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四年級(jí)觀潮的教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇一
摘要:古代中國(guó)是一個(gè)沒有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家,這深刻地影響了中國(guó)詩對(duì)人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國(guó)詩中自然既不是人化的自然,同時(shí)中國(guó)詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國(guó)古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然
古代中國(guó)被認(rèn)為一個(gè)沒有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時(shí)期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實(shí)上,中國(guó)也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的宗教階段,但中國(guó)率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)。“西周時(shí)代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個(gè)發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也。’”(《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個(gè)十足有神論者了。其實(shí)不然?？鬃訉?duì)“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個(gè)“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長(zhǎng)》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國(guó)文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時(shí)不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國(guó)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國(guó)和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時(shí),由于中國(guó)沒有類似西方的國(guó)教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對(duì)天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個(gè)人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?BR> 這里的“道”明確反對(duì)“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對(duì)應(yīng),中國(guó)文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識(shí)世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對(duì)自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對(duì)精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對(duì)東方詩(包括中國(guó)詩)產(chǎn)生了著名的評(píng)論：
與西方相對(duì)應(yīng),中國(guó)哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國(guó)文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”除了這種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對(duì)立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí),猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險(xiǎn)的自然物都不應(yīng)與人形成對(duì)立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對(duì)一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對(duì)立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國(guó)詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對(duì)等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國(guó)詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國(guó)詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲(chǔ)寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬涂競(jìng)萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?BR> 惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷
其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對(duì)象。
事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實(shí)際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷。“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時(shí)鳴春澗中?！币詣?dòng)襯靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實(shí)則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對(duì)寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無常和寂寞。中國(guó)古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣。”(《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動(dòng),鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音。”(《和何議曹郊游》)“日華川上動(dòng),風(fēng)光草際浮。”(《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達(dá)了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們?cè)倏匆豢刺拼娙怂鶎懙脑?。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫實(shí)主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊?guó)文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動(dòng)搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對(duì)用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對(duì)古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》,游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院編《中國(guó)文學(xué)史》,這些書中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人。夸張和運(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對(duì)崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會(huì)令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空?qǐng)D所說的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對(duì)待自然的態(tài)度:一為對(duì)抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動(dòng)巨鰲沒。”(李白《天臺(tái)曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間。”(李白《贈(zèng)裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險(xiǎn)的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M(jìn)酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會(huì)有詩。
四年級(jí)觀潮的教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇二
知識(shí)與技能:
1.會(huì)認(rèn)“擠、叉”2個(gè)生字,會(huì)寫“瓶、揮”等4個(gè)字。正確讀寫“墨綠、集中、交叉”等詞語。
2.有感情地朗讀課文。背誦課文。
3.感受詩歌的意境美,體會(huì)詩人的情感。
過程與方法:
通過各種形式的朗讀,讓學(xué)生充分接觸文本,走進(jìn)詩歌所描寫的情境之中。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
想象畫面,感受詩歌的意境美。
有感情地朗讀課文。
感受詩歌的意境美,體會(huì)詩人的情感。
多媒體課件
1課時(shí)
一、激發(fā)興趣,揭示課題。
2.師小結(jié):我們剛從冰雪中走來,看到這生機(jī)勃勃的綠實(shí)在賞心悅目。綠是春天的象征,還是希望的象征。詩人艾青寫了一首詩《綠》,讓我們跟著他一起走進(jìn)這綠意盎然的畫卷中吧!
3.板書課題,全班齊讀課題。
4.作者簡(jiǎn)介。
二、初讀詩歌,明白大意。
2.指名分小節(jié)讀詩,教師正音,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生字。
3.再讀詩歌,交流作者在每一個(gè)小節(jié)里分別寫了什么內(nèi)容。
三、誦讀課文,感悟體會(huì)。
(一)學(xué)習(xí)第一、二小節(jié)。
1.伴著音樂輕聲朗讀全文,邊讀邊思考:春姑娘用巧手為我們調(diào)出了哪些綠色?
2.板書:墨綠、淺綠、嫩綠、翠綠、淡綠、粉綠(同時(shí)貼出色卡)
3.感受“綠”的多:是不是只有這些“綠”?你還知道哪些綠?(了解省略號(hào)的作用)
4.出示第一小節(jié):好像……(自己輕聲朗讀)
5.感受綠的美:綠得發(fā)黑、綠得出奇。你知道“出奇”是什么意思嗎?
