心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
懺悔錄心得體會(huì)篇一
懺悔錄是近代文學(xué)史上的一部重要作品，它以記錄作者職業(yè)及人生上的經(jīng)歷、思考和內(nèi)心的矛盾為主線(xiàn)，以反思現(xiàn)代人對(duì)權(quán)力與道德的迷失和掙扎為主題。我們讀完懺悔錄，不禁深深被這本書(shū)所觸動(dòng)，引發(fā)了諸多思考。以下是本人對(duì)懺悔錄的一些心得體會(huì)。
首先，懺悔錄突出了權(quán)力與道德的沖突及個(gè)人救贖的難題。作者通過(guò)自身的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)權(quán)力濫用和道德淪喪的深切憂(yōu)慮，力圖為當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)及個(gè)人生活迷茫找到一種出路。對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境而言，可謂是如履薄冰。在懺悔錄中，作者將自己經(jīng)歷的種種困境一一述說(shuō)，并以自省和懺悔的態(tài)度，力圖找尋到一份真實(shí)和正直的力量。
其次，懺悔錄呈現(xiàn)出了對(duì)人性的深刻剖析。在這個(gè)物欲橫流、金錢(qián)至上的現(xiàn)代社會(huì)里，人的本性往往被扭曲和遺忘。作者在懺悔錄中揭示了當(dāng)時(shí)買(mǎi)辦階級(jí)的虛榮、貪婪和冷酷無(wú)情的嘴臉，以及種種人性的丑惡。通過(guò)描寫(xiě)自己的經(jīng)歷和對(duì)自身的反思，作者用鮮活的事例展現(xiàn)了人性中的悲劇和傷痛，反映了人性中追求利益和追求道德的矛盾。
再次，懺悔錄具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意味。作者對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)的種種腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的揭露，痛斥了權(quán)力的濫用和利益的盲目追求。他利用自己的親身經(jīng)歷，以及對(duì)社會(huì)制度的透徹觀察和分析，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了犀利的批評(píng)。通過(guò)懺悔錄，作者展示了社會(huì)黑暗面的真實(shí)，并呼吁人們要自省，勇敢地面對(duì)這些問(wèn)題，并努力改變和解決。
此外，懺悔錄也啟示了我們對(duì)待權(quán)力和道德的態(tài)度。作者在懺悔錄中多次提到，權(quán)力并非天然的、無(wú)辜的存在，而是被人為創(chuàng)造出來(lái)的，可以被人為改變和消除。因此，我們不能對(duì)權(quán)力無(wú)限妥協(xié)，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)自身的努力和行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義而奮斗。同時(shí)，懺悔錄也告訴我們，道德并非可有可無(wú)的東西，而是人類(lèi)社會(huì)共同的精神底線(xiàn)。每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并通過(guò)責(zé)任心和良知去衡量自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。
最后，懺悔錄展示了一個(gè)人從迷茫到覺(jué)醒的歷程。作者通過(guò)對(duì)自身的經(jīng)歷和思考的回顧，表達(dá)了對(duì)過(guò)去種種不規(guī)范行為的痛悔和悔悟。通過(guò)懺悔，作者漸漸認(rèn)識(shí)到了人性中的善良，也找到了內(nèi)心的力量去反抗現(xiàn)實(shí)的黑暗。這個(gè)過(guò)程將我們從細(xì)微處引導(dǎo)到大問(wèn)題上，引發(fā)了對(duì)人性、社會(huì)和政治的思考，讓我們?cè)谒急嬷袑ふ业阶约旱牡赖聹?zhǔn)則。
懺悔錄不僅是一部描寫(xiě)個(gè)人自省的文學(xué)作品，更是一部反思人性與社會(huì)的力作。通過(guò)更新鮮、真實(shí)的人物形象和觸動(dòng)人心的情感表達(dá)，它引導(dǎo)我們對(duì)自身的行為進(jìn)行反思和懺悔，提醒我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中要警惕權(quán)力、追尋道德，追求真善美的生活。閱讀懺悔錄，讓我深切感受到了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察力和對(duì)理想的堅(jiān)持追求，也喚起了我對(duì)自身行為的自省，讓自己在不斷追求進(jìn)步和完善的道路上，不斷成長(zhǎng)和超越。
總之，懺悔錄是當(dāng)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它以深刻細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)了人性的善惡、社會(huì)的黑暗和個(gè)人的救贖。它不僅僅是一本記錄作者生活的散文集，更是一部飽含著思想、道德和批判精神的重磅炸彈。我們通過(guò)閱讀懺悔錄，能夠?qū)ψ陨磉M(jìn)行反思和審視，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的挑戰(zhàn)。希望在未來(lái)的實(shí)踐中，我們能夠從懺悔錄中的啟示中，汲取智慧，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的一份子。
懺悔錄心得體會(huì)篇二
《懺悔錄》是法國(guó)作家盧梭的個(gè)人傳記.
在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或歡樂(lè)或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進(jìn)，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛(ài)恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運(yùn)的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對(duì)他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛(ài)妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛(ài)給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅僅有英俊的外表和過(guò)人的手藝，還異常喜歡讀書(shū)。在盧梭五、六歲時(shí)，他把他妻子生前的藏書(shū)全部拿出，揀出書(shū)來(lái)一段段讀給盧梭聽(tīng)，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達(dá)旦的看書(shū)。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無(wú)意中給盧梭營(yíng)造出一個(gè)讀書(shū)的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無(wú)書(shū)不能眠的地步。“這種危險(xiǎn)的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀本事和理解本事……我對(duì)事物本身還沒(méi)有一點(diǎn)兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書(shū)為游戲打發(fā)時(shí)日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香，這種無(wú)為而治也催發(fā)他心智過(guò)早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛(ài)好音樂(lè)，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無(wú)比關(guān)愛(ài)，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開(kāi)始面向社會(huì)。進(jìn)教堂做彌撒時(shí)，他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié)，感受他成長(zhǎng)中所承荷的開(kāi)心與苦惱，一個(gè)鮮活、豐滿(mǎn)的盧梭形象躍然出紙而呈此刻你眼前，是那樣的真切、樸實(shí)而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時(shí)，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒(méi)有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持，歷史上就不會(huì)有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書(shū)、思考問(wèn)題并寫(xiě)作。年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿(mǎn)。她逃到法國(guó)，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護(hù)人、教師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們能夠看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛(ài)的女人的：一天吃飯的時(shí)候，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里，盧梭便說(shuō)上頭有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤(pán)子里，盧梭用叉子叉起來(lái)，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過(guò)三十年。步入壯年是時(shí)，他開(kāi)始了個(gè)人的寫(xiě)作生涯，著書(shū)《愛(ài)彌爾》。可由于這本書(shū)的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入，書(shū)稿被當(dāng)局焚燒，自我被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種.種，他沒(méi)有放棄寫(xiě)作，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)下的。
寫(xiě)書(shū)更寫(xiě)出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì)。他說(shuō)：“我對(duì)我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí)，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在必須程度上抵消了這種感覺(jué)，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的。”盧梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒(méi)有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實(shí)記錄下他大半生心路里程。人們認(rèn)識(shí)了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟(jì)身世界名著的作品，這不能不說(shuō)是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來(lái)的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說(shuō)。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
此刻，不管是在大大小小的書(shū)店里還是大街小巷的書(shū)攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開(kāi)一本本書(shū)，從頭到尾，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將，把自我說(shuō)成一朵花，把別人說(shuō)成豆腐渣，借機(jī)抬高自我，為自我樹(shù)碑立傳?？傊皇撬?她)實(shí)際的那樣，而是他(她)期望的那樣。自傳的過(guò)程無(wú)形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的心里。而這種心里無(wú)疑會(huì)扭曲真實(shí)性、坦誠(chéng)性。
懺悔錄心得體會(huì)篇2
懺悔錄心得體會(huì)篇三
