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古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇一
(由第一單元的“以意逆志，知人論世”導(dǎo)入置身詩(shī)境緣景明情.)
1.引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，發(fā)揮想像，品味詩(shī)歌的意境
2. 引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)詩(shī)歌的意境。
3.讓學(xué)生掌握意象、意境兩個(gè)概念和兩者之間的關(guān)系。
4.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象，賞析含蓄、雋永、景理情渾然天成的畫意詩(shī)情，體味詩(shī)歌的意境美。
5.引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)詩(shī)境中景、理、情。
自讀法，討論法
(一)置身詩(shī)境
古典詩(shī)歌，富有詩(shī)情畫意，意境優(yōu)美。欣賞時(shí)，反復(fù)誦讀，置身詩(shī)境，借助聯(lián)想和想象，將意象再現(xiàn)。
審美想象的過(guò)程有三種方法
1借助已有的生活體會(huì)和什么經(jīng)驗(yàn)，和詩(shī)人取得共鳴。
2通過(guò)聯(lián)想，想象，進(jìn)入詩(shī)人所描繪的，我們未經(jīng)歷過(guò)的境界，獲得新奇的審美體驗(yàn)。
3、對(duì)于某些想象奇特的作品，要充分發(fā)揮自己的想象力，借助聯(lián)想和類比，盡量構(gòu)想出詩(shī)人為我們描繪的奇幻的世界。
(二)緣景明情
1.篇幅短小，意象常見的詩(shī)歌，欣賞時(shí)只需將意象連綴起來(lái)，就可以在一個(gè)簡(jiǎn)約。明凈的畫面中，體會(huì)的作者的詩(shī)思。
2.意象跳躍性大，要根據(jù)詩(shī)中的關(guān)鍵點(diǎn)，用自己的想象來(lái)補(bǔ)充、連綴，使之形成一個(gè)完整的意境，體會(huì)作者的思路和情感。
3某些詩(shī)歌的意境和韻味，全靠結(jié)尾出的以景言情之句，方顯出其言有盡而意無(wú)窮，應(yīng)揣摩，感悟其中蘊(yùn)含的詩(shī)情。.
舉例：
1.李白《蜀道難》中寫蜀道的難行，山勢(shì)的高危，通過(guò)神奇的傳說(shuō)和瑰麗的想象，并非生活中現(xiàn)存之物、實(shí)有之景，要充分發(fā)揮自己的想象力，借助聯(lián)想和類比盡量構(gòu)想出那個(gè)奇幻的世界，天馬行空，博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿浪漫主義色彩。
2.李賀素有“詩(shī)鬼”之稱，她在七言歌行的創(chuàng)作上，追求意象怪誕、構(gòu)思奇特、詞才華艷、結(jié)構(gòu)跳躍、境界奇幻，形成一種光怪陸離的意境。李賀《李憑箜篌引》是一首描寫音樂(lè)的歌行體。只有“昆山玉碎鳳凰叫， 芙蓉泣露香蘭笑”直接描寫了音樂(lè)的音色和表情。“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”、“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”等運(yùn)用了通感的手法把訴諸聽覺(jué)的音樂(lè)充分形象化、視覺(jué)化，化無(wú)形為有形，還通過(guò)天上人間的想象描摹音樂(lè)帶來(lái)的感受，間接地描寫音樂(lè)。
古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇二
1.關(guān)注題目。
無(wú)論是詩(shī)還是詞、曲，題目都與內(nèi)容有關(guān)，或者規(guī)定了內(nèi)容，或者暗示了內(nèi)容，因而詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注題目。如朱熹的《觀書有感》，如不關(guān)注題目，也許會(huì)誤認(rèn)為是寫景詩(shī)，而實(shí)際上它是談讀書好處的哲理詩(shī)。
2.關(guān)注注釋。
在高考卷中，為降低鑒賞難度，命題人會(huì)對(duì)影響鑒賞的疑難問(wèn)題作注釋，或注明生僻字詞讀音，或解釋生僻字詞意義，或交代典故內(nèi)容，或介紹寫作背景。被注釋處往往是鑒賞的攔路虎，不注釋將妨礙鑒賞；而注釋是鑒賞的一把鑰匙，關(guān)注注釋有助于準(zhǔn)確鑒賞。故詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注注釋，對(duì)注釋不可等閑視之。
3.關(guān)注意象。
意象是傾注作者情感、表達(dá)內(nèi)容主旨的詩(shī)歌形象，鑒賞詩(shī)歌要通過(guò)把握意象去理解意境，理解情感態(tài)度和內(nèi)容主旨。因此，詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注意象。要在感知意象的基礎(chǔ)上分析作者的情感態(tài)度和全詩(shī)的內(nèi)容主旨。應(yīng)熟悉復(fù)習(xí)資料中列舉的各類意象的意義，熟悉詩(shī)歌意象與情感態(tài)度的四種關(guān)系：以樂(lè)寫樂(lè)、以樂(lè)寫哀、以哀寫哀、以哀寫樂(lè)。
4.關(guān)注技巧。
詩(shī)歌表達(dá)技巧的鑒賞最難，因?yàn)樗婕懊鎸?，不知從哪個(gè)角度切入。要了解表達(dá)技巧涉及的范圍，最好能在頭腦中“畫”表達(dá)技巧的“知識(shí)樹”，將“主干”“枝丫”“果葉”都畫出。表達(dá)技巧“這棵樹”主要有三棵“枝丫”：修辭手法，如比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、對(duì)比、夸張、襯托、反復(fù)、用典、化用、互文等；表現(xiàn)手法，如抒情手法、描寫手法、其他手法等；結(jié)構(gòu)手法，如開門見山、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層鋪墊、前后對(duì)比、起承轉(zhuǎn)合等。各類“枝丫”又有若干“小枝丫”與“果葉”“果子”，限于篇幅，不再詳談。復(fù)習(xí)資料有詳細(xì)介紹，要認(rèn)真閱讀掌握。
古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇三
第一步、準(zhǔn)確解讀文本：在了解“詩(shī)家語(yǔ)”多省略、多倒裝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，抓關(guān)鍵點(diǎn)：
(2)下看：看注解提示，了解詩(shī)歌的背景，尋找詩(shī)歌內(nèi)容和情感的線索。
(3)中看：看全詩(shī)主體，每句圈出一兩個(gè)詞作為句眼，特別注意詩(shī)歌中的表現(xiàn)情感的形容詞和副詞(如：孤獨(dú)自寂)。后部分一般運(yùn)用議論、抒情手法，是詩(shī)的主旨。
(即我們平時(shí)講的五讀：讀題目、讀作者、讀內(nèi)容、讀注釋、讀命題。)
第二步、明了答案構(gòu)成要點(diǎn)(即給分點(diǎn))。小口徑問(wèn)題什么答什么，大口徑問(wèn)題一般要包括三個(gè)要點(diǎn)：
(1)采用的寫作手法：常見寫作手法(技巧)見后面所附四大類13小類。
(2)手法揭示的內(nèi)容：結(jié)合詩(shī)句，分析該手法寫出了意象(人，物，景)的什么特點(diǎn)，或抒發(fā)(突出了)什么思想感情(哲理)。
(3)所起的作用：此種寫法在內(nèi)容或形式上起到的作用。(內(nèi)容方面的作用：深化意境深化主旨意境深遠(yuǎn)意境優(yōu)美意味深長(zhǎng)耐人尋味言近旨遠(yuǎn)。形式方面的作用：前后照應(yīng)，虛實(shí)結(jié)合，先總后分，一問(wèn)一答)
高考古詩(shī)鑒賞答題模板
第一種模式：分析意境型
提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境?
提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
答題步驟：
(1)描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。答題的時(shí)候應(yīng)該抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。描述的時(shí)候一定要忠于原詩(shī)，還有用自己的想象加以創(chuàng)新，語(yǔ)言力求優(yōu)美。
(2)概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，如：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等等，注意能準(zhǔn)確的體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。
(3)分析作者的思想感情。答這樣題目的時(shí)候千萬(wàn)不要空洞，例如“回答表達(dá)了作者感傷的情懷”是不夠的，也得不到多少分，應(yīng)回答出因?yàn)槭裁炊案袀?”。
第二種模式：分析技巧型
提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法?
答題步驟：
(1)準(zhǔn)確的指出用了何種手法。
(2)結(jié)合詩(shī)句，闡述為什么用這種手法。
(3)闡述此手法有效傳達(dá)詩(shī)人怎樣的感情?
第三種模式：分析語(yǔ)言特色型
提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色?
提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格，談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。
答題步驟：
(1)用一兩個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確點(diǎn)名語(yǔ)言特色。
(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。
(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
第四種模式：煉字型
提問(wèn)方式：某聯(lián)中，最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?
提問(wèn)變體：本詩(shī)中某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?用某個(gè)字替代行嗎?為什么?
(1)解釋該字在句子中的含義。
(2)展開聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象。
(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境?或者表達(dá)了怎樣的感情。
高考語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞答題技巧
1、關(guān)注詩(shī)歌題目
考生在答語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞題時(shí)，要注意詩(shī)歌的題目，題目往往是詩(shī)人寫作目的集中體現(xiàn)的地方。所以，關(guān)注題目，分析題意，也是解答古詩(shī)鑒賞的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械墓旁?shī)鑒賞都能找到立足點(diǎn)，所以關(guān)注題目就顯得更加重要了。
2、答題緊扣原詩(shī)內(nèi)容
古詩(shī)鑒賞考察的就是考生是否真正讀懂了詩(shī)歌，所以考生在答古詩(shī)鑒賞題的時(shí)候，一定要結(jié)合古詩(shī)鑒賞的具體內(nèi)容來(lái)答題，千萬(wàn)不能空泛而談，如果是選擇題就要緊扣原詩(shī)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行判斷，否則很容易偏題。
3、清楚詩(shī)人用典
古代詩(shī)人很喜歡用典故，一是為了委婉表達(dá)，二是為了以古喻今，三也是為了用較少的文字傳達(dá)較多的信息。考生在答題的時(shí)候要清楚詩(shī)人用典，否則在答題的時(shí)候，容易偏題、跑題。清楚詩(shī)人的所用的典故，能更好的體會(huì)詩(shī)歌的情感與主題。
4、辨別真?zhèn)?BR> 在古詩(shī)鑒賞答題過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)一些似是而非和自相矛盾的選項(xiàng)。考生需要注意仔細(xì)辨別答案，更要注意是否能夠自圓其說(shuō)，要結(jié)合全詩(shī)的內(nèi)容去偽存真。這樣才能在古詩(shī)鑒賞題型中得到高分。
5、比較評(píng)價(jià)型
在古詩(shī)鑒賞中有一類是比較評(píng)價(jià)型，這類題型對(duì)考生的要求比較高，需要考生同時(shí)把握幾首詩(shī)歌的思想、背景等。對(duì)于這類古詩(shī)主要用了哪些寫法，都需要結(jié)合題干中的要求來(lái)比較。考生在分析的時(shí)候要注意表達(dá)清晰，層次分明。
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古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇四
李白〔唐代〕
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
2.鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘
晏幾道〔宋代〕
彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。
從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。
3.贈(zèng)別二首·其一
杜牧〔唐代〕
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。
古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇五
詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物和自然景象并借以寄寓作者生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。詩(shī)歌作品中的人物、事件、自然景物和具體生活環(huán)境都是形象。對(duì)于敘事詩(shī)而言，詩(shī)中的“人”和“事”是形象；對(duì)于寫景詩(shī)狀物詩(shī)而言，詩(shī)中的“景”和“物”是形象；對(duì)于抒情詩(shī)而言，詩(shī)中的抒情主人公（可以是人，也可以是物）就是形象。
詩(shī)歌中的形象既指人物形象（包括詩(shī)人“我”的形象），更多的是指詩(shī)歌中所描繪的景物形象。
1．主人公形象
即詩(shī)歌中描寫的人物形象。
《孔雀東南飛》：刻畫的同封建家長(zhǎng)制作斗爭(zhēng)的劉蘭芝、焦仲卿等。
王昌齡的《出塞》塑造了戍邊戰(zhàn)士忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞的形象。
2．詩(shī)人形象
詩(shī)人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，實(shí)際上是“詩(shī)化了的作者”，是作者在詩(shī)中的“代言人”。在古代詩(shī)歌中，一般有下面幾種形象類型。
（1）傲視權(quán)貴、傲岸不羈的形象。
如《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了李白淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，塑造了一個(gè)不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。
（2）心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。
如杜甫。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足？”詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。
（3）寄情山水、歸隱田園的隱者形象。
如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛；如王維《山居秋暝》通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛。
（4）懷才不遇、壯志難酬的形象。
如陳子昂?！兜怯闹菖_(tái)歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷得流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。
（5）矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。
如陸游和辛棄疾。兩位詩(shī)人的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。
（6）友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。
如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》
3．景物形象
如陶淵明《歸園田居》中的“丘山”、“羈鳥”、“舊林”、“池魚”、“故淵”，李清照《聲聲慢》中的“黃花”、“梧桐”、“細(xì)雨”、“黃昏”，還有其他詩(shī)歌中的湖光山色、田園桑林、大漠孤城之類，它們往往不再是純自然界的景物，而是融合了詩(shī)人主觀情思的具體可感的藝術(shù)形象，它們常常寄托了詩(shī)人對(duì)社會(huì)生活的感悟和看法。在古詩(shī)中，講究“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系詩(shī)人的形象。這兩者是一致的。
4 意象
意象是分析、研究詩(shī)歌特有的名詞，“意”是指詩(shī)人的主觀情意；“象”是指詩(shī)人感受到的客觀物象，“意象”即意中之象，融入了詩(shī)人情思的形象。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@首詩(shī)中的“千山”、“鳥”、“孤舟”、“蓑笠翁”、“寒江”、“雪”，就已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的物象，而是熔鑄了詩(shī)人的感情——不屈服于環(huán)境，傲然倔強(qiáng)，充滿主觀情緒意味的意象了。正是這些獨(dú)特的意象充分地表達(dá)了詩(shī)人孤憤、倔強(qiáng)的思想感情。詩(shī)歌的意象，是構(gòu)成優(yōu)美詩(shī)篇的基礎(chǔ)，也是讀者對(duì)詩(shī)的審美評(píng)價(jià)的依據(jù)。
5 意境
所謂“意”，指詩(shī)人的思想感情，是在理解、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上形成的典型感受，是“情化的理”，又是“蘊(yùn)理的情”；所謂“境”是詩(shī)人所描寫的具體景物，即鮮明的生活圖畫，是從大量的現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的，富有特性的藝術(shù)形象?！耙饩场保褪亲髡叩摹罢娓星椤迸c客觀景物融為一體而創(chuàng)造出來(lái)的感人的藝術(shù)境界。詩(shī)歌的意境，是詩(shī)美的集中體現(xiàn)，是詩(shī)歌突出的藝術(shù)特征。
意象和意境的區(qū)別：意境的范圍比較大，通常指整首詩(shī)，幾句詩(shī)，或一句詩(shī)所造成的境界；而意象只不過(guò)是構(gòu)成詩(shī)歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這建筑的一些磚石.