6.齊讀第一、二小節(jié)。
(二)學(xué)習(xí)第三、四、五小節(jié),感受詩歌的意境美。
這么多的綠集中起來,會(huì)是一幅怎樣的畫呢?朗讀課文第三、四、五小節(jié)。
1.自由朗讀第三、四、五小節(jié),邊讀邊想象畫面。
2.你覺得哪個(gè)小節(jié)寫得最有趣?挑選你最喜歡的一個(gè)小節(jié),再仔細(xì)讀讀。
第三小節(jié):
說一說:
風(fēng)中的是綠色的。
雨中的是綠色的。
水中的是綠色的。
陽光下的也是綠色的。
(學(xué)生看圖,挑選其中一個(gè)交流)
指名讀,全班讀。
第四小節(jié):
(1)出示文中插圖,幫助學(xué)生理解。
(2)指名讀,男女生對(duì)讀。
第五小節(jié):
(1)出示小練習(xí)。
想象說話:
一陣風(fēng)吹來,小草,柳條,樹枝。
(2)“所有的綠就整齊地按著節(jié)拍飄動(dòng)在一起……”這句話帶給你怎樣的感受?
(3)點(diǎn)名讀,老師范讀,全班齊讀。
(三)全文朗讀。
四、讀寫結(jié)合,拓展閱讀。
春天到了,校園里,公園里,田野里。
2.艾青筆下的“綠”給我們留下了許多想象的空間,宗璞筆下的“綠”又會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺?結(jié)合“閱讀鏈接”說一說。
(1)學(xué)生自讀“閱讀鏈接”。
(2)從視覺上感受靈隱之綠,以及“綠”的層次。
五、布置作業(yè)。
1.正確讀寫生字、詞語。
2.正確朗讀課文,背誦課文。
10綠
墨綠、淺綠、嫩綠、
翠綠、淡綠、粉綠
四年級(jí)觀潮的教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇三
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨(dú)立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進(jìn)行排序。
3．嘗試按兩個(gè)或多個(gè)特征同時(shí)給物體排序。
1．教學(xué)重點(diǎn)是利用某一特征或多個(gè)特征進(jìn)行排序。
2．教學(xué)難點(diǎn)是找出物體的共同特征。
《1排序》學(xué)案
自主探究學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨(dú)立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進(jìn)行排序。
3．嘗試按兩個(gè)或多個(gè)特征同時(shí)給物體排序。
自主探究過程：自主探究過程：
一．我看書：我認(rèn)真閱讀了電子書，熟悉了課的.內(nèi)容。
二．我思考：我與父母探討了、思考了書中提出的問題。
三．我能做：
1．?dāng)?shù)一數(shù)年輪數(shù)（書53頁），并給它們排序：
2．與父母一道感受不同材料的導(dǎo)熱性能,試著排一排序：木板、棉質(zhì)毛巾、金屬把手、瓷磚、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鮮膜、普通塑料袋、衣物塑料袋這3種塑料薄膜，都剪成25×40厘米的長(zhǎng)方形，將它們都揉一揉、拉一拉、隔著薄膜看一看，都做“皺褶實(shí)驗(yàn)”、“抻拉實(shí)驗(yàn)”、“透明度實(shí)驗(yàn)”，對(duì)它們的某些特征進(jìn)行排序。
皺褶實(shí)驗(yàn)
抻拉實(shí)驗(yàn)
透明度實(shí)驗(yàn)
食品保鮮膜
普通塑料袋
衣物塑料袋
四．我總結(jié)：通過探究性學(xué)習(xí)，我知道了：
五．我提問：我經(jīng)過思考，還不懂的問題有：
一、導(dǎo)入新課
1．做個(gè)游戲：讓六個(gè)學(xué)生上主席臺(tái)排隊(duì)。
2．為什么這樣排？
3．我們是按同學(xué)們個(gè)子的高矮來排隊(duì)的。像這樣按照一個(gè)特征來排列的做法，叫排序。
4．指名讀資料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）為什么要排序？
5．看圖，說說團(tuán)體操表演時(shí)，我們是按什么特征來排隊(duì)的？
二、按物體的某一特征來排序
2．討論匯報(bào)：
（1）你怎么排序的？
（2）從排序中，你得到什么啟發(fā)？
3．看圖，說說4b、2b、hb、2h、4h鉛筆是怎樣排序的？
4．匯報(bào)交流
5．?dāng)?shù)年輪，推測(cè)樹的年齡，并排序。
6．匯報(bào)交流
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵樹的年齡最大？
7．不同的材料的導(dǎo)熱性能是不同的。用手感受一下這些材料的導(dǎo)熱性能，并給它們排序。
8．匯報(bào)交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪種材料導(dǎo)熱性能最強(qiáng)？你是怎么判斷出來的？
9．小結(jié)：剛剛我們研究的是以材料的一種特征來排序的。下面，我們來研究按物體的不同特征來排序。
三、總結(jié)
1．物體的排序可以按物體的一種特征進(jìn)行排序，也可以同時(shí)按物體的兩個(gè)或兩個(gè)以上特征進(jìn)行排序。
2．給物體排序，是一種常用的整理信息的方法》
四、作業(yè)
1．自選一些物體，按照某一特征對(duì)它們進(jìn)行排序。
2．預(yù)習(xí)《分類》。
四年級(jí)觀潮的教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇四
這是本單元第一個(gè)活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)要求我們和學(xué)生們一起盡量多地傾聽各種各樣的聲音，分析這些聲音是由什么物體發(fā)出的，然后說說我們聽到過哪些聲音，并分析哪些是自然界發(fā)出的聲音，哪些是我們生活和工作發(fā)出的聲音。
科學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體，科學(xué)學(xué)習(xí)以探究為核心，所以在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，我處處著眼于以生為本，以探究活動(dòng)為主的教學(xué)理念。讓學(xué)生進(jìn)行自主探究，在探究活動(dòng)活動(dòng)中自己感悟。
1．能自己觀察、傾聽不同的聲音，動(dòng)手做聲音的游戲。
2．能在已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有信息的基礎(chǔ)上，通過簡(jiǎn)單的思維加工，對(duì)有關(guān)聲音的現(xiàn)象作出自己的解釋或結(jié)論。
3.通過聽不同物體發(fā)出的聲音，感知聲音的產(chǎn)生與物體有關(guān)，沒有物體就沒有聲音；
4.通過游戲、實(shí)驗(yàn)，說出聲音有大小、遠(yuǎn)近、高低的不同，能夠分辯聲音的大小和高低。
5.感受自然界和日常生活中的聲音。
重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)聲音的大小和高低。
難點(diǎn)：懂得聲音的大小叫音量，聲音的高低叫音調(diào)。
自制課件，光盤一只，《記錄卡》每人一張，透明玻璃杯6-8只，清水等。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師行為
學(xué)生行為
設(shè)計(jì)意圖
一、導(dǎo)入：
聽聽聲音，說說感受
1.播放一段大自然音樂，學(xué)生談感受；
播放日常生活中的聲音，學(xué)生猜；
板書：聽聽聲音。
3. 板書：樂音噪音好聽難聽
傾聽
討論填表，匯報(bào)交流。
創(chuàng)設(shè)情景，激趣揭題
二、了解聲音，知道來源
1. 請(qǐng)兩位學(xué)生上臺(tái)做游戲。
2.讓固體發(fā)出聲音
想辦法讓桌子上的鉛筆盒、紙、橡皮圈等物體發(fā)出聲音，方法越多越好。
3.讓液體發(fā)出聲音
舀一杯水放桌上：誰能在沒有其他輔助器具的情況下能讓這杯水發(fā)出聲音？方法越多越好。
在有其他輔助器具的情況下，你有哪些方法讓水發(fā)出聲音？
4.讓氣體發(fā)出聲音
激趣：剛才讓固體、液體發(fā)出聲音都太簡(jiǎn)單了，誰能讓這看不到，摸不著的空氣也能發(fā)出聲音呢？看誰的方法多，可以借助輔助器具。
你平時(shí)還發(fā)現(xiàn)哪些聲音也是氣體發(fā)出來的呢？
板書：聲音由物體產(chǎn)生的，沒有物體就沒有聲音。
學(xué)生甲正對(duì)全體學(xué)生分別做使固體、氣體、液體發(fā)聲的動(dòng)作，學(xué)生乙背對(duì)學(xué)生甲猜測(cè)是什么東西發(fā)出的聲音，臺(tái)下學(xué)生做評(píng)判同時(shí)填寫《記錄卡》。
匯報(bào)交流。
討論：吹、扇、裝……
交流：大風(fēng)吹的聲音；笛子、口琴、蕭等樂器演奏出來的聲音。
通過游戲激發(fā)探究興趣。
放手讓學(xué)生自我設(shè)計(jì)、自主學(xué)習(xí)。
三、分辨聲音的變化。
1．分辨聲音的大小
準(zhǔn)備一個(gè)玻璃杯，用筷子敲擊杯子，再稍微用力一點(diǎn)敲擊杯子，讓學(xué)生分辨兩次聲音的不同。（大小不同）那么聲音的大小與什么有關(guān)？（發(fā)聲時(shí)用力的大小不同）
2.分辨聲音的高低。
準(zhǔn)備兩個(gè)同質(zhì)，同大小的玻璃杯，同力用筷子敲擊杯子，讓學(xué)生分辨聲音。（聲音高低相同或大小相同）
再在一個(gè)杯子里加水，再用同力敲擊兩個(gè)杯子，讓學(xué)生分辨聲音的不同。
板書小結(jié)：方向遠(yuǎn)近高低
3.分析兩個(gè)杯子聲音高低不同的原因。
1．閉眼聽聲音，分辨方向游戲。
2．閉眼聽聲音，分辨遠(yuǎn)近游戲。
因?yàn)橐粋€(gè)杯子里有水，另一個(gè)杯子不加水，杯子里空氣的容量不同，所以聲音就不同。
了解樂器當(dāng)中的科學(xué)原理。
四、擴(kuò)展延伸
1．剛才我們使杯子里空氣的容量大小不同，創(chuàng)造出不同的樂音。其實(shí)，生活里有許多物品可以用來創(chuàng)造出樂音的。大家有興趣可以根據(jù)老師列出的物品清單，回家試試制作一架小型的古箏用于平時(shí)的娛樂。
回家做樂器
活動(dòng)延伸到課后，并為下節(jié)課鋪墊。
四年級(jí)觀潮的教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇五
手拉手是北師大版四年級(jí)下冊(cè)的內(nèi)容。這部分的內(nèi)容是在學(xué)完了小數(shù)的認(rèn)識(shí)和小數(shù)的加減法及小數(shù)乘法的意義、小數(shù)點(diǎn)位置移動(dòng)引起小數(shù)大小變化的規(guī)律、列豎式計(jì)算小數(shù)乘法的基礎(chǔ)上來進(jìn)一步學(xué)習(xí)的。
知識(shí)目標(biāo):
能根據(jù)“手拉手”的有關(guān)信息提出數(shù)學(xué)問題，體會(huì)小數(shù)計(jì)算在實(shí)際生活中的應(yīng)用。
能力目標(biāo):
體會(huì)整數(shù)的運(yùn)算律在小數(shù)的運(yùn)算中仍然適用，并能運(yùn)用運(yùn)算律進(jìn)行簡(jiǎn)便計(jì)算。
情感目標(biāo):
能利用學(xué)過的小數(shù)乘法和小數(shù)加減法解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題，體會(huì)小數(shù)在日常生活中的運(yùn)用。
教學(xué)重點(diǎn)：
使學(xué)生經(jīng)歷舉例驗(yàn)證的數(shù)學(xué)活動(dòng)過程，初步理解整數(shù)乘法的運(yùn)算律對(duì)小數(shù)乘法同樣適用，能主動(dòng)運(yùn)用有關(guān)的運(yùn)算律進(jìn)行小數(shù)的簡(jiǎn)便計(jì)算。
