在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。
生死場(chǎng)讀后感篇一
讀完整本書(shū)，尤其是其中呼蘭河傳這一部分時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)原來(lái)是老早就與作家蕭紅見(jiàn)過(guò)面的，呼蘭河傳中的幾章選入過(guò)我們的課文，至于是哪一年級(jí)，不記得了。
首先不得不說(shuō)不愧是魯迅先生的門(mén)徒，蕭紅筆下透著的也是那冷眼觀世界的文風(fēng)。記得第一章是王阿嫂之死，形容最貼切的一段說(shuō)，王阿嫂和那些婦女們向麥苗一樣，風(fēng)一到伏下去了，地主一走，又直起頭聊起來(lái)了。王阿嫂總歸是死了，但也只是生死場(chǎng)里不起眼的一例而已，這樣的死亡司空見(jiàn)慣，蕭紅看似平淡的描述里似乎要告訴我們這個(gè)道理。
再接著是看風(fēng)箏，劉成仍是這大生死場(chǎng)里的一位過(guò)客，他死了，卻是為了革命而死，“我”是在看風(fēng)箏的路上看到他的，亦如我在牛車上聽(tīng)聞那趕車人和路人的辛酸，我不是講述者，“我”也和你們一樣，是位看客，也同我們一樣冷漠和后知后覺(jué)。
在接著是主篇生死場(chǎng)，這回是一個(gè)大的村莊的生死，三戶人不同的辛酸和生死印證了生死場(chǎng)這三個(gè)字，孩子一個(gè)個(gè)生著，大人懷著各自的苦難和不幸死著，誰(shuí)都不記得誰(shuí)，誰(shuí)都那么渺小，生著有其歡樂(lè)和苦難在前方，而死者也不是永久的解脫，他們還在東橋下吶喊哭泣，似乎永久得不到安寧。
“我”有二伯死了，歪脖子磨倌的老婆死了，團(tuán)圓媳婦也死了，每分每刻都有人死，而“我”只是他們生命中的一個(gè)過(guò)客，不悲亦不喜，這大的生死場(chǎng)，他帶走了“我”可愛(ài)的祖父，可恨的祖母，然而“我”只是看著。
團(tuán)圓媳婦死的那一段讓我記憶猶新，開(kāi)頭我還罵著那胡老太太的假仁慈，后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)了莫大的悲，不是那老太太，是所有人，是所有人的麻木和冷漠，是所有人的假仁慈害死了團(tuán)圓媳婦，我和他們一樣是看客，也是把她按進(jìn)滾燙熱水的一份子，我沒(méi)有阻止，我即有份，團(tuán)圓媳婦呢，她也有罪，她像是在看別人一樣看自己：“看著吧，一會(huì)有人要洗澡了”，團(tuán)圓媳婦眼睛大大的，笑呵呵的說(shuō)(摘自原文)，這是一個(gè)人人不自知的生死場(chǎng)，人們冷漠到連對(duì)自己都是那般冷漠，這是封建社會(huì)最大的悲。祖父理應(yīng)是很善良可親的，但他也只是說(shuō)二月份要讓他們搬走，哪有這樣虐待孩子的;抽貼的理應(yīng)是個(gè)有良知的，但他也只是受了一百吊錢走了，誰(shuí)來(lái)救團(tuán)圓媳婦呢，連團(tuán)圓媳婦自己都不想救自己。
打梆子的人還在徹夜的打著梆子，“我”有二伯還在叫嚷著上吊，他是怕死的嗎，不是吧，不是嗎?“我”只是客觀的存在和記錄者，“我”不說(shuō)對(duì)錯(cuò)，亦如我們一樣嘆著可悲卻也只是嘆著。
生死場(chǎng)讀后感篇二
1、夢(mèng)見(jiàn)跳傘，預(yù)示會(huì)交好運(yùn)。
2、夢(mèng)見(jiàn)自我在跳傘，可是遇上了麻煩，預(yù)示自我將會(huì)被信賴的人所拋棄，會(huì)受傷。
3、女人夢(mèng)見(jiàn)跳傘則您的運(yùn)勢(shì)，預(yù)示如意吉利?？墒且床烤桶?，一步一步來(lái)。
4、夢(mèng)見(jiàn)自我隨心所欲地使用降落傘，預(yù)示自我在現(xiàn)實(shí)中會(huì)因?yàn)槲肥孜肺捕ズ芏鄼C(jī)會(huì)。
5、夢(mèng)見(jiàn)降落傘，代表自我將會(huì)生活得比較極端，沒(méi)有多少朋友，可是有的卻都是知己。
6、夢(mèng)見(jiàn)自我在跳傘，并且十分順利，預(yù)示著自我的生活將會(huì)十分美滿。
7、職場(chǎng)新人夢(mèng)見(jiàn)跳傘主職場(chǎng)，處處從事的多為協(xié)助性工作，往往要受到他人的約束。雖然心有不甘，但若能從不一樣的角度研究，較容易突破局限，使問(wèn)題迎刃而解。
8、未成年人夢(mèng)見(jiàn)跳傘健康方面，預(yù)示健康關(guān)注點(diǎn)仍是五官部位，皮膚有發(fā)疹的可能，同時(shí)要細(xì)心發(fā)生抽筋。
生死場(chǎng)讀后感篇三
零零碎碎一個(gè)月的午休晚休前的閑暇時(shí)間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對(duì)莫言的敬意，總想寫(xiě)點(diǎn)什么。先是劃了幾句，覺(jué)得極不稱心，沒(méi)有表達(dá)出自己的真實(shí)感受，或者說(shuō)我無(wú)能為力盡情表達(dá)自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達(dá)。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說(shuō)的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門(mén)屯地主西門(mén)鬧在解放后被槍斃，自覺(jué)委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個(gè)患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說(shuō)就是大頭嬰兒藍(lán)千歲回憶敘述，借這些動(dòng)物，以及被地主西門(mén)鬧救了的一個(gè)長(zhǎng)工藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，還有故事中起補(bǔ)充，增加立體的描述的“莫言”來(lái)敘述完成的。小說(shuō)的敘述時(shí)段從1950年到20__年，跨度長(zhǎng)達(dá)50年，圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個(gè)感覺(jué)是：抓人心。小說(shuō)從一開(kāi)始“我”西門(mén)鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個(gè)既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過(guò)作者加工的新鮮形象送“我”投生。那鮮明的出神入化的語(yǔ)言特點(diǎn)，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書(shū)，總是一次性的在幾部圖書(shū)間不停的游走，切換?？墒亲詮拈_(kāi)始看《生死疲勞》就沒(méi)有動(dòng)過(guò)去看其它電子書(shū)的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會(huì)時(shí)間可以多看一些?？茨孕≌f(shuō)的缺點(diǎn)是：嚴(yán)重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說(shuō)明莫言小說(shuō)的魅力。讀完此書(shū)，真真正正體會(huì)到莫言作為20__年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者真是名至實(shí)歸。
生死場(chǎng)讀后感篇四
初秋的夜晚，我重讀了蕭紅的《生死場(chǎng)》，《生死場(chǎng)》讀后感。做為呼蘭人讀蕭紅的書(shū)，說(shuō)得上是一種最簡(jiǎn)潔最直接的一種閱讀了。這樣一個(gè)夜里，涼爽而優(yōu)柔的微風(fēng)，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣地從窗外輕輕而過(guò)。蕭紅在序里說(shuō)，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)閑散秋夜里，燈光下，任手指捻過(guò)一頁(yè)頁(yè)的無(wú)奈，也無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
是的，《生死場(chǎng)》浸透著舊中國(guó)“生”場(chǎng)的悲涼。
蕭紅為人們展示的是一幅舊中國(guó)東北農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)，畫(huà)面中，貧苦無(wú)靠的農(nóng)民背向藍(lán)天，面朝黑土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，生存十分艱難。其中的女主人公王婆，是一個(gè)飽受磨難的婦人，她的第一個(gè)丈夫虐待她，拋棄了她和孩子，獨(dú)自跑進(jìn)關(guān)內(nèi)去了。她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫趙三。可在她老年的時(shí)候，兒子因?yàn)榉纯构俑?，被槍斃了，她覺(jué)得生活無(wú)望，憤而自殺，就在將要埋葬的時(shí)候，她又活過(guò)來(lái)了。另一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，只有十七歲，夢(mèng)想著青春和幸福。她還沒(méi)有過(guò)門(mén)就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷落和嘲諷。嫁過(guò)去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的少婦月英，本來(lái)是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因?yàn)榛剂税c病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了，讀后感《《生死場(chǎng)》讀后感》。好慘啊！這幅畫(huà)中圈定的是呼蘭還是別的地方，可以不假思索，但這個(gè)“場(chǎng)”是舊中國(guó)地主的天堂，農(nóng)民的地獄。讀著這些人物，感悟畫(huà)面中的風(fēng)俗，思考著人物的命運(yùn)，心頭涌出不盡的憂傷。也為蕭紅將自己堅(jiān)強(qiáng)背后的敏感，嬴弱背后的率真，通過(guò)筆端將她對(duì)“人生荒涼感”與女性的悲劇巧妙地融為一體，由衷地贊嘆，我想這樣一種對(duì)人生痛楚的絕妙稀釋，讓我感到了“活著”的悲哀。
《生死場(chǎng)》也著墨于滿洲國(guó)“死”場(chǎng)的沉重。
小說(shuō)中蕭紅為人們描繪了另一幅畫(huà)面。“九一八”事變后，宣稱“王道”的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了村莊、田野。日本旗代替了中國(guó)旗，日寇把東北變成了一座人間地獄，村莊里的親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。往日靜穆的村莊，尸骸遍野，一片呻吟，這“死”場(chǎng)的恐懼撕裂著人們的心。于是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門(mén)串戶。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人們宣誓的日子，氣氛很悲愴，那種抗戰(zhàn)到底的決心十分堅(jiān)決。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫(xiě)人生苦難命運(yùn)，詮釋生命的悲涼，讓我感到了“死去”的沉重。
欲織繁花為錦繡，已傷初霜過(guò)清秋。在中秋節(jié)未到來(lái)之前，做為家鄉(xiāng)人，我再次閱讀蕭紅的文章，算是對(duì)蕭紅的紀(jì)念。明年是蕭紅誕辰100周年，現(xiàn)在的.蕭紅故居正在修繕、擴(kuò)建，說(shuō)明家鄉(xiāng)人沒(méi)有忘記蕭紅，蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫(xiě)去了……”我們都知道蕭紅是無(wú)法復(fù)制的。
生死場(chǎng)讀后感篇五
好久沒(méi)有這樣讓老鼠酣暢淋漓地讀幾本好書(shū)了。也許是偶然的契機(jī)，抑或是必然的結(jié)果，莫言那小子竟然獲了一個(gè)諾獎(jiǎng)(小說(shuō)里，莫言經(jīng)常自稱為：‘莫言那廝’或‘莫言那小子’)，于是全世界又掀起了一股莫言熱!莫言樂(lè)了，出版商樂(lè)了，而其實(shí)莫言那小子還不明白，無(wú)以計(jì)數(shù)的讀者就更樂(lè)了，于是也就有了喜歡附庸風(fēng)雅的老鼠，經(jīng)常地讀莫言的書(shū)，讀到下半夜一點(diǎn)!
也許是本能的對(duì)文字的熱愛(ài)和敏感，也許是一種自然而然的心理需要，一個(gè)多月的時(shí)間里，老鼠竟然細(xì)細(xì)地讀完了《豐乳肥臀》，《紅高粱家族》以及《生死疲勞》，總計(jì)一百四十多萬(wàn)字!書(shū)讀完了，感想自然頗多，想記錄下一些閑言碎語(yǔ)，但又不知從何說(shuō)起。甚而也怕胡說(shuō)八道之間，歧義了莫言那小子的良苦用心!昨日午夜，不對(duì)!確切地說(shuō)，該是今日凌晨的一時(shí)左右，老鼠讀完了《生死疲勞》的最終一頁(yè)，有如釋負(fù)重之感，有歷史滄桑之情，有愛(ài)不釋手之意，有孤單寂寞之心!望著莫言那小子幾近光亮的半拉兒禿頭，老鼠真的無(wú)法把一系列鴻篇巨著，與這個(gè)其貌不揚(yáng)的男人聯(lián)系起來(lái)!它和他到底有沒(méi)有關(guān)系!有些朋友可能會(huì)以為老鼠在白日囈語(yǔ)，或弄萌裝憨，其實(shí)，這真是老鼠內(nèi)心實(shí)在的想法!
在虛幻中營(yíng)造一個(gè)豐滿繁復(fù)的世界，這樣的著作古已有之。比如封神演義，比如西游記，比如聊齋志異。而今日，我們卻在一個(gè)山東高密東北鄉(xiāng)長(zhǎng)大的一個(gè)男人的筆下，飽飽地享受了一幅波瀾壯闊的，現(xiàn)實(shí)與虛幻完美結(jié)合的系列作品!如果說(shuō)《豐乳肥臀》是一曲歌頌中華大地那種忍辱負(fù)重，自強(qiáng)不息，燃燒生命的母性頌歌，那么《生死疲勞》又該如何界定和評(píng)判呢!它歌頌什么他贊美什么它又鞭撻什么莫言那廝真的留給讀者太多的啟迪與思考!諾貝爾頒獎(jiǎng)期間，看到一群群藍(lán)眼睛黃頭發(fā)的老外，趨之若鶩地手捧莫言的著作，跨國(guó)的知音，越洋的讀者，文字的魅力，故事的魅力，作者的魅力，東方民族的魅力，都被莫言那小子弄得甚囂塵上!老鼠真的羨慕莫言那小子，把寫(xiě)作這活兒干的漂亮!
