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文明禮儀教育心得體會篇一
作為學(xué)生，我們每天都接受常規(guī)教育，其中之一就是文明禮儀教育。在學(xué)校和社會中，文明禮儀是我們展示自己教養(yǎng)的重要方式。在這個主題的文章中，我將探討我在接受常規(guī)教育文明禮儀方面的體會和心得。
第二段：服從規(guī)則
服從規(guī)則是文明行為的基礎(chǔ)。在學(xué)校，我們接受了各種各樣的規(guī)則，如遵守課堂紀(jì)律、打掃教室和食堂后的垃圾等。我發(fā)現(xiàn)，只有通過服從規(guī)則，我們才能保持秩序和井然有序的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。我明白了規(guī)則的重要性，學(xué)會了自覺服從規(guī)則，并且開始了我自身的發(fā)展之旅。
第三段：尊重他人
文明禮儀也要求我們尊重他人。在學(xué)校，我學(xué)會了尊重老師和同學(xué)們。我意識到，每個人都有自己的權(quán)利和尊嚴(yán)，我們應(yīng)該平等對待每個人，不論他們的背景和能力。我學(xué)會了傾聽別人的觀點(diǎn)，并提供適當(dāng)?shù)膸椭椭С?。這種尊重他人的行為，讓我獲得了朋友和師長的認(rèn)可和尊重。
第四段：文明用語
文明用語是文明禮儀的重要方面。在學(xué)校中，我們需要言語文明，用友善和禮貌的語言與他人溝通。我明白了語言的力量，用恰當(dāng)?shù)难赞o可以傳達(dá)友好和尊重。我努力讓自己的語言文明，學(xué)會了用禮貌和友善的方式表達(dá)自己的意見和感受。這種修養(yǎng)不僅讓我的言行更受歡迎，也增強(qiáng)了我與他人的良好溝通能力。
第五段：文明禮儀的意義
文明禮儀的意義遠(yuǎn)不止于此。它是我們成長過程中的重要一課，不僅影響著我們的個人發(fā)展，也關(guān)系到整個社會的和諧。通過遵守規(guī)則、尊重他人、文明用語，我們能夠建立良好的人際關(guān)系，營造和諧的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。另外，文明禮儀還能夠培養(yǎng)我們的公民素質(zhì)，使我們成為有責(zé)任感、有愛心和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。文明禮儀的培養(yǎng)是一個長期的過程，但它對我們的人生有著深遠(yuǎn)的影響。
結(jié)論
通過常規(guī)教育中的文明禮儀教育，我們學(xué)會了服從規(guī)則、尊重他人和使用文明用語。這些教育的過程讓我們逐漸形成了積極向上的個性和習(xí)慣。文明禮儀的培養(yǎng)也使我們成長為更好的人，并推動了社會的進(jìn)步。我深信，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能在文明禮儀方面不斷提高，并通過自己的行為傳遞出積極的能量，為社會繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
文明禮儀教育心得體會篇二
“早上好，寶貝”！
“早上好，媽媽”！新的一天從問候開啟，江媽會和江江溫柔的親一下，有時(shí)在閉著眼睛聽到此問候，江江會迷糊中應(yīng)一句。很多時(shí)候江江會懶懶的不肯起床嘴里念著：“我還想睡，我還想睡?！眿寢屢部偸腔卮穑骸皨屩滥阆胨覀兘駜夯丶揖退?。”江江會慢慢的穿著衣服，媽媽也會象征性的幫他穿只襪子。
有時(shí)江江會拿著緊剩的一塊餅干問：“爸爸，你要不要吃，媽媽，你要不要吃?”我們的回答總是要吃啊，他會分成大小不一的三塊，還不忘提醒我：“媽媽你吃中的，別把大的吃了，那是爸爸的?！庇袝r(shí)看到他特別不舍得還分享的表情，真的很開心，孩子會分享了。其實(shí)和小時(shí)候給他聽孔融讓梨的故事是分不開的，還記得那時(shí)的他還套了故事中的語句“融四歲能讓梨，江四歲能讓餅”總是在笑聲中讓我們家長成長，感恩我們的孩子！
前段時(shí)間在幼兒園學(xué)習(xí)了要幫家里做力所能及的事，有時(shí)早上會盛好稀飯，用稚嫩的聲音說：“爸爸，這是給你盛的?！薄爸x謝！”順便夸他一下比以前進(jìn)步了，更懂事了，學(xué)會關(guān)心人了，聽到表揚(yáng)后會更高興的幫媽媽也來一碗。不要吝嗇我們的表揚(yáng)，孩子的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步都是一個大步，微笑的伸出你的大拇指！
有時(shí)小家伙會說我要喝水，媽媽會笑著對他說：“你是在命令媽媽嗎？”“媽媽，請你幫我倒下水好嗎？”江江一改語調(diào)，江媽也會告訴他，媽媽很樂意幫忙。有時(shí)喝好水后半天沒反映，江媽會對他說：“少爺，謝謝?。 彼坪醴从尺^來了：“媽媽你搞錯了吧，應(yīng)該是我說的，謝謝你，媽媽?！薄跋麓螒?yīng)該接過水杯的時(shí)候就說謝謝哦?！蔽覀兌夹α?，總是在不知不覺中找到樂趣，其實(shí)孩子比我們的接受能力強(qiáng)多了，習(xí)慣就成自然了。
家里準(zhǔn)備了一個儲蓄罐，是讓他用來幫助別人用的，讓他想投幣的時(shí)候念“愿意為需要幫助的人奉獻(xiàn)一份愛心”有時(shí)在外面看見路邊老人乞討，江江就會問我們要一塊錢，爸媽都會欣喜的拿給他，有時(shí)會去路邊買點(diǎn)食物給他們，告訴他做個善良的人，做個有愛心的人很重要。他總是會“哦哦”的應(yīng)著，雖不知道他懂了多少，他的行動足以證明！
江江有很任性的時(shí)候，他有次把東西掉地上了，就是不肯撿起來，生氣的我們就打了他的屁股，讓他站到了門口，一直站到他同意回來撿為止。當(dāng)我蹲下來對他說：“對不起，媽媽不應(yīng)該打你?！苯f了句“沒關(guān)系”，眼淚就出來了。在聊天的時(shí)候問他：最不喜歡爸媽什么？江江會告訴我：打人，也許我們自己并沒有意識到，可孩子意識到了，有很多時(shí)候家長比孩子還任性，我們需要向孩子認(rèn)錯，給他們正面的力量，媽媽也會做錯事，并不是只有江江會做錯哦。
孩子是我們家庭的天使，他給我們一次次的機(jī)會學(xué)習(xí)，家庭是孩子日常生活中最理想的港灣，它既是遮風(fēng)擋雨的寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地，孩子是父母言行的一面鏡子，文明禮儀從自己做起，在愉快的氣氛中對孩子進(jìn)行啟蒙，創(chuàng)造一個和諧尊重，理解信任，感恩寬容，禮貌微笑的氛圍，讓孩子飛的更高更遠(yuǎn)，讓我們一起重視家庭文明禮儀教育，讓我們把自己一家的幸福變成大家的幸福，和孩子一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。
文明禮儀教育心得體會篇三
第一段：引入文明禮儀培訓(xùn)的重要性和背景（150字）
文明禮儀是社會發(fā)展的重要組成部分，它不僅影響個人的形象，更關(guān)乎整個社會的文明程度。因此，許多機(jī)構(gòu)和組織紛紛開展文明禮儀培訓(xùn)教育，以提高公眾的文明素質(zhì)。在參加了一次文明禮儀培訓(xùn)教育后，我深有所感，不僅體驗(yàn)到了不同禮儀的實(shí)踐，也領(lǐng)悟到了禮儀教育的深層內(nèi)涵。
第二段：培訓(xùn)課程的內(nèi)容和收獲（250字）
培訓(xùn)課程由多個模塊組成，包括形象美學(xué)、社交禮儀、公共場所禮儀等。在形象美學(xué)模塊中，通過學(xué)習(xí)穿著和儀表禮儀，我了解到自己的形象和儀態(tài)不僅會影響到別人對我的印象，更會影響到我自己的自信心。在社交禮儀模塊中，我學(xué)習(xí)了不同場合的禮儀規(guī)范和禁忌，如在商務(wù)場合要注意握手的力度和姿勢。在公共場所禮儀模塊中，我學(xué)會了排隊(duì)、為他人讓座和保持干凈整潔等一系列的行為規(guī)范。通過這些課程，我不僅提高了自己的文明素質(zhì)，也鍛煉了自己的自我修養(yǎng)和社交能力。
第三段：培訓(xùn)中的互動和實(shí)踐環(huán)節(jié)（300字）
培訓(xùn)不僅僅是簡單地聽講解和看PPT，更加注重互動和實(shí)踐。在互動環(huán)節(jié)中，講師向大家提問，分組進(jìn)行小組討論和互動游戲，通過互動，我不斷地思考和總結(jié)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的效果。在實(shí)踐環(huán)節(jié)中，我參與了模擬商務(wù)談判、社交場合的演練等活動，實(shí)踐中的反饋?zhàn)屛腋由钊氲乩斫饬硕Y儀的重要性和作用。通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己在不同場景下的不足之處，并逐漸改正，提高了自己的禮儀意識。
第四段：學(xué)以致用的困惑和思考（300字）
盡管培訓(xùn)給了我許多有關(guān)文明禮儀方面的知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但我也面臨了一些困惑。在日常生活中，要將所學(xué)的禮儀準(zhǔn)則付諸實(shí)踐并不容易，有時(shí)候甚至?xí)龅揭恍┪⒚畹纳缃粓龊?，不知如何?yīng)對。然而，正是這些困惑和挑戰(zhàn)，激發(fā)了我對文明禮儀的思考。我認(rèn)識到，文明禮儀并不只是一種表面的形式，更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)和人際關(guān)系的處理能力。要在實(shí)際生活中做到得體的言行，需要不斷地學(xué)習(xí)、練習(xí)和思考，以提高自己的修養(yǎng)和智慧。
第五段：未來堅(jiān)持并推廣文明禮儀的決心（200字）
經(jīng)過這次文明禮儀培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識到禮儀教育的重要性，并決心將所學(xué)的知識和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到生活中。我將積極參與社會公益活動，向更多的人傳遞文明禮儀的理念和要求。同時(shí)，我也會在自身的成長過程中不斷修煉自己的禮儀修養(yǎng)，以良好的形象和行為示范帶動周圍的人。我相信，只有通過每個人的努力，我們才能共同營造一個更加文明、和諧的社會。
總結(jié)：
在這次文明禮儀培訓(xùn)教育中，我不僅學(xué)到了知識，更體驗(yàn)到了實(shí)踐的重要性。通過互動和實(shí)踐，我深入地理解了文明禮儀的內(nèi)涵，也發(fā)現(xiàn)了自己在實(shí)踐中的不足之處。盡管面臨困惑，但我堅(jiān)信只要持之以恒，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將文明禮儀的理念融入日常生活，最終將能夠提升自己的修養(yǎng)，塑造一個更加文明、和諧的社會。
文明禮儀教育心得體會篇四
思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2021年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進(jìn)學(xué)生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個層面的含義。
(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進(jìn)，就是因?yàn)槿祟愒诼L的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運(yùn)行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得。任何時(shí)代都需要人們選取貼合時(shí)代要求的恰當(dāng)教育模式對社會成員進(jìn)行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨，是歷史的必然。
