在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
黛玉葬花讀后感篇一
黛玉葬花是《紅樓夢》中的一段才華橫溢的詩歌，也是葬花題材中最為感人和動(dòng)人的一篇。通過黛玉葬花的情節(jié)，我們可以感受到黛玉對(duì)自己的人生感到迷茫和無奈，以及對(duì)命運(yùn)的痛苦和無奈的反思。在讀這段描寫葬花的詩之前，我并沒有想到會(huì)有這樣的感悟，但在讀完之后，我深受觸動(dòng)，產(chǎn)生了許多思考。
首先，我被黛玉葬花時(shí)的情感所打動(dòng)。在這首詩中，黛玉對(duì)花的命運(yùn)感到極其惋惜和痛心。她用“情人眼里出西施”的語言形容花瓣，表達(dá)了她對(duì)花之美的感嘆和對(duì)命運(yùn)無情的不滿。她心系花的生死，對(duì)自己的人生感到困惑?！盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁?！边@句詩表達(dá)了黛玉對(duì)人生短暫和無常的思考，她對(duì)自己的處境感到痛苦和無奈。
其次，黛玉葬花中所表達(dá)的命運(yùn)與自由的對(duì)立也讓我深感思考。黛玉把自己比作花，表達(dá)了她對(duì)命運(yùn)的不滿和對(duì)自由的向往。她渴望自由，但卻被命運(yùn)所束縛，“黃花隨手把，天涯流永別”。這句詩表達(dá)了黛玉對(duì)自己命運(yùn)的不甘和求解脫的渴望。黛玉用詩歌表達(dá)了她的心聲，她在葬花時(shí)感受到了命運(yùn)的無情和自己的無奈，她對(duì)命運(yùn)非常不滿，也在思考著如何解脫自己。
第三，通過黛玉葬花，我對(duì)生命的意義和人生的價(jià)值也有了更深的思考。黛玉在葬花時(shí)會(huì)想到自己的不幸和生命的短暫，這使她對(duì)人生的意義和價(jià)值感到困惑?！盎ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。”這句詩寓意深遠(yuǎn)，直折花教人珍惜生命的短暫和珍貴，不要浪費(fèi)時(shí)間和機(jī)會(huì)。這也引發(fā)了我對(duì)生命的深入思考，讓我明白珍惜和把握當(dāng)下是多么重要。
第四，黛玉葬花也給我?guī)砹藢?duì)美和世界的思考?；ㄊ趋煊裱壑凶蠲赖氖挛镏?，她把自己比作花，也是希望自己能像花一樣美麗。她葬花時(shí)的情感和對(duì)美的執(zhí)著體現(xiàn)了她對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知和觀察。黛玉用自己獨(dú)特的視角看待世界，表達(dá)了她對(duì)美的理解和對(duì)人生的感悟。
最后，黛玉葬花也引發(fā)了我對(duì)愛和情感的思考。黛玉是一個(gè)充滿情感且多愁善感的人。她對(duì)花的痛惜和對(duì)命運(yùn)的不滿，反映了她對(duì)愛和情感的追求和對(duì)真摯感情的渴望。葬花時(shí)的情感和她對(duì)命運(yùn)的無奈，在一定程度上反映了她對(duì)愛的渴望和對(duì)真實(shí)感情的向往。
黛玉葬花讀后使我產(chǎn)生了深思，通過這個(gè)故事，我更加明白了生命的寶貴和珍貴，也更加懂得了對(duì)自己和他人的感情的重視。我希望能夠像黛玉一樣，勇敢面對(duì)自己的人生，善待自己的情感，珍惜眼前的所有，不讓時(shí)光蹉跎。葬花是短暫而又美麗的，而我們的生命亦是如此，所以更應(yīng)該把握當(dāng)下，去創(chuàng)造出美好的人生。
黛玉葬花讀后感篇二
書的開篇是對(duì)于定位這個(gè)概念的定義：如何讓你在潛在客戶的心智中與眾不同。下面是書中的一些觀點(diǎn)，也夾雜了部分我個(gè)人的看法。
定位的基本方法。不是去創(chuàng)造某種新的、不同的事物，而是去操控心智中已經(jīng)存在的認(rèn)知，去重組已存在的關(guān)聯(lián)認(rèn)知。
在傳播過度的社會(huì)中，獲得成功的唯一希望，是要有選擇性，集中火力于狹窄的目標(biāo)。
人的心智是海量傳播的防御物，屏蔽、排斥了大部分信息。一般而言，人的心智只接受與其以前的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相匹配或者吻合的信息。
不要試圖改變?nèi)祟惖男闹鞘嵌ㄎ焕碚撟钪匾脑瓌t之一。
簡化是人類心智過濾信息的最大手段。排除自己不需要的信息。
一旦在顧客的心智中擁有了一個(gè)詞，你就得利用它，否則就會(huì)失去它。而簡化信息并迎合用戶的心智就是最重要的手段之一。
社會(huì)的發(fā)展造成了信息量爆炸性的增長，產(chǎn)品的種類也是爆炸性的增長。
如何進(jìn)入心智：成為第一。就像你只記得中國第一個(gè)航天英雄，只記得第一高峰一樣，剩下的都會(huì)被心智忽略掉。
成為第一有難點(diǎn)，同樣一件事可以從不同的領(lǐng)域站在第一的位置，比如中國第一位女性航天員：劉洋，在性別領(lǐng)域內(nèi)，做到了第一。
你看到的就是你想看到的：(例子)假設(shè)拿出兩張抽象畫，一張簽上“施瓦茲”，另一張簽上“畢加索”。然后請(qǐng)別人發(fā)表意見，你看到的將和你想看到的一樣。非常有趣的例子，這個(gè)論斷我也能接受，但它主要想表達(dá)的認(rèn)知的排他性。而我又不自覺的引申了一下，你看到的就是你能看到的，人的認(rèn)知是有邊界的，對(duì)于邊界之外的東西，你是無法看到的，所以，你看到的東西是基于你的認(rèn)知的。
普通人的心智不能同時(shí)處理七個(gè)以上的單位：大概意思是同一個(gè)產(chǎn)品，很少有人能說出七個(gè)以上的品牌。
我覺得這個(gè)非常有意思，專門試了一下，除了我比較感興趣的東西，比如手機(jī)……其他的真的很難想到七個(gè)以上的平牌，就拿平時(shí)經(jīng)常用的到抽紙，洗衣粉等生活用品，你也可以試試。一般人們能記住的是前三個(gè)平牌，所以獲利最多的也是這三個(gè)品牌。
成功的定位需要始終如一，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年如一日。這個(gè)應(yīng)該是普世法則了，大家都懂。
精神不死在商業(yè)社會(huì)行不通，明知道一敗涂地，無意義的堅(jiān)持沒有任何意義，所以適當(dāng)?shù)姆攀忠彩且环N智慧。
建立領(lǐng)導(dǎo)地位，在任何品類中，第一品牌的銷量總是大大的超過了排名第二的品牌。而且可以長期享受這種優(yōu)勢，至少不用擔(dān)心未來一兩年的市場份額，這也是獲得消費(fèi)者心智第一的最大誘惑。
處在領(lǐng)導(dǎo)地位的品牌未來保持這種狀態(tài)，不需要時(shí)刻強(qiáng)調(diào)自己是第一的事實(shí)，而是要保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，不放過任何一個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)市場上有其他特點(diǎn)的品牌出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)該在建立多個(gè)新的品牌進(jìn)行打壓，可以選擇更寬泛的名稱。在建立新品牌的時(shí)候，搭便車是一個(gè)大忌，很多人為了省事反而損失的更多。新的產(chǎn)品需要新的名稱，新的管理團(tuán)隊(duì)。
針對(duì)跟風(fēng)者，如果沒有在階級(jí)沒有形成的時(shí)候可以繼續(xù)追趕，一旦形成。最好的辦法就是找空位，找到適合自己的位置，而不是繼續(xù)一意孤行。所謂空位，其實(shí)也是一種定位，類似垂直領(lǐng)域，只服務(wù)某一個(gè)群體。當(dāng)空位不夠的時(shí)候，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造空位也是一種手段。
名字的重要性，這個(gè)其實(shí)大家都懂，一個(gè)普通的名字和一個(gè)有亮點(diǎn)的名字，當(dāng)你看到或者聽到第一次，瞬間就會(huì)在內(nèi)心形成不同的印象，甚至影響以后對(duì)其的評(píng)價(jià)。如何選擇名字是一門學(xué)問，書中也列舉了不少例子，但是我個(gè)人認(rèn)為不具備普遍性指導(dǎo)。有些不成功的品牌，并不是因?yàn)闆]有好的名字。但是還是有些原則可以參考，比如名字聽著不順耳，讀出來不順口，甚至用戶看不到名字和產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)，這些都是要避免的。當(dāng)然，如果沒有名字就更嚴(yán)重了，它直接影響了品牌的建立。
