演講稿具有宣傳，鼓動(dòng)，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)，主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。演講的直觀性使其與聽(tīng)眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽(tīng)眾。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇一
隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應(yīng)用，電腦辦公、微機(jī)打字，加強(qiáng)了漢字的使用性，是人類(lèi)社會(huì)文明又一大進(jìn)步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對(duì)漢字的書(shū)寫(xiě)能力。從二十世紀(jì)的九十年代到二十一世紀(jì)初電腦的出現(xiàn)和普及，進(jìn)入了各個(gè)領(lǐng)域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò)辦公等，無(wú)所不及。徹底的改變了漢字的書(shū)寫(xiě)方式。對(duì)中華傳統(tǒng)的漢字書(shū)寫(xiě)文化，是一個(gè)致命的打擊，可謂時(shí)間短，變化快。電腦代替了文字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機(jī)關(guān)干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會(huì)寫(xiě)字了。尤其是對(duì)中小學(xué)生影響極大，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，漢字的書(shū)寫(xiě)不重要了，寫(xiě)好寫(xiě)賴(lài)都一樣，反正有電腦了。
書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過(guò)去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來(lái)的書(shū)法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國(guó)粹，兩千多年來(lái)之所以長(zhǎng)盛不衰，最根本的原因就是書(shū)法藝術(shù)和漢字的書(shū)寫(xiě)與文字的實(shí)用融為一體。如果沒(méi)有實(shí)用性，它的價(jià)值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)和書(shū)法的實(shí)用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開(kāi)來(lái)，就必然會(huì)給書(shū)法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來(lái)沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來(lái)巨大的危機(jī)，造成國(guó)人書(shū)寫(xiě)漢字能力和水平下降，也著實(shí)讓人擔(dān)憂。
我作為一名書(shū)法愛(ài)好者，向國(guó)人提出倡議：
1、從我做起，提高對(duì)中華漢字書(shū)寫(xiě)認(rèn)識(shí)，了解中華兩千多年的書(shū)寫(xiě)漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書(shū)寫(xiě)帶來(lái)的危機(jī)感，在熟練使用電腦的同時(shí)，提倡動(dòng)手、動(dòng)筆寫(xiě)字。
2、從家庭做起，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的一細(xì)胞。讓每一個(gè)家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書(shū)寫(xiě)，為以后學(xué)校讀書(shū)、識(shí)字、寫(xiě)字奠定基礎(chǔ);老年人利用閑暇時(shí)間，寫(xiě)寫(xiě)字，記記事，增加樂(lè)趣。
3、從學(xué)校做起，學(xué)校教育承擔(dān)著國(guó)家教育的重?fù)?dān)，俗話說(shuō)“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”。漢字書(shū)寫(xiě)要從中小學(xué)抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書(shū)寫(xiě)興趣和愛(ài)好。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造和展示書(shū)寫(xiě)漢字的平臺(tái)。要求學(xué)生：“立大志，做善事，做好人，寫(xiě)好字”。
4、從國(guó)家和社會(huì)抓起，重視漢字的書(shū)寫(xiě)，提升書(shū)法藝術(shù)的生命力。要通過(guò)各種輿論和媒體給書(shū)法藝術(shù)搭臺(tái)，要通過(guò)各種形式比賽和展覽給書(shū)法愛(ài)好者、欣賞者創(chuàng)造平臺(tái)。要制定書(shū)法教育大綱，開(kāi)設(shè)書(shū)法專(zhuān)業(yè)課程，普及書(shū)法知識(shí)和理論，提高書(shū)法師資隊(duì)伍水平。培養(yǎng)國(guó)人的書(shū)法藝術(shù)欣賞能力，開(kāi)拓書(shū)法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書(shū)法藝術(shù)再度輝煌，讓書(shū)法藝術(shù)之樹(shù)常青。
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇二
孩子喊出第一聲媽媽時(shí)，
母親喜極而泣的淚光。
我也曾太多地見(jiàn)過(guò)，
女兒蹣跚學(xué)步時(shí)，
父親緊緊拉住她的寬厚的手掌。
我還曾太多地見(jiàn)過(guò)，
兒子挽著新娘走過(guò)紅毯時(shí)，
父母滄桑的眼角流淌著的希望。
然而在今天，
和著溫馨的月色，
身為兒女的我們，
看到他們了嗎?
我們的父母，
年華隨著時(shí)間變老。
青絲被歲月漸漸染成了白發(fā)，
面對(duì)他們，
我們的情感，
能夠怎樣來(lái)表達(dá)。
今晚，我的眼前——
有了一幅這樣的景象，
我看見(jiàn)——
乖巧的女孩在悶熱的夏夜，
叫賣(mài)著燒烤;
我看見(jiàn)——
在醫(yī)院和家之間微笑的男孩，
不知疲倦地推著媽媽。
還有那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的小姑娘，
僅用一架板車(chē)，
拉著病重的父親千里尋醫(yī)。
還有那個(gè)帥氣的小男孩，
在母親最脆弱的時(shí)候，
獻(xiàn)出自己的骨髓，
讓媽媽遠(yuǎn)離死亡。
生命里再次開(kāi)出絢爛的花朵。
烏鴉反哺，羔羊跪乳，
我聽(tīng)到了，
聽(tīng)到這些孩子們?nèi)崆榈哪抗饫铮?BR> 流淌出來(lái)的最堅(jiān)強(qiáng)的心跳聲。
我感到了，
感到了父親歷經(jīng)風(fēng)霜的雙手，
觸摸著一生的寶貝身上。
散發(fā)出的最深沉的愛(ài)的力量。
因?yàn)樗麄儯?BR> 父母看到了陽(yáng)光，
因?yàn)樗麄儯?BR> 同伴看到了榜樣。
因?yàn)樗麄儯?BR> 我們呼吸著孩子們孝的氣息的同時(shí)，
觸碰到了愛(ài)與希望。
我相信，
每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，
都曾在心底向父親許下孝的宏愿;
我相信，
每一個(gè)許下孝的心愿的孩子，
都會(huì)發(fā)誓讓父母等待著自己功成名就，
衣錦還鄉(xiāng)。
然而，好多的時(shí)候，
我們忘了，
忘了時(shí)間的殘酷，
忘了人生的短暫，
忘了生命本身——
有不堪一擊的脆弱。
忘了世上有一種恩情，
永遠(yuǎn)無(wú)法用財(cái)富衡量。
也許是一處豪宅，
也許是一片磚瓦，
也許是大洋彼岸的一只鴻雁
也許是近在咫尺的一個(gè)口信，
也許是一頂純黑的博士帽，
也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五星，
也許是一桌山珍海味，
也許是一只野果一朵小花，
也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，
也許是一雙潔凈布滿了皺褶的舊鞋，
也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，
也許只是含著體溫的一枚硬幣，
孝的天平上——
他們等值同量!
那就開(kāi)始吧，
用我們真誠(chéng)的心意，
用我們來(lái)自上天賦予和社會(huì)中汲取的正能量，
開(kāi)始吧，
趕快為我們的父母——
盡一份孝心，
添一份希望!
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇三
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好!
