當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少吧,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。讀后感對于我們來說是非常有幫助的,那么我們該如何寫好一篇讀后感呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇一
狼,在歷史上有著數(shù)不清的罪惡,許多成語都用來形容狼的十惡不赦,如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等,人們一提到狼便聞風(fēng)喪膽,我對犬科動物一直沒有什么好感,自然也不怎么喜歡狼,直到我看了這本書才有所感觀。
陳陣是一名北京知青,自愿來到蒙古草原,在分到蒙古包之前就一直住在組里德高望重的老人畢利格家里,畢利格老人傳授給陳陣許多打獵技巧,帶他親眼目睹了狼群圍獵黃羊的全過程,陳陣也第一次對狼產(chǎn)生了興趣,沒過多久,陳陣對狼幾乎達(dá)到了癡迷的狀態(tài),只要一有時間就直奔畢利達(dá)老人的家,纏著老人給他講有關(guān)于狼的傳說,那一個個狼故事時常令他手舞足蹈,兩人好似聊上一天一夜也不覺得累。
隨著時間的推移,陳陣對狼的好奇也越來越重,在好友楊克的幫助下,他親手掏到了一窩狼崽,并決定飼養(yǎng),在養(yǎng)狼的同時也在時刻觀察著狼。與此同時,草原開始大量涌入農(nóng)民,打著滅狼的名號大肆破壞草原的生態(tài)平衡,不久后,狼群離開了草原,小狼也被殺死,狗們開始變得無精打采,畢利格老人的離開,一片景然之下卻透著死氣沉沉,沒有了狼的草原亦沒有了生機(jī)。
狼依舊在嚎,但我們很難聽到。人們拓荒的足跡已深入草原,碧綠、清澈的天鵝湖成為拓荒者們的地盤,高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護(hù)消逝,草原也終將成為人們心中一段美好的回憶。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇二
她說這是一本好書,值得一讀,所以我借了一本,花了三個月的時間閱讀。雖然閱讀不是很好,但有幾個精彩的鏈接留在我的腦海中,讓我對生活有了一些思考。
狼圖騰向我們展示了草原狼殺死敵人的多彩方式。開始是一場草原狼圍捕黃羊的偉大戰(zhàn)役。它雄偉、機(jī)動、動靜兼?zhèn)?。實?zhàn)時間超過十分鐘,但狼群耐心的埋伏、精妙的包圍和臨戰(zhàn)前的仔細(xì)觀察,營造了一種“山雨來了,樓房到處都是風(fēng)”的壓抑、緊張、興奮的氣氛。戰(zhàn)斗中,閃電掩不住你的耳朵,放過戰(zhàn)斗中的黃羊,攻擊其余的黃羊,這是狼抓黃羊的一些卑鄙但極為實用的伎倆,讓我們拍手喝彩,驚嘆不已。在這些動作中,草原狼卓越的智慧、耐心、組織和紀(jì)律被生動地展現(xiàn)出來。狼之所以安全行事,是因為它們在做任何事情之前都會考慮策略。這一點值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)。
狼的智慧也是驚人的,幾乎可以與人類的智慧相媲美。狼的能力和智慧并不總是存在的。它們也在數(shù)千年艱苦的草原生活中磨練。草原氣候變幻莫測,草原環(huán)境惡劣,各種動物的逃避本能,以及人類的巨大威脅,使得狼總是生活在危險之中,隨時都會被餓死、凍死。在這場艱難的斗爭中,狼的各種策略得到了磨練。人不是狼,但我們可以從狼身上學(xué)到很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不應(yīng)該局限于具體的戰(zhàn)術(shù),而應(yīng)該鍛煉他們的認(rèn)真思考能力和善于運用策略的能力。積極的觀察和學(xué)習(xí),進(jìn)取的思維,不同的應(yīng)對方式,以及實戰(zhàn)中的自律是狼的智慧之源。
現(xiàn)代社會是一個充滿競爭的社會。只要你放松一點,你可能會被社會淘汰。它非常像狼生活的大草原,公平而殘忍。因此,我們也必須有狼的危機(jī)感,嚴(yán)格要求自己,不時給自己施加壓力。正如張瑞敏所說,“渾身發(fā)抖,走在薄冰上”。所謂死亡和晚年,往往不利的情況下可以激發(fā)一個人的潛力&“反擊”和“沉船”正是這一真理。
世界永遠(yuǎn)是一個叢林世界。即使戰(zhàn)斗工具不再是鋒利的牙齒、劍、矛和戟,其本質(zhì)也不會改變。有能力的人可以使用他們的技能和新的戰(zhàn)斗工具來贏得最大的利益。想成為人道主義天堂的人可能會問自己,在這場戰(zhàn)斗之后,我是否是贏家,這難道不是真的嗎?它能給失敗者真正的同情和憐憫。自古以來,成功與失敗都有一條自然規(guī)律。狼堅持執(zhí)行這項法律。我們應(yīng)該欽佩它。只有以狼為師,才能真正掌握自己的命運,才能詮釋“優(yōu)勝劣汰”的自然規(guī)律。