塑造形象的常見手法。
1.比興手法
如《氓》第三章“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚。”詩(shī)句以桑樹、斑鳩起興，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛生活的變化；第四章用“桑之落矣，其黃而隕”來(lái)比喻女主人公由年輕貌美到人老珠黃的變化。這些比興手法的運(yùn)用，有助于詩(shī)歌形象的塑造，也有助于讀者走進(jìn)主人公的生活世界去體味他們的真情實(shí)感。
2.細(xì)節(jié)刻畫
塑造人物形象大多著力于人物的語(yǔ)言、行動(dòng)等細(xì)節(jié)的描寫。如《邶風(fēng)?靜女》中“愛而不見”這一生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)了姑娘的天真、活潑和調(diào)皮，“貽我彤管”則表現(xiàn)了姑娘對(duì)愛情的真摯和執(zhí)著。《孔雀東南飛》中描寫蘭芝“卻與小姑別，淚落連珠子”的細(xì)節(jié)，刻畫了一個(gè)愛憎分明、不忍離去但又無(wú)可奈何的女性形象。
3.烘托渲染
杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，用落葉紛紛來(lái)渲染一種清冷肅殺的悲秋氣氛，從而襯托詩(shī)人窮困潦倒、飄泊無(wú)依的形象。又如柳宗元《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”為塑造老漁翁的不怕嚴(yán)寒、不怕孤獨(dú)的高傲品性而進(jìn)行了環(huán)境氣氛的烘托。
4.對(duì)比襯托
如《氓》中，女主人公婚前婚后的不同態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，男主人公婚前忠厚與婚后變節(jié)也形成對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，刻畫了女主人公的善良剛強(qiáng)，反襯出男主人公的無(wú)情無(wú)義、“二三其德”。
古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇六
東城高且長(zhǎng)，逶迤自相屬。
回風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。
四時(shí)更變化，歲暮一何速！
晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。
蕩滌放情志，何為自結(jié)束？
燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。
音響一何悲！弦急知柱促。
馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。
思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
譯文及注釋
「翻譯」
洛陽(yáng)的東城門外，高高的城墻。
從曲折綿長(zhǎng)鱗次櫛比的樓宇、房舍外繞過(guò)一圈，又回到原處。。
四野茫茫，轉(zhuǎn)眼又有秋風(fēng)在大地上激蕩而起。空曠地方自下而上吹起的旋風(fēng)，猶如動(dòng)地般的吹起。
使往昔蔥綠的草野霎時(shí)變得凄凄蒼蒼。
轉(zhuǎn)眼一年又過(guò)去了！在悵然失意的心境中，就是聽那天地間的鳥囀蟲鳴，也會(huì)讓人苦悶。
鷙鳥在風(fēng)中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨而傷心哀鳴。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了時(shí)光流逝。
與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆。
何不早些滌除煩憂，放開情懷，去尋求生活的樂(lè)趣呢！
那燕趙宛洛之地本來(lái)就有很多的佳人美女，美女艷麗其顏如玉般的潔白秀美。
穿著羅裳薄衣隨風(fēng)飄逸拂動(dòng)，儀態(tài)雍容端坐正錚錚地習(xí)練著箏商之曲。
《音響一何悲》之曲因?yàn)榍偕{(diào)得太緊促，那琴聲竟似驟雨疾風(fēng)，聽起來(lái)分外悲惋動(dòng)人。
由于聽曲動(dòng)心，不自覺(jué)地引起遐思，手在擺弄衣帶，無(wú)以自遣悵惘的心情。
反復(fù)沉吟，雙足為之躑躅不前，被佳人深沉的曲調(diào)所感動(dòng)。
心里遙想著要與佳人成為雙飛燕，銜泥筑巢永結(jié)深情。
「注釋」
東城：洛陽(yáng)的東城。
逶迤：曲折而綿長(zhǎng)的樣子。
回風(fēng)動(dòng)地起：“回風(fēng)”空曠地方自下而上吹起的旋風(fēng)?！皠?dòng)地起”言風(fēng)力之勁。
秋草萋已綠：“已”，一作“以”?！拜隆保ㄗ鳌捌唷?。綠是草的生命力的表現(xiàn)，“萋已綠”，猶“綠已萋”，是說(shuō)在秋風(fēng)搖落之中，草的綠意已凄然向盡。
四時(shí)更變化二句：“更”，替也?！案兓保^互相更替在變化著。
晨風(fēng)懷苦心二句：“晨風(fēng)”，鳥名，就是鹯，鷙鳥。是健飛的鳥?！皯芽嘈摹保础皯n心欽欽”之意?！绑啊?，是承上文“歲暮”而言?！熬执佟?，不開展也。“蟋蟀在堂”就是“局促”的意思。秋季漸寒，蟋蟀就暖，由曠野入居室內(nèi)，到了“在堂”，則是秋意已深的時(shí)候，而蟋蟀的生命也就垂垂向盡了?！皞执佟?，隱喻人生短暫的北哀，提示下文“何為自結(jié)束”的及時(shí)行樂(lè)的想法。
蕩滌放情志二句：“蕩滌”，猶言洗滌，指掃除一切憂慮。“放情志”，謂展胸懷。“結(jié)束”，猶言拘束?！白越Y(jié)束”，指自己在思想上拘束自己。
燕趙多佳人二句：“燕趙”，猶言美人?！叭缬瘛?，形容膚色潔白。
被服羅裳衣二句：“被服”，猶言穿著，“被”，披也。“理”，指“樂(lè)理”，當(dāng)時(shí)藝人練習(xí)音樂(lè)歌唱叫做“理樂(lè)”。
弦急知柱促：“弦急”“柱促”是一個(gè)現(xiàn)象的兩面，都是表明彈者情感的激動(dòng)。
馳情整中帶二句：“馳情”，猶言遐想，深思?！爸袔А保瑑?nèi)衣的帶子。一作“衣帶”?！吧蛞鳌保了家髟??！败U躅”，住足也。是一種極端悲哀的情感的表現(xiàn)。這兩句是說(shuō)：由于聽曲感心，不自覺(jué)地引起遐想、深思，反復(fù)沉吟，體味曲中的涵義，手在弄著衣帶，足為之躑躅不前，完全被歌者深沉的悲哀吸引住了?！傲摹保们?。表現(xiàn)無(wú)以自遺的悵惘心情。
思為雙飛燕二句：上句是說(shuō)愿與歌者成為“雙飛燕”。下句是“君”，指歌者。“銜泥巢屋”，意指同居。
「賞析」
處在苦悶的時(shí)代，而又悟到了“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”的生命哲理，其苦悶就尤其深切?？鄲灦鵁o(wú)法擺脫，便往往轉(zhuǎn)向它的對(duì)立一極——蕩情行樂(lè)。此詩(shī)所抒寫的，就正是這種由苦悶所觸發(fā)的滔蕩之思。
詩(shī)人大約是獨(dú)自一人，徘徊在洛陽(yáng)的東城門外。高高的城墻，從眼前“逶迤”(綿長(zhǎng)貌)而去，在鱗次櫛比的樓宇、房舍外繞過(guò)一圈，又回到原處、自相連接——這景象正如周而復(fù)始的苦悶生活一樣，單調(diào)而又乏味。四野茫茫，轉(zhuǎn)眼又有“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃”的秋風(fēng)，在大地上激蕩而起，使往昔蔥綠的草野，霎時(shí)變得凄凄蒼蒼。這開篇四句，不僅描述著詩(shī)人目擊的景象，其中還隱隱透露著詩(shī)人內(nèi)心的痛苦騷動(dòng)。生活竟如此重復(fù)、單調(diào)變化的只有匆匆逝去的無(wú)情時(shí)光。想到人的生命，就如這風(fēng)中的綠草一般，繁茂的春夏一過(guò)，便又步入凄凄的衰秋，詩(shī)人能不驚心而呼：“四時(shí)更變化，歲暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正這樣引發(fā)出詩(shī)人對(duì)時(shí)光速逝的震竦之感。在悵然扔失意的心境中，就是聽那天地間的鳥囀蟲鳴，似乎也多一重苦悶難伸的韻調(diào)：“晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促?！薄俺匡L(fēng)”即“?鳥”，“局促”有緊迫、窘困之意。鳥在風(fēng)中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨、生命窘急而傷心哀鳴。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了時(shí)光流駛的遲暮之悲。這一切似乎都從相反方面，加強(qiáng)著詩(shī)人對(duì)人生的一種思索和意念：與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆，應(yīng)當(dāng)早些滌除煩憂、放開情懷，去尋求生活的樂(lè)趣——這就是突發(fā)于詩(shī)中的浩然問(wèn)嘆：“蕩滌放情志，何為自結(jié)束？”
以上為全詩(shī)之第一節(jié)。讀者可以看到，在此節(jié)中盤旋往復(fù)的，其實(shí)只有一個(gè)意念，即“蕩滌放情”之思。這種思緒，原本來(lái)自于詩(shī)人自身生活中的苦悶，與所見景象并無(wú)關(guān)涉。但詩(shī)人卻將它移之于外物，從衰颯悲涼的秋景中寫來(lái)。便令人感到，從“高且長(zhǎng)”的東城，到凄凄變衰的秋草，以至于？鳥、蟋蟀，似乎都成了苦悶人生的某種象征，似乎都在用同一個(gè)聲調(diào)哀嘆：“何為自結(jié)束”、“何為自結(jié)束”！這就是審美心理上的“移情”效果。這種貫注于外物、又為外物所烘托而強(qiáng)化的情感抒寫，較之于直抒其懷，無(wú)疑具有更蓬勃的蔥蘢的感染力。自“燕趙多佳人”以下，即上承“蕩情”之意，抒寫詩(shī)人的行樂(lè)之境。--當(dāng)“何為自結(jié)束”的疑慮一經(jīng)解除，詩(shī)人那久抑心底的聲色之欲便勃然而興。此刻，身在“東城”外的詩(shī)人，竟做了一個(gè)極美妙的“燕趙佳人”夢(mèng)：他恍惚間在眾多粉黛叢中，得遇了一位“顏如玉”的佳人；而且奇特的是，一轉(zhuǎn)眼，這佳從便“羅裳”飄拂、儀態(tài)雍容地端坐在詩(shī)人家中，分明正錚錚地習(xí)練著靖商之曲。大約是因?yàn)榍偕{(diào)得太緊促，那琴間竟似驟雨急風(fēng)，聽來(lái)分外悲惋動(dòng)人——讀者自然明白，這情景雖然描述得煞在介事，實(shí)際上不過(guò)是詩(shī)人那“蕩情”之思所幻化的虛境而已。所以畫面飄忽、轉(zhuǎn)換也快，呈現(xiàn)出一種夢(mèng)寐般的恍惚感。
最妙的是接著兩句：“馳情整中帶，沈吟聊躑躅(且前且退貌)”?！爸袔А?，一本作“巾帶”。關(guān)于這兩句寫的指何人，照張庚的說(shuō)法：“凡人心慕其人，而欲動(dòng)其人之親愛于我，必先自正其容儀……以希感到佳人也”(《古詩(shī)十九首解》)。那么，“馳情”而“整中帶”者，就是詩(shī)人了。那當(dāng)然也有道理(只與整句不太連貫)。不過(guò)，苦將其視為佳人的神態(tài)表現(xiàn)，恐怕還更有韻致些。因?yàn)榧讶酥爱?dāng)戶”理琴，本來(lái)并非孤身一人。此刻在她對(duì)面，正目光灼灼注視著她，并為她的容顏、琴音所打動(dòng)，而為之目凝神移的，還有一位夢(mèng)想著“蕩滌放情志”的詩(shī)人。正如吳淇所說(shuō)：“曰‘美者’，分明有個(gè)人選他(按，即“她”);曰‘知柱促’，分明有個(gè)人促他”分明有個(gè)人在聽他；“曰‘整中帶’，分明有個(gè)人看他；曰‘躑躅’，分明有個(gè)人在促他”(《選詩(shī)定論》)?！榜Y情整巾帶”兩句，正是寫佳人在這“選”、“聽”、“看”、“促”之下的反應(yīng)——多情的佳人面對(duì)著詩(shī)人的忘形之態(tài)，也不覺(jué)心旌搖蕩了。但她不免又有些羞澀，有些躊躇，故又是“沉吟”、又是“躑躅”(已舍琴而起)，表現(xiàn)出一種“理欲交戰(zhàn)情形”;但內(nèi)心則“早已傾心于君矣”——這就是前人稱嘆的“‘馳情’二句描寫入神”處。在這種圖畫也“畫不出的捉衣弄影光景”中，佳人終于羞羞答答地吐露了心意：“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”。借飛燕雙雙銜泥巢屋之語(yǔ)，傳達(dá)與詩(shī)人永結(jié)伉儷之諧的深情，真是“結(jié)得又超脫、又縹緲，把一萬(wàn)世才子佳人勾當(dāng)，俱被他說(shuō)盡”(朱筠《古詩(shī)十九首說(shuō)》)。
這就是詩(shī)人在“東城高且長(zhǎng)”的風(fēng)物觸發(fā)下，所抒寫的“蕩滌放情志”的一幕；或者說(shuō)，是詩(shī)人苦悶之際所做的一個(gè)“白日夢(mèng)”。這“夢(mèng)”在表面上很“馳情”、很美妙。但若將它放在上文的衰秋、“歲暮”、鳥苦蟲悲的蒼涼之境中觀察，就可知道：那不過(guò)是苦悶時(shí)代人性備受壓抑一種“失卻的快東與美感的補(bǔ)償(尼采)，一種現(xiàn)實(shí)中無(wú)法“達(dá)成”的虛幻的“愿望”而已。當(dāng)詩(shī)人從這樣的“白日夢(mèng)”中醒來(lái)的時(shí)候，還是會(huì)因苦悶時(shí)代所無(wú)法擺脫的“局促”和“結(jié)束”，而倍覺(jué)凄愴和痛苦。
古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇七
分析意境類(意境=意象+情感)
常式問(wèn)：這首詩(shī)歌營(yíng)造了一個(gè)怎樣的意境氛圍?
