很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,希望大家可以喜歡。
三國(guó)志讀后感篇一
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。
古今多少事,都付笑談中。
近日都在讀三國(guó),看的有點(diǎn)不知所措。記得小時(shí)候也讀過(guò),但當(dāng)時(shí)怎么會(huì)知道里面的意思,只不過(guò)知道里面的一些典故,還有象古代書生一樣的尋章摘句,以求能在寫作文的時(shí)候賣弄一下,讓我的老師同學(xué)們夸耀自己一番,得到一點(diǎn)欽佩之情。如今,許多年過(guò)去了,本來(lái)不喜歡看戰(zhàn)爭(zhēng)故事的我,突然由于易中天老師和央視的輪番轟炸,我突然來(lái)了興趣,重新捧起讀起來(lái)。
看書的過(guò)程也是一個(gè)釋疑和解惑的過(guò)程,本來(lái)我對(duì)諸葛亮充滿了偏見(jiàn),聽(tīng)信了一句話,諸葛一生謹(jǐn)慎;三個(gè)臭皮匠,抵個(gè)諸葛亮,但看到大半,我不由的由衷佩服諸葛軍師,他是一個(gè)非常有創(chuàng)造性的人,創(chuàng)造了很多軍事上的奇跡,如八卦圖,木牛流馬,還有很多深謀遠(yuǎn)慮的軍事戰(zhàn)略,這些對(duì)于奉行仁義只會(huì)示弱的劉備來(lái)說(shuō),是諸葛亮讓他能夠三足鼎立而居起一,為什么這樣說(shuō),大家只要看看他為了關(guān)羽之死,就要大起傾國(guó)之兵而伐吳,為一己之私而廢國(guó)家大義,不聽(tīng)任何人的意見(jiàn),更不用說(shuō)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)制定戰(zhàn)略,終被陸遜不費(fèi)吹灰之力而置于死地。由此就可以看出劉備在軍事上與政治上較曹操差的太遠(yuǎn),所以他的勝利可以說(shuō)大部分是有了諸葛亮。
讀三國(guó),同時(shí)也看到了性格決定了命運(yùn),不管你是王侯將相,還是一介草民,張飛真是厲害,有勇有謀,但是他有缺點(diǎn),而且是致命的缺點(diǎn),就是視手下如糞土不如,最終他被自己的手下輕割頭顱。關(guān)羽也是厲害,諸葛都要捧他敬他,但是他自恃無(wú)人能及,最終因?yàn)檩p敵而敗在陸遜之手。由此可見(jiàn),一個(gè)木桶無(wú)論有多高,它盛水的高度取決于其中最低的那塊木板。只有了解自己才可以去了解別人。
為什么諸葛亮可以戰(zhàn)到最后,我想他的謹(jǐn)慎幫助了他,如果打不贏,何苦拿著腦袋去拼?試問(wèn)曹操出征幾次又勝過(guò)幾回?但是他過(guò)的比誰(shuí)差,反而所有大臣都認(rèn)為這江山都是他打下的,要他稱帝而他自己不干而已!想到現(xiàn)在的人和事,不是以前的刀兵相見(jiàn),但也是幾番成敗!想當(dāng)年說(shuō)過(guò)"摸著石頭過(guò)河"是讓很多人因此暴富,但是帶來(lái)的問(wèn)題也是接踵不斷,暴富后面帶來(lái)的問(wèn)題是什么,貧困帶來(lái)的又是什么,人們現(xiàn)在不相信政府,安居樂(lè)業(yè)的反而比以前少了,所有的人心中都有著迷霧,都感覺(jué)不到自己的未來(lái),時(shí)刻怕下一個(gè)沖擊的是自己,所以現(xiàn)在房地產(chǎn)大盛其道,無(wú)予爭(zhēng)鋒!
其實(shí),現(xiàn)在的人們根本沒(méi)必要去做無(wú)畏的煩惱,想天生我才必有用,沒(méi)必要為現(xiàn)前的煩惱遮住了雙眼,人的一生,成敗只是一瞬,獲得一個(gè)好心情,有一個(gè)健康美滿的人生也許就是上天賜予的快意。
三國(guó)志讀后感篇二
讀《三國(guó)》有感 —評(píng)價(jià)諸葛亮之功與過(guò)《三國(guó)演義》的書和電視劇都看過(guò)好幾遍了,一直想寫點(diǎn)東西,但又不知道從何說(shuō)起??船F(xiàn)在,人們對(duì)諸葛亮的影響是最好的,因?yàn)檎撬岩粋€(gè)曾經(jīng)織席販履的地毯貨郎培養(yǎng)成了割據(jù)一方的蜀中王,這也是我佩服諸葛武侯的主要原因。但僅此,我認(rèn)為為幾千年來(lái),人們對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)總有些片面!
中國(guó)歷史上,在每個(gè)朝代氣數(shù)將盡的時(shí)候,末代皇帝無(wú)一例外的總是不理朝政,聽(tīng)信讒言且荒淫無(wú)道的,其實(shí)那爛的早了,不是一個(gè)半個(gè)皇上爺?shù)氖?。四百多年的大漢王朝也不排除,先是黃巾起義,接著董卓專權(quán)叛亂,劫持著小皇帝亂跑,后來(lái)又是曹操當(dāng)國(guó),挾天子以征四方??傊悄莻€(gè)時(shí)候有底盤和軍隊(duì)的人都想趁機(jī)撈一把。給所有看過(guò)《三國(guó)》的人一個(gè)總體影響是很亂,不是你投奔給他,就是他投奔到我。就這樣,在《三國(guó)》中我們很少能找出幾個(gè)曾經(jīng)不是叛徒的人,然就這些人當(dāng)中,有很多人成了國(guó)人心中的英雄,尤其是百姓心目中長(zhǎng)盛不衰的偶像。有些人成了戰(zhàn)場(chǎng)上杰出的的軍事指揮官,如周瑜;有的成了輔佐君王的天才,如諸葛亮;有的人是點(diǎn)子百出的智囊團(tuán),如郭嘉等等。
現(xiàn)在就單說(shuō)這位受人萬(wàn)世景仰的諸葛武侯,這位曾經(jīng)只想“茍全性命于亂世的”年輕人耐不住寂寞終于走出了隆中山林,輔佐一個(gè)年近半百的“皇叔”一下子死魚翻身,干下了一番轟轟烈烈的大事。
且說(shuō)劉備其人,有吞吐宇宙之心,主宰中華之志,無(wú)奈才疏智淺。曾一度奔波流離,居無(wú)定所,(幾度妻子失散,甚至還有歿于戰(zhàn)火者,盡管曾經(jīng)有過(guò)幾次婚姻,但都沒(méi)陪老這位皇叔。)年近半百還寄人籬下。后來(lái)因抗曹有功,孫權(quán)借他荊州,以暫避家小。誰(shuí)知道這一借就是七八年,正是因?yàn)橛辛诉@塊借來(lái)的土地作為根據(jù)地才得以建號(hào)立國(guó)圖天下。這一切的實(shí)現(xiàn),都要?dú)w功于諸葛亮的功勞,要不然,恐怕大腿肥肉還是那么多!是的,弱小的劉備被諸葛亮一手扶植長(zhǎng)大了,以至于有了自己很大一塊勢(shì)力范圍,從此真正意義上的三國(guó)形成了,劉備就也敢時(shí)不時(shí)到黃河去飲馬,荊襄去閱兵。成了三巨頭之后的劉備,總是屁股尖的坐不穩(wěn)。想去東吳學(xué)曹公一樣揮師八十萬(wàn)(蜀國(guó)沒(méi)有那么多兵,其實(shí)當(dāng)年曹操也沒(méi)有那么多兵)打打獵,于是傾盡全力伐東吳,結(jié)果一場(chǎng)夷陵大戰(zhàn)險(xiǎn)些喪命。也就在這次大戰(zhàn)遭到慘敗,又連失兩元上將之后就一蹶不振,很快就便一命嗚呼了!
劉備死后,諸葛繼承劉備匡扶漢室的遺志,連年北伐,搭上糧食財(cái)力不算,就壯丁不知道死了多少也無(wú)法準(zhǔn)確說(shuō)清。(少壯男子都血灑疆場(chǎng),全國(guó)人口數(shù)量驟減,到處是老幼病殘,發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)也就出了問(wèn)題,造成國(guó)家內(nèi)需虧空。)陳壽如此評(píng)價(jià)他說(shuō)“制戎為長(zhǎng),奇謀為短,理民之干,優(yōu)于將略?!焙芄卣f(shuō),諸葛亮曾經(jīng)制服南蠻孟獲并說(shuō)服不了他的軍事才干。因?yàn)橄笾T葛亮這樣飽讀經(jīng)書,才華絕倫的天才去平叛一個(gè)野山從中,文明尚未開(kāi)化的一個(gè)原始部落的酋長(zhǎng),在誰(shuí)看來(lái)都是掌握之中的事情,(五次北伐才真正遇到了對(duì)手,是他一籌莫展)況且提出這一構(gòu)想的人是一個(gè)扮演著丑角的人馬謖。
三國(guó)這么多人物當(dāng)中,要不是馬謖后來(lái)的那次街亭之?dāng)?,恐怕很多人都還不曉得有這樣一個(gè)小人物曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò),但這個(gè)人我認(rèn)為死的有點(diǎn)冤。歷史上帶兵打仗的人中除了韓信,幾乎沒(méi)有人沒(méi)打過(guò)敗仗,但并不是敗一仗都被斬首。
即便立了軍令狀,敗后免于軍法者也大有人在,但馬參軍就沒(méi)那么幸運(yùn)了,只能用死來(lái)表達(dá)對(duì)帝國(guó)的一片忠心!
無(wú)論怎么說(shuō),馬謖還是被斬了,斬的人感到肝腸寸斷,包括諸葛本人。后來(lái)很多人都認(rèn)為馬謖不該斬首,他是蜀國(guó)后期不可多得的人才(不能帶兵打仗,但可以輔佐君主,是個(gè)不可多得智囊級(jí)人物),甚至有人把他和張良那個(gè)放在一起比。蜀漢后期人才極度缺乏,曾經(jīng)的五虎大將,只剩老將趙云,雖當(dāng)年勇冠三軍也終究是氣力不饒人,只能憑借著當(dāng)年名聲嚇唬嚇唬那些個(gè)小將!然軍法嚴(yán)明,固然很好,但不至于敗一仗就斬一將,并且馬謖初次掛帥出征,作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不是很豐富,戰(zhàn)敗的可能性很大。但是諸葛沒(méi)有派遣有著多年作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的的西蜀名將魏延,而派了個(gè)紙上談兵的馬謖。這么重要的軍事要沖,又不是去做實(shí)驗(yàn),以諸葛亮的敏感和見(jiàn)識(shí),在誰(shuí)看來(lái)都不應(yīng)當(dāng)派遣馬謖去迎戰(zhàn)資深的司馬氏父子。然而,歷史無(wú)法假設(shè),馬謖還是照常去了,也不可避免的輸了,輸?shù)闹T葛亮心服口服。感到無(wú)法向中央交差,遂自己貶官向人民謝罪(但權(quán)力任然還是那么大,比皇帝還大。在我看來(lái),這個(gè)把戲就像當(dāng)年曹操因馬抽風(fēng)而踐踏良田之后,為嚴(yán)明軍紀(jì)而割法權(quán)代首的技倆一樣。另外,從管理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō),作為最高統(tǒng)帥的諸葛亮還有推卸責(zé)任之嫌?。?BR> 更為滑稽的是魏延的死,只能用離奇,荒誕這樣的詞來(lái)形容。魏延臉上有反相,腦后還有反骨,這個(gè)反骨迄今為止科學(xué)家都還無(wú)法說(shuō)明,然遠(yuǎn)在1700年前的諸葛武侯就發(fā)現(xiàn)了,實(shí)屬首創(chuàng)!
先主在時(shí),魏延是很受賞識(shí)的。曾記否,攻下了漢中后,考慮到這塊地方在戰(zhàn)略上的特殊意義,把手漢中的重要任務(wù)交給了魏大將軍,這意味著什么?這不僅僅是賞識(shí)他的神武,更是信任他英明,果敢的才能。對(duì)大將來(lái)說(shuō),這簡(jiǎn)直就是在提拔,這是讓每一個(gè)大將感到無(wú)尚光榮的事情,那魏延能不肝腦涂地,至死效力嗎?正像他說(shuō)的,若魏軍提兵十萬(wàn),我為大王吞之;魏軍傾全國(guó)之力伐蜀,我為大王據(jù)之。想象當(dāng)年魏延說(shuō)這句話時(shí)的自信與魄力,愛(ài)死他了。事實(shí)證明劉備的選擇是正確的。
可能有人會(huì)批評(píng)說(shuō)那是魏延的脾氣性格不討人歡喜,傲慢又咋咋呼呼的。那在我看來(lái)蜀國(guó)能大用的將領(lǐng)當(dāng)中,脾氣好的確實(shí)沒(méi)幾個(gè),比如關(guān)羽就性格傲慢,剛愎自用又好大喜功,黃忠呢總太愛(ài)出風(fēng)頭,年近七旬還要臨陣殺敵爭(zhēng)搶頭功;張飛更是狂徒一個(gè),放蕩不羈又操事不穩(wěn)。但就是這群性格鮮明的可愛(ài)角色,為劉備打江山立下了不可磨滅的的功勛。看來(lái)男人有性格是件好事情,并且作為主帥的諸葛亮,更應(yīng)給理解魏延的短處而充分用盡其才華(看曹操唯才是舉,英雄不問(wèn)出身,他身邊聚集的神勇大將最多,謀士最優(yōu)秀)。沒(méi)必要個(gè)個(gè)都像司馬懿一樣城府很深,這樣估計(jì)又誰(shuí)都不放心!
我們不知道魏延和諸葛亮的仇結(jié)在什么時(shí)候,只是我們看到在魏延投奔劉備的時(shí)候諸葛亮要立即殺了他,因?yàn)樗桥褜ⅲ屈S忠又何嘗不是,如果不殺韓玄而要強(qiáng)攻的話,還不知道死多少人呢)。其實(shí)我們曉得,三國(guó)當(dāng)中的將領(lǐng)當(dāng)中,沒(méi)有叛逃記錄的為數(shù)甚少。還有后來(lái)魏延提出派奇兵突襲子午谷的計(jì)劃沒(méi)被丞相采納后他一直很郁悶,估計(jì)也說(shuō)過(guò)什么不中聽(tīng)的話,當(dāng)然還有其他人的詆毀,比如說(shuō)楊儀。估計(jì)原因也不止是這些,說(shuō)不定還有很多不為人知的更加致命的深層次原因。不管怎么說(shuō),將帥之間的矛盾在這時(shí)候就顯得比較突出了。
征烏丸,如果在人疲馬乏時(shí),突然殺出一股奇兵,曹公還能順利歸來(lái)嗎?魏延也不是提前什么都不知道憑著血?dú)庵萝娛旅斑M(jìn)。是曹真或者是司馬懿征守長(zhǎng)安他絕對(duì)不會(huì)提出這樣的計(jì)劃,然而他深知當(dāng)時(shí)駐守長(zhǎng)安的是魏軍的親戚,花花公子爺夏侯懋??墒秦┫嗖辉?,怕太過(guò)冒險(xiǎn),要走大道。魏延總是嘆其才華不能盡用,于是經(jīng)??诔鲈寡?。丞相也是憐惜其勇而用之,更本就不打算再重用他,他已經(jīng)是一枚閑棋子,準(zhǔn)備隨時(shí)丟棄。另外,在諸葛感覺(jué)自己將死之時(shí)召開(kāi)了一次秘密會(huì)議,這個(gè)有著副軍師級(jí)身份的將軍卻沒(méi)能應(yīng)邀參加。也就這次蜀國(guó)軍政界首腦的高級(jí)會(huì)議確定了魏延的死法和權(quán)力的善后問(wèn)題,再?zèng)]有什么特殊意義了!諸葛死后,不幸一員上將死于自己人之手.作為一生征戰(zhàn)疆場(chǎng)的大將來(lái)說(shuō),這可能是人生最遺憾又無(wú)法澄清的事情!