(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進(jìn)行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價(jià)值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時(shí)代的必然。
(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時(shí)期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因?yàn)槎Y儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當(dāng)是中、小學(xué)生，甚至是學(xué)齡前兒童，而不是大學(xué)生。從理論上講，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實(shí)應(yīng)當(dāng)在青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進(jìn)而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識，順利實(shí)現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實(shí)際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育，不斷強(qiáng)化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要。
二、養(yǎng)成教育資料要精細(xì)
所謂精細(xì)，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點(diǎn)，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生不感興趣，主動性不高，因而達(dá)不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接2014年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學(xué)生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)?。例如，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化，教育資料貼近學(xué)生的生活，各項(xiàng)規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認(rèn)同規(guī)范，進(jìn)而遵守已有的規(guī)范。
三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣
教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具，而恰當(dāng)運(yùn)用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運(yùn)用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領(lǐng)風(fēng)尚
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立良好的榜樣。教會學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
(二)主題班會，體驗(yàn)感悟
主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時(shí)間和地點(diǎn)。在每學(xué)期之初，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計(jì)劃，擬定班會主題，然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進(jìn)行有效指導(dǎo)。學(xué)生作為班會的主導(dǎo)者，更容易吸引其他同學(xué)參與，發(fā)表內(nèi)心真實(shí)的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學(xué)生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性。
(三)校園督導(dǎo)，規(guī)范行為
人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時(shí)候就需要外在的監(jiān)督強(qiáng)制力量。為此，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組，定時(shí)定點(diǎn)對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行督查。每一天早晨6點(diǎn)半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學(xué)生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點(diǎn)半，檢查把食物帶進(jìn)教室的學(xué)生;8點(diǎn)半，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點(diǎn)在校園內(nèi)巡視，勸阻學(xué)生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個多月的實(shí)踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
(四)美化環(huán)境，陶冶情操
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機(jī)統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達(dá)潤物細(xì)無聲的教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學(xué)生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學(xué)生對禮儀的正確認(rèn)知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，健全學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
文明禮儀教育心得體會篇五
近年來，隨著社會發(fā)展和人民素質(zhì)的提高，文明禮儀教育在日常生活中變得越來越重要。而文明禮儀教育歌謠作為一種有趣的方式，正逐漸受到人們的喜愛和重視。通過參與歌謠活動，并反思自己的行為與態(tài)度，我深切體會到了文明禮儀的重要性以及歌謠教育的益處。在此，我就個人的體會和感悟，開展一次全面的心得總結(jié)。
首先，通過參與文明禮儀教育歌謠活動，我意識到文明禮儀是社會交往的基礎(chǔ)。歌謠的內(nèi)容主要是關(guān)于言行舉止的規(guī)范和禮節(jié)的傳授，通過歡快的旋律和簡潔明了的歌詞，引導(dǎo)人們在日常生活中樹立正確的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。在這個活動中，我在歌謠中學(xué)到了許多為人處世的道理，比如尊重他人、關(guān)愛環(huán)境、守規(guī)矩等。這些簡單的規(guī)則和要求，不僅可以讓我們更好地與他人相處，也可以有效地維護(hù)社會秩序和諧。通過歌謠教育，我們能夠深刻地體會到文明禮儀的價(jià)值與意義。
其次，文明禮儀教育歌謠對于培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)起到了重要的作用。幾次參與歌謠教育活動，我發(fā)現(xiàn)孩子們在歌謠中感受到了快樂和認(rèn)同感，他們樂此不疲地學(xué)習(xí)歌謠，反復(fù)練習(xí)。在這個過程中，孩子們通過模仿和演繹，不僅增強(qiáng)了自己的表達(dá)能力和動手能力，還得到了很多關(guān)于做人做事的積極導(dǎo)向。歌謠中有許多傳遞著關(guān)愛和感恩的意義，這些觀念的灌輸對于塑造健康、陽光的孩子非常重要。正因?yàn)槿绱耍柚{教育成為了培養(yǎng)孩子道德品質(zhì)的有效途徑之一。
另外，文明禮儀教育歌謠還在提升人們認(rèn)知水平的過程中發(fā)揮了積極作用。隨著科技的不斷進(jìn)步，人們的知識面也在逐漸拓展。然而，規(guī)范的社會禮儀卻在一定程度上被忽視，一些不良的行為甚至成為了潮流。在這個情況下，歌謠教育通過娛樂和教育相結(jié)合的方式，使人們重新審視并重視社會禮儀的重要性。通過這樣的歌謠教育，人們可以了解到一些平時(shí)容易忽視的行為規(guī)范，比如行走時(shí)不大聲喧嘩、不隨意亂扔垃圾等等。這些反常行為不僅影響了他人的正常生活，也反映出了文明程度的高低。只有通過學(xué)習(xí)和傳承合理的社會禮儀，才能提高人們的文明素養(yǎng)和社會認(rèn)同感。
最后，我們應(yīng)該看到，文明禮儀教育歌謠也存在一些問題和挑戰(zhàn)。歌謠的教育方式和形式相對單一，不能滿足個體差異化的需求。有的孩子可能對歌謠不太感興趣，這就需要我們思考如何讓他們更好地接受文明禮儀教育。此外，歌謠教育在實(shí)踐過程中，也需要更好地與課堂教育相銜接，使學(xué)到的知識更能轉(zhuǎn)化為行動，融入到日常生活中。只有做到這一點(diǎn)，文明禮儀教育歌謠才能真正發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。
綜上所述，文明禮儀教育歌謠教育是一種有趣且能夠很好地引導(dǎo)人們在日常生活中培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的方式。通過參與歌謠教育活動，我們能夠深刻體會到文明禮儀的價(jià)值與意義，培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，提升人們的認(rèn)知水平。然而，歌謠教育也面臨一些問題和挑戰(zhàn)，需要進(jìn)一步完善和探索。無論如何，文明禮儀教育歌謠的存在以及其帶來的正能量已經(jīng)為社會的進(jìn)步和和諧做出了積極的貢獻(xiàn)。
文明禮儀教育心得體會篇六
作為大學(xué)生，在學(xué)校的每一個角落都可以看到學(xué)校的各種規(guī)定和規(guī)則，這些規(guī)定和規(guī)則不僅有助于維護(hù)校園安全和秩序，也是對我們個人素質(zhì)的一種考察。我們在學(xué)校的日子里不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更要學(xué)會文明禮儀。如何在學(xué)校樹立校園文明禮儀，如何修養(yǎng)自己的文明習(xí)慣，成為一名合格、文明、有道德情操的大學(xué)生，是我們需要探討的問題。
二、初學(xué)文明禮儀的重要性
每個人都有自己的習(xí)慣，但在學(xué)校必須弘揚(yáng)文明禮儀的美德。初學(xué)文明禮儀的過程中，我們需要認(rèn)識到文明禮儀的重要性。校園文明禮儀不僅僅是一種規(guī)定和格式，更是一種文化，是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。在學(xué)校的每一個環(huán)節(jié)和日常生活中，我們需要謹(jǐn)慎言行，舉止得體，不違反紀(jì)律規(guī)定，保持良好的態(tài)度和行為風(fēng)范。
三、加強(qiáng)禮儀教育的必要性