《生死疲勞》這四個(gè)字，就像《豐乳肥臀》一樣，起的很有深意!間或與朋友談及《豐乳肥臀》時(shí)，老鼠真的不愿意看到有些人嘴角上那種詭異的、嘲弄的微笑!似乎豐乳與肥臀大有不雅之感，或過(guò)于夸張某個(gè)女性身體部位的嫌疑!老鼠真的有些替莫言那廝為這些人臉紅、害羞!生死疲勞，陰陽(yáng)輪回，這是很多的文字很少觸及的領(lǐng)域，生與死到底有沒(méi)有輪回，這個(gè)命題沒(méi)有誰(shuí)能夠回答清楚，但到了莫言的筆下，卻讓這廝煞有介事的渲染得有板有眼!具有善心的地主西門(mén)鬧土改時(shí)被槍斃了，他感到冤屈!到了閻羅殿他也不服!閻王也覺(jué)得人間做的有些過(guò)分，于是只好超度再次托生。于是，西門(mén)鬧便以西門(mén)驢出場(chǎng)了!驢的視角，驢的情感，驢的理念，勞苦大眾的群生相，便以驢的陪襯下誕生了!這是人與驢的故事，但更是人與人的故事!論成敗，驢生豪邁，大不了從頭再來(lái)!驢走了，西門(mén)鬧的魂靈卻又托生為牛!牛的神態(tài)，牛的秉性，牛眼看家，一頭壯美的大牛，把一段歷史烘托的出神入化，熱火朝天，那是真夠牛逼的!
西門(mén)牛向閻王討說(shuō)法，俺是西門(mén)鬧，不是畜生!但閻羅殿也有不正之風(fēng)，對(duì)人類充滿留戀的西門(mén)鬧，最終竟然托生為能夠飛檐走壁的西門(mén)豬!在全民大養(yǎng)其豬的年代，這頭西門(mén)豬可是出盡了風(fēng)頭!它養(yǎng)尊處優(yōu)，群妻群妾，統(tǒng)領(lǐng)群豬，左右時(shí)局，精通參考消息!在這個(gè)豬氣十足的家伙身上，卻也是鏡像出一個(gè)民族正處于亢奮的時(shí)代，小到男女在樹(shù)上偷情做愛(ài)，大到領(lǐng)袖的逝世，一個(gè)跌宕起伏的歷史，就在西門(mén)豬嘲弄的眼神下演繹著，發(fā)展著!而就這樣一頭之后背叛人類的豬領(lǐng)袖，卻用自我最終的生命，從冰窟窿里拱出了幾個(gè)遇險(xiǎn)的人類后代，西門(mén)豬的時(shí)代也就完美落幕!有了資本，當(dāng)然就更要向閻王討說(shuō)法。飽受不公的西門(mén)鬧，此后便以狗的陰道里產(chǎn)出，成為當(dāng)?shù)毓穮f(xié)會(huì)德高望重的狗會(huì)長(zhǎng)!狗的智慧，狗的忠誠(chéng)，狗的無(wú)奈，狗的凄涼，改革開(kāi)放初期，在狗的視角里，是是非非，愛(ài)與情仇，靈與肉體，成功發(fā)達(dá)，腐敗墮落，被渲染得入木三分，鋪天蓋地!西門(mén)鬧最終以狗的身軀，自我主動(dòng)走向了主人為他挖好的墓穴!
雖然最終的輪回以后記里出現(xiàn)，猴子的筆墨也比較單薄，但他不影響全片的構(gòu)架布局!猴子被槍殺后，個(gè)性張揚(yáng)、時(shí)尚刁蠻的漂亮姑娘龐鳳凰，在流干了所有的鮮血，讓自我成為透明人之后，在她的兩腿中間，一個(gè)大頭兒便誕生了!而這個(gè)藍(lán)千歲大頭兒，又恰恰是統(tǒng)領(lǐng)本書(shū)全局的關(guān)鍵人物!讀后令人叫絕!
以現(xiàn)代人的思維、理念、情感，揮揮灑灑揚(yáng)言近五十萬(wàn)字，卻寫(xiě)就了現(xiàn)代極為少見(jiàn)的章回體小說(shuō)!我真的感嘆莫言那廝，他是怎樣想出來(lái)的這些花花腸子!豐富的想象，華麗的詞匯，浩繁的典故，幽默的語(yǔ)言，深情地描述，恢弘的布局，巧妙的鋪墊，緊湊的情節(jié)，把一部普普通通的小說(shuō)塞得滿滿的!一頭蠢豬竟然深情地望著月亮，還得在杏花爛漫時(shí)向母豬求愛(ài)!如此的意境，天底下也就莫言那小子能寫(xiě)的出來(lái)!一個(gè)四十多歲的男人，拋棄副縣長(zhǎng)的職位，也拋棄了妻子家庭，毅然和二十多歲的姑娘私奔，他們躲避在寒舍，雙雙赤裸，盡情地做愛(ài)!在人們保守思維剛剛啟蒙的時(shí)代，追求幸福和自由，追求人性的解放，一幅偉大的伊甸園，或許已在莫言那廝的腦海里醞釀成型!這一創(chuàng)意與謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》，男女主人公在寒舍里相擁相愛(ài)，絕對(duì)有異曲同工之妙!
《豐乳肥臀》不明白描述了多少不一樣形態(tài)，不一樣魅力的乳房，他想向世界吶喊，那是母性的偉大!戀乳情懷與贊美女性，其實(shí)是存在交集的!試問(wèn)，哪個(gè)男人不愛(ài)乳房哪個(gè)女人不愛(ài)乳房!而《生死疲勞》難以統(tǒng)計(jì)他寫(xiě)了多少次做愛(ài)，有各類動(dòng)物的，更有人類的!他想告訴人類，有愛(ài)的社會(huì)才能夠做愛(ài)!生死輪回，讓魂靈疲勞，也讓陰陽(yáng)界疲勞!畜生有時(shí)真的是可愛(ài)的;而人類有時(shí)是可恨的!黃合作做為女人一向背對(duì)著藍(lán)解放，像狗一樣的與他做愛(ài);而在輪回往復(fù)，大悲大喜之后，她猛然轉(zhuǎn)身應(yīng)對(duì)著她的男人說(shuō)，我們以后再也不要像狗一樣做愛(ài)了，我們要像人一樣做愛(ài)!讀罷讓人欣喜，令人心酸!
莫言把時(shí)代的尋求，人生的探索，這樣的大命題，十分巧妙地鋪陳在繁雜的敘述之中，畜生們的憨態(tài)讓人發(fā)笑，人類的命運(yùn)又讓人心酸!藍(lán)解放的一畝六分地里，疊絡(luò)著越來(lái)越多的墳?zāi)?西門(mén)鬧的、驢的、牛的、豬的、狗的，還有一群陪伴讀者走過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的，一群活生生，敢愛(ài)，敢恨，敢罵，敢為的人!宏大的篇章里，讀罷才令人幡然猛醒，你在他的著作，竟然找不到一個(gè)完美的人!但他們卻都是那么的有血有肉，栩栩如生，光彩照人!倘若看罷偶像電視連續(xù)劇，你會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間留戀你所鐘情的那個(gè)人，痛苦著她的痛苦，幸福著她的幸福!而讀罷《生死疲勞》抑或《豐乳肥臀》乃至《紅高粱家族》等，我竟然找不到一個(gè)讓自我的心里留下清晰影像的人!但這樣的書(shū)又讓你難以割舍!在大學(xué)工作真好，放了寒假這么多天里有書(shū)的陪伴，讀到此總該有個(gè)結(jié)論才是，我到底喜歡作品里的哪個(gè)人物呢思來(lái)想去卻總是有一個(gè)不愿意看的丑臉縈繞腦際，排解不開(kāi)，揮之不去——他就是頭發(fā)少得剩半拉兒禿瓢，長(zhǎng)著一雙比老鼠還小的眼睛，略有些地包天的，山東高密東北鄉(xiāng)的那個(gè)真男人——莫言那廝!
生死場(chǎng)讀后感篇六
讀后感的第一點(diǎn)，就是莫言這《生死疲勞》，從敘事方式分，肯定屬于荒誕敘事。開(kāi)荒誕敘事先河的，誠(chéng)然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的《西游記》，就能夠歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉浮的，當(dāng)非莫言莫屬。至少，前無(wú)古人。而且，他說(shuō)得是那么一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑。尤其是我們這些與莫言同時(shí)代過(guò)來(lái)的人，對(duì)此，會(huì)感觸尤深。莫言運(yùn)用荒誕筆法，敘歷史、社會(huì)和人生如此莊嚴(yán)之事，借用得但是一點(diǎn)也不勉強(qiáng)。一路讀去，你會(huì)感覺(jué)到，《生死疲勞》是“滿紙荒唐言，全為莊嚴(yán)事”。莊嚴(yán)者何?是對(duì)人的解讀，對(duì)一個(gè)時(shí)代的解讀，對(duì)一段歷史的解讀。最莊嚴(yán)者，當(dāng)數(shù)書(shū)中說(shuō)及在1976年9月9日，那藍(lán)臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣!是對(duì)舉國(guó)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)人的思想誤讀的聲討：
藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說(shuō)：/“最愛(ài)毛主席的，其實(shí)是我，不是你們這些孫子!”/眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ)，怔怔地看著他。/藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭：/“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”
還是說(shuō)回荒誕敘事。當(dāng)然，假若莫言能不讓藍(lán)解放，不讓大頭兒，也不讓“莫言”出來(lái)當(dāng)敘事主體，那么，這荒誕敘事，就完美了。作為作者的莫言，能夠說(shuō)這出于這部小說(shuō)敘事的必需，出于讓敘事更靈活更精彩。那么，作為讀者的我，能夠說(shuō)是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)敘事尚有所畏懼，是對(duì)自己荒誕敘事潛力的信心還不夠足。總之，是如此一來(lái)，就讓你的這荒誕敘事在我們讀者的心中，有所不完美了。我們只有寄望莫言有下一部更完美更徹底的荒誕敘事大作的問(wèn)世。
讀后感的第二點(diǎn)，就是猜想，莫言大學(xué)讀的肯定不是中文，攻的不是文學(xué)，而是農(nóng)學(xué)院的畜牧專業(yè)。不然，那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，怎樣會(huì)那么地順從，那么地聽(tīng)他使喚?他牧的那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，為什么會(huì)是那么地機(jī)敏有型，那么地聰明伶俐?武功高深者，拈花能夠傷人。精于畜牧者，驢牛豬狗之類，勝于使人。中國(guó)二十世紀(jì)的后半世紀(jì)，全入于莫言所牧所養(yǎng)的驢牛豬狗眼中，心中。莫言者，神牧矣!當(dāng)然，人畜牧，為役使，為肉食，為皮毛。莫言畜牧，卻是為了讓它們看世界，觀世事，品人生。書(shū)中的敘事者，評(píng)說(shuō)書(shū)中的莫言，說(shuō)他從來(lái)不是好農(nóng)民。作為讀者的我，絕對(duì)認(rèn)同。我評(píng)說(shuō)他是畜牧工作者，但是，因?yàn)樗粍?wù)正業(yè)，所以，肯定不是好畜牧工作者。但是，還好。子不語(yǔ)怪力亂神，莫言因之只役使驢牛豬狗，沒(méi)有讓眾畜盡出。說(shuō)來(lái)莫言就應(yīng)還算是孔孟信徒，至少是孔孟fans。
讀后感的第三點(diǎn)，就是想對(duì)莫言表達(dá)憤怒。這些天來(lái)，莫言所牧之驢牛豬狗，害得咱家老漢我神經(jīng)過(guò)敏。他的驢，是如此折騰不休。他的牛，是那般執(zhí)拗倔犟。他的豬，是那么聰明那么善于撒歡，他的狗，是那樣地狂傲精神。在辦公室，聽(tīng)到走廊有腳步聲，就感覺(jué)到會(huì)不會(huì)是他的驢在蹶蹄。走在路上，看到一棵樹(shù)枝葉搖晃，就猜測(cè)會(huì)不會(huì)是他的豬在撒歡。走回家，關(guān)上門(mén)，聽(tīng)到有所響動(dòng)，就害怕是他的牛，在用角頂門(mén)撞墻。此刻，時(shí)至子夜，窗外霓虹漸熄，萬(wàn)籟俱寂，只有淅淅瀝瀝的雨點(diǎn)砸在遮陽(yáng)棚上，發(fā)出丁丁冬冬的滴響，忽有聲音從遠(yuǎn)處傳來(lái)，竟恍覺(jué)是他的狗，邊飛奔邊狂吠而來(lái)……。如此神神道道，叫人如何度日。得趕緊將這《生死疲勞》合上，置之高閣。得趕緊收拾精神，拿出道德經(jīng)，念上一段：
至人神矣!大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風(fēng)振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。死生無(wú)變于己，而況利害之端乎!而況莫言之驢牛豬狗乎!
