無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來(lái)看看吧
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇一
品味詩(shī)歌意境,分析作者在詩(shī)中表達(dá)的思想感情;理清全文脈絡(luò),分析本課的結(jié)構(gòu)特點(diǎn);學(xué)習(xí)描寫(xiě)音樂(lè)的方法,學(xué)習(xí)用比喻描寫(xiě)聲音變化的寫(xiě)法,培養(yǎng)聯(lián)想和想像能力,背誦本段。認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,領(lǐng)悟作者關(guān)注現(xiàn)實(shí),同情和尊重受損害的下層?jì)D女的精神。
教學(xué)重難點(diǎn):
重點(diǎn):掌握作者用比喻的手法,描寫(xiě)聲音的高超技法,并從對(duì)人物身世命運(yùn)的分析中解讀作品的思想感情,把握意境。
難點(diǎn):理解作者對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)以及是如何將樂(lè)曲的情調(diào)和演奏者、聽(tīng)者的感情融為一體的。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
(一)教學(xué)要點(diǎn):
1.理清全文思路,分析本詩(shī)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2.鑒賞高超的音樂(lè)描寫(xiě)
(二)過(guò)程設(shè)計(jì):
一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
教師播放名曲《高山流水》(學(xué)生沉醉其中)
教師:剛才同學(xué)們都沉醉在美妙的音樂(lè)世界中,那么哪位同學(xué)能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己心中的感受呢?(學(xué)生們各抒已見(jiàn),有的說(shuō)輕快、流暢;有的說(shuō)悲傷、憂郁;有的說(shuō)激揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)等等,很多同學(xué)覺(jué)得難以表達(dá)出來(lái))
教師小結(jié):從同學(xué)們表達(dá)的感受可以看出,用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)音樂(lè)的感受可以說(shuō)是比較難的事,大家知道音樂(lè)并不是實(shí)實(shí)在在,可感的、可觸摸到的實(shí)物,它是有聲無(wú)形,縹緲難以捕捉的。歷代用詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的作品很少,堪稱精品就更罕見(jiàn)了,唐代大詩(shī)人白居易的《琵琶行》可謂描寫(xiě)音樂(lè)的極品,自唐以來(lái)歷詠不衰,今天我們就來(lái)看看白居易是怎樣描寫(xiě)樂(lè)曲的。首先來(lái)看看這首詩(shī)的寫(xiě)作背景。
出示多媒體投影:內(nèi)容為白居易簡(jiǎn)介,新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),“行”體介紹及創(chuàng)作背景介紹(略)。
二.整體感知,糾正字音,學(xué)生朗讀全詩(shī)。
三.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生概括敘事結(jié)構(gòu),鑒賞整齊兼變化的結(jié)構(gòu)美。
1.《琵琶行》以人物為線索,形成明暗對(duì)稱又交織匯聚的雙線結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)既嚴(yán)謹(jǐn)縝密,又錯(cuò)落有致,顯現(xiàn)出對(duì)稱的整齊美,交織匯聚的變化美,明線是琵琶女的人生遭遇,暗線是詩(shī)人的感受,兩線重點(diǎn)匯合在“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”這個(gè)句子上,教師可引導(dǎo)學(xué)生歸納出詩(shī)文如下的結(jié)構(gòu)(多媒體展示),即板書(shū)設(shè)計(jì)(附在后文)。
2.請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真讀詩(shī)歌的“序”部分,理出“序”與正文的關(guān)系。
本詩(shī)的序文交代了寫(xiě)作原因,內(nèi)容上與正文前后照應(yīng)。例如:序文的第二句與詩(shī)的第一段呼應(yīng);第三四五句與詩(shī)的第二三段呼應(yīng);第六七句與詩(shī)的第四段呼應(yīng)。
四.鑒賞詩(shī)歌中的音樂(lè)描寫(xiě)(琵琶女總共有三次演奏,重點(diǎn)欣賞第二次演奏)。
1.請(qǐng)學(xué)生找出詩(shī)歌中詳細(xì)描繪琵琶曲的段落(學(xué)生能夠很快找出第二段)。
2.請(qǐng)學(xué)生集體朗讀第二段,再請(qǐng)一位同學(xué)朗讀(此時(shí)學(xué)生的朗讀感情無(wú)甚變化)。
教師點(diǎn)撥:樂(lè)曲是有節(jié)奏感的,是起伏變化的,大家剛才沒(méi)有讀出樂(lè)曲的起伏變化,可能是大家還沒(méi)有體會(huì)到樂(lè)曲的情感變化,接下來(lái)我們仔細(xì)地來(lái)品讀這段琵琶曲的描寫(xiě)。課前我們探討過(guò),音樂(lè)是無(wú)形的抽象的,用文字來(lái)表達(dá)是很困難的,但我們發(fā)現(xiàn)白居易用了一種什么表現(xiàn)手法來(lái)使大家感受到音樂(lè)的美?(學(xué)生頓時(shí)領(lǐng)悟是用了一連串的比喻)。
3.教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)的形象美,讓學(xué)生想象“大弦”“如急雨”,“小弦如私語(yǔ)”等這些句子模擬的聲音,再讓學(xué)生揣摩琵琶女用這些聲音表達(dá)的情感,這樣學(xué)生不僅獲得“粗重繁密”、“細(xì)幽柔宛”“清脆圓潤(rùn)”等音響上的認(rèn)識(shí),也體味到人物情感的變化。
4.師生合作探究:是否能從琵琶曲調(diào)的起伏變化中捕捉到琵琶女情感和生活變化的軌跡呢?從詩(shī)中找出相關(guān)內(nèi)容。
教師點(diǎn)撥:“大弦嘈嘈如急雨”至“大珠小珠落玉盤(pán)”,此時(shí)琵琶聲歡快明朗,清脆悅耳,唱出了琵琶女火紅的青春時(shí)代?!拔辶昴晟贍?zhēng)纏頭,一曲紅綃不知數(shù)”年輕的她色藝超群,名噪京華;“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”至“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”旋律變得“冷澀”“凝絕”,音樂(lè)之聲“暫歇”,命運(yùn)的變化使此時(shí)的琵琶女陷入深深的思考中――年長(zhǎng)色衰,又值社會(huì)**,“門(mén)前冷落鞍馬稀”,不得已“嫁作商人婦,“轉(zhuǎn)徙于江湖間”;“銀瓶乍破水漿迸”至“四弦一聲如裂帛”,這段音樂(lè)高漲,絕非柳暗花明,重見(jiàn)天日,而是以剛勁急促,震撼人心的節(jié)奏表達(dá)琵琶女對(duì)世人重色輕才和丈夫“重利輕別離”命運(yùn)的不平之感與憤懣之情,也是對(duì)不公平社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤怒控訴!
5.學(xué)生通過(guò)琵琶女身世情感的變化再次朗讀,感情有了起伏變化。
6.教師播放名家示范朗讀,讓學(xué)生跟讀。
教師點(diǎn)撥:詩(shī)人是通過(guò)琵琶女彈奏琵琶和聽(tīng)她訴說(shuō)身世了解琵琶女的經(jīng)歷的。詩(shī)人借助琵琶曲這一媒介聽(tīng)出了琵琶女的“平生不得志”,感覺(jué)到她心中的“無(wú)限事”,聽(tīng)其訴說(shuō)則更是直接了解到她昔日的風(fēng)光和今天的落魄。琵琶女的經(jīng)歷,在某種程度上說(shuō)和詩(shī)人有共同點(diǎn)。從序中可讀出詩(shī)人在長(zhǎng)安期間,以極大的政治熱情參與朝政,憂國(guó)憂民,不顧身計(jì),結(jié)果落得遠(yuǎn)謫僻地,無(wú)所事事的下場(chǎng),所以詩(shī)人有“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”的感嘆!可以說(shuō)詩(shī)人對(duì)琵琶曲的描繪正是自身身世的傾訴。
8.學(xué)生再次朗讀,并嘗試背誦,結(jié)束全課。
9.作業(yè)布置:
(1)延伸閱讀韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》(多媒體顯示)。
(2)讓學(xué)生課后試著去找一些琵琶曲來(lái)聽(tīng),加深體會(huì)樂(lè)曲節(jié)奏的變化。
第二課時(shí)
(一)教學(xué)要點(diǎn)
1.復(fù)習(xí)音樂(lè)描寫(xiě)藝術(shù)
2.引導(dǎo)學(xué)生探析人物命運(yùn),感受人物的情感,鑒賞人物美
(二)過(guò)程設(shè)計(jì)
1.讓學(xué)生試著說(shuō)說(shuō)自己聽(tīng)過(guò)的琵琶曲,當(dāng)然很少學(xué)生會(huì)熟悉,教師可以把琵琶名曲《十面埋伏》播放給學(xué)生聽(tīng),并結(jié)合課文的樂(lè)曲部分一齊感受。
2.請(qǐng)學(xué)生根據(jù)樂(lè)曲節(jié)奏變化填圖(多媒體展示),附在后文,也可讓學(xué)生自己繪制出來(lái)。
3.請(qǐng)學(xué)生評(píng)析韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》。
4.引導(dǎo)學(xué)生在誦讀感知的基礎(chǔ)上品味景物描寫(xiě)和人物情感,鑒賞詩(shī)歌意境。首先,讓學(xué)生含情頌讀,在學(xué)生有了第一感覺(jué)時(shí),讓他們找出景物描寫(xiě)的句子,品味這些句子的意境,因?yàn)樵?shī)中寫(xiě)景的句子是具體可感的,學(xué)生大多數(shù)可以找出這些句子,此時(shí)教師讓他們將自己找出來(lái)的句子進(jìn)行想象勾畫(huà),用更豐富的語(yǔ)言將畫(huà)面描述出來(lái)。
例如:“潯陽(yáng)江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟”這句敘寫(xiě)江邊送客的句子,有位學(xué)生把它豐富為:“秋風(fēng)瑟瑟,潯陽(yáng)江頭佇立著兩個(gè)神情黯然的人,他們都無(wú)語(yǔ)凝噎,木然注視著茫茫江水中的那輪寒月,他們沉重的心緒如楓葉荻花飄轉(zhuǎn)在寒風(fēng)中一樣”。應(yīng)該說(shuō)學(xué)生的想象力是豐富的,將有限的文字恰到好處地描繪了一幅凄美的畫(huà)面,非常契合詩(shī)歌的意境。顯然學(xué)生在鑒賞詩(shī)人筆下景物的時(shí)候,已經(jīng)調(diào)動(dòng)了個(gè)人的情感(悲情),已經(jīng)做到了意(情感)與境(畫(huà)面、景物)的結(jié)合。詩(shī)中寫(xiě)景的句子還很多,這些句子或景中藏情,或情景并茂,都可以讓學(xué)生發(fā)掘美的素材,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住“慘、空、繞、寒、悄無(wú)言,秋月白”等關(guān)鍵詞,讓學(xué)生聯(lián)系敘事感觸人物在此景下的心情。當(dāng)然以我校學(xué)生的素質(zhì)都能象前面那位同學(xué)描繪得如此有文采,是很少的,但至少他們能感受到詩(shī)人的情感與景物相結(jié)合就相當(dāng)不錯(cuò)了。
5.引導(dǎo)學(xué)生探析人物命運(yùn),感受人物的情感,鑒賞人物美
(1)引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造琵琶女形象
引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造的目的,不只是要學(xué)生具體地描摹她的美貌,還要求學(xué)生能依托文字材料展開(kāi)豐富的想象,進(jìn)行審美體驗(yàn)。
教師讓學(xué)生找出描寫(xiě)琵琶女形象的語(yǔ)句,加以揣摩,想象。
例如:“千呼萬(wàn)喚”、“猶抱琵琶半遮面”這些名句,可引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字如“千、萬(wàn)、始、半遮面”來(lái)揣摩,大部分學(xué)生能夠體會(huì)到琵琶女害羞的神態(tài)及復(fù)雜沉重的心理。
學(xué)生還會(huì)通過(guò)琵琶女自述身世的段落去理解琵琶女不幸的人生遭遇,且在上節(jié)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,學(xué)生還能夠通過(guò)具體可感的音樂(lè)去理解琵琶女的心境,以及她如何在樂(lè)曲中傾注自己的感情。
(2)引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造詩(shī)人形象
詩(shī)人在“序”里的自述是進(jìn)行再創(chuàng)造的主要材料,讓學(xué)生結(jié)合寫(xiě)作背景概括出詩(shī)人政治失意,無(wú)辜遭貶,漂泊江湖,郁悶孤苦的仕人形象。再讓學(xué)生結(jié)合“醉不成歡慘將別”“同是天涯淪落人”“江洲司馬青衫濕”等句子感受詩(shī)人心境與情感。他的心境凄楚而悲涼,他的情感怨憤而又富有柔情,他能從琵琶女的不幸遭遇與自己的失意人生中找到情感的相通點(diǎn),并能將這種情感的共鳴升華為對(duì)勞動(dòng)人民的同情,表達(dá)出社會(huì)變亂,政治衰敗帶給人民深重災(zāi)難的深刻主題。
6.學(xué)生再次朗讀全詩(shī)(此時(shí)學(xué)生很有感情地朗讀)。
7.課文總結(jié)
音樂(lè)是一種看不見(jiàn)摸不著的抽象藝術(shù),然而詩(shī)人白居易用比喻的手法將樂(lè)曲的美妙表現(xiàn)的淋漓盡致,更可貴的是詩(shī)人使用雙線結(jié)構(gòu),一虛一實(shí),虛實(shí)相生,將情、景、事高度融合在一起,為我們繪制出了一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面,難怪“文章已滿行人耳”,胡兒能唱《琵琶篇》。
8.作業(yè)布置:
(1)聽(tīng)一首你喜歡的樂(lè)曲,然后用形象的語(yǔ)言寫(xiě)出你的感受,文體,字?jǐn)?shù)不限。
(2)背誦全詩(shī)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇二
《再別康橋》在歷年教師考試?yán)锝?jīng)常遇到,很多考生和學(xué)員經(jīng)常不知道在深入研讀環(huán)節(jié)如何進(jìn)行提問(wèn),對(duì)于某些現(xiàn)代詩(shī)歌的知識(shí)也不知道如何進(jìn)行講解,所以中公教師為大家準(zhǔn)備了關(guān)于《再別康橋》的教案,希望能夠幫助大家優(yōu)化自己的試講內(nèi)容,以防于未然:
一、教學(xué)目標(biāo) 【知識(shí)與能力】
正確、流利、有感情地朗讀課文,初步感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)?!具^(guò)程與方法】
通過(guò)學(xué)生小組合作探討,掌握學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的方法,鍛煉自主、合作、探究的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】 產(chǎn)生對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)之情。
二、教學(xué)重難點(diǎn) 【重點(diǎn)】
感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。【難點(diǎn)】
體會(huì)文章深邃的寓意。
三、教學(xué)方法 朗讀法、設(shè)置情境法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)情境創(chuàng)設(shè),激發(fā)興趣
播放康橋的圖片,并順勢(shì)導(dǎo)入新課《再別康橋》。(二)知人論世,整體感知 1.簡(jiǎn)介作者以及寫(xiě)作背景、2.教師配樂(lè)范讀全文,同學(xué)聽(tīng)讀,初步感知文意。要求學(xué)生理解生字詞,體會(huì)語(yǔ)氣。
3.學(xué)生自由朗讀課文,并指導(dǎo)學(xué)生如何斷句。
4.感知本文的情感基調(diào)以及主要講述了一個(gè)怎樣的故事。(三)深入研讀,體會(huì)情感
學(xué)生按語(yǔ)文興趣小組分組討論ppt展示的問(wèn)題串,10分鐘時(shí)間后,指名學(xué)生具體分析問(wèn)題的答案。
自古寫(xiě)離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù),大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞?(五)小結(jié)作業(yè),鞏固提高 1.師生共同總結(jié)。2.舉辦詩(shī)朗誦比賽。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
《再別康橋》選自人教版高中語(yǔ)文必修一第一組第2課《詩(shī)兩首》的第二篇,詩(shī)歌記下了詩(shī)人1982年秋重到英國(guó),再別康橋時(shí)的情感體驗(yàn),表現(xiàn)了一種帶著淡淡憂愁的離情別緒。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇三
一、指導(dǎo)思想:
以語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo),以語(yǔ)文教研組工作計(jì)劃為參考,切實(shí)提高教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)知識(shí)水平和教育教學(xué)本事,落實(shí)常規(guī)工作,夯實(shí)基礎(chǔ),增加課外閱讀量,豐富學(xué)生的知識(shí)面,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀本事、寫(xiě)作本事和口語(yǔ)交際本事,具有初步的文學(xué)鑒賞本事和閱讀課外文言文的本事,掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法,養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣,提高文化品位,為高三學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
二、情景分析:
1、教材教學(xué):高二階段是高中階段比較關(guān)鍵的一年,從教材上來(lái)看,難度較高一有了很大的提升,如閱讀教學(xué)上對(duì)學(xué)生的要求已由一般的閱讀理解上升到品味鑒賞,還新增了詩(shī)詞、小說(shuō)等閱讀單元。寫(xiě)作上則要求學(xué)生較好掌握議論文的寫(xiě)作和應(yīng)對(duì)話題作文的本事。
2、學(xué)生分析:學(xué)生在高一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)還處在比較被動(dòng)的狀態(tài)下,對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣欠佳。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)掌握較好,但課外遷移不夠,閱讀和寫(xiě)作本事還有待加強(qiáng)。
三、工作重點(diǎn):
1、提高備課質(zhì)量,繼續(xù)學(xué)習(xí)新大綱,鉆研新教材,探索新教法,體現(xiàn)知識(shí)和本事要求,充分發(fā)揮教師的個(gè)性和優(yōu)勢(shì),提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
2、以“閱讀”和“寫(xiě)作”教學(xué)為抓手,帶動(dòng)其它方面的教學(xué)工作。
3、強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)的積累,包括名言詩(shī)句、文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)、成語(yǔ)等。
4、運(yùn)用各種方法,提高學(xué)生課外閱讀的興趣和本事,拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間。
四、教學(xué)目標(biāo)與要求
本學(xué)期語(yǔ)文教學(xué),除了常規(guī)性的教學(xué)要求外,要異常注意選修課的教學(xué)安排,尤其應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題:
1、加強(qiáng)積累,全面提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。
語(yǔ)文是最重要的交際工具,培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的本事是高中語(yǔ)文課最重要也是最基本的任務(wù)。我們不能因?yàn)檫^(guò)去有過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文工具性的偏頗,就否定或削弱語(yǔ)文課的工具性,就把語(yǔ)文教學(xué)的主要精力放在審美與情感的感悟和熏陶上。教學(xué)中,要加強(qiáng)積累,包括語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的積累、名句名篇的積累、閱讀鑒賞方法的積累上、表達(dá)交流本事的積累等,教會(huì)學(xué)生熟練掌握和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字這個(gè)最基本的交際工具,培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用本事和語(yǔ)感。在此基礎(chǔ)上,盡可能地發(fā)揮語(yǔ)文課在育人上的功能,引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣,培養(yǎng)學(xué)生必須的審美本事和探究本事,提高人文素質(zhì),發(fā)展健康個(gè)性,構(gòu)成健全人格。
2、重視誦讀,改善古詩(shī)文教學(xué)。
古代詩(shī)文作品在這套教科書(shū)中的比例約占45%。古代詩(shī)文的選目以傳統(tǒng)經(jīng)典名篇為主,也適當(dāng)擴(kuò)大了選材范圍,新選了一些古代優(yōu)秀作品。古代文學(xué)作品的教學(xué),應(yīng)強(qiáng)調(diào)熟讀、背誦,因?yàn)檫@部分資料,都是千古傳誦的名家名篇,無(wú)論是思想資料、感情因素,還是藝術(shù)技巧、語(yǔ)言形式,都具有典范性和代表性,文質(zhì)兼美,要求學(xué)生熟讀成誦。課程標(biāo)準(zhǔn)還有“培養(yǎng)閱讀前一文言文,能借助注釋和工具書(shū),理解詞句含義,讀懂文章資料”的要求。所以,教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是誦讀課文,理解詞句的含義和課文的思想資料,熟讀或背誦必須數(shù)量的名篇,理解并積累文言實(shí)詞、虛詞和文言句式,這也有利于培養(yǎng)文言語(yǔ)感。對(duì)課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況等知識(shí),也需要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)閱讀教材,切實(shí)掌握。
3、加強(qiáng)聯(lián)系,提高寫(xiě)作本事。
教材的寫(xiě)作部分,既注意吸收我國(guó)傳統(tǒng)作文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),又體現(xiàn)了21世紀(jì)對(duì)高中生寫(xiě)作的要求。應(yīng)當(dāng)明確高中學(xué)生從事寫(xiě)作文必須做到的幾種基本要求:包括學(xué)會(huì)多角度地觀察生活,豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn),對(duì)自然、社會(huì)和人生有自我的感受和思考;能研究不一樣目的的要求,以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自我的看法,表達(dá)真情實(shí)感,培養(yǎng)科學(xué)理性精神;書(shū)面表達(dá)要觀點(diǎn)明確,資料充實(shí),感情真實(shí)健康;思路清晰連貫,能圍繞中心選取材料,合理安排結(jié)構(gòu);能調(diào)動(dòng)自我的語(yǔ)言積累,推敲、錘煉語(yǔ)言,表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。同時(shí),應(yīng)當(dāng)進(jìn)行記述、說(shuō)明、描述、議論、抒情等基本表達(dá)本事的基本訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的實(shí)用寫(xiě)作本事,鼓勵(lì)有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇四
教學(xué)目標(biāo):
(1)學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn);
(2)感知作品言外的情感理趣;
(3)了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。
教學(xué)重點(diǎn):
欣賞分析文中的‘水月’意象
體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵。
教學(xué)方法:
第一課時(shí):誦讀法,教師講解法。
第二課時(shí):討論學(xué)習(xí)法。
第一課時(shí)
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似?應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文,利用工具書(shū)解決字詞,并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,將學(xué)生按平均水平分為若干小組(4-6人之間)。說(shuō)明:這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),學(xué)會(huì)收集材料,學(xué)會(huì)整理材料,養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣,初步感知課文,為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、作者和解題:以蘇軾圖片導(dǎo)入,由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確:
1、黃州的蘇軾:蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所:黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題:(1)赤壁的有關(guān)話題:三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁(2)賦的特點(diǎn)的演變:騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明:這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué),得到認(rèn)可,激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié):聽(tīng)錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié):以誦讀為紐帶,落實(shí)以下幾個(gè)步驟:
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,找出駢句,用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn),教師提示重要知識(shí),舉例:詞類活用——使動(dòng)用法:舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法:侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置:客有吹洞簫者 賓語(yǔ)前置:何為其然也說(shuō)明:以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì),通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié):理清文章的思路,(學(xué)生默讀,檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà))
教師點(diǎn)撥:第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說(shuō)明:此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性,從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化,促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意,再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b,、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié):通過(guò)以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言,探討景、情、理的關(guān)系(再細(xì)讀,小組討論)。
學(xué)生按四組展開(kāi)討論:
1、文章寫(xiě)了怎樣的景?
2、文章寫(xiě)了怎樣的情?
3、文章寫(xiě)了怎樣的理?
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系?