教學(xué)難點(diǎn)：理解整數(shù)乘法的運(yùn)算律對(duì)小數(shù)乘法同樣適用，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用有關(guān)的運(yùn)算律進(jìn)行小數(shù)的簡(jiǎn)便計(jì)算。
(一)創(chuàng)設(shè)情境
課前游戲
有的用著破舊的課本，有的用樹枝在地上寫字，他們眼里充滿了對(duì)學(xué)習(xí)的渴望。）
師：同學(xué)們，看到這幅圖你有什么感想？
生1：這些山區(qū)的孩子太可憐了，條件這么艱苦。
生2：在這么艱苦的環(huán)境里，他們還刻苦努力，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。生3：我們生活在城市里的孩子實(shí)在太幸福了，和他們比起來，真是天上地下。
生4：老師，我們應(yīng)該給他們捐錢捐物，讓他們用上新的課本和文具。（這個(gè)想法一提出，同學(xué)們紛紛響應(yīng)，有的說要給捐錢，有的說要給捐文具，還有的說要給捐書。）
師：同學(xué)們說得非常好，我們生活在這么優(yōu)越的環(huán)境中，一定要珍惜今天的幸福生活。同時(shí)，我們不能忘記，在一些貧困的地方，還有許多上不了學(xué)的孩子，今天老師帶你們?nèi)タ赐麄?，我們?yīng)該盡我們的所能去幫助他們，我們要和他們“手拉手”。（板書課題“手拉手”）
（二）自主探索
1．出示情境圖
師：老師先帶你們?nèi)コ羞x購一些學(xué)習(xí)用品。
師：請(qǐng)同學(xué)們觀察這幅圖，仔細(xì)閱讀圖上的文字，看圖上給我們提供了哪些信息？
（給學(xué)生留一分鐘的讀題和思考的時(shí)間）
2.提出問題，解決問題。
活動(dòng)一：小組間互相提數(shù)學(xué)問題，體會(huì)小數(shù)在實(shí)際生活中的應(yīng)用。
師：誰能根據(jù)這個(gè)情境提出一個(gè)數(shù)學(xué)問題？
生：他倆每人要花多少錢？
師：這位同學(xué)提的問題非常好！如何解答呢？
請(qǐng)同學(xué)們針對(duì)這個(gè)問題列式解答。
看誰算得又對(duì)又快？有什么好方法？
（復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過的小數(shù)加減法運(yùn)算定律：加法交換律和結(jié)合律，減法的運(yùn)算性質(zhì)）
活動(dòng)二：解決“買三個(gè)書包和三個(gè)文具盒要花多少元？”驗(yàn)證小數(shù)的乘法分配律。
師：你們提的問題都很簡(jiǎn)單，老師給你們提個(gè)難點(diǎn)的“贈(zèng)送給這3名同學(xué)每個(gè)一個(gè)書包和一個(gè)文具盒，一共要花多少元？”
（要求：每四人學(xué)習(xí)小組，各自列式解答，爭(zhēng)取做得和小組的其他成員不一樣）
生：列式解題，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)演示，然后講出自己的解題思路，引出乘法分配律律。（多讓學(xué)生自己說）
活動(dòng)三：連連看（鞏固練習(xí)）
活動(dòng)四：學(xué)習(xí)大闖關(guān)（拓展練習(xí)）
師：同學(xué)們學(xué)得很好。現(xiàn)在有幾道題，請(qǐng)同學(xué)們做一做。
1．計(jì)算下面各題
（8+）××+×××4
師：先請(qǐng)同學(xué)們觀察這幾道題，看一看這幾道題有什么特點(diǎn)。
生1：這些題都可以用簡(jiǎn)便方法做。
生2：這些題都可以用我們以前學(xué)的乘法運(yùn)算定律進(jìn)行計(jì)算。
師：下面請(qǐng)同學(xué)們做這幾道題，看哪些同學(xué)的方法最簡(jiǎn)便。（學(xué)生試做，做完后，在小組內(nèi)交流，看誰的方法最好？）
（教師巡視，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不會(huì)用簡(jiǎn)便方法做）
小組匯報(bào)交流，說出各自的意見。
2．計(jì)算。
×13+×7
××0.49×+9×
師:要求學(xué)生能用簡(jiǎn)便方法的盡量用簡(jiǎn)便方法做。做完后同伴兩人相互交流。
（三）解決問題
課本練習(xí)，解決實(shí)際問題
（四）總結(jié)歸納
請(qǐng)學(xué)生說說學(xué)習(xí)這一課的收獲和感想。
生1：我學(xué)會(huì)了在小數(shù)乘法中也可以用到整數(shù)乘法的運(yùn)算定律。
生2：這節(jié)課我的收獲很大，我不僅學(xué)到了小數(shù)乘法的知識(shí)。同時(shí)，我也知道還有許多貧困山區(qū)的孩子在那么艱苦的環(huán)境里努力學(xué)習(xí)。
師：同學(xué)們，你們說得太好了，看來這節(jié)課同學(xué)們的收獲都很大，不僅學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)知識(shí)，還學(xué)會(huì)了如何去幫助人和關(guān)心人。今后，我們也要向?qū)嶒?yàn)小學(xué)的同學(xué)學(xué)習(xí)，為貧困山區(qū)的孩子獻(xiàn)愛心。
四年級(jí)觀潮的教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇六
感受天然之馬與馴養(yǎng)之馬的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）
體驗(yàn)作者對(duì)兩種馬的情感。
理解征服中的得失兩難。（難點(diǎn)）
今天我們將一起學(xué)習(xí)法國(guó)作家布封的一篇的科學(xué)小品《馬》。
眼睛是心靈的窗戶。（學(xué)生齊讀）
請(qǐng)大家從文中找出兩句描寫馬的眼睛的句子
1、它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕御人的顏色。
2、在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對(duì)面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率。
幻燈出示：在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對(duì)面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率。
問題呈現(xiàn)：
1、這是一雙怎樣的眼睛？（抓住詞語細(xì)讀）
2、擁有這樣一雙眼睛的馬是怎樣的馬？
3、對(duì)這樣的馬，作者心懷怎樣的情感？
幻燈出示：它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色。
1、這是一雙怎樣的眼睛？
2、是什么讓馬的眼睛發(fā)生了變化？（人類的征服、人類的欲望、人類的需要……）
3、人類的征服還讓馬發(fā)生了哪些變化？（總結(jié)性追問：這樣的馬是怎樣的馬？）
4、對(duì)這樣的馬，作者心懷怎樣的情感？（布封：如今我們極少看見天然狀態(tài)的馬了！）
5、對(duì)人類這樣的征服，作者如何評(píng)價(jià)？
（總結(jié)性追問：以這樣的情感作出這樣的評(píng)價(jià)，你認(rèn)為合理嗎？）
背景介入：憑著他的智慧，許多動(dòng)物被馴養(yǎng)，被駕馭，被制服，被迫著永遠(yuǎn)服從他了；憑著他的勞動(dòng)，沼澤被疏干，江河被防治，險(xiǎn)灘急流被消滅，森林被開發(fā)，荒原被耕作；憑著他的由科學(xué)產(chǎn)生出來的技術(shù)，海洋被橫渡，高山被跨越，各地人民之間的距離縮短了，一個(gè)個(gè)新大陸被發(fā)現(xiàn)，千千萬萬孤立的陸地都置于他的掌握之中；總之，今天大地的全部面目都打上了人力的印記……大自然之所以能夠全面發(fā)展，之所以能逐步達(dá)到我們今天所看到的這樣完善，這樣輝煌，都完全是借助于我們的雙手。
征服與守護(hù)常常矛盾，陷入兩難的境地。當(dāng)人類征服了高貴而剽悍的馬，人類獲得了閃爍人性光輝與洋溢人格魅力的馬，同時(shí)失去了馬原始的野性。獲得與失去常常并行，有些時(shí)候我們只能發(fā)一聲嘆息，道一聲無奈。
四年級(jí)觀潮的教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇七
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，積累4字詞語。
2、抓重點(diǎn)詞語、激發(fā)想象、分角色表演等形式，感受白鵝高傲的特點(diǎn)
3、知道白鵝性格高傲這一特點(diǎn)，能體會(huì)到作者運(yùn)用對(duì)比、擬人、明貶實(shí)褒等方法來表達(dá)對(duì)白鵝的喜愛之情。
了解豐子愷先生是怎樣寫出鵝“高傲”的特點(diǎn)。
1、師：一提到鵝，大家都會(huì)想起《詠鵝》這首詩，哪位同學(xué)能背誦這首詩？（生齊背）這首詩描寫了鵝色彩的美麗和姿態(tài)的優(yōu)雅。這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《白鵝》這篇課文，進(jìn)一步了解豐子愷筆下的白鵝的特點(diǎn)。
2、在學(xué)習(xí)課文之前，老師檢查同學(xué)們對(duì)生字的掌握情況。出示生字：頸、厲、吭、吠、茍、倘、脾、供。指名認(rèn)讀，組詞。
【設(shè)計(jì)意圖：在談話中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為下面的學(xué)習(xí)做鋪墊。】
1、指名讀課文，說說課文主要寫了什么？
3、你是從哪知道的呢？你真會(huì)學(xué)習(xí)，那么第二段在文章中起到了什么作用呢？（“總起句”。）
【抓住主線“高傲”，能使學(xué)生有明確的讀文目的?！?BR> 用自己喜歡的方式讀課文，想一想：作者是怎樣把鵝的“叫聲、步態(tài)、吃相”寫具體的？用自己的方式畫出有關(guān)句子，從中體會(huì)鵝的高傲。
（一）叫聲：（第3自然段）
通過展開想像體會(huì)鵝叫聲的高傲，并指導(dǎo)朗讀，讀出鵝的高傲、盡職。
（二）步態(tài)：（第4自然段）
１、師：鵝不僅叫聲高傲，它的步態(tài)也是那么與眾不同。
小聲讀讀第四自然段，你能想像出鵝的步態(tài)是什么樣的嗎？
２、生匯報(bào)。
師：什么是“凈角”？
“凈角”是京劇中的一種角色，也叫“大花臉”，你們見過凈角出場(chǎng)嗎？
我們一起來看看凈角出場(chǎng)是什么樣？師邊講解，邊表演。
我們的大白鵝走起路來的樣子，就像我們剛才看到的凈角出場(chǎng)一樣，大模大樣的，特別的高傲。
出示鴨、鵝步態(tài)的句子指名讀。
師：豐老先生為了突出鵝的步態(tài)，還把鵝和誰做了一個(gè)比較呀？
我們一起來看看它們的步態(tài)有什么不一樣？
誰能聯(lián)系描寫鴨子和鵝走路樣子的詞語，試著來演一演。
指名，一人演鵝，一人演鴨子。
師：豐老先生真不愧是大作家，僅僅用了２個(gè)４字詞語，就把鴨子和鵝步態(tài)各自不同的特點(diǎn)描寫的這么準(zhǔn)確、形象?。w會(huì)“對(duì)比、擬人”的寫法。）
3、請(qǐng)你再來放聲自己讀讀第４自然段，邊體會(huì)白鵝步態(tài)的高傲，邊感受這精煉的語言吧。（自己放聲讀一讀）
（三）吃相：（5—7自然段）
生：三眼一板、一日三餐、一絲不茍……
師：“三眼一板”在詞典中是什么意思？（比喻言行有分寸、有條理。這里指鵝的吃法刻板，從不改變。）
那你能結(jié)合這段文字說說，從哪兒最能表現(xiàn)鵝吃法的“三眼一板”。
（聯(lián)系上下文，理解重點(diǎn)詞語）
師：你們瞧，鵝吃飯的時(shí)間不變，吃的東西不變，就連順序也一點(diǎn)都不能變，多有趣呀！誰能讀讀這一段，把它吃飯時(shí)三眼一板的樣子讀出來。
2、師：這鵝三眼一板的吃法，常常讓我們發(fā)笑。你還能從那看出特有意思呀？
快來讀讀第６自然段，把你認(rèn)為最有意思的地方讀給同桌聽聽。
師：作者就是喜歡它，喜歡它的高傲，怪脾氣。
板書：喜愛
本文作者運(yùn)用了生動(dòng)準(zhǔn)確、幽默風(fēng)趣的語言進(jìn)行描寫，勾畫出了一只惹人喜愛的白鵝，表達(dá)了作者對(duì)生活，對(duì)生命的熱愛。