關(guān)于品牌延伸，品牌延伸是持續(xù)流行的原因，它在短期內(nèi)確實(shí)有一定的優(yōu)勢，理解品牌延伸的關(guān)鍵之一是，把短期效應(yīng)與長期效應(yīng)分開來看。
一些關(guān)于定位(人、物、企業(yè))通行的規(guī)則：理解文字、理解人、對(duì)變化持謹(jǐn)慎態(tài)度、有眼光、有勇氣、客觀、簡單化、精明、有耐心、有全球視野、對(duì)他人的深刻剖析。
黛玉葬花讀后感篇三
黛玉葬花，一個(gè)讓人感動(dòng)又深思的場景，這是紅樓夢中的一個(gè)重要片段。在這一幕中，黛玉躺在花壇中，緩緩地與世長辭。她一生中的悲歡離合，牽動(dòng)了許多人的心，同時(shí)也帶給我們很多思考和反思。在思考了這個(gè)場景后，我在心里有了一些感悟和體會(huì)。
【第一段：感知黛玉葬花的感情】
黛玉葬花的場景對(duì)于讀者而言十分動(dòng)人，黛玉作為紅樓夢中的主角，她一生經(jīng)歷了太多的辛酸和無奈。她雖然身處榮府，但是卻不屬于榮府，她的命運(yùn)始終綁在它的命運(yùn)之上。黛玉葬花時(shí)，心靈深處的蒼涼和無奈襲上心頭，讀者可以感受到她的心情。
【第二段：黛玉葬花的寓意】
黛玉葬花中的寓意，更是值得我們?nèi)ド钏??；ㄊ趋煊竦男撵`寄托，她喜歡花，也將自己比喻成一朵花，表示了對(duì)自己生命的看法。黛玉在看到自己喜歡的花漸漸消逝時(shí)，心中對(duì)生命的領(lǐng)悟更加深入，也更加珍惜自己的生命。
【第三段：黛玉葬花的人生美學(xué)】
黛玉葬花的場景中,黛玉將自己比喻成了花，在黛玉和花之間沒有了界限，這是她的一種人生美學(xué)。正是不計(jì)前途的黛玉，用自己的一生追求了最高的情趣和境界。黛玉也是以自己獨(dú)特的方式完成了生命的意義，用黛玉的生命闡釋了一種人生的 belle-lettre。
【第四段：黛玉葬花中的女性意義】
黛玉這一角色展示出了女性特有的美麗與哀愁，她無所適從的性格在女性身上，是一種充滿美感的表現(xiàn)。對(duì)于女性而言，黛玉葬花是一種情感的反映，即使在命運(yùn)多舛之時(shí)，我們也要始終堅(jiān)持自己的信仰和價(jià)值觀念，不被世俗的所動(dòng)搖。黛玉的命運(yùn)雖然悲慘，但她一直堅(jiān)持她的信仰，在這里我相信，黛玉不僅是一個(gè)女性形象，也是一個(gè)寶貴的女性象征。
【第五段：黛玉葬花的啟示】
在孤獨(dú)的花壇中，黛玉默默地離去，她的一生是如此的無奈和慘淡。然而，她一直堅(jiān)持著自己的信念，在最后的時(shí)刻，她將自己的生命融合進(jìn)花壇中，成為花的一部分。這樣的黛玉告訴我們，命運(yùn)固然重要，但是最重要的是我們?cè)趭^斗的路上不應(yīng)該迷失了自己。人生的路途上，我們要有愛、有信仰、有堅(jiān)持，這才是自己的價(jià)值所在。
總之，黛玉葬花的場景在啟示我們，不僅僅是這個(gè)時(shí)代的人們，而且如今的我們同樣可以從中深思、從中領(lǐng)悟到一些有益的東西，深刻理解生命的意義,并默默地去融入到我們周圍的一切之中，為我們的生命注入一份真正的含義。
黛玉葬花讀后感篇四
這幾天看了《紅樓夢》，黛玉葬花頗有些感受，看到她的身世也不免聯(lián)想我現(xiàn)在的處境，我一直很喜歡這段葬花詞，不知道為什么，每一次我看到這兒的時(shí)候，眼睛都會(huì)淚濕。
“一年三百六十日，風(fēng)刀劍雨嚴(yán)相逼，明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓，花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)倚花鋤淚暗酒，灑上空枝見血痕……愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭，天盡頭，何處有香丘……質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝，爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”
看到傷心處不禁會(huì)悄悄落淚，多愁善感也越發(fā)的驕縱了。時(shí)常聯(lián)想到不久將來老去之后的事情，我還沒有到老的年齡卻提前傷感起來。通常有兩種事情讓人們感覺到自己老了：第一就是越來越愛錢了，第二就是常常聯(lián)想到老去的事情。感覺到最近一兩年來，我的心態(tài)沒以前那么樂觀了，也有可能眼自己的處境有關(guān)。
人都有感情脆弱的時(shí)候，每當(dāng)我受欺負(fù)的時(shí)候就會(huì)倍感人生之凄涼，當(dāng)我郁悶的時(shí)候也會(huì)感到孤獨(dú)無助，當(dāng)我受到欺騙和傷害的時(shí)候，就會(huì)對(duì)全人類的男人感到失望。
女人無論再怎么堅(jiān)強(qiáng)，她的內(nèi)心還是渴望擁有一種安全感和依賴感，這是由女人的“劣根性”決定的。我看到那些成功的女強(qiáng)人，她們的事業(yè)很輝煌卻也沒有成家，依然也很快樂，她們快樂的理由又是什么呢?我不明白，看來我是做不了女強(qiáng)人，因?yàn)槲覕[脫不了內(nèi)心對(duì)男人的那種依賴，我也不能允許自己這樣的活著。
黛玉葬花讀后感篇五
紅樓夢黛玉葬花，是代表中國古典文學(xué)的不朽名篇之一。作為《紅樓夢》中的重要情節(jié)，黛玉葬花的場面在人們心中留下了深刻的印象，它意味著著一種最美好最深沉的悼念方式，也代表了一種不同凡響的生命觀，它使得這個(gè)故事?lián)碛辛霜?dú)特的哲理內(nèi)涵。
第一段：紅樓夢黛玉葬花的背景
黛玉葬花這一情節(jié)發(fā)生在第31回，是自從黛玉抵達(dá)賈府以來他不幸遭逢的種種遭遇中，表達(dá)情感的一種方式。黛玉自幼聰敏過人，卻缺少了一個(gè)普通女子應(yīng)該具備的柔弱和防衛(wèi)自己的本領(lǐng)，而且不斷受到世俗的剝奪和壓迫。結(jié)果，前途迷茫的她在朦朧中不斷地尋求自己的歸宿。黛玉葬花的正是她這種對(duì)愛情和情感的深深沉思和體察，或許她能夠在葬花中尋找到精神寄托，或許此時(shí)她的內(nèi)心已經(jīng)開始漸漸積蓄波瀾，然而彌散在她的一舉一動(dòng)、一言一笑中的文學(xué)意蘊(yùn)，便是此情此景的根由和源泉。
第二段：黛玉葬花的初衷與意義
黛玉葬花的初衷是一種對(duì)死亡和生命的思考。在故事中，黛玉一邊感嘆“才美人消瘦，淚痕膩秋千索”，一邊利用花為自己的精神寄托，同時(shí)表明了對(duì)生命的珍視和對(duì)死亡的畏懼。在黛玉看來，花是短暫的人生的象征，而葬花則預(yù)示了生與死的融合。 黛玉在其中表達(dá)的思想意義是傳統(tǒng)文化和人文精神的反映，它不僅揭示出黛玉對(duì)生命的看法，同時(shí)也是對(duì)故事中所塑造人物的補(bǔ)充，是通過他們的思想、情感和行為，來探討生命的意義。
第三段：黛玉葬花的文化內(nèi)涵
黛玉葬花不僅是對(duì)死亡的思考，同時(shí)也是一種對(duì)中華傳統(tǒng)文化的致敬和反思。在中國傳統(tǒng)文化中，“葬花”也象征著對(duì)逝者心靈的緬懷與贊頌，它是一種文化與情感上的結(jié)合，是一種圣潔而衷心的表達(dá)。黛玉選擇以葬花作為自己悼念事件的方式，不僅表現(xiàn)出她的獨(dú)特思考方式，同時(shí)也表達(dá)出她對(duì)中國傳統(tǒng)文化的尊重和接納，黛玉所追求的，正是通過“葬花”的形式來弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中對(duì)生命和死亡的理解，表達(dá)一種執(zhí)著的哲學(xué)內(nèi)涵與宗教情感。
第四段：黛玉葬花提供的借鑒和啟示
黛玉葬花雖然是小說情節(jié)的一部分，卻給我們帶來了深深的思考。她處理生命和死亡這樣觸及生命本源的主題非常惟妙惟肖、感人至深。葬花的場景雖纖巧唯美，但卻暗含沉重的思索和超越美的深意。這個(gè)故事中，黛玉用海誓山盟般的真情實(shí)意，表達(dá)出她對(duì)生命的珍愛，向我們傳遞出一種新的生命觀和人倫情感，這種生命觀念及情感到今天仍然可借鑒啟示。黛玉的人生凄苦無常，但她卻有著一種本真的精神境界和極致的美感，這是我們應(yīng)該受到啟迪的。