變式問(wèn)：這首詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想?
這首詩(shī)歌描寫了什么樣的景物?抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷?
a.意境(氛圍)特點(diǎn)術(shù)語(yǔ)有：
孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優(yōu)美生機(jī)勃勃，富麗堂皇，肅殺荒寒瑰麗雄壯，虛幻飄渺凄寒蕭條繁華熱鬧等。
b.思想感情術(shù)語(yǔ)：
迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。
古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇八
詩(shī)歌鑒賞是中考語(yǔ)文考試的必考試題之一，為幫助同學(xué)們贏得高分，小編為大家分享需要掌握幾點(diǎn)解題技巧如下：
一般而言，把握抒情主人公的時(shí)空立足點(diǎn)，就可以為貫通全詩(shī)提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，是解讀詩(shī)歌的重要方法。抒情類詩(shī)的主體分為兩類：一類有詩(shī)人設(shè)身代言，即詩(shī)人設(shè)想自己就是詩(shī)中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸;一類是詩(shī)人直抒胸臆，抒情主人公的形象也就是詩(shī)人自身的形象。總體看，后一類居多。
詩(shī)歌的題目是詩(shī)人寫作意圖的集中體現(xiàn)，它像一條紅線，串聯(lián)起散落在詩(shī)歌中的珍珠，像一個(gè)窗口，讓我們看到詩(shī)人的內(nèi)心世界。關(guān)注題目，分析題意，同樣是貫通全詩(shī)的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械脑?shī)都能找到立足點(diǎn)，像詠物詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、哲理詩(shī)等，一般就沒(méi)有，那就更應(yīng)該關(guān)注題目。
“起承轉(zhuǎn)合”是古典詩(shī)歌尤其是近體詩(shī)的結(jié)構(gòu)中固有的特征，在一定程度上，我們可以把它作為一個(gè)視角窺探作者的思路，進(jìn)而貫通全詩(shī)。在初三復(fù)習(xí)備考中，如果我們遵循這種規(guī)律的話，會(huì)收到事半功倍的效果。凡依著起承轉(zhuǎn)合的程式來(lái)寫的詩(shī)，尤其要注意起句，因它往往是貫通全詩(shī)、解讀全詩(shī)的鑰匙。
命題者對(duì)詩(shī)歌鑒賞考查的目的是看看我們是否真正讀懂了詩(shī)歌，因此對(duì)思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析，必須結(jié)合原詩(shī)歌的具體內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，千萬(wàn)不能空泛而談。如果是選擇題則要緊扣原詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行判斷選擇，否則難以說(shuō)明自身是否讀懂了原詩(shī)。
句意理解方面：誤解多義字、對(duì)象錯(cuò)位、偷換概念等;思想感情分析方面：無(wú)中生有、牽強(qiáng)附會(huì)、任意拔高等;表達(dá)技巧方面：張冠李戴、想當(dāng)然等。我們?cè)谄綍r(shí)要多加練習(xí)，并及時(shí)總結(jié)答題規(guī)律。
詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，講究的是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的同時(shí)，往往要聯(lián)系鑒賞詩(shī)人的形象。而且這兩者又常常是一致的。
古代的詩(shī)人喜歡用典，其原因一是借他人酒杯澆胸中塊壘，為表達(dá)委婉一些;二是以古喻今，更理直氣壯一些;三是可以用較少的文字傳遞較多的信息，使表達(dá)簡(jiǎn)明一些。一般用典有兩層含義：(1)用歷史舊事，借古喻今;(2)引用或化用前人詩(shī)句，既自明心跡，又豐富詩(shī)歌的意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的文化品位，用黃庭堅(jiān)的話來(lái)說(shuō)就是“脫胎換骨”。
從題目認(rèn)識(shí)對(duì)象;從字面讀出感覺(jué);從注釋破解難點(diǎn);從作者了解背景;從原作找到根據(jù);從題干得到啟示;從首聯(lián)找到特點(diǎn);從尾句參透主旨;從景物把握情感;從意境洞察心胸。
(1)認(rèn)讀感知。讀詩(shī)后繼續(xù)仔細(xì)閱讀各個(gè)選擇項(xiàng)，借助它們進(jìn)一步再去對(duì)材料做全面的理解，再去解題。另外，還要讀標(biāo)題，讀注釋，弄清材料的背景或領(lǐng)悟作者的心情。
(2)啟動(dòng)情思。熟悉材料以后，或聯(lián)想，或想象，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌意境，同時(shí)對(duì)已知選項(xiàng)進(jìn)行大膽篩選。比如，選擇項(xiàng)中對(duì)一些典故或前人詩(shī)句的解釋，有些比較冷僻，有些比較牽強(qiáng)，則可以去掉;對(duì)作者的評(píng)價(jià)過(guò)高或過(guò)小，或武斷，或偏激的，也可視為“不恰當(dāng)”。
(3)單項(xiàng)核對(duì)。選擇項(xiàng)中有的是解釋或分析單項(xiàng)內(nèi)容的，如對(duì)詩(shī)歌中的修辭項(xiàng)的解釋，我們就可以與詩(shī)句逐一核對(duì)，去掉那些無(wú)中生有的，指鹿為馬的。這樣，又可為鑒賞掃除了一大障礙。
(4)辨析真?zhèn)?。在提供的答案中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)似是而非，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)前是后非，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)自相矛盾，如選擇項(xiàng)中出現(xiàn)“都”、“全部”的判斷詞，我們就更要注意它是否能自圓其說(shuō)，結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容去偽存真。
閱讀下面的詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
訴衷情
宋·陸游
當(dāng)年萬(wàn)里覓封候，匹馬戍梁州。
關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。
此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。
1.這首詞表達(dá)了詞人感情。
2.下面對(duì)這首詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是()
a。詞的開頭兩句回憶了詞人當(dāng)年為了覓取功名、爭(zhēng)得官職而奔赴前線的初衷。
b。“塵暗舊貂裘”暗示自己收復(fù)失地的斗志未酬的內(nèi)心苦悶。
c?！昂礈?，鬢先秋，淚空流”。寫出了詞人放眼西北，殘?zhí)斘磼?回首人生，兩鬢已蒼;沉思往事，雄心雖在，壯志難酬。
d。最后一句中，“天山”代指抗敵前線，“滄州”代指閑居之地。
1.(不能報(bào)國(guó)殺敵的)悲憤
2.a。分析：讀詩(shī)詞，需了解詞人所用典故的含義，該詞中，“覓封候”是用了班超投筆從戎、立功異域“以取封候”的典故，寫出作者自己報(bào)效祖國(guó)的壯志?！白栽S封侯在萬(wàn)里”(《夜游宮》)，一個(gè)“覓”字顯出詞人當(dāng)年的雄心和堅(jiān)定執(zhí)著的追求精神，并非是詞人當(dāng)年為了覓取功名、爭(zhēng)得官職而奔赴前線。
古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇九
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)。鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言，就是要了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)想象、聯(lián)想、比較等多種方法，領(lǐng)悟詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的鑒賞主要有兩個(gè)維度：一是抓住關(guān)鍵字詞(詩(shī)眼、句眼)，煉字析句;二是品析語(yǔ)言風(fēng)格。縱觀近年來(lái)新課標(biāo)高考詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞這一考點(diǎn)的命題可以看出，該知識(shí)點(diǎn)的命題主要有如下特點(diǎn)：(1)語(yǔ)言鑒賞類命題主要指向“煉字”與“煉句”這兩個(gè)層面;而鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格這一考點(diǎn)逐漸淡出簡(jiǎn)答題，而在多選題中涉及;(2)鑒賞古代詩(shī)歌語(yǔ)言這一考點(diǎn)的題型主要采用的簡(jiǎn)答題型，采用客觀題型(選擇題型)考查的日漸流行(如國(guó)家卷、北京卷、上海卷等)。
煉字是指詩(shī)詞中那些經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，用得貼切、準(zhǔn)確、生動(dòng)，能傳神地表現(xiàn)事物、情感等鮮明特征的字詞。古人所謂煉字，主要是煉動(dòng)詞、形容詞和虛詞(副詞、連詞等)，此外，數(shù)詞、疊詞等也常有涉及。
動(dòng)詞具有凝練、形象、生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，在寫景狀物、刻畫人物、表情達(dá)意方面有著獨(dú)特的功能。一些多義和“活用”的動(dòng)詞，是高考考查的重點(diǎn)。如“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”(杜甫《登岳陽(yáng)樓》)中的“坼”與“浮”這兩個(gè)動(dòng)詞描寫就用得恰當(dāng)而極有氣勢(shì)，生動(dòng)地描寫出詩(shī)人在洞庭湖上的感覺(jué)：眼前是一片無(wú)邊無(wú)際的大水，好像湖東南的吳楚之地都裂開了，甚至整個(gè)乾坤都浮在水上。
形容詞是表現(xiàn)人或物的特點(diǎn)、性質(zhì)、狀態(tài)等的詞語(yǔ)，起修飾作用。形容詞作為“煉字”的對(duì)象時(shí)，要注意其語(yǔ)義雙關(guān)及活用狀況。如“荒城臨古渡，落日滿秋山”(王維《歸嵩山作》)句中的“滿”這個(gè)形容詞用得精當(dāng)，寫出了秋山落日余暉之廣闊而濃稠的感覺(jué)。再如“人煙寒桔柚，秋色老梧桐”(李白《秋登謝朓北樓》)句中的“寒”“老”是屬于形容詞活用為使動(dòng)詞，意思是說(shuō)秋天桔柚變紅，給桔林中的人家增添了寒意;秋天的風(fēng)霜使梧桐變老。
有些詩(shī)句中的數(shù)量詞經(jīng)過(guò)了詩(shī)人精心斟酌、提煉，往往具有豐富雋永的詩(shī)味。如“前村深雪里，昨夜一枝開”(鄭谷《早梅》)中“一枝”原作“數(shù)枝”，何以最后改作“一枝”呢?因?yàn)轭}為“早梅”，言“數(shù)枝”不如“一枝”準(zhǔn)確，更能體現(xiàn)節(jié)令之早，突出詩(shī)人對(duì)“凌寒獨(dú)自開”的早梅的喜愛之情。
有些副詞對(duì)于詩(shī)句準(zhǔn)確地傳情達(dá)意起到重要的關(guān)聯(lián)、輔助作用，品讀詩(shī)句時(shí)不可輕易放過(guò)。如白居易《錢塘湖春行》中“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”這兩句，其中的“漸欲”“才能”這兩組副詞用得穩(wěn)妥，“漸欲”表現(xiàn)出繁花紛紛撲面而致使詩(shī)人越來(lái)越產(chǎn)生眼花繚亂的感覺(jué)，“才能”表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)春草初生的欣喜和愛憐之情。
疊詞的表達(dá)功能在于增強(qiáng)詩(shī)歌的韻律感，加強(qiáng)感情的內(nèi)涵;此外，有些疊音詞具有摹聲的效果，使詩(shī)歌生動(dòng)形象。例如“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”(王維《積雨輞川作》)句中的“漠漠”與“陰陰”這兩個(gè)疊詞分別寫出了水田廣漠空蒙，夏木濃蔭茂密的特點(diǎn)，前者開闊，后者幽深，形容貼切。
煉句與煉字屬性相似，而綜合性更強(qiáng)，更靈活豐富，賞析煉句藝術(shù)可以從詩(shī)句內(nèi)容、形象、手法、語(yǔ)言、情感、結(jié)構(gòu)章法等角度切入。如杜甫的名句“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，這一聯(lián)十個(gè)字無(wú)一虛設(shè)。正如《石林詩(shī)話》所評(píng)點(diǎn)的，“雨細(xì)著水而為漚，魚常上浮而棯，若大雨則伏而不出矣。燕體輕弱，風(fēng)猛則不能勝，唯微風(fēng)乃受以為勢(shì)”，這一聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，描寫逼真，表意精準(zhǔn)，生動(dòng)細(xì)膩，尤其傳神。
解答鑒賞詩(shī)歌“煉句”藝術(shù)題的常見步驟是：先解釋該句的意思，然后運(yùn)用聯(lián)想，簡(jiǎn)要分析句子表達(dá)的內(nèi)容并指出其表現(xiàn)手法，再分析該句的表達(dá)效果。
古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇十
1.考點(diǎn)分析
“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧”是閱讀“古代詩(shī)文”的重要組成部分，是高考的必考內(nèi)容。能力層級(jí)為d級(jí)。古代詩(shī)歌里形象的主體應(yīng)該是由是個(gè)里的“人、事、景、情、物”等具體內(nèi)容構(gòu)成的。其中人物形象是考察的重點(diǎn)之一。
2.學(xué)習(xí)目標(biāo)
掌握詩(shī)歌中塑造人物形象的方法。
掌握人物形象類題型的答題步驟。
提高答題的規(guī)范性。
要分析詩(shī)歌中的人物形象，首先要掌握詩(shī)人塑造人物形象的方法，所以確定第一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)；在掌握塑造人物性的方法之后，還要明確答題的步驟，這樣才能做到舉一反三。在高考中要取得分?jǐn)?shù)，必須落實(shí)在卷面上，所以規(guī)范答題就非常重要和必要。
課時(shí)安排：1課時(shí)
