當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
三國(guó)演義讀后感文章字篇一
三國(guó)演義小學(xué)優(yōu)秀讀后感（1）
在高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終?？梢?jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
三國(guó)演義小學(xué)優(yōu)秀讀后感（2）
最近，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《三國(guó)演義》。這是中國(guó)古代的作家羅貫中所著，是四大名著之一。
其中令我影響最深的是第一回：《宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功》
本片講述的是：東漢末年，漢桓帝和漢靈帝，崇信宦官。漢桓帝死后，漢靈帝繼位，宦官弄權(quán)，朝政日非，導(dǎo)致天下大亂，盜賊橫行。巨鹿有三兄弟，張角、張寶、張梁。發(fā)動(dòng)了黃巾起義，糊弄了許多老百姓，張角利用山里那位老先生教給他的法術(shù)，做了一件壞事兒，被欺騙的人越來(lái)越多。正好，劉、關(guān)、張三人結(jié)為兄弟，聽(tīng)說(shuō)此事以后劉、關(guān)、張前往那里。后來(lái)劉備與關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義，天下群雄鎮(zhèn)壓了黃巾起義。
讀了第一回，感覺(jué)到三國(guó)真是處處是英雄，第一次歷史上最大的農(nóng)民起義就是黃巾之亂，但是也被壓住了，劉、關(guān)、張三人在這一場(chǎng)戰(zhàn)斗中露了自己的才能。
在文中，張飛、關(guān)羽、劉備說(shuō)：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”，我覺(jué)得我們現(xiàn)在人與人之間應(yīng)該遵守承諾，決不可以做到答應(yīng)別人的事。與朋友交，言而有信。為了我們的友誼能更深，我們一定要把答應(yīng)朋友的事認(rèn)真完成，只有這樣，我們朋友間的友情才可以更深。
友情是人生中不可全少的東西，我也有類似的經(jīng)歷。
我以前有一個(gè)好朋友。有一次，她向我借了些錢，說(shuō)好了明天一定換給我，可是明天她卻說(shuō)忘了帶，我也沒(méi)太在意?？珊髞?lái)，我沒(méi)一次向她要錢，她總是用不同的借口，不想“還債”。我很無(wú)奈，和她的關(guān)系越來(lái)越僵，好幾天沒(méi)有說(shuō)話了。我漸漸和她疏遠(yuǎn)了，和她絕交了。一直到現(xiàn)在，我和她的關(guān)系還是很僵。
所以，大家一定要珍惜現(xiàn)在的友情，做一個(gè)講信用的人。
《三國(guó)演義》教會(huì)了我做人最基本的道理，如過(guò)你還未讀過(guò)，那就讓家長(zhǎng)幫你買一本吧！
三國(guó)演義讀后感文章字篇二
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！碧崞疬@首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不像正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。
長(zhǎng)長(zhǎng)的假期終于讓我再一次啃完了它——羅貫中的《三國(guó)演義》，雖然在小學(xué)時(shí)就已看過(guò)它一兩遍，但都是粗略的閱讀，沒(méi)有細(xì)細(xì)品味，自然也就沒(méi)什么收獲，現(xiàn)在細(xì)細(xì)地品味文章內(nèi)容，覺(jué)得這真是一本值得一看再看的好書(shū)。
《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜等等。這本書(shū)以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。在這本書(shū)里，我喜歡的人物有諸葛亮，劉備，曹操，關(guān)羽，張飛等。
先說(shuō)“臥龍”諸葛亮，國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠?yàn)閲?guó)家為人民鞠躬盡瘁、死而后已的`忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮上知天文，下知地理，神機(jī)妙算，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，七擒七放孟獲，空城計(jì)，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我沒(méi)想到這樣的一個(gè)大人物在書(shū)中描繪的卻很簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說(shuō)劉備，作為一個(gè)優(yōu)秀的政治家、軍事家，他的優(yōu)點(diǎn)是多方面的：愛(ài)民愛(ài)材、寬厚仁義，待人公正真誠(chéng)。他十分注意自身品德人格的修養(yǎng)，樹(shù)立賢德之君的風(fēng)范，臨終時(shí)仍不忘留下遺詔告誡劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”正是這個(gè)基本政治理念，使得劉備一生受人敬重，成就了劉備的一生霸業(yè)。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但他的軍事才能仍沒(méi)被抹殺。他是三位霸主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但他沒(méi)有殺劉備，雖然劉備已是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度。也是周瑜做夢(mèng)也像不到的，周瑜嫉賢妒能，一心只想除諸葛亮和劉備，目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
