2023年立德樹(shù)人心得體會(huì)學(xué)生(優(yōu)秀9篇)

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    在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
    立德樹(shù)人心得體會(huì)學(xué)生篇一
    立德樹(shù)人是中國(guó)傳統(tǒng)教育理念的核心,強(qiáng)調(diào)的是在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)刻意培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀。在現(xiàn)代教育中,更多地注重知識(shí)技能的傳授,而忽視了道德教育,導(dǎo)致了一些青少年的道德觀念淡漠,缺乏社會(huì)責(zé)任感和家庭責(zé)任感。參加立德樹(shù)人的學(xué)習(xí),讓我深刻認(rèn)識(shí)到了道德的重要性,也在實(shí)踐中體會(huì)到了多種行動(dòng)方式和方法。
    第一段:理解立德樹(shù)人是什么
    立德樹(shù)人是傳統(tǒng)教育中的一種理念,其核心是以德立人,強(qiáng)調(diào)在學(xué)科知識(shí)教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)潛移默化的方式塑造學(xué)生的道德觀念。這一理念的出現(xiàn),源于中國(guó)傳統(tǒng)教育的思想,并影響了歷代教育家,至今仍有著深遠(yuǎn)的影響?,F(xiàn)代的立德樹(shù)人教育,則強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的綜合培養(yǎng),從根本上解決學(xué)生的道德問(wèn)題,讓學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
    第二段:挖掘立德樹(shù)人的價(jià)值
    立德樹(shù)人的理念強(qiáng)調(diào)的是尊重傳統(tǒng)、繼承文化,這些都正是我們需要的?,F(xiàn)在,社會(huì)日新月異,令人眼花繚亂。究竟何為正義、好的品質(zhì),變得日益模糊。面對(duì)這樣的社會(huì)環(huán)境,尋求立德樹(shù)人的價(jià)值是非常必要的。唯有這樣,我們才能正確認(rèn)識(shí)德育的重要性,并將理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。
    第三段:知道如何實(shí)施立德樹(shù)人
    立德樹(shù)人是一種更加綜合的教育思路,而不是一種單一的工作方式,因此,我們需要更具體的指導(dǎo)工作。例如,作為教育工作者,必須在教學(xué)中注重思想教育和道德教育,通過(guò)各種方式培養(yǎng)學(xué)生。此外,家長(zhǎng)也需要起到積極的作用,發(fā)揮積極的榜樣作用,教會(huì)孩子嘗試體驗(yàn)和探索一些對(duì)社會(huì)或家庭有益的事情,在家庭與團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮出積極的作用。
    第四段:運(yùn)用立德樹(shù)人的思想
    在教育實(shí)踐中,我們可以采用不同的方法來(lái)推行立德樹(shù)人的實(shí)踐。在教學(xué)中,可以通過(guò)語(yǔ)言、行為等傳遞育人方針,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信、正義和法律意識(shí)。此外,在校外活動(dòng)和社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)中,我發(fā)現(xiàn)許多針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)的立德樹(shù)人活動(dòng)可能切實(shí)有效地推動(dòng)立德樹(shù)人教育的發(fā)展。
    第五段:總結(jié)成果和未來(lái)發(fā)展
    立德樹(shù)人的實(shí)踐和思路總結(jié)起來(lái),便是通過(guò)全方位的教育與培養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立合法、合理、合情的價(jià)值觀和行為規(guī)范,讓學(xué)生能夠自覺(jué)地執(zhí)行公共利益。未來(lái),我們需要進(jìn)一步推動(dòng)立德樹(shù)人理念的發(fā)展,以更好地推進(jìn)教育工作,促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和家庭教育。在未來(lái)的教育中,立德樹(shù)人的思想和實(shí)踐,必將發(fā)揮更加廣泛和深刻的影響。
    立德樹(shù)人心得體會(huì)學(xué)生篇二
    時(shí)間過(guò)得好快,踏上講臺(tái)身為人師已經(jīng)有十三年了,一路走來(lái),有淚水,也有歡笑;有迷茫,也有收獲。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”,肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分,只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果。師德是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則,同時(shí)也是一定社會(huì)及其階層對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求,現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。
    通過(guò)學(xué)習(xí)縣教育局組織的師德師風(fēng)建設(shè)的動(dòng)員大會(huì)和學(xué)校組織的“立德樹(shù)人師德師風(fēng)”的動(dòng)員大會(huì),深有體會(huì)。我知道當(dāng)一個(gè)好教師,應(yīng)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。這樣才熱愛(ài)自己的教育對(duì)象——學(xué)生。在學(xué)生身上,我們要傾注全部的愛(ài),去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上的每一點(diǎn)滴的進(jìn)步,去尋找他們生活中,品德上每一個(gè)閃光點(diǎn),然后應(yīng)用激勵(lì)機(jī)制,加以充分的肯定和激勵(lì),恢復(fù)感到溫暖,增強(qiáng)自信,從而縮小師生心靈上的距離,使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣,才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍,有了事業(yè)心和責(zé)任感,才能樂(lè)教勤教,才能善待學(xué)生。否則就會(huì)對(duì)學(xué)生敷衍塞責(zé)。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生是師德建設(shè)的核心內(nèi)容,我們要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,讓每個(gè)學(xué)生都能享受良好的教育。
    在教育中,一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái),教師是教人怎樣做人的人,首先自己要知道怎樣做人。教師以身作則,才能起到人格感召的作用,總之,為人師表是教師的美德。
    如果不常常處于學(xué)習(xí)狀態(tài),我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)不是社會(huì)的要求,因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)下,科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快,因此知識(shí)和技術(shù)更新的速度也越來(lái)越快。所以,時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,確立“邊學(xué)邊干,邊干邊學(xué),終身學(xué)習(xí)”的觀念,緊跟當(dāng)代知識(shí)技術(shù)的發(fā)展步伐。
