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湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇一
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到這里旅游。
漳河風(fēng)景名勝區(qū)位于湖北省中部，地處荊門、宜昌、襄樊三市交界處，背靠荊山，面向江漢平原，總面積400平方公里，以自然景觀為主，以人文景觀，特別是大型水工建筑群為輔，可供參觀、游覽、度假和休養(yǎng)。正在積極籌建的漳河水庫(kù)游樂(lè)園依托庫(kù)區(qū)水域而建，是一個(gè)兼有水下、水面與庫(kù)岸、低空游樂(lè)的立體游樂(lè)園。
漳河風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的自然景觀有山水景觀和山石景觀兩大類，尤以山水景觀具特色。水庫(kù)面積104平方公里，庫(kù)容20。35億立方米，水深61米，庫(kù)中島嶼36座，半島164個(gè)，庫(kù)汊240個(gè)，沿山坳水面繞一周約800公里，山清水秀，景色如畫。
漳河的美在于水。它清，清澈透明，晶瑩如鏡。俯瞰水中，水中游魚、岸邊垂柳、天上飛鳥(niǎo)、水底云天，皆歷歷在目，清晰可見(jiàn)。它柔，柔波微皺，柔弱無(wú)骨，置身水中，消夏避暑，煩惱全無(wú)，撫水作歌，柔情萬(wàn)種，別有一番風(fēng)韻。它純，水質(zhì)純凈，口感純正，掏水細(xì)品，潤(rùn)喉無(wú)聲，其味無(wú)窮，回腸蕩氣，胸臆頓開(kāi)，個(gè)中滋味常留心頭。
漳河的美在于山。水庫(kù)兩岸青山逶迤，重巒疊峰。遠(yuǎn)眺群峰，有如丹青巨匠抹在天邊的一道水墨畫，濃抹淡寫，意境深遠(yuǎn)。步入畫中，身臨其境，采杜鵑，追野兔，聽(tīng)牧笛橫吹，看牛羊相戲，也許你也會(huì)攬千古幽情，發(fā)萬(wàn)般感慨。
漳河風(fēng)景區(qū)氣候宜人，風(fēng)光旖旎，四季分明，景色各異。春天杜鵑花滿山遍野，小鳥(niǎo)在枝頭鳴叫；秋天漁舟唱晚，霞月成趣；冬天雪花飄飄，玉樹(shù)瓊枝；夏天，到了多雨時(shí)節(jié)，漳河開(kāi)閘溢洪，那“飛瀑三跌”另有一番情趣。
漳河風(fēng)景區(qū)內(nèi)除了優(yōu)美的自然景觀外，還有眾多的人文景觀和名勝古跡，如今已成為人們旅游的極好去處。欣賞了陡石崖的雄姿，你可以去看看季家湖楚城遺址的荒涼與斑駁，可以順著三國(guó)古道去看看一代豪杰關(guān)云長(zhǎng)兵敗身亡的麥城，去聽(tīng)一聽(tīng)那“觀天旱”、“候兒包”、“插旗嶺”、“祭公劍”的神奇?zhèn)髡f(shuō)，去重溫一下關(guān)公大意失荊州的歷史故事；你也可以去杜甫溝憑吊一下詩(shī)圣杜甫，去聽(tīng)一聽(tīng)他那“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)”的詩(shī)句，去看一看詩(shī)圣那吟詩(shī)觀書、立地成佛的“杜甫石”。
看了這些，你不能不去看一看伍峰寨，也不能不看一看樂(lè)天處和青蛙巖。伍峰寨位于小漳河與漳河交匯處的高山頂處，是一座軍事防御石寨，居高臨下，緊鎖要道，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。樂(lè)天處是清朝時(shí)修建的一個(gè)藏軍洞，懸壁巖樓營(yíng)造在陡峭石壁之腰，進(jìn)可攻，退可守，集奇、險(xiǎn)、妙、趣為一體，真是個(gè)“身外都非樂(lè)，洞中別有天”。青蛙巖又名蛤蟆石，它與青蛇嶺、蜈蚣山呈“三怕”鼎立之勢(shì)，這里流傳著一個(gè)“三怕”的故事，即蛤蟆怕蛇、蛇怕蜈蚣、蜈蚣怕蛤蟆，正如俗話所說(shuō)的：鹵水點(diǎn)豆腐，一物降一物。
其實(shí)，漳河水庫(kù)的樞紐工程本身也很值得一看。當(dāng)你乘坐水庫(kù)旅游專車來(lái)到漳河壩——觀音寺大壩，站在壩頂，你可以盡情欣賞人類移山造海的杰作，也可以盡情領(lǐng)略大壩雄偉壯麗的英姿。觀音寺大壩壩頂長(zhǎng)630米，壩高66。5米。它有如鐵壁鎖住孽龍、造福沿岸黎民百姓。放眼庫(kù)內(nèi)，青山卷翠，綠水揚(yáng)波，萬(wàn)千美景，盡收眼底；俯瞰壩外，電線縱橫，這里有漳河的水力發(fā)電站，也有虹鱒魚、鰻魚等珍貴魚類養(yǎng)殖場(chǎng)，不說(shuō)去買幾條嘗一嘗，就是到場(chǎng)內(nèi)去看一看，也保管令你大飽眼福。
走過(guò)林家港大壩和王家灣大壩，就來(lái)到雞公尖大壩。雞公尖大壩攔截漳河支流清溪河，壩址位于雞公山附近，壩高58米，壩頂長(zhǎng)度1950米。雞公尖，傳說(shuō)就是關(guān)公欲復(fù)奪荊州之前試刀的地方，他對(duì)天盟誓，要與呂蒙決一死戰(zhàn)，揮舞青龍幅月刀，一刀將山劈為兩半，一半倒向觀音寺，一半朝天聳立，形如寶劍，刺破青天。站在雞公尖大壩上，遙望烈士陵園，追憶關(guān)公悲壯，難免會(huì)生出許多聯(lián)想和遐思來(lái)。走過(guò)長(zhǎng)10公里的副壩，就來(lái)到煙墩渠首閘，它的一頭是荊門重鎮(zhèn)，一頭就是漳河工程管理局機(jī)關(guān)所在地。煙墩閘前是旅游船只的停泊碼頭，也是天然的大型露天游泳場(chǎng)，每到夏天，來(lái)這里游泳的人接踵而至，絡(luò)繹不絕。
風(fēng)景區(qū)有載客100多人的大型游船，也有小型水上快艇。乘游船，你可一邊品著香茗，一邊悠閑地欣賞錯(cuò)身而過(guò)的青山碧水，盡情地享受大自然的寧?kù)o，讓它為你洗去都市的塵埃；坐快艇，你可邀上三朋五友，忘情地沖鋒在浩渺的水面，拋卻一身的煩惱和疲憊。風(fēng)景區(qū)還有兩架小型客機(jī)，專供游客在空中游覽，俯瞰漳河風(fēng)光。
目前，風(fēng)景區(qū)正著手進(jìn)行游樂(lè)、水上運(yùn)動(dòng)和水下探幽項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，有水上飛傘、水上飛機(jī)、空中飛艇等水上“低空”游樂(lè)項(xiàng)目，水面飛碟、皮筏艇和牽引飛舟等水面游樂(lè)項(xiàng)目，旅游潛艇、水下龍宮等水下游樂(lè)項(xiàng)目，沙灘浴場(chǎng)、兒童嬉水等陸上游樂(lè)項(xiàng)目，共計(jì)10個(gè)項(xiàng)目，屆時(shí)將形成水陸空三位一體的立體游樂(lè)環(huán)境。
漳河風(fēng)景名勝區(qū)旅游服務(wù)設(shè)施齊全，配有食、住、樂(lè)一條龍的配套設(shè)施。如果你想就近住在風(fēng)景區(qū)，這里有三星級(jí)的漳河賓館。賓館擁有標(biāo)準(zhǔn)床位近300個(gè)，餐廳可供200多人同時(shí)用餐，還配有高級(jí)舞廳和許多娛樂(lè)設(shè)施。
如果你不愿在風(fēng)景區(qū)住宿，這里也有便利的交通讓你很快就能到達(dá)周邊的武漢、荊州、宜昌、襄樊等城市。
漳河風(fēng)景區(qū)自然景色優(yōu)美，水文化遺跡多，林深樹(shù)密，而且氣候宜人，春天有花秋天有果，夏可避暑冬可賞雪。不論什么時(shí)候去，你都不會(huì)覺(jué)得遺憾。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇二
各位游客：你們好！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表神農(nóng)架人對(duì)大家來(lái)神農(nóng)架觀光旅游表示熱誠(chéng)的歡迎！
此次神農(nóng)架之旅，將游覽神農(nóng)頂、香溪源、天燕、玉泉河四大旅游區(qū)，線路較長(zhǎng)，旅途比較辛苦，我們將本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)工作，同時(shí)也希望我們的工作能夠得到各位游客的支持和配合，促使我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，游得開(kāi)心，乘興而來(lái)，滿意而歸。
神農(nóng)架旅游資源獨(dú)具魅力，遐邇聞名，譽(yù)滿中外。國(guó)家旅游局、湖北省政府已將神農(nóng)架作為全國(guó)生態(tài)旅游示范區(qū)和鄂西北綠色旅游圈的龍頭進(jìn)行重點(diǎn)開(kāi)發(fā)。神農(nóng)架林區(qū)黨委、政府確立了“立足保護(hù)，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，建設(shè)富裕文明神農(nóng)架”的建設(shè)方針，決心把神農(nóng)架建成國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名的旅游精品。
神農(nóng)架之旅，除傳統(tǒng)的觀光攬勝游、度假休閑游之外，還有許多各具特色的旅游項(xiàng)目可供選擇。如：“神農(nóng)架‘野人’覓蹤游”。野人是世界四大謎之一。在中國(guó)，3000多年前就有關(guān)于野人的記載，神農(nóng)架是發(fā)現(xiàn)“野人”次數(shù)最多的地區(qū)，迄今為止目擊“野人”已達(dá)114次，約有360多人看到138個(gè)“野人”活動(dòng)形象。如果運(yùn)氣好，追蹤“野人”或許能一睹“野人”的風(fēng)采。
還有“神農(nóng)架森林沐浴行”。神農(nóng)架森林原始程度高，覆蓋面積大，森林覆蓋率已超過(guò)88%，活立木蓄積量20xx萬(wàn)立方米，其中林業(yè)管理局（國(guó)家森林公園）910.9萬(wàn)立方米，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)814.9萬(wàn)立方米，是開(kāi)展森林浴的理想場(chǎng)所。
最后還要推薦一下“神農(nóng)架高山滑雪游”。神農(nóng)架冬季有“南方雪國(guó)”之稱，降雪量大，存雪期長(zhǎng)，雪質(zhì)可與阿爾卑斯山的積雪媲美。冬天降臨，大雪紛飛，山野蒼茫，滿樹(shù)瓊花，冰清玉潔。在雪道上滑行，可以體驗(yàn)到飛翔的快樂(lè)。
各位游客：今天大家來(lái)到神農(nóng)架，有保存完好的生態(tài)等待著您去考察；有許多難解的自然之謎等待著您去探索；有古樸的民風(fēng)民俗等著您去領(lǐng)略；有壯美的自然風(fēng)光等待著您去欣賞。但愿神農(nóng)架之旅能成為您度假的天堂。預(yù)祝各位旅行期間身體健康，萬(wàn)事如意。謝謝！
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇三
琴臺(tái)碑古琴臺(tái)園中有聯(lián)云：志在高山，志在流水;一客荷樵，一客撫琴。
上聯(lián)出自《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山”。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河。”下聯(lián)出自《詩(shī)品·實(shí)景》：“晴澗之曲，碧松之音，一客荷樵，一客撫琴。”此聯(lián)明白如話，雖是集句，然信手拈來(lái)，天衣無(wú)縫，情景交融，妙趣橫生。
《荀子·勸學(xué)篇》有伯牙鼓琴，而六馬仰秣的記載，并認(rèn)為其高超的琴藝乃“積學(xué)”而成。然據(jù)《樂(lè)府解題》：“伯牙學(xué)琴于成連先生，三年不成。后隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃，群島悲號(hào)之聲，心有所感，乃援琴而歌，從此琴藝大進(jìn)”。相傳《高山流水》琴曲是他的作品，另古琴曲《水仙操》也伯牙所作。
今“高山流水”為得遇知音或知己之典故?！洞笏涡瓦z事》前集：“說(shuō)破興亡多少事，高山流水有知音”。元金仁杰《追韓信》第一折：“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少?！薄案呱搅魉币部捎脕?lái)比喻樂(lè)曲高妙。清袁于令《西廂記·病晤》：“清商繞畫梁，一聲一字，萬(wàn)種悠揚(yáng)，高山流水相傾賞?！?BR> 有吟詠古琴臺(tái)的詩(shī)云：
鳳沼余灰此處埋，空留雅韻筑琴臺(tái)。胸?zé)o錦繡何當(dāng)死，世有知交不用媒。
白發(fā)無(wú)端輸寂寞，清音散失拾悲哀。竹籬風(fēng)榭年年事，偶爾鸕鶿繞幾回。
