范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
古代有哲理的詩詞名句篇一
這篇古代哲理詩句賞析是由編輯整理，哲理詩是我國文學(xué)寶庫中的一顆光彩奪目的明珠，備受文學(xué)愛好者的青睞。它以質(zhì)樸的敘述，生動的描寫，精彩的議論，鮮明的形象，通過比喻或象征等手法，揭示某種人生感悟、社會哲理，促人聯(lián)想，啟人心扉。
這首詩的主題是辨?zhèn)?。首?lián)提出有辦法解決狐疑，頷聯(lián)從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時間證明一切。頸聯(lián)轉(zhuǎn)入到歷史人物，進(jìn)一步證明上述辦法。尾聯(lián)順著頸聯(lián)的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒有顯現(xiàn)時便死去，他們的德行真?zhèn)尉蜔o人知曉。本詩告戒我們：看待事物不要過早下結(jié)論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。
詩人在這首詩中描繪了琴和指頭兩個形象，用兩個假設(shè)句和兩個反問句，故作疑難之語，實際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密配合”這樣一個深刻的哲理。
三、《過沙頭》（楊萬里） ?過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。 暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。
這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，因為他們沒有水上的生活經(jīng)驗，對潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。這就揭示了一個深刻而具有普遍意義的哲理：實踐出真知。
陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”（《示子聿》）；
鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”（《題畫竹》）；
張問陶的“敢為常語談何易，百煉工純始自然”（《論詩絕句》
諸如元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》）；
劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”（《竹枝詞》）；
李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》）
古代有哲理的詩詞名句篇二
一個老木匠提出退休，他對老板說，離開崗位后，就去享天倫之樂。
老板舍不得這位對企業(yè)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)的好工人，請他幫助再建一座房子后再走，老木匠答應(yīng)了。但后來大家都看得出來，他的心已經(jīng)離開了崗位，建房用的木料不再挑挑揀揀，很隨便，制作也十分粗糙。
房子建好后，老板把大門鑰匙交給他，說:“這是你的房子，我送給你的禮物。”
老木匠一聽，震驚、羞愧、后悔至極。如果一開始就知道是在給自己建房，他是絕不會這樣敷衍塞責(zé)的。
這只是一則故事?？涩F(xiàn)實生活中，這樣敷衍塞責(zé)的現(xiàn)象卻比比皆是。雖然我們還沒有像老木匠那樣即將退休，卻總是像老木匠在退休前夕建最后一棟房子那樣:馬馬虎虎、應(yīng)付了事，以致問題成堆、災(zāi)難不斷。
人生哲理:社會是個大家庭，人們的一舉一動，都是為社會這座大廈添磚加瓦，或放置一根鋼筋，開一扇窗戶……因此，每個社會成員都須反躬自省:我是像老木匠提出退休之前那樣，認(rèn)真負(fù)責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)，還是像他建最后那棟房子時一樣，心不在焉，敷衍了事?俗話說:世上沒有后悔藥。等我們發(fā)現(xiàn)居住的大廈竟然百孔千瘡、質(zhì)量低劣，卻是由自己親手建造的時候，就悔之晚矣。
古代有哲理的詩詞名句篇三
古時候，有一種名叫斗雞的，這種游戲在各國的宮廷里十分流行。帝王將相們在酒足飯飽以后，無所事事，常常用斗雞來消磨時光，比賽輸贏，從中取樂。
春秋戰(zhàn)國時期，齊國的國王特別愛好斗雞這種，他雖然也飼養(yǎng)一些斗雞，卻因為馴養(yǎng)得不好，總是失敗。于是齊王便下令張榜招募馴養(yǎng)斗雞的能手，紀(jì)沽子是一個專職馴養(yǎng)斗雞的專家，遠(yuǎn)近聞名，他應(yīng)召去給齊王馴養(yǎng)斗雞。
紀(jì)沽子馴養(yǎng)斗雞十天，齊王便迫不及待地催問說：“馴養(yǎng)成了嗎?”
紀(jì)沽子回答說：“還不行。這雞沒有什么本領(lǐng)卻很驕傲，仗著傲氣，躍躍欲試?！?BR> 又過了十天，齊王又問：“怎么樣?現(xiàn)在成了吧?”