    教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒,而且是同樣在汲取,在更新,在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng),但是苦中有樂(lè),樂(lè)在其中。教師最大的樂(lè)趣是照亮別人,充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感,激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
    按照教師的思想品行,道德規(guī)范和職業(yè)操行的有關(guān)要求,規(guī)范、自律自己的言行、為人處事的方式。教師應(yīng)自覺(jué)地加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng),做一個(gè)合格的教師。首先,要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。要熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè),把它作為向國(guó)家和社會(huì)的奉獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的平臺(tái)。其次要加強(qiáng)自律,這是培養(yǎng)良好師德的最好辦法。同時(shí),要有一顆進(jìn)取的心,時(shí)代在進(jìn)步,科技在發(fā)展,知識(shí)在更新,昨天可能是一位好老師,今天可能是一位普通教師,明天可能被教師隊(duì)伍淘汰。好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的,是不斷提高的。教師要有一顆進(jìn)取心,不斷學(xué)習(xí),放眼世界,彌補(bǔ)不足,提高素養(yǎng)。教師應(yīng)走近學(xué)生,了解學(xué)生們的思想、情感、個(gè)性需要,切實(shí)地關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生,使學(xué)生健康成長(zhǎng)。
    總之,作為一名教育工作者,通過(guò)學(xué)習(xí),時(shí)時(shí)處處為之高標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)格要求自己,勤奮工作,積極進(jìn)取。進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平,以飽滿(mǎn)的熱情和和藹的工作態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,時(shí)刻關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和安全工作。
    堅(jiān)持立德樹(shù)人心得體會(huì)5
    愛(ài)崗敬業(yè),這是師德的基礎(chǔ),愛(ài)崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征。教師的工作是神圣的,也是艱苦的,教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出,這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人,要甘于寂寞,甘于辛勞,樂(lè)于奉獻(xiàn)。
    愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。關(guān)愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生人格,促進(jìn)他們?cè)谄返?、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流,做學(xué)生的知心朋友。愛(ài)需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆椋瑢?duì)其各方面給予關(guān)注。愛(ài)使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通,共同分享成功的歡樂(lè),分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系,是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動(dòng)力。要做到能愛(ài)、善愛(ài)。要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”,要愛(ài)他們具有極大的可塑性。要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性;要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)才一串串教育勞動(dòng)成果。“愛(ài)”要一視同仁,持之以恒;“愛(ài)”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛(ài),而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光,多給他們一份愛(ài)心,一聲贊美,一個(gè)微笑,少一些說(shuō)教。要多和他們談心,幫助他們查找“后進(jìn)”的原因,真正做到對(duì)癥下藥,在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。
    人們常說(shuō):教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師。這是一個(gè)個(gè)多么神圣的字眼,老師職責(zé)不單是要教好書(shū),更要育好人,以教書(shū)育人為崇高的職責(zé),并能從中享受到人生的樂(lè)趣。以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng),以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直,以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔,以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好,以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師應(yīng)是最能以身作則的人。教師的思想感情,處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象,對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教,并且做到身教重于言教。孔子說(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行,一舉一動(dòng),往往被學(xué)生看在眼里,記在心里,模仿在行動(dòng)上。
    所以,我們教師需要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人,自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),自己就必須學(xué)而不厭,手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng),自己必須熱愛(ài)勞動(dòng);要學(xué)生講文明禮貌,自己必須談吐文雅,遠(yuǎn)離粗俗。只有這樣,才能保證教書(shū)育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道,進(jìn)而“樂(lè)其道”。
    作為一名教師終身學(xué)習(xí),不斷進(jìn)取,這是時(shí)代呼喚,也是新一論課程改革的要求,新課程的開(kāi)放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念,不斷在讀書(shū)學(xué)習(xí)中拓寬知識(shí)視野,更新知識(shí)結(jié)構(gòu),這是我們的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。要深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí),把教育理論最新研究成果,導(dǎo)引學(xué)科的發(fā)展。