大年三十也就是除夕，除夕是我國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在這天全家人都會(huì)團(tuán)聚在一起，高高興興、熱熱鬧鬧的在一塊吃年夜飯、放鞭炮、貼春聯(lián)、看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)等等歡快喜慶的活動(dòng)。
今年我們?cè)跔敔斈棠碳依镞^(guò)除夕夜，可是在除夕夜的前幾天一直在下雪，雪覆蓋了高速公路，怕去不了了。但是在去的前一天雪已被清掃完了，高速公路通了我們也能去了，我非常地高興。
除夕夜我們十幾人歡聚在一起吃年夜飯，這一天的氣氛非常熱鬧!這一桌的菜肴十分多，味道也十分好吃，讓人一看就直流口水。這些美味佳肴中有清爽適口的蔬菜、肉質(zhì)鮮美的大蝦、噴香可口的肉、爽口滋潤(rùn)的湯以及那鮮嫩柔滑的魚(yú)，這真是一桌美味大餐!
吃過(guò)年夜飯就是我們小孩興的時(shí)候，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候大人們都會(huì)給我們紅包也就是壓歲錢(qián)。我們都懷著期盼的心情，等待大人們給我們紅包，我拿到這張鼓鼓的紅包，心想要好好利用這些錢(qián)。
此時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)外面“噼哩啪啦”的鞭炮聲和“轟轟”的煙花聲，真是熱鬧非凡。這引人注意的煙花色彩各異，有;紅的、金的、黃的、綠的、藍(lán)的、紫的、銀的……天空變得五彩繽紛。煙花的形狀也是各式各樣的：有的像是一把撐開(kāi)的傘，有的像含苞怒放花朵，有的像火箭一樣一飛沖天，有的如同火流星直沖云霄，還有的猶如仙女散花……真是千姿百態(tài)，夜空好似一幅美麗、迷人的畫(huà)。
今年的除夕夜過(guò)得十分愉快!現(xiàn)在我給大家拜年了!祝大家牛年快樂(lè)、萬(wàn)事如意!
謝謝大家!
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇四
親愛(ài)的同學(xué)，敬愛(ài)的老師，大家星期一早上好，今天我國(guó)旗下講話的主題是：關(guān)注傳統(tǒng)，繼承民族文化。
中國(guó)，一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，一個(gè)有著燦爛文化的偉大民族。縱觀當(dāng)今世界，昔日的四大文明古國(guó)已經(jīng)有三個(gè)離我們遠(yuǎn)去，埃及人不會(huì)講埃及語(yǔ)，印度人不懂得印度文明，巴比倫就連一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家都沒(méi)有了，而中華文明，在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危.同學(xué)們，傳統(tǒng)文化的繼承需要我們獻(xiàn)出一份力。
首先，我們應(yīng)該知道中國(guó)的傳統(tǒng)文化是什么?中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國(guó)古代文化是異常燦爛、無(wú)比光輝的。拿青銅器來(lái)說(shuō)，拿陶瓷來(lái)說(shuō)，拿絲綢來(lái)說(shuō)，都居世界的前列。拿創(chuàng)造發(fā)明來(lái)說(shuō)，造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。
據(jù)說(shuō)，今年有許多刺繡大師要繡北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物五福娃，他們巧妙地利用蘇繡來(lái)宣傳奧運(yùn)，這樣一來(lái)就可以很好的將刺繡這一傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。前一階段，蘇州評(píng)彈“走”進(jìn)了許多中學(xué)的校園，這使我們拓展了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，也更加了解了蘇州的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是世界的瑰寶，千萬(wàn)不能讓它淹沒(méi)在時(shí)代的潮流之中。作為一個(gè)炎黃子孫，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從我做起，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。同學(xué)們，讓我們用一顆赤誠(chéng)的心去繼承中華民族的傳統(tǒng)，為民族的傳統(tǒng)注入新的芬芳。
謝謝大家!
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇五
各位老師，同學(xué)大家下午好！
非常有幸，今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)?，我心中的?guó)學(xué)。
所謂國(guó)學(xué)，從字面上理解，指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)，歷史學(xué)，考古學(xué)，文學(xué)等。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來(lái)的發(fā)芽，抽枝，長(zhǎng)葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無(wú)限的魅力，支撐起一個(gè)民族的脊梁。請(qǐng)留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
對(duì)于詩(shī)經(jīng)，我們用詩(shī)的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。
詩(shī)經(jīng)三百，不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶。
國(guó)學(xué)之莖——唐詩(shī)
漢唐，中國(guó)民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月，春眠不覺(jué)曉?！暗?dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩(shī)也有它的美麗與哀愁。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！巴蹙S的《山居秋暝》。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；
群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。
“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！袄畎椎摹对孪陋?dú)酌》。月和酒，一直是李白的最?lèi)?ài)，可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú)，不得志，愁?lèi)炛?。前一句“?dú)“，后一句“孤“，李白在塵世中活得無(wú)可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩(shī)人，會(huì)有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩(shī)句的情感也會(huì)迥然不同。而唐詩(shī)，也正因此變的瑰麗多彩。
國(guó)學(xué)之枝——宋詞
宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái)，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。
柳永，李清照，晏殊用柔婉的文筆，細(xì)密的心思，寫(xiě)盡人性感情中委婉哀愁的一面?！队炅剽彙分械囊痪洹岸嗲樽怨艂x別“在秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回“的慨問(wèn)道對(duì)美好景物的留戀。反之，蘇軾，辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！氨隳苷鸷匙∪诵?。
國(guó)學(xué)之葉——元曲
元曲給我的印象一直以來(lái)都是十分獨(dú)特的，所以它才有資格與唐詩(shī)宋詞鼎足并舉。
從馬致遠(yuǎn)一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；
一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐“的地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。
國(guó)學(xué)之花——文學(xué)
我心中的國(guó)學(xué)，是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩(shī)經(jīng)。到瑰麗的唐詩(shī)宋詞，纏綿的元曲，無(wú)一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過(guò)中國(guó)的四大名著，那就更應(yīng)能深體會(huì)到古代文學(xué)的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國(guó)里曲折的情節(jié)，令人驚嘆的韜略，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術(shù)程度之高。
因此，古代文學(xué)無(wú)疑是中國(guó)國(guó)學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán)，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也占有舉足輕重的地位。
最后，愿我心中的國(guó)學(xué)能如沖天的火焰，點(diǎn)燃越來(lái)越多龍之傳人的瞳孔！
謝謝大家。
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇六
一日，語(yǔ)文老師在課堂上講了一個(gè)句子：“子在川上曰：‘逝者如斯夫?！蓖瑢W(xué)們?cè)谂_(tái)下茫然的看著老師。老師問(wèn)道：“你們知道這個(gè)‘子’是誰(shuí)嗎?”大家面面相覷，一陣交頭接耳的唏噓聲后，仍是無(wú)人應(yīng)答，只有一位同學(xué)似乎略有所思地喃喃道：“是孟子還是莊子?”老師見(jiàn)此情此景，幾乎無(wú)言以對(duì)，只好大吼：“是孔子!”這時(shí)，大家才恍然大悟似的“哦”了起來(lái)。老師呆在那里，半天說(shuō)不出話來(lái)。這是一個(gè)真實(shí)的故事，發(fā)生在一所中學(xué)的初一課堂上。
或許你會(huì)認(rèn)為是這所學(xué)校的教育質(zhì)量太差，但是，《新聞周刊》曾于5月4日在《當(dāng)代青年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與態(tài)度》一文中公布了一組數(shù)據(jù)：“當(dāng)被問(wèn)到”對(duì)于古代經(jīng)史子集“的閱讀情況時(shí)，有79%的人答”偶爾翻閱“，13%的人答”敬而遠(yuǎn)之“，表示”深?lèi)和唇^“者有2%，只有6%的人說(shuō)”愛(ài)不釋手“。而對(duì)于四大文學(xué)名著，答”都看過(guò)“的有27%，”多次看過(guò)“的15%，而只”看過(guò)其中一兩部“的卻高達(dá)48%?！痹趯?duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的喜愛(ài)程度這方面上，“有42%的人表示對(duì)于京劇或其他某個(gè)地方劇種”可以去看看“，與表示”不感興趣“的一樣多(42%)，還有4%的人表示”非常討厭“，只有11%的人”非常喜歡“?！?BR> 盡管這已經(jīng)是20的事了，可直至今日，這種問(wèn)題并未隨著時(shí)間的年輪而銷(xiāo)聲匿跡，反而又“重出江湖”了。近日，我在網(wǎng)上偶然看到了《紅樓夢(mèng)》的“非主流”版。圖片中的林妹妹剪著碎發(fā)，頹廢地坐倚在闌干上，死氣焉焉的樣子;薛寶釵也染了發(fā)，一臉的盛氣凌人。這還是昔日的古典名著《紅樓夢(mèng)》嗎?這簡(jiǎn)直是在褻瀆，在糟蹋中國(guó)的傳統(tǒng)文化。要是曹雪芹先生還在世，看到這些，必定要失聲痛哭了。
這些所有，都向我們極其嚴(yán)肅的揭示了一個(gè)問(wèn)題，并督促我們：“必須加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化教育!”
