寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
滄浪之水讀后感篇一
讀完閻真老師的《滄浪之水》，放下書的那一刻內(nèi)心可謂是五味雜陳，既有失望、無奈、憤慨、迷茫，糾結(jié)，也有心靈的震撼、恍然大悟的可笑。
這是一本描寫現(xiàn)代知識分子在體制內(nèi)工作如何找到適合自我發(fā)展的人生之路，這一條路上有太多你不想看到的世間丑態(tài)，官場暗規(guī)則，人性之裸露。你在不想違背價值觀的情況下又該做出怎樣的選擇，或者怎樣才能看清體制內(nèi)的潛規(guī)則，你該做出怎樣的改變才不會被邊緣化。看完這本書后，你會對中國體制內(nèi)的公務(wù)員的生存狀態(tài)有一些了解。
小說的主人公池大為一位八十年代畢業(yè)于醫(yī)藥大學(xué)的研究生，分配到某省衛(wèi)生廳工作后，在二十年的時間內(nèi)從一位普通的公務(wù)員一路走上衛(wèi)生廳廳長的位置的。想想主人公思想轉(zhuǎn)變之后，人生之路一路開掛。相對比，多少年來又有多少青蛙在體制這種溫水中被慢慢地煮死，多少的雄心壯志在體制的磨礪中回歸平淡，多少左右逢源之人在體制內(nèi)最終難逃卑躬屈膝的無奈。
你有做人的原則，你有知識分子的清高孤傲，你有良心在胸，不愿隨波逐流。你看不慣人性丑陋不愿隨波逐流?？墒?，你越是想做一枝凌寒獨自開的紅梅，你的心中愈是藏有一份懷才不遇的憤懣。你的才智、你的人生價值、你的良善都成為了人生的一種負(fù)重。所學(xué)所知又為何用，你沒有更好的答案。
社會終究是那還是這個社會，不會隨著我們的所思所愿而改變。你縱然才高八斗也不過是一介書生，無法讓社會隨你的心愿而運轉(zhuǎn)。在生存才是王道的真實社會中，你會如何選擇，走怎樣的人生道路，做怎樣的人。你或許曾有大展宏圖的抱負(fù)，世事卻又并非如你所愿，你除了抱怨、不屑之外，還有沒有更好的選擇。
雖說這是一本寫八十年代的知識分子在體制內(nèi)工作生活狀況的書，但我們所面臨的社會大環(huán)境是一樣的，我們所面對的人性是一樣的，我們所擁有的社會關(guān)系甚至都是相似的。書中主人公所經(jīng)歷的矛盾、糾結(jié)、取舍、轉(zhuǎn)變，我們也一樣要經(jīng)歷。他嘗到的人生酸甜苦辣，靈魂的博弈，世態(tài)的冷暖，我們也同樣會品味體嘗。
這本書就像是一支萬花筒，透過它我們能夠看到社會的縮影，能夠找到自己的影子，能夠通過看他人的人生抉擇來思量自己的人生選擇。
如果我們不能夠看透這個社會，不能全面的理解這個社會，或者你還有一些似是而非的人生道理，觀念理論，人生智慧，我想你也可以暫且放下。在看書的過程中將自己代入到主人公的角色中，做出你最好的答案和選擇?？纯茨愕娜松窌粫?yōu)于主人公，你能否守得住自己內(nèi)心深處的道德良善。你也可以分析一下池大為的成功是具備了那些素質(zhì)。在做出艱難的人生取舍之后，他所舍棄的東西是否符合你的價值觀、人生觀、社會觀，你都可以思考一下。
生活在這個紛繁復(fù)雜的大千世界里，我們都有自己的人生信條和價值觀念，是堅守它還是隨著人生趨勢做出取舍，修訂。如果需要修訂又該怎樣選擇，是隨波逐流、順勢而為還是互為折中，不失人之根本。
當(dāng)想到這些，你才發(fā)現(xiàn)堅守初心的有多難，又是多么的不合適宜。放棄自我是何等困難和痛苦，卻又不得不為之。人常說做人要內(nèi)方外圓，那么中間的那個正方形你能保留多大的面積，外面的那個圓的圓度你能夠做到多大，你又是根據(jù)怎樣的人生目標(biāo)一斧一斧地雕刻自己的?？赐赀@本書后，我有太多的問題想要思考，想要找到自己做人的底層邏輯和不能放棄的原則，可是，很難。
我們還是來欣賞書中的精彩語句吧。
在體制內(nèi)不要做瞎子，要把事情看得清楚；也不能做聾子，該聽到的信息要聽到。
這個世界是講功利又講實力的，沒有實力，你看清了又如何？也就白看一眼罷了，還能搖動什么改變什么？你看清了，你想講道理，可道理實際上不是書本上報紙上那樣講的，有另一種講法，你能怎么樣。
首先是生存，然后才是生命。在還被生存問題困擾著就去談生命，那太奢侈了，那是圣人的選擇。我是凡人，我有欲望，我有一大堆問題要解決。
我為了自尊和驕傲而不愿順勢而為，可越是想堅守那點自尊就越?jīng)]有自尊。我被一種說不明白的東西給套住了。
什么人人平等，那是安慰小人物的神話，一個溫柔的騙局。我并不傻，我看清了現(xiàn)實，一個人必須依據(jù)實力與他人對話，這實在是沒有辦法的事情。
人最大的敵人是自己，天地不限人，人自限一天地。
良知和責(zé)任感是知識公子在人格上的自我命名。
滄浪之水的由來，在《楚辭漁父》里記載，屈原遭楚頃襄王流放后，行至汩羅江邊，披發(fā)行吟：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”江邊有位漁夫認(rèn)出了他，就勸慰道：“何故懷瑾握瑜而自令見放為？”漁夫的意思是：是高人就該懂得隨大流。屈原回曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”那位漁夫聽完屈原的解釋后，笑一笑就劃船走了，邊走邊唱到“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”這是說你要有適應(yīng)環(huán)境的能力，水清就洗頭，水臟就洗腳，不能因為江水不清澈就棄世而去。
新時代的知識分子你是會堅守內(nèi)心的那份孤傲，依然做一個不為五斗米折腰的屈原。還是選擇放棄那份孤芳自賞的清高，成為一個能夠變通原則，融入這個社會成為一個能夠干實事的知識分子，在自己的能力圈內(nèi)盡力引出一股清流呢。
滄浪之水讀后感篇二
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！痹从谇摹稘O父》，但在閻真的《滄浪之水》中卻有了另一種復(fù)雜心緒。
書中懷揣壯志的池大為打算在崗位上大展身手，但因為他根深蒂固的人生觀、價值觀在單位格格不入，被領(lǐng)導(dǎo)冷落，多年不得志。在經(jīng)歷了人格的煎熬和靈魂的考驗，到后來被迫接受現(xiàn)實，漸漸的被現(xiàn)實所改變，經(jīng)一番謀劃做上了第一把交椅。主人公經(jīng)歷了人情冷暖和一系列生活窘迫和不得意之后，對人的尊嚴(yán)、清高的價值發(fā)出了有力的質(zhì)疑，對個人的小自由和權(quán)勢大人物的大自由做了鮮明的對比，對生活意義的思考和現(xiàn)實生存的法則進(jìn)行了實實在在的碰撞演示。最終展現(xiàn)給我們的是：一個非常清高、自重、自尊的人，在現(xiàn)實生活的重壓下，艱難改變最終脫胎換骨，融入其中的心路歷程。
人生的意義何在？是清高的夢想還是庸俗的現(xiàn)實？快節(jié)奏的生活方式讓我們忘記了我們的追求，現(xiàn)實的利益磨軟了我們的意志，隨著對生活質(zhì)量的追求，我們漸漸淪為了生活的奴隸，池大為的世故、圓滑、偽善不是先天的，而是后來刻意造就的，生活與工作就是一個巨大的石磨，時時刻刻的碾壓著夢想、天真、淳樸直至我們都混在了一起，不分你我，融為一體，而我們還是一個豆子時的幻想只存在了回憶中。
池大為是一個成功的例子，也是一個失敗的例子。他成功地蛻變成了一個世俗的人，帶著自己那份儒雅。他墮落成一個世俗的人，但又割舍不下那份清高。
人生說長也就數(shù)十年，說短也就十幾載，奮斗到了登峰卻換來虛無，夢想著得到自己得不到的，得到了又感到無所謂。人生的苦與樂，喜與悲，真與偽，在誘惑、無奈、打擊面前該如何抉擇，是將命運托付他人，泯滅自己的夢想？還是跟隨著自己的心，忍受著生活的摧殘？父親墳前池大為的淚水就是答案！
滄浪之水讀后感篇三
滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。在讀了官場小說《二號首長》之后，再次讀了官場小說《滄浪之水》。小說主人公池大為的父親，因為講良心，替別人說了幾句公道話，1957年被劃為右派，1967年被下放到一個小山村，當(dāng)了10年鄉(xiāng)村醫(yī)生，1977年接到池大為的大學(xué)通知書后，激動過度而離世。雖然遭受不公正待遇，即使遭到被幫助之人的背叛，但父親致死不后悔曾經(jīng)的所作所為。池大為深受父親熏陶，作為知識分子，剛開始懷抱著天下千秋情懷，自覺扛起知識分子職責(zé)，堅守獨立的人格。
考上大學(xué)那年，和兩個同學(xué)一起，在農(nóng)村搞調(diào)查，寫了一篇調(diào)查報告，寄到國務(wù)院，當(dāng)然是石沉大海。大學(xué)期間，學(xué)的是中醫(yī)專業(yè)，被官二代之女許小曼看上，因為要保持獨立人格，不愿意放棄自己的那點驕傲，也忍受不了官二代女兒身上的唯我獨尊和驕橫，與許小曼和平分手，在池大為后來轉(zhuǎn)變觀念、仕途沉浮期間，許小曼給了他不少幫助。研究生畢業(yè)期間，被一個教授看上，希望池大為留校，但條件是成為大學(xué)教授的女婿，池大為選擇了放棄。從而，被分配到省衛(wèi)生廳。池大為本來是被分配到衛(wèi)生廳下屬的中醫(yī)研究院，但被衛(wèi)生廳長馬垂章看中，被留在了衛(wèi)生廳辦公室。馬垂章之所以被馬垂章留在辦公室，是馬垂章覺得，自己手底下有一個研究生使喚，自己特別有面子。
在辦公室，先來的丁小槐把池大為視為競爭對手，時時擠兌池大為。丁小槐屬于看透人生、追求現(xiàn)實利益的人，為了討好廳長馬垂章，可以深夜去洗馬垂章的襪子，轉(zhuǎn)天馬垂章沒有穿他洗的襪子，還感到馬屁沒有拍好。剛開始，池大為以為，馬垂章之所以把他留在辦公室，是因為欣賞他這個人才。因為領(lǐng)導(dǎo)說，希望大家提意見，池大為在支部組織生活會上提出了單位不應(yīng)該新購置公務(wù)車輛的意見，遭到馬垂章的報復(fù)，被下放到衛(wèi)生廳下屬的中醫(yī)學(xué)會。因為被貶謫，與三觀本來就不合的沒落官二代女兒曲亞琴分手。池大為在中醫(yī)學(xué)會一呆數(shù)年，整天除了寫文章，就無所事事，虛度光陰。最大的收獲可能就是，遇見了與自己性格一樣的晏之鶴。
晏之鶴曾經(jīng)是衛(wèi)生廳的一支筆，善于寫文章，但因為不愿意放棄自尊、放棄驕傲，喜歡秉公直言，得罪了不少人，最后一直被雪藏，成了衛(wèi)生廳少見的老辦事員，終身不被重用。在中醫(yī)學(xué)會的那幾年，池大為認(rèn)識了淳樸的妻子董柳，他們沒有特別浪漫、轟轟烈烈的愛情，覺得三觀相同，就結(jié)婚生子。剛開始，妻子董柳甘于過著拮據(jù)的生活，住在狹窄的房間，但是生了小孩之后，董柳為了給孩子改善生活條件，開始勸說池大為放棄那些虛無的自尊，想著上進(jìn)，想著改善生活。晏之鶴也勸說池大為，希望池大為不要想他那樣，因為堅守虛無，而放棄實際。
在經(jīng)歷了缺錢、孩子上幼兒園等一系列事件之后，池大為認(rèn)識到，血液里流淌的那些自尊，懷抱的那些家國天下千秋，那是需要有基礎(chǔ)的，在自己連飯都吃不上的時候，怎么去談這些理想抱負(fù)，怎么去仰望星空？于是，他徹底改變了原來的想法，開始追求上進(jìn)，開始鉆營。正苦惱于上天無門之時，有人拉他聯(lián)名舉報廳長馬垂章。聽了晏之鶴的建議后，他在第一時間向馬垂章匯報，從此成為馬垂章的心腹，在短短數(shù)年內(nèi)，他先后成為辦公室主任、衛(wèi)生廳副廳長，直到馬垂章退休后，他成為衛(wèi)生廳長。池大為終于成為了他自己不想成為的人。
他被重是用后，甚至是后來成為衛(wèi)生廳長，并沒有干出太大的成績，僅僅能算作成績的，只是想辦法重新確定了血吸蟲病的發(fā)病率。雖然，他給自己劃了一條底線，不犯經(jīng)濟(jì)錯誤，但是沒有干出多大的成績，確實有點讓人遺憾?？匆娝苤赜弥螅揖驮谙?，他在自己掌權(quán)能拍板后，一定會不忘初心、牢記使命，再次堅守自己曾經(jīng)的觀念，在實踐中實現(xiàn)自己的天下千秋理想，為公平正義，為百姓蒼生做出點什么，但是他沒有，他的重心已經(jīng)是自己個人的前途，或者說是仕途。不得不說，這是本書最大的遺憾?；蛟S，這也是最大的現(xiàn)實。
畢竟，當(dāng)每個人撞南墻的時候，肯定都是頭破血流、肝腸寸斷，誰都不想再去撞一次，再去經(jīng)歷一次曾經(jīng)的傷痛。這也是為什么，歷史上那些一直在逆境中，而不改初心、不放棄自我之人的人格魅力，可以讓人瞻仰千年，視為瑰寶。我覺得，在現(xiàn)實生活中，我們不能像男主角池大為前半生那樣，過著太清高的生活；也不能像男主角池大為后半生那樣，過著太鉆營的生活。畢竟我們都是普通老百姓，都是平凡人。我們要甘于平凡，甘于承認(rèn)自己是小人物。
不平凡的大人物畢竟少數(shù)，且要成為大人物，需要天時地利人和，有時，個人強(qiáng)求未必心想事成。所以，我們既不要太理想，從而曲高和寡，又不要太鉆營，從而成為蠅營狗茍之徒。能做的就是，面對生活不卑不亢，面對人生不愧天地，平凡而充實地走完短暫的人生。
滄浪之水讀后感篇四
,那一年混在單位，很有點備受欺凌、舉步維艱的感覺，于是我選擇了給自己放大假！在上級部門當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)姐知悉情況后給我發(fā)了一封電郵，她寫道：“單位上面有很多東西都是需要慢慢規(guī)范的，這需要一個過程。不過，人如果沒有辦法改變環(huán)境，那是不是能想辦法去適應(yīng)呢？你既然現(xiàn)在不上班了，有時間了，就在家看看書也不錯。《滄浪之水》，就很值得一讀。不是向你說教什么，是我看過，很有感觸的。文學(xué)評論家李敬澤對于該書有這樣的評論：‘這是一部令人驚駭?shù)男≌f，生活以無可抗拒的合法性、合理性和真實性逼近著每一個人，在我們把自己交給生活的時候，是否找到了一塊堅實的立足之地？’”