唉!還是莫言。還是莫言的驢牛豬狗!本是凡人，還是無(wú)夢(mèng)至人的好。再繼續(xù)談讀后感。
，還同時(shí)擔(dān)任貧下中農(nóng)管理學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組成員，悄悄地走出了教室。如果不是班主任與幾位老師的偏愛(ài)，就這一個(gè)字，讓自己差點(diǎn)將剛到手的“共青團(tuán)員”稱號(hào)弄沒(méi)了。題外話，打住。還是說(shuō)這兩個(gè)字?；貧w手工的莫言，寫(xiě)這兩個(gè)字，最多用了兩秒，對(duì)他的思潮毫無(wú)波阻，甚至有所浪激。然而，倘若用電腦輸入，大概他那點(diǎn)擊鍵盤(pán)的手指，不明白彈揮多少次，也會(huì)打不出來(lái)。于是，他的思路便會(huì)受到阻擾，說(shuō)不定多少奇思妙想，多少我們此刻所讀到的精言妙語(yǔ)，就在那一瞬間消散了。即使莫言擁有專業(yè)打字員的水平，會(huì)人工造字，這種阻擾，也是避免不了的。想到用筆的種種益處，我差一點(diǎn)就要將這破ibm筆記本，從六樓的窗戶甩出了。當(dāng)然，我沒(méi)有甩。
讀新《后記》，讓自己得到了不少閱讀認(rèn)同的幸福感。但是，他其中的有一個(gè)觀點(diǎn)，自己不肯茍同。并且，還令自己感覺(jué)極度挫折與沮喪。他用了二百五十元的軟筆(五十支，每支五元)，寫(xiě)出了這部四十三萬(wàn)字的小說(shuō)。他說(shuō)：“與電腦相比，價(jià)廉許多。”他弄出的這個(gè)觀點(diǎn)，里面偷換了許多的邏輯與概念，這一點(diǎn)，動(dòng)動(dòng)大腳指就能夠想出來(lái)。用250元的筆與一大摞懶得去計(jì)算高度與價(jià)格的稿紙，寫(xiě)出43萬(wàn)字來(lái)，其成本肯定高出正常使用電腦不明白多少!他的忽悠，簡(jiǎn)直又令人憤怒(呵呵)。當(dāng)然，這種不便宜，是相對(duì)與我們這些貧于螞蟻、無(wú)才無(wú)名的碼字人而言。對(duì)莫言，當(dāng)然不是。我好想e一個(gè)請(qǐng)求給莫言，用一個(gè)新筆記本電腦去換他那一摞用250元寫(xiě)出的稿紙，苦于沒(méi)有e的地址。但是，即使找到他的e，即使e過(guò)去，即使他看到我給他發(fā)的妹兒，他也是斷然不肯交換的!“一切皆有可能”。這廣告語(yǔ)，用在這事兒上，絕對(duì)不適宜。
生死場(chǎng)讀后感篇七
《生死場(chǎng)》描寫(xiě)的是“九一八”事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。
《生死場(chǎng)》是一部浸透著“悲涼”的小說(shuō)，這種悲涼來(lái)自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來(lái)自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的孩子也是畸形的。
“九一八”事變后，宣稱“王道”的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門(mén)串戶。
東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫(xiě)人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。
《生死場(chǎng)》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書(shū)中寫(xiě)了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒(méi)有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章“麥場(chǎng)”主要寫(xiě)二里半找羊，第二章“菜圃”寫(xiě)金枝與成業(yè)的戀愛(ài)，第三章“荒山”寫(xiě)月英的死和“鐮刀會(huì)”。整個(gè)小說(shuō)沒(méi)有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通過(guò)時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來(lái)。這種看似無(wú)組織的組織，無(wú)結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。
魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場(chǎng)》的第一版寫(xiě)了序言和后記。
《生死場(chǎng)》描寫(xiě)了“九·一八”事變前后，哈爾濱近郊的一個(gè)偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著中國(guó)人于生的堅(jiān)強(qiáng)與死的掙扎。
魯迅先生評(píng)論“這自然還不過(guò)是略圖，敘事和寫(xiě)景，勝于人物描寫(xiě)，然而北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。”
也許是因?yàn)槭捈t是女性，從女性角度出發(fā)的緣故。生死場(chǎng)令我印象深刻的是里面的女子。她們沒(méi)有反抗的凄慘的命運(yùn)，似乎也沒(méi)反抗的意念，仿佛生來(lái)就是男人的奴隸。那里的人，拼命的要活著卻無(wú)視別人的生命。就像月英的結(jié)局，結(jié)束于她男人給她弄來(lái)的磚上面，身體成了蛆蟲(chóng)的家，與那些同他一樣命運(yùn)凄苦的女人相伴，長(zhǎng)眠荒山。
讀完該作品，雖說(shuō)未能真真切切領(lǐng)悟文章真諦，但是對(duì)于生與死的意義有了些許的感悟：生死的界限，在于你是否存在。沒(méi)有生命是卑微的。活著，是我們最大的恩賜。我們活著，也應(yīng)該讓被人知道我們活著。如同生死場(chǎng)里的人那樣活著，沒(méi)有意義。
初秋的夜晚，我重讀了蕭紅的《生死場(chǎng)》。做為呼蘭人讀蕭紅的書(shū)，說(shuō)得上是一種最簡(jiǎn)潔最直接的一種閱讀了。這樣一個(gè)夜里，涼爽而優(yōu)柔的微風(fēng)，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣地從窗外輕輕而過(guò)。蕭紅在序里說(shuō)，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)閑散秋夜里，燈光下，任手指捻過(guò)一頁(yè)頁(yè)的無(wú)奈，也無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
是的，《生死場(chǎng)》浸透著舊中國(guó)“生”場(chǎng)的悲涼。
蕭紅為人們展示的是一幅舊中國(guó)東北農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)，畫(huà)面中，貧苦無(wú)靠的農(nóng)民背向藍(lán)天，面朝黑土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，生存十分艱難。其中的女主人公王婆，是一個(gè)飽受磨難的婦人，她的第一個(gè)丈夫虐待她，拋棄了她和孩子，獨(dú)自跑進(jìn)關(guān)內(nèi)去了。她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫趙三?？稍谒夏甑臅r(shí)候，兒子因?yàn)榉纯构俑?，被槍斃了，她覺(jué)得生活無(wú)望，憤而自殺，就在將要埋葬的時(shí)候，她又活過(guò)來(lái)了。另一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，只有十七歲，夢(mèng)想著青春和幸福。她還沒(méi)有過(guò)門(mén)就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷落和嘲諷。嫁過(guò)去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的少婦月英，本來(lái)是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因?yàn)榛剂税c病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了。好慘??！這幅畫(huà)中圈定的是呼蘭還是別的地方，可以不假思索，但這個(gè)“場(chǎng)”是舊中國(guó)地主的`天堂，農(nóng)民的地獄。讀著這些人物，感悟畫(huà)面中的風(fēng)俗，思考著人物的命運(yùn)，心頭涌出不盡的憂傷。也為蕭紅將自己堅(jiān)強(qiáng)背后的敏感，嬴弱背后的率真，通過(guò)筆端將她對(duì)“人生荒涼感”與女性的悲劇巧妙地融為一體，由衷地贊嘆，我想這樣一種對(duì)人生痛楚的絕妙稀釋，讓我感到了“活著”的悲哀。
《生死場(chǎng)》也著墨于滿洲國(guó)“死”場(chǎng)的沉重。
小說(shuō)中蕭紅為人們描繪了另一幅畫(huà)面。“九一八”事變后，宣稱“王道”的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了村莊、田野。日本旗代替了中國(guó)旗，日寇把東北變成了一座人間地獄，村莊里的親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。往日靜穆的村莊，尸骸遍野，一片呻吟，這“死”場(chǎng)的恐懼撕裂著人們的心。于是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門(mén)串戶。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人們宣誓的日子，氣氛很悲愴，那種抗戰(zhàn)到底的決心十分堅(jiān)決。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫(xiě)人生苦難命運(yùn)，詮釋生命的悲涼，讓我感到了“死去”的沉重。
欲織繁花為錦繡，已傷初霜過(guò)清秋。在中秋節(jié)未到來(lái)之前，做為家鄉(xiāng)人，我再次閱讀蕭紅的文章，算是對(duì)蕭紅的紀(jì)念。明年是蕭紅誕辰100周年，現(xiàn)在的蕭紅故居正在修繕、擴(kuò)建，說(shuō)明家鄉(xiāng)人沒(méi)有忘記蕭紅，蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫(xiě)去了……”我們都知道蕭紅是無(wú)法復(fù)制的。
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《生死疲勞》是莫言的代表作之一，圍繞著土地展開(kāi)?？赐晟榔冢x者們的閱讀感悟?qū)懥硕嗌倌?來(lái)看看本站小編精心為你整理生死疲勞讀后感，希望你喜歡。
莫言的《生死疲勞》中有很多內(nèi)容需要被解讀，但熊老師唯獨(dú)挑了一首出自據(jù)說(shuō)是虛構(gòu)的《黑驢記》的打油詩(shī)，本來(lái)我看到這首小詩(shī)時(shí)就覺(jué)得它非常喜感，也沒(méi)多在意，但經(jīng)過(guò)熊老師一解讀，就又覺(jué)得似乎真有一番韻味。
“何不忘卻生前事，做一頭快樂(lè)的驢子度晨昏”，這是詩(shī)中所提倡的，意思是說(shuō)如果你的魂進(jìn)入了一頭驢的身體里，無(wú)論之前你有多尊貴或多卑賤，安安心心做好驢子才是正道，也就是“既來(lái)之，則安之”。
至于這句話為什么會(huì)受到我們的推崇，那是因?yàn)槲覀儼嗟娜撕苓m合這句話。我們班的大多數(shù)同學(xué)初中時(shí)在班里都是數(shù)一數(shù)二的好學(xué)生，享受慣了從高處俯視的感覺(jué)，而現(xiàn)在在這里，莫名其妙地就不能排到前面了，自然便會(huì)產(chǎn)生十分焦慮的心理，而這種心理，對(duì)我們有害無(wú)益。
我們太習(xí)慣于“當(dāng)年的輝煌”了，對(duì)是習(xí)慣，我認(rèn)為我們對(duì)待學(xué)習(xí)有些松懈的一部分原因是我們習(xí)慣了優(yōu)秀，而現(xiàn)在情況突然不受我們的控制了，這樣的反差自然會(huì)讓我們無(wú)所適從，我們已經(jīng)投進(jìn)了驢的肉體里，心理卻還有一些囂張的聲音在叫喧，還抱有“再過(guò)一會(huì)兒情況就會(huì)好起來(lái)了”的幻想，甚至不屑于做出努力，這直接導(dǎo)致，我們過(guò)得人不像人，驢不像驢，卡在中間不尷不尬。
我讀《生死疲勞》雖然確實(shí)走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書(shū)的過(guò)程中，我感覺(jué)自己也好像在30天的時(shí)間里，親身經(jīng)歷了一把那50年的變革，體驗(yàn)了一把不同動(dòng)物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心經(jīng)歷無(wú)限的悲涼。那個(gè)時(shí)代，那個(gè)我曾經(jīng)那么陌生的時(shí)代，那個(gè)作為70后的我從不曾體會(huì)到的上世紀(jì)50到80年代的一些事情，我就像親眼所見(jiàn)，親身所為一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個(gè)經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋，內(nèi)心的沉淀，處事的淡漠……短短一個(gè)月，經(jīng)歷和回顧半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產(chǎn)到戶，自然災(zāi)害，文革前后，改革開(kāi)放之初……這些在歷史書(shū)中，在那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡g(shù)語(yǔ)中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實(shí)，第一次那么深刻的通過(guò)驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動(dòng)真實(shí)悲壯無(wú)奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重?zé)o比，悲壯無(wú)限。正如一位感言者所寫(xiě)：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴(yán)肅的，那是一種歷經(jīng)歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應(yīng)該如何真正地面對(duì)短暫的人生。
你有欲望，欲壑難平;我有憤怒，無(wú)法消除;你有深情，款款述說(shuō)，他有貪念，欲罷不能?？尚蓢@，可慨的是：那么多人不能看的破，看得開(kāi)。你方唱罷我登場(chǎng)。不知道冥冥之中，我們不管如何折騰都逃不脫生死疲勞的下場(chǎng)。