3.學(xué)習(xí)重點(diǎn)
掌握人物形象類題型的答題步驟。學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)不少的小說(shuō)作品，對(duì)人物行的塑造方法已經(jīng)有了一定的了解，是各種的人物形象塑造和小說(shuō)的相通的，但在具體答題時(shí)，學(xué)生不知道如何下筆，所以將解答人物形象類題型的答題步驟確定為本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
4.學(xué)習(xí)難點(diǎn)
提高答題的規(guī)范性。許多同學(xué)對(duì)詩(shī)歌中塑造的人物形象有一定的了解，但在答題時(shí)卻不夠規(guī)范，導(dǎo)致失分。學(xué)生答題不夠規(guī)范體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是不了解答題步驟，二是書寫不夠規(guī)范。所以提高答題的規(guī)范性是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
二、說(shuō)學(xué)生
高三一班學(xué)生普遍熱愛語(yǔ)文，作為理科生，對(duì)詩(shī)詞的興趣非常濃厚，長(zhǎng)久以來(lái)形成了一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。這種良好的學(xué)習(xí)氛圍很容易使學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境。然而古代詩(shī)歌鑒賞既是教學(xué)的重點(diǎn)，也是教學(xué)的難點(diǎn)，一些學(xué)生在鑒賞古代詩(shī)歌時(shí)有畏難情緒，因?yàn)樵?shī)歌的語(yǔ)言凝練，思維又具有跳躍性，所以需要讀者發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象。學(xué)生對(duì)修辭手法的特點(diǎn)及作用理解不到位，答題也不規(guī)范，所以應(yīng)對(duì)學(xué)生做必要的鑒賞指導(dǎo)。
三、說(shuō)教法
“講練結(jié)合”的方法。因?yàn)閷W(xué)生缺乏必要的答題技巧，所以在一節(jié)課中，講練結(jié)合的方法既能給學(xué)生以方法的指導(dǎo)，又能起到鞏固的作用。
“由淺入深、循序漸進(jìn)”。符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
四、說(shuō)學(xué)法
自主學(xué)習(xí)。在老師的指導(dǎo)下，將總結(jié)的規(guī)律運(yùn)用到實(shí)踐中。
五、說(shuō)教學(xué)流程
（一）情境導(dǎo)入
1.導(dǎo)語(yǔ)：（設(shè)計(jì)理念：創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。）
2.人物競(jìng)猜
（設(shè)計(jì)理念：讓學(xué)生進(jìn)一步了解詩(shī)歌中的人物形象，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。）
（二）高考面對(duì)面
1.考綱詮釋：（設(shè)計(jì)理念：讓學(xué)生明確《考綱》要求，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。）
2.方法指導(dǎo)：（設(shè)計(jì)理念：進(jìn)行必要的方法指導(dǎo)，讓學(xué)生有法可依。）
（三）典型例題：（設(shè)計(jì)理念：精選典型試題，通過(guò)講解讓學(xué)生有規(guī)律可循。）
（四）課堂練習(xí)：（設(shè)計(jì)理念：學(xué)以致用，訓(xùn)練學(xué)生規(guī)范答題。）
（五）課堂小結(jié)：（設(shè)計(jì)理念：總結(jié)方法，讓學(xué)生答題是有法可依。）
（1）什么形象——身份
（2）形象的基本特征——性格
（結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析形象）
（3）形象的意義——情感
（六）延伸閱讀室：（設(shè)計(jì)理念：開拓學(xué)生視野，進(jìn)一步明確賞析人物形象的方法。）
（七）板書設(shè)計(jì)
人物形象分析
什么形象——身份
形象特征——性格
形象意義——情感
六、課后反思
通過(guò)典型例題中五首詩(shī)的分析講解，學(xué)生掌握了詩(shī)歌中人物鑒賞的分析方法和答題步驟，上課學(xué)生反應(yīng)積極，對(duì)詩(shī)中人物形象把握到位。但由于時(shí)間關(guān)系還需多練習(xí)方能得心應(yīng)手。
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古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇十一
一、常用詩(shī)句來(lái)激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)的興趣
古詩(shī)詞鑒賞的復(fù)習(xí)更要激發(fā)學(xué)生興趣。話說(shuō)三遍不好聽，要吸引學(xué)生，惟有增加趣味性。興趣是最好的老師。于是我非常注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，我會(huì)經(jīng)常在課堂上引用一些詩(shī)詞名句，如學(xué)習(xí)李清照的《醉陰花》時(shí)，我便引用柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來(lái)詮釋；有時(shí)課前活動(dòng)時(shí)有些女生膽小羞澀，在同學(xué)們的一再鼓勵(lì)下才會(huì)走上講臺(tái)，我就說(shuō)真是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”啊，一旦講到人的奉獻(xiàn)精神時(shí)，我又常常說(shuō)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；講到父母之愛時(shí)就“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”喲。積累了這些詩(shī)句的同學(xué)便與老師有了默契的交流，其他同學(xué)就會(huì)問(wèn)老師這些詩(shī)句是什么意思呀。于是我就趁機(jī)在課余讓他們抄錄這些詩(shī)。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)教師把自己的這份熱情傳遞給學(xué)生后，他們也會(huì)對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生極大的興趣。
二、緊扣考綱內(nèi)容來(lái)精當(dāng)選材
選題必須緊扣高考考點(diǎn)，有針對(duì)性。高考一般考察的都是學(xué)生的理解想象和初步鑒賞能力，從選題上看一般是相思、愛國(guó)、詠懷、立志、友情、狀物抒情等方面的主題。優(yōu)秀的古代詩(shī)詞中所張揚(yáng)的是：執(zhí)著而深沉的家國(guó)情懷，熱烈而真摯的親情主題，深味人生的理性思索，是我們的文學(xué)遺產(chǎn)中最為可貴的精神財(cái)富。它表現(xiàn)了一種對(duì)生命的熱愛，對(duì)于民族的自豪，對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生解讀了李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膱?jiān)定執(zhí)著；體味到杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的憂國(guó)憂民；捕捉到孟浩然“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切入仕心情；感受了屈原的堅(jiān)韌，蘇軾的豁達(dá)，李清照的純真……古詩(shī)詞中積極、蓬勃、昂揚(yáng)的感情基調(diào)，激勵(lì)著學(xué)生永遠(yuǎn)追求真、善、美，培養(yǎng)完整的、高尚的人格。因此，在課堂上與學(xué)生一起鑒賞古詩(shī)詞中的美的情感，既對(duì)學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的思想教育，又提高了學(xué)生的審美能力。
而同學(xué)們對(duì)詩(shī)字面意義是看得懂的，就是不能用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出來(lái)，更不會(huì)把它們書寫的答卷上，得分率極低。因此，我們?cè)趶?fù)習(xí)的過(guò)程中，就沒(méi)必要盲目拔高，給學(xué)生訓(xùn)練一些難度很大的題目，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。肉吃多了也會(huì)膩，訓(xùn)練的量更要控制，同一類型的選兩首練練即可，忌題海戰(zhàn)術(shù)，同一知識(shí)點(diǎn)反復(fù)操練，學(xué)生缺乏新鮮感，容易產(chǎn)生厭倦情緒，只會(huì)降低復(fù)習(xí)效果，得不償失。因而我們?cè)趥湔n上要下一番功夫，精選一些有代表性的題型。
三、反復(fù)吟誦詩(shī)文來(lái)增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣
在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，我們要加強(qiáng)誦讀能力的培養(yǎng)，通過(guò)誦讀為本，來(lái)感受古詩(shī)詞的音樂(lè)美、語(yǔ)言美。古詩(shī)詞語(yǔ)言往往精練含蓄，意蘊(yùn)豐富，且富有節(jié)奏感，有一種獨(dú)特的韻律美。加強(qiáng)誦讀，學(xué)生在讀中理解文意，培養(yǎng)語(yǔ)感，同時(shí)也可以獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)和審美享受。為了讓學(xué)生讀好，要時(shí)時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要讓學(xué)生在朗讀時(shí)放得開，盡情投入；二是要讀對(duì)詩(shī)詞的節(jié)奏，老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識(shí)，例如從音節(jié)和意義上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等；三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感，當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在反復(fù)誦讀之中，學(xué)生定能對(duì)詩(shī)詞有一定的感悟。在教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生采取各種形式的“讀”。如朗讀、吟讀、品讀、說(shuō)讀等，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)控制聲音的高低強(qiáng)弱，語(yǔ)速的徐緩疾急，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，讓學(xué)生帶著感情去讀，真正做到“聲情并茂”。當(dāng)然，誦讀活動(dòng)不應(yīng)流于形式，它是為理解詩(shī)詞服務(wù)的。教師可先作示范，讓同學(xué)們自己讀讀，相互聽聽，對(duì)于一些抒情性較強(qiáng)，寫景優(yōu)美的詩(shī)詞，可采取配樂(lè)朗讀的方式，從而收到更好的效果。誦讀活動(dòng)要貫穿于課堂教學(xué)的.各個(gè)方面。學(xué)習(xí)新課前，讓學(xué)生預(yù)習(xí)自讀；新課開始后教師要范讀，學(xué)生朗讀；新課結(jié)束后，可讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)，帶著自己的感覺(jué)去品讀、吟誦。只要學(xué)生用心動(dòng)情去讀，均能有很深體會(huì)。
四、傳授鑒賞技巧提升學(xué)生興趣
不論怎么復(fù)習(xí)，最終目的是為了讓學(xué)生掌握鑒賞古詩(shī)文的技巧和方法，于是，在平時(shí)的復(fù)習(xí)過(guò)程中，我們要注重詩(shī)歌品析中想象與聯(lián)想的運(yùn)用，古詩(shī)詞言簡(jiǎn)而義豐，且有很強(qiáng)的畫面感，我常常提醒我的學(xué)生，品析詩(shī)歌時(shí)，一定要加入自己的想象和聯(lián)想，把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化成一幅幅生動(dòng)可感的畫面。這樣的色彩美、構(gòu)圖美都需要學(xué)生調(diào)動(dòng)起自己的想象與聯(lián)想，否則也就很難感受到詩(shī)歌的深邃而優(yōu)美的意境了。
鑒賞詩(shī)詞的一般步驟是“一看題、二看作者、三看注釋、四看題干、五讀文”。題目告訴你詩(shī)的主要內(nèi)容，作者告訴你詩(shī)的風(fēng)格，注釋讓你明白詩(shī)的寫作背景和抒情方向，題干讓明白答題求，詩(shī)文是意境的再現(xiàn)。這樣答題就不會(huì)盲目性，出現(xiàn)離題萬(wàn)里的現(xiàn)象。得分也會(huì)高些。
五、動(dòng)手來(lái)畫古詩(shī)，以畫帶詩(shī)展示才藝
古典詩(shī)詞大多“詩(shī)中有畫”，“明月松間照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、令人遐想的美景！詩(shī)情畫意，盡在其中。根據(jù)古詩(shī)詞的這一大特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫畫，展示自己。讓他們根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)，學(xué)生們都會(huì)非常的興奮，異常地投入。如在教完李白的《蜀道難》一詩(shī)后，我讓學(xué)生用圖畫再現(xiàn)詩(shī)中景色，學(xué)生們便興高采烈地用不同彩筆畫下了青山、惡水和層巒疊嶂的山峰；學(xué)完白居易的《琵琶行》時(shí)，學(xué)生能描繪出一輪從海面升起的明月，一只掛帆小舟孤獨(dú)地漂泊在江中，詩(shī)人坐在船頭，傾聽琵琶女訴說(shuō)心中無(wú)限事的哀婉畫面，通過(guò)畫畫，學(xué)生的興趣進(jìn)一步得到了提高，同時(shí)也加深了理解和印象，提高了背誦速度，真是一舉兩得。
總之，只要具備足夠的信心，努力去積累，去感悟，詩(shī)歌鑒賞并不是難于上青天的蜀道，完全可以很好地鑒賞古典詩(shī)詞。
古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇一
(由第一單元的“以意逆志，知人論世”導(dǎo)入置身詩(shī)境緣景明情.)