第五段：結(jié)語
紅樓夢黛玉葬花是中國文學(xué)的又一妙筆千言，它美妙地表達(dá)了我們對(duì)生命和死亡的品味。這一情節(jié)不僅在當(dāng)時(shí)的中國傳統(tǒng)文化中留存，對(duì)今天的我們?nèi)杂兄匾闹敢兔缹W(xué)教化意義，這是一種帶有震撼性的人類智慧。從黛玉葬花中，我們不僅可以看到傳統(tǒng)文化的光輝，更可以發(fā)現(xiàn)，這是一種最自然、最真實(shí)的感情表達(dá)，是對(duì)傳統(tǒng)和人性最深刻的探討之一。它使我們思考生命的意義，對(duì)生命進(jìn)行反思，并且在心靈上找到一種新的境界。即使今天，黛玉的精神仍將給我們以啟示，這是中國文化寶庫中一筆不可多得的精神遺產(chǎn)。
黛玉葬花讀后感篇六
我買到手的這本看上去像是兒童讀物，又像一個(gè)黃皮筆記本。這本書很奶酪，封面均是黃色，而且不是一般的黃，簡直就是一黃色書籍。
《誰動(dòng)了我的奶酪》實(shí)在不中看，總共105頁。其中，有20頁左右其實(shí)可以剪切掉，尤其是那些自我吹捧部分;其間還配有若干插圖，頁面字?jǐn)?shù)甚大甚少。這本書很瘦，小身板那么一摸別提多骨感。幸好封面比較厚實(shí)，可以一敵十，如同瘦子穿了件厚棉襖，這才讓這本書顯得大了些，掂著也有了些分量。出版方把書皮子造厚一點(diǎn)，另外在腹里填充一些無關(guān)緊要的東西真是夠卑鄙的。
它的作者是美國作家斯賓塞.約翰遜。算我孤陋寡聞，此前，我只知道有什么叫斯賓塞的和叫約翰遜的，nba有個(gè)喬.約翰遜，但真不知道有個(gè)叫斯賓塞.約翰遜的。我找度娘，度娘娓娓道來，原來他也是個(gè)叱咤風(fēng)云的人物。當(dāng)然，他有什么本事，如果你想知道，那就自己去找度娘促膝長談吧。約翰遜似乎有些不務(wù)正業(yè)，他是醫(yī)學(xué)博士，但他在寫作方面卻有更深的造詣，另外還搞演講，可謂多才多藝。他寫了很多暢銷書，文能載道，啟發(fā)了不少人，也拯救了不少人。這樣既救人性命又發(fā)人深省的人中國也有，魯迅就是其中典型。
這本書的內(nèi)容其實(shí)很簡單，就是寫四個(gè)小家伙在迷宮找奶酪。四個(gè)小家伙分別是兩只小老鼠和兩個(gè)小矮人。兩只小老鼠叫嗅嗅和匆匆，兩個(gè)小矮人叫哼哼和唧唧，只有小老鼠大小，相當(dāng)迷你。這名起的倒是挺有意思的，尤其是小矮人組合哼哼唧唧。故事的地點(diǎn)是迷宮，這四個(gè)小家伙需要在迷宮里尋找奶酪。小老鼠智商比較低，但是他們一個(gè)擁有靈敏的嗅覺，一個(gè)擁有速度。讀罷故事才會(huì)理解嗅嗅和匆匆的意思，嗅嗅暗喻嗅覺靈敏的那一類人，匆匆暗喻改變迅速的那一類人。小矮人擁有智商和思想，優(yōu)勢明顯。
這四個(gè)小家伙都是上班族，他們的工作就是成天在迷宮找奶酪。不過迷宮你懂的，免不了迷路，而且里面還有很多死胡同，所以說在迷宮上班真心傷不起。嗅嗅和匆匆是一個(gè)組合，嗅嗅是軍師，張大鼻孔那么一聞，奶酪在那邊，然后對(duì)匆匆發(fā)號(hào)施令，走你，匆匆二話不說在前面狂奔。小矮人是一對(duì)搭檔，這哥倆畢竟是人，智商比小老鼠的果斷高出一大截。他們會(huì)分析，所以少走了不少冤枉路，找奶酪比小老鼠方便得多。這哥倆還時(shí)常為小老鼠反復(fù)走進(jìn)同一個(gè)死胡同而偷笑不已，心里那叫一個(gè)樂呀，你瞧，那倆傻逼，剛剛走進(jìn)了那個(gè)死胡同，這又進(jìn)去了。說實(shí)話，他們瞧不起小老鼠。
人在迷宮混，哪能不迷路?人在迷宮混，哪能不撞墻?這幾個(gè)小家伙都是悲催族，兩個(gè)一組就是悲催組。哼哼有時(shí)候會(huì)停下來哼哼李宗盛的《凡人歌》，終日奔波苦，一刻不得閑，唧唧感慨說這歌詞太tm現(xiàn)實(shí)了。盡管迷宮處處惹人亂，但這四個(gè)小家伙還是如愿以償了。他們都發(fā)現(xiàn)了奶酪c站，這里有無數(shù)各式各樣的奶酪。兩個(gè)小矮人不約而同的感覺到自己找到了鐵飯碗，尼瑪，現(xiàn)在公務(wù)員的待遇了，心里高興得一塌糊涂，從此兩人打定主意要在c站活到老啃到老。于是，他們的生活變成了yesteday once more。
哼哼唧唧把c站當(dāng)成了自家餐館，還宴請(qǐng)大量賓客一起分享。那個(gè)時(shí)候，那個(gè)驕傲無以言表爆發(fā)富大概就是這種感覺。這倆哥們漸漸地懈怠了，反正有的吃，而且這樣子看上去可以吃幾輩子，所以還擔(dān)心什么呢?他們每天先睡個(gè)太陽曬屁股，然后一路探討過路女子的姿色，這個(gè)丑，那么美，這個(gè)靈，那個(gè)水，再到c站海吃一通，晚上撐著肚皮回家去搓麻將。而嗅嗅和匆匆則不同，他們每天檢查奶酪是否跟昨天一樣，活像兩個(gè)資深質(zhì)檢員。直到確認(rèn)奶酪安全可啃才坐下來慢慢享用。
唧唧四處勘察，哼哼以為是自己眼睛出了問題，閉了眼睛倒數(shù)五個(gè)數(shù)睜開，但愿像電視劇里演的，他祈求奇跡出現(xiàn)，可是一看還是什么都木有。他憤怒地說，奶酪竟然沒有了，還有沒有王法，還有沒有法律?。唧唧說，算了吧，咱晚上過來，興許晚上就有了呢?？墒钱?dāng)他們晚上過來的時(shí)候，還是發(fā)現(xiàn)c站空無一物。
嗅嗅和匆匆充分利用了低智商的好處，他們還是用老路子，一個(gè)聞，一個(gè)跑。有一天，他們發(fā)現(xiàn)了n站，這里的奶酪比c站更多。嗅嗅對(duì)匆匆說，這就叫皇天不負(fù)有心人。匆匆糾正說，我們是鼠，應(yīng)該是皇天不負(fù)有心鼠。嗅嗅說，有道理，嘿，不知道那倆自以為很聰明的傻逼怎么樣了。匆匆說，管他呢，趕快吃。哼哼和唧唧則像是廢了，到c站已經(jīng)成了一種習(xí)慣，哥倆整天餓著肚皮在c站徘徊，擊敗饑餓的唯一辦法就是不斷地幻想這里曾經(jīng)有那么多的奶酪，然后拼命咽口水。
畢竟長期靠口水度日不是道兒，哼哼唧唧都餓的前胸貼后背了。唧唧實(shí)在是扛不住了，說，咱們?nèi)フ夷汤野伞：吆咭宦?，怒了，找你妹。唧唧知道哼哼余怒未消，只好忍了。就這樣又過了一段時(shí)間。唧唧經(jīng)常會(huì)去想嗅嗅和匆匆會(huì)不會(huì)找到很多奶酪了，我總不能在這里坐以待斃呀。他又對(duì)哼哼說，咱們?nèi)フ夷汤野伞：吆哒f，哼，要去你去，我就在這里，哪兒也不去，這里會(huì)有奶酪的，盜賊會(huì)把奶酪給我送回來的。唧唧心想，哼哼這樣子下去準(zhǔn)得進(jìn)精神病醫(yī)院，好吧，你不去拉倒，我去。唧唧上路了，可是唧唧有個(gè)缺點(diǎn)就是迷路，更何況這是迷宮。唧唧在迷宮里吃盡了苦頭，每條路給他的感覺都是熟悉。后面的故事一言以概之：唧唧經(jīng)歷了無數(shù)困難，克服了若干恐懼，也找到了奶酪n站，只是這次他沒有貪圖安逸，而是選擇了繼續(xù)尋找新的道路。而哼哼呢，那個(gè)頑固不化的家伙怎么樣了，書中倒是沒有提起，或許他還在c站等奶酪，餓得連路都沒法走了。
這個(gè)故事很簡短，無須多時(shí)就可以看閉。但是它確實(shí)很有意思。后面緊接著的是一段下午茶的討論，寫的是一群職場人士在下午茶的時(shí)候聊天，聊他們?cè)诳催^《誰動(dòng)了我的奶酪》后的啟發(fā)，以及對(duì)生活及工作的對(duì)策。職場是一個(gè)迷宮，每個(gè)行業(yè)有其興盛之時(shí)，也有其衰落之時(shí)，換句話說就是有吃香的時(shí)候，也有不吃香的時(shí)候。人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)工作中的變化至關(guān)重要。諸事在變，你不變，或者以不變應(yīng)萬變有時(shí)候是行不通的。人們應(yīng)當(dāng)向嗅嗅和匆匆學(xué)習(xí)，嗅嗅善于發(fā)現(xiàn)，他總是在發(fā)現(xiàn)奶酪及奶酪的變化。匆匆則是能及時(shí)改變，懂得如何讓自己更快的去適應(yīng)這個(gè)世界。這個(gè)故事的主人公其實(shí)是唧唧。嗅嗅和匆匆是先知先覺型的，而唧唧是后知后覺型的。后知后覺總比不知不覺好，所以唧唧的命運(yùn)和哼哼的命運(yùn)迥然不同。唧唧是那種沒有天賦的普通人，甚至還有些很大的缺陷，比如方向感tcl，對(duì)前路充滿恐懼，可是他戰(zhàn)勝了自己，最終得到了相應(yīng)的回報(bào)。