關(guān)羽降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操……他的義，他的忠，他的英雄氣概讓人敬佩。粗中有細(xì)的張飛，可憐他一世英雄，竟在醉酒熟睡時(shí)被范疆和張達(dá)不明不白地殺害，我真為他鳴不平。趙云品性忠良，直言敢諫，有賢者之風(fēng)，能體恤民情，慈愛(ài)百姓，他的高風(fēng)亮節(jié)至今仍為人們所稱贊。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。上幾人給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……讓讀者隨著劇情的發(fā)展而起伏，《三國(guó)演義》屬于章回小說(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人仿佛身臨其境，所以，《三國(guó)演義》真是一本值得一看再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
三國(guó)演義讀后感文章字篇三
曹兵17萬(wàn)人每日耗費(fèi)糧食量浩大，諸郡又連年饑荒干旱，接濟(jì)不上。曹操想催促軍隊(duì)速戰(zhàn)速?zèng)Q，李豐等卻閉門不出。曹軍相持了一個(gè)多月后，糧食將要用完，只得寫信給孫策求救，借了糧米十萬(wàn)斛，仍不能滿足支配。
一天，管糧官任峻部下的倉(cāng)官王垕前往稟報(bào)曹操說(shuō)：“如今兵多糧少，應(yīng)當(dāng)怎么辦?”曹操回答說(shuō)：“可以用小斛分發(fā)軍糧，暫且救一時(shí)之急吧!”王說(shuō)：“兵士倘若怪怨起來(lái)該如何是好?”曹操說(shuō)：“這你不用管，我自有辦法。”
王依照曹操命令，以小斛分發(fā)軍糧。曹操暗中派人到各營(yíng)寨去聽(tīng)風(fēng)聲，各營(yíng)寨怨聲載道，都說(shuō)丞相欺騙了大家。曹操于是密召王入帳，對(duì)他說(shuō)：“我想向你借一件東西，以此息眾怒，你可不要吝惜?！蓖跽f(shuō)：“丞相想借什么東西?”曹操說(shuō)：“我想借你頭用以示眾!”王大驚失色，說(shuō)：“我實(shí)在無(wú)罪!”曹操說(shuō)：“吾也知道你無(wú)罪，但是如不殺你，軍心就難以穩(wěn)定。你死后，你的妻子兒女我會(huì)為你照顧，你就不必多慮了。”王再想申辯時(shí)，曹操早就呼喊出刀斧手，推出門外一刀斬罷;然后把王人頭懸掛在高桿上面，并貼出告示：“王故意用小斛散發(fā)糧米，盜竊官糧，謹(jǐn)按軍法，斬頭示眾。”于是眾怨開(kāi)始緩解。
三國(guó)演義經(jīng)典故事2:王允巧使連環(huán)計(jì)
司徒王允一直想為國(guó)除害，搞掉董卓。一天晚間，他執(zhí)杖信步來(lái)到后園，正為無(wú)計(jì)可除董卓而仰天垂淚，忽聽(tīng)有人在牡丹亭旁長(zhǎng)吁短嘆。王允過(guò)去一看，原來(lái)是府中歌伎韶蟬。貂蟬自幼被王允收養(yǎng)于府中，學(xué)習(xí)歌舞，美而聰慧，王允待若親女。王允起初以為她是為兒女私情而深夜于此長(zhǎng)嘆。后經(jīng)詢問(wèn)，方知她是蒙王允養(yǎng)育之恩，常思報(bào)效。王允見(jiàn)狀，計(jì)上心來(lái)，便把貂蟬請(qǐng)到畫(huà)閣中，向她流淚跪拜說(shuō)：“漢家天下全寄托在您的身上了!奸臣董卓，陰謀篡位;朝中文武，束手無(wú)策。董卓有一義兒，姓呂，名布，驍勇無(wú)比。董、呂二人都是好色之徒。我，打算用連環(huán)計(jì)：先將你許嫁呂布，然后獻(xiàn)給董卓。你便從中找機(jī)會(huì)離間他二人反目成仇，讓呂布?xì)⒌舳?，為?guó)家除掉大患。不知您同意否?”貂蟬當(dāng)即表示甘愿獻(xiàn)身實(shí)施“連環(huán)計(jì)”。
次日，王允便請(qǐng)良匠以家藏寶珠數(shù)顆嵌飾金冠一頂，使人密送呂布。呂布受冠大喜，即親到王允宅致謝。酒至半酣，王允叫貂蟬盛妝而出，與呂布相見(jiàn)。呂布仗著幾分酒意，與貂蟬眉來(lái)眼去。王允趁機(jī)指著貂蟬對(duì)呂布說(shuō)：“我想將小女送給將軍為安，不知將軍同意否?”呂布大喜過(guò)望，拜謝而回，只盼王允早送貂蟬來(lái)。
幾天后，王允趁呂布不在，便請(qǐng)董卓次日來(lái)家中赴宴。王允又喚貂蟬出來(lái)以歌舞助興。董卓很為貂蟬絕妙的舞姿和嬌美的容顏所傾倒，稱賞不已。王允便說(shuō)：“這是我家歌伎貂蟬。我想將她獻(xiàn)給太師，不知太師肯收留否?”董卓聞言大喜，再三稱謝。席散后，王允即命先將貂蟬送到相府，然后親送董卓回府。
等到呂布前來(lái)打探，王允又騙呂布說(shuō)：太師已經(jīng)帶貂蟬回去與你完婚。
次日晨，呂布到相府打探消息。董卓侍妾告訴呂布：“昨夜太師與新人共眠，至今未起?！眳尾悸勓源笈６恳蝗杖氤h事，呂布執(zhí)戟相隨。呂布趁董卓與獻(xiàn)帝交談的機(jī)會(huì)，策馬徑到相府來(lái)見(jiàn)貂蟬。貂蟬請(qǐng)呂布至后園鳳儀亭互訴衷腸。貂蟬淚汪汪地對(duì)呂布說(shuō)：“自初見(jiàn)將軍，我即暗暗以身相許。誰(shuí)想太師起不良之心，將我占有。自入相府，我即痛不欲生，只因未與將軍一訣，故忍辱偷生至今日。今日既已與您相見(jiàn)，我當(dāng)死于君前，以明我志!”說(shuō)罷，即手攀曲欄，往荷花池便跳。呂布慌忙抱住貂蟬。
董卓在殿上，回頭不見(jiàn)了呂布，心中懷疑，忙辭了獻(xiàn)帝，登車回府。尋入后園，見(jiàn)呂布正與貂蟬在風(fēng)儀亭下共話。畫(huà)戟倚在一邊。董卓勃然大怒，大喝一聲。呂布忽見(jiàn)董卓來(lái)到，慌忙便跑，董卓搶過(guò)畫(huà)戟，挺著趕來(lái)。董卓體胖趕不上，便擲戟刺呂布，呂布打戟落地，奪門而逃。
董卓回后堂問(wèn)貂蟬說(shuō)：“你為何與呂布私通?”貂蟬流淚說(shuō)：“我在后園看花，呂布突然而至，我見(jiàn)其居心不良、動(dòng)手動(dòng)腳，便欲投荷池自盡，卻被這廝抱住。正在生死之間，幸虧太師趕到救了性命?！倍空f(shuō)：“我想將你賜給呂布，何如?”貂蟬聞言大驚，哭道：“妾寧死不辱!”邊說(shuō)邊抽下壁上的寶劍就要自殺。董卓連忙勸住。
董卓即日帶貂蟬還塢，百官俱拜送。車已去遠(yuǎn)，呂布凝望車塵，嘆息痛恨。王允裝作驚訝地問(wèn)道：“這么長(zhǎng)時(shí)間，還未送給您?”呂布恨恨地說(shuō)：“已被老賊占為已有了!”王允佯裝不信，呂布便將前事一一說(shuō)給王允聽(tīng)。王允聽(tīng)罷，半晌不語(yǔ)，良久才說(shuō)：“想不到太師作出此等禽獸之行!”因請(qǐng)呂布到家中商議。商議問(wèn)，王允又激呂布說(shuō)：“太師淫我之女，奪將軍之妻，誠(chéng)為天下恥笑。然而我是老朽無(wú)能之輩，無(wú)所謂;可惜將軍蓋世英雄，亦受此污辱!”呂布怒氣沖天，拍案大叫：“誓殺董賊，以雪我恥!”王允見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，便說(shuō)：“將軍若扶持漢室，便是忠臣，當(dāng)流芳百世;若助董卓，便是反臣，當(dāng)遺臭萬(wàn)年?！眳尾悸勓约窗蔚洞瘫鄢鲅?，誓殺董卓。王允跪謝說(shuō)：“大漢天下，全仰仗將軍了!”