小練筆：請(qǐng)同學(xué)們課下也觀察一種自己喜歡的小動(dòng)物，試著用我們發(fā)現(xiàn)的寫法（對(duì)比、反語、擬人），把它的特點(diǎn)寫出來，把你對(duì)它的喜愛之情表達(dá)出來。
四年級(jí)觀潮的教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇八
滄浪九年制學(xué)校
樊
超
設(shè)計(jì)思路：小學(xué)生正處于長(zhǎng)身體時(shí)期，身體尚未定型，發(fā)育尚未完善，心理尚未成熟，因此把技能教學(xué)融入游戲中是有效的教學(xué)途徑。投準(zhǔn)與游戲，是教會(huì)學(xué)生肩上屈肘、正確揮臂的投擲方法；培養(yǎng)學(xué)生目測(cè)力、準(zhǔn)確性和時(shí)空感；全面提高學(xué)生投擲的能力；發(fā)展學(xué)生的自尊、自信和進(jìn)取向上、活潑愉快的心理素質(zhì)。將投擲與游戲融為一體，整課利用紙的功能，充分利用和發(fā)揮場(chǎng)地、器材功能作用，即經(jīng)濟(jì)又安全。通過采用擲紙飛機(jī)、投擲紙球、紙球投準(zhǔn)游戲活動(dòng)，吸引學(xué)生積極、主動(dòng)地參與投擲教學(xué)，在游戲教學(xué)中滲透技能教學(xué)，教會(huì)學(xué)生投擲的正確方法與技能，提高學(xué)生的投擲活動(dòng)能力。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過本課投擲游戲的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的目測(cè)力、投準(zhǔn)的能力和時(shí)空感，同時(shí)進(jìn)一步鞏固正面肩上屈肘的正確投擲方法，發(fā)展學(xué)生的投擲能力。
2、通過一系列投準(zhǔn)游戲培養(yǎng)學(xué)生對(duì)投擲活動(dòng)的興趣，激發(fā)學(xué)生參與體育活動(dòng)的積極性。
3、在投擲活動(dòng)中養(yǎng)成守紀(jì)律、聽指揮和活潑有序活動(dòng)的良好品質(zhì)與習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：提高投擲的準(zhǔn)確性；正面肩上屈肘的正確投擲方法。難點(diǎn)：投擲時(shí)全身的協(xié)調(diào)用力。教學(xué)過程：
一、情緒提升、積極熱身。
1、體育委員整隊(duì)。
2、師生問好，報(bào)告到場(chǎng)情況。
3、原地三面轉(zhuǎn)法。 二、掌握機(jī)能、發(fā)展體能。
1、繞場(chǎng)慢跑兩圈：
2、準(zhǔn)備操，各關(guān)節(jié)的活動(dòng)。
3、游戲要點(diǎn)和規(guī)則學(xué)
4、教師指導(dǎo)，組織學(xué)生分組游戲。
5、學(xué)生相互配合，相互觀摩、指正。
6、集體評(píng)議比賽情況。
7、各組推選兩名選手進(jìn)行表演，給全班學(xué)生樹立榜樣。
三、
學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)、全面提高。
1、整理放松。小結(jié)本課，在本課教學(xué)中，不足之處是在學(xué)生練習(xí)中，未能對(duì)投擲的揮臂動(dòng)作做具體要求，導(dǎo)致學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)一味追求投準(zhǔn)而忽略了肩上屈肘和用力揮臂的動(dòng)作技術(shù)的現(xiàn)象，但通過小組的交流合作以及適時(shí)恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)與指導(dǎo)，學(xué)生在活動(dòng)中也能逐步掌握了正確的投擲技術(shù)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
3、師生再見。
四年級(jí)觀潮的教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇九
四年級(jí)英語教學(xué)計(jì)劃
一、指導(dǎo)思想
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，認(rèn)真貫徹黨的教育方針政策，以加強(qiáng)素質(zhì)教育和老鄧的“三個(gè)面向”為準(zhǔn)則，依照《教學(xué)大綱》和《英語課標(biāo)》認(rèn)真組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)英語的積極態(tài)度，使他們初步建立學(xué)習(xí)英語的自信心；培養(yǎng)學(xué)生具有一定的語感和良好的語音、語調(diào)、書寫基礎(chǔ)，以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；使他們初步具備用英語進(jìn)行簡(jiǎn)單日常交流的能力。同時(shí)，適當(dāng)介紹中西文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。
二、學(xué)情分析
本學(xué)期我接任四年級(jí)的英語教學(xué)工作，四年級(jí)共四個(gè)班，各班有各班的特點(diǎn)，大部分學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)有著濃厚的興趣，但仍有少部分學(xué)生對(duì)英語產(chǎn)生了厭煩情緒。四（1）班學(xué)生課堂紀(jì)律好但舉手發(fā)言不積極，成績(jī)相對(duì)較穩(wěn)定，兩極分化不明顯；四（2）班學(xué)生思維活躍，但兩極分化較嚴(yán)重；四（3）班學(xué)生乖巧思想單純，課堂紀(jì)律較好，唯一不足的是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，而且家長(zhǎng)不太重視英語學(xué)習(xí)。所以整個(gè)班的后進(jìn)面較大；四（4）班是一個(gè)由寄宿班轉(zhuǎn)為再走讀班的特殊班級(jí)，在這個(gè)過渡時(shí)間要重新養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣也并非易事。當(dāng)然所有這些我認(rèn)為都不是最重要的，重要的是大家喜歡英語，認(rèn)為學(xué)習(xí)英語是一種樂趣而不是一種負(fù)擔(dān)。家長(zhǎng)也已經(jīng)意識(shí)到了小學(xué)英語的重要性，在家長(zhǎng)的支持和學(xué)生的配合下，我想他們的學(xué)習(xí)肯定會(huì)上一個(gè)新的臺(tái)階。
三、全期教學(xué)總目標(biāo)
1、營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，提高英語學(xué)習(xí)興趣。課前課后可采取歌曲表演、歌謠朗誦、聽寫單詞、故事表演等活動(dòng)。
2、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣及表達(dá)能力，提高學(xué)生口語表達(dá)能力。
3、增加詞匯量的輸入，促進(jìn)英語在實(shí)際生活中的運(yùn)用。
4、幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)英語的自信心，盡量避免兩極分化。
5、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為今后學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
6、盡量讓學(xué)生達(dá)到以下目標(biāo)：
（1）能聽懂、會(huì)說12組對(duì)話并能進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流。
（2）能聽說認(rèn)讀66個(gè)單詞和聽說讀寫26個(gè)字母和36個(gè)四會(huì)單詞。
（3）能聽說吟唱8首歌謠。
（4）能聽懂6個(gè)幽默小故事。
（5）能了解6項(xiàng)簡(jiǎn)單的中西方文化知識(shí)。
四、全冊(cè)教材分析
《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書英語（pep）》是根據(jù)教育部制定的《小學(xué)英語課程教學(xué)基本要求（試行）》編寫而成的。本教材以話題為綱，以交際功能為主線，兼顧語言結(jié)構(gòu)，逐步引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用英語完成有實(shí)際目的的語言任務(wù)，即：話題—功能—結(jié)構(gòu)—任務(wù)。本套教材具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一、注重學(xué)生語言能力的培養(yǎng)，突出語言的.實(shí)踐性和交際性。二、注重學(xué)生自學(xué)能力和學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)。三、注重中外文化的雙向交流，培養(yǎng)未來跨文化交際所需的能力。四、注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。五、注重融合學(xué)科內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)科之間的滲透。六、注重教材的靈活性和可操作性，以滿足不同層次的學(xué)生的需求；七、注重教學(xué)資料的配套，為學(xué)生提供良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境；全冊(cè)書共6個(gè)新授單元、2個(gè)復(fù)習(xí)單元。每個(gè)單元分a、b、c三個(gè)部分。第一單元是圍繞“認(rèn)識(shí)教室”展開教學(xué)，讓學(xué)生了解一些基本的教室設(shè)施；第二單元是讓大家學(xué)會(huì)整理自己的書包，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；第三單元通過學(xué)習(xí)一些基本的形容詞來描述朋友特征；第四單元是圍繞介紹自己的家展開話題，讓大家愛家；第五單元是討論自己的興趣愛好；第六單元是學(xué)會(huì)向別人介紹自己的家庭，。整冊(cè)內(nèi)容的編排適合學(xué)生年齡特點(diǎn)，讓他們?cè)谧鲋袑W(xué)，在唱中學(xué)，在玩中學(xué)，從而為培養(yǎng)他們用英語交流打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、教學(xué)措施
1、合理分析教材，改進(jìn)教學(xué)方法，盡可能的將內(nèi)容化難為易。
2、以賞識(shí)為主，多鼓勵(lì)學(xué)生，提高學(xué)習(xí)興趣，縮小兩極分化。
3、采用分層教學(xué)法，讓每個(gè)學(xué)生能充分肯定自己的水平，從而增強(qiáng)自信心。
4、作業(yè)布置多樣化。比如朗讀錄音、畫畫、英語歌曲（歌謠）、對(duì)話表演等。
5、借助多媒體教學(xué)，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
6、盡可能多的給學(xué)生一些自主學(xué)習(xí)的空間，從而不讓他們感到學(xué)習(xí)的被動(dòng)。
六、教研專題及研究措施
專題：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
措施：
1、尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，互相幫助、互相提高。
2、提倡學(xué)生課后多看英文書籍或英語碟，增加詞匯量，提高理解能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
4、引導(dǎo)學(xué)生積極參加實(shí)踐活動(dòng)，多聽英語，多練口語，盡可能多的尋找機(jī)會(huì)與他人交流。
