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陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
西安碑林博物館位于文昌門附近，館內(nèi)由碑林、石刻藝術(shù)等部分組成，其中由歷代碑石、墓志組成的碑林是館內(nèi)的亮點(diǎn)，其中包括顏真卿、柳公權(quán)、懷素等書法名家的碑刻，還有《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊唐代碑刻。
在碑林博物館內(nèi)，你能夠欣賞到歷朝歷代的碑刻和墓志，這里收藏的碑刻和墓志時間跨度長達(dá)20xx多年。其中的珍品有：顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”;柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草書家懷素的《千字文》，筆意奔放。
除了書法大家的石刻外，最受游客歡迎就是《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊碑刻?！妒_孝經(jīng)》，是儒家經(jīng)典，碑文由兩個皇帝以四種字體書寫的，即：唐玄宗李隆基以隸書書寫碑文，又以楷書作小字注釋，又在碑刻成后在碑側(cè)用行書作批注，而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書所寫的?！堕_成石經(jīng)》刻成于唐文宗開成二年(公元837年)，一共包括詩，書，禮，易，春秋等十二部經(jīng)書。在碑林博物館瀏覽時，還可以在館內(nèi)的“石刻藝術(shù)館”中觀賞到四神墓門、唐昭陵六駿圖。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
陜西歷史博物館位于西安大雁塔的西北側(cè)，籌建于1983年，1991年6月20日落成開放，是它的建成標(biāo)志著中國博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。這座館舍為"中央殿堂、四隅崇樓"的唐風(fēng)建筑群，主次井然有序，高低錯落有致，氣勢雄渾莊重，融民族傳統(tǒng)、地方特色和時代精神于一體。
館區(qū)占地65000平方米。建筑面積55600平方米，文物庫區(qū)面積8000平方米，展廳面積11000平方米。館藏文物多達(dá)370000余件，上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達(dá)一百多萬年。文物不僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價值廣，其中的商周青銅器精美絕倫，歷代陶俑千姿百態(tài)，漢唐金銀器獨(dú)步全國，唐墓壁畫舉世無雙?？芍^琳瑯滿目、精品薈萃。
陜西歷史博物館展廳面積11600多平方米，展出文物精品2700多件，展線總長2300米。展廳跨度大，層位高，視野廣闊，照明設(shè)備靈活多用。整個陳列分為序言廳、基本陳列、專題展覽、臨時展覽和已開辟為國際畫廊的中央大廳等幾個部分。館內(nèi)設(shè)有現(xiàn)代化文物庫房、文物保護(hù)科技中心、圖書館、具備多種語言同聲傳譯功能的報告廳。
博物館序言廳位于中央大殿前端，陳列一尊巨大的千年石獅(唐代順陵石獅復(fù)制品)，襯以奔騰的黃河和黃土高原巨幅照片，引導(dǎo)觀眾去領(lǐng)略由黃土、黃河孕育出的古老文明。
陜西古代文明以歷史進(jìn)程為線索，選取各時代的典型文物進(jìn)行組合陳列，來揭示陜西地區(qū)古代社會文明發(fā)展?fàn)顩r。該陳列展出面積5051平方米，展線長1247米，在中央大廳，分上下兩層，共三個展室，分為七個部分(史前;周;秦;漢;魏、晉、南北朝;隋、唐;宋、元、明、清)。
第三展館:第六單元《盛唐氣象》，中國古代鼎盛時期隋唐時代典型遺存，第七單元《告別帝都》，展示唐以后作為西北區(qū)域中心的陜西?；娟惲芯x的20xx余件珍貴文物包括:反映古代先民生活情景和藝術(shù)追求的豐富多姿的彩陶器皿，反映西周王都興起與擁有的青銅器，反映秦掃六合統(tǒng)一天下的青銅劍、兵馬俑等，以及顯示秦漢建筑構(gòu)件、大型瓦當(dāng)，民族大融合文化遺存、佛教東漸的宗教文物，還有反映盛唐繁榮景象的唐代金銀器和唐三彩等等，并配以遺址模型、圖表、照片等輔助展品，系統(tǒng)展現(xiàn)自115萬年前至1840年期間陜西地區(qū)的悠久古代歷史和文化。由于中國古代社會周、秦、西漢、隋唐幾個盛期都是在陜西地區(qū)建都的，所以該陳列以這幾個時期為重點(diǎn)，反映了陜西地區(qū)古代文化，這幾個時期中國社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的最高水平。
唐墓壁畫館收藏了近20座唐墓的壁畫，總藏量約1000平方米。我國歷代墓葬壁畫，不論是出土數(shù)量還是藝術(shù)價值，首推唐墓，主要集中在唐都長安周圍。由于墓室壁畫采取從墓室中將厚度為0.5cm-1cm的畫面揭取下來加以保存的異地保存形式，為妥善保護(hù)這批壁畫真跡，在陜西歷史博物館建館同時修建了一座現(xiàn)代化的壁畫觀摩庫，對壁畫進(jìn)行收藏、保管，同時便于研究和對外開放。唐墓壁畫真品展每周部分時間對外開放?？捎^賞國寶級和一級品壁畫十余幅，其中主要有章懷太子墓出土的馬球圖、狩獵出行圖、客使圖、懿德太子墓出土的闕樓圖、儀仗圖、宮女圖等。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
陜西是一個有很多紅色記憶的城市，讓我們一起閱讀陜西景區(qū)導(dǎo)游詞，體會一下吧!
各位團(tuán)友：
今天我們將游覽被譽(yù)為“石作蓮花云作臺”的華山。
華山又稱太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。
華山古稱西岳，是我國五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。
1992年12月會山被 評為全國風(fēng)景名勝40佳之一。
即使沒來有來過華山的朋友也會從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現(xiàn)了自古以來人們對華山的向往和崇拜。
華南 山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。
被譽(yù)為“天下奇險第一山”。
說到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。
古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。
華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。
提到險，其凌空架設(shè)的“長空棧道”，懸?guī)r鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異常。
“自古華山一條路”。
山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。
華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。
僅山上山下及峪道沿途，題字、詩文、石刻就會使人流連忘返。
朋友們，我們現(xiàn)在來到的就是玉泉院，據(jù)說因這里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤?，水質(zhì)清洌甘美，故名“玉泉院”。
它是攀登華山的必經(jīng)之地。
相傳為隱士陳摶所建。
院內(nèi)殿宇亭臺、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。
玉泉院與我們一會將會見到的東道院、鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動場所，現(xiàn)共有殿宇53間。
院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。
各位朋友，我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。
請大家順著我手指的方向看那些樹，也許是許多人都會認(rèn)識它，對，就是青柯樹。
這里青柯樹在此浮蒼點(diǎn)黛，故名“青柯坪”。
過青柯坪至回心石。
登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤旋而上，許多意志薄弱的游客來到這里都會回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無功而返。
朋友們，現(xiàn)在我們已到達(dá)了北峰。
經(jīng)過前面三關(guān)，我想大家已經(jīng)對華山的險有了一定的認(rèn)識了吧。
北峰雙名云臺峰，海拔1550米，這里山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨(dú)秀，有若云狀，因恰似一座云臺而得名。
它的高度是最低的，卻有著非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。
我們面前的這個小亭叫“軍魂亭”，此名來源于景片《智取華山》。
現(xiàn)在我們來到的是中峰。
中峰又名玉女峰。
傳說春秋時，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。
有玉女洗頭盆、舍身樹等。
由于這則美麗的愛情故事，華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
經(jīng)中峰，我陪同大家去東峰參觀。
東峰，又稱朝陽峰，峰頂有朝陽臺，在此是觀日出的最佳地方。
山不在高，有仙則名。
華山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方。
道家仙境。
傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個孤峰，上有棋臺，那就是他們下棋的地方。
陳摶又叫希夷先生，是一個有道行的仙人，二人經(jīng)過商議，越匡胤以華山做賭注。
結(jié)果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的道場且永有納糧。
在東東峰的東崖上，有一天然圖案。
大家看到了吧，像不像一只巨掌?這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當(dāng)日光照射，五指躍然如懸圖上。
這就是所謂的“關(guān)中八景”之首的“華岳仙掌”。
據(jù)說在很久以前，華山和中條山相連，右足登開中條山，給黃河開出一條通道，現(xiàn)在我們看到的就是河神的手指在托華山時留下的指印。
南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來到這里如臨仙境。
正如古詩所云“惟有天在上，更無山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。
這里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數(shù)里，濃陰密閉。
現(xiàn)在我們眼前看到的是險要之處就是第四險關(guān)“長空棧疲乏”。
長空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險要處之一。
沒有過人的膽量和堅定的意志，是不敢一游的。
峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年不竭，俗稱“仰天池”。
池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩人所題。
武俠小說《射雕英雄傳》中描寫的“華山論劍”大概也是發(fā)生在南峰。
我們現(xiàn)在來到是華山的精華部分。
西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。
此峰最高處有“摘星臺”，登臺俯瞰，秦川茫茫，藍(lán)天如洗，浩瀚無際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細(xì)如絲。
唐代大詩人李白觀此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩句。
現(xiàn)在我們看到的巨石叫“斧劈石”。
石身有一條0.66米寬的裂縫，關(guān)于這條裂縫也有一個感人的傳說。
玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛之后，結(jié)為夫妻。
二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰頂?shù)木奘旅?，后來三圣母生下一個兒子，取名沉香，沉香長大成人得知真相后，來到華山，戰(zhàn)勝楊戩，了壓在母親身上的巨石救出母親，全家得以全聚。
這就是“劈山救母”神話發(fā)生的地方。
億萬年來鬼斧神工，造就了華山驚險壯麗的自然景觀，千百年來文人墨客的詠頌，使華山積累了豐富的文化內(nèi)涵。
最后，祝愿我們中華民族像華山一樣永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。
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各位游客：
中國擁有數(shù)百座古代城墻，其中以北京、南京、西安的古城墻規(guī)模最大，但北京、南京古城墻先后被拆毀或嚴(yán)重殘缺，而始建于公元1370年的西安古城墻迄今仍保存完整。
日本天皇訪華來西安時，放著“世界第八大奇跡”秦俑坑不看，卻登上了始建于600多年前的西門城樓，領(lǐng)略了這座古代城墻的雄姿。
下面請大家跟我一起實地去參觀西安古城墻。
【城墻的起源】