社會就像戰(zhàn)場,充滿危險。如果你沒有勇氣面對困難,你很難生存。有了勇氣,我們就應(yīng)該有狼的血,主動迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷應(yīng)對困難和克服困難的斗爭中,人才才能得到提高和成長。
狼圖騰是我的洗禮。我喜歡狼的堅韌、團(tuán)結(jié)、狡猾、意志力和活力。只有具備這些條件,我們才能在社會中站穩(wěn)腳跟,適應(yīng)這個“弱肉強(qiáng)食”的社會。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇三
狼,一個既遙遠(yuǎn)又熟悉的`字。狼,一種既有心計又霸氣的動物。
小時侯,在我的記憶中,狼算是所有動物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語,如:狼子野心,狼狽不堪,狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動物,直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。
這本書講的是一個漢人到了草原從認(rèn)識狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動。在這本書里,我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
說到狼的野心,我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算著有一頓美餐,但不到萬不得已的情況下是不會攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的,合理的。
但是人呢?人跟狼一樣會盤算著一些美好的事物,像要有權(quán)利,有名利,有金錢,有名氣等等。但有些人根本就學(xué)不會狼的自食其力,而是拿金錢或不正當(dāng)?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。但是這樣換來的東西還留有多少價值呢?可以說人的野心是不和乎情理的,這些野心不但不會激勵自己反而會讓我們誤入歧途。
人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了,現(xiàn)在看看狼的頭腦。有句話說,“成功是準(zhǔn)備出來的?!蔽艺J(rèn)為這句話,人比狼說得次數(shù)多,可狼比人的理解深。
狼從不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn),踩點,埋伏,攻擊,打圍,堵截等等,都組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實踐孫子兵法。狼的頭腦,使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格,狼的團(tuán)隊精神是它有著頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計,說不定其余的三十五計都是人向狼學(xué)到的。
這樣說來,狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。
沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現(xiàn)實呢?所以,謝謝狼和《狼圖騰》,你們真的教會了我很多知識和做人的道德風(fēng)范!
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇四
自然,當(dāng)人類改造它時,人們表現(xiàn)的越精明,相反,也就暴露了自己有多愚蠢……因為他們永遠(yuǎn)也拔不出深深扎在心中由極度欲望滋養(yǎng)的那根毒刺。
看完《狼圖騰》,很欣賞狼那種獨立崖端,冷觀萬物,蓄勢待發(fā)的架勢,用生命堅守自我,堅守尊嚴(yán)。它只向廣袤的天空低頭,碧藍(lán)高遠(yuǎn),純潔無暇。其實,這也就是它們的理想,賦予生命純潔的尊嚴(yán),絕不沾染一絲凡塵。
我的理解,在所有物種中,狼是最純粹的動物,我不知道它們?yōu)槭裁磿羞@樣的品格,是與生俱來還是環(huán)境使然。它們非常清楚自己該如何去生存。由此反思我們自己,相比之下,人類活得倒有些不倫不類。
