很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
親愛的安德烈讀后感篇一
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺在孩子成年后寫的一部通信集，她與兒子討論了很多話題，包括國家，民族，政治，情感，音樂，文化甚至是穿衣品味，尤其是從多個方面闡述了自己和孩子的教育經(jīng)歷，試圖找到兩個人價值觀的源頭。讀來非常感動，有情節(jié)把我感動哭了，至少一年沒有哭過了。
龍應(yīng)臺的孩子是幸運的，不僅能享受極好的經(jīng)濟條件和教育條件，能小小年紀(jì)走遍半個地球，更重要的是有一個心態(tài)開放的母親。他們能從方方面面展開去，互相給出深刻尖銳的問題，互相提出有見解有思想的解答。我真羨慕他。
書中讓我哭的點是龍應(yīng)臺講到她第一次轉(zhuǎn)學(xué)到城里，因為體育課上不知道鉛球怎么扔而被嘲笑深感自卑的情節(jié)，我深有共鳴，我初中時第一次住校，在公寓式的宿舍里，因為沒見過抽水馬桶，大便后不知道怎么沖水而被嘲笑，他們做出非常夸張的表情，深深傷害了我的自尊心。龍應(yīng)臺說，她當(dāng)時想的并不是自己要成為一個城里人，而是要消除城鄉(xiāng)的不平等。我當(dāng)時還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這個覺悟，但是現(xiàn)在，我想這是我一個重要的觀點的來源：我在政治和經(jīng)濟上支持自由主義的觀點，但是在教育和醫(yī)療上支持社會主義的觀點。我覺得自由的市場經(jīng)濟好，小政府大民間好，公民權(quán)利至上，但是我認(rèn)為教育和醫(yī)療是用來保障弱者最基本權(quán)利的，應(yīng)該盡可能平等，讓普通人享受良好的教育和醫(yī)療。我覺得底層人民吃的差，住的房子小都可以忍受，唯有看不到希望無法忍受，而希望來自于對下一代的教育。
我和龍應(yīng)臺一樣，出身農(nóng)村，玩著泥巴丟著沙包長大，非常理解她的很多觀點。她說“十八歲時所不知道的高速公路、下水道、環(huán)境保護、政府責(zé)任、政治自由等等，都不難補課。但是生活的藝術(shù)，這其中包括品味，是補不來的”，我深深贊同。隨著對世界的接觸，我理解抽水馬桶了，理解社會現(xiàn)狀了，但是審美是一直缺乏的，我不能欣賞音樂和美術(shù)，沒有穿衣品味，不知道怎么樣是“美”。我會按照網(wǎng)上的教程搭配衣服，但是我不知道這樣是否真的美，我知道涼鞋不能搭配襪子，我知道短褲白鞋和長筒黑襪子是丑的，但是這些東西都只是知識，而不是涵養(yǎng)，我能記得住它們，但是不能從內(nèi)心深處理解。這些東西是沒有辦法的，但是從安德烈可以看出，只要從小享受到良好的物質(zhì)條件，審美是自然而然出現(xiàn)的，所以我相信我的后代肯定不會有這個煩惱。
關(guān)于國家，龍應(yīng)臺，包括她的兒子，遇到過很多人有多國的背景，比如她兒子自己，母親是中國臺灣人，父親是德國人，自己在德國長大，在香港讀大學(xué)，那么他會屬于哪國人呢，或者說他會認(rèn)為自己屬于哪國人呢?我認(rèn)為，當(dāng)一個人認(rèn)同那個國家的價值觀，那么他就屬于那個國家的人。我雖然沒有多個國家的背景，可是我倒是有過多個省市的經(jīng)歷，我在山東的小農(nóng)村長大，到二年級去到山東一個沿海城市繼續(xù)讀小學(xué)，等中學(xué)又到了江西，后來還去了遼寧上海等地方，復(fù)雜的經(jīng)歷讓我不會對一個地方產(chǎn)生強烈的歸屬感。我的性格里有很多山東老家的影子，但是我非常不認(rèn)同家鄉(xiāng)農(nóng)村里的家族情感，酒桌文化以及種種人情腐敗的現(xiàn)象。我喜歡南昌的拌粉，瓦罐湯和藜蒿炒臘肉，但是我不喜歡江西的方言，不喜歡那種粗魯和暴躁。我喜歡大城市的井井有條，喜歡那種“各安其位，各自安好”的感覺。我會覺得自己非常沒有歸屬感，在每一個集體中都有一種離心力，我向往完全融入一個集體中的感覺，但是我做不到這一點。
關(guān)于愛情，龍應(yīng)臺說“你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。”，我覺得深深認(rèn)同。愛情應(yīng)該是帶來幸福感的提升而不是下降的，如果每天要花費很多心思猜測對方心思，要總是思考怎么哄對方，那就不是一個良好愛情的穩(wěn)定狀態(tài)。我的少量的愛情經(jīng)歷的樣本告訴我，幸福的愛情應(yīng)該是一種安心的感覺，是一種看到她就忍不住開心的感覺，而未必是心臟砰砰跳面紅耳赤的感覺。這種安心來自于雙方的成熟，來自兩顆靈魂的契合。
這本書讓我認(rèn)識到了東西方文化的差異，理解了龍應(yīng)臺的人生經(jīng)歷帶來的思考，也見到了優(yōu)秀的教育方式，受益良多。
親愛的安德烈讀后感篇二
終于讀完了“人生三書”之一——《親愛的安德烈》。這是一本兩代人共讀的36封家書，使我受益匪淺，感慨萬分。
對一位母親而言，不論你的年齡有多大，都始終是她的孩子。，也是這樣一位母親，只是我認(rèn)為她的愛有些過盛，自始自終都將安德烈當(dāng)作一個幼童來對待。而安德烈，雖然有愛，但卻成為了一個彼此不認(rèn)識不了解的人。
在最開始，這份母愛名曰“占有”，但后來，卻成了“放手”。
有時候父母總是不計代價的付出，希望我們能走在他們?yōu)槲覀冧伜玫穆飞?。但我們走遠(yuǎn)了，他們又覺得無限荒涼和凄然。其實每個人都知道在我們的心里，沒有任何人能取代父母的位置。他們對我們的付出，對我們的愛護，我們?nèi)慷祭卫蔚赜浽谛睦?。?dāng)然，我們也愿意用我們自己的方式去回報父母。
《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍。父母可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的孩子心里在想什么；而年輕的我們，站在安德烈的角度，看著那一封封飽含母愛的回信，也許會對父母有更多的理解。
親愛的安德烈讀后感篇三
《親愛的安德烈》這本書主要是作者龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈之間的36封書信，母子倆分隔兩地，一個在中國臺灣，一個在德國。文化的差異、時空距離使得他們的關(guān)系變得日益陌生。母親渴望關(guān)心孩子，了解孩子，但孩子長大了，作為一個成年人，開始有自己的見解與思考，使得母子間隔閡越來越大，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。為了改善這一情況，她邀請兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，通信內(nèi)容涉及兩人對歷史的看法，對東西方文化差異的理解，對社會的思考等等一系列反映兩代人、不同地區(qū)的人不同的思維方式，讀來耐人尋味。
其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對他的母親說：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會變成一個很普通的人，有很普通的學(xué)歷，很普通的職業(yè)，不太有錢，也沒有名。一個最最平庸的人?！倍垜?yīng)臺回答：“對我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生?！?BR> 從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要。
親愛的安德烈讀后感篇四
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編給大家分享的親愛的安德烈讀后感范文，希望對大家能有所幫助。
陸陸續(xù)續(xù)的終于讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對他的母親說：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會變成一個很普通的人，有很普通的學(xué)歷，很普通的職業(yè)，不太有錢，也沒有名。一個最最平庸的人?！倍卮穑骸皩ξ易钪匾?，不是你有否成就，而是你是否快樂。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生?！?BR> 從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要。