5、鼓勵(lì)學(xué)生自制英語小游戲，盡量做到課堂游戲既有趣又有用。
四年級(jí)觀潮的教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇一
摘要:古代中國(guó)是一個(gè)沒有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家,這深刻地影響了中國(guó)詩對(duì)人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國(guó)詩中自然既不是人化的自然,同時(shí)中國(guó)詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國(guó)古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然
古代中國(guó)被認(rèn)為一個(gè)沒有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時(shí)期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實(shí)上,中國(guó)也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的宗教階段,但中國(guó)率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)。“西周時(shí)代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個(gè)發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也。’”(《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個(gè)十足有神論者了。其實(shí)不然?？鬃訉?duì)“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個(gè)“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長(zhǎng)》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國(guó)文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時(shí)不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國(guó)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國(guó)和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時(shí),由于中國(guó)沒有類似西方的國(guó)教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對(duì)天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個(gè)人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?BR> 這里的“道”明確反對(duì)“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對(duì)應(yīng),中國(guó)文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識(shí)世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對(duì)自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對(duì)精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對(duì)東方詩(包括中國(guó)詩)產(chǎn)生了著名的評(píng)論：
與西方相對(duì)應(yīng),中國(guó)哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國(guó)文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”除了這種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對(duì)立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí),猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險(xiǎn)的自然物都不應(yīng)與人形成對(duì)立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對(duì)一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對(duì)立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國(guó)詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對(duì)等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國(guó)詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國(guó)詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲(chǔ)寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬涂競(jìng)萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?BR> 惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷
其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對(duì)象。
事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實(shí)際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷。“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時(shí)鳴春澗中?！币詣?dòng)襯靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實(shí)則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對(duì)寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無常和寂寞。中國(guó)古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣。”(《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動(dòng),鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音。”(《和何議曹郊游》)“日華川上動(dòng),風(fēng)光草際浮。”(《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達(dá)了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們?cè)倏匆豢刺拼娙怂鶎懙脑?。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫實(shí)主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊?guó)文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動(dòng)搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對(duì)用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對(duì)古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》,游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院編《中國(guó)文學(xué)史》,這些書中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人。夸張和運(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對(duì)崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會(huì)令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空?qǐng)D所說的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對(duì)待自然的態(tài)度:一為對(duì)抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動(dòng)巨鰲沒。”(李白《天臺(tái)曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間。”(李白《贈(zèng)裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險(xiǎn)的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M(jìn)酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會(huì)有詩。
四年級(jí)觀潮的教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇二
知識(shí)與技能:
1.會(huì)認(rèn)“擠、叉”2個(gè)生字,會(huì)寫“瓶、揮”等4個(gè)字。正確讀寫“墨綠、集中、交叉”等詞語。
2.有感情地朗讀課文。背誦課文。
3.感受詩歌的意境美,體會(huì)詩人的情感。
過程與方法:
通過各種形式的朗讀,讓學(xué)生充分接觸文本,走進(jìn)詩歌所描寫的情境之中。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
想象畫面,感受詩歌的意境美。
有感情地朗讀課文。
感受詩歌的意境美,體會(huì)詩人的情感。
多媒體課件
1課時(shí)
一、激發(fā)興趣,揭示課題。
2.師小結(jié):我們剛從冰雪中走來,看到這生機(jī)勃勃的綠實(shí)在賞心悅目。綠是春天的象征,還是希望的象征。詩人艾青寫了一首詩《綠》,讓我們跟著他一起走進(jìn)這綠意盎然的畫卷中吧!
3.板書課題,全班齊讀課題。
4.作者簡(jiǎn)介。
二、初讀詩歌,明白大意。
2.指名分小節(jié)讀詩,教師正音,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生字。
3.再讀詩歌,交流作者在每一個(gè)小節(jié)里分別寫了什么內(nèi)容。
三、誦讀課文,感悟體會(huì)。
(一)學(xué)習(xí)第一、二小節(jié)。
1.伴著音樂輕聲朗讀全文,邊讀邊思考:春姑娘用巧手為我們調(diào)出了哪些綠色?
2.板書:墨綠、淺綠、嫩綠、翠綠、淡綠、粉綠(同時(shí)貼出色卡)
3.感受“綠”的多:是不是只有這些“綠”?你還知道哪些綠?(了解省略號(hào)的作用)
4.出示第一小節(jié):好像……(自己輕聲朗讀)
5.感受綠的美:綠得發(fā)黑、綠得出奇。你知道“出奇”是什么意思嗎?
6.齊讀第一、二小節(jié)。