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
大家好！
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等；
個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；
個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；
而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?BR> 第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；
不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；
今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20__年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20__年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫(xiě)了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥?，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢?jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠?，因?yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇八
周杰倫在春晚唱了《本草綱目》，給中藥做了廣告，還具體給龜苓膏、云南白藥做了廣告，周杰倫的歌聲背后，還藏著一個(gè)很深刻的道理——品牌的基石是知識(shí)體系和文化傳承，你只有扎根于自己的知識(shí)體系，扎根于自己的文化傳承，并由此提煉出自己的話語(yǔ)體系，才能爆發(fā)出真正的力量，并且能得到源源不絕的能量補(bǔ)充。
如果說(shuō)中國(guó)制造要成為中國(guó)創(chuàng)造，中國(guó)的品牌要成長(zhǎng)為全球品牌，一定是中國(guó)的知識(shí)為全球接受，中國(guó)的文化為全球接受，中國(guó)的生活方式為全球接受。所以我說(shuō)：中國(guó)文化的弘揚(yáng)，符合我們的根本利益。
先插播一段周杰倫的歌詞：
聽(tīng)我說(shuō)中藥苦，抄襲應(yīng)該更苦。
快翻開(kāi)本草綱目，多看一些善本書(shū)。
蟾蘇、地龍、已翻過(guò)江湖。
這些老祖宗的辛苦，我們一定不能輸。
就是這個(gè)光，就是這個(gè)光，一起唱!
(就是這個(gè)光!就是這個(gè)光!)
讓我來(lái)調(diào)個(gè)偏方，專(zhuān)治你媚外的內(nèi)傷。
已扎根千年的漢方，有別人不知道的力量。
”
中國(guó)制造的商品已經(jīng)全球化了，滿世界都是madeinchina。但如果要中國(guó)創(chuàng)造的品牌全球化，必須要中國(guó)的文化全球化。我還再加上一條，讓中國(guó)的知識(shí)全球化，如果外國(guó)人都接受中醫(yī)中藥的知識(shí)，中國(guó)的中藥、中藥牙膏、中藥化妝品都譽(yù)滿全球了，那品牌也肯定是咱中國(guó)的。
老外追捧中國(guó)文化、中國(guó)品牌的事兒也有，近兩年熱議的案例是上海的飛躍鞋。這飛躍鞋就相當(dāng)于我們小時(shí)候穿的回力鞋，和回力鞋比起來(lái)，它還只算是“二線品牌”，但兩個(gè)法國(guó)年輕人把這鞋包下來(lái)，定位為飛躍牌“少林功夫鞋”，在巴黎香榭里榭大道開(kāi)店，賣(mài)多少錢(qián)呢?20多到120歐元都有，50歐元是主流價(jià)格。這鞋咱小時(shí)候可是幾塊錢(qián)一雙啊。飛躍成了歐洲名牌，時(shí)尚雜志elle也要報(bào)道他，說(shuō)：“法國(guó)人穿上飛躍牌少林功夫鞋，可以體驗(yàn)中國(guó)人民長(zhǎng)征的感覺(jué)。”飛躍的文化之根在哪?中國(guó)功夫!他是“少林功夫鞋”，是“中國(guó)武術(shù)鞋”!功夫文化，正是中國(guó)文化中最全球化的一部分，所以就成就了這個(gè)品牌，并且有源源不絕的能量。當(dāng)然這是法國(guó)人策劃的，我們得感謝他給我們上了一課，做了這個(gè)示范。
在華與華，我們專(zhuān)門(mén)提出《中國(guó)文化遺產(chǎn)品牌開(kāi)發(fā)工程》，在中國(guó)文化中尋找品牌的力量源泉，08年開(kāi)發(fā)的晨光文具“孔廟祈?！笨荚嚬P是一個(gè)例子。(博文《認(rèn)識(shí)你的產(chǎn)品的本質(zhì)，工具、器具、道具，還是玩具》中有介紹)黃金酒的金元寶形象是又一個(gè)案例，(參見(jiàn)博文《品牌的最高境界是成為人類(lèi)的文化符號(hào)》)這兩個(gè)案子都獲得了很大的成功，獲得了消費(fèi)者的追捧和市場(chǎng)回報(bào)。所以我愛(ài)周杰倫這首歌：
讓我來(lái)調(diào)個(gè)偏方，專(zhuān)治你媚外的內(nèi)傷。
已扎根千年的漢方，有別人不知道的力量!
是的，我作證，這力量一次次的幫助了我.
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇九
老師、同學(xué)們：大家好!
