在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定都接觸過(guò)。是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。以下是小編幫大家整理的寫(xiě)人的作文開(kāi)頭【范文3篇】，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
寫(xiě)人的作文開(kāi)頭【范文3篇】一
議論文開(kāi)頭的10大必勝寫(xiě)作法寶
精彩的作文開(kāi)頭能一下子打動(dòng)閱卷老師的心。古人說(shuō)，文章的開(kāi)頭要像“鳳頭”。今天就給大家推薦10招議論文開(kāi)頭的寫(xiě)作方法！
1開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明論點(diǎn)。
如《勸學(xué)》，一開(kāi)頭就擺出了論點(diǎn)：“君子曰：‘學(xué)不可以已。’”《六國(guó)論》，《善于建設(shè)一個(gè)新世界》也是這樣。
2解釋題意，介紹論題。
如《崇高的理想》，它的開(kāi)頭是先論理想的普遍性，說(shuō)明每個(gè)人都有自己的理想，它起著解釋題意，介紹論題的.作用。《義理、考據(jù)和辭章》，也屬這一類。
3談天說(shuō)地，引出論點(diǎn)。
如《事事關(guān)心》，開(kāi)頭擺出對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”。然后談對(duì)聯(lián)出處，解釋上下聯(lián)，評(píng)論東林黨的治學(xué)態(tài)度，再引出論點(diǎn)。
4論據(jù)先行，歸納論點(diǎn)。
如《散文重要》，開(kāi)頭先用常見(jiàn)事例，說(shuō)明生活中運(yùn)用最廣的書(shū)面語(yǔ)言是散文，指出寫(xiě)信、寫(xiě)日記、筆記、報(bào)告、評(píng)論、小說(shuō)、話劇，以及報(bào)刊上的文字絕大多數(shù)是散文，從而歸納出論點(diǎn)“散文重要”。
5引用詩(shī)文，導(dǎo)入論題。
如《說(shuō)謙虛》。開(kāi)頭就引用格言“謙受益，滿招損”提出論點(diǎn)。《論積貯疏》開(kāi)頭先引管仲的話“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”導(dǎo)入論題，然后論積貯的重要。
6概述故事，引出論題。
如《在馬克思墓前的講話》，開(kāi)頭概述了馬克思的逝世時(shí)間、地點(diǎn)、狀況，接著引出論題。
7介紹人物，導(dǎo)入論題。
如《紀(jì)念白求恩》，開(kāi)頭記白求恩這個(gè)“人”以及他來(lái)到中國(guó)幫助抗日不幸以身殉職的這件“事”，然后才導(dǎo)入論題。
8設(shè)問(wèn)自答，闡明論點(diǎn)。
如《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，開(kāi)頭就用了設(shè)問(wèn)的手法：“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早經(jīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問(wèn)題”。然后說(shuō)明為什么現(xiàn)在還要來(lái)談這個(gè)問(wèn)題的原因。之后，就逐層闡明“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)論點(diǎn)。
9設(shè)喻取譬，引出看法。
如《樹(shù)木、森林、氣候——談改革是大眾的事業(yè)》，就是這樣開(kāi)頭的：就象一棵樹(shù)木不能調(diào)節(jié)氣候，只有茂密的森林才能凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候一樣，在我國(guó)目前進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革中，一個(gè)改革者是不能改變我們落后面貌的。要振興我中華，需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)改革者，需要一代人、兩代人的興起。
10先樹(shù)靶子，然后駁斥。
如《“友邦驚詫”論》開(kāi)頭，寫(xiě)出學(xué)生請(qǐng)?jiān)冈?，揭露日寇侵略行徑，?guó)m民黨反動(dòng)派投降賣國(guó)嘴臉后，引出“通電”，樹(shù)起靶國(guó)m民黨反動(dòng)派投降賣國(guó)嘴臉后，引出“通電”，樹(shù)起靶子：“友邦人士，莫名驚詫，長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”，然后分層進(jìn)行駁斥。
寫(xiě)人的作文開(kāi)頭【范文3篇】二
一。排比開(kāi)頭
如何用瞬間造就永恒
荊棘鳥(niǎo)用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的歌聲，一種永恒的美;飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對(duì)光明的追求，一種永恒的精神;
流星劃過(guò)天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概……這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就了永恒。
二。名言引入
為何真心付出會(huì)有好的回報(bào)
一分耕耘，一分收獲，我們講這句話的時(shí)候往往是肯定這樣一個(gè)道理：有付出就會(huì)有回報(bào)。
席慕蓉說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。
三。設(shè)問(wèn)開(kāi)頭
在等待中奮起
等待是什么?等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽(yáng)。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺排一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中奮起
也許你很聰明，也很勤奮，但是你卻沒(méi)有成功，你知道這是為什么嗎?因?yàn)闆](méi)有機(jī)遇，或者你有機(jī)遇，但是沒(méi)有抓住他
四。對(duì)比引入法古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的;反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。
例、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國(guó)殃民而遺臭萬(wàn)年。
請(qǐng)以“人生的價(jià)值”為題，運(yùn)用“對(duì)比引入法”寫(xiě)一則議論文的開(kāi)頭。
示例：
一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。
一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。
兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎?
