認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
吶喊讀后感高中篇一
這個(gè)暑假，我讀了一本書(shū)，名叫《吶喊紅寶石》。是“國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)”這個(gè)大家族中的一員。這本書(shū)給了我非常多的感觸。究竟是什么呢？看完整篇文章，你自然就會(huì)知道了。
《吶喊紅寶石》主要講述了雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)這一對(duì)姐弟兩由孤兒院中最頑劣、最讓人頭疼的孩子變?yōu)榱斯院⒆?，學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人。
上面也提到過(guò)了，雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院中最令人頭痛的孩子，因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院只見(jiàn)進(jìn)進(jìn)出出。有人領(lǐng)養(yǎng)他們時(shí)覺(jué)得自己充滿(mǎn)愛(ài)心，但卻在三天之后就不耐煩的“退貨”了；有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞，狠心的壓榨這兩個(gè)孩子。長(zhǎng)此以往，達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)失去了對(duì)大人的信賴(lài)，夢(mèng)想著逃出這猶如監(jiān)獄的地方。但諦樂(lè)和賽蕊的出現(xiàn)，改變了雙胞胎。他們讓?xiě)嵤兰邓椎姆鹆_里達(dá)在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死之后，學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人，更讓那個(gè)整天做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)了要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
書(shū)中，有一句話“愛(ài)，可以重塑生命中的缺憾”。這句話用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了全書(shū)的內(nèi)容，更是作者編寫(xiě)這本書(shū)的用意：世上本沒(méi)有壞孩子，是因?yàn)榇笕藗儗?duì)待他們的態(tài)度不好，甚至狠心到拋棄他們，不顧這些祖國(guó)未來(lái)花朵的安危。這使孩子們感到這個(gè)世界失去了愛(ài)。正如達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)，他們天生就頑劣、憤世嫉俗嗎？不，他們本也對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望！也曾試著與他人和睦相處，學(xué)著去愛(ài)別人！但那些自認(rèn)為充滿(mǎn)愛(ài)心的人們呢？他們卻因?yàn)榻愕軅z的一點(diǎn)小錯(cuò)誤而再度把他們“送”回了孤兒院。換個(gè)角度想想，這對(duì)年幼的姐弟倆該會(huì)是多么大的打擊?。∪四懿环稿e(cuò)誤嗎？更何況他們當(dāng)時(shí)才10歲！但這是，一對(duì)慈祥的老夫妻——諦樂(lè)和賽蕊，出現(xiàn)了。他們領(lǐng)養(yǎng)了姐弟倆，把他們帶到了吶喊紅寶石。并用自己全部的愛(ài)來(lái)對(duì)待這兩個(gè)“頑劣的壞孩子”。時(shí)間一天天過(guò)去了，孩子們當(dāng)初的警戒心也漸漸地放下了。在諦樂(lè)與賽蕊的悉心照料下，他們學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人。
同學(xué)們，請(qǐng)用你最真誠(chéng)的愛(ài)去對(duì)待你生活中的每一個(gè)人吧！盡管可能有一些困難，但請(qǐng)你記住“愛(ài)，可以重塑生命中的缺憾”！
吶喊讀后感高中篇二
在讀過(guò)《吶喊紅寶石》這本書(shū)之前，我或許從不會(huì)了解作為一個(gè)孤兒不被人愛(ài)護(hù)、不知道家庭溫暖的感覺(jué)，因?yàn)橹挥羞@本《吶喊紅寶石》，才能讓一個(gè)人體會(huì)到擁有父母的關(guān)心以及家庭的溫暖是一件多么幸福的事。
文中的主人公是一對(duì)雙胞胎兄妹，一出生便被他們那狠心的母親給放進(jìn)了孤兒院中一對(duì)夫婦的手中。他們把這對(duì)小兄妹當(dāng)作貨物似的進(jìn)行“買(mǎi)賣(mài)”。在一次又一次的“買(mǎi)賣(mài)”后，兩個(gè)可憐的孩子失去了對(duì)大人的信任。終于，他們被一對(duì)年老的夫婦所領(lǐng)養(yǎng)，他們各自帶著一個(gè)孩子去旅行，受到了幾經(jīng)波折，終于得到了難能可貴的幸福。
生活需要愛(ài)，因?yàn)橛辛藧?ài)，世界將變得無(wú)比幸福。
朋友間無(wú)需道歉
“一百條裙子”，是一個(gè)多么不可思議的數(shù)量！我想，能夠擁有這“一百條裙子”的女孩兒，必定是一個(gè)出生子啊大戶(hù)人家的千金，但你卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，能夠擁有這“一百條裙子”的是一個(gè)只能住在波金斯山和有一個(gè)怪名字的小女孩。
面對(duì)有著漂亮裙子的同學(xué)們，她說(shuō)出了自己擁有這“一百條裙子”，但是，她并沒(méi)有得到同學(xué)們羨慕的眼光，反倒惹來(lái)了更多的嘲笑。最后，她終于因?yàn)槭懿涣诉@些嘲笑而轉(zhuǎn)學(xué)了。但是她留下了那“一百條‘裙子’”。兩個(gè)捉弄過(guò)她的女生終于認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，想得到她的原諒，最后才真正發(fā)現(xiàn)：她是她們的好朋友，并且從來(lái)沒(méi)有生過(guò)她們的氣。
看吧，朋友之間根本不需要道歉。
吶喊讀后感高中篇三
關(guān)于魯迅我想沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人不認(rèn)識(shí)他，那個(gè)用筆桿子敲醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的人的偉大的文學(xué)家，那個(gè)寫(xiě)出了無(wú)數(shù)諷刺舊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)的偉大的文學(xué)家，我最?lèi)?ài)了就是魯迅的吶喊。
由于這學(xué)期我們學(xué)過(guò)關(guān)于魯迅的《早》，我對(duì)他有了些了解，為了更深地了解魯迅，媽媽帶回一本魯迅的《阿q正傳》，我便專(zhuān)心致志地看《阿q正傳》，愿在書(shū)中找出答案。
《阿q正傳》中的阿q是一個(gè)被時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，甚至沒(méi)有自己的姓，而且常受人欺負(fù)，但是，他每次被打，都會(huì)自欺欺人地說(shuō)：“我總算被我兒子打了……”正所謂他的精神勝利法是天下第一的。
讀了這本書(shū)，我認(rèn)為阿q的精神勝利法在一些地方還是可運(yùn)用的。就如面對(duì)失敗時(shí)，你就可以用阿q的精神勝利法在痛苦中掙扎出來(lái)，再鼓舞自己的斗志。
對(duì)于阿q，我哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，對(duì)于作者魯迅，他在諷刺中國(guó)人時(shí)當(dāng)然也給中國(guó)人一個(gè)教訓(xùn)。讀到現(xiàn)在，我認(rèn)為《阿q正傳》不僅是魯迅的著作，字里行間更流露出魯迅的愛(ài)國(guó)之情，也映證了他那句話：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛!
吶喊讀后感高中篇四
讀完《吶喊》的自序，我了解到魯迅先生的生平和他的人生感悟，我從心底發(fā)出一種對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感。
小時(shí)侯，魯迅幾乎每天出入于質(zhì)鋪和藥店之間，隔著比自己高一倍的柜臺(tái)，魯迅為他久病的父親買(mǎi)藥，最有名的醫(yī)生開(kāi)的藥引果真稀奇?；貞浧鹞覀冃r(shí)侯的生活，那真是太幸福了，而我卻常常撒嬌，惹爸爸生氣，那時(shí)，我為父親做過(guò)什么？我真慚愧。
魯迅在他的父親亡故之后，便到東京留學(xué)，他一開(kāi)始選擇醫(yī)學(xué)，后來(lái)有棄醫(yī)從文。學(xué)醫(yī)是為了拯救像他父親一樣被庸醫(yī)所害的人，他在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，也促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。但是后來(lái)他又深刻的認(rèn)識(shí)到學(xué)醫(yī)只能治療人們身體上的疾病，更重要的是要拯救國(guó)人的心靈。
魯迅在年輕的時(shí)候有很多的夢(mèng)想，不管是學(xué)醫(yī)還是做文章，他的目的都是為了拯救被腐朽思想束縛的人們，為了拯救國(guó)家，他的這種執(zhí)著的追求，不懈的努力的干勁，也激勵(lì)著我要百尺竿頭，更近一步，堅(jiān)持一分耕耘，一分收獲，不斷的去挑戰(zhàn)自我，超越自我，相信成功會(huì)在前方等著我。
我一直以為“ 國(guó)家”離我很遠(yuǎn)，我的存在似乎與國(guó)家無(wú)關(guān)，國(guó)家太大，太空，太遠(yuǎn)。但是，在我看了《吶喊》的自序后，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我這樣想是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)，其實(shí)，我和國(guó)家還是密切相關(guān)的，國(guó)家減免學(xué)雜費(fèi)的措施不就惠及到了我嗎?我努力學(xué)好各門(mén)功課，在高考的考場(chǎng)上自由的發(fā)揮，之后在自己工作的崗位上做好自己該做的事，不給國(guó)家添麻煩，雖然沒(méi)有魯迅那么有影響力，但也盡了一份力。
魯迅在棄醫(yī)從文后，也遇到一些困難。但他沒(méi)有放棄。在追求成功的道路上，挫折是難免的，我們只越過(guò)這些坎坷，堅(jiān)持不懈，持之以恒，才能迎來(lái)令人興奮不已的成功。