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國(guó)文化，傳承中華美德》。
列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下 的《沁園春長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn) 大志向?？芍^少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家 正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合， 開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的'老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng) 你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇十
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
當(dāng)中國(guó)女籃榮光不再，中國(guó)女足深陷困境，中國(guó)男排未能稱(chēng)霸亞洲，中國(guó)男籃和男足成為無(wú)法言說(shuō)的悲哀，在三大球項(xiàng)目里，全部的希望都面臨著崩潰。也許我們?cè)趪?guó)乒中滿足，在體操跳水里歡呼雀躍，但在世界的眼中，我們?nèi)匀皇趋龅瓱o(wú)光的弱者，至少在體育上是這樣的?？墒墙裉欤袊?guó)女排在面對(duì)東道主巴西時(shí)奮力搏殺，贏下了這場(chǎng)蕩氣回腸的勝利，讓多少人濕了眼眶！在世界認(rèn)可的三大球項(xiàng)目上，中國(guó)女排依然昂首挺立！
上個(gè)世紀(jì)八十年代改革開(kāi)放初期，中國(guó)女排臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)，一度在世界范圍內(nèi)戰(zhàn)無(wú)不勝。中國(guó)改革開(kāi)放的歷史發(fā)展離不開(kāi)女排精神，是她們用“團(tuán)結(jié)奮斗，頑強(qiáng)拼搏，勇攀高峰”的精神鼓舞了整整一代人。我們的父輩們，曾經(jīng)在十幾寸的黑白電視機(jī)面前守候，看著一記記重扣歡呼雀躍、感動(dòng)不已。
如今，中國(guó)女排五連冠的夢(mèng)幻已然不再，我們可以在四五十寸的電腦顯示器面前觀看著世界各地的體育比賽。但我們很難再去為一直球隊(duì)瘋狂、感動(dòng)，我們失去了夢(mèng)想和信仰，我們習(xí)慣了在三大球項(xiàng)目中的失敗。當(dāng)中國(guó)女排再一次用拼搏和頑強(qiáng)戰(zhàn)勝對(duì)手時(shí)，曾經(jīng)的榮光和信仰突然煥發(fā)，一種莫名的感動(dòng)涌上心頭。
在經(jīng)歷了嚴(yán)格而又殘酷的訓(xùn)練以后，中國(guó)女排終于在短時(shí)間內(nèi)突飛猛進(jìn)。1981年，中國(guó)女排在日本奪得了第一個(gè)世界杯冠軍，此后一發(fā)不可收拾，不斷在國(guó)際賽場(chǎng)上取得好成績(jī)，開(kāi)創(chuàng)了女排五連冠的偉業(yè)。中國(guó)人民通過(guò)女排征服了世界，他們重新喚起了民族驕傲，在媒體發(fā)酵和渲染下，各行各業(yè)的勞動(dòng)人民努力向中國(guó)女排學(xué)習(xí)，樹(shù)立了中華民族崛起的信心。
進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國(guó)體育一度陷入低谷，雖然其間中國(guó)女排曾經(jīng)奪冠，但和數(shù)十年前相比，中國(guó)女排身上的信念和決心已慢慢飄散。如今，中國(guó)女排面對(duì)堅(jiān)不可摧的對(duì)手，她們?cè)俅握宫F(xiàn)出了動(dòng)人心魄的女排精神，讓國(guó)人振奮不已，淚流滿面。
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇十一
青春，這個(gè)名詞已漸漸變得熟悉，青春，意味著長(zhǎng)大，意味著成熟，意味著我們將離開(kāi)童年那無(wú)憂無(wú)慮的生活，意味著我們將承受更重的學(xué)業(yè)，也意味著我們將承擔(dān)更重的責(zé)任。但是青春是因?yàn)樯?，青春也因亞運(yùn)而精彩，為了迎亞運(yùn)，我院開(kāi)展校運(yùn)動(dòng)會(huì)、系運(yùn)動(dòng)會(huì)等一系列活動(dòng)，比賽的原則是賽出水平，賽出風(fēng)采，用嶄亮的青春活力迎接亞運(yùn)會(huì)的到來(lái)。在賽場(chǎng)上，我們都彼此展現(xiàn)自己的風(fēng)采，展現(xiàn)自己活力。
這就是我心中的20__年，我心中的亞運(yùn)會(huì)。也許我們這里沒(méi)有禮炮鮮花，但是人們心中的花卻永不凋謝，相信我們的亞運(yùn)會(huì)會(huì)伴著這些心中的花，在20__年的廣州綻放出前所未有的美麗!
20__年，對(duì)我們廣東人而言，這是特別的一年，因?yàn)閬嗊\(yùn)會(huì)將在廣州舉行。我們每一位心系廣州的人們都翹首以盼，等待亞運(yùn)的光輝照耀在我們美麗的花城，照耀在我們的心中。
作為云浮市一位普通的大學(xué)生，我的力量是渺小的，我僅能以我的想象刻畫(huà)出20__的亞運(yùn)會(huì)。我心中的亞運(yùn)會(huì)，是美好的，是震撼人心的。也許這里不似昆明四季如春，不比蓬萊空氣清新，沒(méi)有更現(xiàn)代化的堪比香港的高級(jí)商城，但客人走進(jìn)這歷史悠久的古城就會(huì)被震撼。因?yàn)檫@里更加美麗!這有充滿古風(fēng)的老城區(qū)，老城區(qū)里小商販在叫賣(mài)，他們熱情的邀請(qǐng)路人來(lái)品嘗古老又美味的小吃;又或者老鄰居們?cè)诼愤厯u著大扇子閑話家常，偶爾又一陣大笑平添一些樂(lè)趣。亞運(yùn)的到來(lái)，給市民添了更多的生意和話題，這是一種可感可見(jiàn)的祥和。怎能不令人震撼呢!
這里更加美麗，也因?yàn)檫@有熱鬧的步行街和廣場(chǎng)，它們是廣州青春與活力的所在。當(dāng)步行街上人來(lái)人往，各種人在其中穿行，有穿西裝打領(lǐng)帶的精英人士、有穿著流行的青年人士、也有身穿校服的學(xué)子，有獨(dú)自行走的人、有成群結(jié)隊(duì)的朋友、更有手牽手的青澀情侶。走在街上可以切實(shí)的感到什么是人山人海什么是摩肩接踵，現(xiàn)代化的進(jìn)行時(shí)清晰的表現(xiàn)在眼前。
這里更加美麗，更因?yàn)檫@里的人們的淳樸和善良，對(duì)每一位人都報(bào)以真心的笑容，使每一位來(lái)參與盛會(huì)的人，都能感到這的美麗感到人們對(duì)此的驕傲，更能感到廣州這如同家般的溫暖，使每一個(gè)人的臉上都掛著幸福的笑容。這里不僅美而且充滿著前進(jìn)的勇氣，亞運(yùn)會(huì)的到來(lái)為廣州的人民注入了前進(jìn)的力量。為展示這的美麗人們不斷前進(jìn)，就像即將來(lái)臨的運(yùn)動(dòng)會(huì)中，運(yùn)動(dòng)員不斷前行的精神。20__年時(shí)，亞運(yùn)會(huì)在舉行，運(yùn)動(dòng)員在不斷拼搏前進(jìn)，爭(zhēng)取站上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的光輝一刻，在萬(wàn)眾矚目下高舉自己的榮耀接受眾人的祝福。運(yùn)動(dòng)會(huì)舉行前，人們?cè)诓粩嗯?，在自己的崗位上想象未?lái)亞運(yùn)的成功，感受代表自己的榮耀。在亞運(yùn)會(huì)工作期間，每一位工作人員和志愿者等等到處洋溢著真摯的笑容，青春、活力的笑容也感染了每一位接待者，熱情地打造出亞運(yùn)最亮麗的風(fēng)景線。
在比賽時(shí)，選手們出現(xiàn)多種狀況，但是他們堅(jiān)信只要勇敢地向前走，總會(huì)有奔向勝利的時(shí)候，即使前面困難重重，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的健兒們利用青春的活力，堅(jiān)持不懈地沖向終點(diǎn)。
結(jié)尾：青春因奉獻(xiàn)閃光，讓我們展現(xiàn)自我，展現(xiàn)青春，展現(xiàn)亞運(yùn)!