奶酪的寓意也就不言而喻了。奶酪就是那些我們非常需要的東西，如愛情，如工作等。人是會(huì)變的，感情也是如此，天下情侶散者多，很多絕配都分了，所以要做好失去奶酪的準(zhǔn)備，此時(shí)在你身邊的那個(gè)人彼時(shí)可能就在別人身邊了。當(dāng)然，你必須經(jīng)常觀察，經(jīng)常去維系，不然你連感情是哪天變質(zhì)的都不清楚，甚至連別人給你戴了頂綠帽子自己都還蒙在鼓里。經(jīng)常去看看你的愛情吧，看看它是否還是那么鮮。如果實(shí)在難以維系，那么何不趕快放棄舊的，而盡快選擇新的呢?很多事情都是你無法阻止的，所以不要傻傻地站在原地等待事情好轉(zhuǎn)，而要跟著改變，舊的奶酪實(shí)在沒法吃了，那就去找新的奶酪嘛。擇業(yè)也是如此，假如一個(gè)行業(yè)已經(jīng)是一條死胡同，那么你還在里面呆著干嘛。選擇即刻出發(fā)吧，哪怕短時(shí)間內(nèi)你都無法找到新的奶酪，也總比你在老地方等死來得好。探險(xiǎn)的過程是艱難而恐懼的，但是與新奶酪的美味相比又算的了什么呢?當(dāng)你錢包鼓起來的時(shí)候，你還會(huì)憂傷那些掙錢的苦日子嗎?估計(jì)都拋到九霄云外去了吧。
誰動(dòng)了我的奶酪?答案有兩個(gè)。一個(gè)是時(shí)間，時(shí)間會(huì)偷走一切，你難道沒有發(fā)現(xiàn)嗎?你的過去、現(xiàn)在乃至將來都會(huì)被時(shí)間偷走，你的幸與不幸，你的親情、友情和愛情，這些都會(huì)被時(shí)間偷走，何況只是一些奶酪呢?另一個(gè)是自己，你的奶酪被偷了，只能說明你沒能看護(hù)好，你自己便是盜賊的幫兇。如果你能警覺一點(diǎn)，奶酪也不會(huì)那么容易被偷走。其實(shí)，誰動(dòng)了我的奶酪不重要，重要的是尋找新的奶酪。奶酪失去了不可怕，可怕的是丟失了那份尋找失去奶酪的勇氣。很多人失戀了之后便不再相信愛情，也失去了尋找愛情的勇氣。有的人失業(yè)了，也失去了找工作的信心。是的，面對(duì)失去，我們總會(huì)心有不甘或者心生怨恨，但是唯一的出路只有一條跟著變化變化，繼續(xù)尋找。不是千百峰回路轉(zhuǎn)，哪有眼前柳暗花明!
黛玉葬花讀后感篇七
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)中的珍品，其主題涵蓋了家族興衰、人性沉浮、愛情悲歡等多個(gè)層面。其中，黛玉葬花這一章節(jié)成為了眾人津津樂道的經(jīng)典場景之一。黛玉作為“紅樓夢”中的代表性女性形象，她在葬花的過程中表達(dá)的情感、意義印象深刻，給讀者留下了深刻的印象。本文將對(duì)黛玉葬花的心得體會(huì)進(jìn)行探討。
第二段：背景與分析
“黛玉葬花”出自《紅樓夢》第三十二回，這一章節(jié)描寫了黛玉為小紅葬花的情景。黛玉在散心與思考的過程中，意外發(fā)現(xiàn)賈寶玉對(duì)自己的深情，同時(shí)也意識(shí)到生命的短暫，于是決定為花獻(xiàn)上“一片心”。這一章節(jié)主旨深刻，黛玉的感情在葬花過程中得到充分展現(xiàn)，給人留下了深刻的印象。
第三段：心得體會(huì)
黛玉葬花，既是一種與自然交流的方式，也是一種對(duì)生命的思考。在這一過程中，黛玉把自己生命中的美好與花朵相聯(lián)系，表達(dá)出對(duì)生命短暫的感悟。黛玉用自己的愛心將花朵安葬，并借花寄意，將自己對(duì)生命的愿景表達(dá)出來。這種敬生愛物的行為給人留下了深刻的印象。通過黛玉的葬花，我們不僅了解花朵的生命力與價(jià)值，也意識(shí)到美好的環(huán)境與自然的連系。
第四段：現(xiàn)實(shí)意義
黛玉葬花，其實(shí)并不只是一個(gè)文學(xué)事件，更是一種人文事業(yè)。生態(tài)保護(hù)、環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)，都需要以黛玉葬花的精神為基礎(chǔ)。從花朵的種植、花生的制作、再到花生的銷售和使用，都與自然的保護(hù)息息相關(guān)。所以，我們應(yīng)該從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從黛玉葬花的微小情感出發(fā)，倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境、親近自然的新型社會(huì)。
第五段：結(jié)論
黛玉葬花這一經(jīng)典場景，鮮明地表達(dá)了人與自然的交流方式與價(jià)值觀念。在學(xué)習(xí)黛玉葬花的過程中，我們不僅認(rèn)識(shí)到了自然的寶貴與生命的珍貴，還對(duì)社會(huì)的發(fā)展有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。從自己身邊的點(diǎn)滴做起，保護(hù)環(huán)境，珍愛生命，讓黛玉葬花的故事為我們的人生之路注入更加豐富的內(nèi)涵。
黛玉葬花讀后感篇八
那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。
回來只見地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里作什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來把這個(gè)花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那犄角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈。”
（1）文中畫線句子是對(duì)寶玉的______描寫，最后一個(gè)自然段則是對(duì)林黛玉和寶玉的______描寫。
（2）閱讀名著時(shí)，要對(duì)小標(biāo)題有一定的理解。下列對(duì)“黛玉葬花”解釋恰當(dāng)?shù)?是（）
a、林黛玉把花埋在土里。
b、林黛玉對(duì)花有著自己獨(dú)特的見解，她把花比作自己，以此抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)與傷感。
（3）閱讀名著還要對(duì)其中的人物有一定的了解。我發(fā)現(xiàn)林黛玉是一個(gè)_________的人。
（4）下列不是出自《紅樓夢》的故事是（）
a、共讀西廂
b、香菱學(xué)詩
c、桃園結(jié)義
d、寶釵撲蝶
參考答案：
（1）動(dòng)作語言
（2）b
（3）多愁善感、心思細(xì)膩
（4）c
黛玉葬花讀后感篇九
黛玉葬花情節(jié)：那天正是芒種節(jié)。前一天寶玉和薛蟠他們?nèi)ズ染?，晚上才回來，寶釵去怡紅院造訪。黛玉晚上也過去了，叫門，但是當(dāng)時(shí)晴雯和碧痕吵嘴了沒好氣，沒聽出是黛玉叫門，就說是寶玉吩咐的不管是誰來都不許開門。黛玉這時(shí)偏偏聽到了寶釵和寶玉說話的聲音，并且看到他們開門出來，她躲起來傷心，第二天寶玉去瀟湘館她也沒好氣。她出門去找姐妹們。然后就去花冢葬花了，就有了葬花吟。
春逝花落，本是人間常事。殘花飄逝，落紅無蹤，本是人間常態(tài)。
可是在黛玉心中，偏偏與他人不同。桃花樹下，葬下花魂。已是消逝的花，在她心中仍就珍貴。一句儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰，凄婉的無奈中，是寄人籬下的辛酸，是前途渺茫的悲歌。她不是葬花，而是葬了自己的迷惘，葬了自己的一生?；淙送鰞刹恢ㄊ帕?，無人憐愛，而她自己終究也不過如這一場落花，就那樣死去。
《葬花詞》可謂是字字含愁，句句帶淚，從“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的哀嘆；從“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓”的傾訴，多愁善感的林妹妹不知打動(dòng)了多少人的心。我想，人們之所以喜歡《紅樓夢》，喜歡林妹妹，這和《葬花詞》對(duì)林黛玉叛逆性格的生動(dòng)體現(xiàn)，與其寄人籬下的凄苦心境的高度凝括是分不開的。
著名的作曲家王立平先生，用他美妙的樂譜為世人重新演繹了《紅樓夢》，被譽(yù)為“用音樂寫《紅樓夢》的人”。他譜寫的《葬花詞》及紅樓十二曲，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，凄婉深沉。音樂有著文學(xué)所無法比擬的感染力與震憾力。但愿，通過他的音樂會(huì)有更多的人走進(jìn)曹雪芹的內(nèi)心世界，真正體會(huì)《葬花詞》的黃鐘大呂之聲。
每天在勞作之余，讀一點(diǎn)《紅樓夢》真是一個(gè)極佳的休息方式，陶醉于十二釵的悲歡離合，生死榮辱，陶然于紅樓詩詞的雅律美韻。