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸普及，信息交換變得更加便捷，人們的隱私數(shù)據(jù)也越來(lái)越容易被泄露，隱私安全已經(jīng)成為了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。近日，一篇名為《賣(mài)密懺悔錄》的文章引發(fā)了社會(huì)各界的關(guān)注。作者通過(guò)反思自身的行為，對(duì)賣(mài)密行為進(jìn)行懺悔和警醒，引發(fā)了很多人的共鳴。在我的心中，這篇文章的影響是深遠(yuǎn)的，它讓我深刻認(rèn)識(shí)到隱私信息的重要性，也讓我更加珍惜自己的隱私安全。
第一段，介紹“賣(mài)密懺悔錄”文章的背景和作者。文章的作者是一名在“黑灰產(chǎn)”行業(yè)中工作的人士，他透露了自己在黑灰產(chǎn)業(yè)鏈上的黑幕，并對(duì)自身的行為進(jìn)行了反思和懺悔。這篇文章的發(fā)布引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，被廣大網(wǎng)友們譽(yù)為“防騙教科書(shū)”。作者的勇敢承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)和公開(kāi)懺悔，受到了人們的敬佩。
第二段，闡述文章帶給人們的思考。通過(guò)閱讀這篇文章，我深刻認(rèn)識(shí)到了隱私信息的重要性。我們平時(shí)在生活、工作、社交等方面所涉及到的個(gè)人信息，例如姓名、手機(jī)號(hào)、地址等，是非常敏感的信息。而這些個(gè)人信息的泄露可能會(huì)給我們帶來(lái)嚴(yán)重的后果，包括經(jīng)濟(jì)損失和心理困擾。因此，保護(hù)個(gè)人的隱私信息非常重要。
第三段，反思自身的行為。在日常生活中，我們時(shí)常會(huì)被一些所謂的“免費(fèi)”應(yīng)用或者“獎(jiǎng)勵(lì)”所吸引，它們需要我們填寫(xiě)很多個(gè)人信息。我想起我曾經(jīng)在下載一個(gè)APP時(shí)，它要求我填寫(xiě)包括身份證、駕照等很多個(gè)人信息，由于我太過(guò)于相信該應(yīng)用，所以不假思索就填寫(xiě)了全部信息。事實(shí)上，這種行為是非常危險(xiǎn)和不可取的。因?yàn)檫@些個(gè)人信息被泄露后，可能會(huì)給我們帶來(lái)很多麻煩和隱患。所以，我們必須時(shí)刻保持警覺(jué)，不要輕易相信某些APP或者平臺(tái)所謂的“免費(fèi)福利”。
第四段，展望個(gè)人的未來(lái)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，隱私安全問(wèn)題也會(huì)更加復(fù)雜。那么，我們應(yīng)該如何保護(hù)我們的隱私信息呢？一方面，我們可以通過(guò)數(shù)據(jù)加密、網(wǎng)絡(luò)防護(hù)、杜絕網(wǎng)上購(gòu)物的假貨等方式來(lái)保護(hù)自己的隱私安全；另一方面，我們還需要逐漸提高社會(huì)輿論的認(rèn)知水平，強(qiáng)化維護(hù)自己的權(quán)益意識(shí)。只有這樣，才能更加有效地保護(hù)我們的隱私安全，掌握更大的自主權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)。
第五段，總結(jié)文章的主題和重點(diǎn)。通過(guò)“賣(mài)密懺悔錄”這篇文章，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到隱私信息保護(hù)的重要性。同時(shí)，在我們保護(hù)自身隱私的同時(shí)，我們也需要警醒身邊的人，共同維護(hù)我們的隱私安全。隱私信息泄露的問(wèn)題已成為全社會(huì)面臨的共同難題，因此我們必須加強(qiáng)個(gè)人保護(hù)和社會(huì)意識(shí)，這也是我們必須做好的一項(xiàng)重要工作。只有這樣，我們才能更加安全、便捷地生活、工作，創(chuàng)造美好幸福的生活。
懺悔錄心得體會(huì)篇四
在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書(shū)。經(jīng)過(guò)讀、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會(huì)頗多?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對(duì)自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時(shí)的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅(jiān)定理想信念
近年來(lái)，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng)，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過(guò)學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺(jué)性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí)，牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽(tīng)職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對(duì)性地開(kāi)展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺(jué)接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問(wèn)題，自覺(jué)構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線(xiàn)。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行，花少錢(qián)辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會(huì)，永葆清廉本色
在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺(jué)付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀念，把群眾滿(mǎn)意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線(xiàn)貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
懺悔錄心得體會(huì)篇五
懺悔錄合輯是一種文學(xué)作品，主要以作者為主角，通過(guò)對(duì)自身行為、思考以及情感的反省和剖析，達(dá)到內(nèi)心的澄清和慰藉。 本次閱讀了多位作家的懺悔錄合輯，深有感觸。這些作品中，作者們真誠(chéng)勇敢地面對(duì)自己的過(guò)去，對(duì)自己的愚蠢和錯(cuò)誤進(jìn)行審視，并通過(guò)懺悔和反思來(lái)改變自己。以下是我對(duì)懺悔錄合輯的一些心得和體會(huì)。
首先，在這些懺悔錄合輯中，我被作者們的勇氣和坦率所打動(dòng)。懺悔是一種勇氣和坦率的表現(xiàn)，在面對(duì)自己的錯(cuò)誤時(shí)，很多人往往會(huì)選擇回避或逃避，因?yàn)橹币晝?nèi)心的黑暗和錯(cuò)誤對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種痛苦和自責(zé)。但是，作者們沒(méi)有回避，他們選擇勇敢地面對(duì)自己的過(guò)去，勇敢地面對(duì)自己的錯(cuò)誤，勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心。他們毫不掩飾自己的錯(cuò)誤和糟糕行為，毫不矯飾地道出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。這種勇氣和坦率令我深受感動(dòng)，也讓我更加敬佩他們。
其次，在這些懺悔錄合輯中，我被作者們的自省和反思所啟發(fā)。懺悔不僅僅是面對(duì)過(guò)去的錯(cuò)誤，更重要的是通過(guò)反省和思考來(lái)尋求內(nèi)心的澄明和改變。我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，但是真正與眾不同的人，是能夠從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，并努力改變。在這些懺悔錄中，作者們不僅僅是在自怨自艾，更重要的是對(duì)自己的過(guò)去進(jìn)行深入的反思和剖析，通過(guò)這種自省和反思，揭示出了自己的內(nèi)心的矛盾和困惑，并通過(guò)改變自己來(lái)達(dá)到內(nèi)心的澄明和和諧。
此外，這些懺悔錄合輯給了我很大的啟示和警示。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，但是我們不能僅僅因?yàn)榉稿e(cuò)就放棄改變和追求進(jìn)步。這些作家們通過(guò)自己的懺悔和改變，告訴了我們，我們要積極面對(duì)自己的過(guò)去，不能回避和逃避自己的錯(cuò)誤，更不能一直沉迷于自己的過(guò)去，我們必須清晰地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，同時(shí)必須努力改變自己，不斷追求進(jìn)步。懺悔是一種自覺(jué)的行為，通過(guò)懺悔可以看到自己的錯(cuò)誤和不足，而改變是一種自我教育的過(guò)程，只有通過(guò)不斷的改變，才能達(dá)到對(duì)過(guò)去的反思和警示。
懺悔錄心得體會(huì)篇六
作為人類(lèi)思想精華的名著書(shū)籍，一向都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家供給了很多的名著讀后感資料，期望大家在那里能找到相同的火花，多交流。
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，最終看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在應(yīng)對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)當(dāng)怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。
位偉大思想者在生命的最終路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯?shū)的總體印象是：人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過(guò)對(duì)自我一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_(kāi)始，盧梭就大聲宣稱(chēng)：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自我“與眾不一樣”的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不可是盧梭的精神源頭，并且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿(mǎn)足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅僅被剝掉了衣服，并且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自我所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫(xiě)的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
懺悔錄心得體會(huì)篇5
懺悔錄心得體會(huì)篇七
近日，我單位支部進(jìn)行了一次懺悔錄活動(dòng)，我深感此次活動(dòng)的意義非凡。通過(guò)反思自身的思想和工作，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，并找到了改進(jìn)的辦法。通過(guò)這次活動(dòng)，我明白了懺悔的重要性，更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心。
首先，這次懺悔錄活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了自身存在的問(wèn)題。在平時(shí)的工作中，我曾經(jīng)表面上工作認(rèn)真勤奮，但實(shí)際上一些工作只停留在表面，缺乏深入。而這次懺悔錄活動(dòng)，通過(guò)反思工作中的不足，我發(fā)現(xiàn)自己在一些重要決策問(wèn)題上存在不夠果斷的情況。我應(yīng)該更加敢于承擔(dān)責(zé)任，堅(jiān)持原則，不為個(gè)人利益妥協(xié)。同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)自己在落實(shí)黨的路線(xiàn)方針政策上存在理解偏差的問(wèn)題，需要通過(guò)學(xué)習(xí)加強(qiáng)對(duì)黨的路線(xiàn)方針政策的了解，才能更好地工作。
其次，這次懺悔錄活動(dòng)讓我明白了懺悔的重要性。黨的懺悔錄活動(dòng)是一種自我批評(píng)的方式，能夠幫助我們真實(shí)地面對(duì)自己的問(wèn)題，并將其納入集體討論和反思的范疇。通過(guò)懺悔，我們能更好地找出問(wèn)題的癥結(jié)所在，防止自身的偏差思維不斷加深，最終造成嚴(yán)重后果。懺悔不僅是個(gè)人的自我修正，更是一種集體的行動(dòng)，我們通過(guò)集體懺悔，可以發(fā)現(xiàn)共性問(wèn)題，從而尋找共同改進(jìn)的路徑。