紀(jì)沽子說：“還不行啊!它聽到其他雞的叫聲，見到其他雞的影子，反應(yīng)得特別迅速。”
齊王說：“怎么，反應(yīng)迅速還不好嗎?”
紀(jì)沽子說：“反應(yīng)迅速，說明它取勝心切，火氣還沒有消除。”
又過了十天，齊王再一次問道：“怎么樣了?現(xiàn)在難道還不成嗎?”
紀(jì)沽子說：“現(xiàn)在差不多了。別的雞雖然鳴叫著向它挑釁，它好像沒聽到似的，神態(tài)自若，毫無變化。不論遇到什么突然情況，它都不驚不慌，一副呆頭呆腦的樣子，好像木頭做的雞，它已具備了斗雞的一切特性了!別的雞看到它這副模樣，沒有敢與它斗架的，遇到它掉頭就逃跑?！?BR> 齊王把這只斗雞帶到斗雞場上，果然每斗必勝。
哲理點撥：有的時候，大智若愚，大巧若拙，將勝負(fù)置之度外恰恰可以取勝，成功之道在于養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。
古代有哲理的詩詞名句篇四
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。 ——屈原《國殤》
得相能開國，生兒不象賢。 ——劉禹錫《蜀先主廟》
吾生也有涯，而知也無涯。———《莊子》
七國三邊未到憂，十三身襲富平侯。 ——李商隱《富平少侯》
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。 ——陸游《讀書》
山圍故國繞清江，髻鬢對起。 ——周邦彥《西河大石金陵》
發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至?！墩撜Z》
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。 ——王貞白《白鹿洞二首其一》
愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。 ——戴叔倫《塞上曲二首》
最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。 ——李煜《破陣子四十年來家國》
風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。———顧憲成
古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。 ——陸游《冬夜讀書示子聿》
感此懷故人，中宵勞夢想。 ——孟浩然《夏日南亭懷辛大》
報國無門空自怨，濟(jì)時有策從誰吐。 ——吳潛《滿江紅送李御帶珙》
可憐報國無路，空白一分頭。 ——楊炎正《水調(diào)歌頭登多景樓》
一日不讀書，胸臆無佳想。 ——蕭掄謂《讀書有所見作》
澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇。 ——曹松《己亥歲二首僖宗廣明元年》
燕雀安知鴻鵠之志？———《史記陳涉世家》
四十年來家國，三千里地山河。 ——李煜《破陣子四十年來家國》
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 ——陸游《夜泊水村》
蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。 ——李白《宣城見杜鵑花》
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。 ——杜牧《過華清宮絕句三首》
古代有哲理的詩詞名句篇五
公元前538年的.一天，孔子對弟子南宮敬叔說：“周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宮敬叔欣然同意，隨即報請魯君。魯君準(zhǔn)行。遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見孔丘(孔子，名丘，字仲尼，生于魯國。)千里迢迢而來，非常高興，教授之后，又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理;引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數(shù)日?？浊鹣蚶献愚o行。老子送至館舍之外，贈言道：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝;愿以數(shù)言相送。當(dāng)今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也;善辯而通達(dá)者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。為人之子，勿以己為高;為人之臣，勿以己為上，望汝切記?！笨浊痤D首道：“弟子一定謹(jǐn)記在心!”
行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴?？浊饋辛哆?，不覺嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸?”聞孔丘此語，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂;不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生;利欲留於心，則煩惱之情增?！?BR> 孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣 ”
老子道：“天地?zé)o人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎?人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉?津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠(yuǎn)矣!猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠(yuǎn)矣!”
稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學(xué)水之大德歟?”孔丘曰：“水有何德?”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也?！?BR> 孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下;眾人處易，水獨處險;眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎?此所以為上善也?！?BR> 老子點頭說：“汝可教也!汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也;空處湛靜，深不可測。善為淵也;損而不竭，施不求報，善為仁也;圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也;洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治物也;以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也;不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時也。故圣者隨時而行，賢者應(yīng)事而變;智者無為而治，達(dá)者順天而生。汝此去后，應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動，張張揚揚，如虎行于大街，誰敢用你?”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩?！闭f完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國駛?cè)ァ?BR> 回到魯國，眾弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎?”孔子道：“見之!”弟子問，
老子何樣?”孔子道：“鳥，我知它能飛;魚，吾知它能游;獸，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以?龍乘風(fēng)云而上九天也!吾所見老子也，其猶龍乎?學(xué)識淵深而莫測，志趣高邈而難知;如蛇之隨時屈伸，如龍之應(yīng)時變化。老聃，真吾師也!”