七、課堂演練,強(qiáng)化雙基(略)
八、布置作業(yè):安排下節(jié)課的討論話題:
(1)搜集蘇軾相關(guān)作品(詞賦)中有“月亮”的句子,欣賞本文中的“水月”的意象,體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考:《永遇樂(lè)》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
(2)分析主客的形象,體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
(3)尋找材料,看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。
第二課時(shí)
一、評(píng)析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象,僅以“月”為例,有哪些? 學(xué)生展示自己搜集的材料,并進(jìn)行分析(以下為節(jié)選): ?明月如霜,好風(fēng)如水,清景無(wú)限。(《永遇樂(lè)》) ?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí),惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》) ?會(huì)挽雕弓如滿月,西北望射于狼。(《江城子?密州出貓》) ?缺月掛疏桐,漏斷人初靜。(《卜算子?黃州定惠院寓居作》) ?人生如夢(mèng),一尊還酹江月。(《念奴嬌?赤壁懷古》) ?山高月小,水落石出。(《后赤壁賦》) ?何夜無(wú)月,何處無(wú)松柏,但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)
2、課文中都有哪些月亮?與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處?(學(xué)生分組討論)教師點(diǎn)撥:現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實(shí)) 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛) 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)
3、學(xué)生分析蘇軾描寫(xiě)月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確: 以被貶黃州為界,被貶前,他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí),到達(dá)極致,豪情萬(wàn)丈,渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出?!霸隆背闪讼闃?lè)、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后,他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的,然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家,總能于逆境中化解苦悶,隨緣自適,超脫放曠。說(shuō)明:這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力,通過(guò)研究性學(xué)習(xí),在搜集材料、分析材料上得以鍛煉,并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái),培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人?面對(duì)眼前的景物,他們有怎樣的看法?從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法?將原先的四組分為兩組,分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面,主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適,隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,生命渺小明確:蘇軾將儒與道結(jié)合在一起,形成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白,一讀蘇子,一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》,談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料,并結(jié)合相關(guān)分析,得出:陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權(quán)貴,使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流,月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的(參考)說(shuō)明:利用小組討論,減少任務(wù)量,加大課堂的容量,并且通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式,加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解,通過(guò)對(duì)比感受人的多姿多彩,感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽(tīng)任自然,力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,他是否有陶淵明歸園田的心境?(也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安,及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。)
1、蘇軾這番話看起來(lái)很超脫,但骨子里仍然有人生空虛之感,所以所謂的聽(tīng)任自然,只能是一種自我安慰。
2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州,又幾乎喪失人身自由,但他不講喪氣話,不甘陷于苦悶而力求解脫,這很不簡(jiǎn)單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒,他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,在《念奴嬌》中拿周瑜比,現(xiàn)在與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度,在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí),蘇軾不是意志消沉,不去幻想,而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中,要立足于社會(huì),我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。
5、在現(xiàn)代社會(huì),“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通,你不去爭(zhēng)取,只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了,他說(shuō)這話有前提“茍非吾之所有”,如果用這種態(tài)度做官,那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員,反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無(wú)禁,用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用,如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞,顯然是不對(duì)的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月,所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié):同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上,而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章,批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》,我們不僅走進(jìn)了作品,也走近了蘇軾,感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫(xiě)給蘇東坡的一段話,和大家互勉。
學(xué)生齊讀:“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖。說(shuō)明:通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解,培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí),利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。
四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)出現(xiàn)的精彩總結(jié):
五、布置作業(yè)
結(jié)合蘇軾的詞,分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生(生命),對(duì)苦難的理解。寫(xiě)一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞:《念奴嬌赤壁懷古》、《定**》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思:
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主,重在發(fā)現(xiàn),重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有:首先,學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終,無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解,還是對(duì)意境的感悟,都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的,而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上,鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán),這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證,學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體,而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。
例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩:(1)文章有賦的情韻,散文的筆調(diào),打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛,用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文,兼具詩(shī)的情韻和散文的理意,體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的幽美景致,都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,于是他用那傳神的妙筆,為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界,他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景,抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨,并以水月為喻,暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系,使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解,表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。(3)面對(duì)逆境,要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇,暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,是一種豁達(dá)的情懷。
其次,利用了研究性學(xué)習(xí)的方式,重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。(說(shuō)明:還學(xué)生自主的權(quán)利,同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選,對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中,有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松,并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。
第三,強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng),改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式,依靠材料,依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng),變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體,利用網(wǎng)絡(luò),利用發(fā)放的資料,利用生生之間思維的碰撞,打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)。我覺(jué)得,這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方: 1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi),有效地掌握,畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上,習(xí)慣很頑固。
2、閱讀大量的資料,對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。(當(dāng)然,教會(huì)學(xué)生方法,改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值)
3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò),以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇五
1、教學(xué)目標(biāo)
1。學(xué)習(xí)詩(shī)歌的“三美”原則;
2。有感情的誦讀詩(shī)歌并理解意象“紅燭”的作用;
3。感受詩(shī)歌蘊(yùn)含的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和愛(ài)國(guó)情感。
1、教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)“意象解構(gòu)”的方式進(jìn)行對(duì)比,幫助學(xué)生領(lǐng)悟“蠟炬”和“紅燭”兩個(gè)意象在象征內(nèi)涵與所寄情感上的不同以及詩(shī)中抒情主人公形象的不同。
1、導(dǎo)入新課
教師從“意象”這個(gè)概念的解析入手,幫助學(xué)生領(lǐng)悟同一個(gè)物象被不同的情感包裹,也會(huì)形成不同意象的原理,嘗試用舉例的方式,引發(fā)學(xué)生思考“蠟燭”這個(gè)物象在李商隱和聞一多的詩(shī)中,所形成的意象有著怎樣的不同,也就是“蠟炬”和“紅燭”的不同。
2、寫(xiě)作背景
《紅燭》這首詩(shī)寫(xiě)于1923年,當(dāng)時(shí)詩(shī)人聞一多正準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集,他在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí),寫(xiě)下了這首名詩(shī)《紅燭》,將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。
3、作者介紹
聞一多(1899—1946),原名聞家驊,湖北浠水人,中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。幼年愛(ài)好古典詩(shī)詞和美術(shù)。1913年考入清華學(xué)校,1922年畢業(yè)后赴美留學(xué),研習(xí)繪畫(huà)、文學(xué)。1923年出版詩(shī)集《紅燭》。1925年回國(guó),歷任北京藝術(shù)??茖W(xué)校、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)等校教授。1928年出版第1二部詩(shī)集《紅燭》。1946年7月15日被國(guó)民黨特務(wù)殺害,用自己的鮮血譜寫(xiě)了愛(ài)國(guó)主義的不朽詩(shī)篇。聞一多的詩(shī)歌表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥的痛恨,抒寫(xiě)了對(duì)祖國(guó)和人民命運(yùn)的深切關(guān)注,洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。在藝術(shù)上,聞一多的詩(shī)歌想象奇特,結(jié)構(gòu)整飭,形式整齊,音節(jié)和諧,具有較高的藝術(shù)成就。
4、題目解說(shuō)
紅燭:
紅色的蠟燭,多用于喜慶,如壽星像前,洞房?jī)?nèi)。
這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌,通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況,與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起,作者在描墓事物中寄托了一定的感情,或流露出自己的人生態(tài)度,或寄寓美好的原望,或包涵生活的哲理,或表現(xiàn)作者的生活情趣。
5、層次結(jié)構(gòu)
第一部分:(1)對(duì)紅燭的贊嘆
第二部分:(2—7)對(duì)紅燭奉獻(xiàn)精神的謳歌
第三部分:(8—9)對(duì)紅燭精神的總結(jié)
6、全文分析
1、什么是紅燭?
紅色的蠟燭,多用于喜慶,如壽星像前,洞房?jī)?nèi)。
2、從詩(shī)歌題材的特點(diǎn)來(lái)看,這是一—首什么題材的詩(shī)?這種詩(shī)有什么特點(diǎn)?這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌,通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況,與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起,作者在描摹事物中寄托了一—定的感情,或流露出自己的人生態(tài)度,或寄寓美好的愿望,或包涵生活的哲理,或表現(xiàn)作者的生活情趣。
3、李商隱的'詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”放在開(kāi)頭,有什么作用?
“蠟炬成灰淚始干”是全詩(shī)的引子,詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”《“自焚”與“流淚”)分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。
4、詩(shī)歌以問(wèn)答的形式展開(kāi)抒情,一共有幾處問(wèn)?問(wèn)什么?
三處問(wèn):
第1節(jié)為第一問(wèn):紅燭為什么這樣紅?
第2節(jié)為第二間:紅燭為什么要自焚?
第6節(jié)為第三問(wèn):紅燭為什么要流淚?
全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索,用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意,抒發(fā)詩(shī)情,顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦、對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作宗旨的求索過(guò)程和結(jié)果。
5、小結(jié):本詩(shī)共九節(jié),開(kāi)頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色,將紅燭精神集中在一個(gè)“紅字上面,凸現(xiàn)了紅燭的總體形象,由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩(shī)人自身,“物”與“我就完全交融起來(lái)。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘”這樣一個(gè)哲理,也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué),也就表明了自己的人生宗旨。全詩(shī)將唐代詩(shī)人李商隱的一句詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”作為引子,詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”心跡的交流為線索,用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意、抒發(fā)詩(shī)情,顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的宗旨求索的過(guò)程和結(jié)果。
7、寫(xiě)作特點(diǎn)
《紅燭》比喻、擬人、象征手法運(yùn)用巧妙。抒情的感嘆詞“紅燭啊"多次出現(xiàn),把紅燭當(dāng)人來(lái)寫(xiě),詩(shī)人問(wèn)它的身軀從何處來(lái),問(wèn)它的靈魂從何處來(lái)?!帮L(fēng)”比喻惡勢(shì)力,“監(jiān)獄”比喻禁錮人的封建制度。紅燭要燃燒,燒破世人的空想,燒掉殘酷的監(jiān)獄,靠自己的燃燒救出一個(gè)個(gè)活著但不自由的靈魂。文中的紅燭象征滿懷赤誠(chéng)和熱情,朝著理想中的光明之路邁進(jìn),即使?fàn)奚苍谒幌У那嗄辍?BR> 高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇六
1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)單韻母a o e,能讀準(zhǔn)音,認(rèn)清形,正確書(shū)寫(xiě)。
2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)聲調(diào)符號(hào),能正確讀出a o e的四聲。
3、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)拼音四線格,學(xué)習(xí)正確使用四線格。
4、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“爸、媽”兩個(gè)生字,正確讀詞。
【教學(xué)重點(diǎn)】a o e的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。
【教學(xué)難點(diǎn)】e的發(fā)音及發(fā)a o e的第二聲和第三聲。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
1、多媒體課件。
2、a o e小卡a o e片和四線格卡(學(xué)生每人一套)。
3、大四線格卡片(板書(shū)用)。
【教學(xué)過(guò)程】
第1課時(shí)
[【預(yù)習(xí)】能正確讀出單韻母a o e,試著在四線三格里寫(xiě)一寫(xiě)。]
(一)導(dǎo)入新課,整體認(rèn)識(shí)拼音。
拼音王國(guó)中有三大家族,他們分別是聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)。(簡(jiǎn)筆畫(huà)勾勒三座房子)今天,我們來(lái)認(rèn)識(shí)韻母家族中最最可愛(ài)的一群孩子,他們就是a o e.(出示帶有手腳的拼音卡片)。
(揮動(dòng)卡片)嗨,小朋友們好。
學(xué)生與拼音打招呼。
歡迎你們來(lái)我的家做客。請(qǐng)把書(shū)翻到第6頁(yè)。
(二)學(xué)習(xí)單韻母a
1)讀準(zhǔn)音
我們的a 很害羞,躲到圖中去了,你能把它找出來(lái)嗎?
哦,是小姑娘在唱歌,發(fā)出了a a a音。她的嘴巴是怎樣的呢?(張的大大的)
你能模仿她嗎?模仿a 的口型
老師也學(xué)著她的樣來(lái)唱一唱:1 3 ∣5 3 ∣1 -∣
a a a a a-
學(xué)生跟唱
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇七
教學(xué)目標(biāo):
1、以《拿來(lái)主義》為例,感受魯迅先生雜文的特點(diǎn)。
2、理解“拿來(lái)主義”的含義,樹(shù)立起正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)應(yīng)有的理性態(tài)度和方法。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。
2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。
教學(xué)方法:
討論探究為主,朗讀品味為輔。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
魯迅知道多少?你對(duì)學(xué)過(guò)的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文?
我們每學(xué)一篇魯迅的文章,總在腦海里留下深刻的印象,不論是散文還是小說(shuō),不論是《故鄉(xiāng)》還是《孔乙己》不論是《祝福》還是《紀(jì)念劉和珍君》,都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類文章也寫(xiě)得非常好,那就是雜文。
對(duì)于雜文寫(xiě)作,魯迅懷著一種目的明確的自覺(jué)意識(shí),其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說(shuō)過(guò),“我早就很希望中國(guó)的青年站出來(lái),對(duì)于中國(guó)的社會(huì),文明,都毫無(wú)忌憚地加以批評(píng)?!保ā度A蓋集·題記》)這種批評(píng),正像他自己所說(shuō)的那樣,“是在對(duì)于有害的事物,立刻給以反響或抗?fàn)帲歉袘?yīng)的神經(jīng),是攻守的手足,”雜文有著“時(shí)代的眉目”(《且介亭雜文·序言》)是“匕首和投槍”(《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》)。我們常常以“針砭時(shí)弊”四字來(lái)概括魯迅雜文的特點(diǎn)。今天我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)一篇課文《拿來(lái)主義》,看看什么是“拿來(lái)主義”,同時(shí)感受一下魯迅先生雜文的特點(diǎn)。
二、感受課文“針砭時(shí)弊”的特點(diǎn)
明確:1、當(dāng)時(shí)中國(guó)政府在巴黎舉辦中國(guó)古典藝術(shù)展;2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國(guó)繪畫(huà)展或個(gè)人美術(shù)作品展;3、新聞報(bào)道俄國(guó)擬邀梅蘭芳前往奏藝。
請(qǐng)大家朗讀課文第一段,感受作者對(duì)這三件事情的批判。
明確:國(guó)人對(duì)待與外國(guó)的交流問(wèn)題上明顯存在著“送去主義”的傾向。
提問(wèn):魯迅先生認(rèn)為一味地踐行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果?請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言一句話概括。
明確:(當(dāng)佳節(jié)大典之際……)喪權(quán)辱國(guó),仰人鼻息。
提問(wèn):當(dāng)時(shí)國(guó)人在對(duì)待與外國(guó)的交流問(wèn)題上還存在著哪些錯(cuò)誤做法?
明確:閉關(guān)主義,送來(lái)主義。
提問(wèn):魯迅先生認(rèn)為踐行“閉關(guān)主義”會(huì)有什么后果?
明確:(給槍炮打開(kāi)大門(mén),碰了一串釘子)落后,挨打。
提問(wèn):“送來(lái)主義”的實(shí)質(zhì)是什么?
明確:遭受侵略。
小結(jié):魯迅先生根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)幾件事件看透了國(guó)人面對(duì)與外國(guó)交流問(wèn)題上存在著的三種錯(cuò)誤做法,并對(duì)他們展開(kāi)批判,這三種做法很有代表性,用魯迅先生自己的話來(lái)說(shuō):“論時(shí)事不留面子,砭錮弊常取類型”。(《偽自由書(shū)·前記》)這正是他開(kāi)創(chuàng)了雜文典型化的特點(diǎn)。
三、理解什么是拿來(lái)主義
明確:運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!占有,挑選。或使用,或存放,或毀滅。
篩選信息需要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語(yǔ)“所以”“總之”。
提問(wèn):為了把這個(gè)主張講得更加通俗易懂,魯迅先生運(yùn)用了什么論述方法?
明確:舉例論證,窮青年得了一所大宅子。
明確:窮青年指中國(guó)或中國(guó)人,大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng)。所以這里是舉例論證更是比喻論證,是類比論證。魯迅先生以如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們?nèi)绾螌?duì)待外來(lái)文化,因?yàn)閷?duì)待外來(lái)文化和對(duì)外文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的。
給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文,讓學(xué)生暢談。
從文中語(yǔ)句的表達(dá)來(lái)看,你感受出魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度是怎樣的?請(qǐng)大家發(fā)出聲音自讀課文第8段,感受魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度。
明確:魯迅先生對(duì)三種人是充滿了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出,諷刺的生命是寫(xiě)實(shí),是對(duì)人們習(xí)見(jiàn)的然而又是可笑、可鄙的不合理現(xiàn)象,作精煉或夸張的描寫(xiě),從而獲得幽默的效果。
請(qǐng)一位同學(xué)讀出這種感情來(lái)。點(diǎn)評(píng),再讀。
給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文,讓學(xué)生暢談。
小結(jié):看來(lái)正如魯迅先生所說(shuō),要真正做一個(gè)拿來(lái)主義者,沒(méi)有沉著勇猛有辨別不自私的品質(zhì)是不行的。
四、理解倡導(dǎo)“拿來(lái)主義”的好處
提問(wèn):看來(lái)要踐行拿來(lái)主義是不容易的,但是踐行了拿來(lái)主義之后會(huì)有什么結(jié)果呢?
明確:人成為新主人,宅子成為新宅子,文藝成為新文藝,中國(guó)成為新中國(guó),青年成為新青年。這正是魯迅先生寫(xiě)這一篇“拿來(lái)主義”對(duì)青年的殷切期望,期望他們能成為新的主人,把我們的國(guó)家變成新的中國(guó)。
五、感受雜文的超越時(shí)空性
提問(wèn):站在今天這個(gè)時(shí)代你如何看待魯迅先生的“拿來(lái)主義”?
小結(jié):看來(lái)魯迅先生在上個(gè)世紀(jì)三十年代面對(duì)當(dāng)時(shí)人們對(duì)待外來(lái)文化的問(wèn)題上提出的“拿來(lái)主義”對(duì)于今天的我們也有非常強(qiáng)的借鑒意義。這正如錢理群先生所說(shuō)的,魯迅先生的雜文,既有具體的現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性,又有超越具體對(duì)象的概括性,不僅有現(xiàn)實(shí)的意義,更有超越時(shí)空的意義。
主板書(shū):雜文
閉關(guān)主義落后挨打針砭時(shí)弊
送去主義禍害子孫典型化
送來(lái)主義遭受侵略諷刺幽默
拿來(lái)主義新人新宅子超越具體現(xiàn)實(shí)
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇八
1.聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)識(shí)“討論”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。
2.借助情境理解“討論”這一語(yǔ)文活動(dòng)中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語(yǔ)文能力 。
3.通過(guò)討論演練體會(huì)“討論”中的角色任務(wù),練習(xí)有效地討論。
4.在討論活動(dòng)中, 提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí), 促進(jìn)德能共長(zhǎng)。
1.認(rèn)識(shí)“討論”的意義在于交流、分享信息,達(dá)成共識(shí),建構(gòu)新意,提高認(rèn)識(shí)。
2.在高中語(yǔ)文教學(xué)中,“善于傾聽(tīng),敏捷應(yīng)對(duì)”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
3.能否把握“討論” 的基本要求,善于傾聽(tīng),在交流中捕捉重要的信息,有針對(duì)性地表達(dá)自己地觀點(diǎn),提高合作意識(shí),是“討論”學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
“討論”的理性認(rèn)識(shí)——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練
主要教學(xué)方法
以實(shí)踐為主,以動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文活動(dòng)為主,在討論中學(xué)會(huì)討論, 在老師的引導(dǎo)下,開(kāi)展理性的、智慧得、策略的討論,讓學(xué)生通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí),提高對(duì)這一語(yǔ)言活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和操作能力。
教材“討論”專題短文
剪輯央視關(guān)于“讀書(shū)討論”的錄像片
設(shè)計(jì)討論話題:
1)關(guān)于校園評(píng)比班花、班草的校園話題;
2)關(guān)于語(yǔ)文教材大換血的社會(huì)話題。
教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)(分課時(shí)寫(xiě))
教師活動(dòng)
(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))
學(xué)生活動(dòng)
(學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì))
設(shè)計(jì)意圖共一課時(shí)
以名家語(yǔ)錄導(dǎo)入課題:
友以成德也,人而無(wú)友,則孤陋寡聞,德不能成矣。
——《論語(yǔ)》
讀書(shū)使人充實(shí) ,思考使人深邃,交流使人清醒。
——富蘭克林
你有一個(gè)蘋(píng)果,我有一個(gè)蘋(píng)果,互相交換,各自得到一個(gè)蘋(píng)果;你有一種思想,我有一種思想,互相交換,各自得到兩種思想。
——蕭伯納
談?wù)勛约簩?duì)“討論”的認(rèn)識(shí)
1.引發(fā)對(duì)課題的興趣。
2.回顧對(duì)“討論”這一交流方式的已有認(rèn)知。
提出問(wèn)題,組織討論,明確答案:
1)“討論”的特點(diǎn):共同話題——集中性;各自發(fā)表意見(jiàn)——多元性;平等交流——互動(dòng)性。
閱讀教材短文,思考交流:何為討論?其意義何在?
在原有的認(rèn)知水平上,加強(qiáng)對(duì)“討論”的理性認(rèn)識(shí)。
思考——
1) 討論的意義
2) 討論的特點(diǎn)
2)“討論”的規(guī)則:遵守話題——明確目的—— 履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)
3)作為一名討論的“參與者”,應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?
歸納:事先準(zhǔn)備,善于傾聽(tīng),積極發(fā)言,文明得體
4)其中應(yīng)具備的語(yǔ)文核心能力是什么?
歸納:“傾聽(tīng)能抓住對(duì)方發(fā)言的要點(diǎn)”,“發(fā)言要觀點(diǎn)鮮明、條理清楚、論據(jù)充分” 還要不離話題,有針對(duì)性,敏捷應(yīng)對(duì)。
看央視錄像片段思考:
1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點(diǎn)、理由分別是什么?
2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?
3)作為一名討論的“參與者”,應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?
了解——
3)討論的規(guī)則
4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)
5)討論所應(yīng)具備的語(yǔ)文能力
【演練一】
組織活動(dòng),評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。
討論的職責(zé):組織者——及時(shí)歸納,巧妙引導(dǎo)
參與者——用心傾聽(tīng),坦誠(chéng)交流
記錄者——用心傾聽(tīng),記錄梗概
匯報(bào)者——?dú)w納要點(diǎn),擇要陳述
1)任選一小組展開(kāi)討論,其余同學(xué)觀看;
2)學(xué)生評(píng)價(jià)各成員體驗(yàn)角色的表現(xiàn)。
理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng),在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。
組織討論活動(dòng),評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。
1)全班學(xué)生分組討論;
2)小組陳述討論概況。
理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng),在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。
小組討論中有人口若懸河,滔滔不絕,使別人沒(méi)有時(shí)間發(fā)表自己的見(jiàn)解,主持者該怎么辦?