    陶行知也說(shuō)過(guò)“道德性是教師職業(yè)的靈魂,良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為優(yōu)秀教師的前提,教師個(gè)人的一舉一動(dòng)、一言一行都要修養(yǎng)到無(wú)愧人師的地步!”。作為一名教師,我們要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行,樹(shù)立良好的師德形象,做到以德育人、以德立身,做身教重于言教的楷模。
    愛(ài)在繼續(xù),責(zé)任在繼續(xù),多一點(diǎn)耐心,多一份愛(ài)心,只有不斷提升自己的素養(yǎng),才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,讓愛(ài)走得更遠(yuǎn)。
    立德樹(shù)人心得體會(huì)學(xué)生篇三
    一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"沒(méi)有什么比信仰更能改變一切,一切進(jìn)步的源泉就是信仰。"而立德樹(shù)人正是教育的信仰與初心。作為一名教育工作者,我深深感受到立德樹(shù)人的重要性。在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中,我們不僅要傳授知識(shí),更要注重品德的培養(yǎng)。只有樹(shù)立正確的價(jià)值觀,才能引領(lǐng)學(xué)生成為有道德、有責(zé)任感的公民。因此,立德樹(shù)人對(duì)于每一位教育工作者來(lái)說(shuō),都是立身之本。
    二、立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)
    教育的最終目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這需要借助教育的力量,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。立德樹(shù)人就是要從小事做起,從生活中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和良好習(xí)慣。例如,在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自信心和合作精神,在校園里培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和互助精神。只有通過(guò)立德樹(shù)人,我們才能為國(guó)家培養(yǎng)出更多有愛(ài)心、有責(zé)任感的人才。
    三、立德樹(shù)人要注重激發(fā)學(xué)生的潛能
    每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng),作為教育者,我們不能輕視學(xué)生的潛能。立德樹(shù)人就是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣和愛(ài)好,并且激發(fā)他們的潛能。例如,對(duì)于學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生,我們可以通過(guò)耐心的引導(dǎo)和鼓勵(lì),幫助他們找到學(xué)習(xí)的方法和技巧;對(duì)于有創(chuàng)造天賦的學(xué)生,我們可以提供更多的機(jī)會(huì)和資源,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。立德樹(shù)人就是要讓每一個(gè)學(xué)生都發(fā)光發(fā)熱,展現(xiàn)自己的特長(zhǎng)和價(jià)值。
    四、立德樹(shù)人是通過(guò)榜樣的力量影響學(xué)生
    孩子是最容易受到影響的,而榜樣的力量是最具影響力的。立德樹(shù)人就是要成為學(xué)生的榜樣,通過(guò)自己的言行和實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生正確的道德觀念和價(jià)值觀。例如,教育者要以崇高的人格魅力和真實(shí)的行動(dòng),告訴學(xué)生什么是真、善、美;要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和認(rèn)真的工作態(tài)度,影響學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)和求知欲望。只有我們自己做到了,才能帶動(dòng)學(xué)生做到。
    五、立德樹(shù)人要與時(shí)俱進(jìn)
    立德樹(shù)人不能固步自封,要與時(shí)俱進(jìn)。教育的形式和方式正在發(fā)生著巨大的變化,教育者必須抓住機(jī)遇,積極適應(yīng)變化的潮流。例如,利用現(xiàn)代科技手段,運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體教學(xué)工具,加強(qiáng)教育的創(chuàng)新;注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神,讓他們積極參與創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。只有與時(shí)俱進(jìn),立德樹(shù)人的效果才能更好地發(fā)揮出來(lái),讓學(xué)生真正成為未來(lái)社會(huì)的棟梁之材。
    總之,立德樹(shù)人是教育的初心和根本任務(wù)。只有樹(shù)立正確的價(jià)值觀,注重激發(fā)學(xué)生的潛能,成為良好的榜樣,與時(shí)俱進(jìn),才能真正達(dá)到立德樹(shù)人的目的。作為一名教育者,我們要時(shí)刻保持初心,并不斷反思和提高自己,為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
    立德樹(shù)人心得體會(huì)學(xué)生篇四
    習(xí)近平總書(shū)記在黨的xx大報(bào)告中指出:“要全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育,推進(jìn)教育公平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?!薄巴晟坡殬I(yè)教育和培訓(xùn)體系,深化產(chǎn)教融合、校企合作?!蔽覀円J(rèn)真落實(shí)黨的xx大對(duì)教育工作特別是對(duì)職業(yè)教育提出的新要求、新任務(wù),不忘立德樹(shù)人初心,牢記人才培養(yǎng)使命,在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代展現(xiàn)新作為、譜寫(xiě)新篇章。
    不忘立德樹(shù)人初心要進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)
    百年大計(jì),教育為本;教育大計(jì),教師為本;教師大計(jì),師德為本。教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作,要有“育才造士,為國(guó)之本”的自覺(jué)擔(dān)當(dāng),要有“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的奉獻(xiàn)精神,要有“得天下英才而教育之”的人生追求。近年來(lái),學(xué)院始終把師德師風(fēng)建設(shè)作為教師隊(duì)伍建設(shè)的核心任務(wù),大力弘揚(yáng)樂(lè)教善育、精益求精的教風(fēng),組織開(kāi)展“最美教師”評(píng)選表彰等活動(dòng),充分激發(fā)了廣大教師加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。