各位游客，這幾天我們已經(jīng)在車行晨曦或晚霞中領(lǐng)略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉。
現(xiàn)在我們來到城墻腳下，請大家走上城墻游覽。
大家一定想知道城墻的真正含義是什么。
“城墻”一詞原是從“城”字引申而來。
“城”按《說文》解釋，是“盛”的通假字，“盛”是納民，所以“城”字的本義是土圍民而成國，由此引出城墻一義。
被譽(yù)為中華民族脊梁的萬里長城的“城”宇，同樣是城墻的意思。
只是后來隨著社會的發(fā)展，“城”字又包含了今天城市的解釋。
“城”字最早出現(xiàn)在周朝的金文中，從字形看活生生地體現(xiàn)了古代城墻的軍事用途。
城墻的軍事作用是保衛(wèi)私有制，而在意識形態(tài)上看，城墻的形體規(guī)模又是等級森嚴(yán)的宗法制的嚴(yán)格體現(xiàn)。
顯然統(tǒng)治者營造城墻，是用它來保護(hù)自己，宣示國威。
現(xiàn)在我們看到的西安城墻，是中國歷史上最著名的城垣建筑之一。
它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開始動工，至洪武十一年(公元1378年)完工，歷時8年，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上擴(kuò)筑而成的，經(jīng)過歷代修葺，基本上保持著完整的封建社會城垣建筑的面貌，反映了中國古代筑城技術(shù)的杰出成就。
【城垣規(guī)模和結(jié)構(gòu)設(shè)施】
各位游客，那么西安城墻到底有多大呢?它的結(jié)構(gòu)又是怎樣的?據(jù)測算，西安城墻周長11.9千米，其中東城墻2590米，西城墻2631.2米，南城墻3441.6米，北城墻3241米。
這樣的規(guī)模在國內(nèi)外都是比較少見的。
大家看見城墻四門外筑有護(hù)衛(wèi)城門的小城，那叫甕城。
所謂甕城，意為敵人一旦進(jìn)入，就會受到甕城城墻上面的四面夾擊，猶如甕中之鱉，無法逃脫。
甕城外還筑有拱衛(wèi)甕城的小城，古稱羊馬城。
古時候大城門的啟閉有規(guī)定時間，關(guān)閉城門后尚未回城的人可連同自己牽的羊、趕的馬等，進(jìn)入羊馬城以及今環(huán)城公園地帶歇息，等候開城門后再進(jìn)城。
西安的羊馬城在清末已全毀。
記得1986年在西安城安定門(西門)甕城北門外約17.5米處發(fā)現(xiàn)羊馬城北側(cè)門道，長5.5米，寬2.4米。
現(xiàn)在大家能看到南門甕城外側(cè)已修復(fù)的羊馬城，墻體長198米，高9.5米。
護(hù)城河外曾有拱衛(wèi)四城門的四個夯筑土城叫郭城。
據(jù)《西安府志》卷九記載：唐天祐年間，韓建筑東郭小城和西郭小城。
宋、金、元皆因之。
明洪武年間拓城時，東郭小城大部分被包在大城內(nèi)，留在城外的即為東郭新城。
明后期西郭小城記。
目前，四關(guān)郭城墻體僅存部分殘段，郭門僅在地名上留有其名稱。
現(xiàn)在我們來到西安城內(nèi)東北處，這里曾經(jīng)是明秦王府城，簡稱王城。
明初，朱元津封其次子為秦王，命其坐鎮(zhèn)西安，加強(qiáng)對西北的控制。
整個秦王府城分為兩重城墻。
外城墻稱蕭墻，全系土筑成。
內(nèi)城墻因外砌青磚，故稱磚墻。
明滅后，蕭墻被毀。
清雍正年間，西安修廟宇，秦王府的建筑多被拆除，磚城改為八旗教場。
目前秦王府磚城只存夯土城殘段若干處。
明代建西安城時，全城城門有4座：“長樂”、“永寧”、“安定”、“安遠(yuǎn)”。
門名刻于大城門洞外的青石門據(jù)上。
大城城門上所建的樓房稱城樓，也叫正樓，是守城指揮官的指揮所。
甕城城門洞上所建之樓稱箭樓，因樓壁辟有箭窗，是當(dāng)時發(fā)箭防御之用。
到了民國時又開辟了4座城門，俗稱小四門：中山門(小東門)，在現(xiàn)在的東新街東端，是為紀(jì)念孫中山修建的;勿幕門(小南門)，在今天的四府街南端;玉祥門(小西門)，在蓮湖路西端，解放后，此門被拆;解放門(小北門)，原名中正門，在解放路北端，當(dāng)年因為隴海路通車到西安而修建，到了1952年因擴(kuò)建火車站而被拆除。
西安在解放后也開辟了新城門，南墻有建國門、和平門、文昌門、朱雀門、含光門。
北墻有尚德門。
東墻有朝陽門。
一般游客知道明代建筑西安城墻時有98座敵臺，臺上均建有敵樓。
但1982年西安市城墻管理所實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，那些古敵樓沒有留下一個，只有部分尚存礎(chǔ)石。
之后，西安重建敵樓12座，為磚木結(jié)構(gòu)，歇山頂式，重檐二層樓，底層周設(shè)回廊。
古代城垣設(shè)施不僅修建敵樓、箭樓作用武之備，還修建魁星樓以祭把主宰文運(yùn)之神魁星。
西安魁星樓建在南門城樓東，后遭兵火毀壞。
后來在原址上復(fù)建魁星樓，值得一看。
【煥發(fā)新顏的古城墻】
各位游客，經(jīng)過十多年的整體開發(fā)，古都西安已把位于市中心的殘破的明代城垣，改造成頗具特色、中外罕見的環(huán)城旅游風(fēng)景區(qū)。
1983年，西安市開始了建國以來規(guī)模最大的文物保護(hù)開發(fā)，到1997年底累計投資2.27億元，不僅全面修繕了城墻，填補(bǔ)了大小洞穴1650個，還重建敵樓四座、角樓2座以及南門月城、閘樓、吊橋各一處，同時對環(huán)城河、林、路進(jìn)行了全面整治。
現(xiàn)在，從14條被修復(fù)的馬道緩步登城，能見到長1334o米的城垛，還有11500米的女兒墻也全部修復(fù)。
站在高12米的城頭上舉目遠(yuǎn)眺，南邊的終南山、北部的渭水河遙遙相望;俯首四顧，城內(nèi)城外市容盡收眼底。
城上還陳列弓弩。
滾木、擂石等防衛(wèi)工具，城下復(fù)設(shè)吊橋、云梯，供人使用參觀。
從城墻下到環(huán)城河邊，修建了20多座橋，城河到城腳之間的環(huán)城綠化帶，成了西安最大的綠化公園，茅屋瓦舍，仿古亭廊，詩碑雕塑，應(yīng)有盡有。
各位游客，西安古城墻的開發(fā)，受到了中外人士的高度評價：過去把古城墻看作是妨礙現(xiàn)代化城市發(fā)展的枷鎖，如今它卻成了使古城增添姿彩的花環(huán)。
專家們還評價，秦始皇兵馬湘的發(fā)掘，一舉成就了世界奇跡;而西安明代城墻的維修，同樣引起了世界矚目。
聯(lián)合國教科文組織的專家來此后，一致同意推薦它列入“世界遺產(chǎn)名錄”。
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各位游客：
大家知道，在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國人注意，一座是河北的清東陵，一座是陜西的唐乾陵。
前者埋葬的雖不是皇帝，卻是大權(quán)獨(dú)攬，垂簾聽政，喪權(quán)辱國的清太后慈禧;后者埋葬的則是中國惟一的女皇帝武則天，她在位時政通人和，社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，死后以山為陵，山陵合一，千百年來陵墓保存完好。
“巨墳云是舊梁山，山石崔嵬頗耐攀。
南對乳丘思大業(yè)，下臨后土望長安。
”這是郭沫若同志游乾陵時吟出的一首詩。
乾陵位于乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵。
它修建于公元684年，經(jīng)過23年的時間才基本完工。
乾陵“以山為陵”，依梁山而建，利用梁山主峰(北峰)和南面兩個山峰作為布局的骨架。
北峰海拔l047.6米，呈圓錐形，是墓室所在地。
南面兩峰，東西對峙，構(gòu)成陵園的天然門戶。
整個陵園范圍方圓40公里，周圍還有王公貴族陪葬墓17座。
各位游客，下面請隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番。
【乾陵的特點(diǎn)—乾陵的結(jié)構(gòu)和規(guī)?！骨笆獭?BR> 各位游客，當(dāng)我們從西安出發(fā)，沿渭河和任河向西旅行時，會有一個感覺，就是無論是渭河北岸的咸陽原上，還是在渭北高原的丘陵和山峰間，隨時都可以看到高大雄偉的帝王陵。
這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。
經(jīng)過1個多小時的車程，也就是穿過陜西西部的小縣城乾縣時，我們還會發(fā)現(xiàn)有座巧妙地利用自然山峰設(shè)置陵寢、門闕、城墻，表現(xiàn)帝王至尊地位的陵墓，這就是唐朝第三代皇帝李治和我國歷史上第一個女皇帝武則天的.合葬墓——乾陵。
現(xiàn)在我們已站在梁山腳下，抬頭能望見武則天陵墓。
大家看到西安在東，一馬平川梁山在西，山勢崢嶸。
遠(yuǎn)觀梁山，有3座山峰相連：正對游客的遠(yuǎn)處松柏交翠、山峰峭拔的北峰為武則天陵寢;南面稍低的左右對峙的兩峰為閉樓，其形象特別，當(dāng)?shù)厝罕娝追Q奶頭山。
“以山為陵”，是唐帝王陵的一大特色。
尤其乾陵與山峰渾然一體的設(shè)計，實力渭北唐十八陵中所獨(dú)見。
唐太宗原以為如此筑陵較為節(jié)儉，還能免被盜之災(zāi)，誰知筑陵工程更大，耗費(fèi)更為驚人，也未免去被盜之災(zāi)。
乾陵營建于盛唐時期，興師動眾，勞民傷財，自不必說。
單從其宏大的規(guī)模，壯偉的氣勢，富麗堂皇的建筑來看，就居唐帝王陵之首。
據(jù)《長安圖志》記載，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻，4個城門，還有獻(xiàn)殿、闕樓、回廊、偏房等大批建筑物。
勘探表明，內(nèi)城總面積230萬平方米。
城墻四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。
現(xiàn)在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。
各位游客，請跟著我向前走。
大家從朱雀門外向遠(yuǎn)處高聳的陵墓望去，可見墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊，直通北峰。
兩側(cè)排列有124件雕刻精美、神態(tài)生動的石雕。
從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各1對，石馬5對，戴冠持劍的直閣將軍石人10對。
4個門外各有石獅回對，北門外有石馬3對。
在中國歷史上，陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開始才有固定制度的，一直延續(xù)到清代。
【武則天生平介紹—述圣記碑—無字碑】
各位游客，豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑——述圣記碑和無字碑。
在講解這兩塊碑石之前，先讓我給大家簡略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。
李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年。
根據(jù)慣例，皇帝應(yīng)立長子為太子，以繼承皇位。
但李治是長孫皇后所生，又得到朝廷顧命大臣、母舅長孫無忌的大力幫助，所以破例被選為太子。
太宗死后，李治繼承皇位，即后高宗。
但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱，大權(quán)漸漸旁落到皇后武則天的手里。
武則天原籍山西省文水縣，生于今廣元縣。
父親是個木材商，后隨李淵起兵反隋，被任命為工部尚書。
武則天少時隨父四處奔波，12歲喪父后，在外受到歧視，在家還受兩個異母哥哥的欺辱，正是這些坎坷經(jīng)歷，鍛煉了她堅忍不拔的性格。
她14歲被唐太宗選人宮為才人，太宗死后削發(fā)為尼，旋被唐高宗接進(jìn)宮中，先封為昭儀，永徽六年(公元655年)被立為皇后。
她一當(dāng)上皇后就參與朝政。
從公元660年起，實際掌握大權(quán)的已是武則天了。
之后，武則天用酒毒死長子，廢次子為庶人，把睿宗拉下皇位，最終于公元690年，自稱圣神皇帝，改國號為周。
經(jīng)過36年的奮斗，這位女人終于如愿以償，登上天下第一把“交椅”，成為中國歷史上惟一的女皇。
也許大家會想，一個出身于木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣布自己為中國皇帝，這無疑是對男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn)，難道不會招來種種非議嗎?但如果歷史地看問題，武則天當(dāng)政50年中，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng)。
武則天的確不同于一般的帝王，她敢于自己做皇帝，也敢于對自己的功績加以評說，現(xiàn)在我們在南門外看到的述圣記碑和無字碑就是很好的證明。
述圣記碑，全碑共7節(jié)，故又稱七節(jié)碑。
據(jù)說，由7節(jié)組成，取于七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。
七節(jié)碑高7.5米，重89.6噸。
碑座上刻有各種碑紋。
碑文8000余字，由武則天親自撰文，后中宗書寫，表面上頌揚(yáng)了高宗的文治武功，實際上抬高了武則天自己。
碑刻成后，還在字畫上填以金屑。
現(xiàn)在大家靠近一些，仍可看到個別字的金飾。
無字碑通高7.53米，重約98.8噸。
碑側(cè)線刻有龍紋，碑頭刻有8條璃互相纏繞。
無字碑就是說立碑時碑上沒有刻一個文字。
為什么立一通無字碑呢?至今有幾種說法，一是說武則天想讓后世的人對她作出公允的評價;一是說，武則天覺得自己功德無量，是無法用文字來表達(dá)的;當(dāng)然也有另一種說法，認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨(dú)斷專行，不愿違心地恭維她，但作為一個兒子，又不便對自己的母親提出非議，故立無字碑讓后人去評論。
不管怎么說，在帝王陵前立無字碑在我國歷史上確實是獨(dú)一無二的。
也許你現(xiàn)在會問：碑上好像也有字啊!是的，無字碑變有字碑是在宋、金以后，一些游人代替武皇在碑上題字，于是現(xiàn)在碑上共留下13段文字。
由于年深日久，風(fēng)雨剝蝕，大部分字也已無法辨認(rèn)。
惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語翻譯的“朗君行記”保存比較完整。
女真文字早已廢棄，因此這個碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。
【六十一尊王賓像之謎】
各位游客，我們已經(jīng)看到了排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像，這是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國使臣而敕令刻制的。
61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標(biāo)志，也是突出反映中外關(guān)系的乾陵石刻藝術(shù)的一大特色。
唐朝是當(dāng)時世界上最強(qiáng)大的國家，也是我國各民族統(tǒng)一的封建王朝最興盛的時期，同世界各地3op多個國家和地區(qū)有著往來。
高宗駕崩后，舉國哀悼，61個國家和地區(qū)派出特使或首領(lǐng)親自參加安葬儀式。
葬禮之后，武則天令工匠用寫真的手法，雕刻了參加葬禮的那些使節(jié)或首領(lǐng)，立于朱雀門兩側(cè)，東29尊，西32尊，按隊列形式整齊排列。
雕像和真人大小相似，穿緊袖衣，腰束寬帶，足登皮靴，雙手前拱，表示祈禱。
從那時起創(chuàng)尊賓像已在乾陵墓前站立了1300余年了。
有的人已經(jīng)在問，石人的頭怎么都沒有了?是的，61個雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉，現(xiàn)只有兩尊有頭，高鼻子、深眼睛，可能是來自西域的使臣。
每個石人背后原來刻有國名、官職和姓名，因長期風(fēng)化，多數(shù)字跡已無法辨認(rèn)。
《長安圖志》雖記載了39個王賓的姓名，但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對上號，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。
從字跡分析，一人來自如今的阿富汗，另一人來自伊朗。
關(guān)于頭像損壞的原因眾說不一，有的說鴉片戰(zhàn)爭后，外國侵略者到乾陵游覽時，看到雕有他們國家使者和首領(lǐng)為中國皇帝侍衛(wèi)的石像覺得有失尊嚴(yán)，所以打掉了頭部，使人無法辨認(rèn);也有說千百年來，石人石馬已變神成妖，黃昏后常常毀壞莊稼，吞食牛羊，當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O，遂將其頭部打碎。
還有說改朝換代，軍閥混戰(zhàn)，才是乾陵石人崩潰、臺殿燒毀、石刻破壞的真正原因。
事實上這些石像損壞的時間史書中并無詳細(xì)記載，如果仔細(xì)閱讀無字碑上的文字，會發(fā)現(xiàn)在金天會十二年(公元1134年)還對乾陵進(jìn)行了維修，結(jié)果是“繪像一新，回廊四起”。
直至明代，這里還是“蕃王儼侍立層層，大馬排行勢欲騰”，乾陵石刻并未遭到多大破壞。
只是到了清代，石刻受損的記述時有所見。
今天，雖然只有只剩軀體、不見頭部的王賓像可供人觀賞，但我們在為61尊王賓像頭部被損而惋惜之余，想必同樣會對古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆。
【保存完好的乾陵】
各位游客，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到武皇陵前。
乾陵不僅外觀宏偉，內(nèi)藏也十分豐富。
據(jù)述圣記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時，曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進(jìn)墓內(nèi)。
加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時期，墓內(nèi)陪葬品必定會不計其數(shù)。
唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜，惟有乾陵因盜挖時風(fēng)雨大大而幸免于難。
建國后考古勘查也證明，乾陵墓道全部用石條填砌，層疊于墓道口直至墓門，共39層。
各層石條均用鐵栓板固定，并以鉛灌縫。
在當(dāng)時的歷史條件下，要想挖開，確非易事。
考古勘查還證明，陵墓四周沒有盜洞，墓道的石條和夯土仍為原來合葬武則天時的樣子。
因此，乾陵有幸成為一座至今未被盜過的帝王墓。
解放以來，挖掘乾陵的建議多次被提了出來，但由于種種原因，國家都沒有同意挖掘。
20世紀(jì)60年代初，周恩來總理赴陜西考察時就說過：“目前我國還沒有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護(hù)方法，祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護(hù)幾年吧!”我們真誠希望所有游客加入保護(hù)之列，并希望乾陵能為中國的旅游業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)!
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
香溪洞風(fēng)景名勝區(qū)位于陜西安康城南郊3千米處，南依巴山，北臨漢水，山有道觀，相傳曾是呂洞賓修煉會仙之地，始建于明成化初年，面積10平方公里。
景區(qū)總面積10余平方公里，風(fēng)景區(qū)周圍山環(huán)峰繞，層巒疊嶂。山下溪流蜿蜒，如遇水漲急流，懸序掛布，蔚為壯觀。山谷間野花香草，色彩絢麗。其中有花名：“香團(tuán)刺”，葉狀如商，花間黃白。陽春三月，花香遠(yuǎn)播，漫谷飄香，故名香溪。溯溪而上，谷狹山峭，懸石夾道。相傳呂洞賓曾在此修道成仙。后人在此架橋筑樓，鑿巖開洞，名之“香溪洞”。
自然景觀有香溪、鏡兒湖、黑龍泉、蒼古旱柳、古柏凌霄等數(shù)十處，人文景觀有：純陽樓、煉丹爐、駕云橋、凌霄亭、玉皇閣、溪園、得月軒、望江樓和“香溪八洞”，是一處融人文自然于一體的園林式景區(qū)。
香溪洞風(fēng)景區(qū)總面積10余平方公里，分香溪洞、三天門、蜈蚣山、牛蹄嶺五個景區(qū)，有50多個景點(diǎn)。森林覆蓋率85%以上。
建有石壁青瓦小屋1間，門上橫額石刻“去天五尺”4個大字。再上有純陽洞。洞內(nèi)有百祖塑像1尊，壁間有石刻“來往大千須半日，金州南畔有柴扉”，“仙人已乘降龍去，羽士還疑化鶴來”，“古洞深深碧嶂前，遺蹤共說有神仙。春風(fēng)香送桃花雨，晚日晴熏玉樹煙”等詩句。這些詩文不僅繪聲繪色地描繪了呂祖的傳說故事，也對香溪洞的美麗景色作了細(xì)致入微的描寫。除此之外，還有藥王洞、龍王洞、龍泉、八仙洞、下棋亭、架云橋、通天梯、玉皇閣等名勝古跡。
香溪洞始建于盛唐，鼎盛于明初。從明清起即為陜南道教活動場所，相傳為呂洞賓修煉會仙之地。山上刺花（七里香）滿谷飄香，山下溪溝流水潺潺，山腰八洞凌空懸崖。有呂洞賓修行的純陽樓和煉丹爐，有孫思邈采研的藥王洞。
香溪洞景區(qū)位于安康城南3公里新城辦事處境內(nèi)，總面積6萬多平方米。據(jù)園內(nèi)碑文載始建唐代，明萬歷庚子年（1620年），清雍正九年（1731年）兩度重修，昔稱“古洞仙蹤”，系安康八景之最。
近兩年來，香溪洞景區(qū)立足創(chuàng)建，成效卓然。目前，已獲得“陜西省平安優(yōu)秀景區(qū)”、省市區(qū)級“衛(wèi)生先進(jìn)單位”、省市區(qū)級“青年文明號”、市級“巾幗文明崗”、市級“文明景區(qū)”、區(qū)級“文明單位”等榮譽(yù)稱號。同時，連年被秦東聯(lián)防委評為“護(hù)林聯(lián)防先進(jìn)單位”，被安康市旅游局評為“創(chuàng)佳評差最佳單位”和“雙創(chuàng)工作先進(jìn)單位”，被漢濱區(qū)建設(shè)局評為“先進(jìn)單位”和“先進(jìn)黨組織”，孫世福局長個人榮獲漢濱區(qū)“第八屆勞動模范”和安康市“第四屆勞動模范”光榮稱號。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
"要看中國的五百年，請到北京;要看中國五千年，請到西安"，看到這就應(yīng)該知道西安歷史的'悠久，西安曾是十三個朝代的首都，也是中國七大古都之一，更與雅典、開羅、羅馬一起被譽(yù)為"世界四大文明古都"。西安，古稱長安。遍布西安的帝王陵墓、宮殿遺址、古剎名寺和園林名勝，是西安成為了一座歷史文化的寶庫，數(shù)不勝數(shù)的文物古跡都向人們彰顯它曾經(jīng)有過的輝煌以及深厚豐富的歷史文化魅力。就是在這樣一個城市，在這你可以感受到中國幾千年的滄桑變化，以及中華文明的發(fā)展和中華民族的偉大。
20xx年1月14日，在北京舉行的國家5a級旅游景區(qū)授牌儀式上，西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)成功晉升國家5a級景區(qū)，成為我省繼兵馬俑、華清池和黃帝陵之后，第四家國家5a級旅游景區(qū)，是西安市屬第一家5a級景區(qū)，是全國首個區(qū)域性、多景點(diǎn)整體打包晉級的國家5a級景區(qū)。
西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)位于西安曲江新區(qū)核心區(qū)域，總面積3.8平方公里，是中國唯一的唐文化主題景區(qū)。這里有唐都長安玄奘譯經(jīng)之地、佛教祖庭-大慈恩寺;西安地標(biāo)、千年古跡-大雁塔;構(gòu)架山水、師法自然，保存唐大慈恩寺大雄寶殿殿基遺址的唐大慈恩寺遺址公園;中國第一個全方位展示盛唐風(fēng)貌遺址公園-大唐芙蓉園;以唐代曲江池遺址為摹本，因循山水格局的開放式文化體驗公園-曲江池遺址公園;在歷經(jīng)1400多年風(fēng)雨的唐城墻遺址之上，恢復(fù)再現(xiàn)的以唐詩人物和唐詩意境為主題的唐城墻遺址公園;還有亞洲最大矩陣式音樂水舞廣場、大雁塔文化休閑景區(qū)、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。
景區(qū)文化歷史資源厚重，景色宜人環(huán)境優(yōu)美，處處體現(xiàn)著環(huán)保理念與人文關(guān)懷，已成為西安城市新名片，古都旅游新品牌。游客步入景區(qū)之中，每一個腳印都行走在遺址之上，每一次游歷都在完成著與歷史的對話。
大慈恩寺的歷史
大慈恩寺建于唐太宗貞觀二十二年(648年)，至今已有1300多年的歷史。唐高宗李治為太子時，為報答生母文德皇后的慈恩，奏請?zhí)陔方ǚ鹚?，賜名"慈恩寺"。寺建成之初，迎請高僧玄奘擔(dān)任上座法師，玄奘于此創(chuàng)立了大乘佛教慈恩宗，此寺就成了中國大乘佛教的圣地。顯慶元年(656年)，唐高宗御書《大慈恩寺碑記》，從此寺名稱為"大慈恩寺"。由于高僧玄奘主持該寺，故此寺地位、名聲大大提高。加之寺內(nèi)多植名貴花草，如牡丹、芍藥等，因而常有不少王公貴族到寺院進(jìn)香賞花，甚是熱鬧。唐末戰(zhàn)亂時，寺院損毀。今天的大慈恩寺是當(dāng)時寺院的西園，為明末清初所重建。
大雁塔的歷史
唐高宗永徽三年(652年)春，玄奘奏請建造雁塔，到十月建成。初時塔為五層，磚表土心。公元701-720年，武則天長安年間重修時改建為七層樓閣式磚塔，一直保存至今。該塔是為保存從印度取回的貝多羅樹葉梵文經(jīng)而建的，并葬有舍利子萬余顆。據(jù)說塔名的來歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一"大"字是代表大乘佛教的意思。
"雁塔題名"的典故
"雁塔題名"始于唐代。當(dāng)時每次科舉考試之后，新科進(jìn)士除了戴花騎馬遍游長安之外，還要雁塔登高，留詩題名，象征由此步步高升，平步青云。這在當(dāng)時是很高的榮譽(yù)。唐代偉大詩人白居易考中進(jìn)士后，登上雁塔，寫下了"慈恩塔下題名處，十七人中最少年"的詩句，表達(dá)他少年得志的喜悅。到了明代，長安雖已不是國都，但當(dāng)?shù)氐奈娜藢W(xué)士追慕唐代雁塔題名的韻事，在每次鄉(xiāng)試(相當(dāng)于省級考試)結(jié)束后，考中的舉人都要相攜登塔，題詩留名。直到現(xiàn)在，大雁塔有的門楣和石框上還有前人的部分題詩留存。
大雁塔.大慈恩寺是西安市的標(biāo)志性建筑之一，也是游客的必到之地。登上塔頂，憑欄遠(yuǎn)眺，長安風(fēng)貌盡收眼底。
大雁塔是樓閣式磚塔，塔身呈方形錐體，具有中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的風(fēng)格。塔高64米，共七層，塔身用磚砌成，內(nèi)有樓梯盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，憑欄遠(yuǎn)眺，長安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門楣上有精美的線刻佛像，相傳出自唐代大畫家閻立本的手筆。塔底層南門兩邊立有碑石，左邊的是唐太宗李世民親自撰文、大書法家褚遂良手書的《大唐三藏圣教序》碑，右邊的是唐高宗李治撰文、褚遂良手書的《大唐三藏圣教序記》碑，這兩塊碑石是唐高宗永徽四年(653年)十月由玄奘親手豎立于此的，至今保存完好。值得一提的是，唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，可惜早已湮沒在歷史中。但大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻還保留著精美的唐代線刻畫。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
各位親愛的游客朋友：
大家好!來到西安，當(dāng)然不能錯過大雁塔。這座唐代古塔，可是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志。古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，是我國的佛教名塔之一。下面，請大家隨我一起走進(jìn)大雁塔開始游覽吧!