通讀全書，我想要說的是，書的前半部分真的很棒，在池大為沒有進(jìn)入權(quán)力場之前，作者對池大為的性格和故事描寫得很有力度，寫出了一個知識分子在物欲橫流、黑白顛倒、笑貧不笑娼的世界里的種種生活困境和內(nèi)心矛盾。我為此付出了很多的同情心，并對他的委屈感同身受。不過，到了后面，當(dāng)池大為真正進(jìn)入了權(quán)力場后，作者對他的性格和故事描寫讓我不能理解了。池大為經(jīng)受種種被排擠和人格的煎熬后，最終受不住世態(tài)炎涼的侵害，而像一個良家婦女似的，在無助的情況下選擇了做娼妓，選擇了放棄人格，去拍老馬（馬廳長）的馬屁，向權(quán)力臣服。到了這里，按照人情常理來說，池大為肯定會變得像當(dāng)年的汪精衛(wèi)一樣，由一個革命志士的角色轉(zhuǎn)換到了漢奸的角色，不僅僅是外表角色的轉(zhuǎn)換那么簡單了，而是由內(nèi)到外的變質(zhì)。眾所周知，我們怎么能找到一個像池大為這般能夠放棄人格進(jìn)入權(quán)力場做權(quán)力走狗的人還能夠有著像書中池大為那般高尚的節(jié)操呢？！比如池大為面對女色的誘惑居然還能像一個旁觀而又清高的知識分子那般進(jìn)行一番靈魂的拷問；還有池大為在進(jìn)入權(quán)力場后，在面對種種腐敗現(xiàn)象時也要靈魂拷問一番。如果池大為這個角色的內(nèi)心世界，真如作者所描寫的那般高尚，我敢打賭，他肯定會變成一個斗士，不變成斗士，也會像晏老師那般因始終丟不下人格，而糊里糊涂地不向權(quán)力臣服，硬撐下去，最后因為自己根本沒有認(rèn)清世界觀，而到老時像看破紅塵的高人似的對后生來個嘆息：“后悔自己當(dāng)初太硬了?！笨蛇@兩種結(jié)果，在池大為身上都沒有發(fā)生。
為什么沒有發(fā)生呢？
原因很簡單，因為池大為不僅是言行已經(jīng)向權(quán)力臣服了，而且人格也被權(quán)力毒化了，按照人情常理和分析那些貪官污吏來論，就可以看出，當(dāng)一個官員把人格丟棄而淪為權(quán)力的走狗時，他是里外都徹底變質(zhì)的人。良心的拷問在他的心里，只是一個極其次等的東西，尤其是那些甘愿臣服權(quán)力的貪官，在他們的心里，良心已經(jīng)變成他們偽裝自己欺騙別人的工具，像貪官那種死要面子，死不要臉的無恥行為，就是最佳的證明。再說了池大為臣服權(quán)力，原本就不像當(dāng)年的鄧小平似的`，是在忍辱負(fù)重什么的，而是這個世界在他看來已經(jīng)黑白不分了，他不加緊時機(jī)往上爬，就會永遠(yuǎn)被人踏在腳下，他臣服權(quán)力的目的，完全是為了替自己爭口氣，想活個人樣。這種人根本談不上什么良心拷問的問題，因為他在臣服權(quán)力的同時，已經(jīng)很現(xiàn)實地將良心看成是無用的東西而拋棄了。人一旦拋棄了良心，他什么事情都能干得出來，臣服權(quán)力是必然的，我想他不可能是作者所描寫的那般內(nèi)心矛盾重重的，他唯有的是認(rèn)準(zhǔn)一條往上爬的目標(biāo)，這種官員，好一點的會像王躍文先生筆下的朱懷鏡，做人和做官多少有點原則性；而壞一點的就像本小說中的丁小槐，什么原則都不顧。在權(quán)力場里，現(xiàn)實中絕對不可能有池大為這種“怪物”存在的。
一個內(nèi)心真正懂得人格為何物的官員，他會寧愿舍生取義，像海瑞那般會跟邪惡勢力斗爭到底，或者在無用武之地的時候，像陶淵明一般退隱山林不為五斗米而折腰。這些官員之所以如此選擇人生的活法，原因是他們首先過不了自己良心拷問的這一關(guān)。他們深知人格的重要，他們不會把高貴的人格降低到“狗格”去與“狗兒”們?yōu)槲?，你們要扼殺他們的人格，就等于要扼殺他們的生命，他們的生命被你們扼殺時，他們能不極力反抗才怪。但池大為那種能夠像“狗兒”一樣去臣服權(quán)力的知識分子，是不可能像作者描寫的那般時常會有良心的拷問和總是帶著一副悲天憫人的心態(tài)來看世界的。
坦誠地說，這本書看得令人非常郁悶，他寫得太現(xiàn)實了。單從一部作品而言，我覺得閻真先生沒有給我一個首尾相接的結(jié)尾！我想，過不了多久，我一定會徹底忘記池大為，這個人物真的沒有什么性格也沒有什么形象可言！
學(xué)姐也許以為我看過《滄浪之水》以后，會有認(rèn)清時勢之類的收獲，“人如果沒有辦法改變環(huán)境，那是不是能想辦法去適應(yīng)呢？”很遺憾，我不能！生而為人，屬于這個社會，但更應(yīng)屬于自己。盡管我就是個不成功的小人物，但誰也不能阻止我談理想，談生命的意義！
滄浪之水讀后感篇五
好長的時間，都沒有細(xì)細(xì)讀一本小說。這部小說帶給我深深的心靈震撼，以至于情緒久久不能平靜，現(xiàn)以文字表達(dá)讀后之一二感。
滄浪之水清兮，能夠濯我纓;滄浪之水濁兮，能夠濯我足。用水清濯纓比喻明世則仕，用水濁濯足比喻昏世則隱。然而應(yīng)對日益浮躁和喧囂的世界，即便用盡滄浪之水，也難以洗滌心靈的蒙塵。作者取名《滄浪之水》大概好處至此。
這本書以細(xì)致入微的心理刻畫和令人信服的情節(jié)，把主人公的人生軌跡娓娓道來。敘述醫(yī)藥學(xué)研究生池大為懷才不遇，報國無門的抑郁;時來運轉(zhuǎn)，名利雙收的苦澀。從鄙視“豬人狗人”到成為“豬人狗人”，充滿了思想的斗爭和掙扎。
讀這樣一本書，大篇大篇的心靈描述，猶如是和作者心靈對話，從而對池大為應(yīng)對的一切感同身受，不能自已。《滄浪之水》讀后感。在小說的最后，池大為在父親墳前真誠地懺悔:“而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選取的現(xiàn)實之中，隨波逐流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴(yán)和真實的利益。于是我成為一個被迫的虛無主義者”。這一段發(fā)自內(nèi)心的文字，令人感到震撼。你能夠把這個世界認(rèn)定為暗淡無光，它亦能夠說是警鐘長鳴，有助于你對這個世界看得更加明白。
人生的好處何在這一向是人文知識分子關(guān)注的核心問題之一，也是無數(shù)作家在作品中反復(fù)探討的母題?！稖胬酥氛且徊可舷虑笏?、持續(xù)追尋人生好處的長篇小說。時代變了。市場經(jīng)濟(jì)在提升了人們生活質(zhì)量的同時，也改變了人們對世界的理解。名利成為人們追逐的目標(biāo)。金錢和權(quán)利成為衡量人生價值的工具，并滲透到我們生活的方方面面。生命注重享受的過程。池大為的世故、圓滑和偽善不是先天具有，而是后天環(huán)境“造就”。在感嘆人性百態(tài)與人情顛覆的同時，不得不承認(rèn)，從池大為的心路歷程和行為方式來看，“他既能夠說是勝利的失敗者，又是失敗的勝利者，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”
現(xiàn)實與思想的矛盾掙扎，人生的困惑和艱難，使池大為發(fā)出了“生存才是唯一的真實，人不能成為精神流浪者”的感慨。誠然如此，現(xiàn)實的世界，人不能只有精神，往往，在現(xiàn)實面前，人是如此的渺小和無能為力。人只能注意鼻子下面那一點東西，得到即是真理。讀來讀去，池大為的人生兌變竟不能引人反感，他世俗的成就能夠說是當(dāng)代人的人生追求。
這部小說有一個十分重要的人物-晏老師。池大為的人生歷程和他有很大的關(guān)系，他是池大為成功整個事件的導(dǎo)演。晏老師是一個“失敗”的知識分子，滿腹才華，卻一生窮困潦倒。他對官場了如指掌，深知官場游戲規(guī)則，因為自己的遭遇，也因為池大為的為人，他把自己的人生經(jīng)驗悉數(shù)傳遞，成為池大為人生改變和官場扶搖直上最關(guān)鍵的人物。他聰明睿智，看透人生，對生命大徹大悟。
這本書，我細(xì)細(xì)讀來，欲罷不能，相比之下，作為一名凡人，在自己的人生過程中，明知可為而不愿放下自己的為人原則，明知識時務(wù)者為俊杰，卻堅持自己的心不肯放下，這或許是目前人生狀態(tài)的根源吧。我一向在想，這樣一部作品，如此生動，如此惟妙惟肖，想必也是作者的心路歷程吧。
現(xiàn)代社會到處充斥著喧囂與浮躁，無論身在何處，都就應(yīng)心靈平靜。兒時的理想，年少的堅持，不要讓它隨著歲月流逝，不能實現(xiàn)卻也不要擱淺，請封存在記憶里、鐫刻在腦海中，讓心靈歸隱于完美，在紛紜繁雜的環(huán)境里保留一份寧靜:高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。
好長的時間，都沒有細(xì)細(xì)讀一本小說。這部小說帶給我深深的心靈震撼，以至于情緒久久不能平靜，現(xiàn)以文字表達(dá)讀后之一二感。
滄浪之水清兮，能夠濯我纓;滄浪之水濁兮，能夠濯我足。用水清濯纓比喻明世則仕，用水濁濯足比喻昏世則隱。然而應(yīng)對日益浮躁和喧囂的世界，即便用盡滄浪之水，也難以洗滌心靈的蒙塵。作者取名《滄浪之水》大概好處至此。
這本書以細(xì)致入微的心理刻畫和令人信服的情節(jié)，把主人公的人生軌跡娓娓道來。敘述醫(yī)藥學(xué)研究生池大為懷才不遇，報國無門的抑郁;時來運轉(zhuǎn)，名利雙收的苦澀。從鄙視“豬人狗人”到成為“豬人狗人”，充滿了思想的斗爭和掙扎。
讀這樣一本書，大篇大篇的心靈描述，猶如是和作者心靈對話，從而對池大為應(yīng)對的一切感同身受，不能自已。在小說的最后，池大為在父親墳前真誠地懺悔:“而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選取的現(xiàn)實之中，隨波逐流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴(yán)和真實的利益。于是我成為一個被迫的虛無主義者”。這一段發(fā)自內(nèi)心的文字，令人感到震撼。你能夠把這個世界認(rèn)定為暗淡無光，它亦能夠說是警鐘長鳴，有助于你對這個世界看得更加明白。
人生的好處何在這一向是人文知識分子關(guān)注的核心問題之一，也是無數(shù)作家在作品中反復(fù)探討的母題。《滄浪之水》正是一部上下求索、持續(xù)追尋人生好處的長篇小說。時代變了。市場經(jīng)濟(jì)在提升了人們生活質(zhì)量的同時，也改變了人們對世界的理解。名利成為人們追逐的目標(biāo)。金錢和權(quán)利成為衡量人生價值的工具，并滲透到我們生活的方方面面。生命注重享受的過程。池大為的世故、圓滑和偽善不是先天具有，而是后天環(huán)境“造就”。在感嘆人性百態(tài)與人情顛覆的同時，不得不承認(rèn)，從池大為的心路歷程和行為方式來看，“他既能夠說是勝利的失敗者，又是失敗的勝利者，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人?！?BR> 現(xiàn)實與思想的矛盾掙扎，人生的困惑和艱難，使池大為發(fā)出了“生存才是唯一的真實，人不能成為精神流浪者”的感慨。誠然如此，現(xiàn)實的世界，人不能只有精神，往往，在現(xiàn)實面前，人是如此的渺小和無能為力。人只能注意鼻子下面那一點東西，得到即是真理。讀來讀去，池大為的人生兌變竟不能引人反感，他世俗的成就能夠說是當(dāng)代人的人生追求。
這部小說有一個十分重要的人物-晏老師。池大為的人生歷程和他有很大的關(guān)系，他是池大為成功整個事件的導(dǎo)演。晏老師是一個“失敗”的知識分子，滿腹才華，卻一生窮困潦倒。他對官場了如指掌，深知官場游戲規(guī)則，因為自己的遭遇，也因為池大為的為人，他把自己的人生經(jīng)驗悉數(shù)傳遞，成為池大為人生改變和官場扶搖直上最關(guān)鍵的人物。他聰明睿智，看透人生，對生命大徹大悟。
這本書，我細(xì)細(xì)讀來，欲罷不能，相比之下，作為一名凡人，在自己的人生過程中，明知可為而不愿放下自己的為人原則，明知識時務(wù)者為俊杰，卻堅持自己的心不肯放下，這或許是目前人生狀態(tài)的根源吧。我一向在想，這樣一部作品，如此生動，如此惟妙惟肖，想必也是作者的心路歷程吧。
現(xiàn)代社會到處充斥著喧囂與浮躁，無論身在何處，都就應(yīng)心靈平靜。兒時的理想，年少的堅持，不要讓它隨著歲月流逝，不能實現(xiàn)卻也不要擱淺，請封存在記憶里、鐫刻在腦海中，讓心靈歸隱于完美，在紛紜繁雜的環(huán)境里保留一份寧靜:高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。
滄浪之水讀后感篇六
閻真的《滄浪之水》一書以犀利如刀的文筆，栩栩如生地描述了省衛(wèi)生廳公務(wù)員、醫(yī)藥學(xué)研究生池大為從無職無權(quán)、空懷壯志，到時來運轉(zhuǎn)、大展宏圖的過程；從一個原本正直、善良、有社會責(zé)任感、勇于追逐理想的無畏青年，到屈從于現(xiàn)實、舍棄道義人格和良知，順從可親可近可悲可鄙的現(xiàn)實主義的社會人的蛻變。