以抽簽的方式,選擇討論話題。
各小組向全班匯報(bào)討論結(jié)果。
交流分享學(xué)習(xí)成果
組織評(píng)獎(jiǎng),
依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),提出獲獎(jiǎng)?wù)卟⒄f(shuō)明理由。
通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)的方式,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)。
自我反思
主要特色與創(chuàng)新之處:
存在的問(wèn)題與不足:
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇九
一篇文章,立意的問(wèn)題是多么重要。古人云:“文以意為先,意猶帥也;無(wú)帥之兵,謂之烏合?!彼?,我們寫(xiě)議論文一定要先立意,選取議論的角度。
我們都知道,議論文有三要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法。而論點(diǎn)又至關(guān)重要,它是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥,任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)(當(dāng)然,也可以有幾個(gè)分論點(diǎn))。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括,絕不可模棱兩可,讓人捉摸不定。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)如何選取立論的角度。
二、立論的定義:
提問(wèn):首先,我們先要搞清楚什么是立論?請(qǐng)同學(xué)回答。
明確:針對(duì)客觀事物或問(wèn)題,直接提出自己的見(jiàn)解和主張,闡明其理由,表明自己的態(tài)度就是立論。
三、舉例說(shuō)明
以人物對(duì)《鴻門(mén)宴》中的項(xiàng)羽評(píng)價(jià)為例:
1、我們學(xué)過(guò)《鴻門(mén)宴》,知道項(xiàng)羽是個(gè)有爭(zhēng)議性的人物。來(lái)看看歷史名人、作家如何評(píng)價(jià)項(xiàng)羽烏江自刎:
(1)南宋女詞人李清照所寫(xiě)的一首小詩(shī)《夏日絕句》:生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。
(2)唐代詩(shī)人杜牧《題烏江亭》:勝敗兵家事不期,包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來(lái)未可知。
(3)《人民解放軍占領(lǐng)南京》中說(shuō)“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王”。
用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括詩(shī)中的觀點(diǎn)。
總結(jié):面對(duì)同一事件,不同時(shí)期,不同人物對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)也會(huì)有所不同。那么同一個(gè)事物,仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,我們以水為話題,來(lái)選取一下立論的角度。見(jiàn)書(shū)后練習(xí)題,每人寫(xiě)出三個(gè)角度,寫(xiě)在本子上?!八绷⒁鈪⒖迹?BR> 1.水無(wú)形,隨容器而安。意即人處于被動(dòng)或逆境時(shí)要隨遇而安。
2.水滴石穿。目標(biāo)專注,同時(shí)具有韌性和毅力,才能成功。
3.海納百川。意即為人寬容和有愛(ài)心最重要。
4.水沾染污垢,自己也變得渾濁。人則應(yīng)保持自身純潔,出淤泥而不染。
5.水是柔韌的代表,婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬,即便抽刀斷水亦無(wú)用。生活中也不要處處逞強(qiáng),平和低調(diào)的人更易成功。
6.能蒸發(fā)為云,變成雨、雪、霧,或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰,但不論變化如何,仍不失其本性的。再怎么變通,原則不能丟。
7.水經(jīng)常探求自己的方向的。人也要不斷追問(wèn)和反省自己選擇的道路。
8.舟行水上。學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退,有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。
9.逝者如斯,不舍晝夜。有志者應(yīng)惜時(shí)如金。
10.流水不腐。常學(xué)習(xí),才有源頭活水,才能保持聰慧的頭腦。
咱們從“水”這個(gè)話題想到很多論點(diǎn),這就是一種發(fā)散思維,發(fā)散思維是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。發(fā)散思維的方法有:聯(lián)想(由此及彼)想象、橫向比較、反向考慮(從相反的方向來(lái)考慮問(wèn)題,突破思維定式,也叫逆向思維)、由現(xiàn)象到本質(zhì)(由淺入深)。
例如,從每一條的水的特性歸結(jié)到后面的哲理,這就是運(yùn)用聯(lián)想,且由現(xiàn)象到本質(zhì)的方法。水有什么品質(zhì),從中提取要點(diǎn),這是橫向比較,運(yùn)用了逆向思維。
總之,我們思考問(wèn)題,一定要多方面進(jìn)聯(lián)想想象,突破思維定式,多角度多思善想,橫向縱向?qū)Ρ确治觯拍芟氤龊命c(diǎn)子,好觀點(diǎn)。橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。所以我們一定要左看右看上看下看,多看才能找到更多的思路。
四、練習(xí)用發(fā)散思維來(lái)分析材料并立意。
《莊子徐無(wú)鬼》云:“狗不以善吠為良,人不以善言為賢。”請(qǐng)你從不同角度闡釋這句話,然后選取其中一個(gè)角度,寫(xiě)一篇不少于800字的議論文?!肮凡灰陨品蜑榱?,人不以善言為賢。”意思是說(shuō):狗不因?yàn)樯朴诳穹捅闶呛霉?,人不因?yàn)樯朴谡f(shuō)話便是賢能。善:善于、擅長(zhǎng)。
寫(xiě)作指導(dǎo):第一步,發(fā)散思維,多角度分析?!肮凡灰陨品蜑榱肌痹谶@里可以說(shuō)起了“比興”的作用,材料的重點(diǎn)是“人不以善言為賢”,它的“關(guān)鍵詞”是:“人”“善于說(shuō)話”“賢能”。
首先,從正面分析三者的邏輯關(guān)系?!吧朴谡f(shuō)話”不一定是“賢能”,那怎樣才能成為“賢能”?有的同學(xué)從這個(gè)角度立意為:“腳踏實(shí)地地去做”,“說(shuō)得好不如做得好”,“讓說(shuō)和做成為賢者的雙翼”等。
其次,從“說(shuō)者”的角度,“善于說(shuō)話”會(huì)怎樣?這可從兩個(gè)方向思考:
一、正向思維,“善于說(shuō)話”為何未必能成為“賢能”?因?yàn)椤把哉摰幕▋洪_(kāi)得愈大,行為的果子結(jié)得愈小”,夸夸其談的人往往以此表現(xiàn)自己的才德,殊不知孔雀在炫耀璀璨的同時(shí)也露出了令人難堪的“屁股”。烏鴉叫聲雖多,但招來(lái)的卻是人們的討厭,果實(shí)無(wú)語(yǔ),人們卻百般贊賞和愛(ài)護(hù)。有的同學(xué)從這個(gè)角度立意為:“沉默是金”,“言多必失”,“禍從口出”,“不要做聒噪的青蛙”等。
二、逆向思維,“善言”之人就不是“賢能”了?燭之武退秦師,諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,鄒忌諷齊王納諫,周總理在高級(jí)外交場(chǎng)合,機(jī)智過(guò)人的幽默風(fēng)度,無(wú)不讓人折服。試想,沒(méi)有機(jī)智雄辯的口才怎么可能做到?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,有的同學(xué)就從這個(gè)角度立意:“善言成就事業(yè)”,“善言——民族友好的使者”,“善言——溝通你我他”,“社會(huì)需要毛遂自薦”等。
再次,從“聽(tīng)者”的角度,既然閃光的東西,并不都是金子,那么動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言,并不都是好話。妖精用天使一般的臉孔欺騙世人,卻用鷹隼一般的利爪殺害無(wú)辜。這就需要聽(tīng)者善于分辨“美言”,老子曰,“美言不信,信言不美?!庇械耐瑢W(xué)從這個(gè)角度立意:善于分辨“美言”,不要被奉承話沖昏了頭腦,“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”等。
五、立論的原則
選擇最佳立論角度
材料:據(jù)報(bào)載,神農(nóng)架林區(qū)野豬曾一度為患,有人想出在電線桿上裝高音喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的辦法。開(kāi)始倒很有效,后來(lái),野豬非但不怕,反而拱倒了電線桿。
1、適者生存;2、不能姑息遷就;3、騙,終非長(zhǎng)久之計(jì);4、動(dòng)動(dòng)真格又如何;5、要順應(yīng)時(shí)代潮流;6、改革才會(huì)有發(fā)展;7、弄虛作假者戒;8、既要聲勢(shì),更要行動(dòng);9、形式主義要不得;10、做個(gè)“野豬”又何妨。
分析:1、5、6顯得浮泛,扣訓(xùn)練材料不緊;2對(duì)材料的理解有偏差;3、4、7、8、9屬于擴(kuò)散思維,其中8最好;10屬于逆向思維,有些標(biāo)新立異。
材料:(練習(xí)二)秋日的夜晚,古希臘哲學(xué)家泰勒斯在草地上觀察星星。她仰望星空,不料前面有一個(gè)深坑,一腳踩空,掉了下去。水雖然僅沒(méi)及胸部,離地面卻有二三米,只好高呼救命。一個(gè)路人將他救出。他對(duì)那人說(shuō):“明天會(huì)下雨?!蹦侨诵χ鴵u頭走了,并將泰勒斯的預(yù)言當(dāng)作笑話講給別人聽(tīng)。第二天果真下了雨,人們對(duì)他在氣象方面的知識(shí)贊嘆不已,有人卻不以為然,說(shuō)泰勒斯知道天上的事情,卻看不見(jiàn)腳下的東西。兩千年后,德國(guó)大哲學(xué)家黑格爾聽(tīng)到這個(gè)故事,想了想,說(shuō)了一句名言:“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人,才不會(huì)掉進(jìn)坑里?!?BR> 比較幾種立意:
1、人無(wú)完人
2、梅花香自苦寒來(lái)
3、奮斗就有挫折
4、專注的力量,唯有這樣的“癡迷”才能成就大事……
5、知足常樂(lè)
6、成功的道路上難免有絆腳石,要追求就不要懼怕失敗
7、目中無(wú)“坑”恰恰是心中有“星”的表現(xiàn)。
可見(jiàn)立意的角度有很多,抓住最佳才得高分,創(chuàng)新也不是隨意而為,有一定的方法可尋,還有一定的限制。那么我們選擇論點(diǎn)寫(xiě)作有哪些原則呢?(立論的原則)
1.立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證,抓住論證的重點(diǎn),使論述對(duì)象由“面”到“線”或“點(diǎn)”。經(jīng)過(guò)“從小處著手”的處理,論點(diǎn)的范圍縮小了,題目也由寬變窄,易于深刻論證;由泛題變實(shí)題,易于使用材料;由大題變小題,易于全面論證;由繁題變簡(jiǎn)題,易于多角度論證。總之,立論角度小,可以能運(yùn)用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn)。
2.立論要符合實(shí)際。立論要符合客觀實(shí)際,要保證觀點(diǎn)的正確,不能出現(xiàn)與人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)相違背的方面,即使是逆向思維,表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大多數(shù)人接受,并能自圓其說(shuō)。立論不能驚世駭俗、故意語(yǔ)出驚人,不能一味劍走偏鋒,不能為逆向而逆向,使立論片面。要保證論點(diǎn)的正確和材料使用的正確性。符合實(shí)際還表現(xiàn)在要有現(xiàn)實(shí)意義,有針對(duì)性。
3.立論要新穎。如論證“勇敢和妥協(xié)”,一般認(rèn)為“勇敢”是值得稱贊的,而“妥協(xié)”是可恥的,這是正確的觀點(diǎn),這個(gè)觀點(diǎn)可以從歷史的不同階段得到證明,從這個(gè)角度立論是可以的。但是如果大家都這樣寫(xiě),就顯得沒(méi)有了新意。事實(shí)上我們也可以從“適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和必須的勇敢”的角度立論,論證“妥協(xié)也是一種處世藝術(shù)”“退一步海闊天空”“退,是積蓄前進(jìn)的力量”“勇敢不能莽撞”等,使文章立意翻新,境界全新。立論追求新穎,是對(duì)客觀生活的升華,而不是脫離真的標(biāo)新立異;是解決問(wèn)題的新見(jiàn)解,而不能片面追求獨(dú)樹(shù)一幟,如論證“經(jīng)典和創(chuàng)新”的題目,角度可以是經(jīng)典中也有不適合現(xiàn)今人們思想的內(nèi)容,要從新時(shí)期的角度創(chuàng)新;但不能說(shuō)“經(jīng)典是過(guò)時(shí)的內(nèi)容,要全部創(chuàng)新”這樣的觀點(diǎn)。
4.選擇適合自己的。
六、作文練習(xí):課后習(xí)題任選
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇十
第一步營(yíng)造氛圍
一、結(jié)合屈原兩次被貶的原因及經(jīng)過(guò),突現(xiàn)其才華和正直的品格
屈原“入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯”,有曠世之才,卻被小人陷害,不僅是個(gè)人的悲劇,也是社會(huì)的悲劇,有震撼人心的悲劇力量。正直的人遭到不幸,同樣有深刻的震撼力。突出渲染詩(shī)人的才華和正直,能有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)小人的憎恨,對(duì)詩(shī)人的景仰和惋惜之情,為與文本對(duì)話作好準(zhǔn)備。
二、介紹后人憑吊屈原的對(duì)聯(lián),進(jìn)一步渲染悲劇氣氛,為學(xué)習(xí)文本蓄勢(shì)
向?qū)W生介紹后人憑吊屈子的幾副對(duì)聯(lián),如“天問(wèn)千聲悲故國(guó),江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)”、“何處招魂,香草還生三戶地;當(dāng)年呵璧,湘流應(yīng)識(shí)九歌心”等,讓學(xué)生從對(duì)聯(lián)中概括憑吊者的感情。學(xué)生很快從對(duì)聯(lián)中抓住“悲”字,體味到后人的悲嘆和惋惜之情。
三、介紹屈子名句,展示詩(shī)人情懷
讓學(xué)生將課下搜集的屈原的名句拿來(lái)互相交流。如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”、“眾人皆醉我獨(dú)醒,眾人皆濁我獨(dú)清”等,通過(guò)這些名句的介紹、玩味來(lái)讓學(xué)生感受詩(shī)人的崇高人格。在營(yíng)造足了氛圍之后,開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話。
第二步披文入情
首先,采用問(wèn)題發(fā)現(xiàn)法,鼓勵(lì)學(xué)生自主認(rèn)知
鼓勵(lì)學(xué)生將文中自己喜歡的句子講給大家聽(tīng),講句意,講自己的感受、理解或句中的情感,目的.在于督促學(xué)生主動(dòng)去探討課文內(nèi)涵。因?yàn)榉治鰧?duì)象為自主選擇,避免了被動(dòng)狀態(tài)。在師生互動(dòng)的狀態(tài)中完成對(duì)詩(shī)句內(nèi)涵的理解。
其次,整合學(xué)生認(rèn)知,梳理詩(shī)人情感
要求學(xué)生找出詩(shī)中表現(xiàn)情感的詞,并總結(jié)每一種情感針對(duì)的對(duì)象及產(chǎn)生的原因。內(nèi)容概括如下:哀——民生多艱怨——君王不察悔——相道不察憂——國(guó)運(yùn)艱難憤——奸佞當(dāng)?shù)肋@一步,就是對(duì)學(xué)生自主認(rèn)知的進(jìn)一步整合。通過(guò)這樣一個(gè)整合,照顧自主認(rèn)知不主動(dòng)的一部分同學(xué),也照顧善于課后領(lǐng)悟、復(fù)習(xí)的同學(xué),同時(shí),讓學(xué)生更深入地體味詩(shī)人的情感,做到以“情”領(lǐng)起,以“情”貫穿。
第三,披文入情,品味人情美
在整合文本中蘊(yùn)涵的情感之后,順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的人情美,將教學(xué)深化一步。
第三步沿情尋志
一、探究人格
二、追尋理想
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇十一
教學(xué)目標(biāo)
1.了解聞一多的代表作品、貢獻(xiàn)及詩(shī)歌特點(diǎn)。
2.有感情地誦讀詩(shī)歌,感受詩(shī)人的熾熱的愛(ài)國(guó)之情。
1、教學(xué)重點(diǎn)
誦讀詩(shī)歌,感受詩(shī)人的熾熱的愛(ài)國(guó)之情。
1、導(dǎo)入新課
《太陽(yáng)吟》是詩(shī)人聞一收錄在詩(shī)集《紅燭》中的代表詩(shī)歌。留美期間,身為海外游子,每日見(jiàn)到的太陽(yáng)同樣也照耀著祖國(guó),于是他希望太陽(yáng)能夠帶去自己對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的思念和熱愛(ài)之情。詩(shī)歌情感真摯,意象奇特,蘊(yùn)含著濃濃的的愛(ài)國(guó)情。今天我們要學(xué)習(xí)的《紅燭》又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感呢?學(xué)生齊讀詩(shī)歌由聞一多《紅燭》詩(shī)集中的詩(shī)歌導(dǎo)入,更有針對(duì)性。
2、寫(xiě)作背景
《紅燭》寫(xiě)于1923年。面對(duì)社會(huì)的黑暗和腐敗,年輕的詩(shī)人有像紅燭一樣的赤子之心。盡管生活中不乏困頓、失望,但詩(shī)人沒(méi)有忘記自己的責(zé)任,他已經(jīng)找到了生活的方向,準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn),即使自己被燒成灰也在所不惜。詩(shī)人在紅燭身上找到了生活方向:實(shí)干,探索,堅(jiān)毅地為自己的理想努力,不計(jì)較結(jié)果。黑暗中搖曳的紅燭,正是有志青年的象征,為我們指明了方向。
3、作者介紹
聞一多(1899--1946),原名聞家驊,改名多,字友三,又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人,學(xué)者,戰(zhàn)士。自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫(huà)和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》,當(dāng)日下午,即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。
早年參加新月社,提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格,整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn),影響頗大。
4、題目解說(shuō)
紅燭:
紅色的蠟燭,多用于喜慶,如壽星像前,洞房?jī)?nèi)。
這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌,通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況,與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起,作者在描墓事物中寄托了一定的感情,或流露出自己的人生態(tài)度,或寄寓美好的原望,或包涵生活的哲理,或表現(xiàn)作者的生活情趣。
5、層次結(jié)構(gòu)
第一部分:(1)對(duì)紅燭的贊嘆
第二部分:(2—7)對(duì)紅燭奉獻(xiàn)精神的謳歌
第三部分:(8—9)對(duì)紅燭精神的總結(jié)
6、全文分析
1、第一小節(jié):一開(kāi)頭,詩(shī)人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。
“紅”是赤誠(chéng)的象征。紅燭,在詩(shī)人眼里,是理想的人格的'化身。在這樣的紅燭面前,他提出了自我要求:“詩(shī)人啊/吐出你的心來(lái)比比,/可是一般顏色?”詩(shī)人的心應(yīng)該也這樣的紅,否則就不配做詩(shī)人。我們可以感受到,詩(shī)人的那顆心,真是一顆赤子之心,是那么純潔率真,晶明透亮,灼灼發(fā)熱。在這首詩(shī)中,可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人,詩(shī)人就是紅燭,“人與物化,意與境融”。理解了這一點(diǎn),對(duì)全詩(shī)的思想感情也就比較容易把握了。一個(gè)“吐”字;逼真的描狀了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國(guó)情感不吐不快的神態(tài)。
2、第四節(jié),是詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ),也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)?!凹戎屏?,便燒著”,便要燃燒不息,“有一分熱,發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻(xiàn),活著就要讓生命之火熊熊燃燒,讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己,表達(dá)自己的信念和心愿?!盁T!燒罷!.....監(jiān)獄!”
當(dāng)時(shí),民眾深受封建主義帝國(guó)主義思想文化的毒害,如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒,血性猶存然而麻木不仁,有如身陷圇固受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為:自己的職責(zé),就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺(jué)悟,使民眾奮起,使民眾熱血沸騰,使民眾走向光明,從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái)。
詩(shī)人愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn),聯(lián)系在一起的。
3、第八、九節(jié)的呼喚,--聲是同情的呼喚,一聲是對(duì)導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。
“灰心流淚你的果,創(chuàng)造光明你的因。”這樣的因果關(guān)系是多么不公平,不合理,為著“創(chuàng)造光明”,結(jié)果只落得“灰心流淚”,但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活,只有作不屈的奉獻(xiàn),詩(shī)人勸勉紅燭,也就是勸勉自己:“紅燭?。?,莫問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘”。”收束得精警有力,詩(shī)情得到了凝聚與升華。人們常說(shuō),“一分耕耘,一分收獲”,這本是理所當(dāng)然的。
但是,在不合理的社會(huì)里,耕耘者需要更高的思想品格,只要?jiǎng)?chuàng)造光明,個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱,那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。
7、寫(xiě)作特點(diǎn)
這首詩(shī)有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染,大量使用了抒情的感嘆詞,以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩(shī)歌形式上,詩(shī)人極力注意詩(shī)歌的形式美和詩(shī)歌的節(jié)奏,以和詩(shī)中要表達(dá)的情感相一致,如:重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩(shī)句相對(duì)的齊整等等。詩(shī)人所倡導(dǎo)的中國(guó)新詩(shī)的格律化、音樂(lè)性的主張?jiān)谶@首詩(shī)中有一定的體現(xiàn)??梢哉f(shuō),聞一多融匯古今、化和中外的詩(shī)歌形式,以強(qiáng)烈的情感表達(dá)和追求精神開(kāi)辟了中國(guó)一代詩(shī)風(fēng),激勵(lì)著一代代的中國(guó)詩(shī)人去耕耘和探索。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇十二
style="color:#125b86">篇二:高中語(yǔ)文教學(xué)策略
所以上課時(shí)緊扣“情”字主要圍繞著四個(gè)問(wèn)題展開(kāi):
這是我參加這次教學(xué)藝術(shù)展示周后的思考。
篇三:高中語(yǔ)文教學(xué)案例
一石激起千層浪——一節(jié)公開(kāi)課后的思考
1.通讀全文,疏通文意,掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
2.了解駢文的文體特點(diǎn),領(lǐng)悟其音樂(lè)美。
3.體會(huì)作者復(fù)雜的感情,理解作者情感。
最后歸納:
聲韻和諧:運(yùn)用對(duì)偶句,韻律優(yōu)美。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇十三
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴(kuò)大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書(shū),好讀書(shū),讀整本的書(shū),鼓勵(lì)學(xué)生自由選擇閱讀材料。教師指導(dǎo)學(xué)生要充分地閱讀課內(nèi)外讀物。課內(nèi)外讀物可拓展課程時(shí)空,它打開(kāi)學(xué)生的視野,把過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的有關(guān)知識(shí)濃縮在一起,供學(xué)生閱讀,它跨過(guò)地域的界碑讓學(xué)生占有人類的全部精神財(cái)富;它讓學(xué)生在讀中整體感知,在讀中發(fā)現(xiàn),在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感,在讀中受到熏陶,在讀中充實(shí)自我,在讀中積淀,在讀中豐富自己的語(yǔ)言,在讀中領(lǐng)悟?qū)懽鞯募寄?。有?jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都會(huì)發(fā)現(xiàn),語(yǔ)文成績(jī)好、習(xí)作能力強(qiáng)的孩子,閱讀量一定較高。習(xí)作能力差的孩子讓他多讀多思,習(xí)作能力慢慢就上去了。因而我們語(yǔ)文教師要做到以下幾點(diǎn):
1、培養(yǎng)興趣,形成習(xí)慣。很多學(xué)生知道閱讀能有效地提高自身素養(yǎng),但大部分學(xué)生并不知道主動(dòng)去閱讀積累,只是把閱讀當(dāng)成老師布置的一項(xiàng)作業(yè)任務(wù)。為讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀興趣,體驗(yàn)到閱讀的重要和樂(lè)趣,可采取一些教學(xué)措施,比如詞句接龍游戲,精彩句段大比拼,讀書(shū)講故事、朗誦會(huì)等。鼓勵(lì)學(xué)生從自己最感興趣的故事書(shū)看起,把印象深刻的故事講給大家聽(tīng);開(kāi)辦你知道嗎的趣味信息交流會(huì),交流學(xué)生從書(shū)上學(xué)到的趣味知識(shí)信息。在閱讀內(nèi)容的吸引和活動(dòng)的指導(dǎo)和促進(jìn)下,學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣,形成良好的愛(ài)好閱讀的習(xí)慣。
2、引導(dǎo)閱讀,內(nèi)化知識(shí)??刹捎媒處熗扑],學(xué)生推薦的方法引導(dǎo)學(xué)生選擇好的書(shū)來(lái)讀。要引導(dǎo)學(xué)生閱讀健康有益的書(shū)籍,并且能內(nèi)化閱讀知識(shí),這是閱讀積累的關(guān)鍵。一本好書(shū)不一定對(duì)孩子起到很大的影響作用,但一本壞書(shū)很有可能毀掉孩子。要做好學(xué)生的思想工作,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不健康書(shū)籍的抵御能力,并形成一種對(duì)閱讀內(nèi)容摒棄的態(tài)度,正所謂盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。學(xué)生讀書(shū)積累并不是讀書(shū)的目的,目的是讓學(xué)生從有益的書(shū)籍中學(xué)到知識(shí),能把書(shū)中的東西變成自己的東西??芍笇?dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記、日記,開(kāi)展讀書(shū)交流活動(dòng),交流讀后感、讀書(shū)收獲和讀書(shū)方法,進(jìn)行好書(shū)推介。這些活動(dòng)能促使學(xué)生掌握科學(xué)的閱讀方法,形成正確的閱讀態(tài)度和習(xí)慣,從而獲得更多的知識(shí)信息,豐富習(xí)作素材,并從文章中獲得表達(dá)的技能。著名作家路遙,他曾花了一年的時(shí)間專門(mén)閱讀以人民日?qǐng)?bào)為主的報(bào)紙,后來(lái)才創(chuàng)作了著名的小說(shuō)《平凡世界》??梢?jiàn)閱讀積累對(duì)寫(xiě)作起著至關(guān)重要的作用,正如古人言讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。
二、生活積累
葉圣陶說(shuō):生活就如源泉,文章如溪水。源泉豐盈而不枯竭,溪水自然活活潑潑地流個(gè)不停,在教育教學(xué)過(guò)程中,實(shí)施開(kāi)放式教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生把目光投向廣闊的.社會(huì)生活,多留心、多觀察、多思考、多動(dòng)筆。讓他們?cè)谏钪薪?jīng)歷風(fēng)雨,感受人生的苦澀與甜美;用眼睛去看,用耳朵去聽(tīng),用鼻子去聞,用腦子想,用心靈感悟,用口述說(shuō)、交流,用筆記錄傾訴。習(xí)作教學(xué)要與社會(huì)生活實(shí)踐相結(jié)合,拓展教學(xué)時(shí)空,使習(xí)作教學(xué)不再局限于課堂,把社會(huì)生活提供給學(xué)生了解和體驗(yàn),提高學(xué)生對(duì)生活的理解和感悟,使他們不斷領(lǐng)悟人生的意義,知道人應(yīng)該如何做人、做事,使他們?cè)谂c世界的溝通中感受生命的崇高,精神世界與習(xí)作內(nèi)涵日益豐富起來(lái)。
1、學(xué)會(huì)觀察,主動(dòng)積累。生活教會(huì)學(xué)生思考,生活給予學(xué)生創(chuàng)作的廣闊空間,生活豐富了學(xué)生的體驗(yàn)和情感,生活充實(shí)了學(xué)生習(xí)作內(nèi)涵。然而學(xué)生如果對(duì)身邊的人與事,景與物無(wú)動(dòng)于衷,熟視無(wú)睹,其習(xí)作素養(yǎng)是得不到有效培植的。不會(huì)觀察就不會(huì)作文,這就需要老師啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極地在生活中觀察發(fā)現(xiàn),培養(yǎng)他們善于觀察思考、樂(lè)于表達(dá)的習(xí)慣。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生游賞校園,指導(dǎo)學(xué)生掌握有重點(diǎn)、有順序,注意細(xì)節(jié),用觀察加聯(lián)想的觀察方法去觀察校園景物,并表述出景物的特點(diǎn)和自己觀感,還引導(dǎo)學(xué)生在生活中保持留意周圍的人與物的注意力,把學(xué)到的觀察方法予以運(yùn)用,在大腦中積累生活萬(wàn)象,豐富習(xí)作源泉。
2、多寫(xiě)多練,練筆積累。指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)觀察日記、觀后感、讀后感、讀書(shū)筆記、片斷描寫(xiě)、內(nèi)心獨(dú)白,表述自己獨(dú)特的感受和真切的體驗(yàn);指導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中認(rèn)真完成單元習(xí)作,并積極進(jìn)行一個(gè)個(gè)小練筆活動(dòng);在口語(yǔ)交際及日常生活中,圍繞一個(gè)個(gè)話題,注重有條理有重點(diǎn)的表達(dá)交流,說(shuō)寫(xiě)結(jié)合。魯訊說(shuō):文章應(yīng)該怎樣做,我說(shuō)不出來(lái),因?yàn)樽约旱淖魑?,是由于多看和練?xí),此外并無(wú)心得或方法。寫(xiě)作是一種需百般錘煉才能具備的能力,必須在反復(fù)的寫(xiě)作實(shí)踐中體味、揣摩才能獲得寫(xiě)作的技能。任何技能技巧都需要反復(fù)歷練,滴水穿石,熟能生巧。只有多寫(xiě),堅(jiān)持多種形式的練筆,才能實(shí)現(xiàn)由量變到質(zhì)變,才能下筆如有神。
總之,寫(xiě)好作文的根本在于多讀多積累多練習(xí),厚積薄發(fā)。只要學(xué)生有博覽群書(shū)的興趣,有愛(ài)好動(dòng)筆的習(xí)慣,學(xué)會(huì)一些觀察和寫(xiě)作的方法,積累了一些素材,錘練好扎實(shí)的習(xí)作技能,就能在作文時(shí)筆隨意欲,內(nèi)容應(yīng)筆而生,無(wú)話變成有話,不會(huì)寫(xiě)變?yōu)闀?huì)寫(xiě),千篇一律變?yōu)榘倩R放,萬(wàn)芳爭(zhēng)艷,學(xué)生習(xí)作水平自然就會(huì)提升,使學(xué)生習(xí)作不再難作,作文教學(xué)不再難教。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇十四
教學(xué)目的:
一、了解孫犁的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作成就。
二、體會(huì)文章景物描寫(xiě)、人物對(duì)話的特色及其對(duì)展開(kāi)情節(jié)、刻畫(huà)人物性格、表達(dá)主題的作用。
三、領(lǐng)略冀中抗日根據(jù)地人民熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的精神。
教學(xué)設(shè)想:
1、安排兩教時(shí)。
2、精選文段進(jìn)行誦讀、分角色表演,感受其語(yǔ)言輕柔、清麗的風(fēng)格和人物微妙的內(nèi)心世界。
三、著重讓學(xué)生改寫(xiě)夫妻對(duì)話、分析水生嫂和祥林嫂不同的人生命運(yùn)產(chǎn)生的原因。
四、利用多媒體音像帶,布置學(xué)生預(yù)習(xí),要求寫(xiě)出故事梗概。
第二教時(shí)
教學(xué)重點(diǎn):分析人物性格,歸結(jié)主題。
教學(xué)步驟:
一、分析人物形象:
1。分角色朗讀6――30段
揣摩人物心理,分析人物性格,領(lǐng)悟人物形象的典型意義。
體會(huì)人物對(duì)話所包含的細(xì)膩復(fù)雜的感情。
問(wèn):“今天回來(lái)得這么晚”,這句話對(duì)描寫(xiě)人物、展開(kāi)情節(jié)有什么作用?
