當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
保衛(wèi)延安讀后感篇一
我院第一黨支部開展“紅色經(jīng)典讀書日”活動，我選擇閱讀《保衛(wèi)延安》這么紅色經(jīng)典書籍，了解了“延安文人與文學(xué)創(chuàng)作”，印象深刻，受益匪淺，感受頗深。先是導(dǎo)入“‘延安時代’給我有什么啟發(fā)在那個時代，文人們究竟是個怎樣的生存狀態(tài)，以及文人創(chuàng)作的情景究竟是怎樣的”
一、延安文人與“五四”啟蒙話語
延安文人大多是“五四”知識分子的第二代、第三代的知識分子。他們在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合中理解知識與教化成長的。所以“五四”的啟蒙話語作為一種精神品格在延安文人中就打下了深深的烙印。延安文人正是在這樣的環(huán)境中開始了生活與創(chuàng)作的。
(一)“延安”的由來
黃教師先出示了一個傳說：佛傳尸毗王在清涼山修行之時，遇到老鷹捕食小鴿。紛爭中，尸毗王割膚喂老鷹以解救小鴿;一說趕走老鷹，割膚喂養(yǎng)小鴿。膚施之謂，得源于此。
這就是延安的美麗傳說。
(二)延安文人的“構(gòu)成”
延安文人產(chǎn)生在抗戰(zhàn)時期和內(nèi)戰(zhàn)時期，人員成分復(fù)雜，有叛逆者丁玲、逃亡者以及追求者蕭軍等，據(jù)統(tǒng)計那時候從祖國四面八方聚集到延安的文人有兩萬兩千多人。可見在關(guān)鍵時刻，追求祖國統(tǒng)一及完美夢想的文人是相當(dāng)有歷史職責(zé)感的。
(三)延安文人的生活與創(chuàng)作
延安文人在這個充滿夢想的“天國”里，享受著中共戰(zhàn)時實施的供給制所給予的物質(zhì)生活的保障。在津貼、伙食、衣服、窯洞、唱歌、跳舞、散步等方面都做到了自足。津貼，當(dāng)時士兵一個月的津貼是1。5元，排長是2元，師長以上的是5元，教員是10元?？梢姰?dāng)時對知識分子是多么地重視。毛澤東主席一個月也才領(lǐng)5元，那些知識分子就有10元呢?；锸骋彩怯小按笤睢?、“小灶”之分，“大灶”的吃小米，“小灶”的吃面食。那時候全國上下都貧窮，吃不飽，有人形容饑餓的詼諧詩句是“汗水與面條齊飛，缸子與眼睛共色”。幽默有余，充滿著革命樂觀主義。著裝方面，當(dāng)軍官的穿四個口袋的衣服。延安的時候，大家統(tǒng)一住窯洞。那時候，大家團(tuán)體團(tuán)體抒發(fā)情感，唱歌成為一種情感的巨大釋放。吳伯蕭在《歌聲》中說道：“把唱歌變成了一種思想，一種語言，甚至是一種號令。千萬人能被歌聲團(tuán)結(jié)起來，組織起來，踏著統(tǒng)一的步伐前進(jìn)，聽著統(tǒng)一的號令戰(zhàn)斗?！倍嗝礆鈩萘枞搜?。
(四)延安文人與批判現(xiàn)實主義浪潮
在文藝政策方面，主持中共中央的文宣機構(gòu)是洛浦(張聞天)和博古(秦邦憲)。毛澤東起草過題為《很多吸收知識分子》的決定。中共中央宣傳部、中共中央文化工作委員會發(fā)出《關(guān)于各抗日根據(jù)地文化人與文化團(tuán)體的指示》。中國的知識分子歷來具有以天下興亡為己任的傳統(tǒng)，“國而忘家，公而忘私”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是知識分子強烈的社會職責(zé)感的生動體現(xiàn)。全面抗戰(zhàn)開始后，大片國土淪入敵手，北平、上海、南京、武漢、廣州等大中城市相繼淪陷。這些地方，經(jīng)濟(jì)文化相對發(fā)達(dá)，全國大多數(shù)的知識分子亦集中于此。在這些城市即將落入敵手之際，知識分子面臨著何去何從的抉擇。中共中央作出《很多吸收知識分子》的決定，要求各根據(jù)地黨組織和一切黨的軍隊，應(yīng)當(dāng)很多吸收知識分子加入軍隊、學(xué)校和政府工作。只要是愿意抗日的比較忠實的比較能吃苦耐勞的知識分子，都應(yīng)當(dāng)多方吸收，加以教育，使他們在戰(zhàn)爭中在工作中去磨練，使他們?yōu)檐婈?、為政府、為群眾服?wù)，并按照具體情景將具備了入黨條件的一部分知識分子吸收入黨。對于不能入黨或不愿入黨的一部分知識分子，也應(yīng)當(dāng)同他們建立良好的共同工作關(guān)系，帶領(lǐng)他們一道工作。
二、《講話》：建構(gòu)中共意識形態(tài)的話語體系
(一)《講話》出現(xiàn)的前后背景
毛澤東同志在《講話》中談到當(dāng)時的歷史背景時說：
我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策和辦法來。我們此刻討論文藝工作，也應(yīng)當(dāng)這樣做。
此刻的事實是什么呢事實就是：中國的已經(jīng)進(jìn)行了五年的抗日戰(zhàn)爭;全世界的反法西斯戰(zhàn)爭;中國大地主大資產(chǎn)階級在抗日戰(zhàn)爭中的動搖和對于人民的高壓政策;“五四”以來的革命文藝運動——這個運動在二十三年中對于革命的偉大貢獻(xiàn)以及它的許多缺點;八路軍新四軍的抗日民主根據(jù)地，在這些根據(jù)地里面大批文藝工作者和八路軍新四軍以及工人農(nóng)民的結(jié)合;根據(jù)地的文藝工作者和國統(tǒng)治區(qū)的文藝工作者的環(huán)境和任務(wù)的區(qū)別;目前在延安和各抗日根據(jù)地的文藝工作者已經(jīng)發(fā)生的爭論問題?！@些就是實際存在的不可否認(rèn)的事實，我們就要在這些事實的基礎(chǔ)上研究我們的問題。
毛澤東同志在那里把當(dāng)時的歷史事實概括為七個要點，簡明地闡述了國際國內(nèi)的形勢和我國新文藝運動的歷史與現(xiàn)狀，準(zhǔn)確地說明了《講話》產(chǎn)生的時代背景。
延安文藝座談會舉行的一九四二年前后，在世界和中國都是一個重要的歷史時期。一九四?年，世界法西斯勢力猖獗，希特勒德國并吞了大半個歐洲，并同意大利和日本簽訂了軍事同盟，不斷擴大侵略戰(zhàn)爭，企圖重新瓜分世界。一九四一年六月，德國發(fā)動了侵蘇戰(zhàn)爭;十二月，日本帝國主義發(fā)動了太平洋戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭初期，法西斯陣線取得了軍事上的暫時優(yōu)勢，使得整個國際形勢起了急劇的變化，全世界人民反法西斯斗爭處于重要的歷史關(guān)頭。
三、延安文人：走向民間與彰顯意識形態(tài)
對“民間”或“傳統(tǒng)”的借用，正是現(xiàn)代性知識傳播的典型方式之一?，F(xiàn)代政治是經(jīng)過共同的價值，歷史和象征性行為表達(dá)的團(tuán)體認(rèn)同，從而梳理和重構(gòu)具有自我的特殊的大眾神話與文化傳統(tǒng)。
為了貫徹《講話》的精神，延安文人走向“民間”，走一條文藝與工農(nóng)兵相結(jié)合的道路，進(jìn)而開辟出一片新的藝術(shù)天地：小說、報告文學(xué)、民歌體敘事詩、戲劇(戲曲)等。
延安文人的自覺性與覺悟，讓我們深受感動，同時也是一種鞭策。
保衛(wèi)延安讀后感篇二
《保衛(wèi)延安》是一篇戰(zhàn)爭題材的小說，主要講述了1947年前后我們?nèi)嗣褴婈牉榱吮Ｐl(wèi)革命根據(jù)地和黨中央的政權(quán)跟國民黨軍隊展開的殊死搏斗，讀來令人心潮起伏，久久不能平靜。.。.。.。
文章的一開始就描述了早春時候的呂梁山，著重刻畫了早春的景色，盡管春寒料峭，但行軍的隊伍熱火朝天，戰(zhàn)士們急于奔赴延安、急于保衛(wèi)延安、保衛(wèi)黨中央的焦急心態(tài)與外界的冰天雪地構(gòu)成了鮮明的比較。黃河故地，也讓很多戰(zhàn)士想起了我們的人民軍隊以前在她的身邊進(jìn)行了無數(shù)次的英勇而艱苦的戰(zhàn)斗，進(jìn)而把黃河當(dāng)做了自己的母親和老朋友，體現(xiàn)出了一名戰(zhàn)士也作為一茖普通人細(xì)膩的感情世界。敵人為了阻擋我軍的前進(jìn)，不斷地利用飛機進(jìn)行轟炸，但是我們的戰(zhàn)士沒侑一茖人退卻，祂們想的只是加快行軍速度，去保衛(wèi)延安、保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)黨的政權(quán)，完全棄茖人安危于不顧。
文章之后描述了作戰(zhàn)區(qū)的全民皆兵的情景：工作人員在緊張的轉(zhuǎn)運糧食確保前線的支援；老漢和婦女們在堅固墻體；路岔尙、村口邊，處都是放哨的兒童。.。.。.當(dāng)行軍的隊伍以最快的速度來延安，映入我們眼簾的是另外一幅景象：早晨的延安霧氣籠罩，牲口的鈴鐺聲響著，報告一天勞動的開始。遠(yuǎn)處霧氣罩著的山頭尙，還侑人唱起了歌，盡管生活窘迫但人們沒侑忘記學(xué)習(xí)，山坡尙、溝渠里，一片一片的人在聽課，在討論學(xué)習(xí)中的疑難，還侑那些悠閑飲水、蹦跳的家畜……活脫脫一幅美麗的風(fēng)景畫，更加刻畫出了作者對幸福和平生活的向往，想在艱苦的年代，我們的前輩還能用心學(xué)習(xí)，我們就更加就應(yīng)珍惜此刻的生活，珍惜學(xué)習(xí)的機會，把我們的祖國建設(shè)的更強大。
文章著重描述戰(zhàn)士們急于要與來犯的敵人決一死戰(zhàn)的英勇，就是為了以后戰(zhàn)士們聽黨中央決定撤離延安后的表現(xiàn)作伏筆，在我黨政權(quán)生藖礞亡之際，以毛主席為代表的黨中央當(dāng)機立斷，撤離了延安。當(dāng)尙級的文件沒侑確切傳達(dá)的時候，一些戰(zhàn)士聽了敵人已經(jīng)進(jìn)了延安，對我當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)切透過對話溢于言表。如其中描述道：王少新說：“聽說敵人進(jìn)了…延安…”，戰(zhàn)士們的臉色唰的變了，都擁祂的面前”……前者的表現(xiàn)也進(jìn)一步體現(xiàn)出了內(nèi)心的焦慮：“祂猛扯韁繩、猛磕馬肚子，馬像瘋了一樣，順溝飛去了”，留下的戰(zhàn)士們也一樣的心急如焚，“狂奔的馬蹄磕碰冰凍的土地，就像磕碰著戰(zhàn)士們的心”……此處對人物內(nèi)心世界的描述淋漓盡致，留下的戰(zhàn)士沒侑再說話，但此處無聲勝侑聲，我們的戰(zhàn)士對于黨中央的關(guān)心和擔(dān)憂已經(jīng)表露無遺。很多的戰(zhàn)士要和延安的敵人絕一死戰(zhàn)，也侑的戰(zhàn)士正因自己未能保住延安而自責(zé)，這部分的描述體現(xiàn)出了我們?nèi)嗣褴婈牭挠⒂拢餐怀隽似寗e的戰(zhàn)士的魯莽，這樣的描述更加人性化，正因我們的戰(zhàn)士大多也是平凡人，但正是祂們的這種樸實無華體現(xiàn)出了我們中華兒女的優(yōu)秀品德啊，祂們不會唱高調(diào)，不會說侑哲理的話，但祂們侑一顆熾熱的心，一顆為了爭取革命勝利不屈不撓的心。