1.引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，發(fā)揮想像，品味詩(shī)歌的意境
2. 引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)詩(shī)歌的意境。
3.讓學(xué)生掌握意象、意境兩個(gè)概念和兩者之間的關(guān)系。
4.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象，賞析含蓄、雋永、景理情渾然天成的畫意詩(shī)情，體味詩(shī)歌的意境美。
5.引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)詩(shī)境中景、理、情。
自讀法，討論法
(一)置身詩(shī)境
古典詩(shī)歌，富有詩(shī)情畫意，意境優(yōu)美。欣賞時(shí)，反復(fù)誦讀，置身詩(shī)境，借助聯(lián)想和想象，將意象再現(xiàn)。
審美想象的過(guò)程有三種方法
1借助已有的生活體會(huì)和什么經(jīng)驗(yàn)，和詩(shī)人取得共鳴。
2通過(guò)聯(lián)想，想象，進(jìn)入詩(shī)人所描繪的，我們未經(jīng)歷過(guò)的境界，獲得新奇的審美體驗(yàn)。
3、對(duì)于某些想象奇特的作品，要充分發(fā)揮自己的想象力，借助聯(lián)想和類比，盡量構(gòu)想出詩(shī)人為我們描繪的奇幻的世界。
(二)緣景明情
1.篇幅短小，意象常見的詩(shī)歌，欣賞時(shí)只需將意象連綴起來(lái)，就可以在一個(gè)簡(jiǎn)約。明凈的畫面中，體會(huì)的作者的詩(shī)思。
2.意象跳躍性大，要根據(jù)詩(shī)中的關(guān)鍵點(diǎn)，用自己的想象來(lái)補(bǔ)充、連綴，使之形成一個(gè)完整的意境，體會(huì)作者的思路和情感。
3某些詩(shī)歌的意境和韻味，全靠結(jié)尾出的以景言情之句，方顯出其言有盡而意無(wú)窮，應(yīng)揣摩，感悟其中蘊(yùn)含的詩(shī)情。.
舉例：
1.李白《蜀道難》中寫蜀道的難行，山勢(shì)的高危，通過(guò)神奇的傳說(shuō)和瑰麗的想象，并非生活中現(xiàn)存之物、實(shí)有之景，要充分發(fā)揮自己的想象力，借助聯(lián)想和類比盡量構(gòu)想出那個(gè)奇幻的世界，天馬行空，博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿浪漫主義色彩。
2.李賀素有“詩(shī)鬼”之稱，她在七言歌行的創(chuàng)作上，追求意象怪誕、構(gòu)思奇特、詞才華艷、結(jié)構(gòu)跳躍、境界奇幻，形成一種光怪陸離的意境。李賀《李憑箜篌引》是一首描寫音樂(lè)的歌行體。只有“昆山玉碎鳳凰叫， 芙蓉泣露香蘭笑”直接描寫了音樂(lè)的音色和表情。“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”、“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”等運(yùn)用了通感的手法把訴諸聽覺(jué)的音樂(lè)充分形象化、視覺(jué)化，化無(wú)形為有形，還通過(guò)天上人間的想象描摹音樂(lè)帶來(lái)的感受，間接地描寫音樂(lè)。
古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇二
1.關(guān)注題目。
無(wú)論是詩(shī)還是詞、曲，題目都與內(nèi)容有關(guān)，或者規(guī)定了內(nèi)容，或者暗示了內(nèi)容，因而詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注題目。如朱熹的《觀書有感》，如不關(guān)注題目，也許會(huì)誤認(rèn)為是寫景詩(shī)，而實(shí)際上它是談讀書好處的哲理詩(shī)。
2.關(guān)注注釋。
在高考卷中，為降低鑒賞難度，命題人會(huì)對(duì)影響鑒賞的疑難問(wèn)題作注釋，或注明生僻字詞讀音，或解釋生僻字詞意義，或交代典故內(nèi)容，或介紹寫作背景。被注釋處往往是鑒賞的攔路虎，不注釋將妨礙鑒賞；而注釋是鑒賞的一把鑰匙，關(guān)注注釋有助于準(zhǔn)確鑒賞。故詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注注釋，對(duì)注釋不可等閑視之。
3.關(guān)注意象。
意象是傾注作者情感、表達(dá)內(nèi)容主旨的詩(shī)歌形象，鑒賞詩(shī)歌要通過(guò)把握意象去理解意境，理解情感態(tài)度和內(nèi)容主旨。因此，詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注意象。要在感知意象的基礎(chǔ)上分析作者的情感態(tài)度和全詩(shī)的內(nèi)容主旨。應(yīng)熟悉復(fù)習(xí)資料中列舉的各類意象的意義，熟悉詩(shī)歌意象與情感態(tài)度的四種關(guān)系：以樂(lè)寫樂(lè)、以樂(lè)寫哀、以哀寫哀、以哀寫樂(lè)。
4.關(guān)注技巧。
詩(shī)歌表達(dá)技巧的鑒賞最難，因?yàn)樗婕懊鎸?，不知從哪個(gè)角度切入。要了解表達(dá)技巧涉及的范圍，最好能在頭腦中“畫”表達(dá)技巧的“知識(shí)樹”，將“主干”“枝丫”“果葉”都畫出。表達(dá)技巧“這棵樹”主要有三棵“枝丫”：修辭手法，如比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、對(duì)比、夸張、襯托、反復(fù)、用典、化用、互文等；表現(xiàn)手法，如抒情手法、描寫手法、其他手法等；結(jié)構(gòu)手法，如開門見山、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層鋪墊、前后對(duì)比、起承轉(zhuǎn)合等。各類“枝丫”又有若干“小枝丫”與“果葉”“果子”，限于篇幅，不再詳談。復(fù)習(xí)資料有詳細(xì)介紹，要認(rèn)真閱讀掌握。
古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇三
第一步、準(zhǔn)確解讀文本：在了解“詩(shī)家語(yǔ)”多省略、多倒裝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，抓關(guān)鍵點(diǎn)：
(2)下看：看注解提示，了解詩(shī)歌的背景，尋找詩(shī)歌內(nèi)容和情感的線索。
(3)中看：看全詩(shī)主體，每句圈出一兩個(gè)詞作為句眼，特別注意詩(shī)歌中的表現(xiàn)情感的形容詞和副詞(如：孤獨(dú)自寂)。后部分一般運(yùn)用議論、抒情手法，是詩(shī)的主旨。
(即我們平時(shí)講的五讀：讀題目、讀作者、讀內(nèi)容、讀注釋、讀命題。)
第二步、明了答案構(gòu)成要點(diǎn)(即給分點(diǎn))。小口徑問(wèn)題什么答什么，大口徑問(wèn)題一般要包括三個(gè)要點(diǎn)：
(1)采用的寫作手法：常見寫作手法(技巧)見后面所附四大類13小類。
(2)手法揭示的內(nèi)容：結(jié)合詩(shī)句，分析該手法寫出了意象(人，物，景)的什么特點(diǎn)，或抒發(fā)(突出了)什么思想感情(哲理)。
(3)所起的作用：此種寫法在內(nèi)容或形式上起到的作用。(內(nèi)容方面的作用：深化意境深化主旨意境深遠(yuǎn)意境優(yōu)美意味深長(zhǎng)耐人尋味言近旨遠(yuǎn)。形式方面的作用：前后照應(yīng)，虛實(shí)結(jié)合，先總后分，一問(wèn)一答)
高考古詩(shī)鑒賞答題模板
第一種模式：分析意境型
提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境?
提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
答題步驟：
(1)描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。答題的時(shí)候應(yīng)該抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。描述的時(shí)候一定要忠于原詩(shī)，還有用自己的想象加以創(chuàng)新，語(yǔ)言力求優(yōu)美。
(2)概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，如：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等等，注意能準(zhǔn)確的體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。
(3)分析作者的思想感情。答這樣題目的時(shí)候千萬(wàn)不要空洞，例如“回答表達(dá)了作者感傷的情懷”是不夠的，也得不到多少分，應(yīng)回答出因?yàn)槭裁炊案袀?”。
第二種模式：分析技巧型
提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法?
答題步驟：
(1)準(zhǔn)確的指出用了何種手法。
(2)結(jié)合詩(shī)句，闡述為什么用這種手法。
(3)闡述此手法有效傳達(dá)詩(shī)人怎樣的感情?
第三種模式：分析語(yǔ)言特色型
提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色?
提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格，談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。
答題步驟：
(1)用一兩個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確點(diǎn)名語(yǔ)言特色。
(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。
(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
第四種模式：煉字型
提問(wèn)方式：某聯(lián)中，最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?
提問(wèn)變體：本詩(shī)中某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?用某個(gè)字替代行嗎?為什么?
(1)解釋該字在句子中的含義。
(2)展開聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象。
(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境?或者表達(dá)了怎樣的感情。
高考語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞答題技巧
1、關(guān)注詩(shī)歌題目
考生在答語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞題時(shí)，要注意詩(shī)歌的題目，題目往往是詩(shī)人寫作目的集中體現(xiàn)的地方。所以，關(guān)注題目，分析題意，也是解答古詩(shī)鑒賞的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械墓旁?shī)鑒賞都能找到立足點(diǎn)，所以關(guān)注題目就顯得更加重要了。
2、答題緊扣原詩(shī)內(nèi)容
古詩(shī)鑒賞考察的就是考生是否真正讀懂了詩(shī)歌，所以考生在答古詩(shī)鑒賞題的時(shí)候，一定要結(jié)合古詩(shī)鑒賞的具體內(nèi)容來(lái)答題，千萬(wàn)不能空泛而談，如果是選擇題就要緊扣原詩(shī)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行判斷，否則很容易偏題。
3、清楚詩(shī)人用典
古代詩(shī)人很喜歡用典故，一是為了委婉表達(dá)，二是為了以古喻今，三也是為了用較少的文字傳達(dá)較多的信息。考生在答題的時(shí)候要清楚詩(shī)人用典，否則在答題的時(shí)候，容易偏題、跑題。清楚詩(shī)人的所用的典故，能更好的體會(huì)詩(shī)歌的情感與主題。
4、辨別真?zhèn)?BR> 在古詩(shī)鑒賞答題過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)一些似是而非和自相矛盾的選項(xiàng)。考生需要注意仔細(xì)辨別答案，更要注意是否能夠自圓其說(shuō)，要結(jié)合全詩(shī)的內(nèi)容去偽存真。這樣才能在古詩(shī)鑒賞題型中得到高分。
5、比較評(píng)價(jià)型
在古詩(shī)鑒賞中有一類是比較評(píng)價(jià)型，這類題型對(duì)考生的要求比較高，需要考生同時(shí)把握幾首詩(shī)歌的思想、背景等。對(duì)于這類古詩(shī)主要用了哪些寫法，都需要結(jié)合題干中的要求來(lái)比較。考生在分析的時(shí)候要注意表達(dá)清晰，層次分明。
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古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇四
李白〔唐代〕
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
2.鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘
晏幾道〔宋代〕
彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。
從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。
3.贈(zèng)別二首·其一
杜牧〔唐代〕
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。
古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇五
詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物和自然景象并借以寄寓作者生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。詩(shī)歌作品中的人物、事件、自然景物和具體生活環(huán)境都是形象。對(duì)于敘事詩(shī)而言，詩(shī)中的“人”和“事”是形象；對(duì)于寫景詩(shī)狀物詩(shī)而言，詩(shī)中的“景”和“物”是形象；對(duì)于抒情詩(shī)而言，詩(shī)中的抒情主人公（可以是人，也可以是物）就是形象。
詩(shī)歌中的形象既指人物形象（包括詩(shī)人“我”的形象），更多的是指詩(shī)歌中所描繪的景物形象。
1．主人公形象
即詩(shī)歌中描寫的人物形象。
《孔雀東南飛》：刻畫的同封建家長(zhǎng)制作斗爭(zhēng)的劉蘭芝、焦仲卿等。
王昌齡的《出塞》塑造了戍邊戰(zhàn)士忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞的形象。
2．詩(shī)人形象
詩(shī)人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，實(shí)際上是“詩(shī)化了的作者”，是作者在詩(shī)中的“代言人”。在古代詩(shī)歌中，一般有下面幾種形象類型。
（1）傲視權(quán)貴、傲岸不羈的形象。
如《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了李白淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，塑造了一個(gè)不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。
（2）心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。
如杜甫。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足？”詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。
（3）寄情山水、歸隱田園的隱者形象。
如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛；如王維《山居秋暝》通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛。
（4）懷才不遇、壯志難酬的形象。
如陳子昂?！兜怯闹菖_(tái)歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷得流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。
（5）矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。
如陸游和辛棄疾。兩位詩(shī)人的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。
（6）友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。
如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》
3．景物形象
如陶淵明《歸園田居》中的“丘山”、“羈鳥”、“舊林”、“池魚”、“故淵”，李清照《聲聲慢》中的“黃花”、“梧桐”、“細(xì)雨”、“黃昏”，還有其他詩(shī)歌中的湖光山色、田園桑林、大漠孤城之類，它們往往不再是純自然界的景物，而是融合了詩(shī)人主觀情思的具體可感的藝術(shù)形象，它們常常寄托了詩(shī)人對(duì)社會(huì)生活的感悟和看法。在古詩(shī)中，講究“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系詩(shī)人的形象。這兩者是一致的。
4 意象
意象是分析、研究詩(shī)歌特有的名詞，“意”是指詩(shī)人的主觀情意；“象”是指詩(shī)人感受到的客觀物象，“意象”即意中之象，融入了詩(shī)人情思的形象。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@首詩(shī)中的“千山”、“鳥”、“孤舟”、“蓑笠翁”、“寒江”、“雪”，就已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的物象，而是熔鑄了詩(shī)人的感情——不屈服于環(huán)境，傲然倔強(qiáng)，充滿主觀情緒意味的意象了。正是這些獨(dú)特的意象充分地表達(dá)了詩(shī)人孤憤、倔強(qiáng)的思想感情。詩(shī)歌的意象，是構(gòu)成優(yōu)美詩(shī)篇的基礎(chǔ)，也是讀者對(duì)詩(shī)的審美評(píng)價(jià)的依據(jù)。
5 意境
所謂“意”，指詩(shī)人的思想感情，是在理解、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上形成的典型感受，是“情化的理”，又是“蘊(yùn)理的情”；所謂“境”是詩(shī)人所描寫的具體景物，即鮮明的生活圖畫，是從大量的現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的，富有特性的藝術(shù)形象?！耙饩场保褪亲髡叩摹罢娓星椤迸c客觀景物融為一體而創(chuàng)造出來(lái)的感人的藝術(shù)境界。詩(shī)歌的意境，是詩(shī)美的集中體現(xiàn)，是詩(shī)歌突出的藝術(shù)特征。
意象和意境的區(qū)別：意境的范圍比較大，通常指整首詩(shī)，幾句詩(shī)，或一句詩(shī)所造成的境界；而意象只不過(guò)是構(gòu)成詩(shī)歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這建筑的一些磚石.