隨即，二人又請(qǐng)仆射士孫瑞、司隸校尉黃琬共商誅董卓之策。最后決定請(qǐng)當(dāng)初為董卓勸降呂布的李肅奉獻(xiàn)帝詔書(shū)前往塢請(qǐng)董卓入朝議事。同時(shí)讓呂布奉獻(xiàn)帝密詔，帶領(lǐng)甲兵伏于朝門之內(nèi)，待董卓入朝時(shí)誅殺之。
李肅因怨董卓不遷其官，因而慨然依計(jì)至塢，奉詔宣董卓入朝。董卓即排駕回朝，群臣迎遏于道。到北掖門，董卓所帶軍兵盡被擋在門外，只讓董卓及其車夫進(jìn)入宮內(nèi)。呂布率伏兵一擁而上，將董卓刺死于殿門之前。隨后：王允、呂布等，又派人擒殺董卓死黨李儒等人，并派軍前去查抄董卓家產(chǎn)人口。
三國(guó)演義經(jīng)典故事3:袁紹詐取冀州城
關(guān)東諸侯聯(lián)合起兵，共推渤海太守袁紹為盟主，反對(duì)董卓專權(quán)。討卓聯(lián)軍攻占洛陽(yáng)后，各路諸侯便各打各的算盤，不僅不能同心協(xié)力，反而爭(zhēng)權(quán)奪利、互相兼并，以致討卓聯(lián)盟迅即瓦解，各路諸侯各自為戰(zhàn)，自謀發(fā)展。
當(dāng)時(shí)，洛陽(yáng)一帶幾乎已成廢墟，袁紹覺(jué)得在這里已無(wú)戲可唱，便于次年率軍退屯河內(nèi)(今河南武陟縣西南)，觀望形勢(shì)發(fā)展。渤?？偌街?，因而袁紹在名義上應(yīng)算冀州牧韓馥的部下，所以韓馥經(jīng)常派人運(yùn)送糧草接濟(jì)袁紹。誰(shuí)知好心不得好報(bào)，袁紹及其部下卻暗中算計(jì)起富庶的冀州來(lái)。謀士逢紀(jì)向袁紹獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“大丈夫當(dāng)縱橫天下，怎能光*人接濟(jì)為生!冀州乃錢糧廣盛之地，將軍何不取之!”。
得到袁紹贊同后，逢紀(jì)進(jìn)一步具體謀劃說(shuō)：“可暗中派人送信給北平太守公孫瓚，約其共攻冀州，平分其地。他必定欣然起兵攻冀州。面對(duì)公孫瓚的進(jìn)攻，韓馥這樣的無(wú)謀之輩肯定會(huì)請(qǐng)您協(xié)助守冀州。您便可趁勢(shì)行事，冀州唾手可得?！痹B聞言大喜，即依計(jì)送信給公孫瓚。瓚得信，即應(yīng)約發(fā)兵殺奔冀州而來(lái)。袁紹卻又使人將公孫瓚發(fā)兵攻冀州的消息密報(bào)韓馥。韓馥得報(bào)后，即召集謀士荀諶、辛評(píng)二人商議對(duì)策。荀諶說(shuō)：“公孫瓚率領(lǐng)燕、代之眾，長(zhǎng)驅(qū)而來(lái)，銳不可當(dāng)。今袁紹智謀過(guò)人，手下名將極廣，將軍可請(qǐng)其同治州事，就不伯公孫瓚了?！表n馥以為得計(jì)，便差別駕閔純?nèi)フ?qǐng)?jiān)B。長(zhǎng)史耿武諫曰：“袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其乳哺立可餓死。怎能將州權(quán)委托給他?這等于引虎入羊群啊!”忠厚的韓馥答道：“我本是袁家先世的故吏，才能又不如袁紹，讓賢是自古以來(lái)的美德，現(xiàn)在我決計(jì)請(qǐng)?jiān)B與我一同治理冀州，諸位不要忌妒!”耿武等人見(jiàn)韓馥固執(zhí)己見(jiàn)，不聽(tīng)忠告，只好嘆息而出。
數(shù)日后，袁紹應(yīng)韓馥之邀率領(lǐng)大隊(duì)人馬來(lái)到冀州。忠于韓馥的耿武、閔純不愿冀州落入袁紹之手，便伏于城外，欲刺殺袁紹，結(jié)果被袁紹大將顏良、文丑斬殺。袁紹入據(jù)冀州后，即以韓馥為奮威將軍，并以自己的親信部下田豐、沮授、許攸、逢紀(jì)分掌州事，架空韓馥，逐漸篡奪韓馥之權(quán)，終將冀州據(jù)為己有。至此，韓馥懊悔無(wú)及，只好棄下家小，只身投陳留太守張邈去了。
公孫瓚見(jiàn)袁紹不講信義，獨(dú)吞了冀州，不肯平分其地，因而與袁紹結(jié)下仇怨，彼此攻伐。但公孫瓚哪里是袁紹的對(duì)手，屢戰(zhàn)屢敗，后來(lái)被袁紹圍困于易京(今河北雄縣西北)，走投無(wú)路，自縊而死。這樣，連公孫瓚割據(jù)的幽州也落入了袁紹之手。
三國(guó)演義讀后感文章字篇四
不管你喜歡不喜歡三國(guó)，不管你喜歡三國(guó)中的哪些人物，都不可否認(rèn)的是，這的確是個(gè)群雄逐鹿，展示才華的大時(shí)代?！度龂?guó)演義》正是這樣一部對(duì)于三國(guó)時(shí)代故事加以演繹修飾的書(shū)籍，也是中國(guó)古典四大名著之一，可見(jiàn)其重要程度。
諸葛亮無(wú)疑是我在《三國(guó)演義》中最喜歡的一個(gè)人物了，他足智多謀，神機(jī)妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來(lái)讀去，心中總有一個(gè)結(jié)不能打開(kāi)：他為什么老是要和魏延過(guò)不去呢?在翻來(lái)覆去的看了幾遍后，我還是覺(jué)得魏延應(yīng)該算是三國(guó)里的一個(gè)悲劇人物了，因此覺(jué)得有必要為他說(shuō)上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見(jiàn)，也希望能一起來(lái)談?wù)劇２贿^(guò)歷史是死的，沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)枯燥無(wú)味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜愛(ài)?！度龂?guó)演義》就是個(gè)很好的例子。
三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國(guó)歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛(ài)談?wù)摰脑掝}，這主要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對(duì)三國(guó)的民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編，融合了人們的愛(ài)狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來(lái)共同探討《三國(guó)演義》中的民俗文化情感。
《三國(guó)演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛(ài)的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認(rèn)我否!我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快!因此，關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過(guò)，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，希望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒!“周瑜聽(tīng)罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚?！薄薄？梢?jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩。
三國(guó)演義讀后感文章字篇五
曹兵17萬(wàn)人每日耗費(fèi)糧食量浩大，諸郡又連年饑荒干旱，接濟(jì)不上。曹操想催促軍隊(duì)速戰(zhàn)速?zèng)Q，李豐等卻閉門不出。曹軍相持了一個(gè)多月后，糧食將要用完，只得寫信給孫策求救，借了糧米十萬(wàn)斛，仍不能滿足支配。
一天，管糧官任峻部下的倉(cāng)官王垕前往稟報(bào)曹操說(shuō)：“如今兵多糧少，應(yīng)當(dāng)怎么辦?”曹操回答說(shuō)：“可以用小斛分發(fā)軍糧，暫且救一時(shí)之急吧!”王說(shuō)：“兵士倘若怪怨起來(lái)該如何是好?”曹操說(shuō)：“這你不用管，我自有辦法?！?BR> 王依照曹操命令，以小斛分發(fā)軍糧。曹操暗中派人到各營(yíng)寨去聽(tīng)風(fēng)聲，各營(yíng)寨怨聲載道，都說(shuō)丞相欺騙了大家。曹操于是密召王入帳，對(duì)他說(shuō)：“我想向你借一件東西，以此息眾怒，你可不要吝惜?！蓖跽f(shuō)：“丞相想借什么東西?”曹操說(shuō)：“我想借你頭用以示眾!”王大驚失色，說(shuō)：“我實(shí)在無(wú)罪!”曹操說(shuō)：“吾也知道你無(wú)罪，但是如不殺你，軍心就難以穩(wěn)定。你死后，你的妻子兒女我會(huì)為你照顧，你就不必多慮了?！蓖踉傧肷贽q時(shí)，曹操早就呼喊出刀斧手，推出門外一刀斬罷;然后把王人頭懸掛在高桿上面，并貼出告示：“王故意用小斛散發(fā)糧米，盜竊官糧，謹(jǐn)按軍法，斬頭示眾。”于是眾怨開(kāi)始緩解。
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三國(guó)演義讀后感文章字篇六
在中華上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，總有一些承載著中華古典文化和燦爛文明的東西泛著耀眼奪目的光芒，猶如沉淀在河中的金子，底蘊(yùn)深厚，吸引著無(wú)數(shù)人灼熱而堅(jiān)定的目光，它就是流芳百世的千古絕唱---《三國(guó)演義》。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”一首大氣磅礴卻飽含歷史滄桑的英雄贊歌拉開(kāi)了三國(guó)的序幕。羅貫中將一部豪杰四起、群雄逐鹿的歷史話劇展現(xiàn)在我們的眼前。忠厚的劉備不僅布施仁政，廣得民心，還禮賢下士，三顧茅廬更是他的佳話;“智絕”諸葛亮有膽有謀，未出草廬便知天下三分之大勢(shì)，作戰(zhàn)時(shí)洞察敵我，利用司馬懿多疑的性格巧施“空城計(jì)”，一人撫琴獨(dú)退百萬(wàn)雄獅;曹操雖有時(shí)奸詐狠毒，但所擁有的雄才大略和高瞻遠(yuǎn)矚卻是其他人所比不上的;義重如山的關(guān)羽，對(duì)先主忠心耿耿，一顆赤誠(chéng)之心，博得無(wú)所讀者的敬佩。
《三國(guó)演義》是四大名著之一，它告訴了我們?cè)S多為人處事的道理：只有謹(jǐn)慎，才能獲得成功。劉備告訴我只有仁德寬厚，為人大度，才能受到大家的愛(ài)戴;曹操告訴我為人奸詐不會(huì)有好下場(chǎng);關(guān)羽告訴我對(duì)待朋友一定要真誠(chéng)，在別人困難時(shí)伸出援手，別人也會(huì)回報(bào)你。這些深刻的道理無(wú)不使我受益匪淺，這本書(shū)教會(huì)了我如何做人。
《三國(guó)演義》是一幅輝煌的歷史畫(huà)卷，作者嘔心瀝血，將一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的人物勾畫(huà)的栩栩如生。這部小說(shuō)，承載著作者的靈魂，屹立在文學(xué)的巔峰，實(shí)為中華文化中的瑰寶，萬(wàn)世不朽。
它催人奮進(jìn)，激勵(lì)我在學(xué)海中竭力探索，為了心中的目標(biāo)，砥勵(lì)前行，不懈奮斗!
