演講比朗誦更自然，更自由，可以隨著講稿的內(nèi)容而變化站位。一般說(shuō)來(lái)，不要在演講人前邊安放講桌，頂多安一個(gè)話筒，以增加音量和效果。那么我們寫(xiě)演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
態(tài)度的演講稿篇一
每個(gè)人要真正做到敬業(yè)就必須從愛(ài)崗做起，也就是說(shuō)，不論做什么工作，不論職務(wù)大小，都要立足于本職工作，嚴(yán)肅認(rèn)真，兢兢業(yè)業(yè)，腳踏實(shí)地，一絲不茍；同時(shí)還必須樹(shù)立良好的服務(wù)思想，要知道每個(gè)工作，每個(gè)崗位，都是可敬的，都是社會(huì)所需要的，服務(wù)不是抽象的詞匯，它體現(xiàn)在每個(gè)人的具體工作之中，所謂："我為人人，人人為我"就是最好的體現(xiàn)。因此，只有樹(shù)立了良好的服務(wù)思想，才能在工作中積極主動(dòng)，奮力進(jìn)取，才能保持和他人的精誠(chéng)協(xié)作，才能具備對(duì)工作高度負(fù)責(zé)的精神，無(wú)論遇到什么困難都能克服；另外，還必須努力學(xué)習(xí)和掌握新業(yè)務(wù)、新技術(shù)，在工作中注重細(xì)節(jié)，力求精益求精。
一個(gè)沒(méi)有熱情的員工不可能始終如一地高質(zhì)量地完成自己的工作，更不可能做出創(chuàng)造性的業(yè)績(jī)。如果你失去了熱情，那么你永遠(yuǎn)也不可能在職場(chǎng)中立足和成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)不會(huì)擁有成功的事業(yè)與充實(shí)的人生。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，不要再計(jì)較手中的工作是多么地"微不足道"，對(duì)它傾注你全部的熱情吧！
在我們身邊，不乏敬業(yè)之人。他們?nèi)蝿谌卧埂?lè)于吃苦、甘于奉獻(xiàn)，他們相信"激情是工作的靈魂""永遠(yuǎn)比別人多做一點(diǎn)""學(xué)習(xí)的腳步不能稍有停歇""不斷進(jìn)取"，這使他們逐漸從平凡到優(yōu)秀，從優(yōu)秀到卓越。對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，以忘我的敬業(yè)精神獻(xiàn)身于崇高的職業(yè)，這就是最大的幸福，讀后感《態(tài)度勝于能力讀后感(三)》。只有把獻(xiàn)身職業(yè)和做出成就看作是自己的職責(zé)、使命和責(zé)任，并全身心地投入到職業(yè)勞動(dòng)和創(chuàng)造中，才是愉快和有成就的。在教師這塊天地里我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神，一如既往、孜孜不倦、精益求精地追求美好的人生和事業(yè)，使自己成為業(yè)務(wù)上的行家里手，擁有游刃有余的崗位工作能力，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教師的敬業(yè)，就是對(duì)國(guó)家教育發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感，具體表現(xiàn)為對(duì)教育教學(xué)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍和精益求精，對(duì)學(xué)生的熱情關(guān)懷、盡心盡力和無(wú)微不至。在教育教學(xué)活動(dòng)中，表現(xiàn)為在認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，不敷衍塞責(zé)；也表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的熱切關(guān)注，對(duì)教育教學(xué)工作的科學(xué)設(shè)計(jì)與有效實(shí)踐；更表現(xiàn)為在細(xì)節(jié)上下功夫，如：認(rèn)真研究每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)以及它對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義，從不遲到和早退，能夠叫出每一個(gè)學(xué)生的名字，知道每一個(gè)學(xué)生的愛(ài)好和特長(zhǎng)，等等。
教書(shū)育人是崇高的職業(yè)，教師肩負(fù)著學(xué)生的未來(lái)，國(guó)家、民族的未來(lái)，為此，這個(gè)職業(yè)更需要那種敬業(yè)精神！所以，千百年來(lái)教師才一直受到尊重。每位教師都應(yīng)該愛(ài)崗敬業(yè)，提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，教育好我們學(xué)生，使之成為社會(huì)有用的人才。
態(tài)度的演講稿篇二
這些年國(guó)家逐漸在提倡“慢生活”的概念，這是一種新的城市哲學(xué)，最早誕生于意大利。先是發(fā)起了慢食文化，然后慢城運(yùn)動(dòng)逐漸興起，截止20xx年底，中國(guó)也有了兩個(gè)經(jīng)國(guó)際認(rèn)證的“慢城”，分別是南京市的高淳區(qū)椏溪鎮(zhèn)和梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)，國(guó)際慢城聯(lián)盟中國(guó)總部也設(shè)在了南京高淳。
“慢生活”的態(tài)度并不是支持懶惰，放慢速度也并不是為了拖延時(shí)間，而是為了讓人們?cè)诜泵Α⒖旃?jié)奏的生活中重新找到平衡。就像南京涵碧樓所主張的“全新生活體檢”，所求的正是“工作很重要，但閑暇也不能少”、“在事業(yè)與家庭之間找到平衡點(diǎn)”、“在追逐至高點(diǎn)的同時(shí)享受人生”。
因?yàn)椤奥辈攀恰翱臁钡幕A(chǔ)，“放棄”才是“得到”的開(kāi)始。
同樣是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心區(qū)，來(lái)涵碧樓就意味著放棄擁堵的交通，得到10分鐘生活圈、20分鐘社交圈、30分鐘高速（高鐵）、40分鐘機(jī)場(chǎng)的速度，留下更多時(shí)間與家人一起慢慢享受悠閑時(shí)光，再以充沛的精力快速提升工作效率。
同樣是社交應(yīng)酬，在涵碧樓就意味著放棄排隊(duì)、選店、預(yù)約、等候等等繁雜的過(guò)程，得到和伙伴、客戶(hù)、投資人慢慢交流，充分溝通的機(jī)會(huì)，怡然自得、從容穩(wěn)健的態(tài)度會(huì)快速為企業(yè)形象與經(jīng)營(yíng)能力加分。
同樣是家庭生活，在涵碧樓就意味著放棄柴米油鹽的瑣碎，放棄為工作與生活沖突時(shí)的紛擾，得到與家人相處的美好。有時(shí)間一起享受美食、一起江邊散步、一起觀星賞月、一起看書(shū)發(fā)呆、一起看著午后的陽(yáng)光與時(shí)光悄悄溜走……這一切只有慢下來(lái)才能得到。
就像涵碧樓本身的追求，并不是獲取利益的效率。房子可以慢點(diǎn)蓋，但把每個(gè)細(xì)節(jié)都處理好；服務(wù)并不會(huì)太緊張，但著力于人與人之間密切的交流；不太在意投入的精力、物力，卻非常在乎每一件事的“六感至美”。
態(tài)度的演講稿篇三
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位朋友：
大家好！
剛開(kāi)始，我認(rèn)為這份工作就是簡(jiǎn)單的開(kāi)票，整理報(bào)表，接待來(lái)自全國(guó)各地的客戶(hù)。令我沒(méi)有想到的是銷(xiāo)售工作千變?nèi)f化，暗藏玄機(jī)。由于女孩子天生的羞怯感，我總是不知道該怎么與客戶(hù)溝通、不知道怎么介紹產(chǎn)品才能令客戶(hù)滿意？為此，在剛開(kāi)始的工作中，我經(jīng)歷了很多次的尷尬與失敗。記得有一次：有個(gè)從山西來(lái)的客戶(hù)咨詢(xún)充電架與礦燈的型號(hào)與具體的使用方法，辦公室又剛好一個(gè)人也沒(méi)有，我只好硬著頭皮給客戶(hù)講解，對(duì)客戶(hù)的詢(xún)問(wèn)，我的回答驢唇不對(duì)馬嘴，笑料百出，最后，這個(gè)客戶(hù)因?yàn)槲覙O不專(zhuān)業(yè)的介紹選擇了別的企業(yè)的產(chǎn)品。這件事情對(duì)我的觸動(dòng)很大，雖然領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有批評(píng)我，但是，我覺(jué)得自己愧對(duì)于工作，更愧對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的信任，由于我的不用心，而使公司失去了客戶(hù)！給公司造成了損失！