我們應(yīng)該怎樣活著?怎樣勾勒自己的人生?我們應(yīng)該堅守什么?應(yīng)該放棄什么?現(xiàn)實的世界,似乎很少人去想這些問題。出生,學(xué)習(xí),讀書,工作,戀愛,結(jié)婚,生子……(不要求順序完全一致,依個人能力而定),一條平凡的人生軌跡,就像程序員設(shè)計的一段生硬的代碼,在每個人的血液里不停地24小時運行著。我們朝九晚五,疲于奔命,驅(qū)動著生命的程序不停向前運行,奔向終結(jié)。我們小心翼翼,維系著這條軌跡,似乎少了中間的某個環(huán)節(jié)便會運行不下去了?,F(xiàn)時如此,我無法改變什么,這或許就是狼的慶幸,人的可悲。
歷史車輪永不停歇,向前轉(zhuǎn)動,時間湮滅了一切,茫茫宇宙注視著人類的發(fā)展,似乎覺得舊事物隨著時間流逝而消失殆盡心有不甘,于是便創(chuàng)造了一個叫做“記憶”的東西,讓人們能夠記住過去,留住過往,從中學(xué)會取舍,學(xué)會堅守,學(xué)會放棄。
可惜的是,在這個物質(zhì)豐盈,精神稍顯匱乏的時代,這種品質(zhì)的發(fā)揚倒顯得有些艱難。從前,人們的意識尚未物質(zhì)化,由于各種條件的限制,人們的生存狀態(tài)相對簡單,在享受這份單純幸福的同時還在抱怨現(xiàn)實的路太窄,我們無法隨心所欲地鋪展人生;但當(dāng)科技的進(jìn)步使物質(zhì)條件已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們所需,現(xiàn)實的路不斷變寬,而且還不止一條的時候,面臨諸多選擇,我們反倒有些“拔劍四顧心茫然”了。
面對這個問題,我們或許能從狼身上得到啟示——在物欲橫流的社會,面臨諸多選擇,諸多誘惑,我們能夠心有所屬,找到自己應(yīng)該堅守的東西,并不惜用此生去詮釋,如此走出來的旅程,才是真正屬于我們自己的美麗人生。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇五
這幾天,我讀了《狼圖騰》這本書。書中主要講的是陳陣、楊克等幾位很有學(xué)問的北京青年到蒙古大草原上,數(shù)次與草原狼接觸的事。
讀完這本書,我覺得有點奇怪:一提到狼,我們漢族人會很討厭;可是蒙古人呢?竟然會崇拜狼圖騰!
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”里,蒙古草原狼卓越的智慧、拼搏的精神讓我深受感動。蒙古草原狼是多么偉大!是蒙古草原狼給了成吉思汗祖爺爺?shù)纳?。?dāng)初,成吉思汗的祖爺爺沒有吃的東西,他就跟在蒙古草原狼的后面,吃狼的剩食。這才活了下來。這么說,是蒙古草原狼救了成吉思汗的祖爺爺,是蒙古草原狼救了成吉思汗!
二凈;沒有了狼的控制,森林里的鹿群會把森林里的植被啃光。
所以,我建議大家:不要把狼看得太壞,狼對人類的作用很大!
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇六
這是電影《狼圖騰》給我留下的最深刻的畫面。
狼,一直被認(rèn)為是兇殘的代名詞,所造之詞,像“狼狽為奸”、“狼心狗肺”、“豺狼橫道”都是帶有貶義的。更有蒲松齡的《狼》中貪婪、狡猾、兇狠的形象,總之,自古以來,狼是不被人們所喜愛的。
但是,我卻尤其偏愛于狼這種動物,所以,今天我要來談一談狼,讓你們真正認(rèn)識它們。
能過群居生活,一般七匹為一群,因此,它們十分團(tuán)結(jié),它們總是有紀(jì)律性的獵捕食物,團(tuán)結(jié)和互相配合,常常使它們能夠成功,并且狼十分執(zhí)著,鍥而不舍的耐力和對目標(biāo)堅定不移的態(tài)度也是它們“履戰(zhàn)不敗”的一個重要因素。我想沈石溪所著的《狼王夢》中刻畫的紫嵐,對于“狼王”的執(zhí)念就是它們太過于執(zhí)著的原因。
狼也很忠誠,公狼會在母狼懷孕后,一直保護(hù)母狼,直到小狼有獨立能力。狼的忠誠還體現(xiàn)在,對于自己有恩的,絕不會傷害,甚至還會以命報恩,依稀記得看過這樣一則小故事:一對夫婦救下了一只受傷的狼,便帶在身邊,有一天這對夫婦出去了,留下一個可愛的小奶娃在家熟睡,還有那只被他們救下的狼。在他們出去沒多久房子突然著火了,火勢很猛烈。這時那只狼奮不顧身沖進(jìn)了被火包圍的房子,為了去救那個小孩兒結(jié)果因為就小孩兒,狼全身的毛都被燒掉了。
僅從這兩點看狼身上的一些品質(zhì)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的,甚至能比我們做的還要好,我想我們也許并沒有資格對狼品頭論足。