三國(guó)演義讀后感文章字篇七
今年寒假，我看了《三國(guó)演義》原著版?！度龂?guó)演義》，是一部著名長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，流傳極廣，影響很大。作者為“湖海散人”羅貫中。
三國(guó)演義全書(shū)共120回，從184年黃巾起義開(kāi)始描寫，一直敘寫到公元280年司馬炎統(tǒng)一天下為止。話說(shuō)東漢末年，朝政日非，人心思亂，盜賊蜂起，官府殘酷剝削百姓。而“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，于是黃巾起義爆發(fā)，動(dòng)搖了東漢封建制度的根基。隨后，董卓入京、曹操脅天子以令諸侯，于是諸侯割據(jù)，天下大亂，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。200年袁曹官渡之戰(zhàn)、208年曹孫赤壁大戰(zhàn)，之后210年曹孫合淝會(huì)戰(zhàn)、214年劉備入川蜀、219年曹劉漢中之戰(zhàn)和荊州爭(zhēng)奪戰(zhàn)、222年吳蜀夷陵之戰(zhàn)，奠定了三足鼎立的基礎(chǔ)。220年曹丕建魏、221年劉備建蜀、229年孫權(quán)稱帝建吳，自此，三足鼎立的局勢(shì)正式形成。而諸葛亮北伐卻不能滅魏、曹丕南征卻不能吞吳，證實(shí)了三足鼎立的局面。但是263年魏滅蜀，265年晉代魏，280年晉吞吳，結(jié)束了三足鼎立的局面，天下終于三分歸一。
三國(guó)，是中國(guó)歷史上人才輩出的時(shí)代：有氣吞山河的英雄豪杰，有深謀遠(yuǎn)慮的智士謀臣，有舍己為主的忠臣良將，有萬(wàn)夫莫敵的勇士猛將……從諸侯紛爭(zhēng)到三國(guó)鼎立再到三分歸晉，他們演繹了一篇壯麗的史詩(shī)!
三國(guó)演義塑造了許多性格鮮明、深入人心的藝術(shù)形象。如魏國(guó)的曹操、曹丕、司馬懿、郭嘉、張遼;蜀國(guó)的劉備、諸葛亮、劉禪、趙云、關(guān)羽、張飛;吳國(guó)的孫權(quán)、甘寧、黃蓋、周瑜、魯肅、陸遜……三國(guó)演義著重描寫了關(guān)羽、諸葛亮等人。如關(guān)羽，書(shū)中描寫他“溫酒斬華雄”、“斬顏良誅文丑”、“過(guò)五關(guān)斬六將”、“單刀赴會(huì)”、“刮骨療毒”等處，突出了關(guān)羽神威勇武的特點(diǎn)。而諸葛亮，則是書(shū)中著重美化的人物。“舌戰(zhàn)群儒”、“借東風(fēng)”、“空城計(jì)”、“錦囊妙計(jì)”、“八陣圖”、“草船借箭”、“火燒新野”、“七擒孟獲”等處，突出了諸葛亮是個(gè)天才政治家，有預(yù)見(jiàn)性，通曉天文地理、對(duì)敵情了如指掌。
263年魏滅蜀，265年晉代魏，280年晉吞吳，結(jié)束了三足鼎立的局面，至于我們?cè)撛鯓涌创@段歷史，那將是另外一個(gè)話題。
三國(guó)演義讀后感文章字篇八
暑假里有一項(xiàng)選讀四大名著的作業(yè)，我便挑選了《三國(guó)演義》細(xì)細(xì)品讀。書(shū)中叱咤風(fēng)云的英雄豪杰，斗智斗勇的權(quán)謀計(jì)策，波瀾壯闊的'戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，看得我如癡如醉，仿佛自己已置身于那個(gè)三國(guó)爭(zhēng)霸的風(fēng)云年代。
《三國(guó)演義》以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，主要講述了東漢末年，群雄并起，逐鹿天下，以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三國(guó)呈鼎立之勢(shì)。歷經(jīng)百年風(fēng)云后，隨著梟雄們的逝去，魏國(guó)的司馬一族一統(tǒng)三國(guó)，建立了晉朝。
《三國(guó)演義》中的人物個(gè)性鮮明，氣度不凡。有寬厚仁義、愛(ài)民如子的劉備，足智多謀、料事如神的諸葛亮，野心勃勃、自負(fù)猜忌的曹操，粗獷勇猛、敢愛(ài)敢恨的張飛，驍勇善戰(zhàn)、膽識(shí)過(guò)人的趙云在眾多豪杰之中，讓我印象最為深刻的是五虎將之首關(guān)羽。他的勇猛自不在話下，“千里走單騎”、“過(guò)五關(guān)斬六將”、“刮骨療毒”，著實(shí)讓人佩服。他那份義薄云天、忠君愛(ài)國(guó)的情懷更是讓人心生嘆服。在下邳兵敗被曹操生擒后，曹操想方設(shè)法想把他招至門下。但關(guān)羽卻始終“身在曹營(yíng)心在漢”，面對(duì)曹操的種種厚待絲毫沒(méi)有動(dòng)搖，一心忠于蜀國(guó)，心系劉備。更難能可貴的是，關(guān)羽感恩曹操的知遇之恩，所以殺了顏良、文丑，立功報(bào)答了曹操的厚恩之后才離開(kāi)。如此重情重義，難怪連曹操也嘆道“關(guān)羽真是天下第一義士。”
封侯賜爵，上馬提襟，下馬相迎，如此的誠(chéng)意，還是留不住關(guān)羽，他還是義無(wú)反顧地回到了蜀國(guó)。這不禁讓我想起了“學(xué)成必歸，報(bào)效祖國(guó)”的錢學(xué)森爺爺。從古至今，忠君愛(ài)國(guó)、為國(guó)盡忠的這份赤誠(chéng)是如此相似，高官厚祿或是威逼迫害，都阻止不了他們?yōu)閲?guó)效忠的步伐。這份執(zhí)著和堅(jiān)持是我們每一個(gè)人需要學(xué)習(xí)的，我們是祖國(guó)的未來(lái)，將愛(ài)國(guó)之情深埋心底，現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，才能將繁榮盛世代代相傳。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”雖然我們不能親眼目睹三國(guó)英雄們的颯爽英姿，也不能親臨硝煙彌漫的角逐戰(zhàn)場(chǎng)，但我們能通過(guò)文字身臨其境，了解歷史，傳承歷史，這是文字獨(dú)有的魅力，也是讀書(shū)才能獲得的樂(lè)趣和收獲。
三國(guó)演義讀后感文章字篇一
三國(guó)演義小學(xué)優(yōu)秀讀后感（1）
在高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終?？梢?jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
三國(guó)演義小學(xué)優(yōu)秀讀后感（2）
