(lián)合國教科新文組織列為世界級的文化與自然遺產(chǎn)，他當之無愧的成為世界級的璀燦明珠。
我的介紹到此結(jié)束，以下請你們慢慢欣賞大佛。請不要在景區(qū)亂涂亂畫，愛護景區(qū)的一草一木，謝謝。
四川樂山大佛導游詞范文精選
各位游客：大家好!
歡迎各位到樂山大佛景區(qū)來觀光旅游?，F(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長，嘴巴和眼睛的長度是3.3米，眉毛和鼻子的長度是5.6米，頸高3米，指長8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8.5米，頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個。樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。
樂山大佛始建于唐玄宗開元初年(也就是公元7)，竣工于唐貞元十九年(公元803年)，大家可以計算一下，樂山大佛矗立于此已經(jīng)12了。
現(xiàn)在請大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風雨不動安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對佛體的浸蝕?？梢姡瑯飞酱蠓鸬脑O(shè)計是非?？茖W的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個高13層的樓閣復蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。
雖然樂山大佛有著十分完善的保護系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此，各個朝代都對它進行過維修。特別是新中國成立以后，政府曾對樂山大佛進行過多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂山大佛經(jīng)國務(wù)院公布成為國家重點文物保護單位。年峨眉山——樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前，樂山大佛的保護已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注，樂山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。
那么，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財富?當初修大佛的目的是什么?帶著這些問題，我們一起去參觀海師堂。
海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當年在凌云山上結(jié)茅為僧。
古代的樂山三江匯流之處，水勢相當?shù)膬疵?，?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準備修建大佛來鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢財。當時有一位貪官見財眼開，準備敲詐勒索他，海通法師義正嚴辭地說“自目可剜，佛財難得”。
意思是說，我自己的眼睛都可以挖下來給你，但你休想得到這筆佛財。那個貪官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。貪官嚇壞了，從此以后沒再為難他。海通禪師造佛時年事已高，所以當大佛修到肩部的時候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。大約過了十年的時間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈俸金20萬，繼續(xù)修造樂山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。當樂山大佛修到膝蓋的時候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。
四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈俸金五十萬兩繼續(xù)修建樂山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時間，樂山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴的佛體交相輝映。
現(xiàn)在大家對大佛已經(jīng)有了一個初步的了解，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個臺階，最寬的地方是1.45米，最窄的地方僅有o.6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風化現(xiàn)象非常嚴重。
我們已經(jīng)來到大佛腳下，請大家抬起頭來仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。
順便，我再給大家講解一下樂山大佛的宗教內(nèi)涵。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說彌勒出世就會“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風大行。樂山大佛的修造距武則天時代僅20余年，所以當海通修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了。
有的游客可能會提出這樣一個疑問：為什么樂山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢?這是因為寺廟里的彌勒佛是根據(jù)中國五代時期的一個名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，他樂善好施，能預(yù)知天氣和預(yù)測人的吉兇，經(jīng)常拿著一個布袋四處化緣，在逝世前他曾說“彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識”，因而大家都認為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個笑口常開、大肚能容的布袋和尚。
