“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
傅雷家書讀后感初二篇一
傅雷家書以將父子之間來往的書信編集成書的方式向我們揭示了做人的道理，對于國家的熱愛以及父子之間的親情。
在兒子傅聰遇到瓶頸的時候，父親傅雷會教導他，鼓勵他；在傅聰人際關(guān)系出現(xiàn)問題時，傅雷會給他傳授為人處世的道理。
或許父愛不如母愛那般溫柔甜蜜，但卻總會在字里行間流露出熾熱深沉的關(guān)切之情。無論傅聰身處何地，遇到了什么樣的困難，傅雷永遠都會與他在一起，用文字來支持他。
盡管如此，傅雷卻始終把道德與藝術(shù)放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，可以看到一位父親對兒子的深愛，也了解了傅雷不僅在藝術(shù)造詣高深，還在生活對朋友愛惜尊重，政治上關(guān)心國家發(fā)展。
他如益友、知己般與兒子平等探討藝術(shù)的多個方面的個性特征，并且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會父母之愛。
我們的父母也如傅雷那樣，對我們有著一顆期盼之心，希望我們成人成才，也有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的關(guān)心，我們才會更努力學習、為了不負這份期望而成人成才！
傅雷家書讀后感初二篇二
讀《傅雷家書》，人人都可以感受到傅雷作為一個父親的溫度，而我卻感受到了他作為一個學者的力度。盡管傅雷在信中對傅聰噓寒問暖，十分感人，但我卻更加關(guān)注兩人談?wù)撍囆g(shù)與文化的信件。
作為一個曾出過國、留過學，也接受過中國傳統(tǒng)教育的翻譯家，傅雷對于東、西方文化的主旋律是兼容并包。他既認為文藝復興時代的偉大作品可以讓人眼光寬廣，又把漢代的精美石刻奉為精品，其開放而寬廣的胸懷和貫通中西、海納百川的治學態(tài)度可見一斑。
傅雷是一個善于對比和求同存異的學者。他常在書信中談起中國古代的詩詞。他有時會將詩詞獨立提出，有時則與西方音樂同時談起，尋找共同之處。比如，他認為，莫扎特、舒伯特都富于一種近乎于李白的氣質(zhì)，而蕭邦樂曲的神髓則與某些中國古詩詞頗具相像之處。
他對東西方文化的對比與分析，并不拘泥于詩歌和音樂，也有許多是針對于文化更深層之中優(yōu)缺點的。這也體現(xiàn)了他不但長于探求細節(jié)，而且也對宏觀的文化頗有些見解。
比如，他認為西方人的思想是混亂的，具有雙重性和矛盾性。又比如，在貝多芬的作品之中，始終充滿了“人”（即自我）和“神”（即命運）的斗爭，而在他最后的晚年里，“人”落在了下風，貝多芬在命運前低了頭。是否低頭沒有定論，但西方思想的混亂由此可見。
實際上，西方宗教信仰之“無我”（非是現(xiàn)在所謂無我），與現(xiàn)代精神之“有我”之間的戰(zhàn)爭，盡管自文藝復興之時便已開始，但一直到今天，仍未結(jié)束。反觀中國古代，由于諸子百家，無一以宗教信仰為人之根本，縱是后來傳入的佛教，也極重視自我智慧的完全覺醒（徹悟），所以，中華民族不可能在思想上出現(xiàn)如西方人般的矛盾與混沌。
最不同尋常的是，這些關(guān)于藝術(shù)與文化的絕佳評論，有相當一部分，是寫于他被強加反黨罪名，隔離審查期間。在這時，他的待遇差到了極致，每天甚至只能看五分鐘書。對于一個愛書如命的知識分子，這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對文化和藝術(shù)提出著自己的想法，依然在謹慎而嚴密的思考著。
也許，只有這樣無論境遇好壞，總有一顆求索之心的人，才稱得上是真正的學者！
傅雷家書讀后感初二篇三
真正懂得讀書的人知道，讀書不是為了有個好成績使父母高興，讀書也不是為了應付考試，更不是為了升官發(fā)財。真正懂得讀書的人，一定會說，讀書是為了求知識，學做人。
我們讀書是為了能夠明禮儀，知廉恥，辨是非，負責任。在社會生活中，做一個有用的人。