不爭名利，關(guān)注自身;保持沉靜，不受影響;愿意施與，不求目的;當(dāng)斷就斷，順勢而為;自身發(fā)光，善于影響;認(rèn)清優(yōu)勢，善于應(yīng)用;時不賦我，靜待時機。我等俗人，只能先參考水的品德修行自身，要達(dá)到自然的境界似乎還很遠(yuǎn)。
古代有哲理的詩詞名句篇六
故事可以用來普及歷史知識,是歷史傳承的重要手段和途徑,歷史也是故事取材的重要來源,下面這些是小編為大家推薦的幾篇古代名人哲理故事。
樣的小事何必窮究?不問，也沒有什么損害。反之，若一知道他的姓名，終身不能相忘，而這位朝士也因此心里惴惴不安，彼此心存芥蒂，所以知其姓名，不如不知。"
呂蒙正博大的胸襟，能夠容人讓事的精神確實令人稱贊。古人云"量寬得人"。那朝士隔簾說了幾句不滿的話，當(dāng)然是一種不敬的行為，但呂蒙正寬厚待人，不追不問，自然贏得人們的尊敬。就是這位朝士知此情景，也會覺得理虧自慚，由不敬而折服。
明憲宗成化初年，嘉興知府楊繼宗為官廉潔剛正。一天，監(jiān)察御史孔儒來到嘉興，借口肅清匪源，到處清鄉(xiāng)，搞得老百姓不得安寧。有的老年人經(jīng)不住折騰，頂撞幾句，就被指控為匪類，輕則毒打，重則喪命。楊繼宗見了十分氣憤，命人張榜通告說： "誰家有被御史打死的，家屬可以到府里來報名。"孔儒見嘉興知府不買他的帳，便找到楊繼宗責(zé)問為什么干擾他清匪。楊繼宗說： "治理國家要有一定法度，各級官吏有不同的
責(zé)任
，孔大人身為監(jiān)察御史，就應(yīng)努力舉劾不法，剔除奸弊。至于挨門挨戶清查戶口，維持治安，乃是地方官吏的事。"
孔儒是專門糾察官吏的監(jiān)察御史，所到之處，地方官莫不奉迎，沒想到被嘉興知府搶白了一頓，大煞了威風(fēng)，便懷恨在心，伺機報復(fù)?？兹迮R走時，沒抓到楊繼宗任何把柄，他想，當(dāng)官的沒有一個不愛錢，楊繼宗在如此富庶之地做官，還能不刮點地皮，不如打開他的箱子揭他的底，給他一點難堪。于是帶著幾個隨從，借口告辭，直入楊繼宗住處。他見室內(nèi)空空，惟有床頭放著一個箱子。心想;知府的貴重財寶一定都在里面。便讓人打開箱子，一看，只有幾套破舊衣服?？兹鍩o奈只好懷慚而去。
有一年，楊繼宗進(jìn)京朝見皇帝，明憲宗問宦官汪直："最近來京朝見的地方官員中，哪一個比較廉潔?"汪直答道： "天下不愛錢的官吏，惟楊繼宗一人而已。"
孔融，字文舉，
孔子
的后代，漢末山東曲阜人，漢獻(xiàn)帝時曾任北海相，人稱"孔北海"。他為人剛直敢言，后應(yīng)觸怒丞相曹操而被殺。
相傳，孔融四歲的時候，父親帶回一些梨讓他們弟兄分吃。因孔融最小，全家人都讓他先挑。孔融拿了一個最小的梨。大家都很奇怪，父親問他為什么要揀最小的拿，他回答說： "我年齡最小，應(yīng)當(dāng)吃最小的梨。"
從此，幼年孔融這種懂禮謙讓的美德，受到人們的稱頌。后代
教育
家們又把"孔融讓梨"的故事寫進(jìn)啟蒙課本《
三字經(jīng)
》中，以此教育兒童學(xué)會禮貌讓人，使這個故事得到廣泛流傳。
孔融長大后，成了當(dāng)時有名的文學(xué)家，是"建安七子"之一，并步入仕途，做過北海相。雖權(quán)重位高，但仍保持著
謙虛
禮讓樂于助人的美德。他在北海做官時，有一次被敵兵圍困城中。
正當(dāng)危急之時，忽見城外一人挺槍躍馬，殺入敵陣，左突右沖，解了重圍，前來拜見孔融，說道： "我叫太史慈，剛從遼東回家探親，聞知敵寇圍城，家母平日蒙君恩顧，特地命我前來相救。"
原來，太史慈有一老母住在城外，孔融聽說老人孤獨無靠，常派人送去粟、帛之類，逢年過節(jié)，還親往探望。老人家深為感動，才命兒子太史慈來救。
孔融為官數(shù)十年， "座上客常滿，杯中酒不空"，甚得人心，不能說跟他謙虛禮讓平易待人的美德沒有關(guān)系。
古代有哲理的詩詞名句篇七
中國古代哲理小故事
。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宮敬叔欣然同意，隨即報請魯君。魯君準(zhǔn)行。遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見孔丘（孔子，名丘，字仲尼，生于魯國。）千里迢迢而來，非常高興，教授之后，又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理；引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數(shù)日?？浊鹣蚶献愚o行。老子送至館舍之外，贈言道：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝；愿以數(shù)言相送。當(dāng)今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達(dá)者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記?！笨浊痤D首道：“弟子一定謹(jǐn)記在心！”