學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)禮儀教育，包括學(xué)校規(guī)章制度、課堂文明、寢室文化、食堂禮儀等方面。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的基本禮儀教育，讓每一個學(xué)生都知道自己的行為尊重了別人的感受，也更容易得到別人的理解和支持。在課堂上，作為一名好學(xué)生不僅僅要聽課、做筆記，更要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和儀表，這樣才能更好地與老師、同學(xué)建立良好的師生關(guān)系。在寢室和食堂，文明禮儀同樣也是一種重要的素質(zhì)，我們需要遵守寢室的規(guī)定和制度，懂得與寢友共處的技巧，也要注意在食堂排隊(duì)、倒飯等行為細(xì)節(jié)。
四、樹立良好的社會形象
我們身處的校園是一個縮小的社會，我們在校園里的一舉一動都代表著我們自己和我們所學(xué)校的形象。因此，我們應(yīng)該盡可能地塑造一個良好的社會形象。在公共場合，我們要注意自己的言行，保證做到文明、友善和尊重，讓每個人都感受到我們的良好品質(zhì)。同時(shí)，我們也要積極參與到校園生活中，經(jīng)常參加學(xué)校組織的文藝活動，讓自己更廣泛地認(rèn)識校園內(nèi)外的人。
五、結(jié)尾
校園文明禮儀教育是我們學(xué)習(xí)成長的一個過程，也是我們必修的一門課程。文明禮儀是一種品質(zhì)和素質(zhì)，是一份美德和人格力量。我們應(yīng)該把文明禮儀貫通到日常生活、學(xué)習(xí)和工作的各方面，做一個有人格、有文化、有抱負(fù)的人。我們應(yīng)該肩負(fù)起樹立文明禮儀的重任，積極參與到校園文化建設(shè)中去，共同創(chuàng)造一個和諧、文明、有愛的校園。
文明禮儀教育心得體會篇七
思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進(jìn)學(xué)生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個層面的含義。
（一）養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進(jìn)，就是因?yàn)槿祟愒诼L的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運(yùn)行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得。任何時(shí)代都需要人們選取貼合時(shí)代要求的恰當(dāng)教育模式對社會成員進(jìn)行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨，是歷史的必然。
（二）養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人；進(jìn)行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人；有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人。”[1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價(jià)值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時(shí)代的必然。
（三）禮儀養(yǎng)成需要終身教育
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時(shí)期；繼續(xù)社會化是在成年期；再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因?yàn)槎Y儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當(dāng)是中、小學(xué)生，甚至是學(xué)齡前兒童，而不是大學(xué)生。從理論上講，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實(shí)應(yīng)當(dāng)在青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進(jìn)而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識，順利實(shí)現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實(shí)際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育，不斷強(qiáng)化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要。
二、養(yǎng)成教育資料要精細(xì)
所謂精細(xì)，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點(diǎn)，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生不感興趣，主動性不高，因而達(dá)不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。
其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學(xué)生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)?。例如，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化，教育資料貼近學(xué)生的生活，各項(xiàng)規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認(rèn)同規(guī)范，進(jìn)而遵守已有的規(guī)范。
三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣
教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具，而恰當(dāng)運(yùn)用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運(yùn)用了以下幾種方法。
（一）教師垂范，引領(lǐng)風(fēng)尚
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立良好的榜樣。教會學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
（二）主題班會，體驗(yàn)感悟
主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時(shí)間和地點(diǎn)。在每學(xué)期之初，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計(jì)劃，擬定班會主題，然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進(jìn)行有效指導(dǎo)。學(xué)生作為班會的主導(dǎo)者，更容易吸引其他同學(xué)參與，發(fā)表內(nèi)心真實(shí)的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學(xué)生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性。
（三）校園督導(dǎo)，規(guī)范行為
人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時(shí)候就需要外在的監(jiān)督強(qiáng)制力量。為此，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組，定時(shí)定點(diǎn)對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行督查。每一天早晨6點(diǎn)半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學(xué)生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置；每一天7點(diǎn)半，檢查把食物帶進(jìn)教室的學(xué)生；8點(diǎn)半，檢查宿舍衛(wèi)生；下午5點(diǎn)在校園內(nèi)巡視，勸阻學(xué)生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個多月的實(shí)踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
（四）美化環(huán)境，陶冶情操
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機(jī)統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達(dá)潤物細(xì)無聲的教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言；充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。
這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學(xué)生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學(xué)生對禮儀的正確認(rèn)知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，健全學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
文明禮儀教育心得體會篇八
文明禮儀，不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。千百年來禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，務(wù)必有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
少年兒童是祖國的未來，對他們進(jìn)行品行教育，是家庭、校園乃至全社會的重要任務(wù)。它要求兒童進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛國教育、遵紀(jì)守法教育，以及團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)信用、熱愛勞動、文明文明教育，使他們成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的一代新人。以下是筆者幾年來小學(xué)生品行教育探索的一些體會和看法。
一、以身作則，潛移默化
俗話說：“身教勝于言教”。學(xué)生身邊人的一言一行，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們在進(jìn)行思想品德教育的時(shí)候，教師應(yīng)作為學(xué)生最具體的看得見的活教材，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，不許學(xué)生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強(qiáng)制壓力，學(xué)生易于理解，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教能夠影響學(xué)生以下幾個方面：