明:它承應(yīng)上文:“大門(mén)還沒(méi)有關(guān),丈夫還沒(méi)有回來(lái)。”“很晚丈夫才回來(lái)”。還表現(xiàn)了水生嫂久候親人心焦的心理。同時(shí)又暗寫(xiě)了水生以工作為重的品質(zhì)。這句話又可說(shuō)是情節(jié)的開(kāi)端,說(shuō)明“今天”非同往常,回來(lái)得晚是事出有因。
問(wèn):水生嫂既然十分關(guān)心水生,為什么不直接問(wèn)明情況,卻問(wèn)“他們幾個(gè)呢”?
明:水生沒(méi)有說(shuō)明晚歸的原因,只是說(shuō)吃過(guò)飯了。但是,他異常的神情(臉上紅脹,說(shuō)話氣喘),水生嫂很快就察覺(jué)到了。她并沒(méi)有直接追問(wèn),因?yàn)樗浪怯螕艚M長(zhǎng),黨的負(fù)責(zé)人,有些事是不便細(xì)問(wèn)的。于是,她機(jī)敏地轉(zhuǎn)換話題,問(wèn)“他們幾個(gè)呢?”水生回答她:“還在區(qū)上?!彼冻隽艘稽c(diǎn)口風(fēng)之后,又把話語(yǔ)岔開(kāi),反問(wèn)她:“爹哩?”、“小華哩?”這樣寫(xiě),一方面交代了水生家的其他成員以及水生對(duì)他們的關(guān)心,另一方面寫(xiě)出了水生對(duì)參軍一事欲言又止,不愿立即讓妻子知道的心理。
問(wèn):“怎么了,你?”這是什么句式,水生為什么會(huì)這樣說(shuō)?
明:這是主謂倒裝的句式。由于水生笑得不平常,水生嫂猜不透,一下子迸出這短促的問(wèn)句,反映了她心情的急切。出于對(duì)丈夫的關(guān)心,她急于要知道底細(xì)。表現(xiàn)了中國(guó)女性傳統(tǒng)的溫柔、賢淑、羞怯、質(zhì)樸的品性。
再看另外的對(duì)話:女人說(shuō)“你總是很積極的”“你走,我不攔你”“囑咐囑咐我吧”。行動(dòng):女人“打點(diǎn)好一個(gè)小小的包裹”,里面是新單衣、新毛巾、新鞋子,這種“送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”的言行,證明水生嫂并非一心當(dāng)好妻子,她知道自己還有另一個(gè)身份:中國(guó)人。
這樣就可以解釋水生嫂豐富的內(nèi)心世界了。她愛(ài)丈夫,愛(ài)家鄉(xiāng),愛(ài)祖國(guó)。丈夫參軍看似使她陷入了優(yōu)先愛(ài)丈夫還是優(yōu)先愛(ài)祖國(guó)的矛盾,也許她真的為此困惑過(guò),但是,很快她就明白這并不矛盾。她必須愛(ài)一個(gè)“值得”愛(ài)的丈夫,而愛(ài)不愛(ài)家鄉(xiāng)和祖國(guó)是衡量他“值得”愛(ài)與否的主要指標(biāo)。如果丈夫?yàn)榱怂R陣退縮,她會(huì)因失望最終失去丈夫,相反,丈夫“總是積極”的決定才贏得她的敬重和愛(ài)慕。所以,她愈是有個(gè)心愛(ài)的丈夫,就愈是會(huì)支持他報(bào)國(guó)殺敵。
為了更好地認(rèn)識(shí)水生嫂的柔情似水的性格特征,可指導(dǎo)學(xué)生做改寫(xiě)練習(xí),有意改變水生嫂的性格特征,不歪曲人物,寫(xiě)一段臨別對(duì)話。
明:“聽(tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走,我不拖尾巴,可是忘下了一件衣裳”。――明明是想丈夫,又不好意思直說(shuō),于是找個(gè)借口,感情表達(dá)得委婉含蓄。
“我有句要緊的話得和他說(shuō)說(shuō)”――這位大嫂與前一個(gè)一樣,也說(shuō)得很含蓄,不說(shuō)自己想念丈夫,而是找借口,說(shuō)有要緊的話。
“聽(tīng)他說(shuō),鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)”……――水生嫂的話提醒她們途中不安全,為下文伏筆,顯示了她謹(jǐn)慎、穩(wěn)重的性格,考慮問(wèn)題比較周密。
“哪里就碰得那么巧?我們快去快回來(lái)。”――可見(jiàn)她探夫心切,不顧一切,有點(diǎn)冒冒失失。
“我本來(lái)不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他――有什么看頭啊!”――這位大嫂羞羞答答,“猶抱琵琶半遮面”,假話里寓有真情。短短幾段對(duì)話,幾個(gè)鮮活的人物形象躍然紙上。至于水生嫂的謹(jǐn)慎周密,顯然跟丈夫走前的囑咐有關(guān)。
建議讓學(xué)生仿寫(xiě)改寫(xiě)這段對(duì)話,如添加一個(gè)人的對(duì)話,使之與前文一致,或者改寫(xiě)這幾個(gè)人的對(duì)話,改變他們的性格特征。
3、小結(jié):這部作品的主要人物是婦女,又以水生嫂為核心。她熱愛(ài)勞動(dòng),有嫻熟的勞動(dòng)技能;她體貼丈夫,溫柔細(xì)心;她開(kāi)明穩(wěn)重,剛毅勇敢;她關(guān)心國(guó)家興亡,最終投身抗日洪流。她不愧為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有獨(dú)特魅力的典型人物。她與魯迅筆下的祥林嫂性格有相同之處:熱愛(ài)勞動(dòng),勇于反抗;但又有很大不同:樂(lè)觀開(kāi)朗,積極向上。加之生活在抗日根據(jù)地,這使她與祥林嫂的命運(yùn)大相徑庭。與趙樹(shù)理筆下的小芹相比,雖然生活在同一時(shí)代的同一環(huán)境,但水生嫂已不再是為爭(zhēng)取個(gè)人婚姻自主抗?fàn)?,而是躋身抗日的行伍,勇敢地肩負(fù)起民族存亡的重荷。即使在孫犁同類題材的作品中,她也堪稱典型。至于文中另外的四位婦女,她們的性格也各具特點(diǎn),這集中反映在“尋夫”部分的對(duì)話描寫(xiě)上。
居于次要地位的男人系列,也有主次之分。水生居主導(dǎo)地位。他與父親有相同之處:思想豁達(dá)開(kāi)通。大敵當(dāng)前,沒(méi)有過(guò)多地“惦記”家事,而以國(guó)事為重,毅然決然地去干“光榮事情”;他又有別于小隊(duì)長(zhǎng):幽默感不強(qiáng)。但內(nèi)心深處卻非常熱愛(ài)自己的妻兒老小,荷花淀中即使責(zé)怪了妻子,也要“把(內(nèi)裝餅干的)紙盒順手丟在女人們船上”。
二、歸結(jié)主題:
荷花淀的景物是美麗的,水和天,荷和葦,無(wú)一不美,明麗清純,讓人心醉。這么美的家園,誰(shuí)能不愛(ài)!怎么肯讓敵人蹂躪!這就找到了景和情的契合點(diǎn)。這么美麗的一方水土,當(dāng)然會(huì)養(yǎng)育一方英雄兒女,他們美麗的身心不容玷污,他們平時(shí)有多少溫情,戰(zhàn)時(shí)就有多少勇氣,這是景和人的契合點(diǎn)。
孫犁就是這樣用他獨(dú)特的筆法,構(gòu)建了一副情景交融的美妙畫(huà)卷,表達(dá)了他對(duì)美麗的中華河山、中華兒女、中華民族不屈精神的禮贊。
三、做練習(xí):
(一)、認(rèn)真閱讀景物描寫(xiě)片段,體味詞語(yǔ)隱含的意義及其作用:
1、“現(xiàn)在已經(jīng)快到晌午了,萬(wàn)里無(wú)云,可是因?yàn)樵谒?,還有些涼風(fēng),這風(fēng)從南面吹來(lái),從稻秧上葦尖上吹過(guò)來(lái)。水面沒(méi)有一只船。水像無(wú)邊的跳蕩的水銀?!?BR> 這是“女人們”探夫未遇回家路上的一段景物描寫(xiě),襯托水生嫂們的心情開(kāi)始由憂變喜。同時(shí),也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。
2、“她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去,那一望無(wú)邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽(yáng)光舒展開(kāi),就象銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái),是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。
荷葉象銅墻鐵壁——暗寓黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地象銅墻鐵壁。
粉色荷花箭是哨兵——暗寓白洋淀的婦女們成長(zhǎng)為抗日游擊戰(zhàn)士。
(二)、《荷花淀》中有一段五人對(duì)話的描寫(xiě):
a、“聽(tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走。我不拖尾巴,可是忘下了一件衣裳?!?BR> b、“我有句要緊的話,得和他說(shuō)說(shuō)?!?BR> c、“聽(tīng)他說(shuō),鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)……”
d、“哪里就碰得那么巧,我們快去快回來(lái)。”
e、“我本來(lái)不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊!”
1、這段對(duì)話描寫(xiě)出自五個(gè)青年婦女之口,她們?cè)谙胩酵煞虻墓餐脑钢校诛@示不同個(gè)性特點(diǎn)。請(qǐng)按以上所標(biāo)的順序簡(jiǎn)要說(shuō)明各自個(gè)性特點(diǎn):
a、機(jī)智伶俐b、爽朗直率c、穩(wěn)重謹(jǐn)慎d、性急冒失e、忸怩含蓄
2、這五個(gè)人的對(duì)話描寫(xiě),從全文表達(dá)角度看,主要起了什么作用?選出正確的一項(xiàng):(b)
a、起補(bǔ)充交代作用,使故事情節(jié)更加完整。b、交代故事發(fā)生原因,推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。
c、這是小插曲,使故事曲折生動(dòng)。d、突出人物性格,深化主題。
(三)、指出以下各句帶點(diǎn)詞的表達(dá)作用:
1、女人的手指震動(dòng)了一下。(準(zhǔn)確地表達(dá)由吃驚而產(chǎn)生的心理反應(yīng)。)
2葦眉子又薄又細(xì),在她懷里跳躍著。(形容勞動(dòng)的歡快心情。)
3、幾個(gè)青年婦女把掉進(jìn)水里又撈出來(lái)的小包裹丟給了他們。說(shuō)完,把紙盒順手丟在女人們船上。(渲染戰(zhàn)斗勝利后的歡樂(lè)氣氛,表現(xiàn)親愛(ài)帶戲諺的感情。)
4小船竄進(jìn)了荷花淀。(形容在強(qiáng)敵面前的敏捷行動(dòng)。)
注:以上練習(xí)中括號(hào)里和橫線的文字是參考答案。
四、課文總結(jié)升華:
《荷花淀》是一篇以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的小說(shuō)。許多這類題材的作品都描述敵我雙方的殊死戰(zhàn)斗,情節(jié)曲折復(fù)雜,文中刀光劍影,硝煙彌漫,哀鴻遍野。如《鐵道游擊隊(duì)》、《地雷戰(zhàn)》等。孫犁則另辟蹊徑,從另一個(gè)側(cè)面反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。他不寫(xiě)敵后抗日游擊隊(duì)怎樣和日本鬼子打仗(文中雖涉及打仗,但不是主要的),而是寫(xiě)抗日根據(jù)地的一群年輕婦女如何在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里鍛煉成長(zhǎng);他不以游擊隊(duì)長(zhǎng)水生作為小說(shuō)的主要人物,而是以水生嫂為代表的婦女們作主要人物,通過(guò)描寫(xiě)、塑造她們的形象,表現(xiàn)抗日根據(jù)地人民熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)、英勇抗戰(zhàn)的精神;他不刻意追求曲折離奇的情節(jié),而是精心選擇看似平凡的日常生活場(chǎng)景及事情,作為小說(shuō)的主要材料。所以小說(shuō)形成一種散文式的格調(diào),具有詩(shī)歌的意境,既清新脫俗,又含蓄雋永。
五、課外練筆:
【構(gòu)思導(dǎo)引】
a、熟悉課文,女生以水生嫂的角度,用第一人稱寫(xiě)《水生嫂的故事》。
b、熟悉課文,男生以水生的.角度,用第一人稱寫(xiě)《水生的故事》。
這兩道作文題的設(shè)計(jì),旨在讓同學(xué)們進(jìn)一步熟悉課文、理解課文,體會(huì)作者的高超的語(yǔ)言技巧。在此基礎(chǔ)上,自己動(dòng)手,提高寫(xiě)作能力;并激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
【例文簡(jiǎn)析】
水生嫂的故事
趙意
天漸漸暗了,月亮升起來(lái),可水生還沒(méi)有回來(lái)。今天,他領(lǐng)著游擊隊(duì)到區(qū)上開(kāi)會(huì)去了。有什么辦法,誰(shuí)讓他是咱們莊的游擊組長(zhǎng),還是黨的負(fù)責(zé)人呢!我就一邊等著他,一邊坐在院子里編席。微風(fēng)送來(lái)陣陣清新的荷花香,我不時(shí)地抬頭望望正對(duì)著的大門(mén),聽(tīng)聽(tīng)有沒(méi)有那熟悉的腳步聲。
很晚他才回來(lái),一副急切切的樣子,顯得有些疲倦。我迎上去,接過(guò)他遞來(lái)的草帽:“今天怎么回來(lái)的這么晚?餓壞了吧,我去端飯?!薄俺赃^(guò)飯了,你不要去拿。”他順勢(shì)坐在了臺(tái)階上。我走過(guò)去,在他身旁坐下。他的臉有些紅漲,說(shuō)話也有些氣喘,一定是還沒(méi)來(lái)得及歇會(huì)兒就往家趕了。我有些感動(dòng),也有些心疼:“干嘛那么急呀!瞧你累的。他們幾個(gè)呢?”我邊說(shuō)邊伸手幫他撣去身上的灰塵?!斑€在區(qū)上,爹哩?”“睡了?!薄靶∪A哩?”“和他爺爺去收了半天蝦簍,早睡了。他們幾個(gè)為什么還不回來(lái)?”他沒(méi)有回答,只是笑了笑。盡管隔著月光,可我還是感覺(jué)到了那一絲不平常。不知怎么的,心突然猛跳起來(lái),該不會(huì)……“明天我就到大部隊(duì)上去了。”我的食指一陣鉆心的痛,想是叫葦眉子劃破了手,我不作聲,把手指放在嘴里吮著。他繼續(xù)說(shuō),“今天縣委召集我們開(kāi)會(huì)。假若敵人再在同口安上據(jù)點(diǎn),那和端村就成了一條線,淀里的斗爭(zhēng)形勢(shì)變了。會(huì)上決定成立一個(gè)地區(qū)隊(duì)。我第一個(gè)舉手報(bào)了名的?!蔽覜](méi)抬頭,低聲說(shuō):“你總是很積極的?!薄拔沂怯螕艚M長(zhǎng),是干部,自然要站在頭里。他們幾個(gè)也報(bào)了名。他們不敢來(lái),怕家里人拖尾巴,公推我代表,回來(lái)和家里人說(shuō)一說(shuō)。他們?nèi)X(jué)得你還開(kāi)明些。”他說(shuō)這話時(shí),滿臉的自豪。我卻不知怎么接話,是應(yīng)該擔(dān)心,還是應(yīng)該高興?過(guò)了一會(huì)兒,我拉著他的手,說(shuō)道:“你走,我不攔你。家里怎么辦?”他指了父親的小房,食指放在唇邊,小聲地說(shuō):“家里,自然有別人照顧。可是咱的莊子小,這一次參軍的就有七個(gè)。莊上青年少了,也不能全靠別人。家里的事,你就多做些,爹老了,小華還不頂事?!薄澳忝靼准依锏碾y處就好了?!蔽腋械窖蹨I在眼眶里聚集,但終究沒(méi)在他面前流出來(lái)。他握緊我的手,在我耳邊說(shuō)道:“千斤的擔(dān)子你先擔(dān)吧。打走了鬼子,我回來(lái)謝你?!痹捯魟偮?,就消失在了一片黑暗中,在我還沒(méi)緩過(guò)神來(lái)的時(shí)候,就已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)他匆匆的腳步聲了。一切來(lái)得太突然,我還沒(méi)來(lái)得及做好思想準(zhǔn)備,可他明天就要走了,去打鬼子!我沒(méi)有挪動(dòng)身子,就這樣坐著,想著,呆呆地等他回來(lái)。
雞叫的時(shí)候,他才回來(lái)。我站起身,看著他:“你有什么話,囑咐囑咐我吧?!薄皼](méi)什么話了,我走了,你要不斷進(jìn)步,識(shí)字,生產(chǎn)。”“嗯。”我低下了頭,鼻子有點(diǎn)酸酸的。“什么事也不要落在別人后面!”“嗯。還有什么?”“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拼命。”他的語(yǔ)氣有些激動(dòng)。我唯一能做的就只有拼命地點(diǎn)頭——滿臉的淚水讓我一個(gè)字也說(shuō)不出來(lái)。
我流著淚進(jìn)了房里,找出幾身新單衣,一條新毛巾,一雙新鞋子,包成一個(gè)小小的包裹。
第二天,父親拉著小華,送他出門(mén)。那幾家也帶了些東西,交水生帶去。我把包裹遞到他手上:“凡事要小心啊!”“知道了?!备赣H對(duì)他說(shuō):“水生,你干的是光榮的事情,我不攔你,你放心走吧。大人孩子我給你照顧,什么也不要惦記?!比f的男女老少也都出來(lái)送他,他對(duì)大家笑了笑,上船走了。我一直站著,揮手,直到看不到那模糊的船影?!坝浀闷桨不貋?lái)!”我在心里默念著。
點(diǎn)評(píng):如此詳盡地?cái)⑹隽恕昂苫ǖ怼钡墓适拢瑢?duì)課文又怎能不熟悉呢。小作者比較準(zhǔn)確地把握了水生嫂的性格特征,語(yǔ)言流暢,敘事清楚,心理刻畫(huà)形象、逼真。
【題目參考】
23、下面兩題任選一題。
a、女生以水生嫂的角度,用第一人稱寫(xiě)《水生嫂的故事》。
b、男生以水生的角度,用第一人稱寫(xiě)《水生的故事》。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇一
品味詩(shī)歌意境,分析作者在詩(shī)中表達(dá)的思想感情;理清全文脈絡(luò),分析本課的結(jié)構(gòu)特點(diǎn);學(xué)習(xí)描寫(xiě)音樂(lè)的方法,學(xué)習(xí)用比喻描寫(xiě)聲音變化的寫(xiě)法,培養(yǎng)聯(lián)想和想像能力,背誦本段。認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,領(lǐng)悟作者關(guān)注現(xiàn)實(shí),同情和尊重受損害的下層?jì)D女的精神。
教學(xué)重難點(diǎn):
重點(diǎn):掌握作者用比喻的手法,描寫(xiě)聲音的高超技法,并從對(duì)人物身世命運(yùn)的分析中解讀作品的思想感情,把握意境。
難點(diǎn):理解作者對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)以及是如何將樂(lè)曲的情調(diào)和演奏者、聽(tīng)者的感情融為一體的。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
(一)教學(xué)要點(diǎn):
1.理清全文思路,分析本詩(shī)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2.鑒賞高超的音樂(lè)描寫(xiě)
(二)過(guò)程設(shè)計(jì):
一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
教師播放名曲《高山流水》(學(xué)生沉醉其中)
教師:剛才同學(xué)們都沉醉在美妙的音樂(lè)世界中,那么哪位同學(xué)能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己心中的感受呢?(學(xué)生們各抒已見(jiàn),有的說(shuō)輕快、流暢;有的說(shuō)悲傷、憂郁;有的說(shuō)激揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)等等,很多同學(xué)覺(jué)得難以表達(dá)出來(lái))
教師小結(jié):從同學(xué)們表達(dá)的感受可以看出,用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)音樂(lè)的感受可以說(shuō)是比較難的事,大家知道音樂(lè)并不是實(shí)實(shí)在在,可感的、可觸摸到的實(shí)物,它是有聲無(wú)形,縹緲難以捕捉的。歷代用詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的作品很少,堪稱精品就更罕見(jiàn)了,唐代大詩(shī)人白居易的《琵琶行》可謂描寫(xiě)音樂(lè)的極品,自唐以來(lái)歷詠不衰,今天我們就來(lái)看看白居易是怎樣描寫(xiě)樂(lè)曲的。首先來(lái)看看這首詩(shī)的寫(xiě)作背景。
出示多媒體投影:內(nèi)容為白居易簡(jiǎn)介,新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),“行”體介紹及創(chuàng)作背景介紹(略)。
二.整體感知,糾正字音,學(xué)生朗讀全詩(shī)。
三.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生概括敘事結(jié)構(gòu),鑒賞整齊兼變化的結(jié)構(gòu)美。
1.《琵琶行》以人物為線索,形成明暗對(duì)稱又交織匯聚的雙線結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)既嚴(yán)謹(jǐn)縝密,又錯(cuò)落有致,顯現(xiàn)出對(duì)稱的整齊美,交織匯聚的變化美,明線是琵琶女的人生遭遇,暗線是詩(shī)人的感受,兩線重點(diǎn)匯合在“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”這個(gè)句子上,教師可引導(dǎo)學(xué)生歸納出詩(shī)文如下的結(jié)構(gòu)(多媒體展示),即板書(shū)設(shè)計(jì)(附在后文)。
2.請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真讀詩(shī)歌的“序”部分,理出“序”與正文的關(guān)系。
本詩(shī)的序文交代了寫(xiě)作原因,內(nèi)容上與正文前后照應(yīng)。例如:序文的第二句與詩(shī)的第一段呼應(yīng);第三四五句與詩(shī)的第二三段呼應(yīng);第六七句與詩(shī)的第四段呼應(yīng)。
四.鑒賞詩(shī)歌中的音樂(lè)描寫(xiě)(琵琶女總共有三次演奏,重點(diǎn)欣賞第二次演奏)。
1.請(qǐng)學(xué)生找出詩(shī)歌中詳細(xì)描繪琵琶曲的段落(學(xué)生能夠很快找出第二段)。
2.請(qǐng)學(xué)生集體朗讀第二段,再請(qǐng)一位同學(xué)朗讀(此時(shí)學(xué)生的朗讀感情無(wú)甚變化)。
教師點(diǎn)撥:樂(lè)曲是有節(jié)奏感的,是起伏變化的,大家剛才沒(méi)有讀出樂(lè)曲的起伏變化,可能是大家還沒(méi)有體會(huì)到樂(lè)曲的情感變化,接下來(lái)我們仔細(xì)地來(lái)品讀這段琵琶曲的描寫(xiě)。課前我們探討過(guò),音樂(lè)是無(wú)形的抽象的,用文字來(lái)表達(dá)是很困難的,但我們發(fā)現(xiàn)白居易用了一種什么表現(xiàn)手法來(lái)使大家感受到音樂(lè)的美?(學(xué)生頓時(shí)領(lǐng)悟是用了一連串的比喻)。
3.教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)的形象美,讓學(xué)生想象“大弦”“如急雨”,“小弦如私語(yǔ)”等這些句子模擬的聲音,再讓學(xué)生揣摩琵琶女用這些聲音表達(dá)的情感,這樣學(xué)生不僅獲得“粗重繁密”、“細(xì)幽柔宛”“清脆圓潤(rùn)”等音響上的認(rèn)識(shí),也體味到人物情感的變化。
4.師生合作探究:是否能從琵琶曲調(diào)的起伏變化中捕捉到琵琶女情感和生活變化的軌跡呢?從詩(shī)中找出相關(guān)內(nèi)容。
教師點(diǎn)撥:“大弦嘈嘈如急雨”至“大珠小珠落玉盤(pán)”,此時(shí)琵琶聲歡快明朗,清脆悅耳,唱出了琵琶女火紅的青春時(shí)代?!拔辶昴晟贍?zhēng)纏頭,一曲紅綃不知數(shù)”年輕的她色藝超群,名噪京華;“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”至“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”旋律變得“冷澀”“凝絕”,音樂(lè)之聲“暫歇”,命運(yùn)的變化使此時(shí)的琵琶女陷入深深的思考中――年長(zhǎng)色衰,又值社會(huì)**,“門(mén)前冷落鞍馬稀”,不得已“嫁作商人婦,“轉(zhuǎn)徙于江湖間”;“銀瓶乍破水漿迸”至“四弦一聲如裂帛”,這段音樂(lè)高漲,絕非柳暗花明,重見(jiàn)天日,而是以剛勁急促,震撼人心的節(jié)奏表達(dá)琵琶女對(duì)世人重色輕才和丈夫“重利輕別離”命運(yùn)的不平之感與憤懣之情,也是對(duì)不公平社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤怒控訴!