還有狼是桀驁不馴的他們很難被人類馴服,他們熱愛自由,就像我狂熱地喜歡他們。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇七
我是蒙古族,我熱愛本民族的文化,更喜歡草原文學(xué),《狼圖騰》讓我重新認(rèn)識了草原,重新認(rèn)識了草原狼,重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约骸?BR> 同一本書,不同的人看了感受也不同,作為一個普通教育工作者,作為一名不曾生活在大草原的蒙古人,我的感受不同于別人。
1、要了解自己工作環(huán)境中的老師、學(xué)生,只有知己知彼,才能百戰(zhàn)百勝,只有像狼一樣熟悉草原,才能因勢利導(dǎo)地運用各種戰(zhàn)術(shù)捕獲自己的獵物。我們當(dāng)一線教師的人,必須在備好課的基礎(chǔ)上備學(xué)生,才能做到有的放矢,提高教學(xué)水平。
2、要對未來充滿信心和勇氣,保持旺盛的前進(jìn)動力。
幾千年過去了,大草原上很多動物銷聲匿跡了,而草原狼卻頑強(qiáng)的活下來,靠的是什么?是必勝的勇氣,戰(zhàn)斗的決心。
人生中總有困難與挫折,如果沒有應(yīng)對困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中,人才能進(jìn)步,才能體會到與學(xué)生共同進(jìn)步的快樂。
3、要學(xué)會運用策略
人不是狼,但我們可以從狼身上借鑒很多東西。我們要主動去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對不同的學(xué)生時,應(yīng)采用不同的教育方式。我們要在教學(xué)實踐中磨練自己,光有一腔熱情和美好的想法是不夠的,紙上談兵是絕對行不通的,實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),所以要學(xué)會到自己的實際工作中去運用策略。
4、要對競爭充滿信心,做好準(zhǔn)備。
廣闊的草原危機(jī)四伏,狼群不能有絲毫的放松,始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中。
現(xiàn)代社會是充滿競爭的社會,只有你不放松,才不會被社會所淘汰。所以我們也得有狼的意識,嚴(yán)格要求自己,時時給自己加壓,激發(fā)自己的潛能。我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己,勤于思考,善于競爭,敢于競爭,做一個與時俱進(jìn)的研究型教師。
5、工作中要有團(tuán)隊精神,教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代社會是競爭的社會,也是合作的社會,社會分工越來越細(xì),單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們要像狼一樣有團(tuán)隊意識,充分信任工作伙伴,各司其職又互相幫助,這樣才能把教學(xué)搞好,提高學(xué)習(xí)成績。
合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一,其目的是通過營造寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境,使每個學(xué)生的自主性都得以充分發(fā)揮,個性都得以張揚。樹立起集體意識、互助意識,只有具備基本的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,才能形成師生、生生之間的合作互動,使個人的競爭轉(zhuǎn)化為小組之間的競爭,從而達(dá)到因材施教,促進(jìn)每一個學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。
我想很多人應(yīng)該都讀過《狼圖騰》這本書,這的確是一本好書。第一次我是在網(wǎng)上觀看的這本書,第二次又在學(xué)校圖書館借讀了這本書。作為一名普通的教育工作者,一名蒙古人,我的心靈再次得到洗禮。
漢語中有句名言:書讀百遍,其意自現(xiàn)。我決定再讀一次《狼圖騰》,從文章中汲取更多的營養(yǎng),不斷充實和完善自己。為更好的做好教育工作夯實基礎(chǔ)。
但是,美麗的草原日漸減少,是人類打破了草原的平衡,最終,受害的還將是我們?nèi)祟愖约骸?BR> 所以大家都要從身邊的小事做起,快速行動起來,共創(chuàng)和諧的綠色草原,讓草原上充滿綠色,讓草原狼自由馳騁。關(guān)愛草原,關(guān)愛自然,與狼共舞!