最近，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《三國(guó)演義》。這是中國(guó)古代的作家羅貫中所著，是四大名著之一。
其中令我影響最深的是第一回：《宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功》
本片講述的是：東漢末年，漢桓帝和漢靈帝，崇信宦官。漢桓帝死后，漢靈帝繼位，宦官弄權(quán)，朝政日非，導(dǎo)致天下大亂，盜賊橫行。巨鹿有三兄弟，張角、張寶、張梁。發(fā)動(dòng)了黃巾起義，糊弄了許多老百姓，張角利用山里那位老先生教給他的法術(shù)，做了一件壞事兒，被欺騙的人越來(lái)越多。正好，劉、關(guān)、張三人結(jié)為兄弟，聽(tīng)說(shuō)此事以后劉、關(guān)、張前往那里。后來(lái)劉備與關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義，天下群雄鎮(zhèn)壓了黃巾起義。
讀了第一回，感覺(jué)到三國(guó)真是處處是英雄，第一次歷史上最大的農(nóng)民起義就是黃巾之亂，但是也被壓住了，劉、關(guān)、張三人在這一場(chǎng)戰(zhàn)斗中露了自己的才能。
在文中，張飛、關(guān)羽、劉備說(shuō)：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”，我覺(jué)得我們現(xiàn)在人與人之間應(yīng)該遵守承諾，決不可以做到答應(yīng)別人的事。與朋友交，言而有信。為了我們的友誼能更深，我們一定要把答應(yīng)朋友的事認(rèn)真完成，只有這樣，我們朋友間的友情才可以更深。
友情是人生中不可全少的東西，我也有類似的經(jīng)歷。
我以前有一個(gè)好朋友。有一次，她向我借了些錢，說(shuō)好了明天一定換給我，可是明天她卻說(shuō)忘了帶，我也沒(méi)太在意?？珊髞?lái)，我沒(méi)一次向她要錢，她總是用不同的借口，不想“還債”。我很無(wú)奈，和她的關(guān)系越來(lái)越僵，好幾天沒(méi)有說(shuō)話了。我漸漸和她疏遠(yuǎn)了，和她絕交了。一直到現(xiàn)在，我和她的關(guān)系還是很僵。
所以，大家一定要珍惜現(xiàn)在的友情，做一個(gè)講信用的人。
《三國(guó)演義》教會(huì)了我做人最基本的道理，如過(guò)你還未讀過(guò)，那就讓家長(zhǎng)幫你買一本吧！
三國(guó)演義讀后感文章字篇二
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！碧崞疬@首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不像正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。
長(zhǎng)長(zhǎng)的假期終于讓我再一次啃完了它——羅貫中的《三國(guó)演義》，雖然在小學(xué)時(shí)就已看過(guò)它一兩遍，但都是粗略的閱讀，沒(méi)有細(xì)細(xì)品味，自然也就沒(méi)什么收獲，現(xiàn)在細(xì)細(xì)地品味文章內(nèi)容，覺(jué)得這真是一本值得一看再看的好書(shū)。
《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜等等。這本書(shū)以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。在這本書(shū)里，我喜歡的人物有諸葛亮，劉備，曹操，關(guān)羽，張飛等。
先說(shuō)“臥龍”諸葛亮，國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠?yàn)閲?guó)家為人民鞠躬盡瘁、死而后已的`忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮上知天文，下知地理，神機(jī)妙算，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，七擒七放孟獲，空城計(jì)，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我沒(méi)想到這樣的一個(gè)大人物在書(shū)中描繪的卻很簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說(shuō)劉備，作為一個(gè)優(yōu)秀的政治家、軍事家，他的優(yōu)點(diǎn)是多方面的：愛(ài)民愛(ài)材、寬厚仁義，待人公正真誠(chéng)。他十分注意自身品德人格的修養(yǎng)，樹(shù)立賢德之君的風(fēng)范，臨終時(shí)仍不忘留下遺詔告誡劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”正是這個(gè)基本政治理念，使得劉備一生受人敬重，成就了劉備的一生霸業(yè)。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但他的軍事才能仍沒(méi)被抹殺。他是三位霸主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但他沒(méi)有殺劉備，雖然劉備已是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度。也是周瑜做夢(mèng)也像不到的，周瑜嫉賢妒能，一心只想除諸葛亮和劉備，目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
關(guān)羽降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操……他的義，他的忠，他的英雄氣概讓人敬佩。粗中有細(xì)的張飛，可憐他一世英雄，竟在醉酒熟睡時(shí)被范疆和張達(dá)不明不白地殺害，我真為他鳴不平。趙云品性忠良，直言敢諫，有賢者之風(fēng)，能體恤民情，慈愛(ài)百姓，他的高風(fēng)亮節(jié)至今仍為人們所稱贊。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。上幾人給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……讓讀者隨著劇情的發(fā)展而起伏，《三國(guó)演義》屬于章回小說(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人仿佛身臨其境，所以，《三國(guó)演義》真是一本值得一看再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