5.學(xué)生通過(guò)琵琶女身世情感的變化再次朗讀,感情有了起伏變化。
6.教師播放名家示范朗讀,讓學(xué)生跟讀。
教師點(diǎn)撥:詩(shī)人是通過(guò)琵琶女彈奏琵琶和聽(tīng)她訴說(shuō)身世了解琵琶女的經(jīng)歷的。詩(shī)人借助琵琶曲這一媒介聽(tīng)出了琵琶女的“平生不得志”,感覺(jué)到她心中的“無(wú)限事”,聽(tīng)其訴說(shuō)則更是直接了解到她昔日的風(fēng)光和今天的落魄。琵琶女的經(jīng)歷,在某種程度上說(shuō)和詩(shī)人有共同點(diǎn)。從序中可讀出詩(shī)人在長(zhǎng)安期間,以極大的政治熱情參與朝政,憂國(guó)憂民,不顧身計(jì),結(jié)果落得遠(yuǎn)謫僻地,無(wú)所事事的下場(chǎng),所以詩(shī)人有“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”的感嘆!可以說(shuō)詩(shī)人對(duì)琵琶曲的描繪正是自身身世的傾訴。
8.學(xué)生再次朗讀,并嘗試背誦,結(jié)束全課。
9.作業(yè)布置:
(1)延伸閱讀韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》(多媒體顯示)。
(2)讓學(xué)生課后試著去找一些琵琶曲來(lái)聽(tīng),加深體會(huì)樂(lè)曲節(jié)奏的變化。
第二課時(shí)
(一)教學(xué)要點(diǎn)
1.復(fù)習(xí)音樂(lè)描寫(xiě)藝術(shù)
2.引導(dǎo)學(xué)生探析人物命運(yùn),感受人物的情感,鑒賞人物美
(二)過(guò)程設(shè)計(jì)
1.讓學(xué)生試著說(shuō)說(shuō)自己聽(tīng)過(guò)的琵琶曲,當(dāng)然很少學(xué)生會(huì)熟悉,教師可以把琵琶名曲《十面埋伏》播放給學(xué)生聽(tīng),并結(jié)合課文的樂(lè)曲部分一齊感受。
2.請(qǐng)學(xué)生根據(jù)樂(lè)曲節(jié)奏變化填圖(多媒體展示),附在后文,也可讓學(xué)生自己繪制出來(lái)。
3.請(qǐng)學(xué)生評(píng)析韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》。
4.引導(dǎo)學(xué)生在誦讀感知的基礎(chǔ)上品味景物描寫(xiě)和人物情感,鑒賞詩(shī)歌意境。首先,讓學(xué)生含情頌讀,在學(xué)生有了第一感覺(jué)時(shí),讓他們找出景物描寫(xiě)的句子,品味這些句子的意境,因?yàn)樵?shī)中寫(xiě)景的句子是具體可感的,學(xué)生大多數(shù)可以找出這些句子,此時(shí)教師讓他們將自己找出來(lái)的句子進(jìn)行想象勾畫(huà),用更豐富的語(yǔ)言將畫(huà)面描述出來(lái)。
例如:“潯陽(yáng)江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟”這句敘寫(xiě)江邊送客的句子,有位學(xué)生把它豐富為:“秋風(fēng)瑟瑟,潯陽(yáng)江頭佇立著兩個(gè)神情黯然的人,他們都無(wú)語(yǔ)凝噎,木然注視著茫茫江水中的那輪寒月,他們沉重的心緒如楓葉荻花飄轉(zhuǎn)在寒風(fēng)中一樣”。應(yīng)該說(shuō)學(xué)生的想象力是豐富的,將有限的文字恰到好處地描繪了一幅凄美的畫(huà)面,非常契合詩(shī)歌的意境。顯然學(xué)生在鑒賞詩(shī)人筆下景物的時(shí)候,已經(jīng)調(diào)動(dòng)了個(gè)人的情感(悲情),已經(jīng)做到了意(情感)與境(畫(huà)面、景物)的結(jié)合。詩(shī)中寫(xiě)景的句子還很多,這些句子或景中藏情,或情景并茂,都可以讓學(xué)生發(fā)掘美的素材,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住“慘、空、繞、寒、悄無(wú)言,秋月白”等關(guān)鍵詞,讓學(xué)生聯(lián)系敘事感觸人物在此景下的心情。當(dāng)然以我校學(xué)生的素質(zhì)都能象前面那位同學(xué)描繪得如此有文采,是很少的,但至少他們能感受到詩(shī)人的情感與景物相結(jié)合就相當(dāng)不錯(cuò)了。
5.引導(dǎo)學(xué)生探析人物命運(yùn),感受人物的情感,鑒賞人物美
(1)引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造琵琶女形象
引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造的目的,不只是要學(xué)生具體地描摹她的美貌,還要求學(xué)生能依托文字材料展開(kāi)豐富的想象,進(jìn)行審美體驗(yàn)。
教師讓學(xué)生找出描寫(xiě)琵琶女形象的語(yǔ)句,加以揣摩,想象。
例如:“千呼萬(wàn)喚”、“猶抱琵琶半遮面”這些名句,可引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字如“千、萬(wàn)、始、半遮面”來(lái)揣摩,大部分學(xué)生能夠體會(huì)到琵琶女害羞的神態(tài)及復(fù)雜沉重的心理。
學(xué)生還會(huì)通過(guò)琵琶女自述身世的段落去理解琵琶女不幸的人生遭遇,且在上節(jié)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,學(xué)生還能夠通過(guò)具體可感的音樂(lè)去理解琵琶女的心境,以及她如何在樂(lè)曲中傾注自己的感情。
(2)引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造詩(shī)人形象
詩(shī)人在“序”里的自述是進(jìn)行再創(chuàng)造的主要材料,讓學(xué)生結(jié)合寫(xiě)作背景概括出詩(shī)人政治失意,無(wú)辜遭貶,漂泊江湖,郁悶孤苦的仕人形象。再讓學(xué)生結(jié)合“醉不成歡慘將別”“同是天涯淪落人”“江洲司馬青衫濕”等句子感受詩(shī)人心境與情感。他的心境凄楚而悲涼,他的情感怨憤而又富有柔情,他能從琵琶女的不幸遭遇與自己的失意人生中找到情感的相通點(diǎn),并能將這種情感的共鳴升華為對(duì)勞動(dòng)人民的同情,表達(dá)出社會(huì)變亂,政治衰敗帶給人民深重災(zāi)難的深刻主題。
6.學(xué)生再次朗讀全詩(shī)(此時(shí)學(xué)生很有感情地朗讀)。
7.課文總結(jié)
音樂(lè)是一種看不見(jiàn)摸不著的抽象藝術(shù),然而詩(shī)人白居易用比喻的手法將樂(lè)曲的美妙表現(xiàn)的淋漓盡致,更可貴的是詩(shī)人使用雙線結(jié)構(gòu),一虛一實(shí),虛實(shí)相生,將情、景、事高度融合在一起,為我們繪制出了一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面,難怪“文章已滿行人耳”,胡兒能唱《琵琶篇》。
8.作業(yè)布置:
(1)聽(tīng)一首你喜歡的樂(lè)曲,然后用形象的語(yǔ)言寫(xiě)出你的感受,文體,字?jǐn)?shù)不限。
(2)背誦全詩(shī)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇二
《再別康橋》在歷年教師考試?yán)锝?jīng)常遇到,很多考生和學(xué)員經(jīng)常不知道在深入研讀環(huán)節(jié)如何進(jìn)行提問(wèn),對(duì)于某些現(xiàn)代詩(shī)歌的知識(shí)也不知道如何進(jìn)行講解,所以中公教師為大家準(zhǔn)備了關(guān)于《再別康橋》的教案,希望能夠幫助大家優(yōu)化自己的試講內(nèi)容,以防于未然:
一、教學(xué)目標(biāo) 【知識(shí)與能力】
正確、流利、有感情地朗讀課文,初步感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)?!具^(guò)程與方法】
通過(guò)學(xué)生小組合作探討,掌握學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的方法,鍛煉自主、合作、探究的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】 產(chǎn)生對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)之情。
二、教學(xué)重難點(diǎn) 【重點(diǎn)】
感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。【難點(diǎn)】
體會(huì)文章深邃的寓意。
三、教學(xué)方法 朗讀法、設(shè)置情境法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)情境創(chuàng)設(shè),激發(fā)興趣
播放康橋的圖片,并順勢(shì)導(dǎo)入新課《再別康橋》。(二)知人論世,整體感知 1.簡(jiǎn)介作者以及寫(xiě)作背景、2.教師配樂(lè)范讀全文,同學(xué)聽(tīng)讀,初步感知文意。要求學(xué)生理解生字詞,體會(huì)語(yǔ)氣。
3.學(xué)生自由朗讀課文,并指導(dǎo)學(xué)生如何斷句。
4.感知本文的情感基調(diào)以及主要講述了一個(gè)怎樣的故事。(三)深入研讀,體會(huì)情感
學(xué)生按語(yǔ)文興趣小組分組討論ppt展示的問(wèn)題串,10分鐘時(shí)間后,指名學(xué)生具體分析問(wèn)題的答案。
自古寫(xiě)離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù),大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞?(五)小結(jié)作業(yè),鞏固提高 1.師生共同總結(jié)。2.舉辦詩(shī)朗誦比賽。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
《再別康橋》選自人教版高中語(yǔ)文必修一第一組第2課《詩(shī)兩首》的第二篇,詩(shī)歌記下了詩(shī)人1982年秋重到英國(guó),再別康橋時(shí)的情感體驗(yàn),表現(xiàn)了一種帶著淡淡憂愁的離情別緒。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇三
一、指導(dǎo)思想:
以語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo),以語(yǔ)文教研組工作計(jì)劃為參考,切實(shí)提高教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)知識(shí)水平和教育教學(xué)本事,落實(shí)常規(guī)工作,夯實(shí)基礎(chǔ),增加課外閱讀量,豐富學(xué)生的知識(shí)面,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀本事、寫(xiě)作本事和口語(yǔ)交際本事,具有初步的文學(xué)鑒賞本事和閱讀課外文言文的本事,掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法,養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣,提高文化品位,為高三學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
二、情景分析:
1、教材教學(xué):高二階段是高中階段比較關(guān)鍵的一年,從教材上來(lái)看,難度較高一有了很大的提升,如閱讀教學(xué)上對(duì)學(xué)生的要求已由一般的閱讀理解上升到品味鑒賞,還新增了詩(shī)詞、小說(shuō)等閱讀單元。寫(xiě)作上則要求學(xué)生較好掌握議論文的寫(xiě)作和應(yīng)對(duì)話題作文的本事。
2、學(xué)生分析:學(xué)生在高一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)還處在比較被動(dòng)的狀態(tài)下,對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣欠佳。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)掌握較好,但課外遷移不夠,閱讀和寫(xiě)作本事還有待加強(qiáng)。
三、工作重點(diǎn):
1、提高備課質(zhì)量,繼續(xù)學(xué)習(xí)新大綱,鉆研新教材,探索新教法,體現(xiàn)知識(shí)和本事要求,充分發(fā)揮教師的個(gè)性和優(yōu)勢(shì),提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
2、以“閱讀”和“寫(xiě)作”教學(xué)為抓手,帶動(dòng)其它方面的教學(xué)工作。
3、強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)的積累,包括名言詩(shī)句、文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)、成語(yǔ)等。
4、運(yùn)用各種方法,提高學(xué)生課外閱讀的興趣和本事,拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間。
四、教學(xué)目標(biāo)與要求
本學(xué)期語(yǔ)文教學(xué),除了常規(guī)性的教學(xué)要求外,要異常注意選修課的教學(xué)安排,尤其應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題:
1、加強(qiáng)積累,全面提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。
語(yǔ)文是最重要的交際工具,培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的本事是高中語(yǔ)文課最重要也是最基本的任務(wù)。我們不能因?yàn)檫^(guò)去有過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文工具性的偏頗,就否定或削弱語(yǔ)文課的工具性,就把語(yǔ)文教學(xué)的主要精力放在審美與情感的感悟和熏陶上。教學(xué)中,要加強(qiáng)積累,包括語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的積累、名句名篇的積累、閱讀鑒賞方法的積累上、表達(dá)交流本事的積累等,教會(huì)學(xué)生熟練掌握和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字這個(gè)最基本的交際工具,培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用本事和語(yǔ)感。在此基礎(chǔ)上,盡可能地發(fā)揮語(yǔ)文課在育人上的功能,引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣,培養(yǎng)學(xué)生必須的審美本事和探究本事,提高人文素質(zhì),發(fā)展健康個(gè)性,構(gòu)成健全人格。
2、重視誦讀,改善古詩(shī)文教學(xué)。
古代詩(shī)文作品在這套教科書(shū)中的比例約占45%。古代詩(shī)文的選目以傳統(tǒng)經(jīng)典名篇為主,也適當(dāng)擴(kuò)大了選材范圍,新選了一些古代優(yōu)秀作品。古代文學(xué)作品的教學(xué),應(yīng)強(qiáng)調(diào)熟讀、背誦,因?yàn)檫@部分資料,都是千古傳誦的名家名篇,無(wú)論是思想資料、感情因素,還是藝術(shù)技巧、語(yǔ)言形式,都具有典范性和代表性,文質(zhì)兼美,要求學(xué)生熟讀成誦。課程標(biāo)準(zhǔn)還有“培養(yǎng)閱讀前一文言文,能借助注釋和工具書(shū),理解詞句含義,讀懂文章資料”的要求。所以,教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是誦讀課文,理解詞句的含義和課文的思想資料,熟讀或背誦必須數(shù)量的名篇,理解并積累文言實(shí)詞、虛詞和文言句式,這也有利于培養(yǎng)文言語(yǔ)感。對(duì)課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況等知識(shí),也需要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)閱讀教材,切實(shí)掌握。
3、加強(qiáng)聯(lián)系,提高寫(xiě)作本事。
教材的寫(xiě)作部分,既注意吸收我國(guó)傳統(tǒng)作文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),又體現(xiàn)了21世紀(jì)對(duì)高中生寫(xiě)作的要求。應(yīng)當(dāng)明確高中學(xué)生從事寫(xiě)作文必須做到的幾種基本要求:包括學(xué)會(huì)多角度地觀察生活,豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn),對(duì)自然、社會(huì)和人生有自我的感受和思考;能研究不一樣目的的要求,以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自我的看法,表達(dá)真情實(shí)感,培養(yǎng)科學(xué)理性精神;書(shū)面表達(dá)要觀點(diǎn)明確,資料充實(shí),感情真實(shí)健康;思路清晰連貫,能圍繞中心選取材料,合理安排結(jié)構(gòu);能調(diào)動(dòng)自我的語(yǔ)言積累,推敲、錘煉語(yǔ)言,表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。同時(shí),應(yīng)當(dāng)進(jìn)行記述、說(shuō)明、描述、議論、抒情等基本表達(dá)本事的基本訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的實(shí)用寫(xiě)作本事,鼓勵(lì)有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇四
教學(xué)目標(biāo):
(1)學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn);
(2)感知作品言外的情感理趣;
(3)了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。
教學(xué)重點(diǎn):
欣賞分析文中的‘水月’意象
體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵。
教學(xué)方法:
第一課時(shí):誦讀法,教師講解法。
第二課時(shí):討論學(xué)習(xí)法。
第一課時(shí)
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似?應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文,利用工具書(shū)解決字詞,并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,將學(xué)生按平均水平分為若干小組(4-6人之間)。說(shuō)明:這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),學(xué)會(huì)收集材料,學(xué)會(huì)整理材料,養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣,初步感知課文,為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、作者和解題:以蘇軾圖片導(dǎo)入,由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確:
1、黃州的蘇軾:蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所:黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題:(1)赤壁的有關(guān)話題:三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁(2)賦的特點(diǎn)的演變:騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明:這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué),得到認(rèn)可,激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié):聽(tīng)錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié):以誦讀為紐帶,落實(shí)以下幾個(gè)步驟:
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,找出駢句,用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn),教師提示重要知識(shí),舉例:詞類活用——使動(dòng)用法:舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法:侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置:客有吹洞簫者 賓語(yǔ)前置:何為其然也說(shuō)明:以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì),通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié):理清文章的思路,(學(xué)生默讀,檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà))
教師點(diǎn)撥:第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說(shuō)明:此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性,從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化,促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意,再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b,、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié):通過(guò)以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言,探討景、情、理的關(guān)系(再細(xì)讀,小組討論)。
學(xué)生按四組展開(kāi)討論:
1、文章寫(xiě)了怎樣的景?
2、文章寫(xiě)了怎樣的情?
3、文章寫(xiě)了怎樣的理?
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系?