對(duì)于這位重量級(jí)天才,在現(xiàn)代人們心目中無(wú)疑是一個(gè)智慧萬(wàn)能的化身,他能提前預(yù)知生前身后事。但就是沒(méi)能預(yù)知五次(不是電視劇中所說(shuō)的六次)北伐的慘敗,是他人生的后來(lái)最為失敗的地方,這也使得許多粉絲感覺(jué)無(wú)法理解又最遺憾的。因?yàn)樗孕帕耍麜?huì)觀天象而逆天行事,記得北伐前譙周的話嗎?肯定的說(shuō),在那個(gè)時(shí)代當(dāng)中,諸葛亮絕對(duì)是一等一的曠世奇才,一介布衣出身的治國(guó)天才,輔佐君王的大才的確比管仲樂(lè)毅不相上下,但是否同時(shí)有不可一世的軍事才華,有許多人對(duì)此有不同意見(jiàn)。北上伐魏時(shí),遇到了真正強(qiáng)手,結(jié)果使這位人們心中的偶像級(jí)人物連遭慘敗,最后身死軍營(yíng),飲恨五丈原(對(duì)于這個(gè)人的死,我也很感覺(jué)難受,因?yàn)檫@個(gè)自己經(jīng)營(yíng)了二十多年的帝國(guó)的接班人保不住,最后還得拱手讓人)。反觀其對(duì)手司馬懿,則是一胸襟寬廣,計(jì)劃周密又穩(wěn)扎穩(wěn)打的戰(zhàn)場(chǎng)高手。同時(shí)他的政治才干也絕不亞于這位諸葛武侯,看天下紛爭(zhēng)的最后結(jié)果是一家獨(dú)大,司馬氏建立了一個(gè)當(dāng)時(shí)堅(jiān)固的政權(quán)。
然而諸葛亮終究還是人,是人免不了要犯錯(cuò)誤的。但值得提醒的是,一個(gè)大人物犯了錯(cuò)將會(huì)引起一場(chǎng)地震。(這是我對(duì)這位圣人的總體理解與看法?。?BR> 三國(guó)志讀后感篇三
相信大家對(duì)赤壁之戰(zhàn)都不怎么陌生,它是東漢末年著名的一場(chǎng)戰(zhàn)役,同時(shí)也給三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。赤壁之戰(zhàn)講述的是曹操想帶領(lǐng)十五萬(wàn)大軍搶奪東吳江南的地方。龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)成功后,周瑜決定用火攻來(lái)對(duì)付曹操,先讓黃蓋寫信詐降,讓曹操毫無(wú)防備。曹操不知有詐,黃蓋的船借著東風(fēng)飛快地沖進(jìn)曹軍的水寨。赤壁之戰(zhàn)是靠了團(tuán)體的智慧戰(zhàn)勝了曹操。因?yàn)橄仁驱嫿y(tǒng)出了連環(huán)計(jì),周瑜出了火攻的主意,諸葛亮前來(lái)借東風(fēng),最后是黃蓋寫詐降書來(lái)攻打曹操。
赤壁之戰(zhàn)中,諸葛亮一直起著決定性的作用,無(wú)論是從促進(jìn)孫劉聯(lián)盟,還是火燒赤壁。整場(chǎng)戰(zhàn)役,好像都是按照諸葛亮的計(jì)劃,步步為營(yíng),把曹操趕回老家。
通過(guò)上述一個(gè)問(wèn)題,我們不難看出,搓合孫齊聯(lián)盟不是諸葛亮。為什么呢?因?yàn)閷O權(quán)不可能因?yàn)橹T葛亮的一面之詞,就與劉備聯(lián)盟。所以搓和孫劉聯(lián)盟的人應(yīng)該是魯肅。因?yàn)轸斆C曾經(jīng)也為孫權(quán)規(guī)劃過(guò)藍(lán)圖霸業(yè),其中就有說(shuō)到讓劉備強(qiáng)大,令其與曹操爭(zhēng)霸,孫權(quán)再坐收魚翁之利。但現(xiàn)在孫權(quán)卻猶豫了,如果不和劉備聯(lián)盟,魯肅的計(jì)劃就泡湯了,所以魯肅很著急。而孫權(quán)又為什么猶豫,因?yàn)樗谒阗~,全盤考慮攻打曹的好處與壞處,考慮聯(lián)盟的好處與壞處。而兩軍陣前那容得你猶豫,所以魯肅就來(lái)勸孫權(quán):“張昭等人主張投降,是求自保,可主公您不一樣?!敝篝斆C把賬給孫權(quán)一一算清,孫權(quán)才接受了與劉備聯(lián)盟。
通過(guò)對(duì)史料的分析,可以看出,搓合孫劉聯(lián)軍的第一功臣,因是魯肅,而不是諸葛亮。
在日常生活中團(tuán)體的力量是巨大的,在遇到困難的時(shí)候,團(tuán)體可以互相幫助,把缺點(diǎn)彌補(bǔ),當(dāng)然還需要智慧,在遇到困難是不能直接不加思考就硬做,要多動(dòng)腦筋,想出化解困難的好辦法??季砩嫌幸坏离y題,我們不能空著不做,得通過(guò)腦子的思考來(lái)尋找一個(gè)正確的答案。我們也需要勇氣,如果沒(méi)有勇氣的話,你的智慧也是用不上的。比如遇到小偷,你想好了怎么抓住他,可你們沒(méi)有勇氣不敢與小偷去拼搏,你也就抓不住她。
赤壁之戰(zhàn)這段歷史告訴我們,生活中既要有勇氣,又要有智慧。智勇雙全,方得天下。
三國(guó)志讀后感篇四
《三國(guó)志》導(dǎo)讀
任課教師:文偉
上課時(shí)段:周四(姓名:羅吉秋
學(xué)號(hào):
專業(yè):
序號(hào):
淺談關(guān)羽
關(guān)二爺關(guān)羽是羅貫中最用力刻畫的武將,和《三國(guó)演義》中塑造的曹操--“奸絕”、諸葛亮--“智絕”齊名,稱為“義絕”。他周身閃耀著超絕塵世的理想人格的光輝。毛宗崗就評(píng)價(jià)他“世服其神威,是古今名將中第一奇人”。所以他最終雖然鎮(zhèn)守荊州失敗,但在人們心目中仍然是個(gè)令人崇敬的大英雄。真可謂“忠義凜然參天地,成敗豈足論英雄”。關(guān)羽的英武神威、忠義剛烈、義薄云天等經(jīng)過(guò)《三國(guó)演義》的藝術(shù)加工,更是深入民心,長(zhǎng)期以來(lái)一直被視為仁義君子、忠義化身,而受到歷朝統(tǒng)治者的嘉許、追封,為后世百姓所頂禮膜拜,關(guān)羽形象也逐漸被圣化、神化。我們要正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》中關(guān)羽這一藝形象,就該拂去他頭頂種種光環(huán),還原他以本來(lái)的性格面目。
關(guān)羽最為突出的性格特征就是忠義,其中包含著多重豐富的內(nèi)涵,有對(duì)國(guó)家社稷黎民之忠,有對(duì)君主兄長(zhǎng)朋友之義。漢朝末年天下大亂、官吏腐敗、豪強(qiáng)橫行,關(guān)羽憑著一股憂國(guó)憂民、拯救百姓于水火的家國(guó)責(zé)任之感,與劉備、張飛桃園結(jié)義,并畢生都在為此奮斗,抗?fàn)?。義字在三國(guó)演義中是貫穿始終的,尤其在關(guān)羽身上體現(xiàn)得最為充分,可以說(shuō)關(guān)羽的一言一行都和“義”密不可分。在劉備兵敗投奔袁紹之時(shí),關(guān)羽孤身一人為保護(hù)兩兄嫂,不得已投降,但曹操有三項(xiàng)約定在先:一為保節(jié)操,降漢不降曹;二為保兩位嫂嫂;三為保忠義、誓言,一旦知道劉皇叔下落,立即投奔。甚至關(guān)羽因?yàn)閼?zhàn)袍是兄長(zhǎng)劉備所贈(zèng),即使破舊得無(wú)法補(bǔ)救,也不肯換上曹操為其趕制的新袍。足可見(jiàn)關(guān)羽的至情至性,至忠至義。在他眼中,投降是可以變通的,但惟獨(dú)他對(duì)漢朝之忠、對(duì)劉備之義,是永遠(yuǎn)不可更改的。關(guān)羽之義絕不是一般的義氣,而是披肝瀝膽、義無(wú)返顧,他的義比泰山還重,比生命還珍貴,禁得住人世間的種種考驗(yàn)。
關(guān)羽還是一個(gè)武藝超群、有著崇高道德修養(yǎng)的賢能之才?!度龂?guó)演義》在描寫關(guān)羽勇冠三軍的英武神威上,用了許多筆墨,如溫酒斬華雄一段,就寫得有聲有色。先是華雄自稱斬上將首級(jí),如探囊取物。接著寫幾員大將均被其斬于馬下。討伐董卓的各路諸侯都驚恐失色,惟獨(dú)關(guān)羽挺身而出,對(duì)曹操賞賜的酒,也只輕描淺寫地說(shuō)了句“且斟下,某去便來(lái)”。雷鼓大振,眾人還在恐懼之時(shí),關(guān)羽已提華雄之頭,擲于地上--杯中的酒還是熱的呢。六十六回“關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)”是對(duì)關(guān)羽膽識(shí)、才智自信的又一次極好展示。關(guān)羽知道魯肅這次邀請(qǐng)他去東吳擺的是鴻門宴,可能對(duì)自己不利,仍然從容前往,并以超人的謀略,機(jī)警應(yīng)變,挾持住了魯肅,最終控制了局面,反敗為勝。在千軍萬(wàn)馬中從容往來(lái),如入無(wú)人之境,令人驚嘆。不但如此,關(guān)羽內(nèi)在的人格修養(yǎng)尤其令人欽佩。他深明大義,金錢、美色、爵祿都動(dòng)搖不了他,顯示了高尚的道德操守;而在華容道上義釋曹操也體現(xiàn)了他有著知恩圖報(bào)、不忍殺戮的寬容仁慈之心和人道精神。
歷史上的關(guān)羽可是真正的勇將,常親自沖鋒在前,免不了中箭吃矢,呂布的勇名多半是吹出來(lái)的,可關(guān)羽之勇卻是名符其實(shí)。在勇將中能排兵布陣,識(shí)天時(shí)地利,運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)的關(guān)羽卻是首屈一指的,故后人將其忠勇智并提成為我們的武圣。陳壽評(píng):“關(guān)羽、張飛皆稱萬(wàn)人之?dāng)?,為世虎臣。”。漢朝之后便有“稱勇者必推關(guān)張”。
平這樣的后輩都覺(jué)得“父親太過(guò)”,收到諸葛一封麻索毛的信后“遍示眾人”方才作罷。老同志黃忠立了功,和他同封為五虎上將,他又牢騷滿腹,“孰料今日竟與樊噲等人為伍矣”,似乎受到了莫大的侮辱,見(jiàn)識(shí)還不如費(fèi)詩(shī)。諸葛入川,令他守荊州,臨行前定下了基本調(diào)子:東聯(lián)孫權(quán)北拒曹操。就是要他搞好統(tǒng)戰(zhàn)工作,他雖立了誓,但卻不認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì),也不和馬良等人研究,一味按自己的方式執(zhí)行。東吳方面想鞏固聯(lián)盟,派人來(lái)提親,他一番“虎女、狗兒”的話說(shuō)的眾人目瞪口呆,不干涉兒女的婚姻大事沒(méi)有錯(cuò),拒絕也不是不行,但應(yīng)該講究一點(diǎn)語(yǔ)言藝術(shù)嘛。幸虧媒人是諸葛瑾,丞相的面子是要給的,否則連性命都成了問(wèn)題。孫權(quán)的熱臉貼了您的涼屁股,這口氣就那么好咽?!可見(jiàn)其心中根本就沒(méi)有大局觀念。
驕傲自大,剛愎自用,不從人諫,襄樊之戰(zhàn)中,他這些缺點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。諸葛令其打樊城,主要還是從戰(zhàn)略方面考慮的,其目的大概有三層:一是打擊曹魏的氣焰,二是威懾?fù)u擺不定的孫吳政權(quán),三是震懾新降的劉璋及其下屬,政治意義遠(yuǎn)大于軍事意義??上шP(guān)羽未能領(lǐng)悟,樊城戰(zhàn)役應(yīng)該速戰(zhàn)速?zèng)Q,他卻被勝利和個(gè)人英雄主義沖昏了頭腦,竟然決定同曹魏全面開(kāi)戰(zhàn),完全不顧剛剛建立的蜀漢政權(quán)還不具備這種條件的客觀事實(shí),雖然是在辛苦地但也是在盲目地廝殺,最終,不但丟掉了荊州,也促使孫權(quán)徹底倒向了曹操一邊,自己也只能跑到玉泉山去了。不懂得交際,這個(gè)實(shí)際也是他驕傲的性格所導(dǎo)致的,成天以為別人是垃圾,自己是最棒的,用蔑視的眼光看同僚,這樣使得身邊的人都不怎么喜歡他。所以在他戰(zhàn)敗之后,部下將領(lǐng)不戰(zhàn)而投降呂蒙,臨近將領(lǐng)對(duì)他見(jiàn)死不救??芍^悲哉!哀哉!
千百年來(lái),經(jīng)過(guò)歷代統(tǒng)治者的封謚,和戲曲、文學(xué)的演義描述,一個(gè)“對(duì)國(guó)以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰(zhàn)以勇”,代表著中華民族傳統(tǒng)美德的完美的關(guān)公形象出現(xiàn)在世人面前。他由“萬(wàn)世人杰”上升到“神中之神”,成為戰(zhàn)神,財(cái)神,文神,農(nóng)神,是全方位的萬(wàn)能之神,為歷代統(tǒng)治者和百姓萬(wàn)民,華夏神州與東瀛海外,中外同奉,上下共仰。
歷代封建統(tǒng)治者尊崇關(guān)羽自不必說(shuō),就是李自成、張獻(xiàn)忠、洪秀全等農(nóng)民起義領(lǐng)袖,也把關(guān)羽奉為膜拜的英雄。
不僅如此,除了在華夏大地,在日本、東南亞以及海外華僑中,對(duì)關(guān)羽的膜拜之風(fēng)也歷歷不衰。
在擁有二千余萬(wàn)人口的臺(tái)灣,關(guān)公信徒多達(dá)800萬(wàn)眾,幾乎各家各戶都為關(guān)公設(shè)香案,立牌位,掛圣像。臺(tái)灣的關(guān)公畫像年銷售量,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他們最崇奉的神祗媽祖。
美國(guó)的“龍崗總會(huì)”是一個(gè)以拜關(guān)公為祖的民間組織,各地分會(huì)有140多個(gè),遍布華人居住的世界各地。
南亞各國(guó)競(jìng)相立廟拜求關(guān)公,最盛者當(dāng)數(shù)泰國(guó)。在日本,早在清代就有關(guān)帝廟;前些年還新建了一座關(guān)廟,據(jù)稱是海外建筑規(guī)模最大的關(guān)廟。
可見(jiàn)關(guān)二爺?shù)牡匚皇嵌嗝吹某?,是一個(gè)歷史的傳奇。
凝聚在關(guān)羽身上而為萬(wàn)世共抑的忠、義、信、智、仁、勇,蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想,滲透著儒學(xué)的春秋精義,并為釋教、道教教義所趨同的人生價(jià)值觀念,實(shí)質(zhì)上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。維護(hù)和承繼中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng),促進(jìn)和增強(qiáng)海內(nèi)外華人對(duì)民族文化的認(rèn)同,是關(guān)公精神和關(guān)公文化在當(dāng)代社會(huì)中所具有的新價(jià)值和新作用。
參考文獻(xiàn):
1、羅貫中《三國(guó)演義》
2、尹韻公《正史中的關(guān)羽與演義里的關(guān)公》
3、陳壽《三國(guó)志》
4、易中天《品三國(guó)》
三國(guó)志讀后感篇五
讀了《三國(guó)演義》一書,使我受益匪淺。
中國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?!度龂?guó)演義》刻劃了近100個(gè)英雄形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中,我最佩服的人是關(guān)羽,他不但武工好,而且人也好。在跟曹操打仗時(shí),他因帶著二嫂,所以才降漢。其實(shí)他還是一心想找到劉備,保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí),便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂,他也不忘把二嫂帶回去,真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,他不但忠,而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是臥龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,我認(rèn)為都不如孔明,但是他們都對(duì)劉備忠心耿耿。吳國(guó),一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不要忠義,也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了,那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證,如果沒(méi)有了誠(chéng)信,大家都不信任你,而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn),你不會(huì)難過(guò)嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信,你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以,讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門,用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!
三國(guó)志讀后感篇六
《三國(guó)志》中對(duì)老將黃忠的死只有寥寥數(shù)語(yǔ):明年卒,追謚剛侯。
所以,我們永遠(yuǎn)也無(wú)法得知黃老將軍死前的遺言,我們不知道他是厭倦了亂世沙場(chǎng)還是惋惜自己不能繼續(xù)在沙場(chǎng)征戰(zhàn),回顧一生,不知他是否還有什么遺憾。
關(guān)于黃忠,史書的記載并不多,我們可以做個(gè)簡(jiǎn)單的回顧。
黃忠字漢升,南陽(yáng)人,曾在劉表手下做中郎將。曹操攻克荊州后,在長(zhǎng)沙太守韓玄處任職。劉備占領(lǐng)荊州四郡后黃忠投靠劉備,隨劉備入蜀。
黃忠對(duì)于蜀漢政權(quán),有兩大功績(jī)。
一是在收川戰(zhàn)役中率軍自葭萌關(guān)入成都,沖鋒陷陣,勇冠三軍。劉備攻下益州后,拜黃忠為討虜將軍。
二是在漢中定軍山戰(zhàn)役中擊敗并殺死夏侯淵,立下大功,遷為征西將軍。劉備為漢中王后,拜黃忠為后將軍,賜爵關(guān)內(nèi)侯,與關(guān)羽同列。
諸葛亮贊譽(yù)黃忠:忠之名望,素非關(guān)、馬之倫也。
建安二十五年(220年)八月,黃忠去世。有子黃敘,英年早逝,無(wú)后。
也就是說(shuō),黃忠的功勞,馬超、張飛親眼所見(jiàn),所以封黃忠為后將軍,他們不會(huì)有意見(jiàn)??墒顷P(guān)羽在荊州,聽(tīng)到自己與黃忠同列,一定會(huì)不高興。
事實(shí)也正如諸葛亮預(yù)料的那樣,當(dāng)關(guān)羽得知自己與黃忠同列后,生氣地說(shuō)道:大丈夫終不與老兵同列!于是關(guān)羽不愿意接受劉備的封賜,還是費(fèi)詩(shī)一番勸解,關(guān)羽才最終接受。
以上,便是黃忠的一生了。
三國(guó)志讀后感篇七
《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著,記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的斷代史,同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。
文言文是古人思想智慧的結(jié)晶,是傳統(tǒng)文化的集中薈萃,是文學(xué)寶庫(kù)中的精品典范。它記錄著歷史發(fā)展的軌跡,昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),散發(fā)著人文精神的芳香。多讀文言文,不僅可以增加語(yǔ)言儲(chǔ)備,提高作文布局謀篇的能力,而且還能夠增長(zhǎng)歷史文化知識(shí),提升人文素養(yǎng),提高審美鑒賞能力。
陳壽所著的《三國(guó)志》,與前三史一樣,也是私人修史。他死后,尚書郎范頵上表說(shuō):“陳壽作《三國(guó)志》,辭多勸誡,朋乎得失,有益風(fēng)化,雖文艷不若相如,而質(zhì)直過(guò)之,愿垂采錄?!庇纱丝梢?jiàn),《三國(guó)志》書成之后,就受到了當(dāng)時(shí)人們的好評(píng)和稱贊。陳壽敘事簡(jiǎn)略,三書很少重復(fù),記事翔實(shí)。在材料的取舍上也十分嚴(yán)慎,為歷代史學(xué)家所重視。史學(xué)界把《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱前四史,視為紀(jì)傳體史學(xué)名著。
所以我選擇了借閱《三國(guó)志》這本優(yōu)秀的作品。
《三國(guó)志》講了一段蕩氣回腸的悠久歷史。東漢末年,群雄割據(jù),董卓獨(dú)霸朝綱,禍亂朝廷,涿郡劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義,征戰(zhàn)四方,三顧茅廬、結(jié)孫權(quán)、破曹操、借荊州、取巴蜀,成就一番霸業(yè)。江東孫權(quán),兵精糧足,又有三江之固、長(zhǎng)江天塹,據(jù)江東而虎視天下。典軍校尉曹操,據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠(yuǎn)征烏桓,一統(tǒng)北方,而后征馬超、破韓遂,拿定西涼,欲征荊州以霸天下,但兵敗于赤壁。此后三國(guó)鼎立,互相爭(zhēng)斗,互有勝負(fù),三國(guó)歸晉。
這本書帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
魏、蜀、吳三國(guó)鼎立是天命,而吳國(guó)則時(shí)間最長(zhǎng),蜀國(guó)則最短的,那是因?yàn)樗チ酥T葛亮就像房子失去了房梁一樣,從此一蹶不振,最后沒(méi)出息的昏庸無(wú)能的君主劉禪直接棄城而降,諾大一個(gè)蜀國(guó)就這樣消失在歷史的長(zhǎng)河中。而吳國(guó)之所以壽命長(zhǎng)是因?yàn)榈诙鲗O策選好了接班人--孫權(quán),而且為孫權(quán)留下了一片現(xiàn)成的基業(yè),和一批忠心耿耿的能臣武將,所以吳國(guó)壽命長(zhǎng)要?dú)w功于孫策。魏國(guó)則是有一個(gè)政治家君主--曹操,所以司馬家族才不敢那么猖狂,曹操一死,曹丕還勉強(qiáng)挺了過(guò)去,俗話說(shuō)國(guó)不過(guò)三代,到了第三代曹睿時(shí),已是烏煙瘴氣,司馬昭獨(dú)攬大權(quán),這時(shí)的魏國(guó)已是名存實(shí)亡,搖搖欲墜。最終三家全部滅亡,中國(guó)又進(jìn)入另一個(gè)朝代。
三國(guó)志讀后感篇八
笑看三國(guó),風(fēng)光一時(shí),名垂千古。以下由小編為大家提供的“三國(guó)志讀后感500字”,供大家參考借鑒,希望可以幫助到大家。
我看完《三國(guó)志》已經(jīng)快2個(gè)月了,由于一直懶于寫博,因此,讀后感的事情也就被耽擱下來(lái)。
我家的《三國(guó)志》依然是中華書局的版本。《三國(guó)志》記載了從漢獻(xiàn)帝初平元年(190年),軍閥混戰(zhàn)起,前后共計(jì)九十年的歷史。其中,魏書三十卷,蜀書十五卷,吳書二十卷,共六十五卷,在斷代史中別創(chuàng)一格。由于陳壽寫的《三國(guó)志》,意務(wù)簡(jiǎn)潔,裁制有余,文采不足。遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在我正讀的《史記》好看。
現(xiàn)在回想《三國(guó)志》,要屬吳書部分的印象最為深刻。一則,是孫權(quán)的雄才大略遠(yuǎn)高于劉備,識(shí)人用人爐火純青不遜曹操;二則,孫權(quán)之后,吳國(guó)陷入了“強(qiáng)臣?jí)壕钡睦Ь场?BR> 其次,對(duì)曹操很佩服?!度龂?guó)志》中的曹操,相比《三國(guó)演義》所刻畫的形象簡(jiǎn)直是大相徑庭。三國(guó)第一人物應(yīng)屬曹操。
第三,對(duì)劉備很意外,特別意外的是,《三國(guó)演義》中張飛鞭打督郵,居然歷史上的真實(shí)情況是劉備所為。厲害,不愧為英雄人物。
看完《三國(guó)志》,我很可能就不會(huì)再讀《三國(guó)演義》了。
這次讀《三國(guó)志》,對(duì)于裴松之的作注部分基本沒(méi)有看。等我以后對(duì)三國(guó)有興趣時(shí),再細(xì)看。
以前要了解三國(guó)時(shí)代的歷史,就讀《三國(guó)演義》??墒侨龂?guó)歷史并不是《三國(guó)演義》記載的那樣,于是我就買了本《三國(guó)志》,想要了解真實(shí)的三國(guó)歷史。
《三國(guó)志》是記述書東漢末年到西晉統(tǒng)一間這段歷史的一部史學(xué)名著,他技術(shù)的主要是魏、蜀、吳三國(guó)的歷史,故稱《三國(guó)志》?!度龂?guó)志》是一部紀(jì)傳體國(guó)別史,詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年到晉武帝太康元年的六十年歷史。
作者陳壽四十八歲時(shí)開(kāi)始著手整理三國(guó)史事,先后?成《魏書》、《蜀書》、《吳書》,所以稱為《三國(guó)志》。《魏書》由“紀(jì)”和“傳”兩部分組成,紀(jì)包括武帝紀(jì)、明帝紀(jì)、文帝紀(jì)、三少帝紀(jì)四篇。傳以后姬傳為首。《蜀書》、《吳書》只有傳沒(méi)有紀(jì)。
最讓我印象深刻人物是周瑜。在《三國(guó)演義》里,周瑜是個(gè)嫉賢妒能的偽君子,還很陰險(xiǎn),幾次想把劉備和諸葛亮干掉,卻都沒(méi)成功。但《三國(guó)志》中的周瑜卻是個(gè)正義凜然的真君子。吳國(guó)其他大臣都極力勸說(shuō)孫權(quán)投降曹操,只有周瑜和魯肅勸說(shuō)孫權(quán)聯(lián)合劉備共抗曹操這證明周瑜和魯肅的眼光比其他的大臣的眼光要遠(yuǎn)。周瑜還把曹操跟吳國(guó)決戰(zhàn)的弊端一一說(shuō)清,使孫權(quán)抗曹的決心更加堅(jiān)定了。這說(shuō)明了周瑜在考慮問(wèn)題時(shí)很仔細(xì),細(xì)致,一點(diǎn)蛛絲馬跡都不放過(guò)。他在赤壁之戰(zhàn)中用火攻破了曹操的連環(huán)船;在南郡以臥床不起為誘餌,把曹仁吸引過(guò)來(lái),然后一口“吃掉”。這說(shuō)明了周瑜在軍事造詣上很有成就。只可惜在前往巴丘的路上病死了,死時(shí)才三十六歲。陳壽稱贊周瑜“出人之眾表,實(shí)為奇才也!