碑廊，鐫有歷代石刻及重修琴臺(tái)碑記。道光三年(即公元1820xx年)嶺南才子宋湘束竹葉蘸墨題壁詩(shī)，其詩(shī)曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深?不傳此曲愁人心!噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深?古無(wú)文字直至今。是耶?非耶?相逢在此，萬(wàn)古高山，千秋流水，壁上題詩(shī)，吾去矣!”這就是被譽(yù)為詩(shī)書雙絕的宋湘題壁詩(shī)。宋湘抒東梅縣(今梅州市梅縣區(qū))人，曾任湖北督糧道臺(tái)，在他七十八歲時(shí)，因眷戀琴臺(tái)，前來(lái)一游，游后，感慨萬(wàn)千，興之所至，欲揮毫吟詩(shī)。因當(dāng)時(shí)隨員未備大筆，即束竹葉代之。飽蘸濃墨，在壁上洋洋灑灑，如走龍蛇，寫下了這首流傳至今的題壁詩(shī)。后人摹刻在石上，保存下來(lái)，成為書法珍品。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇四
各位旅客朋友們：
大家好！
古琴臺(tái)，又名伯牙臺(tái)，位于漢陽(yáng)龜山西麓，月湖東畔，是為紀(jì)念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀(jì)念性建筑。古琴臺(tái)始建于北宋，后屢毀屢建。清嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺(tái)，清汪中代筆撰《琴臺(tái)之銘并序》和《伯牙事考》，此文頗為時(shí)人稱道。光緒十年（1884年）黃彭年撰《重修漢陽(yáng)琴臺(tái)記》。光緒十六年（1890年），楊守敬主持并親自書丹，將《琴臺(tái)之銘并序》、《伯牙事考》、《重修漢陽(yáng)琴臺(tái)記》重鐫立于琴臺(tái)碑廊之中，并書“古琴臺(tái)”三字刻于大門門楣。古琴臺(tái)建筑群占地15畝，規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。
院內(nèi)回廊依勢(shì)而折，虛實(shí)開(kāi)閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢(shì)地形，還充分運(yùn)用了中國(guó)園林設(shè)計(jì)中巧于“借景”的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過(guò)來(lái)，構(gòu)成一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。到古琴臺(tái)游覽，進(jìn)大門，過(guò)小院，出茶院右門，迎門是置于黃瓦紅柱內(nèi)的清道光皇帝御書“印心石屋”照壁。
照壁東側(cè)有一小門，門額“琴臺(tái)”二字，據(jù)傳出自北宋著名書法家米芾之手。進(jìn)門后為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴臺(tái)碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，堂前庭院中漢白玉筑成的方形石臺(tái)，便是象征伯牙彈琴的琴臺(tái)。
各位朋友，你們現(xiàn)在看到的這座用漢白玉筑成的石臺(tái)，就是伯牙臺(tái)，相傳是當(dāng)年伯牙鼓琴的地方。它高1/75米，石臺(tái)上刻有“琴臺(tái)”二字和“伯牙撫琴圖”。石臺(tái)四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，這是清代遺物。斜對(duì)面那幢富麗堂皇、額坊上寫有“高山流水”四個(gè)字的高大建筑就是“高山流水館”，它是古琴臺(tái)的主體建筑。我看見(jiàn)很多朋友都拿出了照相機(jī)準(zhǔn)備照相，確實(shí)這里是拍照留影的最佳處。但大家都不要急著拍照，等我講解完，我會(huì)安排時(shí)間給大家照相的，好嗎？我們先到那座“伯牙會(huì)子期”的雕像那兒參觀。大家能不能告訴我哪位是伯牙，哪位是子期啊？對(duì)，這位鞠躬拱手的是伯牙，另外一位就是子期了。這個(gè)雕像表現(xiàn)了俞伯牙遇到知音時(shí)的欽佩欣喜之情。
好了，我們的講解結(jié)束了。大家現(xiàn)在可以開(kāi)始拍照了。我給大家半個(gè)小時(shí)的拍照時(shí)間，半個(gè)小時(shí)以后大家就在這里集合。謝謝大家！
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇五
歸元寺屬曹洞宗，又稱歸元禪寺，是湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于漢陽(yáng)城內(nèi)翠微路上。歸元寺與寶通禪寺、溪蓮寺、正覺(jué)寺今稱為武漢佛教的四大叢林。
歸元禪寺創(chuàng)建于清順治十五年(1658)，歸元寺之名取佛經(jīng)“歸元性不二，方便有多門”之語(yǔ)意。占地4.67公頃，有殿舍200余間。1922年建的新閣是歸元寺的一大寶藏，初藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、木刻、書畫碑貼及外國(guó)友人贈(zèng)品。又兩件令人驚嘆的珍品：一是在長(zhǎng)寬不過(guò)6寸的紙面寫著由5424個(gè)字組成的“佛”字。寫著全部《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文;二是血書《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》。建筑布局分為中院、南院、北院三組。中院有放生池。池兩側(cè)為鐘鼓樓，正中為韋馱殿，再進(jìn)是大雄寶殿。其南北兩廂為客堂和齋堂，其后為禪堂。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝制作的羅漢塑像，形態(tài)各異，栩栩如生，是中國(guó)傳統(tǒng)塑像藝術(shù)中的上品。北院有藏經(jīng)閣、大士閣、翠微井等建筑。藏經(jīng)閣一層為陳列室，陳列有北魏石刻、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像，以及各種珍貴法器、字畫等;二層收藏佛教經(jīng)典7000多卷，其中有印度、緬甸、泰國(guó)、斯里蘭卡等國(guó)刻印的經(jīng)卷和貝葉經(jīng)。是國(guó)務(wù)院首批公布的開(kāi)展宗教活動(dòng)的重點(diǎn)寺廟?，F(xiàn)任住持是隆印法師。
歸元寺由北院、中院和南院三個(gè)各具特色的庭院組成，分別擁有藏經(jīng)閣、大雄寶殿和羅漢堂等三組主體建筑群。山門之內(nèi)是中院，院內(nèi)有鐘鼓樓、齋堂、念佛堂等建筑，還有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景觀。院內(nèi)梅花、桂花、玉蘭、紫薇等百花吐艷，松柏、棕櫚相映，山石盆景相輝，形成景色宜人的“翠微妙境”。這里的翠微泉，泉水晶瑩澄澈，取之不竭，經(jīng)有關(guān)部門檢測(cè)，泉水里含多種營(yíng)養(yǎng)成份，適合釀制各類飲料。翠微亭邊的墻壁上，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩(shī)。
歸元寺創(chuàng)建以來(lái)，迭經(jīng)戰(zhàn)亂，屢敗屢興。歸元寺是清順治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰來(lái)此創(chuàng)建的?，F(xiàn)存建筑，系清同治三年(1864年)、光緒二十一年(1895年)及民國(guó)初年陸續(xù)所建。新中國(guó)以來(lái)，政府貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，保護(hù)文物古跡，不斷對(duì)歸元寺進(jìn)行維護(hù)修聾，使歸元寺的面貌為之一新?！?”中，在-的關(guān)懷和保護(hù)下，寺廟沒(méi)有遭到破壞，宗教設(shè)施及珍貴文物也完好地保存下來(lái)。從1973年至今，歸元寺進(jìn)行了大規(guī)模的維修，大雄寶殿、藏經(jīng)閣、五百羅漢堂、大士閣、鐘鼓樓、翠微亭等建筑翻修一新。1983年，被國(guó)務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教中國(guó)重點(diǎn)寺院。歸元寺現(xiàn)占地面積17500多平方米，建筑面積為1萬(wàn)多平方米?，F(xiàn)有僧人數(shù)十名，住持為隆印法師。寺內(nèi)古樹(shù)參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，被稱為“漢西一境”。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇六
各位朋友：
好了，現(xiàn)在我們要開(kāi)始向今天游覽的目的地----黃鶴樓出發(fā)了。
大家都知道，中華民族向來(lái)就有登高抒懷的傳統(tǒng)。所以在風(fēng)景優(yōu)美、視野開(kāi)闊的山地、湖邊以及建設(shè)的高大樓閣，就成為古代觀景呤詩(shī)的最佳場(chǎng)所。像湖南岳陽(yáng)樓;江西滕王閣，還有就是我們的黃鶴樓，都因?yàn)楹陚サ囊?guī)模、復(fù)雜的建設(shè)結(jié)構(gòu)和奇特的屋頂造型而著稱于世，并稱為"江南三大名樓"黃鶴樓又以其歷史之悠久，樓姿之雄偉而居三樓之首。關(guān)于黃鶴樓的雄偉，曾經(jīng)有這么一個(gè)趣聞，說(shuō)是湖北、四川兩地的客人相會(huì)在江上，攀談間，互相贊美自己的家鄉(xiāng)，四川客人說(shuō);"四川有座峨眉山，離天只有三尺三"，湖北客人笑道："湖北有座黃鶴樓，半截插在云里頭"。驚得四川客人無(wú)言以對(duì)。當(dāng)然，這個(gè)故事是有些言過(guò)其實(shí)，但黃鶴樓確以壯麗的景觀，動(dòng)人的傳說(shuō)及濃郁的文化氣息引著中外游人。
黃鶴樓開(kāi)始修建時(shí)，并不是為了觀賞風(fēng)光的用的，三國(guó)時(shí)期的吳黃武二年也就是公元220xx年，孫權(quán)為了實(shí)現(xiàn)"以武治國(guó)而昌"就在長(zhǎng)江邊上的蛇山上建了一座樓用來(lái)了望軍情，這是黃鶴樓的前身，后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去了，黃鶴樓也逐漸成為了人們游山玩水的好地方，尤其是唐朝時(shí)的幾位文人，在這里都留下過(guò)一篇篇膾炙人口的傳世之作。而在眾多有關(guān)黃鶴樓的詩(shī)句中，最有名的就數(shù)崔灝那首《黃鶴樓》詩(shī)了。----"昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠......"。據(jù)說(shuō)當(dāng)年李白與他的書童也來(lái)到了黃鶴樓，正當(dāng)他要提筆時(shí)，突然看見(jiàn)崔灝的詩(shī)，他覺(jué)得崔灝的詩(shī)寫得太好了，自己如果再寫，豈不毀了一世英名。所以就寫了一首打油詩(shī)。"一拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔灝題詩(shī)在上頭!"然后擱筆走了。這就是歷史上有名的崔灝題詩(shī)，李白擱筆，所以現(xiàn)在黃鶴樓公園內(nèi)有崔灝的題詩(shī)壁，對(duì)面就是李白的擱筆亭了。
各位游客，我們已經(jīng)來(lái)到黃鶴樓，現(xiàn)在我們看到的黃鶴樓其實(shí)是解放后重修的，之前，由于戰(zhàn)亂等原因，黃鶴樓屢建屢費(fèi)。最后一座"清樓"修建于同治7年，毀于光緒20xx年，在這之后近百年沒(méi)有再重修過(guò)，一直到1981年10月，黃鶴樓重修工程才破土開(kāi)工，以清代黃鶴樓為藍(lán)本，1985年6月落成。
重建的黃鶴樓因?yàn)樾藿ㄎ錆h長(zhǎng)江大橋所以離開(kāi)了故址，建在蛇山西端山坡上，離江邊大約有1000米，雖然相對(duì)于它的故址離長(zhǎng)江遠(yuǎn)了許多，但是因?yàn)闃堑牡孛鏄?biāo)軒廊高比江面高出30多米，加上山高樓更高，氣勢(shì)雄偉，視野開(kāi)闊，氣勢(shì)實(shí)際上更勝于舊樓。黃鶴樓建筑群由主樓。配亭。軒廊。牌坊等組成，分布在三層平臺(tái)上，第一層平臺(tái)是黃鶴樓公園的西大門，中央是勝象寶塔，第二層平臺(tái)上的牌坊，兩側(cè)是曲廊和南北配亭，我們可以看到，在兩亭間這個(gè)巨石上，是一組黃鶴歸來(lái)的銅雕。一只佇立遠(yuǎn)望;一只低頭覓食;第三層平臺(tái)的中央聳立著黃鶴樓。飛檐有5層，里面其實(shí)有9層，高為49米，是取之長(zhǎng)長(zhǎng)久久，或者說(shuō)是天長(zhǎng)地久的意思。
好了，說(shuō)了這么多，我們一起到黃鶴樓的里面去看看吧!