生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在?！斗鹫f(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)》。意思是：那些疲憊，疾病和死亡都是由貪婪欲望引起的，清心寡欲，不爭(zhēng)名利，身心都會(huì)舒適。
零零碎碎一個(gè)月的午休晚休前的閑暇時(shí)間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對(duì)莫言的敬意，總想寫(xiě)點(diǎn)什么。先是劃了幾句，覺(jué)得極不稱心，沒(méi)有表達(dá)出自己的真實(shí)感受，或者說(shuō)我無(wú)能為力盡情表達(dá)自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達(dá)。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說(shuō)的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門(mén)屯地主西門(mén)鬧在解放后被槍斃，自覺(jué)委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個(gè)患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說(shuō)就是大頭嬰兒藍(lán)千歲回憶敘述，借這些動(dòng)物，以及被地主西門(mén)鬧救了的一個(gè)長(zhǎng)工藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，還有故事中起補(bǔ)充，增加立體的描述的“莫言”來(lái)敘述完成的。小說(shuō)的敘述時(shí)段從1950年到20xx年，跨度長(zhǎng)達(dá)50年，圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個(gè)感覺(jué)是：抓人心。小說(shuō)從一開(kāi)始“我”西門(mén)鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個(gè)既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過(guò)作者加工的新鮮形象送“我”投生。那鮮明的出神入化的語(yǔ)言特點(diǎn)，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書(shū)，總是一次性的在幾部圖書(shū)間不停的游走，切換?？墒亲詮拈_(kāi)始看《生死疲勞》就沒(méi)有動(dòng)過(guò)去看其它電子書(shū)的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會(huì)時(shí)間可以多看一些?？茨孕≌f(shuō)的缺點(diǎn)是：嚴(yán)重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說(shuō)明莫言小說(shuō)的魅力。讀完此書(shū)，真真正正體會(huì)到莫言作為20xx年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者真是名至實(shí)歸。
正如諾貝爾委員會(huì)給莫言的頒獎(jiǎng)詞所講：莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。說(shuō)實(shí)話，之前我看過(guò)幾次這句話，感覺(jué)又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙?，F(xiàn)在窺一斑而知全豹，通過(guò)莫言鬼斧神工出神入化的描繪，真正領(lǐng)略了莫言語(yǔ)言的風(fēng)采。他的每一句話，看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來(lái)，而又瑯瑯上口，妙語(yǔ)連珠甚至有些地方如詩(shī)如詞一般，押仄押韻，即使沒(méi)有出聲的朗讀，目光掃過(guò)，也覺(jué)得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現(xiàn)了作者深厚的扎實(shí)的語(yǔ)言功底。莫言用四十三天的極短時(shí)間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽(yáng)事的鴻篇巨著，真實(shí)令人佩服之至。六道輪回，不論寫(xiě)驢，寫(xiě)牛，還是寫(xiě)豬，寫(xiě)狗，都把這些動(dòng)物的特征活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)，用這些動(dòng)物的眼睛窺視人類的生活，視角獨(dú)特，新穎有趣，而且，用筆簡(jiǎn)練生動(dòng)，老到，人物刻畫(huà)形象入目。自從讀了莫言的這本書(shū)，常常感到身邊的萬(wàn)事萬(wàn)物諸如貓啦，鳥(niǎo)啦，魚(yú)啦等等都是靈異的，都可能是某個(gè)冤魂的投胎轉(zhuǎn)世，因此對(duì)她們尊重而敬畏。
生死場(chǎng)讀后感篇九
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《生死跳傘》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
友誼，相信每個(gè)人都再也熟悉不過(guò)了。
這是一個(gè)令人感動(dòng)的友誼故事，也是一個(gè)讓人讀后受益非淺的'故事。
“患難見(jiàn)真情，烈火見(jiàn)真心”，真正的友誼是經(jīng)得起時(shí)間的歷練和困難的考驗(yàn)的。當(dāng)你身陷困境、失魂落魄時(shí)，只有真正的朋友才能愿意付出代價(jià)而讓你得救的。
下面請(qǐng)我來(lái)給大家敘述一下這個(gè)故事吧：“這個(gè)故事花生在1998年有兩個(gè)非常要的朋友，一個(gè)叫湯姆一個(gè)叫庫(kù)爾。湯姆有一架私人小型飛機(jī)，一天他和好朋友庫(kù)爾一起開(kāi)飛機(jī)去海邊飛行，突然湯姆發(fā)現(xiàn)飛機(jī)上的油不多了，估計(jì)是油箱漏油了，因?yàn)槠痫w前他加滿了油，庫(kù)爾聽(tīng)到這個(gè)消息后十分驚慌，湯姆告訴庫(kù)爾說(shuō)：“沒(méi)事的，我們有降落傘。”湯姆拿出兩個(gè)降落包，放在庫(kù)爾身邊一個(gè)，自己拿著一個(gè)，對(duì)庫(kù)爾說(shuō)：“我先跳傘了，等我跳下后飛機(jī)就減少了重量，等到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候你在跳吧！”說(shuō)完湯姆便跳了下去。庫(kù)爾自己開(kāi)著飛機(jī)，他覺(jué)得飛機(jī)快沒(méi)油了，就拿出湯姆給他的那個(gè)降落包，可一看里面只有幾件舊衣服，庫(kù)爾生氣的把包往車座上一扔，可里面掉出了一張紙，庫(kù)爾一看是一張紙信，上面寫(xiě)著：“庫(kù)爾，木幾下是鯊魚(yú)區(qū)，跳下只有死路一條?！睅?kù)爾看完信，淚水已模糊了他的雙眼，他開(kāi)著飛機(jī)飛到了路地上?！?BR> 看完這故事我明白了友誼的重要性，也知道了友誼有多么紅，友誼有多么純凈。
有時(shí)候，你所看見(jiàn)的并非就是事情的真相。當(dāng)你和朋友的友誼呈現(xiàn)非常態(tài)時(shí)，不要輕易懷疑友誼，否定友誼，也許你的朋友此時(shí)此刻正在無(wú)言地為你做著作為你做著犧性。珍惜友誼吧，你將會(huì)收獲更多。
生死場(chǎng)讀后感篇十
中國(guó)現(xiàn)代作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，可喜可賀。可是我并沒(méi)有看過(guò)他的書(shū)，只看過(guò)由他的小說(shuō)改編的電影《紅高粱》，并且那也是多少年前的事兒了。自知孤陋寡聞，趕緊讓女兒在網(wǎng)上購(gòu)得莫言的小說(shuō)《生死疲勞》一讀。
作家莫言在書(shū)中，主要講述了上個(gè)世紀(jì)五十年代初，在農(nóng)村土改中被民兵槍斃的地主西門(mén)鬧，不甘心就此埋沒(méi)，到陰曹地府向閻王爺喊冤叫屈，經(jīng)“六道輪回”，變成驢，變成牛，變成豬，變成狗，變成猴，最終又變成畸形“大頭人”的故事。書(shū)還沒(méi)有看完，我就已經(jīng)被主人公對(duì)生命所抱定的那份執(zhí)著所感動(dòng)，變成驢，要折騰;變成牛，要犟勁;變成豬，要撒歡;變成狗，要精神。從這些故事變換的主線中，我感受到了面朝黃土背朝天的農(nóng)民，對(duì)土地，對(duì)家、國(guó)孜孜以求，永不言棄的頑強(qiáng)。
有人說(shuō)莫言的小說(shuō)在風(fēng)格上，是受到了拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，拉丁美洲的人民，在外，飽受殖民主義者的瘋狂掠奪和殘酷剝削，在內(nèi)，又久經(jīng)獨(dú)裁專制統(tǒng)治的肆虐，由軍事政變引發(fā)的戰(zhàn)亂頻繁，為了反對(duì)強(qiáng)加于拉丁美洲人民頭上這種種的不公，才有了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一嶄新文學(xué)流派的出現(xiàn)。這一現(xiàn)象不僅僅提升了拉丁美洲文學(xué)，尤其是小說(shuō)創(chuàng)作方面在世界上的地位，更重要的是它喚醒了人民的覺(jué)醒。所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場(chǎng)面，人鬼難分，幻覺(jué)和現(xiàn)實(shí)相混。我對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品，幾乎是不了解的，一年前，買了一本《百年孤獨(dú)》，還沒(méi)有閱讀就被朋友借走，到今日也沒(méi)有還回來(lái)。
不明白為什么，閱讀著莫言的小說(shuō)，竟讓我想起了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的塞萬(wàn)提斯，想起了他筆下的那位傳奇的，逆時(shí)針而動(dòng)的騎士?！短?。吉訶德》的作者用諷刺、夸張的藝術(shù)手法，把現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合起來(lái)，在更高的層面上，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。就像之后幾乎與塞萬(wàn)提斯同時(shí)代的《聊齋志異》的作者蒲松齡，在一生困頓中，“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)。”(出自蒲松齡聊齋自志)他們集自我的才華，在現(xiàn)實(shí)之上，另辟一方天地，書(shū)寫(xiě)春秋，揮灑人生。
莫言的《生死疲勞》是一本大膽而奇特的書(shū)，他因?yàn)橛锰摶玫氖址?，表現(xiàn)了真實(shí)的歷史，才使人覺(jué)得它更加真實(shí)。人往往在得不到什么的時(shí)候，才寄期望于夢(mèng)幻和想象。這就像在正常情景下，人就是人，怎樣能與動(dòng)物，尤其是和人類有著密切聯(lián)系的家畜相互變化呢。英國(guó)科學(xué)家托馬斯。赫胥黎是達(dá)爾文進(jìn)化論最杰出的代表，他曾為維護(hù)達(dá)爾文《物種起源》這一科學(xué)名著，向反動(dòng)的教會(huì)勢(shì)力說(shuō)道：“我正在磨利的牙爪，已備來(lái)保衛(wèi)這一高貴的著作?！彼嵵氐男迹骸拔沂沁_(dá)爾文的斗犬?！弊鳛橛?guó)著名的博物學(xué)家，赫胥黎恐怕比其他人都清楚人與犬的區(qū)別，可是為了捍衛(wèi)真理，他磨利了的是自我的“牙爪”。同樣將自我與動(dòng)物相比的，還有清朝楊州八怪之一世稱詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕的鄭板橋，由于他深深折服于明代有文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、軍事家、戲劇家之稱，自詡“青藤道士”的徐謂，鄭板橋自刻印章，稱自我為“青藤門(mén)下走狗”。三百年后，齊白石曾作詩(shī)云：“青藤、雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)?！边@些都是名人，他們對(duì)世事的了解，遠(yuǎn)比我輩清楚，為狗為人看了《生死疲勞》，我似有所悟。
在此
莫言《生死疲勞》開(kāi)篇語(yǔ)：“佛說(shuō)生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。”
徐謂題聯(lián)：“世間無(wú)一事不可求，無(wú)一事不可舍，閑打混也是歡樂(lè)。”又“人情有萬(wàn)種當(dāng)如此，有萬(wàn)種當(dāng)彼此，要稱心便難灑脫?！?BR> 生死場(chǎng)讀后感篇十一
生死疲勞出了也很長(zhǎng)時(shí)間了，一向沒(méi)看，主要原因是不敢看吧。像檀香刑，要不是有人力薦，必須不會(huì)看，等到真的看了，果然無(wú)法消受。生死疲勞倒沒(méi)有像想象的那般暴力?；蛘哒f(shuō)，是另一種暴力。莫言在書(shū)中隨心所欲的敘述，開(kāi)始使我感到新鮮和驚喜，之后則是感到不悅。再加上他把自我也在書(shū)中安排上一個(gè)主角——這個(gè)主角隨著故事情節(jié)的發(fā)展，對(duì)人物的影響越來(lái)越大——這樣的安排，使得作者對(duì)整個(gè)故事，故事中人物的控制越發(fā)專制。到了最終，主人公西門(mén)鬧轉(zhuǎn)世成猴，兩年后又被藍(lán)開(kāi)放打死，這樣的情節(jié)已經(jīng)很明顯的是作者對(duì)結(jié)尾的刻意安排，而莫言還覺(jué)得不夠，最終忍不住自我跳出來(lái)，對(duì)故事中人物的歸宿做個(gè)交代。
我想莫言必須很愛(ài)他的這些主角們，所以必須要給他們安排一個(gè)結(jié)局?？蛇@也恰恰說(shuō)明了，這些主角之于莫言，并非是獨(dú)立的人，而只是他創(chuàng)造出來(lái)的主角。他像上帝愛(ài)子民一樣的愛(ài)著他造出來(lái)的那些人。我想起了余華，他在介紹自我的創(chuàng)作感受時(shí)以往過(guò)類似這樣的話：“寫(xiě)到之后，就不是我在替他們說(shuō)話，他們自我站起來(lái)，說(shuō)出的話讓我也感到驚訝?！币苍S是因?yàn)橄热霝橹?，莫言這種包辦一切的做法讓我感到有些不適。
這就是我為生死疲勞挑出的最大毛病吧，或許，這也不是一個(gè)毛病。我還記得剛剛看第一部分驢折騰時(shí)我的驚喜，正如你所說(shuō)，莫言瘋狂了。而他隨心所欲的語(yǔ)言也感染了我。可是再往下來(lái)，牛犟勁，豬撒歡，還是這樣。也許是因?yàn)槲衣?tīng)了莫言太多的瘋言瘋語(yǔ)，已經(jīng)疲倦，或者是作者自我感到了疲倦，豬撒歡一段讓我覺(jué)得，生生死死的輪回，真是會(huì)讓人疲勞。好在最終一大部分狗精神，不管是因?yàn)樽髡甙l(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)沒(méi)有辦法完全站在動(dòng)物的視角敘述，還是作者有意為之，敘述成了兩個(gè)主角兩個(gè)線索共同的推進(jìn)，倒是讓我重拾對(duì)生死輪回的信心。