魯迅先生的愛(ài)國(guó)精神然我佩服不已，他將拯救人們的思想作為自己的責(zé)任，并且全身心的投入到寫(xiě)作中，一篇篇優(yōu)秀的文章陶冶人們的情操，提升人們的修養(yǎng)。他，是我們的好榜樣。
吶喊讀后感高中篇五
這學(xué)期，我們學(xué)了不少中外愛(ài)國(guó)名人的故事，比如：肖邦、詹天佑等等。這里面，雖沒(méi)有魯迅先生，但我通過(guò)他寫(xiě)的小說(shuō)，深切地了解了從辛亥革命到五四時(shí)期的中國(guó)，也深切地了解了魯迅先生，原來(lái)他也是一位愛(ài)國(guó)志士。
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所做短篇小說(shuō)的結(jié)集，收有《狂人日記》《藥》《孔乙己》等十四篇短篇小說(shuō)，出版后即引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判，表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考。
這本書(shū)里，能有許多能令你深有感觸的文章，但令我最有感觸的。還是最初發(fā)表于1919年5月《新青年》第六卷第五號(hào)的《藥》。
終于讀完了它，我長(zhǎng)舒了一口氣，這本書(shū)可以告訴我們從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)矛盾，大家也來(lái)讀一讀吧，說(shuō)不定大家讀完后會(huì)有新的啟發(fā)！
吶喊讀后感高中篇六
也不能說(shuō)：魯迅是偉大的，然而談?wù)咛?，以至失了新鮮感；又不能說(shuō)：我這篇是不同的，我是想要說(shuō)些不一樣的。所以，確乎是個(gè)困難的話題。然而，一本《吶喊》，薄而沉重，中國(guó)的學(xué)生們，無(wú)論如何算是讀了大半的，年來(lái)歲去，誰(shuí)人讀起開(kāi)篇自序里的字句能不唏噓自嘆的？有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一聲嘆息，連吐落的第一口氣里都有著疲憊的痕跡，于是魯迅?jìng)兡軌蛳氲降?，有時(shí)候惟有魯迅。一個(gè)民族文化的著落點(diǎn)，有失便就有重構(gòu)，倘若說(shuō)舊文化隳于五四，則新文化的構(gòu)建，有一大部分乃可以說(shuō)是從《吶喊》而起，這之間，有著總體與個(gè)人差異的說(shuō)法，所公認(rèn)的，是魯迅作為旗手，舉的標(biāo)志物明白而輝煌。
在自序中，魯迅寫(xiě)道：“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起魯迅?jìng)兠?？?這是作者最初的困惑和最審慎的態(tài)度，得來(lái)的回答不夠令人滿(mǎn)意，卻現(xiàn)實(shí)功利且無(wú)可奈何。
一個(gè)問(wèn)題浮現(xiàn)：究竟是誰(shuí)人的吶喊聲？——關(guān)于吶喊者，關(guān)于吶喊本身。困惑首先在于魯迅的身份定位：知識(shí)分子否？還是作家？抑或?qū)W界同聲呼喚的啟蒙者？最切實(shí)際、最大的可能是三者兼具。我們意愿讀懂《吶喊》，向往理解作者，因而這是困境，也是高潮。
竹內(nèi)好眼中的魯迅，是個(gè)孤獨(dú)的知識(shí)分子，之所以說(shuō)“作為啟蒙者的魯迅和近似于兒童的、相信純粹的文學(xué)的魯迅這種二律背反同時(shí)存在的矛盾同一”，恐怕也是由于看出了魯迅形象注定無(wú)法單一的歷史文化定位。
郜元寶有言，“在現(xiàn)代中國(guó)，純粹觀念形態(tài)的思想很難生根，能在現(xiàn)代中國(guó)生根的思想必須像魯迅的文學(xué)那樣，帶有個(gè)體生命的氣息，就是說(shuō)，必須具有文學(xué)的形態(tài)。文學(xué)之外無(wú)思想”——能不能這樣說(shuō)呢？正是由于魯迅身上既承傳了古士大夫們的風(fēng)騷之骨，又顯露出新的社會(huì)階層敏銳的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的時(shí)代啟蒙者的特殊方法論意義，其難得的完整性和客觀性決定了魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。
首先，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是建國(guó)前大部分的知識(shí)分子歸類(lèi)于資產(chǎn)階級(jí)，然而作家不是，甚而有眾多作家誓言與知識(shí)分子的固有身份定位決裂，如沈從文所宣稱(chēng)的那樣。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一旦歷史政治形勢(shì)與時(shí)代命運(yùn)非正常的密切起來(lái)，此一現(xiàn)象便絕不單一。這種令人尷尬的情形似乎反映出特定歷史階段作家層與知識(shí)分子階層的剝離，縱然作為時(shí)代豐富性的標(biāo)志之一，但卻造就了同時(shí)代文學(xué)最大的暗傷：斗爭(zhēng)無(wú)所不在，且都局限于當(dāng)下和表層，無(wú)法深化作品主題，亦不能超脫自身于時(shí)代之外。
就知識(shí)分子、作家以及啟蒙者三個(gè)身份所涉及的范圍來(lái)說(shuō)，知識(shí)分子最具私人性；作家由于其作品的公眾性，必須具備相當(dāng)程度的大眾和普世原則；而啟蒙者這一身份，則反映出整個(gè)時(shí)代乃至超越時(shí)代的需要和寬泛，正如t.s.艾略特在其《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》中所指出的，任何一個(gè)詩(shī)人或作家必然與其整個(gè)民族的歷史發(fā)生某種聯(lián)系，魯迅?jìng)円幻鎰?chuàng)出新的歷史份額，一面將自己添加進(jìn)歷史，成為整體的一環(huán)——這是作為詩(shī)人或作家的必然和超然。
作為啟蒙者的作家或者說(shuō)知識(shí)分子，魯迅本身可能并不能非常清楚的反映出這一點(diǎn)，但魯迅的身上定然有著集結(jié)整個(gè)時(shí)代最典型、最清晰且最能與歷史相協(xié)調(diào)的樣貌特質(zhì)。而之于近現(xiàn)代的中國(guó)無(wú)可置辯的是，能夠超越時(shí)代，將進(jìn)步的作家身份與知識(shí)分子的傳統(tǒng)近乎完美的結(jié)合，并創(chuàng)造性的賦予其難能的啟蒙者角色定位的，現(xiàn)代作家中，只有魯迅一人。
吶喊讀后感高中篇七
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一，通過(guò)對(duì)寡婦單四嫂子痛失獨(dú)子描寫(xiě)，展示了一副令人震悚的中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)的吃人本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。作者雖然沒(méi)有明說(shuō)，實(shí)際上卻通過(guò)種種跡向，把一個(gè)殘酷的世界，擺在了讀者面前——美的事物被毀滅，丑的事物甚囂塵上，而眾人對(duì)此漠然處之。這里美的事物實(shí)質(zhì)正是被丑的事物的冷漠所殺。
小說(shuō)以寫(xiě)魯鎮(zhèn)上的一些古風(fēng)開(kāi)頭，不上一更，大家都關(guān)門(mén)睡覺(jué)了，夜半三更沒(méi)睡、的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務(wù)生意，按其職業(yè)性質(zhì)，理應(yīng)日落而作，日出而熄。唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來(lái)維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門(mén)都關(guān)上了，唯她例外。這一強(qiáng)烈對(duì)比的寫(xiě)法，有力地反映出了魯迅生活的時(shí)期那特定社會(huì)環(huán)境下的凄象。
鄰里人之間的冷漠與麻木、對(duì)貧弱者的袖手旁觀，不僅僅是在小說(shuō)所寫(xiě)的年代，直至今天，所謂文明進(jìn)步的社會(huì)，這種現(xiàn)象仍然存在。公交車(chē)上面對(duì)行動(dòng)不便的老人，很少有人主動(dòng)讓座，老人摔跤后，沒(méi)有人敢主動(dòng)去幫助??我們的生活條件是進(jìn)步了，但是人們的素質(zhì)呢？還有多少人可以向雷鋒一樣做好事不留名，大公無(wú)私？從小我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)著要爭(zhēng)當(dāng)做好人做好事，可是，面對(duì)著當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們感到的是迷茫，一直向往的，被歌頌的精神，到了真正應(yīng)該去做好事的時(shí)候卻要左顧右盼，不知道該不該做，難道這是教育的錯(cuò)誤嗎？是人與人之間的冷漠與麻木、對(duì)貧弱者的袖手旁觀罷了。
那些腰纏萬(wàn)貫的人，似乎很少有真正出于善心而向貧弱者布施的，魯迅的時(shí)代是這樣，現(xiàn)在還是這樣。咸亨酒店的掌柜和食客們，他們更多地愿意把閑錢(qián)花在吃喝玩樂(lè)上，而對(duì)貧弱者的救助卻不生一念。在幫辦單四嫂子的兒子喪事時(shí)，他們銀兩照收，全不顧一個(gè)貧弱者的生死存亡。為了治好兒子的病，用盡了所有辦法，最后寄希望于何醫(yī)生，作為救死扶傷的醫(yī)生，視貧弱者的生命如草芥，最后沒(méi)能挽救寶兒的小生命。何醫(yī)生、賈家藥店和單四嫂，何醫(yī)生開(kāi)的藥，一定要到賈家藥店才賣(mài)得到，正正是一個(gè)三角點(diǎn)關(guān)系，這是不折不扣的為富不仁。
兒子死了，一直相信明天一切會(huì)好起來(lái)單四嫂，等待她的明天會(huì)是怎樣？《明天》讓我們看到了過(guò)去人們的冷漠，也給今天的我們帶來(lái)了反思。
吶喊讀后感高中篇八
假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受。而且我感覺(jué)這兩本書(shū)的感覺(jué)差不多。所以讀后感就寫(xiě)一篇吧?？吹竭@些書(shū)剛開(kāi)始我的感覺(jué)是有點(diǎn)害怕，因?yàn)轸斞甘且晃晃膶W(xué)成就很高的大文學(xué)家，所以他的作品我可能會(huì)讀不太懂，而且我感覺(jué)他的文章會(huì)有很多那個(gè)時(shí)代的東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡(jiǎn)單的寫(xiě)點(diǎn)東西啊。