好了，大家一定是迫不及待的要去感受一番了吧!我們先在這里解散，大家可以自由的參觀，兩個(gè)小時(shí)后還在這集合，希望大家玩的開(kāi)心。
朋友們。都到齊了吧!我們今天的游覽到這里也要結(jié)束了，小吳非常感謝各位對(duì)我工作的支持與配合，希望今天的游覽可以給大家留下一個(gè)非常美好的回憶!謝謝!
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇七
各位游客 大家好!
大家辛苦了!
神農(nóng)架最早是一座山的名稱，而后是一個(gè)山系的總稱，如今是一個(gè)行政區(qū)神農(nóng)架林區(qū)，它是1970年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)新建的行政區(qū)，因?yàn)樗陌鎴D由神農(nóng)架山系為構(gòu)成主體又保留著大面積的原始森林，相傳炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，曾經(jīng)在這里搭架采藥、遍嘗百草、救民療疾，故而得名神農(nóng)架林區(qū)。
它位于湖北省西部邊陲，為湖北省的房縣、興山縣、巴東縣給合部組成，東與湖北省?？悼h接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當(dāng)，總面積3253平方公里，直屬湖北省人民政府的領(lǐng)導(dǎo)，轄4鎮(zhèn)4鄉(xiāng)和1個(gè)國(guó)家級(jí)森林及野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)、1個(gè)國(guó)有森工企業(yè)林業(yè)管理局(保護(hù)區(qū)管理局和林業(yè)管理局均為正處級(jí)單位)，林地占85%以上，神農(nóng)架共有12個(gè)民族，漢族是神農(nóng)架人口最多的一個(gè)民族，占總?cè)丝诘?5%，有少數(shù)民族11個(gè)，其中的土家人口為最多，占總?cè)丝诘?.5%，壯族、苗族、回族、彝族、滿族、朝鮮族、畬族、蒙古族、白族等民族人口極少，少數(shù)民族人口主要分布在松柏地區(qū)和下谷鄉(xiāng)。漢、土家、回等民族，總?cè)丝?萬(wàn)人。直屬湖北省管轄，是我國(guó)唯一以"林區(qū)" 命名的行政區(qū)。
這里還有著優(yōu)美而古老的傳說(shuō)和古樸而神秘的民風(fēng)民俗，人與自然其同構(gòu)成我國(guó)內(nèi)地的高山原始生態(tài)文化圈。神農(nóng)氏嘗草采藥的傳說(shuō)、" 野人"之謎、漢民族神話史詩(shī)《黑暗傳》、川鄂古鹽道、土家婚俗、山鄉(xiāng)情韻都具有令人神往的誘惑力。這里山峰瑰麗，清泉甘冽，風(fēng)景絕妙。神農(nóng)頂雄踞" 華中第一峰"，風(fēng)景埡名躋" 神農(nóng)第一景"; 紅坪峽谷、關(guān)門河峽谷、夾道河峽谷、野馬河峽谷雄偉壯觀; 陰峪河、沿渡河、香溪河、大九湖風(fēng)光綺麗;萬(wàn)燕棲息的燕子洞、時(shí)冷時(shí)熱的冷熱洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷響出魚的錢魚洞令人叫絕; 流泉飛瀑、云海佛光皆為大觀。
遠(yuǎn)古時(shí)期，神農(nóng)架林區(qū)還是一片_大海，經(jīng)燕山和喜瑪拉雅運(yùn)動(dòng)逐漸提升成為多級(jí)陸地，并形成了神農(nóng)架群和馬槽園群等具有鮮明地方特色的地層。神農(nóng)架位于我國(guó)地勢(shì)第二階梯的東部邊緣，由大巴山脈東延的余脈組成中高山地貌，區(qū)內(nèi)山體高大，由西南向東北逐漸降低。神農(nóng)架最高峰神農(nóng)頂海拔3105.4米，成為華中第一峰，平均海拔1700米。山峰多在1500米以上，其中海拔3000米以上的山峰有6座，海拔2500米以上山峰20多座，因此神農(nóng)架有"華中屋脊" 之稱。西南部的石柱河海拔僅398米，為境內(nèi)最低點(diǎn)，相對(duì)落差達(dá)2706.4米。
神農(nóng)架茫茫的林海，完好的原始生態(tài)系統(tǒng)，豐富的生物多樣性，宜人的氣候條件，原始獨(dú)特的內(nèi)陸高山文化，共同構(gòu)成了絢麗多彩的山水畫卷。也使神農(nóng)架享有了"綠色明珠" 、" 天然動(dòng)植物園" 、" 生物避難所" 、" 物種基因庫(kù)" 、" 自然博物館" 、" 清涼王國(guó)"等等眾多美譽(yù)。神農(nóng)架于1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林和野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)。1980年，神農(nóng)架成立自然保護(hù)區(qū);1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為"國(guó)家森林及野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)";1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織接納為人與生物圈計(jì)劃" 世界生物圈" 保護(hù)成員，受到全球環(huán)境基金(gef)資助，成為"亞洲生物多樣性保護(hù)示范區(qū)" 。
神農(nóng)架人文歷史久遠(yuǎn)，早在20多萬(wàn)年前，就有古人類在此活動(dòng)。秦漢以來(lái)，神農(nóng)架地區(qū)分屬歷朝歷代鄰近州郡縣管轄(僅三國(guó)至隋初設(shè)綏陽(yáng)縣)，清代隸屬湖北省鄖陽(yáng)府房縣及宜昌府興山縣。由于這里谷深林密，交通不便，歷來(lái)為兵家屯守之地。唐中宗被貶為廬陵王后，命神農(nóng)架山脈為" 皇界"。清順治、康熙及嘉慶年間，義軍劉體純部及白蓮教軍先后在此屯守20_年之久。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，賀龍紅三軍在此建立蘇維埃政府。新中國(guó)成立后的上世紀(jì)50年代中至60年代初，國(guó)家以采伐木材為主要目的著手對(duì)神農(nóng)架進(jìn)行開(kāi)發(fā)，并于1966年修通貫穿南北的公路。1970年國(guó)務(wù)院以〔1970〕國(guó)發(fā)47號(hào)文件，批準(zhǔn)神農(nóng)架林區(qū)建置，由湖北省直轄，行政地域由房縣、興山、和巴東三縣毗鄰區(qū)域劃出，國(guó)土面積3253平方公里。此后行政隸屬幾經(jīng)變更，終于于1987年確定直屬省轄至今。
神農(nóng)架文化遺存眾似繁星，民俗鄉(xiāng)風(fēng)淳厚質(zhì)樸。陽(yáng)日古剎凈蓮寺、九沖佛影天觀廟傳承佛教衣缽，川鄂古鹽道依稀再現(xiàn)南方絲綢之路的繁榮，殘存的木雕、石刻及民間刺繡顯示炎帝后裔五千年的智慧。在此發(fā)現(xiàn)并已整理出版的《黑暗傳》被稱為漢民族的創(chuàng)世史詩(shī)，從而打破西方關(guān)于中國(guó)沒(méi)有自己史詩(shī)的百年神話。反映秦巴平民喜怒哀樂(lè)的百代民風(fēng)土家婚俗、打喪鼓、山鑼鼓、打火炮堪稱中原文化的活化石。神農(nóng)架的自然條件和人文背景共同構(gòu)成了神農(nóng)架絢麗多彩的畫卷，雋秀如屏的群峰，茫茫蒼蒼的林海，完好的原始生態(tài)系統(tǒng)，豐富的生物多樣性，宜人的氣候，獨(dú)特的內(nèi)陸高山文化使神農(nóng)架成為當(dāng)今世界人與自然和諧共存的凈土和樂(lè)園。神農(nóng)架據(jù)傳是華夏始祖、神農(nóng)炎帝在此搭架采藥、療民疾矢的地方。神農(nóng)炎帝是華夏文明開(kāi)創(chuàng)者之一，后人將其豐功偉績(jī)列陳有八：訓(xùn)牛以耕，焦尾五弦，積麻衣革，陶石木具，首創(chuàng)農(nóng)耕，搭架采藥，日中為市，穿井灌溉。
這里有很多古老的傳說(shuō)，在林區(qū)的南部巍峨的屹立著南北相峙的兩座高山，北邊的叫大神農(nóng)架，海拔3105.4米，是神農(nóng)架搭架采藥的地方，因此這座山便得名神農(nóng)架了，那么神農(nóng)氏為什么要在這里搭架采藥呢，神農(nóng)氏出生在距今約4500--5020_年的原始社會(huì)，今湖北省隨州市的歷山鎮(zhèn)，生活在現(xiàn)在的陜西省的歧山縣，他的部落原屬西族的一支，最早由甘肅游牧到這里，在黃河流域定居下來(lái)，繼伏儀之后，在軒轅之前，他擔(dān)任了部落聯(lián)盟的酋長(zhǎng)，在此其間，社會(huì)生產(chǎn)力空前的提高，出現(xiàn)了一代文明盛世，神農(nóng)架不僅是東西南北野生動(dòng)植物種類的交匯地，而且是華夏民族四大文化種類的交匯地。以神農(nóng)架為原點(diǎn)，西有秦漢文化，東有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神農(nóng)架是一處文化洼地，各種文化溪流在這里交融。神農(nóng)架在神農(nóng)氏時(shí)代很有可能是聯(lián)系四方交通的樞紐，是華夏文化的集散地，它恰好位于歧山和隨州的連線的中間位置上，神農(nóng)氏要經(jīng)常往返兩者之間，而神農(nóng)架藥源豐富，所以神農(nóng)氏在此搭架采藥是合乎情理的。
神農(nóng)架的架字該怎么解釋呢，有三種說(shuō)法，一，架木為梯;神農(nóng)氏搭梯攀巖采藥，當(dāng)年他用的是兩種梯子，一種是用藤做的，一種是用短木棒和大樹(shù)干做的，二，架木為屋;神農(nóng)架人喜歡找一片森林就地取材，砍伐樹(shù)木建造房屋，比如現(xiàn)在人說(shuō)的垛壁子，三，架木為壇，說(shuō)神農(nóng)氏是奉天帝之命來(lái)這里采藥的，完成任務(wù)之后就在高山上架起一座高臺(tái)，然后跨鶴飛去，總結(jié)下來(lái)，架木為梯，以助攀巖，架木為屋，以助避寒，架木為壇，跨鶴升仙。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇八
一大早，我們一家人匆匆吃完早餐就趕往東方山。一路上，我激動(dòng)，我非常激動(dòng)。我超級(jí)激動(dòng)。我的心怦怦直跳，好像揣了一只小兔子。
我們一家人說(shuō)說(shuō)笑笑地從山腳下往上爬，沿路看到的都是石頭，我笑著說(shuō)：“東方山不會(huì)是一座石頭山吧”媽媽說(shuō)：“你仔細(xì)的觀察一下這些石頭?！蔽乙贿吪郎揭贿呌^察這些石頭。嘿!還真別說(shuō)，它們真實(shí)形狀各異：有的像憨態(tài)可掬的狗熊，有的像挺著胸的巨人，有的像扭著腰的仙女，有的像戳破天的寶劍，有的像漫天飛舞的銀花……這些都是大自然天才的杰作。
到了東方山風(fēng)景區(qū)，又是一番景象：金頂，朱門。這古色古香的格調(diào)，使人油然而生一股莊重之感。
弘化禪寺兩旁，各有一只精致的石獅，他們毛發(fā)倒豎，呲牙咧嘴，巋然屹立，鎮(zhèn)守山門。
弘化禪寺內(nèi)金碧輝煌，金身大肚彌勒佛正在捧腹大笑，兩邊四大天王身軀魁偉，栩栩如生。
禪寺里面排列著姿態(tài)各異的十八羅漢。早就聽(tīng)老一輩人講，小孩子在參觀時(shí)，要是按照十八羅漢排列的順序數(shù)，數(shù)到跟你年齡相同的數(shù)，那么，那尊羅漢就一定很像你自己。當(dāng)時(shí)，我有點(diǎn)半信半疑。今天，我可要試一試真假虛實(shí)。當(dāng)我數(shù)到第九尊羅漢時(shí)，我仔細(xì)端詳，那羅漢眉清目秀，高高的鼻梁，大大的耳朵。嘿!你還別說(shuō)，還真有點(diǎn)兒像我呢!