請(qǐng)以“寬容”為話題，運(yùn)用“引用名言法”寫(xiě)一則議論文的開(kāi)頭。
示例：“惟寬可以容人，惟厚可以載物?！睂?shí)屬至理名言。其實(shí)寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧!
五。事例引入法
馬謖剛愎自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州，歷史用三個(gè)字簡(jiǎn)潔嚴(yán)正的告訴我們一個(gè)真理：驕必?cái)?
寫(xiě)人的作文開(kāi)頭【范文3篇】三
1. 文囿雕奇彩，藝門(mén)蘊(yùn)深致?！对佀抉R彪續(xù)漢志》李世民
2. 文彩承殊渥，流傳必絕倫。《寄李十二白二十韻》
3. 文叔一人知此翁，洛陽(yáng)城里又春風(fēng)?！犊v筆》
4. 文殊去后無(wú)消息，休問(wèn)前三與后三?！顿柿攀住?BR> 5. 文歹頓足普賢悲，外道拊掌波旬舞?！顿薯炂呤住?BR> 6. 文殊露出廣長(zhǎng)舌，普賢大士得一橛。《偈頌一百六十首》
7. 文帝卻之不肯乘，千里馬去漢道興。《八駿圖》
8. 文頭交比繡，筋骨軟于綿?！督瓨且挂髟怕稍?shī)成三十韻》
9. 文陣堂堂新得雋，正少年、壯氣虹霓吐?！顿R新郎·說(shuō)到城南杜》
10. 文縟山藏豹，飛高弋慕鴻。《試院唱酬十一首次前韻》
11. 文舉有死耳，淵明其歸乎。《大衍易吟四十首》
12. 文殊與網(wǎng)明，自西還自東?！俄灩潘氖迨住?BR> 13. 文殊即是普賢，釋迦倒騎佛殿?！顿薯炄住?BR> 14. 文軒樹(shù)羽蓋，乘馬鳴玉珂?！遁p薄篇》
15. 文仲蔽展禽，難逃竊位名?！峨s興》
16. 文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！兜醢拙右住防畛?BR> 17. 文場(chǎng)繼續(xù)成三代，家族輝華在一身。《哭胡十八遇》張籍
18. 文采雙鴛鴦，裁為合歡被?！豆旁?shī)十九首》
19. 文姬贈(zèng)別雙團(tuán)扇，自寫(xiě)銀鉤?！恫缮Ｗ印じ咭鳡€醉淮西月》
20. 文君婿知否，笑君卑辱?！稘M江紅·憂喜相尋》
21. 文似枚皋加敏速，記書(shū)易若張巡?！杜R江仙·自古吳興稱冷僻》
22. 文彩風(fēng)流瑞世，延朱履、絲竹喧闐?！稘M庭芳·韓國(guó)殊勛》
23. 文能換骨余無(wú)法，學(xué)但窮源自不疑。《示兒》
24. 文詞害道第一事，子能去之其庶幾?！峨s感》
25. 文里烏巾皆一樣，三春景色花蕩颺?！毒壸R(shí)》
26. 文翁翻教授，不敢倚先賢?！端丸髦堇钍咕?BR> 27. 文價(jià)乾坤推重，世紏父子同登?！赌咎m花/玉樓春》
28. 文龍畫(huà)燭搖紅影，淮擬君王夜讀書(shū)?！秾m詞》
寫(xiě)人的作文開(kāi)頭【范文3篇】一
議論文開(kāi)頭的10大必勝寫(xiě)作法寶
精彩的作文開(kāi)頭能一下子打動(dòng)閱卷老師的心。古人說(shuō)，文章的開(kāi)頭要像“鳳頭”。今天就給大家推薦10招議論文開(kāi)頭的寫(xiě)作方法！
1開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明論點(diǎn)。
如《勸學(xué)》，一開(kāi)頭就擺出了論點(diǎn)：“君子曰：‘學(xué)不可以已。’”《六國(guó)論》，《善于建設(shè)一個(gè)新世界》也是這樣。
2解釋題意，介紹論題。
如《崇高的理想》，它的開(kāi)頭是先論理想的普遍性，說(shuō)明每個(gè)人都有自己的理想，它起著解釋題意，介紹論題的.作用。《義理、考據(jù)和辭章》，也屬這一類。
3談天說(shuō)地，引出論點(diǎn)。
如《事事關(guān)心》，開(kāi)頭擺出對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”。然后談對(duì)聯(lián)出處，解釋上下聯(lián)，評(píng)論東林黨的治學(xué)態(tài)度，再引出論點(diǎn)。
4論據(jù)先行，歸納論點(diǎn)。
如《散文重要》，開(kāi)頭先用常見(jiàn)事例，說(shuō)明生活中運(yùn)用最廣的書(shū)面語(yǔ)言是散文，指出寫(xiě)信、寫(xiě)日記、筆記、報(bào)告、評(píng)論、小說(shuō)、話劇，以及報(bào)刊上的文字絕大多數(shù)是散文，從而歸納出論點(diǎn)“散文重要”。
5引用詩(shī)文，導(dǎo)入論題。
如《說(shuō)謙虛》。開(kāi)頭就引用格言“謙受益，滿招損”提出論點(diǎn)。《論積貯疏》開(kāi)頭先引管仲的話“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”導(dǎo)入論題，然后論積貯的重要。
6概述故事，引出論題。
如《在馬克思墓前的講話》，開(kāi)頭概述了馬克思的逝世時(shí)間、地點(diǎn)、狀況，接著引出論題。