在這些書(shū)中，寫(xiě)的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的?？赡芏际峭ㄟ^(guò)一些事情來(lái)揭示那個(gè)時(shí)代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且希望中國(guó)能夠站起來(lái)，中國(guó)人可以走出愚昧吧！就像是阿q的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無(wú)奈，與那個(gè)時(shí)候的封建。
在這些故事中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟，同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！
希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！
吶喊讀后感高中篇九
讀了《〈吶喊〉自序》，我們會(huì)覺(jué)得：在這里用屈辱的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”來(lái)形容魯迅先生的心路歷程是那么貼切、精當(dāng)。可以說(shuō)，直到開(kāi)始《吶喊》的創(chuàng)作，魯迅先生都在執(zhí)著地尋夢(mèng)——尋求積貧積弱的中華民族自強(qiáng)自立之路。
“從小康人家而墜入困頓”的少年魯迅，在當(dāng)鋪和藥鋪間的奔波途中，受盡了世人的白眼和欺侮。“看見(jiàn)世人的真面目”這一切身感受，使少年魯迅對(duì)畸形的社會(huì)有一種朦朦朧朧的認(rèn)識(shí)，對(duì)所處的環(huán)境產(chǎn)生了一種明確的不認(rèn)同感，所以他拋棄了身邊的人們所認(rèn)定的人生正道——讀書(shū)礻試，決絕地選擇了“走異路，逃異地，去導(dǎo)求別樣的人們”，開(kāi)始了一生對(duì)理想社會(huì)的追尋。
異地的學(xué)堂里教的是和“子曰詩(shī)云”異樣的認(rèn)識(shí)。借助這異樣知識(shí)的映照，魯迅先生似乎覺(jué)出了這畸形社會(huì)的病因。療救的激*情，促使他東渡日本到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)：“我的夢(mèng)很美，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治那些像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)維新的信仰?！?BR> 如果說(shuō)，“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”是魯迅基于個(gè)人經(jīng)歷對(duì)身邊社會(huì)的不認(rèn)同，有點(diǎn)“誓將云汝，適彼樂(lè)土”的自救色*彩，那么仙臺(tái)學(xué)的選擇則昭示了走出紹興那一小片天空后，在新知識(shí)展開(kāi)的新天地里，魯迅先生的視野得以拓寬，目光已投向了更為廣大的社會(huì)，因此在人生之路的又一次選擇上已融進(jìn)了十分明顯的懨國(guó)懨民的意味，從對(duì)身邊社會(huì)的不認(rèn)同，走向影響，改造整個(gè)社會(huì)——“一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)維新的信仰”。
面對(duì)仿佛重病纏身的中國(guó)社會(huì)，魯迅先生的夢(mèng)實(shí)在太浪漫，太美滿(mǎn)，太少年意氣。國(guó)弱民愚、列強(qiáng)瓜分的鐵的現(xiàn)實(shí)，注定了這夢(mèng)的脆弱和不堪一擊。生物課上的一 時(shí)事片輕而易舉地打碎了它。重迅猛地意識(shí)到，新醫(yī)學(xué)對(duì)患著沉疴的中國(guó)社會(huì)是如此的無(wú)力、無(wú)助，“從那一回以后，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)關(guān)非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁一壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的”。
這樣的內(nèi)心獨(dú)白，包含一著社會(huì)先覺(jué)者怎樣的沉重和哀痛??！
當(dāng)魯迅從現(xiàn)實(shí)的震擊中痛感通過(guò)新醫(yī)學(xué)來(lái)變革社會(huì)只是一個(gè)一廂情愿的夢(mèng)，有著很強(qiáng)叛 個(gè)性*的魯迅并不就此向現(xiàn)實(shí)協(xié)，歸順社會(huì)，而是舍棄這個(gè)夢(mèng)，越過(guò)失夢(mèng)的 痛，繼續(xù)向前，重尋新夢(mèng)——尋找更為切實(shí)可行的變革社會(huì)之路。在對(duì)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行更為理性*的觀察和思考后，魯迅做出了又一次人生選擇——棄醫(yī)從文。
如果說(shuō)魯迅“走異路，逃異地”的第一次人生選擇緣于個(gè)人傷痛，到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的第二次人生選擇的動(dòng)因中，則完全退盡了個(gè)人色*彩純粹是基寺民族 痛，受救國(guó)救民這一社會(huì)責(zé)任感的驅(qū)馳了——對(duì)于愚弱的國(guó)民，學(xué)醫(yī)并不是什么緊要的事，“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。”
通過(guò)文藝，醫(yī)治國(guó)民的愚昧麻木、冷漠自私，重鑄民族魂，再造一個(gè)強(qiáng)健、合理的中國(guó)社會(huì)，成為青年一團(tuán)一魯迅新的夢(mèng)想。
現(xiàn)實(shí)似乎總是跟不滿(mǎn)現(xiàn)狀的人作對(duì)，《新生》創(chuàng)刊的失敗經(jīng)再次踏上尋夢(mèng)這途的魯迅又一重創(chuàng)。
此后，不幸的婚姻，辛亥革命表面的喧囂和熱鬧平息后整個(gè)社會(huì)形態(tài)的依然故我，篡國(guó)復(fù)辟丑劇的上演，這接二連三的打擊，冷卻著魯迅尋夢(mèng)的熱情。社會(huì)像一具死一尸一般沉重地壓擠著魯迅，使他難于前行。在連續(xù)不斷的受挫中，魯迅由失望轉(zhuǎn)入苦悶，甚至絕望。他開(kāi)始用抄古碑、鉆入故紙堆來(lái)忘掉“問(wèn)題”和“主義”，以此麻痹自己的靈魂，淡忘現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的苦痛。
先沉者畢竟不同于庸眾，他之所以以處心積慮地要忘掉苦痛，是因?yàn)樗脸隽诉@苦痛的慘烈，并未像庸眾那樣愚鈍麻木感覺(jué)不到苦痛。所以，所謂的“忘掉”只能有短暫效用，只要產(chǎn)生苦痛的病菌因還存在著，他就不能真正地?cái)[脫苦痛的糾纏。所以，當(dāng)魯迅在抄古碑中暗暗地消著自己的生命，自欺欺人般地宣稱(chēng)“我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功”時(shí)，我們從他夜枯坐樹(shù)下的神態(tài)中卻能夠很清晰地讀出他“沒(méi)有愛(ài)的悲哀”，被他“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下“的大孤獨(dú)、大凄愴而震撼，看不到一個(gè)忘時(shí)忘世的隱者所該有的真正的平靜和淡然。“風(fēng)雨如磐暗故園”的現(xiàn)實(shí)，決定了魯迅“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢”。這是沉默而不是沉醉，魯迅的心仍在日日夜夜受著理性*的拷問(wèn)—— “這經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
這一切都保證了魯迅不會(huì)在沉默中消亡。金心異廖廖數(shù)語(yǔ)，就讓他聽(tīng)命“希望”的召喚，毅然鉆出故紙堆，重出實(shí)際上并未“相忘”的江湖，將自己孤單之力匯入變革社會(huì)的時(shí)代潮流，再一次踏上尋夢(mèng)之路。歷經(jīng)挫折后的魯迅，雖然不再有年輕時(shí)的慷慨激昂，卻磨練出了成熟者所慣有的沉著和堅(jiān)韌，前行的步伐變得堅(jiān)實(shí)有力——做不了“振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”，與英雄同道、為猛士吶喊助陣也算盡心盡力！“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光?！?BR> 魯迅先生在《〈吶喊〉自序》的開(kāi)篇中寫(xiě)道：“我在年青時(shí)也曾做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)關(guān)半忘卻了，但自己也并不以為可惜。……而我偏苦于不能全忘卻，這不能忘卻的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。”這一段話，既表明魯迅先生對(duì)自己對(duì)夢(mèng)歷程的無(wú)怨無(wú)悔——“不以為可惜”，也告訴我們通過(guò)文藝改造國(guó)民精神、變革社會(huì)是他的執(zhí)著 求和信念，是他不能忘卻的夢(mèng)?！秴群啊返膶?xiě)作動(dòng)機(jī)緣于此，《吶喊》的靈魂也在此。只要我們讀一讀《吶喊》，我們就會(huì)強(qiáng)烈地感受到這一點(diǎn)。
當(dāng) “狂人”琢磨出歷史書(shū)上遍寫(xiě)著的“仁義道德”下潛隱著“吃人”的血污時(shí)，魯迅先生掀一開(kāi)封建社會(huì)溫情脈脈的面紗，讓人們看到它的血腥和丑惡。當(dāng)孔乙己的生命活力被傳統(tǒng)文化教育戕 害得只剩下“竊不算偷”的可笑辯白，咸亨酒店里的人們用笑聲伴他永遠(yuǎn)消失時(shí)，我們分明嗅出這社會(huì)的陳腐和死亡氣息。從楊二嫂的自私刻薄和閏土偶般的呆滯里，我們似乎身受著“故鄉(xiāng)”冬季里的肅殺和了無(wú)生機(jī)。從華老栓抱著人血鏝頭像抱著新生命的希望，從康大叔的驕橫自得，從花白胡子、駝背五少爺?shù)碾S聲附和，從瑜母親上墳時(shí)的羞愧之色*里，我們能感受到中國(guó)社會(huì)的病體沉重和亟須療治。當(dāng)阿q的健忘和“精神勝利法”也無(wú)法幫他擺脫死亡的恐懼，并最終也無(wú)法挽救他走向死亡時(shí)，我們會(huì)想到，不起來(lái)改造國(guó)民精神，中華民族真的是要趨于死地了……《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿q正傳》等等，這些構(gòu)成《吶喊》的每一篇每一章，無(wú)不閃現(xiàn)著魯迅先生通過(guò)文藝來(lái)改造國(guó)民精神、變革社會(huì)的思想理念?？梢赃@樣說(shuō)，魯迅的《吶喊》及其后的所有創(chuàng)作，都是為了圓他通過(guò)文藝改變國(guó)民精神這一“不能忘卻”的夢(mèng)。魯迅的筆端傾訴著一個(gè)民族的渴望，因此他的文章總爆發(fā)著驚雷般的震撼力，對(duì)舊時(shí)代有著摧枯拉朽的猛力。