行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴?？浊饋辛哆?，不覺嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？”聞孔丘此語，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利欲留於心，則煩惱之情增?！?BR> 孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣”。
老子道：“天地?zé)o人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉？津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠(yuǎn)矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠(yuǎn)矣！”
稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學(xué)水之大德歟？”孔丘曰：“水有何德？”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也?！?BR> 孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也?！?BR> 老子點頭說：“汝可教也！汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時也。故圣者隨時而行，賢者應(yīng)事而變；智者無為而治，達(dá)者順天而生。汝此去后，應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動，張張揚揚，如虎行于大街，誰敢用你？”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩?！闭f完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國駛?cè)ァ?BR> 回到魯國，眾弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎？”孔子道：“見之！”弟子問，老子何樣？”孔子道：“鳥，我知它能飛；魚，吾知它能游；獸，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以？龍乘風(fēng)云而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學(xué)識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應(yīng)時變化。老聃，真吾師也！”
不爭名利，關(guān)注自身；保持沉靜，不受影響；愿意施與，不求目的；當(dāng)斷就斷，順勢而為；自身發(fā)光，善于影響；認(rèn)清優(yōu)勢，善于應(yīng)用；時不賦我，靜待時機。我等俗人，只能先參考水的品德修行自身，要達(dá)到自然的境界似乎還很遠(yuǎn)。
古代有哲理的詩詞名句篇八
1、莫愁前路無知己，誰知君不相知。
2、三支軍隊可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
3、信仰只是盲目地隨著生活的繼續(xù)而產(chǎn)生，它是空虛的。喬桑塔亞那
4、生活，一如既往，是一場值得為之奮斗的斗爭，但它的獎品是奮斗。
5、一年之計在于春，一日之計在于晨，及時鼓勵，歲月不待人。
6、每個人都要對世界的`興衰負(fù)責(zé)。
7、好話不是好話。善良的人不爭論，爭論是不好的。
8、不要因小事不行善，也不要因小事不作惡
9、新沐人會彈跳帽，新浴人會抖衣。
10、無邊的森林，一陣雨一陣雨地落葉。無盡的河流一小時又一小時地翻滾著波浪。
11、所謂天才，是指那些有恒心、勤奮、癡心、無私的人。
12、沒有加倍的勤奮，就沒有天才。
13、碎風(fēng)飄絮，人生經(jīng)歷飄雨打萍。
14、我們聽說過多少成功人士啊！他們究竟到哪里去了？
15、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
16、貧窮帶來變化，變化帶來進(jìn)步，變化帶來時間。
17、在這個世界上，除了人類心靈的崇高精神表達(dá)外，一切都是渺小和無趣的。
18、落紅不是無情的東西，化作春泥更護(hù)花。
19、爭取成功，但不要期望成功。邁克爾·法拉第
20、沒有選擇的落花，似曾相識焉歸來。
古代有哲理的詩詞名句篇一