三國(guó)演義讀后感文章字篇三
曹兵17萬(wàn)人每日耗費(fèi)糧食量浩大，諸郡又連年饑荒干旱，接濟(jì)不上。曹操想催促軍隊(duì)速戰(zhàn)速?zèng)Q，李豐等卻閉門不出。曹軍相持了一個(gè)多月后，糧食將要用完，只得寫信給孫策求救，借了糧米十萬(wàn)斛，仍不能滿足支配。
一天，管糧官任峻部下的倉(cāng)官王垕前往稟報(bào)曹操說(shuō)：“如今兵多糧少，應(yīng)當(dāng)怎么辦?”曹操回答說(shuō)：“可以用小斛分發(fā)軍糧，暫且救一時(shí)之急吧!”王說(shuō)：“兵士倘若怪怨起來(lái)該如何是好?”曹操說(shuō)：“這你不用管，我自有辦法。”
王依照曹操命令，以小斛分發(fā)軍糧。曹操暗中派人到各營(yíng)寨去聽(tīng)風(fēng)聲，各營(yíng)寨怨聲載道，都說(shuō)丞相欺騙了大家。曹操于是密召王入帳，對(duì)他說(shuō)：“我想向你借一件東西，以此息眾怒，你可不要吝惜?！蓖跽f(shuō)：“丞相想借什么東西?”曹操說(shuō)：“我想借你頭用以示眾!”王大驚失色，說(shuō)：“我實(shí)在無(wú)罪!”曹操說(shuō)：“吾也知道你無(wú)罪，但是如不殺你，軍心就難以穩(wěn)定。你死后，你的妻子兒女我會(huì)為你照顧，你就不必多慮了。”王再想申辯時(shí)，曹操早就呼喊出刀斧手，推出門外一刀斬罷;然后把王人頭懸掛在高桿上面，并貼出告示：“王故意用小斛散發(fā)糧米，盜竊官糧，謹(jǐn)按軍法，斬頭示眾。”于是眾怨開(kāi)始緩解。
三國(guó)演義經(jīng)典故事2:王允巧使連環(huán)計(jì)
司徒王允一直想為國(guó)除害，搞掉董卓。一天晚間，他執(zhí)杖信步來(lái)到后園，正為無(wú)計(jì)可除董卓而仰天垂淚，忽聽(tīng)有人在牡丹亭旁長(zhǎng)吁短嘆。王允過(guò)去一看，原來(lái)是府中歌伎韶蟬。貂蟬自幼被王允收養(yǎng)于府中，學(xué)習(xí)歌舞，美而聰慧，王允待若親女。王允起初以為她是為兒女私情而深夜于此長(zhǎng)嘆。后經(jīng)詢問(wèn)，方知她是蒙王允養(yǎng)育之恩，常思報(bào)效。王允見(jiàn)狀，計(jì)上心來(lái)，便把貂蟬請(qǐng)到畫(huà)閣中，向她流淚跪拜說(shuō)：“漢家天下全寄托在您的身上了!奸臣董卓，陰謀篡位;朝中文武，束手無(wú)策。董卓有一義兒，姓呂，名布，驍勇無(wú)比。董、呂二人都是好色之徒。我，打算用連環(huán)計(jì)：先將你許嫁呂布，然后獻(xiàn)給董卓。你便從中找機(jī)會(huì)離間他二人反目成仇，讓呂布?xì)⒌舳?，為?guó)家除掉大患。不知您同意否?”貂蟬當(dāng)即表示甘愿獻(xiàn)身實(shí)施“連環(huán)計(jì)”。
次日，王允便請(qǐng)良匠以家藏寶珠數(shù)顆嵌飾金冠一頂，使人密送呂布。呂布受冠大喜，即親到王允宅致謝。酒至半酣，王允叫貂蟬盛妝而出，與呂布相見(jiàn)。呂布仗著幾分酒意，與貂蟬眉來(lái)眼去。王允趁機(jī)指著貂蟬對(duì)呂布說(shuō)：“我想將小女送給將軍為安，不知將軍同意否?”呂布大喜過(guò)望，拜謝而回，只盼王允早送貂蟬來(lái)。
幾天后，王允趁呂布不在，便請(qǐng)董卓次日來(lái)家中赴宴。王允又喚貂蟬出來(lái)以歌舞助興。董卓很為貂蟬絕妙的舞姿和嬌美的容顏所傾倒，稱賞不已。王允便說(shuō)：“這是我家歌伎貂蟬。我想將她獻(xiàn)給太師，不知太師肯收留否?”董卓聞言大喜，再三稱謝。席散后，王允即命先將貂蟬送到相府，然后親送董卓回府。
等到呂布前來(lái)打探，王允又騙呂布說(shuō)：太師已經(jīng)帶貂蟬回去與你完婚。
次日晨，呂布到相府打探消息。董卓侍妾告訴呂布：“昨夜太師與新人共眠，至今未起?！眳尾悸勓源笈６恳蝗杖氤h事，呂布執(zhí)戟相隨。呂布趁董卓與獻(xiàn)帝交談的機(jī)會(huì)，策馬徑到相府來(lái)見(jiàn)貂蟬。貂蟬請(qǐng)呂布至后園鳳儀亭互訴衷腸。貂蟬淚汪汪地對(duì)呂布說(shuō)：“自初見(jiàn)將軍，我即暗暗以身相許。誰(shuí)想太師起不良之心，將我占有。自入相府，我即痛不欲生，只因未與將軍一訣，故忍辱偷生至今日。今日既已與您相見(jiàn)，我當(dāng)死于君前，以明我志!”說(shuō)罷，即手攀曲欄，往荷花池便跳。呂布慌忙抱住貂蟬。
董卓在殿上，回頭不見(jiàn)了呂布，心中懷疑，忙辭了獻(xiàn)帝，登車回府。尋入后園，見(jiàn)呂布正與貂蟬在風(fēng)儀亭下共話。畫(huà)戟倚在一邊。董卓勃然大怒，大喝一聲。呂布忽見(jiàn)董卓來(lái)到，慌忙便跑，董卓搶過(guò)畫(huà)戟，挺著趕來(lái)。董卓體胖趕不上，便擲戟刺呂布，呂布打戟落地，奪門而逃。
董卓回后堂問(wèn)貂蟬說(shuō)：“你為何與呂布私通?”貂蟬流淚說(shuō)：“我在后園看花，呂布突然而至，我見(jiàn)其居心不良、動(dòng)手動(dòng)腳，便欲投荷池自盡，卻被這廝抱住。正在生死之間，幸虧太師趕到救了性命?！倍空f(shuō)：“我想將你賜給呂布，何如?”貂蟬聞言大驚，哭道：“妾寧死不辱!”邊說(shuō)邊抽下壁上的寶劍就要自殺。董卓連忙勸住。
董卓即日帶貂蟬還塢，百官俱拜送。車已去遠(yuǎn)，呂布凝望車塵，嘆息痛恨。王允裝作驚訝地問(wèn)道：“這么長(zhǎng)時(shí)間，還未送給您?”呂布恨恨地說(shuō)：“已被老賊占為已有了!”王允佯裝不信，呂布便將前事一一說(shuō)給王允聽(tīng)。王允聽(tīng)罷，半晌不語(yǔ)，良久才說(shuō)：“想不到太師作出此等禽獸之行!”因請(qǐng)呂布到家中商議。商議問(wèn)，王允又激呂布說(shuō)：“太師淫我之女，奪將軍之妻，誠(chéng)為天下恥笑。然而我是老朽無(wú)能之輩，無(wú)所謂;可惜將軍蓋世英雄，亦受此污辱!”呂布怒氣沖天，拍案大叫：“誓殺董賊，以雪我恥!”王允見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，便說(shuō)：“將軍若扶持漢室，便是忠臣，當(dāng)流芳百世;若助董卓，便是反臣，當(dāng)遺臭萬(wàn)年?！眳尾悸勓约窗蔚洞瘫鄢鲅?，誓殺董卓。王允跪謝說(shuō)：“大漢天下，全仰仗將軍了!”