第三，這次懺悔錄活動(dòng)激勵(lì)我更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心。通過(guò)與同事們的交流和思考，我深感作為一名黨員，我應(yīng)該以身作則，勇于承擔(dān)責(zé)任，為黨的事業(yè)奮斗終身。懺悔錄不僅僅是一種反思，更是將自己的問(wèn)題擺到桌面上，以此激勵(lì)自己更好地展開(kāi)工作。作為一名黨員，更應(yīng)該明確自己的方向，找到自己的定位，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的宗旨和要求。
第四，這次懺悔錄活動(dòng)使我認(rèn)識(shí)到了集體的力量。作為一個(gè)組織，我們不能只關(guān)注個(gè)人的發(fā)展，而是應(yīng)該為了集體的利益而奮斗。通過(guò)懺悔錄這個(gè)活動(dòng)，我們團(tuán)結(jié)在一起，共同面對(duì)改進(jìn)的問(wèn)題，交流思考，找出解決的辦法。集體的力量不僅能夠讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，還能夠激勵(lì)我們更好地工作，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn)。
最后，這次懺悔錄活動(dòng)給我啟示和警醒。通過(guò)與同事們的討論和交流，我領(lǐng)悟到了一個(gè)道理：懺悔和改正是常態(tài)。我們要常懷敢于面對(duì)問(wèn)題的勇氣，不斷反思工作中的不足之處，將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，真正改正自己的錯(cuò)誤。只有堅(jiān)持不懈地開(kāi)展懺悔與改正，我們才能在工作中更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，更好地解決問(wèn)題。
通過(guò)這次懺悔錄活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到了自身存在的問(wèn)題，明白了懺悔的重要性，更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心。這是一次對(duì)自我的深切教育和警醒，也是一次對(duì)集體力量的信仰和提升。在今后的工作中，我將更加努力，認(rèn)真履行黨員的義務(wù)和責(zé)任，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn)。
懺悔錄心得體會(huì)篇八
《懺悔錄》是法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家讓-雅克·盧梭在其晚年寫(xiě)成的，從1766年，他已54歲的時(shí)候開(kāi)始寫(xiě)作，一直寫(xiě)到1770年，前后4年方告完成。下面是本站帶來(lái)的，歡迎閱讀。
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹(shù)上的梨，他對(duì)此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因?yàn)槲矣泻芏喔玫?。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂(lè)趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂(lè)趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說(shuō)，國(guó)外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂(lè)趣，倒是蠻有趣的。有人說(shuō)是明星變態(tài)，從另一個(gè)角度來(lái)看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來(lái)看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒(méi)被抓會(huì)有成功的感覺(jué)，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個(gè)錢(qián)。明星也挺會(huì)算計(jì)的。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣。奧古斯丁說(shuō)： “在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂(lè)趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí)，原因在于我沒(méi)有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂(lè)，得到一種欺騙性的感覺(jué)，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會(huì)受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿(mǎn)足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺(jué)，獲得敢做常人不敢做的快樂(lè)感覺(jué)。所以這些看似無(wú)理或正常人看來(lái)不值得的事情，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì)。
奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說(shuō)“如果我只享受偷吃果子的樂(lè)趣，我一個(gè)人就可以完成，沒(méi)有必要在同伴面前做。所以我的樂(lè)趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^(guò)蘇童的《刺青時(shí)代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實(shí)也有類(lèi)似的心理，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無(wú)比安寧的幸福生活。誰(shuí)投入你的懷抱，誰(shuí)就不再憂(yōu)慮，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年輕時(shí)遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途?！?對(duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的，不過(guò)我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺(jué)得人的成長(zhǎng)是一個(gè)歷程，是多種多樣的，每個(gè)人都不一樣。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛，從某個(gè)角度來(lái)是也是他成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽(tīng)從母親的教導(dǎo)，而且如他長(zhǎng)大后那樣心靈上皈依了萬(wàn)能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無(wú)名，也沒(méi)在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí)。
另外，對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事，我倒覺(jué)得，和奧古斯丁后來(lái)對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無(wú)二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣，一個(gè)特立獨(dú)行的自己。少年時(shí)被父母和周?chē)娜私虒?dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時(shí)候，他會(huì)覺(jué)得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開(kāi)始反叛自己，對(duì)自己過(guò)去的惡進(jìn)行剖析，向天主進(jìn)行懺悔，并留下文字。其實(shí)也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒(méi)有這樣過(guò)的懺悔，自己認(rèn)識(shí)到了，就勇敢的去做，這正在另一個(gè)角度成就了自我。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無(wú)二的自己。
在奧古斯丁看來(lái)，少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個(gè)人思想自由成長(zhǎng)的一個(gè)歷程。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已，也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂(lè)或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進(jìn)，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛(ài)恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運(yùn)的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對(duì)他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛(ài)妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛(ài)給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過(guò)人的手藝，還特別喜歡讀書(shū)。在盧梭五、六歲時(shí)，他把他妻子生前的藏書(shū)全部拿出，揀出書(shū)來(lái)一段段讀給盧梭聽(tīng)，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達(dá)旦的看書(shū)。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無(wú)意中給盧梭營(yíng)造出一個(gè)讀書(shū)的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無(wú)書(shū)不能眠的地步。“這種危險(xiǎn)的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對(duì)事物本身還沒(méi)有一點(diǎn)兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書(shū)為游戲打發(fā)時(shí)日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香，這種無(wú)為而治也催發(fā)他心智過(guò)早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛(ài)好音樂(lè)，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無(wú)比關(guān)愛(ài)，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開(kāi)始面向社會(huì)。進(jìn)教堂做彌撒時(shí)，他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié)，感受他成長(zhǎng)中所承荷的開(kāi)心與苦惱，一個(gè)鮮活、豐滿(mǎn)的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實(shí)而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時(shí)，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒(méi)有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持，歷史上就不會(huì)有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書(shū)、思考問(wèn)題并寫(xiě)作。年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿(mǎn)。她逃到法國(guó)，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護(hù)人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛(ài)的女人的：一天吃飯的時(shí)候，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里，盧梭便說(shuō)上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤(pán)子里，盧梭用叉子叉起來(lái)，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過(guò)三十年。步入壯年是時(shí)，他開(kāi)始了個(gè)人的寫(xiě)作生涯，著書(shū)《愛(ài)彌爾》?？捎捎谶@本書(shū)的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入，書(shū)稿被當(dāng)局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種種，他沒(méi)有放棄寫(xiě)作，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)下的。