7介紹人物，導(dǎo)入論題。
如《紀(jì)念白求恩》，開(kāi)頭記白求恩這個(gè)“人”以及他來(lái)到中國(guó)幫助抗日不幸以身殉職的這件“事”，然后才導(dǎo)入論題。
8設(shè)問(wèn)自答，闡明論點(diǎn)。
如《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，開(kāi)頭就用了設(shè)問(wèn)的手法：“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早經(jīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問(wèn)題”。然后說(shuō)明為什么現(xiàn)在還要來(lái)談這個(gè)問(wèn)題的原因。之后，就逐層闡明“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)論點(diǎn)。
9設(shè)喻取譬，引出看法。
如《樹(shù)木、森林、氣候——談改革是大眾的事業(yè)》，就是這樣開(kāi)頭的：就象一棵樹(shù)木不能調(diào)節(jié)氣候，只有茂密的森林才能凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候一樣，在我國(guó)目前進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革中，一個(gè)改革者是不能改變我們落后面貌的。要振興我中華，需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)改革者，需要一代人、兩代人的興起。
10先樹(shù)靶子，然后駁斥。
如《“友邦驚詫”論》開(kāi)頭，寫(xiě)出學(xué)生請(qǐng)?jiān)冈?，揭露日寇侵略行徑，?guó)m民黨反動(dòng)派投降賣國(guó)嘴臉后，引出“通電”，樹(shù)起靶國(guó)m民黨反動(dòng)派投降賣國(guó)嘴臉后，引出“通電”，樹(shù)起靶子：“友邦人士，莫名驚詫，長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”，然后分層進(jìn)行駁斥。
寫(xiě)人的作文開(kāi)頭【范文3篇】二
一。排比開(kāi)頭
如何用瞬間造就永恒
荊棘鳥(niǎo)用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的歌聲，一種永恒的美;飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對(duì)光明的追求，一種永恒的精神;
流星劃過(guò)天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概……這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就了永恒。
二。名言引入
為何真心付出會(huì)有好的回報(bào)
一分耕耘，一分收獲，我們講這句話的時(shí)候往往是肯定這樣一個(gè)道理：有付出就會(huì)有回報(bào)。
席慕蓉說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。
三。設(shè)問(wèn)開(kāi)頭
在等待中奮起
等待是什么?等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽(yáng)。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺排一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中奮起
也許你很聰明，也很勤奮，但是你卻沒(méi)有成功，你知道這是為什么嗎?因?yàn)闆](méi)有機(jī)遇，或者你有機(jī)遇，但是沒(méi)有抓住他
四。對(duì)比引入法古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的;反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。
例、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國(guó)殃民而遺臭萬(wàn)年。
請(qǐng)以“人生的價(jià)值”為題，運(yùn)用“對(duì)比引入法”寫(xiě)一則議論文的開(kāi)頭。
示例：
一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。
一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。
兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎?