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇八
合上《狼圖騰》后,心中有種沖動。這種沖動來源于黃沙,但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展,生產(chǎn)發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后,有一個翻天覆地的變化,這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。
因地制宜是自古以來的道理。草場應(yīng)放牧,而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕?。〉麄兤宦犞钦叩脑?,北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。
這是多么不公平??!他們勞動的成果屬于他們,而他們留下的災(zāi)難卻留給我們,并一直到今天。如果老天右眼,真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們,讓他們好好“享受”一番。
帶著誠摯的心情,真誠的目光,站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵,敏銳的目光,敏捷的身軀,聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅強(qiáng)的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪,由許多游牧民族把它作為民族的圖騰,蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇一
狼,在歷史上有著數(shù)不清的罪惡,許多成語都用來形容狼的十惡不赦,如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等,人們一提到狼便聞風(fēng)喪膽,我對犬科動物一直沒有什么好感,自然也不怎么喜歡狼,直到我看了這本書才有所感觀。
陳陣是一名北京知青,自愿來到蒙古草原,在分到蒙古包之前就一直住在組里德高望重的老人畢利格家里,畢利格老人傳授給陳陣許多打獵技巧,帶他親眼目睹了狼群圍獵黃羊的全過程,陳陣也第一次對狼產(chǎn)生了興趣,沒過多久,陳陣對狼幾乎達(dá)到了癡迷的狀態(tài),只要一有時間就直奔畢利達(dá)老人的家,纏著老人給他講有關(guān)于狼的傳說,那一個個狼故事時常令他手舞足蹈,兩人好似聊上一天一夜也不覺得累。
隨著時間的推移,陳陣對狼的好奇也越來越重,在好友楊克的幫助下,他親手掏到了一窩狼崽,并決定飼養(yǎng),在養(yǎng)狼的同時也在時刻觀察著狼。與此同時,草原開始大量涌入農(nóng)民,打著滅狼的名號大肆破壞草原的生態(tài)平衡,不久后,狼群離開了草原,小狼也被殺死,狗們開始變得無精打采,畢利格老人的離開,一片景然之下卻透著死氣沉沉,沒有了狼的草原亦沒有了生機(jī)。
狼依舊在嚎,但我們很難聽到。人們拓荒的足跡已深入草原,碧綠、清澈的天鵝湖成為拓荒者們的地盤,高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護(hù)消逝,草原也終將成為人們心中一段美好的回憶。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇二
她說這是一本好書,值得一讀,所以我借了一本,花了三個月的時間閱讀。雖然閱讀不是很好,但有幾個精彩的鏈接留在我的腦海中,讓我對生活有了一些思考。
狼圖騰向我們展示了草原狼殺死敵人的多彩方式。開始是一場草原狼圍捕黃羊的偉大戰(zhàn)役。它雄偉、機(jī)動、動靜兼?zhèn)?。實?zhàn)時間超過十分鐘,但狼群耐心的埋伏、精妙的包圍和臨戰(zhàn)前的仔細(xì)觀察,營造了一種“山雨來了,樓房到處都是風(fēng)”的壓抑、緊張、興奮的氣氛。戰(zhàn)斗中,閃電掩不住你的耳朵,放過戰(zhàn)斗中的黃羊,攻擊其余的黃羊,這是狼抓黃羊的一些卑鄙但極為實用的伎倆,讓我們拍手喝彩,驚嘆不已。在這些動作中,草原狼卓越的智慧、耐心、組織和紀(jì)律被生動地展現(xiàn)出來。狼之所以安全行事,是因為它們在做任何事情之前都會考慮策略。這一點值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)。
狼的智慧也是驚人的,幾乎可以與人類的智慧相媲美。狼的能力和智慧并不總是存在的。它們也在數(shù)千年艱苦的草原生活中磨練。草原氣候變幻莫測,草原環(huán)境惡劣,各種動物的逃避本能,以及人類的巨大威脅,使得狼總是生活在危險之中,隨時都會被餓死、凍死。在這場艱難的斗爭中,狼的各種策略得到了磨練。人不是狼,但我們可以從狼身上學(xué)到很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不應(yīng)該局限于具體的戰(zhàn)術(shù),而應(yīng)該鍛煉他們的認(rèn)真思考能力和善于運用策略的能力。積極的觀察和學(xué)習(xí),進(jìn)取的思維,不同的應(yīng)對方式,以及實戰(zhàn)中的自律是狼的智慧之源。