寫(xiě)書(shū)更寫(xiě)出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì)。他說(shuō)：“我對(duì)我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí)，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺(jué)，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的。”盧梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒(méi)有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實(shí)記錄下他大半生心路里程。人們認(rèn)識(shí)了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟(jì)身世界名著的作品，這不能不說(shuō)是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來(lái)的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說(shuō)。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書(shū)店里還是大街小巷的書(shū)攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開(kāi)一本本書(shū)，從頭到尾，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將，把自己說(shuō)成一朵花，把別人說(shuō)成豆腐渣，借機(jī)抬高自己，為自己樹(shù)碑立傳?？傊皇撬?她)實(shí)際的那樣，而是他(她)希望的那樣。自傳的過(guò)程無(wú)形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的心里。而這種心里無(wú)疑會(huì)扭曲真實(shí)性、坦誠(chéng)性。
《懺悔錄》是我接觸過(guò)的最勇敢、最真誠(chéng)、最“暴露隱私”的書(shū)。
盧梭的為人向來(lái)遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無(wú)人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠(chéng)但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴(lài)在一個(gè)他喜歡的小女仆身上，因而使那個(gè)無(wú)辜的女仆蒙受了羞辱。
盧梭說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫(xiě)成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫(xiě)我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫(xiě)我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好!”
在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書(shū)。經(jīng)過(guò)讀、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會(huì)頗多?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對(duì)自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時(shí)的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅(jiān)定理想信念
近年來(lái)，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng)，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過(guò)學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺(jué)性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí)，牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽(tīng)職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對(duì)性地開(kāi)展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺(jué)接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問(wèn)題，自覺(jué)構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線(xiàn)。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行，花少錢(qián)辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會(huì)，永葆清廉本色
在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺(jué)付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀念，把群眾滿(mǎn)意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線(xiàn)貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
正如盧梭所說(shuō)的那樣，“我要做的是一項(xiàng)前無(wú)古人，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實(shí)，盧梭在這本書(shū)中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度。
盧梭有過(guò)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了，但是家里的人都很溺愛(ài)他，在這種溺愛(ài)的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng)，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛(ài)，使得他接受的磨練不多，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純，以致后來(lái)在生活中屢屢碰壁。童年的他沒(méi)有學(xué)會(huì)如何與人交往，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友，性格孤僻，以致后來(lái)在上流社會(huì)屢遭尷尬，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛(ài)，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說(shuō)這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺(jué)得，坎坷并不一定是件壞事，看我們?cè)趺慈タ创?。沉思錄上有句?huà)說(shuō)得好，“外物本無(wú)所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?BR> 鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變，盡管這種改變會(huì)是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒(méi)法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方，樂(lè)善好施，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，這種感情和普通的愛(ài)情又是不同的，盧梭甚至一直稱(chēng)呼她為媽媽?zhuān)灾滤恢倍加X(jué)得占有她是對(duì)她品格的辱沒(méi)，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開(kāi)她時(shí)，他還是覺(jué)得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書(shū)中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們是無(wú)法接受的，但在那時(shí)的歐洲，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口，以致盧梭后來(lái)會(huì)邂逅到那么多的有夫之?huà)D。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過(guò)的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂(lè)，他甚至找過(guò)妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過(guò)愛(ài)情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無(wú)法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛(ài)好很廣，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書(shū)，田間勞動(dòng)，還有他心愛(ài)的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂(lè)，拉丁文，植物學(xué)，還有寫(xiě)作等等，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂(lè)。因此我想，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí)，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒(méi)的天賦。
對(duì)于寫(xiě)作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫(xiě)作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫(xiě)作的一個(gè)準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒(méi)做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。
他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭，而且在最后屢受出賣(mài)之后，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無(wú)知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的。
此外他對(duì)災(zāi)難總是憂(yōu)心忡忡，災(zāi)難還沒(méi)來(lái)臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì)，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿(mǎn)憂(yōu)慮，充滿(mǎn)恐懼，因而快樂(lè)的日子，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子總是寥寥無(wú)幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂(lè)，不要對(duì)未來(lái)不確定的東西充滿(mǎn)焦慮，充滿(mǎn)恐懼，該來(lái)的總會(huì)來(lái)，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對(duì)未來(lái)，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類(lèi)不平等起源》一書(shū)更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來(lái)又遭到當(dāng)?shù)亍盁o(wú)知小民”的瘋狂迫害，之后來(lái)到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無(wú)心在從事寫(xiě)作，整天無(wú)所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國(guó)，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