隨即，二人又請(qǐng)仆射士孫瑞、司隸校尉黃琬共商誅董卓之策。最后決定請(qǐng)當(dāng)初為董卓勸降呂布的李肅奉獻(xiàn)帝詔書(shū)前往塢請(qǐng)董卓入朝議事。同時(shí)讓呂布奉獻(xiàn)帝密詔，帶領(lǐng)甲兵伏于朝門之內(nèi)，待董卓入朝時(shí)誅殺之。
李肅因怨董卓不遷其官，因而慨然依計(jì)至塢，奉詔宣董卓入朝。董卓即排駕回朝，群臣迎遏于道。到北掖門，董卓所帶軍兵盡被擋在門外，只讓董卓及其車夫進(jìn)入宮內(nèi)。呂布率伏兵一擁而上，將董卓刺死于殿門之前。隨后：王允、呂布等，又派人擒殺董卓死黨李儒等人，并派軍前去查抄董卓家產(chǎn)人口。
三國(guó)演義經(jīng)典故事3:袁紹詐取冀州城
關(guān)東諸侯聯(lián)合起兵，共推渤海太守袁紹為盟主，反對(duì)董卓專權(quán)。討卓聯(lián)軍攻占洛陽(yáng)后，各路諸侯便各打各的算盤，不僅不能同心協(xié)力，反而爭(zhēng)權(quán)奪利、互相兼并，以致討卓聯(lián)盟迅即瓦解，各路諸侯各自為戰(zhàn)，自謀發(fā)展。
當(dāng)時(shí)，洛陽(yáng)一帶幾乎已成廢墟，袁紹覺(jué)得在這里已無(wú)戲可唱，便于次年率軍退屯河內(nèi)(今河南武陟縣西南)，觀望形勢(shì)發(fā)展。渤?？偌街?，因而袁紹在名義上應(yīng)算冀州牧韓馥的部下，所以韓馥經(jīng)常派人運(yùn)送糧草接濟(jì)袁紹。誰(shuí)知好心不得好報(bào)，袁紹及其部下卻暗中算計(jì)起富庶的冀州來(lái)。謀士逢紀(jì)向袁紹獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“大丈夫當(dāng)縱橫天下，怎能光*人接濟(jì)為生!冀州乃錢糧廣盛之地，將軍何不取之!”。
得到袁紹贊同后，逢紀(jì)進(jìn)一步具體謀劃說(shuō)：“可暗中派人送信給北平太守公孫瓚，約其共攻冀州，平分其地。他必定欣然起兵攻冀州。面對(duì)公孫瓚的進(jìn)攻，韓馥這樣的無(wú)謀之輩肯定會(huì)請(qǐng)您協(xié)助守冀州。您便可趁勢(shì)行事，冀州唾手可得?！痹B聞言大喜，即依計(jì)送信給公孫瓚。瓚得信，即應(yīng)約發(fā)兵殺奔冀州而來(lái)。袁紹卻又使人將公孫瓚發(fā)兵攻冀州的消息密報(bào)韓馥。韓馥得報(bào)后，即召集謀士荀諶、辛評(píng)二人商議對(duì)策。荀諶說(shuō)：“公孫瓚率領(lǐng)燕、代之眾，長(zhǎng)驅(qū)而來(lái)，銳不可當(dāng)。今袁紹智謀過(guò)人，手下名將極廣，將軍可請(qǐng)其同治州事，就不伯公孫瓚了?！表n馥以為得計(jì)，便差別駕閔純?nèi)フ?qǐng)?jiān)B。長(zhǎng)史耿武諫曰：“袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其乳哺立可餓死。怎能將州權(quán)委托給他?這等于引虎入羊群啊!”忠厚的韓馥答道：“我本是袁家先世的故吏，才能又不如袁紹，讓賢是自古以來(lái)的美德，現(xiàn)在我決計(jì)請(qǐng)?jiān)B與我一同治理冀州，諸位不要忌妒!”耿武等人見(jiàn)韓馥固執(zhí)己見(jiàn)，不聽(tīng)忠告，只好嘆息而出。
數(shù)日后，袁紹應(yīng)韓馥之邀率領(lǐng)大隊(duì)人馬來(lái)到冀州。忠于韓馥的耿武、閔純不愿冀州落入袁紹之手，便伏于城外，欲刺殺袁紹，結(jié)果被袁紹大將顏良、文丑斬殺。袁紹入據(jù)冀州后，即以韓馥為奮威將軍，并以自己的親信部下田豐、沮授、許攸、逢紀(jì)分掌州事，架空韓馥，逐漸篡奪韓馥之權(quán)，終將冀州據(jù)為己有。至此，韓馥懊悔無(wú)及，只好棄下家小，只身投陳留太守張邈去了。
公孫瓚見(jiàn)袁紹不講信義，獨(dú)吞了冀州，不肯平分其地，因而與袁紹結(jié)下仇怨，彼此攻伐。但公孫瓚哪里是袁紹的對(duì)手，屢戰(zhàn)屢敗，后來(lái)被袁紹圍困于易京(今河北雄縣西北)，走投無(wú)路，自縊而死。這樣，連公孫瓚割據(jù)的幽州也落入了袁紹之手。
三國(guó)演義讀后感文章字篇四
不管你喜歡不喜歡三國(guó)，不管你喜歡三國(guó)中的哪些人物，都不可否認(rèn)的是，這的確是個(gè)群雄逐鹿，展示才華的大時(shí)代?！度龂?guó)演義》正是這樣一部對(duì)于三國(guó)時(shí)代故事加以演繹修飾的書(shū)籍，也是中國(guó)古典四大名著之一，可見(jiàn)其重要程度。
諸葛亮無(wú)疑是我在《三國(guó)演義》中最喜歡的一個(gè)人物了，他足智多謀，神機(jī)妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來(lái)讀去，心中總有一個(gè)結(jié)不能打開(kāi)：他為什么老是要和魏延過(guò)不去呢?在翻來(lái)覆去的看了幾遍后，我還是覺(jué)得魏延應(yīng)該算是三國(guó)里的一個(gè)悲劇人物了，因此覺(jué)得有必要為他說(shuō)上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見(jiàn)，也希望能一起來(lái)談?wù)劇２贿^(guò)歷史是死的，沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)枯燥無(wú)味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜愛(ài)?！度龂?guó)演義》就是個(gè)很好的例子。
三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國(guó)歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛(ài)談?wù)摰脑掝}，這主要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對(duì)三國(guó)的民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編，融合了人們的愛(ài)狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來(lái)共同探討《三國(guó)演義》中的民俗文化情感。
《三國(guó)演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛(ài)的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認(rèn)我否!我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快!因此，關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過(guò)，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，希望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒!“周瑜聽(tīng)罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚?！薄薄？梢?jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩。
三國(guó)演義讀后感文章字篇五
曹兵17萬(wàn)人每日耗費(fèi)糧食量浩大，諸郡又連年饑荒干旱，接濟(jì)不上。曹操想催促軍隊(duì)速戰(zhàn)速?zèng)Q，李豐等卻閉門不出。曹軍相持了一個(gè)多月后，糧食將要用完，只得寫信給孫策求救，借了糧米十萬(wàn)斛，仍不能滿足支配。
一天，管糧官任峻部下的倉(cāng)官王垕前往稟報(bào)曹操說(shuō)：“如今兵多糧少，應(yīng)當(dāng)怎么辦?”曹操回答說(shuō)：“可以用小斛分發(fā)軍糧，暫且救一時(shí)之急吧!”王說(shuō)：“兵士倘若怪怨起來(lái)該如何是好?”曹操說(shuō)：“這你不用管，我自有辦法?！?BR> 王依照曹操命令，以小斛分發(fā)軍糧。曹操暗中派人到各營(yíng)寨去聽(tīng)風(fēng)聲，各營(yíng)寨怨聲載道，都說(shuō)丞相欺騙了大家。曹操于是密召王入帳，對(duì)他說(shuō)：“我想向你借一件東西，以此息眾怒，你可不要吝惜?！蓖跽f(shuō)：“丞相想借什么東西?”曹操說(shuō)：“我想借你頭用以示眾!”王大驚失色，說(shuō)：“我實(shí)在無(wú)罪!”曹操說(shuō)：“吾也知道你無(wú)罪，但是如不殺你，軍心就難以穩(wěn)定。你死后，你的妻子兒女我會(huì)為你照顧，你就不必多慮了?！蓖踉傧肷贽q時(shí)，曹操早就呼喊出刀斧手，推出門外一刀斬罷;然后把王人頭懸掛在高桿上面，并貼出告示：“王故意用小斛散發(fā)糧米，盜竊官糧，謹(jǐn)按軍法，斬頭示眾。”于是眾怨開(kāi)始緩解。
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三國(guó)演義讀后感文章字篇六
在中華上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，總有一些承載著中華古典文化和燦爛文明的東西泛著耀眼奪目的光芒，猶如沉淀在河中的金子，底蘊(yùn)深厚，吸引著無(wú)數(shù)人灼熱而堅(jiān)定的目光，它就是流芳百世的千古絕唱---《三國(guó)演義》。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”一首大氣磅礴卻飽含歷史滄桑的英雄贊歌拉開(kāi)了三國(guó)的序幕。羅貫中將一部豪杰四起、群雄逐鹿的歷史話劇展現(xiàn)在我們的眼前。忠厚的劉備不僅布施仁政，廣得民心，還禮賢下士，三顧茅廬更是他的佳話;“智絕”諸葛亮有膽有謀，未出草廬便知天下三分之大勢(shì)，作戰(zhàn)時(shí)洞察敵我，利用司馬懿多疑的性格巧施“空城計(jì)”，一人撫琴獨(dú)退百萬(wàn)雄獅;曹操雖有時(shí)奸詐狠毒，但所擁有的雄才大略和高瞻遠(yuǎn)矚卻是其他人所比不上的;義重如山的關(guān)羽，對(duì)先主忠心耿耿，一顆赤誠(chéng)之心，博得無(wú)所讀者的敬佩。
《三國(guó)演義》是四大名著之一，它告訴了我們?cè)S多為人處事的道理：只有謹(jǐn)慎，才能獲得成功。劉備告訴我只有仁德寬厚，為人大度，才能受到大家的愛(ài)戴;曹操告訴我為人奸詐不會(huì)有好下場(chǎng);關(guān)羽告訴我對(duì)待朋友一定要真誠(chéng)，在別人困難時(shí)伸出援手，別人也會(huì)回報(bào)你。這些深刻的道理無(wú)不使我受益匪淺，這本書(shū)教會(huì)了我如何做人。
《三國(guó)演義》是一幅輝煌的歷史畫(huà)卷，作者嘔心瀝血，將一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的人物勾畫(huà)的栩栩如生。這部小說(shuō)，承載著作者的靈魂，屹立在文學(xué)的巔峰，實(shí)為中華文化中的瑰寶，萬(wàn)世不朽。
它催人奮進(jìn)，激勵(lì)我在學(xué)海中竭力探索，為了心中的目標(biāo)，砥勵(lì)前行，不懈奮斗!