當(dāng)時買這本書，我是被封面上介紹的，這本書讓許多“親子”由熟悉的陌生人變得能互相理解而觸動。當(dāng)時我想起了自己的父母，想起了我周圍人與他們父母之間的關(guān)系。我們明明都深愛對方，卻無法表達(dá)，無處述說。結(jié)果都這樣僵持著渡過，然后揮手，帶著對彼此的誤解，走進自己的人生。我想這是無數(shù)人都正在經(jīng)歷，或已經(jīng)經(jīng)歷過的事。我不想讓這樣的遺憾繼續(xù)，我也想通過這本書讀懂我的父母，讀懂我們的關(guān)系。
沒想到，我已打開這本書，得到的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。他們在信里的交談，那么陳懇。他們是把自己擺在了一個平等的地位交談，他們的通信中，也許有過爭執(zhí)，也許有過分歧，但他們始終愿意試著去理解彼此。我和書里的讀者一樣，真的很羨慕他們這種關(guān)系。我自己也曾給父親寫過幾封信，可惜他太忙，沒時間回信，所以，我們對彼此的理解，也沒能加深。而現(xiàn)在看見別人做成功了曾經(jīng)自己沒做成功的事。我出了些許的嫉妒，便是由衷的感動。
我想時間不會重來，而我們有深愛對方，那為什么不試試再多打幾個電話，多寫幾封信。我已決定，開始提筆寫信。
終于讀完了“人生三書”之一——《親愛的安德烈》。這是一本兩代人共讀的36封家書，使我受益匪淺，感慨萬分。
對一位母親而言，不論你的年齡有多大，都始終是她的孩子。，也是這樣一位母親，只是我認(rèn)為她的愛有些過盛，自始自終都將安德烈當(dāng)作一個幼童來對待。而安德烈，雖然有愛，但卻成為了一個彼此不認(rèn)識不了解的人。
在最開始，這份母愛名曰“占有”，但后來，卻成了“放手”。
有時候父母總是不計代價的付出，希望我們能走在他們?yōu)槲覀冧伜玫穆飞?。但我們走遠(yuǎn)了，他們又覺得無限荒涼和凄然。其實每個人都知道在我們的心里，沒有任何人能取代父母的位置。他們對我們的付出，對我們的愛護，我們?nèi)慷祭卫蔚赜浽谛睦?。?dāng)然，我們也愿意用我們自己的方式去回報父母。
《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍。父母可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的孩子心里在想什么；而年輕的我們，站在安德烈的角度，看著那一封封飽含母愛的回信，也許會對父母有更多的理解。
在這本書中寫了作者在兒子安德烈14歲的時候離開了歐洲，去了臺北任職，在等到她回來的時候安德烈已經(jīng)是18歲的小伙子。
覺得與兒子之間有了一座無形的墻。她感到兒子愛她，但并不喜歡她。他們是兩代人年齡相差30年;也是兩國人。中間隔著東西文化
覺定一定要認(rèn)識18歲的安德烈。于是
與安德烈用了三年的時間互相通信。就這樣他們進入了對方的世界和心靈。因此
在人生中認(rèn)識了第一個18歲的人。安德烈也第一次認(rèn)識到了自己的母親。
在我讀完這本書后自己深有體會，覺得自己應(yīng)該與父母多多交流向父母訴說自己的心里的痛苦和快樂…在書中第16封信中寫到每個人都會有自己藏在心中的小鎮(zhèn)以及自己最重要的東西，像我覺得自己最重要的不是父母而是朋友和藏在心中那最令我感到舒適感到快樂感到不寂寞的小鎮(zhèn)，也許這算不上是一個小鎮(zhèn)，一個家，但是卻令我感到一種特別的眷戀。也許以后你要永遠(yuǎn)告別這個小鎮(zhèn)，永遠(yuǎn)離開你的那些朋友，也許你和他們還沒有深交，也許以后，他們將從你的人生中完全消失。但是人生永遠(yuǎn)就是這樣，一條道路往前走…現(xiàn)在就應(yīng)該回想自己擁有的美好時光，把回憶擁在心里，讓它溫暖自己的心。自己是要向前走，但是要記得自己是從哪里來。而對于一個渴望父母把自己看做一個成人的人千萬不要嫌自己的父母啰嗦，因為他們永遠(yuǎn)都是為你好，為你的將來考慮，而且他們永遠(yuǎn)都是你最親愛的人!
我有開明的父母，生活，學(xué)習(xí)，社會，國家，世界，我們之間無話不談。有的時候親密無間，不像是中國傳統(tǒng)的子女父母之間的關(guān)系。倒更像是朋友。但是如今的朋友關(guān)系也是有代價的。他們從未干涉過我，但在對保送、高考與否;選擇哪所大學(xué)這件事情上，他們完全把我的意愿否定，將我的夢想束之高閣，讓我面對現(xiàn)實。然而在我進入大學(xué)之后，我才真正體會到和夢想背離的痛苦的現(xiàn)實。如今的我仍然奔著夢想前進，并且因為大學(xué)父母為我做的選擇，讓我的追夢之路更加曲折，漫長。看到現(xiàn)在的我，我的父母應(yīng)該是有遺憾和愧疚吧。所以現(xiàn)在他們對我的選擇并不一味干涉。他們只要我對現(xiàn)實有清醒認(rèn)識，對未來有明確規(guī)劃，并且按部就班一步一個腳印。我父母的轉(zhuǎn)變，是以我的妥協(xié)和痛苦為代價的。我有過埋怨。然而在看了
的《親愛的安德烈》之后，我才明白其實大多數(shù)父母都會有這樣一個對孩子不信任，想讓自己的意志凌駕于孩子之上的階段。而這樣強權(quán)的方式，可能會打擊孩子的自信，放緩孩子成長的速度，甚至讓孩子處于痛苦之中。
“認(rèn)為自己年長，吃的鹽比孩子吃的米都多，走的橋比孩子走的路都多”的心態(tài)不只是父母專有的。身為老師的我們，可能也會不經(jīng)意間陷入這樣的思想狀態(tài)。我們常常跟孩子講應(yīng)該怎么怎么做。然后用我們親身的經(jīng)驗當(dāng)例子說服他們，期待把他們引導(dǎo)我們認(rèn)為的正道上來。但是孩子聽的時候就算覺得萬般正確，聽了之后仍然走自己的老路子。
我有一個要參加保送考的孩子。各方面能力都聽不錯，就是做聽力的時候沒有讀題目、預(yù)測問題的習(xí)慣，導(dǎo)致聽力完成情況和她實際能力很是不符。我不知道講了多少次：“一定要拿到聽力題目之后，審選項。再通過選項對問題進行預(yù)測，這樣聽的時候才有指向性。即便是聽力一開始就開始做筆記，效果仍然是不好的。這是考聽力不是考速記，并且我們沒辦法把每一個字都記下來.”這樣的話，講到我自己都覺得自己都快成祥林嫂了。這孩子習(xí)慣還是沒改。
親愛的安德烈讀后感篇五
前幾天在網(wǎng)上看了《親愛的安德烈》，感覺很有意思。前面書中的安德烈，是個長著一頭鬈發(fā)的小男孩，睜著一雙好奇的大眼睛，等著媽媽把這個世界一一介紹給他；而后面書中的安德烈已是一個十八歲的大小伙子，有自己的思想和生活。母子之間隔著三十幾年的歲月，隔著中西方文化，龍應(yīng)臺覺得：兒子愛她，但并不喜歡她。為了重新認(rèn)識長大了的兒子，也讓兒子了解自己，龍應(yīng)臺邀請安德烈以通信的方式和她共寫一個專欄，以書信的方式進入對方的生活、世界和心靈。
怎樣消除這樣一種隔閡？龍應(yīng)臺的選擇是一方面堅守自己的陣地，一方面主動出擊，通過書信與安德烈討論問題、交流認(rèn)識，尋求有效的溝通。這對于我們做父母的是一種很好的示范，我們不能要求孩子去了解、認(rèn)同我們的過去，小時候被自己的父母叫到跟前，聽他們憶苦思甜，被他們諄諄教導(dǎo)時，我們不也是那樣的抵觸嗎？今天輪到我們做父母，同樣沒有特權(quán)讓孩子聽自己說，讓孩子按自己的模式去生活和思考。
“這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功?！?BR> 說起來輕松，做起來何其艱難！“安德烈，青年成長是件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著你、奶著你、護著你長大的母親學(xué)會放手，把你當(dāng)某個程度的別人，可也不容易啊。”龍應(yīng)臺如是說。
我在想，龍應(yīng)臺做為一個有名的學(xué)者，做為一個對世界、對社會、對生活保有警覺、保有體察的母親，她能給予孩子一種引領(lǐng)；然而，平凡、渺小如我們，眼看著孩子在一天天長大，自己卻感覺還是個心智尚不成熟的孩子，又能給孩子些什么呢？想起來不免心慌啊。