堅守信念，何其艱難！池大為，骨子里有著中國傳統(tǒng)知識分子的責(zé)任感、使命感、道德良知和人文精神，也想像父親一樣，做個好人。他想堅守自己的信念，卻發(fā)現(xiàn)代價很可能是生存的潰敗，在反復(fù)、激烈并且痛苦的思想斗爭中，無法抗拒的生存法則，讓池大為不得不放棄堅守已久的信仰與情操。他放下了尊嚴(yán)、自我，戴上了一張又一張的面具。他學(xué)會了奴顏婢膝、察言觀色、明哲保身，他開始平步青云、扶搖直上。在步入社會之后，在自己與自己斗爭了近8年之后，池大為終沒有堅守住自己的信念和理想，成為了曾經(jīng)為自己所不屑的“豬人”,成為了永遠(yuǎn)的精神流浪者。
堅守信念，何其不朽！經(jīng)歷了思想的蛻變后，池廳長再也無法做回池大為，真實和信念只留存于他的回憶中，在鮮花、掌聲和虛擬的尊嚴(yán)與現(xiàn)實的利益背后，他失去信念、放棄堅守的隱痛只能深深地埋在心中。每一個曾經(jīng)熱血的青年，每一個知識分子，都曾經(jīng)有過千秋家國的理想，有過對人生、對生命意義的探索和思考。當(dāng)這些思考和現(xiàn)實沖突時，許多同齡人都陷于時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強(qiáng)，更因為信仰。幾千年過去，無限的時間在今天像幾頁教科書一樣被一只蒼白的手輕輕翻過。我們在先賢的生命中去訪微探幽，可以感受到些許的沉重，感受到歷史的雪山融化之時那些許的簌簌之聲。不朽的靈魂在虛無之中盈盈飛動，留下一道道優(yōu)美飄逸的弧線。他們是為了純粹的心靈的理由而堅守的人，在空曠寂寞蒼涼廣闊的歷史瞬間煢煢孑立，形影相吊。選擇堅守、選擇理想，選擇傾聽內(nèi)心的呼喚，才能擁有豐盈、飽滿、不朽的人生。
滄浪之水讀后感篇七
世事紛紛，喜怒哀樂中早已找不到自己，也無處可再找，不僅僅僅是迷茫，更多的是無奈，可還得在這種迷茫中行進(jìn)，在這種無奈中生存。你無從選取，能選取了就不是你了。
滄浪之水清兮，能夠濯吾纓，滄浪之水濁兮，能夠濯吾足。
看過《滄浪之水》書的人，我想大都能猜到書中的主人公就是多數(shù)人的重影，也是這個時代人的縮影，在一種特定的環(huán)境中你無從選取自己的喜好，擺在那里的你就要強(qiáng)迫自己把一切都做得圓滿，不能讓誰再小瞧了你。所受的教育，所學(xué)的專業(yè)，可能此刻都和你的理想有著千差萬別，毫無用武之地。你想去做的你做不到，永遠(yuǎn)埋沒在心里也只能時?；匚兑幌掠洃?，不想做的可又偏偏去做了無數(shù)個日日夜夜，歲月輪回誰也無法再猜透你，沒人再能看懂你的喜怒哀樂，真真假假，失去了你做為一個男人原有的個性和張狂。
每一天在種種無奈中煎熬著自己的靈魂，時刻強(qiáng)迫自己去做一些萬分不情愿的事，說著自己也不明白到底是什么東西的話，虛偽與真誠已沒有了區(qū)別，似真似假，似夢似幻，可還得用自己的生命去適應(yīng)這種活法，有淚不能流，有苦不能訴，累死也不能趴下，受罪也得努力硬撐著自己的身軀，活得比誰都累也要表現(xiàn)出比神仙都要瀟灑，不知情的人還都在羨慕你的尊位和狂傲。
歲月早已磨掉了你銳利的棱角，人生困擾著你的自由奔放和主觀個性的張揚(yáng)，空懷壯志，早已泯滅了你年少時的夢想，人生旅程讓你體驗了種種虛虛假假，真真實實，人性百態(tài)在你面前百媚登場，你不為之，你又是誰你為之，你又成了誰一切都讓你無所適從，一切你又都無可抗拒，這就是無奈中的無奈，人性逼迫你做出種種不可理喻的行為，可還得稱之為革命事業(yè)。就是這般如此你到底把自己交給了誰你也不會明白，拿自己的性命在這種復(fù)雜的社會圈子中周游回旋，不懂疲憊是不是你和生活開著玩笑也要讓自己去努力適應(yīng)著這種特殊群體，去附和著這種不恭不敬的關(guān)系，顛覆著黑白也分不清所以。
真正屬于自己時，樂得你寧愿緊緊把自己鎖在家中安逸小窩里，才是真實的你此時莫大的幸福享受。真實的快樂人生是什么!就是能找回真實原本的你!你屬于這個社會，但同時更應(yīng)屬于你自己。不虛偽的你，真正的你，可愛的你，真誠的你，你就是你，永遠(yuǎn)不要成為別人影子的你。
書閱完，感覺就像好比一個人走在鋼絲上一樣，從你在不知不覺中行進(jìn)到這條鋼索上那一時刻起，你可能從邁出第一步起，你就已經(jīng)踏上了這條顫顫微微的索鏈上了，你就沒有了回頭路，也沒有了其它的路可讓你再選取，不管你手中是不是有一根掌握平衡的長桿，你的目標(biāo)就只能有一個了，走到對岸上去，才是勝利，才能實現(xiàn)你心中的夙愿，才能不被摔死，即使你手中根本沒有那平衡桿，只能靠自己的雙臂來持續(xù)必須的平衡，你也只能硬著頭皮一步一步看著腳下慢慢走過去，此時你的頭腦和眼睛同時也就失去了左顧右盼的功能，現(xiàn)實已不允許你再有別的思維活動，你只能祈禱上蒼此時可千萬不要再來點輕風(fēng)，把你輕飄飄的吹落到下面的深淵中去，一旦此時你心里緊張失去了控制力，你也就沒有了引力站在鋼索上面再穩(wěn)穩(wěn)的一步一步等你走到對面上去了。心如止水就是此刻你最好的狀態(tài)，手中的平衡桿在你的雙手中不能有半點隨意傾斜到哪一方的意思，只能像一波湖水一樣平靜安穩(wěn)。
心靜風(fēng)兒欲動，那就要看你的承受力如何了自然界的風(fēng)向，你是不能阻擋的，但是你還是應(yīng)能預(yù)測到一些前兆的，你要提前就要把一些因素思考到，也要有對應(yīng)的措施防范它，風(fēng)來到時要采取最果斷的措施加于防備和解決，如果只是聽之任之，隨它左右前后飄舞挑釁，你心再欲靜也只能是秋風(fēng)掃落葉，輕風(fēng)早已把你的水分吸光了，你再想附在大樹也是不可能的了。鳥鳴而過，扇動一下翅膀也能很輕意地把你抖落到腐地上去，沒有了重心，即使下面沒有硬石硌你一下，你也不會有好下場的，如果你能大難不死，再慢慢緩過氣來想重新回到上面的鋼索上，如沒有很好的扶力和心態(tài)，你還敢于再一次上去嗎你心中還有自信嗎雙腿上恐怕早發(fā)虛了，頭上冒點虛汗，再來點小風(fēng)也能讓你打上兩個噴嚏，再一次掉下來的就不是你的身體了，恐怕你連自己的心在哪你都不知所然了。你還能站得起來了嗎原先在你周圍吶喊助威的家伙早都不知跑到哪里找靠山去了，還能再有人會注意到一個遍體鱗傷的敗將此刻都是勢力眼之人，就別指望了，沒用的，從此只能低調(diào)做人，頤養(yǎng)天年就是最好的安排了，鳥之將去，其聲也哀，也只能是這樣。
當(dāng)你想穩(wěn)穩(wěn)的在鋼索上走到頭，就不能少了你的自信和勇氣，平靜和膽量，同時更不能少了周圍那些吶喊助威的人群，管他們是真心還是假意，只要當(dāng)時的場面能讓你穩(wěn)穩(wěn)地走過去就行，到了對面你就是勝利者，以后就不怕再沒有人捧你，沒人重視你。一朵鮮花孤立在哪也不會顯眼，只有周圍出現(xiàn)更多的花和眾多的綠葉，最突出的那朵才會顯得最耀眼，最有魅力。有時看似一些無聊之人被你不削一顧，甚至你都沒抬正眼真正仔細(xì)看過他們，觀察過他們一下，也有一些常常會落井下石之小人物，也會被你鄙視?？捎袝r真正對你有利的正是這些小人物，只是從沒被你放到正面看一下而已，有用無用也要把他放到一個不痛不癢的位置上作擺設(shè)，也說不定會在必須的時候會有點關(guān)鍵性作用呢，別小瞧了他們!
這本書，越看越覺得人要是活在這種圈子里，不累死也得被折磨死，沒有很好的承受力，我想是不可能在這種環(huán)境里生存下去的。這不是一個生活過程，而是一個你如何能適應(yīng)這種壓力的過程。越看越覺得可怕，可悲，可憐，可嘆。完全沒有了自我的存在，人就像一個機(jī)械動物一樣活著，大腦已經(jīng)完全不屬于自己的神經(jīng)來支配了，而是靠外界的一切左右著，說每句話，做每一個動作，都要斜眼看看別人的表情和反應(yīng)才能做出對應(yīng)的表現(xiàn)。等你老時，大腦細(xì)胞要比不是在這種環(huán)境中過來的人少一半，都被這種黑暗的東西壓制掉了，當(dāng)你登上必須的高度時如果你一下子不留意掉下來了，摔傷的不是你的身體，而是你的自尊和驕傲，歷史的終結(jié)也就離你不遠(yuǎn)了，宿命吧。
人都得這么活過來嗎累啊!苦命啊!難道就沒有更好的活法了嗎唉!一切都晚矣!
無論是演員還是觀眾在動情之時都會流下激動的淚，也能表現(xiàn)出憤慨的憎容，也會讓人睡不著覺，吃不下飯的時候。就看你怎樣去理解它的好處和影響了。
滄浪之水讀后感篇八
最近臥床待眠時，又拾起枕邊的《滄浪之水》慢慢翻閱。
《滄浪之水》的作者是中南大學(xué)閻真教授，小說在2001年4月的《當(dāng)代》雜志上刊發(fā)后，獲《當(dāng)代》年度文學(xué)獎一等獎。2001年10出版后，半年內(nèi)印刷5次，前后重版三次。并改編為23集電視劇《歲月》（原名《城市里的春天》）。
小說以娓娓而談的筆調(diào)和行云流水般的故事，展示了深受父親人格影響的主人公池大為的豐富人生境遇。其父池永昶深得中國傳統(tǒng)文化之精髓，秉持千百年來中國優(yōu)秀文人傳統(tǒng)的人生觀，價值觀。池父遺物——《中國歷代文化名人素描》中描繪的十二位圣賢，是其人格楷模，更是中國歷代知識分子所固有的精神家園，是中國歷代知識分子所薪傳下來的種種優(yōu)良傳統(tǒng)的象征。中國歷代文化名人的高山景行，也同樣深深影響了池大為。
在社會大轉(zhuǎn)型中的池大為，雖然人生觀、價值觀與物俗橫流的社會格格不入，但面對官場、親屬、同事、同學(xué)四大圈子的逼迫，不得不使他猶如封面的石頭，從清亮的水面掉入漆黑的水底，磨去了四周的凌角，融入到現(xiàn)實社會當(dāng)中。
但市場經(jīng)濟(jì)的大潮并沒能徹底沖刷掉池大為骨子里的傳統(tǒng)文化血統(tǒng)，在小說結(jié)尾處焚燒父親遺物的時候，看著“書頁在黑暗的包圍之中閃著最后的光?！背貜d長最終“死死盯著那一點亮色，像要把它雕刻在大腦最深處的褶皺之中，那里是一片無邊的黑暗，一點亮色在黑暗中跳動。”這是他是心路坎坷復(fù)雜歷程最終走向復(fù)活實現(xiàn)自我價值的根源。
斷斷續(xù)續(xù)看了幾遍，總想寫點什么！
中國人文知識分子歷來就是一個矛盾的群體，在傳統(tǒng)文化被不斷重構(gòu)、整合的今天，知識分子的道路選擇仍然是一個問題。隨著社會的飛速發(fā)展，物質(zhì)文化需求的提高，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為社會發(fā)展的主旋律。堅守文化傳統(tǒng)不應(yīng)該固守清高，應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，只有積極用世，真正融為大眾的一員，讓傳統(tǒng)的精神資源與現(xiàn)實社會產(chǎn)生有機(jī)的整合，固守心靈的真誠和人格的堅挺，才能使個人的價值得以真正實現(xiàn)。
作為統(tǒng)計人，在各方需求的紛擾之下，我們既要堅守自己的職業(yè)操守，謹(jǐn)守心中的那點亮色，保證統(tǒng)計數(shù)據(jù)真實可信，又要更好更優(yōu)地為黨委、政府和社會各界服務(wù)。這就需要我們切實解放思想，實事求是，經(jīng)常“照鏡子、正衣冠”不斷調(diào)整思維角度和思維模式，積極提高自己的政策水平和業(yè)務(wù)能力，才能進(jìn)一步加強(qiáng)統(tǒng)計服務(wù)職能。不斷“洗洗澡，治治病”，加大統(tǒng)計執(zhí)法檢查力度，才能充分發(fā)揮統(tǒng)計監(jiān)督作用。
我們只有打破固步自封、夜郎自大的心理，密切聯(lián)系基層群眾，重塑統(tǒng)計人形象，才能跟上時代發(fā)展的步伐，不被社會置疑和摒棄。
滄浪之水讀后感篇九
最近在帶領(lǐng)班里的學(xué)生們讀一本小說《滄浪之水》。我花了幾個小時把這本書看完，內(nèi)心很受震撼。我們在這個世界上活著，有一天青春不再，熱血漸漸冷卻。年輕的時候我們決心改變世界，最后慢慢被世界改變。曾經(jīng)的理想化為陳跡，我們活成了自己討厭的樣子。
最近我有個習(xí)慣，喜歡到“知乎”上看一些小說的評論。有人對《圍城》提出了這樣的一個問題：“為什么趙辛楣那么優(yōu)秀，還要和方鴻漸做朋友？”有一個回答是：“沒有想到現(xiàn)代人變得這么勢利了?！?BR> 我們生活在這樣一個時代。連一個標(biāo)榜傳播知識的網(wǎng)站上都是世態(tài)炎涼的氣息。
不難想象《滄浪之水》這本小說，會被很多人當(dāng)成一本“成功學(xué)”的著作。
小說中主人公池大為的父親池永昶是個理想主義者?；蛘哒f是一個真正的殉道者。他因為堅守良知，在“反右”運動中備受打擊，自己的父親在六一年貧病交加而死。文革時又因為為自己的同事仗義執(zhí)言，反遭恩將仇報，在“文革”中備受迫害。他失去了工作，妻子和他劃清界限，帶著女兒離他而去，他和兒子一起被“下放”到偏遠(yuǎn)的“三山坳”。
即使在偏遠(yuǎn)貧窮的“三山坳”，池永昶也能堅守著自己的理想，他為山民們行醫(yī)采藥，救死扶傷。雖廣受愛戴，卻因為醫(yī)療條件的限制，在收到兒子大學(xué)錄取通知書的時候凄然死去?！澳敲春玫囊粋€人，又那么有才華，卻那么凄涼地過了一生?！背卮鬄樵谒赣H去世之后，從一個箱子的夾層里，找到了他父親的精神圖騰：《中國歷史文化名人素描》。從“克己復(fù)禮，萬世師表”的孔子，到“舍生取義，信善性善”的孟子......十二個有著重要影響的中國歷史文化名人，他們的精神特質(zhì)都濃縮在這本薄薄的畫冊里。書的最后，夾了一張紙，是池永昶的自畫像，下面有一行小字：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。他用自己的一生實踐著這一行字，可謂“仰不愧于天，俯不愧于地”。雖然凄然死去，寂寂無聞。但在“三山坳”也算是生時受人尊敬，死后備受哀榮。父親的經(jīng)歷，對池大為影響很深。