1、讓學(xué)生文明。有些學(xué)生，在同學(xué)之間，經(jīng)常說粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時(shí)，更注重身教。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原先有兩位學(xué)生文明文明較差，給其他同學(xué)也帶來很大影響。于是，我經(jīng)常個別對他們進(jìn)行文明文明教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學(xué)生，課間，我盡量多到學(xué)生中，個性是在兩位文明文明較差的學(xué)生面前，我盡量使用文明用語。學(xué)生不留意碰著我，我微笑地對他說：“沒關(guān)系”。如有學(xué)生替我拿東西，我很客氣地對他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學(xué)生，我文明地跟他們打招呼;如果我不留意碰著學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩，我總是主動道歉地說“對不起”“請?jiān)彙钡鹊?。?jīng)過我一段時(shí)間的努力，那兩位文明文明較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明文明明顯好轉(zhuǎn)。
2、讓學(xué)生守紀(jì)。要想使自己的學(xué)生遵守紀(jì)律，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《校園的各項(xiàng)規(guī)章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子。試想，一個上課經(jīng)常遲到、曠課的老師，去教育學(xué)生不要遲到、曠課，學(xué)生會聽他的嗎?一個經(jīng)常罵學(xué)生、說粗口話的老師，去教育學(xué)生不要罵人、不說粗口話，學(xué)生會聽他的嗎?等等。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何，大家可想而知。
3、讓學(xué)生守公德。有些學(xué)生，不明白什么是“公德”，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因?yàn)閵蕵范龀霾坏赖碌氖?，給班級和社會帶來不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動去感化學(xué)生。如：我們班級就有很多學(xué)生不守公德。看電影時(shí)大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動撿起來。于是，我決心走到學(xué)生中去，用行動去感化他們。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨手扔果皮廢紙時(shí)，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來，放進(jìn)垃圾桶里;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時(shí)，我當(dāng)著學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生踐踏花草時(shí)，我立刻過去當(dāng)著他的面把花草扶正等等。教師的行動，慢慢地在學(xué)生身上表現(xiàn)出來，到第二個學(xué)期，大部分學(xué)生能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。
4、讓學(xué)生熱愛勞動。此刻的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到校園，不要說什么繁重的勞動，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種狀況，我首先從家長工作做起，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養(yǎng)孩子的勞動潛力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動，在校園，每次大掃除或其它勞動，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動結(jié)束，我都對本次勞動表現(xiàn)最用心的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表揚(yáng)。這樣，教師的行動和優(yōu)秀同學(xué)的行動就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛勞動。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動、熱愛勞動人民的故事，取得很好的效果。
二、成立光榮榜，弘揚(yáng)好人好事
班級里成立光榮榜，大力弘揚(yáng)發(fā)生在學(xué)生中的好人好事，如班級成立表揚(yáng)欄，好人好事登記薄;向校園雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些用心做好事的同學(xué)覺得光榮而自豪，覺得更就應(yīng)那樣做，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在學(xué)生中構(gòu)成人人做好事、個個爭先進(jìn)的風(fēng)尚。
三、在活動中進(jìn)行品行教育
如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學(xué)生清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報(bào)告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生，使學(xué)生愛祖國、愛人民、立志為祖國獻(xiàn)身的思想品德受到教育。另外，還能夠以小組為單位，讓學(xué)生到社會上去觀察，去與那些違法違紀(jì)的行為作斗爭，并且讓學(xué)生集中討論交流活動的體會。這樣，能使學(xué)生進(jìn)一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對壞人壞事的憎惡。諸如此類活動，要經(jīng)常開展，做到持之以恒，才能到達(dá)教育效果。
總之，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體狀況，因人、因地、因時(shí)而定，力爭把他們培養(yǎng)成為新時(shí)代的接班人。
文明禮儀教育心得體會篇6
文明禮儀教育心得體會篇九
近年來，校外文明禮儀教育受到了越來越多的關(guān)注。在提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的過程中，校外文明禮儀教育起著重要的作用。作為一名學(xué)生，我也有幸參與了校外文明禮儀教育的活動，并獲得了一些寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，并對校外文明禮儀教育的重要性進(jìn)行探討。
首先，校外文明禮儀教育為學(xué)生提供了鍛煉的平臺。通過參與課外活動，我們可以接觸到各種各樣的社會環(huán)境和人際交往場景。通過與陌生人互動，我們能夠?qū)W會尊重他人，學(xué)會與人溝通和合作。在這個過程中，我們也會遇到各種挑戰(zhàn)和問題，但校外文明禮儀教育為我們提供了一個實(shí)踐的舞臺，讓我們能夠通過反思和總結(jié)，不斷進(jìn)步。這種鍛煉能夠培養(yǎng)我們的自信心和應(yīng)變能力，為我們的未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，校外文明禮儀教育有助于提高學(xué)生的社交能力。在校外活動中，我們經(jīng)常需要與陌生人交流和合作。良好的社交能力對我們的人際關(guān)系和職業(yè)發(fā)展具有重要的影響。通過參與校外文明禮儀教育，我們可以接觸到不同背景和價(jià)值觀的人群，這對于我們提高包容性、拓寬視野非常有益。在校外活動中，我們需要學(xué)會與人合作、解決問題和有效溝通，這些都是我們作為社會人才所必需的素質(zhì)。校外文明禮儀教育幫助我們培養(yǎng)了這些社交能力，使我們能夠更加自信和從容地面對各種社交場景。
此外，校外文明禮儀教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心。在校內(nèi)學(xué)習(xí)中，我們很容易將一些事情視為理所當(dāng)然。然而，通過參與校外活動，我們會看到社會上存在很多的不公平和不幸。這讓我們更加珍惜我們所擁有的，并懂得感恩。在為他人做義工、參與社會公益活動中，我們可以親身體驗(yàn)到幫助他人的快樂和成就感。這種體驗(yàn)讓我們明白，感恩不僅是一種美德，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過校外文明禮儀教育，我們能夠?qū)W會感恩并從中得到成長。
最后，校外文明禮儀教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了很多書本知識，但對于文化素養(yǎng)的培養(yǎng)卻還有待提高。校外文明禮儀教育為我們提供了接觸和了解不同文化的機(jī)會。在參觀博物館、文化活動和藝術(shù)展覽中，我們能夠了解到不同文化的藝術(shù)、歷史和價(jià)值觀，并且能夠培養(yǎng)自己的審美能力和獨(dú)立思考的能力。這些文化素養(yǎng)將使我們成為獨(dú)立思考、有遠(yuǎn)見和有判斷力的人。
綜上所述，校外文明禮儀教育對學(xué)生的發(fā)展具有重要的作用。通過參與校外活動，我們能夠鍛煉自己、提高社交能力、培養(yǎng)感恩之心和提升文化素養(yǎng)。作為學(xué)生，我們應(yīng)該充分參與校外文明禮儀教育，認(rèn)真對待每一個機(jī)會，盡自己最大努力去感受、學(xué)習(xí)和成長。相信在校外文明禮儀教育的熏陶下，我們能夠成為更加綜合素養(yǎng)全面發(fā)展的社會人才。
文明禮儀教育心得體會篇十
翻閱幾年來的書，又有了重新的體會。不經(jīng)意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書，再翻翻看看，我又感觸很深：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我們每個人的責(zé)任！
在這本書中，講述了我國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷，習(xí)俗等。其中春節(jié)的來歷更是讓人激動人心：傳說古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它頭長觸角，兇猛異常?！澳辍本幼≡诤５祝磕瓿Σ排郎习?，吞食牲畜傷害人命，這使人們非常害怕。“年”一來，樹木凋蔽，百草不生：“年”一過，萬物生長，鮮花遍地?！澳辍比绾慰梢赃^去呢？據(jù)說“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼對聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了“年”關(guān)。根據(jù)這個故事，春節(jié)貼春聯(lián)，走親訪友，吃餃子等習(xí)俗就一代又一代的遺傳了下來。
這些習(xí)俗是見證著中國五千年歷史的文化，但現(xiàn)在卻有許多青年人卻對我國的傳統(tǒng)節(jié)日不以為然。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國的文化瑰寶，是我們的榮耀，是我們的驕傲，我們應(yīng)該把它發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地在中國，在世界上立足！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，是我們每個人的責(zé)任！我們應(yīng)該保護(hù)我國的傳統(tǒng)節(jié)日！讓我們行動起來吧！