讀書，可以傳承古圣光賢的精神遺產(chǎn)，可以與同時代人作精神上的交流，可以享受和吸收人類文化的成果，可以幫助我們更好地做人。讀書是人類特有的神圣權(quán)利，我們應該好好利用享受這些權(quán)利。
讀書要讀“美德書”，美德書能夠幫助我們，使我們學會做人。
做人要做一個好人，做一個堂堂正正的中國人。書中有不少是我們偶像?！镀蚜思摇分械膸讉€普通人，那樣多情重義，那樣爽浪豪放，是我心中的偶像；“俠肝義膽”的文天祥，“精忠報國”的岳飛，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，也是我的偶像。正如培根所說，“凡有所學，皆成性格?！?BR> 讀書要讀“智慧書”，智慧書能夠教會我們，使我們學會待人接物。
《傅雷家書》中說，“人一輩子在高潮——低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般”，“只有高潮不過分使你緊張，低潮不過分是你頹廢，就好人”，“我們只求心理相當平衡”。我從中得到了啟迪。讀書是一個奇妙的過程。他人的智慧通過你的眼睛，經(jīng)過想象的天井，進入你的心靈的空間，激起你心中的波濤。書中有聰明過人的智者，有才華橫溢的文人。如“未出茅廬而知天下三分”的諸葛亮，“不辱使命”的唐雎，高歌“大江東去浪濤盡盡千古風流人物”的蘇軾，“斗酒詩百篇”的李白……他們可以讓我體會生命的本質(zhì)，引發(fā)對人生的思考。
讀書要讀“成長書”，成長書能幫助我們，使我們學到最基礎(chǔ)，最基本的知識，為將來扮演成功出色的社會角色作好準備。
我不會忘記科學家丁肇中向我們提供的忠告，不會忘記“事物的正確答案不止一個”的創(chuàng)新呼喚，不會忘記許多人生的名言警句，不會忘記許多了解青春的知識，以便更好地把握自己。
多讀書，讀好書，讀課內(nèi)的書，讀課外的書，讀各式各樣的書，讓我們與書籍結(jié)伴而行，讓書籍成為我們的羽翼，助我們飛翔，助我們成長。
傅雷家書讀后感初二篇四
都說父愛如山，母愛如泓。我認為，母愛就像一首田園詩，幽遠清凈，清純淡雅，而父愛則像是一副水墨畫，深沉偉岸，博大無邊。今天讀了《傅雷家書》從一字一句中，能感受到濃濃的愛。
無時無刻不思念，每日每夜的擔心，更少不了逐字逐句的教導。傅雷及夫人苦心孤詣，嘔心瀝血的培養(yǎng)傅聰，教會了他如何做人，如何學習，如何立業(yè)。其中在我腦海中揮之不去的是這樣一段話：
“自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能證明你的心跡，待朋友不能如此馬虎?！?BR> 恩德是傅聰?shù)暮门笥?。恩德的眼睛肌肉十分弱，即使她好學、聰明，收獲卻大打折扣。于是傅聰母親便寫信讓傅聰寫一封信，以朋友的身份，給她一些精神上的幫助?？筛德斣趤硇爬飬s責備自己太忙以至于無法寫信。于是，便有了上文。這樣誠懇的話語，是傅雷寫給兒子的，他就是用這樣的方式教會傅聰如何做人，做一個負責任的認真的朋友。也就是這短短的幾行字，像一只無形的手掌，在傅聰人生岔路口上，放了一個“前方危險”的指示牌。不是強迫，而是交流。
我想，這段話，同樣適用于我身上。我的朋友，能子啊我需要鼓勵時，為我加油；能在我需要幫助時，向我伸出雙手；而我對朋友的幫助，也不應停留在嘴上。
一頁一頁地翻過，但一行行文字卻久久地留在我的心里。
傅雷家書讀后感初二篇五
“孤獨的感覺，彼此差不多，只是程度不同，次數(shù)多少有異而已。”
曾聽聞，“烽火連三月，家書抵萬金?！倍谌缃竦哪甏?，也有那么一封“抵萬金”的家書——《傅雷家書》。
事實上，《傅雷家書》并不是指一封信，而是一本收集了許多封傅雷寫給遠在他鄉(xiāng)的兒子家書的書籍，整本書字里行間無不透露著傅雷對兒子深切的關(guān)懷。這樣看來，《傅雷家書》不是“抵萬金”，而是“抵億金”了。
一九四六年的四月二十四日，傅雷給苦惱于被惡意批評的兒子寫了一封信。信中的傅雷向兒子分享了自己不滿意自己工作而造成的苦惱，同時耐心勸導兒子，堅持自我，繼續(xù)前行。
《傅雷家書》所體現(xiàn)出的舐犢情深，在書外也并不少見。還有千千萬萬的父母，他們對自己的孩子的關(guān)愛并不少于傅雷，被濃濃的愛包裹著的我們，都不孤獨!