黛玉葬花讀后感篇一
黛玉葬花是《紅樓夢》中的一段才華橫溢的詩歌，也是葬花題材中最為感人和動(dòng)人的一篇。通過黛玉葬花的情節(jié)，我們可以感受到黛玉對(duì)自己的人生感到迷茫和無奈，以及對(duì)命運(yùn)的痛苦和無奈的反思。在讀這段描寫葬花的詩之前，我并沒有想到會(huì)有這樣的感悟，但在讀完之后，我深受觸動(dòng)，產(chǎn)生了許多思考。
首先，我被黛玉葬花時(shí)的情感所打動(dòng)。在這首詩中，黛玉對(duì)花的命運(yùn)感到極其惋惜和痛心。她用“情人眼里出西施”的語言形容花瓣，表達(dá)了她對(duì)花之美的感嘆和對(duì)命運(yùn)無情的不滿。她心系花的生死，對(duì)自己的人生感到困惑?！盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁?！边@句詩表達(dá)了黛玉對(duì)人生短暫和無常的思考，她對(duì)自己的處境感到痛苦和無奈。
其次，黛玉葬花中所表達(dá)的命運(yùn)與自由的對(duì)立也讓我深感思考。黛玉把自己比作花，表達(dá)了她對(duì)命運(yùn)的不滿和對(duì)自由的向往。她渴望自由，但卻被命運(yùn)所束縛，“黃花隨手把，天涯流永別”。這句詩表達(dá)了黛玉對(duì)自己命運(yùn)的不甘和求解脫的渴望。黛玉用詩歌表達(dá)了她的心聲，她在葬花時(shí)感受到了命運(yùn)的無情和自己的無奈，她對(duì)命運(yùn)非常不滿，也在思考著如何解脫自己。
第三，通過黛玉葬花，我對(duì)生命的意義和人生的價(jià)值也有了更深的思考。黛玉在葬花時(shí)會(huì)想到自己的不幸和生命的短暫，這使她對(duì)人生的意義和價(jià)值感到困惑?！盎ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。”這句詩寓意深遠(yuǎn)，直折花教人珍惜生命的短暫和珍貴，不要浪費(fèi)時(shí)間和機(jī)會(huì)。這也引發(fā)了我對(duì)生命的深入思考，讓我明白珍惜和把握當(dāng)下是多么重要。
第四，黛玉葬花也給我?guī)砹藢?duì)美和世界的思考?；ㄊ趋煊裱壑凶蠲赖氖挛镏?，她把自己比作花，也是希望自己能像花一樣美麗。她葬花時(shí)的情感和對(duì)美的執(zhí)著體現(xiàn)了她對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知和觀察。黛玉用自己獨(dú)特的視角看待世界，表達(dá)了她對(duì)美的理解和對(duì)人生的感悟。
最后，黛玉葬花也引發(fā)了我對(duì)愛和情感的思考。黛玉是一個(gè)充滿情感且多愁善感的人。她對(duì)花的痛惜和對(duì)命運(yùn)的不滿，反映了她對(duì)愛和情感的追求和對(duì)真摯感情的渴望。葬花時(shí)的情感和她對(duì)命運(yùn)的無奈，在一定程度上反映了她對(duì)愛的渴望和對(duì)真實(shí)感情的向往。
黛玉葬花讀后使我產(chǎn)生了深思，通過這個(gè)故事，我更加明白了生命的寶貴和珍貴，也更加懂得了對(duì)自己和他人的感情的重視。我希望能夠像黛玉一樣，勇敢面對(duì)自己的人生，善待自己的情感，珍惜眼前的所有，不讓時(shí)光蹉跎。葬花是短暫而又美麗的，而我們的生命亦是如此，所以更應(yīng)該把握當(dāng)下，去創(chuàng)造出美好的人生。
黛玉葬花讀后感篇二
書的開篇是對(duì)于定位這個(gè)概念的定義：如何讓你在潛在客戶的心智中與眾不同。下面是書中的一些觀點(diǎn)，也夾雜了部分我個(gè)人的看法。
定位的基本方法。不是去創(chuàng)造某種新的、不同的事物，而是去操控心智中已經(jīng)存在的認(rèn)知，去重組已存在的關(guān)聯(lián)認(rèn)知。
在傳播過度的社會(huì)中，獲得成功的唯一希望，是要有選擇性，集中火力于狹窄的目標(biāo)。
人的心智是海量傳播的防御物，屏蔽、排斥了大部分信息。一般而言，人的心智只接受與其以前的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相匹配或者吻合的信息。
不要試圖改變?nèi)祟惖男闹鞘嵌ㄎ焕碚撟钪匾脑瓌t之一。
簡化是人類心智過濾信息的最大手段。排除自己不需要的信息。
一旦在顧客的心智中擁有了一個(gè)詞，你就得利用它，否則就會(huì)失去它。而簡化信息并迎合用戶的心智就是最重要的手段之一。
社會(huì)的發(fā)展造成了信息量爆炸性的增長，產(chǎn)品的種類也是爆炸性的增長。
如何進(jìn)入心智：成為第一。就像你只記得中國第一個(gè)航天英雄，只記得第一高峰一樣，剩下的都會(huì)被心智忽略掉。
成為第一有難點(diǎn)，同樣一件事可以從不同的領(lǐng)域站在第一的位置，比如中國第一位女性航天員：劉洋，在性別領(lǐng)域內(nèi)，做到了第一。
你看到的就是你想看到的：(例子)假設(shè)拿出兩張抽象畫，一張簽上“施瓦茲”，另一張簽上“畢加索”。然后請(qǐng)別人發(fā)表意見，你看到的將和你想看到的一樣。非常有趣的例子，這個(gè)論斷我也能接受，但它主要想表達(dá)的認(rèn)知的排他性。而我又不自覺的引申了一下，你看到的就是你能看到的，人的認(rèn)知是有邊界的，對(duì)于邊界之外的東西，你是無法看到的，所以，你看到的東西是基于你的認(rèn)知的。
普通人的心智不能同時(shí)處理七個(gè)以上的單位：大概意思是同一個(gè)產(chǎn)品，很少有人能說出七個(gè)以上的品牌。
我覺得這個(gè)非常有意思，專門試了一下，除了我比較感興趣的東西，比如手機(jī)……其他的真的很難想到七個(gè)以上的平牌，就拿平時(shí)經(jīng)常用的到抽紙，洗衣粉等生活用品，你也可以試試。一般人們能記住的是前三個(gè)平牌，所以獲利最多的也是這三個(gè)品牌。
成功的定位需要始終如一，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年如一日。這個(gè)應(yīng)該是普世法則了，大家都懂。
精神不死在商業(yè)社會(huì)行不通，明知道一敗涂地，無意義的堅(jiān)持沒有任何意義，所以適當(dāng)?shù)姆攀忠彩且环N智慧。
建立領(lǐng)導(dǎo)地位，在任何品類中，第一品牌的銷量總是大大的超過了排名第二的品牌。而且可以長期享受這種優(yōu)勢，至少不用擔(dān)心未來一兩年的市場份額，這也是獲得消費(fèi)者心智第一的最大誘惑。
處在領(lǐng)導(dǎo)地位的品牌未來保持這種狀態(tài)，不需要時(shí)刻強(qiáng)調(diào)自己是第一的事實(shí)，而是要保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，不放過任何一個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)市場上有其他特點(diǎn)的品牌出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)該在建立多個(gè)新的品牌進(jìn)行打壓，可以選擇更寬泛的名稱。在建立新品牌的時(shí)候，搭便車是一個(gè)大忌，很多人為了省事反而損失的更多。新的產(chǎn)品需要新的名稱，新的管理團(tuán)隊(duì)。
針對(duì)跟風(fēng)者，如果沒有在階級(jí)沒有形成的時(shí)候可以繼續(xù)追趕，一旦形成。最好的辦法就是找空位，找到適合自己的位置，而不是繼續(xù)一意孤行。所謂空位，其實(shí)也是一種定位，類似垂直領(lǐng)域，只服務(wù)某一個(gè)群體。當(dāng)空位不夠的時(shí)候，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造空位也是一種手段。
名字的重要性，這個(gè)其實(shí)大家都懂，一個(gè)普通的名字和一個(gè)有亮點(diǎn)的名字，當(dāng)你看到或者聽到第一次，瞬間就會(huì)在內(nèi)心形成不同的印象，甚至影響以后對(duì)其的評(píng)價(jià)。如何選擇名字是一門學(xué)問，書中也列舉了不少例子，但是我個(gè)人認(rèn)為不具備普遍性指導(dǎo)。有些不成功的品牌，并不是因?yàn)闆]有好的名字。但是還是有些原則可以參考，比如名字聽著不順耳，讀出來不順口，甚至用戶看不到名字和產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)，這些都是要避免的。當(dāng)然，如果沒有名字就更嚴(yán)重了，它直接影響了品牌的建立。