這篇古代哲理詩句賞析是由編輯整理，哲理詩是我國文學(xué)寶庫中的一顆光彩奪目的明珠，備受文學(xué)愛好者的青睞。它以質(zhì)樸的敘述，生動的描寫，精彩的議論，鮮明的形象，通過比喻或象征等手法，揭示某種人生感悟、社會哲理，促人聯(lián)想，啟人心扉。
這首詩的主題是辨?zhèn)?。首?lián)提出有辦法解決狐疑，頷聯(lián)從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時間證明一切。頸聯(lián)轉(zhuǎn)入到歷史人物，進(jìn)一步證明上述辦法。尾聯(lián)順著頸聯(lián)的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒有顯現(xiàn)時便死去，他們的德行真?zhèn)尉蜔o人知曉。本詩告戒我們：看待事物不要過早下結(jié)論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。
詩人在這首詩中描繪了琴和指頭兩個形象，用兩個假設(shè)句和兩個反問句，故作疑難之語，實際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密配合”這樣一個深刻的哲理。
三、《過沙頭》（楊萬里） ?過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。 暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。
這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，因為他們沒有水上的生活經(jīng)驗，對潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。這就揭示了一個深刻而具有普遍意義的哲理：實踐出真知。
陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”（《示子聿》）；
鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”（《題畫竹》）；
張問陶的“敢為常語談何易，百煉工純始自然”（《論詩絕句》
諸如元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》）；
劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”（《竹枝詞》）；
李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》）
古代有哲理的詩詞名句篇二
一個老木匠提出退休，他對老板說，離開崗位后，就去享天倫之樂。
老板舍不得這位對企業(yè)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)的好工人，請他幫助再建一座房子后再走，老木匠答應(yīng)了。但后來大家都看得出來，他的心已經(jīng)離開了崗位，建房用的木料不再挑挑揀揀，很隨便，制作也十分粗糙。
房子建好后，老板把大門鑰匙交給他，說:“這是你的房子，我送給你的禮物。”
老木匠一聽，震驚、羞愧、后悔至極。如果一開始就知道是在給自己建房，他是絕不會這樣敷衍塞責(zé)的。
這只是一則故事?？涩F(xiàn)實生活中，這樣敷衍塞責(zé)的現(xiàn)象卻比比皆是。雖然我們還沒有像老木匠那樣即將退休，卻總是像老木匠在退休前夕建最后一棟房子那樣:馬馬虎虎、應(yīng)付了事，以致問題成堆、災(zāi)難不斷。
人生哲理:社會是個大家庭，人們的一舉一動，都是為社會這座大廈添磚加瓦，或放置一根鋼筋，開一扇窗戶……因此，每個社會成員都須反躬自省:我是像老木匠提出退休之前那樣，認(rèn)真負(fù)責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)，還是像他建最后那棟房子時一樣，心不在焉，敷衍了事?俗話說:世上沒有后悔藥。等我們發(fā)現(xiàn)居住的大廈竟然百孔千瘡、質(zhì)量低劣，卻是由自己親手建造的時候，就悔之晚矣。
古代有哲理的詩詞名句篇三
古時候，有一種名叫斗雞的，這種游戲在各國的宮廷里十分流行。帝王將相們在酒足飯飽以后，無所事事，常常用斗雞來消磨時光，比賽輸贏，從中取樂。
春秋戰(zhàn)國時期，齊國的國王特別愛好斗雞這種，他雖然也飼養(yǎng)一些斗雞，卻因為馴養(yǎng)得不好，總是失敗。于是齊王便下令張榜招募馴養(yǎng)斗雞的能手，紀(jì)沽子是一個專職馴養(yǎng)斗雞的專家，遠(yuǎn)近聞名，他應(yīng)召去給齊王馴養(yǎng)斗雞。
紀(jì)沽子馴養(yǎng)斗雞十天，齊王便迫不及待地催問說：“馴養(yǎng)成了嗎?”
紀(jì)沽子回答說：“還不行。這雞沒有什么本領(lǐng)卻很驕傲，仗著傲氣，躍躍欲試?！?BR> 又過了十天，齊王又問：“怎么樣?現(xiàn)在成了吧?”