七、課堂演練,強(qiáng)化雙基(略)
八、布置作業(yè):安排下節(jié)課的討論話題:
(1)搜集蘇軾相關(guān)作品(詞賦)中有“月亮”的句子,欣賞本文中的“水月”的意象,體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考:《永遇樂(lè)》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
(2)分析主客的形象,體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
(3)尋找材料,看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。
第二課時(shí)
一、評(píng)析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象,僅以“月”為例,有哪些? 學(xué)生展示自己搜集的材料,并進(jìn)行分析(以下為節(jié)選): ?明月如霜,好風(fēng)如水,清景無(wú)限。(《永遇樂(lè)》) ?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí),惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》) ?會(huì)挽雕弓如滿月,西北望射于狼。(《江城子?密州出貓》) ?缺月掛疏桐,漏斷人初靜。(《卜算子?黃州定惠院寓居作》) ?人生如夢(mèng),一尊還酹江月。(《念奴嬌?赤壁懷古》) ?山高月小,水落石出。(《后赤壁賦》) ?何夜無(wú)月,何處無(wú)松柏,但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)
2、課文中都有哪些月亮?與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處?(學(xué)生分組討論)教師點(diǎn)撥:現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實(shí)) 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛) 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)
3、學(xué)生分析蘇軾描寫(xiě)月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確: 以被貶黃州為界,被貶前,他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí),到達(dá)極致,豪情萬(wàn)丈,渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出?!霸隆背闪讼闃?lè)、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后,他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的,然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家,總能于逆境中化解苦悶,隨緣自適,超脫放曠。說(shuō)明:這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力,通過(guò)研究性學(xué)習(xí),在搜集材料、分析材料上得以鍛煉,并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái),培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人?面對(duì)眼前的景物,他們有怎樣的看法?從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法?將原先的四組分為兩組,分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面,主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適,隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,生命渺小明確:蘇軾將儒與道結(jié)合在一起,形成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白,一讀蘇子,一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》,談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料,并結(jié)合相關(guān)分析,得出:陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權(quán)貴,使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流,月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的(參考)說(shuō)明:利用小組討論,減少任務(wù)量,加大課堂的容量,并且通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式,加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解,通過(guò)對(duì)比感受人的多姿多彩,感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽(tīng)任自然,力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,他是否有陶淵明歸園田的心境?(也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安,及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。)
1、蘇軾這番話看起來(lái)很超脫,但骨子里仍然有人生空虛之感,所以所謂的聽(tīng)任自然,只能是一種自我安慰。
2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州,又幾乎喪失人身自由,但他不講喪氣話,不甘陷于苦悶而力求解脫,這很不簡(jiǎn)單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒,他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,在《念奴嬌》中拿周瑜比,現(xiàn)在與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度,在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí),蘇軾不是意志消沉,不去幻想,而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中,要立足于社會(huì),我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。
5、在現(xiàn)代社會(huì),“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通,你不去爭(zhēng)取,只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了,他說(shuō)這話有前提“茍非吾之所有”,如果用這種態(tài)度做官,那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員,反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無(wú)禁,用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用,如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞,顯然是不對(duì)的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月,所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié):同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上,而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章,批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》,我們不僅走進(jìn)了作品,也走近了蘇軾,感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫(xiě)給蘇東坡的一段話,和大家互勉。
學(xué)生齊讀:“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖。說(shuō)明:通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解,培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí),利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。
四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)出現(xiàn)的精彩總結(jié):
五、布置作業(yè)
結(jié)合蘇軾的詞,分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生(生命),對(duì)苦難的理解。寫(xiě)一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞:《念奴嬌赤壁懷古》、《定**》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思:
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主,重在發(fā)現(xiàn),重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有:首先,學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終,無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解,還是對(duì)意境的感悟,都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的,而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上,鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán),這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證,學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體,而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。
例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩:(1)文章有賦的情韻,散文的筆調(diào),打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛,用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文,兼具詩(shī)的情韻和散文的理意,體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的幽美景致,都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,于是他用那傳神的妙筆,為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界,他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景,抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨,并以水月為喻,暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系,使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解,表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。(3)面對(duì)逆境,要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇,暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,是一種豁達(dá)的情懷。
其次,利用了研究性學(xué)習(xí)的方式,重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。(說(shuō)明:還學(xué)生自主的權(quán)利,同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選,對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中,有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松,并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。
第三,強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng),改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式,依靠材料,依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng),變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體,利用網(wǎng)絡(luò),利用發(fā)放的資料,利用生生之間思維的碰撞,打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)。我覺(jué)得,這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方: 1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi),有效地掌握,畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上,習(xí)慣很頑固。
2、閱讀大量的資料,對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。(當(dāng)然,教會(huì)學(xué)生方法,改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值)
3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò),以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇五
1、教學(xué)目標(biāo)
1。學(xué)習(xí)詩(shī)歌的“三美”原則;
2。有感情的誦讀詩(shī)歌并理解意象“紅燭”的作用;
3。感受詩(shī)歌蘊(yùn)含的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和愛(ài)國(guó)情感。
1、教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)“意象解構(gòu)”的方式進(jìn)行對(duì)比,幫助學(xué)生領(lǐng)悟“蠟炬”和“紅燭”兩個(gè)意象在象征內(nèi)涵與所寄情感上的不同以及詩(shī)中抒情主人公形象的不同。
1、導(dǎo)入新課
教師從“意象”這個(gè)概念的解析入手,幫助學(xué)生領(lǐng)悟同一個(gè)物象被不同的情感包裹,也會(huì)形成不同意象的原理,嘗試用舉例的方式,引發(fā)學(xué)生思考“蠟燭”這個(gè)物象在李商隱和聞一多的詩(shī)中,所形成的意象有著怎樣的不同,也就是“蠟炬”和“紅燭”的不同。
2、寫(xiě)作背景
《紅燭》這首詩(shī)寫(xiě)于1923年,當(dāng)時(shí)詩(shī)人聞一多正準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集,他在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí),寫(xiě)下了這首名詩(shī)《紅燭》,將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。
3、作者介紹
聞一多(1899—1946),原名聞家驊,湖北浠水人,中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。幼年愛(ài)好古典詩(shī)詞和美術(shù)。1913年考入清華學(xué)校,1922年畢業(yè)后赴美留學(xué),研習(xí)繪畫(huà)、文學(xué)。1923年出版詩(shī)集《紅燭》。1925年回國(guó),歷任北京藝術(shù)??茖W(xué)校、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)等校教授。1928年出版第1二部詩(shī)集《紅燭》。1946年7月15日被國(guó)民黨特務(wù)殺害,用自己的鮮血譜寫(xiě)了愛(ài)國(guó)主義的不朽詩(shī)篇。聞一多的詩(shī)歌表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥的痛恨,抒寫(xiě)了對(duì)祖國(guó)和人民命運(yùn)的深切關(guān)注,洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。在藝術(shù)上,聞一多的詩(shī)歌想象奇特,結(jié)構(gòu)整飭,形式整齊,音節(jié)和諧,具有較高的藝術(shù)成就。
4、題目解說(shuō)
紅燭:
紅色的蠟燭,多用于喜慶,如壽星像前,洞房?jī)?nèi)。
這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌,通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況,與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起,作者在描墓事物中寄托了一定的感情,或流露出自己的人生態(tài)度,或寄寓美好的原望,或包涵生活的哲理,或表現(xiàn)作者的生活情趣。
5、層次結(jié)構(gòu)
第一部分:(1)對(duì)紅燭的贊嘆
第二部分:(2—7)對(duì)紅燭奉獻(xiàn)精神的謳歌
第三部分:(8—9)對(duì)紅燭精神的總結(jié)
6、全文分析
1、什么是紅燭?
紅色的蠟燭,多用于喜慶,如壽星像前,洞房?jī)?nèi)。
2、從詩(shī)歌題材的特點(diǎn)來(lái)看,這是一—首什么題材的詩(shī)?這種詩(shī)有什么特點(diǎn)?這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌,通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況,與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起,作者在描摹事物中寄托了一—定的感情,或流露出自己的人生態(tài)度,或寄寓美好的愿望,或包涵生活的哲理,或表現(xiàn)作者的生活情趣。
3、李商隱的'詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”放在開(kāi)頭,有什么作用?
“蠟炬成灰淚始干”是全詩(shī)的引子,詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”《“自焚”與“流淚”)分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。
4、詩(shī)歌以問(wèn)答的形式展開(kāi)抒情,一共有幾處問(wèn)?問(wèn)什么?
三處問(wèn):
第1節(jié)為第一問(wèn):紅燭為什么這樣紅?
第2節(jié)為第二間:紅燭為什么要自焚?
第6節(jié)為第三問(wèn):紅燭為什么要流淚?
全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索,用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意,抒發(fā)詩(shī)情,顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦、對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作宗旨的求索過(guò)程和結(jié)果。
5、小結(jié):本詩(shī)共九節(jié),開(kāi)頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色,將紅燭精神集中在一個(gè)“紅字上面,凸現(xiàn)了紅燭的總體形象,由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩(shī)人自身,“物”與“我就完全交融起來(lái)。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘”這樣一個(gè)哲理,也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué),也就表明了自己的人生宗旨。全詩(shī)將唐代詩(shī)人李商隱的一句詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”作為引子,詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”心跡的交流為線索,用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意、抒發(fā)詩(shī)情,顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的宗旨求索的過(guò)程和結(jié)果。
7、寫(xiě)作特點(diǎn)
《紅燭》比喻、擬人、象征手法運(yùn)用巧妙。抒情的感嘆詞“紅燭啊"多次出現(xiàn),把紅燭當(dāng)人來(lái)寫(xiě),詩(shī)人問(wèn)它的身軀從何處來(lái),問(wèn)它的靈魂從何處來(lái)?!帮L(fēng)”比喻惡勢(shì)力,“監(jiān)獄”比喻禁錮人的封建制度。紅燭要燃燒,燒破世人的空想,燒掉殘酷的監(jiān)獄,靠自己的燃燒救出一個(gè)個(gè)活著但不自由的靈魂。文中的紅燭象征滿懷赤誠(chéng)和熱情,朝著理想中的光明之路邁進(jìn),即使?fàn)奚苍谒幌У那嗄辍?BR> 高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇六
1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)單韻母a o e,能讀準(zhǔn)音,認(rèn)清形,正確書(shū)寫(xiě)。
2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)聲調(diào)符號(hào),能正確讀出a o e的四聲。
3、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)拼音四線格,學(xué)習(xí)正確使用四線格。
4、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“爸、媽”兩個(gè)生字,正確讀詞。
【教學(xué)重點(diǎn)】a o e的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。
【教學(xué)難點(diǎn)】e的發(fā)音及發(fā)a o e的第二聲和第三聲。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
1、多媒體課件。
2、a o e小卡a o e片和四線格卡(學(xué)生每人一套)。
3、大四線格卡片(板書(shū)用)。
【教學(xué)過(guò)程】
第1課時(shí)
[【預(yù)習(xí)】能正確讀出單韻母a o e,試著在四線三格里寫(xiě)一寫(xiě)。]
(一)導(dǎo)入新課,整體認(rèn)識(shí)拼音。
拼音王國(guó)中有三大家族,他們分別是聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)。(簡(jiǎn)筆畫(huà)勾勒三座房子)今天,我們來(lái)認(rèn)識(shí)韻母家族中最最可愛(ài)的一群孩子,他們就是a o e.(出示帶有手腳的拼音卡片)。
(揮動(dòng)卡片)嗨,小朋友們好。
學(xué)生與拼音打招呼。
歡迎你們來(lái)我的家做客。請(qǐng)把書(shū)翻到第6頁(yè)。
(二)學(xué)習(xí)單韻母a
1)讀準(zhǔn)音
我們的a 很害羞,躲到圖中去了,你能把它找出來(lái)嗎?
哦,是小姑娘在唱歌,發(fā)出了a a a音。她的嘴巴是怎樣的呢?(張的大大的)
你能模仿她嗎?模仿a 的口型
老師也學(xué)著她的樣來(lái)唱一唱:1 3 ∣5 3 ∣1 -∣
a a a a a-
學(xué)生跟唱
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇七
教學(xué)目標(biāo):
1、以《拿來(lái)主義》為例,感受魯迅先生雜文的特點(diǎn)。
2、理解“拿來(lái)主義”的含義,樹(shù)立起正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)應(yīng)有的理性態(tài)度和方法。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。
2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。
教學(xué)方法:
討論探究為主,朗讀品味為輔。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
魯迅知道多少?你對(duì)學(xué)過(guò)的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文?
我們每學(xué)一篇魯迅的文章,總在腦海里留下深刻的印象,不論是散文還是小說(shuō),不論是《故鄉(xiāng)》還是《孔乙己》不論是《祝福》還是《紀(jì)念劉和珍君》,都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類文章也寫(xiě)得非常好,那就是雜文。
對(duì)于雜文寫(xiě)作,魯迅懷著一種目的明確的自覺(jué)意識(shí),其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說(shuō)過(guò),“我早就很希望中國(guó)的青年站出來(lái),對(duì)于中國(guó)的社會(huì),文明,都毫無(wú)忌憚地加以批評(píng)?!保ā度A蓋集·題記》)這種批評(píng),正像他自己所說(shuō)的那樣,“是在對(duì)于有害的事物,立刻給以反響或抗?fàn)帲歉袘?yīng)的神經(jīng),是攻守的手足,”雜文有著“時(shí)代的眉目”(《且介亭雜文·序言》)是“匕首和投槍”(《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》)。我們常常以“針砭時(shí)弊”四字來(lái)概括魯迅雜文的特點(diǎn)。今天我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)一篇課文《拿來(lái)主義》,看看什么是“拿來(lái)主義”,同時(shí)感受一下魯迅先生雜文的特點(diǎn)。
二、感受課文“針砭時(shí)弊”的特點(diǎn)
明確:1、當(dāng)時(shí)中國(guó)政府在巴黎舉辦中國(guó)古典藝術(shù)展;2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國(guó)繪畫(huà)展或個(gè)人美術(shù)作品展;3、新聞報(bào)道俄國(guó)擬邀梅蘭芳前往奏藝。
請(qǐng)大家朗讀課文第一段,感受作者對(duì)這三件事情的批判。
明確:國(guó)人對(duì)待與外國(guó)的交流問(wèn)題上明顯存在著“送去主義”的傾向。
提問(wèn):魯迅先生認(rèn)為一味地踐行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果?請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言一句話概括。
明確:(當(dāng)佳節(jié)大典之際……)喪權(quán)辱國(guó),仰人鼻息。
提問(wèn):當(dāng)時(shí)國(guó)人在對(duì)待與外國(guó)的交流問(wèn)題上還存在著哪些錯(cuò)誤做法?
明確:閉關(guān)主義,送來(lái)主義。
提問(wèn):魯迅先生認(rèn)為踐行“閉關(guān)主義”會(huì)有什么后果?
明確:(給槍炮打開(kāi)大門(mén),碰了一串釘子)落后,挨打。
提問(wèn):“送來(lái)主義”的實(shí)質(zhì)是什么?
明確:遭受侵略。
小結(jié):魯迅先生根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)幾件事件看透了國(guó)人面對(duì)與外國(guó)交流問(wèn)題上存在著的三種錯(cuò)誤做法,并對(duì)他們展開(kāi)批判,這三種做法很有代表性,用魯迅先生自己的話來(lái)說(shuō):“論時(shí)事不留面子,砭錮弊常取類型”。(《偽自由書(shū)·前記》)這正是他開(kāi)創(chuàng)了雜文典型化的特點(diǎn)。
三、理解什么是拿來(lái)主義
明確:運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!占有,挑選。或使用,或存放,或毀滅。
篩選信息需要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語(yǔ)“所以”“總之”。
提問(wèn):為了把這個(gè)主張講得更加通俗易懂,魯迅先生運(yùn)用了什么論述方法?
明確:舉例論證,窮青年得了一所大宅子。
明確:窮青年指中國(guó)或中國(guó)人,大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng)。所以這里是舉例論證更是比喻論證,是類比論證。魯迅先生以如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們?nèi)绾螌?duì)待外來(lái)文化,因?yàn)閷?duì)待外來(lái)文化和對(duì)外文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的。
給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文,讓學(xué)生暢談。
從文中語(yǔ)句的表達(dá)來(lái)看,你感受出魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度是怎樣的?請(qǐng)大家發(fā)出聲音自讀課文第8段,感受魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度。
明確:魯迅先生對(duì)三種人是充滿了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出,諷刺的生命是寫(xiě)實(shí),是對(duì)人們習(xí)見(jiàn)的然而又是可笑、可鄙的不合理現(xiàn)象,作精煉或夸張的描寫(xiě),從而獲得幽默的效果。
請(qǐng)一位同學(xué)讀出這種感情來(lái)。點(diǎn)評(píng),再讀。
給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文,讓學(xué)生暢談。
小結(jié):看來(lái)正如魯迅先生所說(shuō),要真正做一個(gè)拿來(lái)主義者,沒(méi)有沉著勇猛有辨別不自私的品質(zhì)是不行的。
四、理解倡導(dǎo)“拿來(lái)主義”的好處
提問(wèn):看來(lái)要踐行拿來(lái)主義是不容易的,但是踐行了拿來(lái)主義之后會(huì)有什么結(jié)果呢?
明確:人成為新主人,宅子成為新宅子,文藝成為新文藝,中國(guó)成為新中國(guó),青年成為新青年。這正是魯迅先生寫(xiě)這一篇“拿來(lái)主義”對(duì)青年的殷切期望,期望他們能成為新的主人,把我們的國(guó)家變成新的中國(guó)。
五、感受雜文的超越時(shí)空性
提問(wèn):站在今天這個(gè)時(shí)代你如何看待魯迅先生的“拿來(lái)主義”?
小結(jié):看來(lái)魯迅先生在上個(gè)世紀(jì)三十年代面對(duì)當(dāng)時(shí)人們對(duì)待外來(lái)文化的問(wèn)題上提出的“拿來(lái)主義”對(duì)于今天的我們也有非常強(qiáng)的借鑒意義。這正如錢理群先生所說(shuō)的,魯迅先生的雜文,既有具體的現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性,又有超越具體對(duì)象的概括性,不僅有現(xiàn)實(shí)的意義,更有超越時(shí)空的意義。
主板書(shū):雜文
閉關(guān)主義落后挨打針砭時(shí)弊
送去主義禍害子孫典型化
送來(lái)主義遭受侵略諷刺幽默
拿來(lái)主義新人新宅子超越具體現(xiàn)實(shí)
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇八
1.聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)識(shí)“討論”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。
2.借助情境理解“討論”這一語(yǔ)文活動(dòng)中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語(yǔ)文能力 。
3.通過(guò)討論演練體會(huì)“討論”中的角色任務(wù),練習(xí)有效地討論。
4.在討論活動(dòng)中, 提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí), 促進(jìn)德能共長(zhǎng)。
1.認(rèn)識(shí)“討論”的意義在于交流、分享信息,達(dá)成共識(shí),建構(gòu)新意,提高認(rèn)識(shí)。
2.在高中語(yǔ)文教學(xué)中,“善于傾聽(tīng),敏捷應(yīng)對(duì)”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
3.能否把握“討論” 的基本要求,善于傾聽(tīng),在交流中捕捉重要的信息,有針對(duì)性地表達(dá)自己地觀點(diǎn),提高合作意識(shí),是“討論”學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
“討論”的理性認(rèn)識(shí)——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練
主要教學(xué)方法
以實(shí)踐為主,以動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文活動(dòng)為主,在討論中學(xué)會(huì)討論, 在老師的引導(dǎo)下,開(kāi)展理性的、智慧得、策略的討論,讓學(xué)生通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí),提高對(duì)這一語(yǔ)言活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和操作能力。
教材“討論”專題短文
剪輯央視關(guān)于“讀書(shū)討論”的錄像片
設(shè)計(jì)討論話題:
1)關(guān)于校園評(píng)比班花、班草的校園話題;
2)關(guān)于語(yǔ)文教材大換血的社會(huì)話題。
教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)(分課時(shí)寫(xiě))
教師活動(dòng)
(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))
學(xué)生活動(dòng)
(學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì))
設(shè)計(jì)意圖共一課時(shí)
以名家語(yǔ)錄導(dǎo)入課題:
友以成德也,人而無(wú)友,則孤陋寡聞,德不能成矣。
——《論語(yǔ)》
讀書(shū)使人充實(shí) ,思考使人深邃,交流使人清醒。
——富蘭克林
你有一個(gè)蘋(píng)果,我有一個(gè)蘋(píng)果,互相交換,各自得到一個(gè)蘋(píng)果;你有一種思想,我有一種思想,互相交換,各自得到兩種思想。
——蕭伯納
談?wù)勛约簩?duì)“討論”的認(rèn)識(shí)
1.引發(fā)對(duì)課題的興趣。
2.回顧對(duì)“討論”這一交流方式的已有認(rèn)知。
提出問(wèn)題,組織討論,明確答案:
1)“討論”的特點(diǎn):共同話題——集中性;各自發(fā)表意見(jiàn)——多元性;平等交流——互動(dòng)性。
閱讀教材短文,思考交流:何為討論?其意義何在?
在原有的認(rèn)知水平上,加強(qiáng)對(duì)“討論”的理性認(rèn)識(shí)。
思考——
1) 討論的意義
2) 討論的特點(diǎn)
2)“討論”的規(guī)則:遵守話題——明確目的—— 履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)
3)作為一名討論的“參與者”,應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?
歸納:事先準(zhǔn)備,善于傾聽(tīng),積極發(fā)言,文明得體
4)其中應(yīng)具備的語(yǔ)文核心能力是什么?
歸納:“傾聽(tīng)能抓住對(duì)方發(fā)言的要點(diǎn)”,“發(fā)言要觀點(diǎn)鮮明、條理清楚、論據(jù)充分” 還要不離話題,有針對(duì)性,敏捷應(yīng)對(duì)。
看央視錄像片段思考:
1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點(diǎn)、理由分別是什么?
2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?
3)作為一名討論的“參與者”,應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?
了解——
3)討論的規(guī)則
4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)
5)討論所應(yīng)具備的語(yǔ)文能力
【演練一】
組織活動(dòng),評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。
討論的職責(zé):組織者——及時(shí)歸納,巧妙引導(dǎo)
參與者——用心傾聽(tīng),坦誠(chéng)交流
記錄者——用心傾聽(tīng),記錄梗概
匯報(bào)者——?dú)w納要點(diǎn),擇要陳述
1)任選一小組展開(kāi)討論,其余同學(xué)觀看;
2)學(xué)生評(píng)價(jià)各成員體驗(yàn)角色的表現(xiàn)。
理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng),在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。
組織討論活動(dòng),評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。
1)全班學(xué)生分組討論;
2)小組陳述討論概況。
理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng),在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。
小組討論中有人口若懸河,滔滔不絕,使別人沒(méi)有時(shí)間發(fā)表自己的見(jiàn)解,主持者該怎么辦?