    面對(duì)新時(shí)代教育的新要求、新任務(wù),我們要?jiǎng)?chuàng)新師德教育,引導(dǎo)廣大教師自覺(jué)樹(shù)立“立德樹(shù)人是第一責(zé)任”意識(shí),以“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,以德立身,以德立學(xué),以德施教,著力傳播先進(jìn)思想、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng);要強(qiáng)化師德監(jiān)督,引導(dǎo)廣大教師把師德規(guī)范融入教育教學(xué)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐之中,在細(xì)微處見(jiàn)師德,在日常中守師德,養(yǎng)成師德自律習(xí)慣,提高師德踐行能力;要注重師德激勵(lì),引導(dǎo)廣大教師立足三尺講臺(tái)、潛心教書(shū)育人,以自己的德、才、情給學(xué)生終身受益的影響和感化,當(dāng)好學(xué)生成人成才的引路人和守護(hù)者。
    不忘立德樹(shù)人初心要進(jìn)一步夯實(shí)意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)
    高校是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要陣地,也是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種思想文化交流交融交鋒的前沿陣地,必須把正確的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向貫穿于辦學(xué)育人的全過(guò)程。近年來(lái),學(xué)院緊緊圍繞立德樹(shù)人這一根本任務(wù),認(rèn)真落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制,把意識(shí)形態(tài)建設(shè)貫穿于教學(xué)、科研、管理等各項(xiàng)工作之中,著力推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作落小落細(xì)落地落實(shí)。
    面對(duì)新時(shí)代教育的新要求、新任務(wù),我們要把握理論武裝這一關(guān)鍵所在,深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,扎實(shí)推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦,提高廣大師生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同和路徑認(rèn)同,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信;要堅(jiān)持正面引導(dǎo)這一主要方式,把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于立德樹(shù)人全過(guò)程,不斷提高優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品的策劃、供給和傳播能力,打造貼近校園、貼近師生、貼近生活的話(huà)語(yǔ)體系,用主流思想輿論占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地;要突出陣地管理這一基本依托,管好課堂講壇、校園媒體、學(xué)生社團(tuán)等意識(shí)形態(tài)陣地,充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用,深入挖掘微信群、qq群等新媒體的意識(shí)形態(tài)功能,積極營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境,確保校園始終成為向上向善、風(fēng)清氣正的精神高地。
    不忘立德樹(shù)人初心要進(jìn)一步提高人才培養(yǎng)能力
    高校承擔(dān)著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的神圣使命,承載著國(guó)家和民族的希望,其全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是立德樹(shù)人。對(duì)于高校而言,堅(jiān)持立德樹(shù)人不是抽象的,必須體現(xiàn)到全面提高人才培養(yǎng)能力這一核心點(diǎn)上。近年來(lái),學(xué)院堅(jiān)持教學(xué)中心地位,扎實(shí)推進(jìn)人才培養(yǎng)模式改革,教學(xué)質(zhì)量得到提升,教學(xué)水平得到提高,教學(xué)內(nèi)涵得到提質(zhì),教與學(xué)的精神狀態(tài)得到提振,為社會(huì)培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)技術(shù)技能人才。
    面對(duì)新時(shí)代教育的新要求、新任務(wù),我們要把立德樹(shù)人落實(shí)到教育教學(xué)改革上,堅(jiān)持“立足地方、貼近社會(huì)、產(chǎn)教融合、服務(wù)發(fā)展”辦學(xué)宗旨和“質(zhì)量立校、特色興校、品牌強(qiáng)?!鞭k學(xué)理念,推進(jìn)專(zhuān)業(yè)優(yōu)化、課程實(shí)用、科研創(chuàng)新、質(zhì)量提升“四大工程”,開(kāi)展多層面多維度的診斷與改進(jìn)工作,完善內(nèi)部質(zhì)量保證體系,進(jìn)一步提高人才培養(yǎng)的針對(duì)性和實(shí)效性;把立德樹(shù)人落實(shí)到思想政治教育上,認(rèn)真貫徹《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》,把握師生思想特點(diǎn)和發(fā)展需求,全面統(tǒng)籌育人資源和育人力量,構(gòu)建全員全過(guò)程全方位育人格局,進(jìn)一步提高思想政治教育的親和力和感染力;把立德樹(shù)人落實(shí)到提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力上,健全省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)功能,建設(shè)一批富有專(zhuān)業(yè)特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程群,設(shè)立學(xué)生創(chuàng)業(yè)啟動(dòng)專(zhuān)項(xiàng)資金,進(jìn)一步提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力。
    不忘立德樹(shù)人初心要進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)院黨的建設(shè)
    習(xí)近平總書(shū)記在黨的xx大報(bào)告中指出:“黨政軍民學(xué),東西南北中,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?!眻?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育的根本保證。我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校,是中國(guó)特色社會(huì)主義高校。只有牢牢掌握黨對(duì)高校工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),才能保證高校正確辦學(xué)方向,才能保證高校始終成為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地。近年來(lái),學(xué)院認(rèn)真貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略部署,牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí),不斷加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)院黨的建設(shè),為學(xué)院事業(yè)持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。