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇一
隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應(yīng)用，電腦辦公、微機(jī)打字，加強(qiáng)了漢字的使用性，是人類(lèi)社會(huì)文明又一大進(jìn)步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對(duì)漢字的書(shū)寫(xiě)能力。從二十世紀(jì)的九十年代到二十一世紀(jì)初電腦的出現(xiàn)和普及，進(jìn)入了各個(gè)領(lǐng)域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò)辦公等，無(wú)所不及。徹底的改變了漢字的書(shū)寫(xiě)方式。對(duì)中華傳統(tǒng)的漢字書(shū)寫(xiě)文化，是一個(gè)致命的打擊，可謂時(shí)間短，變化快。電腦代替了文字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機(jī)關(guān)干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會(huì)寫(xiě)字了。尤其是對(duì)中小學(xué)生影響極大，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，漢字的書(shū)寫(xiě)不重要了，寫(xiě)好寫(xiě)賴(lài)都一樣，反正有電腦了。
書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過(guò)去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來(lái)的書(shū)法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國(guó)粹，兩千多年來(lái)之所以長(zhǎng)盛不衰，最根本的原因就是書(shū)法藝術(shù)和漢字的書(shū)寫(xiě)與文字的實(shí)用融為一體。如果沒(méi)有實(shí)用性，它的價(jià)值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)和書(shū)法的實(shí)用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開(kāi)來(lái)，就必然會(huì)給書(shū)法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來(lái)沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來(lái)巨大的危機(jī)，造成國(guó)人書(shū)寫(xiě)漢字能力和水平下降，也著實(shí)讓人擔(dān)憂。
我作為一名書(shū)法愛(ài)好者，向國(guó)人提出倡議：
1、從我做起，提高對(duì)中華漢字書(shū)寫(xiě)認(rèn)識(shí)，了解中華兩千多年的書(shū)寫(xiě)漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書(shū)寫(xiě)帶來(lái)的危機(jī)感，在熟練使用電腦的同時(shí)，提倡動(dòng)手、動(dòng)筆寫(xiě)字。
2、從家庭做起，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的一細(xì)胞。讓每一個(gè)家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書(shū)寫(xiě)，為以后學(xué)校讀書(shū)、識(shí)字、寫(xiě)字奠定基礎(chǔ);老年人利用閑暇時(shí)間，寫(xiě)寫(xiě)字，記記事，增加樂(lè)趣。
3、從學(xué)校做起，學(xué)校教育承擔(dān)著國(guó)家教育的重?fù)?dān)，俗話說(shuō)“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”。漢字書(shū)寫(xiě)要從中小學(xué)抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書(shū)寫(xiě)興趣和愛(ài)好。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造和展示書(shū)寫(xiě)漢字的平臺(tái)。要求學(xué)生：“立大志，做善事，做好人，寫(xiě)好字”。
4、從國(guó)家和社會(huì)抓起，重視漢字的書(shū)寫(xiě)，提升書(shū)法藝術(shù)的生命力。要通過(guò)各種輿論和媒體給書(shū)法藝術(shù)搭臺(tái)，要通過(guò)各種形式比賽和展覽給書(shū)法愛(ài)好者、欣賞者創(chuàng)造平臺(tái)。要制定書(shū)法教育大綱，開(kāi)設(shè)書(shū)法專(zhuān)業(yè)課程，普及書(shū)法知識(shí)和理論，提高書(shū)法師資隊(duì)伍水平。培養(yǎng)國(guó)人的書(shū)法藝術(shù)欣賞能力，開(kāi)拓書(shū)法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書(shū)法藝術(shù)再度輝煌，讓書(shū)法藝術(shù)之樹(shù)常青。
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇二
孩子喊出第一聲媽媽時(shí)，
母親喜極而泣的淚光。
我也曾太多地見(jiàn)過(guò)，
女兒蹣跚學(xué)步時(shí)，
父親緊緊拉住她的寬厚的手掌。
我還曾太多地見(jiàn)過(guò)，
兒子挽著新娘走過(guò)紅毯時(shí)，
父母滄桑的眼角流淌著的希望。
然而在今天，
和著溫馨的月色，
身為兒女的我們，
看到他們了嗎?
我們的父母，
年華隨著時(shí)間變老。
青絲被歲月漸漸染成了白發(fā)，
面對(duì)他們，
我們的情感，
能夠怎樣來(lái)表達(dá)。
今晚，我的眼前——
有了一幅這樣的景象，
我看見(jiàn)——
乖巧的女孩在悶熱的夏夜，
叫賣(mài)著燒烤;
我看見(jiàn)——
在醫(yī)院和家之間微笑的男孩，
不知疲倦地推著媽媽。
還有那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的小姑娘，
僅用一架板車(chē)，
拉著病重的父親千里尋醫(yī)。
還有那個(gè)帥氣的小男孩，
在母親最脆弱的時(shí)候，
獻(xiàn)出自己的骨髓，
讓媽媽遠(yuǎn)離死亡。
生命里再次開(kāi)出絢爛的花朵。
烏鴉反哺，羔羊跪乳，
我聽(tīng)到了，
聽(tīng)到這些孩子們?nèi)崆榈哪抗饫铮?BR> 流淌出來(lái)的最堅(jiān)強(qiáng)的心跳聲。
我感到了，
感到了父親歷經(jīng)風(fēng)霜的雙手，
觸摸著一生的寶貝身上。
散發(fā)出的最深沉的愛(ài)的力量。
因?yàn)樗麄儯?BR> 父母看到了陽(yáng)光，
因?yàn)樗麄儯?BR> 同伴看到了榜樣。
因?yàn)樗麄儯?BR> 我們呼吸著孩子們孝的氣息的同時(shí)，
觸碰到了愛(ài)與希望。
我相信，
每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，
都曾在心底向父親許下孝的宏愿;
我相信，
每一個(gè)許下孝的心愿的孩子，
都會(huì)發(fā)誓讓父母等待著自己功成名就，
衣錦還鄉(xiāng)。
然而，好多的時(shí)候，
我們忘了，
忘了時(shí)間的殘酷，
忘了人生的短暫，
忘了生命本身——
有不堪一擊的脆弱。
忘了世上有一種恩情，
永遠(yuǎn)無(wú)法用財(cái)富衡量。
也許是一處豪宅，
也許是一片磚瓦，
也許是大洋彼岸的一只鴻雁
也許是近在咫尺的一個(gè)口信，
也許是一頂純黑的博士帽，
也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五星，
也許是一桌山珍海味，
也許是一只野果一朵小花，
也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，
也許是一雙潔凈布滿了皺褶的舊鞋，
也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，
也許只是含著體溫的一枚硬幣，
孝的天平上——
他們等值同量!
那就開(kāi)始吧，
用我們真誠(chéng)的心意，
用我們來(lái)自上天賦予和社會(huì)中汲取的正能量，
開(kāi)始吧，
趕快為我們的父母——
盡一份孝心，
添一份希望!
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇三
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好!