時(shí)間如流水，不知不覺(jué)中，到了回家的點(diǎn)。我只好戀戀不舍地向山下走去，我邊走邊回頭，情不自禁的對(duì)東方山高喊：“東方山，我——-愛(ài)——-你!”
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇九
各位游客，大家好，歡迎你們來(lái)到武漢最特色的黃鶴樓，我是這次的導(dǎo)游，祝大家玩的愉快。
黃鶴樓建于吳黃武二年，也就是公元220xx年，至今有一千七百多年的歷史，其中屢建屢毀，現(xiàn)在的黃鶴樓是以清代黃鶴樓為藍(lán)本，于1981年重建，85年落成。離清代最后的一座黃鶴樓被毀的時(shí)間恰好120xx年。
現(xiàn)在大家所看見(jiàn)前面這棟高大雄偉的建筑就是黃鶴樓，它可以號(hào)稱天下絕景而名貫古今，蜚聲中外。它與江西滕王閣，湖南岳陽(yáng)樓齊名，并稱為“江南三大樓閣”。關(guān)于黃鶴樓的雄偉，曾經(jīng)有這么個(gè)趣聞，說(shuō)是湖北，四川兩地客人相會(huì)在江上，攀談間，都贊美自己的家鄉(xiāng)，四川客人說(shuō)：“四川有座峨眉山，離天只有三尺三?！?BR> 湖北客人笑道：“湖北黃鶴樓，半截插在云里頭?！斌@得四川客人無(wú)言以對(duì)。當(dāng)然這個(gè)故事有些言過(guò)其實(shí)，但是黃鶴樓確以壯麗的景觀，動(dòng)人的傳說(shuō)及濃鶴樓里面看看吧。
說(shuō)了這么多，我們?nèi)ダ锩婵纯窗?。走進(jìn)大廳，最引人注意的就數(shù)這幅《白云黃鶴圖》了。它取材于駕鶴登仙的古神話，兼取唐詩(shī)“昔人已乘黃鶴去”之意，大家請(qǐng)看畫上的神仙，他吹著玉笛，俯視人間，似有戀戀不舍之情，黃鶴樓下面的人群把酒吟詩(shī)，或載歌載舞，大有祝仙人早日歸來(lái)之意。圖中黃鶴樓下面還盛開(kāi)了許多梅花，梅花是武漢市花，作者借此來(lái)黃鶴樓的地理位置。
今天的瀏覽就到這里，歡迎你們下次再來(lái)。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十
各位朋友,大家好，非常歡迎大家來(lái)到美麗的江城武漢!我是來(lái)自旅行社的導(dǎo)游員 ，今天就由我來(lái)為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，讓大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
下面就請(qǐng)大家隨我一起去游覽著名的“知音文化”發(fā)祥地——古琴臺(tái)。
古琴臺(tái)，又名伯牙臺(tái)，位于漢陽(yáng)龜山西腳下美麗的月湖之濱，是一處環(huán)境幽雅，風(fēng)景宜人的游覽勝地。它與黃鶴樓，晴川閣并稱為武漢的三大名勝。
首先我給大家介紹一下古琴臺(tái)的來(lái)歷。古琴臺(tái)是為紀(jì)念春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期俞伯牙彈琴得遇知音鐘子期的一段佳話而修建。關(guān)于這兩位音樂(lè)大師相遇成知音的動(dòng)人故事，最早見(jiàn)于《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問(wèn)》篇中。據(jù)記載，楚國(guó)有個(gè)姓俞名伯牙的文人在晉國(guó)為官，琴、棋、書、畫樣樣?jì)故?，尤其是他彈奏七弦古琴的技藝，可謂天下無(wú)雙，然而“曲高和寡”，俞伯牙一直遇不到能夠聽(tīng)懂他琴韻的有識(shí)之士。一日，俞伯牙乘船順漢水而下，路過(guò)漢陽(yáng)，由于天色已晚，又不巧遇到了陣雨，只得把船停在龜山腳下避雨，改日啟程。不久，雨過(guò)天晴，伯牙走出船艙，遠(yuǎn)望天際，只見(jiàn)水天漣漣，近看眼前，滿目一片荒涼，心中郁郁不樂(lè)，于是抱起七弦古琴，坐在船頭彈撥解悶，忽然琴弦斷了一根，伯牙很是驚奇。俗話說(shuō)，弦斷必有人聽(tīng)。俞伯牙斷定附近一定有一個(gè)很精通音律的人在聽(tīng)他彈琴，于是便上岸尋找。在龜山的一棵大樹(shù)下，他看見(jiàn)了一個(gè)衣服破舊的樵夫。經(jīng)詢問(wèn)，樵夫名叫鐘子期，他是被琴聲所吸引，尋聲至此。俞伯牙聽(tīng)后十分高興，與鐘子期攀談起來(lái)。原來(lái)鐘子期也是一個(gè)愛(ài)好操琴、深諳音律的隱逸之士。為了測(cè)試一下子期的音樂(lè)素養(yǎng)，伯牙重整琴弦，請(qǐng)他聽(tīng)琴，就奏了兩支樂(lè)曲，讓子期猜度其中的含義。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罷，子期贊道：“巍巍呼，若高山”;伯牙奏的第二支曲子叫 “流水操”，其意在流水。奏罷，子期又贊道：“蕩蕩呼，若江河”。伯牙聽(tīng)了，急接子期上船入座，兩人相談甚歡，只覺(jué)相見(jiàn)恨晚，于是結(jié)成好友。臨別時(shí)，兩人約定來(lái)年相會(huì)，說(shuō)完便揮淚分手。
第二年，俞伯牙按約前來(lái)，卻久等不見(jiàn)鐘子期，于是上岸尋至子期家中，方知子期已經(jīng)病故了。子期的父親告訴伯牙，子期在彌留之際，還念念不忘與伯牙的約定，并要將其安葬在和伯牙論琴的地方，以待伯牙的到來(lái)。伯牙聞之，十分悲傷。他來(lái)到鐘子期的墓前，揮淚重彈“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。他一邊彈奏，一邊吟哦：
搖碎瑤琴鳳尾寒，子期不在向誰(shuí)彈?
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難!
彈罷，伯牙舉起七弦琴，狠狠的朝石頭上砸下去，只聽(tīng)嗡嗡的一陣響，七弦琴粉身碎骨，琴片四處飛濺，跌入漢水之中，隨著漢水流入了遠(yuǎn)方。伯牙從此終生不再鼓琴，以此來(lái)酬謝他的“知音”。
好了，我們?cè)賮?lái)參觀里面的景點(diǎn)，大家現(xiàn)在看到的是一座照壁，上嵌一塊石碑，石碑上刻有“印心石屋”四個(gè)大字。這四個(gè)大字是道光皇帝親筆提寫，并贈(zèng)于兩江總督陶澍的。陶澍是湖南安化人，從政時(shí)善用人才，體恤民情，興辦水利，深得百姓擁戴，據(jù)說(shuō)他隱退后曾在琴臺(tái)建了一座石屋寄居。道光皇帝賜“印心石屋”四個(gè)大字，意思是和他心心相印。照壁東側(cè)那個(gè)小門，門額上的“琴臺(tái)”二字則是宋代著名書法家米芾所書。
大家或許會(huì)很奇怪，這兒為什么會(huì)有這么多老人呢?告訴大家，這是漢陽(yáng)琴臺(tái)退休工人俱樂(lè)部，是退休工人活動(dòng)的場(chǎng)所。1956年，武漢市人民政府撥款重修古琴臺(tái)，并以琴臺(tái)為中心，修建了漢陽(yáng)工人文化宮。至80年代，文化宮和古琴臺(tái)又經(jīng)擴(kuò)建，成為一座有相當(dāng)規(guī)模的綜合性?shī)蕵?lè)場(chǎng)所。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十一
各位朋友，大家好!今天我們參觀辛亥革命武昌起義紀(jì)念館——紅樓。
辛亥革命武昌起義紀(jì)念館位于湖北省武漢市閱馬場(chǎng)，因?yàn)樗t墻紅瓦，故武漢人稱之為“紅樓”。1920xx年10月10日，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)下的湖北地區(qū)的革命黨人，成功地發(fā)動(dòng)了武昌起義。宣傳廢除清朝宣統(tǒng)年號(hào)，建立中華民國(guó)，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)二千多年的封建帝制，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門。紅樓因此被譽(yù)為“民國(guó)之門”，由于紅樓在中國(guó)歷史上的特殊地位，被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
紅樓前的廣場(chǎng)中央聳立著孫中山銅像，南端有黎元洪拜黃興為將的“拜將臺(tái)”紀(jì)念碑。紅樓紀(jì)念館的墻上懸掛著國(guó)家名譽(yù)主席宋慶齡親筆題寫的“武昌起義軍政府舊址”匾額。紅樓的主樓平面呈“山”字形，為紅色磚木結(jié)構(gòu)二層樓房，典雅莊重。
我們面前的這幢建筑就是鄂軍都督府的舊址，也是紀(jì)念館的主體建筑。它最初是清政府設(shè)立的湖北咨議局，建筑風(fēng)格是模仿西方議會(huì)大廈的。樓前是同心廣場(chǎng)，寓意是“兩岸一新，和平統(tǒng)一”;樓后是議員公所;還有東、西配樓，其中東配樓專管陳列辛亥文物300余件，許多都是世界罕見(jiàn)的珍品。
現(xiàn)在我們所在的位置就是鄂軍都督府的會(huì)議廳，它原來(lái)是咨議局的議事堂。主席臺(tái)上布置有一面旗幟，即十八星軍旗，是武昌起義的軍旗，十八星象征著山海關(guān)內(nèi)漢族居住的十八個(gè)省份。主題和象征意義是十八個(gè)省份的炎黃子孫團(tuán)結(jié)起來(lái)，用“鐵血精神”即武力來(lái)推翻清王朝的統(tǒng)治。
辛亥革命武昌起義紀(jì)念館陳列分為七個(gè)部分、九個(gè)展廳，全景式地展現(xiàn)了武昌起義的歷史和影響。
這是序廳，正面弧線是一組武昌起義的領(lǐng)導(dǎo)人物，副線上是一組十八星旗，民國(guó)成立后，十八星旗被頒定為民國(guó)陸軍軍旗。
這是第二廳，清朝末年的湖北武漢。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，素有“九省通衢”之稱的武漢也未能幸免。自1961年英國(guó)在漢口建立租界后，其它各國(guó)也相繼而來(lái)。他們以租界為據(jù)點(diǎn)，對(duì)湖北進(jìn)行侵略，與此同時(shí)，封建統(tǒng)治的危機(jī)也日益加深。面對(duì)清政府的內(nèi)憂外患，湖廣總督張之洞開(kāi)始在湖北推行聳動(dòng)中外聽(tīng)聞的“湖北新政”，主體思想就是“中體西用”，以西方先進(jìn)的科技手段來(lái)維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，張之洞深受刺激，為了加強(qiáng)軍力，他開(kāi)始在湖北編制“新軍”，大力提倡讀書人當(dāng)兵，投筆從戎在當(dāng)時(shí)竟成為一種時(shí)尚。張之洞在湖北的“新政”，客觀上為中國(guó)的變局準(zhǔn)備著條件，很多革命黨人都投身于起義。
武昌起義成功后，革命黨人隨即成立鄂軍都督府，推舉原清軍統(tǒng)領(lǐng)黎元洪為都督，并發(fā)布公告，宣告了中華民國(guó)的成立。清政府聞?dòng)嵑蟠鬄檎痼@，急派陸軍和水師統(tǒng)領(lǐng)水路大軍分途并進(jìn)，直抵武漢，并重新起用袁世凱，委以重任，全權(quán)指揮水陸各軍進(jìn)攻武漢。軍政府成立后立即擴(kuò)軍備戰(zhàn)，武漢市民踴躍投軍，未經(jīng)訓(xùn)練便赴戰(zhàn)場(chǎng)與清軍展開(kāi)殊死搏殺。最終清軍統(tǒng)領(lǐng)下令焚燒漢口，使繁華的街市變成一片焦土。
革命黨人黃興聽(tīng)到起義消息后，一路喬裝打扮，乘船到武漢，部署對(duì)清軍的反擊戰(zhàn)。其后由黎元洪委任黃興為戰(zhàn)略總司令一職，負(fù)責(zé)陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)。這座由泥人張制作的黃興蠟像反映的正是當(dāng)年都督拜將的情形。
武昌起義得到了全國(guó)大多數(shù)省份的相應(yīng)， 1920xx年，孫中山自海外歸來(lái)，1920xx年元旦任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，1920xx年，清帝下詔退位，統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建帝制從此告終。作為“首義之區(qū)”的武漢，今天還能找到那場(chǎng)革命帶來(lái)的印記。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇一
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到這里旅游。