塑造形象的常見手法。
1.比興手法
如《氓》第三章“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚。”詩(shī)句以桑樹、斑鳩起興，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛生活的變化；第四章用“桑之落矣，其黃而隕”來(lái)比喻女主人公由年輕貌美到人老珠黃的變化。這些比興手法的運(yùn)用，有助于詩(shī)歌形象的塑造，也有助于讀者走進(jìn)主人公的生活世界去體味他們的真情實(shí)感。
2.細(xì)節(jié)刻畫
塑造人物形象大多著力于人物的語(yǔ)言、行動(dòng)等細(xì)節(jié)的描寫。如《邶風(fēng)?靜女》中“愛而不見”這一生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)了姑娘的天真、活潑和調(diào)皮，“貽我彤管”則表現(xiàn)了姑娘對(duì)愛情的真摯和執(zhí)著。《孔雀東南飛》中描寫蘭芝“卻與小姑別，淚落連珠子”的細(xì)節(jié)，刻畫了一個(gè)愛憎分明、不忍離去但又無(wú)可奈何的女性形象。
3.烘托渲染
杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，用落葉紛紛來(lái)渲染一種清冷肅殺的悲秋氣氛，從而襯托詩(shī)人窮困潦倒、飄泊無(wú)依的形象。又如柳宗元《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”為塑造老漁翁的不怕嚴(yán)寒、不怕孤獨(dú)的高傲品性而進(jìn)行了環(huán)境氣氛的烘托。
4.對(duì)比襯托
如《氓》中，女主人公婚前婚后的不同態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，男主人公婚前忠厚與婚后變節(jié)也形成對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，刻畫了女主人公的善良剛強(qiáng)，反襯出男主人公的無(wú)情無(wú)義、“二三其德”。
古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇六
東城高且長(zhǎng)，逶迤自相屬。
回風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。
四時(shí)更變化，歲暮一何速！
晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。
蕩滌放情志，何為自結(jié)束？
燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。
音響一何悲！弦急知柱促。
馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。
思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
譯文及注釋
「翻譯」
洛陽(yáng)的東城門外，高高的城墻。
從曲折綿長(zhǎng)鱗次櫛比的樓宇、房舍外繞過(guò)一圈，又回到原處。。
四野茫茫，轉(zhuǎn)眼又有秋風(fēng)在大地上激蕩而起。空曠地方自下而上吹起的旋風(fēng)，猶如動(dòng)地般的吹起。
使往昔蔥綠的草野霎時(shí)變得凄凄蒼蒼。
轉(zhuǎn)眼一年又過(guò)去了！在悵然失意的心境中，就是聽那天地間的鳥囀蟲鳴，也會(huì)讓人苦悶。
鷙鳥在風(fēng)中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨而傷心哀鳴。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了時(shí)光流逝。
與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆。
何不早些滌除煩憂，放開情懷，去尋求生活的樂(lè)趣呢！
那燕趙宛洛之地本來(lái)就有很多的佳人美女，美女艷麗其顏如玉般的潔白秀美。
穿著羅裳薄衣隨風(fēng)飄逸拂動(dòng)，儀態(tài)雍容端坐正錚錚地習(xí)練著箏商之曲。
《音響一何悲》之曲因?yàn)榍偕{(diào)得太緊促，那琴聲竟似驟雨疾風(fēng)，聽起來(lái)分外悲惋動(dòng)人。
由于聽曲動(dòng)心，不自覺(jué)地引起遐思，手在擺弄衣帶，無(wú)以自遣悵惘的心情。
反復(fù)沉吟，雙足為之躑躅不前，被佳人深沉的曲調(diào)所感動(dòng)。
心里遙想著要與佳人成為雙飛燕，銜泥筑巢永結(jié)深情。
「注釋」
東城：洛陽(yáng)的東城。
逶迤：曲折而綿長(zhǎng)的樣子。
回風(fēng)動(dòng)地起：“回風(fēng)”空曠地方自下而上吹起的旋風(fēng)?！皠?dòng)地起”言風(fēng)力之勁。
秋草萋已綠：“已”，一作“以”?！拜隆保ㄗ鳌捌唷?。綠是草的生命力的表現(xiàn)，“萋已綠”，猶“綠已萋”，是說(shuō)在秋風(fēng)搖落之中，草的綠意已凄然向盡。
四時(shí)更變化二句：“更”，替也?！案兓保^互相更替在變化著。
晨風(fēng)懷苦心二句：“晨風(fēng)”，鳥名，就是鹯，鷙鳥。是健飛的鳥?！皯芽嘈摹保础皯n心欽欽”之意?！绑啊?，是承上文“歲暮”而言?！熬执佟?，不開展也。“蟋蟀在堂”就是“局促”的意思。秋季漸寒，蟋蟀就暖，由曠野入居室內(nèi)，到了“在堂”，則是秋意已深的時(shí)候，而蟋蟀的生命也就垂垂向盡了?！皞执佟?，隱喻人生短暫的北哀，提示下文“何為自結(jié)束”的及時(shí)行樂(lè)的想法。
蕩滌放情志二句：“蕩滌”，猶言洗滌，指掃除一切憂慮。“放情志”，謂展胸懷。“結(jié)束”，猶言拘束?！白越Y(jié)束”，指自己在思想上拘束自己。
燕趙多佳人二句：“燕趙”，猶言美人?！叭缬瘛?，形容膚色潔白。
被服羅裳衣二句：“被服”，猶言穿著，“被”，披也。“理”，指“樂(lè)理”，當(dāng)時(shí)藝人練習(xí)音樂(lè)歌唱叫做“理樂(lè)”。
弦急知柱促：“弦急”“柱促”是一個(gè)現(xiàn)象的兩面，都是表明彈者情感的激動(dòng)。
馳情整中帶二句：“馳情”，猶言遐想，深思?！爸袔А保瑑?nèi)衣的帶子。一作“衣帶”?！吧蛞鳌保了家髟??！败U躅”，住足也。是一種極端悲哀的情感的表現(xiàn)。這兩句是說(shuō)：由于聽曲感心，不自覺(jué)地引起遐想、深思，反復(fù)沉吟，體味曲中的涵義，手在弄著衣帶，足為之躑躅不前，完全被歌者深沉的悲哀吸引住了?！傲摹保们?。表現(xiàn)無(wú)以自遺的悵惘心情。
思為雙飛燕二句：上句是說(shuō)愿與歌者成為“雙飛燕”。下句是“君”，指歌者。“銜泥巢屋”，意指同居。
「賞析」
處在苦悶的時(shí)代，而又悟到了“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”的生命哲理，其苦悶就尤其深切?？鄲灦鵁o(wú)法擺脫，便往往轉(zhuǎn)向它的對(duì)立一極——蕩情行樂(lè)。此詩(shī)所抒寫的，就正是這種由苦悶所觸發(fā)的滔蕩之思。
詩(shī)人大約是獨(dú)自一人，徘徊在洛陽(yáng)的東城門外。高高的城墻，從眼前“逶迤”(綿長(zhǎng)貌)而去，在鱗次櫛比的樓宇、房舍外繞過(guò)一圈，又回到原處、自相連接——這景象正如周而復(fù)始的苦悶生活一樣，單調(diào)而又乏味。四野茫茫，轉(zhuǎn)眼又有“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃”的秋風(fēng)，在大地上激蕩而起，使往昔蔥綠的草野，霎時(shí)變得凄凄蒼蒼。這開篇四句，不僅描述著詩(shī)人目擊的景象，其中還隱隱透露著詩(shī)人內(nèi)心的痛苦騷動(dòng)。生活竟如此重復(fù)、單調(diào)變化的只有匆匆逝去的無(wú)情時(shí)光。想到人的生命，就如這風(fēng)中的綠草一般，繁茂的春夏一過(guò)，便又步入凄凄的衰秋，詩(shī)人能不驚心而呼：“四時(shí)更變化，歲暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正這樣引發(fā)出詩(shī)人對(duì)時(shí)光速逝的震竦之感。在悵然扔失意的心境中，就是聽那天地間的鳥囀蟲鳴，似乎也多一重苦悶難伸的韻調(diào)：“晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促?！薄俺匡L(fēng)”即“?鳥”，“局促”有緊迫、窘困之意。鳥在風(fēng)中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨、生命窘急而傷心哀鳴。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了時(shí)光流駛的遲暮之悲。這一切似乎都從相反方面，加強(qiáng)著詩(shī)人對(duì)人生的一種思索和意念：與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆，應(yīng)當(dāng)早些滌除煩憂、放開情懷，去尋求生活的樂(lè)趣——這就是突發(fā)于詩(shī)中的浩然問(wèn)嘆：“蕩滌放情志，何為自結(jié)束？”
以上為全詩(shī)之第一節(jié)。讀者可以看到，在此節(jié)中盤旋往復(fù)的，其實(shí)只有一個(gè)意念，即“蕩滌放情”之思。這種思緒，原本來(lái)自于詩(shī)人自身生活中的苦悶，與所見景象并無(wú)關(guān)涉。但詩(shī)人卻將它移之于外物，從衰颯悲涼的秋景中寫來(lái)。便令人感到，從“高且長(zhǎng)”的東城，到凄凄變衰的秋草，以至于？鳥、蟋蟀，似乎都成了苦悶人生的某種象征，似乎都在用同一個(gè)聲調(diào)哀嘆：“何為自結(jié)束”、“何為自結(jié)束”！這就是審美心理上的“移情”效果。這種貫注于外物、又為外物所烘托而強(qiáng)化的情感抒寫，較之于直抒其懷，無(wú)疑具有更蓬勃的蔥蘢的感染力。自“燕趙多佳人”以下，即上承“蕩情”之意，抒寫詩(shī)人的行樂(lè)之境。--當(dāng)“何為自結(jié)束”的疑慮一經(jīng)解除，詩(shī)人那久抑心底的聲色之欲便勃然而興。此刻，身在“東城”外的詩(shī)人，竟做了一個(gè)極美妙的“燕趙佳人”夢(mèng)：他恍惚間在眾多粉黛叢中，得遇了一位“顏如玉”的佳人；而且奇特的是，一轉(zhuǎn)眼，這佳從便“羅裳”飄拂、儀態(tài)雍容地端坐在詩(shī)人家中，分明正錚錚地習(xí)練著靖商之曲。大約是因?yàn)榍偕{(diào)得太緊促，那琴間竟似驟雨急風(fēng)，聽來(lái)分外悲惋動(dòng)人——讀者自然明白，這情景雖然描述得煞在介事，實(shí)際上不過(guò)是詩(shī)人那“蕩情”之思所幻化的虛境而已。所以畫面飄忽、轉(zhuǎn)換也快，呈現(xiàn)出一種夢(mèng)寐般的恍惚感。
最妙的是接著兩句：“馳情整中帶，沈吟聊躑躅(且前且退貌)”?！爸袔А?，一本作“巾帶”。關(guān)于這兩句寫的指何人，照張庚的說(shuō)法：“凡人心慕其人，而欲動(dòng)其人之親愛于我，必先自正其容儀……以希感到佳人也”(《古詩(shī)十九首解》)。那么，“馳情”而“整中帶”者，就是詩(shī)人了。那當(dāng)然也有道理(只與整句不太連貫)。不過(guò)，苦將其視為佳人的神態(tài)表現(xiàn)，恐怕還更有韻致些。因?yàn)榧讶酥爱?dāng)戶”理琴，本來(lái)并非孤身一人。此刻在她對(duì)面，正目光灼灼注視著她，并為她的容顏、琴音所打動(dòng)，而為之目凝神移的，還有一位夢(mèng)想著“蕩滌放情志”的詩(shī)人。正如吳淇所說(shuō)：“曰‘美者’，分明有個(gè)人選他(按，即“她”);曰‘知柱促’，分明有個(gè)人促他”分明有個(gè)人在聽他；“曰‘整中帶’，分明有個(gè)人看他；曰‘躑躅’，分明有個(gè)人在促他”(《選詩(shī)定論》)?！榜Y情整巾帶”兩句，正是寫佳人在這“選”、“聽”、“看”、“促”之下的反應(yīng)——多情的佳人面對(duì)著詩(shī)人的忘形之態(tài)，也不覺(jué)心旌搖蕩了。但她不免又有些羞澀，有些躊躇，故又是“沉吟”、又是“躑躅”(已舍琴而起)，表現(xiàn)出一種“理欲交戰(zhàn)情形”;但內(nèi)心則“早已傾心于君矣”——這就是前人稱嘆的“‘馳情’二句描寫入神”處。在這種圖畫也“畫不出的捉衣弄影光景”中，佳人終于羞羞答答地吐露了心意：“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”。借飛燕雙雙銜泥巢屋之語(yǔ)，傳達(dá)與詩(shī)人永結(jié)伉儷之諧的深情，真是“結(jié)得又超脫、又縹緲，把一萬(wàn)世才子佳人勾當(dāng)，俱被他說(shuō)盡”(朱筠《古詩(shī)十九首說(shuō)》)。
這就是詩(shī)人在“東城高且長(zhǎng)”的風(fēng)物觸發(fā)下，所抒寫的“蕩滌放情志”的一幕；或者說(shuō)，是詩(shī)人苦悶之際所做的一個(gè)“白日夢(mèng)”。這“夢(mèng)”在表面上很“馳情”、很美妙。但若將它放在上文的衰秋、“歲暮”、鳥苦蟲悲的蒼涼之境中觀察，就可知道：那不過(guò)是苦悶時(shí)代人性備受壓抑一種“失卻的快東與美感的補(bǔ)償(尼采)，一種現(xiàn)實(shí)中無(wú)法“達(dá)成”的虛幻的“愿望”而已。當(dāng)詩(shī)人從這樣的“白日夢(mèng)”中醒來(lái)的時(shí)候，還是會(huì)因苦悶時(shí)代所無(wú)法擺脫的“局促”和“結(jié)束”，而倍覺(jué)凄愴和痛苦。
古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇七
分析意境類(意境=意象+情感)
常式問(wèn)：這首詩(shī)歌營(yíng)造了一個(gè)怎樣的意境氛圍?