其實在中國漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國的交腳彌勒;第二個階段是具有“中國特色”的古佛彌勒;第三個階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒。樂山大佛是承前啟后的具有“中國特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂山大佛整個形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點。印度佛像的“寬肩細腰”，在大佛身上蕩然無存，取而代之的是壯實的雙肩，飽滿的胸脯，體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時尚。樂山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣，因為大佛是修來鎮(zhèn)水的，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險灘的信心和決心。隋唐時期是中國佛教造像藝術(shù)史中輝煌燦爛的階段，造像著力表現(xiàn)了佛的“神情”。
樂山大佛溫文爾雅的神情，和藹可親的神態(tài)，以及凝思中蘊含智慧，威嚴中帶有慈祥的面容，都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺。我想大家在驚嘆樂山大佛高大與壯觀的同時，還不能不贊嘆它的造像工藝的精美。好了，現(xiàn)在我請大家自由活動，十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走，去參觀麻浩崖墓。
各位游客，在這里，我要給大家介紹樂山古代的一種墓葬習俗。
說起墓葬習俗，大家也許比較熟悉川東長江兩岸的懸棺吧。而在川西，特別是樂山地區(qū)則流行一種鑿山為墓的安葬方式。它的主要特征是：沿著淺丘、山谷挖鑿一個方形的洞穴，然后將尸體和棺材、陪葬品等放人洞中。墓制的結(jié)構(gòu)完全模仿現(xiàn)實生活中的房屋，而從外部看上去，則是一個個深邃神秘的山洞。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢時期，故而稱為東漢崖墓。在樂山范圍內(nèi)約有上萬座這樣的崖墓，而在這些崖墓群中，最集中、最具有代表性的墓群則是我要帶領(lǐng)大家參觀的麻浩崖墓，它長約200米，寬約25米，共有544座墓。
大家知道，人都免不了生老病死，無論你是樂觀的面對還是悲觀的面對，生死是一個人無法抗拒的自然規(guī)律。所以人們對死亡的無奈就只好衍生出一種祈求、一種愿望，希望死去以后，能過著比生存時好的生活。再加上當時受到道家思想影響，認為西王母、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋，便說鑿山為室可成神仙，故而這種墓制形式逐漸流行開來。東漢時期，樂山地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展比較快，地處交通要道，人口不斷增加，社會階級關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生變化，最大的變化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影響，“忠、孝、仁、信、節(jié)、義”觀念最為突出。而在“仁孝”的思想下，生時孝養(yǎng)，死后厚葬，自然是不可免的了。為了滿足這種需求，耗費巨資來修建崖墓便應(yīng)運而生，前后流行了400年之久。
好，現(xiàn)在我們的目的地到了，請大家先抬頭看看這個門匾“麻浩崖墓”。麻浩是我們身后邊的這條河，是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開鑿的溢洪道。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫的。在這里我想問問大家：你們認為樂山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會不加思索的說——樂山大佛，對吧?是的。而咱們郭老卻說了，能與樂山大佛媲美的只有樂山崖墓。用他當時的話來說：“有搞頭”(四川話，也就說是很有研究價值的意思)。所以說，來到樂山除了觀大佛，還應(yīng)看崖墓。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評為四川省省級重點文物保護單位，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評為國家級重點文物保護單位，因此而建博物館。前面這塊門匾上寫的“麻浩崖墓博物館”，是現(xiàn)代學者楊超所寫的。
現(xiàn)在我們一塊來參觀一下這個墓群的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。首先，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品，是根據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的，它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細介紹。現(xiàn)在到了麻浩1號崖墓。我們眼前的這塊空地，是仿造現(xiàn)實生活修建的陰間生活庭院和花園。門上面有很多的畫像石刻，雕刻技藝精湛絕倫，其功能是引導死者的魂魄，魂氣升天，形魄歸地，而以形魄歸地為主要目的。同時，每幅圖還表現(xiàn)出墓主人不同的思想、觀念、宗教信仰等。我們從左至右看一下，這里邊最出名、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念，也反映了墓主反秦的思想。接下來是“西王母賜藥圖”。