傅雷家書讀后感初二篇六
家書，即寄往遠方的家信。里面承載著深深的思念，或殷切的希望，又或者諄諄的教誨?！陡道准視凡辉趦H是傅雷教育自己兒子的信，而是傳遍萬家的智慧結(jié)晶。
這本書那濃濃的“親情之韻”讓人讀起來似云游世 間的那份真情，直白又易懂，是一本值得我們好好欣賞的書籍。傅雷對兒子說：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學習上的——打擊”，“即使孤獨也不怕”（見第二封信），并且“敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對于感情的創(chuàng)傷，要“當做心靈的灰燼看”（見第一封信）。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠保持“對藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當平衡，不至于受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”；第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。也都是這個道理。 但“堅強”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強?！?BR> 誰能說父愛都是沉默的呢。傅雷表現(xiàn)的那么的淋漓盡致，那么的真。因為真，所以這些家書是那么的動人；因為真，每一句話都那么的循循善誘：因為真，每一句語言，都直擊我們的心。
“我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。”他這么教導兒子。人人都說望子成龍，不假，傅雷也有此心。但，超越自己便可。不需做的太完美，也不需追求的太多，只要盡自己最大的付出，得到的，便是最好的。
“人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事”。而我想說的事，不需偶爾，思念了便告訴你；犯錯了便教導你；驕傲了便贊美你。流露出最真實的情感，就好。
父愛的韻味如此的伸長。所以，你要認真且細心去品才好。
傅雷家書讀后感初二篇七
說起信件，大伙應該都很熟悉吧!所謂古有《答謝中書書》，今有《傅雷家書》;那樣大伙對后者有哪些知道呢?今天就讓我給大伙說說關(guān)于我的念書心得吧!
這是一本嘔心瀝血的教子名作，一封封家書中透露著傅雷夫婦對兒子深深的愛意，傅雷先生是國內(nèi)著名翻譯家，作家，教育家。他與傅聰既是爸爸也是老師，更是朋友。其夫人朱梅馥是一個端莊賢淑的東方女人。
因為好奇，我還查了第一篇信件背后的故事：一九五三年正月，傅雷先生和傅聰爭吵，后來在傅雷勃然大怒的狀況下，傅聰離家出走，住在傅雷的好友家里一個月多。傅雷先生也因此事一直自責，可見他對兒子的愛之深!
