學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內容不同而已。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的心得感悟呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕?，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧?BR> 圍城讀書筆記摘抄感悟篇一
“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！?BR> 第一次閱讀《圍城》，我印象最深的就是這句話。這本書的題目也是取自這句由書中才女蘇文紈所說的話。其實這本書是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
小說以方鴻漸的一生為主線，反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個徹底的失敗者。對鮑小姐，他失敗于膽怯而無力反抗；對蘇小姐，他失敗于不敢多言，優(yōu)柔寡斷；對唐小姐，他失敗于無所行動；對孫小姐，他失敗于沒有判斷力，掉入孫小姐設的婚姻陷阱，最終只能自食苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后他又無奈于城中的無聊。
而三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。但他離開那里后，卻還要面對一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受地接受朋友的施舍，義無反顧地踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
其實文中所有人心中都有自己的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私利或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
錢鐘書先生以幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的城內過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩。假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇二
下面是小編為大家整理的《圍城》1000字
讀書筆記
，供學習參考。
《圍城》是一部風格獨特的現(xiàn)實主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會后悔;如果你不結婚，你也會后悔;無論你結婚還是不結婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔;為之哭泣，你也會后悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔;不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔;不吊死自己，你也會后悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因為，你是跪著看他們的,你跪著，別人自然比你高大了,因為你只想當一個汲取者而不是一個創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學生，婚姻并不是我應當去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的!結婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。
當然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個籠子把自己關起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風景比這邊更好，于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復并樂此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去?！编牛X鐘書先生不愧為大師。
圍城，一道緊閉的墻。并不堅硬，也不難越。難的是如何輕松，如何灑脫!
每個人心中都有一堵墻，墻上有一扇門，好奇的人們總想走進里面，探究里面的奧秘。方鴻漸如此，蘇文紈如此，我想鐘書老先生亦如此。
。既有陳舊的根基，又有新思想的火花。從他的大學，到西方的游學;從留洋的經(jīng)費，到買來的文憑;從鮑小姐到蘇文紈，從唐曉芙到孫柔嘉。懦弱中不失知識分子的根本，幻想中脫離不了亂世的現(xiàn)實。悲劇中的方鴻漸，注定了方鴻漸的悲劇。
蘇文紈----高智商的舊社會女子，典型的中國特色的代表。高的學位，不錯的外表，顯赫的家世，造就了她的特殊性格。
為了達到目的而絞盡腦汁，想走進方鴻漸的圍城，又表現(xiàn)出無所謂，千方百計的阻撓方鴻漸和唐曉芙，為的不單單是愛情?；蛟S在蘇文紈的眼里，愛情根本就是計謀和得失。最后，她和曹元朗走到一起，也不失是一個好的歸屬。也許只有他們在一起，才是蘇文紈想要的。因為有權勢，有地位。
假如蘇文紈真的和方鴻漸走到了一起，那何嘗不是兩人的另一種悲哀呢。
唐曉芙----《圍城》中近乎完美的形象，也是鐘書先生塑造的唯一的純潔且可愛的人物，短短的篇幅，留給了我們更多想象。人都是向往美好的，但現(xiàn)實和理想的差距總是如此之大。唐曉芙在《圍城》中是完美的化身，但人都是真實的，只要真實，那人都是可笑的、可悲的。這讓我想到，也許只有殘缺，才能給我們想象完美的空間。假設一下，方鴻漸和唐曉芙走到一起，方鴻漸和唐曉芙就一定會幸福嗎?幸福的標準又是什么?這種完美只能在想象中，假設把完美放入現(xiàn)實，那么完美就不是完美了。
鮑小姐-----一個經(jīng)常被遺忘的角色，我認為她才是《圍城》中人物的經(jīng)典。敢愛敢恨，敢于追求自己的需要，無論生理上還是物質上。更特出的是，敢于表現(xiàn)自己，更敢于遺忘。大膽的裝飾，放肆的笑聲，超強的適應能力。短短的一段海上游輪，就發(fā)生了那么多的故事。想一想，她的一生，何其豐富。假如有一天，鮑小姐寫上一份回憶錄的話，我相信，肯定是滿城空巷，一書難求啊!只可惜，生不逢時，在那樣一個年代，她也只能在醫(yī)生丈夫的懷抱中假裝幸福。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇三
圍城一書只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品。鐘書君的圍城果真是把語言運用到了登峰造極的境界。因此，讀圍城不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了，如果那樣的話，圍城也就失去了其存在的意義。我覺得圍城里面的精言妙語是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
這本書的比喻給我留下很深的印象，不禁一一勾勒品讀。圍城中的妙喻有兩種，一是真實的寫景寫事物的形象比喻，讀來令人舒暢，感覺恰到好處。二是抽象的思維和感覺運用具體的物象來比喻，讀來讓人覺得新奇，玄妙！
又如開第一篇范文段中“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅?！边@一句話比喻與擬人混用了整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說的第一種比喻，書中很是常見，更常見的是第二種比喻，也是全書中的亮點。
如“忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛”沙礫和魚刺所傷之痛的比喻既生動又準確。來看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒進門就聽見公寓里好象正在開無線電，播送風行一時的春之戀歌，空氣給那位萬眾傾倒的國產(chǎn)女明星的尖聲撕割得七零八落——————那女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來的，又膩又粘又軟弱無力，個鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣品性”。哈哈，女明星被這一比，真是體無完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。
真是語言犀利，諷刺尖露，詼諧幽默，妙語連篇！
讀了圍城，我也體會到了作者深刻的思想感情。引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！钡绻麅H僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意?！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想?！边@就是點題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
圍城從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構成的人生萬事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，我們不至于墜入虛無。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇四
1、性格靈魂被大力所壓,失去原有的質樸、勤儉、和平、正直的范型，變成了一個什么樣的東西。
2、“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^的決不會永久;我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
3、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
4、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。