關(guān)于品牌延伸，品牌延伸是持續(xù)流行的原因，它在短期內(nèi)確實(shí)有一定的優(yōu)勢，理解品牌延伸的關(guān)鍵之一是，把短期效應(yīng)與長期效應(yīng)分開來看。
一些關(guān)于定位(人、物、企業(yè))通行的規(guī)則：理解文字、理解人、對(duì)變化持謹(jǐn)慎態(tài)度、有眼光、有勇氣、客觀、簡單化、精明、有耐心、有全球視野、對(duì)他人的深刻剖析。
黛玉葬花讀后感篇三
黛玉葬花，一個(gè)讓人感動(dòng)又深思的場景，這是紅樓夢中的一個(gè)重要片段。在這一幕中，黛玉躺在花壇中，緩緩地與世長辭。她一生中的悲歡離合，牽動(dòng)了許多人的心，同時(shí)也帶給我們很多思考和反思。在思考了這個(gè)場景后，我在心里有了一些感悟和體會(huì)。
【第一段：感知黛玉葬花的感情】
黛玉葬花的場景對(duì)于讀者而言十分動(dòng)人，黛玉作為紅樓夢中的主角，她一生經(jīng)歷了太多的辛酸和無奈。她雖然身處榮府，但是卻不屬于榮府，她的命運(yùn)始終綁在它的命運(yùn)之上。黛玉葬花時(shí)，心靈深處的蒼涼和無奈襲上心頭，讀者可以感受到她的心情。
【第二段：黛玉葬花的寓意】
黛玉葬花中的寓意，更是值得我們?nèi)ド钏??；ㄊ趋煊竦男撵`寄托，她喜歡花，也將自己比喻成一朵花，表示了對(duì)自己生命的看法。黛玉在看到自己喜歡的花漸漸消逝時(shí)，心中對(duì)生命的領(lǐng)悟更加深入，也更加珍惜自己的生命。
【第三段：黛玉葬花的人生美學(xué)】
黛玉葬花的場景中,黛玉將自己比喻成了花，在黛玉和花之間沒有了界限，這是她的一種人生美學(xué)。正是不計(jì)前途的黛玉，用自己的一生追求了最高的情趣和境界。黛玉也是以自己獨(dú)特的方式完成了生命的意義，用黛玉的生命闡釋了一種人生的 belle-lettre。
【第四段：黛玉葬花中的女性意義】
黛玉這一角色展示出了女性特有的美麗與哀愁，她無所適從的性格在女性身上，是一種充滿美感的表現(xiàn)。對(duì)于女性而言，黛玉葬花是一種情感的反映，即使在命運(yùn)多舛之時(shí)，我們也要始終堅(jiān)持自己的信仰和價(jià)值觀念，不被世俗的所動(dòng)搖。黛玉的命運(yùn)雖然悲慘，但她一直堅(jiān)持她的信仰，在這里我相信，黛玉不僅是一個(gè)女性形象，也是一個(gè)寶貴的女性象征。
【第五段：黛玉葬花的啟示】
在孤獨(dú)的花壇中，黛玉默默地離去，她的一生是如此的無奈和慘淡。然而，她一直堅(jiān)持著自己的信念，在最后的時(shí)刻，她將自己的生命融合進(jìn)花壇中，成為花的一部分。這樣的黛玉告訴我們，命運(yùn)固然重要，但是最重要的是我們?cè)趭^斗的路上不應(yīng)該迷失了自己。人生的路途上，我們要有愛、有信仰、有堅(jiān)持，這才是自己的價(jià)值所在。
總之，黛玉葬花的場景在啟示我們，不僅僅是這個(gè)時(shí)代的人們，而且如今的我們同樣可以從中深思、從中領(lǐng)悟到一些有益的東西，深刻理解生命的意義,并默默地去融入到我們周圍的一切之中，為我們的生命注入一份真正的含義。
黛玉葬花讀后感篇四
這幾天看了《紅樓夢》，黛玉葬花頗有些感受，看到她的身世也不免聯(lián)想我現(xiàn)在的處境，我一直很喜歡這段葬花詞，不知道為什么，每一次我看到這兒的時(shí)候，眼睛都會(huì)淚濕。
“一年三百六十日，風(fēng)刀劍雨嚴(yán)相逼，明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓，花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)倚花鋤淚暗酒，灑上空枝見血痕……愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭，天盡頭，何處有香丘……質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝，爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”
看到傷心處不禁會(huì)悄悄落淚，多愁善感也越發(fā)的驕縱了。時(shí)常聯(lián)想到不久將來老去之后的事情，我還沒有到老的年齡卻提前傷感起來。通常有兩種事情讓人們感覺到自己老了：第一就是越來越愛錢了，第二就是常常聯(lián)想到老去的事情。感覺到最近一兩年來，我的心態(tài)沒以前那么樂觀了，也有可能眼自己的處境有關(guān)。
人都有感情脆弱的時(shí)候，每當(dāng)我受欺負(fù)的時(shí)候就會(huì)倍感人生之凄涼，當(dāng)我郁悶的時(shí)候也會(huì)感到孤獨(dú)無助，當(dāng)我受到欺騙和傷害的時(shí)候，就會(huì)對(duì)全人類的男人感到失望。
女人無論再怎么堅(jiān)強(qiáng)，她的內(nèi)心還是渴望擁有一種安全感和依賴感，這是由女人的“劣根性”決定的。我看到那些成功的女強(qiáng)人，她們的事業(yè)很輝煌卻也沒有成家，依然也很快樂，她們快樂的理由又是什么呢?我不明白，看來我是做不了女強(qiáng)人，因?yàn)槲覕[脫不了內(nèi)心對(duì)男人的那種依賴，我也不能允許自己這樣的活著。
黛玉葬花讀后感篇五
紅樓夢黛玉葬花，是代表中國古典文學(xué)的不朽名篇之一。作為《紅樓夢》中的重要情節(jié)，黛玉葬花的場面在人們心中留下了深刻的印象，它意味著著一種最美好最深沉的悼念方式，也代表了一種不同凡響的生命觀，它使得這個(gè)故事?lián)碛辛霜?dú)特的哲理內(nèi)涵。
第一段：紅樓夢黛玉葬花的背景
黛玉葬花這一情節(jié)發(fā)生在第31回，是自從黛玉抵達(dá)賈府以來他不幸遭逢的種種遭遇中，表達(dá)情感的一種方式。黛玉自幼聰敏過人，卻缺少了一個(gè)普通女子應(yīng)該具備的柔弱和防衛(wèi)自己的本領(lǐng)，而且不斷受到世俗的剝奪和壓迫。結(jié)果，前途迷茫的她在朦朧中不斷地尋求自己的歸宿。黛玉葬花的正是她這種對(duì)愛情和情感的深深沉思和體察，或許她能夠在葬花中尋找到精神寄托，或許此時(shí)她的內(nèi)心已經(jīng)開始漸漸積蓄波瀾，然而彌散在她的一舉一動(dòng)、一言一笑中的文學(xué)意蘊(yùn)，便是此情此景的根由和源泉。
第二段：黛玉葬花的初衷與意義
黛玉葬花的初衷是一種對(duì)死亡和生命的思考。在故事中，黛玉一邊感嘆“才美人消瘦，淚痕膩秋千索”，一邊利用花為自己的精神寄托，同時(shí)表明了對(duì)生命的珍視和對(duì)死亡的畏懼。在黛玉看來，花是短暫的人生的象征，而葬花則預(yù)示了生與死的融合。 黛玉在其中表達(dá)的思想意義是傳統(tǒng)文化和人文精神的反映，它不僅揭示出黛玉對(duì)生命的看法，同時(shí)也是對(duì)故事中所塑造人物的補(bǔ)充，是通過他們的思想、情感和行為，來探討生命的意義。
第三段：黛玉葬花的文化內(nèi)涵
黛玉葬花不僅是對(duì)死亡的思考，同時(shí)也是一種對(duì)中華傳統(tǒng)文化的致敬和反思。在中國傳統(tǒng)文化中，“葬花”也象征著對(duì)逝者心靈的緬懷與贊頌，它是一種文化與情感上的結(jié)合，是一種圣潔而衷心的表達(dá)。黛玉選擇以葬花作為自己悼念事件的方式，不僅表現(xiàn)出她的獨(dú)特思考方式，同時(shí)也表達(dá)出她對(duì)中國傳統(tǒng)文化的尊重和接納，黛玉所追求的，正是通過“葬花”的形式來弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中對(duì)生命和死亡的理解，表達(dá)一種執(zhí)著的哲學(xué)內(nèi)涵與宗教情感。
第四段：黛玉葬花提供的借鑒和啟示
黛玉葬花雖然是小說情節(jié)的一部分，卻給我們帶來了深深的思考。她處理生命和死亡這樣觸及生命本源的主題非常惟妙惟肖、感人至深。葬花的場景雖纖巧唯美，但卻暗含沉重的思索和超越美的深意。這個(gè)故事中，黛玉用海誓山盟般的真情實(shí)意，表達(dá)出她對(duì)生命的珍愛，向我們傳遞出一種新的生命觀和人倫情感，這種生命觀念及情感到今天仍然可借鑒啟示。黛玉的人生凄苦無常，但她卻有著一種本真的精神境界和極致的美感，這是我們應(yīng)該受到啟迪的。
第五段：結(jié)語