陳壽在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上,以簡(jiǎn)練、優(yōu)美的語(yǔ)言為我們繪制了一幅幅三國(guó)畫面,這本書不僅是史學(xué)著作,也是文學(xué)著作!
“合久必分,分久必合”。這是歷朝歷代之必然之勢(shì)。大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是、三國(guó)周郎赤壁……”這首詞寫的是就是三國(guó)時(shí)期的事情。
東漢末年,皇帝接連昏庸無(wú)道。導(dǎo)致天下群雄并起,割據(jù)天下。
“今仲達(dá)之才,減於孔明”
——這是來(lái)自蜀、魏、晉之外中立方人士對(duì)諸葛亮的客觀評(píng)價(jià)!諸葛亮,字孔明,諸葛亮青年時(shí)耕讀于荊州襄陽(yáng)城郊,地方上稱其臥龍、伏龍。受劉備邀請(qǐng)出仕,隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方,建立蜀漢政權(quán),官封丞相。其為蜀漢立下了汗馬功勞,鞠躬盡瘁,死而后已。劉備則在諸葛亮的輔佐下,由原來(lái)的“拙於用兵,每戰(zhàn)則敗,奔亡不暇”變而為無(wú)往不勝。實(shí)乃為一大忠臣,受劉備白帝城托孤,致死以統(tǒng)一中原還于舊都為己任,卻天妒英才病逝五丈原?!柏┫囔籼煤翁帉?錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟?!?BR> 后《出師表》的“鞠躬盡瘁,死而后已?!笔悄阋簧鎸?shí)的寫照,《出師表》兩篇正如陸游稱贊道:“出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間?!蹦愕某嗄懼倚?,你的神機(jī)妙算,歷史更為你寫下了光輝的一筆!
“挾天子以令諸侯”“寧我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我。”曹操,一代梟雄,卻被三國(guó)演義誤導(dǎo)成為一個(gè)小人,實(shí)則不然。但我卻認(rèn)為他不僅不是一個(gè)小人反而應(yīng)該是真英雄,真豪杰。其實(shí)在為一個(gè)頗有作為的帝皇,毛澤東曾說(shuō)“我的心與曹操是相通的”。曹操他在北方實(shí)行囤田對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)起了很大的作用;曹操唯才是用,軍事上戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變(俗語(yǔ)“一說(shuō)曹操,曹操就到”正是用,軍事上戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變(俗語(yǔ)“一說(shuō)曹操,曹操就到”正是用以形容曹操用兵如神,兵貴神速);曹操在文學(xué)方面亦有所作為,善于以詩(shī)歌抒寫政治理想和抱負(fù),雄心壯志,詩(shī)中充滿奮發(fā)進(jìn)取,善于以詩(shī)歌抒寫政治理想和抱負(fù),雄心壯志,詩(shī)中充滿奮發(fā)進(jìn)取的精神。一代梟雄,縱風(fēng)光一世,亦有星落殞滅之時(shí)。曹操之隕,也是無(wú)可奈何。但是他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)確實(shí)不容忽視的。
多少人曾罵你奸雄,漢賊,在我看來(lái),你結(jié)束了中國(guó)北方近三十年的軍閥割據(jù),使中國(guó)北方人民得以安定,歷史為你寫下了光輝的一筆!
三國(guó)君主——?jiǎng)?,孫權(quán),曹丕,哪一位得到了天下?尤如海市蜃樓,榮華富貴稍縱即逝,功名,名利,權(quán)利,如同海市蜃樓一般,可望而不可及。笑看三國(guó),風(fēng)光一時(shí),名垂千古。
三國(guó)志讀后感篇九
說(shuō)到風(fēng)起云涌的三國(guó),人們都會(huì)想起那本著名的《三國(guó)演義》,但是,真正的三國(guó)歷史其實(shí)是被人們所忽視的。翻開(kāi)《三國(guó)志》,那份書香伴著歷史厚重感直入心脾。
孫權(quán)自建立吳以來(lái),更注重他的海上交流,他派人去過(guò)臺(tái)灣,還為臺(tái)灣取名為夷洲,還去過(guò)很多地方,不僅到國(guó)外促進(jìn)文化交流,還加強(qiáng)臺(tái)灣的管理,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一等目標(biāo)。他的做法到現(xiàn)在看來(lái)都是明智之舉。如今的`中國(guó),西方元素?zé)o處不在。改革開(kāi)放,不僅帶來(lái)了國(guó)家的不斷發(fā)展與繁榮,更帶來(lái)了外國(guó)的文化,這些文化與中國(guó)文化相融合,給人們帶來(lái)更加飽滿的文化盛宴。由此可見(jiàn),孫權(quán)也做了一件完美的創(chuàng)舉。中國(guó)人,中國(guó)夢(mèng),文化的夢(mèng),這未嘗不是一件文化統(tǒng)一之舉!
曹操在《三國(guó)演義》中被表現(xiàn)的奸詐多疑,真實(shí)歷史其實(shí)不然。他攻下半壁江山,在領(lǐng)土內(nèi)減輕服役,為民著想;在軍隊(duì)中善于任用賢才干將,多計(jì)多謀,他的夢(mèng)想是完成祖國(guó)的統(tǒng)一!直到病死,他依舊囑托兒子去好好管理領(lǐng)土,完成霸業(yè)。曹操對(duì)于祖國(guó)統(tǒng)一的愿望一直埋藏在心里,那是真正的統(tǒng)一!時(shí)至今日,香港澳門在全國(guó)人民的努力下已經(jīng)投入了祖國(guó)的懷抱,,現(xiàn)在唯一的遺憾就是我們的寶島臺(tái)灣。我們的心里流淌著與他們一樣的熱血,那份祖國(guó)統(tǒng)一的中國(guó)夢(mèng)必會(huì)在有朝一日實(shí)現(xiàn),寶島臺(tái)灣有朝一日必會(huì)在中國(guó)夢(mèng)的推動(dòng)下與大陸手拉手成為一家人。
可是在如今,我們的中國(guó)夢(mèng)是否超越了他們,他們?cè)谧穳?mèng)的道路上不斷拼搏,我們也在追夢(mèng)之路上不斷拼搏了嗎?實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),不僅要在心中樹立一個(gè)目標(biāo),更要我們像古人一樣在道路上不斷拼搏!
三國(guó)志讀后感篇十
風(fēng)云變幻,刀光劍影的三國(guó)時(shí)代,文爭(zhēng)武斗,英杰輩出。三國(guó)鼎立,終歸于晉,激烈動(dòng)蕩之后,那一幅幅蕩人心弦的畫面凝固遠(yuǎn)去,成為歷史的瞬間。這個(gè)時(shí)代,是五千多年中華文明中短暫的一瞬,卻又是讓人心馳神往的精彩一幕。
在三國(guó)志中你可以體會(huì)到戰(zhàn)馬奔騰與士兵奮戰(zhàn)之聲。感受曹操“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?!钡膲褢鸭ち?,你還可以聆聽(tīng)到劉關(guān)張他們桃園三結(jié)義的誓言。
人們憧憬的那段風(fēng)起云涌的歷史,渴望了解那些血濺山河的英杰們,而人們也應(yīng)知道,三國(guó)時(shí)代不單單是一個(gè)亂世英雄的舞臺(tái),豪杰角逐也并不是這段歷史的全貌。當(dāng)你想探尋三國(guó)歷史真面目的時(shí)候,三國(guó)志無(wú)疑是你最好的選擇。
三國(guó)第一英雄曹操?!度龂?guó)演義》把曹操寫的那么奸,我實(shí)在為他不平。在中學(xué)時(shí)期,我學(xué)了曹操的短歌行,就被他的文采和文章中的胸襟抱負(fù)深深打動(dòng)?!队^滄海》,《龜雖壽》這兩篇千古絕唱,我就感覺(jué)到,曹操是一個(gè)胸懷天下,志向高遠(yuǎn),要給結(jié)束分裂戰(zhàn)爭(zhēng),給黎明百姓帶來(lái)安定生活的大英雄。
《三國(guó)志魏武本紀(jì)》對(duì)曹操的事跡的記載,使我看到了一個(gè)真正的英雄,看到了曹操的人格魅力。當(dāng)然,人人都有缺點(diǎn)的,曹操也不例外。感覺(jué)《三國(guó)演義》把這些擴(kuò)大化了。
最后,陳壽也對(duì)曹操進(jìn)行了很公正,客觀的評(píng)價(jià):太祖運(yùn)籌演謀,鞭撻宇內(nèi),攬申、商之法術(shù),該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡,終能總御皇機(jī),克成洪業(yè)者,惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人,超世之杰矣。
緊接著,我想說(shuō)說(shuō)荀彧。荀彧這個(gè)人物,如果沒(méi)看過(guò)《三國(guó)志》,很少有人會(huì)注意到他。王佐之才。也許很多人說(shuō)荀彧沒(méi)出過(guò)什么奇謀,妙計(jì)。但是,我只能說(shuō),《三國(guó)演義》夸大了妙計(jì),奇謀的作用。荀彧,他謀的不是一場(chǎng)小戰(zhàn)斗的勝負(fù),他謀的是天下。他是方眼整個(gè)天下為曹操出謀劃策。
他是個(gè)偉大的戰(zhàn)略家。多次糾正曹操的錯(cuò)誤的戰(zhàn)略決策。簡(jiǎn)單的說(shuō),荀彧就是為曹操研究,把誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)放在哪個(gè)州,對(duì)付誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)。我軍應(yīng)該先進(jìn)攻誰(shuí),先跟誰(shuí)停戰(zhàn)議和,先得那一塊地方,然后再怎么怎么樣。這是制定大的戰(zhàn)略,如果說(shuō)出謀劃策的`謀士是棋子的話,荀彧和曹操就是下棋的人。這是我的理解。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)蜀國(guó)劉備。
陳壽的評(píng)價(jià)是:“先主之弘毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風(fēng),英雄之器焉。及其舉國(guó)讬孤于諸葛亮,而心神無(wú)貳,誠(chéng)君臣之至公,古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略,不逮魏武,是以基宇亦狹。然折而不撓,終不為下者,抑揆彼之量必不容己,非唯競(jìng)利,且以避害云爾?!?BR> 劉備是個(gè)大英雄,有漢高祖劉邦的風(fēng)范,與曹操相比,劉備的機(jī)權(quán)干略,略顯不足。所以創(chuàng)下的基業(yè)不如曹操。但是,也能稱為一代雄主。
這個(gè)評(píng)價(jià)比較中肯。劉備根本不是《三國(guó)演義》中那個(gè)昏庸無(wú)能,心慈手軟,愛(ài)哭鼻子的人。他是個(gè)英雄,他有自己的抱負(fù),也有自己的能力。并且,具備了成為曹操最大對(duì)手的資格。
大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物,故壘西邊,人道是三國(guó)周郎赤壁。
雄姿英發(fā),羽扇綸巾,談笑間檣櫓灰飛煙滅。
蘇東坡這首千古絕唱描寫了一個(gè)真實(shí)的周瑜。周瑜的一生是完美的,他的謀略,膽識(shí),胸襟,抱負(fù),也是我十分佩服的。
可惜,他英年早逝,未能一展他的抱負(fù)。對(duì)他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),我印象最深刻的就是他的一段話:“今曹操新折衄,方憂在腹心,未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進(jìn)取蜀,得蜀而并張魯,因留奮威固守其地,好與馬超結(jié)援。瑜還與將軍據(jù)襄陽(yáng)以蹙操,北方可圖也?!贝笾率且荑ぢ受姄屜日碱I(lǐng)西川,吞并漢中張魯,然后回師襄陽(yáng)與孫權(quán)北拒曹操,二分天下,并且可以圖謀北伐,一統(tǒng)中原??上в⒛暝缡牛笥?jì)無(wú)人主持啊。
三國(guó)真實(shí)個(gè)群英薈萃,有說(shuō)不盡,道不完的故事和感慨。亂世之中,英雄輩出。我不由想起一首歌的歌詞寫得好:“湮沒(méi)了荒城古道,遠(yuǎn)去了烽火邊城。歲月啊,你帶不走那一串串熟悉的姓名。但當(dāng)生前事,何計(jì)生后評(píng)?!?BR> 三國(guó)志讀后感篇十一
這樣一番精辟又言簡(jiǎn)意賅的對(duì)天下形勢(shì)的總體分析,小伙伴們讀了,是不是也超級(jí)佩服諸葛亮的絕頂學(xué)識(shí)跟無(wú)雙智慧呢?只可惜了這人間奇才的“臥龍”先生,為了蜀國(guó)是那樣地勞心勞力,鞠躬盡瘁!到最后卻落得“出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟”的結(jié)局啊!也許還是老媽說(shuō)得對(duì),諸葛亮真的應(yīng)該投奔曹操的,這樣說(shuō)不定不會(huì)讓人感到那么遺憾了!
我們的祖國(guó)有五千年的悠久歷史,書籍記載著每個(gè)時(shí)期的變化,并將歷史的長(zhǎng)河慢慢在我們面前展現(xiàn),其中就有名揚(yáng)中外的“四大名著”。我看過(guò)了《紅樓夢(mèng)》的柔、《西游記》的奇、《水滸傳》的鋼,今天我又品讀了《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》出自元末明初作者羅貫中的筆下,描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云,這本書以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題,反映了魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng),塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。全書有很多膾炙人口的故事,比如桃園三結(jié)義、赤壁之戰(zhàn)、連環(huán)計(jì)、千里獨(dú)行等,我最喜歡的就是劉備《三顧茅廬》的故事了。
《三顧茅廬》主要講得是劉備為了請(qǐng)諸葛亮做軍師,去了諸葛亮家三次。前兩次都沒(méi)有碰到諸葛亮,第三次去時(shí),諸葛亮正在午睡,但劉備并沒(méi)有吵醒諸葛亮,而是在外面靜靜地坐著等待。等了好久,諸葛亮醒了,劉備再三請(qǐng)求諸葛亮,最終諸葛亮被劉備的誠(chéng)意所打動(dòng),同意擔(dān)任劉備的軍師。在諸葛亮的幫助下,劉備打了一次又一次的勝仗。
這個(gè)故事告訴了我們做任何事情都不能半途而廢,要有為達(dá)目的永不放棄的精神,最重要的事要用自己的智慧去打“勝仗”。如果你想了解更多更有趣的故事,那就趕快去閱讀《三國(guó)演義》吧!
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一。另外三部是《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》。我最喜歡的是《三國(guó)演義》這部經(jīng)典著作。里面的精彩故事都講述了一段典故,有重大的寓意。
諸葛亮的《草船借箭》這一章節(jié),周瑜由于各種嫉妒諸葛亮的才能,費(fèi)心地去設(shè)計(jì)除掉諸葛亮,讓他十天之內(nèi)去找十萬(wàn)支箭,諸葛亮自信的說(shuō):“我只需要三天”,他下了軍令狀后,找來(lái)魯肅做了一艘船,船上左右兩排扎了很多的稻草人。次日,由于天下大霧,視野范圍小,曹操看不明白敵船上的情況,隨即下令向諸葛亮的船只射箭,殊不知,剛好中了諸葛亮的借劍之計(jì)。就這樣,諸葛亮完成了自己的使命,證明自己的聰明才能。
學(xué)習(xí)了這個(gè)典故,以后要學(xué)習(xí)諸葛亮的聰明睿智,遇事冷靜,自信。
《三國(guó)演義》是本歷史著作,被稱為中國(guó)四大名著之一。這本書對(duì)我的影響很大,不但讓我懂得了許多歷史故事,更懂得了許多軍事謀略。
三國(guó)演義,講述的是魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)故事,是一本蕩氣回腸的書,能夠讓人不但懂得許多的謀略知識(shí),更能讓人學(xué)會(huì)劉、關(guān)、張之間那情深厚意的兄弟情。
讀完這本書,書中那生動(dòng)形象的戰(zhàn)爭(zhēng)故事,令我仿佛身臨其境,讓我仿佛看到了萬(wàn)馬奔騰,群雄廝殺的壯觀場(chǎng)面。但是,真正令我回味無(wú)窮的還是那計(jì)謀戰(zhàn)略,那神機(jī)妙算的諸葛亮,面對(duì)五十萬(wàn)魏國(guó)精兵猛將,并不會(huì)驚慌失措,反而以更冷靜的頭腦,使出了空城計(jì),令司馬懿感到懷疑,因此退走了司馬懿的兵馬。
這本書中,還有勇猛好戰(zhàn)的呂布,也有奸詐狡猾的曹操:還有心胸寬廣的劉備,也有昏庸無(wú)能的劉禪。每個(gè)人物都是那么生動(dòng),令我回味無(wú)窮,百看不厭。
雖然原版的《三國(guó)演義》我還沒(méi)看過(guò),但開(kāi)篇的那句:凡天下大事分久必和,合久必分!簡(jiǎn)直如雷貫耳啊!因?yàn)闀旧系臍v史不就是照著這個(gè)軌跡走的嗎!春秋戰(zhàn)國(guó),諸侯混戰(zhàn),好不容易有了秦漢的統(tǒng)一,可是還沒(méi)有統(tǒng)一的太久,中國(guó)又分成了魏,蜀,吳三國(guó)了!東漢末年,曹操挾天子以令諸侯,諸侯紛爭(zhēng),天下大亂,此時(shí)徐庶向劉備推薦了諸葛亮,于是就有了后來(lái)的“三顧茅廬”,以及著名的“定三分隆中對(duì)策”。
這個(gè)天下三分的對(duì)策可不是諸葛亮憑著自己的聰明才智空想出來(lái)的。史書上說(shuō)劉備請(qǐng)教諸葛亮,而諸葛亮運(yùn)用自己豐富的學(xué)識(shí),以及對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)敏銳深刻的洞察力,和對(duì)各方軍隊(duì)政權(quán)了解的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)深思熟慮才定下的天下三分這一說(shuō)!諸葛亮當(dāng)時(shí)對(duì)劉備坦言:“曹操打著皇帝的名義號(hào)令天下,手下兵多將廣,謀士眾多,他自己又很有軍事才能,可謂占著天時(shí);東吳的孫權(quán),憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn),統(tǒng)治江南,從他父親孫堅(jiān)到他已經(jīng)三代,根基牢固可謂占著地利;將軍可以先攻取荊州,再戰(zhàn)領(lǐng)蜀,然后以蜀為基地進(jìn)取三秦,老百姓肯定會(huì)歡迎你。做到這些你就占了人和,天下也就平定了”!