這件事情以后，我認(rèn)真審視了自己：我沒(méi)有積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，沒(méi)有足夠的重視。在之后的工作中，我主動(dòng)地與每一個(gè)業(yè)務(wù)員溝通，虛心的向生產(chǎn)、供應(yīng)與財(cái)務(wù)等各部門(mén)的人員請(qǐng)教。
換個(gè)態(tài)度對(duì)待自己的工作，反而覺(jué)得工作充實(shí)而又意義，自己不但對(duì)咱豫光品牌的礦用產(chǎn)品也越來(lái)越了解，而且還自我摸索出不同銷(xiāo)售區(qū)域因氣候等各方面的差異，會(huì)選擇不同類(lèi)型的產(chǎn)品；怎樣有策略的競(jìng)爭(zhēng)別人已經(jīng)占有的市場(chǎng)；（這句話我沒(méi)有看明白）與其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相比，我們產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)在哪里？劣勢(shì)又在哪里？在與客戶(hù)溝通的過(guò)程中，如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)事求是地為客戶(hù)推薦最適合他們的產(chǎn)品。我還發(fā)現(xiàn)：河南及周邊地區(qū)大部分客戶(hù)會(huì)選擇在周末來(lái)提貨，為保證供貨及時(shí)，我放棄了自己的休息時(shí)間，盡心盡力的服務(wù)好每一個(gè)客戶(hù)，為此，我在朋友中又多了一個(gè)外號(hào)：“豫光第一忙”。
“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻?！奔词购?jiǎn)單的內(nèi)勤服務(wù)工作，也有專(zhuān)業(yè)的地方，那需要靠經(jīng)驗(yàn)的積累，也靠技巧的突破，才能把看似簡(jiǎn)單的工作，做的比別人出色。
越是微不足道的工作，其實(shí)也越能成功，因?yàn)檫@些工作所面對(duì)的都是生活中最基本的事物；許多人往往會(huì)忽略它的重要性，卻無(wú)法否認(rèn)它的存在價(jià)值，因?yàn)樗俏覀児ぷ髦胁豢煞指畹囊徊糠帧?BR> 朋友們， 如果你在公司正從事著非常細(xì)微的工作，千萬(wàn)不要灰心，不管做什么事情，我們都要盡力做到最好。職業(yè)不分貴賤，貧富沒(méi)有差距，只有我們擁有值得讓別人信任的專(zhuān)業(yè)水平，擁有讓別人信服的工作態(tài)度，我們的人生才會(huì)有更多的.超越與收獲。豫光給了我們這樣一個(gè)廣闊的平臺(tái)，讓我們一起在這個(gè)平臺(tái)上展現(xiàn)各自的風(fēng)采，攜手共創(chuàng)百年豫光，輝煌豫光。
態(tài)度的演講稿篇四
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：
態(tài)度是一彎明月倒映在水中，讓你在平淡中體味“掬水中月在手，弄花香滿衣”的雅然。
態(tài)度是一輪旭日噴薄在身邊，讓你在失意時(shí)看到“陽(yáng)春回雪時(shí)，萬(wàn)物生光輝”的希望。
有人曾經(jīng)嘲笑孔子推崇禮樂(lè)，到處游說(shuō)，卻到處碰壁。有人曾經(jīng)羨慕莊子那“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”的逍遙，吟育著“道可道非常道”是何等的瀟灑。但孔子卻生活殷實(shí)，桃李滿天下，并影響了中國(guó)幾千年的歷史；莊子卻生活拮倨，潦倒困苦，精神逍遙而生活并不逍遙。我們并不反對(duì)淡泊名利的的人生態(tài)度。但我們反對(duì)消極的人生態(tài)度。淡泊名利讓我們不被名利所累，但消極的人生態(tài)度卻會(huì)讓我們碌碌無(wú)為地在人間走一圈，這就失去了人生的意義。
于是，我們推崇的是一種積極的人生態(tài)度。
蘇東坡說(shuō)“同間之明月，水上之清風(fēng)”是“造物之無(wú)盡藏，可以隨意享用。但造物所藏之外，還是世人所造之物。我們現(xiàn)在有寶馬香車(chē)，亭臺(tái)樓閣，閑來(lái)絲竹在耳，衣繽紛之衣，食五香之食，這是勞動(dòng)人民辛苦了幾千年才積累起來(lái)的。如果遠(yuǎn)古人民就消極面對(duì)洪水猛獸，天雷地火，我們現(xiàn)在恐怕連刀耕火種都談不上。也許還是衣不蔽體，受苦受難。但人的本性中有一種征服欲望，于是人們有了積極的入世態(tài)度，正如毛澤東所說(shuō)的“與天斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地斗，其樂(lè)無(wú)窮?！庇谑俏覀冇秀@木取火，倉(cāng)頡造成字。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，阿波羅登上月球。生活正在人們積極的態(tài)度面前慢慢臣服，慢慢進(jìn)步。
楊絳曾說(shuō)過(guò)：“卑微是一件隱身衣，讓人家視而不見(jiàn)，見(jiàn)而不睹?！钡绻阆麡O地面對(duì)。像一顆沙子一樣埋沒(méi)于撒哈拉?！斑@樣活一輩子，不是雖生猶死嗎？”只要你有積極的心態(tài)，有勇氣去扼住命運(yùn)的喉嚨，不要讓時(shí)間從你身邊無(wú)情地溜走，不要讓生命在無(wú)味的呻吟中消亡，乘風(fēng)破浪，直掛云帆，你會(huì)讓生活變得更加精彩，讓生活少一分遺憾。“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)”黃巢從一個(gè)鹽販的苦難中走出來(lái)，成就了帝王之夢(mèng)。“十年寒窗無(wú)人識(shí)，一朝成名天下知”，蘇秦用激情書(shū)寫(xiě)了六國(guó)宰相的傳奇，而那些消極之徒只能吟唱“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鴻蒙太空。吾誰(shuí)與歸？吾誰(shuí)與逝？”在歷史的長(zhǎng)河中“一江春水向東流”，留下“遮不住青山隱隱，流不斷流水悠悠”的遺憾。也許，根本就沒(méi)有留下任何東西。
世上本沒(méi)有路，走的人多了，也就有了路。要走好生活每一條路，就得走出一條路，不是曲折地原地踏步，而是要青云平步，那你得有積極的態(tài)度。
態(tài)度的演講稿篇五
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是：青春須歷練，態(tài)度定方向。
漫漫人生路，青春無(wú)疑是這條大道上最絢麗的風(fēng)景，可同學(xué)們知道嗎，沒(méi)有歷練的青春算不上是好的青春，沒(méi)有好的人生態(tài)度，青春的小舟永遠(yuǎn)抵達(dá)不了夢(mèng)的彼岸。
相信有的同學(xué)要提出疑惑了：“現(xiàn)在這大好中國(guó)，家家生活條件都好了，哪需要那么多的歷練和磨難來(lái)無(wú)故折磨自己呢？我們可都是祖國(guó)的花朵啊，金貴著呢！”大家的想法也有道理，但過(guò)于淺顯。至于為什么青春須歷練，大家不要心急，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
說(shuō)完青春的歷練，我們?cè)賮?lái)談?wù)勅松鷳B(tài)度和成長(zhǎng)方向的關(guān)系。
諸葛亮曾在《誡子書(shū)》中說(shuō)：“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！边@其中不僅飽含他對(duì)兒子的告誡，更啟迪我們?nèi)松鷳B(tài)度決定成長(zhǎng)方向。不屈不撓，乘風(fēng)破浪，暴風(fēng)雨后就一定會(huì)有彩虹；直面選擇，勇于擔(dān)當(dāng)，就一定能在人生的十字路口找準(zhǔn)夢(mèng)的方向；求真務(wù)實(shí)，不忘初心，夢(mèng)的彼岸一定就在正前方！