請(qǐng)以“寬容”為話題，運(yùn)用“引用名言法”寫(xiě)一則議論文的開(kāi)頭。
示例：“惟寬可以容人，惟厚可以載物?！睂?shí)屬至理名言。其實(shí)寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧!
五。事例引入法
馬謖剛愎自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州，歷史用三個(gè)字簡(jiǎn)潔嚴(yán)正的告訴我們一個(gè)真理：驕必?cái)?
寫(xiě)人的作文開(kāi)頭【范文3篇】三
1. 文囿雕奇彩，藝門(mén)蘊(yùn)深致?！对佀抉R彪續(xù)漢志》李世民
2. 文彩承殊渥，流傳必絕倫。《寄李十二白二十韻》
3. 文叔一人知此翁，洛陽(yáng)城里又春風(fēng)?！犊v筆》
4. 文殊去后無(wú)消息，休問(wèn)前三與后三?！顿柿攀住?BR> 5. 文歹頓足普賢悲，外道拊掌波旬舞?！顿薯炂呤住?BR> 6. 文殊露出廣長(zhǎng)舌，普賢大士得一橛。《偈頌一百六十首》
7. 文帝卻之不肯乘，千里馬去漢道興。《八駿圖》
8. 文頭交比繡，筋骨軟于綿?！督瓨且挂髟怕稍?shī)成三十韻》
9. 文陣堂堂新得雋，正少年、壯氣虹霓吐?！顿R新郎·說(shuō)到城南杜》
10. 文縟山藏豹，飛高弋慕鴻。《試院唱酬十一首次前韻》
11. 文舉有死耳，淵明其歸乎。《大衍易吟四十首》
12. 文殊與網(wǎng)明，自西還自東?！俄灩潘氖迨住?BR> 13. 文殊即是普賢，釋迦倒騎佛殿?！顿薯炄住?BR> 14. 文軒樹(shù)羽蓋，乘馬鳴玉珂?！遁p薄篇》
15. 文仲蔽展禽，難逃竊位名?！峨s興》
16. 文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！兜醢拙右住防畛?BR> 17. 文場(chǎng)繼續(xù)成三代，家族輝華在一身。《哭胡十八遇》張籍
18. 文采雙鴛鴦，裁為合歡被?！豆旁?shī)十九首》
19. 文姬贈(zèng)別雙團(tuán)扇，自寫(xiě)銀鉤?！恫缮Ｗ印じ咭鳡€醉淮西月》
20. 文君婿知否，笑君卑辱?！稘M江紅·憂喜相尋》
21. 文似枚皋加敏速，記書(shū)易若張巡?！杜R江仙·自古吳興稱冷僻》
22. 文彩風(fēng)流瑞世，延朱履、絲竹喧闐?！稘M庭芳·韓國(guó)殊勛》
23. 文能換骨余無(wú)法，學(xué)但窮源自不疑。《示兒》
24. 文詞害道第一事，子能去之其庶幾?！峨s感》
25. 文里烏巾皆一樣，三春景色花蕩颺?！毒壸R(shí)》
26. 文翁翻教授，不敢倚先賢?！端丸髦堇钍咕?BR> 27. 文價(jià)乾坤推重，世紏父子同登?！赌咎m花/玉樓春》
28. 文龍畫(huà)燭搖紅影，淮擬君王夜讀書(shū)?！秾m詞》