三國(guó)志讀后感篇十二
三國(guó)志的讀后感
受《三國(guó)演義》的影響,談起三國(guó),人們會(huì)不由自主地想到足智多謀的諸葛亮,我原來(lái)也非常崇拜諸葛亮,認(rèn)為曹操是壞人,可是在看了陳壽寫的《三國(guó)志》后,我卻開(kāi)始成了曹操的超級(jí)粉絲,三國(guó)志的讀后感。
因?yàn)樗莻€(gè)杰出的政治家、軍事家、詩(shī)人,還是一個(gè)很好的喜劇演員。他可稱得上是一個(gè)有雄才大略的全才。
說(shuō)到三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家,那非曹操莫屬。早期董卓作亂,是曹操先起義討伐,各地紛紛響應(yīng),后組成了一支盟軍,可大家誰(shuí)也不愿當(dāng)先鋒,怕打戰(zhàn)會(huì)損失自己的兵力,削弱自己的勢(shì)力。各官僚整天沉迷于聲色,甚至還在內(nèi)部?jī)?nèi)訌,發(fā)生火并的丑事。此時(shí),只有曹操膽識(shí)過(guò)人,帶著自己微弱的部隊(duì)追擊董卓,雖然因寡不敵眾而敗,但也不失大將風(fēng)度。并使他由本“名微而眾寡”而逐漸 “名揚(yáng)諸侯”。
曹操還具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。在其他軍閥都忙著打戰(zhàn)時(shí),只有曹操采用謀士的建議開(kāi)始命令軍隊(duì)屯田。因而后來(lái)袁紹軍在吃桑葚,袁術(shù)軍在吃河蚌,而更慘的是還發(fā)生了人吃人的現(xiàn)象時(shí),只有曹操的軍隊(duì)豐衣足食。我想:那些挨餓的士兵正想著怎么逃出去,投奔曹操的大軍吧。這也是曹操軍能不滅的原因。
曹操本人又是一個(gè)杰出的軍事家,凡是謀士想到的,曹操也基本可以想到,這是沒(méi)謀士時(shí),他還能勝的原因。在延津,得勝的曹軍返回途中突然遇見(jiàn)文丑軍,部下都認(rèn)為應(yīng)拋棄輜重撤退,而曹操下令等敵軍搶輜重時(shí)出擊,把輜重當(dāng)誘餌,結(jié)果袁軍敗,文丑陣亡。
據(jù)記載,就連赤壁大戰(zhàn),功勞也不全歸周瑜、諸葛亮。主要還是曹操軍中出了疫病,曹操的損失非常大,再加上赤壁大火,曹操只得把剩下的船燒了撤退。
曹操還是偉大的文學(xué)家,有許多詩(shī)作大氣磅礴,流傳千古。如《龜雖壽》:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已”這些膾炙人口的名句激勵(lì)了古今中外多少人,生命不止,奮斗不息呀!
曹操在生活是個(gè)很好的戲劇演員,他有一個(gè)招牌——“笑”!不管遇到什么難事,都大笑面對(duì),不管悲傷還是高興,可見(jiàn)他對(duì)待生活的樂(lè)觀態(tài)度,這也是我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的地方。
總之,《三國(guó)志》向我們介紹了一個(gè)全新的曹操,我們一定要看哦!
【擴(kuò)展閱讀篇】
讀后感,顧名思義,要先有“讀”,而后才有“感”可言,它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。在日常生活中,我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩(shī) 而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫下來(lái)形成文字,就是讀后感。
注意點(diǎn):
1、吃透文義。寫讀后感之前,索要寫的對(duì)象文章或者書籍要讀透,找出自己感受最深的地方。如果讀不透,寫的時(shí)候就會(huì)東一句,西一句,不知所云。
2、是自己在寫讀后感,是自己的感受或者感悟。千萬(wàn)不要說(shuō)教別人,令人味同嚼蠟。我看過(guò)一個(gè)孩子的讀后感,從頭到尾除了概括引用原文之外,就是在對(duì)別人指手畫腳,搞了很多名言名句鑲嵌其中,滿以為光彩奪目,實(shí)則堆砌材料。讓人不愿意讀下去。這是很多孩子寫作的共性。
一、首先了解“經(jīng)典式”讀后感的結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開(kāi)“讀”--對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等,離不開(kāi)“感”--自己的感想、觀點(diǎn)、看法,“讀”與“感”之間,還要有“感點(diǎn)”前后銜接。因此,讀后感的中心一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示:
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(diǎn)(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中,“感點(diǎn)”是關(guān)鍵,沒(méi)有了感點(diǎn),讀后感也就失去了靈魂,也就無(wú)所謂“讀后感”。感點(diǎn),就是你讀后最有感受的地方或者點(diǎn)。
在整篇文章中,感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用,是結(jié)構(gòu)全文的紐帶?!案悬c(diǎn)”承接“述讀”。讀后感的寫作,必須是先“讀”而后“感”,不“讀”則無(wú)“感”,“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ),“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。“感點(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”,它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述,對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受,以議論為主,突出一個(gè)“感”字,讀后感《三國(guó)志的讀后感》?!敖Y(jié)感”收束全篇,升華感點(diǎn),是“感”的歸宿。
注意:很多孩子的讀后感,復(fù)述完故事內(nèi)容,就開(kāi)始寫感,翻來(lái)覆去,就幾句話,就是多寫一點(diǎn),也是不著邊際,一盤散沙,主要是缺乏“感點(diǎn)”這個(gè)橋梁,顯得很突兀,過(guò)度不自然,不順暢。
二、掌握“經(jīng)典式”讀后感的寫法
第一步:擬主標(biāo)題,這一部很重要。很多孩子直接寫《 xx》讀后感,別人讀的時(shí)候就引不起興趣,會(huì)想到這樣沒(méi)有主題的讀后感會(huì)不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間呢?如果有了一個(gè)非常醒目的標(biāo)題,就會(huì)讓人有一種樂(lè)于閱讀的心思。所以,雖然也可以不要主標(biāo)題,但是我還是建議擬主標(biāo)題。過(guò)江龍進(jìn)來(lái)的文章都學(xué)會(huì)了擬主標(biāo)題,如:《愛(ài)是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感 》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感 》等等。
標(biāo)題是文章的眼睛,眼睛醒目,就像一個(gè)人擁有一雙明亮的大眼睛一樣,先是好看了三分呢。
注意點(diǎn):標(biāo)題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫,一定要結(jié)合感點(diǎn),否則會(huì)弄巧成拙,貽笑大方。
第二步:述讀--引
講述:在通常情況下,要圍繞感點(diǎn),引述材料。就是圍繞感點(diǎn),有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái),并為后文的議論作好鋪墊。
注意點(diǎn):
1、在述讀這一部分,引述原文要精簡(jiǎn),不能大段大段地?cái)⑹鏊x書籍、文章的具體內(nèi)容。
2、對(duì)于原文的述讀,材料精短的,可以全文引述;
3、篇幅較長(zhǎng)的,只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分,而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。
4、“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性,這是讀后感成功的第一個(gè)需要注意的地方。
5、良好的開(kāi)端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長(zhǎng)或者與主題不相符,就會(huì)讓人反感。
第三步:感點(diǎn)--議
議,就是緊承前一段“述讀”所引述的材料,針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析,既可就事論事,對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn),也就是中心論點(diǎn)。
第四步:發(fā)感--聯(lián)
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”--中心論點(diǎn)--進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分,是對(duì)感點(diǎn)的闡述,通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性,或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
注意點(diǎn):
1、所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi),而不能游離于感點(diǎn)之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點(diǎn)要有共鳴,不能另立一個(gè)論點(diǎn)。否則,就會(huì)不知所云,下筆千言,離題萬(wàn)里。有一些孩子在聯(lián)系實(shí)際的時(shí)候,所選的題材和 感點(diǎn)貌似相似,仔細(xì)一對(duì)比,表達(dá)的思想不一樣,這樣就讓讀者看不明白你在說(shuō)什么了,切忌。
2、發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際,深入論證。聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題,有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
3、聯(lián)系實(shí)際,要有針對(duì)性,必須緊扣感點(diǎn),而不能泛泛而談,不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想,不著邊際。
第五步:結(jié)感--結(jié)
結(jié)感就是收束全文,既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望,發(fā)出號(hào)。
注意點(diǎn):
1、不管怎樣結(jié)尾,都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體,不能是橫空出世,說(shuō)一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行,但是容易落入俗套,有虎頭蛇尾的感覺(jué)。
2、要結(jié)得自然,順理成章收束全篇?;虬l(fā)人深思,或氣勢(shì)磅礴,或首尾呼應(yīng),暗合標(biāo)題,都不失精彩。
三國(guó)志讀后感篇十三
《三國(guó)志》不僅是一部史學(xué)巨著,更是一部文學(xué)巨著。陳壽在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上,以簡(jiǎn)練、優(yōu)美的語(yǔ)言為我們繪制了一幅幅三國(guó)人物肖像圖。人物塑造得非常生動(dòng)。
作為記載三國(guó)時(shí)代的原始資料,他也為后代有關(guān)的三國(guó)的文學(xué)作品,以及《三國(guó)演義》的問(wèn)世,提供了大量的材料。因此,《三國(guó)志》的歷史價(jià)值,文獻(xiàn)價(jià)值,文學(xué)價(jià)值,都是不可低估的!
寫作手法簡(jiǎn)潔,記人敘事流暢,很值得我寫作文學(xué)習(xí),是值得一讀的好書。
去打開(kāi)《三國(guó)志》吧!他可以讓你學(xué)到智慧、勇敢、機(jī)智和權(quán)謀,讓你真正了解紛亂的三國(guó)歷史。
三國(guó)志讀后感篇十四
三國(guó)名著細(xì)致生動(dòng)的寫出了魏蜀吳之間錯(cuò)綜復(fù)雜的軍事、政治斗爭(zhēng)。在寫一篇三國(guó)讀后感之前,先學(xué)習(xí)一下讀后感的寫法,這樣才能有更加精彩的文章。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“最新三國(guó)志讀后感”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
說(shuō)到風(fēng)起云涌的三國(guó),人們都會(huì)想起那本著名的《三國(guó)演義》,但是,真正的三國(guó)歷史其實(shí)是被人們所忽視的。翻開(kāi)《三國(guó)志》,那份書香伴著歷史厚重感直入心脾。
孫權(quán)自建立吳以來(lái),更注重他的海上交流,他派人去過(guò)臺(tái)灣,還為臺(tái)灣取名為夷洲,還去過(guò)很多地方,不僅到國(guó)外促進(jìn)文化交流,還加強(qiáng)臺(tái)灣的管理,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一等目標(biāo)。他的做法到現(xiàn)在看來(lái)都是明智之舉。如今的`中國(guó),西方元素?zé)o處不在。改革開(kāi)放,不僅帶來(lái)了國(guó)家的不斷發(fā)展與繁榮,更帶來(lái)了外國(guó)的文化,這些文化與中國(guó)文化相融合,給人們帶來(lái)更加飽滿的文化盛宴。由此可見(jiàn),孫權(quán)也做了一件完美的創(chuàng)舉。中國(guó)人,中國(guó)夢(mèng),文化的夢(mèng),這未嘗不是一件文化統(tǒng)一之舉!
曹操在《三國(guó)演義》中被表現(xiàn)的奸詐多疑,真實(shí)歷史其實(shí)不然。他攻下半壁江山,在領(lǐng)土內(nèi)減輕服役,為民著想;在軍隊(duì)中善于任用賢才干將,多計(jì)多謀,他的夢(mèng)想是完成祖國(guó)的統(tǒng)一!直到病死,他依舊囑托兒子去好好管理領(lǐng)土,完成霸業(yè)。曹操對(duì)于祖國(guó)統(tǒng)一的愿望一直埋藏在心里,那是真正的統(tǒng)一!時(shí)至今日,香港澳門在全國(guó)人民的努力下已經(jīng)投入了祖國(guó)的懷抱,,現(xiàn)在唯一的遺憾就是我們的寶島臺(tái)灣。我們的心里流淌著與他們一樣的熱血,那份祖國(guó)統(tǒng)一的中國(guó)夢(mèng)必會(huì)在有朝一日實(shí)現(xiàn),寶島臺(tái)灣有朝一日必會(huì)在中國(guó)夢(mèng)的推動(dòng)下與大陸手拉手成為一家人。
可是在如今,我們的中國(guó)夢(mèng)是否超越了他們,他們?cè)谧穳?mèng)的道路上不斷拼搏,我們也在追夢(mèng)之路上不斷拼搏了嗎?實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),不僅要在心中樹立一個(gè)目標(biāo),更要我們像古人一樣在道路上不斷拼搏!
關(guān)羽這樣俠肝義膽、義薄云天之人在《三國(guó)志》中也算是一大亮點(diǎn)。從桃園結(jié)義到敗走麥城,處處體現(xiàn)英勇無(wú)畏、有情有義之豪情,在蜀國(guó)真的是個(gè)奇才。
“吾極之曹公待我厚”《三國(guó)志》中這樣說(shuō),突出表達(dá)關(guān)羽對(duì)曹操的感激之情,雖是敵,但仍對(duì)曹操心存愛(ài)戴與感謝。也許顏良、文丑就因此被關(guān)羽所殺吧!但是關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”永不忘劉備是結(jié)義的大哥,不肯背叛劉備,即便曹操盛情相留,終究沒(méi)留住關(guān)羽的腳步。在萬(wàn)般無(wú)奈之下,關(guān)羽選擇“立效以報(bào)曹公乃去”當(dāng)然這也是曹操的惜才,更讓關(guān)羽在后人的眼里增添了幾分“重情義”。如此看來(lái),關(guān)羽是懂得回報(bào)的英雄。
可是,我們的現(xiàn)實(shí)生活中卻少了幾分義氣。朋友之間多了些許隱瞞,關(guān)云長(zhǎng)式的人物已經(jīng)十分罕見(jiàn)。記得有一次,我們班級(jí)里二位要好的朋友在樓梯里打鬧,從而將一名小同學(xué)撞了個(gè)滿懷。小同學(xué)踉踉蹌蹌?lì)^碰在了墻上,起了個(gè)大包。然而當(dāng)老師問(wèn)起時(shí),只見(jiàn)兩個(gè)打鬧的同學(xué)其中一位手背在身后,滿臉怒氣;另一位身子稍稍晃動(dòng),臉上已泛起了紅暈?!拔液退跇堑劳?,他無(wú)緣無(wú)故踢了我一腳,所以不小心撞了小同學(xué)“。那位滿臉怒氣的同學(xué)先開(kāi)了口,語(yǔ)音落落大方,好似與他沒(méi)有任何關(guān)系。另一位聽(tīng)道,忙辯護(hù)道:“是你先打我的”!滿臉怒氣的男生聽(tīng)后,更加不顧同學(xué)情誼,伸出手指著與他情同手足的伙伴說(shuō)道:“明明是就是你打我的,你還狡辯。”哎!以前的情深似海在今日這件小事上,早已灰飛煙滅。望著他們你一句,我一句的爭(zhēng)辯,我深深的嘆氣,怎與關(guān)云長(zhǎng)相比,現(xiàn)代的情變淡了,義變淺了。
合上《三國(guó)志》,一些小精靈般的思緒飄入我的腦海,時(shí)代在發(fā)展,我們少年兒童更要像關(guān)羽那樣有情有義,互相幫助、樂(lè)于助人、懂得回報(bào)、感恩,少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng),讓我們做一個(gè)有情有義的好少年!