懺悔錄心得體會(huì)篇一
懺悔錄是近代文學(xué)史上的一部重要作品，它以記錄作者職業(yè)及人生上的經(jīng)歷、思考和內(nèi)心的矛盾為主線(xiàn)，以反思現(xiàn)代人對(duì)權(quán)力與道德的迷失和掙扎為主題。我們讀完懺悔錄，不禁深深被這本書(shū)所觸動(dòng)，引發(fā)了諸多思考。以下是本人對(duì)懺悔錄的一些心得體會(huì)。
首先，懺悔錄突出了權(quán)力與道德的沖突及個(gè)人救贖的難題。作者通過(guò)自身的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)權(quán)力濫用和道德淪喪的深切憂(yōu)慮，力圖為當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)及個(gè)人生活迷茫找到一種出路。對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境而言，可謂是如履薄冰。在懺悔錄中，作者將自己經(jīng)歷的種種困境一一述說(shuō)，并以自省和懺悔的態(tài)度，力圖找尋到一份真實(shí)和正直的力量。
其次，懺悔錄呈現(xiàn)出了對(duì)人性的深刻剖析。在這個(gè)物欲橫流、金錢(qián)至上的現(xiàn)代社會(huì)里，人的本性往往被扭曲和遺忘。作者在懺悔錄中揭示了當(dāng)時(shí)買(mǎi)辦階級(jí)的虛榮、貪婪和冷酷無(wú)情的嘴臉，以及種種人性的丑惡。通過(guò)描寫(xiě)自己的經(jīng)歷和對(duì)自身的反思，作者用鮮活的事例展現(xiàn)了人性中的悲劇和傷痛，反映了人性中追求利益和追求道德的矛盾。
再次，懺悔錄具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意味。作者對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)的種種腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的揭露，痛斥了權(quán)力的濫用和利益的盲目追求。他利用自己的親身經(jīng)歷，以及對(duì)社會(huì)制度的透徹觀察和分析，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了犀利的批評(píng)。通過(guò)懺悔錄，作者展示了社會(huì)黑暗面的真實(shí)，并呼吁人們要自省，勇敢地面對(duì)這些問(wèn)題，并努力改變和解決。
此外，懺悔錄也啟示了我們對(duì)待權(quán)力和道德的態(tài)度。作者在懺悔錄中多次提到，權(quán)力并非天然的、無(wú)辜的存在，而是被人為創(chuàng)造出來(lái)的，可以被人為改變和消除。因此，我們不能對(duì)權(quán)力無(wú)限妥協(xié)，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)自身的努力和行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義而奮斗。同時(shí)，懺悔錄也告訴我們，道德并非可有可無(wú)的東西，而是人類(lèi)社會(huì)共同的精神底線(xiàn)。每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并通過(guò)責(zé)任心和良知去衡量自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。
最后，懺悔錄展示了一個(gè)人從迷茫到覺(jué)醒的歷程。作者通過(guò)對(duì)自身的經(jīng)歷和思考的回顧，表達(dá)了對(duì)過(guò)去種種不規(guī)范行為的痛悔和悔悟。通過(guò)懺悔，作者漸漸認(rèn)識(shí)到了人性中的善良，也找到了內(nèi)心的力量去反抗現(xiàn)實(shí)的黑暗。這個(gè)過(guò)程將我們從細(xì)微處引導(dǎo)到大問(wèn)題上，引發(fā)了對(duì)人性、社會(huì)和政治的思考，讓我們?cè)谒急嬷袑ふ业阶约旱牡赖聹?zhǔn)則。
懺悔錄不僅是一部描寫(xiě)個(gè)人自省的文學(xué)作品，更是一部反思人性與社會(huì)的力作。通過(guò)更新鮮、真實(shí)的人物形象和觸動(dòng)人心的情感表達(dá)，它引導(dǎo)我們對(duì)自身的行為進(jìn)行反思和懺悔，提醒我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中要警惕權(quán)力、追尋道德，追求真善美的生活。閱讀懺悔錄，讓我深切感受到了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察力和對(duì)理想的堅(jiān)持追求，也喚起了我對(duì)自身行為的自省，讓自己在不斷追求進(jìn)步和完善的道路上，不斷成長(zhǎng)和超越。
總之，懺悔錄是當(dāng)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它以深刻細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)了人性的善惡、社會(huì)的黑暗和個(gè)人的救贖。它不僅僅是一本記錄作者生活的散文集，更是一部飽含著思想、道德和批判精神的重磅炸彈。我們通過(guò)閱讀懺悔錄，能夠?qū)ψ陨磉M(jìn)行反思和審視，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的挑戰(zhàn)。希望在未來(lái)的實(shí)踐中，我們能夠從懺悔錄中的啟示中，汲取智慧，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的一份子。
懺悔錄心得體會(huì)篇二
《懺悔錄》是法國(guó)作家盧梭的個(gè)人傳記.
在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或歡樂(lè)或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進(jìn)，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛(ài)恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運(yùn)的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對(duì)他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛(ài)妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛(ài)給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅僅有英俊的外表和過(guò)人的手藝，還異常喜歡讀書(shū)。在盧梭五、六歲時(shí)，他把他妻子生前的藏書(shū)全部拿出，揀出書(shū)來(lái)一段段讀給盧梭聽(tīng)，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達(dá)旦的看書(shū)。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無(wú)意中給盧梭營(yíng)造出一個(gè)讀書(shū)的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無(wú)書(shū)不能眠的地步。“這種危險(xiǎn)的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀本事和理解本事……我對(duì)事物本身還沒(méi)有一點(diǎn)兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書(shū)為游戲打發(fā)時(shí)日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香，這種無(wú)為而治也催發(fā)他心智過(guò)早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛(ài)好音樂(lè)，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無(wú)比關(guān)愛(ài)，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開(kāi)始面向社會(huì)。進(jìn)教堂做彌撒時(shí)，他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié)，感受他成長(zhǎng)中所承荷的開(kāi)心與苦惱，一個(gè)鮮活、豐滿(mǎn)的盧梭形象躍然出紙而呈此刻你眼前，是那樣的真切、樸實(shí)而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時(shí)，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒(méi)有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持，歷史上就不會(huì)有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書(shū)、思考問(wèn)題并寫(xiě)作。年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿(mǎn)。她逃到法國(guó)，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護(hù)人、教師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們能夠看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛(ài)的女人的：一天吃飯的時(shí)候，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里，盧梭便說(shuō)上頭有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤(pán)子里，盧梭用叉子叉起來(lái)，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過(guò)三十年。步入壯年是時(shí)，他開(kāi)始了個(gè)人的寫(xiě)作生涯，著書(shū)《愛(ài)彌爾》。可由于這本書(shū)的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入，書(shū)稿被當(dāng)局焚燒，自我被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種.種，他沒(méi)有放棄寫(xiě)作，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)下的。
寫(xiě)書(shū)更寫(xiě)出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì)。他說(shuō)：“我對(duì)我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí)，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在必須程度上抵消了這種感覺(jué)，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的。”盧梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒(méi)有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實(shí)記錄下他大半生心路里程。人們認(rèn)識(shí)了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟(jì)身世界名著的作品，這不能不說(shuō)是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來(lái)的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說(shuō)。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
此刻，不管是在大大小小的書(shū)店里還是大街小巷的書(shū)攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開(kāi)一本本書(shū)，從頭到尾，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將，把自我說(shuō)成一朵花，把別人說(shuō)成豆腐渣，借機(jī)抬高自我，為自我樹(shù)碑立傳?？傊皇撬?她)實(shí)際的那樣，而是他(她)期望的那樣。自傳的過(guò)程無(wú)形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的心里。而這種心里無(wú)疑會(huì)扭曲真實(shí)性、坦誠(chéng)性。
懺悔錄心得體會(huì)篇2
懺悔錄心得體會(huì)篇三
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸普及，信息交換變得更加便捷，人們的隱私數(shù)據(jù)也越來(lái)越容易被泄露，隱私安全已經(jīng)成為了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。近日，一篇名為《賣(mài)密懺悔錄》的文章引發(fā)了社會(huì)各界的關(guān)注。作者通過(guò)反思自身的行為，對(duì)賣(mài)密行為進(jìn)行懺悔和警醒，引發(fā)了很多人的共鳴。在我的心中，這篇文章的影響是深遠(yuǎn)的，它讓我深刻認(rèn)識(shí)到隱私信息的重要性，也讓我更加珍惜自己的隱私安全。