其中，我最有興趣的就是那篇《只須你能堅強，我就一輩子放了心》。里面寫出了傅雷先生對兒子的鼓勵，對兒子獲得的收獲感到自豪與欣慰，并且教會兒子不要由于勝利而沖昏頭腦，與讓兒子放寬心，生活沒完美，這部分日常的細則，無處不體現(xiàn)了父愛的重量，一個作為爸爸的矛盾。
文中說“世界上最純潔的歡樂，莫過于賞析藝術(shù)，更莫過于賞析我們的小孩的手和心傳達出來的藝術(shù)!”這是一種爸爸對小孩的認同，也是小孩們所期待的!“收獲的大小、高低，是不在大家學會之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天分，但只須堅強，就不怕失敗，不怕挫折”遇到事情沉穩(wěn)，勝利而謙虛，不驕傲;這便是一種堅強，然而這部分全做到了雖是實屬不容易，但就算孤軍奮戰(zhàn)也無礙，如若做到，便一輩子放了心。
家書中有如此一句話“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造很多心靈的朋友”。赤子之心是最為純潔的，它不含私心雜念，沒欲望紛爭，年歲漸長就知曉孤獨常?？M繞于心，與其在孤獨中自怨自艾虛度光陰，不如在孤獨中看向內(nèi)心，進行自我的對話。這足以讓他不懼身邊的孤獨，永遠感覺不到精神的孤獨!這句話，既是傅雷先生的墓志銘，也是他一生的縮影。
傅雷家書讀后感初二篇八
忙忙碌碌過完了一年，終于在寒假有閑暇靜下心來看完了《傅雷家書》。
讀完之后，我很是意外。
本以為文學大家與子女的家書應該是十分嚴肅的繁文縟節(jié)，但看完書發(fā)現(xiàn)并不是如此。
書中的滿是父母對子女的理解、關(guān)心以及溝通。
一封封家書，就像是一場場促膝的談心。
傅雷在書中敢于剖析自己，在子女面前承認自己的錯誤，讓我不禁感嘆有如此開明的父親何愁子女沒有出息。
傅雷先生的孩子們也沒有讓他失望，在各自的領(lǐng)域都有一番作為。
傅雷先生真的可以說是他兒子的良師益友。
他告訴兒子“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。心酸的眼淚，是培養(yǎng)心靈的瓊漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人不會有博大的同情心?！?BR> 他以一種開闊的視角告訴兒子，人生免不了會經(jīng)歷挫折，但人不能被挫折打敗，挫折、苦難都是成長為一個健全而有同情心的人要必經(jīng)的。
當然傅雷先生也并不是絕對的慈父，在書中他嚴肅對子女提出三個要求：不做對不起國家的事，不說對不起國家的話，不入他國籍。
讀完《傅雷家書》我看到了一個嚴厲卻又愛自己子女的可愛父親，一個堅守自己原則熱愛祖國的父親。
我看到了真正的父愛，傅雷先生是一個真正的好父親。
傅雷家書讀后感初二篇九
每個人都體會過怙恃的慈子和教誨。當我讀著這本家書,感到的是一種另一番教誨,我彷佛找到了另外一種怙恃之子,這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書,就象一次次珍貴的談心,拉近了我們的距離,我像一個乖孩子在感受著,聆聽著,埋頭銘記取。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家,他是一個博學,睿智,端正的學者,極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng),又經(jīng)西方文化洗禮,既溫厚仁慈,又端莊賢淑的東方女性。
第一部門對讀者來說是一個對當時文藝復興時期汗青的一些了解和馬基雅維里自己對政權(quán)分類的一些看法。
第二部門是作者對自己祖國意大利當時部隊狀況的擔憂和否定。
第三部門,就我感覺,是整部書的最精彩也是最受爭議的中央,我的一些感受和想法也大都來自于此。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛,研究精深,個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的工具又是從小接受良好的家庭教育,終于發(fā)展為國際大師的兒子傅聰。他深刻明白,藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素,但絕不是“手藝”,而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說:“我始終以為弄學問也好,弄藝術(shù)也好,頂要緊的是“人”,要把一個“人”’盡量發(fā)展,沒成為藝術(shù)家之前,先要學做人,否則,那種某某家無論怎樣高明,也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人,他除了藝術(shù)和個人的人格,已別無所求。