西王母是我們神化傳說中的王母娘娘，是漢代人們心目中保佑長生不死、人丁興旺的崇拜對象。圖上西王母端坐中間，向許多祈跪地上的人施藥。能獲得不死之藥是夢寐以求的事，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像。洞穴旁邊的這幅圖就是剛才大家進門時所看到的“挽馬圖”的藍本。大家一定發(fā)現(xiàn)該圖與一般的車馬行列迥然不同，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁，作者以非常簡練的手法，刻畫了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿，這種力量和速度相結(jié)合的氣勢是非常有觀賞價值的。因此畫氣勢非凡，故而仿刻在院內(nèi)。這幅圖也許體現(xiàn)墓主人生前有喜愛獵騎名馬的愛好吧。大家請?zhí)ь^看，這座佛的雕像是整個墓室中最有研究價值的。它通高28厘米，身著通肩天衣、右手作“施無畏印”，表現(xiàn)的是“安樂一切”的意思。這座佛像是我國最早的佛刻雕像之一。
佛教于漢代傳入中國，而最早的佛像卻出土在樂山崖墓中，證明了佛教在樂山的傳播并不比其它地方晚，這是研究中國早期佛教史、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國的路線等問題不可忽視的資料。右邊所刻的是鋪首，鋪首一般刻在門梁、門框、門楣正中，它的作用是降魔驅(qū)邪，保護主人，門右手邊有一手持掃把的婦人，這是告訴大家，如果要進門一定要先掃掃灰塵，干干凈凈，這也表現(xiàn)了主人好客的一面。
現(xiàn)在進了內(nèi)室，這里一切都是模仿死者生前的陽宅而布置的陰宅。當時的人們對死亡、對遺體的認識是：“人死曰鬼，鬼者、歸也，精氣歸于天，肉體歸于土”，所以大家在這里可以看到主人的客廳、廚房、衛(wèi)生間等，他們追求的是一種雖死猶生的生活。根據(jù)家族的大小和墓制的形式，專家們把墓制分為單式制、雙式制。
就好比我們現(xiàn)在所說的兩室一廳、三室一廳等。墓地的盡頭放著棺木。棺木中一般埋葬一對夫妻，象征一個小家庭，死者們就象繼續(xù)著生前共居一院，不同輩份或兄弟各成一小家，分房而居的生就有可能是一個家族，由于某些客觀原因，不能把墓洞延伸、擴展。如果要容納整個家族，那么很有可能需要把整座山開辟成一個巨大的墓群。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，個子稍高的客人朋友進來時總彎著腰，那是因為墓頂太低了。
而進來之后，就寬暢多了，那是因為他們?yōu)榱伺潘?，故意把崖墓地面做成?nèi)高外低，還在地面鑿出排水溝道。請大家再跟我到墓外兩邊的陳列館參觀墓葬時的陪葬品。這些陪葬品都是陶制品，唯一的復制品是這個讀書傭。在崖墓發(fā)展的不同時期，這些陪葬品的種類、組合形式有所發(fā)展，有所變化，大體上分為早期、中期、晚期。柜里陳列的陶雞、陶豬等也有不同的意思，比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景。陶狗在墓中比較多，因為漢代養(yǎng)狗之風很盛行，生時做為寵物，死后放在墓中用以預(yù)防盜賊。這里面最有觀賞價值的是1978年出土的陶樓房，從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有。好，請大家在這里自由參觀，參觀完請在門口集中!
介紹四川導游詞篇四
各位游客：大家好!
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點，用過早餐，整理好我們的行李后請上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時期駝峰飛虎隊故事。
好啦，現(xiàn)在是北京時間十二點，經(jīng)過了5個小時的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會有：先安排用午餐，在下午一點我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進摩梭民居，為團隊提供當?shù)仫L味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會。
現(xiàn)在呢，距我們即將抵達的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級的著名風景區(qū)。并素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖，當?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬畝草海，水面海撥2688米，被譽為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民，它應(yīng)當屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個單獨的民族來看待。民間傳說摩梭人原來是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個達巴掌握。他們在西方取經(jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對其族源，至今尚無定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無爭，簡樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨特的母系家庭中，長期以來形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責任，如果有人不守“古規(guī)”便會被認為是沒有“良心”，會受到社會的譴責，甚至是很嚴厲的懲罰。在他們的家庭當中，無論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”。
好啦，我們用過了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時的時間讓各位游客參觀。由于我們這個喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請大家把窗戶關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請大家記住我們的車牌號碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合。
介紹四川導游詞篇五
各位游客：
大家好!
山體南北長約60公里，東西寬約30公里，地處東經(jīng)101.8°，北緯29.6°，在四川省康定、瀘定、石棉、九龍四縣之間。