5、把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長進，慢慢地到了現(xiàn)代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。
6、有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。
7、人生據(jù)說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發(fā)了一大堆，書評一篇寫完交卷。
8、考古學提倡發(fā)掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了;現(xiàn)代文學成為專科研究以后，好多未死的作家的`將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會變?yōu)槊芙y(tǒng)一的雙關語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。
9、“致身于國”、“還政于民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。
10、忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。
11、學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數(shù)學、物理、哲學。心理。經(jīng)濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻;只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。
12、一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
13、方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不愿意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、紅酒無一不酸。
14、當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
15、張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征--也許在洋行、青年會、扶輪社等圈子里，這并沒有什么奇特--喜歡中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講;所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。
16、世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
17、真正友誼的產(chǎn)物，只是一種滲透了你的身心的愉快，別無其他。
18、假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么，真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
19、人之間的友誼，并非由于說不盡的好處，倒是說不出的要好。
20、天地間有許多景象是要閉了眼睛才看得見的。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇五
印象中，好象有人說：“《圍城》什么都有，就是沒有小說！”。
對于什么是小說，怎樣稱得上是小說，我不敢置喙？被譽為現(xiàn)代文學奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲。
”小說，原來還可以這樣寫！
再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。
小說，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達思想，可并不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。
但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態(tài)。
我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信。
《圍城》全都是生活中種種細節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動和逼真。
文中對當時社會環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風云只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。
這一類人，以前有，今天有，以后還會有；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇六
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個
生活
都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入
愛
情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾闹兴腥硕加凶约盒闹械囊蛔鶉?，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民-國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。
同學
間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、
學習
與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個
幸福
的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的`方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
《圍城》里,作者寫的是現(xiàn)代中國某一部分社會、某一類人物。這類人，只是“具有無毛兩足動物的基本根性”的人類。
《圍城》的主角——方鴻漸，買了假文憑的他由乘船回國，到與蘇文紈、唐曉芙、沒見過未婚妻面的岳家一一疏遠，再到一行人同去三閭大學，再到方鴻漸與孫柔嘉這間為家庭和事業(yè)而發(fā)生種種爭吵最后分開，不經(jīng)意的使人對方鴻漸由了解而同情，由同情而關切。他與蘇小姐、唐小姐這間的糾葛，是他身陷愛情的圍城的時候所經(jīng)歷的，最終他與孫柔嘉結婚可又鬧得不歡而散，方鴻漸面對的愛情的圍城是不成功的。在三閭大學的經(jīng)歷可謂是方鴻漸事業(yè)上的圍城了。在這一“城”里，充滿了勾心斗角，方鴻漸也受到了不少的傾軋，最后還是離開了三閭大學，可見，方鴻漸面對的事業(yè)上的圍城也是失敗的。在整個故事中，方鴻漸先是在周經(jīng)理銀行工作，而后在三閭大學任教，接著在報館資料室上班，每次都沒有混得出人頭地，也與他帶著點玩世的態(tài)度處世有關吧。
確實，我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著?！皣恰薄粐У某潜?，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對于大學教授，他們借著兵災來吹噓：汪處厚得意地宣揚他南京的房子;陸子瀟流露出戰(zhàn)前有兩三個女人搶著嫁他;李梅亭在上海補筑洋房;方鴻漸也把故鄉(xiāng)老宅放大了好幾倍…… “日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣”。對于方鴻漸的兩個弟媳，則是開了自己嫁裝的虛賬，調查孫柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鮮明。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇七
《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解"圍城"這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小說的成功所在。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數(shù)種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說："如果把諾貝爾文學獎授給予中國作家的話，只有錢鐘書才能當之無愧。"
方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假學證前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口："父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)。"以他自己的口氣，就是"說了謊話，還要講良心。"說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發(fā)揚光大吧？害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇八
1.科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。
2.將來國語文法發(fā)展完備，總有一天可以明白地分開“老的科學家”和“老科學的家”，或者說“科學老家”和“老科學家”。
3.中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯這樣給科學家大官做的。外國科學進步，中國科學家進爵。在外國，研究人情的學問始終跟研究物理的學問分歧;而在中國，只要你知道水電，土木，機械，動植物等等，你就可以行政治人——這是“自然齊一律”最大的勝利。理科出身的人當個把校長，不過是政治生涯的開始;從前大學之道在治國平天下，現(xiàn)在治國平天下在大學之道，并且是條坦道大道。對于第一類，大學是張休息的搖椅;對于第二類，它是個培養(yǎng)的搖籃——只要他小心別搖擺的睡熟了。
4.學校不但造就學生，并且應該造就教授。找一批沒有名望的人來，他們要借學校的光，他們要靠學校才有地位，而學校并非非有他們不可，這種人才真能跟學校合為一體，真肯出力為公家做事。