第一段，介紹“賣(mài)密懺悔錄”文章的背景和作者。文章的作者是一名在“黑灰產(chǎn)”行業(yè)中工作的人士，他透露了自己在黑灰產(chǎn)業(yè)鏈上的黑幕，并對(duì)自身的行為進(jìn)行了反思和懺悔。這篇文章的發(fā)布引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，被廣大網(wǎng)友們譽(yù)為“防騙教科書(shū)”。作者的勇敢承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)和公開(kāi)懺悔，受到了人們的敬佩。
第二段，闡述文章帶給人們的思考。通過(guò)閱讀這篇文章，我深刻認(rèn)識(shí)到了隱私信息的重要性。我們平時(shí)在生活、工作、社交等方面所涉及到的個(gè)人信息，例如姓名、手機(jī)號(hào)、地址等，是非常敏感的信息。而這些個(gè)人信息的泄露可能會(huì)給我們帶來(lái)嚴(yán)重的后果，包括經(jīng)濟(jì)損失和心理困擾。因此，保護(hù)個(gè)人的隱私信息非常重要。
第三段，反思自身的行為。在日常生活中，我們時(shí)常會(huì)被一些所謂的“免費(fèi)”應(yīng)用或者“獎(jiǎng)勵(lì)”所吸引，它們需要我們填寫(xiě)很多個(gè)人信息。我想起我曾經(jīng)在下載一個(gè)APP時(shí)，它要求我填寫(xiě)包括身份證、駕照等很多個(gè)人信息，由于我太過(guò)于相信該應(yīng)用，所以不假思索就填寫(xiě)了全部信息。事實(shí)上，這種行為是非常危險(xiǎn)和不可取的。因?yàn)檫@些個(gè)人信息被泄露后，可能會(huì)給我們帶來(lái)很多麻煩和隱患。所以，我們必須時(shí)刻保持警覺(jué)，不要輕易相信某些APP或者平臺(tái)所謂的“免費(fèi)福利”。
第四段，展望個(gè)人的未來(lái)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，隱私安全問(wèn)題也會(huì)更加復(fù)雜。那么，我們應(yīng)該如何保護(hù)我們的隱私信息呢？一方面，我們可以通過(guò)數(shù)據(jù)加密、網(wǎng)絡(luò)防護(hù)、杜絕網(wǎng)上購(gòu)物的假貨等方式來(lái)保護(hù)自己的隱私安全；另一方面，我們還需要逐漸提高社會(huì)輿論的認(rèn)知水平，強(qiáng)化維護(hù)自己的權(quán)益意識(shí)。只有這樣，才能更加有效地保護(hù)我們的隱私安全，掌握更大的自主權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)。
第五段，總結(jié)文章的主題和重點(diǎn)。通過(guò)“賣(mài)密懺悔錄”這篇文章，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到隱私信息保護(hù)的重要性。同時(shí)，在我們保護(hù)自身隱私的同時(shí)，我們也需要警醒身邊的人，共同維護(hù)我們的隱私安全。隱私信息泄露的問(wèn)題已成為全社會(huì)面臨的共同難題，因此我們必須加強(qiáng)個(gè)人保護(hù)和社會(huì)意識(shí)，這也是我們必須做好的一項(xiàng)重要工作。只有這樣，我們才能更加安全、便捷地生活、工作，創(chuàng)造美好幸福的生活。
懺悔錄心得體會(huì)篇四
在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書(shū)。經(jīng)過(guò)讀、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會(huì)頗多?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對(duì)自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時(shí)的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅(jiān)定理想信念
近年來(lái)，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng)，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過(guò)學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺(jué)性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí)，牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽(tīng)職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對(duì)性地開(kāi)展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺(jué)接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問(wèn)題，自覺(jué)構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線(xiàn)。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行，花少錢(qián)辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會(huì)，永葆清廉本色
在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺(jué)付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀念，把群眾滿(mǎn)意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線(xiàn)貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
懺悔錄心得體會(huì)篇五
懺悔錄合輯是一種文學(xué)作品，主要以作者為主角，通過(guò)對(duì)自身行為、思考以及情感的反省和剖析，達(dá)到內(nèi)心的澄清和慰藉。 本次閱讀了多位作家的懺悔錄合輯，深有感觸。這些作品中，作者們真誠(chéng)勇敢地面對(duì)自己的過(guò)去，對(duì)自己的愚蠢和錯(cuò)誤進(jìn)行審視，并通過(guò)懺悔和反思來(lái)改變自己。以下是我對(duì)懺悔錄合輯的一些心得和體會(huì)。
首先，在這些懺悔錄合輯中，我被作者們的勇氣和坦率所打動(dòng)。懺悔是一種勇氣和坦率的表現(xiàn)，在面對(duì)自己的錯(cuò)誤時(shí)，很多人往往會(huì)選擇回避或逃避，因?yàn)橹币晝?nèi)心的黑暗和錯(cuò)誤對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種痛苦和自責(zé)。但是，作者們沒(méi)有回避，他們選擇勇敢地面對(duì)自己的過(guò)去，勇敢地面對(duì)自己的錯(cuò)誤，勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心。他們毫不掩飾自己的錯(cuò)誤和糟糕行為，毫不矯飾地道出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。這種勇氣和坦率令我深受感動(dòng)，也讓我更加敬佩他們。
其次，在這些懺悔錄合輯中，我被作者們的自省和反思所啟發(fā)。懺悔不僅僅是面對(duì)過(guò)去的錯(cuò)誤，更重要的是通過(guò)反省和思考來(lái)尋求內(nèi)心的澄明和改變。我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，但是真正與眾不同的人，是能夠從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，并努力改變。在這些懺悔錄中，作者們不僅僅是在自怨自艾，更重要的是對(duì)自己的過(guò)去進(jìn)行深入的反思和剖析，通過(guò)這種自省和反思，揭示出了自己的內(nèi)心的矛盾和困惑，并通過(guò)改變自己來(lái)達(dá)到內(nèi)心的澄明和和諧。
此外，這些懺悔錄合輯給了我很大的啟示和警示。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，但是我們不能僅僅因?yàn)榉稿e(cuò)就放棄改變和追求進(jìn)步。這些作家們通過(guò)自己的懺悔和改變，告訴了我們，我們要積極面對(duì)自己的過(guò)去，不能回避和逃避自己的錯(cuò)誤，更不能一直沉迷于自己的過(guò)去，我們必須清晰地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，同時(shí)必須努力改變自己，不斷追求進(jìn)步。懺悔是一種自覺(jué)的行為，通過(guò)懺悔可以看到自己的錯(cuò)誤和不足，而改變是一種自我教育的過(guò)程，只有通過(guò)不斷的改變，才能達(dá)到對(duì)過(guò)去的反思和警示。
懺悔錄心得體會(huì)篇六
作為人類(lèi)思想精華的名著書(shū)籍，一向都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家供給了很多的名著讀后感資料，期望大家在那里能找到相同的火花，多交流。
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，最終看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在應(yīng)對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)當(dāng)怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。
位偉大思想者在生命的最終路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯?shū)的總體印象是：人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過(guò)對(duì)自我一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_(kāi)始，盧梭就大聲宣稱(chēng)：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自我“與眾不一樣”的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不可是盧梭的精神源頭，并且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿(mǎn)足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅僅被剝掉了衣服，并且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自我所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫(xiě)的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
懺悔錄心得體會(huì)篇5
懺悔錄心得體會(huì)篇七
近日，我單位支部進(jìn)行了一次懺悔錄活動(dòng)，我深感此次活動(dòng)的意義非凡。通過(guò)反思自身的思想和工作，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，并找到了改進(jìn)的辦法。通過(guò)這次活動(dòng)，我明白了懺悔的重要性，更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心。
首先，這次懺悔錄活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了自身存在的問(wèn)題。在平時(shí)的工作中，我曾經(jīng)表面上工作認(rèn)真勤奮，但實(shí)際上一些工作只停留在表面，缺乏深入。而這次懺悔錄活動(dòng)，通過(guò)反思工作中的不足，我發(fā)現(xiàn)自己在一些重要決策問(wèn)題上存在不夠果斷的情況。我應(yīng)該更加敢于承擔(dān)責(zé)任，堅(jiān)持原則，不為個(gè)人利益妥協(xié)。同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)自己在落實(shí)黨的路線(xiàn)方針政策上存在理解偏差的問(wèn)題，需要通過(guò)學(xué)習(xí)加強(qiáng)對(duì)黨的路線(xiàn)方針政策的了解，才能更好地工作。
其次，這次懺悔錄活動(dòng)讓我明白了懺悔的重要性。黨的懺悔錄活動(dòng)是一種自我批評(píng)的方式，能夠幫助我們真實(shí)地面對(duì)自己的問(wèn)題，并將其納入集體討論和反思的范疇。通過(guò)懺悔，我們能更好地找出問(wèn)題的癥結(jié)所在，防止自身的偏差思維不斷加深，最終造成嚴(yán)重后果。懺悔不僅是個(gè)人的自我修正，更是一種集體的行動(dòng)，我們通過(guò)集體懺悔，可以發(fā)現(xiàn)共性問(wèn)題，從而尋找共同改進(jìn)的路徑。