紅樓夢黛玉葬花是中國文學(xué)的又一妙筆千言，它美妙地表達(dá)了我們對(duì)生命和死亡的品味。這一情節(jié)不僅在當(dāng)時(shí)的中國傳統(tǒng)文化中留存，對(duì)今天的我們?nèi)杂兄匾闹敢兔缹W(xué)教化意義，這是一種帶有震撼性的人類智慧。從黛玉葬花中，我們不僅可以看到傳統(tǒng)文化的光輝，更可以發(fā)現(xiàn)，這是一種最自然、最真實(shí)的感情表達(dá)，是對(duì)傳統(tǒng)和人性最深刻的探討之一。它使我們思考生命的意義，對(duì)生命進(jìn)行反思，并且在心靈上找到一種新的境界。即使今天，黛玉的精神仍將給我們以啟示，這是中國文化寶庫中一筆不可多得的精神遺產(chǎn)。
黛玉葬花讀后感篇六
我買到手的這本看上去像是兒童讀物，又像一個(gè)黃皮筆記本。這本書很奶酪，封面均是黃色，而且不是一般的黃，簡直就是一黃色書籍。
《誰動(dòng)了我的奶酪》實(shí)在不中看，總共105頁。其中，有20頁左右其實(shí)可以剪切掉，尤其是那些自我吹捧部分;其間還配有若干插圖，頁面字?jǐn)?shù)甚大甚少。這本書很瘦，小身板那么一摸別提多骨感。幸好封面比較厚實(shí)，可以一敵十，如同瘦子穿了件厚棉襖，這才讓這本書顯得大了些，掂著也有了些分量。出版方把書皮子造厚一點(diǎn)，另外在腹里填充一些無關(guān)緊要的東西真是夠卑鄙的。
它的作者是美國作家斯賓塞.約翰遜。算我孤陋寡聞，此前，我只知道有什么叫斯賓塞的和叫約翰遜的，nba有個(gè)喬.約翰遜，但真不知道有個(gè)叫斯賓塞.約翰遜的。我找度娘，度娘娓娓道來，原來他也是個(gè)叱咤風(fēng)云的人物。當(dāng)然，他有什么本事，如果你想知道，那就自己去找度娘促膝長談吧。約翰遜似乎有些不務(wù)正業(yè)，他是醫(yī)學(xué)博士，但他在寫作方面卻有更深的造詣，另外還搞演講，可謂多才多藝。他寫了很多暢銷書，文能載道，啟發(fā)了不少人，也拯救了不少人。這樣既救人性命又發(fā)人深省的人中國也有，魯迅就是其中典型。
這本書的內(nèi)容其實(shí)很簡單，就是寫四個(gè)小家伙在迷宮找奶酪。四個(gè)小家伙分別是兩只小老鼠和兩個(gè)小矮人。兩只小老鼠叫嗅嗅和匆匆，兩個(gè)小矮人叫哼哼和唧唧，只有小老鼠大小，相當(dāng)迷你。這名起的倒是挺有意思的，尤其是小矮人組合哼哼唧唧。故事的地點(diǎn)是迷宮，這四個(gè)小家伙需要在迷宮里尋找奶酪。小老鼠智商比較低，但是他們一個(gè)擁有靈敏的嗅覺，一個(gè)擁有速度。讀罷故事才會(huì)理解嗅嗅和匆匆的意思，嗅嗅暗喻嗅覺靈敏的那一類人，匆匆暗喻改變迅速的那一類人。小矮人擁有智商和思想，優(yōu)勢明顯。
這四個(gè)小家伙都是上班族，他們的工作就是成天在迷宮找奶酪。不過迷宮你懂的，免不了迷路，而且里面還有很多死胡同，所以說在迷宮上班真心傷不起。嗅嗅和匆匆是一個(gè)組合，嗅嗅是軍師，張大鼻孔那么一聞，奶酪在那邊，然后對(duì)匆匆發(fā)號(hào)施令，走你，匆匆二話不說在前面狂奔。小矮人是一對(duì)搭檔，這哥倆畢竟是人，智商比小老鼠的果斷高出一大截。他們會(huì)分析，所以少走了不少冤枉路，找奶酪比小老鼠方便得多。這哥倆還時(shí)常為小老鼠反復(fù)走進(jìn)同一個(gè)死胡同而偷笑不已，心里那叫一個(gè)樂呀，你瞧，那倆傻逼，剛剛走進(jìn)了那個(gè)死胡同，這又進(jìn)去了。說實(shí)話，他們瞧不起小老鼠。
人在迷宮混，哪能不迷路?人在迷宮混，哪能不撞墻?這幾個(gè)小家伙都是悲催族，兩個(gè)一組就是悲催組。哼哼有時(shí)候會(huì)停下來哼哼李宗盛的《凡人歌》，終日奔波苦，一刻不得閑，唧唧感慨說這歌詞太tm現(xiàn)實(shí)了。盡管迷宮處處惹人亂，但這四個(gè)小家伙還是如愿以償了。他們都發(fā)現(xiàn)了奶酪c站，這里有無數(shù)各式各樣的奶酪。兩個(gè)小矮人不約而同的感覺到自己找到了鐵飯碗，尼瑪，現(xiàn)在公務(wù)員的待遇了，心里高興得一塌糊涂，從此兩人打定主意要在c站活到老啃到老。于是，他們的生活變成了yesteday once more。
哼哼唧唧把c站當(dāng)成了自家餐館，還宴請(qǐng)大量賓客一起分享。那個(gè)時(shí)候，那個(gè)驕傲無以言表爆發(fā)富大概就是這種感覺。這倆哥們漸漸地懈怠了，反正有的吃，而且這樣子看上去可以吃幾輩子，所以還擔(dān)心什么呢?他們每天先睡個(gè)太陽曬屁股，然后一路探討過路女子的姿色，這個(gè)丑，那么美，這個(gè)靈，那個(gè)水，再到c站海吃一通，晚上撐著肚皮回家去搓麻將。而嗅嗅和匆匆則不同，他們每天檢查奶酪是否跟昨天一樣，活像兩個(gè)資深質(zhì)檢員。直到確認(rèn)奶酪安全可啃才坐下來慢慢享用。
唧唧四處勘察，哼哼以為是自己眼睛出了問題，閉了眼睛倒數(shù)五個(gè)數(shù)睜開，但愿像電視劇里演的，他祈求奇跡出現(xiàn)，可是一看還是什么都木有。他憤怒地說，奶酪竟然沒有了，還有沒有王法，還有沒有法律?。唧唧說，算了吧，咱晚上過來，興許晚上就有了呢?？墒钱?dāng)他們晚上過來的時(shí)候，還是發(fā)現(xiàn)c站空無一物。
嗅嗅和匆匆充分利用了低智商的好處，他們還是用老路子，一個(gè)聞，一個(gè)跑。有一天，他們發(fā)現(xiàn)了n站，這里的奶酪比c站更多。嗅嗅對(duì)匆匆說，這就叫皇天不負(fù)有心人。匆匆糾正說，我們是鼠，應(yīng)該是皇天不負(fù)有心鼠。嗅嗅說，有道理，嘿，不知道那倆自以為很聰明的傻逼怎么樣了。匆匆說，管他呢，趕快吃。哼哼和唧唧則像是廢了，到c站已經(jīng)成了一種習(xí)慣，哥倆整天餓著肚皮在c站徘徊，擊敗饑餓的唯一辦法就是不斷地幻想這里曾經(jīng)有那么多的奶酪，然后拼命咽口水。
畢竟長期靠口水度日不是道兒，哼哼唧唧都餓的前胸貼后背了。唧唧實(shí)在是扛不住了，說，咱們?nèi)フ夷汤野伞：吆咭宦?，怒了，找你妹。唧唧知道哼哼余怒未消，只好忍了。就這樣又過了一段時(shí)間。唧唧經(jīng)常會(huì)去想嗅嗅和匆匆會(huì)不會(huì)找到很多奶酪了，我總不能在這里坐以待斃呀。他又對(duì)哼哼說，咱們?nèi)フ夷汤野伞：吆哒f，哼，要去你去，我就在這里，哪兒也不去，這里會(huì)有奶酪的，盜賊會(huì)把奶酪給我送回來的。唧唧心想，哼哼這樣子下去準(zhǔn)得進(jìn)精神病醫(yī)院，好吧，你不去拉倒，我去。唧唧上路了，可是唧唧有個(gè)缺點(diǎn)就是迷路，更何況這是迷宮。唧唧在迷宮里吃盡了苦頭，每條路給他的感覺都是熟悉。后面的故事一言以概之：唧唧經(jīng)歷了無數(shù)困難，克服了若干恐懼，也找到了奶酪n站，只是這次他沒有貪圖安逸，而是選擇了繼續(xù)尋找新的道路。而哼哼呢，那個(gè)頑固不化的家伙怎么樣了，書中倒是沒有提起，或許他還在c站等奶酪，餓得連路都沒法走了。
這個(gè)故事很簡短，無須多時(shí)就可以看閉。但是它確實(shí)很有意思。后面緊接著的是一段下午茶的討論，寫的是一群職場人士在下午茶的時(shí)候聊天，聊他們?cè)诳催^《誰動(dòng)了我的奶酪》后的啟發(fā)，以及對(duì)生活及工作的對(duì)策。職場是一個(gè)迷宮，每個(gè)行業(yè)有其興盛之時(shí)，也有其衰落之時(shí)，換句話說就是有吃香的時(shí)候，也有不吃香的時(shí)候。人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)工作中的變化至關(guān)重要。諸事在變，你不變，或者以不變應(yīng)萬變有時(shí)候是行不通的。人們應(yīng)當(dāng)向嗅嗅和匆匆學(xué)習(xí)，嗅嗅善于發(fā)現(xiàn)，他總是在發(fā)現(xiàn)奶酪及奶酪的變化。匆匆則是能及時(shí)改變，懂得如何讓自己更快的去適應(yīng)這個(gè)世界。這個(gè)故事的主人公其實(shí)是唧唧。嗅嗅和匆匆是先知先覺型的，而唧唧是后知后覺型的。后知后覺總比不知不覺好，所以唧唧的命運(yùn)和哼哼的命運(yùn)迥然不同。唧唧是那種沒有天賦的普通人，甚至還有些很大的缺陷，比如方向感tcl，對(duì)前路充滿恐懼，可是他戰(zhàn)勝了自己，最終得到了相應(yīng)的回報(bào)。