5.高松年直跳起來，假驚異的表情做得維妙維肖，比方鴻漸的真驚惶自然得多;他沒演話劇，是話劇的不幸而是演員們的大幸。
6.一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領跟現(xiàn)狀開玩笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。
7.現(xiàn)代人有兩個流行的信仰。第一：女子無貌便是德，所以漂亮女人準比不上丑女人那樣有思想，有品節(jié);第二：男子無口才，就表示有道德，所以啞巴是天下最誠樸的人。
8.不輕易開口的人總使旁人想他滿腹深藏著智慧，正像密封牢鎖的箱子，一般人總以為里面結結實實都是寶貝。
9.鴻漸研究出西洋人丑的跟中國人不同：中國人丑的像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的丑;西洋人丑像造物者惡意的表現(xiàn)，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑的有計劃，有作用。
10.身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個人的事;為什么心里容不下的情感，要找同伴來分解?聚在一起，動不動自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此間的距離，要親密團結，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
11.因為這門功課容易，他們選它;也因為這門功課容易，他們瞧不起它仿佛男人瞧不起容易到手的女人。倫理學是“廢話”，教倫理學的人當然是“廢物”。
12.一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識。
13.話是空的，人是活的;不是人照著話做，是話跟著人變。假如說了一句話，就至死不變的照做，世界上沒有解約，反悔，道歉，離婚許多事了。
14.有時候一個人，并不想說謊話，說話以后，環(huán)境轉變，他也不得不改變原來的意向。
15.苦事是改造句卷子，好比洗臟衣服，一批洗干凈了，下一批來還是那樣臟。
16.劉東方教鴻漸對壞卷子批得寬，對好卷子分數(shù)批得緊，因為不及格的人多了，引起學生的惡感，而好分數(shù)的人太多了，也會降低先生的威望?？偠灾?，批分數(shù)該雪中送炭，萬萬不能慳吝?！脛|方的話說：“一分錢也買不了東西，別說一分分數(shù)!”——切不可錦上添花，讓學生把分數(shù)看的太賤，功課看的太容易——用劉東方的話說:“給窮人至少要一塊錢，那就是一百分，可是給學生一百分，那不可以?！?BR> 17.虧得做官的人栽筋斗，宛如貓從高處掉下來，總能四腳著地，不致太狼狽。
18.文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章。棺材店和殯儀館只做新死人的生意，文人會向一年，幾年，幾十年，甚至幾百年的陳死人身上生發(fā)?！爸苣晔攀兰o念”和“三百年祭”，一樣的好題目。死掉太太——或者死掉丈夫，因為有女作家——這題目尤其好;旁人盡管有文才太太或丈夫只是你的，這是注冊專利的題目。
19.有雞鴨的地方，糞多;有年輕女人的地方，笑多。
20.兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝相接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇九
《圍城》是錢鐘書的一部影響很大的著作，并且也被拍成了電影，諸如陳道明、葛優(yōu)、呂麗萍這些娛樂人成功地塑造了各個典型的人物形象，也深深地讓我們對那個硝煙彌漫而且人心惶恐的戰(zhàn)亂時代有了更加深刻地認識。我十分酷愛這本書，曾經(jīng)浸讀不下四五次，尤其是對其中的小人物的心理很有認同。
可以說方鴻漸經(jīng)歷了失敗而有趣的人生，他的生活中充滿了不負責任的諾言和古怪的念頭，他是個偽博士但又深以自己學到的其他雜七雜八的零亂的知識為榮，但尤為重要的一點是他是個本質善良的讀書人。他是個夾在社會上層和下層中間的“三明治”，高不成，低不就。謀一份職業(yè)都還需要托人，自己不知道努力，還沒有意識到生活和愛情的真正含義。當他憑著假學歷冒冒失失地踏上去三閭大學的旅途時，尚且不知道他的人生會如何？尤其當他意識到大學中的同事竟然也有一位也是同樣的假學歷時，他是何等的驚愕。
家庭生活對于方鴻漸來說來得太快了些，孫小姐成為了他的太太，而且也有了孩子，可是生活的壓力卻在莫名的狀態(tài)下驟然加大了，為此方鴻漸猶豫、彷徨，他們開始吵架，他的妻子也嘲笑他無能，但瓢潑大雨過后在短暫的流離失所后，方鴻漸，一個不是中產(chǎn)階級的小知識分子還是第一念頭想到了自己的太太和孩子，家，是現(xiàn)實的。人，總要經(jīng)歷痛苦的成長的。
小資的男人和女人們在一個戰(zhàn)火紛飛的舊中國能怎樣活著呢？他們的追求又是如何的呢？知識分子的困惑在中國不是僅存在某個時代，事實上，它一直存在每個有點學識的人的心中，現(xiàn)實的追求和理想的狀態(tài)在社會中層的反應總是最真實的，而且因為它們在社會中所占的比例最大，不論他們是進步的還是落伍的，讓我們?yōu)槟切┡ζ床倪€有理想的人們敬禮吧！
寥寥幾筆不能言盡《圍城》的精妙之處，仁者見仁，愿更多的讀者多讀好書！
圍城讀書筆記摘抄感悟篇十
讀前半段，折服于語言的藝術和對生活的洞察，沉浸在歡快啼笑之中，到后面展現(xiàn)婚姻的現(xiàn)實，壓抑、感傷，像冷氣涌進沒蓋好的被子(大冬天睡覺有點冷)，透過語言與啼笑，直到小說結束仍久久不散。
被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。相戀、相愛的兩個人結了婚，然后困在婚姻的城堡。方鴻漸與孫小姐如此，可能有人說方愛的是唐小姐，不是孫，曹元朗與蘇小姐如此，可能有人說蘇愛的是方，不是曹，趙辛楣愛的是蘇小姐，也娶了別人。那如果是真心相愛的兩個人呢，可能也沒什么不同，結婚之后依然是各種圍困。作者沒有讓方與唐小姐成為眷屬，或許也是想留下一些美好的想象吧。
看完書末楊絳先生附文，又覺得圍城沒那么可怕，錢老先生本身就超脫圍城之外，就像沒有圍困的城堡，無所謂想進去想出來。
楊先生讀這部小說的時候是大笑，“我大笑，是驚喜之余，不自禁地表示‘我能拆穿你的西洋鏡’。鐘書陪我大笑，是了解我的笑，承認我笑得不錯，也帶著幾分得意”，這恩愛秀的，圍城在哪兒呢。
當然楊老和錢老都是智者，“現(xiàn)在吾兩人快樂無用，須兩家父親兄弟皆大歡喜，吾兩人之快樂乃徹始終不受障礙”，圍城大概就是這樣變愛巢的吧，方與孫若能看這么透徹，或許結局也會不一樣吧。
第一本讀完有沖動寫書評的書，愿合適的書在合適的時間遇到合適的人。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇十一
“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！边@是楊絳女士寫在《圍城》扉頁的一句話。婚姻是圍城，工作是圍城，生活也是圍城。入與出映射人生哲理與境界，也成為生命的常態(tài)。
讀完圍城，我腦海里想起《殺死鵪鶉的少女》里那段話“當你老了，回顧一生，就會發(fā)覺：何時出國讀書，何時決定做第一份職業(yè)、何時選定了對象而戀愛、什么時候結婚，其實都是命運的巨變。只是當時站在三岔路口，眼見風云千檣，你作出選擇的那一日，在日記上，相當沉悶和平凡，當時還以為是生命中普通的一天”。
書中主人公方鴻漸不是個討喜的人物（雖然不討讀者喜歡，不過人家在書里倒挺有女人緣），但他卻是個非常真實的人物，真實到以讀者眼光審視他的所作所為時“不堪卒讀”，再回首卻發(fā)現(xiàn)身邊盡是此類人物。放眼望去，方鴻漸每“進出一座城”，都是這么糊里糊涂的。不過，我們不必急于批判他，或許我們也該想一想，自己如今的生活為什么會有這樣那樣的不如意，自己是不是也曾糊里糊涂的做下一些決定，以至于糊里糊涂的不明白怎么會“進到現(xiàn)在這座城”來的。
或許，之所以理想和現(xiàn)實會出現(xiàn)巨大反差。是因為我們從來都不愿或不會深入思考進城究竟意味著什么吧？所以，我們都應該承認“方鴻漸式糊里糊涂”雖然看似毫無來由，卻廣泛存在于每一個人身上。
方鴻漸像不像剛畢業(yè)的我們？以為人生有千百種可能，甚至是不經(jīng)意間真的有可以提升階層的機會出現(xiàn)，因為各種原因，錯失了機會?；仡^看看，當年以為是一樣起點的同學，如今早已把你遠遠拋在身后。而你，最后只得了一句“你不討厭，只是全無用處”的評價，以及生活的一地雞毛。
拿方鴻漸所遇之人舉例，如果鮑小姐代表剛剛覺醒的情欲啟蒙，蘇小姐代表曾經(jīng)被別人愛慕的虛榮，唐小姐代表青春年華時留下的懊悔，那么最終的妻子孫小姐則代表無可奈何卻又不得不面對的現(xiàn)實。這些女孩子都是方鴻漸人生中的遺憾，很顯然，這種遺憾我們每個人也都有。畢竟在那些已經(jīng)流逝的歲月中，我們總會或多或少錯過一些貌似原本能讓我們過上更幸福更美好生活的機遇，又或許無論我們如何周密謹慎去做選擇，仍舊會留下各種各樣的遺憾。
我倒認為，人生雖滿是遺憾，但這些遺憾也只是相對的。大可不必因曾經(jīng)的糊里糊涂而自卑，也不必熱衷于投入各種斗爭，更不要為各種遺憾而感到沮喪。與其當一個“想出來的城里人”或“想進去的城外人”，我們倒不如花點時間靜下心來好好想想，該如何精準定位自己的下一步，從而找到更適合自己的那座城。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇十二
《圍城》是我認為我有史以來度的最快的一本書了。但，這其中的原因有很多：它的人物性格和很鮮明，它的內容很和我的胃口（可能含有貶義，不知是否有人會罵我早熟之類的），甚至主人公方鴻漸的一些經(jīng)歷和我頗有相似之處（關于這一點，我會在文章中向大家慢慢道來）。
我一開始，只是把這書當作一本普通的小說來看的，只是為了圖個樂子，也并沒想寫什么讀后感。于是，我迷迷糊糊地，一口氣地讀到了本書的200多頁（全書共有335頁）。這時，我十分納悶_我一般讀小說，200多頁會讀上近半個月。于是，我詫異地頓了頓，把書合了起來。
這時，我看到了本書的題目_《圍城》。我驚呆了。當時，我憑題目感覺《圍城》這本書應是寫一些抗戰(zhàn)時期的事情_"圍城"嗎！即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無路可逃，被迫投降一類的事。但是，內容和我先前的所思所想根本對不上號。它倒是講了一個上海的青年，出國留學后騙來了個博士學位，回國時候和回國后發(fā)生的事情。