看到這座唐代古塔，你們一定會贊嘆不已，有誰知道這座塔為何要以大雁命名呢?這其中還有一個動人的故事呢!相傳很久以前，摩揭陀國的一個和尚信奉小乘佛教，吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。
一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀!”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。大家一定看過《西游記》吧?那么《西游記》里的唐僧是否就是這位著名的唐代和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家，他勤奮好學(xué)，在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地——印度去探索佛教的精髓。便沿著絲綢之路，穿越廣袤無邊、上無飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，一路西行直至天竺，學(xué)成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，途經(jīng)100多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。
回到祖國后，在皇室的支持下，他開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄奘取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧并不全指玄奘，而是一個經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。
各位親愛的游客，大雁塔在建時高60米，共5層，是一座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔。大家請看，寶塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。親愛的游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。
詩圣杜甫曾有“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時休”的贊語，邊塞詩人岑參則寫下“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫和富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。20__年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，大雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安——天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
西安這座城市雖然不大，但是卻蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)，衷心祝愿大家今天的大雁塔之旅愉快，我們今天的游覽就到這里，謝謝大家!
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
被兩塊巨石壓住的處所就是馬刨泉了。這股泉水大雨不濁，大旱不涸，常年不絕，日均流量約0.039立方米/秒，汛期流量可達(dá)1立方米/秒。泉眼有拳頭那么大,大泉眼附近稀有處小泉眼,泉水搶先恐后地垂直往上冒,泛出一個又一個大巨微小的水泡。立在泉邊,不由的讓人嘆息大天然的神奇造化。早年每年盛夏時節(jié),雨量充沛,泉水噴涌而出,水柱達(dá)1米多高，很是壯觀。此刻泉眼已被山上滾落的巨石壓住,無法看到其時的壯觀情況了。
公園內(nèi)叢林資源多彩多姿，處于秦嶺奇異的南北植物交匯區(qū)，既有溫帶、暖溫帶落葉闊葉樹種，又有亞熱帶常綠、落葉闊葉樹種。古樹參天，叢林茂密，叢林包圍率達(dá)89%。蘭科植物四處可見，林間的苔蘚、蕨類等低等植物異常富厚，形成獨(dú)具特色的峽谷生態(tài)體系。
去金絲峽最好由商南縣城前去，從商南縣城去金絲峽是一條省級公路，柏油路直通峽谷大門，在商南汽車站每半小時就有一輛金絲峽旅游大巴專車，參考車票15元。
前去商南縣可以乘火車，西合鐵路穿過商南縣城，城東設(shè)商南大站，外地的旅客到商南下火車后可乘公交到汽車站，再轉(zhuǎn)乘旅游大巴。也可從西安或商洛汽車站乘坐發(fā)往商南的汽車，在商南汽車站下車后直接轉(zhuǎn)車。
自駕車可在商南縣城西312國道龍龜神筆(山郭路導(dǎo)航點(diǎn))處向南至太吉河鎮(zhèn)進(jìn)谷。
金絲大峽谷國度叢林公園位于陜西省商南縣東南部新開嶺要地，距縣城40公里，距金絲峽鎮(zhèn)18公里。峽谷景觀怪異俊秀。園內(nèi)有白龍峽、黑龍峽、青龍峽、石燕寨和丹江源五大景區(qū)，一百多個景點(diǎn)，峽谷總長度20.5公里，縱深10多公里，最深處至今還無法達(dá)到。
金絲峽景區(qū)是國度aaaaa級風(fēng)光區(qū)，中國最美十大峽谷之一，位于陜西省商南縣境內(nèi)的東南部新開嶺要地，距縣城60公里，距金絲峽鎮(zhèn)18公里。園內(nèi)風(fēng)物奇麗，氣魄威風(fēng)凜凜奇異，風(fēng)光如畫，具有有窄、長、秀、奇、險、幽的特點(diǎn)，集峰、石、洞、林、禽、獸、泉、潭、瀑等天然景觀于一體，步移景異，情況萬千。被譽(yù)為"峽谷異景，生態(tài)王國"。先后榮獲國度叢林公園、國度地質(zhì)公園、國度水利風(fēng)光區(qū)、國度aaaaa級旅游景區(qū)、中國最美十大峽谷、中國王牌景區(qū)、生態(tài)中國孝順獎等二十多項殊榮,成為中國生態(tài)旅游業(yè)中一顆璀璨明珠。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
天臺歷史悠久，其得名源自道教茅山宗開山祖師陶弘景在《真誥》中說：“天臺山高一萬八千丈，周回八百里，山有八重，四面如一。當(dāng)牛女之分，以其上應(yīng)臺宿，光輔紫宸，故名天臺。”臺州也因境內(nèi)天臺山而得名。
悠久的歷史，厚重的文化，使得天臺山成為匯集儒、釋、道三教于一體的天下第一山。
天臺宗發(fā)祥地
天臺山是中國漢化佛教第一宗天臺宗的發(fā)祥地，祖庭國清寺，具有1400多年的歷史。是有“東方黑格爾”之稱的高僧智顗(智者大師)創(chuàng)立的。在唐代，國清寺有“叢林四絕”之稱。此后，日本、高麗(朝鮮半島)僧人來山求法禮佛者不絡(luò)驛不絕，國清寺成為日、朝、韓天臺宗的祖庭。寺內(nèi)有1400多年的隋梅，全國獨(dú)一無二的釋加牟尼佛娃娃臉造像，元代用楠木所雕的十八羅漢，王羲之、柳公權(quán)等人留下的摩崖石刻等。
活佛濟(jì)公出生地
活佛濟(jì)公，大家都知道，歷史上真有其人，是天臺人。他一生浪跡天涯,濟(jì)世為公，深得百姓崇拜。濟(jì)公老家濟(jì)公故居,為南宋天臺“三臺九明堂”建筑，內(nèi)聚佛國之靈所，外擷仙山之精華。20__年，《濟(jì)公傳說》被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄。
徐霞客開游地
明代大旅行家徐霞客足跡遍布全國16個省，寫下17篇游記，而對天臺山情有獨(dú)鐘，三次來天臺山，并寫下二篇游記，將《游天臺山日記》赫然置于《徐霞客游記》開篇，現(xiàn)已列入《大學(xué)新篇語文》教材中?？梢娖涞匚恢吡?
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
各位親愛的游客：
到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下"驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南"的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜"慈恩"。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。
【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓】
各位親愛的游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。
我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而后才有根據(jù)實物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。
大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為"佛為人中獅子"，所以佛臺前?？逃歇{子，稱護(hù)法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅?？磥磉@些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了。
走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把"雁塔晨鐘'作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為"雁塔晨鐘"是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時間早100多年，上面還鑄有"雁塔晨鐘"銘文。眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。
大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
【大雁塔得名來歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】
按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語："今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。"話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。
各位親愛的游客，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學(xué)，在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，經(jīng)100多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場，并親自任譯主。
翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。
各位親愛的游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當(dāng)時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。
兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。親愛的游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有'高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時休"的贊語，岑參有"塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空"的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十
作為一名樂于助人的導(dǎo)游，時常需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？下面是小編精心整理的陜西驪山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
驪山是我國古今馳名的`風(fēng)景游覽勝地，因系西周時驪戎國國地，因此稱為驪山，唐時臨潼名昭應(yīng)、會昌，驪山又曾因此改名為昭應(yīng)山、會昌山。周秦漢唐以來，這里一直是皇家園林地，離宮別墅眾多。驪山是秦嶺山脈的一個支脈，東西綿亙25公里，南北寬約13.7公里，海拔1302米，山上松柏長青，壯麗翠秀，似一匹青蒼的驪駒而得名?！豆袍E志》云：驪山“崇峻不如太華，綿亙不如終南，幽異不如太白，奇險不如龍門，然而三皇傳為舊居，媧圣既其出冶，周、秦、漢、唐以來，多游幸離宮別館，繡嶺溫湯皆成佳境?！?BR> 驪山美如錦繡，又名繡嶺，以石甕谷為界分為東繡嶺、西繡嶺。驪山曾是帝王游幸之地，山上山下古跡隨處可見，神話傳說層出不窮?！拔妓锾彀?，驪山晚照紅?！泵慨?dāng)夕陽西下，驪山在落日斜陽里紅霞萬狀尤顯壯觀，“驪山晚照”被譽(yù)為“關(guān)中八景”之一。
“驪山云樹郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐，一脈溫湯流日夜，幾抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此對驪山勝景及其歷史地位做了恰當(dāng)而準(zhǔn)確地概括。遠(yuǎn)在上古時期，這里曾是女媧氏“煉石補(bǔ)天”之處;西周時，周幽王又在此演出了一幕“烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”的歷史鬧劇;威震天下的秦始皇將他的陵墓建于驪山腳下，還留下了聞名世界的秦兵馬俑軍陣;唐朝時期，唐玄宗、楊貴妃在此演繹了一場凄美的愛情故事，就連逃難而來的慈禧太后也不忘在此游玩享樂，這是驪山滄桑的經(jīng)歷，也是中華民族前進(jìn)的歷史見證。
驪山不僅自然景觀秀麗，而且有幾十個馳名的文物景點(diǎn)勝跡，古往今來，驪山給人們留下美好的回憶，登驪山別有一番情趣。青石臺階路把著名的周烽火臺、老母殿、老君殿、晚照亭、兵諫亭、石甕谷、舉火樓、遇仙橋、秤錘石、雞上架、三元洞、鷂子翻身等古跡連在一起。游人可拾級而上或乘坐驪山索道纜車登山至烽火臺。極目遠(yuǎn)眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一條玉帶飄動在綠野之間，俯視山下，風(fēng)景如畫，游人熙攘。