中華民族是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的民族,她有著五千年的文明歷史,有著五千年的傳統(tǒng)文化。作為四史之一的《三國(guó)志》,是中國(guó)幾千年沉淀下來(lái)的文化瑰寶。
弗朗西斯·培根曾說(shuō):“讀史使人明智?!弊x《三國(guó)志》,仿佛借著那一篇篇傳記親歷了那個(gè)風(fēng)云變幻,英杰輩出時(shí)代,那五千多年中最讓人心馳神往的精彩一幕。
東漢末年,群雄割據(jù),蜀漢征戰(zhàn)四方,成就一番霸業(yè);孫吳據(jù)江東而虎視天下;曹操一統(tǒng)北方,但兵敗于赤壁。自此三國(guó)鼎立,互相爭(zhēng)斗,互有勝負(fù)。最終,三國(guó)同歸于晉。
大家有時(shí)候會(huì)說(shuō),劉備是偽君子,而驅(qū)使他的是卻他“興復(fù)漢室,還于舊都”的天下大義?!度龂?guó)志》中,我最為敬佩的,是同樣秉持著對(duì)漢室的忠貞的人物,曹操帳下的謀士荀彧,荀文若。
荀彧這個(gè)人物,如果沒(méi)讀過(guò)《三國(guó)志》,很少有人會(huì)注意到他。
潁川荀彧,王佐才也。司馬懿也曾言:“書傳遠(yuǎn)事,吾自耳目所從聞見(jiàn),逮百數(shù)十年間,賢才未有及荀令君者也?!?BR> 或許有人說(shuō)荀彧沒(méi)出過(guò)什么奇謀妙計(jì)。但荀彧,他謀的不是一場(chǎng)小戰(zhàn)斗的勝負(fù),而是放眼天下為曹操出謀劃策?!熬酁榭镥觯酁榕e人,君之相為建計(jì),君之相為密謀”這是制定大的戰(zhàn)略。如果說(shuō)出謀劃策的謀士是棋子的話,荀彧便是助曹操下棋的人。
若只是有王佐之才,荀彧尚不足以為人傳頌至今。真正令人敬服的`,是他“積德累行,少長(zhǎng)無(wú)悔,遭世紛擾,懷忠念治。”的高尚人格。
向來(lái)忠于漢室的他,輔佐曹操是為了借其力以匡扶漢室。建安十七年,曹操欲請(qǐng)加九錫,其狼子野心昭然若揭。而此時(shí)曹操權(quán)勢(shì)滔天,荀彧卻敢于冒其不韙,進(jìn)言“君子愛(ài)人以德,不宜如此?!彼麑?duì)匡扶漢室的信念,或許會(huì)被稱為愚忠,但我認(rèn)為這更體現(xiàn)了他對(duì)于志向與理想的堅(jiān)定,并甘心為此付出生命。
有匪君子,不可諼忘。荀彧,堪稱三國(guó)亂世中一位真正的君子。
亂世之中,英雄輩出,但更為動(dòng)人的,是在這亂世之中仍秉持己志的人,是他們的勇氣與堅(jiān)定。讓我們炎黃子孫把這種品格銘記于心,永世相傳。
三國(guó)志讀后感篇一
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。
古今多少事,都付笑談中。
近日都在讀三國(guó),看的有點(diǎn)不知所措。記得小時(shí)候也讀過(guò),但當(dāng)時(shí)怎么會(huì)知道里面的意思,只不過(guò)知道里面的一些典故,還有象古代書生一樣的尋章摘句,以求能在寫作文的時(shí)候賣弄一下,讓我的老師同學(xué)們夸耀自己一番,得到一點(diǎn)欽佩之情。如今,許多年過(guò)去了,本來(lái)不喜歡看戰(zhàn)爭(zhēng)故事的我,突然由于易中天老師和央視的輪番轟炸,我突然來(lái)了興趣,重新捧起讀起來(lái)。
看書的過(guò)程也是一個(gè)釋疑和解惑的過(guò)程,本來(lái)我對(duì)諸葛亮充滿了偏見(jiàn),聽(tīng)信了一句話,諸葛一生謹(jǐn)慎;三個(gè)臭皮匠,抵個(gè)諸葛亮,但看到大半,我不由的由衷佩服諸葛軍師,他是一個(gè)非常有創(chuàng)造性的人,創(chuàng)造了很多軍事上的奇跡,如八卦圖,木牛流馬,還有很多深謀遠(yuǎn)慮的軍事戰(zhàn)略,這些對(duì)于奉行仁義只會(huì)示弱的劉備來(lái)說(shuō),是諸葛亮讓他能夠三足鼎立而居起一,為什么這樣說(shuō),大家只要看看他為了關(guān)羽之死,就要大起傾國(guó)之兵而伐吳,為一己之私而廢國(guó)家大義,不聽(tīng)任何人的意見(jiàn),更不用說(shuō)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)制定戰(zhàn)略,終被陸遜不費(fèi)吹灰之力而置于死地。由此就可以看出劉備在軍事上與政治上較曹操差的太遠(yuǎn),所以他的勝利可以說(shuō)大部分是有了諸葛亮。
讀三國(guó),同時(shí)也看到了性格決定了命運(yùn),不管你是王侯將相,還是一介草民,張飛真是厲害,有勇有謀,但是他有缺點(diǎn),而且是致命的缺點(diǎn),就是視手下如糞土不如,最終他被自己的手下輕割頭顱。關(guān)羽也是厲害,諸葛都要捧他敬他,但是他自恃無(wú)人能及,最終因?yàn)檩p敵而敗在陸遜之手。由此可見(jiàn),一個(gè)木桶無(wú)論有多高,它盛水的高度取決于其中最低的那塊木板。只有了解自己才可以去了解別人。
為什么諸葛亮可以戰(zhàn)到最后,我想他的謹(jǐn)慎幫助了他,如果打不贏,何苦拿著腦袋去拼?試問(wèn)曹操出征幾次又勝過(guò)幾回?但是他過(guò)的比誰(shuí)差,反而所有大臣都認(rèn)為這江山都是他打下的,要他稱帝而他自己不干而已!想到現(xiàn)在的人和事,不是以前的刀兵相見(jiàn),但也是幾番成敗!想當(dāng)年說(shuō)過(guò)"摸著石頭過(guò)河"是讓很多人因此暴富,但是帶來(lái)的問(wèn)題也是接踵不斷,暴富后面帶來(lái)的問(wèn)題是什么,貧困帶來(lái)的又是什么,人們現(xiàn)在不相信政府,安居樂(lè)業(yè)的反而比以前少了,所有的人心中都有著迷霧,都感覺(jué)不到自己的未來(lái),時(shí)刻怕下一個(gè)沖擊的是自己,所以現(xiàn)在房地產(chǎn)大盛其道,無(wú)予爭(zhēng)鋒!
其實(shí),現(xiàn)在的人們根本沒(méi)必要去做無(wú)畏的煩惱,想天生我才必有用,沒(méi)必要為現(xiàn)前的煩惱遮住了雙眼,人的一生,成敗只是一瞬,獲得一個(gè)好心情,有一個(gè)健康美滿的人生也許就是上天賜予的快意。
三國(guó)志讀后感篇二
讀《三國(guó)》有感 —評(píng)價(jià)諸葛亮之功與過(guò)《三國(guó)演義》的書和電視劇都看過(guò)好幾遍了,一直想寫點(diǎn)東西,但又不知道從何說(shuō)起??船F(xiàn)在,人們對(duì)諸葛亮的影響是最好的,因?yàn)檎撬岩粋€(gè)曾經(jīng)織席販履的地毯貨郎培養(yǎng)成了割據(jù)一方的蜀中王,這也是我佩服諸葛武侯的主要原因。但僅此,我認(rèn)為為幾千年來(lái),人們對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)總有些片面!
中國(guó)歷史上,在每個(gè)朝代氣數(shù)將盡的時(shí)候,末代皇帝無(wú)一例外的總是不理朝政,聽(tīng)信讒言且荒淫無(wú)道的,其實(shí)那爛的早了,不是一個(gè)半個(gè)皇上爺?shù)氖?。四百多年的大漢王朝也不排除,先是黃巾起義,接著董卓專權(quán)叛亂,劫持著小皇帝亂跑,后來(lái)又是曹操當(dāng)國(guó),挾天子以征四方??傊悄莻€(gè)時(shí)候有底盤和軍隊(duì)的人都想趁機(jī)撈一把。給所有看過(guò)《三國(guó)》的人一個(gè)總體影響是很亂,不是你投奔給他,就是他投奔到我。就這樣,在《三國(guó)》中我們很少能找出幾個(gè)曾經(jīng)不是叛徒的人,然就這些人當(dāng)中,有很多人成了國(guó)人心中的英雄,尤其是百姓心目中長(zhǎng)盛不衰的偶像。有些人成了戰(zhàn)場(chǎng)上杰出的的軍事指揮官,如周瑜;有的成了輔佐君王的天才,如諸葛亮;有的人是點(diǎn)子百出的智囊團(tuán),如郭嘉等等。
現(xiàn)在就單說(shuō)這位受人萬(wàn)世景仰的諸葛武侯,這位曾經(jīng)只想“茍全性命于亂世的”年輕人耐不住寂寞終于走出了隆中山林,輔佐一個(gè)年近半百的“皇叔”一下子死魚翻身,干下了一番轟轟烈烈的大事。
且說(shuō)劉備其人,有吞吐宇宙之心,主宰中華之志,無(wú)奈才疏智淺。曾一度奔波流離,居無(wú)定所,(幾度妻子失散,甚至還有歿于戰(zhàn)火者,盡管曾經(jīng)有過(guò)幾次婚姻,但都沒(méi)陪老這位皇叔。)年近半百還寄人籬下。后來(lái)因抗曹有功,孫權(quán)借他荊州,以暫避家小。誰(shuí)知道這一借就是七八年,正是因?yàn)橛辛诉@塊借來(lái)的土地作為根據(jù)地才得以建號(hào)立國(guó)圖天下。這一切的實(shí)現(xiàn),都要?dú)w功于諸葛亮的功勞,要不然,恐怕大腿肥肉還是那么多!是的,弱小的劉備被諸葛亮一手扶植長(zhǎng)大了,以至于有了自己很大一塊勢(shì)力范圍,從此真正意義上的三國(guó)形成了,劉備就也敢時(shí)不時(shí)到黃河去飲馬,荊襄去閱兵。成了三巨頭之后的劉備,總是屁股尖的坐不穩(wěn)。想去東吳學(xué)曹公一樣揮師八十萬(wàn)(蜀國(guó)沒(méi)有那么多兵,其實(shí)當(dāng)年曹操也沒(méi)有那么多兵)打打獵,于是傾盡全力伐東吳,結(jié)果一場(chǎng)夷陵大戰(zhàn)險(xiǎn)些喪命。也就在這次大戰(zhàn)遭到慘敗,又連失兩元上將之后就一蹶不振,很快就便一命嗚呼了!
劉備死后,諸葛繼承劉備匡扶漢室的遺志,連年北伐,搭上糧食財(cái)力不算,就壯丁不知道死了多少也無(wú)法準(zhǔn)確說(shuō)清。(少壯男子都血灑疆場(chǎng),全國(guó)人口數(shù)量驟減,到處是老幼病殘,發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)也就出了問(wèn)題,造成國(guó)家內(nèi)需虧空。)陳壽如此評(píng)價(jià)他說(shuō)“制戎為長(zhǎng),奇謀為短,理民之干,優(yōu)于將略?!焙芄卣f(shuō),諸葛亮曾經(jīng)制服南蠻孟獲并說(shuō)服不了他的軍事才干。因?yàn)橄笾T葛亮這樣飽讀經(jīng)書,才華絕倫的天才去平叛一個(gè)野山從中,文明尚未開(kāi)化的一個(gè)原始部落的酋長(zhǎng),在誰(shuí)看來(lái)都是掌握之中的事情,(五次北伐才真正遇到了對(duì)手,是他一籌莫展)況且提出這一構(gòu)想的人是一個(gè)扮演著丑角的人馬謖。
三國(guó)這么多人物當(dāng)中,要不是馬謖后來(lái)的那次街亭之?dāng)?,恐怕很多人都還不曉得有這樣一個(gè)小人物曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò),但這個(gè)人我認(rèn)為死的有點(diǎn)冤。歷史上帶兵打仗的人中除了韓信,幾乎沒(méi)有人沒(méi)打過(guò)敗仗,但并不是敗一仗都被斬首。
即便立了軍令狀,敗后免于軍法者也大有人在,但馬參軍就沒(méi)那么幸運(yùn)了,只能用死來(lái)表達(dá)對(duì)帝國(guó)的一片忠心!
無(wú)論怎么說(shuō),馬謖還是被斬了,斬的人感到肝腸寸斷,包括諸葛本人。后來(lái)很多人都認(rèn)為馬謖不該斬首,他是蜀國(guó)后期不可多得的人才(不能帶兵打仗,但可以輔佐君主,是個(gè)不可多得智囊級(jí)人物),甚至有人把他和張良那個(gè)放在一起比。蜀漢后期人才極度缺乏,曾經(jīng)的五虎大將,只剩老將趙云,雖當(dāng)年勇冠三軍也終究是氣力不饒人,只能憑借著當(dāng)年名聲嚇唬嚇唬那些個(gè)小將!然軍法嚴(yán)明,固然很好,但不至于敗一仗就斬一將,并且馬謖初次掛帥出征,作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不是很豐富,戰(zhàn)敗的可能性很大。但是諸葛沒(méi)有派遣有著多年作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的的西蜀名將魏延,而派了個(gè)紙上談兵的馬謖。這么重要的軍事要沖,又不是去做實(shí)驗(yàn),以諸葛亮的敏感和見(jiàn)識(shí),在誰(shuí)看來(lái)都不應(yīng)當(dāng)派遣馬謖去迎戰(zhàn)資深的司馬氏父子。然而,歷史無(wú)法假設(shè),馬謖還是照常去了,也不可避免的輸了,輸?shù)闹T葛亮心服口服。感到無(wú)法向中央交差,遂自己貶官向人民謝罪(但權(quán)力任然還是那么大,比皇帝還大。在我看來(lái),這個(gè)把戲就像當(dāng)年曹操因馬抽風(fēng)而踐踏良田之后,為嚴(yán)明軍紀(jì)而割法權(quán)代首的技倆一樣。另外,從管理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō),作為最高統(tǒng)帥的諸葛亮還有推卸責(zé)任之嫌?。?BR> 更為滑稽的是魏延的死,只能用離奇,荒誕這樣的詞來(lái)形容。魏延臉上有反相,腦后還有反骨,這個(gè)反骨迄今為止科學(xué)家都還無(wú)法說(shuō)明,然遠(yuǎn)在1700年前的諸葛武侯就發(fā)現(xiàn)了,實(shí)屬首創(chuàng)!
先主在時(shí),魏延是很受賞識(shí)的。曾記否,攻下了漢中后,考慮到這塊地方在戰(zhàn)略上的特殊意義,把手漢中的重要任務(wù)交給了魏大將軍,這意味著什么?這不僅僅是賞識(shí)他的神武,更是信任他英明,果敢的才能。對(duì)大將來(lái)說(shuō),這簡(jiǎn)直就是在提拔,這是讓每一個(gè)大將感到無(wú)尚光榮的事情,那魏延能不肝腦涂地,至死效力嗎?正像他說(shuō)的,若魏軍提兵十萬(wàn),我為大王吞之;魏軍傾全國(guó)之力伐蜀,我為大王據(jù)之。想象當(dāng)年魏延說(shuō)這句話時(shí)的自信與魄力,愛(ài)死他了。事實(shí)證明劉備的選擇是正確的。
可能有人會(huì)批評(píng)說(shuō)那是魏延的脾氣性格不討人歡喜,傲慢又咋咋呼呼的。那在我看來(lái)蜀國(guó)能大用的將領(lǐng)當(dāng)中,脾氣好的確實(shí)沒(méi)幾個(gè),比如關(guān)羽就性格傲慢,剛愎自用又好大喜功,黃忠呢總太愛(ài)出風(fēng)頭,年近七旬還要臨陣殺敵爭(zhēng)搶頭功;張飛更是狂徒一個(gè),放蕩不羈又操事不穩(wěn)。但就是這群性格鮮明的可愛(ài)角色,為劉備打江山立下了不可磨滅的的功勛。看來(lái)男人有性格是件好事情,并且作為主帥的諸葛亮,更應(yīng)給理解魏延的短處而充分用盡其才華(看曹操唯才是舉,英雄不問(wèn)出身,他身邊聚集的神勇大將最多,謀士最優(yōu)秀)。沒(méi)必要個(gè)個(gè)都像司馬懿一樣城府很深,這樣估計(jì)又誰(shuí)都不放心!
我們不知道魏延和諸葛亮的仇結(jié)在什么時(shí)候,只是我們看到在魏延投奔劉備的時(shí)候諸葛亮要立即殺了他,因?yàn)樗桥褜ⅲ屈S忠又何嘗不是,如果不殺韓玄而要強(qiáng)攻的話,還不知道死多少人呢)。其實(shí)我們曉得,三國(guó)當(dāng)中的將領(lǐng)當(dāng)中,沒(méi)有叛逃記錄的為數(shù)甚少。還有后來(lái)魏延提出派奇兵突襲子午谷的計(jì)劃沒(méi)被丞相采納后他一直很郁悶,估計(jì)也說(shuō)過(guò)什么不中聽(tīng)的話,當(dāng)然還有其他人的詆毀,比如說(shuō)楊儀。估計(jì)原因也不止是這些,說(shuō)不定還有很多不為人知的更加致命的深層次原因。不管怎么說(shuō),將帥之間的矛盾在這時(shí)候就顯得比較突出了。
征烏丸,如果在人疲馬乏時(shí),突然殺出一股奇兵,曹公還能順利歸來(lái)嗎?魏延也不是提前什么都不知道憑著血?dú)庵萝娛旅斑M(jìn)。是曹真或者是司馬懿征守長(zhǎng)安他絕對(duì)不會(huì)提出這樣的計(jì)劃,然而他深知當(dāng)時(shí)駐守長(zhǎng)安的是魏軍的親戚,花花公子爺夏侯懋??墒秦┫嗖辉?,怕太過(guò)冒險(xiǎn),要走大道。魏延總是嘆其才華不能盡用,于是經(jīng)??诔鲈寡?。丞相也是憐惜其勇而用之,更本就不打算再重用他,他已經(jīng)是一枚閑棋子,準(zhǔn)備隨時(shí)丟棄。另外,在諸葛感覺(jué)自己將死之時(shí)召開(kāi)了一次秘密會(huì)議,這個(gè)有著副軍師級(jí)身份的將軍卻沒(méi)能應(yīng)邀參加。也就這次蜀國(guó)軍政界首腦的高級(jí)會(huì)議確定了魏延的死法和權(quán)力的善后問(wèn)題,再?zèng)]有什么特殊意義了!諸葛死后,不幸一員上將死于自己人之手.作為一生征戰(zhàn)疆場(chǎng)的大將來(lái)說(shuō),這可能是人生最遺憾又無(wú)法澄清的事情!