(二)學(xué)習(xí)第三、四、五小節(jié),感受詩歌的意境美。
這么多的綠集中起來,會(huì)是一幅怎樣的畫呢?朗讀課文第三、四、五小節(jié)。
1.自由朗讀第三、四、五小節(jié),邊讀邊想象畫面。
2.你覺得哪個(gè)小節(jié)寫得最有趣?挑選你最喜歡的一個(gè)小節(jié),再仔細(xì)讀讀。
第三小節(jié):
說一說:
風(fēng)中的是綠色的。
雨中的是綠色的。
水中的是綠色的。
陽光下的也是綠色的。
(學(xué)生看圖,挑選其中一個(gè)交流)
指名讀,全班讀。
第四小節(jié):
(1)出示文中插圖,幫助學(xué)生理解。
(2)指名讀,男女生對(duì)讀。
第五小節(jié):
(1)出示小練習(xí)。
想象說話:
一陣風(fēng)吹來,小草,柳條,樹枝。
(2)“所有的綠就整齊地按著節(jié)拍飄動(dòng)在一起……”這句話帶給你怎樣的感受?
(3)點(diǎn)名讀,老師范讀,全班齊讀。
(三)全文朗讀。
四、讀寫結(jié)合,拓展閱讀。
春天到了,校園里,公園里,田野里。
2.艾青筆下的“綠”給我們留下了許多想象的空間,宗璞筆下的“綠”又會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺?結(jié)合“閱讀鏈接”說一說。
(1)學(xué)生自讀“閱讀鏈接”。
(2)從視覺上感受靈隱之綠,以及“綠”的層次。
五、布置作業(yè)。
1.正確讀寫生字、詞語。
2.正確朗讀課文,背誦課文。
10綠
墨綠、淺綠、嫩綠、
翠綠、淡綠、粉綠
四年級(jí)觀潮的教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇三
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨(dú)立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進(jìn)行排序。
3．嘗試按兩個(gè)或多個(gè)特征同時(shí)給物體排序。
1．教學(xué)重點(diǎn)是利用某一特征或多個(gè)特征進(jìn)行排序。
2．教學(xué)難點(diǎn)是找出物體的共同特征。
《1排序》學(xué)案
自主探究學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨(dú)立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進(jìn)行排序。
3．嘗試按兩個(gè)或多個(gè)特征同時(shí)給物體排序。
自主探究過程：自主探究過程：
一．我看書：我認(rèn)真閱讀了電子書，熟悉了課的.內(nèi)容。
二．我思考：我與父母探討了、思考了書中提出的問題。
三．我能做：
1．?dāng)?shù)一數(shù)年輪數(shù)（書53頁），并給它們排序：
2．與父母一道感受不同材料的導(dǎo)熱性能,試著排一排序：木板、棉質(zhì)毛巾、金屬把手、瓷磚、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鮮膜、普通塑料袋、衣物塑料袋這3種塑料薄膜，都剪成25×40厘米的長(zhǎng)方形，將它們都揉一揉、拉一拉、隔著薄膜看一看，都做“皺褶實(shí)驗(yàn)”、“抻拉實(shí)驗(yàn)”、“透明度實(shí)驗(yàn)”，對(duì)它們的某些特征進(jìn)行排序。
皺褶實(shí)驗(yàn)
抻拉實(shí)驗(yàn)
透明度實(shí)驗(yàn)
食品保鮮膜
普通塑料袋
衣物塑料袋
四．我總結(jié)：通過探究性學(xué)習(xí)，我知道了：
五．我提問：我經(jīng)過思考，還不懂的問題有：
一、導(dǎo)入新課
1．做個(gè)游戲：讓六個(gè)學(xué)生上主席臺(tái)排隊(duì)。
2．為什么這樣排？
3．我們是按同學(xué)們個(gè)子的高矮來排隊(duì)的。像這樣按照一個(gè)特征來排列的做法，叫排序。
4．指名讀資料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）為什么要排序？
5．看圖，說說團(tuán)體操表演時(shí)，我們是按什么特征來排隊(duì)的？
二、按物體的某一特征來排序
2．討論匯報(bào)：
（1）你怎么排序的？
（2）從排序中，你得到什么啟發(fā)？
3．看圖，說說4b、2b、hb、2h、4h鉛筆是怎樣排序的？
4．匯報(bào)交流
5．?dāng)?shù)年輪，推測(cè)樹的年齡，并排序。
6．匯報(bào)交流
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵樹的年齡最大？
7．不同的材料的導(dǎo)熱性能是不同的。用手感受一下這些材料的導(dǎo)熱性能，并給它們排序。
8．匯報(bào)交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪種材料導(dǎo)熱性能最強(qiáng)？你是怎么判斷出來的？
9．小結(jié)：剛剛我們研究的是以材料的一種特征來排序的。下面，我們來研究按物體的不同特征來排序。
三、總結(jié)
1．物體的排序可以按物體的一種特征進(jìn)行排序，也可以同時(shí)按物體的兩個(gè)或兩個(gè)以上特征進(jìn)行排序。
2．給物體排序，是一種常用的整理信息的方法》
四、作業(yè)
1．自選一些物體，按照某一特征對(duì)它們進(jìn)行排序。
2．預(yù)習(xí)《分類》。
四年級(jí)觀潮的教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇四
這是本單元第一個(gè)活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)要求我們和學(xué)生們一起盡量多地傾聽各種各樣的聲音，分析這些聲音是由什么物體發(fā)出的，然后說說我們聽到過哪些聲音，并分析哪些是自然界發(fā)出的聲音，哪些是我們生活和工作發(fā)出的聲音。
科學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體，科學(xué)學(xué)習(xí)以探究為核心，所以在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，我處處著眼于以生為本，以探究活動(dòng)為主的教學(xué)理念。讓學(xué)生進(jìn)行自主探究，在探究活動(dòng)活動(dòng)中自己感悟。
1．能自己觀察、傾聽不同的聲音，動(dòng)手做聲音的游戲。
2．能在已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有信息的基礎(chǔ)上，通過簡(jiǎn)單的思維加工，對(duì)有關(guān)聲音的現(xiàn)象作出自己的解釋或結(jié)論。
3.通過聽不同物體發(fā)出的聲音，感知聲音的產(chǎn)生與物體有關(guān)，沒有物體就沒有聲音；
4.通過游戲、實(shí)驗(yàn)，說出聲音有大小、遠(yuǎn)近、高低的不同，能夠分辯聲音的大小和高低。
5.感受自然界和日常生活中的聲音。
重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)聲音的大小和高低。
難點(diǎn)：懂得聲音的大小叫音量，聲音的高低叫音調(diào)。
自制課件，光盤一只，《記錄卡》每人一張，透明玻璃杯6-8只，清水等。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師行為
學(xué)生行為
設(shè)計(jì)意圖
一、導(dǎo)入：
聽聽聲音，說說感受
1.播放一段大自然音樂，學(xué)生談感受；
播放日常生活中的聲音，學(xué)生猜；
板書：聽聽聲音。
3. 板書：樂音噪音好聽難聽
傾聽
討論填表，匯報(bào)交流。
創(chuàng)設(shè)情景，激趣揭題
二、了解聲音，知道來源
1. 請(qǐng)兩位學(xué)生上臺(tái)做游戲。
2.讓固體發(fā)出聲音
想辦法讓桌子上的鉛筆盒、紙、橡皮圈等物體發(fā)出聲音，方法越多越好。
3.讓液體發(fā)出聲音
舀一杯水放桌上：誰能在沒有其他輔助器具的情況下能讓這杯水發(fā)出聲音？方法越多越好。
在有其他輔助器具的情況下，你有哪些方法讓水發(fā)出聲音？
4.讓氣體發(fā)出聲音
激趣：剛才讓固體、液體發(fā)出聲音都太簡(jiǎn)單了，誰能讓這看不到，摸不著的空氣也能發(fā)出聲音呢？看誰的方法多，可以借助輔助器具。
你平時(shí)還發(fā)現(xiàn)哪些聲音也是氣體發(fā)出來的呢？
板書：聲音由物體產(chǎn)生的，沒有物體就沒有聲音。
學(xué)生甲正對(duì)全體學(xué)生分別做使固體、氣體、液體發(fā)聲的動(dòng)作，學(xué)生乙背對(duì)學(xué)生甲猜測(cè)是什么東西發(fā)出的聲音，臺(tái)下學(xué)生做評(píng)判同時(shí)填寫《記錄卡》。
匯報(bào)交流。
討論：吹、扇、裝……
交流：大風(fēng)吹的聲音；笛子、口琴、蕭等樂器演奏出來的聲音。
通過游戲激發(fā)探究興趣。
放手讓學(xué)生自我設(shè)計(jì)、自主學(xué)習(xí)。
三、分辨聲音的變化。
1．分辨聲音的大小
準(zhǔn)備一個(gè)玻璃杯，用筷子敲擊杯子，再稍微用力一點(diǎn)敲擊杯子，讓學(xué)生分辨兩次聲音的不同。（大小不同）那么聲音的大小與什么有關(guān)？（發(fā)聲時(shí)用力的大小不同）
2.分辨聲音的高低。
準(zhǔn)備兩個(gè)同質(zhì)，同大小的玻璃杯，同力用筷子敲擊杯子，讓學(xué)生分辨聲音。（聲音高低相同或大小相同）
再在一個(gè)杯子里加水，再用同力敲擊兩個(gè)杯子，讓學(xué)生分辨聲音的不同。
板書小結(jié)：方向遠(yuǎn)近高低
3.分析兩個(gè)杯子聲音高低不同的原因。
1．閉眼聽聲音，分辨方向游戲。
2．閉眼聽聲音，分辨遠(yuǎn)近游戲。
因?yàn)橐粋€(gè)杯子里有水，另一個(gè)杯子不加水，杯子里空氣的容量不同，所以聲音就不同。
了解樂器當(dāng)中的科學(xué)原理。
四、擴(kuò)展延伸
1．剛才我們使杯子里空氣的容量大小不同，創(chuàng)造出不同的樂音。其實(shí)，生活里有許多物品可以用來創(chuàng)造出樂音的。大家有興趣可以根據(jù)老師列出的物品清單，回家試試制作一架小型的古箏用于平時(shí)的娛樂。
回家做樂器
活動(dòng)延伸到課后，并為下節(jié)課鋪墊。
四年級(jí)觀潮的教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇五
手拉手是北師大版四年級(jí)下冊(cè)的內(nèi)容。這部分的內(nèi)容是在學(xué)完了小數(shù)的認(rèn)識(shí)和小數(shù)的加減法及小數(shù)乘法的意義、小數(shù)點(diǎn)位置移動(dòng)引起小數(shù)大小變化的規(guī)律、列豎式計(jì)算小數(shù)乘法的基礎(chǔ)上來進(jìn)一步學(xué)習(xí)的。
知識(shí)目標(biāo):
能根據(jù)“手拉手”的有關(guān)信息提出數(shù)學(xué)問題，體會(huì)小數(shù)計(jì)算在實(shí)際生活中的應(yīng)用。
能力目標(biāo):
體會(huì)整數(shù)的運(yùn)算律在小數(shù)的運(yùn)算中仍然適用，并能運(yùn)用運(yùn)算律進(jìn)行簡(jiǎn)便計(jì)算。
情感目標(biāo):
能利用學(xué)過的小數(shù)乘法和小數(shù)加減法解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題，體會(huì)小數(shù)在日常生活中的運(yùn)用。
教學(xué)重點(diǎn)：
使學(xué)生經(jīng)歷舉例驗(yàn)證的數(shù)學(xué)活動(dòng)過程，初步理解整數(shù)乘法的運(yùn)算律對(duì)小數(shù)乘法同樣適用，能主動(dòng)運(yùn)用有關(guān)的運(yùn)算律進(jìn)行小數(shù)的簡(jiǎn)便計(jì)算。
教學(xué)難點(diǎn)：理解整數(shù)乘法的運(yùn)算律對(duì)小數(shù)乘法同樣適用，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用有關(guān)的運(yùn)算律進(jìn)行小數(shù)的簡(jiǎn)便計(jì)算。