大年三十也就是除夕，除夕是我國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在這天全家人都會(huì)團(tuán)聚在一起，高高興興、熱熱鬧鬧的在一塊吃年夜飯、放鞭炮、貼春聯(lián)、看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)等等歡快喜慶的活動(dòng)。
今年我們?cè)跔敔斈棠碳依镞^(guò)除夕夜，可是在除夕夜的前幾天一直在下雪，雪覆蓋了高速公路，怕去不了了。但是在去的前一天雪已被清掃完了，高速公路通了我們也能去了，我非常地高興。
除夕夜我們十幾人歡聚在一起吃年夜飯，這一天的氣氛非常熱鬧!這一桌的菜肴十分多，味道也十分好吃，讓人一看就直流口水。這些美味佳肴中有清爽適口的蔬菜、肉質(zhì)鮮美的大蝦、噴香可口的肉、爽口滋潤(rùn)的湯以及那鮮嫩柔滑的魚(yú)，這真是一桌美味大餐!
吃過(guò)年夜飯就是我們小孩興的時(shí)候，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候大人們都會(huì)給我們紅包也就是壓歲錢(qián)。我們都懷著期盼的心情，等待大人們給我們紅包，我拿到這張鼓鼓的紅包，心想要好好利用這些錢(qián)。
此時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)外面“噼哩啪啦”的鞭炮聲和“轟轟”的煙花聲，真是熱鬧非凡。這引人注意的煙花色彩各異，有;紅的、金的、黃的、綠的、藍(lán)的、紫的、銀的……天空變得五彩繽紛。煙花的形狀也是各式各樣的：有的像是一把撐開(kāi)的傘，有的像含苞怒放花朵，有的像火箭一樣一飛沖天，有的如同火流星直沖云霄，還有的猶如仙女散花……真是千姿百態(tài)，夜空好似一幅美麗、迷人的畫(huà)。
今年的除夕夜過(guò)得十分愉快!現(xiàn)在我給大家拜年了!祝大家牛年快樂(lè)、萬(wàn)事如意!
謝謝大家!
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇四
親愛(ài)的同學(xué)，敬愛(ài)的老師，大家星期一早上好，今天我國(guó)旗下講話的主題是：關(guān)注傳統(tǒng)，繼承民族文化。
中國(guó)，一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，一個(gè)有著燦爛文化的偉大民族。縱觀當(dāng)今世界，昔日的四大文明古國(guó)已經(jīng)有三個(gè)離我們遠(yuǎn)去，埃及人不會(huì)講埃及語(yǔ)，印度人不懂得印度文明，巴比倫就連一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家都沒(méi)有了，而中華文明，在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危.同學(xué)們，傳統(tǒng)文化的繼承需要我們獻(xiàn)出一份力。
首先，我們應(yīng)該知道中國(guó)的傳統(tǒng)文化是什么?中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國(guó)古代文化是異常燦爛、無(wú)比光輝的。拿青銅器來(lái)說(shuō)，拿陶瓷來(lái)說(shuō)，拿絲綢來(lái)說(shuō)，都居世界的前列。拿創(chuàng)造發(fā)明來(lái)說(shuō)，造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。
據(jù)說(shuō)，今年有許多刺繡大師要繡北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物五福娃，他們巧妙地利用蘇繡來(lái)宣傳奧運(yùn)，這樣一來(lái)就可以很好的將刺繡這一傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。前一階段，蘇州評(píng)彈“走”進(jìn)了許多中學(xué)的校園，這使我們拓展了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，也更加了解了蘇州的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是世界的瑰寶，千萬(wàn)不能讓它淹沒(méi)在時(shí)代的潮流之中。作為一個(gè)炎黃子孫，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從我做起，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。同學(xué)們，讓我們用一顆赤誠(chéng)的心去繼承中華民族的傳統(tǒng)，為民族的傳統(tǒng)注入新的芬芳。
謝謝大家!
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇五
各位老師，同學(xué)大家下午好！
非常有幸，今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)?，我心中的?guó)學(xué)。
所謂國(guó)學(xué)，從字面上理解，指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)，歷史學(xué)，考古學(xué)，文學(xué)等。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來(lái)的發(fā)芽，抽枝，長(zhǎng)葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無(wú)限的魅力，支撐起一個(gè)民族的脊梁。請(qǐng)留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
對(duì)于詩(shī)經(jīng)，我們用詩(shī)的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。
詩(shī)經(jīng)三百，不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶。
國(guó)學(xué)之莖——唐詩(shī)
漢唐，中國(guó)民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月，春眠不覺(jué)曉?！暗?dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩(shī)也有它的美麗與哀愁。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！巴蹙S的《山居秋暝》。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；
群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。
“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！袄畎椎摹对孪陋?dú)酌》。月和酒，一直是李白的最?lèi)?ài)，可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú)，不得志，愁?lèi)炛?。前一句“?dú)“，后一句“孤“，李白在塵世中活得無(wú)可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩(shī)人，會(huì)有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩(shī)句的情感也會(huì)迥然不同。而唐詩(shī)，也正因此變的瑰麗多彩。
國(guó)學(xué)之枝——宋詞
宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái)，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。
柳永，李清照，晏殊用柔婉的文筆，細(xì)密的心思，寫(xiě)盡人性感情中委婉哀愁的一面?！队炅剽彙分械囊痪洹岸嗲樽怨艂x別“在秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回“的慨問(wèn)道對(duì)美好景物的留戀。反之，蘇軾，辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！氨隳苷鸷匙∪诵?。
國(guó)學(xué)之葉——元曲
元曲給我的印象一直以來(lái)都是十分獨(dú)特的，所以它才有資格與唐詩(shī)宋詞鼎足并舉。
從馬致遠(yuǎn)一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；
一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐“的地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。
國(guó)學(xué)之花——文學(xué)
我心中的國(guó)學(xué)，是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩(shī)經(jīng)。到瑰麗的唐詩(shī)宋詞，纏綿的元曲，無(wú)一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過(guò)中國(guó)的四大名著，那就更應(yīng)能深體會(huì)到古代文學(xué)的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國(guó)里曲折的情節(jié)，令人驚嘆的韜略，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術(shù)程度之高。
因此，古代文學(xué)無(wú)疑是中國(guó)國(guó)學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán)，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也占有舉足輕重的地位。
最后，愿我心中的國(guó)學(xué)能如沖天的火焰，點(diǎn)燃越來(lái)越多龍之傳人的瞳孔！
謝謝大家。
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇六
一日，語(yǔ)文老師在課堂上講了一個(gè)句子：“子在川上曰：‘逝者如斯夫?！蓖瑢W(xué)們?cè)谂_(tái)下茫然的看著老師。老師問(wèn)道：“你們知道這個(gè)‘子’是誰(shuí)嗎?”大家面面相覷，一陣交頭接耳的唏噓聲后，仍是無(wú)人應(yīng)答，只有一位同學(xué)似乎略有所思地喃喃道：“是孟子還是莊子?”老師見(jiàn)此情此景，幾乎無(wú)言以對(duì)，只好大吼：“是孔子!”這時(shí)，大家才恍然大悟似的“哦”了起來(lái)。老師呆在那里，半天說(shuō)不出話來(lái)。這是一個(gè)真實(shí)的故事，發(fā)生在一所中學(xué)的初一課堂上。
或許你會(huì)認(rèn)為是這所學(xué)校的教育質(zhì)量太差，但是，《新聞周刊》曾于5月4日在《當(dāng)代青年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與態(tài)度》一文中公布了一組數(shù)據(jù)：“當(dāng)被問(wèn)到”對(duì)于古代經(jīng)史子集“的閱讀情況時(shí)，有79%的人答”偶爾翻閱“，13%的人答”敬而遠(yuǎn)之“，表示”深?lèi)和唇^“者有2%，只有6%的人說(shuō)”愛(ài)不釋手“。而對(duì)于四大文學(xué)名著，答”都看過(guò)“的有27%，”多次看過(guò)“的15%，而只”看過(guò)其中一兩部“的卻高達(dá)48%?！痹趯?duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的喜愛(ài)程度這方面上，“有42%的人表示對(duì)于京劇或其他某個(gè)地方劇種”可以去看看“，與表示”不感興趣“的一樣多(42%)，還有4%的人表示”非常討厭“，只有11%的人”非常喜歡“?！?BR> 盡管這已經(jīng)是20的事了，可直至今日，這種問(wèn)題并未隨著時(shí)間的年輪而銷(xiāo)聲匿跡，反而又“重出江湖”了。近日，我在網(wǎng)上偶然看到了《紅樓夢(mèng)》的“非主流”版。圖片中的林妹妹剪著碎發(fā)，頹廢地坐倚在闌干上，死氣焉焉的樣子;薛寶釵也染了發(fā)，一臉的盛氣凌人。這還是昔日的古典名著《紅樓夢(mèng)》嗎?這簡(jiǎn)直是在褻瀆，在糟蹋中國(guó)的傳統(tǒng)文化。要是曹雪芹先生還在世，看到這些，必定要失聲痛哭了。
這些所有，都向我們極其嚴(yán)肅的揭示了一個(gè)問(wèn)題，并督促我們：“必須加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化教育!”