與我黨我軍的正義凜然相反，國民黨軍隊指揮官的表現(xiàn)則是驚慌失措。書中對以劉勘為首的國民黨軍官們，聽蟠龍鎮(zhèn)的守軍被我軍全殲的消息后的神態(tài)的描述，證明了一切：“坐著的人像釘在了板凳尙，站著的人像僵掉了，大家不動也不說話，侑的人臉色發(fā)紫，侑的人臉色發(fā)青，只侑劉勘顯得個性，祂像發(fā)熱發(fā)冷，時而大聲說什么，時而含糊的嘟囔，祂的頭左右擺動，臉是鉛色的……”劉勘對下屬言論的大聲制止也進(jìn)一步突顯出了祂的色厲內(nèi)荏。這部分的描述與我軍領(lǐng)導(dǎo)人的神態(tài)構(gòu)成了鮮明的比較，也從側(cè)面說明了我軍的勝利是人心所向、大勢所趨。
文章后期對戰(zhàn)爭場面的描述很細(xì)致，從各茖方面體現(xiàn)出了人民英雄的英勇，戰(zhàn)士們應(yīng)對死亡已經(jīng)沒侑了悲痛，祂們已經(jīng)把悲痛化作了力量，祂們是我們?nèi)嗣駪?zhàn)爭勝利的中流砥柱，正因祂們，我們才擁侑了這天的幸福生活。多讀書、讀好書，讀罷此書，我們的心靈得了洗禮，使我們樹立了更加遠(yuǎn)大的人生觀、價值觀，同志們，我們必須要珍惜這得來不易的和平生活，發(fā)奮學(xué)習(xí)、克己奉公，在各自的崗位尙為建設(shè)更加完美的祖國而自強不息！
保衛(wèi)延安讀后感篇三
1947年，是形勢嚴(yán)峻的一年，更是波瀾壯闊的一年。
敵眾我寡，形勢嚴(yán)峻，人民解放軍與十倍于我軍的敵人浴血奮戰(zhàn)，局勢容不得他們遲疑，箭在弦上蓄勢待發(fā)。
不畏環(huán)境之艱險，不懼道路之崎嶇，他們始終奮戰(zhàn)在一線，槍不離肩，馬不離鞍，任朔風(fēng)清寒、雪漫山嶺，他們毫不畏懼，不曾退縮，在長期的革命斗爭中，他們錘煉了堅毅的性格、優(yōu)良淳樸的品行和大無畏的英雄氣概。
彭德懷作為一名無產(chǎn)階級革命家、軍事家，在這場戰(zhàn)役中展現(xiàn)了高超的指揮才能。運籌帷幄、決勝千里，他是毛澤東同甘共苦的戰(zhàn)友，是高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略家，更是平易近人的人民公仆。
周大勇奉命帶一個營夜襲敵人據(jù)點，深入敵軍，順利完成任務(wù)，他作為解放軍的指揮員，在艱苦的環(huán)境和嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭形勢中不斷成長，展示了革命軍人為了無產(chǎn)階級事業(yè)和人類解放而無私奉獻(xiàn)的精神。王老虎、李誠、衛(wèi)毅、張培……無數(shù)個如他們一般的戰(zhàn)士，用血肉之軀在戰(zhàn)火之中英勇抗?fàn)?，他們完成了精神的升華，靈魂的洗禮，他們心懷同一個信念——保衛(wèi)延安、保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)毛主席、保衛(wèi)人民，為此，他們不畏犧牲，頑強抗?fàn)帯?BR> 這樣驚人的鼓舞人的力量，并不限于個別英雄，全書都充滿著這樣令人精神一振的力量！這樣的力量讓每一位品讀它的人都不自覺地將自我代入其中，他們拋頭顱、灑熱血，為建立一個強盛的中國而努力奮斗。
這次戰(zhàn)爭的勝利，源于黨中央和毛主席對于戰(zhàn)爭局勢的正確分析，源于彭德懷將軍的英明指揮，源于陜北人民的忠誠團(tuán)結(jié)、萬眾一心，更源于千千萬萬個解放軍戰(zhàn)士的英勇作戰(zhàn)。
保衛(wèi)延安是一部英雄史詩，壯麗而輝煌，悲壯而偉大，在黨中央和毛主席、彭德懷將軍等人的領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，解放軍戰(zhàn)士們所向披靡、勢如破竹，最終取得了偉大的勝利，他們的革命情懷和大無畏精神，他們這濃墨重彩的輝煌詩篇，將被我們永遠(yuǎn)銘記，永遠(yuǎn)傳承。
星星之火，能夠燎原，正因為他們的奮斗，才換來此刻的盛世長安、山河錦繡。如今，四海傳唱的紅色歌聲在傳承著他們的事跡，人人傳頌的故事在重述當(dāng)年的傳奇。
我們作為當(dāng)代大學(xué)生，作為...員，更應(yīng)傳承革命先輩之精神與風(fēng)骨，不畏艱險叢生，不懼道阻且長，居安思危，銘記歷史，傳承風(fēng)骨，不忘初心，在新時代到來之際，展現(xiàn)新一代...人之風(fēng)貌，展現(xiàn)新一代大學(xué)生之風(fēng)采，為新時代的建設(shè)添磚加瓦，貢獻(xiàn)自我的力量。
保衛(wèi)延安讀后感篇四
《保衛(wèi)延安》描寫的是解放戰(zhàn)爭中的延安保衛(wèi)戰(zhàn)。1947年初，蔣介石調(diào)集精兵強將，重點進(jìn)攻我山東和陜甘寧解放區(qū)。敵眾我寡，形勢嚴(yán)峻，黨中央決定放棄延安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，在運動戰(zhàn)中消滅胡匪。大敵當(dāng)前，彭德懷主動請纓，挑起重任，從防御轉(zhuǎn)入進(jìn)攻，并在沙家店等有名戰(zhàn)役中殲滅數(shù)倍于我的敵人，取得了當(dāng)時西北戰(zhàn)場具有決定性意義的輝煌勝利。
這部長篇小說真摯動人地描寫了這次保衛(wèi)延安戰(zhàn)爭中幾個著名戰(zhàn)役，描寫了彭德懷將軍，描寫了指戰(zhàn)員中不少奮不顧身的英雄人物，作品以周大勇連長的英雄事跡為核心，描繪了人民戰(zhàn)爭的歷史畫卷，是一部描寫我國人民解放戰(zhàn)爭的有力作品。它描寫出了一幅真正動人的人民革命戰(zhàn)爭的圖畫，成功地寫出了人民如何戰(zhàn)勝了敵人的生動的歷史中的一頁。
這部作品通過一系列戰(zhàn)斗和細(xì)節(jié)描寫，突出地描繪了周大勇英雄性格的特征：對黨、對領(lǐng)袖、對人民的無限忠誠和偉大的獻(xiàn)身精神。我們在周大勇這個主人公身上，能夠強烈而親切地感覺到在戰(zhàn)爭全過程中戰(zhàn)士們的思想情緒。從周大勇所屬的這個縱隊西渡黃河來作戰(zhàn)的時候起，即從作品開頭起，我們可以強烈地感覺到，這樣的軍隊是完全以對于人民解放事業(yè)的忠誠和堅決戰(zhàn)斗到底的精神武裝了起來的，尤其是以保衛(wèi)延安戰(zhàn)爭的正義性、參加這樣戰(zhàn)爭的光榮感和在毛主席親自指揮之下的勝利信心，以及對于敵人的無限的仇恨，武裝了起來的。戰(zhàn)士們越走近延安一步，他們也越為對于敵人的仇恨和對于保衛(wèi)延安、保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)毛主席、保衛(wèi)人民的民主幸福生活的神圣的正義感情所燃燒。待到這個縱隊已經(jīng)到達(dá)了延安正東八十里的甘谷驛鎮(zhèn)，正集結(jié)在該鎮(zhèn)西面的山溝里待命時，卻傳來了我軍撤出延安的消息，這時候就差不多每一個人的靈魂都在自己神圣的正義感情和憤怒的煎熬里極端地痛苦著了。
我們的解放軍戰(zhàn)士，把自己的全部生命、青春、血汗，都交給了人民事業(yè)。他們即使去赴湯蹈火粉身碎骨，也積極自動毫無怨言。我們看著他們就不知道什么叫艱難畏懼。跟他們相比，我們就會覺得自己的所謂貢獻(xiàn)真的是太渺小了，同時也讓我深刻體會到每個人在任何崗位上都應(yīng)該盡職盡責(zé)，特別是我們學(xué)生黨員干部，更要切實做到為同學(xué)服務(wù)，在同學(xué)中能夠真正地起到模范帶頭作用。
這部作品給我留下很深印象的還有就是在當(dāng)時既要面對蔣介石的圍剿，同時又要面對補給不足，生存化境惡劣，武器不先進(jìn)的劣勢的情況下，我們?nèi)匀豢梢攒娒褚恍模瑧?zhàn)勝那么多的困難和危險最終取得勝利，可見艱苦奮斗自力更生對我國革命取得勝利的重要性了。那時是如此，現(xiàn)在我們有了更好的生活艱苦奮斗自力更生對我們來說就更不能拋棄了，尤其是對于我們這代年輕人。我們現(xiàn)在雖然生活幸福，但是現(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的情況下，就業(yè)壓力等一系列的壓力也向我們襲來，我們?nèi)绻欢闷D苦奮斗，不樂于吃苦，不為自己創(chuàng)造條件鍛煉自己，那么等待我們的就不會再是幸福了，而是真正的苦難。所以作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要好好利用我們在學(xué)校的機會，好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識，努力充實自己，提高自己的綜合能力，為不久的將來步入社會打下堅實的基礎(chǔ)，為我們偉大祖國建設(shè)獻(xiàn)出自己的力量。
保衛(wèi)延安讀后感篇五
《保衛(wèi)延安》是一部著名的“紅色經(jīng)典”，它從基層寫起，描寫了一九四七年春，紅軍在國民黨軍已絕對的優(yōu)勢兵力發(fā)動了瘋狂進(jìn)攻的情況下，由防御轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，取得西北戰(zhàn)場輝煌勝利的故事，贊頌了諸多解放軍戰(zhàn)士奮不顧身、視死如歸的大無畏氣概和許多紅軍指戰(zhàn)員鎮(zhèn)定自若、運籌帷幄的智慧與品質(zhì)，感人肺腑。
要說最令人感動的文字，那便是撤出延安的一部分。聽到這個消息，書中的主角兒――第一連的戰(zhàn)士們的舉動是什么樣的呢？首先，連長周大勇開始傳達(dá)信息了。描寫這情景的話中，作者用了一個鮮明的對比：“平時說話嗓門總是洪亮的…可是現(xiàn)在講話喉嚨里就憋了一團(tuán)東西…”單單這么兩三行，就生動地寫出了以周大勇為代表的戰(zhàn)士們，得知我軍撤出延安的悲痛、激憤和憎惡敵人的感情。要知道他們是從山西不遠(yuǎn)萬里趕來保衛(wèi)延安的，剛到僅離延安八十里處，就得知我軍撤出延安的消息！因此，戰(zhàn)士們“就像聽到命令一樣刷地站起來”“呼哧呼哧地出氣，腦子里轟轟作響”……這等感情，是一般人絕對體會不到的！
第一章第三節(jié)中，作者杜鵬程以動人的筆調(diào)，描繪了美麗的延安，然后來了一個不能不讓人撕心裂肺的過渡：“可是，如今――一九四七年三月十八日的夜里，空曠曠的延安城躺在寒森森的黑暗里?！边@一句話，寫出了我軍撤出延安后的冷寂和凄涼。
整本書除撤出延安外，大致分青化砭、羊馬河、沙家店、蟠龍鎮(zhèn)四個戰(zhàn)役，我軍狠狠地打擊了敵人的囂張氣焰，最終收復(fù)了延安。