對(duì)于這位重量級(jí)天才,在現(xiàn)代人們心目中無(wú)疑是一個(gè)智慧萬(wàn)能的化身,他能提前預(yù)知生前身后事。但就是沒(méi)能預(yù)知五次(不是電視劇中所說(shuō)的六次)北伐的慘敗,是他人生的后來(lái)最為失敗的地方,這也使得許多粉絲感覺(jué)無(wú)法理解又最遺憾的。因?yàn)樗孕帕耍麜?huì)觀天象而逆天行事,記得北伐前譙周的話嗎?肯定的說(shuō),在那個(gè)時(shí)代當(dāng)中,諸葛亮絕對(duì)是一等一的曠世奇才,一介布衣出身的治國(guó)天才,輔佐君王的大才的確比管仲樂(lè)毅不相上下,但是否同時(shí)有不可一世的軍事才華,有許多人對(duì)此有不同意見(jiàn)。北上伐魏時(shí),遇到了真正強(qiáng)手,結(jié)果使這位人們心中的偶像級(jí)人物連遭慘敗,最后身死軍營(yíng),飲恨五丈原(對(duì)于這個(gè)人的死,我也很感覺(jué)難受,因?yàn)檫@個(gè)自己經(jīng)營(yíng)了二十多年的帝國(guó)的接班人保不住,最后還得拱手讓人)。反觀其對(duì)手司馬懿,則是一胸襟寬廣,計(jì)劃周密又穩(wěn)扎穩(wěn)打的戰(zhàn)場(chǎng)高手。同時(shí)他的政治才干也絕不亞于這位諸葛武侯,看天下紛爭(zhēng)的最后結(jié)果是一家獨(dú)大,司馬氏建立了一個(gè)當(dāng)時(shí)堅(jiān)固的政權(quán)。
然而諸葛亮終究還是人,是人免不了要犯錯(cuò)誤的。但值得提醒的是,一個(gè)大人物犯了錯(cuò)將會(huì)引起一場(chǎng)地震。(這是我對(duì)這位圣人的總體理解與看法?。?BR> 三國(guó)志讀后感篇三
相信大家對(duì)赤壁之戰(zhàn)都不怎么陌生,它是東漢末年著名的一場(chǎng)戰(zhàn)役,同時(shí)也給三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。赤壁之戰(zhàn)講述的是曹操想帶領(lǐng)十五萬(wàn)大軍搶奪東吳江南的地方。龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)成功后,周瑜決定用火攻來(lái)對(duì)付曹操,先讓黃蓋寫信詐降,讓曹操毫無(wú)防備。曹操不知有詐,黃蓋的船借著東風(fēng)飛快地沖進(jìn)曹軍的水寨。赤壁之戰(zhàn)是靠了團(tuán)體的智慧戰(zhàn)勝了曹操。因?yàn)橄仁驱嫿y(tǒng)出了連環(huán)計(jì),周瑜出了火攻的主意,諸葛亮前來(lái)借東風(fēng),最后是黃蓋寫詐降書來(lái)攻打曹操。
赤壁之戰(zhàn)中,諸葛亮一直起著決定性的作用,無(wú)論是從促進(jìn)孫劉聯(lián)盟,還是火燒赤壁。整場(chǎng)戰(zhàn)役,好像都是按照諸葛亮的計(jì)劃,步步為營(yíng),把曹操趕回老家。
通過(guò)上述一個(gè)問(wèn)題,我們不難看出,搓合孫齊聯(lián)盟不是諸葛亮。為什么呢?因?yàn)閷O權(quán)不可能因?yàn)橹T葛亮的一面之詞,就與劉備聯(lián)盟。所以搓和孫劉聯(lián)盟的人應(yīng)該是魯肅。因?yàn)轸斆C曾經(jīng)也為孫權(quán)規(guī)劃過(guò)藍(lán)圖霸業(yè),其中就有說(shuō)到讓劉備強(qiáng)大,令其與曹操爭(zhēng)霸,孫權(quán)再坐收魚翁之利。但現(xiàn)在孫權(quán)卻猶豫了,如果不和劉備聯(lián)盟,魯肅的計(jì)劃就泡湯了,所以魯肅很著急。而孫權(quán)又為什么猶豫,因?yàn)樗谒阗~,全盤考慮攻打曹的好處與壞處,考慮聯(lián)盟的好處與壞處。而兩軍陣前那容得你猶豫,所以魯肅就來(lái)勸孫權(quán):“張昭等人主張投降,是求自保,可主公您不一樣?!敝篝斆C把賬給孫權(quán)一一算清,孫權(quán)才接受了與劉備聯(lián)盟。
通過(guò)對(duì)史料的分析,可以看出,搓合孫劉聯(lián)軍的第一功臣,因是魯肅,而不是諸葛亮。
在日常生活中團(tuán)體的力量是巨大的,在遇到困難的時(shí)候,團(tuán)體可以互相幫助,把缺點(diǎn)彌補(bǔ),當(dāng)然還需要智慧,在遇到困難是不能直接不加思考就硬做,要多動(dòng)腦筋,想出化解困難的好辦法??季砩嫌幸坏离y題,我們不能空著不做,得通過(guò)腦子的思考來(lái)尋找一個(gè)正確的答案。我們也需要勇氣,如果沒(méi)有勇氣的話,你的智慧也是用不上的。比如遇到小偷,你想好了怎么抓住他,可你們沒(méi)有勇氣不敢與小偷去拼搏,你也就抓不住她。
赤壁之戰(zhàn)這段歷史告訴我們,生活中既要有勇氣,又要有智慧。智勇雙全,方得天下。
三國(guó)志讀后感篇四
《三國(guó)志》導(dǎo)讀
任課教師:文偉
上課時(shí)段:周四(姓名:羅吉秋
學(xué)號(hào):
專業(yè):
序號(hào):
淺談關(guān)羽
關(guān)二爺關(guān)羽是羅貫中最用力刻畫的武將,和《三國(guó)演義》中塑造的曹操--“奸絕”、諸葛亮--“智絕”齊名,稱為“義絕”。他周身閃耀著超絕塵世的理想人格的光輝。毛宗崗就評(píng)價(jià)他“世服其神威,是古今名將中第一奇人”。所以他最終雖然鎮(zhèn)守荊州失敗,但在人們心目中仍然是個(gè)令人崇敬的大英雄。真可謂“忠義凜然參天地,成敗豈足論英雄”。關(guān)羽的英武神威、忠義剛烈、義薄云天等經(jīng)過(guò)《三國(guó)演義》的藝術(shù)加工,更是深入民心,長(zhǎng)期以來(lái)一直被視為仁義君子、忠義化身,而受到歷朝統(tǒng)治者的嘉許、追封,為后世百姓所頂禮膜拜,關(guān)羽形象也逐漸被圣化、神化。我們要正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》中關(guān)羽這一藝形象,就該拂去他頭頂種種光環(huán),還原他以本來(lái)的性格面目。
關(guān)羽最為突出的性格特征就是忠義,其中包含著多重豐富的內(nèi)涵,有對(duì)國(guó)家社稷黎民之忠,有對(duì)君主兄長(zhǎng)朋友之義。漢朝末年天下大亂、官吏腐敗、豪強(qiáng)橫行,關(guān)羽憑著一股憂國(guó)憂民、拯救百姓于水火的家國(guó)責(zé)任之感,與劉備、張飛桃園結(jié)義,并畢生都在為此奮斗,抗?fàn)?。義字在三國(guó)演義中是貫穿始終的,尤其在關(guān)羽身上體現(xiàn)得最為充分,可以說(shuō)關(guān)羽的一言一行都和“義”密不可分。在劉備兵敗投奔袁紹之時(shí),關(guān)羽孤身一人為保護(hù)兩兄嫂,不得已投降,但曹操有三項(xiàng)約定在先:一為保節(jié)操,降漢不降曹;二為保兩位嫂嫂;三為保忠義、誓言,一旦知道劉皇叔下落,立即投奔。甚至關(guān)羽因?yàn)閼?zhàn)袍是兄長(zhǎng)劉備所贈(zèng),即使破舊得無(wú)法補(bǔ)救,也不肯換上曹操為其趕制的新袍。足可見(jiàn)關(guān)羽的至情至性,至忠至義。在他眼中,投降是可以變通的,但惟獨(dú)他對(duì)漢朝之忠、對(duì)劉備之義,是永遠(yuǎn)不可更改的。關(guān)羽之義絕不是一般的義氣,而是披肝瀝膽、義無(wú)返顧,他的義比泰山還重,比生命還珍貴,禁得住人世間的種種考驗(yàn)。
關(guān)羽還是一個(gè)武藝超群、有著崇高道德修養(yǎng)的賢能之才?!度龂?guó)演義》在描寫關(guān)羽勇冠三軍的英武神威上,用了許多筆墨,如溫酒斬華雄一段,就寫得有聲有色。先是華雄自稱斬上將首級(jí),如探囊取物。接著寫幾員大將均被其斬于馬下。討伐董卓的各路諸侯都驚恐失色,惟獨(dú)關(guān)羽挺身而出,對(duì)曹操賞賜的酒,也只輕描淺寫地說(shuō)了句“且斟下,某去便來(lái)”。雷鼓大振,眾人還在恐懼之時(shí),關(guān)羽已提華雄之頭,擲于地上--杯中的酒還是熱的呢。六十六回“關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)”是對(duì)關(guān)羽膽識(shí)、才智自信的又一次極好展示。關(guān)羽知道魯肅這次邀請(qǐng)他去東吳擺的是鴻門宴,可能對(duì)自己不利,仍然從容前往,并以超人的謀略,機(jī)警應(yīng)變,挾持住了魯肅,最終控制了局面,反敗為勝。在千軍萬(wàn)馬中從容往來(lái),如入無(wú)人之境,令人驚嘆。不但如此,關(guān)羽內(nèi)在的人格修養(yǎng)尤其令人欽佩。他深明大義,金錢、美色、爵祿都動(dòng)搖不了他,顯示了高尚的道德操守;而在華容道上義釋曹操也體現(xiàn)了他有著知恩圖報(bào)、不忍殺戮的寬容仁慈之心和人道精神。
歷史上的關(guān)羽可是真正的勇將,常親自沖鋒在前,免不了中箭吃矢,呂布的勇名多半是吹出來(lái)的,可關(guān)羽之勇卻是名符其實(shí)。在勇將中能排兵布陣,識(shí)天時(shí)地利,運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)的關(guān)羽卻是首屈一指的,故后人將其忠勇智并提成為我們的武圣。陳壽評(píng):“關(guān)羽、張飛皆稱萬(wàn)人之?dāng)?,為世虎臣。”。漢朝之后便有“稱勇者必推關(guān)張”。
平這樣的后輩都覺(jué)得“父親太過(guò)”,收到諸葛一封麻索毛的信后“遍示眾人”方才作罷。老同志黃忠立了功,和他同封為五虎上將,他又牢騷滿腹,“孰料今日竟與樊噲等人為伍矣”,似乎受到了莫大的侮辱,見(jiàn)識(shí)還不如費(fèi)詩(shī)。諸葛入川,令他守荊州,臨行前定下了基本調(diào)子:東聯(lián)孫權(quán)北拒曹操。就是要他搞好統(tǒng)戰(zhàn)工作,他雖立了誓,但卻不認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì),也不和馬良等人研究,一味按自己的方式執(zhí)行。東吳方面想鞏固聯(lián)盟,派人來(lái)提親,他一番“虎女、狗兒”的話說(shuō)的眾人目瞪口呆,不干涉兒女的婚姻大事沒(méi)有錯(cuò),拒絕也不是不行,但應(yīng)該講究一點(diǎn)語(yǔ)言藝術(shù)嘛。幸虧媒人是諸葛瑾,丞相的面子是要給的,否則連性命都成了問(wèn)題。孫權(quán)的熱臉貼了您的涼屁股,這口氣就那么好咽?!可見(jiàn)其心中根本就沒(méi)有大局觀念。
驕傲自大,剛愎自用,不從人諫,襄樊之戰(zhàn)中,他這些缺點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。諸葛令其打樊城,主要還是從戰(zhàn)略方面考慮的,其目的大概有三層:一是打擊曹魏的氣焰,二是威懾?fù)u擺不定的孫吳政權(quán),三是震懾新降的劉璋及其下屬,政治意義遠(yuǎn)大于軍事意義??上шP(guān)羽未能領(lǐng)悟,樊城戰(zhàn)役應(yīng)該速戰(zhàn)速?zèng)Q,他卻被勝利和個(gè)人英雄主義沖昏了頭腦,竟然決定同曹魏全面開(kāi)戰(zhàn),完全不顧剛剛建立的蜀漢政權(quán)還不具備這種條件的客觀事實(shí),雖然是在辛苦地但也是在盲目地廝殺,最終,不但丟掉了荊州,也促使孫權(quán)徹底倒向了曹操一邊,自己也只能跑到玉泉山去了。不懂得交際,這個(gè)實(shí)際也是他驕傲的性格所導(dǎo)致的,成天以為別人是垃圾,自己是最棒的,用蔑視的眼光看同僚,這樣使得身邊的人都不怎么喜歡他。所以在他戰(zhàn)敗之后,部下將領(lǐng)不戰(zhàn)而投降呂蒙,臨近將領(lǐng)對(duì)他見(jiàn)死不救??芍^悲哉!哀哉!
千百年來(lái),經(jīng)過(guò)歷代統(tǒng)治者的封謚,和戲曲、文學(xué)的演義描述,一個(gè)“對(duì)國(guó)以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰(zhàn)以勇”,代表著中華民族傳統(tǒng)美德的完美的關(guān)公形象出現(xiàn)在世人面前。他由“萬(wàn)世人杰”上升到“神中之神”,成為戰(zhàn)神,財(cái)神,文神,農(nóng)神,是全方位的萬(wàn)能之神,為歷代統(tǒng)治者和百姓萬(wàn)民,華夏神州與東瀛海外,中外同奉,上下共仰。
歷代封建統(tǒng)治者尊崇關(guān)羽自不必說(shuō),就是李自成、張獻(xiàn)忠、洪秀全等農(nóng)民起義領(lǐng)袖,也把關(guān)羽奉為膜拜的英雄。
不僅如此,除了在華夏大地,在日本、東南亞以及海外華僑中,對(duì)關(guān)羽的膜拜之風(fēng)也歷歷不衰。
在擁有二千余萬(wàn)人口的臺(tái)灣,關(guān)公信徒多達(dá)800萬(wàn)眾,幾乎各家各戶都為關(guān)公設(shè)香案,立牌位,掛圣像。臺(tái)灣的關(guān)公畫像年銷售量,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他們最崇奉的神祗媽祖。
美國(guó)的“龍崗總會(huì)”是一個(gè)以拜關(guān)公為祖的民間組織,各地分會(huì)有140多個(gè),遍布華人居住的世界各地。
南亞各國(guó)競(jìng)相立廟拜求關(guān)公,最盛者當(dāng)數(shù)泰國(guó)。在日本,早在清代就有關(guān)帝廟;前些年還新建了一座關(guān)廟,據(jù)稱是海外建筑規(guī)模最大的關(guān)廟。
可見(jiàn)關(guān)二爺?shù)牡匚皇嵌嗝吹某?,是一個(gè)歷史的傳奇。
凝聚在關(guān)羽身上而為萬(wàn)世共抑的忠、義、信、智、仁、勇,蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想,滲透著儒學(xué)的春秋精義,并為釋教、道教教義所趨同的人生價(jià)值觀念,實(shí)質(zhì)上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。維護(hù)和承繼中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng),促進(jìn)和增強(qiáng)海內(nèi)外華人對(duì)民族文化的認(rèn)同,是關(guān)公精神和關(guān)公文化在當(dāng)代社會(huì)中所具有的新價(jià)值和新作用。
參考文獻(xiàn):
1、羅貫中《三國(guó)演義》
2、尹韻公《正史中的關(guān)羽與演義里的關(guān)公》
3、陳壽《三國(guó)志》
4、易中天《品三國(guó)》
三國(guó)志讀后感篇五
讀了《三國(guó)演義》一書,使我受益匪淺。
中國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?!度龂?guó)演義》刻劃了近100個(gè)英雄形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中,我最佩服的人是關(guān)羽,他不但武工好,而且人也好。在跟曹操打仗時(shí),他因帶著二嫂,所以才降漢。其實(shí)他還是一心想找到劉備,保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí),便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂,他也不忘把二嫂帶回去,真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,他不但忠,而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是臥龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,我認(rèn)為都不如孔明,但是他們都對(duì)劉備忠心耿耿。吳國(guó),一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不要忠義,也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了,那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證,如果沒(méi)有了誠(chéng)信,大家都不信任你,而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn),你不會(huì)難過(guò)嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信,你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以,讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門,用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!
三國(guó)志讀后感篇六
《三國(guó)志》中對(duì)老將黃忠的死只有寥寥數(shù)語(yǔ):明年卒,追謚剛侯。
所以,我們永遠(yuǎn)也無(wú)法得知黃老將軍死前的遺言,我們不知道他是厭倦了亂世沙場(chǎng)還是惋惜自己不能繼續(xù)在沙場(chǎng)征戰(zhàn),回顧一生,不知他是否還有什么遺憾。
關(guān)于黃忠,史書的記載并不多,我們可以做個(gè)簡(jiǎn)單的回顧。
黃忠字漢升,南陽(yáng)人,曾在劉表手下做中郎將。曹操攻克荊州后,在長(zhǎng)沙太守韓玄處任職。劉備占領(lǐng)荊州四郡后黃忠投靠劉備,隨劉備入蜀。
黃忠對(duì)于蜀漢政權(quán),有兩大功績(jī)。
一是在收川戰(zhàn)役中率軍自葭萌關(guān)入成都,沖鋒陷陣,勇冠三軍。劉備攻下益州后,拜黃忠為討虜將軍。
二是在漢中定軍山戰(zhàn)役中擊敗并殺死夏侯淵,立下大功,遷為征西將軍。劉備為漢中王后,拜黃忠為后將軍,賜爵關(guān)內(nèi)侯,與關(guān)羽同列。
諸葛亮贊譽(yù)黃忠:忠之名望,素非關(guān)、馬之倫也。
建安二十五年(220年)八月,黃忠去世。有子黃敘,英年早逝,無(wú)后。
也就是說(shuō),黃忠的功勞,馬超、張飛親眼所見(jiàn),所以封黃忠為后將軍,他們不會(huì)有意見(jiàn)??墒顷P(guān)羽在荊州,聽(tīng)到自己與黃忠同列,一定會(huì)不高興。
事實(shí)也正如諸葛亮預(yù)料的那樣,當(dāng)關(guān)羽得知自己與黃忠同列后,生氣地說(shuō)道:大丈夫終不與老兵同列!于是關(guān)羽不愿意接受劉備的封賜,還是費(fèi)詩(shī)一番勸解,關(guān)羽才最終接受。
以上,便是黃忠的一生了。
三國(guó)志讀后感篇七
《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著,記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的斷代史,同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。
文言文是古人思想智慧的結(jié)晶,是傳統(tǒng)文化的集中薈萃,是文學(xué)寶庫(kù)中的精品典范。它記錄著歷史發(fā)展的軌跡,昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),散發(fā)著人文精神的芳香。多讀文言文,不僅可以增加語(yǔ)言儲(chǔ)備,提高作文布局謀篇的能力,而且還能夠增長(zhǎng)歷史文化知識(shí),提升人文素養(yǎng),提高審美鑒賞能力。
陳壽所著的《三國(guó)志》,與前三史一樣,也是私人修史。他死后,尚書郎范頵上表說(shuō):“陳壽作《三國(guó)志》,辭多勸誡,朋乎得失,有益風(fēng)化,雖文艷不若相如,而質(zhì)直過(guò)之,愿垂采錄?!庇纱丝梢?jiàn),《三國(guó)志》書成之后,就受到了當(dāng)時(shí)人們的好評(píng)和稱贊。陳壽敘事簡(jiǎn)略,三書很少重復(fù),記事翔實(shí)。在材料的取舍上也十分嚴(yán)慎,為歷代史學(xué)家所重視。史學(xué)界把《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱前四史,視為紀(jì)傳體史學(xué)名著。
所以我選擇了借閱《三國(guó)志》這本優(yōu)秀的作品。
《三國(guó)志》講了一段蕩氣回腸的悠久歷史。東漢末年,群雄割據(jù),董卓獨(dú)霸朝綱,禍亂朝廷,涿郡劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義,征戰(zhàn)四方,三顧茅廬、結(jié)孫權(quán)、破曹操、借荊州、取巴蜀,成就一番霸業(yè)。江東孫權(quán),兵精糧足,又有三江之固、長(zhǎng)江天塹,據(jù)江東而虎視天下。典軍校尉曹操,據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠(yuǎn)征烏桓,一統(tǒng)北方,而后征馬超、破韓遂,拿定西涼,欲征荊州以霸天下,但兵敗于赤壁。此后三國(guó)鼎立,互相爭(zhēng)斗,互有勝負(fù),三國(guó)歸晉。
這本書帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
魏、蜀、吳三國(guó)鼎立是天命,而吳國(guó)則時(shí)間最長(zhǎng),蜀國(guó)則最短的,那是因?yàn)樗チ酥T葛亮就像房子失去了房梁一樣,從此一蹶不振,最后沒(méi)出息的昏庸無(wú)能的君主劉禪直接棄城而降,諾大一個(gè)蜀國(guó)就這樣消失在歷史的長(zhǎng)河中。而吳國(guó)之所以壽命長(zhǎng)是因?yàn)榈诙鲗O策選好了接班人--孫權(quán),而且為孫權(quán)留下了一片現(xiàn)成的基業(yè),和一批忠心耿耿的能臣武將,所以吳國(guó)壽命長(zhǎng)要?dú)w功于孫策。魏國(guó)則是有一個(gè)政治家君主--曹操,所以司馬家族才不敢那么猖狂,曹操一死,曹丕還勉強(qiáng)挺了過(guò)去,俗話說(shuō)國(guó)不過(guò)三代,到了第三代曹睿時(shí),已是烏煙瘴氣,司馬昭獨(dú)攬大權(quán),這時(shí)的魏國(guó)已是名存實(shí)亡,搖搖欲墜。最終三家全部滅亡,中國(guó)又進(jìn)入另一個(gè)朝代。
三國(guó)志讀后感篇八
笑看三國(guó),風(fēng)光一時(shí),名垂千古。以下由小編為大家提供的“三國(guó)志讀后感500字”,供大家參考借鑒,希望可以幫助到大家。
我看完《三國(guó)志》已經(jīng)快2個(gè)月了,由于一直懶于寫博,因此,讀后感的事情也就被耽擱下來(lái)。
我家的《三國(guó)志》依然是中華書局的版本。《三國(guó)志》記載了從漢獻(xiàn)帝初平元年(190年),軍閥混戰(zhàn)起,前后共計(jì)九十年的歷史。其中,魏書三十卷,蜀書十五卷,吳書二十卷,共六十五卷,在斷代史中別創(chuàng)一格。由于陳壽寫的《三國(guó)志》,意務(wù)簡(jiǎn)潔,裁制有余,文采不足。遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在我正讀的《史記》好看。
現(xiàn)在回想《三國(guó)志》,要屬吳書部分的印象最為深刻。一則,是孫權(quán)的雄才大略遠(yuǎn)高于劉備,識(shí)人用人爐火純青不遜曹操;二則,孫權(quán)之后,吳國(guó)陷入了“強(qiáng)臣?jí)壕钡睦Ь场?BR> 其次,對(duì)曹操很佩服?!度龂?guó)志》中的曹操,相比《三國(guó)演義》所刻畫的形象簡(jiǎn)直是大相徑庭。三國(guó)第一人物應(yīng)屬曹操。
第三,對(duì)劉備很意外,特別意外的是,《三國(guó)演義》中張飛鞭打督郵,居然歷史上的真實(shí)情況是劉備所為。厲害,不愧為英雄人物。
看完《三國(guó)志》,我很可能就不會(huì)再讀《三國(guó)演義》了。
這次讀《三國(guó)志》,對(duì)于裴松之的作注部分基本沒(méi)有看。等我以后對(duì)三國(guó)有興趣時(shí),再細(xì)看。
以前要了解三國(guó)時(shí)代的歷史,就讀《三國(guó)演義》??墒侨龂?guó)歷史并不是《三國(guó)演義》記載的那樣,于是我就買了本《三國(guó)志》,想要了解真實(shí)的三國(guó)歷史。
《三國(guó)志》是記述書東漢末年到西晉統(tǒng)一間這段歷史的一部史學(xué)名著,他技術(shù)的主要是魏、蜀、吳三國(guó)的歷史,故稱《三國(guó)志》?!度龂?guó)志》是一部紀(jì)傳體國(guó)別史,詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年到晉武帝太康元年的六十年歷史。
作者陳壽四十八歲時(shí)開(kāi)始著手整理三國(guó)史事,先后?成《魏書》、《蜀書》、《吳書》,所以稱為《三國(guó)志》。《魏書》由“紀(jì)”和“傳”兩部分組成,紀(jì)包括武帝紀(jì)、明帝紀(jì)、文帝紀(jì)、三少帝紀(jì)四篇。傳以后姬傳為首。《蜀書》、《吳書》只有傳沒(méi)有紀(jì)。
最讓我印象深刻人物是周瑜。在《三國(guó)演義》里,周瑜是個(gè)嫉賢妒能的偽君子,還很陰險(xiǎn),幾次想把劉備和諸葛亮干掉,卻都沒(méi)成功。但《三國(guó)志》中的周瑜卻是個(gè)正義凜然的真君子。吳國(guó)其他大臣都極力勸說(shuō)孫權(quán)投降曹操,只有周瑜和魯肅勸說(shuō)孫權(quán)聯(lián)合劉備共抗曹操這證明周瑜和魯肅的眼光比其他的大臣的眼光要遠(yuǎn)。周瑜還把曹操跟吳國(guó)決戰(zhàn)的弊端一一說(shuō)清,使孫權(quán)抗曹的決心更加堅(jiān)定了。這說(shuō)明了周瑜在考慮問(wèn)題時(shí)很仔細(xì),細(xì)致,一點(diǎn)蛛絲馬跡都不放過(guò)。他在赤壁之戰(zhàn)中用火攻破了曹操的連環(huán)船;在南郡以臥床不起為誘餌,把曹仁吸引過(guò)來(lái),然后一口“吃掉”。這說(shuō)明了周瑜在軍事造詣上很有成就。只可惜在前往巴丘的路上病死了,死時(shí)才三十六歲。陳壽稱贊周瑜“出人之眾表,實(shí)為奇才也!