紀(jì)沽子說：“還不行啊!它聽到其他雞的叫聲，見到其他雞的影子，反應(yīng)得特別迅速。”
齊王說：“怎么，反應(yīng)迅速還不好嗎?”
紀(jì)沽子說：“反應(yīng)迅速，說明它取勝心切，火氣還沒有消除。”
又過了十天，齊王再一次問道：“怎么樣了?現(xiàn)在難道還不成嗎?”
紀(jì)沽子說：“現(xiàn)在差不多了。別的雞雖然鳴叫著向它挑釁，它好像沒聽到似的，神態(tài)自若，毫無變化。不論遇到什么突然情況，它都不驚不慌，一副呆頭呆腦的樣子，好像木頭做的雞，它已具備了斗雞的一切特性了!別的雞看到它這副模樣，沒有敢與它斗架的，遇到它掉頭就逃跑?！?BR> 齊王把這只斗雞帶到斗雞場上，果然每斗必勝。
哲理點撥：有的時候，大智若愚，大巧若拙，將勝負(fù)置之度外恰恰可以取勝，成功之道在于養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。
古代有哲理的詩詞名句篇四
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。 ——屈原《國殤》
得相能開國，生兒不象賢。 ——劉禹錫《蜀先主廟》
吾生也有涯，而知也無涯。———《莊子》
七國三邊未到憂，十三身襲富平侯。 ——李商隱《富平少侯》
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。 ——陸游《讀書》
山圍故國繞清江，髻鬢對起。 ——周邦彥《西河大石金陵》
發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至?！墩撜Z》
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。 ——王貞白《白鹿洞二首其一》
愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。 ——戴叔倫《塞上曲二首》
最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。 ——李煜《破陣子四十年來家國》
風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。———顧憲成
古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。 ——陸游《冬夜讀書示子聿》
感此懷故人，中宵勞夢想。 ——孟浩然《夏日南亭懷辛大》
報國無門空自怨，濟(jì)時有策從誰吐。 ——吳潛《滿江紅送李御帶珙》
可憐報國無路，空白一分頭。 ——楊炎正《水調(diào)歌頭登多景樓》
一日不讀書，胸臆無佳想。 ——蕭掄謂《讀書有所見作》
澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇。 ——曹松《己亥歲二首僖宗廣明元年》
燕雀安知鴻鵠之志？———《史記陳涉世家》
四十年來家國，三千里地山河。 ——李煜《破陣子四十年來家國》
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 ——陸游《夜泊水村》
蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。 ——李白《宣城見杜鵑花》
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。 ——杜牧《過華清宮絕句三首》
古代有哲理的詩詞名句篇五
公元前538年的.一天，孔子對弟子南宮敬叔說：“周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宮敬叔欣然同意，隨即報請魯君。魯君準(zhǔn)行。遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見孔丘(孔子，名丘，字仲尼，生于魯國。)千里迢迢而來，非常高興，教授之后，又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理;引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數(shù)日?？浊鹣蚶献愚o行。老子送至館舍之外，贈言道：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝;愿以數(shù)言相送。當(dāng)今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也;善辯而通達(dá)者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。為人之子，勿以己為高;為人之臣，勿以己為上，望汝切記?！笨浊痤D首道：“弟子一定謹(jǐn)記在心!”
行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴?？浊饋辛哆?，不覺嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸?”聞孔丘此語，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂;不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生;利欲留於心，則煩惱之情增?！?BR> 孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣 ”
老子道：“天地?zé)o人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎?人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉?津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠(yuǎn)矣!猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠(yuǎn)矣!”
稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學(xué)水之大德歟?”孔丘曰：“水有何德?”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也?！?BR> 孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下;眾人處易，水獨處險;眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎?此所以為上善也?！?BR> 老子點頭說：“汝可教也!汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也;空處湛靜，深不可測。善為淵也;損而不竭，施不求報，善為仁也;圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也;洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治物也;以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也;不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時也。故圣者隨時而行，賢者應(yīng)事而變;智者無為而治，達(dá)者順天而生。汝此去后，應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動，張張揚揚，如虎行于大街，誰敢用你?”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩?！闭f完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國駛?cè)ァ?BR> 回到魯國，眾弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎?”孔子道：“見之!”弟子問，
老子何樣?”孔子道：“鳥，我知它能飛;魚，吾知它能游;獸，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以?龍乘風(fēng)云而上九天也!吾所見老子也，其猶龍乎?學(xué)識淵深而莫測，志趣高邈而難知;如蛇之隨時屈伸，如龍之應(yīng)時變化。老聃，真吾師也!”