(一)創(chuàng)設(shè)情境
課前游戲
有的用著破舊的課本，有的用樹枝在地上寫字，他們眼里充滿了對(duì)學(xué)習(xí)的渴望。）
師：同學(xué)們，看到這幅圖你有什么感想？
生1：這些山區(qū)的孩子太可憐了，條件這么艱苦。
生2：在這么艱苦的環(huán)境里，他們還刻苦努力，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。生3：我們生活在城市里的孩子實(shí)在太幸福了，和他們比起來，真是天上地下。
生4：老師，我們應(yīng)該給他們捐錢捐物，讓他們用上新的課本和文具。（這個(gè)想法一提出，同學(xué)們紛紛響應(yīng)，有的說要給捐錢，有的說要給捐文具，還有的說要給捐書。）
師：同學(xué)們說得非常好，我們生活在這么優(yōu)越的環(huán)境中，一定要珍惜今天的幸福生活。同時(shí)，我們不能忘記，在一些貧困的地方，還有許多上不了學(xué)的孩子，今天老師帶你們?nèi)タ赐麄?，我們?yīng)該盡我們的所能去幫助他們，我們要和他們“手拉手”。（板書課題“手拉手”）
（二）自主探索
1．出示情境圖
師：老師先帶你們?nèi)コ羞x購一些學(xué)習(xí)用品。
師：請(qǐng)同學(xué)們觀察這幅圖，仔細(xì)閱讀圖上的文字，看圖上給我們提供了哪些信息？
（給學(xué)生留一分鐘的讀題和思考的時(shí)間）
2.提出問題，解決問題。
活動(dòng)一：小組間互相提數(shù)學(xué)問題，體會(huì)小數(shù)在實(shí)際生活中的應(yīng)用。
師：誰能根據(jù)這個(gè)情境提出一個(gè)數(shù)學(xué)問題？
生：他倆每人要花多少錢？
師：這位同學(xué)提的問題非常好！如何解答呢？
請(qǐng)同學(xué)們針對(duì)這個(gè)問題列式解答。
看誰算得又對(duì)又快？有什么好方法？
（復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過的小數(shù)加減法運(yùn)算定律：加法交換律和結(jié)合律，減法的運(yùn)算性質(zhì)）
活動(dòng)二：解決“買三個(gè)書包和三個(gè)文具盒要花多少元？”驗(yàn)證小數(shù)的乘法分配律。
師：你們提的問題都很簡(jiǎn)單，老師給你們提個(gè)難點(diǎn)的“贈(zèng)送給這3名同學(xué)每個(gè)一個(gè)書包和一個(gè)文具盒，一共要花多少元？”
（要求：每四人學(xué)習(xí)小組，各自列式解答，爭(zhēng)取做得和小組的其他成員不一樣）
生：列式解題，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)演示，然后講出自己的解題思路，引出乘法分配律律。（多讓學(xué)生自己說）
活動(dòng)三：連連看（鞏固練習(xí)）
活動(dòng)四：學(xué)習(xí)大闖關(guān)（拓展練習(xí)）
師：同學(xué)們學(xué)得很好。現(xiàn)在有幾道題，請(qǐng)同學(xué)們做一做。
1．計(jì)算下面各題
（8+）××+×××4
師：先請(qǐng)同學(xué)們觀察這幾道題，看一看這幾道題有什么特點(diǎn)。
生1：這些題都可以用簡(jiǎn)便方法做。
生2：這些題都可以用我們以前學(xué)的乘法運(yùn)算定律進(jìn)行計(jì)算。
師：下面請(qǐng)同學(xué)們做這幾道題，看哪些同學(xué)的方法最簡(jiǎn)便。（學(xué)生試做，做完后，在小組內(nèi)交流，看誰的方法最好？）
（教師巡視，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不會(huì)用簡(jiǎn)便方法做）
小組匯報(bào)交流，說出各自的意見。
2．計(jì)算。
×13+×7
××0.49×+9×
師:要求學(xué)生能用簡(jiǎn)便方法的盡量用簡(jiǎn)便方法做。做完后同伴兩人相互交流。
（三）解決問題
課本練習(xí)，解決實(shí)際問題
（四）總結(jié)歸納
請(qǐng)學(xué)生說說學(xué)習(xí)這一課的收獲和感想。
生1：我學(xué)會(huì)了在小數(shù)乘法中也可以用到整數(shù)乘法的運(yùn)算定律。
生2：這節(jié)課我的收獲很大，我不僅學(xué)到了小數(shù)乘法的知識(shí)。同時(shí)，我也知道還有許多貧困山區(qū)的孩子在那么艱苦的環(huán)境里努力學(xué)習(xí)。
師：同學(xué)們，你們說得太好了，看來這節(jié)課同學(xué)們的收獲都很大，不僅學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)知識(shí)，還學(xué)會(huì)了如何去幫助人和關(guān)心人。今后，我們也要向?qū)嶒?yàn)小學(xué)的同學(xué)學(xué)習(xí)，為貧困山區(qū)的孩子獻(xiàn)愛心。
四年級(jí)觀潮的教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇六
感受天然之馬與馴養(yǎng)之馬的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）
體驗(yàn)作者對(duì)兩種馬的情感。
理解征服中的得失兩難。（難點(diǎn)）
今天我們將一起學(xué)習(xí)法國(guó)作家布封的一篇的科學(xué)小品《馬》。
眼睛是心靈的窗戶。（學(xué)生齊讀）
請(qǐng)大家從文中找出兩句描寫馬的眼睛的句子
1、它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕御人的顏色。
2、在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對(duì)面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率。
幻燈出示：在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對(duì)面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率。
問題呈現(xiàn)：
1、這是一雙怎樣的眼睛？（抓住詞語細(xì)讀）
2、擁有這樣一雙眼睛的馬是怎樣的馬？
3、對(duì)這樣的馬，作者心懷怎樣的情感？
幻燈出示：它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色。
1、這是一雙怎樣的眼睛？
2、是什么讓馬的眼睛發(fā)生了變化？（人類的征服、人類的欲望、人類的需要……）
3、人類的征服還讓馬發(fā)生了哪些變化？（總結(jié)性追問：這樣的馬是怎樣的馬？）
4、對(duì)這樣的馬，作者心懷怎樣的情感？（布封：如今我們極少看見天然狀態(tài)的馬了！）
5、對(duì)人類這樣的征服，作者如何評(píng)價(jià)？
（總結(jié)性追問：以這樣的情感作出這樣的評(píng)價(jià)，你認(rèn)為合理嗎？）
背景介入：憑著他的智慧，許多動(dòng)物被馴養(yǎng)，被駕馭，被制服，被迫著永遠(yuǎn)服從他了；憑著他的勞動(dòng)，沼澤被疏干，江河被防治，險(xiǎn)灘急流被消滅，森林被開發(fā)，荒原被耕作；憑著他的由科學(xué)產(chǎn)生出來的技術(shù)，海洋被橫渡，高山被跨越，各地人民之間的距離縮短了，一個(gè)個(gè)新大陸被發(fā)現(xiàn)，千千萬萬孤立的陸地都置于他的掌握之中；總之，今天大地的全部面目都打上了人力的印記……大自然之所以能夠全面發(fā)展，之所以能逐步達(dá)到我們今天所看到的這樣完善，這樣輝煌，都完全是借助于我們的雙手。
征服與守護(hù)常常矛盾，陷入兩難的境地。當(dāng)人類征服了高貴而剽悍的馬，人類獲得了閃爍人性光輝與洋溢人格魅力的馬，同時(shí)失去了馬原始的野性。獲得與失去常常并行，有些時(shí)候我們只能發(fā)一聲嘆息，道一聲無奈。
四年級(jí)觀潮的教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇七
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，積累4字詞語。
2、抓重點(diǎn)詞語、激發(fā)想象、分角色表演等形式，感受白鵝高傲的特點(diǎn)
3、知道白鵝性格高傲這一特點(diǎn)，能體會(huì)到作者運(yùn)用對(duì)比、擬人、明貶實(shí)褒等方法來表達(dá)對(duì)白鵝的喜愛之情。
了解豐子愷先生是怎樣寫出鵝“高傲”的特點(diǎn)。
1、師：一提到鵝，大家都會(huì)想起《詠鵝》這首詩，哪位同學(xué)能背誦這首詩？（生齊背）這首詩描寫了鵝色彩的美麗和姿態(tài)的優(yōu)雅。這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《白鵝》這篇課文，進(jìn)一步了解豐子愷筆下的白鵝的特點(diǎn)。
2、在學(xué)習(xí)課文之前，老師檢查同學(xué)們對(duì)生字的掌握情況。出示生字：頸、厲、吭、吠、茍、倘、脾、供。指名認(rèn)讀，組詞。
【設(shè)計(jì)意圖：在談話中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為下面的學(xué)習(xí)做鋪墊。】
1、指名讀課文，說說課文主要寫了什么？
3、你是從哪知道的呢？你真會(huì)學(xué)習(xí)，那么第二段在文章中起到了什么作用呢？（“總起句”。）
【抓住主線“高傲”，能使學(xué)生有明確的讀文目的?！?BR> 用自己喜歡的方式讀課文，想一想：作者是怎樣把鵝的“叫聲、步態(tài)、吃相”寫具體的？用自己的方式畫出有關(guān)句子，從中體會(huì)鵝的高傲。
（一）叫聲：（第3自然段）
通過展開想像體會(huì)鵝叫聲的高傲，并指導(dǎo)朗讀，讀出鵝的高傲、盡職。
（二）步態(tài)：（第4自然段）
１、師：鵝不僅叫聲高傲，它的步態(tài)也是那么與眾不同。
小聲讀讀第四自然段，你能想像出鵝的步態(tài)是什么樣的嗎？
２、生匯報(bào)。
師：什么是“凈角”？
“凈角”是京劇中的一種角色，也叫“大花臉”，你們見過凈角出場(chǎng)嗎？
我們一起來看看凈角出場(chǎng)是什么樣？師邊講解，邊表演。
我們的大白鵝走起路來的樣子，就像我們剛才看到的凈角出場(chǎng)一樣，大模大樣的，特別的高傲。
出示鴨、鵝步態(tài)的句子指名讀。
師：豐老先生為了突出鵝的步態(tài)，還把鵝和誰做了一個(gè)比較呀？
我們一起來看看它們的步態(tài)有什么不一樣？
誰能聯(lián)系描寫鴨子和鵝走路樣子的詞語，試著來演一演。
指名，一人演鵝，一人演鴨子。
師：豐老先生真不愧是大作家，僅僅用了２個(gè)４字詞語，就把鴨子和鵝步態(tài)各自不同的特點(diǎn)描寫的這么準(zhǔn)確、形象?。w會(huì)“對(duì)比、擬人”的寫法。）
3、請(qǐng)你再來放聲自己讀讀第４自然段，邊體會(huì)白鵝步態(tài)的高傲，邊感受這精煉的語言吧。（自己放聲讀一讀）
（三）吃相：（5—7自然段）
生：三眼一板、一日三餐、一絲不茍……
師：“三眼一板”在詞典中是什么意思？（比喻言行有分寸、有條理。這里指鵝的吃法刻板，從不改變。）
那你能結(jié)合這段文字說說，從哪兒最能表現(xiàn)鵝吃法的“三眼一板”。
（聯(lián)系上下文，理解重點(diǎn)詞語）
師：你們瞧，鵝吃飯的時(shí)間不變，吃的東西不變，就連順序也一點(diǎn)都不能變，多有趣呀！誰能讀讀這一段，把它吃飯時(shí)三眼一板的樣子讀出來。
2、師：這鵝三眼一板的吃法，常常讓我們發(fā)笑。你還能從那看出特有意思呀？
快來讀讀第６自然段，把你認(rèn)為最有意思的地方讀給同桌聽聽。
師：作者就是喜歡它，喜歡它的高傲，怪脾氣。
板書：喜愛
本文作者運(yùn)用了生動(dòng)準(zhǔn)確、幽默風(fēng)趣的語言進(jìn)行描寫，勾畫出了一只惹人喜愛的白鵝，表達(dá)了作者對(duì)生活，對(duì)生命的熱愛。
小練筆：請(qǐng)同學(xué)們課下也觀察一種自己喜歡的小動(dòng)物，試著用我們發(fā)現(xiàn)的寫法（對(duì)比、反語、擬人），把它的特點(diǎn)寫出來，把你對(duì)它的喜愛之情表達(dá)出來。