    面對(duì)新時(shí)代教育的新要求、新任務(wù),我們要切實(shí)履行管黨治黨、辦學(xué)治校的主體責(zé)任,全面推進(jìn)學(xué)院黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè),把制度建設(shè)貫穿其中,堅(jiān)持和完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的院長(zhǎng)負(fù)責(zé)制,不斷強(qiáng)化理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新,全面提高學(xué)院黨建科學(xué)化水平,更好地把黨建優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)、把組織活力轉(zhuǎn)化為發(fā)展活力;要加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè),堅(jiān)持黨管干部原則,堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?,?jiān)持五湖四海、任人唯賢,堅(jiān)持事業(yè)為上、公道正派,打造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍,切實(shí)增強(qiáng)廣大干部服務(wù)基層、服務(wù)學(xué)院、服務(wù)發(fā)展的意識(shí)和能力;要加強(qiáng)基層組織建設(shè),健全基層黨建工作常態(tài)化考核機(jī)制,創(chuàng)新基層黨組織活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)方式,堅(jiān)持“三會(huì)一課”制度,推進(jìn)教師黨支部“雙帶頭人”培育工程,充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。
    ,方得始終;,方顯擔(dān)當(dāng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,學(xué)院將深刻認(rèn)識(shí)“為誰(shuí)培養(yǎng)人”、深入探索“如何培養(yǎng)人”、深度聚焦“培養(yǎng)什么樣的人”,始終保持昂揚(yáng)競(jìng)進(jìn)的奮斗姿態(tài)和一往無(wú)前的精神狀態(tài),潛心靜氣,埋頭苦干,一以貫之,真抓實(shí)干,一件事情接著一件事情辦,一年接著一年奮斗,把學(xué)院辦優(yōu)辦強(qiáng)、辦出特色、辦出品位,向著全省一流全國(guó)知名優(yōu)質(zhì)高職院校目標(biāo)奮力前行,培養(yǎng)更多更好的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    立德樹(shù)人心得體會(huì)學(xué)生篇五
    在人們的心目中,教師被賦予神圣的使命,絕大多數(shù)教師工作認(rèn)真,兢兢業(yè)業(yè),責(zé)任感強(qiáng),用自己的行動(dòng)詮釋著教師的內(nèi)在涵義。但是,現(xiàn)在教師隊(duì)伍中也出現(xiàn)了一些不和諧的音符,如教師體罰學(xué)生,校園冷暴力等令人觸目驚心的事件,范跑跑事件在社會(huì)造成很大的不良影響,這也是值得我們教育者深思的。師德建設(shè)順應(yīng)潮流,勢(shì)在必行。通過(guò)幾個(gè)月的深入學(xué)習(xí),我認(rèn)為教育者應(yīng)該做到:立德樹(shù)人,以德立教。
    社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè),是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè),甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中,兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭,在崗位上發(fā)出光和熱。只有熱愛(ài)學(xué)生,才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng),才能去教書(shū)育人,才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。
    “熱愛(ài)學(xué)生,教書(shū)育人”是教學(xué)人員職業(yè)道德的核心。教學(xué)人員這一職業(yè)的神圣性在于,他不僅是知識(shí)的傳播者,更是文明的傳播者;他不僅要教書(shū),還要育人。只有熱愛(ài)學(xué)生,搭建起教育教學(xué)的橋梁,得到學(xué)生的尊敬和信任,教學(xué)人員才能在教育過(guò)程中充分發(fā)揮自身的作用和力量。只有熱愛(ài)學(xué)生,才能教育學(xué)生,感染學(xué)生,推動(dòng)教育走向成功。
    作為教學(xué)人員,最基本的條件是學(xué)識(shí)淵博,道德高尚。而道德品質(zhì)道德修養(yǎng)的作用地位更大更高。首先,教師要以身作則,為人表率。老師作為“人類(lèi)靈魂的工程師”,不僅要教好書(shū),還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。因此,教師要注意自己的一言一行對(duì)學(xué)生的教育示范作用。其次,教師要做到舉止文明,莊重自持。教師的禮儀是師德規(guī)范的重要內(nèi)容。教師要規(guī)范在工作、待人接物、為人處事等方面的良好做法。最后,教師的要加強(qiáng)自律。教師的道德示范作用不止在學(xué)校,也在學(xué)校之外的社會(huì)。這就要求教師在學(xué)校之外也要時(shí)刻注意自己的言行,加強(qiáng)自律,以自己畢生的道德實(shí)踐維護(hù)教師的高尚職業(yè)形象和榮譽(yù)。
    曾經(jīng)有位學(xué)生在周記里這樣寫(xiě):教師總是用自己已學(xué)的固定的知識(shí)來(lái)教一屆又一屆的學(xué)生,不思進(jìn)取。他的話(huà)引起了我極大的思考,沒(méi)錯(cuò),教師不應(yīng)該只滿(mǎn)足自身所學(xué)的知識(shí),應(yīng)該利用空余的時(shí)間多看一些有用的書(shū),多參加一些培訓(xùn)來(lái)提高自己的教學(xué)水平,豐富自己的教學(xué)手段。我相信,我們教育者的積極進(jìn)取,勇于探索,勇于拼搏,一定會(huì)給學(xué)生起一個(gè)良好的道德示范作用的。
    教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責(zé)任重大,是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說(shuō),社會(huì)的未來(lái)掌握在教師的手中;之所以說(shuō)艱苦,是由于教師工作條件艱苦,特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低,甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下,教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任,無(wú)私奉獻(xiàn)。否則,如果以待遇對(duì)待工作,那么,就可能在知識(shí)傳授、教書(shū)育人中,難當(dāng)重任。我們要學(xué)習(xí)孟二冬老師這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,用這種可貴的精神來(lái)勉勵(lì)自己。
    “立德樹(shù)人”是育人為本、德育為先的目標(biāo)指向,“育人”是要通過(guò)人(教師)去進(jìn)行的,但在教師自身的“靈魂”遭到社會(huì)普遍質(zhì)疑、“補(bǔ)課經(jīng)濟(jì)”盛行的今天,“立德”:要先立教師之‘德’、立“人類(lèi)的靈魂”之‘德’,立作為教育主體之‘德’。即教師要:以‘德’立身、以‘德’執(zhí)教、以‘德’上崗。也即要——以‘德’立教。只有做到立德樹(shù)人,以德為本,才能更好地完成社會(huì)賦予我們的神圣使命,才能更好地培養(yǎng)一代又一代對(duì)祖國(guó)有用的人才。
    立德樹(shù)人心得體會(huì)學(xué)生篇六
    從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué),每個(gè)人都會(huì)有一個(gè)初心。我的初心,就是立德樹(shù)人。進(jìn)入高中后,我將這個(gè)初心積淀在內(nèi)心深處,不斷提醒自己要從小事做起,從班級(jí)做起,從自己身上做起。無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是在生活中,我都要以立德樹(shù)人為出發(fā)點(diǎn),努力做到道德品質(zhì)與學(xué)術(shù)能力的雙重培養(yǎng)。