考上大學(xué)的那個暑假，池大為和初中同學(xué)胡一兵、劉躍進(jìn)一起，每人背上一個挎包，到三山坳所在的丘山縣去搞社會調(diào)查，他們歷盡千辛萬苦，用了20多天的時間，寫了一份三萬多字的報告，寄給了國務(wù)院。那個時候，他們是當(dāng)之無愧的理想主義者。
在大學(xué)期間，由于自己的理想主義，或者說“平民意識”。池大為和初戀女友，有著特權(quán)意識的高干家庭出身的許小曼最終分手。也因為自己對人格的堅守，錯過了留京留校的機(jī)會。被分配到省衛(wèi)生廳做了一名普通的公務(wù)員。
有著研究生學(xué)歷的池大為本來是省衛(wèi)生廳重點培養(yǎng)的對象。因此他成為眾矢之的，大家嫉妒的對象。在池大為眼里比自己早工作一年的丁小槐是個人格扭曲的人。他人格卑下，毫無底線，卑躬屈膝，唯領(lǐng)導(dǎo)馬首是瞻。清高的池大為從骨子里瞧不起丁小槐，也不屑于和丁小槐爭權(quán)奪利。但漸漸地，池大為發(fā)現(xiàn)，自己只不過是廳長馬垂章的一個花瓶而已。因為接近權(quán)力核心，池大為有機(jī)會發(fā)現(xiàn)很多荒唐又悲涼的事實。他們可以為了起草一份文件花幾萬塊錢包下賓館的房間，可以花幾十萬買高檔的進(jìn)口轎車，然后每年再花幾萬塊錢去養(yǎng)護(hù)。而有個赤腳一生在病危之時，向衛(wèi)生廳求助的時候，只能獲得15元的“施舍”，僅僅因為沒有1500元的治療費而選擇投江自殺。當(dāng)他鼓足勇氣向廳里提出一些針砭時弊的建議時，他才發(fā)現(xiàn)自己成了全廳的敵人。他也因此，被徹底邊緣化。從“離領(lǐng)導(dǎo)近的地方”調(diào)到廳里的冷衙門“中醫(yī)研究院”。但他依舊堅守自我不愿意改變，他對當(dāng)時的女友屈文琴說：“我自己都改變不了我自己，除非到醫(yī)院動手術(shù)把我的血全部換掉?！弊罱K，事業(yè)失意的池大為和道不同不相為謀的屈文琴分道揚(yáng)鑣。
在中醫(yī)學(xué)會的四五年里，池大為過了幾年平靜的生活。他無力改變現(xiàn)實，也沒有被現(xiàn)實改變。因為無欲無求，倒也無欲則剛。眼看著丁小槐等人步步高升，他依然無動于衷。他視那些為了物質(zhì)利益和權(quán)力而蠅營狗茍的人為“豬人”和“狗人”?！半[居”式的無所作為，居然變成了自己躲避現(xiàn)實的精神家園。在這期間，他結(jié)婚生子，并且遇到了自己的人生導(dǎo)師晏之鶴。晏之鶴年輕的時候和池大為有很多相似之處，同樣才華橫溢，同樣自命清高，也曾經(jīng)無限接近衛(wèi)生廳權(quán)力的核心。但是因為太過于正直，直到退休，他一直潦倒失意。
晏之鶴不希望池大為重蹈自己的覆轍。對池大為一再規(guī)勸。他知道池大為有著古代文人的風(fēng)骨，語重心長地對池大為說：“他們（古代文人）才氣沖天，不可拘于斗室之內(nèi)，性情獨異，不肯垂首低眉伏小。他們是為社會所不容的人，官場沒有他們的一席之地，他們必須出局。這成就了他們，有禍害了他們，他們的一生無不悲涼凄慘。”池大為雖然不為所動，但晏之鶴的夫子自道，還是讓他感慨良多。
池大為的妻子董柳，剛剛結(jié)婚的時候倒也能安于清貧。在自己的小家庭里，自得其樂。直到兒子出生之后，董柳對生活的理解發(fā)生了很大的改變。母親的天性，讓她要給兒子最好的生活。但是池大為顯然給不了這種生活，現(xiàn)在不能，未來似乎也不可能。
孩子出生的時候，醫(yī)院要求交1000元押金，池大為無力支付。只好求助于自己向來看不起的連襟任志強(qiáng)。任志強(qiáng)投機(jī)倒把，卻能在社會上左右逢源。池大為的清高再一次被現(xiàn)實羞辱。
因為自己沒有行政級別，池大為只能和自己的老婆孩子以及岳母一起擠在“筒子樓”里的一間房子里。而才華和學(xué)歷都不如自己的丁小槐，卻因為行政級別比自己高，分到了一套兩居室的套房。池大為感到非常委屈，但也無可奈何。
在“中醫(yī)學(xué)會”，池大為可以不必對領(lǐng)導(dǎo)奴顏屈膝，因為與世無爭，可以遠(yuǎn)離是非，得到了“小的自由”，但同時又無法保護(hù)自己的妻子孩子，也無法做出任何有益于國家人民的事情，他又失去了“大的自由”。在時間的流逝的過程中，他漸漸有了恐懼。他深深滴感到：“時間過去了，生命在流逝，可我仍呆在原地，沒有什么東西可以證明我隨著時間一起前行。”池大為心里的證明自己在進(jìn)步的東西到底是什么？是錢和權(quán)么？他依然在猶豫，他對晏之鶴說：“我也不是看不清局面，有時候也想順勢入局，如魚得水，可心里就是順不了那個勢，性格就是入不了那個局，入局的痛苦還要大過得到的幸福，我想我何必為了小幸福去嘗大痛苦呢？”錢和權(quán)確實能帶來很多好處，但是如果要失去尊嚴(yán)，放棄底線，就像屈原所說：“余不忍為此態(tài)也”。池大為彎不下腰，放不下清高。
接下來發(fā)生的一件事。對池大為觸動很大。自己的孩子因為房間條件簡陋，被開水燙傷。因為自己行政級別不夠又拿不出錢，即使送到醫(yī)院，也沒有人愿意收治。在求天告地?zé)o門的時刻，只有求助于丁小槐。沒想到，丁小槐一個電話，就把問題解決了。
他開始明白錢和權(quán)對自己對家人的重要。自己不愿意放棄自己內(nèi)心的尊嚴(yán)，卻喪失了保護(hù)家人的能力，永遠(yuǎn)淪落在社會的最底層。他明白自己要維持自己的清高，需要付出太多的代價。他深感內(nèi)疚，痛苦不堪。
當(dāng)年一起下鄉(xiāng)調(diào)查的三個初中同學(xué)，曾經(jīng)“書生意氣，揮斥方遒”的少年，相繼在現(xiàn)實面前低下高貴的頭顱。胡一兵看不慣電視臺的腐敗，發(fā)現(xiàn)錢和權(quán)可以改變一切，媒體不但不能伸張正義，有時候甚至助紂為虐。他率先離開體制，走向了空手套白狼，下海經(jīng)商的道路。
大學(xué)同學(xué)十年聚會，同學(xué)們個個“與時俱進(jìn)”，只有池大為自己還在“原地踏步”。在深受刺激的同時，他也深受啟發(fā)。初戀情人許小曼已經(jīng)成長為一個干練的處級領(lǐng)導(dǎo)。在同學(xué)聚會的幾天時間里，她言傳身教，極力把池大為朝“進(jìn)步”的方向引導(dǎo)。她對池大為說：“有些東西，一定腰在那個位子上才會有，否則什么都沒有，連尊嚴(yán)感都沒有。我的體會是尊嚴(yán)不能建筑在一種空洞的驕傲之上。世界就是這樣冷漠，甚至說無恥?！?BR> 十年同學(xué)聚會，對池大為來說是一個精神上的洗禮。只不過洗去的是他精神上最高貴的部分。他發(fā)現(xiàn)自己“對世界無能為力，我有權(quán)利放棄，我只能如此。”他開始覺得：“那些豬人，還有狗人，其實是聰明的人，幸福的人啊。人這一輩子，最現(xiàn)實的就是鼻子底下的那一點點東西，人其實就是這么可憐，可悲。但只有在可憐可悲之中，才可能與現(xiàn)實發(fā)生有效聯(lián)系，才能萌生出一點點希望的萌芽?！睆拇酥螅哔F的地方要變得低賤；柔軟的地方，要變得堅硬；平民意識消退，低賤到土里，才能成為人上人。
但是，遠(yuǎn)離廳里的權(quán)力核心已經(jīng)十多年了。再想回去，談何容易？池大為發(fā)誓重新做人，“把過去的自己殺死”。他決定在廳里占一個位子。
一個偶然的契機(jī)，馬廳長的外孫生病，打點滴的時候，由于血管太難扎，丁小槐求助于池大為的妻子董柳。董柳出色的完成了這個任務(wù)。被馬廳長的妻子沈姨的當(dāng)成了自己人。在一次權(quán)力爭奪中，當(dāng)池大為發(fā)現(xiàn)有人想扳倒馬廳長的時候，立刻去對馬廳長通風(fēng)報信，進(jìn)一步贏得了信任。在馬廳長的幫助下，董柳很快實現(xiàn)了工作的調(diào)動。池大為的人生也發(fā)生了徹底的改變。權(quán)力的力量，比池大為想象的還大。池大為把“天下千秋”的思想，埋在心底。每天揣摩馬廳長的心思，投其所好。開始按照大家心照不宣的規(guī)則行事。在晏之鶴的點化下他放下自尊，憑著自己的聰明，他立刻就能在這套規(guī)則下游刃有余。從此離權(quán)力核心越來越近。
和丁小槐不一樣。池大為畢竟是能夠做事情的人。他現(xiàn)在得到了施展自己的舞臺，又借助許小曼的力量，成功地為省衛(wèi)生廳申報下來了國家級的課題。他自己也順利地取得了博士學(xué)位，馬廳長也因此成了博導(dǎo)。在晏之鶴的指導(dǎo)下，池大為緊跟馬廳長的步伐，并且在省里建立起自己的人脈圈子。在險象環(huán)生的仕途上，他有驚無險，最終做到了廳長的位置。
當(dāng)初為了“大的自由”，放棄了“小的自由”。如今成為了廳長，擁有了“大自由”。他在省衛(wèi)生廳里擁有了至高的權(quán)力，“天下千秋”的情懷又涌上心頭。他開始準(zhǔn)備大展拳腳地進(jìn)行改革，卻發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實面前，改革幾乎不可能進(jìn)行下去。因為每一個人都不愿意觸及自己的利益。更可悲的是，他發(fā)現(xiàn)群眾依靠不了，群眾是無形的，自己開展工作需要的反而是丁小槐這樣的人。大家在臺上的慷慨陳詞不過是例行公事，規(guī)則形同虛設(shè)，潛規(guī)則才是生存的規(guī)則?；畹竭@個“份上”之后，他漸漸地被體制同化。權(quán)力帶給他的好處，他由誠惶誠恐到坦然接受。他利用職務(wù)之便，“合法”地賺了近兩百萬，他覺得“這是位子的魅力，他在市場中找到了表演的舞臺，找到了結(jié)合點，天衣無縫?！碑?dāng)他心安理得地接受權(quán)力帶給他的一切的時候，就對自己得到的一切視為理所當(dāng)然。平民意識可能還殘存在一些，但特權(quán)思想已經(jīng)根深蒂固。他戴上了面具，但是“坐在廳長的位子上我沒有了面具感，反而是到湖區(qū)去慰問災(zāi)民時像戴了面具?！彼麑妥约寒?dāng)初一樣充滿情懷的年輕人極力打壓。他覺得小龔是個有思想的年輕人，但是他想的是“倒退十年我倒愿意跟他交個朋友?？涩F(xiàn)在是現(xiàn)在，我坐在這個位子上，就不由得我不再這個位子上考慮問題。有想法可不是什么好事！有想法也得給我把嘴巴閉緊了，裝個啞巴?！爆F(xiàn)在他對小龔的態(tài)度，和當(dāng)初馬廳長對自己的態(tài)度居然如出一轍。
聰明的池大為早就發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)在位子上坐久了，就會有人性的盲點。別人對自己拍的馬屁可能肉麻不堪，自己卻渾然不覺。時間長了，他也會覺得這些馬屁是真誠的贊美。
一直堅守底線的劉躍進(jìn)，在三尺講臺上傳道受業(yè)解惑，著書立說，成為了廣大青年的精神導(dǎo)師。他能引導(dǎo)青年們卻引導(dǎo)不了自己年輕貌美的妻子凌若云。凌若云攀上富豪打算離開劉躍進(jìn)的時候，在商場上小有成就的胡一兵信心滿滿地打算去勸她回心轉(zhuǎn)意。但是，當(dāng)凌若云開著一輛“凌志”車過來的時候，胡一兵的自卑感油然而生。面對凌若云強(qiáng)大的氣場，胡一兵只能知難而退。受了強(qiáng)大刺激的劉躍進(jìn)最終改變信仰。
小說的最后，三個一起考上大學(xué)的年輕人，又一起回到闊別已久的家鄉(xiāng)。池大為來到了父親的墳前，他再沒有足夠的心理承受能力打開那本《中國歷代文人素描》。他深深意識到，“即使用前輩的方式說話，但本質(zhì)上卻沒有力量超出生存者的境界”。他衣錦還鄉(xiāng)，是世俗意義上的成功者，卻生生活成了他最鄙視的“豬人”、“狗人”。他是“勝利的失敗者，又是失敗的勝利者，是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”
他最終把《中國歷代文人素描》點燃。在火光中，池大為和過去訣別；在火光中，池大為曾經(jīng)的精神圖騰化為灰燼。
滄浪之水讀后感篇十
麻雀變鳳凰，從人微言輕到只手遮天，平凡的背景，骨子里的清高孤傲在現(xiàn)實中卻是那樣的不堪一擊。信仰束之高閣，生存迫在眉睫，于是虛擬的真實比現(xiàn)實的真實更刻骨銘心。原則是奢侈品，本來是不能夠精打細(xì)算的，但在現(xiàn)實面前，人人都是數(shù)學(xué)天才，生存、尊重、自我實現(xiàn)。
在需求層次的金字塔頂端，他拾起了那顆塵封已久的初心，奈何面對位高權(quán)重也不得不低頭，是無奈，甚至是無助。原本以為大權(quán)在握，可以放幾把火，燒出光明的火焰，點亮理想的燈塔，在污濁之世不染、不醉。奈何事與愿違，阻力重重。
在他人眼里，這是沽名釣譽(yù)、標(biāo)榜自己，游戲規(guī)則重組，撼動的是既得利益者的財富，他痛心，無可奈何，回歸游戲是唯一的選擇，縱使一身陶公般的氣節(jié)和屈原不染不醉的傲骨，也不得不屈服于熙熙攘攘紛紛擾擾之世，信仰如夜空中那顆閃亮耀眼的星星，遙不可及。血液里的那點初心被稀釋的了無蹤跡，但終究還算有的，在其位謀其政，該做的事做了，甚有過之而無不及。
所以他有一代步車，居城中屋，骨肉出國深造，經(jīng)濟(jì)只追求適可而止，也很滿足，然我有疑問，攜一點初心隨波逐流算不算中庸之道？理想與現(xiàn)實如此難以平衡。