驪山半山腰有一塊上有金黃菌銹的巨石，遠(yuǎn)望像老虎身上的斑紋。因此叫虎斑石，又因形狀似一只蹲臥的老虎，也叫臥虎石。石上有一座水泥涼亭。這里是西安事變時，蔣介石被捕處。五十年代改名為“捉蔣亭”，并在亭內(nèi)正面上方石壁上題詞，敘述“西安事變”大略經(jīng)過。近年改名為“兵諫亭”。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
西安碑林博物館位于文昌門附近，館內(nèi)由碑林、石刻藝術(shù)等部分組成，其中由歷代碑石、墓志組成的碑林是館內(nèi)的亮點(diǎn)，其中包括顏真卿、柳公權(quán)、懷素等書法名家的碑刻，還有《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊唐代碑刻。
在碑林博物館內(nèi)，你能夠欣賞到歷朝歷代的碑刻和墓志，這里收藏的碑刻和墓志時間跨度長達(dá)20xx多年。其中的珍品有：顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”;柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草書家懷素的《千字文》，筆意奔放。
除了書法大家的石刻外，最受游客歡迎就是《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊碑刻?！妒_孝經(jīng)》，是儒家經(jīng)典，碑文由兩個皇帝以四種字體書寫的，即：唐玄宗李隆基以隸書書寫碑文，又以楷書作小字注釋，又在碑刻成后在碑側(cè)用行書作批注，而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書所寫的?！堕_成石經(jīng)》刻成于唐文宗開成二年(公元837年)，一共包括詩，書，禮，易，春秋等十二部經(jīng)書。在碑林博物館瀏覽時，還可以在館內(nèi)的“石刻藝術(shù)館”中觀賞到四神墓門、唐昭陵六駿圖。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
陜西歷史博物館位于西安大雁塔的西北側(cè)，籌建于1983年，1991年6月20日落成開放，是它的建成標(biāo)志著中國博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。這座館舍為"中央殿堂、四隅崇樓"的唐風(fēng)建筑群，主次井然有序，高低錯落有致，氣勢雄渾莊重，融民族傳統(tǒng)、地方特色和時代精神于一體。
館區(qū)占地65000平方米。建筑面積55600平方米，文物庫區(qū)面積8000平方米，展廳面積11000平方米。館藏文物多達(dá)370000余件，上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達(dá)一百多萬年。文物不僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價值廣，其中的商周青銅器精美絕倫，歷代陶俑千姿百態(tài)，漢唐金銀器獨(dú)步全國，唐墓壁畫舉世無雙?？芍^琳瑯滿目、精品薈萃。
陜西歷史博物館展廳面積11600多平方米，展出文物精品2700多件，展線總長2300米。展廳跨度大，層位高，視野廣闊，照明設(shè)備靈活多用。整個陳列分為序言廳、基本陳列、專題展覽、臨時展覽和已開辟為國際畫廊的中央大廳等幾個部分。館內(nèi)設(shè)有現(xiàn)代化文物庫房、文物保護(hù)科技中心、圖書館、具備多種語言同聲傳譯功能的報告廳。
博物館序言廳位于中央大殿前端，陳列一尊巨大的千年石獅(唐代順陵石獅復(fù)制品)，襯以奔騰的黃河和黃土高原巨幅照片，引導(dǎo)觀眾去領(lǐng)略由黃土、黃河孕育出的古老文明。
陜西古代文明以歷史進(jìn)程為線索，選取各時代的典型文物進(jìn)行組合陳列，來揭示陜西地區(qū)古代社會文明發(fā)展?fàn)顩r。該陳列展出面積5051平方米，展線長1247米，在中央大廳，分上下兩層，共三個展室，分為七個部分(史前;周;秦;漢;魏、晉、南北朝;隋、唐;宋、元、明、清)。
第三展館:第六單元《盛唐氣象》，中國古代鼎盛時期隋唐時代典型遺存，第七單元《告別帝都》，展示唐以后作為西北區(qū)域中心的陜西?；娟惲芯x的20xx余件珍貴文物包括:反映古代先民生活情景和藝術(shù)追求的豐富多姿的彩陶器皿，反映西周王都興起與擁有的青銅器，反映秦掃六合統(tǒng)一天下的青銅劍、兵馬俑等，以及顯示秦漢建筑構(gòu)件、大型瓦當(dāng)，民族大融合文化遺存、佛教東漸的宗教文物，還有反映盛唐繁榮景象的唐代金銀器和唐三彩等等，并配以遺址模型、圖表、照片等輔助展品，系統(tǒng)展現(xiàn)自115萬年前至1840年期間陜西地區(qū)的悠久古代歷史和文化。由于中國古代社會周、秦、西漢、隋唐幾個盛期都是在陜西地區(qū)建都的，所以該陳列以這幾個時期為重點(diǎn)，反映了陜西地區(qū)古代文化，這幾個時期中國社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的最高水平。
唐墓壁畫館收藏了近20座唐墓的壁畫，總藏量約1000平方米。我國歷代墓葬壁畫，不論是出土數(shù)量還是藝術(shù)價值，首推唐墓，主要集中在唐都長安周圍。由于墓室壁畫采取從墓室中將厚度為0.5cm-1cm的畫面揭取下來加以保存的異地保存形式，為妥善保護(hù)這批壁畫真跡，在陜西歷史博物館建館同時修建了一座現(xiàn)代化的壁畫觀摩庫，對壁畫進(jìn)行收藏、保管，同時便于研究和對外開放。唐墓壁畫真品展每周部分時間對外開放?？捎^賞國寶級和一級品壁畫十余幅，其中主要有章懷太子墓出土的馬球圖、狩獵出行圖、客使圖、懿德太子墓出土的闕樓圖、儀仗圖、宮女圖等。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
陜西是一個有很多紅色記憶的城市，讓我們一起閱讀陜西景區(qū)導(dǎo)游詞，體會一下吧!
各位團(tuán)友：
今天我們將游覽被譽(yù)為“石作蓮花云作臺”的華山。
華山又稱太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。
華山古稱西岳，是我國五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。
1992年12月會山被 評為全國風(fēng)景名勝40佳之一。
即使沒來有來過華山的朋友也會從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現(xiàn)了自古以來人們對華山的向往和崇拜。
華南 山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。
被譽(yù)為“天下奇險第一山”。
說到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。
古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。
華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。
提到險，其凌空架設(shè)的“長空棧道”，懸?guī)r鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異常。
“自古華山一條路”。
山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。
華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。
僅山上山下及峪道沿途，題字、詩文、石刻就會使人流連忘返。
朋友們，我們現(xiàn)在來到的就是玉泉院，據(jù)說因這里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤?，水質(zhì)清洌甘美，故名“玉泉院”。
它是攀登華山的必經(jīng)之地。
相傳為隱士陳摶所建。
院內(nèi)殿宇亭臺、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。
玉泉院與我們一會將會見到的東道院、鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動場所，現(xiàn)共有殿宇53間。
院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。
各位朋友，我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。
請大家順著我手指的方向看那些樹，也許是許多人都會認(rèn)識它，對，就是青柯樹。
這里青柯樹在此浮蒼點(diǎn)黛，故名“青柯坪”。
過青柯坪至回心石。
登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤旋而上，許多意志薄弱的游客來到這里都會回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無功而返。
朋友們，現(xiàn)在我們已到達(dá)了北峰。
經(jīng)過前面三關(guān)，我想大家已經(jīng)對華山的險有了一定的認(rèn)識了吧。
北峰雙名云臺峰，海拔1550米，這里山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨(dú)秀，有若云狀，因恰似一座云臺而得名。
它的高度是最低的，卻有著非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。
我們面前的這個小亭叫“軍魂亭”，此名來源于景片《智取華山》。
現(xiàn)在我們來到的是中峰。
中峰又名玉女峰。
傳說春秋時，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。
有玉女洗頭盆、舍身樹等。
由于這則美麗的愛情故事，華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
經(jīng)中峰，我陪同大家去東峰參觀。
東峰，又稱朝陽峰，峰頂有朝陽臺，在此是觀日出的最佳地方。
山不在高，有仙則名。
華山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方。
道家仙境。
傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個孤峰，上有棋臺，那就是他們下棋的地方。
陳摶又叫希夷先生，是一個有道行的仙人，二人經(jīng)過商議，越匡胤以華山做賭注。
結(jié)果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的道場且永有納糧。
在東東峰的東崖上，有一天然圖案。
大家看到了吧，像不像一只巨掌?這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當(dāng)日光照射，五指躍然如懸圖上。
這就是所謂的“關(guān)中八景”之首的“華岳仙掌”。
據(jù)說在很久以前，華山和中條山相連，右足登開中條山，給黃河開出一條通道，現(xiàn)在我們看到的就是河神的手指在托華山時留下的指印。
南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來到這里如臨仙境。
正如古詩所云“惟有天在上，更無山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。
這里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數(shù)里，濃陰密閉。
現(xiàn)在我們眼前看到的是險要之處就是第四險關(guān)“長空棧疲乏”。
長空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險要處之一。
沒有過人的膽量和堅定的意志，是不敢一游的。
峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年不竭，俗稱“仰天池”。
池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩人所題。
武俠小說《射雕英雄傳》中描寫的“華山論劍”大概也是發(fā)生在南峰。
我們現(xiàn)在來到是華山的精華部分。
西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。
此峰最高處有“摘星臺”，登臺俯瞰，秦川茫茫，藍(lán)天如洗，浩瀚無際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細(xì)如絲。
唐代大詩人李白觀此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩句。
現(xiàn)在我們看到的巨石叫“斧劈石”。
石身有一條0.66米寬的裂縫，關(guān)于這條裂縫也有一個感人的傳說。
玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛之后，結(jié)為夫妻。
二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰頂?shù)木奘旅?，后來三圣母生下一個兒子，取名沉香，沉香長大成人得知真相后，來到華山，戰(zhàn)勝楊戩，了壓在母親身上的巨石救出母親，全家得以全聚。
這就是“劈山救母”神話發(fā)生的地方。
億萬年來鬼斧神工，造就了華山驚險壯麗的自然景觀，千百年來文人墨客的詠頌，使華山積累了豐富的文化內(nèi)涵。
最后，祝愿我們中華民族像華山一樣永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。
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各位游客：
中國擁有數(shù)百座古代城墻，其中以北京、南京、西安的古城墻規(guī)模最大，但北京、南京古城墻先后被拆毀或嚴(yán)重殘缺，而始建于公元1370年的西安古城墻迄今仍保存完整。
日本天皇訪華來西安時，放著“世界第八大奇跡”秦俑坑不看，卻登上了始建于600多年前的西門城樓，領(lǐng)略了這座古代城墻的雄姿。