我不由得再次不信任地看了看書，并懷疑這書是否印錯了，是不是誤打誤撞地把一個別的作家的什么別的著作給印過來了。但事實證明，書是對的。
我無奈，小憩后，繼續(xù)看下去。
我這人有一個很大的毛病，就是書看到一半，就總想知道結尾。一番內心中的激戰(zhàn)后，良心逐漸敗下陣來，好奇心漸漸占了上風。以是余便翻經(jīng)至其末，以觀其后果。但，此"后果"使余大失所望_這書的末尾不是結尾，而是什么錢夫人寫的"附錄_記錢鐘書與《圍城》！"
我看了下去，還沒看到一半，便猛地把書合上，萬千的思緒戛然而止，學著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道："damn楊絳這個家伙，沒事寫這個干甚！這下可好，文章不用讀了，內容不用捉摸了，我成受害者，冤大頭了！"
但是，冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了_它的內容太精彩了！
圍城讀書筆記摘抄感悟篇十三
20xx年11月26日，我們廣東財經(jīng)大學xx級計算機科學與技術1班舉行了一次團日活動，活動的主題是“我讀我閱，書香博客”。在這次活動中，我們全班分為三個讀書小組，每個小組一起讀一本書，在活動當日以組為單位向全班展示讀書心得。我所在的小組這次所讀的書是錢鐘書先生的《圍城》，讀完這本書后，我深受啟發(fā)，對人生有了一些新的理解和看法。
《圍城》這本書是錢鐘書先生寫作于1944年，并在1946年完成的一部有自傳色彩的長篇小說。當時錢鐘書正羈局于淪陷后的上海，情緒低落，內心惆悵，就像作者本人所說的那樣：“兩手里憂世傷生”，在這種時代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小說創(chuàng)作的時間正是抗日戰(zhàn)爭進入相持階段的時候，而作者的經(jīng)歷與小說的主人公方鴻漸頗為相似：都是出身于中國的一個書香門第，1930年代留學于英國和法國，1938年初回國。
故事以主人公方鴻漸的生活道路為線索，描寫了抗日戰(zhàn)爭初期某些知識分子的心理變化和生活變遷，著意表現(xiàn)的是現(xiàn)代中國上層知識分子的眾生相?！秶恰芬詰騽⌒缘闹S刺筆調，刻畫出了在全面抗戰(zhàn)的大環(huán)境下中國一部分知識分子內心的彷徨和空虛。“城外的人想沖進來，城里的人想逃出來?！边@大概就是圍城的含義吧。小說的整個情節(jié)，是知識界青年男女們在愛情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次沖出“圍城”，卻又來到下一個“圍城”的入口，愛情、事業(yè)、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，則是表現(xiàn)一部分知識分子們陷人精神“圍城”的境遇而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
在這部書中，作者通過細致入微的心理活動描寫，運用犀利的語言和巧妙的比喻，以機智的幽默和溫情的諷刺，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理，剖析了人性與道德上的弱點。反觀我們當今的社會，也有很大一部分人陷在“圍城”中無法脫身，才有了所謂的“房奴”、“蟻族”，他們親手為自己戴上了一把沉重的鎖拷，畫地為牢，作繭自縛。也許，生活的確給了我們很大的壓力，但是這并不是我們被欲望，利益，虛榮所困住上進腳步的借口。
這本書在今天看來也是可以給許多被禁錮、被壓制、被體制化的人一些啟示的，在揭示了人類的心靈最深處的罪惡之后，我們應該反省自己，是不是該突破心中的“圍城”，去找尋自己內心的真實夢想了呢？不再為了虛榮而裝做道貌岸然，拋開現(xiàn)實的.枷鎖，開辟一片自己的天地。
讀完《圍城》，我們大家都受益匪淺，只要你不被束縛，沖出那些落后、迂腐、守舊、不切實際的思想，人生就不再是一座“圍城”。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇十四
《圍城》是錢鐘書唯一的長篇小說，創(chuàng)作于1944年，1946年完成。這是他在困頓之中積累而成的小說“從他熟悉的年代，熟悉的地方，熟悉的社會階層”取材。
《圍城》所包含的含義絕不是一般愛情小說所能比擬的。初看《圍城》簡介寫到：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！眲傞_始看到這樣的介紹，我猜想的《圍城》應該是有著四合院一樣的城池包圍著的人們的生活，就是所謂圍起來的城市。但實際上卻截然不同，故事是圍繞著方鴻漸這一主人公展開的。
我感覺在我看過的小說中，他是個“反面教材”。他的禁不住誘惑：在回國船上與鮑小姐談情說愛，況且鮑小姐已有未婚夫；他的愛慕虛榮：為了博取岳父和父親的滿意而購買假的文憑欺騙老人家；他的懦弱無能：明知道蘇小姐愛慕自己卻又對她的表妹一見傾心……我覺得他并不優(yōu)秀又缺少主見。
相同的，優(yōu)秀的人是蘇文紈，我同大部分人的觀點一樣，好奇蘇文紈為什么會喜歡方鴻漸，而卻看不到真正優(yōu)秀的趙辛楣。
這種特別的人物設定應該是有特別的用意，雖然我還是不能領悟到。懷著半懂不懂的心思，我繼續(xù)看完了《圍城》。說實話，我不是很懂這本書，我也沒有懂得當時的社會是怎樣的一個社會；人，是什么樣的一些人……相比起來，我更喜歡余華的《活著》，富貴的一生教會我們做人的機遇和道理，文章也通俗易懂。
又比如像《圍城》里寫鮑小姐的一段話：
有人叫她“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把許多顏色暖熱的肉公開陳列，又有人叫她“真理”，因為據(jù)說“真理是赤裸裸的”。鮑小姐并未一絲不掛，所以人們修正為“局部的真理”。剛開始會覺得，為什么一句簡單的話要牽引這么多人，越到后面才越知道，笑的背后，其實是在諷刺鮑小姐的不學無術。
文中很多地方都是用這種諷刺的手法，作者寧愿浪費大量筆墨也要表達的亦是這種效果。讀完這本書，我認為，做人應該有原則，應用正當?shù)氖侄魏头椒▉韺崿F(xiàn)自己的理想，而不是像方鴻漸那樣，一味滿足，努力的過程是快樂的。性格決定命運，我想是這樣的，你的性格注定了你的人緣，注定了你的思想，注定了你以后的發(fā)展。
方鴻漸，他雖善良，但懦弱，缺乏原則，甚至可以說玩世不恭，也因此，使他深陷一層接一層的《圍城》。所以，告訴自己，人只有不被束縛才可以自由地追尋夢。這本看似愛情小說實則充滿人性化的《圍城》讀完以后，雖然不是很懂但收獲頗多。
“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！?BR> 第一次閱讀《圍城》，我印象最深的就是這句話。這本書的題目也是取自這句由書中才女蘇文紈所說的話。其實這本書是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
小說以方鴻漸的一生為主線，反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個徹底的失敗者。對鮑小姐，他失敗于膽怯而無力反抗；對蘇小姐，他失敗于不敢多言，優(yōu)柔寡斷；對唐小姐，他失敗于無所行動；對孫小姐，他失敗于沒有判斷力，掉入孫小姐設的婚姻陷阱，最終只能自食苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后他又無奈于城中的無聊。
而三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。但他離開那里后，卻還要面對一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受地接受朋友的施舍，義無反顧地踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
其實文中所有人心中都有自己的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私利或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
錢鐘書先生以幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的城內過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩。假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇二
下面是小編為大家整理的《圍城》1000字
讀書筆記
，供學習參考。
《圍城》是一部風格獨特的現(xiàn)實主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會后悔;如果你不結婚，你也會后悔;無論你結婚還是不結婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔;為之哭泣，你也會后悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔;不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔;不吊死自己，你也會后悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因為，你是跪著看他們的,你跪著，別人自然比你高大了,因為你只想當一個汲取者而不是一個創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學生，婚姻并不是我應當去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的!結婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。
當然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個籠子把自己關起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風景比這邊更好，于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復并樂此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去?！编牛X鐘書先生不愧為大師。
圍城，一道緊閉的墻。并不堅硬，也不難越。難的是如何輕松，如何灑脫!