漳河風(fēng)景名勝區(qū)位于湖北省中部，地處荊門、宜昌、襄樊三市交界處，背靠荊山，面向江漢平原，總面積400平方公里，以自然景觀為主，以人文景觀，特別是大型水工建筑群為輔，可供參觀、游覽、度假和休養(yǎng)。正在積極籌建的漳河水庫(kù)游樂(lè)園依托庫(kù)區(qū)水域而建，是一個(gè)兼有水下、水面與庫(kù)岸、低空游樂(lè)的立體游樂(lè)園。
漳河風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的自然景觀有山水景觀和山石景觀兩大類，尤以山水景觀具特色。水庫(kù)面積104平方公里，庫(kù)容20。35億立方米，水深61米，庫(kù)中島嶼36座，半島164個(gè)，庫(kù)汊240個(gè)，沿山坳水面繞一周約800公里，山清水秀，景色如畫。
漳河的美在于水。它清，清澈透明，晶瑩如鏡。俯瞰水中，水中游魚、岸邊垂柳、天上飛鳥(niǎo)、水底云天，皆歷歷在目，清晰可見(jiàn)。它柔，柔波微皺，柔弱無(wú)骨，置身水中，消夏避暑，煩惱全無(wú)，撫水作歌，柔情萬(wàn)種，別有一番風(fēng)韻。它純，水質(zhì)純凈，口感純正，掏水細(xì)品，潤(rùn)喉無(wú)聲，其味無(wú)窮，回腸蕩氣，胸臆頓開(kāi)，個(gè)中滋味常留心頭。
漳河的美在于山。水庫(kù)兩岸青山逶迤，重巒疊峰。遠(yuǎn)眺群峰，有如丹青巨匠抹在天邊的一道水墨畫，濃抹淡寫，意境深遠(yuǎn)。步入畫中，身臨其境，采杜鵑，追野兔，聽(tīng)牧笛橫吹，看牛羊相戲，也許你也會(huì)攬千古幽情，發(fā)萬(wàn)般感慨。
漳河風(fēng)景區(qū)氣候宜人，風(fēng)光旖旎，四季分明，景色各異。春天杜鵑花滿山遍野，小鳥(niǎo)在枝頭鳴叫；秋天漁舟唱晚，霞月成趣；冬天雪花飄飄，玉樹(shù)瓊枝；夏天，到了多雨時(shí)節(jié)，漳河開(kāi)閘溢洪，那“飛瀑三跌”另有一番情趣。
漳河風(fēng)景區(qū)內(nèi)除了優(yōu)美的自然景觀外，還有眾多的人文景觀和名勝古跡，如今已成為人們旅游的極好去處。欣賞了陡石崖的雄姿，你可以去看看季家湖楚城遺址的荒涼與斑駁，可以順著三國(guó)古道去看看一代豪杰關(guān)云長(zhǎng)兵敗身亡的麥城，去聽(tīng)一聽(tīng)那“觀天旱”、“候兒包”、“插旗嶺”、“祭公劍”的神奇?zhèn)髡f(shuō)，去重溫一下關(guān)公大意失荊州的歷史故事；你也可以去杜甫溝憑吊一下詩(shī)圣杜甫，去聽(tīng)一聽(tīng)他那“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)”的詩(shī)句，去看一看詩(shī)圣那吟詩(shī)觀書、立地成佛的“杜甫石”。
看了這些，你不能不去看一看伍峰寨，也不能不看一看樂(lè)天處和青蛙巖。伍峰寨位于小漳河與漳河交匯處的高山頂處，是一座軍事防御石寨，居高臨下，緊鎖要道，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。樂(lè)天處是清朝時(shí)修建的一個(gè)藏軍洞，懸壁巖樓營(yíng)造在陡峭石壁之腰，進(jìn)可攻，退可守，集奇、險(xiǎn)、妙、趣為一體，真是個(gè)“身外都非樂(lè)，洞中別有天”。青蛙巖又名蛤蟆石，它與青蛇嶺、蜈蚣山呈“三怕”鼎立之勢(shì)，這里流傳著一個(gè)“三怕”的故事，即蛤蟆怕蛇、蛇怕蜈蚣、蜈蚣怕蛤蟆，正如俗話所說(shuō)的：鹵水點(diǎn)豆腐，一物降一物。
其實(shí)，漳河水庫(kù)的樞紐工程本身也很值得一看。當(dāng)你乘坐水庫(kù)旅游專車來(lái)到漳河壩——觀音寺大壩，站在壩頂，你可以盡情欣賞人類移山造海的杰作，也可以盡情領(lǐng)略大壩雄偉壯麗的英姿。觀音寺大壩壩頂長(zhǎng)630米，壩高66。5米。它有如鐵壁鎖住孽龍、造福沿岸黎民百姓。放眼庫(kù)內(nèi)，青山卷翠，綠水揚(yáng)波，萬(wàn)千美景，盡收眼底；俯瞰壩外，電線縱橫，這里有漳河的水力發(fā)電站，也有虹鱒魚、鰻魚等珍貴魚類養(yǎng)殖場(chǎng)，不說(shuō)去買幾條嘗一嘗，就是到場(chǎng)內(nèi)去看一看，也保管令你大飽眼福。
走過(guò)林家港大壩和王家灣大壩，就來(lái)到雞公尖大壩。雞公尖大壩攔截漳河支流清溪河，壩址位于雞公山附近，壩高58米，壩頂長(zhǎng)度1950米。雞公尖，傳說(shuō)就是關(guān)公欲復(fù)奪荊州之前試刀的地方，他對(duì)天盟誓，要與呂蒙決一死戰(zhàn)，揮舞青龍幅月刀，一刀將山劈為兩半，一半倒向觀音寺，一半朝天聳立，形如寶劍，刺破青天。站在雞公尖大壩上，遙望烈士陵園，追憶關(guān)公悲壯，難免會(huì)生出許多聯(lián)想和遐思來(lái)。走過(guò)長(zhǎng)10公里的副壩，就來(lái)到煙墩渠首閘，它的一頭是荊門重鎮(zhèn)，一頭就是漳河工程管理局機(jī)關(guān)所在地。煙墩閘前是旅游船只的停泊碼頭，也是天然的大型露天游泳場(chǎng)，每到夏天，來(lái)這里游泳的人接踵而至，絡(luò)繹不絕。
風(fēng)景區(qū)有載客100多人的大型游船，也有小型水上快艇。乘游船，你可一邊品著香茗，一邊悠閑地欣賞錯(cuò)身而過(guò)的青山碧水，盡情地享受大自然的寧?kù)o，讓它為你洗去都市的塵埃；坐快艇，你可邀上三朋五友，忘情地沖鋒在浩渺的水面，拋卻一身的煩惱和疲憊。風(fēng)景區(qū)還有兩架小型客機(jī)，專供游客在空中游覽，俯瞰漳河風(fēng)光。
目前，風(fēng)景區(qū)正著手進(jìn)行游樂(lè)、水上運(yùn)動(dòng)和水下探幽項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，有水上飛傘、水上飛機(jī)、空中飛艇等水上“低空”游樂(lè)項(xiàng)目，水面飛碟、皮筏艇和牽引飛舟等水面游樂(lè)項(xiàng)目，旅游潛艇、水下龍宮等水下游樂(lè)項(xiàng)目，沙灘浴場(chǎng)、兒童嬉水等陸上游樂(lè)項(xiàng)目，共計(jì)10個(gè)項(xiàng)目，屆時(shí)將形成水陸空三位一體的立體游樂(lè)環(huán)境。
漳河風(fēng)景名勝區(qū)旅游服務(wù)設(shè)施齊全，配有食、住、樂(lè)一條龍的配套設(shè)施。如果你想就近住在風(fēng)景區(qū)，這里有三星級(jí)的漳河賓館。賓館擁有標(biāo)準(zhǔn)床位近300個(gè)，餐廳可供200多人同時(shí)用餐，還配有高級(jí)舞廳和許多娛樂(lè)設(shè)施。
如果你不愿在風(fēng)景區(qū)住宿，這里也有便利的交通讓你很快就能到達(dá)周邊的武漢、荊州、宜昌、襄樊等城市。
漳河風(fēng)景區(qū)自然景色優(yōu)美，水文化遺跡多，林深樹(shù)密，而且氣候宜人，春天有花秋天有果，夏可避暑冬可賞雪。不論什么時(shí)候去，你都不會(huì)覺(jué)得遺憾。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇二
各位游客：你們好！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表神農(nóng)架人對(duì)大家來(lái)神農(nóng)架觀光旅游表示熱誠(chéng)的歡迎！
此次神農(nóng)架之旅，將游覽神農(nóng)頂、香溪源、天燕、玉泉河四大旅游區(qū)，線路較長(zhǎng)，旅途比較辛苦，我們將本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)工作，同時(shí)也希望我們的工作能夠得到各位游客的支持和配合，促使我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，游得開(kāi)心，乘興而來(lái)，滿意而歸。
神農(nóng)架旅游資源獨(dú)具魅力，遐邇聞名，譽(yù)滿中外。國(guó)家旅游局、湖北省政府已將神農(nóng)架作為全國(guó)生態(tài)旅游示范區(qū)和鄂西北綠色旅游圈的龍頭進(jìn)行重點(diǎn)開(kāi)發(fā)。神農(nóng)架林區(qū)黨委、政府確立了“立足保護(hù)，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，建設(shè)富裕文明神農(nóng)架”的建設(shè)方針，決心把神農(nóng)架建成國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名的旅游精品。
神農(nóng)架之旅，除傳統(tǒng)的觀光攬勝游、度假休閑游之外，還有許多各具特色的旅游項(xiàng)目可供選擇。如：“神農(nóng)架‘野人’覓蹤游”。野人是世界四大謎之一。在中國(guó)，3000多年前就有關(guān)于野人的記載，神農(nóng)架是發(fā)現(xiàn)“野人”次數(shù)最多的地區(qū)，迄今為止目擊“野人”已達(dá)114次，約有360多人看到138個(gè)“野人”活動(dòng)形象。如果運(yùn)氣好，追蹤“野人”或許能一睹“野人”的風(fēng)采。
還有“神農(nóng)架森林沐浴行”。神農(nóng)架森林原始程度高，覆蓋面積大，森林覆蓋率已超過(guò)88%，活立木蓄積量20xx萬(wàn)立方米，其中林業(yè)管理局（國(guó)家森林公園）910.9萬(wàn)立方米，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)814.9萬(wàn)立方米，是開(kāi)展森林浴的理想場(chǎng)所。
最后還要推薦一下“神農(nóng)架高山滑雪游”。神農(nóng)架冬季有“南方雪國(guó)”之稱，降雪量大，存雪期長(zhǎng)，雪質(zhì)可與阿爾卑斯山的積雪媲美。冬天降臨，大雪紛飛，山野蒼茫，滿樹(shù)瓊花，冰清玉潔。在雪道上滑行，可以體驗(yàn)到飛翔的快樂(lè)。
各位游客：今天大家來(lái)到神農(nóng)架，有保存完好的生態(tài)等待著您去考察；有許多難解的自然之謎等待著您去探索；有古樸的民風(fēng)民俗等著您去領(lǐng)略；有壯美的自然風(fēng)光等待著您去欣賞。但愿神農(nóng)架之旅能成為您度假的天堂。預(yù)祝各位旅行期間身體健康，萬(wàn)事如意。謝謝！
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇三
琴臺(tái)碑古琴臺(tái)園中有聯(lián)云：志在高山，志在流水;一客荷樵，一客撫琴。
上聯(lián)出自《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山”。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河。”下聯(lián)出自《詩(shī)品·實(shí)景》：“晴澗之曲，碧松之音，一客荷樵，一客撫琴。”此聯(lián)明白如話，雖是集句，然信手拈來(lái)，天衣無(wú)縫，情景交融，妙趣橫生。
《荀子·勸學(xué)篇》有伯牙鼓琴，而六馬仰秣的記載，并認(rèn)為其高超的琴藝乃“積學(xué)”而成。然據(jù)《樂(lè)府解題》：“伯牙學(xué)琴于成連先生，三年不成。后隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃，群島悲號(hào)之聲，心有所感，乃援琴而歌，從此琴藝大進(jìn)”。相傳《高山流水》琴曲是他的作品，另古琴曲《水仙操》也伯牙所作。
今“高山流水”為得遇知音或知己之典故?！洞笏涡瓦z事》前集：“說(shuō)破興亡多少事，高山流水有知音”。元金仁杰《追韓信》第一折：“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少?！薄案呱搅魉币部捎脕?lái)比喻樂(lè)曲高妙。清袁于令《西廂記·病晤》：“清商繞畫梁，一聲一字，萬(wàn)種悠揚(yáng)，高山流水相傾賞?！?BR> 有吟詠古琴臺(tái)的詩(shī)云：
鳳沼余灰此處埋，空留雅韻筑琴臺(tái)。胸?zé)o錦繡何當(dāng)死，世有知交不用媒。
白發(fā)無(wú)端輸寂寞，清音散失拾悲哀。竹籬風(fēng)榭年年事，偶爾鸕鶿繞幾回。
碑廊，鐫有歷代石刻及重修琴臺(tái)碑記。道光三年(即公元1820xx年)嶺南才子宋湘束竹葉蘸墨題壁詩(shī)，其詩(shī)曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深?不傳此曲愁人心!噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深?古無(wú)文字直至今。是耶?非耶?相逢在此，萬(wàn)古高山，千秋流水，壁上題詩(shī)，吾去矣!”這就是被譽(yù)為詩(shī)書雙絕的宋湘題壁詩(shī)。宋湘抒東梅縣(今梅州市梅縣區(qū))人，曾任湖北督糧道臺(tái)，在他七十八歲時(shí)，因眷戀琴臺(tái)，前來(lái)一游，游后，感慨萬(wàn)千，興之所至，欲揮毫吟詩(shī)。因當(dāng)時(shí)隨員未備大筆，即束竹葉代之。飽蘸濃墨，在壁上洋洋灑灑，如走龍蛇，寫下了這首流傳至今的題壁詩(shī)。后人摹刻在石上，保存下來(lái)，成為書法珍品。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇四