這一封封飽含著愛的書信，有許許多多細節(jié)足以讓我感動，讓我心暖。其中最使我受益匪淺的是傅雷在兒子傅聰精神消沉時送來的鼓勵：“人一輩子都在高潮，——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。”是的，人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。磨難確實能讓我們的人生變得圓滑，但是如果遇到小小挫折就一蹶不振的人，便會消沉而越跌越低。由此可見，勇于面對挫折，正視現(xiàn)實是十分重要的。
“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般。”多么令人深刻的一句話吶。它像暗谷里的指路燈，幫助我通向光明，讓我明白：人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福！
傅雷家書讀后感初二篇十
傅雷家書帶給了我很大的影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我；我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學識，羨慕他和一家的相親相愛，感動于文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。下面是讀書時作和一些摘抄，我喜愛像傅雷這樣一位長輩的諄諄教導。
《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；
第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。
第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他的教育，是不能分開的。優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
傅雷家書讀后感初二篇一
傅雷家書以將父子之間來往的書信編集成書的方式向我們揭示了做人的道理，對于國家的熱愛以及父子之間的親情。
在兒子傅聰遇到瓶頸的時候，父親傅雷會教導他，鼓勵他；在傅聰人際關(guān)系出現(xiàn)問題時，傅雷會給他傳授為人處世的道理。
或許父愛不如母愛那般溫柔甜蜜，但卻總會在字里行間流露出熾熱深沉的關(guān)切之情。無論傅聰身處何地，遇到了什么樣的困難，傅雷永遠都會與他在一起，用文字來支持他。
盡管如此，傅雷卻始終把道德與藝術(shù)放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，可以看到一位父親對兒子的深愛，也了解了傅雷不僅在藝術(shù)造詣高深，還在生活對朋友愛惜尊重，政治上關(guān)心國家發(fā)展。
他如益友、知己般與兒子平等探討藝術(shù)的多個方面的個性特征，并且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會父母之愛。
我們的父母也如傅雷那樣，對我們有著一顆期盼之心，希望我們成人成才，也有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的關(guān)心，我們才會更努力學習、為了不負這份期望而成人成才！
傅雷家書讀后感初二篇二
讀《傅雷家書》，人人都可以感受到傅雷作為一個父親的溫度，而我卻感受到了他作為一個學者的力度。盡管傅雷在信中對傅聰噓寒問暖，十分感人，但我卻更加關(guān)注兩人談?wù)撍囆g(shù)與文化的信件。
作為一個曾出過國、留過學，也接受過中國傳統(tǒng)教育的翻譯家，傅雷對于東、西方文化的主旋律是兼容并包。他既認為文藝復興時代的偉大作品可以讓人眼光寬廣，又把漢代的精美石刻奉為精品，其開放而寬廣的胸懷和貫通中西、海納百川的治學態(tài)度可見一斑。
傅雷是一個善于對比和求同存異的學者。他常在書信中談起中國古代的詩詞。他有時會將詩詞獨立提出，有時則與西方音樂同時談起，尋找共同之處。比如，他認為，莫扎特、舒伯特都富于一種近乎于李白的氣質(zhì)，而蕭邦樂曲的神髓則與某些中國古詩詞頗具相像之處。
他對東西方文化的對比與分析，并不拘泥于詩歌和音樂，也有許多是針對于文化更深層之中優(yōu)缺點的。這也體現(xiàn)了他不但長于探求細節(jié)，而且也對宏觀的文化頗有些見解。
比如，他認為西方人的思想是混亂的，具有雙重性和矛盾性。又比如，在貝多芬的作品之中，始終充滿了“人”（即自我）和“神”（即命運）的斗爭，而在他最后的晚年里，“人”落在了下風，貝多芬在命運前低了頭。是否低頭沒有定論，但西方思想的混亂由此可見。
實際上，西方宗教信仰之“無我”（非是現(xiàn)在所謂無我），與現(xiàn)代精神之“有我”之間的戰(zhàn)爭，盡管自文藝復興之時便已開始，但一直到今天，仍未結(jié)束。反觀中國古代，由于諸子百家，無一以宗教信仰為人之根本，縱是后來傳入的佛教，也極重視自我智慧的完全覺醒（徹悟），所以，中華民族不可能在思想上出現(xiàn)如西方人般的矛盾與混沌。