每個人心中都有一堵墻，墻上有一扇門，好奇的人們總想走進里面，探究里面的奧秘。方鴻漸如此，蘇文紈如此，我想鐘書老先生亦如此。
。既有陳舊的根基，又有新思想的火花。從他的大學，到西方的游學;從留洋的經(jīng)費，到買來的文憑;從鮑小姐到蘇文紈，從唐曉芙到孫柔嘉。懦弱中不失知識分子的根本，幻想中脫離不了亂世的現(xiàn)實。悲劇中的方鴻漸，注定了方鴻漸的悲劇。
蘇文紈----高智商的舊社會女子，典型的中國特色的代表。高的學位，不錯的外表，顯赫的家世，造就了她的特殊性格。
為了達到目的而絞盡腦汁，想走進方鴻漸的圍城，又表現(xiàn)出無所謂，千方百計的阻撓方鴻漸和唐曉芙，為的不單單是愛情?；蛟S在蘇文紈的眼里，愛情根本就是計謀和得失。最后，她和曹元朗走到一起，也不失是一個好的歸屬。也許只有他們在一起，才是蘇文紈想要的。因為有權勢，有地位。
假如蘇文紈真的和方鴻漸走到了一起，那何嘗不是兩人的另一種悲哀呢。
唐曉芙----《圍城》中近乎完美的形象，也是鐘書先生塑造的唯一的純潔且可愛的人物，短短的篇幅，留給了我們更多想象。人都是向往美好的，但現(xiàn)實和理想的差距總是如此之大。唐曉芙在《圍城》中是完美的化身，但人都是真實的，只要真實，那人都是可笑的、可悲的。這讓我想到，也許只有殘缺，才能給我們想象完美的空間。假設一下，方鴻漸和唐曉芙走到一起，方鴻漸和唐曉芙就一定會幸福嗎?幸福的標準又是什么?這種完美只能在想象中，假設把完美放入現(xiàn)實，那么完美就不是完美了。
鮑小姐-----一個經(jīng)常被遺忘的角色，我認為她才是《圍城》中人物的經(jīng)典。敢愛敢恨，敢于追求自己的需要，無論生理上還是物質上。更特出的是，敢于表現(xiàn)自己，更敢于遺忘。大膽的裝飾，放肆的笑聲，超強的適應能力。短短的一段海上游輪，就發(fā)生了那么多的故事。想一想，她的一生，何其豐富。假如有一天，鮑小姐寫上一份回憶錄的話，我相信，肯定是滿城空巷，一書難求啊!只可惜，生不逢時，在那樣一個年代，她也只能在醫(yī)生丈夫的懷抱中假裝幸福。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇三
圍城一書只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品。鐘書君的圍城果真是把語言運用到了登峰造極的境界。因此，讀圍城不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了，如果那樣的話，圍城也就失去了其存在的意義。我覺得圍城里面的精言妙語是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
這本書的比喻給我留下很深的印象，不禁一一勾勒品讀。圍城中的妙喻有兩種，一是真實的寫景寫事物的形象比喻，讀來令人舒暢，感覺恰到好處。二是抽象的思維和感覺運用具體的物象來比喻，讀來讓人覺得新奇，玄妙！
又如開第一篇范文段中“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅?！边@一句話比喻與擬人混用了整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說的第一種比喻，書中很是常見，更常見的是第二種比喻，也是全書中的亮點。
如“忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛”沙礫和魚刺所傷之痛的比喻既生動又準確。來看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒進門就聽見公寓里好象正在開無線電，播送風行一時的春之戀歌，空氣給那位萬眾傾倒的國產(chǎn)女明星的尖聲撕割得七零八落——————那女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來的，又膩又粘又軟弱無力，個鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣品性”。哈哈，女明星被這一比，真是體無完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。
真是語言犀利，諷刺尖露，詼諧幽默，妙語連篇！
讀了圍城，我也體會到了作者深刻的思想感情。引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！钡绻麅H僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意?！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想?！边@就是點題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
圍城從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構成的人生萬事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，我們不至于墜入虛無。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇四
1、性格靈魂被大力所壓,失去原有的質樸、勤儉、和平、正直的范型，變成了一個什么樣的東西。
2、“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^的決不會永久;我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
3、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
4、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。
5、把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長進，慢慢地到了現(xiàn)代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。
6、有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。
7、人生據(jù)說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發(fā)了一大堆，書評一篇寫完交卷。
8、考古學提倡發(fā)掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了;現(xiàn)代文學成為專科研究以后，好多未死的作家的`將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會變?yōu)槊芙y(tǒng)一的雙關語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。
9、“致身于國”、“還政于民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。
10、忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。
11、學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數(shù)學、物理、哲學。心理。經(jīng)濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻;只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。
12、一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
13、方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不愿意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、紅酒無一不酸。
14、當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