四年級(jí)觀潮的教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇八
滄浪九年制學(xué)校
樊
超
設(shè)計(jì)思路：小學(xué)生正處于長(zhǎng)身體時(shí)期，身體尚未定型，發(fā)育尚未完善，心理尚未成熟，因此把技能教學(xué)融入游戲中是有效的教學(xué)途徑。投準(zhǔn)與游戲，是教會(huì)學(xué)生肩上屈肘、正確揮臂的投擲方法；培養(yǎng)學(xué)生目測(cè)力、準(zhǔn)確性和時(shí)空感；全面提高學(xué)生投擲的能力；發(fā)展學(xué)生的自尊、自信和進(jìn)取向上、活潑愉快的心理素質(zhì)。將投擲與游戲融為一體，整課利用紙的功能，充分利用和發(fā)揮場(chǎng)地、器材功能作用，即經(jīng)濟(jì)又安全。通過采用擲紙飛機(jī)、投擲紙球、紙球投準(zhǔn)游戲活動(dòng)，吸引學(xué)生積極、主動(dòng)地參與投擲教學(xué)，在游戲教學(xué)中滲透技能教學(xué)，教會(huì)學(xué)生投擲的正確方法與技能，提高學(xué)生的投擲活動(dòng)能力。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過本課投擲游戲的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的目測(cè)力、投準(zhǔn)的能力和時(shí)空感，同時(shí)進(jìn)一步鞏固正面肩上屈肘的正確投擲方法，發(fā)展學(xué)生的投擲能力。
2、通過一系列投準(zhǔn)游戲培養(yǎng)學(xué)生對(duì)投擲活動(dòng)的興趣，激發(fā)學(xué)生參與體育活動(dòng)的積極性。
3、在投擲活動(dòng)中養(yǎng)成守紀(jì)律、聽指揮和活潑有序活動(dòng)的良好品質(zhì)與習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：提高投擲的準(zhǔn)確性；正面肩上屈肘的正確投擲方法。難點(diǎn)：投擲時(shí)全身的協(xié)調(diào)用力。教學(xué)過程：
一、情緒提升、積極熱身。
1、體育委員整隊(duì)。
2、師生問好，報(bào)告到場(chǎng)情況。
3、原地三面轉(zhuǎn)法。 二、掌握機(jī)能、發(fā)展體能。
1、繞場(chǎng)慢跑兩圈：
2、準(zhǔn)備操，各關(guān)節(jié)的活動(dòng)。
3、游戲要點(diǎn)和規(guī)則學(xué)
4、教師指導(dǎo)，組織學(xué)生分組游戲。
5、學(xué)生相互配合，相互觀摩、指正。
6、集體評(píng)議比賽情況。
7、各組推選兩名選手進(jìn)行表演，給全班學(xué)生樹立榜樣。
三、
學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)、全面提高。
1、整理放松。小結(jié)本課，在本課教學(xué)中，不足之處是在學(xué)生練習(xí)中，未能對(duì)投擲的揮臂動(dòng)作做具體要求，導(dǎo)致學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)一味追求投準(zhǔn)而忽略了肩上屈肘和用力揮臂的動(dòng)作技術(shù)的現(xiàn)象，但通過小組的交流合作以及適時(shí)恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)與指導(dǎo)，學(xué)生在活動(dòng)中也能逐步掌握了正確的投擲技術(shù)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
3、師生再見。
四年級(jí)觀潮的教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇九
四年級(jí)英語教學(xué)計(jì)劃
一、指導(dǎo)思想
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，認(rèn)真貫徹黨的教育方針政策，以加強(qiáng)素質(zhì)教育和老鄧的“三個(gè)面向”為準(zhǔn)則，依照《教學(xué)大綱》和《英語課標(biāo)》認(rèn)真組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)英語的積極態(tài)度，使他們初步建立學(xué)習(xí)英語的自信心；培養(yǎng)學(xué)生具有一定的語感和良好的語音、語調(diào)、書寫基礎(chǔ)，以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；使他們初步具備用英語進(jìn)行簡(jiǎn)單日常交流的能力。同時(shí)，適當(dāng)介紹中西文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。
二、學(xué)情分析
本學(xué)期我接任四年級(jí)的英語教學(xué)工作，四年級(jí)共四個(gè)班，各班有各班的特點(diǎn)，大部分學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)有著濃厚的興趣，但仍有少部分學(xué)生對(duì)英語產(chǎn)生了厭煩情緒。四（1）班學(xué)生課堂紀(jì)律好但舉手發(fā)言不積極，成績(jī)相對(duì)較穩(wěn)定，兩極分化不明顯；四（2）班學(xué)生思維活躍，但兩極分化較嚴(yán)重；四（3）班學(xué)生乖巧思想單純，課堂紀(jì)律較好，唯一不足的是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，而且家長(zhǎng)不太重視英語學(xué)習(xí)。所以整個(gè)班的后進(jìn)面較大；四（4）班是一個(gè)由寄宿班轉(zhuǎn)為再走讀班的特殊班級(jí)，在這個(gè)過渡時(shí)間要重新養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣也并非易事。當(dāng)然所有這些我認(rèn)為都不是最重要的，重要的是大家喜歡英語，認(rèn)為學(xué)習(xí)英語是一種樂趣而不是一種負(fù)擔(dān)。家長(zhǎng)也已經(jīng)意識(shí)到了小學(xué)英語的重要性，在家長(zhǎng)的支持和學(xué)生的配合下，我想他們的學(xué)習(xí)肯定會(huì)上一個(gè)新的臺(tái)階。
三、全期教學(xué)總目標(biāo)
1、營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，提高英語學(xué)習(xí)興趣。課前課后可采取歌曲表演、歌謠朗誦、聽寫單詞、故事表演等活動(dòng)。
2、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣及表達(dá)能力，提高學(xué)生口語表達(dá)能力。
3、增加詞匯量的輸入，促進(jìn)英語在實(shí)際生活中的運(yùn)用。
4、幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)英語的自信心，盡量避免兩極分化。
5、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為今后學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
6、盡量讓學(xué)生達(dá)到以下目標(biāo)：
（1）能聽懂、會(huì)說12組對(duì)話并能進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流。
（2）能聽說認(rèn)讀66個(gè)單詞和聽說讀寫26個(gè)字母和36個(gè)四會(huì)單詞。
（3）能聽說吟唱8首歌謠。
（4）能聽懂6個(gè)幽默小故事。
（5）能了解6項(xiàng)簡(jiǎn)單的中西方文化知識(shí)。
四、全冊(cè)教材分析
《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書英語（pep）》是根據(jù)教育部制定的《小學(xué)英語課程教學(xué)基本要求（試行）》編寫而成的。本教材以話題為綱，以交際功能為主線，兼顧語言結(jié)構(gòu)，逐步引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用英語完成有實(shí)際目的的語言任務(wù)，即：話題—功能—結(jié)構(gòu)—任務(wù)。本套教材具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一、注重學(xué)生語言能力的培養(yǎng)，突出語言的.實(shí)踐性和交際性。二、注重學(xué)生自學(xué)能力和學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)。三、注重中外文化的雙向交流，培養(yǎng)未來跨文化交際所需的能力。四、注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。五、注重融合學(xué)科內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)科之間的滲透。六、注重教材的靈活性和可操作性，以滿足不同層次的學(xué)生的需求；七、注重教學(xué)資料的配套，為學(xué)生提供良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境；全冊(cè)書共6個(gè)新授單元、2個(gè)復(fù)習(xí)單元。每個(gè)單元分a、b、c三個(gè)部分。第一單元是圍繞“認(rèn)識(shí)教室”展開教學(xué)，讓學(xué)生了解一些基本的教室設(shè)施；第二單元是讓大家學(xué)會(huì)整理自己的書包，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；第三單元通過學(xué)習(xí)一些基本的形容詞來描述朋友特征；第四單元是圍繞介紹自己的家展開話題，讓大家愛家；第五單元是討論自己的興趣愛好；第六單元是學(xué)會(huì)向別人介紹自己的家庭，。整冊(cè)內(nèi)容的編排適合學(xué)生年齡特點(diǎn)，讓他們?cè)谧鲋袑W(xué)，在唱中學(xué)，在玩中學(xué)，從而為培養(yǎng)他們用英語交流打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、教學(xué)措施
1、合理分析教材，改進(jìn)教學(xué)方法，盡可能的將內(nèi)容化難為易。
2、以賞識(shí)為主，多鼓勵(lì)學(xué)生，提高學(xué)習(xí)興趣，縮小兩極分化。
3、采用分層教學(xué)法，讓每個(gè)學(xué)生能充分肯定自己的水平，從而增強(qiáng)自信心。
4、作業(yè)布置多樣化。比如朗讀錄音、畫畫、英語歌曲（歌謠）、對(duì)話表演等。
5、借助多媒體教學(xué)，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
6、盡可能多的給學(xué)生一些自主學(xué)習(xí)的空間，從而不讓他們感到學(xué)習(xí)的被動(dòng)。
六、教研專題及研究措施
專題：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
措施：
1、尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，互相幫助、互相提高。
2、提倡學(xué)生課后多看英文書籍或英語碟，增加詞匯量，提高理解能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
4、引導(dǎo)學(xué)生積極參加實(shí)踐活動(dòng)，多聽英語，多練口語，盡可能多的尋找機(jī)會(huì)與他人交流。
5、鼓勵(lì)學(xué)生自制英語小游戲，盡量做到課堂游戲既有趣又有用。