    第二段:心里總是有聲音在提醒我
    一次次的課堂教育,一次次的集體活動(dòng),一次次與同學(xué)交流中,我的初心越來(lái)越深切。我開(kāi)始明白,立德樹(shù)人是人生道路上最重要的一環(huán)。每當(dāng)面對(duì)學(xué)業(yè)壓力或與同學(xué)產(chǎn)生矛盾時(shí),心里總是有聲音在提醒我,告訴我要堅(jiān)守初心,用正確的態(tài)度去解決問(wèn)題,去踐行立德樹(shù)人的理念。
    第三段:樹(shù)立正確的榜樣
    作為學(xué)生會(huì)主席,我深知自己要承擔(dān)起塑造學(xué)生風(fēng)尚的責(zé)任。從班級(jí)到學(xué)校,作為學(xué)生會(huì)的代表我不僅要努力學(xué)習(xí),還要樹(shù)立正確的榜樣。在班級(jí)里,我始終堅(jiān)持幫助同學(xué),關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活。在學(xué)校的各種集體活動(dòng)中,我都積極參與,盡自己的一份力量去帶動(dòng)同學(xué)們,傳遞正能量。我相信,這種正能量的傳遞將會(huì)在全校范圍內(nèi)起到推動(dòng)作用,形成良好的學(xué)生風(fēng)氣。
    第四段:立德樹(shù)人,不僅是校園中的一種精神
    立德樹(shù)人,不僅是校園中的一種精神,更是社會(huì)發(fā)展的需要。大學(xué)生活很快進(jìn)入了尾聲,離開(kāi)校園后,我們將踏入一個(gè)全新的環(huán)境。在社會(huì)中,我們將面臨更多的選擇和挑戰(zhàn)。而立德樹(shù)人的理念將會(huì)成為我們生活中不可或缺的一部分。只有在立德樹(shù)人的指引下,我們才能正確對(duì)待工作、家庭和社會(huì)各方面的關(guān)系,獲得更好的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
    第五段:堅(jiān)守初心,不忘使命
    堅(jiān)守初心,不忘使命。這是我希望一直保持的狀態(tài)。當(dāng)我回首大學(xué)時(shí)光,我會(huì)為自己曾經(jīng)堅(jiān)守初心感到驕傲。立德樹(shù)人的初心,已經(jīng)深深地滲透在我的思維和行為之中。在未來(lái)的日子里,我將繼續(xù)以立德樹(shù)人為初心,以更高的目標(biāo)去引領(lǐng)我的未來(lái)。同時(shí),我也希望能夠?qū)⑦@種精神傳遞給更多的人,讓立德樹(shù)人的理念在社會(huì)中得以推廣和發(fā)揚(yáng)。
    在我思考"心得體會(huì)立德樹(shù)人初心"這個(gè)主題的過(guò)程中,我回顧了自己的成長(zhǎng)歷程,也深入思考了立德樹(shù)人對(duì)于一個(gè)社會(huì)和個(gè)人的重要性。立德樹(shù)人涉及我們每一個(gè)人的教育責(zé)任和社會(huì)責(zé)任,我們應(yīng)該始終堅(jiān)持該理念,從自身做起,讓這種理念在我們身邊得到傳承和弘揚(yáng)。這樣,我們才能創(chuàng)造一個(gè)更加美好和和諧的社會(huì)。
    立德樹(shù)人心得體會(huì)學(xué)生篇七
    新課改倡導(dǎo)德育課教學(xué)要“源于生活,富含生活”而又“高于生活”。這里的“生活”指的是學(xué)生的真實(shí)生活。如,在學(xué)生日常生活中選擇有代表性的、具有普遍意義的或典型意義的事例,進(jìn)行加工,然后呈現(xiàn)在學(xué)生面前,讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中積極參與思辯,從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)道德情感,提高道德認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為,立德樹(shù)人,源于“生活化”培養(yǎng),是當(dāng)今轉(zhuǎn)型教育觀。
    百年大計(jì),教育為本,德育教育則是教育中的重中之重,不容忽視,讓我們從一點(diǎn)一滴做起,從大處著眼,小處著手,抓住一切切近青少年生活的有利時(shí)機(jī),適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,塑造他們美好的心靈,使他們成為知識(shí)豐富、道德高尚的人。教育是一個(gè)需要愛(ài)心的事業(yè)。愛(ài)能開(kāi)啟蒙昧的心靈,能融化心頭的堅(jiān)冰,能彌合心靈的傷口。愛(ài)不是溺愛(ài),儒家主張過(guò)猶不及,辯證法講究一個(gè)“度”,要做到不溫不火,恰到好處。其實(shí)愛(ài)的形式是多種多樣的,教育學(xué)生的目的是增益其所能。
    當(dāng)今文化市場(chǎng)圖書(shū)不斷占領(lǐng)我們的生活空間。其圖書(shū)品種繁多,良莠不齊,有部分學(xué)生選擇了一些含有迷信、暴力和色情等不健康內(nèi)容的圖書(shū)來(lái)閱讀;有的學(xué)生的知識(shí)面比較窄,不知道該選擇什么樣的書(shū)來(lái)購(gòu)買(mǎi)和閱讀;還有些學(xué)生不愛(ài)讀書(shū)等現(xiàn)象等,于是,我把這個(gè)問(wèn)題拿出來(lái)讓大家討論。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題是從學(xué)生生活中來(lái)的,學(xué)生馬上來(lái)了興致。在辯論中,大家各抒己見(jiàn),紛紛引用生活中的大量事實(shí)來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn),把平時(shí)不敢說(shuō)而想說(shuō)的話(huà)大膽地說(shuō)了出來(lái)。而后,適時(shí)地把學(xué)生帶到書(shū)店,或?qū)W校圖書(shū)室,指導(dǎo)他們選購(gòu)合適的圖書(shū),開(kāi)展“與好書(shū)交朋友”活動(dòng),讓學(xué)生在書(shū)的海洋里豐富了知識(shí),提高了認(rèn)識(shí)。
    當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如暴風(fēng)驟雨一樣進(jìn)入人們生活。凈網(wǎng)成為政府部門(mén)工作的重頭戲,以人為本,制定良法善策,引導(dǎo)企業(yè)部門(mén)辦好網(wǎng),遏制不良網(wǎng)站滋長(zhǎng)蔓延,約束網(wǎng)民文明上網(wǎng),共享智慧資源。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,“生活化”的辯題為他們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境。通過(guò)辯析,學(xué)生進(jìn)一步明白:文明上網(wǎng),選擇健康有意義的課外網(wǎng)絡(luò)讀物,可以豐富知識(shí),拓寬視野,增長(zhǎng)才干,有利于學(xué)習(xí)成績(jī)提高;通過(guò)上網(wǎng)典例,讓學(xué)生懂得:道德上網(wǎng),不會(huì)侵害他人合法權(quán)益,有利于和諧相處,共創(chuàng)綠色網(wǎng)絡(luò)新空間。
    當(dāng)今社會(huì),經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,思想道德素養(yǎng)受到拜金主義的沖擊。關(guān)愛(ài)他人,扶助弱勢(shì)群體,愛(ài)崗敬業(yè),誠(chéng)實(shí)守信,努力創(chuàng)新,奉獻(xiàn)社會(huì),報(bào)效祖國(guó),成為華夏兒女的履行的義務(wù)和擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。“生活化”的立德教育,涵蓋思想各個(gè)領(lǐng)域,需要標(biāo)新立異,更是刻不容緩。