最不同尋常的是，這些關(guān)于藝術(shù)與文化的絕佳評論，有相當一部分，是寫于他被強加反黨罪名，隔離審查期間。在這時，他的待遇差到了極致，每天甚至只能看五分鐘書。對于一個愛書如命的知識分子，這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對文化和藝術(shù)提出著自己的想法，依然在謹慎而嚴密的思考著。
也許，只有這樣無論境遇好壞，總有一顆求索之心的人，才稱得上是真正的學者！
傅雷家書讀后感初二篇三
真正懂得讀書的人知道，讀書不是為了有個好成績使父母高興，讀書也不是為了應付考試，更不是為了升官發(fā)財。真正懂得讀書的人，一定會說，讀書是為了求知識，學做人。
我們讀書是為了能夠明禮儀，知廉恥，辨是非，負責任。在社會生活中，做一個有用的人。
讀書，可以傳承古圣光賢的精神遺產(chǎn)，可以與同時代人作精神上的交流，可以享受和吸收人類文化的成果，可以幫助我們更好地做人。讀書是人類特有的神圣權(quán)利，我們應該好好利用享受這些權(quán)利。
讀書要讀“美德書”，美德書能夠幫助我們，使我們學會做人。
做人要做一個好人，做一個堂堂正正的中國人。書中有不少是我們偶像?！镀蚜思摇分械膸讉€普通人，那樣多情重義，那樣爽浪豪放，是我心中的偶像；“俠肝義膽”的文天祥，“精忠報國”的岳飛，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，也是我的偶像。正如培根所說，“凡有所學，皆成性格?！?BR> 讀書要讀“智慧書”，智慧書能夠教會我們，使我們學會待人接物。
《傅雷家書》中說，“人一輩子在高潮——低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般”，“只有高潮不過分使你緊張，低潮不過分是你頹廢，就好人”，“我們只求心理相當平衡”。我從中得到了啟迪。讀書是一個奇妙的過程。他人的智慧通過你的眼睛，經(jīng)過想象的天井，進入你的心靈的空間，激起你心中的波濤。書中有聰明過人的智者，有才華橫溢的文人。如“未出茅廬而知天下三分”的諸葛亮，“不辱使命”的唐雎，高歌“大江東去浪濤盡盡千古風流人物”的蘇軾，“斗酒詩百篇”的李白……他們可以讓我體會生命的本質(zhì)，引發(fā)對人生的思考。
讀書要讀“成長書”，成長書能幫助我們，使我們學到最基礎(chǔ)，最基本的知識，為將來扮演成功出色的社會角色作好準備。
我不會忘記科學家丁肇中向我們提供的忠告，不會忘記“事物的正確答案不止一個”的創(chuàng)新呼喚，不會忘記許多人生的名言警句，不會忘記許多了解青春的知識，以便更好地把握自己。
多讀書，讀好書，讀課內(nèi)的書，讀課外的書，讀各式各樣的書，讓我們與書籍結(jié)伴而行，讓書籍成為我們的羽翼，助我們飛翔，助我們成長。
傅雷家書讀后感初二篇四
都說父愛如山，母愛如泓。我認為，母愛就像一首田園詩，幽遠清凈，清純淡雅，而父愛則像是一副水墨畫，深沉偉岸，博大無邊。今天讀了《傅雷家書》從一字一句中，能感受到濃濃的愛。
無時無刻不思念，每日每夜的擔心，更少不了逐字逐句的教導。傅雷及夫人苦心孤詣，嘔心瀝血的培養(yǎng)傅聰，教會了他如何做人，如何學習，如何立業(yè)。其中在我腦海中揮之不去的是這樣一段話：
“自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能證明你的心跡，待朋友不能如此馬虎?！?BR> 恩德是傅聰?shù)暮门笥?。恩德的眼睛肌肉十分弱，即使她好學、聰明，收獲卻大打折扣。于是傅聰母親便寫信讓傅聰寫一封信，以朋友的身份，給她一些精神上的幫助?？筛德斣趤硇爬飬s責備自己太忙以至于無法寫信。于是，便有了上文。這樣誠懇的話語，是傅雷寫給兒子的，他就是用這樣的方式教會傅聰如何做人，做一個負責任的認真的朋友。也就是這短短的幾行字，像一只無形的手掌，在傅聰人生岔路口上，放了一個“前方危險”的指示牌。不是強迫，而是交流。
我想，這段話，同樣適用于我身上。我的朋友，能子啊我需要鼓勵時，為我加油；能在我需要幫助時，向我伸出雙手；而我對朋友的幫助，也不應停留在嘴上。
一頁一頁地翻過，但一行行文字卻久久地留在我的心里。
傅雷家書讀后感初二篇五
“孤獨的感覺，彼此差不多，只是程度不同，次數(shù)多少有異而已。”
曾聽聞，“烽火連三月，家書抵萬金?！倍谌缃竦哪甏?，也有那么一封“抵萬金”的家書——《傅雷家書》。
事實上，《傅雷家書》并不是指一封信，而是一本收集了許多封傅雷寫給遠在他鄉(xiāng)的兒子家書的書籍，整本書字里行間無不透露著傅雷對兒子深切的關(guān)懷。這樣看來，《傅雷家書》不是“抵萬金”，而是“抵億金”了。
一九四六年的四月二十四日，傅雷給苦惱于被惡意批評的兒子寫了一封信。信中的傅雷向兒子分享了自己不滿意自己工作而造成的苦惱，同時耐心勸導兒子，堅持自我，繼續(xù)前行。
《傅雷家書》所體現(xiàn)出的舐犢情深，在書外也并不少見。還有千千萬萬的父母，他們對自己的孩子的關(guān)愛并不少于傅雷，被濃濃的愛包裹著的我們，都不孤獨!