親愛的安德烈讀后感篇六
“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年。就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試--我努力了，他也回報以同等的努力。我認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認(rèn)識了自己的母親?！边@時《親愛的安烈德》作者之一的龍應(yīng)臺女士所寫的。
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺與她的大兒子安德烈合寫的36封家書的合集，在這36封家書中，兩母子以通信的方式交流自己的思想與看法，并征求對方的意見。信中還有許多引人深思，感慨萬分的道理和句子，像第26封信《孩子，你喝哪瓶奶?》中，龍應(yīng)臺給安德烈舉了一個例子，你是追趕壞的，還是去享受好的呢?還有在最后一封信《偉大的鮑勃迪倫與他媽》中，安德烈說了一句話“馬克吐溫說：‘我判斷一個人的品格，不看他如何對待比他地位高的人，我看他如何對待比他地位低的人?！?BR> 這本書還有很多類似的引人深思的好句，激發(fā)人們的思維。在書中，我看到許多讀者的來信，除了表示感謝，還有許多的認(rèn)同與爭論，讀者與書本一起成長。
這本書非常的有益，它讓我明白了許多道理，也讓我知道了作為母親，她們的擔(dān)心，她們的關(guān)愛，她們的嚴(yán)厲等等，背后都藏著一顆愛我們的心。當(dāng)然，這本書也談到了許多世界時事，豐富了我的知識量，也讓對這些事情的看法有所改變，讓我今后更加公平地去看待這類事情。
良書，就是益友，這本《親愛的安德烈》使我受益匪淺，也讓我重新認(rèn)識了我的媽媽。
親愛的安德烈讀后感篇七
再次翻開龍應(yīng)臺的書，沒想到竟是我讀大二的時候。還依稀記得小時候讀過她的《中國人，你為什么不生氣》等幾篇小短文，當(dāng)時只覺得她的`文章與自己平時讀得名著大不一樣，文章很有股霸氣。一直就理所當(dāng)然的以為作者是位先生，一位思想深刻的先生。沒想到這次讀了她的《親愛的安德烈》，才發(fā)現(xiàn)她不僅是位女士，而且還是位和普天下母親一樣，對自己的孩子，飽含深情的媽媽。
《親》是由龍應(yīng)臺和他的兒子安德烈之間的三十多封書信組成，中間穿插了些讀者的來信。龍應(yīng)臺因為與兒子幾年未見，再相見時，兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離，龍媽媽提議兩人通信，于是這本書便誕生了。
當(dāng)時買這本書，我是被封面上介紹的，這本書讓許多“親子”由熟悉的陌生人變得能互相理解而觸動。當(dāng)時我想起了自己的父母，想起了我周圍人與他們父母之間的關(guān)系。我們明明都深愛對方，卻無法表達(dá)，無處述說。結(jié)果都這樣僵持著渡過，然后揮手，帶著對彼此的誤解，走進自己的人生。我想這是無數(shù)人都正在經(jīng)歷，或已經(jīng)經(jīng)歷過的事。我不想讓這樣的遺憾繼續(xù)，我也想通過這本書讀懂我的父母，讀懂我們的關(guān)系。
沒想到，我已打開這本書，得到的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。他們在信里的交談，那么陳懇。他們是把自己擺在了一個平等的地位交談，他們的通信中，也許有過爭執(zhí)，也許有過分歧，但他們始終愿意試著去理解彼此。我和書里的讀者一樣，真的很羨慕他們這種關(guān)系。我自己也曾給父親寫過幾封信，可惜他太忙，沒時間回信，所以，我們對彼此的理解，也沒能加深。而現(xiàn)在看見別人做成功了曾經(jīng)自己沒做成功的事。我出了些許的嫉妒，便是由衷的感動。
我想時間不會重來，而我們有深愛對方，那為什么不試試再多打幾個電話，多寫幾封信。我已決定，開始提筆寫信。
親愛的安德烈讀后感篇八
今天終于把計劃中要讀的龍應(yīng)臺先生的《親愛的安德烈》讀完了，也終于明白這本書為何如此經(jīng)典。36封來往家書，她與大兒子安德烈推心置腹的訴說與質(zhì)問，一樁樁，一件件，哪件不是我和我們所經(jīng)歷或在經(jīng)歷的日常。
論個人，他們聊個人的信仰、自由和理想，這些字眼像是穿越千年來到我眼前。從打算留在這個城市的那天起，我們要開始奮斗，為房子，為謀生，為立足，而漸漸與故鄉(xiāng)等這些字眼好像斷了聯(lián)系。家里人以我為榮，但褪去看似光鮮的外衣，內(nèi)里的煎熬只有自己知道。日漸麻木的內(nèi)心，對這些字眼不再敏感。忽然讀起18歲的人信中這些字眼，唯憶起少年不更事之時。
論家庭，可能書中的安德烈還沒有到這個地步，不知現(xiàn)在的他會跟母親聊家庭的事情嗎。想想我們二人之家成立半年以來，和以前的二人生活并沒有任何改變。張先森每天都在窗外的樓燈快滅完的時候回到家，比之前更辛苦。我看在眼里疼在心里，而能替他做的只有準(zhǔn)備好水果倒一杯水。想起在學(xué)校讀書的時候，我想象自己以后的樣子，一定像電視里那些厲害的人，為身邊的人撐起一片天，能夠讓父母不再操勞，能夠和自己愛的人一起享受生活……原來，生活真的不是那么容易。
論社會乃至這個國家，我理解龍應(yīng)臺先生的經(jīng)歷讓她沒有那種強烈的愛國感，我也羨慕安德烈生在一個和平美好的年代。我也算是，我見證了這個國家的昌盛，我愛這個國家，但出身草根，也見過底層的窮苦人，也慶幸我對他們保持著一種清醒的同情心?，F(xiàn)在的工作，讓我進入一個新的圈子，看到不一樣的事情，也對這個社會運行有了更多認(rèn)識，最深刻的感受是，很多事情不是靠一句話的浪漫情懷就能改變的，只憑一個人，力量太有限。
我也相信龍先生所說的，"我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生""'平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對象，千山萬水走到最后，還是'自己'二字。"
愿你出走一生 歸來仍是少年。
親愛的安德烈讀后感篇九
這本書還是我初中的時候讀的，當(dāng)時是我爺爺買給我的，因為我爺爺是個老教師，最喜歡讓我看書，小時候覺得爺爺好煩啊，老是要我背古詩什么的，現(xiàn)在很感謝爺爺了，給我買了那么多書，很多書我其實沒有怎么認(rèn)真看，因為提不起興趣，講實話，龍應(yīng)臺的人生三書我全部都認(rèn)真看完了，完全是自己要看的那種，她，很吸引我。
《親愛的安德烈》首先很奇特，至少當(dāng)時書讀的不多的我是這樣認(rèn)為的，是龍應(yīng)臺與安德烈的書信往來，所以很真實很自然。當(dāng)時的安德烈十八歲。我覺得她屬實是一位很成功的母親以及教育者?！皭郏坏扔谙矚g；愛，不等于認(rèn)識。愛，其實是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進這個陷阱。我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識成熟的安德烈。我要認(rèn)識這個人。我要認(rèn)識這個十八歲的人?！?BR> 十八歲，十八歲的安德烈是個成年人了，他的生活充滿樂趣，他喝酒、聊天、開派對、旅行……身為母親的龍應(yīng)臺，很想走進兒子的內(nèi)心，去重新認(rèn)識這樣一個成年人。
在信中，他們談國家意識，談文化認(rèn)同，談世界觀、人生價值，談愛情觀，也會談抽煙問題……有爭論，有認(rèn)同，有時會吵起來，我覺得有趣極了，我當(dāng)時羨慕極了這樣的母子關(guān)系。但是現(xiàn)在我不羨慕，因為現(xiàn)在我十八歲，我成年了我長大了，我回頭去看我的成長歷程，我的母親也是一位極棒的母親，從小到大給了我很大的尊重，給了我絕對的自由，并且在一些不能放任的方面對我絕對嚴(yán)格。越長大越覺得母親真不容易。
“對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生?！边@一段話，我深深地喜歡著。人生如果是鋪滿荊棘的曲折小道，充滿了泥濘和坎坷，那么父母就像是系在我們身上的安全繩，不論我們?nèi)ネ翁?，都守在我們身邊?？戳诉@本書，當(dāng)時年少，更多的是對安德烈的羨慕，如今回首，更多的是理解和感恩。我十分感恩我的母親，她很偉大，溫柔似水，教會我太多溫暖的東西。