不爭名利，關(guān)注自身;保持沉靜，不受影響;愿意施與，不求目的;當(dāng)斷就斷，順勢而為;自身發(fā)光，善于影響;認(rèn)清優(yōu)勢，善于應(yīng)用;時不賦我，靜待時機。我等俗人，只能先參考水的品德修行自身，要達(dá)到自然的境界似乎還很遠(yuǎn)。
古代有哲理的詩詞名句篇六
故事可以用來普及歷史知識,是歷史傳承的重要手段和途徑,歷史也是故事取材的重要來源,下面這些是小編為大家推薦的幾篇古代名人哲理故事。
樣的小事何必窮究?不問，也沒有什么損害。反之，若一知道他的姓名，終身不能相忘，而這位朝士也因此心里惴惴不安，彼此心存芥蒂，所以知其姓名，不如不知。"
呂蒙正博大的胸襟，能夠容人讓事的精神確實令人稱贊。古人云"量寬得人"。那朝士隔簾說了幾句不滿的話，當(dāng)然是一種不敬的行為，但呂蒙正寬厚待人，不追不問，自然贏得人們的尊敬。就是這位朝士知此情景，也會覺得理虧自慚，由不敬而折服。
明憲宗成化初年，嘉興知府楊繼宗為官廉潔剛正。一天，監(jiān)察御史孔儒來到嘉興，借口肅清匪源，到處清鄉(xiāng)，搞得老百姓不得安寧。有的老年人經(jīng)不住折騰，頂撞幾句，就被指控為匪類，輕則毒打，重則喪命。楊繼宗見了十分氣憤，命人張榜通告說： "誰家有被御史打死的，家屬可以到府里來報名。"孔儒見嘉興知府不買他的帳，便找到楊繼宗責(zé)問為什么干擾他清匪。楊繼宗說： "治理國家要有一定法度，各級官吏有不同的
責(zé)任
，孔大人身為監(jiān)察御史，就應(yīng)努力舉劾不法，剔除奸弊。至于挨門挨戶清查戶口，維持治安，乃是地方官吏的事。"
孔儒是專門糾察官吏的監(jiān)察御史，所到之處，地方官莫不奉迎，沒想到被嘉興知府搶白了一頓，大煞了威風(fēng)，便懷恨在心，伺機報復(fù)?？兹迮R走時，沒抓到楊繼宗任何把柄，他想，當(dāng)官的沒有一個不愛錢，楊繼宗在如此富庶之地做官，還能不刮點地皮，不如打開他的箱子揭他的底，給他一點難堪。于是帶著幾個隨從，借口告辭，直入楊繼宗住處。他見室內(nèi)空空，惟有床頭放著一個箱子。心想;知府的貴重財寶一定都在里面。便讓人打開箱子，一看，只有幾套破舊衣服?？兹鍩o奈只好懷慚而去。
有一年，楊繼宗進(jìn)京朝見皇帝，明憲宗問宦官汪直："最近來京朝見的地方官員中，哪一個比較廉潔?"汪直答道： "天下不愛錢的官吏，惟楊繼宗一人而已。"
孔融，字文舉，
孔子
的后代，漢末山東曲阜人，漢獻(xiàn)帝時曾任北海相，人稱"孔北海"。他為人剛直敢言，后應(yīng)觸怒丞相曹操而被殺。
相傳，孔融四歲的時候，父親帶回一些梨讓他們弟兄分吃。因孔融最小，全家人都讓他先挑。孔融拿了一個最小的梨。大家都很奇怪，父親問他為什么要揀最小的拿，他回答說： "我年齡最小，應(yīng)當(dāng)吃最小的梨。"
從此，幼年孔融這種懂禮謙讓的美德，受到人們的稱頌。后代
教育
家們又把"孔融讓梨"的故事寫進(jìn)啟蒙課本《
三字經(jīng)
》中，以此教育兒童學(xué)會禮貌讓人，使這個故事得到廣泛流傳。
孔融長大后，成了當(dāng)時有名的文學(xué)家，是"建安七子"之一，并步入仕途，做過北海相。雖權(quán)重位高，但仍保持著
謙虛
禮讓樂于助人的美德。他在北海做官時，有一次被敵兵圍困城中。
正當(dāng)危急之時，忽見城外一人挺槍躍馬，殺入敵陣，左突右沖，解了重圍，前來拜見孔融，說道： "我叫太史慈，剛從遼東回家探親，聞知敵寇圍城，家母平日蒙君恩顧，特地命我前來相救。"
原來，太史慈有一老母住在城外，孔融聽說老人孤獨無靠，常派人送去粟、帛之類，逢年過節(jié)，還親往探望。老人家深為感動，才命兒子太史慈來救。
孔融為官數(shù)十年， "座上客常滿，杯中酒不空"，甚得人心，不能說跟他謙虛禮讓平易待人的美德沒有關(guān)系。
古代有哲理的詩詞名句篇七
中國古代哲理小故事
。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宮敬叔欣然同意，隨即報請魯君。魯君準(zhǔn)行。遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見孔丘（孔子，名丘，字仲尼，生于魯國。）千里迢迢而來，非常高興，教授之后，又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理；引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數(shù)日?？浊鹣蚶献愚o行。老子送至館舍之外，贈言道：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝；愿以數(shù)言相送。當(dāng)今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達(dá)者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記?！笨浊痤D首道：“弟子一定謹(jǐn)記在心！”