現(xiàn)代社會是一個充滿競爭的社會。只要你放松一點,你可能會被社會淘汰。它非常像狼生活的大草原,公平而殘忍。因此,我們也必須有狼的危機(jī)感,嚴(yán)格要求自己,不時給自己施加壓力。正如張瑞敏所說,“渾身發(fā)抖,走在薄冰上”。所謂死亡和晚年,往往不利的情況下可以激發(fā)一個人的潛力&“反擊”和“沉船”正是這一真理。
世界永遠(yuǎn)是一個叢林世界。即使戰(zhàn)斗工具不再是鋒利的牙齒、劍、矛和戟,其本質(zhì)也不會改變。有能力的人可以使用他們的技能和新的戰(zhàn)斗工具來贏得最大的利益。想成為人道主義天堂的人可能會問自己,在這場戰(zhàn)斗之后,我是否是贏家,這難道不是真的嗎?它能給失敗者真正的同情和憐憫。自古以來,成功與失敗都有一條自然規(guī)律。狼堅持執(zhí)行這項法律。我們應(yīng)該欽佩它。只有以狼為師,才能真正掌握自己的命運,才能詮釋“優(yōu)勝劣汰”的自然規(guī)律。
社會就像戰(zhàn)場,充滿危險。如果你沒有勇氣面對困難,你很難生存。有了勇氣,我們就應(yīng)該有狼的血,主動迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷應(yīng)對困難和克服困難的斗爭中,人才才能得到提高和成長。
狼圖騰是我的洗禮。我喜歡狼的堅韌、團(tuán)結(jié)、狡猾、意志力和活力。只有具備這些條件,我們才能在社會中站穩(wěn)腳跟,適應(yīng)這個“弱肉強(qiáng)食”的社會。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇三
狼,一個既遙遠(yuǎn)又熟悉的`字。狼,一種既有心計又霸氣的動物。
小時侯,在我的記憶中,狼算是所有動物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語,如:狼子野心,狼狽不堪,狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動物,直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。
這本書講的是一個漢人到了草原從認(rèn)識狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動。在這本書里,我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
說到狼的野心,我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算著有一頓美餐,但不到萬不得已的情況下是不會攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的,合理的。
但是人呢?人跟狼一樣會盤算著一些美好的事物,像要有權(quán)利,有名利,有金錢,有名氣等等。但有些人根本就學(xué)不會狼的自食其力,而是拿金錢或不正當(dāng)?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。但是這樣換來的東西還留有多少價值呢?可以說人的野心是不和乎情理的,這些野心不但不會激勵自己反而會讓我們誤入歧途。
人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了,現(xiàn)在看看狼的頭腦。有句話說,“成功是準(zhǔn)備出來的?!蔽艺J(rèn)為這句話,人比狼說得次數(shù)多,可狼比人的理解深。
狼從不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn),踩點,埋伏,攻擊,打圍,堵截等等,都組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實踐孫子兵法。狼的頭腦,使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格,狼的團(tuán)隊精神是它有著頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計,說不定其余的三十五計都是人向狼學(xué)到的。
這樣說來,狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。
沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現(xiàn)實呢?所以,謝謝狼和《狼圖騰》,你們真的教會了我很多知識和做人的道德風(fēng)范!
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇四
自然,當(dāng)人類改造它時,人們表現(xiàn)的越精明,相反,也就暴露了自己有多愚蠢……因為他們永遠(yuǎn)也拔不出深深扎在心中由極度欲望滋養(yǎng)的那根毒刺。
看完《狼圖騰》,很欣賞狼那種獨立崖端,冷觀萬物,蓄勢待發(fā)的架勢,用生命堅守自我,堅守尊嚴(yán)。它只向廣袤的天空低頭,碧藍(lán)高遠(yuǎn),純潔無暇。其實,這也就是它們的理想,賦予生命純潔的尊嚴(yán),絕不沾染一絲凡塵。
我的理解,在所有物種中,狼是最純粹的動物,我不知道它們?yōu)槭裁磿羞@樣的品格,是與生俱來還是環(huán)境使然。它們非常清楚自己該如何去生存。由此反思我們自己,相比之下,人類活得倒有些不倫不類。