下面請大家跟我一起實地去參觀西安古城墻。
【城墻的起源】
各位游客，這幾天我們已經(jīng)在車行晨曦或晚霞中領(lǐng)略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉。
現(xiàn)在我們來到城墻腳下，請大家走上城墻游覽。
大家一定想知道城墻的真正含義是什么。
“城墻”一詞原是從“城”字引申而來。
“城”按《說文》解釋，是“盛”的通假字，“盛”是納民，所以“城”字的本義是土圍民而成國，由此引出城墻一義。
被譽(yù)為中華民族脊梁的萬里長城的“城”宇，同樣是城墻的意思。
只是后來隨著社會的發(fā)展，“城”字又包含了今天城市的解釋。
“城”字最早出現(xiàn)在周朝的金文中，從字形看活生生地體現(xiàn)了古代城墻的軍事用途。
城墻的軍事作用是保衛(wèi)私有制，而在意識形態(tài)上看，城墻的形體規(guī)模又是等級森嚴(yán)的宗法制的嚴(yán)格體現(xiàn)。
顯然統(tǒng)治者營造城墻，是用它來保護(hù)自己，宣示國威。
現(xiàn)在我們看到的西安城墻，是中國歷史上最著名的城垣建筑之一。
它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開始動工，至洪武十一年(公元1378年)完工，歷時8年，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上擴(kuò)筑而成的，經(jīng)過歷代修葺，基本上保持著完整的封建社會城垣建筑的面貌，反映了中國古代筑城技術(shù)的杰出成就。
【城垣規(guī)模和結(jié)構(gòu)設(shè)施】
各位游客，那么西安城墻到底有多大呢?它的結(jié)構(gòu)又是怎樣的?據(jù)測算，西安城墻周長11.9千米，其中東城墻2590米，西城墻2631.2米，南城墻3441.6米，北城墻3241米。
這樣的規(guī)模在國內(nèi)外都是比較少見的。
大家看見城墻四門外筑有護(hù)衛(wèi)城門的小城，那叫甕城。
所謂甕城，意為敵人一旦進(jìn)入，就會受到甕城城墻上面的四面夾擊，猶如甕中之鱉，無法逃脫。
甕城外還筑有拱衛(wèi)甕城的小城，古稱羊馬城。
古時候大城門的啟閉有規(guī)定時間，關(guān)閉城門后尚未回城的人可連同自己牽的羊、趕的馬等，進(jìn)入羊馬城以及今環(huán)城公園地帶歇息，等候開城門后再進(jìn)城。
西安的羊馬城在清末已全毀。
記得1986年在西安城安定門(西門)甕城北門外約17.5米處發(fā)現(xiàn)羊馬城北側(cè)門道，長5.5米，寬2.4米。
現(xiàn)在大家能看到南門甕城外側(cè)已修復(fù)的羊馬城，墻體長198米，高9.5米。
護(hù)城河外曾有拱衛(wèi)四城門的四個夯筑土城叫郭城。
據(jù)《西安府志》卷九記載：唐天祐年間，韓建筑東郭小城和西郭小城。
宋、金、元皆因之。
明洪武年間拓城時，東郭小城大部分被包在大城內(nèi)，留在城外的即為東郭新城。
明后期西郭小城記。
目前，四關(guān)郭城墻體僅存部分殘段，郭門僅在地名上留有其名稱。
現(xiàn)在我們來到西安城內(nèi)東北處，這里曾經(jīng)是明秦王府城，簡稱王城。
明初，朱元津封其次子為秦王，命其坐鎮(zhèn)西安，加強(qiáng)對西北的控制。
整個秦王府城分為兩重城墻。
外城墻稱蕭墻，全系土筑成。
內(nèi)城墻因外砌青磚，故稱磚墻。
明滅后，蕭墻被毀。
清雍正年間，西安修廟宇，秦王府的建筑多被拆除，磚城改為八旗教場。
目前秦王府磚城只存夯土城殘段若干處。
明代建西安城時，全城城門有4座：“長樂”、“永寧”、“安定”、“安遠(yuǎn)”。
門名刻于大城門洞外的青石門據(jù)上。
大城城門上所建的樓房稱城樓，也叫正樓，是守城指揮官的指揮所。
甕城城門洞上所建之樓稱箭樓，因樓壁辟有箭窗，是當(dāng)時發(fā)箭防御之用。
到了民國時又開辟了4座城門，俗稱小四門：中山門(小東門)，在現(xiàn)在的東新街東端，是為紀(jì)念孫中山修建的;勿幕門(小南門)，在今天的四府街南端;玉祥門(小西門)，在蓮湖路西端，解放后，此門被拆;解放門(小北門)，原名中正門，在解放路北端，當(dāng)年因為隴海路通車到西安而修建，到了1952年因擴(kuò)建火車站而被拆除。
西安在解放后也開辟了新城門，南墻有建國門、和平門、文昌門、朱雀門、含光門。
北墻有尚德門。
東墻有朝陽門。
一般游客知道明代建筑西安城墻時有98座敵臺，臺上均建有敵樓。
但1982年西安市城墻管理所實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，那些古敵樓沒有留下一個，只有部分尚存礎(chǔ)石。
之后，西安重建敵樓12座，為磚木結(jié)構(gòu)，歇山頂式，重檐二層樓，底層周設(shè)回廊。
古代城垣設(shè)施不僅修建敵樓、箭樓作用武之備，還修建魁星樓以祭把主宰文運(yùn)之神魁星。
西安魁星樓建在南門城樓東，后遭兵火毀壞。
后來在原址上復(fù)建魁星樓，值得一看。
【煥發(fā)新顏的古城墻】
各位游客，經(jīng)過十多年的整體開發(fā)，古都西安已把位于市中心的殘破的明代城垣，改造成頗具特色、中外罕見的環(huán)城旅游風(fēng)景區(qū)。
1983年，西安市開始了建國以來規(guī)模最大的文物保護(hù)開發(fā)，到1997年底累計投資2.27億元，不僅全面修繕了城墻，填補(bǔ)了大小洞穴1650個，還重建敵樓四座、角樓2座以及南門月城、閘樓、吊橋各一處，同時對環(huán)城河、林、路進(jìn)行了全面整治。
現(xiàn)在，從14條被修復(fù)的馬道緩步登城，能見到長1334o米的城垛，還有11500米的女兒墻也全部修復(fù)。
站在高12米的城頭上舉目遠(yuǎn)眺，南邊的終南山、北部的渭水河遙遙相望;俯首四顧，城內(nèi)城外市容盡收眼底。
城上還陳列弓弩。
滾木、擂石等防衛(wèi)工具，城下復(fù)設(shè)吊橋、云梯，供人使用參觀。
從城墻下到環(huán)城河邊，修建了20多座橋，城河到城腳之間的環(huán)城綠化帶，成了西安最大的綠化公園，茅屋瓦舍，仿古亭廊，詩碑雕塑，應(yīng)有盡有。
各位游客，西安古城墻的開發(fā)，受到了中外人士的高度評價：過去把古城墻看作是妨礙現(xiàn)代化城市發(fā)展的枷鎖，如今它卻成了使古城增添姿彩的花環(huán)。
專家們還評價，秦始皇兵馬湘的發(fā)掘，一舉成就了世界奇跡;而西安明代城墻的維修，同樣引起了世界矚目。
聯(lián)合國教科文組織的專家來此后，一致同意推薦它列入“世界遺產(chǎn)名錄”。
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各位游客：
大家知道，在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國人注意，一座是河北的清東陵，一座是陜西的唐乾陵。
前者埋葬的雖不是皇帝，卻是大權(quán)獨(dú)攬，垂簾聽政，喪權(quán)辱國的清太后慈禧;后者埋葬的則是中國惟一的女皇帝武則天，她在位時政通人和，社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，死后以山為陵，山陵合一，千百年來陵墓保存完好。
“巨墳云是舊梁山，山石崔嵬頗耐攀。
南對乳丘思大業(yè)，下臨后土望長安。
”這是郭沫若同志游乾陵時吟出的一首詩。
乾陵位于乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵。
它修建于公元684年，經(jīng)過23年的時間才基本完工。
乾陵“以山為陵”，依梁山而建，利用梁山主峰(北峰)和南面兩個山峰作為布局的骨架。
北峰海拔l047.6米，呈圓錐形，是墓室所在地。
南面兩峰，東西對峙，構(gòu)成陵園的天然門戶。
整個陵園范圍方圓40公里，周圍還有王公貴族陪葬墓17座。
各位游客，下面請隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番。
【乾陵的特點(diǎn)—乾陵的結(jié)構(gòu)和規(guī)?！骨笆獭?BR> 各位游客，當(dāng)我們從西安出發(fā)，沿渭河和任河向西旅行時，會有一個感覺，就是無論是渭河北岸的咸陽原上，還是在渭北高原的丘陵和山峰間，隨時都可以看到高大雄偉的帝王陵。
這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。
經(jīng)過1個多小時的車程，也就是穿過陜西西部的小縣城乾縣時，我們還會發(fā)現(xiàn)有座巧妙地利用自然山峰設(shè)置陵寢、門闕、城墻，表現(xiàn)帝王至尊地位的陵墓，這就是唐朝第三代皇帝李治和我國歷史上第一個女皇帝武則天的.合葬墓——乾陵。
現(xiàn)在我們已站在梁山腳下，抬頭能望見武則天陵墓。
大家看到西安在東，一馬平川梁山在西，山勢崢嶸。
遠(yuǎn)觀梁山，有3座山峰相連：正對游客的遠(yuǎn)處松柏交翠、山峰峭拔的北峰為武則天陵寢;南面稍低的左右對峙的兩峰為閉樓，其形象特別，當(dāng)?shù)厝罕娝追Q奶頭山。
“以山為陵”，是唐帝王陵的一大特色。
尤其乾陵與山峰渾然一體的設(shè)計，實力渭北唐十八陵中所獨(dú)見。
唐太宗原以為如此筑陵較為節(jié)儉，還能免被盜之災(zāi)，誰知筑陵工程更大，耗費(fèi)更為驚人，也未免去被盜之災(zāi)。
乾陵營建于盛唐時期，興師動眾，勞民傷財，自不必說。
單從其宏大的規(guī)模，壯偉的氣勢，富麗堂皇的建筑來看，就居唐帝王陵之首。
據(jù)《長安圖志》記載，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻，4個城門，還有獻(xiàn)殿、闕樓、回廊、偏房等大批建筑物。
勘探表明，內(nèi)城總面積230萬平方米。
城墻四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。
現(xiàn)在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。
各位游客，請跟著我向前走。
大家從朱雀門外向遠(yuǎn)處高聳的陵墓望去，可見墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊，直通北峰。
兩側(cè)排列有124件雕刻精美、神態(tài)生動的石雕。
從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各1對，石馬5對，戴冠持劍的直閣將軍石人10對。
4個門外各有石獅回對，北門外有石馬3對。
在中國歷史上，陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開始才有固定制度的，一直延續(xù)到清代。
【武則天生平介紹—述圣記碑—無字碑】
各位游客，豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑——述圣記碑和無字碑。
在講解這兩塊碑石之前，先讓我給大家簡略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。
李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年。
根據(jù)慣例，皇帝應(yīng)立長子為太子，以繼承皇位。
但李治是長孫皇后所生，又得到朝廷顧命大臣、母舅長孫無忌的大力幫助，所以破例被選為太子。
太宗死后，李治繼承皇位，即后高宗。
但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱，大權(quán)漸漸旁落到皇后武則天的手里。
武則天原籍山西省文水縣，生于今廣元縣。
父親是個木材商，后隨李淵起兵反隋，被任命為工部尚書。
武則天少時隨父四處奔波，12歲喪父后，在外受到歧視，在家還受兩個異母哥哥的欺辱，正是這些坎坷經(jīng)歷，鍛煉了她堅忍不拔的性格。
她14歲被唐太宗選人宮為才人，太宗死后削發(fā)為尼，旋被唐高宗接進(jìn)宮中，先封為昭儀，永徽六年(公元655年)被立為皇后。
她一當(dāng)上皇后就參與朝政。
從公元660年起，實際掌握大權(quán)的已是武則天了。
之后，武則天用酒毒死長子，廢次子為庶人，把睿宗拉下皇位，最終于公元690年，自稱圣神皇帝，改國號為周。
經(jīng)過36年的奮斗，這位女人終于如愿以償，登上天下第一把“交椅”，成為中國歷史上惟一的女皇。
也許大家會想，一個出身于木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣布自己為中國皇帝，這無疑是對男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn)，難道不會招來種種非議嗎?但如果歷史地看問題，武則天當(dāng)政50年中，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng)。
武則天的確不同于一般的帝王，她敢于自己做皇帝，也敢于對自己的功績加以評說，現(xiàn)在我們在南門外看到的述圣記碑和無字碑就是很好的證明。
述圣記碑，全碑共7節(jié)，故又稱七節(jié)碑。
據(jù)說，由7節(jié)組成，取于七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。
七節(jié)碑高7.5米，重89.6噸。
碑座上刻有各種碑紋。
碑文8000余字，由武則天親自撰文，后中宗書寫，表面上頌揚(yáng)了高宗的文治武功，實際上抬高了武則天自己。
碑刻成后，還在字畫上填以金屑。
現(xiàn)在大家靠近一些，仍可看到個別字的金飾。
無字碑通高7.53米，重約98.8噸。
碑側(cè)線刻有龍紋，碑頭刻有8條璃互相纏繞。
無字碑就是說立碑時碑上沒有刻一個文字。
為什么立一通無字碑呢?至今有幾種說法，一是說武則天想讓后世的人對她作出公允的評價;一是說，武則天覺得自己功德無量，是無法用文字來表達(dá)的;當(dāng)然也有另一種說法，認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨(dú)斷專行，不愿違心地恭維她，但作為一個兒子，又不便對自己的母親提出非議，故立無字碑讓后人去評論。
不管怎么說，在帝王陵前立無字碑在我國歷史上確實是獨(dú)一無二的。
也許你現(xiàn)在會問：碑上好像也有字啊!是的，無字碑變有字碑是在宋、金以后，一些游人代替武皇在碑上題字，于是現(xiàn)在碑上共留下13段文字。