同學(xué)們，青春須歷練，態(tài)度定方向。請(qǐng)記住——發(fā)光的不是夢(mèng)想，是追夢(mèng)路上乘風(fēng)破浪的你！
態(tài)度的演講稿篇六
各位朋友：
你們好！
有人曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂(lè)觀的精神來(lái)支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對(duì)待生活、對(duì)待別人、對(duì)待事物的態(tài)度。 關(guān)于人生態(tài)度，梁漱溟先生曾經(jīng)對(duì)此有極為精辟的論述，他將人生態(tài)度分為三種：逐求、厭離和鄭重。逐求即對(duì)物質(zhì)的追求，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問(wèn)題刺激，顛倒迷離于苦樂(lè)中，與其他生物亦無(wú)所異；此種態(tài)度為多數(shù)人的人生態(tài)度。 第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。因?yàn)槿穗m然有和動(dòng)物的本性，但畢竟比一般的動(dòng)物高等些，所以常常會(huì)反省自己，回頭審視一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來(lái)。一方面因?yàn)樵S多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無(wú)情，于是便會(huì)產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會(huì)有，只是程度不同而已。
鄭重的人生態(tài)度可以分為兩層，其一是兒童的天真，對(duì)生活的固有的認(rèn)真態(tài)度，即順其自然之態(tài)度，其二，“實(shí)即自覺(jué)地聽(tīng)其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即積極的人生態(tài)度，努力進(jìn)取，一心一意。 梁漱溟“三種態(tài)度”概括了人對(duì)于物質(zhì)、對(duì)于自身以及對(duì)于他人的態(tài)度，而人之存活于世間，也就必須處理好三種關(guān)系：對(duì)于世界、對(duì)于他人和對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。態(tài)度不僅決定了行為，也決定了一生的幸福。
幸福的來(lái)源有許多種，物質(zhì)的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質(zhì)帶來(lái)的幸福很不真實(shí)，兩大敵人會(huì)將幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，欲望的沒(méi)有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗(yàn)不到半點(diǎn)的幸福，物質(zhì)極大豐富，精神卻是一片荒漠。其二是厭倦，物質(zhì)生活帶來(lái)的幸福感會(huì)隨著時(shí)間而一點(diǎn)點(diǎn)消失，直到空虛。
物質(zhì)的滿足雖然不那么持久，但畢竟還是真實(shí)的感官刺激，而比物質(zhì)更加虛假的是別人的評(píng)價(jià)。事實(shí)上，名譽(yù)名聲對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要又不那么重要，你可以選擇為了別人而活，時(shí)刻關(guān)心別人的評(píng)價(jià)，也可以選擇為了自己而活，沒(méi)有必要完全以別人的標(biāo)準(zhǔn)束縛自己，評(píng)價(jià)自己。 由此看來(lái)，物質(zhì)的滿足，別人的評(píng)價(jià)都很重要，但并不是最可靠的。物質(zhì)的獲得是有限的，因?yàn)槿说哪芰τ邢?；別人的評(píng)價(jià)是無(wú)限的，因?yàn)槲覀儫o(wú)法控制別人。物質(zhì)和名譽(yù)都是我們無(wú)法控制的，但自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)卻完全可以由自己掌握。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評(píng)價(jià)自己的得失，體驗(yàn)自己的幸福。 我常常聽(tīng)到抱怨做人的困難，因?yàn)槿丝偸且腿讼嗵帲艘部偸且鍪碌摹?BR> 做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會(huì)有人罵的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。 我常常懷念童年的時(shí)光，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，童年都是幸福的。那時(shí)，對(duì)于物質(zhì)沒(méi)有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福；那時(shí)，不在乎別人的評(píng)價(jià)，天真坦誠(chéng)，童言無(wú)忌；那時(shí)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的困惑，工作的煩惱，家庭的負(fù)擔(dān)以及社會(huì)的壓力。此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。 我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿；外在貧乏，內(nèi)心卻充實(shí)；道路曲折，前途卻光明；生活簡(jiǎn)單，卻幸福萬(wàn)分。
態(tài)度的演講稿篇七
各位老師、各位同學(xué)、早上好:
我是153班的少芬， 今天我演講的.題目是“態(tài)度決定一切”，西方學(xué)者認(rèn)為“認(rèn)真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶”，一個(gè)懂得事事認(rèn)真的人，一定是一個(gè)熱愛(ài)生活的人，認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)既是一種態(tài)度，也是人生中一個(gè)既簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的哲理。
名人畫(huà)家達(dá)芬奇畫(huà)出的雞蛋不是一次次亂涂鴉，在他失敗時(shí)，他腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真練習(xí)，審視自己的不足，苦練基本功，最后才成為一個(gè)赫赫有名的畫(huà)家。越王勾踐在遭到失敗后并沒(méi)有心灰意冷，是因?yàn)樗靼壮晒Σ粫?huì)是一蹴而就，需要的是腳踏實(shí)地的作風(fēng)，于是才有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的神話。所以，認(rèn)真踏實(shí)做事的人永遠(yuǎn)比那些只會(huì)嘴上說(shuō)說(shuō)的人更有說(shuō)服力。
就比如我現(xiàn)在所參加的種子檢測(cè)一樣，一開(kāi)始我是完全沒(méi)有想到我能堅(jiān)持到最后的，但我堅(jiān)持了下去，是因?yàn)槲沂潜еJ(rèn)真的態(tài)度去做的，無(wú)論最后結(jié)果如何，至少我認(rèn)真的努力過(guò)，不會(huì)留下遺憾。雖然有時(shí)付出不一定有回報(bào)，但你不付出就一定沒(méi)有回報(bào)。
我們做任何事情，成敗的關(guān)鍵在于我們做事的態(tài)度，關(guān)鍵在于我們是直面困難、解決困難，還是回避困難、在困難面前放棄。這是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題。由此，我們不管在學(xué)校里還是在社會(huì)中我們都要用認(rèn)真，踏實(shí)的態(tài)度做好每一件小事。
我的演講完了，謝謝大家.