貢嘎山地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造活動頻繁，產(chǎn)生了許多褶皺和斷裂。隨著山體的抬升，河流東西兩坡形成高差近5000米的峽谷。貢嘎山主峰有四條主山脊：西北山脊、東北山脊、西南山脊、東南山脊。由于該地區(qū)巖層以花崗巖為主，加上長期冰蝕作用，狹窄的山脊猶如傾斜的刀刃，坡壁陡峭，巖石裸露，坡度多大于70度。貢嘎山地區(qū)又是橫斷山系中高峰集中區(qū)，在其附近聚集了20余座海拔6000米以上的高峰。
山區(qū)約有冰川45條，面積達290平方公里，主要以山谷冰川為主，懸冰川和冰斗冰川也有分布，長度達10公里以上的冰川有5條，最長的海螺溝冰川，是我國著名的冰川公園，擁有一切冰川奇觀。其中的大冰瀑布高寬均達1000米以上，尤為壯觀。由于氣候的影響，貢嘎山冰川活動劇烈，冰川末端最低伸到海拔2600米處。在雪線以下，山谷和山坡被茂密的原始森林所覆蓋。森林中植物種類繁多，有珍稀植物40余種。同時，也是野生動物的樂園，在這里生活著400余種高山動物和森林動物。山中活動性斷裂帶上還分布有多處溫泉，并建有各種旅游服務(wù)設(shè)施。
貢嘎山為國家級風景名勝區(qū)。
介紹四川導游詞篇六
親愛的游客朋友們：
大家好！
歡迎大家來到世界上最大的彌勒佛石像——樂山大佛。我叫蘇民陽，大家可以叫我蘇導游，接下來就由我?guī)Т蠹胰⒂^參觀吧！
從遠處看巍峨雄偉的大佛，站在它的`腳背上人們顯得那么渺小，就像一只只螞蟻爬行在大佛上。它建于公元713年，從它腳底流過的三條河分別是岷江、青衣江、大渡河。它們并稱為“樂山三江”。古代的時候，樂山三江交匯的地方，水勢相當?shù)膬疵?，常常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚于心不忍，于是他四處化緣，籌得巨款，修筑樂山大佛，愿它能抵擋這洶涌的江水。一位財主想到這筆錢，海通和尚對他說：“自目可剜，佛財難得”。并挖出自己的一雙眼睛，財主一看嚇得從此再也沒有難為他。他召集很多人來修筑樂山大佛。在三代人的不懈努力下，歷時九十年，樂山大佛才大功告成。
樂山大佛是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，耳朵長7米，每個耳朵可以鉆進兩個人；肩寬24米，頭的直徑竟然有10米，它的手指有8點4米長，不要說與大佛相比，就是和大佛的手指比，你也小得不得了。它的膝蓋到腳背總長28米，腳寬8點5米，如果人挨人站著，它的每只腳可以站一百多人呢！樂山大佛頭上的發(fā)髻有1021個。它的大鼻梁猶如高高隆起的一座橋梁。圓圓的臉有鐘樓那么大，又寬又大的嘴巴足有一米半長，嘴角微微向上翹著，顯得那么和善、那么神奇；眼角微閉，似乎在沉思什么，它到底在沉思什么呢？大家可以自己發(fā)揮想象。
樂山大佛雄偉壯觀，用“山是一尊佛，佛是一座山”來形容它一點兒也不過分。它就想一顆璀璨的明珠，吸引著中外游客。我真誠的希望你們能在這里得到美的享受。祝大家玩的開心，游的盡興！
介紹四川導游詞篇七
大家早上好!我是旅游公司的王導，歡迎來到我們四川天府之國――峨眉山，這里山清水秀、氣候宜人，希望大家在這里度過一個難忘而又快樂的一天。
峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬年前地殼演變史上的喜馬拉雅運動，造就了地球上最年輕的喜馬拉雅山，同時也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，其地質(zhì)地貌獨特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動植物種類和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久，宗教文化濃厚，內(nèi)涵豐富，構(gòu)成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國”、“動物樂園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國”之稱，并有“峨眉天下秀”之贊譽，難怪明代詩人周洪謨在詩中贊嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊?！?BR> 峨眉山早在春秋戰(zhàn)國時，就開始聞名于世，被稱為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開始出現(xiàn)峨眉之名，我國地理學奠基人之一北魏的酈道元在其著名的《水經(jīng)注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉。”《犍為郡志》描繪得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細而長，美而艷也?！币蛴糜谏矫屎笫乐C音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱大概就由此而來?？h以山為名，隋開皇十三年(也就是公元593年)置縣時，稱峨眉山所在地為峨眉縣。
峨眉山是我國四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著稱。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，著名的有報國寺、伏虎寺、萬年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風光、悠久的歷史遺存、神秘的佛門文化。
首先我?guī)銈儏⒂^報國寺景區(qū)，這里有很多古代的建筑，寺廟相對集中，人文景觀豐富，位于峨眉山的低山區(qū)，而且交通非常方便。
一會兒我會帶大家去一線天、猴山，最后去金頂。
這就是一線天，兩邊高懸，只見青天一線，所以叫一線天。
接下來我介紹給大家的就是猴山，那里的猴子十分懶惰，會搶游客手里的零食、水果、相機……穿裙子的小姐請注意，這里有一種流氓猴，會揭小姐的裙子哦!有興趣的還可以跟猴子一起合影。
接著我們?nèi)プ鞯郎辖痦?，今天如果你幸運的話，就可以看到佛光，佛光這個名稱的由來有個傳說。那是幾千年前的事了。從前有個叫蒲公的人，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動了，賦予了她幸福，以后人們就把能看見佛光當作一種吉祥的象征。并且給它起了個名字叫“金頂祥光“。
我們游玩了整個峨眉山，你們應(yīng)該對峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機會再來到峨眉山游玩吧!