魯迅尋夢(mèng)途中的百折不撓，魯迅圓夢(mèng)實(shí)踐中精衛(wèi)填海的堅(jiān)韌自信，無(wú)一不燃一燒著他對(duì)民族、國(guó)家熱烈的愛(ài)，無(wú)不一證明著他是一個(gè)真的猛士。魯迅刻得到我們每一個(gè)中國(guó)人的大敬仰。
吶喊讀后感高中篇十
魯迅，浙江紹興人，著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的`奠基人。
初次認(rèn)識(shí)魯迅先生，是在我小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候，媽媽給我買(mǎi)了一套文學(xué)名著，正是魯迅先生的《狂人日記》、《吶喊》、《朝花夕拾》和《彷徨》。
《吶喊》這本小說(shuō)，我一開(kāi)始讀就上了癮，因?yàn)槔锩婷鑼?xiě)的人物形象都是那么的生動(dòng)，用的語(yǔ)言、詞匯都很形象。同時(shí)，我也很敬佩魯迅先生為國(guó)為民的做法，為了喚醒中國(guó)人那頹廢的靈魂，從而棄醫(yī)從文。
《吶喊》里的許多文章都很獨(dú)特，也很有代表性。其中的“藥”，寫(xiě)的是一個(gè)老翁為了救兒子的命用錢(qián)來(lái)交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人，個(gè)個(gè)都是愚昧無(wú)知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡(jiǎn)直就是胡扯！
還有那可笑的阿q。阿q的這一生，我很同情，也表示很無(wú)奈。阿q這個(gè)人是個(gè)樸實(shí)的人，但也是個(gè)愚蠢的人。魯迅先生用他比作當(dāng)時(shí)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的代表，也是很形象的了?？傊囊簧鼙瘧K！
那令人不能忘懷的孔乙己。他滿(mǎn)口的知乎者也，沒(méi)錢(qián)卻穿著那破舊的長(zhǎng)棉衫站在人群里，向別人展示自己的文化。還經(jīng)常賒賬，最后，還是死在他那虛偽的內(nèi)心下。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”這八個(gè)字概括了當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民?！秴群啊凡粌H批判和反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗和腐朽，而且還激起了中國(guó)人民的意志！
吶喊讀后感高中篇十一
有人説余華的《活著》令人揪心難忍；《許三觀賣(mài)血記》使人在精神上堅(jiān)韌向上；而《兄弟》則是幽默和慘烈交相輝映。而這些在我的腦海里都是一片空白，我拾起余華的第一本書(shū)，是關(guān)于童年記憶的《在細(xì)雨中呼喊》。
每個(gè)人都有關(guān)于童年、關(guān)于往事的回憶，而這些回憶也許因?yàn)槟挲g的原因留下的大多是童年的歡欣與純真。但是余華書(shū)中的“我”，卻承受著孩童本不應(yīng)該面對(duì)的太多太多的心酸和無(wú)可奈何。書(shū)中的“我”，仿佛如一個(gè)旁觀者，與世無(wú)爭(zhēng)，冷靜而不帶任何感情色彩地講述著一個(gè)個(gè)事不關(guān)己的事，在自己的成長(zhǎng)歷程中盡管忍受著身旁各種看起來(lái)怪異的人的辱罵、毆打、欺詐與恐嚇，但自己始終以自己特有的方式尋覓友情，成為自己疲憊內(nèi)心停歇的港灣，蘇宇、魯魯、鄭亮、國(guó)慶都是“我”身邊的一個(gè)個(gè)過(guò)客。
書(shū)中的“我”身處一個(gè)令人難以置信的家庭，父親孫廣才是個(gè)自鳴得意的無(wú)賴(lài)，處處彰顯出自己盛氣凌人的架勢(shì)，每一句扯破嗓子的咒罵，每一個(gè)夸張的動(dòng)作，與其説是強(qiáng)硬的表現(xiàn)，倒不如説展現(xiàn)了其悲哀、虛偽的人生；哥哥孫光平開(kāi)始的人生是光彩的，但最終也難以偏離平庸的軌道；而作為主人公的“我”，更多地則以孤寂的眼光觀察著周遭一切，更多地選擇了沉默；弟弟孫光明小小年紀(jì)張牙舞爪，卻是第一個(gè)走向死亡；而母親則是軟弱了一輩子，只有在彌留之際表達(dá)了她對(duì)世界的失望和憤懣。而令我印象最深刻的便是祖父孫有元，在他身上似乎帶有些許傳奇的色彩，年輕時(shí)放蕩不羈、敢作敢為并且?jiàn)^發(fā)有為；后來(lái)年老時(shí)被家庭生活消磨了銳氣但仍然充滿(mǎn)智慧；與晚輩們斗智斗勇，即使被不孝的兒子折磨，被年少無(wú)知的孫子忽視，他也依舊沒(méi)有喪失去挑戰(zhàn)命運(yùn)的勇氣，哪怕是在即將走完自己人生的前一夜，也同樣如此。
最后我想説，即使人們?cè)谌松猛局袝?huì)遇到種種磨難，但我們要不斷從經(jīng)歷中感悟出：路，還是要走下去的。就像書(shū)中“我”的祖父孫有元，一個(gè)看似窩囊了一輩子的人，卻在生命的最后時(shí)刻挺直腰桿站著，讓所有人都覺(jué)得他從未被打倒，依舊是一個(gè)勇敢面對(duì)生活的人。所以人生旅途中有太多自己無(wú)法控制的，主人公“我”就經(jīng)歷太多磨難，但“我”仍然能找到屬于自己心靈空間的一方凈土，我們無(wú)法把握一切，能把握的卻是自己的心。
吶喊讀后感高中篇十二
魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一，相信大家對(duì)他都是熟悉的。
他寫(xiě)了很多的作品，例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。
但其中我最喜歡的是《吶喊》因?yàn)樗沂玖朔N種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
我覺(jué)得從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，魯迅先生就是以這樣的方式來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文化的輕視和一種可悲的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。
從文章中我深深地感受到作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)耐與不滿(mǎn)，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的絕望。
讓我們一起吶喊吧，向社會(huì)吶喊，向生活吶喊，把我們的國(guó)家變得更加富強(qiáng)。
吶喊讀后感高中篇十三
《藥》描述了在黑暗的近代中國(guó)，一個(gè)布衣庶民華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命人士夏瑜的鮮血藮成“人血饅頭”來(lái)為兒子治病的故事。革命者們?yōu)榱巳嗣竦慕夥哦鵂奚擅癖妳s把的的鮮血當(dāng)作治病的靈藥！這是長(zhǎng)期封建統(tǒng)治給人們?cè)斐啥啻蟮穆楸院陀廾涟。?BR> 在文章的最后，小栓子（華老栓的兒子）仍是死了，“人血饅頭”不能治病，小栓子終究沒(méi)能逃過(guò)一劫。
小說(shuō)的最后更是惹人深思。夏瑜的墓碑上被人放了個(gè)白色的花環(huán)，而其它的人沒(méi)有！這是為什么？有人拜過(guò)他！他為革命而犧牲，出于發(fā)自?xún)?nèi)心的敬意，便有革命黨人往拜祭！
標(biāo)題題目“藥”，所指的實(shí)在就是我們這個(gè)民族的救星——推翻封建統(tǒng)治的革命者們！
吶喊讀后感高中篇十四
大片大片染紅的云彩，是太陽(yáng)最后耀眼的光芒；被勁風(fēng)吹得旋飛的落葉，是大樹(shù)釋放的最后的力量；草原上衰老的野狼，在響徹原野的嚎叫中閉上了雙眼……吶喊，是生命中的最底音！
忙碌的我們穿梭在教室、食堂，或是已經(jīng)麻木，或許自己已經(jīng)彷徨，晚自習(xí)回家匆忙的抽出時(shí)間去聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè)，耳機(jī)卻不在給心靈帶來(lái)震撼。好想好想，趴在陽(yáng)臺(tái)，大聲地吶喊，寂靜的夜，迷離的星空，忽閃的星光，呼嘯的風(fēng)聲，還有爸媽已經(jīng)睡著，心中醞釀的吶喊漸漸逝去。疲憊的爬進(jìn)溫暖的小窩，關(guān)上燈，是靜謐的夜，嘴角有一絲微笑，終于，充實(shí)的閉上了眼，期待著嶄新的明天。
天已漸漸變寒，騎著車(chē)子，哈一口氣，眼鏡便有了霧氣。早晨，上班一族很匆忙，車(chē)燈照著流動(dòng)的乳白色的霧氣，但看到晨練的'老人，伴著舒緩的音樂(lè)，靜靜的閉眼打著太極，硬朗的身子，突然有一陣感動(dòng)，感動(dòng)著老人的泰然自若的生活，感動(dòng)著他們已經(jīng)沉淀的心境，感動(dòng)著他們面對(duì)歲月的淡定與坦然。
或許大喊有利于健康，每天早晨都會(huì)聽(tīng)到一位老爺爺在運(yùn)河畔邊走邊喊，那是怎樣的吶喊聲啊！伴著附近教堂的鐘聲，盡管那一聲聲的吶喊沒(méi)有鐘聲的雄渾，沒(méi)有路邊店里放的流行音樂(lè)有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，或許在呼嘯的寒風(fēng)中顯得微不足道，但那沙啞的聲音，依然穿透層層的霧氣，震顫著每一個(gè)人的心。這是一種頑強(qiáng)的精神，是一個(gè)暮年的老人與生命的較量，是夕陽(yáng)西下時(shí)最絢麗的紅色，啥呀震顫的生命之音回響在耳旁。默默中感動(dòng)，給予了我力量。
于是，今天，我一人爬上了附近的石山上，站在最高處，風(fēng)吹樹(shù)葉的聲音呼嘯在耳旁，圍巾飄向遠(yuǎn)方，我深吸一口氣，朝向遠(yuǎn)方，吶喊，盡管強(qiáng)勁的風(fēng)聲湮沒(méi)了我的吶喊，但我的心已不再孤獨(dú)，我知道，它已融入了自然。蕭索的暮秋，被勁風(fēng)吹黃吹枯又旋飛的落葉，漫天飛舞，我知道，它們并不孤寂，因?yàn)樗麄兩谧匀?，最終歸向自然。