態(tài)度的演講稿篇八
各位家長(zhǎng)：
你們好，今天我演講的題目是《態(tài)度決定一切》。
中學(xué)時(shí)代是人生的春天，是青少年長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、形成人生觀的一個(gè)十分重要的階段。但在此學(xué)習(xí)階段，卻有一部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感覺(jué)到很吃力。因此，明確為什么學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)，是每一個(gè)中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)和學(xué)會(huì)的問(wèn)題。
知識(shí)的學(xué)習(xí)，單靠認(rèn)真聽(tīng)講、死記硬背是不行的。相傳有一個(gè)人巧遇一位仙翁，仙翁點(diǎn)石成金送給他，但他不要金子，而要仙翁點(diǎn)石成金的指頭。
這個(gè)人為什么要指頭呢？因?yàn)樗?，不管送自己多少金子，金子總是有限的，但如果有了點(diǎn)石成金的指頭，那就可以隨心所欲了。古人說(shuō)：“受之以魚(yú)，只供一飯之需，教人已漁，則終身受用無(wú)窮”，也就是這個(gè)道理。
學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)時(shí)采用的手段、方式和途徑。學(xué)法是在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生和運(yùn)用的。掌握良好的方法是很重要的事，但又不是一件容易的事情，這需要付出艱苦的努力，需要持之以恒的精神。只有每天堅(jiān)持不懈，日久天長(zhǎng)，學(xué)習(xí)才可能成為自覺(jué)的行為，從而掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。所以，學(xué)習(xí)方法，并沒(méi)有什么捷徑，它只是踏踏實(shí)實(shí)、刻苦學(xué)習(xí)的程序以及在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的各項(xiàng)具體措施。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！敝橇ο嗤膬蓚€(gè)學(xué)生有無(wú)學(xué)習(xí)計(jì)劃，直接影響到學(xué)習(xí)效果?？茖W(xué)的利用時(shí)間，在有限的時(shí)間內(nèi)有計(jì)劃的學(xué)習(xí)，這是科學(xué)學(xué)習(xí)方法的一條重要原則。
態(tài)度決定一切！只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，一步一個(gè)腳印，你才會(huì)有收獲。
我的演講完畢，謝謝大家！
態(tài)度的演講稿篇九
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
當(dāng)網(wǎng)上購(gòu)物剛剛開(kāi)始出現(xiàn)時(shí)，絕大多數(shù)人都持有懷疑態(tài)度，認(rèn)為網(wǎng)上購(gòu)物有著諸多弊端：只能看到圖片而看不到實(shí)物，不如在商場(chǎng)里買(mǎi)的放心；衣物不能試穿，不知道是否適合自己；網(wǎng)絡(luò)支付不安全，密碼可能會(huì)泄露；害怕被騙；快遞會(huì)被偷等等，這些觀念使得他們跟不上時(shí)代潮流，當(dāng)其他人足不出戶(hù)便可享受到自己購(gòu)買(mǎi)的東西的時(shí)，那些不能接收新生事物的人還在疲憊地逛著一個(gè)又一個(gè)的商場(chǎng)，試試這個(gè)試試那個(gè)，雖然最后買(mǎi)到了自己想要的，卻遠(yuǎn)不如網(wǎng)購(gòu)的人輕松愜意。
即便如此，也不是說(shuō)網(wǎng)上購(gòu)物是完美的，上述那些缺點(diǎn)是確確實(shí)實(shí)的存在的，但現(xiàn)在對(duì)網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的保護(hù)已經(jīng)落到了實(shí)處，雖不能說(shuō)全面，但那些缺點(diǎn)出現(xiàn)的幾率比從前小了很多，正因如此，越來(lái)越多的人喜歡網(wǎng)購(gòu)，這也說(shuō)明網(wǎng)上購(gòu)物是利大于弊的。
1889年，高達(dá)300米的埃菲爾鐵塔在巴黎塞納河左岸建成，莫泊桑、左拉、小仲馬等300多位文化名流聯(lián)名抵制，他們還組織了一場(chǎng)示威游行，理由是“巴黎不適應(yīng)這么一個(gè)丑陋的鐵家伙?！辈贿^(guò)，抵制不久后就消失了，參與游行的莫泊桑后來(lái)經(jīng)常到鐵塔二樓就餐。這是一種起初抵制與反對(duì)的態(tài)度，據(jù)說(shuō)莫泊桑后來(lái)經(jīng)常到埃菲爾鐵塔二樓就餐的理由是“這里是唯一看不見(jiàn)鐵塔的地方?！笨梢哉f(shuō)是他的接納與認(rèn)可。2008年，北京為了奧運(yùn)會(huì)修建了鳥(niǎo)巢，很多人認(rèn)為北京不適合這些太西方太現(xiàn)代化的東西，有故宮和四合院就夠了。但在今天一部關(guān)于北京的片子若沒(méi)有鳥(niǎo)巢，人們會(huì)懷疑這是最近拍的嗎？在今天鳥(niǎo)巢已經(jīng)成為了北京的標(biāo)志性建筑，人們習(xí)慣用它來(lái)代表北京。
上述例子表明，不能所有的新生事物都一竿子打死，也不能盲從，我們要正確理性的對(duì)待，分清利與弊之間的關(guān)系，從多個(gè)角度看，以敏銳的感知接納他們，以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待他們，這才是對(duì)待新生事物的正確態(tài)度。
態(tài)度的演講稿篇一
每個(gè)人要真正做到敬業(yè)就必須從愛(ài)崗做起，也就是說(shuō)，不論做什么工作，不論職務(wù)大小，都要立足于本職工作，嚴(yán)肅認(rèn)真，兢兢業(yè)業(yè)，腳踏實(shí)地，一絲不茍；同時(shí)還必須樹(shù)立良好的服務(wù)思想，要知道每個(gè)工作，每個(gè)崗位，都是可敬的，都是社會(huì)所需要的，服務(wù)不是抽象的詞匯，它體現(xiàn)在每個(gè)人的具體工作之中，所謂："我為人人，人人為我"就是最好的體現(xiàn)。因此，只有樹(shù)立了良好的服務(wù)思想，才能在工作中積極主動(dòng)，奮力進(jìn)取，才能保持和他人的精誠(chéng)協(xié)作，才能具備對(duì)工作高度負(fù)責(zé)的精神，無(wú)論遇到什么困難都能克服；另外，還必須努力學(xué)習(xí)和掌握新業(yè)務(wù)、新技術(shù)，在工作中注重細(xì)節(jié)，力求精益求精。
一個(gè)沒(méi)有熱情的員工不可能始終如一地高質(zhì)量地完成自己的工作，更不可能做出創(chuàng)造性的業(yè)績(jī)。如果你失去了熱情，那么你永遠(yuǎn)也不可能在職場(chǎng)中立足和成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)不會(huì)擁有成功的事業(yè)與充實(shí)的人生。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，不要再計(jì)較手中的工作是多么地"微不足道"，對(duì)它傾注你全部的熱情吧！