介紹四川導游詞篇八
各位游客：
你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游xx。
成都大熊貓繁育基地現(xiàn)建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設(shè)施，有獸舍、飼料室、醫(yī)療站、大熊貓紀念館和實驗樓，還種有大熊貓食用的上萬叢竹子和灌木。
成都熊貓基地最重要的教育功能是：讓公眾了解瀕危物種的狀況、自然棲息地保護的必要性、人類的保護行為、圈養(yǎng)種群的基本需求以及人類與非人類動物互動交流的樂趣等。
成都熊貓基地是國家授予的“國家科普教育基地”。我們是中國第一個擁有專門保護教育部門和專業(yè)、專職教育工作者的瀕危動物保護機構(gòu)，定期開展保護項目。我們是中國首家與外國就地保護教育專家合作，并在城市和邊遠農(nóng)村開展保護教育的機構(gòu)。我們已經(jīng)設(shè)計了針對大學、中學和小學的保護教育教程，設(shè)立了年輕動物學家、志愿者、教師研討班和季節(jié)性露營等保護教育項目，以幫助更多人了解并保護大熊貓及其它野生動物。
成都熊貓基地著重于推進中國野生動物保護的研究。大熊貓是最主要研究的目標物種之一，其它物種還包括華南虎、小熊貓及金絲猴等。研究領(lǐng)域包括繁殖、營養(yǎng)、獸醫(yī)及行為學等。在這些領(lǐng)域取得的進展使我們能夠為圈養(yǎng)物種提供最好的保護。此外，相關(guān)遷地保護和就地保護研究成果同樣可用于促進野生和圈養(yǎng)大熊貓種群的管理。
一進去，我看到里面沒有多少人，那我就放心了，因為沒有人擠著排隊了。我和爸爸媽媽跑著到了很多的地方，我印象最深的就是亞成年大熊貓別墅和熊貓幼稚園了!
亞成年大熊貓別墅里有一只非?？蓯鄣男茇?，它趴在樹杈上睡覺，過個5分鐘就醒來，扭動一下它胖胖的身體，接著又沉沉的睡去。在另一面，又有著幾個可愛的熊貓，一只熊貓它的嘴里叼著竹子一邊慢慢的往上爬，每次不是竹子掉下去，就是他差點掉下去，他每次的失敗，讓我們大家都為它著急，對它大聲喊著：“加油、加油、加油?！绷硗鈨芍恍茇堅谟弥褡哟畛傻钠脚_上打鬧、嬉戲。那只叼竹子向上爬的熊貓放棄了拖竹子，而是跑到兩只正在睡覺的熊貓身上，試圖把他們叫醒，這幾只熊貓是多么的可愛呀!我們又奔波到熊貓幼稚園，有一只熊貓坐在草地上吃竹子，另一只熊貓向它走來，好像在說：“你怎么吃得那么香，莫非你的竹子好吃，我也要嘗一嘗?！?BR> 那只熊貓走到吃竹子的熊貓旁邊開始搶了起來，結(jié)果被那只大一點的熊貓搶去了，他走到旁邊津津有味的吃起來，自言自語地說：“這竹子可真好吃?！彼鼈兂酝曛?，便爬到了里面，他們又拿了一只竹子在那里搶，但是這回不是他們兩個搶了，而是一大堆的熊貓來搶，他們像拔河一樣搶來搶去，他們的爪子就像我們的手一樣，靈活極了竹子脫離一只熊貓的手的話，他會再次撲上去，他們是在沒有辦法，只好每人都分一點吃了。
熊貓真是可愛，他們用一個詞形容就是憨態(tài)可掬，用一個字形容就是“懶”，但是我唯一的遺憾就是沒有看到剛生下來的熊貓幼崽。
成都有許多好玩的地方，其中成都熊貓基地最好玩。
來到熊貓基地，我看見有的熊貓在睡覺，有的躺在草地上吃竹子，還有的熊貓在曬太陽，它們的樣子憨態(tài)可掬，引得一旁觀看的小朋友哈哈大笑。
中午，太陽暖洋洋的，大多數(shù)熊貓都在睡覺。熊貓睡覺的姿勢各異，有的腹部朝天。用一另手擋住眼睛;有的趴在一角，一動不動;還有的竟然睡在了秋千上，我想：“它一定是玩累了就睡著了”哈哈，真可愛!你看，那只熊貓醒了，它用爪前輕輕地拍拍肚子，然后兩腿一蹬，翻了個身起來，用爪揉了揉眼睛，好奇地望著人們，接著它邁著步子走到了草地的另一邊，開始吃起竹子來，只見它一邊吃竹子，一邊直著身子盤腳而坐。這只熊貓可聰明了!它先用牙齒把竹子堅硬的外皮咬掉，再吃里面又香又嫩的竹子芯，看!它“嘎吱，嘎吱”吃得可真香啊!