變式問(wèn)：這首詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想?
這首詩(shī)歌描寫了什么樣的景物?抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷?
a.意境(氛圍)特點(diǎn)術(shù)語(yǔ)有：
孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優(yōu)美生機(jī)勃勃，富麗堂皇，肅殺荒寒瑰麗雄壯，虛幻飄渺凄寒蕭條繁華熱鬧等。
b.思想感情術(shù)語(yǔ)：
迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。
古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇八
詩(shī)歌鑒賞是中考語(yǔ)文考試的必考試題之一，為幫助同學(xué)們贏得高分，小編為大家分享需要掌握幾點(diǎn)解題技巧如下：
一般而言，把握抒情主人公的時(shí)空立足點(diǎn)，就可以為貫通全詩(shī)提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，是解讀詩(shī)歌的重要方法。抒情類詩(shī)的主體分為兩類：一類有詩(shī)人設(shè)身代言，即詩(shī)人設(shè)想自己就是詩(shī)中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸;一類是詩(shī)人直抒胸臆，抒情主人公的形象也就是詩(shī)人自身的形象。總體看，后一類居多。
詩(shī)歌的題目是詩(shī)人寫作意圖的集中體現(xiàn)，它像一條紅線，串聯(lián)起散落在詩(shī)歌中的珍珠，像一個(gè)窗口，讓我們看到詩(shī)人的內(nèi)心世界。關(guān)注題目，分析題意，同樣是貫通全詩(shī)的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械脑?shī)都能找到立足點(diǎn)，像詠物詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、哲理詩(shī)等，一般就沒(méi)有，那就更應(yīng)該關(guān)注題目。
“起承轉(zhuǎn)合”是古典詩(shī)歌尤其是近體詩(shī)的結(jié)構(gòu)中固有的特征，在一定程度上，我們可以把它作為一個(gè)視角窺探作者的思路，進(jìn)而貫通全詩(shī)。在初三復(fù)習(xí)備考中，如果我們遵循這種規(guī)律的話，會(huì)收到事半功倍的效果。凡依著起承轉(zhuǎn)合的程式來(lái)寫的詩(shī)，尤其要注意起句，因它往往是貫通全詩(shī)、解讀全詩(shī)的鑰匙。
命題者對(duì)詩(shī)歌鑒賞考查的目的是看看我們是否真正讀懂了詩(shī)歌，因此對(duì)思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析，必須結(jié)合原詩(shī)歌的具體內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，千萬(wàn)不能空泛而談。如果是選擇題則要緊扣原詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行判斷選擇，否則難以說(shuō)明自身是否讀懂了原詩(shī)。
句意理解方面：誤解多義字、對(duì)象錯(cuò)位、偷換概念等;思想感情分析方面：無(wú)中生有、牽強(qiáng)附會(huì)、任意拔高等;表達(dá)技巧方面：張冠李戴、想當(dāng)然等。我們?cè)谄綍r(shí)要多加練習(xí)，并及時(shí)總結(jié)答題規(guī)律。
詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，講究的是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的同時(shí)，往往要聯(lián)系鑒賞詩(shī)人的形象。而且這兩者又常常是一致的。
古代的詩(shī)人喜歡用典，其原因一是借他人酒杯澆胸中塊壘，為表達(dá)委婉一些;二是以古喻今，更理直氣壯一些;三是可以用較少的文字傳遞較多的信息，使表達(dá)簡(jiǎn)明一些。一般用典有兩層含義：(1)用歷史舊事，借古喻今;(2)引用或化用前人詩(shī)句，既自明心跡，又豐富詩(shī)歌的意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的文化品位，用黃庭堅(jiān)的話來(lái)說(shuō)就是“脫胎換骨”。
從題目認(rèn)識(shí)對(duì)象;從字面讀出感覺(jué);從注釋破解難點(diǎn);從作者了解背景;從原作找到根據(jù);從題干得到啟示;從首聯(lián)找到特點(diǎn);從尾句參透主旨;從景物把握情感;從意境洞察心胸。
(1)認(rèn)讀感知。讀詩(shī)后繼續(xù)仔細(xì)閱讀各個(gè)選擇項(xiàng)，借助它們進(jìn)一步再去對(duì)材料做全面的理解，再去解題。另外，還要讀標(biāo)題，讀注釋，弄清材料的背景或領(lǐng)悟作者的心情。
(2)啟動(dòng)情思。熟悉材料以后，或聯(lián)想，或想象，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌意境，同時(shí)對(duì)已知選項(xiàng)進(jìn)行大膽篩選。比如，選擇項(xiàng)中對(duì)一些典故或前人詩(shī)句的解釋，有些比較冷僻，有些比較牽強(qiáng)，則可以去掉;對(duì)作者的評(píng)價(jià)過(guò)高或過(guò)小，或武斷，或偏激的，也可視為“不恰當(dāng)”。
(3)單項(xiàng)核對(duì)。選擇項(xiàng)中有的是解釋或分析單項(xiàng)內(nèi)容的，如對(duì)詩(shī)歌中的修辭項(xiàng)的解釋，我們就可以與詩(shī)句逐一核對(duì)，去掉那些無(wú)中生有的，指鹿為馬的。這樣，又可為鑒賞掃除了一大障礙。
(4)辨析真?zhèn)?。在提供的答案中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)似是而非，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)前是后非，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)自相矛盾，如選擇項(xiàng)中出現(xiàn)“都”、“全部”的判斷詞，我們就更要注意它是否能自圓其說(shuō)，結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容去偽存真。
閱讀下面的詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
訴衷情
宋·陸游
當(dāng)年萬(wàn)里覓封候，匹馬戍梁州。
關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。
此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。
1.這首詞表達(dá)了詞人感情。
2.下面對(duì)這首詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是()
a。詞的開頭兩句回憶了詞人當(dāng)年為了覓取功名、爭(zhēng)得官職而奔赴前線的初衷。
b。“塵暗舊貂裘”暗示自己收復(fù)失地的斗志未酬的內(nèi)心苦悶。
c?！昂礈?，鬢先秋，淚空流”。寫出了詞人放眼西北，殘?zhí)斘磼?回首人生，兩鬢已蒼;沉思往事，雄心雖在，壯志難酬。
d。最后一句中，“天山”代指抗敵前線，“滄州”代指閑居之地。
1.(不能報(bào)國(guó)殺敵的)悲憤
2.a。分析：讀詩(shī)詞，需了解詞人所用典故的含義，該詞中，“覓封候”是用了班超投筆從戎、立功異域“以取封候”的典故，寫出作者自己報(bào)效祖國(guó)的壯志?！白栽S封侯在萬(wàn)里”(《夜游宮》)，一個(gè)“覓”字顯出詞人當(dāng)年的雄心和堅(jiān)定執(zhí)著的追求精神，并非是詞人當(dāng)年為了覓取功名、爭(zhēng)得官職而奔赴前線。
古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇九
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)。鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言，就是要了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)想象、聯(lián)想、比較等多種方法，領(lǐng)悟詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的鑒賞主要有兩個(gè)維度：一是抓住關(guān)鍵字詞(詩(shī)眼、句眼)，煉字析句;二是品析語(yǔ)言風(fēng)格。縱觀近年來(lái)新課標(biāo)高考詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞這一考點(diǎn)的命題可以看出，該知識(shí)點(diǎn)的命題主要有如下特點(diǎn)：(1)語(yǔ)言鑒賞類命題主要指向“煉字”與“煉句”這兩個(gè)層面;而鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格這一考點(diǎn)逐漸淡出簡(jiǎn)答題，而在多選題中涉及;(2)鑒賞古代詩(shī)歌語(yǔ)言這一考點(diǎn)的題型主要采用的簡(jiǎn)答題型，采用客觀題型(選擇題型)考查的日漸流行(如國(guó)家卷、北京卷、上海卷等)。
煉字是指詩(shī)詞中那些經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，用得貼切、準(zhǔn)確、生動(dòng)，能傳神地表現(xiàn)事物、情感等鮮明特征的字詞。古人所謂煉字，主要是煉動(dòng)詞、形容詞和虛詞(副詞、連詞等)，此外，數(shù)詞、疊詞等也常有涉及。
動(dòng)詞具有凝練、形象、生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，在寫景狀物、刻畫人物、表情達(dá)意方面有著獨(dú)特的功能。一些多義和“活用”的動(dòng)詞，是高考考查的重點(diǎn)。如“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”(杜甫《登岳陽(yáng)樓》)中的“坼”與“浮”這兩個(gè)動(dòng)詞描寫就用得恰當(dāng)而極有氣勢(shì)，生動(dòng)地描寫出詩(shī)人在洞庭湖上的感覺(jué)：眼前是一片無(wú)邊無(wú)際的大水，好像湖東南的吳楚之地都裂開了，甚至整個(gè)乾坤都浮在水上。
形容詞是表現(xiàn)人或物的特點(diǎn)、性質(zhì)、狀態(tài)等的詞語(yǔ)，起修飾作用。形容詞作為“煉字”的對(duì)象時(shí)，要注意其語(yǔ)義雙關(guān)及活用狀況。如“荒城臨古渡，落日滿秋山”(王維《歸嵩山作》)句中的“滿”這個(gè)形容詞用得精當(dāng)，寫出了秋山落日余暉之廣闊而濃稠的感覺(jué)。再如“人煙寒桔柚，秋色老梧桐”(李白《秋登謝朓北樓》)句中的“寒”“老”是屬于形容詞活用為使動(dòng)詞，意思是說(shuō)秋天桔柚變紅，給桔林中的人家增添了寒意;秋天的風(fēng)霜使梧桐變老。
有些詩(shī)句中的數(shù)量詞經(jīng)過(guò)了詩(shī)人精心斟酌、提煉，往往具有豐富雋永的詩(shī)味。如“前村深雪里，昨夜一枝開”(鄭谷《早梅》)中“一枝”原作“數(shù)枝”，何以最后改作“一枝”呢?因?yàn)轭}為“早梅”，言“數(shù)枝”不如“一枝”準(zhǔn)確，更能體現(xiàn)節(jié)令之早，突出詩(shī)人對(duì)“凌寒獨(dú)自開”的早梅的喜愛之情。
有些副詞對(duì)于詩(shī)句準(zhǔn)確地傳情達(dá)意起到重要的關(guān)聯(lián)、輔助作用，品讀詩(shī)句時(shí)不可輕易放過(guò)。如白居易《錢塘湖春行》中“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”這兩句，其中的“漸欲”“才能”這兩組副詞用得穩(wěn)妥，“漸欲”表現(xiàn)出繁花紛紛撲面而致使詩(shī)人越來(lái)越產(chǎn)生眼花繚亂的感覺(jué)，“才能”表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)春草初生的欣喜和愛憐之情。
疊詞的表達(dá)功能在于增強(qiáng)詩(shī)歌的韻律感，加強(qiáng)感情的內(nèi)涵;此外，有些疊音詞具有摹聲的效果，使詩(shī)歌生動(dòng)形象。例如“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”(王維《積雨輞川作》)句中的“漠漠”與“陰陰”這兩個(gè)疊詞分別寫出了水田廣漠空蒙，夏木濃蔭茂密的特點(diǎn)，前者開闊，后者幽深，形容貼切。
煉句與煉字屬性相似，而綜合性更強(qiáng)，更靈活豐富，賞析煉句藝術(shù)可以從詩(shī)句內(nèi)容、形象、手法、語(yǔ)言、情感、結(jié)構(gòu)章法等角度切入。如杜甫的名句“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，這一聯(lián)十個(gè)字無(wú)一虛設(shè)。正如《石林詩(shī)話》所評(píng)點(diǎn)的，“雨細(xì)著水而為漚，魚常上浮而棯，若大雨則伏而不出矣。燕體輕弱，風(fēng)猛則不能勝，唯微風(fēng)乃受以為勢(shì)”，這一聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，描寫逼真，表意精準(zhǔn)，生動(dòng)細(xì)膩，尤其傳神。
解答鑒賞詩(shī)歌“煉句”藝術(shù)題的常見步驟是：先解釋該句的意思，然后運(yùn)用聯(lián)想，簡(jiǎn)要分析句子表達(dá)的內(nèi)容并指出其表現(xiàn)手法，再分析該句的表達(dá)效果。
古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇十
1.考點(diǎn)分析
“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧”是閱讀“古代詩(shī)文”的重要組成部分，是高考的必考內(nèi)容。能力層級(jí)為d級(jí)。古代詩(shī)歌里形象的主體應(yīng)該是由是個(gè)里的“人、事、景、情、物”等具體內(nèi)容構(gòu)成的。其中人物形象是考察的重點(diǎn)之一。
2.學(xué)習(xí)目標(biāo)
掌握詩(shī)歌中塑造人物形象的方法。
掌握人物形象類題型的答題步驟。
提高答題的規(guī)范性。
要分析詩(shī)歌中的人物形象，首先要掌握詩(shī)人塑造人物形象的方法，所以確定第一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)；在掌握塑造人物性的方法之后，還要明確答題的步驟，這樣才能做到舉一反三。在高考中要取得分?jǐn)?shù)，必須落實(shí)在卷面上，所以規(guī)范答題就非常重要和必要。