    學(xué)科教學(xué)是學(xué)習(xí)生活中知識(shí)科學(xué)發(fā)展的縮影。但學(xué)科教學(xué)不僅僅是科學(xué)知識(shí)的世界,還有道德、情感的重要內(nèi)容,只有將社會(huì)生活知識(shí)點(diǎn)拓展到課堂學(xué)習(xí)中來(lái),把生活作為教學(xué)的背景,這才是將教學(xué)知識(shí)點(diǎn)融入“生活化”的重要學(xué)習(xí)資源。其實(shí),課堂是一座橋梁,要將校外的、校內(nèi)的、個(gè)人的、集體的、科學(xué)的、生活的世界結(jié)合起來(lái),成為一個(gè)大家生活的場(chǎng)所,而不是割裂開(kāi)來(lái)的學(xué)習(xí)知識(shí)的小天地。
    “生活化”活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展有著重要的作用。道德教育離不開(kāi)活動(dòng),傳統(tǒng)德育教育只重視道德知識(shí)的說(shuō)教,外在環(huán)境對(duì)兒童的制約,重視權(quán)威的主導(dǎo),兒童的活動(dòng)空間受到束縛,兒童的活動(dòng)成為機(jī)械外在的行為訓(xùn)練。我認(rèn)為只有真正激發(fā)學(xué)生的自我理解,自我修正,自我完善的內(nèi)在動(dòng)因,才會(huì)促進(jìn)德性的成長(zhǎng)。而活動(dòng)是兒童這種成長(zhǎng)的根本和源頭。
    立德樹(shù)人心得體會(huì)學(xué)生篇八
    在中國(guó)古代教育的傳統(tǒng)中,授業(yè)立德是教育的核心。隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的改革,授業(yè)立德在現(xiàn)代教育中仍然具有極為重要的作用。對(duì)于老師來(lái)說(shuō),如何將授業(yè)立德貫穿于教學(xué)中,培養(yǎng)出心靈美麗、道德高尚、知識(shí)淵博、技能嫻熟的人才,是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)和挑戰(zhàn)。
    第二段:授業(yè)立德
    授業(yè)立德是指在傳授知識(shí)的同時(shí),注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì),樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。在教學(xué)過(guò)程中,要通過(guò)課堂、生活和社會(huì)實(shí)踐等多種形式,潛移默化地影響學(xué)生,讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),養(yǎng)成良好的習(xí)慣和價(jià)值觀念,建立正確的人生觀和價(jià)值觀。
    第三段:樹(shù)人之道
    樹(shù)人之道是指在授業(yè)立德的過(guò)程中,注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和學(xué)術(shù)素養(yǎng),塑造他們的品德和自我價(jià)值。通過(guò)了解學(xué)生的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng),幫助他們發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn),在學(xué)習(xí)和生活中不斷錘煉、提升自我,培養(yǎng)良好的禮儀和人際交往能力,形成實(shí)用的技能和經(jīng)驗(yàn)。只有這樣,學(xué)生才能在今后的生活和工作中更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
    第四段:授業(yè)立德的難點(diǎn)
    實(shí)踐證明,授業(yè)立德是非常難以實(shí)現(xiàn)的。一方面,老師的素質(zhì)、能力和經(jīng)驗(yàn)都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。另一方面,學(xué)生的差異性和不同階段的需求,也給授業(yè)立德帶來(lái)了諸多困難。因此,要想將授業(yè)立德真正貫徹到教學(xué)中,需要老師在教育上有切實(shí)可行的行動(dòng)和多年的積累。
    第五段:結(jié)論
    授業(yè)立德是中國(guó)教育的傳統(tǒng),也是今天教育的重要任務(wù)。要想實(shí)現(xiàn)授業(yè)立德,我們需要在教學(xué)過(guò)程中,注重學(xué)生的人文素養(yǎng)和學(xué)術(shù)素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和自我價(jià)值,在實(shí)踐中探索和創(chuàng)新,不斷優(yōu)化教育的理念和方法,幫助每一個(gè)學(xué)生在今后的生活和工作中都能夠成為一個(gè)有用的人才。
    立德樹(shù)人心得體會(huì)學(xué)生篇九
    愛(ài)崗敬業(yè),這是師德的基礎(chǔ),愛(ài)崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征。教師的工作是神圣的,也是艱苦的,教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出,這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人,要甘于寂寞,甘于辛勞,樂(lè)于奉獻(xiàn)。
    愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。關(guān)愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生人格,促進(jìn)他們?cè)谄返隆⒅橇?、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流,做學(xué)生的知心朋友。愛(ài)需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆椋瑢?duì)其各方面給予關(guān)注。愛(ài)使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通,共同分享成功的歡樂(lè),分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系,是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動(dòng)力。要做到能愛(ài)、善愛(ài)。要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”,要愛(ài)他們具有極大的可塑性。要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性;要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)才一串串教育勞動(dòng)成果?!皭?ài)”要一視同仁,持之以恒;“愛(ài)”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛(ài),而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光,多給他們一份愛(ài)心,一聲贊美,一個(gè)微笑,少一些說(shuō)教。要多和他們談心,幫助他們查找“后進(jìn)”的原因,真正做到對(duì)癥下藥,在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。
    人們常說(shuō):教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師。這是一個(gè)個(gè)多么神圣的字眼,老師職責(zé)不單是要教好書(shū),更要育好人,以教書(shū)育人為崇高的職責(zé),并能從中享受到人生的樂(lè)趣。以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng),以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直,以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔,以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好,以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師應(yīng)是最能以身作則的人。教師的思想感情,處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象,對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教,并且做到身教重于言教。孔子說(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行,一舉一動(dòng),往往被學(xué)生看在眼里,記在心里,模仿在行動(dòng)上。