文明禮儀教育心得體會篇一
作為學(xué)生，我們每天都接受常規(guī)教育，其中之一就是文明禮儀教育。在學(xué)校和社會中，文明禮儀是我們展示自己教養(yǎng)的重要方式。在這個主題的文章中，我將探討我在接受常規(guī)教育文明禮儀方面的體會和心得。
第二段：服從規(guī)則
服從規(guī)則是文明行為的基礎(chǔ)。在學(xué)校，我們接受了各種各樣的規(guī)則，如遵守課堂紀(jì)律、打掃教室和食堂后的垃圾等。我發(fā)現(xiàn)，只有通過服從規(guī)則，我們才能保持秩序和井然有序的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。我明白了規(guī)則的重要性，學(xué)會了自覺服從規(guī)則，并且開始了我自身的發(fā)展之旅。
第三段：尊重他人
文明禮儀也要求我們尊重他人。在學(xué)校，我學(xué)會了尊重老師和同學(xué)們。我意識到，每個人都有自己的權(quán)利和尊嚴(yán)，我們應(yīng)該平等對待每個人，不論他們的背景和能力。我學(xué)會了傾聽別人的觀點(diǎn)，并提供適當(dāng)?shù)膸椭椭С?。這種尊重他人的行為，讓我獲得了朋友和師長的認(rèn)可和尊重。
第四段：文明用語
文明用語是文明禮儀的重要方面。在學(xué)校中，我們需要言語文明，用友善和禮貌的語言與他人溝通。我明白了語言的力量，用恰當(dāng)?shù)难赞o可以傳達(dá)友好和尊重。我努力讓自己的語言文明，學(xué)會了用禮貌和友善的方式表達(dá)自己的意見和感受。這種修養(yǎng)不僅讓我的言行更受歡迎，也增強(qiáng)了我與他人的良好溝通能力。
第五段：文明禮儀的意義
文明禮儀的意義遠(yuǎn)不止于此。它是我們成長過程中的重要一課，不僅影響著我們的個人發(fā)展，也關(guān)系到整個社會的和諧。通過遵守規(guī)則、尊重他人、文明用語，我們能夠建立良好的人際關(guān)系，營造和諧的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。另外，文明禮儀還能夠培養(yǎng)我們的公民素質(zhì)，使我們成為有責(zé)任感、有愛心和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。文明禮儀的培養(yǎng)是一個長期的過程，但它對我們的人生有著深遠(yuǎn)的影響。
結(jié)論
通過常規(guī)教育中的文明禮儀教育，我們學(xué)會了服從規(guī)則、尊重他人和使用文明用語。這些教育的過程讓我們逐漸形成了積極向上的個性和習(xí)慣。文明禮儀的培養(yǎng)也使我們成長為更好的人，并推動了社會的進(jìn)步。我深信，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能在文明禮儀方面不斷提高，并通過自己的行為傳遞出積極的能量，為社會繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
文明禮儀教育心得體會篇二
“早上好，寶貝”！
“早上好，媽媽”！新的一天從問候開啟，江媽會和江江溫柔的親一下，有時(shí)在閉著眼睛聽到此問候，江江會迷糊中應(yīng)一句。很多時(shí)候江江會懶懶的不肯起床嘴里念著：“我還想睡，我還想睡?！眿寢屢部偸腔卮穑骸皨屩滥阆胨覀兘駜夯丶揖退?。”江江會慢慢的穿著衣服，媽媽也會象征性的幫他穿只襪子。
有時(shí)江江會拿著緊剩的一塊餅干問：“爸爸，你要不要吃，媽媽，你要不要吃?”我們的回答總是要吃啊，他會分成大小不一的三塊，還不忘提醒我：“媽媽你吃中的，別把大的吃了，那是爸爸的?！庇袝r(shí)看到他特別不舍得還分享的表情，真的很開心，孩子會分享了。其實(shí)和小時(shí)候給他聽孔融讓梨的故事是分不開的，還記得那時(shí)的他還套了故事中的語句“融四歲能讓梨，江四歲能讓餅”總是在笑聲中讓我們家長成長，感恩我們的孩子！
前段時(shí)間在幼兒園學(xué)習(xí)了要幫家里做力所能及的事，有時(shí)早上會盛好稀飯，用稚嫩的聲音說：“爸爸，這是給你盛的?！薄爸x謝！”順便夸他一下比以前進(jìn)步了，更懂事了，學(xué)會關(guān)心人了，聽到表揚(yáng)后會更高興的幫媽媽也來一碗。不要吝嗇我們的表揚(yáng)，孩子的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步都是一個大步，微笑的伸出你的大拇指！
有時(shí)小家伙會說我要喝水，媽媽會笑著對他說：“你是在命令媽媽嗎？”“媽媽，請你幫我倒下水好嗎？”江江一改語調(diào)，江媽也會告訴他，媽媽很樂意幫忙。有時(shí)喝好水后半天沒反映，江媽會對他說：“少爺，謝謝?。 彼坪醴从尺^來了：“媽媽你搞錯了吧，應(yīng)該是我說的，謝謝你，媽媽?！薄跋麓螒?yīng)該接過水杯的時(shí)候就說謝謝哦?！蔽覀兌夹α?，總是在不知不覺中找到樂趣，其實(shí)孩子比我們的接受能力強(qiáng)多了，習(xí)慣就成自然了。
家里準(zhǔn)備了一個儲蓄罐，是讓他用來幫助別人用的，讓他想投幣的時(shí)候念“愿意為需要幫助的人奉獻(xiàn)一份愛心”有時(shí)在外面看見路邊老人乞討，江江就會問我們要一塊錢，爸媽都會欣喜的拿給他，有時(shí)會去路邊買點(diǎn)食物給他們，告訴他做個善良的人，做個有愛心的人很重要。他總是會“哦哦”的應(yīng)著，雖不知道他懂了多少，他的行動足以證明！
江江有很任性的時(shí)候，他有次把東西掉地上了，就是不肯撿起來，生氣的我們就打了他的屁股，讓他站到了門口，一直站到他同意回來撿為止。當(dāng)我蹲下來對他說：“對不起，媽媽不應(yīng)該打你?！苯f了句“沒關(guān)系”，眼淚就出來了。在聊天的時(shí)候問他：最不喜歡爸媽什么？江江會告訴我：打人，也許我們自己并沒有意識到，可孩子意識到了，有很多時(shí)候家長比孩子還任性，我們需要向孩子認(rèn)錯，給他們正面的力量，媽媽也會做錯事，并不是只有江江會做錯哦。
孩子是我們家庭的天使，他給我們一次次的機(jī)會學(xué)習(xí)，家庭是孩子日常生活中最理想的港灣，它既是遮風(fēng)擋雨的寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地，孩子是父母言行的一面鏡子，文明禮儀從自己做起，在愉快的氣氛中對孩子進(jìn)行啟蒙，創(chuàng)造一個和諧尊重，理解信任，感恩寬容，禮貌微笑的氛圍，讓孩子飛的更高更遠(yuǎn)，讓我們一起重視家庭文明禮儀教育，讓我們把自己一家的幸福變成大家的幸福，和孩子一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。
文明禮儀教育心得體會篇三
第一段：引入文明禮儀培訓(xùn)的重要性和背景（150字）
文明禮儀是社會發(fā)展的重要組成部分，它不僅影響個人的形象，更關(guān)乎整個社會的文明程度。因此，許多機(jī)構(gòu)和組織紛紛開展文明禮儀培訓(xùn)教育，以提高公眾的文明素質(zhì)。在參加了一次文明禮儀培訓(xùn)教育后，我深有所感，不僅體驗(yàn)到了不同禮儀的實(shí)踐，也領(lǐng)悟到了禮儀教育的深層內(nèi)涵。
第二段：培訓(xùn)課程的內(nèi)容和收獲（250字）
培訓(xùn)課程由多個模塊組成，包括形象美學(xué)、社交禮儀、公共場所禮儀等。在形象美學(xué)模塊中，通過學(xué)習(xí)穿著和儀表禮儀，我了解到自己的形象和儀態(tài)不僅會影響到別人對我的印象，更會影響到我自己的自信心。在社交禮儀模塊中，我學(xué)習(xí)了不同場合的禮儀規(guī)范和禁忌，如在商務(wù)場合要注意握手的力度和姿勢。在公共場所禮儀模塊中，我學(xué)會了排隊(duì)、為他人讓座和保持干凈整潔等一系列的行為規(guī)范。通過這些課程，我不僅提高了自己的文明素質(zhì)，也鍛煉了自己的自我修養(yǎng)和社交能力。
第三段：培訓(xùn)中的互動和實(shí)踐環(huán)節(jié)（300字）
培訓(xùn)不僅僅是簡單地聽講解和看PPT，更加注重互動和實(shí)踐。在互動環(huán)節(jié)中，講師向大家提問，分組進(jìn)行小組討論和互動游戲，通過互動，我不斷地思考和總結(jié)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的效果。在實(shí)踐環(huán)節(jié)中，我參與了模擬商務(wù)談判、社交場合的演練等活動，實(shí)踐中的反饋?zhàn)屛腋由钊氲乩斫饬硕Y儀的重要性和作用。通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己在不同場景下的不足之處，并逐漸改正，提高了自己的禮儀意識。
第四段：學(xué)以致用的困惑和思考（300字）
盡管培訓(xùn)給了我許多有關(guān)文明禮儀方面的知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但我也面臨了一些困惑。在日常生活中，要將所學(xué)的禮儀準(zhǔn)則付諸實(shí)踐并不容易，有時(shí)候甚至?xí)龅揭恍┪⒚畹纳缃粓龊?，不知如何?yīng)對。然而，正是這些困惑和挑戰(zhàn)，激發(fā)了我對文明禮儀的思考。我認(rèn)識到，文明禮儀并不只是一種表面的形式，更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)和人際關(guān)系的處理能力。要在實(shí)際生活中做到得體的言行，需要不斷地學(xué)習(xí)、練習(xí)和思考，以提高自己的修養(yǎng)和智慧。
第五段：未來堅(jiān)持并推廣文明禮儀的決心（200字）
經(jīng)過這次文明禮儀培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識到禮儀教育的重要性，并決心將所學(xué)的知識和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到生活中。我將積極參與社會公益活動，向更多的人傳遞文明禮儀的理念和要求。同時(shí)，我也會在自身的成長過程中不斷修煉自己的禮儀修養(yǎng)，以良好的形象和行為示范帶動周圍的人。我相信，只有通過每個人的努力，我們才能共同營造一個更加文明、和諧的社會。
總結(jié)：
在這次文明禮儀培訓(xùn)教育中，我不僅學(xué)到了知識，更體驗(yàn)到了實(shí)踐的重要性。通過互動和實(shí)踐，我深入地理解了文明禮儀的內(nèi)涵，也發(fā)現(xiàn)了自己在實(shí)踐中的不足之處。盡管面臨困惑，但我堅(jiān)信只要持之以恒，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將文明禮儀的理念融入日常生活，最終將能夠提升自己的修養(yǎng)，塑造一個更加文明、和諧的社會。
文明禮儀教育心得體會篇四
思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2021年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進(jìn)學(xué)生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個層面的含義。
(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進(jìn)，就是因?yàn)槿祟愒诼L的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運(yùn)行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得。任何時(shí)代都需要人們選取貼合時(shí)代要求的恰當(dāng)教育模式對社會成員進(jìn)行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨，是歷史的必然。