我們應(yīng)該怎樣活著?怎樣勾勒自己的人生?我們應(yīng)該堅守什么?應(yīng)該放棄什么?現(xiàn)實的世界,似乎很少人去想這些問題。出生,學(xué)習(xí),讀書,工作,戀愛,結(jié)婚,生子……(不要求順序完全一致,依個人能力而定),一條平凡的人生軌跡,就像程序員設(shè)計的一段生硬的代碼,在每個人的血液里不停地24小時運行著。我們朝九晚五,疲于奔命,驅(qū)動著生命的程序不停向前運行,奔向終結(jié)。我們小心翼翼,維系著這條軌跡,似乎少了中間的某個環(huán)節(jié)便會運行不下去了?,F(xiàn)時如此,我無法改變什么,這或許就是狼的慶幸,人的可悲。
歷史車輪永不停歇,向前轉(zhuǎn)動,時間湮滅了一切,茫茫宇宙注視著人類的發(fā)展,似乎覺得舊事物隨著時間流逝而消失殆盡心有不甘,于是便創(chuàng)造了一個叫做“記憶”的東西,讓人們能夠記住過去,留住過往,從中學(xué)會取舍,學(xué)會堅守,學(xué)會放棄。
可惜的是,在這個物質(zhì)豐盈,精神稍顯匱乏的時代,這種品質(zhì)的發(fā)揚倒顯得有些艱難。從前,人們的意識尚未物質(zhì)化,由于各種條件的限制,人們的生存狀態(tài)相對簡單,在享受這份單純幸福的同時還在抱怨現(xiàn)實的路太窄,我們無法隨心所欲地鋪展人生;但當(dāng)科技的進(jìn)步使物質(zhì)條件已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們所需,現(xiàn)實的路不斷變寬,而且還不止一條的時候,面臨諸多選擇,我們反倒有些“拔劍四顧心茫然”了。
面對這個問題,我們或許能從狼身上得到啟示——在物欲橫流的社會,面臨諸多選擇,諸多誘惑,我們能夠心有所屬,找到自己應(yīng)該堅守的東西,并不惜用此生去詮釋,如此走出來的旅程,才是真正屬于我們自己的美麗人生。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇五
這幾天,我讀了《狼圖騰》這本書。書中主要講的是陳陣、楊克等幾位很有學(xué)問的北京青年到蒙古大草原上,數(shù)次與草原狼接觸的事。
讀完這本書,我覺得有點奇怪:一提到狼,我們漢族人會很討厭;可是蒙古人呢?竟然會崇拜狼圖騰!
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”里,蒙古草原狼卓越的智慧、拼搏的精神讓我深受感動。蒙古草原狼是多么偉大!是蒙古草原狼給了成吉思汗祖爺爺?shù)纳?。?dāng)初,成吉思汗的祖爺爺沒有吃的東西,他就跟在蒙古草原狼的后面,吃狼的剩食。這才活了下來。這么說,是蒙古草原狼救了成吉思汗的祖爺爺,是蒙古草原狼救了成吉思汗!
二凈;沒有了狼的控制,森林里的鹿群會把森林里的植被啃光。
所以,我建議大家:不要把狼看得太壞,狼對人類的作用很大!
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇六
這是電影《狼圖騰》給我留下的最深刻的畫面。
狼,一直被認(rèn)為是兇殘的代名詞,所造之詞,像“狼狽為奸”、“狼心狗肺”、“豺狼橫道”都是帶有貶義的。更有蒲松齡的《狼》中貪婪、狡猾、兇狠的形象,總之,自古以來,狼是不被人們所喜愛的。
但是,我卻尤其偏愛于狼這種動物,所以,今天我要來談一談狼,讓你們真正認(rèn)識它們。
能過群居生活,一般七匹為一群,因此,它們十分團(tuán)結(jié),它們總是有紀(jì)律性的獵捕食物,團(tuán)結(jié)和互相配合,常常使它們能夠成功,并且狼十分執(zhí)著,鍥而不舍的耐力和對目標(biāo)堅定不移的態(tài)度也是它們“履戰(zhàn)不敗”的一個重要因素。我想沈石溪所著的《狼王夢》中刻畫的紫嵐,對于“狼王”的執(zhí)念就是它們太過于執(zhí)著的原因。
狼也很忠誠,公狼會在母狼懷孕后,一直保護(hù)母狼,直到小狼有獨立能力。狼的忠誠還體現(xiàn)在,對于自己有恩的,絕不會傷害,甚至還會以命報恩,依稀記得看過這樣一則小故事:一對夫婦救下了一只受傷的狼,便帶在身邊,有一天這對夫婦出去了,留下一個可愛的小奶娃在家熟睡,還有那只被他們救下的狼。在他們出去沒多久房子突然著火了,火勢很猛烈。這時那只狼奮不顧身沖進(jìn)了被火包圍的房子,為了去救那個小孩兒結(jié)果因為就小孩兒,狼全身的毛都被燒掉了。
僅從這兩點看狼身上的一些品質(zhì)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的,甚至能比我們做的還要好,我想我們也許并沒有資格對狼品頭論足。
還有狼是桀驁不馴的他們很難被人類馴服,他們熱愛自由,就像我狂熱地喜歡他們。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇七
我是蒙古族,我熱愛本民族的文化,更喜歡草原文學(xué),《狼圖騰》讓我重新認(rèn)識了草原,重新認(rèn)識了草原狼,重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约骸?BR> 同一本書,不同的人看了感受也不同,作為一個普通教育工作者,作為一名不曾生活在大草原的蒙古人,我的感受不同于別人。
1、要了解自己工作環(huán)境中的老師、學(xué)生,只有知己知彼,才能百戰(zhàn)百勝,只有像狼一樣熟悉草原,才能因勢利導(dǎo)地運用各種戰(zhàn)術(shù)捕獲自己的獵物。我們當(dāng)一線教師的人,必須在備好課的基礎(chǔ)上備學(xué)生,才能做到有的放矢,提高教學(xué)水平。
2、要對未來充滿信心和勇氣,保持旺盛的前進(jìn)動力。