第三，這次懺悔錄活動(dòng)激勵(lì)我更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心。通過(guò)與同事們的交流和思考，我深感作為一名黨員，我應(yīng)該以身作則，勇于承擔(dān)責(zé)任，為黨的事業(yè)奮斗終身。懺悔錄不僅僅是一種反思，更是將自己的問(wèn)題擺到桌面上，以此激勵(lì)自己更好地展開(kāi)工作。作為一名黨員，更應(yīng)該明確自己的方向，找到自己的定位，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的宗旨和要求。
第四，這次懺悔錄活動(dòng)使我認(rèn)識(shí)到了集體的力量。作為一個(gè)組織，我們不能只關(guān)注個(gè)人的發(fā)展，而是應(yīng)該為了集體的利益而奮斗。通過(guò)懺悔錄這個(gè)活動(dòng)，我們團(tuán)結(jié)在一起，共同面對(duì)改進(jìn)的問(wèn)題，交流思考，找出解決的辦法。集體的力量不僅能夠讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，還能夠激勵(lì)我們更好地工作，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn)。
最后，這次懺悔錄活動(dòng)給我啟示和警醒。通過(guò)與同事們的討論和交流，我領(lǐng)悟到了一個(gè)道理：懺悔和改正是常態(tài)。我們要常懷敢于面對(duì)問(wèn)題的勇氣，不斷反思工作中的不足之處，將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，真正改正自己的錯(cuò)誤。只有堅(jiān)持不懈地開(kāi)展懺悔與改正，我們才能在工作中更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，更好地解決問(wèn)題。
通過(guò)這次懺悔錄活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到了自身存在的問(wèn)題，明白了懺悔的重要性，更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心。這是一次對(duì)自我的深切教育和警醒，也是一次對(duì)集體力量的信仰和提升。在今后的工作中，我將更加努力，認(rèn)真履行黨員的義務(wù)和責(zé)任，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn)。
懺悔錄心得體會(huì)篇八
《懺悔錄》是法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家讓-雅克·盧梭在其晚年寫(xiě)成的，從1766年，他已54歲的時(shí)候開(kāi)始寫(xiě)作，一直寫(xiě)到1770年，前后4年方告完成。下面是本站帶來(lái)的，歡迎閱讀。
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹(shù)上的梨，他對(duì)此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因?yàn)槲矣泻芏喔玫?。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂(lè)趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂(lè)趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說(shuō)，國(guó)外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂(lè)趣，倒是蠻有趣的。有人說(shuō)是明星變態(tài)，從另一個(gè)角度來(lái)看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來(lái)看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒(méi)被抓會(huì)有成功的感覺(jué)，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個(gè)錢(qián)。明星也挺會(huì)算計(jì)的。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣。奧古斯丁說(shuō)： “在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂(lè)趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí)，原因在于我沒(méi)有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂(lè)，得到一種欺騙性的感覺(jué)，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會(huì)受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿(mǎn)足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺(jué)，獲得敢做常人不敢做的快樂(lè)感覺(jué)。所以這些看似無(wú)理或正常人看來(lái)不值得的事情，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì)。
奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說(shuō)“如果我只享受偷吃果子的樂(lè)趣，我一個(gè)人就可以完成，沒(méi)有必要在同伴面前做。所以我的樂(lè)趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^(guò)蘇童的《刺青時(shí)代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實(shí)也有類(lèi)似的心理，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無(wú)比安寧的幸福生活。誰(shuí)投入你的懷抱，誰(shuí)就不再憂(yōu)慮，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年輕時(shí)遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途?！?對(duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的，不過(guò)我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺(jué)得人的成長(zhǎng)是一個(gè)歷程，是多種多樣的，每個(gè)人都不一樣。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛，從某個(gè)角度來(lái)是也是他成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽(tīng)從母親的教導(dǎo)，而且如他長(zhǎng)大后那樣心靈上皈依了萬(wàn)能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無(wú)名，也沒(méi)在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí)。
另外，對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事，我倒覺(jué)得，和奧古斯丁后來(lái)對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無(wú)二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣，一個(gè)特立獨(dú)行的自己。少年時(shí)被父母和周?chē)娜私虒?dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時(shí)候，他會(huì)覺(jué)得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開(kāi)始反叛自己，對(duì)自己過(guò)去的惡進(jìn)行剖析，向天主進(jìn)行懺悔，并留下文字。其實(shí)也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒(méi)有這樣過(guò)的懺悔，自己認(rèn)識(shí)到了，就勇敢的去做，這正在另一個(gè)角度成就了自我。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無(wú)二的自己。
在奧古斯丁看來(lái)，少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個(gè)人思想自由成長(zhǎng)的一個(gè)歷程。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已，也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂(lè)或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進(jìn)，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛(ài)恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運(yùn)的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對(duì)他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛(ài)妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛(ài)給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過(guò)人的手藝，還特別喜歡讀書(shū)。在盧梭五、六歲時(shí)，他把他妻子生前的藏書(shū)全部拿出，揀出書(shū)來(lái)一段段讀給盧梭聽(tīng)，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達(dá)旦的看書(shū)。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無(wú)意中給盧梭營(yíng)造出一個(gè)讀書(shū)的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無(wú)書(shū)不能眠的地步。“這種危險(xiǎn)的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對(duì)事物本身還沒(méi)有一點(diǎn)兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書(shū)為游戲打發(fā)時(shí)日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香，這種無(wú)為而治也催發(fā)他心智過(guò)早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛(ài)好音樂(lè)，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無(wú)比關(guān)愛(ài)，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開(kāi)始面向社會(huì)。進(jìn)教堂做彌撒時(shí)，他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié)，感受他成長(zhǎng)中所承荷的開(kāi)心與苦惱，一個(gè)鮮活、豐滿(mǎn)的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實(shí)而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時(shí)，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒(méi)有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持，歷史上就不會(huì)有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書(shū)、思考問(wèn)題并寫(xiě)作。年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿(mǎn)。她逃到法國(guó)，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護(hù)人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛(ài)的女人的：一天吃飯的時(shí)候，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里，盧梭便說(shuō)上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤(pán)子里，盧梭用叉子叉起來(lái)，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過(guò)三十年。步入壯年是時(shí)，他開(kāi)始了個(gè)人的寫(xiě)作生涯，著書(shū)《愛(ài)彌爾》?？捎捎谶@本書(shū)的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入，書(shū)稿被當(dāng)局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種種，他沒(méi)有放棄寫(xiě)作，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)下的。