滄浪之水讀后感篇一
讀完閻真老師的《滄浪之水》，放下書的那一刻內(nèi)心可謂是五味雜陳，既有失望、無奈、憤慨、迷茫，糾結(jié)，也有心靈的震撼、恍然大悟的可笑。
這是一本描寫現(xiàn)代知識分子在體制內(nèi)工作如何找到適合自我發(fā)展的人生之路，這一條路上有太多你不想看到的世間丑態(tài)，官場暗規(guī)則，人性之裸露。你在不想違背價值觀的情況下又該做出怎樣的選擇，或者怎樣才能看清體制內(nèi)的潛規(guī)則，你該做出怎樣的改變才不會被邊緣化。看完這本書后，你會對中國體制內(nèi)的公務(wù)員的生存狀態(tài)有一些了解。
小說的主人公池大為一位八十年代畢業(yè)于醫(yī)藥大學(xué)的研究生，分配到某省衛(wèi)生廳工作后，在二十年的時間內(nèi)從一位普通的公務(wù)員一路走上衛(wèi)生廳廳長的位置的。想想主人公思想轉(zhuǎn)變之后，人生之路一路開掛。相對比，多少年來又有多少青蛙在體制這種溫水中被慢慢地煮死，多少的雄心壯志在體制的磨礪中回歸平淡，多少左右逢源之人在體制內(nèi)最終難逃卑躬屈膝的無奈。
你有做人的原則，你有知識分子的清高孤傲，你有良心在胸，不愿隨波逐流。你看不慣人性丑陋不愿隨波逐流?？墒?，你越是想做一枝凌寒獨自開的紅梅，你的心中愈是藏有一份懷才不遇的憤懣。你的才智、你的人生價值、你的良善都成為了人生的一種負(fù)重。所學(xué)所知又為何用，你沒有更好的答案。
社會終究是那還是這個社會，不會隨著我們的所思所愿而改變。你縱然才高八斗也不過是一介書生，無法讓社會隨你的心愿而運轉(zhuǎn)。在生存才是王道的真實社會中，你會如何選擇，走怎樣的人生道路，做怎樣的人。你或許曾有大展宏圖的抱負(fù)，世事卻又并非如你所愿，你除了抱怨、不屑之外，還有沒有更好的選擇。
雖說這是一本寫八十年代的知識分子在體制內(nèi)工作生活狀況的書，但我們所面臨的社會大環(huán)境是一樣的，我們所面對的人性是一樣的，我們所擁有的社會關(guān)系甚至都是相似的。書中主人公所經(jīng)歷的矛盾、糾結(jié)、取舍、轉(zhuǎn)變，我們也一樣要經(jīng)歷。他嘗到的人生酸甜苦辣，靈魂的博弈，世態(tài)的冷暖，我們也同樣會品味體嘗。
這本書就像是一支萬花筒，透過它我們能夠看到社會的縮影，能夠找到自己的影子，能夠通過看他人的人生抉擇來思量自己的人生選擇。
如果我們不能夠看透這個社會，不能全面的理解這個社會，或者你還有一些似是而非的人生道理，觀念理論，人生智慧，我想你也可以暫且放下。在看書的過程中將自己代入到主人公的角色中，做出你最好的答案和選擇?？纯茨愕娜松窌粫?yōu)于主人公，你能否守得住自己內(nèi)心深處的道德良善。你也可以分析一下池大為的成功是具備了那些素質(zhì)。在做出艱難的人生取舍之后，他所舍棄的東西是否符合你的價值觀、人生觀、社會觀，你都可以思考一下。
生活在這個紛繁復(fù)雜的大千世界里，我們都有自己的人生信條和價值觀念，是堅守它還是隨著人生趨勢做出取舍，修訂。如果需要修訂又該怎樣選擇，是隨波逐流、順勢而為還是互為折中，不失人之根本。
當(dāng)想到這些，你才發(fā)現(xiàn)堅守初心的有多難，又是多么的不合適宜。放棄自我是何等困難和痛苦，卻又不得不為之。人常說做人要內(nèi)方外圓，那么中間的那個正方形你能保留多大的面積，外面的那個圓的圓度你能夠做到多大，你又是根據(jù)怎樣的人生目標(biāo)一斧一斧地雕刻自己的?？赐赀@本書后，我有太多的問題想要思考，想要找到自己做人的底層邏輯和不能放棄的原則，可是，很難。
我們還是來欣賞書中的精彩語句吧。
在體制內(nèi)不要做瞎子，要把事情看得清楚；也不能做聾子，該聽到的信息要聽到。
這個世界是講功利又講實力的，沒有實力，你看清了又如何？也就白看一眼罷了，還能搖動什么改變什么？你看清了，你想講道理，可道理實際上不是書本上報紙上那樣講的，有另一種講法，你能怎么樣。
首先是生存，然后才是生命。在還被生存問題困擾著就去談生命，那太奢侈了，那是圣人的選擇。我是凡人，我有欲望，我有一大堆問題要解決。
我為了自尊和驕傲而不愿順勢而為，可越是想堅守那點自尊就越?jīng)]有自尊。我被一種說不明白的東西給套住了。
什么人人平等，那是安慰小人物的神話，一個溫柔的騙局。我并不傻，我看清了現(xiàn)實，一個人必須依據(jù)實力與他人對話，這實在是沒有辦法的事情。
人最大的敵人是自己，天地不限人，人自限一天地。
良知和責(zé)任感是知識公子在人格上的自我命名。
滄浪之水的由來，在《楚辭漁父》里記載，屈原遭楚頃襄王流放后，行至汩羅江邊，披發(fā)行吟：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”江邊有位漁夫認(rèn)出了他，就勸慰道：“何故懷瑾握瑜而自令見放為？”漁夫的意思是：是高人就該懂得隨大流。屈原回曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”那位漁夫聽完屈原的解釋后，笑一笑就劃船走了，邊走邊唱到“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”這是說你要有適應(yīng)環(huán)境的能力，水清就洗頭，水臟就洗腳，不能因為江水不清澈就棄世而去。
新時代的知識分子你是會堅守內(nèi)心的那份孤傲，依然做一個不為五斗米折腰的屈原。還是選擇放棄那份孤芳自賞的清高，成為一個能夠變通原則，融入這個社會成為一個能夠干實事的知識分子，在自己的能力圈內(nèi)盡力引出一股清流呢。
滄浪之水讀后感篇二
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！痹从谇摹稘O父》，但在閻真的《滄浪之水》中卻有了另一種復(fù)雜心緒。
書中懷揣壯志的池大為打算在崗位上大展身手，但因為他根深蒂固的人生觀、價值觀在單位格格不入，被領(lǐng)導(dǎo)冷落，多年不得志。在經(jīng)歷了人格的煎熬和靈魂的考驗，到后來被迫接受現(xiàn)實，漸漸的被現(xiàn)實所改變，經(jīng)一番謀劃做上了第一把交椅。主人公經(jīng)歷了人情冷暖和一系列生活窘迫和不得意之后，對人的尊嚴(yán)、清高的價值發(fā)出了有力的質(zhì)疑，對個人的小自由和權(quán)勢大人物的大自由做了鮮明的對比，對生活意義的思考和現(xiàn)實生存的法則進(jìn)行了實實在在的碰撞演示。最終展現(xiàn)給我們的是：一個非常清高、自重、自尊的人，在現(xiàn)實生活的重壓下，艱難改變最終脫胎換骨，融入其中的心路歷程。
人生的意義何在？是清高的夢想還是庸俗的現(xiàn)實？快節(jié)奏的生活方式讓我們忘記了我們的追求，現(xiàn)實的利益磨軟了我們的意志，隨著對生活質(zhì)量的追求，我們漸漸淪為了生活的奴隸，池大為的世故、圓滑、偽善不是先天的，而是后來刻意造就的，生活與工作就是一個巨大的石磨，時時刻刻的碾壓著夢想、天真、淳樸直至我們都混在了一起，不分你我，融為一體，而我們還是一個豆子時的幻想只存在了回憶中。
池大為是一個成功的例子，也是一個失敗的例子。他成功地蛻變成了一個世俗的人，帶著自己那份儒雅。他墮落成一個世俗的人，但又割舍不下那份清高。
人生說長也就數(shù)十年，說短也就十幾載，奮斗到了登峰卻換來虛無，夢想著得到自己得不到的，得到了又感到無所謂。人生的苦與樂，喜與悲，真與偽，在誘惑、無奈、打擊面前該如何抉擇，是將命運托付他人，泯滅自己的夢想？還是跟隨著自己的心，忍受著生活的摧殘？父親墳前池大為的淚水就是答案！
滄浪之水讀后感篇三
滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。在讀了官場小說《二號首長》之后，再次讀了官場小說《滄浪之水》。小說主人公池大為的父親，因為講良心，替別人說了幾句公道話，1957年被劃為右派，1967年被下放到一個小山村，當(dāng)了10年鄉(xiāng)村醫(yī)生，1977年接到池大為的大學(xué)通知書后，激動過度而離世。雖然遭受不公正待遇，即使遭到被幫助之人的背叛，但父親致死不后悔曾經(jīng)的所作所為。池大為深受父親熏陶，作為知識分子，剛開始懷抱著天下千秋情懷，自覺扛起知識分子職責(zé)，堅守獨立的人格。
考上大學(xué)那年，和兩個同學(xué)一起，在農(nóng)村搞調(diào)查，寫了一篇調(diào)查報告，寄到國務(wù)院，當(dāng)然是石沉大海。大學(xué)期間，學(xué)的是中醫(yī)專業(yè)，被官二代之女許小曼看上，因為要保持獨立人格，不愿意放棄自己的那點驕傲，也忍受不了官二代女兒身上的唯我獨尊和驕橫，與許小曼和平分手，在池大為后來轉(zhuǎn)變觀念、仕途沉浮期間，許小曼給了他不少幫助。研究生畢業(yè)期間，被一個教授看上，希望池大為留校，但條件是成為大學(xué)教授的女婿，池大為選擇了放棄。從而，被分配到省衛(wèi)生廳。池大為本來是被分配到衛(wèi)生廳下屬的中醫(yī)研究院，但被衛(wèi)生廳長馬垂章看中，被留在了衛(wèi)生廳辦公室。馬垂章之所以被馬垂章留在辦公室，是馬垂章覺得，自己手底下有一個研究生使喚，自己特別有面子。
在辦公室，先來的丁小槐把池大為視為競爭對手，時時擠兌池大為。丁小槐屬于看透人生、追求現(xiàn)實利益的人，為了討好廳長馬垂章，可以深夜去洗馬垂章的襪子，轉(zhuǎn)天馬垂章沒有穿他洗的襪子，還感到馬屁沒有拍好。剛開始，池大為以為，馬垂章之所以把他留在辦公室，是因為欣賞他這個人才。因為領(lǐng)導(dǎo)說，希望大家提意見，池大為在支部組織生活會上提出了單位不應(yīng)該新購置公務(wù)車輛的意見，遭到馬垂章的報復(fù)，被下放到衛(wèi)生廳下屬的中醫(yī)學(xué)會。因為被貶謫，與三觀本來就不合的沒落官二代女兒曲亞琴分手。池大為在中醫(yī)學(xué)會一呆數(shù)年，整天除了寫文章，就無所事事，虛度光陰。最大的收獲可能就是，遇見了與自己性格一樣的晏之鶴。
晏之鶴曾經(jīng)是衛(wèi)生廳的一支筆，善于寫文章，但因為不愿意放棄自尊、放棄驕傲，喜歡秉公直言，得罪了不少人，最后一直被雪藏，成了衛(wèi)生廳少見的老辦事員，終身不被重用。在中醫(yī)學(xué)會的那幾年，池大為認(rèn)識了淳樸的妻子董柳，他們沒有特別浪漫、轟轟烈烈的愛情，覺得三觀相同，就結(jié)婚生子。剛開始，妻子董柳甘于過著拮據(jù)的生活，住在狹窄的房間，但是生了小孩之后，董柳為了給孩子改善生活條件，開始勸說池大為放棄那些虛無的自尊，想著上進(jìn)，想著改善生活。晏之鶴也勸說池大為，希望池大為不要想他那樣，因為堅守虛無，而放棄實際。
在經(jīng)歷了缺錢、孩子上幼兒園等一系列事件之后，池大為認(rèn)識到，血液里流淌的那些自尊，懷抱的那些家國天下千秋，那是需要有基礎(chǔ)的，在自己連飯都吃不上的時候，怎么去談這些理想抱負(fù)，怎么去仰望星空？于是，他徹底改變了原來的想法，開始追求上進(jìn)，開始鉆營。正苦惱于上天無門之時，有人拉他聯(lián)名舉報廳長馬垂章。聽了晏之鶴的建議后，他在第一時間向馬垂章匯報，從此成為馬垂章的心腹，在短短數(shù)年內(nèi)，他先后成為辦公室主任、衛(wèi)生廳副廳長，直到馬垂章退休后，他成為衛(wèi)生廳長。池大為終于成為了他自己不想成為的人。
他被重是用后，甚至是后來成為衛(wèi)生廳長，并沒有干出太大的成績，僅僅能算作成績的，只是想辦法重新確定了血吸蟲病的發(fā)病率。雖然，他給自己劃了一條底線，不犯經(jīng)濟(jì)錯誤，但是沒有干出多大的成績，確實有點讓人遺憾?？匆娝苤赜弥螅揖驮谙?，他在自己掌權(quán)能拍板后，一定會不忘初心、牢記使命，再次堅守自己曾經(jīng)的觀念，在實踐中實現(xiàn)自己的天下千秋理想，為公平正義，為百姓蒼生做出點什么，但是他沒有，他的重心已經(jīng)是自己個人的前途，或者說是仕途。不得不說，這是本書最大的遺憾?；蛟S，這也是最大的現(xiàn)實。
畢竟，當(dāng)每個人撞南墻的時候，肯定都是頭破血流、肝腸寸斷，誰都不想再去撞一次，再去經(jīng)歷一次曾經(jīng)的傷痛。這也是為什么，歷史上那些一直在逆境中，而不改初心、不放棄自我之人的人格魅力，可以讓人瞻仰千年，視為瑰寶。我覺得，在現(xiàn)實生活中，我們不能像男主角池大為前半生那樣，過著太清高的生活；也不能像男主角池大為后半生那樣，過著太鉆營的生活。畢竟我們都是普通老百姓，都是平凡人。我們要甘于平凡，甘于承認(rèn)自己是小人物。
不平凡的大人物畢竟少數(shù)，且要成為大人物，需要天時地利人和，有時，個人強(qiáng)求未必心想事成。所以，我們既不要太理想，從而曲高和寡，又不要太鉆營，從而成為蠅營狗茍之徒。能做的就是，面對生活不卑不亢，面對人生不愧天地，平凡而充實地走完短暫的人生。
滄浪之水讀后感篇四
,那一年混在單位，很有點備受欺凌、舉步維艱的感覺，于是我選擇了給自己放大假！在上級部門當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)姐知悉情況后給我發(fā)了一封電郵，她寫道：“單位上面有很多東西都是需要慢慢規(guī)范的，這需要一個過程。不過，人如果沒有辦法改變環(huán)境，那是不是能想辦法去適應(yīng)呢？你既然現(xiàn)在不上班了，有時間了，就在家看看書也不錯。《滄浪之水》，就很值得一讀。不是向你說教什么，是我看過，很有感觸的。文學(xué)評論家李敬澤對于該書有這樣的評論：‘這是一部令人驚駭?shù)男≌f，生活以無可抗拒的合法性、合理性和真實性逼近著每一個人，在我們把自己交給生活的時候，是否找到了一塊堅實的立足之地？’”