陳壽在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上,以簡(jiǎn)練、優(yōu)美的語(yǔ)言為我們繪制了一幅幅三國(guó)畫面,這本書不僅是史學(xué)著作,也是文學(xué)著作!
“合久必分,分久必合”。這是歷朝歷代之必然之勢(shì)。大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是、三國(guó)周郎赤壁……”這首詞寫的是就是三國(guó)時(shí)期的事情。
東漢末年,皇帝接連昏庸無(wú)道。導(dǎo)致天下群雄并起,割據(jù)天下。
“今仲達(dá)之才,減於孔明”
——這是來(lái)自蜀、魏、晉之外中立方人士對(duì)諸葛亮的客觀評(píng)價(jià)!諸葛亮,字孔明,諸葛亮青年時(shí)耕讀于荊州襄陽(yáng)城郊,地方上稱其臥龍、伏龍。受劉備邀請(qǐng)出仕,隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方,建立蜀漢政權(quán),官封丞相。其為蜀漢立下了汗馬功勞,鞠躬盡瘁,死而后已。劉備則在諸葛亮的輔佐下,由原來(lái)的“拙於用兵,每戰(zhàn)則敗,奔亡不暇”變而為無(wú)往不勝。實(shí)乃為一大忠臣,受劉備白帝城托孤,致死以統(tǒng)一中原還于舊都為己任,卻天妒英才病逝五丈原?!柏┫囔籼煤翁帉?錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟?!?BR> 后《出師表》的“鞠躬盡瘁,死而后已?!笔悄阋簧鎸?shí)的寫照,《出師表》兩篇正如陸游稱贊道:“出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間?!蹦愕某嗄懼倚?,你的神機(jī)妙算,歷史更為你寫下了光輝的一筆!
“挾天子以令諸侯”“寧我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我。”曹操,一代梟雄,卻被三國(guó)演義誤導(dǎo)成為一個(gè)小人,實(shí)則不然。但我卻認(rèn)為他不僅不是一個(gè)小人反而應(yīng)該是真英雄,真豪杰。其實(shí)在為一個(gè)頗有作為的帝皇,毛澤東曾說(shuō)“我的心與曹操是相通的”。曹操他在北方實(shí)行囤田對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)起了很大的作用;曹操唯才是用,軍事上戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變(俗語(yǔ)“一說(shuō)曹操,曹操就到”正是用,軍事上戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變(俗語(yǔ)“一說(shuō)曹操,曹操就到”正是用以形容曹操用兵如神,兵貴神速);曹操在文學(xué)方面亦有所作為,善于以詩(shī)歌抒寫政治理想和抱負(fù),雄心壯志,詩(shī)中充滿奮發(fā)進(jìn)取,善于以詩(shī)歌抒寫政治理想和抱負(fù),雄心壯志,詩(shī)中充滿奮發(fā)進(jìn)取的精神。一代梟雄,縱風(fēng)光一世,亦有星落殞滅之時(shí)。曹操之隕,也是無(wú)可奈何。但是他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)確實(shí)不容忽視的。
多少人曾罵你奸雄,漢賊,在我看來(lái),你結(jié)束了中國(guó)北方近三十年的軍閥割據(jù),使中國(guó)北方人民得以安定,歷史為你寫下了光輝的一筆!
三國(guó)君主——?jiǎng)?,孫權(quán),曹丕,哪一位得到了天下?尤如海市蜃樓,榮華富貴稍縱即逝,功名,名利,權(quán)利,如同海市蜃樓一般,可望而不可及。笑看三國(guó),風(fēng)光一時(shí),名垂千古。
三國(guó)志讀后感篇九
說(shuō)到風(fēng)起云涌的三國(guó),人們都會(huì)想起那本著名的《三國(guó)演義》,但是,真正的三國(guó)歷史其實(shí)是被人們所忽視的。翻開(kāi)《三國(guó)志》,那份書香伴著歷史厚重感直入心脾。
孫權(quán)自建立吳以來(lái),更注重他的海上交流,他派人去過(guò)臺(tái)灣,還為臺(tái)灣取名為夷洲,還去過(guò)很多地方,不僅到國(guó)外促進(jìn)文化交流,還加強(qiáng)臺(tái)灣的管理,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一等目標(biāo)。他的做法到現(xiàn)在看來(lái)都是明智之舉。如今的`中國(guó),西方元素?zé)o處不在。改革開(kāi)放,不僅帶來(lái)了國(guó)家的不斷發(fā)展與繁榮,更帶來(lái)了外國(guó)的文化,這些文化與中國(guó)文化相融合,給人們帶來(lái)更加飽滿的文化盛宴。由此可見(jiàn),孫權(quán)也做了一件完美的創(chuàng)舉。中國(guó)人,中國(guó)夢(mèng),文化的夢(mèng),這未嘗不是一件文化統(tǒng)一之舉!
曹操在《三國(guó)演義》中被表現(xiàn)的奸詐多疑,真實(shí)歷史其實(shí)不然。他攻下半壁江山,在領(lǐng)土內(nèi)減輕服役,為民著想;在軍隊(duì)中善于任用賢才干將,多計(jì)多謀,他的夢(mèng)想是完成祖國(guó)的統(tǒng)一!直到病死,他依舊囑托兒子去好好管理領(lǐng)土,完成霸業(yè)。曹操對(duì)于祖國(guó)統(tǒng)一的愿望一直埋藏在心里,那是真正的統(tǒng)一!時(shí)至今日,香港澳門在全國(guó)人民的努力下已經(jīng)投入了祖國(guó)的懷抱,,現(xiàn)在唯一的遺憾就是我們的寶島臺(tái)灣。我們的心里流淌著與他們一樣的熱血,那份祖國(guó)統(tǒng)一的中國(guó)夢(mèng)必會(huì)在有朝一日實(shí)現(xiàn),寶島臺(tái)灣有朝一日必會(huì)在中國(guó)夢(mèng)的推動(dòng)下與大陸手拉手成為一家人。
可是在如今,我們的中國(guó)夢(mèng)是否超越了他們,他們?cè)谧穳?mèng)的道路上不斷拼搏,我們也在追夢(mèng)之路上不斷拼搏了嗎?實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),不僅要在心中樹立一個(gè)目標(biāo),更要我們像古人一樣在道路上不斷拼搏!
三國(guó)志讀后感篇十
風(fēng)云變幻,刀光劍影的三國(guó)時(shí)代,文爭(zhēng)武斗,英杰輩出。三國(guó)鼎立,終歸于晉,激烈動(dòng)蕩之后,那一幅幅蕩人心弦的畫面凝固遠(yuǎn)去,成為歷史的瞬間。這個(gè)時(shí)代,是五千多年中華文明中短暫的一瞬,卻又是讓人心馳神往的精彩一幕。
在三國(guó)志中你可以體會(huì)到戰(zhàn)馬奔騰與士兵奮戰(zhàn)之聲。感受曹操“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?!钡膲褢鸭ち?,你還可以聆聽(tīng)到劉關(guān)張他們桃園三結(jié)義的誓言。
人們憧憬的那段風(fēng)起云涌的歷史,渴望了解那些血濺山河的英杰們,而人們也應(yīng)知道,三國(guó)時(shí)代不單單是一個(gè)亂世英雄的舞臺(tái),豪杰角逐也并不是這段歷史的全貌。當(dāng)你想探尋三國(guó)歷史真面目的時(shí)候,三國(guó)志無(wú)疑是你最好的選擇。
三國(guó)第一英雄曹操?!度龂?guó)演義》把曹操寫的那么奸,我實(shí)在為他不平。在中學(xué)時(shí)期,我學(xué)了曹操的短歌行,就被他的文采和文章中的胸襟抱負(fù)深深打動(dòng)?!队^滄海》,《龜雖壽》這兩篇千古絕唱,我就感覺(jué)到,曹操是一個(gè)胸懷天下,志向高遠(yuǎn),要給結(jié)束分裂戰(zhàn)爭(zhēng),給黎明百姓帶來(lái)安定生活的大英雄。
《三國(guó)志魏武本紀(jì)》對(duì)曹操的事跡的記載,使我看到了一個(gè)真正的英雄,看到了曹操的人格魅力。當(dāng)然,人人都有缺點(diǎn)的,曹操也不例外。感覺(jué)《三國(guó)演義》把這些擴(kuò)大化了。
最后,陳壽也對(duì)曹操進(jìn)行了很公正,客觀的評(píng)價(jià):太祖運(yùn)籌演謀,鞭撻宇內(nèi),攬申、商之法術(shù),該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡,終能總御皇機(jī),克成洪業(yè)者,惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人,超世之杰矣。
緊接著,我想說(shuō)說(shuō)荀彧。荀彧這個(gè)人物,如果沒(méi)看過(guò)《三國(guó)志》,很少有人會(huì)注意到他。王佐之才。也許很多人說(shuō)荀彧沒(méi)出過(guò)什么奇謀,妙計(jì)。但是,我只能說(shuō),《三國(guó)演義》夸大了妙計(jì),奇謀的作用。荀彧,他謀的不是一場(chǎng)小戰(zhàn)斗的勝負(fù),他謀的是天下。他是方眼整個(gè)天下為曹操出謀劃策。
他是個(gè)偉大的戰(zhàn)略家。多次糾正曹操的錯(cuò)誤的戰(zhàn)略決策。簡(jiǎn)單的說(shuō),荀彧就是為曹操研究,把誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)放在哪個(gè)州,對(duì)付誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)。我軍應(yīng)該先進(jìn)攻誰(shuí),先跟誰(shuí)停戰(zhàn)議和,先得那一塊地方,然后再怎么怎么樣。這是制定大的戰(zhàn)略,如果說(shuō)出謀劃策的`謀士是棋子的話,荀彧和曹操就是下棋的人。這是我的理解。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)蜀國(guó)劉備。
陳壽的評(píng)價(jià)是:“先主之弘毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風(fēng),英雄之器焉。及其舉國(guó)讬孤于諸葛亮,而心神無(wú)貳,誠(chéng)君臣之至公,古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略,不逮魏武,是以基宇亦狹。然折而不撓,終不為下者,抑揆彼之量必不容己,非唯競(jìng)利,且以避害云爾?!?BR> 劉備是個(gè)大英雄,有漢高祖劉邦的風(fēng)范,與曹操相比,劉備的機(jī)權(quán)干略,略顯不足。所以創(chuàng)下的基業(yè)不如曹操。但是,也能稱為一代雄主。
這個(gè)評(píng)價(jià)比較中肯。劉備根本不是《三國(guó)演義》中那個(gè)昏庸無(wú)能,心慈手軟,愛(ài)哭鼻子的人。他是個(gè)英雄,他有自己的抱負(fù),也有自己的能力。并且,具備了成為曹操最大對(duì)手的資格。
大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物,故壘西邊,人道是三國(guó)周郎赤壁。
雄姿英發(fā),羽扇綸巾,談笑間檣櫓灰飛煙滅。
蘇東坡這首千古絕唱描寫了一個(gè)真實(shí)的周瑜。周瑜的一生是完美的,他的謀略,膽識(shí),胸襟,抱負(fù),也是我十分佩服的。
可惜,他英年早逝,未能一展他的抱負(fù)。對(duì)他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),我印象最深刻的就是他的一段話:“今曹操新折衄,方憂在腹心,未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進(jìn)取蜀,得蜀而并張魯,因留奮威固守其地,好與馬超結(jié)援。瑜還與將軍據(jù)襄陽(yáng)以蹙操,北方可圖也?!贝笾率且荑ぢ受姄屜日碱I(lǐng)西川,吞并漢中張魯,然后回師襄陽(yáng)與孫權(quán)北拒曹操,二分天下,并且可以圖謀北伐,一統(tǒng)中原??上в⒛暝缡牛笥?jì)無(wú)人主持啊。
三國(guó)真實(shí)個(gè)群英薈萃,有說(shuō)不盡,道不完的故事和感慨。亂世之中,英雄輩出。我不由想起一首歌的歌詞寫得好:“湮沒(méi)了荒城古道,遠(yuǎn)去了烽火邊城。歲月啊,你帶不走那一串串熟悉的姓名。但當(dāng)生前事,何計(jì)生后評(píng)?!?BR> 三國(guó)志讀后感篇十一
這樣一番精辟又言簡(jiǎn)意賅的對(duì)天下形勢(shì)的總體分析,小伙伴們讀了,是不是也超級(jí)佩服諸葛亮的絕頂學(xué)識(shí)跟無(wú)雙智慧呢?只可惜了這人間奇才的“臥龍”先生,為了蜀國(guó)是那樣地勞心勞力,鞠躬盡瘁!到最后卻落得“出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟”的結(jié)局啊!也許還是老媽說(shuō)得對(duì),諸葛亮真的應(yīng)該投奔曹操的,這樣說(shuō)不定不會(huì)讓人感到那么遺憾了!
我們的祖國(guó)有五千年的悠久歷史,書籍記載著每個(gè)時(shí)期的變化,并將歷史的長(zhǎng)河慢慢在我們面前展現(xiàn),其中就有名揚(yáng)中外的“四大名著”。我看過(guò)了《紅樓夢(mèng)》的柔、《西游記》的奇、《水滸傳》的鋼,今天我又品讀了《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》出自元末明初作者羅貫中的筆下,描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云,這本書以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題,反映了魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng),塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。全書有很多膾炙人口的故事,比如桃園三結(jié)義、赤壁之戰(zhàn)、連環(huán)計(jì)、千里獨(dú)行等,我最喜歡的就是劉備《三顧茅廬》的故事了。
《三顧茅廬》主要講得是劉備為了請(qǐng)諸葛亮做軍師,去了諸葛亮家三次。前兩次都沒(méi)有碰到諸葛亮,第三次去時(shí),諸葛亮正在午睡,但劉備并沒(méi)有吵醒諸葛亮,而是在外面靜靜地坐著等待。等了好久,諸葛亮醒了,劉備再三請(qǐng)求諸葛亮,最終諸葛亮被劉備的誠(chéng)意所打動(dòng),同意擔(dān)任劉備的軍師。在諸葛亮的幫助下,劉備打了一次又一次的勝仗。
這個(gè)故事告訴了我們做任何事情都不能半途而廢,要有為達(dá)目的永不放棄的精神,最重要的事要用自己的智慧去打“勝仗”。如果你想了解更多更有趣的故事,那就趕快去閱讀《三國(guó)演義》吧!
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一。另外三部是《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》。我最喜歡的是《三國(guó)演義》這部經(jīng)典著作。里面的精彩故事都講述了一段典故,有重大的寓意。
諸葛亮的《草船借箭》這一章節(jié),周瑜由于各種嫉妒諸葛亮的才能,費(fèi)心地去設(shè)計(jì)除掉諸葛亮,讓他十天之內(nèi)去找十萬(wàn)支箭,諸葛亮自信的說(shuō):“我只需要三天”,他下了軍令狀后,找來(lái)魯肅做了一艘船,船上左右兩排扎了很多的稻草人。次日,由于天下大霧,視野范圍小,曹操看不明白敵船上的情況,隨即下令向諸葛亮的船只射箭,殊不知,剛好中了諸葛亮的借劍之計(jì)。就這樣,諸葛亮完成了自己的使命,證明自己的聰明才能。
學(xué)習(xí)了這個(gè)典故,以后要學(xué)習(xí)諸葛亮的聰明睿智,遇事冷靜,自信。
《三國(guó)演義》是本歷史著作,被稱為中國(guó)四大名著之一。這本書對(duì)我的影響很大,不但讓我懂得了許多歷史故事,更懂得了許多軍事謀略。
三國(guó)演義,講述的是魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)故事,是一本蕩氣回腸的書,能夠讓人不但懂得許多的謀略知識(shí),更能讓人學(xué)會(huì)劉、關(guān)、張之間那情深厚意的兄弟情。
讀完這本書,書中那生動(dòng)形象的戰(zhàn)爭(zhēng)故事,令我仿佛身臨其境,讓我仿佛看到了萬(wàn)馬奔騰,群雄廝殺的壯觀場(chǎng)面。但是,真正令我回味無(wú)窮的還是那計(jì)謀戰(zhàn)略,那神機(jī)妙算的諸葛亮,面對(duì)五十萬(wàn)魏國(guó)精兵猛將,并不會(huì)驚慌失措,反而以更冷靜的頭腦,使出了空城計(jì),令司馬懿感到懷疑,因此退走了司馬懿的兵馬。
這本書中,還有勇猛好戰(zhàn)的呂布,也有奸詐狡猾的曹操:還有心胸寬廣的劉備,也有昏庸無(wú)能的劉禪。每個(gè)人物都是那么生動(dòng),令我回味無(wú)窮,百看不厭。
雖然原版的《三國(guó)演義》我還沒(méi)看過(guò),但開(kāi)篇的那句:凡天下大事分久必和,合久必分!簡(jiǎn)直如雷貫耳啊!因?yàn)闀旧系臍v史不就是照著這個(gè)軌跡走的嗎!春秋戰(zhàn)國(guó),諸侯混戰(zhàn),好不容易有了秦漢的統(tǒng)一,可是還沒(méi)有統(tǒng)一的太久,中國(guó)又分成了魏,蜀,吳三國(guó)了!東漢末年,曹操挾天子以令諸侯,諸侯紛爭(zhēng),天下大亂,此時(shí)徐庶向劉備推薦了諸葛亮,于是就有了后來(lái)的“三顧茅廬”,以及著名的“定三分隆中對(duì)策”。
這個(gè)天下三分的對(duì)策可不是諸葛亮憑著自己的聰明才智空想出來(lái)的。史書上說(shuō)劉備請(qǐng)教諸葛亮,而諸葛亮運(yùn)用自己豐富的學(xué)識(shí),以及對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)敏銳深刻的洞察力,和對(duì)各方軍隊(duì)政權(quán)了解的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)深思熟慮才定下的天下三分這一說(shuō)!諸葛亮當(dāng)時(shí)對(duì)劉備坦言:“曹操打著皇帝的名義號(hào)令天下,手下兵多將廣,謀士眾多,他自己又很有軍事才能,可謂占著天時(shí);東吳的孫權(quán),憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn),統(tǒng)治江南,從他父親孫堅(jiān)到他已經(jīng)三代,根基牢固可謂占著地利;將軍可以先攻取荊州,再戰(zhàn)領(lǐng)蜀,然后以蜀為基地進(jìn)取三秦,老百姓肯定會(huì)歡迎你。做到這些你就占了人和,天下也就平定了”!