(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進(jìn)行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價(jià)值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時(shí)代的必然。
(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時(shí)期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因?yàn)槎Y儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當(dāng)是中、小學(xué)生，甚至是學(xué)齡前兒童，而不是大學(xué)生。從理論上講，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實(shí)應(yīng)當(dāng)在青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進(jìn)而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識，順利實(shí)現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實(shí)際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育，不斷強(qiáng)化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要。
二、養(yǎng)成教育資料要精細(xì)
所謂精細(xì)，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點(diǎn)，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生不感興趣，主動性不高，因而達(dá)不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接2014年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學(xué)生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)?。例如，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化，教育資料貼近學(xué)生的生活，各項(xiàng)規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認(rèn)同規(guī)范，進(jìn)而遵守已有的規(guī)范。
三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣
教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具，而恰當(dāng)運(yùn)用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運(yùn)用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領(lǐng)風(fēng)尚
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立良好的榜樣。教會學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
(二)主題班會，體驗(yàn)感悟
主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時(shí)間和地點(diǎn)。在每學(xué)期之初，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計(jì)劃，擬定班會主題，然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進(jìn)行有效指導(dǎo)。學(xué)生作為班會的主導(dǎo)者，更容易吸引其他同學(xué)參與，發(fā)表內(nèi)心真實(shí)的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學(xué)生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性。
(三)校園督導(dǎo)，規(guī)范行為
人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時(shí)候就需要外在的監(jiān)督強(qiáng)制力量。為此，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組，定時(shí)定點(diǎn)對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行督查。每一天早晨6點(diǎn)半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學(xué)生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點(diǎn)半，檢查把食物帶進(jìn)教室的學(xué)生;8點(diǎn)半，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點(diǎn)在校園內(nèi)巡視，勸阻學(xué)生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個多月的實(shí)踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
(四)美化環(huán)境，陶冶情操
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機(jī)統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達(dá)潤物細(xì)無聲的教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學(xué)生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學(xué)生對禮儀的正確認(rèn)知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，健全學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
文明禮儀教育心得體會篇五
近年來，隨著社會發(fā)展和人民素質(zhì)的提高，文明禮儀教育在日常生活中變得越來越重要。而文明禮儀教育歌謠作為一種有趣的方式，正逐漸受到人們的喜愛和重視。通過參與歌謠活動，并反思自己的行為與態(tài)度，我深切體會到了文明禮儀的重要性以及歌謠教育的益處。在此，我就個人的體會和感悟，開展一次全面的心得總結(jié)。
首先，通過參與文明禮儀教育歌謠活動，我意識到文明禮儀是社會交往的基礎(chǔ)。歌謠的內(nèi)容主要是關(guān)于言行舉止的規(guī)范和禮節(jié)的傳授，通過歡快的旋律和簡潔明了的歌詞，引導(dǎo)人們在日常生活中樹立正確的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。在這個活動中，我在歌謠中學(xué)到了許多為人處世的道理，比如尊重他人、關(guān)愛環(huán)境、守規(guī)矩等。這些簡單的規(guī)則和要求，不僅可以讓我們更好地與他人相處，也可以有效地維護(hù)社會秩序和諧。通過歌謠教育，我們能夠深刻地體會到文明禮儀的價(jià)值與意義。
其次，文明禮儀教育歌謠對于培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)起到了重要的作用。幾次參與歌謠教育活動，我發(fā)現(xiàn)孩子們在歌謠中感受到了快樂和認(rèn)同感，他們樂此不疲地學(xué)習(xí)歌謠，反復(fù)練習(xí)。在這個過程中，孩子們通過模仿和演繹，不僅增強(qiáng)了自己的表達(dá)能力和動手能力，還得到了很多關(guān)于做人做事的積極導(dǎo)向。歌謠中有許多傳遞著關(guān)愛和感恩的意義，這些觀念的灌輸對于塑造健康、陽光的孩子非常重要。正因?yàn)槿绱耍柚{教育成為了培養(yǎng)孩子道德品質(zhì)的有效途徑之一。
另外，文明禮儀教育歌謠還在提升人們認(rèn)知水平的過程中發(fā)揮了積極作用。隨著科技的不斷進(jìn)步，人們的知識面也在逐漸拓展。然而，規(guī)范的社會禮儀卻在一定程度上被忽視，一些不良的行為甚至成為了潮流。在這個情況下，歌謠教育通過娛樂和教育相結(jié)合的方式，使人們重新審視并重視社會禮儀的重要性。通過這樣的歌謠教育，人們可以了解到一些平時(shí)容易忽視的行為規(guī)范，比如行走時(shí)不大聲喧嘩、不隨意亂扔垃圾等等。這些反常行為不僅影響了他人的正常生活，也反映出了文明程度的高低。只有通過學(xué)習(xí)和傳承合理的社會禮儀，才能提高人們的文明素養(yǎng)和社會認(rèn)同感。
最后，我們應(yīng)該看到，文明禮儀教育歌謠也存在一些問題和挑戰(zhàn)。歌謠的教育方式和形式相對單一，不能滿足個體差異化的需求。有的孩子可能對歌謠不太感興趣，這就需要我們思考如何讓他們更好地接受文明禮儀教育。此外，歌謠教育在實(shí)踐過程中，也需要更好地與課堂教育相銜接，使學(xué)到的知識更能轉(zhuǎn)化為行動，融入到日常生活中。只有做到這一點(diǎn)，文明禮儀教育歌謠才能真正發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。
綜上所述，文明禮儀教育歌謠教育是一種有趣且能夠很好地引導(dǎo)人們在日常生活中培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的方式。通過參與歌謠教育活動，我們能夠深刻體會到文明禮儀的價(jià)值與意義，培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，提升人們的認(rèn)知水平。然而，歌謠教育也面臨一些問題和挑戰(zhàn)，需要進(jìn)一步完善和探索。無論如何，文明禮儀教育歌謠的存在以及其帶來的正能量已經(jīng)為社會的進(jìn)步和和諧做出了積極的貢獻(xiàn)。
文明禮儀教育心得體會篇六
作為大學(xué)生，在學(xué)校的每一個角落都可以看到學(xué)校的各種規(guī)定和規(guī)則，這些規(guī)定和規(guī)則不僅有助于維護(hù)校園安全和秩序，也是對我們個人素質(zhì)的一種考察。我們在學(xué)校的日子里不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更要學(xué)會文明禮儀。如何在學(xué)校樹立校園文明禮儀，如何修養(yǎng)自己的文明習(xí)慣，成為一名合格、文明、有道德情操的大學(xué)生，是我們需要探討的問題。
二、初學(xué)文明禮儀的重要性
每個人都有自己的習(xí)慣，但在學(xué)校必須弘揚(yáng)文明禮儀的美德。初學(xué)文明禮儀的過程中，我們需要認(rèn)識到文明禮儀的重要性。校園文明禮儀不僅僅是一種規(guī)定和格式，更是一種文化，是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。在學(xué)校的每一個環(huán)節(jié)和日常生活中，我們需要謹(jǐn)慎言行，舉止得體，不違反紀(jì)律規(guī)定，保持良好的態(tài)度和行為風(fēng)范。
三、加強(qiáng)禮儀教育的必要性