我拾起一片落葉，記住今天的吶喊，不再遺憾！
吶喊讀后感高中篇一
這個(gè)暑假，我讀了一本書(shū)，名叫《吶喊紅寶石》。是“國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)”這個(gè)大家族中的一員。這本書(shū)給了我非常多的感觸。究竟是什么呢？看完整篇文章，你自然就會(huì)知道了。
《吶喊紅寶石》主要講述了雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)這一對(duì)姐弟兩由孤兒院中最頑劣、最讓人頭疼的孩子變?yōu)榱斯院⒆?，學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人。
上面也提到過(guò)了，雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院中最令人頭痛的孩子，因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院只見(jiàn)進(jìn)進(jìn)出出。有人領(lǐng)養(yǎng)他們時(shí)覺(jué)得自己充滿(mǎn)愛(ài)心，但卻在三天之后就不耐煩的“退貨”了；有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞，狠心的壓榨這兩個(gè)孩子。長(zhǎng)此以往，達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)失去了對(duì)大人的信賴(lài)，夢(mèng)想著逃出這猶如監(jiān)獄的地方。但諦樂(lè)和賽蕊的出現(xiàn)，改變了雙胞胎。他們讓?xiě)嵤兰邓椎姆鹆_里達(dá)在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死之后，學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人，更讓那個(gè)整天做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)了要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
書(shū)中，有一句話“愛(ài)，可以重塑生命中的缺憾”。這句話用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了全書(shū)的內(nèi)容，更是作者編寫(xiě)這本書(shū)的用意：世上本沒(méi)有壞孩子，是因?yàn)榇笕藗儗?duì)待他們的態(tài)度不好，甚至狠心到拋棄他們，不顧這些祖國(guó)未來(lái)花朵的安危。這使孩子們感到這個(gè)世界失去了愛(ài)。正如達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)，他們天生就頑劣、憤世嫉俗嗎？不，他們本也對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望！也曾試著與他人和睦相處，學(xué)著去愛(ài)別人！但那些自認(rèn)為充滿(mǎn)愛(ài)心的人們呢？他們卻因?yàn)榻愕軅z的一點(diǎn)小錯(cuò)誤而再度把他們“送”回了孤兒院。換個(gè)角度想想，這對(duì)年幼的姐弟倆該會(huì)是多么大的打擊?。∪四懿环稿e(cuò)誤嗎？更何況他們當(dāng)時(shí)才10歲！但這是，一對(duì)慈祥的老夫妻——諦樂(lè)和賽蕊，出現(xiàn)了。他們領(lǐng)養(yǎng)了姐弟倆，把他們帶到了吶喊紅寶石。并用自己全部的愛(ài)來(lái)對(duì)待這兩個(gè)“頑劣的壞孩子”。時(shí)間一天天過(guò)去了，孩子們當(dāng)初的警戒心也漸漸地放下了。在諦樂(lè)與賽蕊的悉心照料下，他們學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人。
同學(xué)們，請(qǐng)用你最真誠(chéng)的愛(ài)去對(duì)待你生活中的每一個(gè)人吧！盡管可能有一些困難，但請(qǐng)你記住“愛(ài)，可以重塑生命中的缺憾”！
吶喊讀后感高中篇二
在讀過(guò)《吶喊紅寶石》這本書(shū)之前，我或許從不會(huì)了解作為一個(gè)孤兒不被人愛(ài)護(hù)、不知道家庭溫暖的感覺(jué)，因?yàn)橹挥羞@本《吶喊紅寶石》，才能讓一個(gè)人體會(huì)到擁有父母的關(guān)心以及家庭的溫暖是一件多么幸福的事。
文中的主人公是一對(duì)雙胞胎兄妹，一出生便被他們那狠心的母親給放進(jìn)了孤兒院中一對(duì)夫婦的手中。他們把這對(duì)小兄妹當(dāng)作貨物似的進(jìn)行“買(mǎi)賣(mài)”。在一次又一次的“買(mǎi)賣(mài)”后，兩個(gè)可憐的孩子失去了對(duì)大人的信任。終于，他們被一對(duì)年老的夫婦所領(lǐng)養(yǎng)，他們各自帶著一個(gè)孩子去旅行，受到了幾經(jīng)波折，終于得到了難能可貴的幸福。
生活需要愛(ài)，因?yàn)橛辛藧?ài)，世界將變得無(wú)比幸福。
朋友間無(wú)需道歉
“一百條裙子”，是一個(gè)多么不可思議的數(shù)量！我想，能夠擁有這“一百條裙子”的女孩兒，必定是一個(gè)出生子啊大戶(hù)人家的千金，但你卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，能夠擁有這“一百條裙子”的是一個(gè)只能住在波金斯山和有一個(gè)怪名字的小女孩。
面對(duì)有著漂亮裙子的同學(xué)們，她說(shuō)出了自己擁有這“一百條裙子”，但是，她并沒(méi)有得到同學(xué)們羨慕的眼光，反倒惹來(lái)了更多的嘲笑。最后，她終于因?yàn)槭懿涣诉@些嘲笑而轉(zhuǎn)學(xué)了。但是她留下了那“一百條‘裙子’”。兩個(gè)捉弄過(guò)她的女生終于認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，想得到她的原諒，最后才真正發(fā)現(xiàn)：她是她們的好朋友，并且從來(lái)沒(méi)有生過(guò)她們的氣。
看吧，朋友之間根本不需要道歉。
吶喊讀后感高中篇三
關(guān)于魯迅我想沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人不認(rèn)識(shí)他，那個(gè)用筆桿子敲醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的人的偉大的文學(xué)家，那個(gè)寫(xiě)出了無(wú)數(shù)諷刺舊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)的偉大的文學(xué)家，我最?lèi)?ài)了就是魯迅的吶喊。
由于這學(xué)期我們學(xué)過(guò)關(guān)于魯迅的《早》，我對(duì)他有了些了解，為了更深地了解魯迅，媽媽帶回一本魯迅的《阿q正傳》，我便專(zhuān)心致志地看《阿q正傳》，愿在書(shū)中找出答案。
《阿q正傳》中的阿q是一個(gè)被時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，甚至沒(méi)有自己的姓，而且常受人欺負(fù)，但是，他每次被打，都會(huì)自欺欺人地說(shuō)：“我總算被我兒子打了……”正所謂他的精神勝利法是天下第一的。
讀了這本書(shū)，我認(rèn)為阿q的精神勝利法在一些地方還是可運(yùn)用的。就如面對(duì)失敗時(shí)，你就可以用阿q的精神勝利法在痛苦中掙扎出來(lái)，再鼓舞自己的斗志。
對(duì)于阿q，我哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，對(duì)于作者魯迅，他在諷刺中國(guó)人時(shí)當(dāng)然也給中國(guó)人一個(gè)教訓(xùn)。讀到現(xiàn)在，我認(rèn)為《阿q正傳》不僅是魯迅的著作，字里行間更流露出魯迅的愛(ài)國(guó)之情，也映證了他那句話：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛!
吶喊讀后感高中篇四
讀完《吶喊》的自序，我了解到魯迅先生的生平和他的人生感悟，我從心底發(fā)出一種對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感。
小時(shí)侯，魯迅幾乎每天出入于質(zhì)鋪和藥店之間，隔著比自己高一倍的柜臺(tái)，魯迅為他久病的父親買(mǎi)藥，最有名的醫(yī)生開(kāi)的藥引果真稀奇?；貞浧鹞覀冃r(shí)侯的生活，那真是太幸福了，而我卻常常撒嬌，惹爸爸生氣，那時(shí)，我為父親做過(guò)什么？我真慚愧。
魯迅在他的父親亡故之后，便到東京留學(xué)，他一開(kāi)始選擇醫(yī)學(xué)，后來(lái)有棄醫(yī)從文。學(xué)醫(yī)是為了拯救像他父親一樣被庸醫(yī)所害的人，他在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，也促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。但是后來(lái)他又深刻的認(rèn)識(shí)到學(xué)醫(yī)只能治療人們身體上的疾病，更重要的是要拯救國(guó)人的心靈。
魯迅在年輕的時(shí)候有很多的夢(mèng)想，不管是學(xué)醫(yī)還是做文章，他的目的都是為了拯救被腐朽思想束縛的人們，為了拯救國(guó)家，他的這種執(zhí)著的追求，不懈的努力的干勁，也激勵(lì)著我要百尺竿頭，更近一步，堅(jiān)持一分耕耘，一分收獲，不斷的去挑戰(zhàn)自我，超越自我，相信成功會(huì)在前方等著我。
我一直以為“ 國(guó)家”離我很遠(yuǎn)，我的存在似乎與國(guó)家無(wú)關(guān)，國(guó)家太大，太空，太遠(yuǎn)。但是，在我看了《吶喊》的自序后，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我這樣想是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)，其實(shí)，我和國(guó)家還是密切相關(guān)的，國(guó)家減免學(xué)雜費(fèi)的措施不就惠及到了我嗎?我努力學(xué)好各門(mén)功課，在高考的考場(chǎng)上自由的發(fā)揮，之后在自己工作的崗位上做好自己該做的事，不給國(guó)家添麻煩，雖然沒(méi)有魯迅那么有影響力，但也盡了一份力。
魯迅在棄醫(yī)從文后，也遇到一些困難。但他沒(méi)有放棄。在追求成功的道路上，挫折是難免的，我們只越過(guò)這些坎坷，堅(jiān)持不懈，持之以恒，才能迎來(lái)令人興奮不已的成功。