寫(xiě)書(shū)更寫(xiě)出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì)。他說(shuō)：“我對(duì)我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí)，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺(jué)，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的。”盧梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒(méi)有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實(shí)記錄下他大半生心路里程。人們認(rèn)識(shí)了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟(jì)身世界名著的作品，這不能不說(shuō)是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來(lái)的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說(shuō)。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書(shū)店里還是大街小巷的書(shū)攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開(kāi)一本本書(shū)，從頭到尾，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將，把自己說(shuō)成一朵花，把別人說(shuō)成豆腐渣，借機(jī)抬高自己，為自己樹(shù)碑立傳?？傊皇撬?她)實(shí)際的那樣，而是他(她)希望的那樣。自傳的過(guò)程無(wú)形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的心里。而這種心里無(wú)疑會(huì)扭曲真實(shí)性、坦誠(chéng)性。
《懺悔錄》是我接觸過(guò)的最勇敢、最真誠(chéng)、最“暴露隱私”的書(shū)。
盧梭的為人向來(lái)遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無(wú)人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠(chéng)但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴(lài)在一個(gè)他喜歡的小女仆身上，因而使那個(gè)無(wú)辜的女仆蒙受了羞辱。
盧梭說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫(xiě)成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫(xiě)我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫(xiě)我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好!”
在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書(shū)。經(jīng)過(guò)讀、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會(huì)頗多?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對(duì)自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時(shí)的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅(jiān)定理想信念
近年來(lái)，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng)，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過(guò)學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺(jué)性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí)，牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽(tīng)職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對(duì)性地開(kāi)展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺(jué)接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問(wèn)題，自覺(jué)構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線(xiàn)。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行，花少錢(qián)辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會(huì)，永葆清廉本色
在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺(jué)付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀念，把群眾滿(mǎn)意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線(xiàn)貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
正如盧梭所說(shuō)的那樣，“我要做的是一項(xiàng)前無(wú)古人，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實(shí)，盧梭在這本書(shū)中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度。
盧梭有過(guò)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了，但是家里的人都很溺愛(ài)他，在這種溺愛(ài)的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng)，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛(ài)，使得他接受的磨練不多，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純，以致后來(lái)在生活中屢屢碰壁。童年的他沒(méi)有學(xué)會(huì)如何與人交往，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友，性格孤僻，以致后來(lái)在上流社會(huì)屢遭尷尬，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛(ài)，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說(shuō)這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺(jué)得，坎坷并不一定是件壞事，看我們?cè)趺慈タ创?。沉思錄上有句?huà)說(shuō)得好，“外物本無(wú)所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?BR> 鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變，盡管這種改變會(huì)是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒(méi)法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方，樂(lè)善好施，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，這種感情和普通的愛(ài)情又是不同的，盧梭甚至一直稱(chēng)呼她為媽媽?zhuān)灾滤恢倍加X(jué)得占有她是對(duì)她品格的辱沒(méi)，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開(kāi)她時(shí)，他還是覺(jué)得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書(shū)中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們是無(wú)法接受的，但在那時(shí)的歐洲，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口，以致盧梭后來(lái)會(huì)邂逅到那么多的有夫之?huà)D。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過(guò)的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂(lè)，他甚至找過(guò)妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過(guò)愛(ài)情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無(wú)法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛(ài)好很廣，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書(shū)，田間勞動(dòng)，還有他心愛(ài)的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂(lè)，拉丁文，植物學(xué)，還有寫(xiě)作等等，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂(lè)。因此我想，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí)，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒(méi)的天賦。
對(duì)于寫(xiě)作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫(xiě)作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫(xiě)作的一個(gè)準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒(méi)做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。
他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭，而且在最后屢受出賣(mài)之后，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無(wú)知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的。
此外他對(duì)災(zāi)難總是憂(yōu)心忡忡，災(zāi)難還沒(méi)來(lái)臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì)，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿(mǎn)憂(yōu)慮，充滿(mǎn)恐懼，因而快樂(lè)的日子，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子總是寥寥無(wú)幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂(lè)，不要對(duì)未來(lái)不確定的東西充滿(mǎn)焦慮，充滿(mǎn)恐懼，該來(lái)的總會(huì)來(lái)，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對(duì)未來(lái)，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類(lèi)不平等起源》一書(shū)更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來(lái)又遭到當(dāng)?shù)亍盁o(wú)知小民”的瘋狂迫害，之后來(lái)到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無(wú)心在從事寫(xiě)作，整天無(wú)所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國(guó)，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。