    所以,我們教師需要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人,自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),自己就必須學(xué)而不厭,手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng),自己必須熱愛(ài)勞動(dòng);要學(xué)生講文明禮貌,自己必須談吐文雅,遠(yuǎn)離粗俗。只有這樣,才能保證教書(shū)育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道,進(jìn)而“樂(lè)其道”。
    作為一名教師終身學(xué)習(xí),不斷進(jìn)取,這是時(shí)代呼喚,也是新一論課程改革的要求,新課程的開(kāi)放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念,不斷在讀書(shū)學(xué)習(xí)中拓寬知識(shí)視野,更新知識(shí)結(jié)構(gòu),這是我們的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。要深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí),把教育理論最新研究成果,導(dǎo)引學(xué)科的發(fā)展。
    陶行知也說(shuō)過(guò)“道德性是教師職業(yè)的靈魂,良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為優(yōu)秀教師的前提,教師個(gè)人的一舉一動(dòng)、一言一行都要修養(yǎng)到無(wú)愧人師的地步!”。作為一名教師,我們要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行,樹(shù)立良好的師德形象,做到以德育人、以德立身,做身教重于言教的楷模。
    愛(ài)在繼續(xù),責(zé)任在繼續(xù),多一點(diǎn)耐心,多一份愛(ài)心,只有不斷提升自己的素養(yǎng),才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,讓愛(ài)走得更遠(yuǎn)。
    師德是一種職業(yè)道德,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要,教師的道德是教師的靈魂,師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)?!皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提,只有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí),才能對(duì)自己提出更高要求。“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”怎樣才能做一名好教師呢?主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
    自任教以來(lái)我一直擔(dān)任數(shù)學(xué)教學(xué)工作,始終堅(jiān)持“德育首位”的原則,注重學(xué)生的思想教育工作,實(shí)事求是,公正嚴(yán)明,在學(xué)生中威信很高。我堅(jiān)持以德治教,以德育德。堅(jiān)持從育人環(huán)境抓起,從學(xué)生行為規(guī)范抓起,從每一名學(xué)生抓起,給學(xué)生營(yíng)造了和諧的環(huán)境,喚起了學(xué)生的自信,使學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自我,戰(zhàn)勝自我,學(xué)會(huì)做人,努力成人,振作精神,奮發(fā)進(jìn)取。
    教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。我們這的杜順老師,他不幸患上了脊髓空洞癥,上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂(yōu)傷,憑著對(duì)人民教育事業(yè)的赤誠(chéng)之心,依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課,都感動(dòng)得落淚。他深情地說(shuō):“我的知識(shí)是人民給的,我要珍惜這有限的時(shí)光,把知識(shí)獻(xiàn)給人民?!惫沤裰型鉄o(wú)數(shù)事例證明,育人單憑熱情和干勁是不夠的,還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就,要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神,甘為人梯,像“春蠶”吐盡青絲,像“蠟燭”化成灰燼,把畢生獻(xiàn)給事業(yè),獻(xiàn)給學(xué)生。
    首先,教師要提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平是一個(gè)教師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn),也是影響學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò):“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵,但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù),如果教師不能完善地掌握自己的專(zhuān)業(yè),就不能成為一個(gè)好教師?!?BR>    其次,教師要增強(qiáng)理論深度,學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論,不斷提高業(yè)務(wù)水平,樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性,要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化,善于吸收和利用新知識(shí)拓寬教學(xué)內(nèi)容,將科學(xué)理論與教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái),在實(shí)踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù),提升人生品位。
    愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心,是教好書(shū)、育好人的力量源泉。教師只有理性地分析不同的學(xué)生的心理,以愛(ài)心為前提,充分尊重學(xué)生個(gè)體,才能贏得學(xué)生的歡迎,也只有友愛(ài)、善良、公正、尊重、信任……地對(duì)待學(xué)生,教師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受,才能使學(xué)生倍感親切和溫暖,從而產(chǎn)生心靈的和諧共振,學(xué)生自然會(huì)自愿接受約束,不斷增強(qiáng)自我教育、自我修養(yǎng)的主動(dòng)性和自覺(jué)性,從而促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展、自我提高。古今中外,凡偉大的教育家都是充滿(mǎn)愛(ài)心的人。孔子有“君子學(xué)道則愛(ài)人”之語(yǔ)。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō),他一生中最可貴的東西就是熱愛(ài)兒童。全國(guó)優(yōu)秀教師魏書(shū)生、曹鐵云等,在他們的經(jīng)驗(yàn)之談中無(wú)不談及對(duì)學(xué)生一片真摯的愛(ài)心。