介紹四川導游詞篇九
各位游客：
大家好！
現(xiàn)在請大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風雨不動安如山呢”？首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕；大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對佛體的浸蝕?？梢姡瑯飞酱蠓鸬脑O(shè)計是非?？茖W的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個高13層的樓閣復蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。
那么，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財富？當初修大佛的目的是什么？帶著這些問題，我們一起去參觀海師堂。
海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當年在凌云山上結(jié)茅為僧。
古代的樂山三江匯流之處，水勢相當?shù)膬疵?，?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準備修建大佛來鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢財。當時有一位tan官見財眼開，準備敲詐勒索他，海通法師義正嚴辭地說“自目可剜，佛財難得”。
意思是說，我自己的眼睛都可以挖下來給你，但你休想得到這筆佛財。那個tan官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。tan官嚇壞了，從此以后沒再為難他。海通禪師造佛時年事已高，所以當大佛修到肩部的時候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。大約過了十年的時間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈俸金20萬，繼續(xù)修造樂山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。當樂山大佛修到膝蓋的時候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。
四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈俸金五十萬兩繼續(xù)修建樂山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時間，樂山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴的佛體交相輝映。
現(xiàn)在大家對大佛已經(jīng)有了一個初步的了解，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個臺階，最寬的地方是1．45米，最窄的地方僅有o．6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風化現(xiàn)象非常嚴重。
我們已經(jīng)來到大佛腳下，請大家抬起頭來仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。
順便，我再給大家講解一下樂山大佛的宗教內(nèi)涵。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢？這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說彌勒出世就會“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風大行。樂山大佛的修造距武則天時代僅20余年，所以當海通修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了。
介紹四川導游詞篇十
各位游客：大家好!
各位游客，眼前這座樂山大佛，地處四川省樂山市，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。大佛依岷江東岸凌云山棲鸞峰臨江峭壁鑿造而成，時稱嘉州凌云寺大彌勒石像，為古彌勒佛的坐像。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。
大佛雙手撫膝正襟危坐的姿勢，造型莊嚴，排水設(shè)施隱而不見，設(shè)計巧妙。佛像開鑿于唐玄宗開元初年(公元713年)，是海通禪師為減殺水勢，普渡眾生而發(fā)起，招集人力，物力修鑿的。海通禪師圓寂以后，工程被迫停止，多年后，先后由劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊和韋皋續(xù)建。直至唐德宗貞元19年(公元803年)完工，歷時90年。被近代詩人譽為“山是一尊佛，佛是一座山'。樂山大佛景區(qū)由凌云山、麻浩巖墓、烏尤山等景觀組成，面積約8平方公里。景區(qū)屬峨眉山風景名勝區(qū)范圍，是國家5a級風景名勝區(qū)，聞名遐邇的風景旅游勝地。古有“上朝峨眉、下朝凌云'之說。
設(shè)計
現(xiàn)在請大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)12“風雨不動安如山呢'?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有十分巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對佛體的浸蝕?？梢?，樂山大佛的設(shè)計是十分科學的。
除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個高13層的樓閣復蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。