在我們身邊，不乏敬業(yè)之人。他們?nèi)蝿谌卧埂?lè)于吃苦、甘于奉獻(xiàn)，他們相信"激情是工作的靈魂""永遠(yuǎn)比別人多做一點(diǎn)""學(xué)習(xí)的腳步不能稍有停歇""不斷進(jìn)取"，這使他們逐漸從平凡到優(yōu)秀，從優(yōu)秀到卓越。對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，以忘我的敬業(yè)精神獻(xiàn)身于崇高的職業(yè)，這就是最大的幸福，讀后感《態(tài)度勝于能力讀后感(三)》。只有把獻(xiàn)身職業(yè)和做出成就看作是自己的職責(zé)、使命和責(zé)任，并全身心地投入到職業(yè)勞動(dòng)和創(chuàng)造中，才是愉快和有成就的。在教師這塊天地里我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神，一如既往、孜孜不倦、精益求精地追求美好的人生和事業(yè)，使自己成為業(yè)務(wù)上的行家里手，擁有游刃有余的崗位工作能力，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教師的敬業(yè)，就是對(duì)國(guó)家教育發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感，具體表現(xiàn)為對(duì)教育教學(xué)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍和精益求精，對(duì)學(xué)生的熱情關(guān)懷、盡心盡力和無(wú)微不至。在教育教學(xué)活動(dòng)中，表現(xiàn)為在認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，不敷衍塞責(zé)；也表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的熱切關(guān)注，對(duì)教育教學(xué)工作的科學(xué)設(shè)計(jì)與有效實(shí)踐；更表現(xiàn)為在細(xì)節(jié)上下功夫，如：認(rèn)真研究每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)以及它對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義，從不遲到和早退，能夠叫出每一個(gè)學(xué)生的名字，知道每一個(gè)學(xué)生的愛(ài)好和特長(zhǎng)，等等。
教書(shū)育人是崇高的職業(yè)，教師肩負(fù)著學(xué)生的未來(lái)，國(guó)家、民族的未來(lái)，為此，這個(gè)職業(yè)更需要那種敬業(yè)精神！所以，千百年來(lái)教師才一直受到尊重。每位教師都應(yīng)該愛(ài)崗敬業(yè)，提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，教育好我們學(xué)生，使之成為社會(huì)有用的人才。
態(tài)度的演講稿篇二
這些年國(guó)家逐漸在提倡“慢生活”的概念，這是一種新的城市哲學(xué)，最早誕生于意大利。先是發(fā)起了慢食文化，然后慢城運(yùn)動(dòng)逐漸興起，截止20xx年底，中國(guó)也有了兩個(gè)經(jīng)國(guó)際認(rèn)證的“慢城”，分別是南京市的高淳區(qū)椏溪鎮(zhèn)和梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)，國(guó)際慢城聯(lián)盟中國(guó)總部也設(shè)在了南京高淳。
“慢生活”的態(tài)度并不是支持懶惰，放慢速度也并不是為了拖延時(shí)間，而是為了讓人們?cè)诜泵Α⒖旃?jié)奏的生活中重新找到平衡。就像南京涵碧樓所主張的“全新生活體檢”，所求的正是“工作很重要，但閑暇也不能少”、“在事業(yè)與家庭之間找到平衡點(diǎn)”、“在追逐至高點(diǎn)的同時(shí)享受人生”。
因?yàn)椤奥辈攀恰翱臁钡幕A(chǔ)，“放棄”才是“得到”的開(kāi)始。
同樣是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心區(qū)，來(lái)涵碧樓就意味著放棄擁堵的交通，得到10分鐘生活圈、20分鐘社交圈、30分鐘高速（高鐵）、40分鐘機(jī)場(chǎng)的速度，留下更多時(shí)間與家人一起慢慢享受悠閑時(shí)光，再以充沛的精力快速提升工作效率。
同樣是社交應(yīng)酬，在涵碧樓就意味著放棄排隊(duì)、選店、預(yù)約、等候等等繁雜的過(guò)程，得到和伙伴、客戶(hù)、投資人慢慢交流，充分溝通的機(jī)會(huì)，怡然自得、從容穩(wěn)健的態(tài)度會(huì)快速為企業(yè)形象與經(jīng)營(yíng)能力加分。
同樣是家庭生活，在涵碧樓就意味著放棄柴米油鹽的瑣碎，放棄為工作與生活沖突時(shí)的紛擾，得到與家人相處的美好。有時(shí)間一起享受美食、一起江邊散步、一起觀星賞月、一起看書(shū)發(fā)呆、一起看著午后的陽(yáng)光與時(shí)光悄悄溜走……這一切只有慢下來(lái)才能得到。
就像涵碧樓本身的追求，并不是獲取利益的效率。房子可以慢點(diǎn)蓋，但把每個(gè)細(xì)節(jié)都處理好；服務(wù)并不會(huì)太緊張，但著力于人與人之間密切的交流；不太在意投入的精力、物力，卻非常在乎每一件事的“六感至美”。
態(tài)度的演講稿篇三
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位朋友：
大家好！
剛開(kāi)始，我認(rèn)為這份工作就是簡(jiǎn)單的開(kāi)票，整理報(bào)表，接待來(lái)自全國(guó)各地的客戶(hù)。令我沒(méi)有想到的是銷(xiāo)售工作千變?nèi)f化，暗藏玄機(jī)。由于女孩子天生的羞怯感，我總是不知道該怎么與客戶(hù)溝通、不知道怎么介紹產(chǎn)品才能令客戶(hù)滿意？為此，在剛開(kāi)始的工作中，我經(jīng)歷了很多次的尷尬與失敗。記得有一次：有個(gè)從山西來(lái)的客戶(hù)咨詢(xún)充電架與礦燈的型號(hào)與具體的使用方法，辦公室又剛好一個(gè)人也沒(méi)有，我只好硬著頭皮給客戶(hù)講解，對(duì)客戶(hù)的詢(xún)問(wèn)，我的回答驢唇不對(duì)馬嘴，笑料百出，最后，這個(gè)客戶(hù)因?yàn)槲覙O不專(zhuān)業(yè)的介紹選擇了別的企業(yè)的產(chǎn)品。這件事情對(duì)我的觸動(dòng)很大，雖然領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有批評(píng)我，但是，我覺(jué)得自己愧對(duì)于工作，更愧對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的信任，由于我的不用心，而使公司失去了客戶(hù)！給公司造成了損失！
這件事情以后，我認(rèn)真審視了自己：我沒(méi)有積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，沒(méi)有足夠的重視。在之后的工作中，我主動(dòng)地與每一個(gè)業(yè)務(wù)員溝通，虛心的向生產(chǎn)、供應(yīng)與財(cái)務(wù)等各部門(mén)的人員請(qǐng)教。