另一方面，整本書(shū)都充滿了作者的寫(xiě)作技巧。這讓我聯(lián)想起，理發(fā)店里手藝出眾的師傅在為顧客理發(fā)的時(shí)候時(shí)不時(shí)的耍著剪子?？墒菗Q個(gè)角度說(shuō)，能讓一把剪刀上下翻飛盛開(kāi)出美麗的花，莫言終究是實(shí)力雄厚。
生死場(chǎng)讀后感篇一
讀完整本書(shū)，尤其是其中呼蘭河傳這一部分時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)原來(lái)是老早就與作家蕭紅見(jiàn)過(guò)面的，呼蘭河傳中的幾章選入過(guò)我們的課文，至于是哪一年級(jí)，不記得了。
首先不得不說(shuō)不愧是魯迅先生的門(mén)徒，蕭紅筆下透著的也是那冷眼觀世界的文風(fēng)。記得第一章是王阿嫂之死，形容最貼切的一段說(shuō)，王阿嫂和那些婦女們向麥苗一樣，風(fēng)一到伏下去了，地主一走，又直起頭聊起來(lái)了。王阿嫂總歸是死了，但也只是生死場(chǎng)里不起眼的一例而已，這樣的死亡司空見(jiàn)慣，蕭紅看似平淡的描述里似乎要告訴我們這個(gè)道理。
再接著是看風(fēng)箏，劉成仍是這大生死場(chǎng)里的一位過(guò)客，他死了，卻是為了革命而死，“我”是在看風(fēng)箏的路上看到他的，亦如我在牛車上聽(tīng)聞那趕車人和路人的辛酸，我不是講述者，“我”也和你們一樣，是位看客，也同我們一樣冷漠和后知后覺(jué)。
在接著是主篇生死場(chǎng)，這回是一個(gè)大的村莊的生死，三戶人不同的辛酸和生死印證了生死場(chǎng)這三個(gè)字，孩子一個(gè)個(gè)生著，大人懷著各自的苦難和不幸死著，誰(shuí)都不記得誰(shuí)，誰(shuí)都那么渺小，生著有其歡樂(lè)和苦難在前方，而死者也不是永久的解脫，他們還在東橋下吶喊哭泣，似乎永久得不到安寧。
“我”有二伯死了，歪脖子磨倌的老婆死了，團(tuán)圓媳婦也死了，每分每刻都有人死，而“我”只是他們生命中的一個(gè)過(guò)客，不悲亦不喜，這大的生死場(chǎng)，他帶走了“我”可愛(ài)的祖父，可恨的祖母，然而“我”只是看著。
團(tuán)圓媳婦死的那一段讓我記憶猶新，開(kāi)頭我還罵著那胡老太太的假仁慈，后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)了莫大的悲，不是那老太太，是所有人，是所有人的麻木和冷漠，是所有人的假仁慈害死了團(tuán)圓媳婦，我和他們一樣是看客，也是把她按進(jìn)滾燙熱水的一份子，我沒(méi)有阻止，我即有份，團(tuán)圓媳婦呢，她也有罪，她像是在看別人一樣看自己：“看著吧，一會(huì)有人要洗澡了”，團(tuán)圓媳婦眼睛大大的，笑呵呵的說(shuō)(摘自原文)，這是一個(gè)人人不自知的生死場(chǎng)，人們冷漠到連對(duì)自己都是那般冷漠，這是封建社會(huì)最大的悲。祖父理應(yīng)是很善良可親的，但他也只是說(shuō)二月份要讓他們搬走，哪有這樣虐待孩子的;抽貼的理應(yīng)是個(gè)有良知的，但他也只是受了一百吊錢走了，誰(shuí)來(lái)救團(tuán)圓媳婦呢，連團(tuán)圓媳婦自己都不想救自己。
打梆子的人還在徹夜的打著梆子，“我”有二伯還在叫嚷著上吊，他是怕死的嗎，不是吧，不是嗎?“我”只是客觀的存在和記錄者，“我”不說(shuō)對(duì)錯(cuò)，亦如我們一樣嘆著可悲卻也只是嘆著。
生死場(chǎng)讀后感篇二
1、夢(mèng)見(jiàn)跳傘，預(yù)示會(huì)交好運(yùn)。
2、夢(mèng)見(jiàn)自我在跳傘，可是遇上了麻煩，預(yù)示自我將會(huì)被信賴的人所拋棄，會(huì)受傷。
3、女人夢(mèng)見(jiàn)跳傘則您的運(yùn)勢(shì)，預(yù)示如意吉利?？墒且床烤桶?，一步一步來(lái)。
4、夢(mèng)見(jiàn)自我隨心所欲地使用降落傘，預(yù)示自我在現(xiàn)實(shí)中會(huì)因?yàn)槲肥孜肺捕ズ芏鄼C(jī)會(huì)。
5、夢(mèng)見(jiàn)降落傘，代表自我將會(huì)生活得比較極端，沒(méi)有多少朋友，可是有的卻都是知己。
6、夢(mèng)見(jiàn)自我在跳傘，并且十分順利，預(yù)示著自我的生活將會(huì)十分美滿。
7、職場(chǎng)新人夢(mèng)見(jiàn)跳傘主職場(chǎng)，處處從事的多為協(xié)助性工作，往往要受到他人的約束。雖然心有不甘，但若能從不一樣的角度研究，較容易突破局限，使問(wèn)題迎刃而解。
8、未成年人夢(mèng)見(jiàn)跳傘健康方面，預(yù)示健康關(guān)注點(diǎn)仍是五官部位，皮膚有發(fā)疹的可能，同時(shí)要細(xì)心發(fā)生抽筋。
生死場(chǎng)讀后感篇三
零零碎碎一個(gè)月的午休晚休前的閑暇時(shí)間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對(duì)莫言的敬意，總想寫(xiě)點(diǎn)什么。先是劃了幾句，覺(jué)得極不稱心，沒(méi)有表達(dá)出自己的真實(shí)感受，或者說(shuō)我無(wú)能為力盡情表達(dá)自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達(dá)。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說(shuō)的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門(mén)屯地主西門(mén)鬧在解放后被槍斃，自覺(jué)委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個(gè)患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說(shuō)就是大頭嬰兒藍(lán)千歲回憶敘述，借這些動(dòng)物，以及被地主西門(mén)鬧救了的一個(gè)長(zhǎng)工藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，還有故事中起補(bǔ)充，增加立體的描述的“莫言”來(lái)敘述完成的。小說(shuō)的敘述時(shí)段從1950年到20__年，跨度長(zhǎng)達(dá)50年，圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個(gè)感覺(jué)是：抓人心。小說(shuō)從一開(kāi)始“我”西門(mén)鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個(gè)既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過(guò)作者加工的新鮮形象送“我”投生。那鮮明的出神入化的語(yǔ)言特點(diǎn)，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書(shū)，總是一次性的在幾部圖書(shū)間不停的游走，切換?？墒亲詮拈_(kāi)始看《生死疲勞》就沒(méi)有動(dòng)過(guò)去看其它電子書(shū)的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會(huì)時(shí)間可以多看一些?？茨孕≌f(shuō)的缺點(diǎn)是：嚴(yán)重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說(shuō)明莫言小說(shuō)的魅力。讀完此書(shū)，真真正正體會(huì)到莫言作為20__年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者真是名至實(shí)歸。
生死場(chǎng)讀后感篇四
初秋的夜晚，我重讀了蕭紅的《生死場(chǎng)》，《生死場(chǎng)》讀后感。做為呼蘭人讀蕭紅的書(shū)，說(shuō)得上是一種最簡(jiǎn)潔最直接的一種閱讀了。這樣一個(gè)夜里，涼爽而優(yōu)柔的微風(fēng)，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣地從窗外輕輕而過(guò)。蕭紅在序里說(shuō)，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)閑散秋夜里，燈光下，任手指捻過(guò)一頁(yè)頁(yè)的無(wú)奈，也無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
是的，《生死場(chǎng)》浸透著舊中國(guó)“生”場(chǎng)的悲涼。
蕭紅為人們展示的是一幅舊中國(guó)東北農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)，畫(huà)面中，貧苦無(wú)靠的農(nóng)民背向藍(lán)天，面朝黑土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，生存十分艱難。其中的女主人公王婆，是一個(gè)飽受磨難的婦人，她的第一個(gè)丈夫虐待她，拋棄了她和孩子，獨(dú)自跑進(jìn)關(guān)內(nèi)去了。她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫趙三。可在她老年的時(shí)候，兒子因?yàn)榉纯构俑?，被槍斃了，她覺(jué)得生活無(wú)望，憤而自殺，就在將要埋葬的時(shí)候，她又活過(guò)來(lái)了。另一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，只有十七歲，夢(mèng)想著青春和幸福。她還沒(méi)有過(guò)門(mén)就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷落和嘲諷。嫁過(guò)去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的少婦月英，本來(lái)是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因?yàn)榛剂税c病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了，讀后感《《生死場(chǎng)》讀后感》。好慘啊！這幅畫(huà)中圈定的是呼蘭還是別的地方，可以不假思索，但這個(gè)“場(chǎng)”是舊中國(guó)地主的天堂，農(nóng)民的地獄。讀著這些人物，感悟畫(huà)面中的風(fēng)俗，思考著人物的命運(yùn)，心頭涌出不盡的憂傷。也為蕭紅將自己堅(jiān)強(qiáng)背后的敏感，嬴弱背后的率真，通過(guò)筆端將她對(duì)“人生荒涼感”與女性的悲劇巧妙地融為一體，由衷地贊嘆，我想這樣一種對(duì)人生痛楚的絕妙稀釋，讓我感到了“活著”的悲哀。
《生死場(chǎng)》也著墨于滿洲國(guó)“死”場(chǎng)的沉重。
小說(shuō)中蕭紅為人們描繪了另一幅畫(huà)面。“九一八”事變后，宣稱“王道”的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了村莊、田野。日本旗代替了中國(guó)旗，日寇把東北變成了一座人間地獄，村莊里的親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。往日靜穆的村莊，尸骸遍野，一片呻吟，這“死”場(chǎng)的恐懼撕裂著人們的心。于是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門(mén)串戶。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人們宣誓的日子，氣氛很悲愴，那種抗戰(zhàn)到底的決心十分堅(jiān)決。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫(xiě)人生苦難命運(yùn)，詮釋生命的悲涼，讓我感到了“死去”的沉重。
欲織繁花為錦繡，已傷初霜過(guò)清秋。在中秋節(jié)未到來(lái)之前，做為家鄉(xiāng)人，我再次閱讀蕭紅的文章，算是對(duì)蕭紅的紀(jì)念。明年是蕭紅誕辰100周年，現(xiàn)在的.蕭紅故居正在修繕、擴(kuò)建，說(shuō)明家鄉(xiāng)人沒(méi)有忘記蕭紅，蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫(xiě)去了……”我們都知道蕭紅是無(wú)法復(fù)制的。
生死場(chǎng)讀后感篇五
好久沒(méi)有這樣讓老鼠酣暢淋漓地讀幾本好書(shū)了。也許是偶然的契機(jī)，抑或是必然的結(jié)果，莫言那小子竟然獲了一個(gè)諾獎(jiǎng)(小說(shuō)里，莫言經(jīng)常自稱為：‘莫言那廝’或‘莫言那小子’)，于是全世界又掀起了一股莫言熱!莫言樂(lè)了，出版商樂(lè)了，而其實(shí)莫言那小子還不明白，無(wú)以計(jì)數(shù)的讀者就更樂(lè)了，于是也就有了喜歡附庸風(fēng)雅的老鼠，經(jīng)常地讀莫言的書(shū)，讀到下半夜一點(diǎn)!
也許是本能的對(duì)文字的熱愛(ài)和敏感，也許是一種自然而然的心理需要，一個(gè)多月的時(shí)間里，老鼠竟然細(xì)細(xì)地讀完了《豐乳肥臀》，《紅高粱家族》以及《生死疲勞》，總計(jì)一百四十多萬(wàn)字!書(shū)讀完了，感想自然頗多，想記錄下一些閑言碎語(yǔ)，但又不知從何說(shuō)起。甚而也怕胡說(shuō)八道之間，歧義了莫言那小子的良苦用心!昨日午夜，不對(duì)!確切地說(shuō)，該是今日凌晨的一時(shí)左右，老鼠讀完了《生死疲勞》的最終一頁(yè)，有如釋負(fù)重之感，有歷史滄桑之情，有愛(ài)不釋手之意，有孤單寂寞之心!望著莫言那小子幾近光亮的半拉兒禿頭，老鼠真的無(wú)法把一系列鴻篇巨著，與這個(gè)其貌不揚(yáng)的男人聯(lián)系起來(lái)!它和他到底有沒(méi)有關(guān)系!有些朋友可能會(huì)以為老鼠在白日囈語(yǔ)，或弄萌裝憨，其實(shí)，這真是老鼠內(nèi)心實(shí)在的想法!
在虛幻中營(yíng)造一個(gè)豐滿繁復(fù)的世界，這樣的著作古已有之。比如封神演義，比如西游記，比如聊齋志異。而今日，我們卻在一個(gè)山東高密東北鄉(xiāng)長(zhǎng)大的一個(gè)男人的筆下，飽飽地享受了一幅波瀾壯闊的，現(xiàn)實(shí)與虛幻完美結(jié)合的系列作品!如果說(shuō)《豐乳肥臀》是一曲歌頌中華大地那種忍辱負(fù)重，自強(qiáng)不息，燃燒生命的母性頌歌，那么《生死疲勞》又該如何界定和評(píng)判呢!它歌頌什么他贊美什么它又鞭撻什么莫言那廝真的留給讀者太多的啟迪與思考!諾貝爾頒獎(jiǎng)期間，看到一群群藍(lán)眼睛黃頭發(fā)的老外，趨之若鶩地手捧莫言的著作，跨國(guó)的知音，越洋的讀者，文字的魅力，故事的魅力，作者的魅力，東方民族的魅力，都被莫言那小子弄得甚囂塵上!老鼠真的羨慕莫言那小子，把寫(xiě)作這活兒干的漂亮!