魯迅先生的愛(ài)國(guó)精神然我佩服不已，他將拯救人們的思想作為自己的責(zé)任，并且全身心的投入到寫(xiě)作中，一篇篇優(yōu)秀的文章陶冶人們的情操，提升人們的修養(yǎng)。他，是我們的好榜樣。
吶喊讀后感高中篇五
這學(xué)期，我們學(xué)了不少中外愛(ài)國(guó)名人的故事，比如：肖邦、詹天佑等等。這里面，雖沒(méi)有魯迅先生，但我通過(guò)他寫(xiě)的小說(shuō)，深切地了解了從辛亥革命到五四時(shí)期的中國(guó)，也深切地了解了魯迅先生，原來(lái)他也是一位愛(ài)國(guó)志士。
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所做短篇小說(shuō)的結(jié)集，收有《狂人日記》《藥》《孔乙己》等十四篇短篇小說(shuō)，出版后即引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判，表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考。
這本書(shū)里，能有許多能令你深有感觸的文章，但令我最有感觸的。還是最初發(fā)表于1919年5月《新青年》第六卷第五號(hào)的《藥》。
終于讀完了它，我長(zhǎng)舒了一口氣，這本書(shū)可以告訴我們從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)矛盾，大家也來(lái)讀一讀吧，說(shuō)不定大家讀完后會(huì)有新的啟發(fā)！
吶喊讀后感高中篇六
也不能說(shuō)：魯迅是偉大的，然而談?wù)咛?，以至失了新鮮感；又不能說(shuō)：我這篇是不同的，我是想要說(shuō)些不一樣的。所以，確乎是個(gè)困難的話題。然而，一本《吶喊》，薄而沉重，中國(guó)的學(xué)生們，無(wú)論如何算是讀了大半的，年來(lái)歲去，誰(shuí)人讀起開(kāi)篇自序里的字句能不唏噓自嘆的？有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一聲嘆息，連吐落的第一口氣里都有著疲憊的痕跡，于是魯迅?jìng)兡軌蛳氲降?，有時(shí)候惟有魯迅。一個(gè)民族文化的著落點(diǎn)，有失便就有重構(gòu)，倘若說(shuō)舊文化隳于五四，則新文化的構(gòu)建，有一大部分乃可以說(shuō)是從《吶喊》而起，這之間，有著總體與個(gè)人差異的說(shuō)法，所公認(rèn)的，是魯迅作為旗手，舉的標(biāo)志物明白而輝煌。
在自序中，魯迅寫(xiě)道：“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起魯迅?jìng)兠?？?這是作者最初的困惑和最審慎的態(tài)度，得來(lái)的回答不夠令人滿(mǎn)意，卻現(xiàn)實(shí)功利且無(wú)可奈何。
一個(gè)問(wèn)題浮現(xiàn)：究竟是誰(shuí)人的吶喊聲？——關(guān)于吶喊者，關(guān)于吶喊本身。困惑首先在于魯迅的身份定位：知識(shí)分子否？還是作家？抑或?qū)W界同聲呼喚的啟蒙者？最切實(shí)際、最大的可能是三者兼具。我們意愿讀懂《吶喊》，向往理解作者，因而這是困境，也是高潮。
竹內(nèi)好眼中的魯迅，是個(gè)孤獨(dú)的知識(shí)分子，之所以說(shuō)“作為啟蒙者的魯迅和近似于兒童的、相信純粹的文學(xué)的魯迅這種二律背反同時(shí)存在的矛盾同一”，恐怕也是由于看出了魯迅形象注定無(wú)法單一的歷史文化定位。
郜元寶有言，“在現(xiàn)代中國(guó)，純粹觀念形態(tài)的思想很難生根，能在現(xiàn)代中國(guó)生根的思想必須像魯迅的文學(xué)那樣，帶有個(gè)體生命的氣息，就是說(shuō)，必須具有文學(xué)的形態(tài)。文學(xué)之外無(wú)思想”——能不能這樣說(shuō)呢？正是由于魯迅身上既承傳了古士大夫們的風(fēng)騷之骨，又顯露出新的社會(huì)階層敏銳的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的時(shí)代啟蒙者的特殊方法論意義，其難得的完整性和客觀性決定了魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。
首先，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是建國(guó)前大部分的知識(shí)分子歸類(lèi)于資產(chǎn)階級(jí)，然而作家不是，甚而有眾多作家誓言與知識(shí)分子的固有身份定位決裂，如沈從文所宣稱(chēng)的那樣。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一旦歷史政治形勢(shì)與時(shí)代命運(yùn)非正常的密切起來(lái)，此一現(xiàn)象便絕不單一。這種令人尷尬的情形似乎反映出特定歷史階段作家層與知識(shí)分子階層的剝離，縱然作為時(shí)代豐富性的標(biāo)志之一，但卻造就了同時(shí)代文學(xué)最大的暗傷：斗爭(zhēng)無(wú)所不在，且都局限于當(dāng)下和表層，無(wú)法深化作品主題，亦不能超脫自身于時(shí)代之外。
就知識(shí)分子、作家以及啟蒙者三個(gè)身份所涉及的范圍來(lái)說(shuō)，知識(shí)分子最具私人性；作家由于其作品的公眾性，必須具備相當(dāng)程度的大眾和普世原則；而啟蒙者這一身份，則反映出整個(gè)時(shí)代乃至超越時(shí)代的需要和寬泛，正如t.s.艾略特在其《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》中所指出的，任何一個(gè)詩(shī)人或作家必然與其整個(gè)民族的歷史發(fā)生某種聯(lián)系，魯迅?jìng)円幻鎰?chuàng)出新的歷史份額，一面將自己添加進(jìn)歷史，成為整體的一環(huán)——這是作為詩(shī)人或作家的必然和超然。
作為啟蒙者的作家或者說(shuō)知識(shí)分子，魯迅本身可能并不能非常清楚的反映出這一點(diǎn)，但魯迅的身上定然有著集結(jié)整個(gè)時(shí)代最典型、最清晰且最能與歷史相協(xié)調(diào)的樣貌特質(zhì)。而之于近現(xiàn)代的中國(guó)無(wú)可置辯的是，能夠超越時(shí)代，將進(jìn)步的作家身份與知識(shí)分子的傳統(tǒng)近乎完美的結(jié)合，并創(chuàng)造性的賦予其難能的啟蒙者角色定位的，現(xiàn)代作家中，只有魯迅一人。
吶喊讀后感高中篇七
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一，通過(guò)對(duì)寡婦單四嫂子痛失獨(dú)子描寫(xiě)，展示了一副令人震悚的中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)的吃人本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。作者雖然沒(méi)有明說(shuō)，實(shí)際上卻通過(guò)種種跡向，把一個(gè)殘酷的世界，擺在了讀者面前——美的事物被毀滅，丑的事物甚囂塵上，而眾人對(duì)此漠然處之。這里美的事物實(shí)質(zhì)正是被丑的事物的冷漠所殺。
小說(shuō)以寫(xiě)魯鎮(zhèn)上的一些古風(fēng)開(kāi)頭，不上一更，大家都關(guān)門(mén)睡覺(jué)了，夜半三更沒(méi)睡、的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務(wù)生意，按其職業(yè)性質(zhì)，理應(yīng)日落而作，日出而熄。唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來(lái)維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門(mén)都關(guān)上了，唯她例外。這一強(qiáng)烈對(duì)比的寫(xiě)法，有力地反映出了魯迅生活的時(shí)期那特定社會(huì)環(huán)境下的凄象。
鄰里人之間的冷漠與麻木、對(duì)貧弱者的袖手旁觀，不僅僅是在小說(shuō)所寫(xiě)的年代，直至今天，所謂文明進(jìn)步的社會(huì)，這種現(xiàn)象仍然存在。公交車(chē)上面對(duì)行動(dòng)不便的老人，很少有人主動(dòng)讓座，老人摔跤后，沒(méi)有人敢主動(dòng)去幫助??我們的生活條件是進(jìn)步了，但是人們的素質(zhì)呢？還有多少人可以向雷鋒一樣做好事不留名，大公無(wú)私？從小我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)著要爭(zhēng)當(dāng)做好人做好事，可是，面對(duì)著當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們感到的是迷茫，一直向往的，被歌頌的精神，到了真正應(yīng)該去做好事的時(shí)候卻要左顧右盼，不知道該不該做，難道這是教育的錯(cuò)誤嗎？是人與人之間的冷漠與麻木、對(duì)貧弱者的袖手旁觀罷了。
那些腰纏萬(wàn)貫的人，似乎很少有真正出于善心而向貧弱者布施的，魯迅的時(shí)代是這樣，現(xiàn)在還是這樣。咸亨酒店的掌柜和食客們，他們更多地愿意把閑錢(qián)花在吃喝玩樂(lè)上，而對(duì)貧弱者的救助卻不生一念。在幫辦單四嫂子的兒子喪事時(shí)，他們銀兩照收，全不顧一個(gè)貧弱者的生死存亡。為了治好兒子的病，用盡了所有辦法，最后寄希望于何醫(yī)生，作為救死扶傷的醫(yī)生，視貧弱者的生命如草芥，最后沒(méi)能挽救寶兒的小生命。何醫(yī)生、賈家藥店和單四嫂，何醫(yī)生開(kāi)的藥，一定要到賈家藥店才賣(mài)得到，正正是一個(gè)三角點(diǎn)關(guān)系，這是不折不扣的為富不仁。
兒子死了，一直相信明天一切會(huì)好起來(lái)單四嫂，等待她的明天會(huì)是怎樣？《明天》讓我們看到了過(guò)去人們的冷漠，也給今天的我們帶來(lái)了反思。
吶喊讀后感高中篇八
假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受。而且我感覺(jué)這兩本書(shū)的感覺(jué)差不多。所以讀后感就寫(xiě)一篇吧?？吹竭@些書(shū)剛開(kāi)始我的感覺(jué)是有點(diǎn)害怕，因?yàn)轸斞甘且晃晃膶W(xué)成就很高的大文學(xué)家，所以他的作品我可能會(huì)讀不太懂，而且我感覺(jué)他的文章會(huì)有很多那個(gè)時(shí)代的東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡(jiǎn)單的寫(xiě)點(diǎn)東西啊。