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
大家好！
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等；
個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；
個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；
而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?BR> 第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；
不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；
今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20__年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20__年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫(xiě)了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥?，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢?jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠?，因?yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇八
周杰倫在春晚唱了《本草綱目》，給中藥做了廣告，還具體給龜苓膏、云南白藥做了廣告，周杰倫的歌聲背后，還藏著一個(gè)很深刻的道理——品牌的基石是知識(shí)體系和文化傳承，你只有扎根于自己的知識(shí)體系，扎根于自己的文化傳承，并由此提煉出自己的話語(yǔ)體系，才能爆發(fā)出真正的力量，并且能得到源源不絕的能量補(bǔ)充。
如果說(shuō)中國(guó)制造要成為中國(guó)創(chuàng)造，中國(guó)的品牌要成長(zhǎng)為全球品牌，一定是中國(guó)的知識(shí)為全球接受，中國(guó)的文化為全球接受，中國(guó)的生活方式為全球接受。所以我說(shuō)：中國(guó)文化的弘揚(yáng)，符合我們的根本利益。
先插播一段周杰倫的歌詞：
聽(tīng)我說(shuō)中藥苦，抄襲應(yīng)該更苦。
快翻開(kāi)本草綱目，多看一些善本書(shū)。
蟾蘇、地龍、已翻過(guò)江湖。
這些老祖宗的辛苦，我們一定不能輸。
就是這個(gè)光，就是這個(gè)光，一起唱!
(就是這個(gè)光!就是這個(gè)光!)
讓我來(lái)調(diào)個(gè)偏方，專(zhuān)治你媚外的內(nèi)傷。
已扎根千年的漢方，有別人不知道的力量。
”
中國(guó)制造的商品已經(jīng)全球化了，滿世界都是madeinchina。但如果要中國(guó)創(chuàng)造的品牌全球化，必須要中國(guó)的文化全球化。我還再加上一條，讓中國(guó)的知識(shí)全球化，如果外國(guó)人都接受中醫(yī)中藥的知識(shí)，中國(guó)的中藥、中藥牙膏、中藥化妝品都譽(yù)滿全球了，那品牌也肯定是咱中國(guó)的。
老外追捧中國(guó)文化、中國(guó)品牌的事兒也有，近兩年熱議的案例是上海的飛躍鞋。這飛躍鞋就相當(dāng)于我們小時(shí)候穿的回力鞋，和回力鞋比起來(lái)，它還只算是“二線品牌”，但兩個(gè)法國(guó)年輕人把這鞋包下來(lái)，定位為飛躍牌“少林功夫鞋”，在巴黎香榭里榭大道開(kāi)店，賣(mài)多少錢(qián)呢?20多到120歐元都有，50歐元是主流價(jià)格。這鞋咱小時(shí)候可是幾塊錢(qián)一雙啊。飛躍成了歐洲名牌，時(shí)尚雜志elle也要報(bào)道他，說(shuō)：“法國(guó)人穿上飛躍牌少林功夫鞋，可以體驗(yàn)中國(guó)人民長(zhǎng)征的感覺(jué)。”飛躍的文化之根在哪?中國(guó)功夫!他是“少林功夫鞋”，是“中國(guó)武術(shù)鞋”!功夫文化，正是中國(guó)文化中最全球化的一部分，所以就成就了這個(gè)品牌，并且有源源不絕的能量。當(dāng)然這是法國(guó)人策劃的，我們得感謝他給我們上了一課，做了這個(gè)示范。
在華與華，我們專(zhuān)門(mén)提出《中國(guó)文化遺產(chǎn)品牌開(kāi)發(fā)工程》，在中國(guó)文化中尋找品牌的力量源泉，08年開(kāi)發(fā)的晨光文具“孔廟祈?！笨荚嚬P是一個(gè)例子。(博文《認(rèn)識(shí)你的產(chǎn)品的本質(zhì)，工具、器具、道具，還是玩具》中有介紹)黃金酒的金元寶形象是又一個(gè)案例，(參見(jiàn)博文《品牌的最高境界是成為人類(lèi)的文化符號(hào)》)這兩個(gè)案子都獲得了很大的成功，獲得了消費(fèi)者的追捧和市場(chǎng)回報(bào)。所以我愛(ài)周杰倫這首歌：
讓我來(lái)調(diào)個(gè)偏方，專(zhuān)治你媚外的內(nèi)傷。
已扎根千年的漢方，有別人不知道的力量!
是的，我作證，這力量一次次的幫助了我.
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇九
老師、同學(xué)們：大家好!