《生死疲勞》這四個(gè)字，就像《豐乳肥臀》一樣，起的很有深意!間或與朋友談及《豐乳肥臀》時(shí)，老鼠真的不愿意看到有些人嘴角上那種詭異的、嘲弄的微笑!似乎豐乳與肥臀大有不雅之感，或過(guò)于夸張某個(gè)女性身體部位的嫌疑!老鼠真的有些替莫言那廝為這些人臉紅、害羞!生死疲勞，陰陽(yáng)輪回，這是很多的文字很少觸及的領(lǐng)域，生與死到底有沒(méi)有輪回，這個(gè)命題沒(méi)有誰(shuí)能夠回答清楚，但到了莫言的筆下，卻讓這廝煞有介事的渲染得有板有眼!具有善心的地主西門(mén)鬧土改時(shí)被槍斃了，他感到冤屈!到了閻羅殿他也不服!閻王也覺(jué)得人間做的有些過(guò)分，于是只好超度再次托生。于是，西門(mén)鬧便以西門(mén)驢出場(chǎng)了!驢的視角，驢的情感，驢的理念，勞苦大眾的群生相，便以驢的陪襯下誕生了!這是人與驢的故事，但更是人與人的故事!論成敗，驢生豪邁，大不了從頭再來(lái)!驢走了，西門(mén)鬧的魂靈卻又托生為牛!牛的神態(tài)，牛的秉性，牛眼看家，一頭壯美的大牛，把一段歷史烘托的出神入化，熱火朝天，那是真夠牛逼的!
西門(mén)牛向閻王討說(shuō)法，俺是西門(mén)鬧，不是畜生!但閻羅殿也有不正之風(fēng)，對(duì)人類充滿留戀的西門(mén)鬧，最終竟然托生為能夠飛檐走壁的西門(mén)豬!在全民大養(yǎng)其豬的年代，這頭西門(mén)豬可是出盡了風(fēng)頭!它養(yǎng)尊處優(yōu)，群妻群妾，統(tǒng)領(lǐng)群豬，左右時(shí)局，精通參考消息!在這個(gè)豬氣十足的家伙身上，卻也是鏡像出一個(gè)民族正處于亢奮的時(shí)代，小到男女在樹(shù)上偷情做愛(ài)，大到領(lǐng)袖的逝世，一個(gè)跌宕起伏的歷史，就在西門(mén)豬嘲弄的眼神下演繹著，發(fā)展著!而就這樣一頭之后背叛人類的豬領(lǐng)袖，卻用自我最終的生命，從冰窟窿里拱出了幾個(gè)遇險(xiǎn)的人類后代，西門(mén)豬的時(shí)代也就完美落幕!有了資本，當(dāng)然就更要向閻王討說(shuō)法。飽受不公的西門(mén)鬧，此后便以狗的陰道里產(chǎn)出，成為當(dāng)?shù)毓穮f(xié)會(huì)德高望重的狗會(huì)長(zhǎng)!狗的智慧，狗的忠誠(chéng)，狗的無(wú)奈，狗的凄涼，改革開(kāi)放初期，在狗的視角里，是是非非，愛(ài)與情仇，靈與肉體，成功發(fā)達(dá)，腐敗墮落，被渲染得入木三分，鋪天蓋地!西門(mén)鬧最終以狗的身軀，自我主動(dòng)走向了主人為他挖好的墓穴!
雖然最終的輪回以后記里出現(xiàn)，猴子的筆墨也比較單薄，但他不影響全片的構(gòu)架布局!猴子被槍殺后，個(gè)性張揚(yáng)、時(shí)尚刁蠻的漂亮姑娘龐鳳凰，在流干了所有的鮮血，讓自我成為透明人之后，在她的兩腿中間，一個(gè)大頭兒便誕生了!而這個(gè)藍(lán)千歲大頭兒，又恰恰是統(tǒng)領(lǐng)本書(shū)全局的關(guān)鍵人物!讀后令人叫絕!
以現(xiàn)代人的思維、理念、情感，揮揮灑灑揚(yáng)言近五十萬(wàn)字，卻寫(xiě)就了現(xiàn)代極為少見(jiàn)的章回體小說(shuō)!我真的感嘆莫言那廝，他是怎樣想出來(lái)的這些花花腸子!豐富的想象，華麗的詞匯，浩繁的典故，幽默的語(yǔ)言，深情地描述，恢弘的布局，巧妙的鋪墊，緊湊的情節(jié)，把一部普普通通的小說(shuō)塞得滿滿的!一頭蠢豬竟然深情地望著月亮，還得在杏花爛漫時(shí)向母豬求愛(ài)!如此的意境，天底下也就莫言那小子能寫(xiě)的出來(lái)!一個(gè)四十多歲的男人，拋棄副縣長(zhǎng)的職位，也拋棄了妻子家庭，毅然和二十多歲的姑娘私奔，他們躲避在寒舍，雙雙赤裸，盡情地做愛(ài)!在人們保守思維剛剛啟蒙的時(shí)代，追求幸福和自由，追求人性的解放，一幅偉大的伊甸園，或許已在莫言那廝的腦海里醞釀成型!這一創(chuàng)意與謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》，男女主人公在寒舍里相擁相愛(ài)，絕對(duì)有異曲同工之妙!
《豐乳肥臀》不明白描述了多少不一樣形態(tài)，不一樣魅力的乳房，他想向世界吶喊，那是母性的偉大!戀乳情懷與贊美女性，其實(shí)是存在交集的!試問(wèn)，哪個(gè)男人不愛(ài)乳房哪個(gè)女人不愛(ài)乳房!而《生死疲勞》難以統(tǒng)計(jì)他寫(xiě)了多少次做愛(ài)，有各類動(dòng)物的，更有人類的!他想告訴人類，有愛(ài)的社會(huì)才能夠做愛(ài)!生死輪回，讓魂靈疲勞，也讓陰陽(yáng)界疲勞!畜生有時(shí)真的是可愛(ài)的;而人類有時(shí)是可恨的!黃合作做為女人一向背對(duì)著藍(lán)解放，像狗一樣的與他做愛(ài);而在輪回往復(fù)，大悲大喜之后，她猛然轉(zhuǎn)身應(yīng)對(duì)著她的男人說(shuō)，我們以后再也不要像狗一樣做愛(ài)了，我們要像人一樣做愛(ài)!讀罷讓人欣喜，令人心酸!
莫言把時(shí)代的尋求，人生的探索，這樣的大命題，十分巧妙地鋪陳在繁雜的敘述之中，畜生們的憨態(tài)讓人發(fā)笑，人類的命運(yùn)又讓人心酸!藍(lán)解放的一畝六分地里，疊絡(luò)著越來(lái)越多的墳?zāi)?西門(mén)鬧的、驢的、牛的、豬的、狗的，還有一群陪伴讀者走過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的，一群活生生，敢愛(ài)，敢恨，敢罵，敢為的人!宏大的篇章里，讀罷才令人幡然猛醒，你在他的著作，竟然找不到一個(gè)完美的人!但他們卻都是那么的有血有肉，栩栩如生，光彩照人!倘若看罷偶像電視連續(xù)劇，你會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間留戀你所鐘情的那個(gè)人，痛苦著她的痛苦，幸福著她的幸福!而讀罷《生死疲勞》抑或《豐乳肥臀》乃至《紅高粱家族》等，我竟然找不到一個(gè)讓自我的心里留下清晰影像的人!但這樣的書(shū)又讓你難以割舍!在大學(xué)工作真好，放了寒假這么多天里有書(shū)的陪伴，讀到此總該有個(gè)結(jié)論才是，我到底喜歡作品里的哪個(gè)人物呢思來(lái)想去卻總是有一個(gè)不愿意看的丑臉縈繞腦際，排解不開(kāi)，揮之不去——他就是頭發(fā)少得剩半拉兒禿瓢，長(zhǎng)著一雙比老鼠還小的眼睛，略有些地包天的，山東高密東北鄉(xiāng)的那個(gè)真男人——莫言那廝!
生死場(chǎng)讀后感篇六
讀后感的第一點(diǎn)，就是莫言這《生死疲勞》，從敘事方式分，肯定屬于荒誕敘事。開(kāi)荒誕敘事先河的，誠(chéng)然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的《西游記》，就能夠歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉浮的，當(dāng)非莫言莫屬。至少，前無(wú)古人。而且，他說(shuō)得是那么一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑。尤其是我們這些與莫言同時(shí)代過(guò)來(lái)的人，對(duì)此，會(huì)感觸尤深。莫言運(yùn)用荒誕筆法，敘歷史、社會(huì)和人生如此莊嚴(yán)之事，借用得但是一點(diǎn)也不勉強(qiáng)。一路讀去，你會(huì)感覺(jué)到，《生死疲勞》是“滿紙荒唐言，全為莊嚴(yán)事”。莊嚴(yán)者何?是對(duì)人的解讀，對(duì)一個(gè)時(shí)代的解讀，對(duì)一段歷史的解讀。最莊嚴(yán)者，當(dāng)數(shù)書(shū)中說(shuō)及在1976年9月9日，那藍(lán)臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣!是對(duì)舉國(guó)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)人的思想誤讀的聲討：
藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說(shuō)：/“最愛(ài)毛主席的，其實(shí)是我，不是你們這些孫子!”/眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ)，怔怔地看著他。/藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭：/“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”
還是說(shuō)回荒誕敘事。當(dāng)然，假若莫言能不讓藍(lán)解放，不讓大頭兒，也不讓“莫言”出來(lái)當(dāng)敘事主體，那么，這荒誕敘事，就完美了。作為作者的莫言，能夠說(shuō)這出于這部小說(shuō)敘事的必需，出于讓敘事更靈活更精彩。那么，作為讀者的我，能夠說(shuō)是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)敘事尚有所畏懼，是對(duì)自己荒誕敘事潛力的信心還不夠足。總之，是如此一來(lái)，就讓你的這荒誕敘事在我們讀者的心中，有所不完美了。我們只有寄望莫言有下一部更完美更徹底的荒誕敘事大作的問(wèn)世。
讀后感的第二點(diǎn)，就是猜想，莫言大學(xué)讀的肯定不是中文，攻的不是文學(xué)，而是農(nóng)學(xué)院的畜牧專業(yè)。不然，那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，怎樣會(huì)那么地順從，那么地聽(tīng)他使喚?他牧的那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，為什么會(huì)是那么地機(jī)敏有型，那么地聰明伶俐?武功高深者，拈花能夠傷人。精于畜牧者，驢牛豬狗之類，勝于使人。中國(guó)二十世紀(jì)的后半世紀(jì)，全入于莫言所牧所養(yǎng)的驢牛豬狗眼中，心中。莫言者，神牧矣!當(dāng)然，人畜牧，為役使，為肉食，為皮毛。莫言畜牧，卻是為了讓它們看世界，觀世事，品人生。書(shū)中的敘事者，評(píng)說(shuō)書(shū)中的莫言，說(shuō)他從來(lái)不是好農(nóng)民。作為讀者的我，絕對(duì)認(rèn)同。我評(píng)說(shuō)他是畜牧工作者，但是，因?yàn)樗粍?wù)正業(yè)，所以，肯定不是好畜牧工作者。但是，還好。子不語(yǔ)怪力亂神，莫言因之只役使驢牛豬狗，沒(méi)有讓眾畜盡出。說(shuō)來(lái)莫言就應(yīng)還算是孔孟信徒，至少是孔孟fans。
讀后感的第三點(diǎn)，就是想對(duì)莫言表達(dá)憤怒。這些天來(lái)，莫言所牧之驢牛豬狗，害得咱家老漢我神經(jīng)過(guò)敏。他的驢，是如此折騰不休。他的牛，是那般執(zhí)拗倔犟。他的豬，是那么聰明那么善于撒歡，他的狗，是那樣地狂傲精神。在辦公室，聽(tīng)到走廊有腳步聲，就感覺(jué)到會(huì)不會(huì)是他的驢在蹶蹄。走在路上，看到一棵樹(shù)枝葉搖晃，就猜測(cè)會(huì)不會(huì)是他的豬在撒歡。走回家，關(guān)上門(mén)，聽(tīng)到有所響動(dòng)，就害怕是他的牛，在用角頂門(mén)撞墻。此刻，時(shí)至子夜，窗外霓虹漸熄，萬(wàn)籟俱寂，只有淅淅瀝瀝的雨點(diǎn)砸在遮陽(yáng)棚上，發(fā)出丁丁冬冬的滴響，忽有聲音從遠(yuǎn)處傳來(lái)，竟恍覺(jué)是他的狗，邊飛奔邊狂吠而來(lái)……。如此神神道道，叫人如何度日。得趕緊將這《生死疲勞》合上，置之高閣。得趕緊收拾精神，拿出道德經(jīng)，念上一段：
至人神矣!大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風(fēng)振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。死生無(wú)變于己，而況利害之端乎!而況莫言之驢牛豬狗乎!