各位旅客朋友們：
大家好！
古琴臺(tái)，又名伯牙臺(tái)，位于漢陽(yáng)龜山西麓，月湖東畔，是為紀(jì)念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀(jì)念性建筑。古琴臺(tái)始建于北宋，后屢毀屢建。清嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺(tái)，清汪中代筆撰《琴臺(tái)之銘并序》和《伯牙事考》，此文頗為時(shí)人稱道。光緒十年（1884年）黃彭年撰《重修漢陽(yáng)琴臺(tái)記》。光緒十六年（1890年），楊守敬主持并親自書丹，將《琴臺(tái)之銘并序》、《伯牙事考》、《重修漢陽(yáng)琴臺(tái)記》重鐫立于琴臺(tái)碑廊之中，并書“古琴臺(tái)”三字刻于大門門楣。古琴臺(tái)建筑群占地15畝，規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。
院內(nèi)回廊依勢(shì)而折，虛實(shí)開(kāi)閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢(shì)地形，還充分運(yùn)用了中國(guó)園林設(shè)計(jì)中巧于“借景”的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過(guò)來(lái)，構(gòu)成一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。到古琴臺(tái)游覽，進(jìn)大門，過(guò)小院，出茶院右門，迎門是置于黃瓦紅柱內(nèi)的清道光皇帝御書“印心石屋”照壁。
照壁東側(cè)有一小門，門額“琴臺(tái)”二字，據(jù)傳出自北宋著名書法家米芾之手。進(jìn)門后為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴臺(tái)碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，堂前庭院中漢白玉筑成的方形石臺(tái)，便是象征伯牙彈琴的琴臺(tái)。
各位朋友，你們現(xiàn)在看到的這座用漢白玉筑成的石臺(tái)，就是伯牙臺(tái)，相傳是當(dāng)年伯牙鼓琴的地方。它高1/75米，石臺(tái)上刻有“琴臺(tái)”二字和“伯牙撫琴圖”。石臺(tái)四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，這是清代遺物。斜對(duì)面那幢富麗堂皇、額坊上寫有“高山流水”四個(gè)字的高大建筑就是“高山流水館”，它是古琴臺(tái)的主體建筑。我看見(jiàn)很多朋友都拿出了照相機(jī)準(zhǔn)備照相，確實(shí)這里是拍照留影的最佳處。但大家都不要急著拍照，等我講解完，我會(huì)安排時(shí)間給大家照相的，好嗎？我們先到那座“伯牙會(huì)子期”的雕像那兒參觀。大家能不能告訴我哪位是伯牙，哪位是子期啊？對(duì)，這位鞠躬拱手的是伯牙，另外一位就是子期了。這個(gè)雕像表現(xiàn)了俞伯牙遇到知音時(shí)的欽佩欣喜之情。
好了，我們的講解結(jié)束了。大家現(xiàn)在可以開(kāi)始拍照了。我給大家半個(gè)小時(shí)的拍照時(shí)間，半個(gè)小時(shí)以后大家就在這里集合。謝謝大家！
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇五
歸元寺屬曹洞宗，又稱歸元禪寺，是湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于漢陽(yáng)城內(nèi)翠微路上。歸元寺與寶通禪寺、溪蓮寺、正覺(jué)寺今稱為武漢佛教的四大叢林。
歸元禪寺創(chuàng)建于清順治十五年(1658)，歸元寺之名取佛經(jīng)“歸元性不二，方便有多門”之語(yǔ)意。占地4.67公頃，有殿舍200余間。1922年建的新閣是歸元寺的一大寶藏，初藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、木刻、書畫碑貼及外國(guó)友人贈(zèng)品。又兩件令人驚嘆的珍品：一是在長(zhǎng)寬不過(guò)6寸的紙面寫著由5424個(gè)字組成的“佛”字。寫著全部《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文;二是血書《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》。建筑布局分為中院、南院、北院三組。中院有放生池。池兩側(cè)為鐘鼓樓，正中為韋馱殿，再進(jìn)是大雄寶殿。其南北兩廂為客堂和齋堂，其后為禪堂。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝制作的羅漢塑像，形態(tài)各異，栩栩如生，是中國(guó)傳統(tǒng)塑像藝術(shù)中的上品。北院有藏經(jīng)閣、大士閣、翠微井等建筑。藏經(jīng)閣一層為陳列室，陳列有北魏石刻、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像，以及各種珍貴法器、字畫等;二層收藏佛教經(jīng)典7000多卷，其中有印度、緬甸、泰國(guó)、斯里蘭卡等國(guó)刻印的經(jīng)卷和貝葉經(jīng)。是國(guó)務(wù)院首批公布的開(kāi)展宗教活動(dòng)的重點(diǎn)寺廟?，F(xiàn)任住持是隆印法師。
歸元寺由北院、中院和南院三個(gè)各具特色的庭院組成，分別擁有藏經(jīng)閣、大雄寶殿和羅漢堂等三組主體建筑群。山門之內(nèi)是中院，院內(nèi)有鐘鼓樓、齋堂、念佛堂等建筑，還有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景觀。院內(nèi)梅花、桂花、玉蘭、紫薇等百花吐艷，松柏、棕櫚相映，山石盆景相輝，形成景色宜人的“翠微妙境”。這里的翠微泉，泉水晶瑩澄澈，取之不竭，經(jīng)有關(guān)部門檢測(cè)，泉水里含多種營(yíng)養(yǎng)成份，適合釀制各類飲料。翠微亭邊的墻壁上，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩(shī)。
歸元寺創(chuàng)建以來(lái)，迭經(jīng)戰(zhàn)亂，屢敗屢興。歸元寺是清順治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰來(lái)此創(chuàng)建的?，F(xiàn)存建筑，系清同治三年(1864年)、光緒二十一年(1895年)及民國(guó)初年陸續(xù)所建。新中國(guó)以來(lái)，政府貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，保護(hù)文物古跡，不斷對(duì)歸元寺進(jìn)行維護(hù)修聾，使歸元寺的面貌為之一新?！?”中，在-的關(guān)懷和保護(hù)下，寺廟沒(méi)有遭到破壞，宗教設(shè)施及珍貴文物也完好地保存下來(lái)。從1973年至今，歸元寺進(jìn)行了大規(guī)模的維修，大雄寶殿、藏經(jīng)閣、五百羅漢堂、大士閣、鐘鼓樓、翠微亭等建筑翻修一新。1983年，被國(guó)務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教中國(guó)重點(diǎn)寺院。歸元寺現(xiàn)占地面積17500多平方米，建筑面積為1萬(wàn)多平方米?，F(xiàn)有僧人數(shù)十名，住持為隆印法師。寺內(nèi)古樹(shù)參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，被稱為“漢西一境”。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇六
各位朋友：
好了，現(xiàn)在我們要開(kāi)始向今天游覽的目的地----黃鶴樓出發(fā)了。
大家都知道，中華民族向來(lái)就有登高抒懷的傳統(tǒng)。所以在風(fēng)景優(yōu)美、視野開(kāi)闊的山地、湖邊以及建設(shè)的高大樓閣，就成為古代觀景呤詩(shī)的最佳場(chǎng)所。像湖南岳陽(yáng)樓;江西滕王閣，還有就是我們的黃鶴樓，都因?yàn)楹陚サ囊?guī)模、復(fù)雜的建設(shè)結(jié)構(gòu)和奇特的屋頂造型而著稱于世，并稱為"江南三大名樓"黃鶴樓又以其歷史之悠久，樓姿之雄偉而居三樓之首。關(guān)于黃鶴樓的雄偉，曾經(jīng)有這么一個(gè)趣聞，說(shuō)是湖北、四川兩地的客人相會(huì)在江上，攀談間，互相贊美自己的家鄉(xiāng)，四川客人說(shuō);"四川有座峨眉山，離天只有三尺三"，湖北客人笑道："湖北有座黃鶴樓，半截插在云里頭"。驚得四川客人無(wú)言以對(duì)。當(dāng)然，這個(gè)故事是有些言過(guò)其實(shí)，但黃鶴樓確以壯麗的景觀，動(dòng)人的傳說(shuō)及濃郁的文化氣息引著中外游人。
黃鶴樓開(kāi)始修建時(shí)，并不是為了觀賞風(fēng)光的用的，三國(guó)時(shí)期的吳黃武二年也就是公元220xx年，孫權(quán)為了實(shí)現(xiàn)"以武治國(guó)而昌"就在長(zhǎng)江邊上的蛇山上建了一座樓用來(lái)了望軍情，這是黃鶴樓的前身，后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去了，黃鶴樓也逐漸成為了人們游山玩水的好地方，尤其是唐朝時(shí)的幾位文人，在這里都留下過(guò)一篇篇膾炙人口的傳世之作。而在眾多有關(guān)黃鶴樓的詩(shī)句中，最有名的就數(shù)崔灝那首《黃鶴樓》詩(shī)了。----"昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠......"。據(jù)說(shuō)當(dāng)年李白與他的書童也來(lái)到了黃鶴樓，正當(dāng)他要提筆時(shí)，突然看見(jiàn)崔灝的詩(shī)，他覺(jué)得崔灝的詩(shī)寫得太好了，自己如果再寫，豈不毀了一世英名。所以就寫了一首打油詩(shī)。"一拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔灝題詩(shī)在上頭!"然后擱筆走了。這就是歷史上有名的崔灝題詩(shī)，李白擱筆，所以現(xiàn)在黃鶴樓公園內(nèi)有崔灝的題詩(shī)壁，對(duì)面就是李白的擱筆亭了。
各位游客，我們已經(jīng)來(lái)到黃鶴樓，現(xiàn)在我們看到的黃鶴樓其實(shí)是解放后重修的，之前，由于戰(zhàn)亂等原因，黃鶴樓屢建屢費(fèi)。最后一座"清樓"修建于同治7年，毀于光緒20xx年，在這之后近百年沒(méi)有再重修過(guò)，一直到1981年10月，黃鶴樓重修工程才破土開(kāi)工，以清代黃鶴樓為藍(lán)本，1985年6月落成。
重建的黃鶴樓因?yàn)樾藿ㄎ錆h長(zhǎng)江大橋所以離開(kāi)了故址，建在蛇山西端山坡上，離江邊大約有1000米，雖然相對(duì)于它的故址離長(zhǎng)江遠(yuǎn)了許多，但是因?yàn)闃堑牡孛鏄?biāo)軒廊高比江面高出30多米，加上山高樓更高，氣勢(shì)雄偉，視野開(kāi)闊，氣勢(shì)實(shí)際上更勝于舊樓。黃鶴樓建筑群由主樓。配亭。軒廊。牌坊等組成，分布在三層平臺(tái)上，第一層平臺(tái)是黃鶴樓公園的西大門，中央是勝象寶塔，第二層平臺(tái)上的牌坊，兩側(cè)是曲廊和南北配亭，我們可以看到，在兩亭間這個(gè)巨石上，是一組黃鶴歸來(lái)的銅雕。一只佇立遠(yuǎn)望;一只低頭覓食;第三層平臺(tái)的中央聳立著黃鶴樓。飛檐有5層，里面其實(shí)有9層，高為49米，是取之長(zhǎng)長(zhǎng)久久，或者說(shuō)是天長(zhǎng)地久的意思。
好了，說(shuō)了這么多，我們一起到黃鶴樓的里面去看看吧!