這本書，讓老一輩的人仿佛回到了戰(zhàn)場，使新一代的人體會到了以前戰(zhàn)士、人民的艱苦。它深刻地體現(xiàn)了革命戰(zhàn)士視死如歸、奮不顧身的大無畏英雄氣概和紅軍指戰(zhàn)員鎮(zhèn)定自若、運籌帷幄的無窮智慧。
保衛(wèi)延安讀后感篇六
《保衛(wèi)延安》是一部著名的“紅色經(jīng)典”，“英雄史詩”，作者杜鵬程從基層寫起，描寫了一九四七年春，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放軍，在國民黨軍以十倍于我軍的絕對優(yōu)勢兵力發(fā)動瘋狂進(jìn)攻的情況下，由防御轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，取得西北戰(zhàn)場輝煌勝利的故事。贊頌了無數(shù)解放軍戰(zhàn)士奮不顧身、視死如歸的精神和許多解放軍指戰(zhàn)員鎮(zhèn)定自若、運籌帷幄的大將風(fēng)度。
整本書除撤出延安外，還寫了青化砭、羊馬河、沙家店、蟠龍鎮(zhèn)等戰(zhàn)役。在這些戰(zhàn)役中，我軍狠狠地打擊了敵人的囂張氣焰，然后再次向延安進(jìn)軍。
整本書以解放軍某縱隊第一連的經(jīng)歷為主線，重點塑造了周大勇等人的英雄形象?！澳贻p的老革命”周大勇既是英勇無畏的戰(zhàn)士的代表，又是冷靜果斷的指揮員的代表。因為他年輕，又有對敵人無限的仇恨，他起初無法理解我軍撤出延安的舉動，但他是老革命，他還是理解了黨中央的智慧決策，逐步成長為優(yōu)秀的指揮員。這是一個平凡而偉大的英雄形象。
除了周大勇、衛(wèi)毅、張培等指揮員和孫全厚、馬全有、李江國等戰(zhàn)士，作者還描寫了彭德懷將軍的形象，雖然著墨不多，但我們?nèi)阅芮宄乜吹揭粋€長于作戰(zhàn)善于指揮，而又淳樸真誠，甘于清苦，有“人饑己饑”精神的“人民勤務(wù)員”。他關(guān)心每一個戰(zhàn)士和人民群眾，從不擺架子，陳興允旅長這樣轉(zhuǎn)述過他的話：
“我們要像掃帚一樣供人民使用;而不要像菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱贊我們，抬高我們，害怕我們。泥菩薩看起來很威嚴(yán)、嚇人，可是它經(jīng)不住一掃帚打。掃帚雖是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都離不了它?！?BR> 作者還側(cè)面描寫了黨中央運籌帷幄的大智慧，更歌頌了陜北人民對我黨我軍的擁戶和有力支援。
讀了這本書，我不僅對解放軍戰(zhàn)士和指戰(zhàn)員的種種精神深深敬佩，還感受到了我軍的無限智慧。無論是工農(nóng)紅軍、八路軍、新四軍還是人民解放軍，都有過以少勝多，以弱勝強的經(jīng)典戰(zhàn)役和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的巧妙做法，《保衛(wèi)延安》就表現(xiàn)了這種智慧。正因這種智慧，才使我軍一步步地發(fā)展壯大，最終取得了勝利。如果沒有它，紅軍主力可能已經(jīng)在湘西全軍覆沒，也就沒有我們今天的幸福生活了。
保衛(wèi)延安讀后感篇七
吃完飯后，我輕輕地拿起一本書，悄悄地坐在沙發(fā)上，津津有味的看起書來。
《保衛(wèi)延安》這本書是杜鵬程寫的。這本書詳細(xì)地把延安保衛(wèi)戰(zhàn)寫了出來，把戰(zhàn)士們英勇對敵和不怕死的精神體現(xiàn)了出來。
一九四七年，國民黨的軍隊大舉進(jìn)攻延安。當(dāng)時在延安駐守的軍隊接到了領(lǐng)導(dǎo)的通知，撤退延安。在撤退的過程中，我們的軍隊不斷阻擊敵人，對敵人造成了巨大的傷害。我們的軍隊在阻擊敵軍的時候，戰(zhàn)士們十分英勇。他們不怕死，他們把自己的戰(zhàn)友當(dāng)作親人，所以在作戰(zhàn)時才團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助，在大反攻時才能如此順利，少了許多阻礙。
這本書把戰(zhàn)士們不怕犧牲，不畏堅難的精神讓我十分敬佩。戰(zhàn)士們經(jīng)常把一些自己剩下的糧食給缺食物的`人，戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)在一起支持共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨的戰(zhàn)士們就是靠這團(tuán)結(jié)和友愛，靠把戰(zhàn)友看成親人，把敵人一個個地打敗，把一個個“不敗神話”打破。共產(chǎn)黨戰(zhàn)士們對堅難、挫折總是十分頑強，在爬雪山、過草地時沒有一個人會說放棄;在被抓去嚴(yán)刑烤打時總是一字不說;在幾萬人面對敵軍幾十萬人時從不退縮。
這本書樹立了我愛國的信念。我在升國旗時會立正站好，面對著無數(shù)戰(zhàn)士用生命、鮮血換來的國旗，我們都應(yīng)該蕭然起敬。如果去到北京、延安……這種對解放有重要意義的城市，我們應(yīng)好好愛護(hù)環(huán)境，好好保護(hù)那里的一磚一瓦。在出門旅游時，我們在坐飛機、坐火車時，要好好保護(hù)公共物資、財產(chǎn)，不要以為不是自己的就可以隨意破壞。在現(xiàn)在，有許多城市都開展了“微笑”自行車，有一些人在騎行的過程中會把自行車弄壞，我希望大家能把自行車當(dāng)成自己的一樣愛護(hù)，別再讓它受到傷害。
《保衛(wèi)延安》中的戰(zhàn)士團(tuán)結(jié)、英勇、愛國，我們應(yīng)該在生活也有這幾份情懷，才能創(chuàng)造更好的中國。
保衛(wèi)延安讀后感篇八
《保衛(wèi)延安》是一部著名的“紅色經(jīng)典”，“英雄史詩”，作者杜鵬程從基層寫起，描述了一九四七年春，.....領(lǐng)導(dǎo)的解放軍，在國民黨軍以十倍于我軍的絕對優(yōu)勢兵力發(fā)動瘋狂進(jìn)攻的情景下，由防御轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，并在青化砭、羊馬河、沙家店、蟠龍鎮(zhèn)等有名戰(zhàn)役中殲滅數(shù)倍于我軍的敵人，取得了當(dāng)時西北戰(zhàn)場具有決定性意義的輝煌勝利的故事，贊頌了無數(shù)解放軍戰(zhàn)士奮不顧身、視死如歸的精神和許多解放軍指戰(zhàn)員鎮(zhèn)定自若、運籌帷幄的大將風(fēng)度。
整本書以解放軍某縱隊第一連的經(jīng)歷為主線，重點塑造了周大勇等人的英雄形象?！澳贻p的老革命”周大勇既是英勇無畏的戰(zhàn)士的代表，又是冷靜果斷的指揮員的代表。因為他年輕，又有對敵人無限的仇恨，他起初無法理解我軍撤出延安的舉動，但他是老革命，他還是理解了黨中央的智慧決策，逐步成長為優(yōu)秀的指揮員。這是一個平凡而偉大的英雄形象。
除了周大勇、衛(wèi)毅、張培等指揮員和孫全厚、馬全有、李江國等戰(zhàn)士。書中，作者還第一次描述了彭德懷將軍的形象，也是從書中，我認(rèn)識了彭德懷將軍。雖然著墨不多，但我們?nèi)阅芮宄乜吹揭粋€長于作戰(zhàn)善于指揮，而又淳樸真誠，甘于清苦，有“人饑己饑”精神的“人民勤務(wù)員”。他是一個偉大的模范...員，是中國人民的好公仆，是一個偉大的人民勤務(wù)員。他關(guān)心每一個戰(zhàn)士和人民群眾，從不擺架子，陳興允旅長這樣轉(zhuǎn)述過他的話：“我們要像掃帚一樣供人民使用;而不要像菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱贊我們，抬高我們，害怕我們。泥菩薩看起來很威嚴(yán)、嚇人，可是它經(jīng)不住一掃帚打。掃帚雖是小物件，躺在房角里并不惹人注意，可是每一家都離不了它?！遍L期革命斗爭的錘煉使得他富有中國勞動人民傳統(tǒng)的優(yōu)良品性，他樸厚、博大、真誠、正直，嚴(yán)肅卻又慈愛，具有大無畏的英雄氣概和虛懷若谷的謙虛精神。他以這樣的精神品質(zhì)來矢志不渝地為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù);把中國勞動人民的優(yōu)良精神和共產(chǎn)主義的黨性結(jié)合起來，堅定不移地為中國走向解放、統(tǒng)一之路而奮斗。
隨著“北方，萬里長城的上空，突然沖起了強大的風(fēng)暴，掣起閃電，發(fā)出轟響。風(fēng)暴夾著雷霆，以猛不可擋的氣勢，卷過森林，卷過延安周圍的山崗，卷過中華民族幾千年來征戰(zhàn)過的黃河流域，向遠(yuǎn)方奔騰而去……”的落幕，故事講完了，我平整了思緒，安撫了激動而又緊張的心。
整部作品對場面的描述很細(xì)致，不僅僅從各個方面體現(xiàn)出了人民英雄的英勇，戰(zhàn)士們應(yīng)對死亡時的大無畏，還描述了人民群眾對我軍我黨的擁護(hù)和愛戴，以及.....在危難時刻的大智慧和英明決策。西北戰(zhàn)場的輝煌勝利，是在黨中央和毛主席對于戰(zhàn)局的正確分析和估計以及對于戰(zhàn)爭的英明指示和領(lǐng)導(dǎo)，毛主席的親自指揮，人民解放軍的艱苦英勇的作戰(zhàn)，陜北解放區(qū)的忠誠團(tuán)結(jié)之下取得的;也是在無數(shù)個...員前赴后繼，用自我的生民和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和機密，配合武裝斗爭之下取得的。
讀了這本書，我不僅僅對解放軍戰(zhàn)士和指戰(zhàn)員的種種精神深深敬佩，還感受到了我軍的無限智慧。無論是工農(nóng)紅軍、八路軍、新四軍還是人民解放軍，都有過以少勝多，以弱勝強的經(jīng)典戰(zhàn)役和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的巧妙做法，《保衛(wèi)延安》就表現(xiàn)了這種智慧。正因這種智慧，才使我軍一步步地發(fā)展壯大，最終取得了勝利。如果沒有它，紅軍主力可能已經(jīng)在湘西全軍覆沒，也就沒有我們今日的幸福生活了。在二十一世紀(jì)的今日，社會提高了，物質(zhì)生活豐富了，精神生活也豐富了，但我們更加不能忘記幸福生活的來之不易，不能忘記頑強抗?fàn)帯⒉晃菲D險、越挫越勇、無畏犧牲的中華精神，以及審時度勢、英明決策的大智慧。多讀書、讀好書，讓我們的心靈在其中得到了洗禮，樹立了更加遠(yuǎn)大的人生觀、價值觀。我們必須要珍惜這得來不易的和平生活，努力學(xué)習(xí)、克己奉公，圍繞黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為建設(shè)更加完美的祖國而自強不息!