學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)禮儀教育，包括學(xué)校規(guī)章制度、課堂文明、寢室文化、食堂禮儀等方面。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的基本禮儀教育，讓每一個學(xué)生都知道自己的行為尊重了別人的感受，也更容易得到別人的理解和支持。在課堂上，作為一名好學(xué)生不僅僅要聽課、做筆記，更要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和儀表，這樣才能更好地與老師、同學(xué)建立良好的師生關(guān)系。在寢室和食堂，文明禮儀同樣也是一種重要的素質(zhì)，我們需要遵守寢室的規(guī)定和制度，懂得與寢友共處的技巧，也要注意在食堂排隊(duì)、倒飯等行為細(xì)節(jié)。
四、樹立良好的社會形象
我們身處的校園是一個縮小的社會，我們在校園里的一舉一動都代表著我們自己和我們所學(xué)校的形象。因此，我們應(yīng)該盡可能地塑造一個良好的社會形象。在公共場合，我們要注意自己的言行，保證做到文明、友善和尊重，讓每個人都感受到我們的良好品質(zhì)。同時(shí)，我們也要積極參與到校園生活中，經(jīng)常參加學(xué)校組織的文藝活動，讓自己更廣泛地認(rèn)識校園內(nèi)外的人。
五、結(jié)尾
校園文明禮儀教育是我們學(xué)習(xí)成長的一個過程，也是我們必修的一門課程。文明禮儀是一種品質(zhì)和素質(zhì)，是一份美德和人格力量。我們應(yīng)該把文明禮儀貫通到日常生活、學(xué)習(xí)和工作的各方面，做一個有人格、有文化、有抱負(fù)的人。我們應(yīng)該肩負(fù)起樹立文明禮儀的重任，積極參與到校園文化建設(shè)中去，共同創(chuàng)造一個和諧、文明、有愛的校園。
文明禮儀教育心得體會篇七
思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進(jìn)學(xué)生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個層面的含義。
（一）養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進(jìn)，就是因?yàn)槿祟愒诼L的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運(yùn)行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得。任何時(shí)代都需要人們選取貼合時(shí)代要求的恰當(dāng)教育模式對社會成員進(jìn)行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨，是歷史的必然。
（二）養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人；進(jìn)行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人；有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人。”[1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價(jià)值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時(shí)代的必然。
（三）禮儀養(yǎng)成需要終身教育
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時(shí)期；繼續(xù)社會化是在成年期；再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因?yàn)槎Y儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當(dāng)是中、小學(xué)生，甚至是學(xué)齡前兒童，而不是大學(xué)生。從理論上講，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實(shí)應(yīng)當(dāng)在青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進(jìn)而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識，順利實(shí)現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實(shí)際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育，不斷強(qiáng)化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要。
二、養(yǎng)成教育資料要精細(xì)
所謂精細(xì)，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點(diǎn)，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生不感興趣，主動性不高，因而達(dá)不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。
其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學(xué)生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)?。例如，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化，教育資料貼近學(xué)生的生活，各項(xiàng)規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認(rèn)同規(guī)范，進(jìn)而遵守已有的規(guī)范。
三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣
教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具，而恰當(dāng)運(yùn)用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運(yùn)用了以下幾種方法。
（一）教師垂范，引領(lǐng)風(fēng)尚
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立良好的榜樣。教會學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
（二）主題班會，體驗(yàn)感悟
主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時(shí)間和地點(diǎn)。在每學(xué)期之初，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計(jì)劃，擬定班會主題，然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進(jìn)行有效指導(dǎo)。學(xué)生作為班會的主導(dǎo)者，更容易吸引其他同學(xué)參與，發(fā)表內(nèi)心真實(shí)的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學(xué)生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性。
（三）校園督導(dǎo)，規(guī)范行為
人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時(shí)候就需要外在的監(jiān)督強(qiáng)制力量。為此，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組，定時(shí)定點(diǎn)對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行督查。每一天早晨6點(diǎn)半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學(xué)生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置；每一天7點(diǎn)半，檢查把食物帶進(jìn)教室的學(xué)生；8點(diǎn)半，檢查宿舍衛(wèi)生；下午5點(diǎn)在校園內(nèi)巡視，勸阻學(xué)生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個多月的實(shí)踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
（四）美化環(huán)境，陶冶情操
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機(jī)統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達(dá)潤物細(xì)無聲的教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言；充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。
這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學(xué)生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學(xué)生對禮儀的正確認(rèn)知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，健全學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
文明禮儀教育心得體會篇八
文明禮儀，不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。千百年來禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，務(wù)必有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
少年兒童是祖國的未來，對他們進(jìn)行品行教育，是家庭、校園乃至全社會的重要任務(wù)。它要求兒童進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛國教育、遵紀(jì)守法教育，以及團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)信用、熱愛勞動、文明文明教育，使他們成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的一代新人。以下是筆者幾年來小學(xué)生品行教育探索的一些體會和看法。
一、以身作則，潛移默化
俗話說：“身教勝于言教”。學(xué)生身邊人的一言一行，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們在進(jìn)行思想品德教育的時(shí)候，教師應(yīng)作為學(xué)生最具體的看得見的活教材，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，不許學(xué)生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強(qiáng)制壓力，學(xué)生易于理解，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教能夠影響學(xué)生以下幾個方面：