15、張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征--也許在洋行、青年會、扶輪社等圈子里，這并沒有什么奇特--喜歡中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講;所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。
16、世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
17、真正友誼的產(chǎn)物，只是一種滲透了你的身心的愉快，別無其他。
18、假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么，真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
19、人之間的友誼，并非由于說不盡的好處，倒是說不出的要好。
20、天地間有許多景象是要閉了眼睛才看得見的。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇五
印象中，好象有人說：“《圍城》什么都有，就是沒有小說！”。
對于什么是小說，怎樣稱得上是小說，我不敢置喙？被譽為現(xiàn)代文學奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲。
”小說，原來還可以這樣寫！
再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。
小說，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達思想，可并不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。
但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態(tài)。
我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信。
《圍城》全都是生活中種種細節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動和逼真。
文中對當時社會環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風云只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。
這一類人，以前有，今天有，以后還會有；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇六
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個
生活
都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入
愛
情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾闹兴腥硕加凶约盒闹械囊蛔鶉?，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民-國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。
同學
間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、
學習
與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個
幸福
的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的`方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
《圍城》里,作者寫的是現(xiàn)代中國某一部分社會、某一類人物。這類人，只是“具有無毛兩足動物的基本根性”的人類。
《圍城》的主角——方鴻漸，買了假文憑的他由乘船回國，到與蘇文紈、唐曉芙、沒見過未婚妻面的岳家一一疏遠，再到一行人同去三閭大學，再到方鴻漸與孫柔嘉這間為家庭和事業(yè)而發(fā)生種種爭吵最后分開，不經(jīng)意的使人對方鴻漸由了解而同情，由同情而關切。他與蘇小姐、唐小姐這間的糾葛，是他身陷愛情的圍城的時候所經(jīng)歷的，最終他與孫柔嘉結婚可又鬧得不歡而散，方鴻漸面對的愛情的圍城是不成功的。在三閭大學的經(jīng)歷可謂是方鴻漸事業(yè)上的圍城了。在這一“城”里，充滿了勾心斗角，方鴻漸也受到了不少的傾軋，最后還是離開了三閭大學，可見，方鴻漸面對的事業(yè)上的圍城也是失敗的。在整個故事中，方鴻漸先是在周經(jīng)理銀行工作，而后在三閭大學任教，接著在報館資料室上班，每次都沒有混得出人頭地，也與他帶著點玩世的態(tài)度處世有關吧。
確實，我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著?！皣恰薄粐У某潜?，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對于大學教授，他們借著兵災來吹噓：汪處厚得意地宣揚他南京的房子;陸子瀟流露出戰(zhàn)前有兩三個女人搶著嫁他;李梅亭在上海補筑洋房;方鴻漸也把故鄉(xiāng)老宅放大了好幾倍…… “日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣”。對于方鴻漸的兩個弟媳，則是開了自己嫁裝的虛賬，調查孫柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鮮明。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇七
《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解"圍城"這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小說的成功所在。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數(shù)種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說："如果把諾貝爾文學獎授給予中國作家的話，只有錢鐘書才能當之無愧。"
方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假學證前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口："父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)。"以他自己的口氣，就是"說了謊話，還要講良心。"說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發(fā)揚光大吧？害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇八
1.科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。
2.將來國語文法發(fā)展完備，總有一天可以明白地分開“老的科學家”和“老科學的家”，或者說“科學老家”和“老科學家”。
3.中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯這樣給科學家大官做的。外國科學進步，中國科學家進爵。在外國，研究人情的學問始終跟研究物理的學問分歧;而在中國，只要你知道水電，土木，機械，動植物等等，你就可以行政治人——這是“自然齊一律”最大的勝利。理科出身的人當個把校長，不過是政治生涯的開始;從前大學之道在治國平天下，現(xiàn)在治國平天下在大學之道，并且是條坦道大道。對于第一類，大學是張休息的搖椅;對于第二類，它是個培養(yǎng)的搖籃——只要他小心別搖擺的睡熟了。
4.學校不但造就學生，并且應該造就教授。找一批沒有名望的人來，他們要借學校的光，他們要靠學校才有地位，而學校并非非有他們不可，這種人才真能跟學校合為一體，真肯出力為公家做事。
5.高松年直跳起來，假驚異的表情做得維妙維肖，比方鴻漸的真驚惶自然得多;他沒演話劇，是話劇的不幸而是演員們的大幸。