保衛(wèi)延安讀后感篇九
《保衛(wèi)延安》是現(xiàn)代作家杜鵬程所寫，它是當(dāng)代文學(xué)史上第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭的優(yōu)秀長篇，被譽為“英雄史詩”、當(dāng)代戰(zhàn)爭文學(xué)的開山作和里程碑。它以宏大的規(guī)模、磅礴的氣勢，出色地反映了解放戰(zhàn)爭中著名的延安保衛(wèi)戰(zhàn)，描繪出一幅真實、壯麗的人民戰(zhàn)爭的歷史畫卷。文中，作者以高昂的筆調(diào)、遒勁的筆力，刻畫了一批生動的人物形象：他們之中有卓越領(lǐng)導(dǎo)人彭德懷總司令，有馳聘沙場的高、中級將領(lǐng)陳允興、李誠、趙勁、衛(wèi)毅，有叱咤風(fēng)云的基層指揮員王老虎、周大勇，還有根據(jù)地革命老英雄李振德。他們具有共同的階級資本，卻又有各自獨特的個性。
周大勇是小說的主人公，他是我國當(dāng)代文學(xué)中比較成功的人民戰(zhàn)士英雄形象之一。周大勇在保衛(wèi)延安的幾大戰(zhàn)役中，從一個勇敢、頑固但不成熟的連級干部，成長為一位思想成熟的營級指揮員。榆林掩護(hù)部隊撤退是因為周大勇剛毅、勇猛，指揮時冷靜果斷，時刻維護(hù)人民群眾的利益，維護(hù)黨與人民軍隊的威望，才成為一位頗具領(lǐng)導(dǎo)才能的指揮員。
《保衛(wèi)延安》歌頌了廣大軍民赴湯蹈火、浴血奮戰(zhàn)的革命英雄主義精神，再現(xiàn)了壯烈的延安保衛(wèi)戰(zhàn)，使我感受到人民戰(zhàn)爭無堅不摧、無往不勝的巨大威力。
當(dāng)今的中國迎來了國富民強的一刻，可若是沒有了幾十年前黨的奮勇作戰(zhàn)，怎么會有今天燦爛輝煌的新中國呢?《保衛(wèi)延安》使我了解了當(dāng)時延安保衛(wèi)戰(zhàn)共產(chǎn)黨英勇無敵，使我心中有一個聲音在吶喊：共產(chǎn)黨，你永遠(yuǎn)在我心中!
保衛(wèi)延安讀后感篇十
暑假里，我讀了一本紅色經(jīng)典文學(xué)作品――《保衛(wèi)延安》。它講的是解放戰(zhàn)爭時期，人民解放軍守衛(wèi)延安，艱苦斗爭，不畏犧牲的故事。
當(dāng)時，胡宗南集團(tuán)向延安進(jìn)攻，想在談判時奪得主動權(quán)。敵人突進(jìn)，人民解放軍英勇反抗、阻擊。在這段艱苦的時期里，戰(zhàn)士們?nèi)〉昧艘粋€又一個勝利。
青化砭之戰(zhàn)，戰(zhàn)士們在雪地里潛伏一整天，全殲了敵人整編第31旅，活捉了旅長李紀(jì)云。羊馬河之戰(zhàn)，更是上演了虎口拔牙的好戲。蟠龍之戰(zhàn)，全殲敵人6千余人，繳獲面粉1萬多袋，子彈百萬余發(fā)。圍蟠龍、跨隴東、翻沙漠、守長城，九里山，那座山，更是成了敵人永遠(yuǎn)跨不過的山！
戰(zhàn)士們沒有子彈，打完了就去敵人尸體上去扒。戰(zhàn)士們用3千多人的血肉之軀組成一道國民黨永遠(yuǎn)無法打破的鋼鐵洪流！當(dāng)我讀到戰(zhàn)士們傷亡慘重時，我也像置身其中，感受戰(zhàn)士們的痛、堅強和勇敢！為他們?nèi)〉脩?zhàn)役的勝利，而歡呼鼓掌！
是的，正是戰(zhàn)士們不怕犧牲的精神換來了解放戰(zhàn)爭的勝利。和平年代的我們，一定要加倍珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
保衛(wèi)延安讀后感篇十一
我院第一黨支部開展“紅色經(jīng)典讀書日”活動，我選擇閱讀《保衛(wèi)延安》這么紅色經(jīng)典書籍，了解了“延安文人與文學(xué)創(chuàng)作”，印象深刻，受益匪淺，感受頗深。先是導(dǎo)入“‘延安時代’給我有什么啟發(fā)在那個時代，文人們究竟是個怎樣的生存狀態(tài)，以及文人創(chuàng)作的情景究竟是怎樣的”
一、延安文人與“五四”啟蒙話語
延安文人大多是“五四”知識分子的第二代、第三代的知識分子。他們在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合中理解知識與教化成長的。所以“五四”的啟蒙話語作為一種精神品格在延安文人中就打下了深深的烙印。延安文人正是在這樣的環(huán)境中開始了生活與創(chuàng)作的。
（一）“延安”的由來
黃教師先出示了一個傳說：佛傳尸毗王在清涼山修行之時，遇到老鷹捕食小鴿。紛爭中，尸毗王割膚喂老鷹以解救小鴿；一說趕走老鷹，割膚喂養(yǎng)小鴿。膚施之謂，得源于此。
這就是延安的美麗傳說。
（二）延安文人的“構(gòu)成”
延安文人產(chǎn)生在抗戰(zhàn)時期和內(nèi)戰(zhàn)時期，人員成分復(fù)雜，有叛逆者丁玲、逃亡者以及追求者蕭軍等，據(jù)統(tǒng)計那時候從祖國四面八方聚集到延安的文人有兩萬兩千多人?？梢娫陉P(guān)鍵時刻，追求祖國統(tǒng)一及完美夢想的文人是相當(dāng)有歷史職責(zé)感的。
（三）延安文人的生活與創(chuàng)作
延安文人在這個充滿夢想的“天國”里，享受著中共戰(zhàn)時實施的供給制所給予的物質(zhì)生活的保障。在津貼、伙食、衣服、窯洞、唱歌、跳舞、散步等方面都做到了自足。津貼，當(dāng)時士兵一個月的津貼是1。5元，排長是2元，師長以上的是5元，教員是10元?？梢姰?dāng)時對知識分子是多么地重視。毛澤東主席一個月也才領(lǐng)5元，那些知識分子就有10元呢?；锸骋彩怯小按笤睢薄ⅰ靶≡睢敝?，“大灶”的吃小米，“小灶”的吃面食。那時候全國上下都貧窮，吃不飽，有人形容饑餓的詼諧詩句是“汗水與面條齊飛，缸子與眼睛共色”。幽默有余，充滿著革命樂觀主義。著裝方面，當(dāng)軍官的穿四個口袋的衣服。延安的時候，大家統(tǒng)一住窯洞。那時候，大家團(tuán)體團(tuán)體抒發(fā)情感，唱歌成為一種情感的巨大釋放。吳伯蕭在《歌聲》中說道：“把唱歌變成了一種思想，一種語言，甚至是一種號令。千萬人能被歌聲團(tuán)結(jié)起來，組織起來，踏著統(tǒng)一的步伐前進(jìn)，聽著統(tǒng)一的號令戰(zhàn)斗?！倍嗝礆鈩萘枞搜?。
（四）延安文人與批判現(xiàn)實主義浪潮
在文藝政策方面，主持中共中央的文宣機構(gòu)是洛浦（張聞天）和博古（秦邦憲）。毛澤東起草過題為《很多吸收知識分子》的決定。中共中央宣傳部、中共中央文化工作委員會發(fā)出《關(guān)于各抗日根據(jù)地文化人與文化團(tuán)體的指示》。中國的知識分子歷來具有以天下興亡為己任的傳統(tǒng)，“國而忘家，公而忘私”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是知識分子強烈的社會職責(zé)感的生動體現(xiàn)。全面抗戰(zhàn)開始后，大片國土淪入敵手，北平、上海、南京、武漢、廣州等大中城市相繼淪陷。這些地方，經(jīng)濟(jì)文化相對發(fā)達(dá)，全國大多數(shù)的知識分子亦集中于此。在這些城市即將落入敵手之際，知識分子面臨著何去何從的抉擇。中共中央作出《很多吸收知識分子》的決定，要求各根據(jù)地黨組織和一切黨的軍隊，應(yīng)當(dāng)很多吸收知識分子加入軍隊、學(xué)校和政府工作。只要是愿意抗日的比較忠實的比較能吃苦耐勞的知識分子，都應(yīng)當(dāng)多方吸收，加以教育，使他們在戰(zhàn)爭中在工作中去磨練，使他們?yōu)檐婈?、為政府、為群眾服?wù)，并按照具體情景將具備了入黨條件的一部分知識分子吸收入黨。對于不能入黨或不愿入黨的一部分知識分子，也應(yīng)當(dāng)同他們建立良好的共同工作關(guān)系，帶領(lǐng)他們一道工作。
二、《講話》：建構(gòu)中共意識形態(tài)的話語體系
（一）《講話》出現(xiàn)的前后背景
毛澤東同志在《講話》中談到當(dāng)時的歷史背景時說：
我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策和辦法來。我們此刻討論文藝工作，也應(yīng)當(dāng)這樣做。
此刻的事實是什么呢事實就是：中國的已經(jīng)進(jìn)行了五年的抗日戰(zhàn)爭；全世界的反法西斯戰(zhàn)爭；中國大地主大資產(chǎn)階級在抗日戰(zhàn)爭中的動搖和對于人民的高壓政策；“五四”以來的革命文藝運動——這個運動在二十三年中對于革命的偉大貢獻(xiàn)以及它的許多缺點；八路軍新四軍的抗日民主根據(jù)地，在這些根據(jù)地里面大批文藝工作者和八路軍新四軍以及工人農(nóng)民的結(jié)合；根據(jù)地的文藝工作者和國統(tǒng)治區(qū)的文藝工作者的環(huán)境和任務(wù)的區(qū)別；目前在延安和各抗日根據(jù)地的文藝工作者已經(jīng)發(fā)生的爭論問題?！@些就是實際存在的不可否認(rèn)的事實，我們就要在這些事實的基礎(chǔ)上研究我們的問題。
毛澤東同志在那里把當(dāng)時的歷史事實概括為七個要點，簡明地闡述了國際國內(nèi)的形勢和我國新文藝運動的歷史與現(xiàn)狀，準(zhǔn)確地說明了《講話》產(chǎn)生的時代背景。
延安文藝座談會舉行的一九四二年前后，在世界和中國都是一個重要的歷史時期。一九四？年，世界法西斯勢力猖獗，希特勒德國并吞了大半個歐洲，并同意大利和日本簽訂了軍事同盟，不斷擴大侵略戰(zhàn)爭，企圖重新瓜分世界。一九四一年六月，德國發(fā)動了侵蘇戰(zhàn)爭；十二月，日本帝國主義發(fā)動了太平洋戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭初期，法西斯陣線取得了軍事上的暫時優(yōu)勢，使得整個國際形勢起了急劇的變化，全世界人民反法西斯斗爭處于重要的歷史關(guān)頭。
三、延安文人：走向民間與彰顯意識形態(tài)
對“民間”或“傳統(tǒng)”的借用，正是現(xiàn)代性知識傳播的典型方式之一。現(xiàn)代政治是經(jīng)過共同的價值，歷史和象征性行為表達(dá)的團(tuán)體認(rèn)同，從而梳理和重構(gòu)具有自我的特殊的大眾神話與文化傳統(tǒng)。
為了貫徹《講話》的精神，延安文人走向“民間”，走一條文藝與工農(nóng)兵相結(jié)合的道路，進(jìn)而開辟出一片新的藝術(shù)天地：小說、報告文學(xué)、民歌體敘事詩、戲?。☉蚯┑取?BR> 延安文人的自覺性與覺悟，讓我們深受感動，同時也是一種鞭策。
保衛(wèi)延安讀后感篇十二
讀了這本書，我不僅對解放軍戰(zhàn)士和指戰(zhàn)員的種。種精神深深敬佩，還感受到了我軍的無限智慧無論是工農(nóng)紅軍、八路軍、新四軍還是人民解放軍，都有過以少勝多，以弱勝強的經(jīng)典戰(zhàn)役和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的巧妙做法，《保衛(wèi)延安》就表現(xiàn)了這種智慧。正因這種智慧，才使我軍一步步地發(fā)展壯大，最終取得了勝利。如果沒有它，紅軍主力可能已經(jīng)在湘西全軍覆沒，也就沒有我們今天的幸福生活了。在二十一世紀(jì)的今天，社會進(jìn)步了，物質(zhì)生活豐富了，精神生活也豐富了，但我們更加不能忘記幸福生活的來之不易，不能忘記頑強抗?fàn)?、不畏艱險、越挫越勇、無畏犧牲的中華精神，以及審時度勢、英明決策的大智慧。