以抽簽的方式,選擇討論話題。
各小組向全班匯報(bào)討論結(jié)果。
交流分享學(xué)習(xí)成果
組織評(píng)獎(jiǎng),
依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),提出獲獎(jiǎng)?wù)卟⒄f(shuō)明理由。
通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)的方式,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)。
自我反思
主要特色與創(chuàng)新之處:
存在的問(wèn)題與不足:
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇九
一篇文章,立意的問(wèn)題是多么重要。古人云:“文以意為先,意猶帥也;無(wú)帥之兵,謂之烏合?!彼?,我們寫(xiě)議論文一定要先立意,選取議論的角度。
我們都知道,議論文有三要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法。而論點(diǎn)又至關(guān)重要,它是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥,任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)(當(dāng)然,也可以有幾個(gè)分論點(diǎn))。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括,絕不可模棱兩可,讓人捉摸不定。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)如何選取立論的角度。
二、立論的定義:
提問(wèn):首先,我們先要搞清楚什么是立論?請(qǐng)同學(xué)回答。
明確:針對(duì)客觀事物或問(wèn)題,直接提出自己的見(jiàn)解和主張,闡明其理由,表明自己的態(tài)度就是立論。
三、舉例說(shuō)明
以人物對(duì)《鴻門(mén)宴》中的項(xiàng)羽評(píng)價(jià)為例:
1、我們學(xué)過(guò)《鴻門(mén)宴》,知道項(xiàng)羽是個(gè)有爭(zhēng)議性的人物。來(lái)看看歷史名人、作家如何評(píng)價(jià)項(xiàng)羽烏江自刎:
(1)南宋女詞人李清照所寫(xiě)的一首小詩(shī)《夏日絕句》:生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。
(2)唐代詩(shī)人杜牧《題烏江亭》:勝敗兵家事不期,包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來(lái)未可知。
(3)《人民解放軍占領(lǐng)南京》中說(shuō)“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王”。
用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括詩(shī)中的觀點(diǎn)。
總結(jié):面對(duì)同一事件,不同時(shí)期,不同人物對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)也會(huì)有所不同。那么同一個(gè)事物,仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,我們以水為話題,來(lái)選取一下立論的角度。見(jiàn)書(shū)后練習(xí)題,每人寫(xiě)出三個(gè)角度,寫(xiě)在本子上?!八绷⒁鈪⒖迹?BR> 1.水無(wú)形,隨容器而安。意即人處于被動(dòng)或逆境時(shí)要隨遇而安。
2.水滴石穿。目標(biāo)專注,同時(shí)具有韌性和毅力,才能成功。
3.海納百川。意即為人寬容和有愛(ài)心最重要。
4.水沾染污垢,自己也變得渾濁。人則應(yīng)保持自身純潔,出淤泥而不染。
5.水是柔韌的代表,婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬,即便抽刀斷水亦無(wú)用。生活中也不要處處逞強(qiáng),平和低調(diào)的人更易成功。
6.能蒸發(fā)為云,變成雨、雪、霧,或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰,但不論變化如何,仍不失其本性的。再怎么變通,原則不能丟。
7.水經(jīng)常探求自己的方向的。人也要不斷追問(wèn)和反省自己選擇的道路。
8.舟行水上。學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退,有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。
9.逝者如斯,不舍晝夜。有志者應(yīng)惜時(shí)如金。
10.流水不腐。常學(xué)習(xí),才有源頭活水,才能保持聰慧的頭腦。
咱們從“水”這個(gè)話題想到很多論點(diǎn),這就是一種發(fā)散思維,發(fā)散思維是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。發(fā)散思維的方法有:聯(lián)想(由此及彼)想象、橫向比較、反向考慮(從相反的方向來(lái)考慮問(wèn)題,突破思維定式,也叫逆向思維)、由現(xiàn)象到本質(zhì)(由淺入深)。
例如,從每一條的水的特性歸結(jié)到后面的哲理,這就是運(yùn)用聯(lián)想,且由現(xiàn)象到本質(zhì)的方法。水有什么品質(zhì),從中提取要點(diǎn),這是橫向比較,運(yùn)用了逆向思維。
總之,我們思考問(wèn)題,一定要多方面進(jìn)聯(lián)想想象,突破思維定式,多角度多思善想,橫向縱向?qū)Ρ确治觯拍芟氤龊命c(diǎn)子,好觀點(diǎn)。橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。所以我們一定要左看右看上看下看,多看才能找到更多的思路。
四、練習(xí)用發(fā)散思維來(lái)分析材料并立意。
《莊子徐無(wú)鬼》云:“狗不以善吠為良,人不以善言為賢。”請(qǐng)你從不同角度闡釋這句話,然后選取其中一個(gè)角度,寫(xiě)一篇不少于800字的議論文?!肮凡灰陨品蜑榱?,人不以善言為賢。”意思是說(shuō):狗不因?yàn)樯朴诳穹捅闶呛霉?,人不因?yàn)樯朴谡f(shuō)話便是賢能。善:善于、擅長(zhǎng)。
寫(xiě)作指導(dǎo):第一步,發(fā)散思維,多角度分析?!肮凡灰陨品蜑榱肌痹谶@里可以說(shuō)起了“比興”的作用,材料的重點(diǎn)是“人不以善言為賢”,它的“關(guān)鍵詞”是:“人”“善于說(shuō)話”“賢能”。
首先,從正面分析三者的邏輯關(guān)系?!吧朴谡f(shuō)話”不一定是“賢能”,那怎樣才能成為“賢能”?有的同學(xué)從這個(gè)角度立意為:“腳踏實(shí)地地去做”,“說(shuō)得好不如做得好”,“讓說(shuō)和做成為賢者的雙翼”等。
其次,從“說(shuō)者”的角度,“善于說(shuō)話”會(huì)怎樣?這可從兩個(gè)方向思考:
一、正向思維,“善于說(shuō)話”為何未必能成為“賢能”?因?yàn)椤把哉摰幕▋洪_(kāi)得愈大,行為的果子結(jié)得愈小”,夸夸其談的人往往以此表現(xiàn)自己的才德,殊不知孔雀在炫耀璀璨的同時(shí)也露出了令人難堪的“屁股”。烏鴉叫聲雖多,但招來(lái)的卻是人們的討厭,果實(shí)無(wú)語(yǔ),人們卻百般贊賞和愛(ài)護(hù)。有的同學(xué)從這個(gè)角度立意為:“沉默是金”,“言多必失”,“禍從口出”,“不要做聒噪的青蛙”等。
二、逆向思維,“善言”之人就不是“賢能”了?燭之武退秦師,諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,鄒忌諷齊王納諫,周總理在高級(jí)外交場(chǎng)合,機(jī)智過(guò)人的幽默風(fēng)度,無(wú)不讓人折服。試想,沒(méi)有機(jī)智雄辯的口才怎么可能做到?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,有的同學(xué)就從這個(gè)角度立意:“善言成就事業(yè)”,“善言——民族友好的使者”,“善言——溝通你我他”,“社會(huì)需要毛遂自薦”等。
再次,從“聽(tīng)者”的角度,既然閃光的東西,并不都是金子,那么動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言,并不都是好話。妖精用天使一般的臉孔欺騙世人,卻用鷹隼一般的利爪殺害無(wú)辜。這就需要聽(tīng)者善于分辨“美言”,老子曰,“美言不信,信言不美?!庇械耐瑢W(xué)從這個(gè)角度立意:善于分辨“美言”,不要被奉承話沖昏了頭腦,“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”等。
五、立論的原則
選擇最佳立論角度
材料:據(jù)報(bào)載,神農(nóng)架林區(qū)野豬曾一度為患,有人想出在電線桿上裝高音喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的辦法。開(kāi)始倒很有效,后來(lái),野豬非但不怕,反而拱倒了電線桿。
1、適者生存;2、不能姑息遷就;3、騙,終非長(zhǎng)久之計(jì);4、動(dòng)動(dòng)真格又如何;5、要順應(yīng)時(shí)代潮流;6、改革才會(huì)有發(fā)展;7、弄虛作假者戒;8、既要聲勢(shì),更要行動(dòng);9、形式主義要不得;10、做個(gè)“野豬”又何妨。
分析:1、5、6顯得浮泛,扣訓(xùn)練材料不緊;2對(duì)材料的理解有偏差;3、4、7、8、9屬于擴(kuò)散思維,其中8最好;10屬于逆向思維,有些標(biāo)新立異。
材料:(練習(xí)二)秋日的夜晚,古希臘哲學(xué)家泰勒斯在草地上觀察星星。她仰望星空,不料前面有一個(gè)深坑,一腳踩空,掉了下去。水雖然僅沒(méi)及胸部,離地面卻有二三米,只好高呼救命。一個(gè)路人將他救出。他對(duì)那人說(shuō):“明天會(huì)下雨?!蹦侨诵χ鴵u頭走了,并將泰勒斯的預(yù)言當(dāng)作笑話講給別人聽(tīng)。第二天果真下了雨,人們對(duì)他在氣象方面的知識(shí)贊嘆不已,有人卻不以為然,說(shuō)泰勒斯知道天上的事情,卻看不見(jiàn)腳下的東西。兩千年后,德國(guó)大哲學(xué)家黑格爾聽(tīng)到這個(gè)故事,想了想,說(shuō)了一句名言:“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人,才不會(huì)掉進(jìn)坑里?!?BR> 比較幾種立意:
1、人無(wú)完人
2、梅花香自苦寒來(lái)
3、奮斗就有挫折
4、專注的力量,唯有這樣的“癡迷”才能成就大事……
5、知足常樂(lè)
6、成功的道路上難免有絆腳石,要追求就不要懼怕失敗
7、目中無(wú)“坑”恰恰是心中有“星”的表現(xiàn)。
可見(jiàn)立意的角度有很多,抓住最佳才得高分,創(chuàng)新也不是隨意而為,有一定的方法可尋,還有一定的限制。那么我們選擇論點(diǎn)寫(xiě)作有哪些原則呢?(立論的原則)
1.立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證,抓住論證的重點(diǎn),使論述對(duì)象由“面”到“線”或“點(diǎn)”。經(jīng)過(guò)“從小處著手”的處理,論點(diǎn)的范圍縮小了,題目也由寬變窄,易于深刻論證;由泛題變實(shí)題,易于使用材料;由大題變小題,易于全面論證;由繁題變簡(jiǎn)題,易于多角度論證。總之,立論角度小,可以能運(yùn)用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn)。
2.立論要符合實(shí)際。立論要符合客觀實(shí)際,要保證觀點(diǎn)的正確,不能出現(xiàn)與人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)相違背的方面,即使是逆向思維,表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大多數(shù)人接受,并能自圓其說(shuō)。立論不能驚世駭俗、故意語(yǔ)出驚人,不能一味劍走偏鋒,不能為逆向而逆向,使立論片面。要保證論點(diǎn)的正確和材料使用的正確性。符合實(shí)際還表現(xiàn)在要有現(xiàn)實(shí)意義,有針對(duì)性。
3.立論要新穎。如論證“勇敢和妥協(xié)”,一般認(rèn)為“勇敢”是值得稱贊的,而“妥協(xié)”是可恥的,這是正確的觀點(diǎn),這個(gè)觀點(diǎn)可以從歷史的不同階段得到證明,從這個(gè)角度立論是可以的。但是如果大家都這樣寫(xiě),就顯得沒(méi)有了新意。事實(shí)上我們也可以從“適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和必須的勇敢”的角度立論,論證“妥協(xié)也是一種處世藝術(shù)”“退一步海闊天空”“退,是積蓄前進(jìn)的力量”“勇敢不能莽撞”等,使文章立意翻新,境界全新。立論追求新穎,是對(duì)客觀生活的升華,而不是脫離真的標(biāo)新立異;是解決問(wèn)題的新見(jiàn)解,而不能片面追求獨(dú)樹(shù)一幟,如論證“經(jīng)典和創(chuàng)新”的題目,角度可以是經(jīng)典中也有不適合現(xiàn)今人們思想的內(nèi)容,要從新時(shí)期的角度創(chuàng)新;但不能說(shuō)“經(jīng)典是過(guò)時(shí)的內(nèi)容,要全部創(chuàng)新”這樣的觀點(diǎn)。
4.選擇適合自己的。
六、作文練習(xí):課后習(xí)題任選
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇十
第一步營(yíng)造氛圍
一、結(jié)合屈原兩次被貶的原因及經(jīng)過(guò),突現(xiàn)其才華和正直的品格
屈原“入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯”,有曠世之才,卻被小人陷害,不僅是個(gè)人的悲劇,也是社會(huì)的悲劇,有震撼人心的悲劇力量。正直的人遭到不幸,同樣有深刻的震撼力。突出渲染詩(shī)人的才華和正直,能有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)小人的憎恨,對(duì)詩(shī)人的景仰和惋惜之情,為與文本對(duì)話作好準(zhǔn)備。
二、介紹后人憑吊屈原的對(duì)聯(lián),進(jìn)一步渲染悲劇氣氛,為學(xué)習(xí)文本蓄勢(shì)
向?qū)W生介紹后人憑吊屈子的幾副對(duì)聯(lián),如“天問(wèn)千聲悲故國(guó),江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)”、“何處招魂,香草還生三戶地;當(dāng)年呵璧,湘流應(yīng)識(shí)九歌心”等,讓學(xué)生從對(duì)聯(lián)中概括憑吊者的感情。學(xué)生很快從對(duì)聯(lián)中抓住“悲”字,體味到后人的悲嘆和惋惜之情。
三、介紹屈子名句,展示詩(shī)人情懷
讓學(xué)生將課下搜集的屈原的名句拿來(lái)互相交流。如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”、“眾人皆醉我獨(dú)醒,眾人皆濁我獨(dú)清”等,通過(guò)這些名句的介紹、玩味來(lái)讓學(xué)生感受詩(shī)人的崇高人格。在營(yíng)造足了氛圍之后,開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話。
第二步披文入情
首先,采用問(wèn)題發(fā)現(xiàn)法,鼓勵(lì)學(xué)生自主認(rèn)知
鼓勵(lì)學(xué)生將文中自己喜歡的句子講給大家聽(tīng),講句意,講自己的感受、理解或句中的情感,目的.在于督促學(xué)生主動(dòng)去探討課文內(nèi)涵。因?yàn)榉治鰧?duì)象為自主選擇,避免了被動(dòng)狀態(tài)。在師生互動(dòng)的狀態(tài)中完成對(duì)詩(shī)句內(nèi)涵的理解。
其次,整合學(xué)生認(rèn)知,梳理詩(shī)人情感
要求學(xué)生找出詩(shī)中表現(xiàn)情感的詞,并總結(jié)每一種情感針對(duì)的對(duì)象及產(chǎn)生的原因。內(nèi)容概括如下:哀——民生多艱怨——君王不察悔——相道不察憂——國(guó)運(yùn)艱難憤——奸佞當(dāng)?shù)肋@一步,就是對(duì)學(xué)生自主認(rèn)知的進(jìn)一步整合。通過(guò)這樣一個(gè)整合,照顧自主認(rèn)知不主動(dòng)的一部分同學(xué),也照顧善于課后領(lǐng)悟、復(fù)習(xí)的同學(xué),同時(shí),讓學(xué)生更深入地體味詩(shī)人的情感,做到以“情”領(lǐng)起,以“情”貫穿。
第三,披文入情,品味人情美
在整合文本中蘊(yùn)涵的情感之后,順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的人情美,將教學(xué)深化一步。
第三步沿情尋志
一、探究人格
二、追尋理想
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇十一
教學(xué)目標(biāo)
1.了解聞一多的代表作品、貢獻(xiàn)及詩(shī)歌特點(diǎn)。
2.有感情地誦讀詩(shī)歌,感受詩(shī)人的熾熱的愛(ài)國(guó)之情。
1、教學(xué)重點(diǎn)
誦讀詩(shī)歌,感受詩(shī)人的熾熱的愛(ài)國(guó)之情。
1、導(dǎo)入新課
《太陽(yáng)吟》是詩(shī)人聞一收錄在詩(shī)集《紅燭》中的代表詩(shī)歌。留美期間,身為海外游子,每日見(jiàn)到的太陽(yáng)同樣也照耀著祖國(guó),于是他希望太陽(yáng)能夠帶去自己對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的思念和熱愛(ài)之情。詩(shī)歌情感真摯,意象奇特,蘊(yùn)含著濃濃的的愛(ài)國(guó)情。今天我們要學(xué)習(xí)的《紅燭》又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感呢?學(xué)生齊讀詩(shī)歌由聞一多《紅燭》詩(shī)集中的詩(shī)歌導(dǎo)入,更有針對(duì)性。
2、寫(xiě)作背景
《紅燭》寫(xiě)于1923年。面對(duì)社會(huì)的黑暗和腐敗,年輕的詩(shī)人有像紅燭一樣的赤子之心。盡管生活中不乏困頓、失望,但詩(shī)人沒(méi)有忘記自己的責(zé)任,他已經(jīng)找到了生活的方向,準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn),即使自己被燒成灰也在所不惜。詩(shī)人在紅燭身上找到了生活方向:實(shí)干,探索,堅(jiān)毅地為自己的理想努力,不計(jì)較結(jié)果。黑暗中搖曳的紅燭,正是有志青年的象征,為我們指明了方向。
3、作者介紹
聞一多(1899--1946),原名聞家驊,改名多,字友三,又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人,學(xué)者,戰(zhàn)士。自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫(huà)和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》,當(dāng)日下午,即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。
早年參加新月社,提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格,整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn),影響頗大。
4、題目解說(shuō)
紅燭:
紅色的蠟燭,多用于喜慶,如壽星像前,洞房?jī)?nèi)。
這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌,通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況,與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起,作者在描墓事物中寄托了一定的感情,或流露出自己的人生態(tài)度,或寄寓美好的原望,或包涵生活的哲理,或表現(xiàn)作者的生活情趣。
5、層次結(jié)構(gòu)
第一部分:(1)對(duì)紅燭的贊嘆
第二部分:(2—7)對(duì)紅燭奉獻(xiàn)精神的謳歌
第三部分:(8—9)對(duì)紅燭精神的總結(jié)
6、全文分析
1、第一小節(jié):一開(kāi)頭,詩(shī)人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。
“紅”是赤誠(chéng)的象征。紅燭,在詩(shī)人眼里,是理想的人格的'化身。在這樣的紅燭面前,他提出了自我要求:“詩(shī)人啊/吐出你的心來(lái)比比,/可是一般顏色?”詩(shī)人的心應(yīng)該也這樣的紅,否則就不配做詩(shī)人。我們可以感受到,詩(shī)人的那顆心,真是一顆赤子之心,是那么純潔率真,晶明透亮,灼灼發(fā)熱。在這首詩(shī)中,可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人,詩(shī)人就是紅燭,“人與物化,意與境融”。理解了這一點(diǎn),對(duì)全詩(shī)的思想感情也就比較容易把握了。一個(gè)“吐”字;逼真的描狀了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國(guó)情感不吐不快的神態(tài)。
2、第四節(jié),是詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ),也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)?!凹戎屏?,便燒著”,便要燃燒不息,“有一分熱,發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻(xiàn),活著就要讓生命之火熊熊燃燒,讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己,表達(dá)自己的信念和心愿?!盁T!燒罷!.....監(jiān)獄!”
當(dāng)時(shí),民眾深受封建主義帝國(guó)主義思想文化的毒害,如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒,血性猶存然而麻木不仁,有如身陷圇固受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為:自己的職責(zé),就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺(jué)悟,使民眾奮起,使民眾熱血沸騰,使民眾走向光明,從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái)。
詩(shī)人愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn),聯(lián)系在一起的。
3、第八、九節(jié)的呼喚,--聲是同情的呼喚,一聲是對(duì)導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。
“灰心流淚你的果,創(chuàng)造光明你的因。”這樣的因果關(guān)系是多么不公平,不合理,為著“創(chuàng)造光明”,結(jié)果只落得“灰心流淚”,但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活,只有作不屈的奉獻(xiàn),詩(shī)人勸勉紅燭,也就是勸勉自己:“紅燭?。?,莫問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘”。”收束得精警有力,詩(shī)情得到了凝聚與升華。人們常說(shuō),“一分耕耘,一分收獲”,這本是理所當(dāng)然的。
但是,在不合理的社會(huì)里,耕耘者需要更高的思想品格,只要?jiǎng)?chuàng)造光明,個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱,那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。
7、寫(xiě)作特點(diǎn)
這首詩(shī)有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染,大量使用了抒情的感嘆詞,以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩(shī)歌形式上,詩(shī)人極力注意詩(shī)歌的形式美和詩(shī)歌的節(jié)奏,以和詩(shī)中要表達(dá)的情感相一致,如:重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩(shī)句相對(duì)的齊整等等。詩(shī)人所倡導(dǎo)的中國(guó)新詩(shī)的格律化、音樂(lè)性的主張?jiān)谶@首詩(shī)中有一定的體現(xiàn)??梢哉f(shuō),聞一多融匯古今、化和中外的詩(shī)歌形式,以強(qiáng)烈的情感表達(dá)和追求精神開(kāi)辟了中國(guó)一代詩(shī)風(fēng),激勵(lì)著一代代的中國(guó)詩(shī)人去耕耘和探索。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇十二
style="color:#125b86">篇二:高中語(yǔ)文教學(xué)策略
所以上課時(shí)緊扣“情”字主要圍繞著四個(gè)問(wèn)題展開(kāi):
這是我參加這次教學(xué)藝術(shù)展示周后的思考。
篇三:高中語(yǔ)文教學(xué)案例
一石激起千層浪——一節(jié)公開(kāi)課后的思考
1.通讀全文,疏通文意,掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
2.了解駢文的文體特點(diǎn),領(lǐng)悟其音樂(lè)美。
3.體會(huì)作者復(fù)雜的感情,理解作者情感。
最后歸納:
聲韻和諧:運(yùn)用對(duì)偶句,韻律優(yōu)美。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇十三
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴(kuò)大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書(shū),好讀書(shū),讀整本的書(shū),鼓勵(lì)學(xué)生自由選擇閱讀材料。教師指導(dǎo)學(xué)生要充分地閱讀課內(nèi)外讀物。課內(nèi)外讀物可拓展課程時(shí)空,它打開(kāi)學(xué)生的視野,把過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的有關(guān)知識(shí)濃縮在一起,供學(xué)生閱讀,它跨過(guò)地域的界碑讓學(xué)生占有人類的全部精神財(cái)富;它讓學(xué)生在讀中整體感知,在讀中發(fā)現(xiàn),在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感,在讀中受到熏陶,在讀中充實(shí)自我,在讀中積淀,在讀中豐富自己的語(yǔ)言,在讀中領(lǐng)悟?qū)懽鞯募寄?。有?jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都會(huì)發(fā)現(xiàn),語(yǔ)文成績(jī)好、習(xí)作能力強(qiáng)的孩子,閱讀量一定較高。習(xí)作能力差的孩子讓他多讀多思,習(xí)作能力慢慢就上去了。因而我們語(yǔ)文教師要做到以下幾點(diǎn):
1、培養(yǎng)興趣,形成習(xí)慣。很多學(xué)生知道閱讀能有效地提高自身素養(yǎng),但大部分學(xué)生并不知道主動(dòng)去閱讀積累,只是把閱讀當(dāng)成老師布置的一項(xiàng)作業(yè)任務(wù)。為讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀興趣,體驗(yàn)到閱讀的重要和樂(lè)趣,可采取一些教學(xué)措施,比如詞句接龍游戲,精彩句段大比拼,讀書(shū)講故事、朗誦會(huì)等。鼓勵(lì)學(xué)生從自己最感興趣的故事書(shū)看起,把印象深刻的故事講給大家聽(tīng);開(kāi)辦你知道嗎的趣味信息交流會(huì),交流學(xué)生從書(shū)上學(xué)到的趣味知識(shí)信息。在閱讀內(nèi)容的吸引和活動(dòng)的指導(dǎo)和促進(jìn)下,學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣,形成良好的愛(ài)好閱讀的習(xí)慣。
2、引導(dǎo)閱讀,內(nèi)化知識(shí)??刹捎媒處熗扑],學(xué)生推薦的方法引導(dǎo)學(xué)生選擇好的書(shū)來(lái)讀。要引導(dǎo)學(xué)生閱讀健康有益的書(shū)籍,并且能內(nèi)化閱讀知識(shí),這是閱讀積累的關(guān)鍵。一本好書(shū)不一定對(duì)孩子起到很大的影響作用,但一本壞書(shū)很有可能毀掉孩子。要做好學(xué)生的思想工作,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不健康書(shū)籍的抵御能力,并形成一種對(duì)閱讀內(nèi)容摒棄的態(tài)度,正所謂盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。學(xué)生讀書(shū)積累并不是讀書(shū)的目的,目的是讓學(xué)生從有益的書(shū)籍中學(xué)到知識(shí),能把書(shū)中的東西變成自己的東西??芍笇?dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記、日記,開(kāi)展讀書(shū)交流活動(dòng),交流讀后感、讀書(shū)收獲和讀書(shū)方法,進(jìn)行好書(shū)推介。這些活動(dòng)能促使學(xué)生掌握科學(xué)的閱讀方法,形成正確的閱讀態(tài)度和習(xí)慣,從而獲得更多的知識(shí)信息,豐富習(xí)作素材,并從文章中獲得表達(dá)的技能。著名作家路遙,他曾花了一年的時(shí)間專門(mén)閱讀以人民日?qǐng)?bào)為主的報(bào)紙,后來(lái)才創(chuàng)作了著名的小說(shuō)《平凡世界》??梢?jiàn)閱讀積累對(duì)寫(xiě)作起著至關(guān)重要的作用,正如古人言讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。
二、生活積累
葉圣陶說(shuō):生活就如源泉,文章如溪水。源泉豐盈而不枯竭,溪水自然活活潑潑地流個(gè)不停,在教育教學(xué)過(guò)程中,實(shí)施開(kāi)放式教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生把目光投向廣闊的.社會(huì)生活,多留心、多觀察、多思考、多動(dòng)筆。讓他們?cè)谏钪薪?jīng)歷風(fēng)雨,感受人生的苦澀與甜美;用眼睛去看,用耳朵去聽(tīng),用鼻子去聞,用腦子想,用心靈感悟,用口述說(shuō)、交流,用筆記錄傾訴。習(xí)作教學(xué)要與社會(huì)生活實(shí)踐相結(jié)合,拓展教學(xué)時(shí)空,使習(xí)作教學(xué)不再局限于課堂,把社會(huì)生活提供給學(xué)生了解和體驗(yàn),提高學(xué)生對(duì)生活的理解和感悟,使他們不斷領(lǐng)悟人生的意義,知道人應(yīng)該如何做人、做事,使他們?cè)谂c世界的溝通中感受生命的崇高,精神世界與習(xí)作內(nèi)涵日益豐富起來(lái)。
1、學(xué)會(huì)觀察,主動(dòng)積累。生活教會(huì)學(xué)生思考,生活給予學(xué)生創(chuàng)作的廣闊空間,生活豐富了學(xué)生的體驗(yàn)和情感,生活充實(shí)了學(xué)生習(xí)作內(nèi)涵。然而學(xué)生如果對(duì)身邊的人與事,景與物無(wú)動(dòng)于衷,熟視無(wú)睹,其習(xí)作素養(yǎng)是得不到有效培植的。不會(huì)觀察就不會(huì)作文,這就需要老師啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極地在生活中觀察發(fā)現(xiàn),培養(yǎng)他們善于觀察思考、樂(lè)于表達(dá)的習(xí)慣。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生游賞校園,指導(dǎo)學(xué)生掌握有重點(diǎn)、有順序,注意細(xì)節(jié),用觀察加聯(lián)想的觀察方法去觀察校園景物,并表述出景物的特點(diǎn)和自己觀感,還引導(dǎo)學(xué)生在生活中保持留意周圍的人與物的注意力,把學(xué)到的觀察方法予以運(yùn)用,在大腦中積累生活萬(wàn)象,豐富習(xí)作源泉。
2、多寫(xiě)多練,練筆積累。指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)觀察日記、觀后感、讀后感、讀書(shū)筆記、片斷描寫(xiě)、內(nèi)心獨(dú)白,表述自己獨(dú)特的感受和真切的體驗(yàn);指導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中認(rèn)真完成單元習(xí)作,并積極進(jìn)行一個(gè)個(gè)小練筆活動(dòng);在口語(yǔ)交際及日常生活中,圍繞一個(gè)個(gè)話題,注重有條理有重點(diǎn)的表達(dá)交流,說(shuō)寫(xiě)結(jié)合。魯訊說(shuō):文章應(yīng)該怎樣做,我說(shuō)不出來(lái),因?yàn)樽约旱淖魑?,是由于多看和練?xí),此外并無(wú)心得或方法。寫(xiě)作是一種需百般錘煉才能具備的能力,必須在反復(fù)的寫(xiě)作實(shí)踐中體味、揣摩才能獲得寫(xiě)作的技能。任何技能技巧都需要反復(fù)歷練,滴水穿石,熟能生巧。只有多寫(xiě),堅(jiān)持多種形式的練筆,才能實(shí)現(xiàn)由量變到質(zhì)變,才能下筆如有神。
總之,寫(xiě)好作文的根本在于多讀多積累多練習(xí),厚積薄發(fā)。只要學(xué)生有博覽群書(shū)的興趣,有愛(ài)好動(dòng)筆的習(xí)慣,學(xué)會(huì)一些觀察和寫(xiě)作的方法,積累了一些素材,錘練好扎實(shí)的習(xí)作技能,就能在作文時(shí)筆隨意欲,內(nèi)容應(yīng)筆而生,無(wú)話變成有話,不會(huì)寫(xiě)變?yōu)闀?huì)寫(xiě),千篇一律變?yōu)榘倩R放,萬(wàn)芳爭(zhēng)艷,學(xué)生習(xí)作水平自然就會(huì)提升,使學(xué)生習(xí)作不再難作,作文教學(xué)不再難教。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)題目篇十四
教學(xué)目的:
一、了解孫犁的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作成就。
二、體會(huì)文章景物描寫(xiě)、人物對(duì)話的特色及其對(duì)展開(kāi)情節(jié)、刻畫(huà)人物性格、表達(dá)主題的作用。
三、領(lǐng)略冀中抗日根據(jù)地人民熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的精神。
教學(xué)設(shè)想:
1、安排兩教時(shí)。
2、精選文段進(jìn)行誦讀、分角色表演,感受其語(yǔ)言輕柔、清麗的風(fēng)格和人物微妙的內(nèi)心世界。
三、著重讓學(xué)生改寫(xiě)夫妻對(duì)話、分析水生嫂和祥林嫂不同的人生命運(yùn)產(chǎn)生的原因。
四、利用多媒體音像帶,布置學(xué)生預(yù)習(xí),要求寫(xiě)出故事梗概。
第二教時(shí)
教學(xué)重點(diǎn):分析人物性格,歸結(jié)主題。
教學(xué)步驟:
一、分析人物形象:
1。分角色朗讀6――30段
揣摩人物心理,分析人物性格,領(lǐng)悟人物形象的典型意義。
體會(huì)人物對(duì)話所包含的細(xì)膩復(fù)雜的感情。
問(wèn):“今天回來(lái)得這么晚”,這句話對(duì)描寫(xiě)人物、展開(kāi)情節(jié)有什么作用?