奶酪的寓意也就不言而喻了。奶酪就是那些我們非常需要的東西，如愛情，如工作等。人是會(huì)變的，感情也是如此，天下情侶散者多，很多絕配都分了，所以要做好失去奶酪的準(zhǔn)備，此時(shí)在你身邊的那個(gè)人彼時(shí)可能就在別人身邊了。當(dāng)然，你必須經(jīng)常觀察，經(jīng)常去維系，不然你連感情是哪天變質(zhì)的都不清楚，甚至連別人給你戴了頂綠帽子自己都還蒙在鼓里。經(jīng)常去看看你的愛情吧，看看它是否還是那么鮮。如果實(shí)在難以維系，那么何不趕快放棄舊的，而盡快選擇新的呢?很多事情都是你無法阻止的，所以不要傻傻地站在原地等待事情好轉(zhuǎn)，而要跟著改變，舊的奶酪實(shí)在沒法吃了，那就去找新的奶酪嘛。擇業(yè)也是如此，假如一個(gè)行業(yè)已經(jīng)是一條死胡同，那么你還在里面呆著干嘛。選擇即刻出發(fā)吧，哪怕短時(shí)間內(nèi)你都無法找到新的奶酪，也總比你在老地方等死來得好。探險(xiǎn)的過程是艱難而恐懼的，但是與新奶酪的美味相比又算的了什么呢?當(dāng)你錢包鼓起來的時(shí)候，你還會(huì)憂傷那些掙錢的苦日子嗎?估計(jì)都拋到九霄云外去了吧。
誰動(dòng)了我的奶酪?答案有兩個(gè)。一個(gè)是時(shí)間，時(shí)間會(huì)偷走一切，你難道沒有發(fā)現(xiàn)嗎?你的過去、現(xiàn)在乃至將來都會(huì)被時(shí)間偷走，你的幸與不幸，你的親情、友情和愛情，這些都會(huì)被時(shí)間偷走，何況只是一些奶酪呢?另一個(gè)是自己，你的奶酪被偷了，只能說明你沒能看護(hù)好，你自己便是盜賊的幫兇。如果你能警覺一點(diǎn)，奶酪也不會(huì)那么容易被偷走。其實(shí)，誰動(dòng)了我的奶酪不重要，重要的是尋找新的奶酪。奶酪失去了不可怕，可怕的是丟失了那份尋找失去奶酪的勇氣。很多人失戀了之后便不再相信愛情，也失去了尋找愛情的勇氣。有的人失業(yè)了，也失去了找工作的信心。是的，面對(duì)失去，我們總會(huì)心有不甘或者心生怨恨，但是唯一的出路只有一條跟著變化變化，繼續(xù)尋找。不是千百峰回路轉(zhuǎn)，哪有眼前柳暗花明!
黛玉葬花讀后感篇七
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)中的珍品，其主題涵蓋了家族興衰、人性沉浮、愛情悲歡等多個(gè)層面。其中，黛玉葬花這一章節(jié)成為了眾人津津樂道的經(jīng)典場景之一。黛玉作為“紅樓夢”中的代表性女性形象，她在葬花的過程中表達(dá)的情感、意義印象深刻，給讀者留下了深刻的印象。本文將對(duì)黛玉葬花的心得體會(huì)進(jìn)行探討。
第二段：背景與分析
“黛玉葬花”出自《紅樓夢》第三十二回，這一章節(jié)描寫了黛玉為小紅葬花的情景。黛玉在散心與思考的過程中，意外發(fā)現(xiàn)賈寶玉對(duì)自己的深情，同時(shí)也意識(shí)到生命的短暫，于是決定為花獻(xiàn)上“一片心”。這一章節(jié)主旨深刻，黛玉的感情在葬花過程中得到充分展現(xiàn)，給人留下了深刻的印象。
第三段：心得體會(huì)
黛玉葬花，既是一種與自然交流的方式，也是一種對(duì)生命的思考。在這一過程中，黛玉把自己生命中的美好與花朵相聯(lián)系，表達(dá)出對(duì)生命短暫的感悟。黛玉用自己的愛心將花朵安葬，并借花寄意，將自己對(duì)生命的愿景表達(dá)出來。這種敬生愛物的行為給人留下了深刻的印象。通過黛玉的葬花，我們不僅了解花朵的生命力與價(jià)值，也意識(shí)到美好的環(huán)境與自然的連系。
第四段：現(xiàn)實(shí)意義
黛玉葬花，其實(shí)并不只是一個(gè)文學(xué)事件，更是一種人文事業(yè)。生態(tài)保護(hù)、環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)，都需要以黛玉葬花的精神為基礎(chǔ)。從花朵的種植、花生的制作、再到花生的銷售和使用，都與自然的保護(hù)息息相關(guān)。所以，我們應(yīng)該從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從黛玉葬花的微小情感出發(fā)，倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境、親近自然的新型社會(huì)。
第五段：結(jié)論
黛玉葬花這一經(jīng)典場景，鮮明地表達(dá)了人與自然的交流方式與價(jià)值觀念。在學(xué)習(xí)黛玉葬花的過程中，我們不僅認(rèn)識(shí)到了自然的寶貴與生命的珍貴，還對(duì)社會(huì)的發(fā)展有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。從自己身邊的點(diǎn)滴做起，保護(hù)環(huán)境，珍愛生命，讓黛玉葬花的故事為我們的人生之路注入更加豐富的內(nèi)涵。
黛玉葬花讀后感篇八
那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。
回來只見地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里作什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來把這個(gè)花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那犄角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈。”
（1）文中畫線句子是對(duì)寶玉的______描寫，最后一個(gè)自然段則是對(duì)林黛玉和寶玉的______描寫。
（2）閱讀名著時(shí)，要對(duì)小標(biāo)題有一定的理解。下列對(duì)“黛玉葬花”解釋恰當(dāng)?shù)?是（）
a、林黛玉把花埋在土里。
b、林黛玉對(duì)花有著自己獨(dú)特的見解，她把花比作自己，以此抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)與傷感。
（3）閱讀名著還要對(duì)其中的人物有一定的了解。我發(fā)現(xiàn)林黛玉是一個(gè)_________的人。
（4）下列不是出自《紅樓夢》的故事是（）
a、共讀西廂
b、香菱學(xué)詩
c、桃園結(jié)義
d、寶釵撲蝶
參考答案：
（1）動(dòng)作語言
（2）b
（3）多愁善感、心思細(xì)膩
（4）c
黛玉葬花讀后感篇九
黛玉葬花情節(jié)：那天正是芒種節(jié)。前一天寶玉和薛蟠他們?nèi)ズ染?，晚上才回來，寶釵去怡紅院造訪。黛玉晚上也過去了，叫門，但是當(dāng)時(shí)晴雯和碧痕吵嘴了沒好氣，沒聽出是黛玉叫門，就說是寶玉吩咐的不管是誰來都不許開門。黛玉這時(shí)偏偏聽到了寶釵和寶玉說話的聲音，并且看到他們開門出來，她躲起來傷心，第二天寶玉去瀟湘館她也沒好氣。她出門去找姐妹們。然后就去花冢葬花了，就有了葬花吟。
春逝花落，本是人間常事。殘花飄逝，落紅無蹤，本是人間常態(tài)。
可是在黛玉心中，偏偏與他人不同。桃花樹下，葬下花魂。已是消逝的花，在她心中仍就珍貴。一句儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰，凄婉的無奈中，是寄人籬下的辛酸，是前途渺茫的悲歌。她不是葬花，而是葬了自己的迷惘，葬了自己的一生?；淙送鰞刹恢ㄊ帕?，無人憐愛，而她自己終究也不過如這一場落花，就那樣死去。
《葬花詞》可謂是字字含愁，句句帶淚，從“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的哀嘆；從“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓”的傾訴，多愁善感的林妹妹不知打動(dòng)了多少人的心。我想，人們之所以喜歡《紅樓夢》，喜歡林妹妹，這和《葬花詞》對(duì)林黛玉叛逆性格的生動(dòng)體現(xiàn)，與其寄人籬下的凄苦心境的高度凝括是分不開的。
著名的作曲家王立平先生，用他美妙的樂譜為世人重新演繹了《紅樓夢》，被譽(yù)為“用音樂寫《紅樓夢》的人”。他譜寫的《葬花詞》及紅樓十二曲，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，凄婉深沉。音樂有著文學(xué)所無法比擬的感染力與震憾力。但愿，通過他的音樂會(huì)有更多的人走進(jìn)曹雪芹的內(nèi)心世界，真正體會(huì)《葬花詞》的黃鐘大呂之聲。
每天在勞作之余，讀一點(diǎn)《紅樓夢》真是一個(gè)極佳的休息方式，陶醉于十二釵的悲歡離合，生死榮辱，陶然于紅樓詩詞的雅律美韻。