由于年深日久，風(fēng)雨剝蝕，大部分字也已無法辨認(rèn)。
惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語翻譯的“朗君行記”保存比較完整。
女真文字早已廢棄，因此這個碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。
【六十一尊王賓像之謎】
各位游客，我們已經(jīng)看到了排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像，這是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國使臣而敕令刻制的。
61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標(biāo)志，也是突出反映中外關(guān)系的乾陵石刻藝術(shù)的一大特色。
唐朝是當(dāng)時世界上最強(qiáng)大的國家，也是我國各民族統(tǒng)一的封建王朝最興盛的時期，同世界各地3op多個國家和地區(qū)有著往來。
高宗駕崩后，舉國哀悼，61個國家和地區(qū)派出特使或首領(lǐng)親自參加安葬儀式。
葬禮之后，武則天令工匠用寫真的手法，雕刻了參加葬禮的那些使節(jié)或首領(lǐng)，立于朱雀門兩側(cè)，東29尊，西32尊，按隊列形式整齊排列。
雕像和真人大小相似，穿緊袖衣，腰束寬帶，足登皮靴，雙手前拱，表示祈禱。
從那時起創(chuàng)尊賓像已在乾陵墓前站立了1300余年了。
有的人已經(jīng)在問，石人的頭怎么都沒有了?是的，61個雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉，現(xiàn)只有兩尊有頭，高鼻子、深眼睛，可能是來自西域的使臣。
每個石人背后原來刻有國名、官職和姓名，因長期風(fēng)化，多數(shù)字跡已無法辨認(rèn)。
《長安圖志》雖記載了39個王賓的姓名，但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對上號，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。
從字跡分析，一人來自如今的阿富汗，另一人來自伊朗。
關(guān)于頭像損壞的原因眾說不一，有的說鴉片戰(zhàn)爭后，外國侵略者到乾陵游覽時，看到雕有他們國家使者和首領(lǐng)為中國皇帝侍衛(wèi)的石像覺得有失尊嚴(yán)，所以打掉了頭部，使人無法辨認(rèn);也有說千百年來，石人石馬已變神成妖，黃昏后常常毀壞莊稼，吞食牛羊，當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O，遂將其頭部打碎。
還有說改朝換代，軍閥混戰(zhàn)，才是乾陵石人崩潰、臺殿燒毀、石刻破壞的真正原因。
事實上這些石像損壞的時間史書中并無詳細(xì)記載，如果仔細(xì)閱讀無字碑上的文字，會發(fā)現(xiàn)在金天會十二年(公元1134年)還對乾陵進(jìn)行了維修，結(jié)果是“繪像一新，回廊四起”。
直至明代，這里還是“蕃王儼侍立層層，大馬排行勢欲騰”，乾陵石刻并未遭到多大破壞。
只是到了清代，石刻受損的記述時有所見。
今天，雖然只有只剩軀體、不見頭部的王賓像可供人觀賞，但我們在為61尊王賓像頭部被損而惋惜之余，想必同樣會對古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆。
【保存完好的乾陵】
各位游客，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到武皇陵前。
乾陵不僅外觀宏偉，內(nèi)藏也十分豐富。
據(jù)述圣記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時，曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進(jìn)墓內(nèi)。
加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時期，墓內(nèi)陪葬品必定會不計其數(shù)。
唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜，惟有乾陵因盜挖時風(fēng)雨大大而幸免于難。
建國后考古勘查也證明，乾陵墓道全部用石條填砌，層疊于墓道口直至墓門，共39層。
各層石條均用鐵栓板固定，并以鉛灌縫。
在當(dāng)時的歷史條件下，要想挖開，確非易事。
考古勘查還證明，陵墓四周沒有盜洞，墓道的石條和夯土仍為原來合葬武則天時的樣子。
因此，乾陵有幸成為一座至今未被盜過的帝王墓。
解放以來，挖掘乾陵的建議多次被提了出來，但由于種種原因，國家都沒有同意挖掘。
20世紀(jì)60年代初，周恩來總理赴陜西考察時就說過：“目前我國還沒有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護(hù)方法，祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護(hù)幾年吧!”我們真誠希望所有游客加入保護(hù)之列，并希望乾陵能為中國的旅游業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)!
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
香溪洞風(fēng)景名勝區(qū)位于陜西安康城南郊3千米處，南依巴山，北臨漢水，山有道觀，相傳曾是呂洞賓修煉會仙之地，始建于明成化初年，面積10平方公里。
景區(qū)總面積10余平方公里，風(fēng)景區(qū)周圍山環(huán)峰繞，層巒疊嶂。山下溪流蜿蜒，如遇水漲急流，懸序掛布，蔚為壯觀。山谷間野花香草，色彩絢麗。其中有花名：“香團(tuán)刺”，葉狀如商，花間黃白。陽春三月，花香遠(yuǎn)播，漫谷飄香，故名香溪。溯溪而上，谷狹山峭，懸石夾道。相傳呂洞賓曾在此修道成仙。后人在此架橋筑樓，鑿巖開洞，名之“香溪洞”。
自然景觀有香溪、鏡兒湖、黑龍泉、蒼古旱柳、古柏凌霄等數(shù)十處，人文景觀有：純陽樓、煉丹爐、駕云橋、凌霄亭、玉皇閣、溪園、得月軒、望江樓和“香溪八洞”，是一處融人文自然于一體的園林式景區(qū)。
香溪洞風(fēng)景區(qū)總面積10余平方公里，分香溪洞、三天門、蜈蚣山、牛蹄嶺五個景區(qū)，有50多個景點(diǎn)。森林覆蓋率85%以上。
建有石壁青瓦小屋1間，門上橫額石刻“去天五尺”4個大字。再上有純陽洞。洞內(nèi)有百祖塑像1尊，壁間有石刻“來往大千須半日，金州南畔有柴扉”，“仙人已乘降龍去，羽士還疑化鶴來”，“古洞深深碧嶂前，遺蹤共說有神仙。春風(fēng)香送桃花雨，晚日晴熏玉樹煙”等詩句。這些詩文不僅繪聲繪色地描繪了呂祖的傳說故事，也對香溪洞的美麗景色作了細(xì)致入微的描寫。除此之外，還有藥王洞、龍王洞、龍泉、八仙洞、下棋亭、架云橋、通天梯、玉皇閣等名勝古跡。
香溪洞始建于盛唐，鼎盛于明初。從明清起即為陜南道教活動場所，相傳為呂洞賓修煉會仙之地。山上刺花（七里香）滿谷飄香，山下溪溝流水潺潺，山腰八洞凌空懸崖。有呂洞賓修行的純陽樓和煉丹爐，有孫思邈采研的藥王洞。
香溪洞景區(qū)位于安康城南3公里新城辦事處境內(nèi)，總面積6萬多平方米。據(jù)園內(nèi)碑文載始建唐代，明萬歷庚子年（1620年），清雍正九年（1731年）兩度重修，昔稱“古洞仙蹤”，系安康八景之最。
近兩年來，香溪洞景區(qū)立足創(chuàng)建，成效卓然。目前，已獲得“陜西省平安優(yōu)秀景區(qū)”、省市區(qū)級“衛(wèi)生先進(jìn)單位”、省市區(qū)級“青年文明號”、市級“巾幗文明崗”、市級“文明景區(qū)”、區(qū)級“文明單位”等榮譽(yù)稱號。同時，連年被秦東聯(lián)防委評為“護(hù)林聯(lián)防先進(jìn)單位”，被安康市旅游局評為“創(chuàng)佳評差最佳單位”和“雙創(chuàng)工作先進(jìn)單位”，被漢濱區(qū)建設(shè)局評為“先進(jìn)單位”和“先進(jìn)黨組織”，孫世福局長個人榮獲漢濱區(qū)“第八屆勞動模范”和安康市“第四屆勞動模范”光榮稱號。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
"要看中國的五百年，請到北京;要看中國五千年，請到西安"，看到這就應(yīng)該知道西安歷史的'悠久，西安曾是十三個朝代的首都，也是中國七大古都之一，更與雅典、開羅、羅馬一起被譽(yù)為"世界四大文明古都"。西安，古稱長安。遍布西安的帝王陵墓、宮殿遺址、古剎名寺和園林名勝，是西安成為了一座歷史文化的寶庫，數(shù)不勝數(shù)的文物古跡都向人們彰顯它曾經(jīng)有過的輝煌以及深厚豐富的歷史文化魅力。就是在這樣一個城市，在這你可以感受到中國幾千年的滄桑變化，以及中華文明的發(fā)展和中華民族的偉大。
20xx年1月14日，在北京舉行的國家5a級旅游景區(qū)授牌儀式上，西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)成功晉升國家5a級景區(qū)，成為我省繼兵馬俑、華清池和黃帝陵之后，第四家國家5a級旅游景區(qū)，是西安市屬第一家5a級景區(qū)，是全國首個區(qū)域性、多景點(diǎn)整體打包晉級的國家5a級景區(qū)。
西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)位于西安曲江新區(qū)核心區(qū)域，總面積3.8平方公里，是中國唯一的唐文化主題景區(qū)。這里有唐都長安玄奘譯經(jīng)之地、佛教祖庭-大慈恩寺;西安地標(biāo)、千年古跡-大雁塔;構(gòu)架山水、師法自然，保存唐大慈恩寺大雄寶殿殿基遺址的唐大慈恩寺遺址公園;中國第一個全方位展示盛唐風(fēng)貌遺址公園-大唐芙蓉園;以唐代曲江池遺址為摹本，因循山水格局的開放式文化體驗公園-曲江池遺址公園;在歷經(jīng)1400多年風(fēng)雨的唐城墻遺址之上，恢復(fù)再現(xiàn)的以唐詩人物和唐詩意境為主題的唐城墻遺址公園;還有亞洲最大矩陣式音樂水舞廣場、大雁塔文化休閑景區(qū)、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。
景區(qū)文化歷史資源厚重，景色宜人環(huán)境優(yōu)美，處處體現(xiàn)著環(huán)保理念與人文關(guān)懷，已成為西安城市新名片，古都旅游新品牌。游客步入景區(qū)之中，每一個腳印都行走在遺址之上，每一次游歷都在完成著與歷史的對話。
大慈恩寺的歷史
大慈恩寺建于唐太宗貞觀二十二年(648年)，至今已有1300多年的歷史。唐高宗李治為太子時，為報答生母文德皇后的慈恩，奏請?zhí)陔方ǚ鹚?，賜名"慈恩寺"。寺建成之初，迎請高僧玄奘擔(dān)任上座法師，玄奘于此創(chuàng)立了大乘佛教慈恩宗，此寺就成了中國大乘佛教的圣地。顯慶元年(656年)，唐高宗御書《大慈恩寺碑記》，從此寺名稱為"大慈恩寺"。由于高僧玄奘主持該寺，故此寺地位、名聲大大提高。加之寺內(nèi)多植名貴花草，如牡丹、芍藥等，因而常有不少王公貴族到寺院進(jìn)香賞花，甚是熱鬧。唐末戰(zhàn)亂時，寺院損毀。今天的大慈恩寺是當(dāng)時寺院的西園，為明末清初所重建。
大雁塔的歷史
唐高宗永徽三年(652年)春，玄奘奏請建造雁塔，到十月建成。初時塔為五層，磚表土心。公元701-720年，武則天長安年間重修時改建為七層樓閣式磚塔，一直保存至今。該塔是為保存從印度取回的貝多羅樹葉梵文經(jīng)而建的，并葬有舍利子萬余顆。據(jù)說塔名的來歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一"大"字是代表大乘佛教的意思。
"雁塔題名"的典故
"雁塔題名"始于唐代。當(dāng)時每次科舉考試之后，新科進(jìn)士除了戴花騎馬遍游長安之外，還要雁塔登高，留詩題名，象征由此步步高升，平步青云。這在當(dāng)時是很高的榮譽(yù)。唐代偉大詩人白居易考中進(jìn)士后，登上雁塔，寫下了"慈恩塔下題名處，十七人中最少年"的詩句，表達(dá)他少年得志的喜悅。到了明代，長安雖已不是國都，但當(dāng)?shù)氐奈娜藢W(xué)士追慕唐代雁塔題名的韻事，在每次鄉(xiāng)試(相當(dāng)于省級考試)結(jié)束后，考中的舉人都要相攜登塔，題詩留名。直到現(xiàn)在，大雁塔有的門楣和石框上還有前人的部分題詩留存。
大雁塔.大慈恩寺是西安市的標(biāo)志性建筑之一，也是游客的必到之地。登上塔頂，憑欄遠(yuǎn)眺，長安風(fēng)貌盡收眼底。
大雁塔是樓閣式磚塔，塔身呈方形錐體，具有中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的風(fēng)格。塔高64米，共七層，塔身用磚砌成，內(nèi)有樓梯盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，憑欄遠(yuǎn)眺，長安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門楣上有精美的線刻佛像，相傳出自唐代大畫家閻立本的手筆。塔底層南門兩邊立有碑石，左邊的是唐太宗李世民親自撰文、大書法家褚遂良手書的《大唐三藏圣教序》碑，右邊的是唐高宗李治撰文、褚遂良手書的《大唐三藏圣教序記》碑，這兩塊碑石是唐高宗永徽四年(653年)十月由玄奘親手豎立于此的，至今保存完好。值得一提的是，唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，可惜早已湮沒在歷史中。但大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻還保留著精美的唐代線刻畫。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
各位親愛的游客朋友：
大家好!來到西安，當(dāng)然不能錯過大雁塔。這座唐代古塔，可是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志。古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，是我國的佛教名塔之一。下面，請大家隨我一起走進(jìn)大雁塔開始游覽吧!