親愛的安德烈讀后感篇十
這是一本龍應(yīng)臺與兒子的書信集，母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。
我本是抱著不情愿去看這本書，當(dāng)看到1/4時，忽然間我有一種找到了知音的感覺，更有一種徹悟，書中對孩子與父母的描寫，那種無比新奇而又見解獨到的教育方式，讓我耳目一新。
書中的安德烈對生活充滿樂趣，幾乎天天聽歌、開派對、旅行等等這些我們中國孩子想也不敢想的生活方式。
再來看看我們的一天，早晨早早起床、沒完沒了的課內(nèi)與課外作業(yè)等等等等。
另一方面，小安每次遇到了挫折，媽媽來安慰他，成功時，親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們?nèi)〉贸晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，甚至與家長的期望還相差許多，這就是東西方教育的差距。
這本書中隨處可見中西方文化的沖突。
安德烈是土生土長的德國青年，除了出生在臺灣，其他方面已經(jīng)很難同中國扯上關(guān)系。
我也不關(guān)心德國的未來將走向何方，我自己又將以什么為以后生活的憑依，我只關(guān)心自己每天是不是開心，是不是活得有想法有創(chuàng)意?！?BR> 我想這樣的孩子如果活在中國，不用問一定會被父母一通斥責(zé)然后令其痛改前非。
如果他是一個普通的孩子也就算了，但是這就是龍應(yīng)臺的兒子?臺北文化局局長、國際知名教授的兒子?我原以為龍應(yīng)臺會像平常家長那樣對待自己的孩子，但她卻說：
“他是一個自由的人，是我生命中相遇的‘另一個人’，我無權(quán)強令他做什么，只能和他朋友似的交談。”這種話無論如何也不可能在我們的父母的口中說出。
我覺得安德烈對mm的語氣不像總統(tǒng)也像首相了，竟然這樣和自己的母親說話，而龍應(yīng)臺只是傾聽，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。
一個地區(qū)，而是不同種族，不同信仰的n個國家的統(tǒng)稱，它們有著不同的文化、背景，所以我們要學(xué)會放眼世界，學(xué)會認(rèn)識我們大家共同的地球。
在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應(yīng)臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨到的見解令我耳目一新，書中那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對感情世界的迷惑、自我價值的追結(jié)、對全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。
不僅動人，而且滌蕩人的胸懷啊!
現(xiàn)實生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經(jīng)。
從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結(jié)歸納出一個非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。
永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。
我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個事實，那就是，你有一個極其平庸的兒子?！?BR> 而龍應(yīng)臺回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。
我要你用功讀書，不因為我要你跟別人比，而是因為我希望你將來能擁有有選擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。
我們最終極的負(fù)責(zé)對象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。
讀完這一段，龍應(yīng)臺對要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。
從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會給我們快樂。
為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特別是對于龍應(yīng)臺關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競爭能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。
為了將來的快樂，今天必須用功讀書。
看來“用功讀書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。
不是每個母親都能象龍應(yīng)臺這樣成功、這樣睿智地與孩子交流的。
如果你仔細(xì)地讀這本書，會發(fā)現(xiàn)在太多的時候，那位認(rèn)真的母親，正在努力與孩子建立一種相互信任。
走進孩子的生活、心靈和世界，為孩子的成長減少一分迷茫。
《親愛的安德烈》一書所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書信中，說實話，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容讓我收獲頗多。
但更讓我感動的龍云臺的良苦用心。
親愛的安德烈讀后感篇十一
初識龍應(yīng)臺是因為《目送》，在網(wǎng)上很是暢銷。尤其是那一句“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只可是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！边@讓我很是感慨。當(dāng)時很難想象母親和孩子竟能夠這樣的交流。當(dāng)龍應(yīng)臺遇到了所有家長都會遇到的問題——和自我的孩子終歸還是漸行漸遠(yuǎn)時，甚至她的問題更為嚴(yán)重，在孩子最重要的成長過程中并未陪伴在孩子身邊，并且兩人中間還隔著一堵巨大的中西文化的差異之墻?？墒驱埾壬x擇的是“我失去了小男孩安安沒關(guān)系，可是我能夠認(rèn)識成熟的安德烈，我要認(rèn)識這個人?！庇谑莾蓚€人便一齊寫了三年專欄，經(jīng)過一封封跨越大洋的書信，一次次深夜的交談，讓所有人看到了，找到了和父母和兒女溝通的方法。36封家書談?wù)摰馁Y料包含生活，社會，經(jīng)濟，政治，人生，母親與孩子思想的碰撞交流融合清晰的展此刻所有人的面前。如果說《傅雷家書》是父親對孩子諄諄的教誨，那《親愛的安德烈》就是母親與孩子深刻的交流。
何取舍——那只是個人的事。
第27封信《給河馬刷牙》更是使無數(shù)人潸然淚下。文中龍應(yīng)臺主要寫到他的兒子覺得自我會一向平庸下去，而問他是否會失望，龍應(yīng)臺的回答是只要覺得有意義，能夠帶來歡樂便不是平庸，平庸是和別的比的，自我的事情本就不需要和別人比較，何來平庸？“我怕你變成畫長頸鹿的提摩，不是因為他沒錢沒名，而是因為他找不到意義。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我期望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生?！币沧屛颐靼琢烁改傅男?，他們要求我們好好學(xué)習(xí)的目的并不是要讓我們成為什么人，而是讓我們有選擇成為什么人的權(quán)利。
“龍應(yīng)臺的文字，橫眉冷對千夫指時，寒氣逼人，如刀光劍影。俯首甘為孺子牛時，卻溫柔婉轉(zhuǎn)，仿佛微風(fēng)吹過麥田。從純真的《孩子你慢慢來》，到坦率得近乎痛楚的《親愛的安德烈》，龍應(yīng)臺的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉。”這樣的文品、人品，值得我們?nèi)テ纷x。