明:它承應(yīng)上文:“大門(mén)還沒(méi)有關(guān),丈夫還沒(méi)有回來(lái)。”“很晚丈夫才回來(lái)”。還表現(xiàn)了水生嫂久候親人心焦的心理。同時(shí)又暗寫(xiě)了水生以工作為重的品質(zhì)。這句話又可說(shuō)是情節(jié)的開(kāi)端,說(shuō)明“今天”非同往常,回來(lái)得晚是事出有因。
問(wèn):水生嫂既然十分關(guān)心水生,為什么不直接問(wèn)明情況,卻問(wèn)“他們幾個(gè)呢”?
明:水生沒(méi)有說(shuō)明晚歸的原因,只是說(shuō)吃過(guò)飯了。但是,他異常的神情(臉上紅脹,說(shuō)話氣喘),水生嫂很快就察覺(jué)到了。她并沒(méi)有直接追問(wèn),因?yàn)樗浪怯螕艚M長(zhǎng),黨的負(fù)責(zé)人,有些事是不便細(xì)問(wèn)的。于是,她機(jī)敏地轉(zhuǎn)換話題,問(wèn)“他們幾個(gè)呢?”水生回答她:“還在區(qū)上?!彼冻隽艘稽c(diǎn)口風(fēng)之后,又把話語(yǔ)岔開(kāi),反問(wèn)她:“爹哩?”、“小華哩?”這樣寫(xiě),一方面交代了水生家的其他成員以及水生對(duì)他們的關(guān)心,另一方面寫(xiě)出了水生對(duì)參軍一事欲言又止,不愿立即讓妻子知道的心理。
問(wèn):“怎么了,你?”這是什么句式,水生為什么會(huì)這樣說(shuō)?
明:這是主謂倒裝的句式。由于水生笑得不平常,水生嫂猜不透,一下子迸出這短促的問(wèn)句,反映了她心情的急切。出于對(duì)丈夫的關(guān)心,她急于要知道底細(xì)。表現(xiàn)了中國(guó)女性傳統(tǒng)的溫柔、賢淑、羞怯、質(zhì)樸的品性。
再看另外的對(duì)話:女人說(shuō)“你總是很積極的”“你走,我不攔你”“囑咐囑咐我吧”。行動(dòng):女人“打點(diǎn)好一個(gè)小小的包裹”,里面是新單衣、新毛巾、新鞋子,這種“送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”的言行,證明水生嫂并非一心當(dāng)好妻子,她知道自己還有另一個(gè)身份:中國(guó)人。
這樣就可以解釋水生嫂豐富的內(nèi)心世界了。她愛(ài)丈夫,愛(ài)家鄉(xiāng),愛(ài)祖國(guó)。丈夫參軍看似使她陷入了優(yōu)先愛(ài)丈夫還是優(yōu)先愛(ài)祖國(guó)的矛盾,也許她真的為此困惑過(guò),但是,很快她就明白這并不矛盾。她必須愛(ài)一個(gè)“值得”愛(ài)的丈夫,而愛(ài)不愛(ài)家鄉(xiāng)和祖國(guó)是衡量他“值得”愛(ài)與否的主要指標(biāo)。如果丈夫?yàn)榱怂R陣退縮,她會(huì)因失望最終失去丈夫,相反,丈夫“總是積極”的決定才贏得她的敬重和愛(ài)慕。所以,她愈是有個(gè)心愛(ài)的丈夫,就愈是會(huì)支持他報(bào)國(guó)殺敵。
為了更好地認(rèn)識(shí)水生嫂的柔情似水的性格特征,可指導(dǎo)學(xué)生做改寫(xiě)練習(xí),有意改變水生嫂的性格特征,不歪曲人物,寫(xiě)一段臨別對(duì)話。
明:“聽(tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走,我不拖尾巴,可是忘下了一件衣裳”。――明明是想丈夫,又不好意思直說(shuō),于是找個(gè)借口,感情表達(dá)得委婉含蓄。
“我有句要緊的話得和他說(shuō)說(shuō)”――這位大嫂與前一個(gè)一樣,也說(shuō)得很含蓄,不說(shuō)自己想念丈夫,而是找借口,說(shuō)有要緊的話。
“聽(tīng)他說(shuō),鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)”……――水生嫂的話提醒她們途中不安全,為下文伏筆,顯示了她謹(jǐn)慎、穩(wěn)重的性格,考慮問(wèn)題比較周密。
“哪里就碰得那么巧?我們快去快回來(lái)。”――可見(jiàn)她探夫心切,不顧一切,有點(diǎn)冒冒失失。
“我本來(lái)不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他――有什么看頭啊!”――這位大嫂羞羞答答,“猶抱琵琶半遮面”,假話里寓有真情。短短幾段對(duì)話,幾個(gè)鮮活的人物形象躍然紙上。至于水生嫂的謹(jǐn)慎周密,顯然跟丈夫走前的囑咐有關(guān)。
建議讓學(xué)生仿寫(xiě)改寫(xiě)這段對(duì)話,如添加一個(gè)人的對(duì)話,使之與前文一致,或者改寫(xiě)這幾個(gè)人的對(duì)話,改變他們的性格特征。
3、小結(jié):這部作品的主要人物是婦女,又以水生嫂為核心。她熱愛(ài)勞動(dòng),有嫻熟的勞動(dòng)技能;她體貼丈夫,溫柔細(xì)心;她開(kāi)明穩(wěn)重,剛毅勇敢;她關(guān)心國(guó)家興亡,最終投身抗日洪流。她不愧為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有獨(dú)特魅力的典型人物。她與魯迅筆下的祥林嫂性格有相同之處:熱愛(ài)勞動(dòng),勇于反抗;但又有很大不同:樂(lè)觀開(kāi)朗,積極向上。加之生活在抗日根據(jù)地,這使她與祥林嫂的命運(yùn)大相徑庭。與趙樹(shù)理筆下的小芹相比,雖然生活在同一時(shí)代的同一環(huán)境,但水生嫂已不再是為爭(zhēng)取個(gè)人婚姻自主抗?fàn)?,而是躋身抗日的行伍,勇敢地肩負(fù)起民族存亡的重荷。即使在孫犁同類題材的作品中,她也堪稱典型。至于文中另外的四位婦女,她們的性格也各具特點(diǎn),這集中反映在“尋夫”部分的對(duì)話描寫(xiě)上。
居于次要地位的男人系列,也有主次之分。水生居主導(dǎo)地位。他與父親有相同之處:思想豁達(dá)開(kāi)通。大敵當(dāng)前,沒(méi)有過(guò)多地“惦記”家事,而以國(guó)事為重,毅然決然地去干“光榮事情”;他又有別于小隊(duì)長(zhǎng):幽默感不強(qiáng)。但內(nèi)心深處卻非常熱愛(ài)自己的妻兒老小,荷花淀中即使責(zé)怪了妻子,也要“把(內(nèi)裝餅干的)紙盒順手丟在女人們船上”。
二、歸結(jié)主題:
荷花淀的景物是美麗的,水和天,荷和葦,無(wú)一不美,明麗清純,讓人心醉。這么美的家園,誰(shuí)能不愛(ài)!怎么肯讓敵人蹂躪!這就找到了景和情的契合點(diǎn)。這么美麗的一方水土,當(dāng)然會(huì)養(yǎng)育一方英雄兒女,他們美麗的身心不容玷污,他們平時(shí)有多少溫情,戰(zhàn)時(shí)就有多少勇氣,這是景和人的契合點(diǎn)。
孫犁就是這樣用他獨(dú)特的筆法,構(gòu)建了一副情景交融的美妙畫(huà)卷,表達(dá)了他對(duì)美麗的中華河山、中華兒女、中華民族不屈精神的禮贊。
三、做練習(xí):
(一)、認(rèn)真閱讀景物描寫(xiě)片段,體味詞語(yǔ)隱含的意義及其作用:
1、“現(xiàn)在已經(jīng)快到晌午了,萬(wàn)里無(wú)云,可是因?yàn)樵谒?,還有些涼風(fēng),這風(fēng)從南面吹來(lái),從稻秧上葦尖上吹過(guò)來(lái)。水面沒(méi)有一只船。水像無(wú)邊的跳蕩的水銀?!?BR> 這是“女人們”探夫未遇回家路上的一段景物描寫(xiě),襯托水生嫂們的心情開(kāi)始由憂變喜。同時(shí),也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。
2、“她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去,那一望無(wú)邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽(yáng)光舒展開(kāi),就象銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái),是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。
荷葉象銅墻鐵壁——暗寓黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地象銅墻鐵壁。
粉色荷花箭是哨兵——暗寓白洋淀的婦女們成長(zhǎng)為抗日游擊戰(zhàn)士。
(二)、《荷花淀》中有一段五人對(duì)話的描寫(xiě):
a、“聽(tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走。我不拖尾巴,可是忘下了一件衣裳?!?BR> b、“我有句要緊的話,得和他說(shuō)說(shuō)?!?BR> c、“聽(tīng)他說(shuō),鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)……”
d、“哪里就碰得那么巧,我們快去快回來(lái)。”
e、“我本來(lái)不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊!”
1、這段對(duì)話描寫(xiě)出自五個(gè)青年婦女之口,她們?cè)谙胩酵煞虻墓餐脑钢校诛@示不同個(gè)性特點(diǎn)。請(qǐng)按以上所標(biāo)的順序簡(jiǎn)要說(shuō)明各自個(gè)性特點(diǎn):
a、機(jī)智伶俐b、爽朗直率c、穩(wěn)重謹(jǐn)慎d、性急冒失e、忸怩含蓄
2、這五個(gè)人的對(duì)話描寫(xiě),從全文表達(dá)角度看,主要起了什么作用?選出正確的一項(xiàng):(b)
a、起補(bǔ)充交代作用,使故事情節(jié)更加完整。b、交代故事發(fā)生原因,推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。
c、這是小插曲,使故事曲折生動(dòng)。d、突出人物性格,深化主題。
(三)、指出以下各句帶點(diǎn)詞的表達(dá)作用:
1、女人的手指震動(dòng)了一下。(準(zhǔn)確地表達(dá)由吃驚而產(chǎn)生的心理反應(yīng)。)
2葦眉子又薄又細(xì),在她懷里跳躍著。(形容勞動(dòng)的歡快心情。)
3、幾個(gè)青年婦女把掉進(jìn)水里又撈出來(lái)的小包裹丟給了他們。說(shuō)完,把紙盒順手丟在女人們船上。(渲染戰(zhàn)斗勝利后的歡樂(lè)氣氛,表現(xiàn)親愛(ài)帶戲諺的感情。)
4小船竄進(jìn)了荷花淀。(形容在強(qiáng)敵面前的敏捷行動(dòng)。)
注:以上練習(xí)中括號(hào)里和橫線的文字是參考答案。
四、課文總結(jié)升華:
《荷花淀》是一篇以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的小說(shuō)。許多這類題材的作品都描述敵我雙方的殊死戰(zhàn)斗,情節(jié)曲折復(fù)雜,文中刀光劍影,硝煙彌漫,哀鴻遍野。如《鐵道游擊隊(duì)》、《地雷戰(zhàn)》等。孫犁則另辟蹊徑,從另一個(gè)側(cè)面反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。他不寫(xiě)敵后抗日游擊隊(duì)怎樣和日本鬼子打仗(文中雖涉及打仗,但不是主要的),而是寫(xiě)抗日根據(jù)地的一群年輕婦女如何在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里鍛煉成長(zhǎng);他不以游擊隊(duì)長(zhǎng)水生作為小說(shuō)的主要人物,而是以水生嫂為代表的婦女們作主要人物,通過(guò)描寫(xiě)、塑造她們的形象,表現(xiàn)抗日根據(jù)地人民熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)、英勇抗戰(zhàn)的精神;他不刻意追求曲折離奇的情節(jié),而是精心選擇看似平凡的日常生活場(chǎng)景及事情,作為小說(shuō)的主要材料。所以小說(shuō)形成一種散文式的格調(diào),具有詩(shī)歌的意境,既清新脫俗,又含蓄雋永。
五、課外練筆:
【構(gòu)思導(dǎo)引】
a、熟悉課文,女生以水生嫂的角度,用第一人稱寫(xiě)《水生嫂的故事》。
b、熟悉課文,男生以水生的.角度,用第一人稱寫(xiě)《水生的故事》。
這兩道作文題的設(shè)計(jì),旨在讓同學(xué)們進(jìn)一步熟悉課文、理解課文,體會(huì)作者的高超的語(yǔ)言技巧。在此基礎(chǔ)上,自己動(dòng)手,提高寫(xiě)作能力;并激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
【例文簡(jiǎn)析】
水生嫂的故事
趙意
天漸漸暗了,月亮升起來(lái),可水生還沒(méi)有回來(lái)。今天,他領(lǐng)著游擊隊(duì)到區(qū)上開(kāi)會(huì)去了。有什么辦法,誰(shuí)讓他是咱們莊的游擊組長(zhǎng),還是黨的負(fù)責(zé)人呢!我就一邊等著他,一邊坐在院子里編席。微風(fēng)送來(lái)陣陣清新的荷花香,我不時(shí)地抬頭望望正對(duì)著的大門(mén),聽(tīng)聽(tīng)有沒(méi)有那熟悉的腳步聲。
很晚他才回來(lái),一副急切切的樣子,顯得有些疲倦。我迎上去,接過(guò)他遞來(lái)的草帽:“今天怎么回來(lái)的這么晚?餓壞了吧,我去端飯?!薄俺赃^(guò)飯了,你不要去拿。”他順勢(shì)坐在了臺(tái)階上。我走過(guò)去,在他身旁坐下。他的臉有些紅漲,說(shuō)話也有些氣喘,一定是還沒(méi)來(lái)得及歇會(huì)兒就往家趕了。我有些感動(dòng),也有些心疼:“干嘛那么急呀!瞧你累的。他們幾個(gè)呢?”我邊說(shuō)邊伸手幫他撣去身上的灰塵?!斑€在區(qū)上,爹哩?”“睡了?!薄靶∪A哩?”“和他爺爺去收了半天蝦簍,早睡了。他們幾個(gè)為什么還不回來(lái)?”他沒(méi)有回答,只是笑了笑。盡管隔著月光,可我還是感覺(jué)到了那一絲不平常。不知怎么的,心突然猛跳起來(lái),該不會(huì)……“明天我就到大部隊(duì)上去了。”我的食指一陣鉆心的痛,想是叫葦眉子劃破了手,我不作聲,把手指放在嘴里吮著。他繼續(xù)說(shuō),“今天縣委召集我們開(kāi)會(huì)。假若敵人再在同口安上據(jù)點(diǎn),那和端村就成了一條線,淀里的斗爭(zhēng)形勢(shì)變了。會(huì)上決定成立一個(gè)地區(qū)隊(duì)。我第一個(gè)舉手報(bào)了名的?!蔽覜](méi)抬頭,低聲說(shuō):“你總是很積極的?!薄拔沂怯螕艚M長(zhǎng),是干部,自然要站在頭里。他們幾個(gè)也報(bào)了名。他們不敢來(lái),怕家里人拖尾巴,公推我代表,回來(lái)和家里人說(shuō)一說(shuō)。他們?nèi)X(jué)得你還開(kāi)明些。”他說(shuō)這話時(shí),滿臉的自豪。我卻不知怎么接話,是應(yīng)該擔(dān)心,還是應(yīng)該高興?過(guò)了一會(huì)兒,我拉著他的手,說(shuō)道:“你走,我不攔你。家里怎么辦?”他指了父親的小房,食指放在唇邊,小聲地說(shuō):“家里,自然有別人照顧。可是咱的莊子小,這一次參軍的就有七個(gè)。莊上青年少了,也不能全靠別人。家里的事,你就多做些,爹老了,小華還不頂事?!薄澳忝靼准依锏碾y處就好了?!蔽腋械窖蹨I在眼眶里聚集,但終究沒(méi)在他面前流出來(lái)。他握緊我的手,在我耳邊說(shuō)道:“千斤的擔(dān)子你先擔(dān)吧。打走了鬼子,我回來(lái)謝你?!痹捯魟偮?,就消失在了一片黑暗中,在我還沒(méi)緩過(guò)神來(lái)的時(shí)候,就已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)他匆匆的腳步聲了。一切來(lái)得太突然,我還沒(méi)來(lái)得及做好思想準(zhǔn)備,可他明天就要走了,去打鬼子!我沒(méi)有挪動(dòng)身子,就這樣坐著,想著,呆呆地等他回來(lái)。
雞叫的時(shí)候,他才回來(lái)。我站起身,看著他:“你有什么話,囑咐囑咐我吧?!薄皼](méi)什么話了,我走了,你要不斷進(jìn)步,識(shí)字,生產(chǎn)。”“嗯。”我低下了頭,鼻子有點(diǎn)酸酸的。“什么事也不要落在別人后面!”“嗯。還有什么?”“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拼命。”他的語(yǔ)氣有些激動(dòng)。我唯一能做的就只有拼命地點(diǎn)頭——滿臉的淚水讓我一個(gè)字也說(shuō)不出來(lái)。
我流著淚進(jìn)了房里,找出幾身新單衣,一條新毛巾,一雙新鞋子,包成一個(gè)小小的包裹。
第二天,父親拉著小華,送他出門(mén)。那幾家也帶了些東西,交水生帶去。我把包裹遞到他手上:“凡事要小心啊!”“知道了?!备赣H對(duì)他說(shuō):“水生,你干的是光榮的事情,我不攔你,你放心走吧。大人孩子我給你照顧,什么也不要惦記?!比f的男女老少也都出來(lái)送他,他對(duì)大家笑了笑,上船走了。我一直站著,揮手,直到看不到那模糊的船影?!坝浀闷桨不貋?lái)!”我在心里默念著。
點(diǎn)評(píng):如此詳盡地?cái)⑹隽恕昂苫ǖ怼钡墓适拢瑢?duì)課文又怎能不熟悉呢。小作者比較準(zhǔn)確地把握了水生嫂的性格特征,語(yǔ)言流暢,敘事清楚,心理刻畫(huà)形象、逼真。
【題目參考】
23、下面兩題任選一題。
a、女生以水生嫂的角度,用第一人稱寫(xiě)《水生嫂的故事》。
b、男生以水生的角度,用第一人稱寫(xiě)《水生的故事》。