換個(gè)態(tài)度對(duì)待自己的工作，反而覺(jué)得工作充實(shí)而又意義，自己不但對(duì)咱豫光品牌的礦用產(chǎn)品也越來(lái)越了解，而且還自我摸索出不同銷(xiāo)售區(qū)域因氣候等各方面的差異，會(huì)選擇不同類(lèi)型的產(chǎn)品；怎樣有策略的競(jìng)爭(zhēng)別人已經(jīng)占有的市場(chǎng)；（這句話我沒(méi)有看明白）與其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相比，我們產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)在哪里？劣勢(shì)又在哪里？在與客戶(hù)溝通的過(guò)程中，如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)事求是地為客戶(hù)推薦最適合他們的產(chǎn)品。我還發(fā)現(xiàn)：河南及周邊地區(qū)大部分客戶(hù)會(huì)選擇在周末來(lái)提貨，為保證供貨及時(shí)，我放棄了自己的休息時(shí)間，盡心盡力的服務(wù)好每一個(gè)客戶(hù)，為此，我在朋友中又多了一個(gè)外號(hào)：“豫光第一忙”。
“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻?！奔词购?jiǎn)單的內(nèi)勤服務(wù)工作，也有專(zhuān)業(yè)的地方，那需要靠經(jīng)驗(yàn)的積累，也靠技巧的突破，才能把看似簡(jiǎn)單的工作，做的比別人出色。
越是微不足道的工作，其實(shí)也越能成功，因?yàn)檫@些工作所面對(duì)的都是生活中最基本的事物；許多人往往會(huì)忽略它的重要性，卻無(wú)法否認(rèn)它的存在價(jià)值，因?yàn)樗俏覀児ぷ髦胁豢煞指畹囊徊糠帧?BR> 朋友們， 如果你在公司正從事著非常細(xì)微的工作，千萬(wàn)不要灰心，不管做什么事情，我們都要盡力做到最好。職業(yè)不分貴賤，貧富沒(méi)有差距，只有我們擁有值得讓別人信任的專(zhuān)業(yè)水平，擁有讓別人信服的工作態(tài)度，我們的人生才會(huì)有更多的.超越與收獲。豫光給了我們這樣一個(gè)廣闊的平臺(tái)，讓我們一起在這個(gè)平臺(tái)上展現(xiàn)各自的風(fēng)采，攜手共創(chuàng)百年豫光，輝煌豫光。
態(tài)度的演講稿篇四
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：
態(tài)度是一彎明月倒映在水中，讓你在平淡中體味“掬水中月在手，弄花香滿衣”的雅然。
態(tài)度是一輪旭日噴薄在身邊，讓你在失意時(shí)看到“陽(yáng)春回雪時(shí)，萬(wàn)物生光輝”的希望。
有人曾經(jīng)嘲笑孔子推崇禮樂(lè)，到處游說(shuō)，卻到處碰壁。有人曾經(jīng)羨慕莊子那“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”的逍遙，吟育著“道可道非常道”是何等的瀟灑。但孔子卻生活殷實(shí)，桃李滿天下，并影響了中國(guó)幾千年的歷史；莊子卻生活拮倨，潦倒困苦，精神逍遙而生活并不逍遙。我們并不反對(duì)淡泊名利的的人生態(tài)度。但我們反對(duì)消極的人生態(tài)度。淡泊名利讓我們不被名利所累，但消極的人生態(tài)度卻會(huì)讓我們碌碌無(wú)為地在人間走一圈，這就失去了人生的意義。
于是，我們推崇的是一種積極的人生態(tài)度。
蘇東坡說(shuō)“同間之明月，水上之清風(fēng)”是“造物之無(wú)盡藏，可以隨意享用。但造物所藏之外，還是世人所造之物。我們現(xiàn)在有寶馬香車(chē)，亭臺(tái)樓閣，閑來(lái)絲竹在耳，衣繽紛之衣，食五香之食，這是勞動(dòng)人民辛苦了幾千年才積累起來(lái)的。如果遠(yuǎn)古人民就消極面對(duì)洪水猛獸，天雷地火，我們現(xiàn)在恐怕連刀耕火種都談不上。也許還是衣不蔽體，受苦受難。但人的本性中有一種征服欲望，于是人們有了積極的入世態(tài)度，正如毛澤東所說(shuō)的“與天斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地斗，其樂(lè)無(wú)窮?！庇谑俏覀冇秀@木取火，倉(cāng)頡造成字。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，阿波羅登上月球。生活正在人們積極的態(tài)度面前慢慢臣服，慢慢進(jìn)步。
楊絳曾說(shuō)過(guò)：“卑微是一件隱身衣，讓人家視而不見(jiàn)，見(jiàn)而不睹?！钡绻阆麡O地面對(duì)。像一顆沙子一樣埋沒(méi)于撒哈拉?！斑@樣活一輩子，不是雖生猶死嗎？”只要你有積極的心態(tài)，有勇氣去扼住命運(yùn)的喉嚨，不要讓時(shí)間從你身邊無(wú)情地溜走，不要讓生命在無(wú)味的呻吟中消亡，乘風(fēng)破浪，直掛云帆，你會(huì)讓生活變得更加精彩，讓生活少一分遺憾。“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)”黃巢從一個(gè)鹽販的苦難中走出來(lái)，成就了帝王之夢(mèng)。“十年寒窗無(wú)人識(shí)，一朝成名天下知”，蘇秦用激情書(shū)寫(xiě)了六國(guó)宰相的傳奇，而那些消極之徒只能吟唱“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鴻蒙太空。吾誰(shuí)與歸？吾誰(shuí)與逝？”在歷史的長(zhǎng)河中“一江春水向東流”，留下“遮不住青山隱隱，流不斷流水悠悠”的遺憾。也許，根本就沒(méi)有留下任何東西。
世上本沒(méi)有路，走的人多了，也就有了路。要走好生活每一條路，就得走出一條路，不是曲折地原地踏步，而是要青云平步，那你得有積極的態(tài)度。
態(tài)度的演講稿篇五
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是：青春須歷練，態(tài)度定方向。
漫漫人生路，青春無(wú)疑是這條大道上最絢麗的風(fēng)景，可同學(xué)們知道嗎，沒(méi)有歷練的青春算不上是好的青春，沒(méi)有好的人生態(tài)度，青春的小舟永遠(yuǎn)抵達(dá)不了夢(mèng)的彼岸。
相信有的同學(xué)要提出疑惑了：“現(xiàn)在這大好中國(guó)，家家生活條件都好了，哪需要那么多的歷練和磨難來(lái)無(wú)故折磨自己呢？我們可都是祖國(guó)的花朵啊，金貴著呢！”大家的想法也有道理，但過(guò)于淺顯。至于為什么青春須歷練，大家不要心急，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
說(shuō)完青春的歷練，我們?cè)賮?lái)談?wù)勅松鷳B(tài)度和成長(zhǎng)方向的關(guān)系。
諸葛亮曾在《誡子書(shū)》中說(shuō)：“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！边@其中不僅飽含他對(duì)兒子的告誡，更啟迪我們?nèi)松鷳B(tài)度決定成長(zhǎng)方向。不屈不撓，乘風(fēng)破浪，暴風(fēng)雨后就一定會(huì)有彩虹；直面選擇，勇于擔(dān)當(dāng)，就一定能在人生的十字路口找準(zhǔn)夢(mèng)的方向；求真務(wù)實(shí)，不忘初心，夢(mèng)的彼岸一定就在正前方！
同學(xué)們，青春須歷練，態(tài)度定方向。請(qǐng)記住——發(fā)光的不是夢(mèng)想，是追夢(mèng)路上乘風(fēng)破浪的你！
態(tài)度的演講稿篇六
各位朋友：
你們好！