行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴?？浊饋辛哆?，不覺嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？”聞孔丘此語，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利欲留於心，則煩惱之情增?！?BR> 孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣”。
老子道：“天地?zé)o人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉？津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠(yuǎn)矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠(yuǎn)矣！”
稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學(xué)水之大德歟？”孔丘曰：“水有何德？”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也?！?BR> 孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也?！?BR> 老子點頭說：“汝可教也！汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時也。故圣者隨時而行，賢者應(yīng)事而變；智者無為而治，達(dá)者順天而生。汝此去后，應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動，張張揚揚，如虎行于大街，誰敢用你？”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩?！闭f完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國駛?cè)ァ?BR> 回到魯國，眾弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎？”孔子道：“見之！”弟子問，老子何樣？”孔子道：“鳥，我知它能飛；魚，吾知它能游；獸，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以？龍乘風(fēng)云而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學(xué)識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應(yīng)時變化。老聃，真吾師也！”
不爭名利，關(guān)注自身；保持沉靜，不受影響；愿意施與，不求目的；當(dāng)斷就斷，順勢而為；自身發(fā)光，善于影響；認(rèn)清優(yōu)勢，善于應(yīng)用；時不賦我，靜待時機。我等俗人，只能先參考水的品德修行自身，要達(dá)到自然的境界似乎還很遠(yuǎn)。
古代有哲理的詩詞名句篇八
1、莫愁前路無知己，誰知君不相知。
2、三支軍隊可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
3、信仰只是盲目地隨著生活的繼續(xù)而產(chǎn)生，它是空虛的。喬桑塔亞那
4、生活，一如既往，是一場值得為之奮斗的斗爭，但它的獎品是奮斗。
5、一年之計在于春，一日之計在于晨，及時鼓勵，歲月不待人。
6、每個人都要對世界的`興衰負(fù)責(zé)。
7、好話不是好話。善良的人不爭論，爭論是不好的。
8、不要因小事不行善，也不要因小事不作惡
9、新沐人會彈跳帽，新浴人會抖衣。
10、無邊的森林，一陣雨一陣雨地落葉。無盡的河流一小時又一小時地翻滾著波浪。
11、所謂天才，是指那些有恒心、勤奮、癡心、無私的人。
12、沒有加倍的勤奮，就沒有天才。
13、碎風(fēng)飄絮，人生經(jīng)歷飄雨打萍。
14、我們聽說過多少成功人士啊！他們究竟到哪里去了？
15、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
16、貧窮帶來變化，變化帶來進(jìn)步，變化帶來時間。
17、在這個世界上，除了人類心靈的崇高精神表達(dá)外，一切都是渺小和無趣的。
18、落紅不是無情的東西，化作春泥更護(hù)花。
19、爭取成功，但不要期望成功。邁克爾·法拉第
20、沒有選擇的落花，似曾相識焉歸來。