通讀全書，我想要說的是，書的前半部分真的很棒，在池大為沒有進(jìn)入權(quán)力場之前，作者對池大為的性格和故事描寫得很有力度，寫出了一個知識分子在物欲橫流、黑白顛倒、笑貧不笑娼的世界里的種種生活困境和內(nèi)心矛盾。我為此付出了很多的同情心，并對他的委屈感同身受。不過，到了后面，當(dāng)池大為真正進(jìn)入了權(quán)力場后，作者對他的性格和故事描寫讓我不能理解了。池大為經(jīng)受種種被排擠和人格的煎熬后，最終受不住世態(tài)炎涼的侵害，而像一個良家婦女似的，在無助的情況下選擇了做娼妓，選擇了放棄人格，去拍老馬（馬廳長）的馬屁，向權(quán)力臣服。到了這里，按照人情常理來說，池大為肯定會變得像當(dāng)年的汪精衛(wèi)一樣，由一個革命志士的角色轉(zhuǎn)換到了漢奸的角色，不僅僅是外表角色的轉(zhuǎn)換那么簡單了，而是由內(nèi)到外的變質(zhì)。眾所周知，我們怎么能找到一個像池大為這般能夠放棄人格進(jìn)入權(quán)力場做權(quán)力走狗的人還能夠有著像書中池大為那般高尚的節(jié)操呢？！比如池大為面對女色的誘惑居然還能像一個旁觀而又清高的知識分子那般進(jìn)行一番靈魂的拷問；還有池大為在進(jìn)入權(quán)力場后，在面對種種腐敗現(xiàn)象時也要靈魂拷問一番。如果池大為這個角色的內(nèi)心世界，真如作者所描寫的那般高尚，我敢打賭，他肯定會變成一個斗士，不變成斗士，也會像晏老師那般因始終丟不下人格，而糊里糊涂地不向權(quán)力臣服，硬撐下去，最后因為自己根本沒有認(rèn)清世界觀，而到老時像看破紅塵的高人似的對后生來個嘆息：“后悔自己當(dāng)初太硬了?！笨蛇@兩種結(jié)果，在池大為身上都沒有發(fā)生。
為什么沒有發(fā)生呢？
原因很簡單，因為池大為不僅是言行已經(jīng)向權(quán)力臣服了，而且人格也被權(quán)力毒化了，按照人情常理和分析那些貪官污吏來論，就可以看出，當(dāng)一個官員把人格丟棄而淪為權(quán)力的走狗時，他是里外都徹底變質(zhì)的人。良心的拷問在他的心里，只是一個極其次等的東西，尤其是那些甘愿臣服權(quán)力的貪官，在他們的心里，良心已經(jīng)變成他們偽裝自己欺騙別人的工具，像貪官那種死要面子，死不要臉的無恥行為，就是最佳的證明。再說了池大為臣服權(quán)力，原本就不像當(dāng)年的鄧小平似的`，是在忍辱負(fù)重什么的，而是這個世界在他看來已經(jīng)黑白不分了，他不加緊時機(jī)往上爬，就會永遠(yuǎn)被人踏在腳下，他臣服權(quán)力的目的，完全是為了替自己爭口氣，想活個人樣。這種人根本談不上什么良心拷問的問題，因為他在臣服權(quán)力的同時，已經(jīng)很現(xiàn)實地將良心看成是無用的東西而拋棄了。人一旦拋棄了良心，他什么事情都能干得出來，臣服權(quán)力是必然的，我想他不可能是作者所描寫的那般內(nèi)心矛盾重重的，他唯有的是認(rèn)準(zhǔn)一條往上爬的目標(biāo)，這種官員，好一點的會像王躍文先生筆下的朱懷鏡，做人和做官多少有點原則性；而壞一點的就像本小說中的丁小槐，什么原則都不顧。在權(quán)力場里，現(xiàn)實中絕對不可能有池大為這種“怪物”存在的。
一個內(nèi)心真正懂得人格為何物的官員，他會寧愿舍生取義，像海瑞那般會跟邪惡勢力斗爭到底，或者在無用武之地的時候，像陶淵明一般退隱山林不為五斗米而折腰。這些官員之所以如此選擇人生的活法，原因是他們首先過不了自己良心拷問的這一關(guān)。他們深知人格的重要，他們不會把高貴的人格降低到“狗格”去與“狗兒”們?yōu)槲?，你們要扼殺他們的人格，就等于要扼殺他們的生命，他們的生命被你們扼殺時，他們能不極力反抗才怪。但池大為那種能夠像“狗兒”一樣去臣服權(quán)力的知識分子，是不可能像作者描寫的那般時常會有良心的拷問和總是帶著一副悲天憫人的心態(tài)來看世界的。
坦誠地說，這本書看得令人非常郁悶，他寫得太現(xiàn)實了。單從一部作品而言，我覺得閻真先生沒有給我一個首尾相接的結(jié)尾！我想，過不了多久，我一定會徹底忘記池大為，這個人物真的沒有什么性格也沒有什么形象可言！
學(xué)姐也許以為我看過《滄浪之水》以后，會有認(rèn)清時勢之類的收獲，“人如果沒有辦法改變環(huán)境，那是不是能想辦法去適應(yīng)呢？”很遺憾，我不能！生而為人，屬于這個社會，但更應(yīng)屬于自己。盡管我就是個不成功的小人物，但誰也不能阻止我談理想，談生命的意義！
滄浪之水讀后感篇五
好長的時間，都沒有細(xì)細(xì)讀一本小說。這部小說帶給我深深的心靈震撼，以至于情緒久久不能平靜，現(xiàn)以文字表達(dá)讀后之一二感。
滄浪之水清兮，能夠濯我纓;滄浪之水濁兮，能夠濯我足。用水清濯纓比喻明世則仕，用水濁濯足比喻昏世則隱。然而應(yīng)對日益浮躁和喧囂的世界，即便用盡滄浪之水，也難以洗滌心靈的蒙塵。作者取名《滄浪之水》大概好處至此。
這本書以細(xì)致入微的心理刻畫和令人信服的情節(jié)，把主人公的人生軌跡娓娓道來。敘述醫(yī)藥學(xué)研究生池大為懷才不遇，報國無門的抑郁;時來運轉(zhuǎn)，名利雙收的苦澀。從鄙視“豬人狗人”到成為“豬人狗人”，充滿了思想的斗爭和掙扎。
讀這樣一本書，大篇大篇的心靈描述，猶如是和作者心靈對話，從而對池大為應(yīng)對的一切感同身受，不能自已。《滄浪之水》讀后感。在小說的最后，池大為在父親墳前真誠地懺悔:“而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選取的現(xiàn)實之中，隨波逐流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴(yán)和真實的利益。于是我成為一個被迫的虛無主義者”。這一段發(fā)自內(nèi)心的文字，令人感到震撼。你能夠把這個世界認(rèn)定為暗淡無光，它亦能夠說是警鐘長鳴，有助于你對這個世界看得更加明白。
人生的好處何在這一向是人文知識分子關(guān)注的核心問題之一，也是無數(shù)作家在作品中反復(fù)探討的母題?！稖胬酥氛且徊可舷虑笏?、持續(xù)追尋人生好處的長篇小說。時代變了。市場經(jīng)濟(jì)在提升了人們生活質(zhì)量的同時，也改變了人們對世界的理解。名利成為人們追逐的目標(biāo)。金錢和權(quán)利成為衡量人生價值的工具，并滲透到我們生活的方方面面。生命注重享受的過程。池大為的世故、圓滑和偽善不是先天具有，而是后天環(huán)境“造就”。在感嘆人性百態(tài)與人情顛覆的同時，不得不承認(rèn)，從池大為的心路歷程和行為方式來看，“他既能夠說是勝利的失敗者，又是失敗的勝利者，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”
現(xiàn)實與思想的矛盾掙扎，人生的困惑和艱難，使池大為發(fā)出了“生存才是唯一的真實，人不能成為精神流浪者”的感慨。誠然如此，現(xiàn)實的世界，人不能只有精神，往往，在現(xiàn)實面前，人是如此的渺小和無能為力。人只能注意鼻子下面那一點東西，得到即是真理。讀來讀去，池大為的人生兌變竟不能引人反感，他世俗的成就能夠說是當(dāng)代人的人生追求。
這部小說有一個十分重要的人物-晏老師。池大為的人生歷程和他有很大的關(guān)系，他是池大為成功整個事件的導(dǎo)演。晏老師是一個“失敗”的知識分子，滿腹才華，卻一生窮困潦倒。他對官場了如指掌，深知官場游戲規(guī)則，因為自己的遭遇，也因為池大為的為人，他把自己的人生經(jīng)驗悉數(shù)傳遞，成為池大為人生改變和官場扶搖直上最關(guān)鍵的人物。他聰明睿智，看透人生，對生命大徹大悟。
這本書，我細(xì)細(xì)讀來，欲罷不能，相比之下，作為一名凡人，在自己的人生過程中，明知可為而不愿放下自己的為人原則，明知識時務(wù)者為俊杰，卻堅持自己的心不肯放下，這或許是目前人生狀態(tài)的根源吧。我一向在想，這樣一部作品，如此生動，如此惟妙惟肖，想必也是作者的心路歷程吧。
現(xiàn)代社會到處充斥著喧囂與浮躁，無論身在何處，都就應(yīng)心靈平靜。兒時的理想，年少的堅持，不要讓它隨著歲月流逝，不能實現(xiàn)卻也不要擱淺，請封存在記憶里、鐫刻在腦海中，讓心靈歸隱于完美，在紛紜繁雜的環(huán)境里保留一份寧靜:高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。
好長的時間，都沒有細(xì)細(xì)讀一本小說。這部小說帶給我深深的心靈震撼，以至于情緒久久不能平靜，現(xiàn)以文字表達(dá)讀后之一二感。
滄浪之水清兮，能夠濯我纓;滄浪之水濁兮，能夠濯我足。用水清濯纓比喻明世則仕，用水濁濯足比喻昏世則隱。然而應(yīng)對日益浮躁和喧囂的世界，即便用盡滄浪之水，也難以洗滌心靈的蒙塵。作者取名《滄浪之水》大概好處至此。
這本書以細(xì)致入微的心理刻畫和令人信服的情節(jié)，把主人公的人生軌跡娓娓道來。敘述醫(yī)藥學(xué)研究生池大為懷才不遇，報國無門的抑郁;時來運轉(zhuǎn)，名利雙收的苦澀。從鄙視“豬人狗人”到成為“豬人狗人”，充滿了思想的斗爭和掙扎。
讀這樣一本書，大篇大篇的心靈描述，猶如是和作者心靈對話，從而對池大為應(yīng)對的一切感同身受，不能自已。在小說的最后，池大為在父親墳前真誠地懺悔:“而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選取的現(xiàn)實之中，隨波逐流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴(yán)和真實的利益。于是我成為一個被迫的虛無主義者”。這一段發(fā)自內(nèi)心的文字，令人感到震撼。你能夠把這個世界認(rèn)定為暗淡無光，它亦能夠說是警鐘長鳴，有助于你對這個世界看得更加明白。
人生的好處何在這一向是人文知識分子關(guān)注的核心問題之一，也是無數(shù)作家在作品中反復(fù)探討的母題。《滄浪之水》正是一部上下求索、持續(xù)追尋人生好處的長篇小說。時代變了。市場經(jīng)濟(jì)在提升了人們生活質(zhì)量的同時，也改變了人們對世界的理解。名利成為人們追逐的目標(biāo)。金錢和權(quán)利成為衡量人生價值的工具，并滲透到我們生活的方方面面。生命注重享受的過程。池大為的世故、圓滑和偽善不是先天具有，而是后天環(huán)境“造就”。在感嘆人性百態(tài)與人情顛覆的同時，不得不承認(rèn)，從池大為的心路歷程和行為方式來看，“他既能夠說是勝利的失敗者，又是失敗的勝利者，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人?！?BR> 現(xiàn)實與思想的矛盾掙扎，人生的困惑和艱難，使池大為發(fā)出了“生存才是唯一的真實，人不能成為精神流浪者”的感慨。誠然如此，現(xiàn)實的世界，人不能只有精神，往往，在現(xiàn)實面前，人是如此的渺小和無能為力。人只能注意鼻子下面那一點東西，得到即是真理。讀來讀去，池大為的人生兌變竟不能引人反感，他世俗的成就能夠說是當(dāng)代人的人生追求。
這部小說有一個十分重要的人物-晏老師。池大為的人生歷程和他有很大的關(guān)系，他是池大為成功整個事件的導(dǎo)演。晏老師是一個“失敗”的知識分子，滿腹才華，卻一生窮困潦倒。他對官場了如指掌，深知官場游戲規(guī)則，因為自己的遭遇，也因為池大為的為人，他把自己的人生經(jīng)驗悉數(shù)傳遞，成為池大為人生改變和官場扶搖直上最關(guān)鍵的人物。他聰明睿智，看透人生，對生命大徹大悟。
這本書，我細(xì)細(xì)讀來，欲罷不能，相比之下，作為一名凡人，在自己的人生過程中，明知可為而不愿放下自己的為人原則，明知識時務(wù)者為俊杰，卻堅持自己的心不肯放下，這或許是目前人生狀態(tài)的根源吧。我一向在想，這樣一部作品，如此生動，如此惟妙惟肖，想必也是作者的心路歷程吧。
現(xiàn)代社會到處充斥著喧囂與浮躁，無論身在何處，都就應(yīng)心靈平靜。兒時的理想，年少的堅持，不要讓它隨著歲月流逝，不能實現(xiàn)卻也不要擱淺，請封存在記憶里、鐫刻在腦海中，讓心靈歸隱于完美，在紛紜繁雜的環(huán)境里保留一份寧靜:高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。
滄浪之水讀后感篇六
閻真的《滄浪之水》一書以犀利如刀的文筆，栩栩如生地描述了省衛(wèi)生廳公務(wù)員、醫(yī)藥學(xué)研究生池大為從無職無權(quán)、空懷壯志，到時來運轉(zhuǎn)、大展宏圖的過程；從一個原本正直、善良、有社會責(zé)任感、勇于追逐理想的無畏青年，到屈從于現(xiàn)實、舍棄道義人格和良知，順從可親可近可悲可鄙的現(xiàn)實主義的社會人的蛻變。