有人曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂(lè)觀的精神來(lái)支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對(duì)待生活、對(duì)待別人、對(duì)待事物的態(tài)度。 關(guān)于人生態(tài)度，梁漱溟先生曾經(jīng)對(duì)此有極為精辟的論述，他將人生態(tài)度分為三種：逐求、厭離和鄭重。逐求即對(duì)物質(zhì)的追求，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問(wèn)題刺激，顛倒迷離于苦樂(lè)中，與其他生物亦無(wú)所異；此種態(tài)度為多數(shù)人的人生態(tài)度。 第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。因?yàn)槿穗m然有和動(dòng)物的本性，但畢竟比一般的動(dòng)物高等些，所以常常會(huì)反省自己，回頭審視一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來(lái)。一方面因?yàn)樵S多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無(wú)情，于是便會(huì)產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會(huì)有，只是程度不同而已。
鄭重的人生態(tài)度可以分為兩層，其一是兒童的天真，對(duì)生活的固有的認(rèn)真態(tài)度，即順其自然之態(tài)度，其二，“實(shí)即自覺(jué)地聽(tīng)其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即積極的人生態(tài)度，努力進(jìn)取，一心一意。 梁漱溟“三種態(tài)度”概括了人對(duì)于物質(zhì)、對(duì)于自身以及對(duì)于他人的態(tài)度，而人之存活于世間，也就必須處理好三種關(guān)系：對(duì)于世界、對(duì)于他人和對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。態(tài)度不僅決定了行為，也決定了一生的幸福。
幸福的來(lái)源有許多種，物質(zhì)的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質(zhì)帶來(lái)的幸福很不真實(shí)，兩大敵人會(huì)將幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，欲望的沒(méi)有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗(yàn)不到半點(diǎn)的幸福，物質(zhì)極大豐富，精神卻是一片荒漠。其二是厭倦，物質(zhì)生活帶來(lái)的幸福感會(huì)隨著時(shí)間而一點(diǎn)點(diǎn)消失，直到空虛。
物質(zhì)的滿足雖然不那么持久，但畢竟還是真實(shí)的感官刺激，而比物質(zhì)更加虛假的是別人的評(píng)價(jià)。事實(shí)上，名譽(yù)名聲對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要又不那么重要，你可以選擇為了別人而活，時(shí)刻關(guān)心別人的評(píng)價(jià)，也可以選擇為了自己而活，沒(méi)有必要完全以別人的標(biāo)準(zhǔn)束縛自己，評(píng)價(jià)自己。 由此看來(lái)，物質(zhì)的滿足，別人的評(píng)價(jià)都很重要，但并不是最可靠的。物質(zhì)的獲得是有限的，因?yàn)槿说哪芰τ邢?；別人的評(píng)價(jià)是無(wú)限的，因?yàn)槲覀儫o(wú)法控制別人。物質(zhì)和名譽(yù)都是我們無(wú)法控制的，但自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)卻完全可以由自己掌握。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評(píng)價(jià)自己的得失，體驗(yàn)自己的幸福。 我常常聽(tīng)到抱怨做人的困難，因?yàn)槿丝偸且腿讼嗵帲艘部偸且鍪碌摹?BR> 做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會(huì)有人罵的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。 我常常懷念童年的時(shí)光，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，童年都是幸福的。那時(shí)，對(duì)于物質(zhì)沒(méi)有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福；那時(shí)，不在乎別人的評(píng)價(jià)，天真坦誠(chéng)，童言無(wú)忌；那時(shí)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的困惑，工作的煩惱，家庭的負(fù)擔(dān)以及社會(huì)的壓力。此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。 我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿；外在貧乏，內(nèi)心卻充實(shí)；道路曲折，前途卻光明；生活簡(jiǎn)單，卻幸福萬(wàn)分。
態(tài)度的演講稿篇七
各位老師、各位同學(xué)、早上好:
我是153班的少芬， 今天我演講的.題目是“態(tài)度決定一切”，西方學(xué)者認(rèn)為“認(rèn)真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶”，一個(gè)懂得事事認(rèn)真的人，一定是一個(gè)熱愛(ài)生活的人，認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)既是一種態(tài)度，也是人生中一個(gè)既簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的哲理。
名人畫(huà)家達(dá)芬奇畫(huà)出的雞蛋不是一次次亂涂鴉，在他失敗時(shí)，他腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真練習(xí)，審視自己的不足，苦練基本功，最后才成為一個(gè)赫赫有名的畫(huà)家。越王勾踐在遭到失敗后并沒(méi)有心灰意冷，是因?yàn)樗靼壮晒Σ粫?huì)是一蹴而就，需要的是腳踏實(shí)地的作風(fēng)，于是才有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的神話。所以，認(rèn)真踏實(shí)做事的人永遠(yuǎn)比那些只會(huì)嘴上說(shuō)說(shuō)的人更有說(shuō)服力。
就比如我現(xiàn)在所參加的種子檢測(cè)一樣，一開(kāi)始我是完全沒(méi)有想到我能堅(jiān)持到最后的，但我堅(jiān)持了下去，是因?yàn)槲沂潜еJ(rèn)真的態(tài)度去做的，無(wú)論最后結(jié)果如何，至少我認(rèn)真的努力過(guò)，不會(huì)留下遺憾。雖然有時(shí)付出不一定有回報(bào)，但你不付出就一定沒(méi)有回報(bào)。
我們做任何事情，成敗的關(guān)鍵在于我們做事的態(tài)度，關(guān)鍵在于我們是直面困難、解決困難，還是回避困難、在困難面前放棄。這是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題。由此，我們不管在學(xué)校里還是在社會(huì)中我們都要用認(rèn)真，踏實(shí)的態(tài)度做好每一件小事。
我的演講完了，謝謝大家.