多讀書、讀好書，讓我們的心靈在其中得到了洗禮，樹立了更加遠(yuǎn)大的人生觀、價值觀。我們一定要珍惜這得來不易的和平生活，努力學(xué)習(xí)、克己奉公，圍繞黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為建設(shè)更加美好的祖國而自強不息！
保衛(wèi)延安讀后感篇一
我院第一黨支部開展“紅色經(jīng)典讀書日”活動，我選擇閱讀《保衛(wèi)延安》這么紅色經(jīng)典書籍，了解了“延安文人與文學(xué)創(chuàng)作”，印象深刻，受益匪淺，感受頗深。先是導(dǎo)入“‘延安時代’給我有什么啟發(fā)在那個時代，文人們究竟是個怎樣的生存狀態(tài)，以及文人創(chuàng)作的情景究竟是怎樣的”
一、延安文人與“五四”啟蒙話語
延安文人大多是“五四”知識分子的第二代、第三代的知識分子。他們在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合中理解知識與教化成長的。所以“五四”的啟蒙話語作為一種精神品格在延安文人中就打下了深深的烙印。延安文人正是在這樣的環(huán)境中開始了生活與創(chuàng)作的。
(一)“延安”的由來
黃教師先出示了一個傳說：佛傳尸毗王在清涼山修行之時，遇到老鷹捕食小鴿。紛爭中，尸毗王割膚喂老鷹以解救小鴿;一說趕走老鷹，割膚喂養(yǎng)小鴿。膚施之謂，得源于此。
這就是延安的美麗傳說。
(二)延安文人的“構(gòu)成”
延安文人產(chǎn)生在抗戰(zhàn)時期和內(nèi)戰(zhàn)時期，人員成分復(fù)雜，有叛逆者丁玲、逃亡者以及追求者蕭軍等，據(jù)統(tǒng)計那時候從祖國四面八方聚集到延安的文人有兩萬兩千多人。可見在關(guān)鍵時刻，追求祖國統(tǒng)一及完美夢想的文人是相當(dāng)有歷史職責(zé)感的。
(三)延安文人的生活與創(chuàng)作
延安文人在這個充滿夢想的“天國”里，享受著中共戰(zhàn)時實施的供給制所給予的物質(zhì)生活的保障。在津貼、伙食、衣服、窯洞、唱歌、跳舞、散步等方面都做到了自足。津貼，當(dāng)時士兵一個月的津貼是1。5元，排長是2元，師長以上的是5元，教員是10元?？梢姰?dāng)時對知識分子是多么地重視。毛澤東主席一個月也才領(lǐng)5元，那些知識分子就有10元呢?；锸骋彩怯小按笤睢?、“小灶”之分，“大灶”的吃小米，“小灶”的吃面食。那時候全國上下都貧窮，吃不飽，有人形容饑餓的詼諧詩句是“汗水與面條齊飛，缸子與眼睛共色”。幽默有余，充滿著革命樂觀主義。著裝方面，當(dāng)軍官的穿四個口袋的衣服。延安的時候，大家統(tǒng)一住窯洞。那時候，大家團(tuán)體團(tuán)體抒發(fā)情感，唱歌成為一種情感的巨大釋放。吳伯蕭在《歌聲》中說道：“把唱歌變成了一種思想，一種語言，甚至是一種號令。千萬人能被歌聲團(tuán)結(jié)起來，組織起來，踏著統(tǒng)一的步伐前進(jìn)，聽著統(tǒng)一的號令戰(zhàn)斗?！倍嗝礆鈩萘枞搜?。
(四)延安文人與批判現(xiàn)實主義浪潮
在文藝政策方面，主持中共中央的文宣機構(gòu)是洛浦(張聞天)和博古(秦邦憲)。毛澤東起草過題為《很多吸收知識分子》的決定。中共中央宣傳部、中共中央文化工作委員會發(fā)出《關(guān)于各抗日根據(jù)地文化人與文化團(tuán)體的指示》。中國的知識分子歷來具有以天下興亡為己任的傳統(tǒng)，“國而忘家，公而忘私”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是知識分子強烈的社會職責(zé)感的生動體現(xiàn)。全面抗戰(zhàn)開始后，大片國土淪入敵手，北平、上海、南京、武漢、廣州等大中城市相繼淪陷。這些地方，經(jīng)濟(jì)文化相對發(fā)達(dá)，全國大多數(shù)的知識分子亦集中于此。在這些城市即將落入敵手之際，知識分子面臨著何去何從的抉擇。中共中央作出《很多吸收知識分子》的決定，要求各根據(jù)地黨組織和一切黨的軍隊，應(yīng)當(dāng)很多吸收知識分子加入軍隊、學(xué)校和政府工作。只要是愿意抗日的比較忠實的比較能吃苦耐勞的知識分子，都應(yīng)當(dāng)多方吸收，加以教育，使他們在戰(zhàn)爭中在工作中去磨練，使他們?yōu)檐婈?、為政府、為群眾服?wù)，并按照具體情景將具備了入黨條件的一部分知識分子吸收入黨。對于不能入黨或不愿入黨的一部分知識分子，也應(yīng)當(dāng)同他們建立良好的共同工作關(guān)系，帶領(lǐng)他們一道工作。
二、《講話》：建構(gòu)中共意識形態(tài)的話語體系
(一)《講話》出現(xiàn)的前后背景
毛澤東同志在《講話》中談到當(dāng)時的歷史背景時說：
我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策和辦法來。我們此刻討論文藝工作，也應(yīng)當(dāng)這樣做。
此刻的事實是什么呢事實就是：中國的已經(jīng)進(jìn)行了五年的抗日戰(zhàn)爭;全世界的反法西斯戰(zhàn)爭;中國大地主大資產(chǎn)階級在抗日戰(zhàn)爭中的動搖和對于人民的高壓政策;“五四”以來的革命文藝運動——這個運動在二十三年中對于革命的偉大貢獻(xiàn)以及它的許多缺點;八路軍新四軍的抗日民主根據(jù)地，在這些根據(jù)地里面大批文藝工作者和八路軍新四軍以及工人農(nóng)民的結(jié)合;根據(jù)地的文藝工作者和國統(tǒng)治區(qū)的文藝工作者的環(huán)境和任務(wù)的區(qū)別;目前在延安和各抗日根據(jù)地的文藝工作者已經(jīng)發(fā)生的爭論問題?！@些就是實際存在的不可否認(rèn)的事實，我們就要在這些事實的基礎(chǔ)上研究我們的問題。
毛澤東同志在那里把當(dāng)時的歷史事實概括為七個要點，簡明地闡述了國際國內(nèi)的形勢和我國新文藝運動的歷史與現(xiàn)狀，準(zhǔn)確地說明了《講話》產(chǎn)生的時代背景。
延安文藝座談會舉行的一九四二年前后，在世界和中國都是一個重要的歷史時期。一九四?年，世界法西斯勢力猖獗，希特勒德國并吞了大半個歐洲，并同意大利和日本簽訂了軍事同盟，不斷擴大侵略戰(zhàn)爭，企圖重新瓜分世界。一九四一年六月，德國發(fā)動了侵蘇戰(zhàn)爭;十二月，日本帝國主義發(fā)動了太平洋戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭初期，法西斯陣線取得了軍事上的暫時優(yōu)勢，使得整個國際形勢起了急劇的變化，全世界人民反法西斯斗爭處于重要的歷史關(guān)頭。
三、延安文人：走向民間與彰顯意識形態(tài)
對“民間”或“傳統(tǒng)”的借用，正是現(xiàn)代性知識傳播的典型方式之一?，F(xiàn)代政治是經(jīng)過共同的價值，歷史和象征性行為表達(dá)的團(tuán)體認(rèn)同，從而梳理和重構(gòu)具有自我的特殊的大眾神話與文化傳統(tǒng)。
為了貫徹《講話》的精神，延安文人走向“民間”，走一條文藝與工農(nóng)兵相結(jié)合的道路，進(jìn)而開辟出一片新的藝術(shù)天地：小說、報告文學(xué)、民歌體敘事詩、戲劇(戲曲)等。
延安文人的自覺性與覺悟，讓我們深受感動，同時也是一種鞭策。
保衛(wèi)延安讀后感篇二
《保衛(wèi)延安》是一篇戰(zhàn)爭題材的小說，主要講述了1947年前后我們?nèi)嗣褴婈牉榱吮Ｐl(wèi)革命根據(jù)地和黨中央的政權(quán)跟國民黨軍隊展開的殊死搏斗，讀來令人心潮起伏，久久不能平靜。.。.。.。
文章的一開始就描述了早春時候的呂梁山，著重刻畫了早春的景色，盡管春寒料峭，但行軍的隊伍熱火朝天，戰(zhàn)士們急于奔赴延安、急于保衛(wèi)延安、保衛(wèi)黨中央的焦急心態(tài)與外界的冰天雪地構(gòu)成了鮮明的比較。黃河故地，也讓很多戰(zhàn)士想起了我們的人民軍隊以前在她的身邊進(jìn)行了無數(shù)次的英勇而艱苦的戰(zhàn)斗，進(jìn)而把黃河當(dāng)做了自己的母親和老朋友，體現(xiàn)出了一名戰(zhàn)士也作為一茖普通人細(xì)膩的感情世界。敵人為了阻擋我軍的前進(jìn)，不斷地利用飛機進(jìn)行轟炸，但是我們的戰(zhàn)士沒侑一茖人退卻，祂們想的只是加快行軍速度，去保衛(wèi)延安、保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)黨的政權(quán)，完全棄茖人安危于不顧。
文章之后描述了作戰(zhàn)區(qū)的全民皆兵的情景：工作人員在緊張的轉(zhuǎn)運糧食確保前線的支援；老漢和婦女們在堅固墻體；路岔尙、村口邊，處都是放哨的兒童。.。.。.當(dāng)行軍的隊伍以最快的速度來延安，映入我們眼簾的是另外一幅景象：早晨的延安霧氣籠罩，牲口的鈴鐺聲響著，報告一天勞動的開始。遠(yuǎn)處霧氣罩著的山頭尙，還侑人唱起了歌，盡管生活窘迫但人們沒侑忘記學(xué)習(xí)，山坡尙、溝渠里，一片一片的人在聽課，在討論學(xué)習(xí)中的疑難，還侑那些悠閑飲水、蹦跳的家畜……活脫脫一幅美麗的風(fēng)景畫，更加刻畫出了作者對幸福和平生活的向往，想在艱苦的年代，我們的前輩還能用心學(xué)習(xí)，我們就更加就應(yīng)珍惜此刻的生活，珍惜學(xué)習(xí)的機會，把我們的祖國建設(shè)的更強大。
文章著重描述戰(zhàn)士們急于要與來犯的敵人決一死戰(zhàn)的英勇，就是為了以后戰(zhàn)士們聽黨中央決定撤離延安后的表現(xiàn)作伏筆，在我黨政權(quán)生藖礞亡之際，以毛主席為代表的黨中央當(dāng)機立斷，撤離了延安。當(dāng)尙級的文件沒侑確切傳達(dá)的時候，一些戰(zhàn)士聽了敵人已經(jīng)進(jìn)了延安，對我當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)切透過對話溢于言表。如其中描述道：王少新說：“聽說敵人進(jìn)了…延安…”，戰(zhàn)士們的臉色唰的變了，都擁祂的面前”……前者的表現(xiàn)也進(jìn)一步體現(xiàn)出了內(nèi)心的焦慮：“祂猛扯韁繩、猛磕馬肚子，馬像瘋了一樣，順溝飛去了”，留下的戰(zhàn)士們也一樣的心急如焚，“狂奔的馬蹄磕碰冰凍的土地，就像磕碰著戰(zhàn)士們的心”……此處對人物內(nèi)心世界的描述淋漓盡致，留下的戰(zhàn)士沒侑再說話，但此處無聲勝侑聲，我們的戰(zhàn)士對于黨中央的關(guān)心和擔(dān)憂已經(jīng)表露無遺。很多的戰(zhàn)士要和延安的敵人絕一死戰(zhàn)，也侑的戰(zhàn)士正因自己未能保住延安而自責(zé)，這部分的描述體現(xiàn)出了我們?nèi)嗣褴婈牭挠⒂拢餐怀隽似寗e的戰(zhàn)士的魯莽，這樣的描述更加人性化，正因我們的戰(zhàn)士大多也是平凡人，但正是祂們的這種樸實無華體現(xiàn)出了我們中華兒女的優(yōu)秀品德啊，祂們不會唱高調(diào)，不會說侑哲理的話，但祂們侑一顆熾熱的心，一顆為了爭取革命勝利不屈不撓的心。