親愛的安德烈讀后感篇一
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺在孩子成年后寫的一部通信集，她與兒子討論了很多話題，包括國家，民族，政治，情感，音樂，文化甚至是穿衣品味，尤其是從多個方面闡述了自己和孩子的教育經(jīng)歷，試圖找到兩個人價值觀的源頭。讀來非常感動，有情節(jié)把我感動哭了，至少一年沒有哭過了。
龍應(yīng)臺的孩子是幸運的，不僅能享受極好的經(jīng)濟條件和教育條件，能小小年紀(jì)走遍半個地球，更重要的是有一個心態(tài)開放的母親。他們能從方方面面展開去，互相給出深刻尖銳的問題，互相提出有見解有思想的解答。我真羨慕他。
書中讓我哭的點是龍應(yīng)臺講到她第一次轉(zhuǎn)學(xué)到城里，因為體育課上不知道鉛球怎么扔而被嘲笑深感自卑的情節(jié)，我深有共鳴，我初中時第一次住校，在公寓式的宿舍里，因為沒見過抽水馬桶，大便后不知道怎么沖水而被嘲笑，他們做出非常夸張的表情，深深傷害了我的自尊心。龍應(yīng)臺說，她當(dāng)時想的并不是自己要成為一個城里人，而是要消除城鄉(xiāng)的不平等。我當(dāng)時還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這個覺悟，但是現(xiàn)在，我想這是我一個重要的觀點的來源：我在政治和經(jīng)濟上支持自由主義的觀點，但是在教育和醫(yī)療上支持社會主義的觀點。我覺得自由的市場經(jīng)濟好，小政府大民間好，公民權(quán)利至上，但是我認(rèn)為教育和醫(yī)療是用來保障弱者最基本權(quán)利的，應(yīng)該盡可能平等，讓普通人享受良好的教育和醫(yī)療。我覺得底層人民吃的差，住的房子小都可以忍受，唯有看不到希望無法忍受，而希望來自于對下一代的教育。
我和龍應(yīng)臺一樣，出身農(nóng)村，玩著泥巴丟著沙包長大，非常理解她的很多觀點。她說“十八歲時所不知道的高速公路、下水道、環(huán)境保護、政府責(zé)任、政治自由等等，都不難補課。但是生活的藝術(shù)，這其中包括品味，是補不來的”，我深深贊同。隨著對世界的接觸，我理解抽水馬桶了，理解社會現(xiàn)狀了，但是審美是一直缺乏的，我不能欣賞音樂和美術(shù)，沒有穿衣品味，不知道怎么樣是“美”。我會按照網(wǎng)上的教程搭配衣服，但是我不知道這樣是否真的美，我知道涼鞋不能搭配襪子，我知道短褲白鞋和長筒黑襪子是丑的，但是這些東西都只是知識，而不是涵養(yǎng)，我能記得住它們，但是不能從內(nèi)心深處理解。這些東西是沒有辦法的，但是從安德烈可以看出，只要從小享受到良好的物質(zhì)條件，審美是自然而然出現(xiàn)的，所以我相信我的后代肯定不會有這個煩惱。
關(guān)于國家，龍應(yīng)臺，包括她的兒子，遇到過很多人有多國的背景，比如她兒子自己，母親是中國臺灣人，父親是德國人，自己在德國長大，在香港讀大學(xué)，那么他會屬于哪國人呢，或者說他會認(rèn)為自己屬于哪國人呢?我認(rèn)為，當(dāng)一個人認(rèn)同那個國家的價值觀，那么他就屬于那個國家的人。我雖然沒有多個國家的背景，可是我倒是有過多個省市的經(jīng)歷，我在山東的小農(nóng)村長大，到二年級去到山東一個沿海城市繼續(xù)讀小學(xué)，等中學(xué)又到了江西，后來還去了遼寧上海等地方，復(fù)雜的經(jīng)歷讓我不會對一個地方產(chǎn)生強烈的歸屬感。我的性格里有很多山東老家的影子，但是我非常不認(rèn)同家鄉(xiāng)農(nóng)村里的家族情感，酒桌文化以及種種人情腐敗的現(xiàn)象。我喜歡南昌的拌粉，瓦罐湯和藜蒿炒臘肉，但是我不喜歡江西的方言，不喜歡那種粗魯和暴躁。我喜歡大城市的井井有條，喜歡那種“各安其位，各自安好”的感覺。我會覺得自己非常沒有歸屬感，在每一個集體中都有一種離心力，我向往完全融入一個集體中的感覺，但是我做不到這一點。
關(guān)于愛情，龍應(yīng)臺說“你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。”，我覺得深深認(rèn)同。愛情應(yīng)該是帶來幸福感的提升而不是下降的，如果每天要花費很多心思猜測對方心思，要總是思考怎么哄對方，那就不是一個良好愛情的穩(wěn)定狀態(tài)。我的少量的愛情經(jīng)歷的樣本告訴我，幸福的愛情應(yīng)該是一種安心的感覺，是一種看到她就忍不住開心的感覺，而未必是心臟砰砰跳面紅耳赤的感覺。這種安心來自于雙方的成熟，來自兩顆靈魂的契合。
這本書讓我認(rèn)識到了東西方文化的差異，理解了龍應(yīng)臺的人生經(jīng)歷帶來的思考，也見到了優(yōu)秀的教育方式，受益良多。
親愛的安德烈讀后感篇二
終于讀完了“人生三書”之一——《親愛的安德烈》。這是一本兩代人共讀的36封家書，使我受益匪淺，感慨萬分。
對一位母親而言，不論你的年齡有多大，都始終是她的孩子。，也是這樣一位母親，只是我認(rèn)為她的愛有些過盛，自始自終都將安德烈當(dāng)作一個幼童來對待。而安德烈，雖然有愛，但卻成為了一個彼此不認(rèn)識不了解的人。
在最開始，這份母愛名曰“占有”，但后來，卻成了“放手”。
有時候父母總是不計代價的付出，希望我們能走在他們?yōu)槲覀冧伜玫穆飞?。但我們走遠(yuǎn)了，他們又覺得無限荒涼和凄然。其實每個人都知道在我們的心里，沒有任何人能取代父母的位置。他們對我們的付出，對我們的愛護，我們?nèi)慷祭卫蔚赜浽谛睦?。?dāng)然，我們也愿意用我們自己的方式去回報父母。
《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍。父母可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的孩子心里在想什么；而年輕的我們，站在安德烈的角度，看著那一封封飽含母愛的回信，也許會對父母有更多的理解。
親愛的安德烈讀后感篇三
《親愛的安德烈》這本書主要是作者龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈之間的36封書信，母子倆分隔兩地，一個在中國臺灣，一個在德國。文化的差異、時空距離使得他們的關(guān)系變得日益陌生。母親渴望關(guān)心孩子，了解孩子，但孩子長大了，作為一個成年人，開始有自己的見解與思考，使得母子間隔閡越來越大，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。為了改善這一情況，她邀請兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，通信內(nèi)容涉及兩人對歷史的看法，對東西方文化差異的理解，對社會的思考等等一系列反映兩代人、不同地區(qū)的人不同的思維方式，讀來耐人尋味。
其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對他的母親說：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會變成一個很普通的人，有很普通的學(xué)歷，很普通的職業(yè)，不太有錢，也沒有名。一個最最平庸的人?！倍垜?yīng)臺回答：“對我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生?！?BR> 從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要。
親愛的安德烈讀后感篇四
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編給大家分享的親愛的安德烈讀后感范文，希望對大家能有所幫助。
陸陸續(xù)續(xù)的終于讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對他的母親說：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會變成一個很普通的人，有很普通的學(xué)歷，很普通的職業(yè)，不太有錢，也沒有名。一個最最平庸的人?！倍卮穑骸皩ξ易钪匾?，不是你有否成就，而是你是否快樂。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生?！?BR> 從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要。