6.一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領跟現(xiàn)狀開玩笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。
7.現(xiàn)代人有兩個流行的信仰。第一：女子無貌便是德，所以漂亮女人準比不上丑女人那樣有思想，有品節(jié);第二：男子無口才，就表示有道德，所以啞巴是天下最誠樸的人。
8.不輕易開口的人總使旁人想他滿腹深藏著智慧，正像密封牢鎖的箱子，一般人總以為里面結結實實都是寶貝。
9.鴻漸研究出西洋人丑的跟中國人不同：中國人丑的像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的丑;西洋人丑像造物者惡意的表現(xiàn)，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑的有計劃，有作用。
10.身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個人的事;為什么心里容不下的情感，要找同伴來分解?聚在一起，動不動自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此間的距離，要親密團結，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
11.因為這門功課容易，他們選它;也因為這門功課容易，他們瞧不起它仿佛男人瞧不起容易到手的女人。倫理學是“廢話”，教倫理學的人當然是“廢物”。
12.一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識。
13.話是空的，人是活的;不是人照著話做，是話跟著人變。假如說了一句話，就至死不變的照做，世界上沒有解約，反悔，道歉，離婚許多事了。
14.有時候一個人，并不想說謊話，說話以后，環(huán)境轉變，他也不得不改變原來的意向。
15.苦事是改造句卷子，好比洗臟衣服，一批洗干凈了，下一批來還是那樣臟。
16.劉東方教鴻漸對壞卷子批得寬，對好卷子分數(shù)批得緊，因為不及格的人多了，引起學生的惡感，而好分數(shù)的人太多了，也會降低先生的威望?？偠灾?，批分數(shù)該雪中送炭，萬萬不能慳吝?！脛|方的話說：“一分錢也買不了東西，別說一分分數(shù)!”——切不可錦上添花，讓學生把分數(shù)看的太賤，功課看的太容易——用劉東方的話說:“給窮人至少要一塊錢，那就是一百分，可是給學生一百分，那不可以?！?BR> 17.虧得做官的人栽筋斗，宛如貓從高處掉下來，總能四腳著地，不致太狼狽。
18.文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章。棺材店和殯儀館只做新死人的生意，文人會向一年，幾年，幾十年，甚至幾百年的陳死人身上生發(fā)?！爸苣晔攀兰o念”和“三百年祭”，一樣的好題目。死掉太太——或者死掉丈夫，因為有女作家——這題目尤其好;旁人盡管有文才太太或丈夫只是你的，這是注冊專利的題目。
19.有雞鴨的地方，糞多;有年輕女人的地方，笑多。
20.兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝相接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇九
《圍城》是錢鐘書的一部影響很大的著作，并且也被拍成了電影，諸如陳道明、葛優(yōu)、呂麗萍這些娛樂人成功地塑造了各個典型的人物形象，也深深地讓我們對那個硝煙彌漫而且人心惶恐的戰(zhàn)亂時代有了更加深刻地認識。我十分酷愛這本書，曾經(jīng)浸讀不下四五次，尤其是對其中的小人物的心理很有認同。
可以說方鴻漸經(jīng)歷了失敗而有趣的人生，他的生活中充滿了不負責任的諾言和古怪的念頭，他是個偽博士但又深以自己學到的其他雜七雜八的零亂的知識為榮，但尤為重要的一點是他是個本質善良的讀書人。他是個夾在社會上層和下層中間的“三明治”，高不成，低不就。謀一份職業(yè)都還需要托人，自己不知道努力，還沒有意識到生活和愛情的真正含義。當他憑著假學歷冒冒失失地踏上去三閭大學的旅途時，尚且不知道他的人生會如何？尤其當他意識到大學中的同事竟然也有一位也是同樣的假學歷時，他是何等的驚愕。
家庭生活對于方鴻漸來說來得太快了些，孫小姐成為了他的太太，而且也有了孩子，可是生活的壓力卻在莫名的狀態(tài)下驟然加大了，為此方鴻漸猶豫、彷徨，他們開始吵架，他的妻子也嘲笑他無能，但瓢潑大雨過后在短暫的流離失所后，方鴻漸，一個不是中產(chǎn)階級的小知識分子還是第一念頭想到了自己的太太和孩子，家，是現(xiàn)實的。人，總要經(jīng)歷痛苦的成長的。
小資的男人和女人們在一個戰(zhàn)火紛飛的舊中國能怎樣活著呢？他們的追求又是如何的呢？知識分子的困惑在中國不是僅存在某個時代，事實上，它一直存在每個有點學識的人的心中，現(xiàn)實的追求和理想的狀態(tài)在社會中層的反應總是最真實的，而且因為它們在社會中所占的比例最大，不論他們是進步的還是落伍的，讓我們?yōu)槟切┡ζ床倪€有理想的人們敬禮吧！
寥寥幾筆不能言盡《圍城》的精妙之處，仁者見仁，愿更多的讀者多讀好書！
圍城讀書筆記摘抄感悟篇十
讀前半段，折服于語言的藝術和對生活的洞察，沉浸在歡快啼笑之中，到后面展現(xiàn)婚姻的現(xiàn)實，壓抑、感傷，像冷氣涌進沒蓋好的被子(大冬天睡覺有點冷)，透過語言與啼笑，直到小說結束仍久久不散。
被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。相戀、相愛的兩個人結了婚，然后困在婚姻的城堡。方鴻漸與孫小姐如此，可能有人說方愛的是唐小姐，不是孫，曹元朗與蘇小姐如此，可能有人說蘇愛的是方，不是曹，趙辛楣愛的是蘇小姐，也娶了別人。那如果是真心相愛的兩個人呢，可能也沒什么不同，結婚之后依然是各種圍困。作者沒有讓方與唐小姐成為眷屬，或許也是想留下一些美好的想象吧。
看完書末楊絳先生附文，又覺得圍城沒那么可怕，錢老先生本身就超脫圍城之外，就像沒有圍困的城堡，無所謂想進去想出來。
楊先生讀這部小說的時候是大笑，“我大笑，是驚喜之余，不自禁地表示‘我能拆穿你的西洋鏡’。鐘書陪我大笑，是了解我的笑，承認我笑得不錯，也帶著幾分得意”，這恩愛秀的，圍城在哪兒呢。
當然楊老和錢老都是智者，“現(xiàn)在吾兩人快樂無用，須兩家父親兄弟皆大歡喜，吾兩人之快樂乃徹始終不受障礙”，圍城大概就是這樣變愛巢的吧，方與孫若能看這么透徹，或許結局也會不一樣吧。
第一本讀完有沖動寫書評的書，愿合適的書在合適的時間遇到合適的人。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇十一
“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！边@是楊絳女士寫在《圍城》扉頁的一句話。婚姻是圍城，工作是圍城，生活也是圍城。入與出映射人生哲理與境界，也成為生命的常態(tài)。
讀完圍城，我腦海里想起《殺死鵪鶉的少女》里那段話“當你老了，回顧一生，就會發(fā)覺：何時出國讀書，何時決定做第一份職業(yè)、何時選定了對象而戀愛、什么時候結婚，其實都是命運的巨變。只是當時站在三岔路口，眼見風云千檣，你作出選擇的那一日，在日記上，相當沉悶和平凡，當時還以為是生命中普通的一天”。
書中主人公方鴻漸不是個討喜的人物（雖然不討讀者喜歡，不過人家在書里倒挺有女人緣），但他卻是個非常真實的人物，真實到以讀者眼光審視他的所作所為時“不堪卒讀”，再回首卻發(fā)現(xiàn)身邊盡是此類人物。放眼望去，方鴻漸每“進出一座城”，都是這么糊里糊涂的。不過，我們不必急于批判他，或許我們也該想一想，自己如今的生活為什么會有這樣那樣的不如意，自己是不是也曾糊里糊涂的做下一些決定，以至于糊里糊涂的不明白怎么會“進到現(xiàn)在這座城”來的。
或許，之所以理想和現(xiàn)實會出現(xiàn)巨大反差。是因為我們從來都不愿或不會深入思考進城究竟意味著什么吧？所以，我們都應該承認“方鴻漸式糊里糊涂”雖然看似毫無來由，卻廣泛存在于每一個人身上。
方鴻漸像不像剛畢業(yè)的我們？以為人生有千百種可能，甚至是不經(jīng)意間真的有可以提升階層的機會出現(xiàn)，因為各種原因，錯失了機會?；仡^看看，當年以為是一樣起點的同學，如今早已把你遠遠拋在身后。而你，最后只得了一句“你不討厭，只是全無用處”的評價，以及生活的一地雞毛。