雖然樂山大佛有著十分完善的保護系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此各個朝代都對它進行過維修。特別是新中國成立以后，政府曾對樂山大佛進行過多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂山大佛經(jīng)國務(wù)院公布成為國家重點文物保護單位。峨眉山——樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前，樂山大佛的保護已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注，樂山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。
海師堂
那么，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財富?當初修大佛的目的是什么?帶著這些問題，我們一起去參觀海師堂。
海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當年在凌云山上結(jié)茅為僧。
古代的樂山三江匯流之處，水勢相當?shù)膬疵?，常常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準備修建大佛來鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢財。當時有一位貪官見財眼開，準備敲詐勒索他，海通法師義正嚴辭地說“自目可剜，佛財難得'。
意思是說，我自己的眼睛都可以挖下來給你，但你休想得到這筆佛財。那個貪官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。貪官嚇壞了，從此以后沒再為難他。
海通禪師造佛時年事已高，因此當大佛修到肩部的時候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。大約過了十年的時間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈俸金20萬，繼續(xù)修造樂山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。當樂山大佛修到膝蓋的時候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。
四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈俸金五十萬兩繼續(xù)修建樂山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時間，樂山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴的佛體交相輝映。
九曲棧道
現(xiàn)在大家對大佛已經(jīng)有了一個初步的了解，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個臺階，最寬的地方是1.45米，最窄的地方僅有o.6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風化現(xiàn)象十分嚴重。
我們已經(jīng)來到大佛腳下，請大家抬起頭來仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細瞧瞧最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。
宗教內(nèi)涵
順便，我再給大家講解一下樂山大佛的宗教內(nèi)涵。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說彌勒出世就會“天下太平'，因此人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像。
到了武周時期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風大行。樂山大佛的修造距武則天時代僅20余年，因此當海通修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了。
介紹四川導游詞篇十一
今天我們的游覽線路由瀘沽湖草海開始，依次游覽民族之家，王妃島，最后我們將在瀘沽湖畔的思格客棧下榻。
瀘沽湖是四川最大的天然湖泊，是因地震而形成的堰塞湖，湖的水域面積達51.8公里，海拔2688米，平均水深45米。它是世界上現(xiàn)存唯一的母系社區(qū)摩梭人的聚居地，被世人稱之為“現(xiàn)代的女兒國”。
現(xiàn)在我們所看到的這座房屋就是民族之家，也就是摩梭人的家了，摩梭人世代居住在這樣一個被群山阻隔的瀘沽湖畔，以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，他們被世人稱為“研究中國母系社會的活化石”。
講到這里，大家是否對摩梭人獨特的走婚習俗很好奇呢?那么，接下來就由我為大家揭開“阿注走婚制”這層神秘的面紗吧，阿注走婚，即“男不婚，女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住在自己的母親家，晚上男方到女方家過夜，早上便回到母親家，所生子女均由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品到女方家說親，在征得女方家老祖母的同意之后，才可以走婚。這種婚姻和現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢和各種社會關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人放飛自由情感的婚姻。
關(guān)于走婚，在當?shù)剡€流傳著這樣一個傳說：傳說在很久以前，格姆仙女要去遠方走婚，而她的阿注朋友后龍牽著她的手一直戀戀不舍，最后格姆也一往情深，舍不得離開后龍而化成獅子山，格姆女神的百褶裙也變成了碧藍色的瀘沽湖，后龍為了永遠守候格姆化成后龍山。獅子山上有一處天然的溶洞，后龍上山也有一特大而幽深的溶洞。兩個洞，石簾，石幕，石柱，石筍，千姿百態(tài)，洞內(nèi)廳堂造出，一層層，一套套，猶如迷宮，這可能就是格姆仙女與阿注后龍走婚的通道。千百年來，兩山相望，兩情相依，成為瀘沽湖摩梭人走婚的象征。
當然，神話總歸是神話，是后人為增加其神秘色彩而杜撰的，但是神秘的走婚制度卻是永久的延續(xù)。通過旅游業(yè)的發(fā)展，外來文化的介入已經(jīng)改變了摩梭人的生活，也已出現(xiàn)了“一夫一妻制”的家庭。各位朋友，講到這里，大家是不是和我一樣擔心現(xiàn)代文明會把他們同化呢?那么現(xiàn)在就請大家跟著我的腳步，進入民族之家，一睹現(xiàn)代摩梭人的風采吧!