與我黨我軍的正義凜然相反，國民黨軍隊指揮官的表現(xiàn)則是驚慌失措。書中對以劉勘為首的國民黨軍官們，聽蟠龍鎮(zhèn)的守軍被我軍全殲的消息后的神態(tài)的描述，證明了一切：“坐著的人像釘在了板凳尙，站著的人像僵掉了，大家不動也不說話，侑的人臉色發(fā)紫，侑的人臉色發(fā)青，只侑劉勘顯得個性，祂像發(fā)熱發(fā)冷，時而大聲說什么，時而含糊的嘟囔，祂的頭左右擺動，臉是鉛色的……”劉勘對下屬言論的大聲制止也進(jìn)一步突顯出了祂的色厲內(nèi)荏。這部分的描述與我軍領(lǐng)導(dǎo)人的神態(tài)構(gòu)成了鮮明的比較，也從側(cè)面說明了我軍的勝利是人心所向、大勢所趨。
文章后期對戰(zhàn)爭場面的描述很細(xì)致，從各茖方面體現(xiàn)出了人民英雄的英勇，戰(zhàn)士們應(yīng)對死亡已經(jīng)沒侑了悲痛，祂們已經(jīng)把悲痛化作了力量，祂們是我們?nèi)嗣駪?zhàn)爭勝利的中流砥柱，正因祂們，我們才擁侑了這天的幸福生活。多讀書、讀好書，讀罷此書，我們的心靈得了洗禮，使我們樹立了更加遠(yuǎn)大的人生觀、價值觀，同志們，我們必須要珍惜這得來不易的和平生活，發(fā)奮學(xué)習(xí)、克己奉公，在各自的崗位尙為建設(shè)更加完美的祖國而自強不息！
保衛(wèi)延安讀后感篇三
1947年，是形勢嚴(yán)峻的一年，更是波瀾壯闊的一年。
敵眾我寡，形勢嚴(yán)峻，人民解放軍與十倍于我軍的敵人浴血奮戰(zhàn)，局勢容不得他們遲疑，箭在弦上蓄勢待發(fā)。
不畏環(huán)境之艱險，不懼道路之崎嶇，他們始終奮戰(zhàn)在一線，槍不離肩，馬不離鞍，任朔風(fēng)清寒、雪漫山嶺，他們毫不畏懼，不曾退縮，在長期的革命斗爭中，他們錘煉了堅毅的性格、優(yōu)良淳樸的品行和大無畏的英雄氣概。
彭德懷作為一名無產(chǎn)階級革命家、軍事家，在這場戰(zhàn)役中展現(xiàn)了高超的指揮才能。運籌帷幄、決勝千里，他是毛澤東同甘共苦的戰(zhàn)友，是高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略家，更是平易近人的人民公仆。
周大勇奉命帶一個營夜襲敵人據(jù)點，深入敵軍，順利完成任務(wù)，他作為解放軍的指揮員，在艱苦的環(huán)境和嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭形勢中不斷成長，展示了革命軍人為了無產(chǎn)階級事業(yè)和人類解放而無私奉獻(xiàn)的精神。王老虎、李誠、衛(wèi)毅、張培……無數(shù)個如他們一般的戰(zhàn)士，用血肉之軀在戰(zhàn)火之中英勇抗?fàn)?，他們完成了精神的升華，靈魂的洗禮，他們心懷同一個信念——保衛(wèi)延安、保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)毛主席、保衛(wèi)人民，為此，他們不畏犧牲，頑強抗?fàn)帯?BR> 這樣驚人的鼓舞人的力量，并不限于個別英雄，全書都充滿著這樣令人精神一振的力量！這樣的力量讓每一位品讀它的人都不自覺地將自我代入其中，他們拋頭顱、灑熱血，為建立一個強盛的中國而努力奮斗。
這次戰(zhàn)爭的勝利，源于黨中央和毛主席對于戰(zhàn)爭局勢的正確分析，源于彭德懷將軍的英明指揮，源于陜北人民的忠誠團(tuán)結(jié)、萬眾一心，更源于千千萬萬個解放軍戰(zhàn)士的英勇作戰(zhàn)。
保衛(wèi)延安是一部英雄史詩，壯麗而輝煌，悲壯而偉大，在黨中央和毛主席、彭德懷將軍等人的領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，解放軍戰(zhàn)士們所向披靡、勢如破竹，最終取得了偉大的勝利，他們的革命情懷和大無畏精神，他們這濃墨重彩的輝煌詩篇，將被我們永遠(yuǎn)銘記，永遠(yuǎn)傳承。
星星之火，能夠燎原，正因為他們的奮斗，才換來此刻的盛世長安、山河錦繡。如今，四海傳唱的紅色歌聲在傳承著他們的事跡，人人傳頌的故事在重述當(dāng)年的傳奇。
我們作為當(dāng)代大學(xué)生，作為...員，更應(yīng)傳承革命先輩之精神與風(fēng)骨，不畏艱險叢生，不懼道阻且長，居安思危，銘記歷史，傳承風(fēng)骨，不忘初心，在新時代到來之際，展現(xiàn)新一代...人之風(fēng)貌，展現(xiàn)新一代大學(xué)生之風(fēng)采，為新時代的建設(shè)添磚加瓦，貢獻(xiàn)自我的力量。
保衛(wèi)延安讀后感篇四
《保衛(wèi)延安》描寫的是解放戰(zhàn)爭中的延安保衛(wèi)戰(zhàn)。1947年初，蔣介石調(diào)集精兵強將，重點進(jìn)攻我山東和陜甘寧解放區(qū)。敵眾我寡，形勢嚴(yán)峻，黨中央決定放棄延安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，在運動戰(zhàn)中消滅胡匪。大敵當(dāng)前，彭德懷主動請纓，挑起重任，從防御轉(zhuǎn)入進(jìn)攻，并在沙家店等有名戰(zhàn)役中殲滅數(shù)倍于我的敵人，取得了當(dāng)時西北戰(zhàn)場具有決定性意義的輝煌勝利。
這部長篇小說真摯動人地描寫了這次保衛(wèi)延安戰(zhàn)爭中幾個著名戰(zhàn)役，描寫了彭德懷將軍，描寫了指戰(zhàn)員中不少奮不顧身的英雄人物，作品以周大勇連長的英雄事跡為核心，描繪了人民戰(zhàn)爭的歷史畫卷，是一部描寫我國人民解放戰(zhàn)爭的有力作品。它描寫出了一幅真正動人的人民革命戰(zhàn)爭的圖畫，成功地寫出了人民如何戰(zhàn)勝了敵人的生動的歷史中的一頁。
這部作品通過一系列戰(zhàn)斗和細(xì)節(jié)描寫，突出地描繪了周大勇英雄性格的特征：對黨、對領(lǐng)袖、對人民的無限忠誠和偉大的獻(xiàn)身精神。我們在周大勇這個主人公身上，能夠強烈而親切地感覺到在戰(zhàn)爭全過程中戰(zhàn)士們的思想情緒。從周大勇所屬的這個縱隊西渡黃河來作戰(zhàn)的時候起，即從作品開頭起，我們可以強烈地感覺到，這樣的軍隊是完全以對于人民解放事業(yè)的忠誠和堅決戰(zhàn)斗到底的精神武裝了起來的，尤其是以保衛(wèi)延安戰(zhàn)爭的正義性、參加這樣戰(zhàn)爭的光榮感和在毛主席親自指揮之下的勝利信心，以及對于敵人的無限的仇恨，武裝了起來的。戰(zhàn)士們越走近延安一步，他們也越為對于敵人的仇恨和對于保衛(wèi)延安、保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)毛主席、保衛(wèi)人民的民主幸福生活的神圣的正義感情所燃燒。待到這個縱隊已經(jīng)到達(dá)了延安正東八十里的甘谷驛鎮(zhèn)，正集結(jié)在該鎮(zhèn)西面的山溝里待命時，卻傳來了我軍撤出延安的消息，這時候就差不多每一個人的靈魂都在自己神圣的正義感情和憤怒的煎熬里極端地痛苦著了。
我們的解放軍戰(zhàn)士，把自己的全部生命、青春、血汗，都交給了人民事業(yè)。他們即使去赴湯蹈火粉身碎骨，也積極自動毫無怨言。我們看著他們就不知道什么叫艱難畏懼。跟他們相比，我們就會覺得自己的所謂貢獻(xiàn)真的是太渺小了，同時也讓我深刻體會到每個人在任何崗位上都應(yīng)該盡職盡責(zé)，特別是我們學(xué)生黨員干部，更要切實做到為同學(xué)服務(wù)，在同學(xué)中能夠真正地起到模范帶頭作用。
這部作品給我留下很深印象的還有就是在當(dāng)時既要面對蔣介石的圍剿，同時又要面對補給不足，生存化境惡劣，武器不先進(jìn)的劣勢的情況下，我們?nèi)匀豢梢攒娒褚恍模瑧?zhàn)勝那么多的困難和危險最終取得勝利，可見艱苦奮斗自力更生對我國革命取得勝利的重要性了。那時是如此，現(xiàn)在我們有了更好的生活艱苦奮斗自力更生對我們來說就更不能拋棄了，尤其是對于我們這代年輕人。我們現(xiàn)在雖然生活幸福，但是現(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的情況下，就業(yè)壓力等一系列的壓力也向我們襲來，我們?nèi)绻欢闷D苦奮斗，不樂于吃苦，不為自己創(chuàng)造條件鍛煉自己，那么等待我們的就不會再是幸福了，而是真正的苦難。所以作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要好好利用我們在學(xué)校的機會，好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識，努力充實自己，提高自己的綜合能力，為不久的將來步入社會打下堅實的基礎(chǔ)，為我們偉大祖國建設(shè)獻(xiàn)出自己的力量。
保衛(wèi)延安讀后感篇五
《保衛(wèi)延安》是一部著名的“紅色經(jīng)典”，它從基層寫起，描寫了一九四七年春，紅軍在國民黨軍已絕對的優(yōu)勢兵力發(fā)動了瘋狂進(jìn)攻的情況下，由防御轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，取得西北戰(zhàn)場輝煌勝利的故事，贊頌了諸多解放軍戰(zhàn)士奮不顧身、視死如歸的大無畏氣概和許多紅軍指戰(zhàn)員鎮(zhèn)定自若、運籌帷幄的智慧與品質(zhì)，感人肺腑。
要說最令人感動的文字，那便是撤出延安的一部分。聽到這個消息，書中的主角兒――第一連的戰(zhàn)士們的舉動是什么樣的呢？首先，連長周大勇開始傳達(dá)信息了。描寫這情景的話中，作者用了一個鮮明的對比：“平時說話嗓門總是洪亮的…可是現(xiàn)在講話喉嚨里就憋了一團(tuán)東西…”單單這么兩三行，就生動地寫出了以周大勇為代表的戰(zhàn)士們，得知我軍撤出延安的悲痛、激憤和憎惡敵人的感情。要知道他們是從山西不遠(yuǎn)萬里趕來保衛(wèi)延安的，剛到僅離延安八十里處，就得知我軍撤出延安的消息！因此，戰(zhàn)士們“就像聽到命令一樣刷地站起來”“呼哧呼哧地出氣，腦子里轟轟作響”……這等感情，是一般人絕對體會不到的！
第一章第三節(jié)中，作者杜鵬程以動人的筆調(diào)，描繪了美麗的延安，然后來了一個不能不讓人撕心裂肺的過渡：“可是，如今――一九四七年三月十八日的夜里，空曠曠的延安城躺在寒森森的黑暗里?！边@一句話，寫出了我軍撤出延安后的冷寂和凄涼。