在這些書(shū)中，寫(xiě)的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的?？赡芏际峭ㄟ^(guò)一些事情來(lái)揭示那個(gè)時(shí)代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且希望中國(guó)能夠站起來(lái)，中國(guó)人可以走出愚昧吧！就像是阿q的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無(wú)奈，與那個(gè)時(shí)候的封建。
在這些故事中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟，同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！
希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！
吶喊讀后感高中篇九
讀了《〈吶喊〉自序》，我們會(huì)覺(jué)得：在這里用屈辱的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”來(lái)形容魯迅先生的心路歷程是那么貼切、精當(dāng)。可以說(shuō)，直到開(kāi)始《吶喊》的創(chuàng)作，魯迅先生都在執(zhí)著地尋夢(mèng)——尋求積貧積弱的中華民族自強(qiáng)自立之路。
“從小康人家而墜入困頓”的少年魯迅，在當(dāng)鋪和藥鋪間的奔波途中，受盡了世人的白眼和欺侮。“看見(jiàn)世人的真面目”這一切身感受，使少年魯迅對(duì)畸形的社會(huì)有一種朦朦朧朧的認(rèn)識(shí)，對(duì)所處的環(huán)境產(chǎn)生了一種明確的不認(rèn)同感，所以他拋棄了身邊的人們所認(rèn)定的人生正道——讀書(shū)礻試，決絕地選擇了“走異路，逃異地，去導(dǎo)求別樣的人們”，開(kāi)始了一生對(duì)理想社會(huì)的追尋。
異地的學(xué)堂里教的是和“子曰詩(shī)云”異樣的認(rèn)識(shí)。借助這異樣知識(shí)的映照，魯迅先生似乎覺(jué)出了這畸形社會(huì)的病因。療救的激*情，促使他東渡日本到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)：“我的夢(mèng)很美，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治那些像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)維新的信仰?！?BR> 如果說(shuō)，“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”是魯迅基于個(gè)人經(jīng)歷對(duì)身邊社會(huì)的不認(rèn)同，有點(diǎn)“誓將云汝，適彼樂(lè)土”的自救色*彩，那么仙臺(tái)學(xué)的選擇則昭示了走出紹興那一小片天空后，在新知識(shí)展開(kāi)的新天地里，魯迅先生的視野得以拓寬，目光已投向了更為廣大的社會(huì)，因此在人生之路的又一次選擇上已融進(jìn)了十分明顯的懨國(guó)懨民的意味，從對(duì)身邊社會(huì)的不認(rèn)同，走向影響，改造整個(gè)社會(huì)——“一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)維新的信仰”。
面對(duì)仿佛重病纏身的中國(guó)社會(huì)，魯迅先生的夢(mèng)實(shí)在太浪漫，太美滿(mǎn)，太少年意氣。國(guó)弱民愚、列強(qiáng)瓜分的鐵的現(xiàn)實(shí)，注定了這夢(mèng)的脆弱和不堪一擊。生物課上的一 時(shí)事片輕而易舉地打碎了它。重迅猛地意識(shí)到，新醫(yī)學(xué)對(duì)患著沉疴的中國(guó)社會(huì)是如此的無(wú)力、無(wú)助，“從那一回以后，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)關(guān)非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁一壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的”。
這樣的內(nèi)心獨(dú)白，包含一著社會(huì)先覺(jué)者怎樣的沉重和哀痛??！
當(dāng)魯迅從現(xiàn)實(shí)的震擊中痛感通過(guò)新醫(yī)學(xué)來(lái)變革社會(huì)只是一個(gè)一廂情愿的夢(mèng)，有著很強(qiáng)叛 個(gè)性*的魯迅并不就此向現(xiàn)實(shí)協(xié)，歸順社會(huì)，而是舍棄這個(gè)夢(mèng)，越過(guò)失夢(mèng)的 痛，繼續(xù)向前，重尋新夢(mèng)——尋找更為切實(shí)可行的變革社會(huì)之路。在對(duì)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行更為理性*的觀察和思考后，魯迅做出了又一次人生選擇——棄醫(yī)從文。
如果說(shuō)魯迅“走異路，逃異地”的第一次人生選擇緣于個(gè)人傷痛，到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的第二次人生選擇的動(dòng)因中，則完全退盡了個(gè)人色*彩純粹是基寺民族 痛，受救國(guó)救民這一社會(huì)責(zé)任感的驅(qū)馳了——對(duì)于愚弱的國(guó)民，學(xué)醫(yī)并不是什么緊要的事，“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。”
通過(guò)文藝，醫(yī)治國(guó)民的愚昧麻木、冷漠自私，重鑄民族魂，再造一個(gè)強(qiáng)健、合理的中國(guó)社會(huì)，成為青年一團(tuán)一魯迅新的夢(mèng)想。
現(xiàn)實(shí)似乎總是跟不滿(mǎn)現(xiàn)狀的人作對(duì)，《新生》創(chuàng)刊的失敗經(jīng)再次踏上尋夢(mèng)這途的魯迅又一重創(chuàng)。
此后，不幸的婚姻，辛亥革命表面的喧囂和熱鬧平息后整個(gè)社會(huì)形態(tài)的依然故我，篡國(guó)復(fù)辟丑劇的上演，這接二連三的打擊，冷卻著魯迅尋夢(mèng)的熱情。社會(huì)像一具死一尸一般沉重地壓擠著魯迅，使他難于前行。在連續(xù)不斷的受挫中，魯迅由失望轉(zhuǎn)入苦悶，甚至絕望。他開(kāi)始用抄古碑、鉆入故紙堆來(lái)忘掉“問(wèn)題”和“主義”，以此麻痹自己的靈魂，淡忘現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的苦痛。
先沉者畢竟不同于庸眾，他之所以以處心積慮地要忘掉苦痛，是因?yàn)樗脸隽诉@苦痛的慘烈，并未像庸眾那樣愚鈍麻木感覺(jué)不到苦痛。所以，所謂的“忘掉”只能有短暫效用，只要產(chǎn)生苦痛的病菌因還存在著，他就不能真正地?cái)[脫苦痛的糾纏。所以，當(dāng)魯迅在抄古碑中暗暗地消著自己的生命，自欺欺人般地宣稱(chēng)“我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功”時(shí)，我們從他夜枯坐樹(shù)下的神態(tài)中卻能夠很清晰地讀出他“沒(méi)有愛(ài)的悲哀”，被他“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下“的大孤獨(dú)、大凄愴而震撼，看不到一個(gè)忘時(shí)忘世的隱者所該有的真正的平靜和淡然。“風(fēng)雨如磐暗故園”的現(xiàn)實(shí)，決定了魯迅“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢”。這是沉默而不是沉醉，魯迅的心仍在日日夜夜受著理性*的拷問(wèn)—— “這經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
這一切都保證了魯迅不會(huì)在沉默中消亡。金心異廖廖數(shù)語(yǔ)，就讓他聽(tīng)命“希望”的召喚，毅然鉆出故紙堆，重出實(shí)際上并未“相忘”的江湖，將自己孤單之力匯入變革社會(huì)的時(shí)代潮流，再一次踏上尋夢(mèng)之路。歷經(jīng)挫折后的魯迅，雖然不再有年輕時(shí)的慷慨激昂，卻磨練出了成熟者所慣有的沉著和堅(jiān)韌，前行的步伐變得堅(jiān)實(shí)有力——做不了“振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”，與英雄同道、為猛士吶喊助陣也算盡心盡力！“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光?！?BR> 魯迅先生在《〈吶喊〉自序》的開(kāi)篇中寫(xiě)道：“我在年青時(shí)也曾做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)關(guān)半忘卻了，但自己也并不以為可惜。……而我偏苦于不能全忘卻，這不能忘卻的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。”這一段話，既表明魯迅先生對(duì)自己對(duì)夢(mèng)歷程的無(wú)怨無(wú)悔——“不以為可惜”，也告訴我們通過(guò)文藝改造國(guó)民精神、變革社會(huì)是他的執(zhí)著 求和信念，是他不能忘卻的夢(mèng)?！秴群啊返膶?xiě)作動(dòng)機(jī)緣于此，《吶喊》的靈魂也在此。只要我們讀一讀《吶喊》，我們就會(huì)強(qiáng)烈地感受到這一點(diǎn)。
當(dāng) “狂人”琢磨出歷史書(shū)上遍寫(xiě)著的“仁義道德”下潛隱著“吃人”的血污時(shí)，魯迅先生掀一開(kāi)封建社會(huì)溫情脈脈的面紗，讓人們看到它的血腥和丑惡。當(dāng)孔乙己的生命活力被傳統(tǒng)文化教育戕 害得只剩下“竊不算偷”的可笑辯白，咸亨酒店里的人們用笑聲伴他永遠(yuǎn)消失時(shí)，我們分明嗅出這社會(huì)的陳腐和死亡氣息。從楊二嫂的自私刻薄和閏土偶般的呆滯里，我們似乎身受著“故鄉(xiāng)”冬季里的肅殺和了無(wú)生機(jī)。從華老栓抱著人血鏝頭像抱著新生命的希望，從康大叔的驕橫自得，從花白胡子、駝背五少爺?shù)碾S聲附和，從瑜母親上墳時(shí)的羞愧之色*里，我們能感受到中國(guó)社會(huì)的病體沉重和亟須療治。當(dāng)阿q的健忘和“精神勝利法”也無(wú)法幫他擺脫死亡的恐懼，并最終也無(wú)法挽救他走向死亡時(shí)，我們會(huì)想到，不起來(lái)改造國(guó)民精神，中華民族真的是要趨于死地了……《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿q正傳》等等，這些構(gòu)成《吶喊》的每一篇每一章，無(wú)不閃現(xiàn)著魯迅先生通過(guò)文藝來(lái)改造國(guó)民精神、變革社會(huì)的思想理念?？梢赃@樣說(shuō)，魯迅的《吶喊》及其后的所有創(chuàng)作，都是為了圓他通過(guò)文藝改變國(guó)民精神這一“不能忘卻”的夢(mèng)。魯迅的筆端傾訴著一個(gè)民族的渴望，因此他的文章總爆發(fā)著驚雷般的震撼力，對(duì)舊時(shí)代有著摧枯拉朽的猛力。