幾千年過去了,大草原上很多動物銷聲匿跡了,而草原狼卻頑強(qiáng)的活下來,靠的是什么?是必勝的勇氣,戰(zhàn)斗的決心。
人生中總有困難與挫折,如果沒有應(yīng)對困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中,人才能進(jìn)步,才能體會到與學(xué)生共同進(jìn)步的快樂。
3、要學(xué)會運用策略
人不是狼,但我們可以從狼身上借鑒很多東西。我們要主動去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對不同的學(xué)生時,應(yīng)采用不同的教育方式。我們要在教學(xué)實踐中磨練自己,光有一腔熱情和美好的想法是不夠的,紙上談兵是絕對行不通的,實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),所以要學(xué)會到自己的實際工作中去運用策略。
4、要對競爭充滿信心,做好準(zhǔn)備。
廣闊的草原危機(jī)四伏,狼群不能有絲毫的放松,始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中。
現(xiàn)代社會是充滿競爭的社會,只有你不放松,才不會被社會所淘汰。所以我們也得有狼的意識,嚴(yán)格要求自己,時時給自己加壓,激發(fā)自己的潛能。我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己,勤于思考,善于競爭,敢于競爭,做一個與時俱進(jìn)的研究型教師。
5、工作中要有團(tuán)隊精神,教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代社會是競爭的社會,也是合作的社會,社會分工越來越細(xì),單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們要像狼一樣有團(tuán)隊意識,充分信任工作伙伴,各司其職又互相幫助,這樣才能把教學(xué)搞好,提高學(xué)習(xí)成績。
合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一,其目的是通過營造寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境,使每個學(xué)生的自主性都得以充分發(fā)揮,個性都得以張揚。樹立起集體意識、互助意識,只有具備基本的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,才能形成師生、生生之間的合作互動,使個人的競爭轉(zhuǎn)化為小組之間的競爭,從而達(dá)到因材施教,促進(jìn)每一個學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。
我想很多人應(yīng)該都讀過《狼圖騰》這本書,這的確是一本好書。第一次我是在網(wǎng)上觀看的這本書,第二次又在學(xué)校圖書館借讀了這本書。作為一名普通的教育工作者,一名蒙古人,我的心靈再次得到洗禮。
漢語中有句名言:書讀百遍,其意自現(xiàn)。我決定再讀一次《狼圖騰》,從文章中汲取更多的營養(yǎng),不斷充實和完善自己。為更好的做好教育工作夯實基礎(chǔ)。
但是,美麗的草原日漸減少,是人類打破了草原的平衡,最終,受害的還將是我們?nèi)祟愖约骸?BR> 所以大家都要從身邊的小事做起,快速行動起來,共創(chuàng)和諧的綠色草原,讓草原上充滿綠色,讓草原狼自由馳騁。關(guān)愛草原,關(guān)愛自然,與狼共舞!
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇八
合上《狼圖騰》后,心中有種沖動。這種沖動來源于黃沙,但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展,生產(chǎn)發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后,有一個翻天覆地的變化,這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。
因地制宜是自古以來的道理。草場應(yīng)放牧,而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕?。〉麄兤宦犞钦叩脑?,北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。
這是多么不公平??!他們勞動的成果屬于他們,而他們留下的災(zāi)難卻留給我們,并一直到今天。如果老天右眼,真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們,讓他們好好“享受”一番。
帶著誠摯的心情,真誠的目光,站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵,敏銳的目光,敏捷的身軀,聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅強(qiáng)的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪,由許多游牧民族把它作為民族的圖騰,蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。