三國(guó)志讀后感篇十二
三國(guó)志的讀后感
受《三國(guó)演義》的影響,談起三國(guó),人們會(huì)不由自主地想到足智多謀的諸葛亮,我原來(lái)也非常崇拜諸葛亮,認(rèn)為曹操是壞人,可是在看了陳壽寫的《三國(guó)志》后,我卻開(kāi)始成了曹操的超級(jí)粉絲,三國(guó)志的讀后感。
因?yàn)樗莻€(gè)杰出的政治家、軍事家、詩(shī)人,還是一個(gè)很好的喜劇演員。他可稱得上是一個(gè)有雄才大略的全才。
說(shuō)到三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家,那非曹操莫屬。早期董卓作亂,是曹操先起義討伐,各地紛紛響應(yīng),后組成了一支盟軍,可大家誰(shuí)也不愿當(dāng)先鋒,怕打戰(zhàn)會(huì)損失自己的兵力,削弱自己的勢(shì)力。各官僚整天沉迷于聲色,甚至還在內(nèi)部?jī)?nèi)訌,發(fā)生火并的丑事。此時(shí),只有曹操膽識(shí)過(guò)人,帶著自己微弱的部隊(duì)追擊董卓,雖然因寡不敵眾而敗,但也不失大將風(fēng)度。并使他由本“名微而眾寡”而逐漸 “名揚(yáng)諸侯”。
曹操還具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。在其他軍閥都忙著打戰(zhàn)時(shí),只有曹操采用謀士的建議開(kāi)始命令軍隊(duì)屯田。因而后來(lái)袁紹軍在吃桑葚,袁術(shù)軍在吃河蚌,而更慘的是還發(fā)生了人吃人的現(xiàn)象時(shí),只有曹操的軍隊(duì)豐衣足食。我想:那些挨餓的士兵正想著怎么逃出去,投奔曹操的大軍吧。這也是曹操軍能不滅的原因。
曹操本人又是一個(gè)杰出的軍事家,凡是謀士想到的,曹操也基本可以想到,這是沒(méi)謀士時(shí),他還能勝的原因。在延津,得勝的曹軍返回途中突然遇見(jiàn)文丑軍,部下都認(rèn)為應(yīng)拋棄輜重撤退,而曹操下令等敵軍搶輜重時(shí)出擊,把輜重當(dāng)誘餌,結(jié)果袁軍敗,文丑陣亡。
據(jù)記載,就連赤壁大戰(zhàn),功勞也不全歸周瑜、諸葛亮。主要還是曹操軍中出了疫病,曹操的損失非常大,再加上赤壁大火,曹操只得把剩下的船燒了撤退。
曹操還是偉大的文學(xué)家,有許多詩(shī)作大氣磅礴,流傳千古。如《龜雖壽》:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已”這些膾炙人口的名句激勵(lì)了古今中外多少人,生命不止,奮斗不息呀!
曹操在生活是個(gè)很好的戲劇演員,他有一個(gè)招牌——“笑”!不管遇到什么難事,都大笑面對(duì),不管悲傷還是高興,可見(jiàn)他對(duì)待生活的樂(lè)觀態(tài)度,這也是我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的地方。
總之,《三國(guó)志》向我們介紹了一個(gè)全新的曹操,我們一定要看哦!
【擴(kuò)展閱讀篇】
讀后感,顧名思義,要先有“讀”,而后才有“感”可言,它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。在日常生活中,我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩(shī) 而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫下來(lái)形成文字,就是讀后感。
注意點(diǎn):
1、吃透文義。寫讀后感之前,索要寫的對(duì)象文章或者書籍要讀透,找出自己感受最深的地方。如果讀不透,寫的時(shí)候就會(huì)東一句,西一句,不知所云。
2、是自己在寫讀后感,是自己的感受或者感悟。千萬(wàn)不要說(shuō)教別人,令人味同嚼蠟。我看過(guò)一個(gè)孩子的讀后感,從頭到尾除了概括引用原文之外,就是在對(duì)別人指手畫腳,搞了很多名言名句鑲嵌其中,滿以為光彩奪目,實(shí)則堆砌材料。讓人不愿意讀下去。這是很多孩子寫作的共性。
一、首先了解“經(jīng)典式”讀后感的結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開(kāi)“讀”--對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等,離不開(kāi)“感”--自己的感想、觀點(diǎn)、看法,“讀”與“感”之間,還要有“感點(diǎn)”前后銜接。因此,讀后感的中心一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示:
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(diǎn)(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中,“感點(diǎn)”是關(guān)鍵,沒(méi)有了感點(diǎn),讀后感也就失去了靈魂,也就無(wú)所謂“讀后感”。感點(diǎn),就是你讀后最有感受的地方或者點(diǎn)。
在整篇文章中,感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用,是結(jié)構(gòu)全文的紐帶?!案悬c(diǎn)”承接“述讀”。讀后感的寫作,必須是先“讀”而后“感”,不“讀”則無(wú)“感”,“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ),“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。“感點(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”,它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述,對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受,以議論為主,突出一個(gè)“感”字,讀后感《三國(guó)志的讀后感》?!敖Y(jié)感”收束全篇,升華感點(diǎn),是“感”的歸宿。
注意:很多孩子的讀后感,復(fù)述完故事內(nèi)容,就開(kāi)始寫感,翻來(lái)覆去,就幾句話,就是多寫一點(diǎn),也是不著邊際,一盤散沙,主要是缺乏“感點(diǎn)”這個(gè)橋梁,顯得很突兀,過(guò)度不自然,不順暢。
二、掌握“經(jīng)典式”讀后感的寫法
第一步:擬主標(biāo)題,這一部很重要。很多孩子直接寫《 xx》讀后感,別人讀的時(shí)候就引不起興趣,會(huì)想到這樣沒(méi)有主題的讀后感會(huì)不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間呢?如果有了一個(gè)非常醒目的標(biāo)題,就會(huì)讓人有一種樂(lè)于閱讀的心思。所以,雖然也可以不要主標(biāo)題,但是我還是建議擬主標(biāo)題。過(guò)江龍進(jìn)來(lái)的文章都學(xué)會(huì)了擬主標(biāo)題,如:《愛(ài)是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感 》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感 》等等。
標(biāo)題是文章的眼睛,眼睛醒目,就像一個(gè)人擁有一雙明亮的大眼睛一樣,先是好看了三分呢。
注意點(diǎn):標(biāo)題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫,一定要結(jié)合感點(diǎn),否則會(huì)弄巧成拙,貽笑大方。
第二步:述讀--引
講述:在通常情況下,要圍繞感點(diǎn),引述材料。就是圍繞感點(diǎn),有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái),并為后文的議論作好鋪墊。
注意點(diǎn):
1、在述讀這一部分,引述原文要精簡(jiǎn),不能大段大段地?cái)⑹鏊x書籍、文章的具體內(nèi)容。
2、對(duì)于原文的述讀,材料精短的,可以全文引述;
3、篇幅較長(zhǎng)的,只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分,而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。
4、“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性,這是讀后感成功的第一個(gè)需要注意的地方。
5、良好的開(kāi)端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長(zhǎng)或者與主題不相符,就會(huì)讓人反感。
第三步:感點(diǎn)--議
議,就是緊承前一段“述讀”所引述的材料,針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析,既可就事論事,對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn),也就是中心論點(diǎn)。
第四步:發(fā)感--聯(lián)
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”--中心論點(diǎn)--進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分,是對(duì)感點(diǎn)的闡述,通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性,或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
注意點(diǎn):
1、所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi),而不能游離于感點(diǎn)之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點(diǎn)要有共鳴,不能另立一個(gè)論點(diǎn)。否則,就會(huì)不知所云,下筆千言,離題萬(wàn)里。有一些孩子在聯(lián)系實(shí)際的時(shí)候,所選的題材和 感點(diǎn)貌似相似,仔細(xì)一對(duì)比,表達(dá)的思想不一樣,這樣就讓讀者看不明白你在說(shuō)什么了,切忌。
2、發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際,深入論證。聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題,有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
3、聯(lián)系實(shí)際,要有針對(duì)性,必須緊扣感點(diǎn),而不能泛泛而談,不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想,不著邊際。
第五步:結(jié)感--結(jié)
結(jié)感就是收束全文,既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望,發(fā)出號(hào)。
注意點(diǎn):
1、不管怎樣結(jié)尾,都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體,不能是橫空出世,說(shuō)一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行,但是容易落入俗套,有虎頭蛇尾的感覺(jué)。
2、要結(jié)得自然,順理成章收束全篇?;虬l(fā)人深思,或氣勢(shì)磅礴,或首尾呼應(yīng),暗合標(biāo)題,都不失精彩。
三國(guó)志讀后感篇十三
《三國(guó)志》不僅是一部史學(xué)巨著,更是一部文學(xué)巨著。陳壽在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上,以簡(jiǎn)練、優(yōu)美的語(yǔ)言為我們繪制了一幅幅三國(guó)人物肖像圖。人物塑造得非常生動(dòng)。
作為記載三國(guó)時(shí)代的原始資料,他也為后代有關(guān)的三國(guó)的文學(xué)作品,以及《三國(guó)演義》的問(wèn)世,提供了大量的材料。因此,《三國(guó)志》的歷史價(jià)值,文獻(xiàn)價(jià)值,文學(xué)價(jià)值,都是不可低估的!
寫作手法簡(jiǎn)潔,記人敘事流暢,很值得我寫作文學(xué)習(xí),是值得一讀的好書。
去打開(kāi)《三國(guó)志》吧!他可以讓你學(xué)到智慧、勇敢、機(jī)智和權(quán)謀,讓你真正了解紛亂的三國(guó)歷史。
三國(guó)志讀后感篇十四
三國(guó)名著細(xì)致生動(dòng)的寫出了魏蜀吳之間錯(cuò)綜復(fù)雜的軍事、政治斗爭(zhēng)。在寫一篇三國(guó)讀后感之前,先學(xué)習(xí)一下讀后感的寫法,這樣才能有更加精彩的文章。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“最新三國(guó)志讀后感”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
說(shuō)到風(fēng)起云涌的三國(guó),人們都會(huì)想起那本著名的《三國(guó)演義》,但是,真正的三國(guó)歷史其實(shí)是被人們所忽視的。翻開(kāi)《三國(guó)志》,那份書香伴著歷史厚重感直入心脾。
孫權(quán)自建立吳以來(lái),更注重他的海上交流,他派人去過(guò)臺(tái)灣,還為臺(tái)灣取名為夷洲,還去過(guò)很多地方,不僅到國(guó)外促進(jìn)文化交流,還加強(qiáng)臺(tái)灣的管理,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一等目標(biāo)。他的做法到現(xiàn)在看來(lái)都是明智之舉。如今的`中國(guó),西方元素?zé)o處不在。改革開(kāi)放,不僅帶來(lái)了國(guó)家的不斷發(fā)展與繁榮,更帶來(lái)了外國(guó)的文化,這些文化與中國(guó)文化相融合,給人們帶來(lái)更加飽滿的文化盛宴。由此可見(jiàn),孫權(quán)也做了一件完美的創(chuàng)舉。中國(guó)人,中國(guó)夢(mèng),文化的夢(mèng),這未嘗不是一件文化統(tǒng)一之舉!
曹操在《三國(guó)演義》中被表現(xiàn)的奸詐多疑,真實(shí)歷史其實(shí)不然。他攻下半壁江山,在領(lǐng)土內(nèi)減輕服役,為民著想;在軍隊(duì)中善于任用賢才干將,多計(jì)多謀,他的夢(mèng)想是完成祖國(guó)的統(tǒng)一!直到病死,他依舊囑托兒子去好好管理領(lǐng)土,完成霸業(yè)。曹操對(duì)于祖國(guó)統(tǒng)一的愿望一直埋藏在心里,那是真正的統(tǒng)一!時(shí)至今日,香港澳門在全國(guó)人民的努力下已經(jīng)投入了祖國(guó)的懷抱,,現(xiàn)在唯一的遺憾就是我們的寶島臺(tái)灣。我們的心里流淌著與他們一樣的熱血,那份祖國(guó)統(tǒng)一的中國(guó)夢(mèng)必會(huì)在有朝一日實(shí)現(xiàn),寶島臺(tái)灣有朝一日必會(huì)在中國(guó)夢(mèng)的推動(dòng)下與大陸手拉手成為一家人。
可是在如今,我們的中國(guó)夢(mèng)是否超越了他們,他們?cè)谧穳?mèng)的道路上不斷拼搏,我們也在追夢(mèng)之路上不斷拼搏了嗎?實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),不僅要在心中樹立一個(gè)目標(biāo),更要我們像古人一樣在道路上不斷拼搏!
關(guān)羽這樣俠肝義膽、義薄云天之人在《三國(guó)志》中也算是一大亮點(diǎn)。從桃園結(jié)義到敗走麥城,處處體現(xiàn)英勇無(wú)畏、有情有義之豪情,在蜀國(guó)真的是個(gè)奇才。
“吾極之曹公待我厚”《三國(guó)志》中這樣說(shuō),突出表達(dá)關(guān)羽對(duì)曹操的感激之情,雖是敵,但仍對(duì)曹操心存愛(ài)戴與感謝。也許顏良、文丑就因此被關(guān)羽所殺吧!但是關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”永不忘劉備是結(jié)義的大哥,不肯背叛劉備,即便曹操盛情相留,終究沒(méi)留住關(guān)羽的腳步。在萬(wàn)般無(wú)奈之下,關(guān)羽選擇“立效以報(bào)曹公乃去”當(dāng)然這也是曹操的惜才,更讓關(guān)羽在后人的眼里增添了幾分“重情義”。如此看來(lái),關(guān)羽是懂得回報(bào)的英雄。
可是,我們的現(xiàn)實(shí)生活中卻少了幾分義氣。朋友之間多了些許隱瞞,關(guān)云長(zhǎng)式的人物已經(jīng)十分罕見(jiàn)。記得有一次,我們班級(jí)里二位要好的朋友在樓梯里打鬧,從而將一名小同學(xué)撞了個(gè)滿懷。小同學(xué)踉踉蹌蹌?lì)^碰在了墻上,起了個(gè)大包。然而當(dāng)老師問(wèn)起時(shí),只見(jiàn)兩個(gè)打鬧的同學(xué)其中一位手背在身后,滿臉怒氣;另一位身子稍稍晃動(dòng),臉上已泛起了紅暈?!拔液退跇堑劳?,他無(wú)緣無(wú)故踢了我一腳,所以不小心撞了小同學(xué)“。那位滿臉怒氣的同學(xué)先開(kāi)了口,語(yǔ)音落落大方,好似與他沒(méi)有任何關(guān)系。另一位聽(tīng)道,忙辯護(hù)道:“是你先打我的”!滿臉怒氣的男生聽(tīng)后,更加不顧同學(xué)情誼,伸出手指著與他情同手足的伙伴說(shuō)道:“明明是就是你打我的,你還狡辯。”哎!以前的情深似海在今日這件小事上,早已灰飛煙滅。望著他們你一句,我一句的爭(zhēng)辯,我深深的嘆氣,怎與關(guān)云長(zhǎng)相比,現(xiàn)代的情變淡了,義變淺了。
合上《三國(guó)志》,一些小精靈般的思緒飄入我的腦海,時(shí)代在發(fā)展,我們少年兒童更要像關(guān)羽那樣有情有義,互相幫助、樂(lè)于助人、懂得回報(bào)、感恩,少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng),讓我們做一個(gè)有情有義的好少年!
中華民族是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的民族,她有著五千年的文明歷史,有著五千年的傳統(tǒng)文化。作為四史之一的《三國(guó)志》,是中國(guó)幾千年沉淀下來(lái)的文化瑰寶。
弗朗西斯·培根曾說(shuō):“讀史使人明智?!弊x《三國(guó)志》,仿佛借著那一篇篇傳記親歷了那個(gè)風(fēng)云變幻,英杰輩出時(shí)代,那五千多年中最讓人心馳神往的精彩一幕。
東漢末年,群雄割據(jù),蜀漢征戰(zhàn)四方,成就一番霸業(yè);孫吳據(jù)江東而虎視天下;曹操一統(tǒng)北方,但兵敗于赤壁。自此三國(guó)鼎立,互相爭(zhēng)斗,互有勝負(fù)。最終,三國(guó)同歸于晉。
大家有時(shí)候會(huì)說(shuō),劉備是偽君子,而驅(qū)使他的是卻他“興復(fù)漢室,還于舊都”的天下大義?!度龂?guó)志》中,我最為敬佩的,是同樣秉持著對(duì)漢室的忠貞的人物,曹操帳下的謀士荀彧,荀文若。
荀彧這個(gè)人物,如果沒(méi)讀過(guò)《三國(guó)志》,很少有人會(huì)注意到他。
潁川荀彧,王佐才也。司馬懿也曾言:“書傳遠(yuǎn)事,吾自耳目所從聞見(jiàn),逮百數(shù)十年間,賢才未有及荀令君者也?!?BR> 或許有人說(shuō)荀彧沒(méi)出過(guò)什么奇謀妙計(jì)。但荀彧,他謀的不是一場(chǎng)小戰(zhàn)斗的勝負(fù),而是放眼天下為曹操出謀劃策?!熬酁榭镥觯酁榕e人,君之相為建計(jì),君之相為密謀”這是制定大的戰(zhàn)略。如果說(shuō)出謀劃策的謀士是棋子的話,荀彧便是助曹操下棋的人。
若只是有王佐之才,荀彧尚不足以為人傳頌至今。真正令人敬服的`,是他“積德累行,少長(zhǎng)無(wú)悔,遭世紛擾,懷忠念治。”的高尚人格。
向來(lái)忠于漢室的他,輔佐曹操是為了借其力以匡扶漢室。建安十七年,曹操欲請(qǐng)加九錫,其狼子野心昭然若揭。而此時(shí)曹操權(quán)勢(shì)滔天,荀彧卻敢于冒其不韙,進(jìn)言“君子愛(ài)人以德,不宜如此?!彼麑?duì)匡扶漢室的信念,或許會(huì)被稱為愚忠,但我認(rèn)為這更體現(xiàn)了他對(duì)于志向與理想的堅(jiān)定,并甘心為此付出生命。
有匪君子,不可諼忘。荀彧,堪稱三國(guó)亂世中一位真正的君子。
亂世之中,英雄輩出,但更為動(dòng)人的,是在這亂世之中仍秉持己志的人,是他們的勇氣與堅(jiān)定。讓我們炎黃子孫把這種品格銘記于心,永世相傳。