唉!還是莫言。還是莫言的驢牛豬狗!本是凡人，還是無(wú)夢(mèng)至人的好。再繼續(xù)談讀后感。
，還同時(shí)擔(dān)任貧下中農(nóng)管理學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組成員，悄悄地走出了教室。如果不是班主任與幾位老師的偏愛(ài)，就這一個(gè)字，讓自己差點(diǎn)將剛到手的“共青團(tuán)員”稱號(hào)弄沒(méi)了。題外話，打住。還是說(shuō)這兩個(gè)字?；貧w手工的莫言，寫(xiě)這兩個(gè)字，最多用了兩秒，對(duì)他的思潮毫無(wú)波阻，甚至有所浪激。然而，倘若用電腦輸入，大概他那點(diǎn)擊鍵盤(pán)的手指，不明白彈揮多少次，也會(huì)打不出來(lái)。于是，他的思路便會(huì)受到阻擾，說(shuō)不定多少奇思妙想，多少我們此刻所讀到的精言妙語(yǔ)，就在那一瞬間消散了。即使莫言擁有專業(yè)打字員的水平，會(huì)人工造字，這種阻擾，也是避免不了的。想到用筆的種種益處，我差一點(diǎn)就要將這破ibm筆記本，從六樓的窗戶甩出了。當(dāng)然，我沒(méi)有甩。
讀新《后記》，讓自己得到了不少閱讀認(rèn)同的幸福感。但是，他其中的有一個(gè)觀點(diǎn)，自己不肯茍同。并且，還令自己感覺(jué)極度挫折與沮喪。他用了二百五十元的軟筆(五十支，每支五元)，寫(xiě)出了這部四十三萬(wàn)字的小說(shuō)。他說(shuō)：“與電腦相比，價(jià)廉許多。”他弄出的這個(gè)觀點(diǎn)，里面偷換了許多的邏輯與概念，這一點(diǎn)，動(dòng)動(dòng)大腳指就能夠想出來(lái)。用250元的筆與一大摞懶得去計(jì)算高度與價(jià)格的稿紙，寫(xiě)出43萬(wàn)字來(lái)，其成本肯定高出正常使用電腦不明白多少!他的忽悠，簡(jiǎn)直又令人憤怒(呵呵)。當(dāng)然，這種不便宜，是相對(duì)與我們這些貧于螞蟻、無(wú)才無(wú)名的碼字人而言。對(duì)莫言，當(dāng)然不是。我好想e一個(gè)請(qǐng)求給莫言，用一個(gè)新筆記本電腦去換他那一摞用250元寫(xiě)出的稿紙，苦于沒(méi)有e的地址。但是，即使找到他的e，即使e過(guò)去，即使他看到我給他發(fā)的妹兒，他也是斷然不肯交換的!“一切皆有可能”。這廣告語(yǔ)，用在這事兒上，絕對(duì)不適宜。
生死場(chǎng)讀后感篇七
《生死場(chǎng)》描寫(xiě)的是“九一八”事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。
《生死場(chǎng)》是一部浸透著“悲涼”的小說(shuō)，這種悲涼來(lái)自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來(lái)自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的孩子也是畸形的。
“九一八”事變后，宣稱“王道”的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門(mén)串戶。
東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫(xiě)人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。
《生死場(chǎng)》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書(shū)中寫(xiě)了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒(méi)有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章“麥場(chǎng)”主要寫(xiě)二里半找羊，第二章“菜圃”寫(xiě)金枝與成業(yè)的戀愛(ài)，第三章“荒山”寫(xiě)月英的死和“鐮刀會(huì)”。整個(gè)小說(shuō)沒(méi)有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通過(guò)時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來(lái)。這種看似無(wú)組織的組織，無(wú)結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。
魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場(chǎng)》的第一版寫(xiě)了序言和后記。
《生死場(chǎng)》描寫(xiě)了“九·一八”事變前后，哈爾濱近郊的一個(gè)偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著中國(guó)人于生的堅(jiān)強(qiáng)與死的掙扎。
魯迅先生評(píng)論“這自然還不過(guò)是略圖，敘事和寫(xiě)景，勝于人物描寫(xiě)，然而北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。”
也許是因?yàn)槭捈t是女性，從女性角度出發(fā)的緣故。生死場(chǎng)令我印象深刻的是里面的女子。她們沒(méi)有反抗的凄慘的命運(yùn)，似乎也沒(méi)反抗的意念，仿佛生來(lái)就是男人的奴隸。那里的人，拼命的要活著卻無(wú)視別人的生命。就像月英的結(jié)局，結(jié)束于她男人給她弄來(lái)的磚上面，身體成了蛆蟲(chóng)的家，與那些同他一樣命運(yùn)凄苦的女人相伴，長(zhǎng)眠荒山。
讀完該作品，雖說(shuō)未能真真切切領(lǐng)悟文章真諦，但是對(duì)于生與死的意義有了些許的感悟：生死的界限，在于你是否存在。沒(méi)有生命是卑微的。活著，是我們最大的恩賜。我們活著，也應(yīng)該讓被人知道我們活著。如同生死場(chǎng)里的人那樣活著，沒(méi)有意義。
初秋的夜晚，我重讀了蕭紅的《生死場(chǎng)》。做為呼蘭人讀蕭紅的書(shū)，說(shuō)得上是一種最簡(jiǎn)潔最直接的一種閱讀了。這樣一個(gè)夜里，涼爽而優(yōu)柔的微風(fēng)，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣地從窗外輕輕而過(guò)。蕭紅在序里說(shuō)，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)閑散秋夜里，燈光下，任手指捻過(guò)一頁(yè)頁(yè)的無(wú)奈，也無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
是的，《生死場(chǎng)》浸透著舊中國(guó)“生”場(chǎng)的悲涼。
蕭紅為人們展示的是一幅舊中國(guó)東北農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)，畫(huà)面中，貧苦無(wú)靠的農(nóng)民背向藍(lán)天，面朝黑土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，生存十分艱難。其中的女主人公王婆，是一個(gè)飽受磨難的婦人，她的第一個(gè)丈夫虐待她，拋棄了她和孩子，獨(dú)自跑進(jìn)關(guān)內(nèi)去了。她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫趙三?？稍谒夏甑臅r(shí)候，兒子因?yàn)榉纯构俑?，被槍斃了，她覺(jué)得生活無(wú)望，憤而自殺，就在將要埋葬的時(shí)候，她又活過(guò)來(lái)了。另一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，只有十七歲，夢(mèng)想著青春和幸福。她還沒(méi)有過(guò)門(mén)就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷落和嘲諷。嫁過(guò)去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的少婦月英，本來(lái)是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因?yàn)榛剂税c病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了。好慘??！這幅畫(huà)中圈定的是呼蘭還是別的地方，可以不假思索，但這個(gè)“場(chǎng)”是舊中國(guó)地主的`天堂，農(nóng)民的地獄。讀著這些人物，感悟畫(huà)面中的風(fēng)俗，思考著人物的命運(yùn)，心頭涌出不盡的憂傷。也為蕭紅將自己堅(jiān)強(qiáng)背后的敏感，嬴弱背后的率真，通過(guò)筆端將她對(duì)“人生荒涼感”與女性的悲劇巧妙地融為一體，由衷地贊嘆，我想這樣一種對(duì)人生痛楚的絕妙稀釋，讓我感到了“活著”的悲哀。
《生死場(chǎng)》也著墨于滿洲國(guó)“死”場(chǎng)的沉重。
小說(shuō)中蕭紅為人們描繪了另一幅畫(huà)面。“九一八”事變后，宣稱“王道”的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了村莊、田野。日本旗代替了中國(guó)旗，日寇把東北變成了一座人間地獄，村莊里的親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。往日靜穆的村莊，尸骸遍野，一片呻吟，這“死”場(chǎng)的恐懼撕裂著人們的心。于是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門(mén)串戶。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人們宣誓的日子，氣氛很悲愴，那種抗戰(zhàn)到底的決心十分堅(jiān)決。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫(xiě)人生苦難命運(yùn)，詮釋生命的悲涼，讓我感到了“死去”的沉重。
欲織繁花為錦繡，已傷初霜過(guò)清秋。在中秋節(jié)未到來(lái)之前，做為家鄉(xiāng)人，我再次閱讀蕭紅的文章，算是對(duì)蕭紅的紀(jì)念。明年是蕭紅誕辰100周年，現(xiàn)在的蕭紅故居正在修繕、擴(kuò)建，說(shuō)明家鄉(xiāng)人沒(méi)有忘記蕭紅，蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫(xiě)去了……”我們都知道蕭紅是無(wú)法復(fù)制的。
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《生死疲勞》是莫言的代表作之一，圍繞著土地展開(kāi)?？赐晟榔冢x者們的閱讀感悟?qū)懥硕嗌倌?來(lái)看看本站小編精心為你整理生死疲勞讀后感，希望你喜歡。
莫言的《生死疲勞》中有很多內(nèi)容需要被解讀，但熊老師唯獨(dú)挑了一首出自據(jù)說(shuō)是虛構(gòu)的《黑驢記》的打油詩(shī)，本來(lái)我看到這首小詩(shī)時(shí)就覺(jué)得它非常喜感，也沒(méi)多在意，但經(jīng)過(guò)熊老師一解讀，就又覺(jué)得似乎真有一番韻味。
“何不忘卻生前事，做一頭快樂(lè)的驢子度晨昏”，這是詩(shī)中所提倡的，意思是說(shuō)如果你的魂進(jìn)入了一頭驢的身體里，無(wú)論之前你有多尊貴或多卑賤，安安心心做好驢子才是正道，也就是“既來(lái)之，則安之”。
至于這句話為什么會(huì)受到我們的推崇，那是因?yàn)槲覀儼嗟娜撕苓m合這句話。我們班的大多數(shù)同學(xué)初中時(shí)在班里都是數(shù)一數(shù)二的好學(xué)生，享受慣了從高處俯視的感覺(jué)，而現(xiàn)在在這里，莫名其妙地就不能排到前面了，自然便會(huì)產(chǎn)生十分焦慮的心理，而這種心理，對(duì)我們有害無(wú)益。
我們太習(xí)慣于“當(dāng)年的輝煌”了，對(duì)是習(xí)慣，我認(rèn)為我們對(duì)待學(xué)習(xí)有些松懈的一部分原因是我們習(xí)慣了優(yōu)秀，而現(xiàn)在情況突然不受我們的控制了，這樣的反差自然會(huì)讓我們無(wú)所適從，我們已經(jīng)投進(jìn)了驢的肉體里，心理卻還有一些囂張的聲音在叫喧，還抱有“再過(guò)一會(huì)兒情況就會(huì)好起來(lái)了”的幻想，甚至不屑于做出努力，這直接導(dǎo)致，我們過(guò)得人不像人，驢不像驢，卡在中間不尷不尬。
我讀《生死疲勞》雖然確實(shí)走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書(shū)的過(guò)程中，我感覺(jué)自己也好像在30天的時(shí)間里，親身經(jīng)歷了一把那50年的變革，體驗(yàn)了一把不同動(dòng)物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心經(jīng)歷無(wú)限的悲涼。那個(gè)時(shí)代，那個(gè)我曾經(jīng)那么陌生的時(shí)代，那個(gè)作為70后的我從不曾體會(huì)到的上世紀(jì)50到80年代的一些事情，我就像親眼所見(jiàn)，親身所為一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個(gè)經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋，內(nèi)心的沉淀，處事的淡漠……短短一個(gè)月，經(jīng)歷和回顧半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產(chǎn)到戶，自然災(zāi)害，文革前后，改革開(kāi)放之初……這些在歷史書(shū)中，在那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡g(shù)語(yǔ)中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實(shí)，第一次那么深刻的通過(guò)驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動(dòng)真實(shí)悲壯無(wú)奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重?zé)o比，悲壯無(wú)限。正如一位感言者所寫(xiě)：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴(yán)肅的，那是一種歷經(jīng)歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應(yīng)該如何真正地面對(duì)短暫的人生。
你有欲望，欲壑難平;我有憤怒，無(wú)法消除;你有深情，款款述說(shuō)，他有貪念，欲罷不能?？尚蓢@，可慨的是：那么多人不能看的破，看得開(kāi)。你方唱罷我登場(chǎng)。不知道冥冥之中，我們不管如何折騰都逃不脫生死疲勞的下場(chǎng)。
生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在?！斗鹫f(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)》。意思是：那些疲憊，疾病和死亡都是由貪婪欲望引起的，清心寡欲，不爭(zhēng)名利，身心都會(huì)舒適。