堅守信念，何其艱難！池大為，骨子里有著中國傳統(tǒng)知識分子的責(zé)任感、使命感、道德良知和人文精神，也想像父親一樣，做個好人。他想堅守自己的信念，卻發(fā)現(xiàn)代價很可能是生存的潰敗，在反復(fù)、激烈并且痛苦的思想斗爭中，無法抗拒的生存法則，讓池大為不得不放棄堅守已久的信仰與情操。他放下了尊嚴(yán)、自我，戴上了一張又一張的面具。他學(xué)會了奴顏婢膝、察言觀色、明哲保身，他開始平步青云、扶搖直上。在步入社會之后，在自己與自己斗爭了近8年之后，池大為終沒有堅守住自己的信念和理想，成為了曾經(jīng)為自己所不屑的“豬人”,成為了永遠(yuǎn)的精神流浪者。
堅守信念，何其不朽！經(jīng)歷了思想的蛻變后，池廳長再也無法做回池大為，真實和信念只留存于他的回憶中，在鮮花、掌聲和虛擬的尊嚴(yán)與現(xiàn)實的利益背后，他失去信念、放棄堅守的隱痛只能深深地埋在心中。每一個曾經(jīng)熱血的青年，每一個知識分子，都曾經(jīng)有過千秋家國的理想，有過對人生、對生命意義的探索和思考。當(dāng)這些思考和現(xiàn)實沖突時，許多同齡人都陷于時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強(qiáng)，更因為信仰。幾千年過去，無限的時間在今天像幾頁教科書一樣被一只蒼白的手輕輕翻過。我們在先賢的生命中去訪微探幽，可以感受到些許的沉重，感受到歷史的雪山融化之時那些許的簌簌之聲。不朽的靈魂在虛無之中盈盈飛動，留下一道道優(yōu)美飄逸的弧線。他們是為了純粹的心靈的理由而堅守的人，在空曠寂寞蒼涼廣闊的歷史瞬間煢煢孑立，形影相吊。選擇堅守、選擇理想，選擇傾聽內(nèi)心的呼喚，才能擁有豐盈、飽滿、不朽的人生。
滄浪之水讀后感篇七
世事紛紛，喜怒哀樂中早已找不到自己，也無處可再找，不僅僅僅是迷茫，更多的是無奈，可還得在這種迷茫中行進(jìn)，在這種無奈中生存。你無從選取，能選取了就不是你了。
滄浪之水清兮，能夠濯吾纓，滄浪之水濁兮，能夠濯吾足。
看過《滄浪之水》書的人，我想大都能猜到書中的主人公就是多數(shù)人的重影，也是這個時代人的縮影，在一種特定的環(huán)境中你無從選取自己的喜好，擺在那里的你就要強(qiáng)迫自己把一切都做得圓滿，不能讓誰再小瞧了你。所受的教育，所學(xué)的專業(yè)，可能此刻都和你的理想有著千差萬別，毫無用武之地。你想去做的你做不到，永遠(yuǎn)埋沒在心里也只能時?；匚兑幌掠洃?，不想做的可又偏偏去做了無數(shù)個日日夜夜，歲月輪回誰也無法再猜透你，沒人再能看懂你的喜怒哀樂，真真假假，失去了你做為一個男人原有的個性和張狂。
每一天在種種無奈中煎熬著自己的靈魂，時刻強(qiáng)迫自己去做一些萬分不情愿的事，說著自己也不明白到底是什么東西的話，虛偽與真誠已沒有了區(qū)別，似真似假，似夢似幻，可還得用自己的生命去適應(yīng)這種活法，有淚不能流，有苦不能訴，累死也不能趴下，受罪也得努力硬撐著自己的身軀，活得比誰都累也要表現(xiàn)出比神仙都要瀟灑，不知情的人還都在羨慕你的尊位和狂傲。
歲月早已磨掉了你銳利的棱角，人生困擾著你的自由奔放和主觀個性的張揚(yáng)，空懷壯志，早已泯滅了你年少時的夢想，人生旅程讓你體驗了種種虛虛假假，真真實實，人性百態(tài)在你面前百媚登場，你不為之，你又是誰你為之，你又成了誰一切都讓你無所適從，一切你又都無可抗拒，這就是無奈中的無奈，人性逼迫你做出種種不可理喻的行為，可還得稱之為革命事業(yè)。就是這般如此你到底把自己交給了誰你也不會明白，拿自己的性命在這種復(fù)雜的社會圈子中周游回旋，不懂疲憊是不是你和生活開著玩笑也要讓自己去努力適應(yīng)著這種特殊群體，去附和著這種不恭不敬的關(guān)系，顛覆著黑白也分不清所以。
真正屬于自己時，樂得你寧愿緊緊把自己鎖在家中安逸小窩里，才是真實的你此時莫大的幸福享受。真實的快樂人生是什么!就是能找回真實原本的你!你屬于這個社會，但同時更應(yīng)屬于你自己。不虛偽的你，真正的你，可愛的你，真誠的你，你就是你，永遠(yuǎn)不要成為別人影子的你。
書閱完，感覺就像好比一個人走在鋼絲上一樣，從你在不知不覺中行進(jìn)到這條鋼索上那一時刻起，你可能從邁出第一步起，你就已經(jīng)踏上了這條顫顫微微的索鏈上了，你就沒有了回頭路，也沒有了其它的路可讓你再選取，不管你手中是不是有一根掌握平衡的長桿，你的目標(biāo)就只能有一個了，走到對岸上去，才是勝利，才能實現(xiàn)你心中的夙愿，才能不被摔死，即使你手中根本沒有那平衡桿，只能靠自己的雙臂來持續(xù)必須的平衡，你也只能硬著頭皮一步一步看著腳下慢慢走過去，此時你的頭腦和眼睛同時也就失去了左顧右盼的功能，現(xiàn)實已不允許你再有別的思維活動，你只能祈禱上蒼此時可千萬不要再來點輕風(fēng)，把你輕飄飄的吹落到下面的深淵中去，一旦此時你心里緊張失去了控制力，你也就沒有了引力站在鋼索上面再穩(wěn)穩(wěn)的一步一步等你走到對面上去了。心如止水就是此刻你最好的狀態(tài)，手中的平衡桿在你的雙手中不能有半點隨意傾斜到哪一方的意思，只能像一波湖水一樣平靜安穩(wěn)。
心靜風(fēng)兒欲動，那就要看你的承受力如何了自然界的風(fēng)向，你是不能阻擋的，但是你還是應(yīng)能預(yù)測到一些前兆的，你要提前就要把一些因素思考到，也要有對應(yīng)的措施防范它，風(fēng)來到時要采取最果斷的措施加于防備和解決，如果只是聽之任之，隨它左右前后飄舞挑釁，你心再欲靜也只能是秋風(fēng)掃落葉，輕風(fēng)早已把你的水分吸光了，你再想附在大樹也是不可能的了。鳥鳴而過，扇動一下翅膀也能很輕意地把你抖落到腐地上去，沒有了重心，即使下面沒有硬石硌你一下，你也不會有好下場的，如果你能大難不死，再慢慢緩過氣來想重新回到上面的鋼索上，如沒有很好的扶力和心態(tài)，你還敢于再一次上去嗎你心中還有自信嗎雙腿上恐怕早發(fā)虛了，頭上冒點虛汗，再來點小風(fēng)也能讓你打上兩個噴嚏，再一次掉下來的就不是你的身體了，恐怕你連自己的心在哪你都不知所然了。你還能站得起來了嗎原先在你周圍吶喊助威的家伙早都不知跑到哪里找靠山去了，還能再有人會注意到一個遍體鱗傷的敗將此刻都是勢力眼之人，就別指望了，沒用的，從此只能低調(diào)做人，頤養(yǎng)天年就是最好的安排了，鳥之將去，其聲也哀，也只能是這樣。
當(dāng)你想穩(wěn)穩(wěn)的在鋼索上走到頭，就不能少了你的自信和勇氣，平靜和膽量，同時更不能少了周圍那些吶喊助威的人群，管他們是真心還是假意，只要當(dāng)時的場面能讓你穩(wěn)穩(wěn)地走過去就行，到了對面你就是勝利者，以后就不怕再沒有人捧你，沒人重視你。一朵鮮花孤立在哪也不會顯眼，只有周圍出現(xiàn)更多的花和眾多的綠葉，最突出的那朵才會顯得最耀眼，最有魅力。有時看似一些無聊之人被你不削一顧，甚至你都沒抬正眼真正仔細(xì)看過他們，觀察過他們一下，也有一些常常會落井下石之小人物，也會被你鄙視?？捎袝r真正對你有利的正是這些小人物，只是從沒被你放到正面看一下而已，有用無用也要把他放到一個不痛不癢的位置上作擺設(shè)，也說不定會在必須的時候會有點關(guān)鍵性作用呢，別小瞧了他們!
這本書，越看越覺得人要是活在這種圈子里，不累死也得被折磨死，沒有很好的承受力，我想是不可能在這種環(huán)境里生存下去的。這不是一個生活過程，而是一個你如何能適應(yīng)這種壓力的過程。越看越覺得可怕，可悲，可憐，可嘆。完全沒有了自我的存在，人就像一個機(jī)械動物一樣活著，大腦已經(jīng)完全不屬于自己的神經(jīng)來支配了，而是靠外界的一切左右著，說每句話，做每一個動作，都要斜眼看看別人的表情和反應(yīng)才能做出對應(yīng)的表現(xiàn)。等你老時，大腦細(xì)胞要比不是在這種環(huán)境中過來的人少一半，都被這種黑暗的東西壓制掉了，當(dāng)你登上必須的高度時如果你一下子不留意掉下來了，摔傷的不是你的身體，而是你的自尊和驕傲，歷史的終結(jié)也就離你不遠(yuǎn)了，宿命吧。
人都得這么活過來嗎累啊!苦命啊!難道就沒有更好的活法了嗎唉!一切都晚矣!
無論是演員還是觀眾在動情之時都會流下激動的淚，也能表現(xiàn)出憤慨的憎容，也會讓人睡不著覺，吃不下飯的時候。就看你怎樣去理解它的好處和影響了。
滄浪之水讀后感篇八
最近臥床待眠時，又拾起枕邊的《滄浪之水》慢慢翻閱。
《滄浪之水》的作者是中南大學(xué)閻真教授，小說在2001年4月的《當(dāng)代》雜志上刊發(fā)后，獲《當(dāng)代》年度文學(xué)獎一等獎。2001年10出版后，半年內(nèi)印刷5次，前后重版三次。并改編為23集電視劇《歲月》（原名《城市里的春天》）。
小說以娓娓而談的筆調(diào)和行云流水般的故事，展示了深受父親人格影響的主人公池大為的豐富人生境遇。其父池永昶深得中國傳統(tǒng)文化之精髓，秉持千百年來中國優(yōu)秀文人傳統(tǒng)的人生觀，價值觀。池父遺物——《中國歷代文化名人素描》中描繪的十二位圣賢，是其人格楷模，更是中國歷代知識分子所固有的精神家園，是中國歷代知識分子所薪傳下來的種種優(yōu)良傳統(tǒng)的象征。中國歷代文化名人的高山景行，也同樣深深影響了池大為。
在社會大轉(zhuǎn)型中的池大為，雖然人生觀、價值觀與物俗橫流的社會格格不入，但面對官場、親屬、同事、同學(xué)四大圈子的逼迫，不得不使他猶如封面的石頭，從清亮的水面掉入漆黑的水底，磨去了四周的凌角，融入到現(xiàn)實社會當(dāng)中。
但市場經(jīng)濟(jì)的大潮并沒能徹底沖刷掉池大為骨子里的傳統(tǒng)文化血統(tǒng)，在小說結(jié)尾處焚燒父親遺物的時候，看著“書頁在黑暗的包圍之中閃著最后的光?！背貜d長最終“死死盯著那一點亮色，像要把它雕刻在大腦最深處的褶皺之中，那里是一片無邊的黑暗，一點亮色在黑暗中跳動。”這是他是心路坎坷復(fù)雜歷程最終走向復(fù)活實現(xiàn)自我價值的根源。
斷斷續(xù)續(xù)看了幾遍，總想寫點什么！
中國人文知識分子歷來就是一個矛盾的群體，在傳統(tǒng)文化被不斷重構(gòu)、整合的今天，知識分子的道路選擇仍然是一個問題。隨著社會的飛速發(fā)展，物質(zhì)文化需求的提高，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為社會發(fā)展的主旋律。堅守文化傳統(tǒng)不應(yīng)該固守清高，應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，只有積極用世，真正融為大眾的一員，讓傳統(tǒng)的精神資源與現(xiàn)實社會產(chǎn)生有機(jī)的整合，固守心靈的真誠和人格的堅挺，才能使個人的價值得以真正實現(xiàn)。
作為統(tǒng)計人，在各方需求的紛擾之下，我們既要堅守自己的職業(yè)操守，謹(jǐn)守心中的那點亮色，保證統(tǒng)計數(shù)據(jù)真實可信，又要更好更優(yōu)地為黨委、政府和社會各界服務(wù)。這就需要我們切實解放思想，實事求是，經(jīng)常“照鏡子、正衣冠”不斷調(diào)整思維角度和思維模式，積極提高自己的政策水平和業(yè)務(wù)能力，才能進(jìn)一步加強(qiáng)統(tǒng)計服務(wù)職能。不斷“洗洗澡，治治病”，加大統(tǒng)計執(zhí)法檢查力度，才能充分發(fā)揮統(tǒng)計監(jiān)督作用。
我們只有打破固步自封、夜郎自大的心理，密切聯(lián)系基層群眾，重塑統(tǒng)計人形象，才能跟上時代發(fā)展的步伐，不被社會置疑和摒棄。
滄浪之水讀后感篇九
最近在帶領(lǐng)班里的學(xué)生們讀一本小說《滄浪之水》。我花了幾個小時把這本書看完，內(nèi)心很受震撼。我們在這個世界上活著，有一天青春不再，熱血漸漸冷卻。年輕的時候我們決心改變世界，最后慢慢被世界改變。曾經(jīng)的理想化為陳跡，我們活成了自己討厭的樣子。
最近我有個習(xí)慣，喜歡到“知乎”上看一些小說的評論。有人對《圍城》提出了這樣的一個問題：“為什么趙辛楣那么優(yōu)秀，還要和方鴻漸做朋友？”有一個回答是：“沒有想到現(xiàn)代人變得這么勢利了?！?BR> 我們生活在這樣一個時代。連一個標(biāo)榜傳播知識的網(wǎng)站上都是世態(tài)炎涼的氣息。
不難想象《滄浪之水》這本小說，會被很多人當(dāng)成一本“成功學(xué)”的著作。
小說中主人公池大為的父親池永昶是個理想主義者?；蛘哒f是一個真正的殉道者。他因為堅守良知，在“反右”運動中備受打擊，自己的父親在六一年貧病交加而死。文革時又因為為自己的同事仗義執(zhí)言，反遭恩將仇報，在“文革”中備受迫害。他失去了工作，妻子和他劃清界限，帶著女兒離他而去，他和兒子一起被“下放”到偏遠(yuǎn)的“三山坳”。
即使在偏遠(yuǎn)貧窮的“三山坳”，池永昶也能堅守著自己的理想，他為山民們行醫(yī)采藥，救死扶傷。雖廣受愛戴，卻因為醫(yī)療條件的限制，在收到兒子大學(xué)錄取通知書的時候凄然死去?！澳敲春玫囊粋€人，又那么有才華，卻那么凄涼地過了一生?！背卮鬄樵谒赣H去世之后，從一個箱子的夾層里，找到了他父親的精神圖騰：《中國歷史文化名人素描》。從“克己復(fù)禮，萬世師表”的孔子，到“舍生取義，信善性善”的孟子......十二個有著重要影響的中國歷史文化名人，他們的精神特質(zhì)都濃縮在這本薄薄的畫冊里。書的最后，夾了一張紙，是池永昶的自畫像，下面有一行小字：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。他用自己的一生實踐著這一行字，可謂“仰不愧于天，俯不愧于地”。雖然凄然死去，寂寂無聞。但在“三山坳”也算是生時受人尊敬，死后備受哀榮。父親的經(jīng)歷，對池大為影響很深。