當(dāng)時買這本書，我是被封面上介紹的，這本書讓許多“親子”由熟悉的陌生人變得能互相理解而觸動。當(dāng)時我想起了自己的父母，想起了我周圍人與他們父母之間的關(guān)系。我們明明都深愛對方，卻無法表達(dá)，無處述說。結(jié)果都這樣僵持著渡過，然后揮手，帶著對彼此的誤解，走進自己的人生。我想這是無數(shù)人都正在經(jīng)歷，或已經(jīng)經(jīng)歷過的事。我不想讓這樣的遺憾繼續(xù)，我也想通過這本書讀懂我的父母，讀懂我們的關(guān)系。
沒想到，我已打開這本書，得到的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。他們在信里的交談，那么陳懇。他們是把自己擺在了一個平等的地位交談，他們的通信中，也許有過爭執(zhí)，也許有過分歧，但他們始終愿意試著去理解彼此。我和書里的讀者一樣，真的很羨慕他們這種關(guān)系。我自己也曾給父親寫過幾封信，可惜他太忙，沒時間回信，所以，我們對彼此的理解，也沒能加深。而現(xiàn)在看見別人做成功了曾經(jīng)自己沒做成功的事。我出了些許的嫉妒，便是由衷的感動。
我想時間不會重來，而我們有深愛對方，那為什么不試試再多打幾個電話，多寫幾封信。我已決定，開始提筆寫信。
終于讀完了“人生三書”之一——《親愛的安德烈》。這是一本兩代人共讀的36封家書，使我受益匪淺，感慨萬分。
對一位母親而言，不論你的年齡有多大，都始終是她的孩子。，也是這樣一位母親，只是我認(rèn)為她的愛有些過盛，自始自終都將安德烈當(dāng)作一個幼童來對待。而安德烈，雖然有愛，但卻成為了一個彼此不認(rèn)識不了解的人。
在最開始，這份母愛名曰“占有”，但后來，卻成了“放手”。
有時候父母總是不計代價的付出，希望我們能走在他們?yōu)槲覀冧伜玫穆飞?。但我們走遠(yuǎn)了，他們又覺得無限荒涼和凄然。其實每個人都知道在我們的心里，沒有任何人能取代父母的位置。他們對我們的付出，對我們的愛護，我們?nèi)慷祭卫蔚赜浽谛睦?。?dāng)然，我們也愿意用我們自己的方式去回報父母。
《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍。父母可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的孩子心里在想什么；而年輕的我們，站在安德烈的角度，看著那一封封飽含母愛的回信，也許會對父母有更多的理解。
在這本書中寫了作者在兒子安德烈14歲的時候離開了歐洲，去了臺北任職，在等到她回來的時候安德烈已經(jīng)是18歲的小伙子。
覺得與兒子之間有了一座無形的墻。她感到兒子愛她，但并不喜歡她。他們是兩代人年齡相差30年;也是兩國人。中間隔著東西文化
覺定一定要認(rèn)識18歲的安德烈。于是
與安德烈用了三年的時間互相通信。就這樣他們進入了對方的世界和心靈。因此
在人生中認(rèn)識了第一個18歲的人。安德烈也第一次認(rèn)識到了自己的母親。
在我讀完這本書后自己深有體會，覺得自己應(yīng)該與父母多多交流向父母訴說自己的心里的痛苦和快樂…在書中第16封信中寫到每個人都會有自己藏在心中的小鎮(zhèn)以及自己最重要的東西，像我覺得自己最重要的不是父母而是朋友和藏在心中那最令我感到舒適感到快樂感到不寂寞的小鎮(zhèn)，也許這算不上是一個小鎮(zhèn)，一個家，但是卻令我感到一種特別的眷戀。也許以后你要永遠(yuǎn)告別這個小鎮(zhèn)，永遠(yuǎn)離開你的那些朋友，也許你和他們還沒有深交，也許以后，他們將從你的人生中完全消失。但是人生永遠(yuǎn)就是這樣，一條道路往前走…現(xiàn)在就應(yīng)該回想自己擁有的美好時光，把回憶擁在心里，讓它溫暖自己的心。自己是要向前走，但是要記得自己是從哪里來。而對于一個渴望父母把自己看做一個成人的人千萬不要嫌自己的父母啰嗦，因為他們永遠(yuǎn)都是為你好，為你的將來考慮，而且他們永遠(yuǎn)都是你最親愛的人!
我有開明的父母，生活，學(xué)習(xí)，社會，國家，世界，我們之間無話不談。有的時候親密無間，不像是中國傳統(tǒng)的子女父母之間的關(guān)系。倒更像是朋友。但是如今的朋友關(guān)系也是有代價的。他們從未干涉過我，但在對保送、高考與否;選擇哪所大學(xué)這件事情上，他們完全把我的意愿否定，將我的夢想束之高閣，讓我面對現(xiàn)實。然而在我進入大學(xué)之后，我才真正體會到和夢想背離的痛苦的現(xiàn)實。如今的我仍然奔著夢想前進，并且因為大學(xué)父母為我做的選擇，讓我的追夢之路更加曲折，漫長。看到現(xiàn)在的我，我的父母應(yīng)該是有遺憾和愧疚吧。所以現(xiàn)在他們對我的選擇并不一味干涉。他們只要我對現(xiàn)實有清醒認(rèn)識，對未來有明確規(guī)劃，并且按部就班一步一個腳印。我父母的轉(zhuǎn)變，是以我的妥協(xié)和痛苦為代價的。我有過埋怨。然而在看了
的《親愛的安德烈》之后，我才明白其實大多數(shù)父母都會有這樣一個對孩子不信任，想讓自己的意志凌駕于孩子之上的階段。而這樣強權(quán)的方式，可能會打擊孩子的自信，放緩孩子成長的速度，甚至讓孩子處于痛苦之中。
“認(rèn)為自己年長，吃的鹽比孩子吃的米都多，走的橋比孩子走的路都多”的心態(tài)不只是父母專有的。身為老師的我們，可能也會不經(jīng)意間陷入這樣的思想狀態(tài)。我們常常跟孩子講應(yīng)該怎么怎么做。然后用我們親身的經(jīng)驗當(dāng)例子說服他們，期待把他們引導(dǎo)我們認(rèn)為的正道上來。但是孩子聽的時候就算覺得萬般正確，聽了之后仍然走自己的老路子。
我有一個要參加保送考的孩子。各方面能力都聽不錯，就是做聽力的時候沒有讀題目、預(yù)測問題的習(xí)慣，導(dǎo)致聽力完成情況和她實際能力很是不符。我不知道講了多少次：“一定要拿到聽力題目之后，審選項。再通過選項對問題進行預(yù)測，這樣聽的時候才有指向性。即便是聽力一開始就開始做筆記，效果仍然是不好的。這是考聽力不是考速記，并且我們沒辦法把每一個字都記下來.”這樣的話，講到我自己都覺得自己都快成祥林嫂了。這孩子習(xí)慣還是沒改。
親愛的安德烈讀后感篇五
前幾天在網(wǎng)上看了《親愛的安德烈》，感覺很有意思。前面書中的安德烈，是個長著一頭鬈發(fā)的小男孩，睜著一雙好奇的大眼睛，等著媽媽把這個世界一一介紹給他；而后面書中的安德烈已是一個十八歲的大小伙子，有自己的思想和生活。母子之間隔著三十幾年的歲月，隔著中西方文化，龍應(yīng)臺覺得：兒子愛她，但并不喜歡她。為了重新認(rèn)識長大了的兒子，也讓兒子了解自己，龍應(yīng)臺邀請安德烈以通信的方式和她共寫一個專欄，以書信的方式進入對方的生活、世界和心靈。
怎樣消除這樣一種隔閡？龍應(yīng)臺的選擇是一方面堅守自己的陣地，一方面主動出擊，通過書信與安德烈討論問題、交流認(rèn)識，尋求有效的溝通。這對于我們做父母的是一種很好的示范，我們不能要求孩子去了解、認(rèn)同我們的過去，小時候被自己的父母叫到跟前，聽他們憶苦思甜，被他們諄諄教導(dǎo)時，我們不也是那樣的抵觸嗎？今天輪到我們做父母，同樣沒有特權(quán)讓孩子聽自己說，讓孩子按自己的模式去生活和思考。
“這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功?！?BR> 說起來輕松，做起來何其艱難！“安德烈，青年成長是件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著你、奶著你、護著你長大的母親學(xué)會放手，把你當(dāng)某個程度的別人，可也不容易啊。”龍應(yīng)臺如是說。
我在想，龍應(yīng)臺做為一個有名的學(xué)者，做為一個對世界、對社會、對生活保有警覺、保有體察的母親，她能給予孩子一種引領(lǐng)；然而，平凡、渺小如我們，眼看著孩子在一天天長大，自己卻感覺還是個心智尚不成熟的孩子，又能給孩子些什么呢？想起來不免心慌啊。