傅雷家書讀后感初二篇六
家書，即寄往遠方的家信。里面承載著深深的思念，或殷切的希望，又或者諄諄的教誨?！陡道准視凡辉趦H是傅雷教育自己兒子的信，而是傳遍萬家的智慧結(jié)晶。
這本書那濃濃的“親情之韻”讓人讀起來似云游世 間的那份真情，直白又易懂，是一本值得我們好好欣賞的書籍。傅雷對兒子說：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學習上的——打擊”，“即使孤獨也不怕”（見第二封信），并且“敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對于感情的創(chuàng)傷，要“當做心靈的灰燼看”（見第一封信）。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠保持“對藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當平衡，不至于受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”；第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。也都是這個道理。 但“堅強”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強?！?BR> 誰能說父愛都是沉默的呢。傅雷表現(xiàn)的那么的淋漓盡致，那么的真。因為真，所以這些家書是那么的動人；因為真，每一句話都那么的循循善誘：因為真，每一句語言，都直擊我們的心。
“我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。”他這么教導兒子。人人都說望子成龍，不假，傅雷也有此心。但，超越自己便可。不需做的太完美，也不需追求的太多，只要盡自己最大的付出，得到的，便是最好的。
“人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事”。而我想說的事，不需偶爾，思念了便告訴你；犯錯了便教導你；驕傲了便贊美你。流露出最真實的情感，就好。
父愛的韻味如此的伸長。所以，你要認真且細心去品才好。
傅雷家書讀后感初二篇七
說起信件，大伙應該都很熟悉吧!所謂古有《答謝中書書》，今有《傅雷家書》;那樣大伙對后者有哪些知道呢?今天就讓我給大伙說說關(guān)于我的念書心得吧!
這是一本嘔心瀝血的教子名作，一封封家書中透露著傅雷夫婦對兒子深深的愛意，傅雷先生是國內(nèi)著名翻譯家，作家，教育家。他與傅聰既是爸爸也是老師，更是朋友。其夫人朱梅馥是一個端莊賢淑的東方女人。
因為好奇，我還查了第一篇信件背后的故事：一九五三年正月，傅雷先生和傅聰爭吵，后來在傅雷勃然大怒的狀況下，傅聰離家出走，住在傅雷的好友家里一個月多。傅雷先生也因此事一直自責，可見他對兒子的愛之深!