魯迅尋夢(mèng)途中的百折不撓，魯迅圓夢(mèng)實(shí)踐中精衛(wèi)填海的堅(jiān)韌自信，無(wú)一不燃一燒著他對(duì)民族、國(guó)家熱烈的愛(ài)，無(wú)不一證明著他是一個(gè)真的猛士。魯迅刻得到我們每一個(gè)中國(guó)人的大敬仰。
吶喊讀后感高中篇十
魯迅，浙江紹興人，著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的`奠基人。
初次認(rèn)識(shí)魯迅先生，是在我小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候，媽媽給我買(mǎi)了一套文學(xué)名著，正是魯迅先生的《狂人日記》、《吶喊》、《朝花夕拾》和《彷徨》。
《吶喊》這本小說(shuō)，我一開(kāi)始讀就上了癮，因?yàn)槔锩婷鑼?xiě)的人物形象都是那么的生動(dòng)，用的語(yǔ)言、詞匯都很形象。同時(shí)，我也很敬佩魯迅先生為國(guó)為民的做法，為了喚醒中國(guó)人那頹廢的靈魂，從而棄醫(yī)從文。
《吶喊》里的許多文章都很獨(dú)特，也很有代表性。其中的“藥”，寫(xiě)的是一個(gè)老翁為了救兒子的命用錢(qián)來(lái)交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人，個(gè)個(gè)都是愚昧無(wú)知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡(jiǎn)直就是胡扯！
還有那可笑的阿q。阿q的這一生，我很同情，也表示很無(wú)奈。阿q這個(gè)人是個(gè)樸實(shí)的人，但也是個(gè)愚蠢的人。魯迅先生用他比作當(dāng)時(shí)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的代表，也是很形象的了?？傊囊簧鼙瘧K！
那令人不能忘懷的孔乙己。他滿(mǎn)口的知乎者也，沒(méi)錢(qián)卻穿著那破舊的長(zhǎng)棉衫站在人群里，向別人展示自己的文化。還經(jīng)常賒賬，最后，還是死在他那虛偽的內(nèi)心下。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”這八個(gè)字概括了當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民?！秴群啊凡粌H批判和反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗和腐朽，而且還激起了中國(guó)人民的意志！
吶喊讀后感高中篇十一
有人説余華的《活著》令人揪心難忍；《許三觀賣(mài)血記》使人在精神上堅(jiān)韌向上；而《兄弟》則是幽默和慘烈交相輝映。而這些在我的腦海里都是一片空白，我拾起余華的第一本書(shū)，是關(guān)于童年記憶的《在細(xì)雨中呼喊》。
每個(gè)人都有關(guān)于童年、關(guān)于往事的回憶，而這些回憶也許因?yàn)槟挲g的原因留下的大多是童年的歡欣與純真。但是余華書(shū)中的“我”，卻承受著孩童本不應(yīng)該面對(duì)的太多太多的心酸和無(wú)可奈何。書(shū)中的“我”，仿佛如一個(gè)旁觀者，與世無(wú)爭(zhēng)，冷靜而不帶任何感情色彩地講述著一個(gè)個(gè)事不關(guān)己的事，在自己的成長(zhǎng)歷程中盡管忍受著身旁各種看起來(lái)怪異的人的辱罵、毆打、欺詐與恐嚇，但自己始終以自己特有的方式尋覓友情，成為自己疲憊內(nèi)心停歇的港灣，蘇宇、魯魯、鄭亮、國(guó)慶都是“我”身邊的一個(gè)個(gè)過(guò)客。
書(shū)中的“我”身處一個(gè)令人難以置信的家庭，父親孫廣才是個(gè)自鳴得意的無(wú)賴(lài)，處處彰顯出自己盛氣凌人的架勢(shì)，每一句扯破嗓子的咒罵，每一個(gè)夸張的動(dòng)作，與其説是強(qiáng)硬的表現(xiàn)，倒不如説展現(xiàn)了其悲哀、虛偽的人生；哥哥孫光平開(kāi)始的人生是光彩的，但最終也難以偏離平庸的軌道；而作為主人公的“我”，更多地則以孤寂的眼光觀察著周遭一切，更多地選擇了沉默；弟弟孫光明小小年紀(jì)張牙舞爪，卻是第一個(gè)走向死亡；而母親則是軟弱了一輩子，只有在彌留之際表達(dá)了她對(duì)世界的失望和憤懣。而令我印象最深刻的便是祖父孫有元，在他身上似乎帶有些許傳奇的色彩，年輕時(shí)放蕩不羈、敢作敢為并且?jiàn)^發(fā)有為；后來(lái)年老時(shí)被家庭生活消磨了銳氣但仍然充滿(mǎn)智慧；與晚輩們斗智斗勇，即使被不孝的兒子折磨，被年少無(wú)知的孫子忽視，他也依舊沒(méi)有喪失去挑戰(zhàn)命運(yùn)的勇氣，哪怕是在即將走完自己人生的前一夜，也同樣如此。
最后我想説，即使人們?cè)谌松猛局袝?huì)遇到種種磨難，但我們要不斷從經(jīng)歷中感悟出：路，還是要走下去的。就像書(shū)中“我”的祖父孫有元，一個(gè)看似窩囊了一輩子的人，卻在生命的最后時(shí)刻挺直腰桿站著，讓所有人都覺(jué)得他從未被打倒，依舊是一個(gè)勇敢面對(duì)生活的人。所以人生旅途中有太多自己無(wú)法控制的，主人公“我”就經(jīng)歷太多磨難，但“我”仍然能找到屬于自己心靈空間的一方凈土，我們無(wú)法把握一切，能把握的卻是自己的心。
吶喊讀后感高中篇十二
魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一，相信大家對(duì)他都是熟悉的。
他寫(xiě)了很多的作品，例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。
但其中我最喜歡的是《吶喊》因?yàn)樗沂玖朔N種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
我覺(jué)得從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，魯迅先生就是以這樣的方式來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文化的輕視和一種可悲的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。
從文章中我深深地感受到作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)耐與不滿(mǎn)，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的絕望。
讓我們一起吶喊吧，向社會(huì)吶喊，向生活吶喊，把我們的國(guó)家變得更加富強(qiáng)。
吶喊讀后感高中篇十三
《藥》描述了在黑暗的近代中國(guó)，一個(gè)布衣庶民華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命人士夏瑜的鮮血藮成“人血饅頭”來(lái)為兒子治病的故事。革命者們?yōu)榱巳嗣竦慕夥哦鵂奚擅癖妳s把的的鮮血當(dāng)作治病的靈藥！這是長(zhǎng)期封建統(tǒng)治給人們?cè)斐啥啻蟮穆楸院陀廾涟。?BR> 在文章的最后，小栓子（華老栓的兒子）仍是死了，“人血饅頭”不能治病，小栓子終究沒(méi)能逃過(guò)一劫。
小說(shuō)的最后更是惹人深思。夏瑜的墓碑上被人放了個(gè)白色的花環(huán)，而其它的人沒(méi)有！這是為什么？有人拜過(guò)他！他為革命而犧牲，出于發(fā)自?xún)?nèi)心的敬意，便有革命黨人往拜祭！
標(biāo)題題目“藥”，所指的實(shí)在就是我們這個(gè)民族的救星——推翻封建統(tǒng)治的革命者們！
吶喊讀后感高中篇十四
大片大片染紅的云彩，是太陽(yáng)最后耀眼的光芒；被勁風(fēng)吹得旋飛的落葉，是大樹(shù)釋放的最后的力量；草原上衰老的野狼，在響徹原野的嚎叫中閉上了雙眼……吶喊，是生命中的最底音！
忙碌的我們穿梭在教室、食堂，或是已經(jīng)麻木，或許自己已經(jīng)彷徨，晚自習(xí)回家匆忙的抽出時(shí)間去聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè)，耳機(jī)卻不在給心靈帶來(lái)震撼。好想好想，趴在陽(yáng)臺(tái)，大聲地吶喊，寂靜的夜，迷離的星空，忽閃的星光，呼嘯的風(fēng)聲，還有爸媽已經(jīng)睡著，心中醞釀的吶喊漸漸逝去。疲憊的爬進(jìn)溫暖的小窩，關(guān)上燈，是靜謐的夜，嘴角有一絲微笑，終于，充實(shí)的閉上了眼，期待著嶄新的明天。
天已漸漸變寒，騎著車(chē)子，哈一口氣，眼鏡便有了霧氣。早晨，上班一族很匆忙，車(chē)燈照著流動(dòng)的乳白色的霧氣，但看到晨練的'老人，伴著舒緩的音樂(lè)，靜靜的閉眼打著太極，硬朗的身子，突然有一陣感動(dòng)，感動(dòng)著老人的泰然自若的生活，感動(dòng)著他們已經(jīng)沉淀的心境，感動(dòng)著他們面對(duì)歲月的淡定與坦然。
或許大喊有利于健康，每天早晨都會(huì)聽(tīng)到一位老爺爺在運(yùn)河畔邊走邊喊，那是怎樣的吶喊聲啊！伴著附近教堂的鐘聲，盡管那一聲聲的吶喊沒(méi)有鐘聲的雄渾，沒(méi)有路邊店里放的流行音樂(lè)有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，或許在呼嘯的寒風(fēng)中顯得微不足道，但那沙啞的聲音，依然穿透層層的霧氣，震顫著每一個(gè)人的心。這是一種頑強(qiáng)的精神，是一個(gè)暮年的老人與生命的較量，是夕陽(yáng)西下時(shí)最絢麗的紅色，啥呀震顫的生命之音回響在耳旁。默默中感動(dòng)，給予了我力量。
于是，今天，我一人爬上了附近的石山上，站在最高處，風(fēng)吹樹(shù)葉的聲音呼嘯在耳旁，圍巾飄向遠(yuǎn)方，我深吸一口氣，朝向遠(yuǎn)方，吶喊，盡管強(qiáng)勁的風(fēng)聲湮沒(méi)了我的吶喊，但我的心已不再孤獨(dú)，我知道，它已融入了自然。蕭索的暮秋，被勁風(fēng)吹黃吹枯又旋飛的落葉，漫天飛舞，我知道，它們并不孤寂，因?yàn)樗麄兩谧匀?，最終歸向自然。
我拾起一片落葉，記住今天的吶喊，不再遺憾！