看到這座唐代古塔，你們一定會贊嘆不已，有誰知道這座塔為何要以大雁命名呢?這其中還有一個動人的故事呢!相傳很久以前，摩揭陀國的一個和尚信奉小乘佛教，吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。
一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀!”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。大家一定看過《西游記》吧?那么《西游記》里的唐僧是否就是這位著名的唐代和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家，他勤奮好學(xué)，在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地——印度去探索佛教的精髓。便沿著絲綢之路，穿越廣袤無邊、上無飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，一路西行直至天竺，學(xué)成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，途經(jīng)100多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。
回到祖國后，在皇室的支持下，他開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄奘取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧并不全指玄奘，而是一個經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。
各位親愛的游客，大雁塔在建時高60米，共5層，是一座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔。大家請看，寶塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。親愛的游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。
詩圣杜甫曾有“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時休”的贊語，邊塞詩人岑參則寫下“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫和富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。20__年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，大雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安——天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
西安這座城市雖然不大，但是卻蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)，衷心祝愿大家今天的大雁塔之旅愉快，我們今天的游覽就到這里，謝謝大家!
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
被兩塊巨石壓住的處所就是馬刨泉了。這股泉水大雨不濁，大旱不涸，常年不絕，日均流量約0.039立方米/秒，汛期流量可達(dá)1立方米/秒。泉眼有拳頭那么大,大泉眼附近稀有處小泉眼,泉水搶先恐后地垂直往上冒,泛出一個又一個大巨微小的水泡。立在泉邊,不由的讓人嘆息大天然的神奇造化。早年每年盛夏時節(jié),雨量充沛,泉水噴涌而出,水柱達(dá)1米多高，很是壯觀。此刻泉眼已被山上滾落的巨石壓住,無法看到其時的壯觀情況了。
公園內(nèi)叢林資源多彩多姿，處于秦嶺奇異的南北植物交匯區(qū)，既有溫帶、暖溫帶落葉闊葉樹種，又有亞熱帶常綠、落葉闊葉樹種。古樹參天，叢林茂密，叢林包圍率達(dá)89%。蘭科植物四處可見，林間的苔蘚、蕨類等低等植物異常富厚，形成獨(dú)具特色的峽谷生態(tài)體系。
去金絲峽最好由商南縣城前去，從商南縣城去金絲峽是一條省級公路，柏油路直通峽谷大門，在商南汽車站每半小時就有一輛金絲峽旅游大巴專車，參考車票15元。
前去商南縣可以乘火車，西合鐵路穿過商南縣城，城東設(shè)商南大站，外地的旅客到商南下火車后可乘公交到汽車站，再轉(zhuǎn)乘旅游大巴。也可從西安或商洛汽車站乘坐發(fā)往商南的汽車，在商南汽車站下車后直接轉(zhuǎn)車。
自駕車可在商南縣城西312國道龍龜神筆(山郭路導(dǎo)航點(diǎn))處向南至太吉河鎮(zhèn)進(jìn)谷。
金絲大峽谷國度叢林公園位于陜西省商南縣東南部新開嶺要地，距縣城40公里，距金絲峽鎮(zhèn)18公里。峽谷景觀怪異俊秀。園內(nèi)有白龍峽、黑龍峽、青龍峽、石燕寨和丹江源五大景區(qū)，一百多個景點(diǎn)，峽谷總長度20.5公里，縱深10多公里，最深處至今還無法達(dá)到。
金絲峽景區(qū)是國度aaaaa級風(fēng)光區(qū)，中國最美十大峽谷之一，位于陜西省商南縣境內(nèi)的東南部新開嶺要地，距縣城60公里，距金絲峽鎮(zhèn)18公里。園內(nèi)風(fēng)物奇麗，氣魄威風(fēng)凜凜奇異，風(fēng)光如畫，具有有窄、長、秀、奇、險、幽的特點(diǎn)，集峰、石、洞、林、禽、獸、泉、潭、瀑等天然景觀于一體，步移景異，情況萬千。被譽(yù)為"峽谷異景，生態(tài)王國"。先后榮獲國度叢林公園、國度地質(zhì)公園、國度水利風(fēng)光區(qū)、國度aaaaa級旅游景區(qū)、中國最美十大峽谷、中國王牌景區(qū)、生態(tài)中國孝順獎等二十多項殊榮,成為中國生態(tài)旅游業(yè)中一顆璀璨明珠。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
天臺歷史悠久，其得名源自道教茅山宗開山祖師陶弘景在《真誥》中說：“天臺山高一萬八千丈，周回八百里，山有八重，四面如一。當(dāng)牛女之分，以其上應(yīng)臺宿，光輔紫宸，故名天臺。”臺州也因境內(nèi)天臺山而得名。
悠久的歷史，厚重的文化，使得天臺山成為匯集儒、釋、道三教于一體的天下第一山。
天臺宗發(fā)祥地
天臺山是中國漢化佛教第一宗天臺宗的發(fā)祥地，祖庭國清寺，具有1400多年的歷史。是有“東方黑格爾”之稱的高僧智顗(智者大師)創(chuàng)立的。在唐代，國清寺有“叢林四絕”之稱。此后，日本、高麗(朝鮮半島)僧人來山求法禮佛者不絡(luò)驛不絕，國清寺成為日、朝、韓天臺宗的祖庭。寺內(nèi)有1400多年的隋梅，全國獨(dú)一無二的釋加牟尼佛娃娃臉造像，元代用楠木所雕的十八羅漢，王羲之、柳公權(quán)等人留下的摩崖石刻等。
活佛濟(jì)公出生地
活佛濟(jì)公，大家都知道，歷史上真有其人，是天臺人。他一生浪跡天涯,濟(jì)世為公，深得百姓崇拜。濟(jì)公老家濟(jì)公故居,為南宋天臺“三臺九明堂”建筑，內(nèi)聚佛國之靈所，外擷仙山之精華。20__年，《濟(jì)公傳說》被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄。
徐霞客開游地
明代大旅行家徐霞客足跡遍布全國16個省，寫下17篇游記，而對天臺山情有獨(dú)鐘，三次來天臺山，并寫下二篇游記，將《游天臺山日記》赫然置于《徐霞客游記》開篇，現(xiàn)已列入《大學(xué)新篇語文》教材中?？梢娖涞匚恢吡?
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
各位親愛的游客：
到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下"驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南"的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜"慈恩"。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。
【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓】
各位親愛的游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。
我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而后才有根據(jù)實物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。
大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為"佛為人中獅子"，所以佛臺前?？逃歇{子，稱護(hù)法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅?？磥磉@些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了。
走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把"雁塔晨鐘'作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為"雁塔晨鐘"是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時間早100多年，上面還鑄有"雁塔晨鐘"銘文。眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。
大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
【大雁塔得名來歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】
按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語："今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。"話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。
各位親愛的游客，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學(xué)，在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，經(jīng)100多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場，并親自任譯主。
翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。
各位親愛的游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當(dāng)時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。
兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。親愛的游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有'高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時休"的贊語，岑參有"塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空"的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十
作為一名樂于助人的導(dǎo)游，時常需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？下面是小編精心整理的陜西驪山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
驪山是我國古今馳名的`風(fēng)景游覽勝地，因系西周時驪戎國國地，因此稱為驪山，唐時臨潼名昭應(yīng)、會昌，驪山又曾因此改名為昭應(yīng)山、會昌山。周秦漢唐以來，這里一直是皇家園林地，離宮別墅眾多。驪山是秦嶺山脈的一個支脈，東西綿亙25公里，南北寬約13.7公里，海拔1302米，山上松柏長青，壯麗翠秀，似一匹青蒼的驪駒而得名?！豆袍E志》云：驪山“崇峻不如太華，綿亙不如終南，幽異不如太白，奇險不如龍門，然而三皇傳為舊居，媧圣既其出冶，周、秦、漢、唐以來，多游幸離宮別館，繡嶺溫湯皆成佳境?！?BR> 驪山美如錦繡，又名繡嶺，以石甕谷為界分為東繡嶺、西繡嶺。驪山曾是帝王游幸之地，山上山下古跡隨處可見，神話傳說層出不窮?！拔妓锾彀?，驪山晚照紅?！泵慨?dāng)夕陽西下，驪山在落日斜陽里紅霞萬狀尤顯壯觀，“驪山晚照”被譽(yù)為“關(guān)中八景”之一。
“驪山云樹郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐，一脈溫湯流日夜，幾抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此對驪山勝景及其歷史地位做了恰當(dāng)而準(zhǔn)確地概括。遠(yuǎn)在上古時期，這里曾是女媧氏“煉石補(bǔ)天”之處;西周時，周幽王又在此演出了一幕“烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”的歷史鬧劇;威震天下的秦始皇將他的陵墓建于驪山腳下，還留下了聞名世界的秦兵馬俑軍陣;唐朝時期，唐玄宗、楊貴妃在此演繹了一場凄美的愛情故事，就連逃難而來的慈禧太后也不忘在此游玩享樂，這是驪山滄桑的經(jīng)歷，也是中華民族前進(jìn)的歷史見證。
驪山不僅自然景觀秀麗，而且有幾十個馳名的文物景點(diǎn)勝跡，古往今來，驪山給人們留下美好的回憶，登驪山別有一番情趣。青石臺階路把著名的周烽火臺、老母殿、老君殿、晚照亭、兵諫亭、石甕谷、舉火樓、遇仙橋、秤錘石、雞上架、三元洞、鷂子翻身等古跡連在一起。游人可拾級而上或乘坐驪山索道纜車登山至烽火臺。極目遠(yuǎn)眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一條玉帶飄動在綠野之間，俯視山下，風(fēng)景如畫，游人熙攘。
驪山半山腰有一塊上有金黃菌銹的巨石，遠(yuǎn)望像老虎身上的斑紋。因此叫虎斑石，又因形狀似一只蹲臥的老虎，也叫臥虎石。石上有一座水泥涼亭。這里是西安事變時，蔣介石被捕處。五十年代改名為“捉蔣亭”，并在亭內(nèi)正面上方石壁上題詞，敘述“西安事變”大略經(jīng)過。近年改名為“兵諫亭”。