其中，我最有興趣的就是那篇《只須你能堅強，我就一輩子放了心》。里面寫出了傅雷先生對兒子的鼓勵，對兒子獲得的收獲感到自豪與欣慰，并且教會兒子不要由于勝利而沖昏頭腦，與讓兒子放寬心，生活沒完美，這部分日常的細則，無處不體現(xiàn)了父愛的重量，一個作為爸爸的矛盾。
文中說“世界上最純潔的歡樂，莫過于賞析藝術(shù)，更莫過于賞析我們的小孩的手和心傳達出來的藝術(shù)!”這是一種爸爸對小孩的認同，也是小孩們所期待的!“收獲的大小、高低，是不在大家學會之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天分，但只須堅強，就不怕失敗，不怕挫折”遇到事情沉穩(wěn)，勝利而謙虛，不驕傲;這便是一種堅強，然而這部分全做到了雖是實屬不容易，但就算孤軍奮戰(zhàn)也無礙，如若做到，便一輩子放了心。
家書中有如此一句話“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造很多心靈的朋友”。赤子之心是最為純潔的，它不含私心雜念，沒欲望紛爭，年歲漸長就知曉孤獨常?？M繞于心，與其在孤獨中自怨自艾虛度光陰，不如在孤獨中看向內(nèi)心，進行自我的對話。這足以讓他不懼身邊的孤獨，永遠感覺不到精神的孤獨!這句話，既是傅雷先生的墓志銘，也是他一生的縮影。
傅雷家書讀后感初二篇八
忙忙碌碌過完了一年，終于在寒假有閑暇靜下心來看完了《傅雷家書》。
讀完之后，我很是意外。
本以為文學大家與子女的家書應該是十分嚴肅的繁文縟節(jié)，但看完書發(fā)現(xiàn)并不是如此。
書中的滿是父母對子女的理解、關(guān)心以及溝通。
一封封家書，就像是一場場促膝的談心。
傅雷在書中敢于剖析自己，在子女面前承認自己的錯誤，讓我不禁感嘆有如此開明的父親何愁子女沒有出息。
傅雷先生的孩子們也沒有讓他失望，在各自的領(lǐng)域都有一番作為。
傅雷先生真的可以說是他兒子的良師益友。
他告訴兒子“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。心酸的眼淚，是培養(yǎng)心靈的瓊漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人不會有博大的同情心?！?BR> 他以一種開闊的視角告訴兒子，人生免不了會經(jīng)歷挫折，但人不能被挫折打敗，挫折、苦難都是成長為一個健全而有同情心的人要必經(jīng)的。
當然傅雷先生也并不是絕對的慈父，在書中他嚴肅對子女提出三個要求：不做對不起國家的事，不說對不起國家的話，不入他國籍。
讀完《傅雷家書》我看到了一個嚴厲卻又愛自己子女的可愛父親，一個堅守自己原則熱愛祖國的父親。
我看到了真正的父愛，傅雷先生是一個真正的好父親。
傅雷家書讀后感初二篇九
每個人都體會過怙恃的慈子和教誨。當我讀著這本家書,感到的是一種另一番教誨,我彷佛找到了另外一種怙恃之子,這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書,就象一次次珍貴的談心,拉近了我們的距離,我像一個乖孩子在感受著,聆聽著,埋頭銘記取。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家,他是一個博學,睿智,端正的學者,極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng),又經(jīng)西方文化洗禮,既溫厚仁慈,又端莊賢淑的東方女性。
第一部門對讀者來說是一個對當時文藝復興時期汗青的一些了解和馬基雅維里自己對政權(quán)分類的一些看法。
第二部門是作者對自己祖國意大利當時部隊狀況的擔憂和否定。
第三部門,就我感覺,是整部書的最精彩也是最受爭議的中央,我的一些感受和想法也大都來自于此。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛,研究精深,個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的工具又是從小接受良好的家庭教育,終于發(fā)展為國際大師的兒子傅聰。他深刻明白,藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素,但絕不是“手藝”,而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說:“我始終以為弄學問也好,弄藝術(shù)也好,頂要緊的是“人”,要把一個“人”’盡量發(fā)展,沒成為藝術(shù)家之前,先要學做人,否則,那種某某家無論怎樣高明,也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人,他除了藝術(shù)和個人的人格,已別無所求。
這一封封飽含著愛的書信，有許許多多細節(jié)足以讓我感動，讓我心暖。其中最使我受益匪淺的是傅雷在兒子傅聰精神消沉時送來的鼓勵：“人一輩子都在高潮，——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。”是的，人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。磨難確實能讓我們的人生變得圓滑，但是如果遇到小小挫折就一蹶不振的人，便會消沉而越跌越低。由此可見，勇于面對挫折，正視現(xiàn)實是十分重要的。
“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般。”多么令人深刻的一句話吶。它像暗谷里的指路燈，幫助我通向光明，讓我明白：人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福！
傅雷家書讀后感初二篇十
傅雷家書帶給了我很大的影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我；我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學識，羨慕他和一家的相親相愛，感動于文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。下面是讀書時作和一些摘抄，我喜愛像傅雷這樣一位長輩的諄諄教導。
《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；
第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。
第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他的教育，是不能分開的。優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。