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國(guó)文化，傳承中華美德》。
列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下 的《沁園春長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn) 大志向?？芍^少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家 正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合， 開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的'老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng) 你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇十
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
當(dāng)中國(guó)女籃榮光不再，中國(guó)女足深陷困境，中國(guó)男排未能稱(chēng)霸亞洲，中國(guó)男籃和男足成為無(wú)法言說(shuō)的悲哀，在三大球項(xiàng)目里，全部的希望都面臨著崩潰。也許我們?cè)趪?guó)乒中滿足，在體操跳水里歡呼雀躍，但在世界的眼中，我們?nèi)匀皇趋龅瓱o(wú)光的弱者，至少在體育上是這樣的?？墒墙裉欤袊?guó)女排在面對(duì)東道主巴西時(shí)奮力搏殺，贏下了這場(chǎng)蕩氣回腸的勝利，讓多少人濕了眼眶！在世界認(rèn)可的三大球項(xiàng)目上，中國(guó)女排依然昂首挺立！
上個(gè)世紀(jì)八十年代改革開(kāi)放初期，中國(guó)女排臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)，一度在世界范圍內(nèi)戰(zhàn)無(wú)不勝。中國(guó)改革開(kāi)放的歷史發(fā)展離不開(kāi)女排精神，是她們用“團(tuán)結(jié)奮斗，頑強(qiáng)拼搏，勇攀高峰”的精神鼓舞了整整一代人。我們的父輩們，曾經(jīng)在十幾寸的黑白電視機(jī)面前守候，看著一記記重扣歡呼雀躍、感動(dòng)不已。
如今，中國(guó)女排五連冠的夢(mèng)幻已然不再，我們可以在四五十寸的電腦顯示器面前觀看著世界各地的體育比賽。但我們很難再去為一直球隊(duì)瘋狂、感動(dòng)，我們失去了夢(mèng)想和信仰，我們習(xí)慣了在三大球項(xiàng)目中的失敗。當(dāng)中國(guó)女排再一次用拼搏和頑強(qiáng)戰(zhàn)勝對(duì)手時(shí)，曾經(jīng)的榮光和信仰突然煥發(fā)，一種莫名的感動(dòng)涌上心頭。
在經(jīng)歷了嚴(yán)格而又殘酷的訓(xùn)練以后，中國(guó)女排終于在短時(shí)間內(nèi)突飛猛進(jìn)。1981年，中國(guó)女排在日本奪得了第一個(gè)世界杯冠軍，此后一發(fā)不可收拾，不斷在國(guó)際賽場(chǎng)上取得好成績(jī)，開(kāi)創(chuàng)了女排五連冠的偉業(yè)。中國(guó)人民通過(guò)女排征服了世界，他們重新喚起了民族驕傲，在媒體發(fā)酵和渲染下，各行各業(yè)的勞動(dòng)人民努力向中國(guó)女排學(xué)習(xí)，樹(shù)立了中華民族崛起的信心。
進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國(guó)體育一度陷入低谷，雖然其間中國(guó)女排曾經(jīng)奪冠，但和數(shù)十年前相比，中國(guó)女排身上的信念和決心已慢慢飄散。如今，中國(guó)女排面對(duì)堅(jiān)不可摧的對(duì)手，她們?cè)俅握宫F(xiàn)出了動(dòng)人心魄的女排精神，讓國(guó)人振奮不已，淚流滿面。
中國(guó)文化演講稿英語(yǔ)篇十一
青春，這個(gè)名詞已漸漸變得熟悉，青春，意味著長(zhǎng)大，意味著成熟，意味著我們將離開(kāi)童年那無(wú)憂無(wú)慮的生活，意味著我們將承受更重的學(xué)業(yè)，也意味著我們將承擔(dān)更重的責(zé)任。但是青春是因?yàn)樯?，青春也因亞運(yùn)而精彩，為了迎亞運(yùn)，我院開(kāi)展校運(yùn)動(dòng)會(huì)、系運(yùn)動(dòng)會(huì)等一系列活動(dòng)，比賽的原則是賽出水平，賽出風(fēng)采，用嶄亮的青春活力迎接亞運(yùn)會(huì)的到來(lái)。在賽場(chǎng)上，我們都彼此展現(xiàn)自己的風(fēng)采，展現(xiàn)自己活力。
這就是我心中的20__年，我心中的亞運(yùn)會(huì)。也許我們這里沒(méi)有禮炮鮮花，但是人們心中的花卻永不凋謝，相信我們的亞運(yùn)會(huì)會(huì)伴著這些心中的花，在20__年的廣州綻放出前所未有的美麗!
20__年，對(duì)我們廣東人而言，這是特別的一年，因?yàn)閬嗊\(yùn)會(huì)將在廣州舉行。我們每一位心系廣州的人們都翹首以盼，等待亞運(yùn)的光輝照耀在我們美麗的花城，照耀在我們的心中。
作為云浮市一位普通的大學(xué)生，我的力量是渺小的，我僅能以我的想象刻畫(huà)出20__的亞運(yùn)會(huì)。我心中的亞運(yùn)會(huì)，是美好的，是震撼人心的。也許這里不似昆明四季如春，不比蓬萊空氣清新，沒(méi)有更現(xiàn)代化的堪比香港的高級(jí)商城，但客人走進(jìn)這歷史悠久的古城就會(huì)被震撼。因?yàn)檫@里更加美麗!這有充滿古風(fēng)的老城區(qū)，老城區(qū)里小商販在叫賣(mài)，他們熱情的邀請(qǐng)路人來(lái)品嘗古老又美味的小吃;又或者老鄰居們?cè)诼愤厯u著大扇子閑話家常，偶爾又一陣大笑平添一些樂(lè)趣。亞運(yùn)的到來(lái)，給市民添了更多的生意和話題，這是一種可感可見(jiàn)的祥和。怎能不令人震撼呢!
這里更加美麗，也因?yàn)檫@有熱鬧的步行街和廣場(chǎng)，它們是廣州青春與活力的所在。當(dāng)步行街上人來(lái)人往，各種人在其中穿行，有穿西裝打領(lǐng)帶的精英人士、有穿著流行的青年人士、也有身穿校服的學(xué)子，有獨(dú)自行走的人、有成群結(jié)隊(duì)的朋友、更有手牽手的青澀情侶。走在街上可以切實(shí)的感到什么是人山人海什么是摩肩接踵，現(xiàn)代化的進(jìn)行時(shí)清晰的表現(xiàn)在眼前。
這里更加美麗，更因?yàn)檫@里的人們的淳樸和善良，對(duì)每一位人都報(bào)以真心的笑容，使每一位來(lái)參與盛會(huì)的人，都能感到這的美麗感到人們對(duì)此的驕傲，更能感到廣州這如同家般的溫暖，使每一個(gè)人的臉上都掛著幸福的笑容。這里不僅美而且充滿著前進(jìn)的勇氣，亞運(yùn)會(huì)的到來(lái)為廣州的人民注入了前進(jìn)的力量。為展示這的美麗人們不斷前進(jìn)，就像即將來(lái)臨的運(yùn)動(dòng)會(huì)中，運(yùn)動(dòng)員不斷前行的精神。20__年時(shí)，亞運(yùn)會(huì)在舉行，運(yùn)動(dòng)員在不斷拼搏前進(jìn)，爭(zhēng)取站上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的光輝一刻，在萬(wàn)眾矚目下高舉自己的榮耀接受眾人的祝福。運(yùn)動(dòng)會(huì)舉行前，人們?cè)诓粩嗯?，在自己的崗位上想象未?lái)亞運(yùn)的成功，感受代表自己的榮耀。在亞運(yùn)會(huì)工作期間，每一位工作人員和志愿者等等到處洋溢著真摯的笑容，青春、活力的笑容也感染了每一位接待者，熱情地打造出亞運(yùn)最亮麗的風(fēng)景線。
在比賽時(shí)，選手們出現(xiàn)多種狀況，但是他們堅(jiān)信只要勇敢地向前走，總會(huì)有奔向勝利的時(shí)候，即使前面困難重重，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的健兒們利用青春的活力，堅(jiān)持不懈地沖向終點(diǎn)。
結(jié)尾：青春因奉獻(xiàn)閃光，讓我們展現(xiàn)自我，展現(xiàn)青春，展現(xiàn)亞運(yùn)!