課時(shí)安排：1課時(shí)
3.學(xué)習(xí)重點(diǎn)
掌握人物形象類題型的答題步驟。學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)不少的小說(shuō)作品，對(duì)人物行的塑造方法已經(jīng)有了一定的了解，是各種的人物形象塑造和小說(shuō)的相通的，但在具體答題時(shí)，學(xué)生不知道如何下筆，所以將解答人物形象類題型的答題步驟確定為本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
4.學(xué)習(xí)難點(diǎn)
提高答題的規(guī)范性。許多同學(xué)對(duì)詩(shī)歌中塑造的人物形象有一定的了解，但在答題時(shí)卻不夠規(guī)范，導(dǎo)致失分。學(xué)生答題不夠規(guī)范體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是不了解答題步驟，二是書寫不夠規(guī)范。所以提高答題的規(guī)范性是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
二、說(shuō)學(xué)生
高三一班學(xué)生普遍熱愛語(yǔ)文，作為理科生，對(duì)詩(shī)詞的興趣非常濃厚，長(zhǎng)久以來(lái)形成了一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。這種良好的學(xué)習(xí)氛圍很容易使學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境。然而古代詩(shī)歌鑒賞既是教學(xué)的重點(diǎn)，也是教學(xué)的難點(diǎn)，一些學(xué)生在鑒賞古代詩(shī)歌時(shí)有畏難情緒，因?yàn)樵?shī)歌的語(yǔ)言凝練，思維又具有跳躍性，所以需要讀者發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象。學(xué)生對(duì)修辭手法的特點(diǎn)及作用理解不到位，答題也不規(guī)范，所以應(yīng)對(duì)學(xué)生做必要的鑒賞指導(dǎo)。
三、說(shuō)教法
“講練結(jié)合”的方法。因?yàn)閷W(xué)生缺乏必要的答題技巧，所以在一節(jié)課中，講練結(jié)合的方法既能給學(xué)生以方法的指導(dǎo)，又能起到鞏固的作用。
“由淺入深、循序漸進(jìn)”。符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
四、說(shuō)學(xué)法
自主學(xué)習(xí)。在老師的指導(dǎo)下，將總結(jié)的規(guī)律運(yùn)用到實(shí)踐中。
五、說(shuō)教學(xué)流程
（一）情境導(dǎo)入
1.導(dǎo)語(yǔ)：（設(shè)計(jì)理念：創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。）
2.人物競(jìng)猜
（設(shè)計(jì)理念：讓學(xué)生進(jìn)一步了解詩(shī)歌中的人物形象，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。）
（二）高考面對(duì)面
1.考綱詮釋：（設(shè)計(jì)理念：讓學(xué)生明確《考綱》要求，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。）
2.方法指導(dǎo)：（設(shè)計(jì)理念：進(jìn)行必要的方法指導(dǎo)，讓學(xué)生有法可依。）
（三）典型例題：（設(shè)計(jì)理念：精選典型試題，通過(guò)講解讓學(xué)生有規(guī)律可循。）
（四）課堂練習(xí)：（設(shè)計(jì)理念：學(xué)以致用，訓(xùn)練學(xué)生規(guī)范答題。）
（五）課堂小結(jié)：（設(shè)計(jì)理念：總結(jié)方法，讓學(xué)生答題是有法可依。）
（1）什么形象——身份
（2）形象的基本特征——性格
（結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析形象）
（3）形象的意義——情感
（六）延伸閱讀室：（設(shè)計(jì)理念：開拓學(xué)生視野，進(jìn)一步明確賞析人物形象的方法。）
（七）板書設(shè)計(jì)
人物形象分析
什么形象——身份
形象特征——性格
形象意義——情感
六、課后反思
通過(guò)典型例題中五首詩(shī)的分析講解，學(xué)生掌握了詩(shī)歌中人物鑒賞的分析方法和答題步驟，上課學(xué)生反應(yīng)積極，對(duì)詩(shī)中人物形象把握到位。但由于時(shí)間關(guān)系還需多練習(xí)方能得心應(yīng)手。
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古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇十一
一、常用詩(shī)句來(lái)激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)的興趣
古詩(shī)詞鑒賞的復(fù)習(xí)更要激發(fā)學(xué)生興趣。話說(shuō)三遍不好聽，要吸引學(xué)生，惟有增加趣味性。興趣是最好的老師。于是我非常注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，我會(huì)經(jīng)常在課堂上引用一些詩(shī)詞名句，如學(xué)習(xí)李清照的《醉陰花》時(shí)，我便引用柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來(lái)詮釋；有時(shí)課前活動(dòng)時(shí)有些女生膽小羞澀，在同學(xué)們的一再鼓勵(lì)下才會(huì)走上講臺(tái)，我就說(shuō)真是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”啊，一旦講到人的奉獻(xiàn)精神時(shí)，我又常常說(shuō)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；講到父母之愛時(shí)就“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”喲。積累了這些詩(shī)句的同學(xué)便與老師有了默契的交流，其他同學(xué)就會(huì)問(wèn)老師這些詩(shī)句是什么意思呀。于是我就趁機(jī)在課余讓他們抄錄這些詩(shī)。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)教師把自己的這份熱情傳遞給學(xué)生后，他們也會(huì)對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生極大的興趣。
二、緊扣考綱內(nèi)容來(lái)精當(dāng)選材
選題必須緊扣高考考點(diǎn)，有針對(duì)性。高考一般考察的都是學(xué)生的理解想象和初步鑒賞能力，從選題上看一般是相思、愛國(guó)、詠懷、立志、友情、狀物抒情等方面的主題。優(yōu)秀的古代詩(shī)詞中所張揚(yáng)的是：執(zhí)著而深沉的家國(guó)情懷，熱烈而真摯的親情主題，深味人生的理性思索，是我們的文學(xué)遺產(chǎn)中最為可貴的精神財(cái)富。它表現(xiàn)了一種對(duì)生命的熱愛，對(duì)于民族的自豪，對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生解讀了李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膱?jiān)定執(zhí)著；體味到杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的憂國(guó)憂民；捕捉到孟浩然“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切入仕心情；感受了屈原的堅(jiān)韌，蘇軾的豁達(dá)，李清照的純真……古詩(shī)詞中積極、蓬勃、昂揚(yáng)的感情基調(diào)，激勵(lì)著學(xué)生永遠(yuǎn)追求真、善、美，培養(yǎng)完整的、高尚的人格。因此，在課堂上與學(xué)生一起鑒賞古詩(shī)詞中的美的情感，既對(duì)學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的思想教育，又提高了學(xué)生的審美能力。
而同學(xué)們對(duì)詩(shī)字面意義是看得懂的，就是不能用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出來(lái)，更不會(huì)把它們書寫的答卷上，得分率極低。因此，我們?cè)趶?fù)習(xí)的過(guò)程中，就沒(méi)必要盲目拔高，給學(xué)生訓(xùn)練一些難度很大的題目，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。肉吃多了也會(huì)膩，訓(xùn)練的量更要控制，同一類型的選兩首練練即可，忌題海戰(zhàn)術(shù)，同一知識(shí)點(diǎn)反復(fù)操練，學(xué)生缺乏新鮮感，容易產(chǎn)生厭倦情緒，只會(huì)降低復(fù)習(xí)效果，得不償失。因而我們?cè)趥湔n上要下一番功夫，精選一些有代表性的題型。
三、反復(fù)吟誦詩(shī)文來(lái)增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣
在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，我們要加強(qiáng)誦讀能力的培養(yǎng)，通過(guò)誦讀為本，來(lái)感受古詩(shī)詞的音樂(lè)美、語(yǔ)言美。古詩(shī)詞語(yǔ)言往往精練含蓄，意蘊(yùn)豐富，且富有節(jié)奏感，有一種獨(dú)特的韻律美。加強(qiáng)誦讀，學(xué)生在讀中理解文意，培養(yǎng)語(yǔ)感，同時(shí)也可以獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)和審美享受。為了讓學(xué)生讀好，要時(shí)時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要讓學(xué)生在朗讀時(shí)放得開，盡情投入；二是要讀對(duì)詩(shī)詞的節(jié)奏，老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識(shí)，例如從音節(jié)和意義上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等；三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感，當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在反復(fù)誦讀之中，學(xué)生定能對(duì)詩(shī)詞有一定的感悟。在教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生采取各種形式的“讀”。如朗讀、吟讀、品讀、說(shuō)讀等，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)控制聲音的高低強(qiáng)弱，語(yǔ)速的徐緩疾急，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，讓學(xué)生帶著感情去讀，真正做到“聲情并茂”。當(dāng)然，誦讀活動(dòng)不應(yīng)流于形式，它是為理解詩(shī)詞服務(wù)的。教師可先作示范，讓同學(xué)們自己讀讀，相互聽聽，對(duì)于一些抒情性較強(qiáng)，寫景優(yōu)美的詩(shī)詞，可采取配樂(lè)朗讀的方式，從而收到更好的效果。誦讀活動(dòng)要貫穿于課堂教學(xué)的.各個(gè)方面。學(xué)習(xí)新課前，讓學(xué)生預(yù)習(xí)自讀；新課開始后教師要范讀，學(xué)生朗讀；新課結(jié)束后，可讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)，帶著自己的感覺(jué)去品讀、吟誦。只要學(xué)生用心動(dòng)情去讀，均能有很深體會(huì)。
四、傳授鑒賞技巧提升學(xué)生興趣
不論怎么復(fù)習(xí)，最終目的是為了讓學(xué)生掌握鑒賞古詩(shī)文的技巧和方法，于是，在平時(shí)的復(fù)習(xí)過(guò)程中，我們要注重詩(shī)歌品析中想象與聯(lián)想的運(yùn)用，古詩(shī)詞言簡(jiǎn)而義豐，且有很強(qiáng)的畫面感，我常常提醒我的學(xué)生，品析詩(shī)歌時(shí)，一定要加入自己的想象和聯(lián)想，把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化成一幅幅生動(dòng)可感的畫面。這樣的色彩美、構(gòu)圖美都需要學(xué)生調(diào)動(dòng)起自己的想象與聯(lián)想，否則也就很難感受到詩(shī)歌的深邃而優(yōu)美的意境了。
鑒賞詩(shī)詞的一般步驟是“一看題、二看作者、三看注釋、四看題干、五讀文”。題目告訴你詩(shī)的主要內(nèi)容，作者告訴你詩(shī)的風(fēng)格，注釋讓你明白詩(shī)的寫作背景和抒情方向，題干讓明白答題求，詩(shī)文是意境的再現(xiàn)。這樣答題就不會(huì)盲目性，出現(xiàn)離題萬(wàn)里的現(xiàn)象。得分也會(huì)高些。
五、動(dòng)手來(lái)畫古詩(shī)，以畫帶詩(shī)展示才藝
古典詩(shī)詞大多“詩(shī)中有畫”，“明月松間照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、令人遐想的美景！詩(shī)情畫意，盡在其中。根據(jù)古詩(shī)詞的這一大特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫畫，展示自己。讓他們根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)，學(xué)生們都會(huì)非常的興奮，異常地投入。如在教完李白的《蜀道難》一詩(shī)后，我讓學(xué)生用圖畫再現(xiàn)詩(shī)中景色，學(xué)生們便興高采烈地用不同彩筆畫下了青山、惡水和層巒疊嶂的山峰；學(xué)完白居易的《琵琶行》時(shí)，學(xué)生能描繪出一輪從海面升起的明月，一只掛帆小舟孤獨(dú)地漂泊在江中，詩(shī)人坐在船頭，傾聽琵琶女訴說(shuō)心中無(wú)限事的哀婉畫面，通過(guò)畫畫，學(xué)生的興趣進(jìn)一步得到了提高，同時(shí)也加深了理解和印象，提高了背誦速度，真是一舉兩得。
總之，只要具備足夠的信心，努力去積累，去感悟，詩(shī)歌鑒賞并不是難于上青天的蜀道，完全可以很好地鑒賞古典詩(shī)詞。