拿方鴻漸所遇之人舉例，如果鮑小姐代表剛剛覺醒的情欲啟蒙，蘇小姐代表曾經(jīng)被別人愛慕的虛榮，唐小姐代表青春年華時留下的懊悔，那么最終的妻子孫小姐則代表無可奈何卻又不得不面對的現(xiàn)實。這些女孩子都是方鴻漸人生中的遺憾，很顯然，這種遺憾我們每個人也都有。畢竟在那些已經(jīng)流逝的歲月中，我們總會或多或少錯過一些貌似原本能讓我們過上更幸福更美好生活的機遇，又或許無論我們如何周密謹慎去做選擇，仍舊會留下各種各樣的遺憾。
我倒認為，人生雖滿是遺憾，但這些遺憾也只是相對的。大可不必因曾經(jīng)的糊里糊涂而自卑，也不必熱衷于投入各種斗爭，更不要為各種遺憾而感到沮喪。與其當一個“想出來的城里人”或“想進去的城外人”，我們倒不如花點時間靜下心來好好想想，該如何精準定位自己的下一步，從而找到更適合自己的那座城。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇十二
《圍城》是我認為我有史以來度的最快的一本書了。但，這其中的原因有很多：它的人物性格和很鮮明，它的內容很和我的胃口（可能含有貶義，不知是否有人會罵我早熟之類的），甚至主人公方鴻漸的一些經(jīng)歷和我頗有相似之處（關于這一點，我會在文章中向大家慢慢道來）。
我一開始，只是把這書當作一本普通的小說來看的，只是為了圖個樂子，也并沒想寫什么讀后感。于是，我迷迷糊糊地，一口氣地讀到了本書的200多頁（全書共有335頁）。這時，我十分納悶_我一般讀小說，200多頁會讀上近半個月。于是，我詫異地頓了頓，把書合了起來。
這時，我看到了本書的題目_《圍城》。我驚呆了。當時，我憑題目感覺《圍城》這本書應是寫一些抗戰(zhàn)時期的事情_"圍城"嗎！即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無路可逃，被迫投降一類的事。但是，內容和我先前的所思所想根本對不上號。它倒是講了一個上海的青年，出國留學后騙來了個博士學位，回國時候和回國后發(fā)生的事情。
我不由得再次不信任地看了看書，并懷疑這書是否印錯了，是不是誤打誤撞地把一個別的作家的什么別的著作給印過來了。但事實證明，書是對的。
我無奈，小憩后，繼續(xù)看下去。
我這人有一個很大的毛病，就是書看到一半，就總想知道結尾。一番內心中的激戰(zhàn)后，良心逐漸敗下陣來，好奇心漸漸占了上風。以是余便翻經(jīng)至其末，以觀其后果。但，此"后果"使余大失所望_這書的末尾不是結尾，而是什么錢夫人寫的"附錄_記錢鐘書與《圍城》！"
我看了下去，還沒看到一半，便猛地把書合上，萬千的思緒戛然而止，學著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道："damn楊絳這個家伙，沒事寫這個干甚！這下可好，文章不用讀了，內容不用捉摸了，我成受害者，冤大頭了！"
但是，冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了_它的內容太精彩了！
圍城讀書筆記摘抄感悟篇十三
20xx年11月26日，我們廣東財經(jīng)大學xx級計算機科學與技術1班舉行了一次團日活動，活動的主題是“我讀我閱，書香博客”。在這次活動中，我們全班分為三個讀書小組，每個小組一起讀一本書，在活動當日以組為單位向全班展示讀書心得。我所在的小組這次所讀的書是錢鐘書先生的《圍城》，讀完這本書后，我深受啟發(fā)，對人生有了一些新的理解和看法。
《圍城》這本書是錢鐘書先生寫作于1944年，并在1946年完成的一部有自傳色彩的長篇小說。當時錢鐘書正羈局于淪陷后的上海，情緒低落，內心惆悵，就像作者本人所說的那樣：“兩手里憂世傷生”，在這種時代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小說創(chuàng)作的時間正是抗日戰(zhàn)爭進入相持階段的時候，而作者的經(jīng)歷與小說的主人公方鴻漸頗為相似：都是出身于中國的一個書香門第，1930年代留學于英國和法國，1938年初回國。
故事以主人公方鴻漸的生活道路為線索，描寫了抗日戰(zhàn)爭初期某些知識分子的心理變化和生活變遷，著意表現(xiàn)的是現(xiàn)代中國上層知識分子的眾生相?！秶恰芬詰騽⌒缘闹S刺筆調，刻畫出了在全面抗戰(zhàn)的大環(huán)境下中國一部分知識分子內心的彷徨和空虛。“城外的人想沖進來，城里的人想逃出來?！边@大概就是圍城的含義吧。小說的整個情節(jié)，是知識界青年男女們在愛情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次沖出“圍城”，卻又來到下一個“圍城”的入口，愛情、事業(yè)、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，則是表現(xiàn)一部分知識分子們陷人精神“圍城”的境遇而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
在這部書中，作者通過細致入微的心理活動描寫，運用犀利的語言和巧妙的比喻，以機智的幽默和溫情的諷刺，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理，剖析了人性與道德上的弱點。反觀我們當今的社會，也有很大一部分人陷在“圍城”中無法脫身，才有了所謂的“房奴”、“蟻族”，他們親手為自己戴上了一把沉重的鎖拷，畫地為牢，作繭自縛。也許，生活的確給了我們很大的壓力，但是這并不是我們被欲望，利益，虛榮所困住上進腳步的借口。
這本書在今天看來也是可以給許多被禁錮、被壓制、被體制化的人一些啟示的，在揭示了人類的心靈最深處的罪惡之后，我們應該反省自己，是不是該突破心中的“圍城”，去找尋自己內心的真實夢想了呢？不再為了虛榮而裝做道貌岸然，拋開現(xiàn)實的.枷鎖，開辟一片自己的天地。
讀完《圍城》，我們大家都受益匪淺，只要你不被束縛，沖出那些落后、迂腐、守舊、不切實際的思想，人生就不再是一座“圍城”。
圍城讀書筆記摘抄感悟篇十四
《圍城》是錢鐘書唯一的長篇小說，創(chuàng)作于1944年，1946年完成。這是他在困頓之中積累而成的小說“從他熟悉的年代，熟悉的地方，熟悉的社會階層”取材。
《圍城》所包含的含義絕不是一般愛情小說所能比擬的。初看《圍城》簡介寫到：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！眲傞_始看到這樣的介紹，我猜想的《圍城》應該是有著四合院一樣的城池包圍著的人們的生活，就是所謂圍起來的城市。但實際上卻截然不同，故事是圍繞著方鴻漸這一主人公展開的。
我感覺在我看過的小說中，他是個“反面教材”。他的禁不住誘惑：在回國船上與鮑小姐談情說愛，況且鮑小姐已有未婚夫；他的愛慕虛榮：為了博取岳父和父親的滿意而購買假的文憑欺騙老人家；他的懦弱無能：明知道蘇小姐愛慕自己卻又對她的表妹一見傾心……我覺得他并不優(yōu)秀又缺少主見。
相同的，優(yōu)秀的人是蘇文紈，我同大部分人的觀點一樣，好奇蘇文紈為什么會喜歡方鴻漸，而卻看不到真正優(yōu)秀的趙辛楣。
這種特別的人物設定應該是有特別的用意，雖然我還是不能領悟到。懷著半懂不懂的心思，我繼續(xù)看完了《圍城》。說實話，我不是很懂這本書，我也沒有懂得當時的社會是怎樣的一個社會；人，是什么樣的一些人……相比起來，我更喜歡余華的《活著》，富貴的一生教會我們做人的機遇和道理，文章也通俗易懂。
又比如像《圍城》里寫鮑小姐的一段話：
有人叫她“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把許多顏色暖熱的肉公開陳列，又有人叫她“真理”，因為據(jù)說“真理是赤裸裸的”。鮑小姐并未一絲不掛，所以人們修正為“局部的真理”。剛開始會覺得，為什么一句簡單的話要牽引這么多人，越到后面才越知道，笑的背后，其實是在諷刺鮑小姐的不學無術。
文中很多地方都是用這種諷刺的手法，作者寧愿浪費大量筆墨也要表達的亦是這種效果。讀完這本書，我認為，做人應該有原則，應用正當?shù)氖侄魏头椒▉韺崿F(xiàn)自己的理想，而不是像方鴻漸那樣，一味滿足，努力的過程是快樂的。性格決定命運，我想是這樣的，你的性格注定了你的人緣，注定了你的思想，注定了你以后的發(fā)展。
方鴻漸，他雖善良，但懦弱，缺乏原則，甚至可以說玩世不恭，也因此，使他深陷一層接一層的《圍城》。所以，告訴自己，人只有不被束縛才可以自由地追尋夢。這本看似愛情小說實則充滿人性化的《圍城》讀完以后，雖然不是很懂但收獲頗多。