整本書除撤出延安外，大致分青化砭、羊馬河、沙家店、蟠龍鎮(zhèn)四個戰(zhàn)役，我軍狠狠地打擊了敵人的囂張氣焰，最終收復(fù)了延安。
這本書，讓老一輩的人仿佛回到了戰(zhàn)場，使新一代的人體會到了以前戰(zhàn)士、人民的艱苦。它深刻地體現(xiàn)了革命戰(zhàn)士視死如歸、奮不顧身的大無畏英雄氣概和紅軍指戰(zhàn)員鎮(zhèn)定自若、運籌帷幄的無窮智慧。
保衛(wèi)延安讀后感篇六
《保衛(wèi)延安》是一部著名的“紅色經(jīng)典”，“英雄史詩”，作者杜鵬程從基層寫起，描寫了一九四七年春，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放軍，在國民黨軍以十倍于我軍的絕對優(yōu)勢兵力發(fā)動瘋狂進(jìn)攻的情況下，由防御轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，取得西北戰(zhàn)場輝煌勝利的故事。贊頌了無數(shù)解放軍戰(zhàn)士奮不顧身、視死如歸的精神和許多解放軍指戰(zhàn)員鎮(zhèn)定自若、運籌帷幄的大將風(fēng)度。
整本書除撤出延安外，還寫了青化砭、羊馬河、沙家店、蟠龍鎮(zhèn)等戰(zhàn)役。在這些戰(zhàn)役中，我軍狠狠地打擊了敵人的囂張氣焰，然后再次向延安進(jìn)軍。
整本書以解放軍某縱隊第一連的經(jīng)歷為主線，重點塑造了周大勇等人的英雄形象?！澳贻p的老革命”周大勇既是英勇無畏的戰(zhàn)士的代表，又是冷靜果斷的指揮員的代表。因為他年輕，又有對敵人無限的仇恨，他起初無法理解我軍撤出延安的舉動，但他是老革命，他還是理解了黨中央的智慧決策，逐步成長為優(yōu)秀的指揮員。這是一個平凡而偉大的英雄形象。
除了周大勇、衛(wèi)毅、張培等指揮員和孫全厚、馬全有、李江國等戰(zhàn)士，作者還描寫了彭德懷將軍的形象，雖然著墨不多，但我們?nèi)阅芮宄乜吹揭粋€長于作戰(zhàn)善于指揮，而又淳樸真誠，甘于清苦，有“人饑己饑”精神的“人民勤務(wù)員”。他關(guān)心每一個戰(zhàn)士和人民群眾，從不擺架子，陳興允旅長這樣轉(zhuǎn)述過他的話：
“我們要像掃帚一樣供人民使用;而不要像菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱贊我們，抬高我們，害怕我們。泥菩薩看起來很威嚴(yán)、嚇人，可是它經(jīng)不住一掃帚打。掃帚雖是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都離不了它?！?BR> 作者還側(cè)面描寫了黨中央運籌帷幄的大智慧，更歌頌了陜北人民對我黨我軍的擁戶和有力支援。
讀了這本書，我不僅對解放軍戰(zhàn)士和指戰(zhàn)員的種種精神深深敬佩，還感受到了我軍的無限智慧。無論是工農(nóng)紅軍、八路軍、新四軍還是人民解放軍，都有過以少勝多，以弱勝強的經(jīng)典戰(zhàn)役和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的巧妙做法，《保衛(wèi)延安》就表現(xiàn)了這種智慧。正因這種智慧，才使我軍一步步地發(fā)展壯大，最終取得了勝利。如果沒有它，紅軍主力可能已經(jīng)在湘西全軍覆沒，也就沒有我們今天的幸福生活了。
保衛(wèi)延安讀后感篇七
吃完飯后，我輕輕地拿起一本書，悄悄地坐在沙發(fā)上，津津有味的看起書來。
《保衛(wèi)延安》這本書是杜鵬程寫的。這本書詳細(xì)地把延安保衛(wèi)戰(zhàn)寫了出來，把戰(zhàn)士們英勇對敵和不怕死的精神體現(xiàn)了出來。
一九四七年，國民黨的軍隊大舉進(jìn)攻延安。當(dāng)時在延安駐守的軍隊接到了領(lǐng)導(dǎo)的通知，撤退延安。在撤退的過程中，我們的軍隊不斷阻擊敵人，對敵人造成了巨大的傷害。我們的軍隊在阻擊敵軍的時候，戰(zhàn)士們十分英勇。他們不怕死，他們把自己的戰(zhàn)友當(dāng)作親人，所以在作戰(zhàn)時才團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助，在大反攻時才能如此順利，少了許多阻礙。
這本書把戰(zhàn)士們不怕犧牲，不畏堅難的精神讓我十分敬佩。戰(zhàn)士們經(jīng)常把一些自己剩下的糧食給缺食物的`人，戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)在一起支持共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨的戰(zhàn)士們就是靠這團(tuán)結(jié)和友愛，靠把戰(zhàn)友看成親人，把敵人一個個地打敗，把一個個“不敗神話”打破。共產(chǎn)黨戰(zhàn)士們對堅難、挫折總是十分頑強，在爬雪山、過草地時沒有一個人會說放棄;在被抓去嚴(yán)刑烤打時總是一字不說;在幾萬人面對敵軍幾十萬人時從不退縮。
這本書樹立了我愛國的信念。我在升國旗時會立正站好，面對著無數(shù)戰(zhàn)士用生命、鮮血換來的國旗，我們都應(yīng)該蕭然起敬。如果去到北京、延安……這種對解放有重要意義的城市，我們應(yīng)好好愛護(hù)環(huán)境，好好保護(hù)那里的一磚一瓦。在出門旅游時，我們在坐飛機、坐火車時，要好好保護(hù)公共物資、財產(chǎn)，不要以為不是自己的就可以隨意破壞。在現(xiàn)在，有許多城市都開展了“微笑”自行車，有一些人在騎行的過程中會把自行車弄壞，我希望大家能把自行車當(dāng)成自己的一樣愛護(hù)，別再讓它受到傷害。
《保衛(wèi)延安》中的戰(zhàn)士團(tuán)結(jié)、英勇、愛國，我們應(yīng)該在生活也有這幾份情懷，才能創(chuàng)造更好的中國。
保衛(wèi)延安讀后感篇八
《保衛(wèi)延安》是一部著名的“紅色經(jīng)典”，“英雄史詩”，作者杜鵬程從基層寫起，描述了一九四七年春，.....領(lǐng)導(dǎo)的解放軍，在國民黨軍以十倍于我軍的絕對優(yōu)勢兵力發(fā)動瘋狂進(jìn)攻的情景下，由防御轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，并在青化砭、羊馬河、沙家店、蟠龍鎮(zhèn)等有名戰(zhàn)役中殲滅數(shù)倍于我軍的敵人，取得了當(dāng)時西北戰(zhàn)場具有決定性意義的輝煌勝利的故事，贊頌了無數(shù)解放軍戰(zhàn)士奮不顧身、視死如歸的精神和許多解放軍指戰(zhàn)員鎮(zhèn)定自若、運籌帷幄的大將風(fēng)度。
整本書以解放軍某縱隊第一連的經(jīng)歷為主線，重點塑造了周大勇等人的英雄形象?！澳贻p的老革命”周大勇既是英勇無畏的戰(zhàn)士的代表，又是冷靜果斷的指揮員的代表。因為他年輕，又有對敵人無限的仇恨，他起初無法理解我軍撤出延安的舉動，但他是老革命，他還是理解了黨中央的智慧決策，逐步成長為優(yōu)秀的指揮員。這是一個平凡而偉大的英雄形象。
除了周大勇、衛(wèi)毅、張培等指揮員和孫全厚、馬全有、李江國等戰(zhàn)士。書中，作者還第一次描述了彭德懷將軍的形象，也是從書中，我認(rèn)識了彭德懷將軍。雖然著墨不多，但我們?nèi)阅芮宄乜吹揭粋€長于作戰(zhàn)善于指揮，而又淳樸真誠，甘于清苦，有“人饑己饑”精神的“人民勤務(wù)員”。他是一個偉大的模范...員，是中國人民的好公仆，是一個偉大的人民勤務(wù)員。他關(guān)心每一個戰(zhàn)士和人民群眾，從不擺架子，陳興允旅長這樣轉(zhuǎn)述過他的話：“我們要像掃帚一樣供人民使用;而不要像菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱贊我們，抬高我們，害怕我們。泥菩薩看起來很威嚴(yán)、嚇人，可是它經(jīng)不住一掃帚打。掃帚雖是小物件，躺在房角里并不惹人注意，可是每一家都離不了它?！遍L期革命斗爭的錘煉使得他富有中國勞動人民傳統(tǒng)的優(yōu)良品性，他樸厚、博大、真誠、正直，嚴(yán)肅卻又慈愛，具有大無畏的英雄氣概和虛懷若谷的謙虛精神。他以這樣的精神品質(zhì)來矢志不渝地為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù);把中國勞動人民的優(yōu)良精神和共產(chǎn)主義的黨性結(jié)合起來，堅定不移地為中國走向解放、統(tǒng)一之路而奮斗。
隨著“北方，萬里長城的上空，突然沖起了強大的風(fēng)暴，掣起閃電，發(fā)出轟響。風(fēng)暴夾著雷霆，以猛不可擋的氣勢，卷過森林，卷過延安周圍的山崗，卷過中華民族幾千年來征戰(zhàn)過的黃河流域，向遠(yuǎn)方奔騰而去……”的落幕，故事講完了，我平整了思緒，安撫了激動而又緊張的心。
整部作品對場面的描述很細(xì)致，不僅僅從各個方面體現(xiàn)出了人民英雄的英勇，戰(zhàn)士們應(yīng)對死亡時的大無畏，還描述了人民群眾對我軍我黨的擁護(hù)和愛戴，以及.....在危難時刻的大智慧和英明決策。西北戰(zhàn)場的輝煌勝利，是在黨中央和毛主席對于戰(zhàn)局的正確分析和估計以及對于戰(zhàn)爭的英明指示和領(lǐng)導(dǎo)，毛主席的親自指揮，人民解放軍的艱苦英勇的作戰(zhàn)，陜北解放區(qū)的忠誠團(tuán)結(jié)之下取得的;也是在無數(shù)個...員前赴后繼，用自我的生民和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和機密，配合武裝斗爭之下取得的。
讀了這本書，我不僅僅對解放軍戰(zhàn)士和指戰(zhàn)員的種種精神深深敬佩，還感受到了我軍的無限智慧。無論是工農(nóng)紅軍、八路軍、新四軍還是人民解放軍，都有過以少勝多，以弱勝強的經(jīng)典戰(zhàn)役和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的巧妙做法，《保衛(wèi)延安》就表現(xiàn)了這種智慧。正因這種智慧，才使我軍一步步地發(fā)展壯大，最終取得了勝利。如果沒有它，紅軍主力可能已經(jīng)在湘西全軍覆沒，也就沒有我們今日的幸福生活了。在二十一世紀(jì)的今日，社會提高了，物質(zhì)生活豐富了，精神生活也豐富了，但我們更加不能忘記幸福生活的來之不易，不能忘記頑強抗?fàn)帯⒉晃菲D險、越挫越勇、無畏犧牲的中華精神，以及審時度勢、英明決策的大智慧。多讀書、讀好書，讓我們的心靈在其中得到了洗禮，樹立了更加遠(yuǎn)大的人生觀、價值觀。我們必須要珍惜這得來不易的和平生活，努力學(xué)習(xí)、克己奉公，圍繞黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為建設(shè)更加完美的祖國而自強不息!