好了，大家一定是迫不及待的要去感受一番了吧!我們先在這里解散，大家可以自由的參觀，兩個(gè)小時(shí)后還在這集合，希望大家玩的開(kāi)心。
朋友們。都到齊了吧!我們今天的游覽到這里也要結(jié)束了，小吳非常感謝各位對(duì)我工作的支持與配合，希望今天的游覽可以給大家留下一個(gè)非常美好的回憶!謝謝!
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇七
各位游客 大家好!
大家辛苦了!
神農(nóng)架最早是一座山的名稱，而后是一個(gè)山系的總稱，如今是一個(gè)行政區(qū)神農(nóng)架林區(qū)，它是1970年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)新建的行政區(qū)，因?yàn)樗陌鎴D由神農(nóng)架山系為構(gòu)成主體又保留著大面積的原始森林，相傳炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，曾經(jīng)在這里搭架采藥、遍嘗百草、救民療疾，故而得名神農(nóng)架林區(qū)。
它位于湖北省西部邊陲，為湖北省的房縣、興山縣、巴東縣給合部組成，東與湖北省?？悼h接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當(dāng)，總面積3253平方公里，直屬湖北省人民政府的領(lǐng)導(dǎo)，轄4鎮(zhèn)4鄉(xiāng)和1個(gè)國(guó)家級(jí)森林及野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)、1個(gè)國(guó)有森工企業(yè)林業(yè)管理局(保護(hù)區(qū)管理局和林業(yè)管理局均為正處級(jí)單位)，林地占85%以上，神農(nóng)架共有12個(gè)民族，漢族是神農(nóng)架人口最多的一個(gè)民族，占總?cè)丝诘?5%，有少數(shù)民族11個(gè)，其中的土家人口為最多，占總?cè)丝诘?.5%，壯族、苗族、回族、彝族、滿族、朝鮮族、畬族、蒙古族、白族等民族人口極少，少數(shù)民族人口主要分布在松柏地區(qū)和下谷鄉(xiāng)。漢、土家、回等民族，總?cè)丝?萬(wàn)人。直屬湖北省管轄，是我國(guó)唯一以"林區(qū)" 命名的行政區(qū)。
這里還有著優(yōu)美而古老的傳說(shuō)和古樸而神秘的民風(fēng)民俗，人與自然其同構(gòu)成我國(guó)內(nèi)地的高山原始生態(tài)文化圈。神農(nóng)氏嘗草采藥的傳說(shuō)、" 野人"之謎、漢民族神話史詩(shī)《黑暗傳》、川鄂古鹽道、土家婚俗、山鄉(xiāng)情韻都具有令人神往的誘惑力。這里山峰瑰麗，清泉甘冽，風(fēng)景絕妙。神農(nóng)頂雄踞" 華中第一峰"，風(fēng)景埡名躋" 神農(nóng)第一景"; 紅坪峽谷、關(guān)門河峽谷、夾道河峽谷、野馬河峽谷雄偉壯觀; 陰峪河、沿渡河、香溪河、大九湖風(fēng)光綺麗;萬(wàn)燕棲息的燕子洞、時(shí)冷時(shí)熱的冷熱洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷響出魚的錢魚洞令人叫絕; 流泉飛瀑、云海佛光皆為大觀。
遠(yuǎn)古時(shí)期，神農(nóng)架林區(qū)還是一片_大海，經(jīng)燕山和喜瑪拉雅運(yùn)動(dòng)逐漸提升成為多級(jí)陸地，并形成了神農(nóng)架群和馬槽園群等具有鮮明地方特色的地層。神農(nóng)架位于我國(guó)地勢(shì)第二階梯的東部邊緣，由大巴山脈東延的余脈組成中高山地貌，區(qū)內(nèi)山體高大，由西南向東北逐漸降低。神農(nóng)架最高峰神農(nóng)頂海拔3105.4米，成為華中第一峰，平均海拔1700米。山峰多在1500米以上，其中海拔3000米以上的山峰有6座，海拔2500米以上山峰20多座，因此神農(nóng)架有"華中屋脊" 之稱。西南部的石柱河海拔僅398米，為境內(nèi)最低點(diǎn)，相對(duì)落差達(dá)2706.4米。
神農(nóng)架茫茫的林海，完好的原始生態(tài)系統(tǒng)，豐富的生物多樣性，宜人的氣候條件，原始獨(dú)特的內(nèi)陸高山文化，共同構(gòu)成了絢麗多彩的山水畫卷。也使神農(nóng)架享有了"綠色明珠" 、" 天然動(dòng)植物園" 、" 生物避難所" 、" 物種基因庫(kù)" 、" 自然博物館" 、" 清涼王國(guó)"等等眾多美譽(yù)。神農(nóng)架于1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林和野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)。1980年，神農(nóng)架成立自然保護(hù)區(qū);1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為"國(guó)家森林及野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)";1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織接納為人與生物圈計(jì)劃" 世界生物圈" 保護(hù)成員，受到全球環(huán)境基金(gef)資助，成為"亞洲生物多樣性保護(hù)示范區(qū)" 。
神農(nóng)架人文歷史久遠(yuǎn)，早在20多萬(wàn)年前，就有古人類在此活動(dòng)。秦漢以來(lái)，神農(nóng)架地區(qū)分屬歷朝歷代鄰近州郡縣管轄(僅三國(guó)至隋初設(shè)綏陽(yáng)縣)，清代隸屬湖北省鄖陽(yáng)府房縣及宜昌府興山縣。由于這里谷深林密，交通不便，歷來(lái)為兵家屯守之地。唐中宗被貶為廬陵王后，命神農(nóng)架山脈為" 皇界"。清順治、康熙及嘉慶年間，義軍劉體純部及白蓮教軍先后在此屯守20_年之久。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，賀龍紅三軍在此建立蘇維埃政府。新中國(guó)成立后的上世紀(jì)50年代中至60年代初，國(guó)家以采伐木材為主要目的著手對(duì)神農(nóng)架進(jìn)行開(kāi)發(fā)，并于1966年修通貫穿南北的公路。1970年國(guó)務(wù)院以〔1970〕國(guó)發(fā)47號(hào)文件，批準(zhǔn)神農(nóng)架林區(qū)建置，由湖北省直轄，行政地域由房縣、興山、和巴東三縣毗鄰區(qū)域劃出，國(guó)土面積3253平方公里。此后行政隸屬幾經(jīng)變更，終于于1987年確定直屬省轄至今。
神農(nóng)架文化遺存眾似繁星，民俗鄉(xiāng)風(fēng)淳厚質(zhì)樸。陽(yáng)日古剎凈蓮寺、九沖佛影天觀廟傳承佛教衣缽，川鄂古鹽道依稀再現(xiàn)南方絲綢之路的繁榮，殘存的木雕、石刻及民間刺繡顯示炎帝后裔五千年的智慧。在此發(fā)現(xiàn)并已整理出版的《黑暗傳》被稱為漢民族的創(chuàng)世史詩(shī)，從而打破西方關(guān)于中國(guó)沒(méi)有自己史詩(shī)的百年神話。反映秦巴平民喜怒哀樂(lè)的百代民風(fēng)土家婚俗、打喪鼓、山鑼鼓、打火炮堪稱中原文化的活化石。神農(nóng)架的自然條件和人文背景共同構(gòu)成了神農(nóng)架絢麗多彩的畫卷，雋秀如屏的群峰，茫茫蒼蒼的林海，完好的原始生態(tài)系統(tǒng)，豐富的生物多樣性，宜人的氣候，獨(dú)特的內(nèi)陸高山文化使神農(nóng)架成為當(dāng)今世界人與自然和諧共存的凈土和樂(lè)園。神農(nóng)架據(jù)傳是華夏始祖、神農(nóng)炎帝在此搭架采藥、療民疾矢的地方。神農(nóng)炎帝是華夏文明開(kāi)創(chuàng)者之一，后人將其豐功偉績(jī)列陳有八：訓(xùn)牛以耕，焦尾五弦，積麻衣革，陶石木具，首創(chuàng)農(nóng)耕，搭架采藥，日中為市，穿井灌溉。
這里有很多古老的傳說(shuō)，在林區(qū)的南部巍峨的屹立著南北相峙的兩座高山，北邊的叫大神農(nóng)架，海拔3105.4米，是神農(nóng)架搭架采藥的地方，因此這座山便得名神農(nóng)架了，那么神農(nóng)氏為什么要在這里搭架采藥呢，神農(nóng)氏出生在距今約4500--5020_年的原始社會(huì)，今湖北省隨州市的歷山鎮(zhèn)，生活在現(xiàn)在的陜西省的歧山縣，他的部落原屬西族的一支，最早由甘肅游牧到這里，在黃河流域定居下來(lái)，繼伏儀之后，在軒轅之前，他擔(dān)任了部落聯(lián)盟的酋長(zhǎng)，在此其間，社會(huì)生產(chǎn)力空前的提高，出現(xiàn)了一代文明盛世，神農(nóng)架不僅是東西南北野生動(dòng)植物種類的交匯地，而且是華夏民族四大文化種類的交匯地。以神農(nóng)架為原點(diǎn)，西有秦漢文化，東有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神農(nóng)架是一處文化洼地，各種文化溪流在這里交融。神農(nóng)架在神農(nóng)氏時(shí)代很有可能是聯(lián)系四方交通的樞紐，是華夏文化的集散地，它恰好位于歧山和隨州的連線的中間位置上，神農(nóng)氏要經(jīng)常往返兩者之間，而神農(nóng)架藥源豐富，所以神農(nóng)氏在此搭架采藥是合乎情理的。
神農(nóng)架的架字該怎么解釋呢，有三種說(shuō)法，一，架木為梯;神農(nóng)氏搭梯攀巖采藥，當(dāng)年他用的是兩種梯子，一種是用藤做的，一種是用短木棒和大樹(shù)干做的，二，架木為屋;神農(nóng)架人喜歡找一片森林就地取材，砍伐樹(shù)木建造房屋，比如現(xiàn)在人說(shuō)的垛壁子，三，架木為壇，說(shuō)神農(nóng)氏是奉天帝之命來(lái)這里采藥的，完成任務(wù)之后就在高山上架起一座高臺(tái)，然后跨鶴飛去，總結(jié)下來(lái)，架木為梯，以助攀巖，架木為屋，以助避寒，架木為壇，跨鶴升仙。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇八
一大早，我們一家人匆匆吃完早餐就趕往東方山。一路上，我激動(dòng)，我非常激動(dòng)。我超級(jí)激動(dòng)。我的心怦怦直跳，好像揣了一只小兔子。
我們一家人說(shuō)說(shuō)笑笑地從山腳下往上爬，沿路看到的都是石頭，我笑著說(shuō)：“東方山不會(huì)是一座石頭山吧”媽媽說(shuō)：“你仔細(xì)的觀察一下這些石頭?！蔽乙贿吪郎揭贿呌^察這些石頭。嘿!還真別說(shuō)，它們真實(shí)形狀各異：有的像憨態(tài)可掬的狗熊，有的像挺著胸的巨人，有的像扭著腰的仙女，有的像戳破天的寶劍，有的像漫天飛舞的銀花……這些都是大自然天才的杰作。
到了東方山風(fēng)景區(qū)，又是一番景象：金頂，朱門。這古色古香的格調(diào)，使人油然而生一股莊重之感。
弘化禪寺兩旁，各有一只精致的石獅，他們毛發(fā)倒豎，呲牙咧嘴，巋然屹立，鎮(zhèn)守山門。
弘化禪寺內(nèi)金碧輝煌，金身大肚彌勒佛正在捧腹大笑，兩邊四大天王身軀魁偉，栩栩如生。
禪寺里面排列著姿態(tài)各異的十八羅漢。早就聽(tīng)老一輩人講，小孩子在參觀時(shí)，要是按照十八羅漢排列的順序數(shù)，數(shù)到跟你年齡相同的數(shù)，那么，那尊羅漢就一定很像你自己。當(dāng)時(shí)，我有點(diǎn)半信半疑。今天，我可要試一試真假虛實(shí)。當(dāng)我數(shù)到第九尊羅漢時(shí)，我仔細(xì)端詳，那羅漢眉清目秀，高高的鼻梁，大大的耳朵。嘿!你還別說(shuō)，還真有點(diǎn)兒像我呢!