考上大學(xué)的那個暑假，池大為和初中同學(xué)胡一兵、劉躍進(jìn)一起，每人背上一個挎包，到三山坳所在的丘山縣去搞社會調(diào)查，他們歷盡千辛萬苦，用了20多天的時間，寫了一份三萬多字的報告，寄給了國務(wù)院。那個時候，他們是當(dāng)之無愧的理想主義者。
在大學(xué)期間，由于自己的理想主義，或者說“平民意識”。池大為和初戀女友，有著特權(quán)意識的高干家庭出身的許小曼最終分手。也因為自己對人格的堅守，錯過了留京留校的機(jī)會。被分配到省衛(wèi)生廳做了一名普通的公務(wù)員。
有著研究生學(xué)歷的池大為本來是省衛(wèi)生廳重點培養(yǎng)的對象。因此他成為眾矢之的，大家嫉妒的對象。在池大為眼里比自己早工作一年的丁小槐是個人格扭曲的人。他人格卑下，毫無底線，卑躬屈膝，唯領(lǐng)導(dǎo)馬首是瞻。清高的池大為從骨子里瞧不起丁小槐，也不屑于和丁小槐爭權(quán)奪利。但漸漸地，池大為發(fā)現(xiàn)，自己只不過是廳長馬垂章的一個花瓶而已。因為接近權(quán)力核心，池大為有機(jī)會發(fā)現(xiàn)很多荒唐又悲涼的事實。他們可以為了起草一份文件花幾萬塊錢包下賓館的房間，可以花幾十萬買高檔的進(jìn)口轎車，然后每年再花幾萬塊錢去養(yǎng)護(hù)。而有個赤腳一生在病危之時，向衛(wèi)生廳求助的時候，只能獲得15元的“施舍”，僅僅因為沒有1500元的治療費而選擇投江自殺。當(dāng)他鼓足勇氣向廳里提出一些針砭時弊的建議時，他才發(fā)現(xiàn)自己成了全廳的敵人。他也因此，被徹底邊緣化。從“離領(lǐng)導(dǎo)近的地方”調(diào)到廳里的冷衙門“中醫(yī)研究院”。但他依舊堅守自我不愿意改變，他對當(dāng)時的女友屈文琴說：“我自己都改變不了我自己，除非到醫(yī)院動手術(shù)把我的血全部換掉?！弊罱K，事業(yè)失意的池大為和道不同不相為謀的屈文琴分道揚(yáng)鑣。
在中醫(yī)學(xué)會的四五年里，池大為過了幾年平靜的生活。他無力改變現(xiàn)實，也沒有被現(xiàn)實改變。因為無欲無求，倒也無欲則剛。眼看著丁小槐等人步步高升，他依然無動于衷。他視那些為了物質(zhì)利益和權(quán)力而蠅營狗茍的人為“豬人”和“狗人”?！半[居”式的無所作為，居然變成了自己躲避現(xiàn)實的精神家園。在這期間，他結(jié)婚生子，并且遇到了自己的人生導(dǎo)師晏之鶴。晏之鶴年輕的時候和池大為有很多相似之處，同樣才華橫溢，同樣自命清高，也曾經(jīng)無限接近衛(wèi)生廳權(quán)力的核心。但是因為太過于正直，直到退休，他一直潦倒失意。
晏之鶴不希望池大為重蹈自己的覆轍。對池大為一再規(guī)勸。他知道池大為有著古代文人的風(fēng)骨，語重心長地對池大為說：“他們（古代文人）才氣沖天，不可拘于斗室之內(nèi)，性情獨異，不肯垂首低眉伏小。他們是為社會所不容的人，官場沒有他們的一席之地，他們必須出局。這成就了他們，有禍害了他們，他們的一生無不悲涼凄慘。”池大為雖然不為所動，但晏之鶴的夫子自道，還是讓他感慨良多。
池大為的妻子董柳，剛剛結(jié)婚的時候倒也能安于清貧。在自己的小家庭里，自得其樂。直到兒子出生之后，董柳對生活的理解發(fā)生了很大的改變。母親的天性，讓她要給兒子最好的生活。但是池大為顯然給不了這種生活，現(xiàn)在不能，未來似乎也不可能。
孩子出生的時候，醫(yī)院要求交1000元押金，池大為無力支付。只好求助于自己向來看不起的連襟任志強(qiáng)。任志強(qiáng)投機(jī)倒把，卻能在社會上左右逢源。池大為的清高再一次被現(xiàn)實羞辱。
因為自己沒有行政級別，池大為只能和自己的老婆孩子以及岳母一起擠在“筒子樓”里的一間房子里。而才華和學(xué)歷都不如自己的丁小槐，卻因為行政級別比自己高，分到了一套兩居室的套房。池大為感到非常委屈，但也無可奈何。
在“中醫(yī)學(xué)會”，池大為可以不必對領(lǐng)導(dǎo)奴顏屈膝，因為與世無爭，可以遠(yuǎn)離是非，得到了“小的自由”，但同時又無法保護(hù)自己的妻子孩子，也無法做出任何有益于國家人民的事情，他又失去了“大的自由”。在時間的流逝的過程中，他漸漸有了恐懼。他深深滴感到：“時間過去了，生命在流逝，可我仍呆在原地，沒有什么東西可以證明我隨著時間一起前行。”池大為心里的證明自己在進(jìn)步的東西到底是什么？是錢和權(quán)么？他依然在猶豫，他對晏之鶴說：“我也不是看不清局面，有時候也想順勢入局，如魚得水，可心里就是順不了那個勢，性格就是入不了那個局，入局的痛苦還要大過得到的幸福，我想我何必為了小幸福去嘗大痛苦呢？”錢和權(quán)確實能帶來很多好處，但是如果要失去尊嚴(yán)，放棄底線，就像屈原所說：“余不忍為此態(tài)也”。池大為彎不下腰，放不下清高。
接下來發(fā)生的一件事。對池大為觸動很大。自己的孩子因為房間條件簡陋，被開水燙傷。因為自己行政級別不夠又拿不出錢，即使送到醫(yī)院，也沒有人愿意收治。在求天告地?zé)o門的時刻，只有求助于丁小槐。沒想到，丁小槐一個電話，就把問題解決了。
他開始明白錢和權(quán)對自己對家人的重要。自己不愿意放棄自己內(nèi)心的尊嚴(yán)，卻喪失了保護(hù)家人的能力，永遠(yuǎn)淪落在社會的最底層。他明白自己要維持自己的清高，需要付出太多的代價。他深感內(nèi)疚，痛苦不堪。
當(dāng)年一起下鄉(xiāng)調(diào)查的三個初中同學(xué)，曾經(jīng)“書生意氣，揮斥方遒”的少年，相繼在現(xiàn)實面前低下高貴的頭顱。胡一兵看不慣電視臺的腐敗，發(fā)現(xiàn)錢和權(quán)可以改變一切，媒體不但不能伸張正義，有時候甚至助紂為虐。他率先離開體制，走向了空手套白狼，下海經(jīng)商的道路。
大學(xué)同學(xué)十年聚會，同學(xué)們個個“與時俱進(jìn)”，只有池大為自己還在“原地踏步”。在深受刺激的同時，他也深受啟發(fā)。初戀情人許小曼已經(jīng)成長為一個干練的處級領(lǐng)導(dǎo)。在同學(xué)聚會的幾天時間里，她言傳身教，極力把池大為朝“進(jìn)步”的方向引導(dǎo)。她對池大為說：“有些東西，一定腰在那個位子上才會有，否則什么都沒有，連尊嚴(yán)感都沒有。我的體會是尊嚴(yán)不能建筑在一種空洞的驕傲之上。世界就是這樣冷漠，甚至說無恥?！?BR> 十年同學(xué)聚會，對池大為來說是一個精神上的洗禮。只不過洗去的是他精神上最高貴的部分。他發(fā)現(xiàn)自己“對世界無能為力，我有權(quán)利放棄，我只能如此。”他開始覺得：“那些豬人，還有狗人，其實是聰明的人，幸福的人啊。人這一輩子，最現(xiàn)實的就是鼻子底下的那一點點東西，人其實就是這么可憐，可悲。但只有在可憐可悲之中，才可能與現(xiàn)實發(fā)生有效聯(lián)系，才能萌生出一點點希望的萌芽?！睆拇酥螅哔F的地方要變得低賤；柔軟的地方，要變得堅硬；平民意識消退，低賤到土里，才能成為人上人。
但是，遠(yuǎn)離廳里的權(quán)力核心已經(jīng)十多年了。再想回去，談何容易？池大為發(fā)誓重新做人，“把過去的自己殺死”。他決定在廳里占一個位子。
一個偶然的契機(jī)，馬廳長的外孫生病，打點滴的時候，由于血管太難扎，丁小槐求助于池大為的妻子董柳。董柳出色的完成了這個任務(wù)。被馬廳長的妻子沈姨的當(dāng)成了自己人。在一次權(quán)力爭奪中，當(dāng)池大為發(fā)現(xiàn)有人想扳倒馬廳長的時候，立刻去對馬廳長通風(fēng)報信，進(jìn)一步贏得了信任。在馬廳長的幫助下，董柳很快實現(xiàn)了工作的調(diào)動。池大為的人生也發(fā)生了徹底的改變。權(quán)力的力量，比池大為想象的還大。池大為把“天下千秋”的思想，埋在心底。每天揣摩馬廳長的心思，投其所好。開始按照大家心照不宣的規(guī)則行事。在晏之鶴的點化下他放下自尊，憑著自己的聰明，他立刻就能在這套規(guī)則下游刃有余。從此離權(quán)力核心越來越近。
和丁小槐不一樣。池大為畢竟是能夠做事情的人。他現(xiàn)在得到了施展自己的舞臺，又借助許小曼的力量，成功地為省衛(wèi)生廳申報下來了國家級的課題。他自己也順利地取得了博士學(xué)位，馬廳長也因此成了博導(dǎo)。在晏之鶴的指導(dǎo)下，池大為緊跟馬廳長的步伐，并且在省里建立起自己的人脈圈子。在險象環(huán)生的仕途上，他有驚無險，最終做到了廳長的位置。
當(dāng)初為了“大的自由”，放棄了“小的自由”。如今成為了廳長，擁有了“大自由”。他在省衛(wèi)生廳里擁有了至高的權(quán)力，“天下千秋”的情懷又涌上心頭。他開始準(zhǔn)備大展拳腳地進(jìn)行改革，卻發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實面前，改革幾乎不可能進(jìn)行下去。因為每一個人都不愿意觸及自己的利益。更可悲的是，他發(fā)現(xiàn)群眾依靠不了，群眾是無形的，自己開展工作需要的反而是丁小槐這樣的人。大家在臺上的慷慨陳詞不過是例行公事，規(guī)則形同虛設(shè)，潛規(guī)則才是生存的規(guī)則?；畹竭@個“份上”之后，他漸漸地被體制同化。權(quán)力帶給他的好處，他由誠惶誠恐到坦然接受。他利用職務(wù)之便，“合法”地賺了近兩百萬，他覺得“這是位子的魅力，他在市場中找到了表演的舞臺，找到了結(jié)合點，天衣無縫?！碑?dāng)他心安理得地接受權(quán)力帶給他的一切的時候，就對自己得到的一切視為理所當(dāng)然。平民意識可能還殘存在一些，但特權(quán)思想已經(jīng)根深蒂固。他戴上了面具，但是“坐在廳長的位子上我沒有了面具感，反而是到湖區(qū)去慰問災(zāi)民時像戴了面具?！彼麑妥约寒?dāng)初一樣充滿情懷的年輕人極力打壓。他覺得小龔是個有思想的年輕人，但是他想的是“倒退十年我倒愿意跟他交個朋友?？涩F(xiàn)在是現(xiàn)在，我坐在這個位子上，就不由得我不再這個位子上考慮問題。有想法可不是什么好事！有想法也得給我把嘴巴閉緊了，裝個啞巴?！爆F(xiàn)在他對小龔的態(tài)度，和當(dāng)初馬廳長對自己的態(tài)度居然如出一轍。
聰明的池大為早就發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)在位子上坐久了，就會有人性的盲點。別人對自己拍的馬屁可能肉麻不堪，自己卻渾然不覺。時間長了，他也會覺得這些馬屁是真誠的贊美。
一直堅守底線的劉躍進(jìn)，在三尺講臺上傳道受業(yè)解惑，著書立說，成為了廣大青年的精神導(dǎo)師。他能引導(dǎo)青年們卻引導(dǎo)不了自己年輕貌美的妻子凌若云。凌若云攀上富豪打算離開劉躍進(jìn)的時候，在商場上小有成就的胡一兵信心滿滿地打算去勸她回心轉(zhuǎn)意。但是，當(dāng)凌若云開著一輛“凌志”車過來的時候，胡一兵的自卑感油然而生。面對凌若云強(qiáng)大的氣場，胡一兵只能知難而退。受了強(qiáng)大刺激的劉躍進(jìn)最終改變信仰。
小說的最后，三個一起考上大學(xué)的年輕人，又一起回到闊別已久的家鄉(xiāng)。池大為來到了父親的墳前，他再沒有足夠的心理承受能力打開那本《中國歷代文人素描》。他深深意識到，“即使用前輩的方式說話，但本質(zhì)上卻沒有力量超出生存者的境界”。他衣錦還鄉(xiāng)，是世俗意義上的成功者，卻生生活成了他最鄙視的“豬人”、“狗人”。他是“勝利的失敗者，又是失敗的勝利者，是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”
他最終把《中國歷代文人素描》點燃。在火光中，池大為和過去訣別；在火光中，池大為曾經(jīng)的精神圖騰化為灰燼。
滄浪之水讀后感篇十
麻雀變鳳凰，從人微言輕到只手遮天，平凡的背景，骨子里的清高孤傲在現(xiàn)實中卻是那樣的不堪一擊。信仰束之高閣，生存迫在眉睫，于是虛擬的真實比現(xiàn)實的真實更刻骨銘心。原則是奢侈品，本來是不能夠精打細(xì)算的，但在現(xiàn)實面前，人人都是數(shù)學(xué)天才，生存、尊重、自我實現(xiàn)。
在需求層次的金字塔頂端，他拾起了那顆塵封已久的初心，奈何面對位高權(quán)重也不得不低頭，是無奈，甚至是無助。原本以為大權(quán)在握，可以放幾把火，燒出光明的火焰，點亮理想的燈塔，在污濁之世不染、不醉。奈何事與愿違，阻力重重。
在他人眼里，這是沽名釣譽(yù)、標(biāo)榜自己，游戲規(guī)則重組，撼動的是既得利益者的財富，他痛心，無可奈何，回歸游戲是唯一的選擇，縱使一身陶公般的氣節(jié)和屈原不染不醉的傲骨，也不得不屈服于熙熙攘攘紛紛擾擾之世，信仰如夜空中那顆閃亮耀眼的星星，遙不可及。血液里的那點初心被稀釋的了無蹤跡，但終究還算有的，在其位謀其政，該做的事做了，甚有過之而無不及。
所以他有一代步車，居城中屋，骨肉出國深造，經(jīng)濟(jì)只追求適可而止，也很滿足，然我有疑問，攜一點初心隨波逐流算不算中庸之道？理想與現(xiàn)實如此難以平衡。