1、讓學(xué)生文明。有些學(xué)生，在同學(xué)之間，經(jīng)常說粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時(shí)，更注重身教。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原先有兩位學(xué)生文明文明較差，給其他同學(xué)也帶來很大影響。于是，我經(jīng)常個別對他們進(jìn)行文明文明教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學(xué)生，課間，我盡量多到學(xué)生中，個性是在兩位文明文明較差的學(xué)生面前，我盡量使用文明用語。學(xué)生不留意碰著我，我微笑地對他說：“沒關(guān)系”。如有學(xué)生替我拿東西，我很客氣地對他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學(xué)生，我文明地跟他們打招呼;如果我不留意碰著學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩，我總是主動道歉地說“對不起”“請?jiān)彙钡鹊?。?jīng)過我一段時(shí)間的努力，那兩位文明文明較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明文明明顯好轉(zhuǎn)。
2、讓學(xué)生守紀(jì)。要想使自己的學(xué)生遵守紀(jì)律，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《校園的各項(xiàng)規(guī)章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子。試想，一個上課經(jīng)常遲到、曠課的老師，去教育學(xué)生不要遲到、曠課，學(xué)生會聽他的嗎?一個經(jīng)常罵學(xué)生、說粗口話的老師，去教育學(xué)生不要罵人、不說粗口話，學(xué)生會聽他的嗎?等等。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何，大家可想而知。
3、讓學(xué)生守公德。有些學(xué)生，不明白什么是“公德”，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因?yàn)閵蕵范龀霾坏赖碌氖?，給班級和社會帶來不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動去感化學(xué)生。如：我們班級就有很多學(xué)生不守公德。看電影時(shí)大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動撿起來。于是，我決心走到學(xué)生中去，用行動去感化他們。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨手扔果皮廢紙時(shí)，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來，放進(jìn)垃圾桶里;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時(shí)，我當(dāng)著學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生踐踏花草時(shí)，我立刻過去當(dāng)著他的面把花草扶正等等。教師的行動，慢慢地在學(xué)生身上表現(xiàn)出來，到第二個學(xué)期，大部分學(xué)生能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。
4、讓學(xué)生熱愛勞動。此刻的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到校園，不要說什么繁重的勞動，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種狀況，我首先從家長工作做起，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養(yǎng)孩子的勞動潛力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動，在校園，每次大掃除或其它勞動，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動結(jié)束，我都對本次勞動表現(xiàn)最用心的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表揚(yáng)。這樣，教師的行動和優(yōu)秀同學(xué)的行動就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛勞動。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動、熱愛勞動人民的故事，取得很好的效果。
二、成立光榮榜，弘揚(yáng)好人好事
班級里成立光榮榜，大力弘揚(yáng)發(fā)生在學(xué)生中的好人好事，如班級成立表揚(yáng)欄，好人好事登記薄;向校園雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些用心做好事的同學(xué)覺得光榮而自豪，覺得更就應(yīng)那樣做，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在學(xué)生中構(gòu)成人人做好事、個個爭先進(jìn)的風(fēng)尚。
三、在活動中進(jìn)行品行教育
如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學(xué)生清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報(bào)告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生，使學(xué)生愛祖國、愛人民、立志為祖國獻(xiàn)身的思想品德受到教育。另外，還能夠以小組為單位，讓學(xué)生到社會上去觀察，去與那些違法違紀(jì)的行為作斗爭，并且讓學(xué)生集中討論交流活動的體會。這樣，能使學(xué)生進(jìn)一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對壞人壞事的憎惡。諸如此類活動，要經(jīng)常開展，做到持之以恒，才能到達(dá)教育效果。
總之，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體狀況，因人、因地、因時(shí)而定，力爭把他們培養(yǎng)成為新時(shí)代的接班人。
文明禮儀教育心得體會篇6
文明禮儀教育心得體會篇九
近年來，校外文明禮儀教育受到了越來越多的關(guān)注。在提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的過程中，校外文明禮儀教育起著重要的作用。作為一名學(xué)生，我也有幸參與了校外文明禮儀教育的活動，并獲得了一些寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，并對校外文明禮儀教育的重要性進(jìn)行探討。
首先，校外文明禮儀教育為學(xué)生提供了鍛煉的平臺。通過參與課外活動，我們可以接觸到各種各樣的社會環(huán)境和人際交往場景。通過與陌生人互動，我們能夠?qū)W會尊重他人，學(xué)會與人溝通和合作。在這個過程中，我們也會遇到各種挑戰(zhàn)和問題，但校外文明禮儀教育為我們提供了一個實(shí)踐的舞臺，讓我們能夠通過反思和總結(jié)，不斷進(jìn)步。這種鍛煉能夠培養(yǎng)我們的自信心和應(yīng)變能力，為我們的未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，校外文明禮儀教育有助于提高學(xué)生的社交能力。在校外活動中，我們經(jīng)常需要與陌生人交流和合作。良好的社交能力對我們的人際關(guān)系和職業(yè)發(fā)展具有重要的影響。通過參與校外文明禮儀教育，我們可以接觸到不同背景和價(jià)值觀的人群，這對于我們提高包容性、拓寬視野非常有益。在校外活動中，我們需要學(xué)會與人合作、解決問題和有效溝通，這些都是我們作為社會人才所必需的素質(zhì)。校外文明禮儀教育幫助我們培養(yǎng)了這些社交能力，使我們能夠更加自信和從容地面對各種社交場景。
此外，校外文明禮儀教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心。在校內(nèi)學(xué)習(xí)中，我們很容易將一些事情視為理所當(dāng)然。然而，通過參與校外活動，我們會看到社會上存在很多的不公平和不幸。這讓我們更加珍惜我們所擁有的，并懂得感恩。在為他人做義工、參與社會公益活動中，我們可以親身體驗(yàn)到幫助他人的快樂和成就感。這種體驗(yàn)讓我們明白，感恩不僅是一種美德，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過校外文明禮儀教育，我們能夠?qū)W會感恩并從中得到成長。
最后，校外文明禮儀教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了很多書本知識，但對于文化素養(yǎng)的培養(yǎng)卻還有待提高。校外文明禮儀教育為我們提供了接觸和了解不同文化的機(jī)會。在參觀博物館、文化活動和藝術(shù)展覽中，我們能夠了解到不同文化的藝術(shù)、歷史和價(jià)值觀，并且能夠培養(yǎng)自己的審美能力和獨(dú)立思考的能力。這些文化素養(yǎng)將使我們成為獨(dú)立思考、有遠(yuǎn)見和有判斷力的人。
綜上所述，校外文明禮儀教育對學(xué)生的發(fā)展具有重要的作用。通過參與校外活動，我們能夠鍛煉自己、提高社交能力、培養(yǎng)感恩之心和提升文化素養(yǎng)。作為學(xué)生，我們應(yīng)該充分參與校外文明禮儀教育，認(rèn)真對待每一個機(jī)會，盡自己最大努力去感受、學(xué)習(xí)和成長。相信在校外文明禮儀教育的熏陶下，我們能夠成為更加綜合素養(yǎng)全面發(fā)展的社會人才。
文明禮儀教育心得體會篇十
翻閱幾年來的書，又有了重新的體會。不經(jīng)意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書，再翻翻看看，我又感觸很深：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我們每個人的責(zé)任！
在這本書中，講述了我國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷，習(xí)俗等。其中春節(jié)的來歷更是讓人激動人心：傳說古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它頭長觸角，兇猛異常?！澳辍本幼≡诤５祝磕瓿Σ排郎习?，吞食牲畜傷害人命，這使人們非常害怕。“年”一來，樹木凋蔽，百草不生：“年”一過，萬物生長，鮮花遍地?！澳辍比绾慰梢赃^去呢？據(jù)說“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼對聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了“年”關(guān)。根據(jù)這個故事，春節(jié)貼春聯(lián)，走親訪友，吃餃子等習(xí)俗就一代又一代的遺傳了下來。
這些習(xí)俗是見證著中國五千年歷史的文化，但現(xiàn)在卻有許多青年人卻對我國的傳統(tǒng)節(jié)日不以為然。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國的文化瑰寶，是我們的榮耀，是我們的驕傲，我們應(yīng)該把它發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地在中國，在世界上立足！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，是我們每個人的責(zé)任！我們應(yīng)該保護(hù)我國的傳統(tǒng)節(jié)日！讓我們行動起來吧！