時(shí)間如流水，不知不覺(jué)中，到了回家的點(diǎn)。我只好戀戀不舍地向山下走去，我邊走邊回頭，情不自禁的對(duì)東方山高喊：“東方山，我——-愛(ài)——-你!”
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇九
各位游客，大家好，歡迎你們來(lái)到武漢最特色的黃鶴樓，我是這次的導(dǎo)游，祝大家玩的愉快。
黃鶴樓建于吳黃武二年，也就是公元220xx年，至今有一千七百多年的歷史，其中屢建屢毀，現(xiàn)在的黃鶴樓是以清代黃鶴樓為藍(lán)本，于1981年重建，85年落成。離清代最后的一座黃鶴樓被毀的時(shí)間恰好120xx年。
現(xiàn)在大家所看見(jiàn)前面這棟高大雄偉的建筑就是黃鶴樓，它可以號(hào)稱天下絕景而名貫古今，蜚聲中外。它與江西滕王閣，湖南岳陽(yáng)樓齊名，并稱為“江南三大樓閣”。關(guān)于黃鶴樓的雄偉，曾經(jīng)有這么個(gè)趣聞，說(shuō)是湖北，四川兩地客人相會(huì)在江上，攀談間，都贊美自己的家鄉(xiāng)，四川客人說(shuō)：“四川有座峨眉山，離天只有三尺三?！?BR> 湖北客人笑道：“湖北黃鶴樓，半截插在云里頭?！斌@得四川客人無(wú)言以對(duì)。當(dāng)然這個(gè)故事有些言過(guò)其實(shí)，但是黃鶴樓確以壯麗的景觀，動(dòng)人的傳說(shuō)及濃鶴樓里面看看吧。
說(shuō)了這么多，我們?nèi)ダ锩婵纯窗?。走進(jìn)大廳，最引人注意的就數(shù)這幅《白云黃鶴圖》了。它取材于駕鶴登仙的古神話，兼取唐詩(shī)“昔人已乘黃鶴去”之意，大家請(qǐng)看畫上的神仙，他吹著玉笛，俯視人間，似有戀戀不舍之情，黃鶴樓下面的人群把酒吟詩(shī)，或載歌載舞，大有祝仙人早日歸來(lái)之意。圖中黃鶴樓下面還盛開(kāi)了許多梅花，梅花是武漢市花，作者借此來(lái)黃鶴樓的地理位置。
今天的瀏覽就到這里，歡迎你們下次再來(lái)。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十
各位朋友,大家好，非常歡迎大家來(lái)到美麗的江城武漢!我是來(lái)自旅行社的導(dǎo)游員 ，今天就由我來(lái)為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，讓大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
下面就請(qǐng)大家隨我一起去游覽著名的“知音文化”發(fā)祥地——古琴臺(tái)。
古琴臺(tái)，又名伯牙臺(tái)，位于漢陽(yáng)龜山西腳下美麗的月湖之濱，是一處環(huán)境幽雅，風(fēng)景宜人的游覽勝地。它與黃鶴樓，晴川閣并稱為武漢的三大名勝。
首先我給大家介紹一下古琴臺(tái)的來(lái)歷。古琴臺(tái)是為紀(jì)念春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期俞伯牙彈琴得遇知音鐘子期的一段佳話而修建。關(guān)于這兩位音樂(lè)大師相遇成知音的動(dòng)人故事，最早見(jiàn)于《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問(wèn)》篇中。據(jù)記載，楚國(guó)有個(gè)姓俞名伯牙的文人在晉國(guó)為官，琴、棋、書、畫樣樣?jì)故?，尤其是他彈奏七弦古琴的技藝，可謂天下無(wú)雙，然而“曲高和寡”，俞伯牙一直遇不到能夠聽(tīng)懂他琴韻的有識(shí)之士。一日，俞伯牙乘船順漢水而下，路過(guò)漢陽(yáng)，由于天色已晚，又不巧遇到了陣雨，只得把船停在龜山腳下避雨，改日啟程。不久，雨過(guò)天晴，伯牙走出船艙，遠(yuǎn)望天際，只見(jiàn)水天漣漣，近看眼前，滿目一片荒涼，心中郁郁不樂(lè)，于是抱起七弦古琴，坐在船頭彈撥解悶，忽然琴弦斷了一根，伯牙很是驚奇。俗話說(shuō)，弦斷必有人聽(tīng)。俞伯牙斷定附近一定有一個(gè)很精通音律的人在聽(tīng)他彈琴，于是便上岸尋找。在龜山的一棵大樹(shù)下，他看見(jiàn)了一個(gè)衣服破舊的樵夫。經(jīng)詢問(wèn)，樵夫名叫鐘子期，他是被琴聲所吸引，尋聲至此。俞伯牙聽(tīng)后十分高興，與鐘子期攀談起來(lái)。原來(lái)鐘子期也是一個(gè)愛(ài)好操琴、深諳音律的隱逸之士。為了測(cè)試一下子期的音樂(lè)素養(yǎng)，伯牙重整琴弦，請(qǐng)他聽(tīng)琴，就奏了兩支樂(lè)曲，讓子期猜度其中的含義。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罷，子期贊道：“巍巍呼，若高山”;伯牙奏的第二支曲子叫 “流水操”，其意在流水。奏罷，子期又贊道：“蕩蕩呼，若江河”。伯牙聽(tīng)了，急接子期上船入座，兩人相談甚歡，只覺(jué)相見(jiàn)恨晚，于是結(jié)成好友。臨別時(shí)，兩人約定來(lái)年相會(huì)，說(shuō)完便揮淚分手。
第二年，俞伯牙按約前來(lái)，卻久等不見(jiàn)鐘子期，于是上岸尋至子期家中，方知子期已經(jīng)病故了。子期的父親告訴伯牙，子期在彌留之際，還念念不忘與伯牙的約定，并要將其安葬在和伯牙論琴的地方，以待伯牙的到來(lái)。伯牙聞之，十分悲傷。他來(lái)到鐘子期的墓前，揮淚重彈“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。他一邊彈奏，一邊吟哦：
搖碎瑤琴鳳尾寒，子期不在向誰(shuí)彈?
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難!
彈罷，伯牙舉起七弦琴，狠狠的朝石頭上砸下去，只聽(tīng)嗡嗡的一陣響，七弦琴粉身碎骨，琴片四處飛濺，跌入漢水之中，隨著漢水流入了遠(yuǎn)方。伯牙從此終生不再鼓琴，以此來(lái)酬謝他的“知音”。
好了，我們?cè)賮?lái)參觀里面的景點(diǎn)，大家現(xiàn)在看到的是一座照壁，上嵌一塊石碑，石碑上刻有“印心石屋”四個(gè)大字。這四個(gè)大字是道光皇帝親筆提寫，并贈(zèng)于兩江總督陶澍的。陶澍是湖南安化人，從政時(shí)善用人才，體恤民情，興辦水利，深得百姓擁戴，據(jù)說(shuō)他隱退后曾在琴臺(tái)建了一座石屋寄居。道光皇帝賜“印心石屋”四個(gè)大字，意思是和他心心相印。照壁東側(cè)那個(gè)小門，門額上的“琴臺(tái)”二字則是宋代著名書法家米芾所書。
大家或許會(huì)很奇怪，這兒為什么會(huì)有這么多老人呢?告訴大家，這是漢陽(yáng)琴臺(tái)退休工人俱樂(lè)部，是退休工人活動(dòng)的場(chǎng)所。1956年，武漢市人民政府撥款重修古琴臺(tái)，并以琴臺(tái)為中心，修建了漢陽(yáng)工人文化宮。至80年代，文化宮和古琴臺(tái)又經(jīng)擴(kuò)建，成為一座有相當(dāng)規(guī)模的綜合性?shī)蕵?lè)場(chǎng)所。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十一
各位朋友，大家好!今天我們參觀辛亥革命武昌起義紀(jì)念館——紅樓。
辛亥革命武昌起義紀(jì)念館位于湖北省武漢市閱馬場(chǎng)，因?yàn)樗t墻紅瓦，故武漢人稱之為“紅樓”。1920xx年10月10日，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)下的湖北地區(qū)的革命黨人，成功地發(fā)動(dòng)了武昌起義。宣傳廢除清朝宣統(tǒng)年號(hào)，建立中華民國(guó)，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)二千多年的封建帝制，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門。紅樓因此被譽(yù)為“民國(guó)之門”，由于紅樓在中國(guó)歷史上的特殊地位，被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
紅樓前的廣場(chǎng)中央聳立著孫中山銅像，南端有黎元洪拜黃興為將的“拜將臺(tái)”紀(jì)念碑。紅樓紀(jì)念館的墻上懸掛著國(guó)家名譽(yù)主席宋慶齡親筆題寫的“武昌起義軍政府舊址”匾額。紅樓的主樓平面呈“山”字形，為紅色磚木結(jié)構(gòu)二層樓房，典雅莊重。
我們面前的這幢建筑就是鄂軍都督府的舊址，也是紀(jì)念館的主體建筑。它最初是清政府設(shè)立的湖北咨議局，建筑風(fēng)格是模仿西方議會(huì)大廈的。樓前是同心廣場(chǎng)，寓意是“兩岸一新，和平統(tǒng)一”;樓后是議員公所;還有東、西配樓，其中東配樓專管陳列辛亥文物300余件，許多都是世界罕見(jiàn)的珍品。
現(xiàn)在我們所在的位置就是鄂軍都督府的會(huì)議廳，它原來(lái)是咨議局的議事堂。主席臺(tái)上布置有一面旗幟，即十八星軍旗，是武昌起義的軍旗，十八星象征著山海關(guān)內(nèi)漢族居住的十八個(gè)省份。主題和象征意義是十八個(gè)省份的炎黃子孫團(tuán)結(jié)起來(lái)，用“鐵血精神”即武力來(lái)推翻清王朝的統(tǒng)治。
辛亥革命武昌起義紀(jì)念館陳列分為七個(gè)部分、九個(gè)展廳，全景式地展現(xiàn)了武昌起義的歷史和影響。
這是序廳，正面弧線是一組武昌起義的領(lǐng)導(dǎo)人物，副線上是一組十八星旗，民國(guó)成立后，十八星旗被頒定為民國(guó)陸軍軍旗。
這是第二廳，清朝末年的湖北武漢。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，素有“九省通衢”之稱的武漢也未能幸免。自1961年英國(guó)在漢口建立租界后，其它各國(guó)也相繼而來(lái)。他們以租界為據(jù)點(diǎn)，對(duì)湖北進(jìn)行侵略，與此同時(shí)，封建統(tǒng)治的危機(jī)也日益加深。面對(duì)清政府的內(nèi)憂外患，湖廣總督張之洞開(kāi)始在湖北推行聳動(dòng)中外聽(tīng)聞的“湖北新政”，主體思想就是“中體西用”，以西方先進(jìn)的科技手段來(lái)維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，張之洞深受刺激，為了加強(qiáng)軍力，他開(kāi)始在湖北編制“新軍”，大力提倡讀書人當(dāng)兵，投筆從戎在當(dāng)時(shí)竟成為一種時(shí)尚。張之洞在湖北的“新政”，客觀上為中國(guó)的變局準(zhǔn)備著條件，很多革命黨人都投身于起義。
武昌起義成功后，革命黨人隨即成立鄂軍都督府，推舉原清軍統(tǒng)領(lǐng)黎元洪為都督，并發(fā)布公告，宣告了中華民國(guó)的成立。清政府聞?dòng)嵑蟠鬄檎痼@，急派陸軍和水師統(tǒng)領(lǐng)水路大軍分途并進(jìn)，直抵武漢，并重新起用袁世凱，委以重任，全權(quán)指揮水陸各軍進(jìn)攻武漢。軍政府成立后立即擴(kuò)軍備戰(zhàn)，武漢市民踴躍投軍，未經(jīng)訓(xùn)練便赴戰(zhàn)場(chǎng)與清軍展開(kāi)殊死搏殺。最終清軍統(tǒng)領(lǐng)下令焚燒漢口，使繁華的街市變成一片焦土。
革命黨人黃興聽(tīng)到起義消息后，一路喬裝打扮，乘船到武漢，部署對(duì)清軍的反擊戰(zhàn)。其后由黎元洪委任黃興為戰(zhàn)略總司令一職，負(fù)責(zé)陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)。這座由泥人張制作的黃興蠟像反映的正是當(dāng)年都督拜將的情形。
武昌起義得到了全國(guó)大多數(shù)省份的相應(yīng)， 1920xx年，孫中山自海外歸來(lái)，1920xx年元旦任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，1920xx年，清帝下詔退位，統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建帝制從此告終。作為“首義之區(qū)”的武漢，今天還能找到那場(chǎng)革命帶來(lái)的印記。