態(tài)度的演講稿篇八
各位家長(zhǎng)：
你們好，今天我演講的題目是《態(tài)度決定一切》。
中學(xué)時(shí)代是人生的春天，是青少年長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、形成人生觀的一個(gè)十分重要的階段。但在此學(xué)習(xí)階段，卻有一部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感覺(jué)到很吃力。因此，明確為什么學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)，是每一個(gè)中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)和學(xué)會(huì)的問(wèn)題。
知識(shí)的學(xué)習(xí)，單靠認(rèn)真聽(tīng)講、死記硬背是不行的。相傳有一個(gè)人巧遇一位仙翁，仙翁點(diǎn)石成金送給他，但他不要金子，而要仙翁點(diǎn)石成金的指頭。
這個(gè)人為什么要指頭呢？因?yàn)樗?，不管送自己多少金子，金子總是有限的，但如果有了點(diǎn)石成金的指頭，那就可以隨心所欲了。古人說(shuō)：“受之以魚(yú)，只供一飯之需，教人已漁，則終身受用無(wú)窮”，也就是這個(gè)道理。
學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)時(shí)采用的手段、方式和途徑。學(xué)法是在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生和運(yùn)用的。掌握良好的方法是很重要的事，但又不是一件容易的事情，這需要付出艱苦的努力，需要持之以恒的精神。只有每天堅(jiān)持不懈，日久天長(zhǎng)，學(xué)習(xí)才可能成為自覺(jué)的行為，從而掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。所以，學(xué)習(xí)方法，并沒(méi)有什么捷徑，它只是踏踏實(shí)實(shí)、刻苦學(xué)習(xí)的程序以及在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的各項(xiàng)具體措施。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！敝橇ο嗤膬蓚€(gè)學(xué)生有無(wú)學(xué)習(xí)計(jì)劃，直接影響到學(xué)習(xí)效果?？茖W(xué)的利用時(shí)間，在有限的時(shí)間內(nèi)有計(jì)劃的學(xué)習(xí)，這是科學(xué)學(xué)習(xí)方法的一條重要原則。
態(tài)度決定一切！只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，一步一個(gè)腳印，你才會(huì)有收獲。
我的演講完畢，謝謝大家！
態(tài)度的演講稿篇九
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
當(dāng)網(wǎng)上購(gòu)物剛剛開(kāi)始出現(xiàn)時(shí)，絕大多數(shù)人都持有懷疑態(tài)度，認(rèn)為網(wǎng)上購(gòu)物有著諸多弊端：只能看到圖片而看不到實(shí)物，不如在商場(chǎng)里買(mǎi)的放心；衣物不能試穿，不知道是否適合自己；網(wǎng)絡(luò)支付不安全，密碼可能會(huì)泄露；害怕被騙；快遞會(huì)被偷等等，這些觀念使得他們跟不上時(shí)代潮流，當(dāng)其他人足不出戶(hù)便可享受到自己購(gòu)買(mǎi)的東西的時(shí)，那些不能接收新生事物的人還在疲憊地逛著一個(gè)又一個(gè)的商場(chǎng)，試試這個(gè)試試那個(gè)，雖然最后買(mǎi)到了自己想要的，卻遠(yuǎn)不如網(wǎng)購(gòu)的人輕松愜意。
即便如此，也不是說(shuō)網(wǎng)上購(gòu)物是完美的，上述那些缺點(diǎn)是確確實(shí)實(shí)的存在的，但現(xiàn)在對(duì)網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的保護(hù)已經(jīng)落到了實(shí)處，雖不能說(shuō)全面，但那些缺點(diǎn)出現(xiàn)的幾率比從前小了很多，正因如此，越來(lái)越多的人喜歡網(wǎng)購(gòu)，這也說(shuō)明網(wǎng)上購(gòu)物是利大于弊的。
1889年，高達(dá)300米的埃菲爾鐵塔在巴黎塞納河左岸建成，莫泊桑、左拉、小仲馬等300多位文化名流聯(lián)名抵制，他們還組織了一場(chǎng)示威游行，理由是“巴黎不適應(yīng)這么一個(gè)丑陋的鐵家伙?！辈贿^(guò)，抵制不久后就消失了，參與游行的莫泊桑后來(lái)經(jīng)常到鐵塔二樓就餐。這是一種起初抵制與反對(duì)的態(tài)度，據(jù)說(shuō)莫泊桑后來(lái)經(jīng)常到埃菲爾鐵塔二樓就餐的理由是“這里是唯一看不見(jiàn)鐵塔的地方?！笨梢哉f(shuō)是他的接納與認(rèn)可。2008年，北京為了奧運(yùn)會(huì)修建了鳥(niǎo)巢，很多人認(rèn)為北京不適合這些太西方太現(xiàn)代化的東西，有故宮和四合院就夠了。但在今天一部關(guān)于北京的片子若沒(méi)有鳥(niǎo)巢，人們會(huì)懷疑這是最近拍的嗎？在今天鳥(niǎo)巢已經(jīng)成為了北京的標(biāo)志性建筑，人們習(xí)慣用它來(lái)代表北京。
上述例子表明，不能所有的新生事物都一竿子打死，也不能盲從，我們要正確理性的對(duì)待，分清利與弊之間的關(guān)系，從多個(gè)角度看，以敏銳的感知接納他們，以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待他們，這才是對(duì)待新生事物的正確態(tài)度。