零零碎碎一個(gè)月的午休晚休前的閑暇時(shí)間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對(duì)莫言的敬意，總想寫(xiě)點(diǎn)什么。先是劃了幾句，覺(jué)得極不稱心，沒(méi)有表達(dá)出自己的真實(shí)感受，或者說(shuō)我無(wú)能為力盡情表達(dá)自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達(dá)。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說(shuō)的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門(mén)屯地主西門(mén)鬧在解放后被槍斃，自覺(jué)委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個(gè)患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說(shuō)就是大頭嬰兒藍(lán)千歲回憶敘述，借這些動(dòng)物，以及被地主西門(mén)鬧救了的一個(gè)長(zhǎng)工藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，還有故事中起補(bǔ)充，增加立體的描述的“莫言”來(lái)敘述完成的。小說(shuō)的敘述時(shí)段從1950年到20xx年，跨度長(zhǎng)達(dá)50年，圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個(gè)感覺(jué)是：抓人心。小說(shuō)從一開(kāi)始“我”西門(mén)鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個(gè)既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過(guò)作者加工的新鮮形象送“我”投生。那鮮明的出神入化的語(yǔ)言特點(diǎn)，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書(shū)，總是一次性的在幾部圖書(shū)間不停的游走，切換?？墒亲詮拈_(kāi)始看《生死疲勞》就沒(méi)有動(dòng)過(guò)去看其它電子書(shū)的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會(huì)時(shí)間可以多看一些?？茨孕≌f(shuō)的缺點(diǎn)是：嚴(yán)重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說(shuō)明莫言小說(shuō)的魅力。讀完此書(shū)，真真正正體會(huì)到莫言作為20xx年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者真是名至實(shí)歸。
正如諾貝爾委員會(huì)給莫言的頒獎(jiǎng)詞所講：莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。說(shuō)實(shí)話，之前我看過(guò)幾次這句話，感覺(jué)又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙?，F(xiàn)在窺一斑而知全豹，通過(guò)莫言鬼斧神工出神入化的描繪，真正領(lǐng)略了莫言語(yǔ)言的風(fēng)采。他的每一句話，看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來(lái)，而又瑯瑯上口，妙語(yǔ)連珠甚至有些地方如詩(shī)如詞一般，押仄押韻，即使沒(méi)有出聲的朗讀，目光掃過(guò)，也覺(jué)得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現(xiàn)了作者深厚的扎實(shí)的語(yǔ)言功底。莫言用四十三天的極短時(shí)間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽(yáng)事的鴻篇巨著，真實(shí)令人佩服之至。六道輪回，不論寫(xiě)驢，寫(xiě)牛，還是寫(xiě)豬，寫(xiě)狗，都把這些動(dòng)物的特征活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)，用這些動(dòng)物的眼睛窺視人類的生活，視角獨(dú)特，新穎有趣，而且，用筆簡(jiǎn)練生動(dòng)，老到，人物刻畫(huà)形象入目。自從讀了莫言的這本書(shū)，常常感到身邊的萬(wàn)事萬(wàn)物諸如貓啦，鳥(niǎo)啦，魚(yú)啦等等都是靈異的，都可能是某個(gè)冤魂的投胎轉(zhuǎn)世，因此對(duì)她們尊重而敬畏。
生死場(chǎng)讀后感篇九
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《生死跳傘》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
友誼，相信每個(gè)人都再也熟悉不過(guò)了。
這是一個(gè)令人感動(dòng)的友誼故事，也是一個(gè)讓人讀后受益非淺的'故事。
“患難見(jiàn)真情，烈火見(jiàn)真心”，真正的友誼是經(jīng)得起時(shí)間的歷練和困難的考驗(yàn)的。當(dāng)你身陷困境、失魂落魄時(shí)，只有真正的朋友才能愿意付出代價(jià)而讓你得救的。
下面請(qǐng)我來(lái)給大家敘述一下這個(gè)故事吧：“這個(gè)故事花生在1998年有兩個(gè)非常要的朋友，一個(gè)叫湯姆一個(gè)叫庫(kù)爾。湯姆有一架私人小型飛機(jī)，一天他和好朋友庫(kù)爾一起開(kāi)飛機(jī)去海邊飛行，突然湯姆發(fā)現(xiàn)飛機(jī)上的油不多了，估計(jì)是油箱漏油了，因?yàn)槠痫w前他加滿了油，庫(kù)爾聽(tīng)到這個(gè)消息后十分驚慌，湯姆告訴庫(kù)爾說(shuō)：“沒(méi)事的，我們有降落傘。”湯姆拿出兩個(gè)降落包，放在庫(kù)爾身邊一個(gè)，自己拿著一個(gè)，對(duì)庫(kù)爾說(shuō)：“我先跳傘了，等我跳下后飛機(jī)就減少了重量，等到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候你在跳吧！”說(shuō)完湯姆便跳了下去。庫(kù)爾自己開(kāi)著飛機(jī)，他覺(jué)得飛機(jī)快沒(méi)油了，就拿出湯姆給他的那個(gè)降落包，可一看里面只有幾件舊衣服，庫(kù)爾生氣的把包往車座上一扔，可里面掉出了一張紙，庫(kù)爾一看是一張紙信，上面寫(xiě)著：“庫(kù)爾，木幾下是鯊魚(yú)區(qū)，跳下只有死路一條?！睅?kù)爾看完信，淚水已模糊了他的雙眼，他開(kāi)著飛機(jī)飛到了路地上?！?BR> 看完這故事我明白了友誼的重要性，也知道了友誼有多么紅，友誼有多么純凈。
有時(shí)候，你所看見(jiàn)的并非就是事情的真相。當(dāng)你和朋友的友誼呈現(xiàn)非常態(tài)時(shí)，不要輕易懷疑友誼，否定友誼，也許你的朋友此時(shí)此刻正在無(wú)言地為你做著作為你做著犧性。珍惜友誼吧，你將會(huì)收獲更多。
生死場(chǎng)讀后感篇十
中國(guó)現(xiàn)代作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，可喜可賀。可是我并沒(méi)有看過(guò)他的書(shū)，只看過(guò)由他的小說(shuō)改編的電影《紅高粱》，并且那也是多少年前的事兒了。自知孤陋寡聞，趕緊讓女兒在網(wǎng)上購(gòu)得莫言的小說(shuō)《生死疲勞》一讀。
作家莫言在書(shū)中，主要講述了上個(gè)世紀(jì)五十年代初，在農(nóng)村土改中被民兵槍斃的地主西門(mén)鬧，不甘心就此埋沒(méi)，到陰曹地府向閻王爺喊冤叫屈，經(jīng)“六道輪回”，變成驢，變成牛，變成豬，變成狗，變成猴，最終又變成畸形“大頭人”的故事。書(shū)還沒(méi)有看完，我就已經(jīng)被主人公對(duì)生命所抱定的那份執(zhí)著所感動(dòng)，變成驢，要折騰;變成牛，要犟勁;變成豬，要撒歡;變成狗，要精神。從這些故事變換的主線中，我感受到了面朝黃土背朝天的農(nóng)民，對(duì)土地，對(duì)家、國(guó)孜孜以求，永不言棄的頑強(qiáng)。
有人說(shuō)莫言的小說(shuō)在風(fēng)格上，是受到了拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，拉丁美洲的人民，在外，飽受殖民主義者的瘋狂掠奪和殘酷剝削，在內(nèi)，又久經(jīng)獨(dú)裁專制統(tǒng)治的肆虐，由軍事政變引發(fā)的戰(zhàn)亂頻繁，為了反對(duì)強(qiáng)加于拉丁美洲人民頭上這種種的不公，才有了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一嶄新文學(xué)流派的出現(xiàn)。這一現(xiàn)象不僅僅提升了拉丁美洲文學(xué)，尤其是小說(shuō)創(chuàng)作方面在世界上的地位，更重要的是它喚醒了人民的覺(jué)醒。所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場(chǎng)面，人鬼難分，幻覺(jué)和現(xiàn)實(shí)相混。我對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品，幾乎是不了解的，一年前，買了一本《百年孤獨(dú)》，還沒(méi)有閱讀就被朋友借走，到今日也沒(méi)有還回來(lái)。
不明白為什么，閱讀著莫言的小說(shuō)，竟讓我想起了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的塞萬(wàn)提斯，想起了他筆下的那位傳奇的，逆時(shí)針而動(dòng)的騎士?！短?。吉訶德》的作者用諷刺、夸張的藝術(shù)手法，把現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合起來(lái)，在更高的層面上，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。就像之后幾乎與塞萬(wàn)提斯同時(shí)代的《聊齋志異》的作者蒲松齡，在一生困頓中，“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)。”(出自蒲松齡聊齋自志)他們集自我的才華，在現(xiàn)實(shí)之上，另辟一方天地，書(shū)寫(xiě)春秋，揮灑人生。
莫言的《生死疲勞》是一本大膽而奇特的書(shū)，他因?yàn)橛锰摶玫氖址?，表現(xiàn)了真實(shí)的歷史，才使人覺(jué)得它更加真實(shí)。人往往在得不到什么的時(shí)候，才寄期望于夢(mèng)幻和想象。這就像在正常情景下，人就是人，怎樣能與動(dòng)物，尤其是和人類有著密切聯(lián)系的家畜相互變化呢。英國(guó)科學(xué)家托馬斯。赫胥黎是達(dá)爾文進(jìn)化論最杰出的代表，他曾為維護(hù)達(dá)爾文《物種起源》這一科學(xué)名著，向反動(dòng)的教會(huì)勢(shì)力說(shuō)道：“我正在磨利的牙爪，已備來(lái)保衛(wèi)這一高貴的著作?！彼嵵氐男迹骸拔沂沁_(dá)爾文的斗犬?！弊鳛橛?guó)著名的博物學(xué)家，赫胥黎恐怕比其他人都清楚人與犬的區(qū)別，可是為了捍衛(wèi)真理，他磨利了的是自我的“牙爪”。同樣將自我與動(dòng)物相比的，還有清朝楊州八怪之一世稱詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕的鄭板橋，由于他深深折服于明代有文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、軍事家、戲劇家之稱，自詡“青藤道士”的徐謂，鄭板橋自刻印章，稱自我為“青藤門(mén)下走狗”。三百年后，齊白石曾作詩(shī)云：“青藤、雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)?！边@些都是名人，他們對(duì)世事的了解，遠(yuǎn)比我輩清楚，為狗為人看了《生死疲勞》，我似有所悟。
在此
莫言《生死疲勞》開(kāi)篇語(yǔ)：“佛說(shuō)生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。”
徐謂題聯(lián)：“世間無(wú)一事不可求，無(wú)一事不可舍，閑打混也是歡樂(lè)。”又“人情有萬(wàn)種當(dāng)如此，有萬(wàn)種當(dāng)彼此，要稱心便難灑脫?！?BR> 生死場(chǎng)讀后感篇十一
生死疲勞出了也很長(zhǎng)時(shí)間了，一向沒(méi)看，主要原因是不敢看吧。像檀香刑，要不是有人力薦，必須不會(huì)看，等到真的看了，果然無(wú)法消受。生死疲勞倒沒(méi)有像想象的那般暴力?；蛘哒f(shuō)，是另一種暴力。莫言在書(shū)中隨心所欲的敘述，開(kāi)始使我感到新鮮和驚喜，之后則是感到不悅。再加上他把自我也在書(shū)中安排上一個(gè)主角——這個(gè)主角隨著故事情節(jié)的發(fā)展，對(duì)人物的影響越來(lái)越大——這樣的安排，使得作者對(duì)整個(gè)故事，故事中人物的控制越發(fā)專制。到了最終，主人公西門(mén)鬧轉(zhuǎn)世成猴，兩年后又被藍(lán)開(kāi)放打死，這樣的情節(jié)已經(jīng)很明顯的是作者對(duì)結(jié)尾的刻意安排，而莫言還覺(jué)得不夠，最終忍不住自我跳出來(lái)，對(duì)故事中人物的歸宿做個(gè)交代。
我想莫言必須很愛(ài)他的這些主角們，所以必須要給他們安排一個(gè)結(jié)局?？蛇@也恰恰說(shuō)明了，這些主角之于莫言，并非是獨(dú)立的人，而只是他創(chuàng)造出來(lái)的主角。他像上帝愛(ài)子民一樣的愛(ài)著他造出來(lái)的那些人。我想起了余華，他在介紹自我的創(chuàng)作感受時(shí)以往過(guò)類似這樣的話：“寫(xiě)到之后，就不是我在替他們說(shuō)話，他們自我站起來(lái)，說(shuō)出的話讓我也感到驚訝?！币苍S是因?yàn)橄热霝橹?，莫言這種包辦一切的做法讓我感到有些不適。
這就是我為生死疲勞挑出的最大毛病吧，或許，這也不是一個(gè)毛病。我還記得剛剛看第一部分驢折騰時(shí)我的驚喜，正如你所說(shuō)，莫言瘋狂了。而他隨心所欲的語(yǔ)言也感染了我。可是再往下來(lái)，牛犟勁，豬撒歡，還是這樣。也許是因?yàn)槲衣?tīng)了莫言太多的瘋言瘋語(yǔ)，已經(jīng)疲倦，或者是作者自我感到了疲倦，豬撒歡一段讓我覺(jué)得，生生死死的輪回，真是會(huì)讓人疲勞。好在最終一大部分狗精神，不管是因?yàn)樽髡甙l(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)沒(méi)有辦法完全站在動(dòng)物的視角敘述，還是作者有意為之，敘述成了兩個(gè)主角兩個(gè)線索共同的推進(jìn)，倒是讓我重拾對(duì)生死輪回的信心。
另一方面，整本書(shū)都充滿了作者的寫(xiě)作技巧。這讓我聯(lián)想起，理發(fā)店里手藝出眾的師傅在為顧客理發(fā)的時(shí)候時(shí)不時(shí)的耍著剪子?？墒菗Q個(gè)角度說(shuō)，能讓一把剪刀上下翻飛盛開(kāi)出美麗的花，莫言終究是實(shí)力雄厚。