介紹四川導游詞篇十二
各位游客：
你們好，歡迎你們來到廣安旅游，我是你們的導游__。
岳池白塔，又名文明塔。于清朝嘉慶25年(公元1820年)開始修建，歷時6年，至道光5年(公元1825年)竣工。白塔位于縣城南郊靈溪河與岳池水匯合處。塔高30余米，共9層，形呈密檐式6棱椎體。
塔底為須彌座，青石砌成，周長42米，高2.5米，六角刻有暴牙裂眥的夔首。邊緣有石欄合圍，形成環(huán)形走廊。第一層，石門面對鳳山。
門柱上對聯(lián)云：“珠龕夜貯靈溪月，香界晴開亮壩春?！敝赂饔幸粋€半跪狀金剛力士，一手叉腰一手托柱，怒目突睛，酷似真人。門楣上鐫有二龍戲珠浮雕，龍身宛轉(zhuǎn)騰越，云彩護體，極為生動。門內(nèi)有一米見方的石室，室內(nèi)三面壁上刻有《新建文明塔記》。
左邊有一道螺旋式石梯，繞行至頂。每環(huán)行一周為一層。層層辟有石門和神龕，龕內(nèi)有神像。最上一層為一木雕金的魁星點斗神像。六角塔頂有脊，脊端吊有鋼鈴。
頂端用光滑合金盔鑄成，呈圓椎形。建造材料除第一層用青石砌成外，第二層以上為青磚。層檐皆砌有花邊。塔身用石灰涂抹，潔白如玉。白塔造型精美，匠心獨運，古樸凝重，又不失精巧細致。歷經(jīng)百多年風霜雨露未風化和毀損，也未見傾斜，可見建筑技術(shù)之高超。
“白塔鐘曉”是岳池當年一道著名風景，清風送晨鐘，曠響十余里。
介紹四川導游詞篇十三
尊敬的各位來賓：歡迎大家來天臺山天湖景區(qū)參觀瀏覽，我是臺州華頂旅行社的導游小許。天臺山天湖風景區(qū)是一處聚山水;集人文為一體的國家4a級旅游區(qū)。距天臺縣城公3公里，地理位置得天獨厚。
天湖景區(qū)具有四大特征。一是此山為天臺山之龍脈，天臺山山有八重，四面如一。唯獨此山橫臥盆地正中，其型如龍，故名龍山，為天臺宗創(chuàng)始人智者大師入天臺山隱修之地。山上峰巒疊翠，怪石聳峭，有“松隱林泉”`“熊貓戲龜”等景點。
二是水清湖碧，水為蛟龍藏身之處，自古就有“龍游曲澗”`蛟龍飛瀑”，景區(qū)由下天湖 中天湖 上天湖 串成的三疊湖 分別具有觀賞 垂釣 休閑等功能。
三是佛教興盛，“自古名山僧占多”，歷史上天湖景區(qū)曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來古洞，智者宴座 觀音峰 濟公巖等遺跡勝景。
各位來賓：天湖風景區(qū)是塊風水寶地，前有綠水環(huán)繞，后有青山相靠。前面映入大家眼瞼的這條溪流，叫做始豐溪，是天臺人民的母親河全場68公里，匯入靈江流入東海。天湖風景區(qū)所在的青山名叫龍山。說起龍山，有一個“九龍造天臺”的古老傳說。天臺“山有八重，四面如一，頂對三辰，當牛女分野，上應(yīng)臺宿，故名天臺”，臺州天臺山因而得名。這八重山象征著八條龍，我們身下的這座龍山們于盆地中心，與周圍大山不相連，乃是九龍之首。
介紹四川導游詞篇十四
各位游客，你們好，歡迎來到旅游勝地――峨眉山，峨眉山著名的金頂有“日出”、“云?！?、“佛光”、“圣光”四大奇觀。
日出在早上五六點，站在舍身巖上（舍身巖石懸崖峭壁，懸崖下面是萬丈深淵，人如果失足跌下去就會粉身碎骨的。）遠望東方，只見天邊一脈鑲上金邊?；疑脑贫渚従徃?，金邊映射周圍厚厚的灼灼云朵，慢慢的，灰云裂開了一條縫，縫中透出橙黃的光芒，云縫越來越大，顏色也逐漸與周圍云朵變?yōu)槌赛S，稍頃，紅日露出一點兒弧形的金邊，弧形越來越大云朵也為它讓開一條道路，當橙紅的旭日冉冉上升，露出大半個腦袋時，速度忽然增快，像一個打足氣的皮球，一剎間，跳出地平線，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)那对诘仄骄€上，頓時光芒四射，人們的臉上被涂了一層酒后紅暈，金頂也披了一件金色的彩衣。這時呀你會忘記山頂寒氣襲人的晨霧，不停地跳躍歡呼，久久不愿離去。
“圣光”實在晴朗的夜晚，舍身巖的林莽中，忽然一見兩點如豆的星光，漸次千點，萬點，飄曳騰涌，忽高忽低，仿佛銀河繁星墜落谷中，“時而散舞，星星點點，時而相聚，網(wǎng)網(wǎng)團團，令人眼花繚亂，心動神搖?！贝朔N現(xiàn)象，自古稱作“萬盞明燈朝普賢?！薄啊笔ス猬F(xiàn)象極為奇特，其成因，有人說是磷火，有人說是螢火蟲，有人說是附在樹枝上的“密環(huán)茵”遇到空氣中的濕度含量在百分之半以上時發(fā)的光。觀“圣光”由來已久，古人留下來不少體題詠，大家可以找一找。
“云?！焙汀胺鸸狻保绻砼R其境，也是妙趣橫生美不勝收。峨眉山的獨特美景看也看不完，等著你去細細游賞，峨眉山永遠歡迎你的光臨。