親愛的安德烈讀后感篇六
“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年。就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試--我努力了，他也回報以同等的努力。我認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認(rèn)識了自己的母親?！边@時《親愛的安烈德》作者之一的龍應(yīng)臺女士所寫的。
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺與她的大兒子安德烈合寫的36封家書的合集，在這36封家書中，兩母子以通信的方式交流自己的思想與看法，并征求對方的意見。信中還有許多引人深思，感慨萬分的道理和句子，像第26封信《孩子，你喝哪瓶奶?》中，龍應(yīng)臺給安德烈舉了一個例子，你是追趕壞的，還是去享受好的呢?還有在最后一封信《偉大的鮑勃迪倫與他媽》中，安德烈說了一句話“馬克吐溫說：‘我判斷一個人的品格，不看他如何對待比他地位高的人，我看他如何對待比他地位低的人?！?BR> 這本書還有很多類似的引人深思的好句，激發(fā)人們的思維。在書中，我看到許多讀者的來信，除了表示感謝，還有許多的認(rèn)同與爭論，讀者與書本一起成長。
這本書非常的有益，它讓我明白了許多道理，也讓我知道了作為母親，她們的擔(dān)心，她們的關(guān)愛，她們的嚴(yán)厲等等，背后都藏著一顆愛我們的心。當(dāng)然，這本書也談到了許多世界時事，豐富了我的知識量，也讓對這些事情的看法有所改變，讓我今后更加公平地去看待這類事情。
良書，就是益友，這本《親愛的安德烈》使我受益匪淺，也讓我重新認(rèn)識了我的媽媽。
親愛的安德烈讀后感篇七
再次翻開龍應(yīng)臺的書，沒想到竟是我讀大二的時候。還依稀記得小時候讀過她的《中國人，你為什么不生氣》等幾篇小短文，當(dāng)時只覺得她的`文章與自己平時讀得名著大不一樣，文章很有股霸氣。一直就理所當(dāng)然的以為作者是位先生，一位思想深刻的先生。沒想到這次讀了她的《親愛的安德烈》，才發(fā)現(xiàn)她不僅是位女士，而且還是位和普天下母親一樣，對自己的孩子，飽含深情的媽媽。
《親》是由龍應(yīng)臺和他的兒子安德烈之間的三十多封書信組成，中間穿插了些讀者的來信。龍應(yīng)臺因為與兒子幾年未見，再相見時，兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離，龍媽媽提議兩人通信，于是這本書便誕生了。
當(dāng)時買這本書，我是被封面上介紹的，這本書讓許多“親子”由熟悉的陌生人變得能互相理解而觸動。當(dāng)時我想起了自己的父母，想起了我周圍人與他們父母之間的關(guān)系。我們明明都深愛對方，卻無法表達(dá)，無處述說。結(jié)果都這樣僵持著渡過，然后揮手，帶著對彼此的誤解，走進自己的人生。我想這是無數(shù)人都正在經(jīng)歷，或已經(jīng)經(jīng)歷過的事。我不想讓這樣的遺憾繼續(xù)，我也想通過這本書讀懂我的父母，讀懂我們的關(guān)系。
沒想到，我已打開這本書，得到的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。他們在信里的交談，那么陳懇。他們是把自己擺在了一個平等的地位交談，他們的通信中，也許有過爭執(zhí)，也許有過分歧，但他們始終愿意試著去理解彼此。我和書里的讀者一樣，真的很羨慕他們這種關(guān)系。我自己也曾給父親寫過幾封信，可惜他太忙，沒時間回信，所以，我們對彼此的理解，也沒能加深。而現(xiàn)在看見別人做成功了曾經(jīng)自己沒做成功的事。我出了些許的嫉妒，便是由衷的感動。
我想時間不會重來，而我們有深愛對方，那為什么不試試再多打幾個電話，多寫幾封信。我已決定，開始提筆寫信。
親愛的安德烈讀后感篇八
今天終于把計劃中要讀的龍應(yīng)臺先生的《親愛的安德烈》讀完了，也終于明白這本書為何如此經(jīng)典。36封來往家書，她與大兒子安德烈推心置腹的訴說與質(zhì)問，一樁樁，一件件，哪件不是我和我們所經(jīng)歷或在經(jīng)歷的日常。
論個人，他們聊個人的信仰、自由和理想，這些字眼像是穿越千年來到我眼前。從打算留在這個城市的那天起，我們要開始奮斗，為房子，為謀生，為立足，而漸漸與故鄉(xiāng)等這些字眼好像斷了聯(lián)系。家里人以我為榮，但褪去看似光鮮的外衣，內(nèi)里的煎熬只有自己知道。日漸麻木的內(nèi)心，對這些字眼不再敏感。忽然讀起18歲的人信中這些字眼，唯憶起少年不更事之時。
論家庭，可能書中的安德烈還沒有到這個地步，不知現(xiàn)在的他會跟母親聊家庭的事情嗎。想想我們二人之家成立半年以來，和以前的二人生活并沒有任何改變。張先森每天都在窗外的樓燈快滅完的時候回到家，比之前更辛苦。我看在眼里疼在心里，而能替他做的只有準(zhǔn)備好水果倒一杯水。想起在學(xué)校讀書的時候，我想象自己以后的樣子，一定像電視里那些厲害的人，為身邊的人撐起一片天，能夠讓父母不再操勞，能夠和自己愛的人一起享受生活……原來，生活真的不是那么容易。
論社會乃至這個國家，我理解龍應(yīng)臺先生的經(jīng)歷讓她沒有那種強烈的愛國感，我也羨慕安德烈生在一個和平美好的年代。我也算是，我見證了這個國家的昌盛，我愛這個國家，但出身草根，也見過底層的窮苦人，也慶幸我對他們保持著一種清醒的同情心?，F(xiàn)在的工作，讓我進入一個新的圈子，看到不一樣的事情，也對這個社會運行有了更多認(rèn)識，最深刻的感受是，很多事情不是靠一句話的浪漫情懷就能改變的，只憑一個人，力量太有限。
我也相信龍先生所說的，"我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生""'平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對象，千山萬水走到最后，還是'自己'二字。"
愿你出走一生 歸來仍是少年。
親愛的安德烈讀后感篇九
這本書還是我初中的時候讀的，當(dāng)時是我爺爺買給我的，因為我爺爺是個老教師，最喜歡讓我看書，小時候覺得爺爺好煩啊，老是要我背古詩什么的，現(xiàn)在很感謝爺爺了，給我買了那么多書，很多書我其實沒有怎么認(rèn)真看，因為提不起興趣，講實話，龍應(yīng)臺的人生三書我全部都認(rèn)真看完了，完全是自己要看的那種，她，很吸引我。
《親愛的安德烈》首先很奇特，至少當(dāng)時書讀的不多的我是這樣認(rèn)為的，是龍應(yīng)臺與安德烈的書信往來，所以很真實很自然。當(dāng)時的安德烈十八歲。我覺得她屬實是一位很成功的母親以及教育者?！皭郏坏扔谙矚g；愛，不等于認(rèn)識。愛，其實是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進這個陷阱。我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識成熟的安德烈。我要認(rèn)識這個人。我要認(rèn)識這個十八歲的人?！?BR> 十八歲，十八歲的安德烈是個成年人了，他的生活充滿樂趣，他喝酒、聊天、開派對、旅行……身為母親的龍應(yīng)臺，很想走進兒子的內(nèi)心，去重新認(rèn)識這樣一個成年人。
在信中，他們談國家意識，談文化認(rèn)同，談世界觀、人生價值，談愛情觀，也會談抽煙問題……有爭論，有認(rèn)同，有時會吵起來，我覺得有趣極了，我當(dāng)時羨慕極了這樣的母子關(guān)系。但是現(xiàn)在我不羨慕，因為現(xiàn)在我十八歲，我成年了我長大了，我回頭去看我的成長歷程，我的母親也是一位極棒的母親，從小到大給了我很大的尊重，給了我絕對的自由，并且在一些不能放任的方面對我絕對嚴(yán)格。越長大越覺得母親真不容易。
“對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生?！边@一段話，我深深地喜歡著。人生如果是鋪滿荊棘的曲折小道，充滿了泥濘和坎坷，那么父母就像是系在我們身上的安全繩，不論我們?nèi)ネ翁?，都守在我們身邊?？戳诉@本書，當(dāng)時年少，更多的是對安德烈的羨慕，如今回首，更多的是理解和感恩。我十分感恩我的母親，她很偉大，溫柔似水，教會我太多溫暖的東西。