三國(guó)演義讀后感文章字篇七
今年寒假，我看了《三國(guó)演義》原著版?！度龂?guó)演義》，是一部著名長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，流傳極廣，影響很大。作者為“湖海散人”羅貫中。
三國(guó)演義全書(shū)共120回，從184年黃巾起義開(kāi)始描寫，一直敘寫到公元280年司馬炎統(tǒng)一天下為止。話說(shuō)東漢末年，朝政日非，人心思亂，盜賊蜂起，官府殘酷剝削百姓。而“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，于是黃巾起義爆發(fā)，動(dòng)搖了東漢封建制度的根基。隨后，董卓入京、曹操脅天子以令諸侯，于是諸侯割據(jù)，天下大亂，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。200年袁曹官渡之戰(zhàn)、208年曹孫赤壁大戰(zhàn)，之后210年曹孫合淝會(huì)戰(zhàn)、214年劉備入川蜀、219年曹劉漢中之戰(zhàn)和荊州爭(zhēng)奪戰(zhàn)、222年吳蜀夷陵之戰(zhàn)，奠定了三足鼎立的基礎(chǔ)。220年曹丕建魏、221年劉備建蜀、229年孫權(quán)稱帝建吳，自此，三足鼎立的局勢(shì)正式形成。而諸葛亮北伐卻不能滅魏、曹丕南征卻不能吞吳，證實(shí)了三足鼎立的局面。但是263年魏滅蜀，265年晉代魏，280年晉吞吳，結(jié)束了三足鼎立的局面，天下終于三分歸一。
三國(guó)，是中國(guó)歷史上人才輩出的時(shí)代：有氣吞山河的英雄豪杰，有深謀遠(yuǎn)慮的智士謀臣，有舍己為主的忠臣良將，有萬(wàn)夫莫敵的勇士猛將……從諸侯紛爭(zhēng)到三國(guó)鼎立再到三分歸晉，他們演繹了一篇壯麗的史詩(shī)!
三國(guó)演義塑造了許多性格鮮明、深入人心的藝術(shù)形象。如魏國(guó)的曹操、曹丕、司馬懿、郭嘉、張遼;蜀國(guó)的劉備、諸葛亮、劉禪、趙云、關(guān)羽、張飛;吳國(guó)的孫權(quán)、甘寧、黃蓋、周瑜、魯肅、陸遜……三國(guó)演義著重描寫了關(guān)羽、諸葛亮等人。如關(guān)羽，書(shū)中描寫他“溫酒斬華雄”、“斬顏良誅文丑”、“過(guò)五關(guān)斬六將”、“單刀赴會(huì)”、“刮骨療毒”等處，突出了關(guān)羽神威勇武的特點(diǎn)。而諸葛亮，則是書(shū)中著重美化的人物。“舌戰(zhàn)群儒”、“借東風(fēng)”、“空城計(jì)”、“錦囊妙計(jì)”、“八陣圖”、“草船借箭”、“火燒新野”、“七擒孟獲”等處，突出了諸葛亮是個(gè)天才政治家，有預(yù)見(jiàn)性，通曉天文地理、對(duì)敵情了如指掌。
263年魏滅蜀，265年晉代魏，280年晉吞吳，結(jié)束了三足鼎立的局面，至于我們?cè)撛鯓涌创@段歷史，那將是另外一個(gè)話題。
三國(guó)演義讀后感文章字篇八
暑假里有一項(xiàng)選讀四大名著的作業(yè)，我便挑選了《三國(guó)演義》細(xì)細(xì)品讀。書(shū)中叱咤風(fēng)云的英雄豪杰，斗智斗勇的權(quán)謀計(jì)策，波瀾壯闊的'戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，看得我如癡如醉，仿佛自己已置身于那個(gè)三國(guó)爭(zhēng)霸的風(fēng)云年代。
《三國(guó)演義》以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，主要講述了東漢末年，群雄并起，逐鹿天下，以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三國(guó)呈鼎立之勢(shì)。歷經(jīng)百年風(fēng)云后，隨著梟雄們的逝去，魏國(guó)的司馬一族一統(tǒng)三國(guó)，建立了晉朝。
《三國(guó)演義》中的人物個(gè)性鮮明，氣度不凡。有寬厚仁義、愛(ài)民如子的劉備，足智多謀、料事如神的諸葛亮，野心勃勃、自負(fù)猜忌的曹操，粗獷勇猛、敢愛(ài)敢恨的張飛，驍勇善戰(zhàn)、膽識(shí)過(guò)人的趙云在眾多豪杰之中，讓我印象最為深刻的是五虎將之首關(guān)羽。他的勇猛自不在話下，“千里走單騎”、“過(guò)五關(guān)斬六將”、“刮骨療毒”，著實(shí)讓人佩服。他那份義薄云天、忠君愛(ài)國(guó)的情懷更是讓人心生嘆服。在下邳兵敗被曹操生擒后，曹操想方設(shè)法想把他招至門下。但關(guān)羽卻始終“身在曹營(yíng)心在漢”，面對(duì)曹操的種種厚待絲毫沒(méi)有動(dòng)搖，一心忠于蜀國(guó)，心系劉備。更難能可貴的是，關(guān)羽感恩曹操的知遇之恩，所以殺了顏良、文丑，立功報(bào)答了曹操的厚恩之后才離開(kāi)。如此重情重義，難怪連曹操也嘆道“關(guān)羽真是天下第一義士。”
封侯賜爵，上馬提襟，下馬相迎，如此的誠(chéng)意，還是留不住關(guān)羽，他還是義無(wú)反顧地回到了蜀國(guó)。這不禁讓我想起了“學(xué)成必歸，報(bào)效祖國(guó)”的錢學(xué)森爺爺。從古至今，忠君愛(ài)國(guó)、為國(guó)盡忠的這份赤誠(chéng)是如此相似，高官厚祿或是威逼迫害，都阻止不了他們?yōu)閲?guó)效忠的步伐。這份執(zhí)著和堅(jiān)持是我們每一個(gè)人需要學(xué)習(xí)的，我們是祖國(guó)的未來(lái)，將愛(ài)國(guó)之情深埋心底，現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，才能將繁榮盛世代代相傳。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”雖然我們不能親眼目睹三國(guó)英雄們的颯爽英姿，也不能親臨硝煙彌漫的角逐戰(zhàn)場(chǎng)，但我們能通過(guò)文字身臨其境，了解歷史，傳承歷史，這是文字獨(dú)有的魅力，也是讀書(shū)才能獲得的樂(lè)趣和收獲。