保衛(wèi)延安讀后感篇九
《保衛(wèi)延安》是現(xiàn)代作家杜鵬程所寫，它是當(dāng)代文學(xué)史上第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭的優(yōu)秀長篇，被譽為“英雄史詩”、當(dāng)代戰(zhàn)爭文學(xué)的開山作和里程碑。它以宏大的規(guī)模、磅礴的氣勢，出色地反映了解放戰(zhàn)爭中著名的延安保衛(wèi)戰(zhàn)，描繪出一幅真實、壯麗的人民戰(zhàn)爭的歷史畫卷。文中，作者以高昂的筆調(diào)、遒勁的筆力，刻畫了一批生動的人物形象：他們之中有卓越領(lǐng)導(dǎo)人彭德懷總司令，有馳聘沙場的高、中級將領(lǐng)陳允興、李誠、趙勁、衛(wèi)毅，有叱咤風(fēng)云的基層指揮員王老虎、周大勇，還有根據(jù)地革命老英雄李振德。他們具有共同的階級資本，卻又有各自獨特的個性。
周大勇是小說的主人公，他是我國當(dāng)代文學(xué)中比較成功的人民戰(zhàn)士英雄形象之一。周大勇在保衛(wèi)延安的幾大戰(zhàn)役中，從一個勇敢、頑固但不成熟的連級干部，成長為一位思想成熟的營級指揮員。榆林掩護(hù)部隊撤退是因為周大勇剛毅、勇猛，指揮時冷靜果斷，時刻維護(hù)人民群眾的利益，維護(hù)黨與人民軍隊的威望，才成為一位頗具領(lǐng)導(dǎo)才能的指揮員。
《保衛(wèi)延安》歌頌了廣大軍民赴湯蹈火、浴血奮戰(zhàn)的革命英雄主義精神，再現(xiàn)了壯烈的延安保衛(wèi)戰(zhàn)，使我感受到人民戰(zhàn)爭無堅不摧、無往不勝的巨大威力。
當(dāng)今的中國迎來了國富民強的一刻，可若是沒有了幾十年前黨的奮勇作戰(zhàn)，怎么會有今天燦爛輝煌的新中國呢?《保衛(wèi)延安》使我了解了當(dāng)時延安保衛(wèi)戰(zhàn)共產(chǎn)黨英勇無敵，使我心中有一個聲音在吶喊：共產(chǎn)黨，你永遠(yuǎn)在我心中!
保衛(wèi)延安讀后感篇十
暑假里，我讀了一本紅色經(jīng)典文學(xué)作品――《保衛(wèi)延安》。它講的是解放戰(zhàn)爭時期，人民解放軍守衛(wèi)延安，艱苦斗爭，不畏犧牲的故事。
當(dāng)時，胡宗南集團(tuán)向延安進(jìn)攻，想在談判時奪得主動權(quán)。敵人突進(jìn)，人民解放軍英勇反抗、阻擊。在這段艱苦的時期里，戰(zhàn)士們?nèi)〉昧艘粋€又一個勝利。
青化砭之戰(zhàn)，戰(zhàn)士們在雪地里潛伏一整天，全殲了敵人整編第31旅，活捉了旅長李紀(jì)云。羊馬河之戰(zhàn)，更是上演了虎口拔牙的好戲。蟠龍之戰(zhàn)，全殲敵人6千余人，繳獲面粉1萬多袋，子彈百萬余發(fā)。圍蟠龍、跨隴東、翻沙漠、守長城，九里山，那座山，更是成了敵人永遠(yuǎn)跨不過的山！
戰(zhàn)士們沒有子彈，打完了就去敵人尸體上去扒。戰(zhàn)士們用3千多人的血肉之軀組成一道國民黨永遠(yuǎn)無法打破的鋼鐵洪流！當(dāng)我讀到戰(zhàn)士們傷亡慘重時，我也像置身其中，感受戰(zhàn)士們的痛、堅強和勇敢！為他們?nèi)〉脩?zhàn)役的勝利，而歡呼鼓掌！
是的，正是戰(zhàn)士們不怕犧牲的精神換來了解放戰(zhàn)爭的勝利。和平年代的我們，一定要加倍珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
保衛(wèi)延安讀后感篇十一
我院第一黨支部開展“紅色經(jīng)典讀書日”活動，我選擇閱讀《保衛(wèi)延安》這么紅色經(jīng)典書籍，了解了“延安文人與文學(xué)創(chuàng)作”，印象深刻，受益匪淺，感受頗深。先是導(dǎo)入“‘延安時代’給我有什么啟發(fā)在那個時代，文人們究竟是個怎樣的生存狀態(tài)，以及文人創(chuàng)作的情景究竟是怎樣的”
一、延安文人與“五四”啟蒙話語
延安文人大多是“五四”知識分子的第二代、第三代的知識分子。他們在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合中理解知識與教化成長的。所以“五四”的啟蒙話語作為一種精神品格在延安文人中就打下了深深的烙印。延安文人正是在這樣的環(huán)境中開始了生活與創(chuàng)作的。
（一）“延安”的由來
黃教師先出示了一個傳說：佛傳尸毗王在清涼山修行之時，遇到老鷹捕食小鴿。紛爭中，尸毗王割膚喂老鷹以解救小鴿；一說趕走老鷹，割膚喂養(yǎng)小鴿。膚施之謂，得源于此。
這就是延安的美麗傳說。
（二）延安文人的“構(gòu)成”
延安文人產(chǎn)生在抗戰(zhàn)時期和內(nèi)戰(zhàn)時期，人員成分復(fù)雜，有叛逆者丁玲、逃亡者以及追求者蕭軍等，據(jù)統(tǒng)計那時候從祖國四面八方聚集到延安的文人有兩萬兩千多人?？梢娫陉P(guān)鍵時刻，追求祖國統(tǒng)一及完美夢想的文人是相當(dāng)有歷史職責(zé)感的。
（三）延安文人的生活與創(chuàng)作
延安文人在這個充滿夢想的“天國”里，享受著中共戰(zhàn)時實施的供給制所給予的物質(zhì)生活的保障。在津貼、伙食、衣服、窯洞、唱歌、跳舞、散步等方面都做到了自足。津貼，當(dāng)時士兵一個月的津貼是1。5元，排長是2元，師長以上的是5元，教員是10元?？梢姰?dāng)時對知識分子是多么地重視。毛澤東主席一個月也才領(lǐng)5元，那些知識分子就有10元呢?；锸骋彩怯小按笤睢薄ⅰ靶≡睢敝?，“大灶”的吃小米，“小灶”的吃面食。那時候全國上下都貧窮，吃不飽，有人形容饑餓的詼諧詩句是“汗水與面條齊飛，缸子與眼睛共色”。幽默有余，充滿著革命樂觀主義。著裝方面，當(dāng)軍官的穿四個口袋的衣服。延安的時候，大家統(tǒng)一住窯洞。那時候，大家團(tuán)體團(tuán)體抒發(fā)情感，唱歌成為一種情感的巨大釋放。吳伯蕭在《歌聲》中說道：“把唱歌變成了一種思想，一種語言，甚至是一種號令。千萬人能被歌聲團(tuán)結(jié)起來，組織起來，踏著統(tǒng)一的步伐前進(jìn)，聽著統(tǒng)一的號令戰(zhàn)斗?！倍嗝礆鈩萘枞搜?。
（四）延安文人與批判現(xiàn)實主義浪潮
在文藝政策方面，主持中共中央的文宣機構(gòu)是洛浦（張聞天）和博古（秦邦憲）。毛澤東起草過題為《很多吸收知識分子》的決定。中共中央宣傳部、中共中央文化工作委員會發(fā)出《關(guān)于各抗日根據(jù)地文化人與文化團(tuán)體的指示》。中國的知識分子歷來具有以天下興亡為己任的傳統(tǒng)，“國而忘家，公而忘私”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是知識分子強烈的社會職責(zé)感的生動體現(xiàn)。全面抗戰(zhàn)開始后，大片國土淪入敵手，北平、上海、南京、武漢、廣州等大中城市相繼淪陷。這些地方，經(jīng)濟(jì)文化相對發(fā)達(dá)，全國大多數(shù)的知識分子亦集中于此。在這些城市即將落入敵手之際，知識分子面臨著何去何從的抉擇。中共中央作出《很多吸收知識分子》的決定，要求各根據(jù)地黨組織和一切黨的軍隊，應(yīng)當(dāng)很多吸收知識分子加入軍隊、學(xué)校和政府工作。只要是愿意抗日的比較忠實的比較能吃苦耐勞的知識分子，都應(yīng)當(dāng)多方吸收，加以教育，使他們在戰(zhàn)爭中在工作中去磨練，使他們?yōu)檐婈?、為政府、為群眾服?wù)，并按照具體情景將具備了入黨條件的一部分知識分子吸收入黨。對于不能入黨或不愿入黨的一部分知識分子，也應(yīng)當(dāng)同他們建立良好的共同工作關(guān)系，帶領(lǐng)他們一道工作。
二、《講話》：建構(gòu)中共意識形態(tài)的話語體系
（一）《講話》出現(xiàn)的前后背景
毛澤東同志在《講話》中談到當(dāng)時的歷史背景時說：
我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策和辦法來。我們此刻討論文藝工作，也應(yīng)當(dāng)這樣做。
此刻的事實是什么呢事實就是：中國的已經(jīng)進(jìn)行了五年的抗日戰(zhàn)爭；全世界的反法西斯戰(zhàn)爭；中國大地主大資產(chǎn)階級在抗日戰(zhàn)爭中的動搖和對于人民的高壓政策；“五四”以來的革命文藝運動——這個運動在二十三年中對于革命的偉大貢獻(xiàn)以及它的許多缺點；八路軍新四軍的抗日民主根據(jù)地，在這些根據(jù)地里面大批文藝工作者和八路軍新四軍以及工人農(nóng)民的結(jié)合；根據(jù)地的文藝工作者和國統(tǒng)治區(qū)的文藝工作者的環(huán)境和任務(wù)的區(qū)別；目前在延安和各抗日根據(jù)地的文藝工作者已經(jīng)發(fā)生的爭論問題?！@些就是實際存在的不可否認(rèn)的事實，我們就要在這些事實的基礎(chǔ)上研究我們的問題。
毛澤東同志在那里把當(dāng)時的歷史事實概括為七個要點，簡明地闡述了國際國內(nèi)的形勢和我國新文藝運動的歷史與現(xiàn)狀，準(zhǔn)確地說明了《講話》產(chǎn)生的時代背景。
延安文藝座談會舉行的一九四二年前后，在世界和中國都是一個重要的歷史時期。一九四？年，世界法西斯勢力猖獗，希特勒德國并吞了大半個歐洲，并同意大利和日本簽訂了軍事同盟，不斷擴大侵略戰(zhàn)爭，企圖重新瓜分世界。一九四一年六月，德國發(fā)動了侵蘇戰(zhàn)爭；十二月，日本帝國主義發(fā)動了太平洋戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭初期，法西斯陣線取得了軍事上的暫時優(yōu)勢，使得整個國際形勢起了急劇的變化，全世界人民反法西斯斗爭處于重要的歷史關(guān)頭。
三、延安文人：走向民間與彰顯意識形態(tài)
對“民間”或“傳統(tǒng)”的借用，正是現(xiàn)代性知識傳播的典型方式之一。現(xiàn)代政治是經(jīng)過共同的價值，歷史和象征性行為表達(dá)的團(tuán)體認(rèn)同，從而梳理和重構(gòu)具有自我的特殊的大眾神話與文化傳統(tǒng)。
為了貫徹《講話》的精神，延安文人走向“民間”，走一條文藝與工農(nóng)兵相結(jié)合的道路，進(jìn)而開辟出一片新的藝術(shù)天地：小說、報告文學(xué)、民歌體敘事詩、戲?。☉蚯┑取?BR> 延安文人的自覺性與覺悟，讓我們深受感動，同時也是一種鞭策。
保衛(wèi)延安讀后感篇十二
讀了這本書，我不僅對解放軍戰(zhàn)士和指戰(zhàn)員的種。種精神深深敬佩，還感受到了我軍的無限智慧無論是工農(nóng)紅軍、八路軍、新四軍還是人民解放軍，都有過以少勝多，以弱勝強的經(jīng)典戰(zhàn)役和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的巧妙做法，《保衛(wèi)延安》就表現(xiàn)了這種智慧。正因這種智慧，才使我軍一步步地發(fā)展壯大，最終取得了勝利。如果沒有它，紅軍主力可能已經(jīng)在湘西全軍覆沒，也就沒有我們今天的幸福生活了。在二十一世紀(jì)的今天，社會進(jìn)步了，物質(zhì)生活豐富了，精神生活也豐富了，但我們更加不能忘記幸福生活的來之不易，不能忘記頑強抗?fàn)?、不畏艱險、越挫越勇、無畏犧牲的中華精神，以及審時度勢、英明決策的大智慧。
多讀書、讀好書，讓我們的心靈在其中得到了洗禮，樹立了更加遠(yuǎn)大的人生觀、價值觀。我們一定要珍惜這得來不易的和平生活，努力學(xué)習(xí)、克己奉公，圍繞黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為建設(shè)更加美好的祖國而自強不息！