親愛的安德烈讀后感篇十
這是一本龍應(yīng)臺與兒子的書信集，母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。
我本是抱著不情愿去看這本書，當(dāng)看到1/4時，忽然間我有一種找到了知音的感覺，更有一種徹悟，書中對孩子與父母的描寫，那種無比新奇而又見解獨到的教育方式，讓我耳目一新。
書中的安德烈對生活充滿樂趣，幾乎天天聽歌、開派對、旅行等等這些我們中國孩子想也不敢想的生活方式。
再來看看我們的一天，早晨早早起床、沒完沒了的課內(nèi)與課外作業(yè)等等等等。
另一方面，小安每次遇到了挫折，媽媽來安慰他，成功時，親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們?nèi)〉贸晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，甚至與家長的期望還相差許多，這就是東西方教育的差距。
這本書中隨處可見中西方文化的沖突。
安德烈是土生土長的德國青年，除了出生在臺灣，其他方面已經(jīng)很難同中國扯上關(guān)系。
我也不關(guān)心德國的未來將走向何方，我自己又將以什么為以后生活的憑依，我只關(guān)心自己每天是不是開心，是不是活得有想法有創(chuàng)意?！?BR> 我想這樣的孩子如果活在中國，不用問一定會被父母一通斥責(zé)然后令其痛改前非。
如果他是一個普通的孩子也就算了，但是這就是龍應(yīng)臺的兒子?臺北文化局局長、國際知名教授的兒子?我原以為龍應(yīng)臺會像平常家長那樣對待自己的孩子，但她卻說：
“他是一個自由的人，是我生命中相遇的‘另一個人’，我無權(quán)強令他做什么，只能和他朋友似的交談。”這種話無論如何也不可能在我們的父母的口中說出。
我覺得安德烈對mm的語氣不像總統(tǒng)也像首相了，竟然這樣和自己的母親說話，而龍應(yīng)臺只是傾聽，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。
一個地區(qū)，而是不同種族，不同信仰的n個國家的統(tǒng)稱，它們有著不同的文化、背景，所以我們要學(xué)會放眼世界，學(xué)會認(rèn)識我們大家共同的地球。
在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應(yīng)臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨到的見解令我耳目一新，書中那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對感情世界的迷惑、自我價值的追結(jié)、對全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。
不僅動人，而且滌蕩人的胸懷啊!
現(xiàn)實生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經(jīng)。
從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結(jié)歸納出一個非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。
永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。
我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個事實，那就是，你有一個極其平庸的兒子?！?BR> 而龍應(yīng)臺回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。
我要你用功讀書，不因為我要你跟別人比，而是因為我希望你將來能擁有有選擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。
我們最終極的負(fù)責(zé)對象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。
讀完這一段，龍應(yīng)臺對要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。
從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會給我們快樂。
為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特別是對于龍應(yīng)臺關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競爭能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。
為了將來的快樂，今天必須用功讀書。
看來“用功讀書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。
不是每個母親都能象龍應(yīng)臺這樣成功、這樣睿智地與孩子交流的。
如果你仔細(xì)地讀這本書，會發(fā)現(xiàn)在太多的時候，那位認(rèn)真的母親，正在努力與孩子建立一種相互信任。
走進孩子的生活、心靈和世界，為孩子的成長減少一分迷茫。
《親愛的安德烈》一書所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書信中，說實話，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容讓我收獲頗多。
但更讓我感動的龍云臺的良苦用心。
親愛的安德烈讀后感篇十一
初識龍應(yīng)臺是因為《目送》，在網(wǎng)上很是暢銷。尤其是那一句“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只可是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！边@讓我很是感慨。當(dāng)時很難想象母親和孩子竟能夠這樣的交流。當(dāng)龍應(yīng)臺遇到了所有家長都會遇到的問題——和自我的孩子終歸還是漸行漸遠(yuǎn)時，甚至她的問題更為嚴(yán)重，在孩子最重要的成長過程中并未陪伴在孩子身邊，并且兩人中間還隔著一堵巨大的中西文化的差異之墻?？墒驱埾壬x擇的是“我失去了小男孩安安沒關(guān)系，可是我能夠認(rèn)識成熟的安德烈，我要認(rèn)識這個人?！庇谑莾蓚€人便一齊寫了三年專欄，經(jīng)過一封封跨越大洋的書信，一次次深夜的交談，讓所有人看到了，找到了和父母和兒女溝通的方法。36封家書談?wù)摰馁Y料包含生活，社會，經(jīng)濟，政治，人生，母親與孩子思想的碰撞交流融合清晰的展此刻所有人的面前。如果說《傅雷家書》是父親對孩子諄諄的教誨，那《親愛的安德烈》就是母親與孩子深刻的交流。
何取舍——那只是個人的事。
第27封信《給河馬刷牙》更是使無數(shù)人潸然淚下。文中龍應(yīng)臺主要寫到他的兒子覺得自我會一向平庸下去，而問他是否會失望，龍應(yīng)臺的回答是只要覺得有意義，能夠帶來歡樂便不是平庸，平庸是和別的比的，自我的事情本就不需要和別人比較，何來平庸？“我怕你變成畫長頸鹿的提摩，不是因為他沒錢沒名，而是因為他找不到意義。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我期望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生?！币沧屛颐靼琢烁改傅男?，他們要求我們好好學(xué)習(xí)的目的并不是要讓我們成為什么人，而是讓我們有選擇成為什么人的權(quán)利。
“龍應(yīng)臺的文字，橫眉冷對千夫指時，寒氣逼人，如刀光劍影。俯首甘為孺子牛時，卻溫柔婉轉(zhuǎn)，仿佛微風(fēng)吹過麥田。從純真的《孩子你慢慢來》，到坦率得近乎痛楚的《親愛的安德烈》，龍應(yīng)臺的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉。”這樣的文品、人品，值得我們?nèi)テ纷x。