心得體會(huì)是對(duì)過去經(jīng)歷的回顧和反思，是對(duì)所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的鞏固和提煉。寫總結(jié)時(shí)要注重客觀、全面、具體和有條理。小編為大家精選了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
專題討論心得體會(huì)篇一
其中專門提出“講道德、有品行”，這既是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。要真正落實(shí)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就必須強(qiáng)調(diào)黨員干部的道德修養(yǎng)和道德品行。
(一)一些黨員干部存在著道德敗壞、個(gè)人品德墮落的問題。從20xx年底至20xx年，中紀(jì)委網(wǎng)站公布的不同級(jí)別的落馬官員中，有近20%存在不正當(dāng)男女關(guān)系，腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部中60%以上與找“三陪”“包二奶”有關(guān)，許多黨員干部、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。作為黨員干部，本應(yīng)該具有崇高的道德、較好的黨性修養(yǎng)，更應(yīng)該躬身踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，維護(hù)社會(huì)道德的積極健康發(fā)展，然而，某些官員卻肆意踐踏著社會(huì)道德底線，反其道而行。比如，有長期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系的省部級(jí)高官、有接二連三的不雅視頻曝光的官員、有嫖宿幼女的官員、有集體嫖娼的官員、有搞權(quán)色交易的官員等等，貪和色成了某些官員的愛好和追求。這些生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康、寡廉鮮恥的道德失范行為，不但嚴(yán)重丑化了官員的整體形象，而且降低了群眾對(duì)黨和政府的信任度，也影響了黨的威信。
黨員干部是建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的骨干力量，是貫徹落實(shí)黨的路線、方針、政策的執(zhí)行者，是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的帶頭人。黨的性質(zhì)和宗旨決定了，崇高的理想和高尚的道德情操始終是共產(chǎn)黨人的精神支柱。黨員干部的先進(jìn)性決定了，他們不應(yīng)該如此不檢點(diǎn)，不應(yīng)該如此沒操守，不應(yīng)該如此突破道德底線，可是這些官員似乎在試著挑戰(zhàn)社會(huì)道德的底線。官員的道德丟到哪里去了呢?人們對(duì)官員道德打上了一個(gè)沉重的問號(hào)。官員的道德問題，就這樣沉甸甸地?cái)[在我們面前。著力解決一些黨員道德行為不端正的問題，也就成為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要解決的五個(gè)現(xiàn)實(shí)問題之一。
(二)黨員干部道德修養(yǎng)的社會(huì)作用。什么是道德?道德是社會(huì)的良心，代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，是判斷人們行為正確與否的基本準(zhǔn)則。人無德不立，官無德不為。德行天下則社會(huì)健康，道德不彰則社會(huì)混亂。自古以來，“官德毀，民德降”“官德不彰，民心不聚”“官風(fēng)不正，民風(fēng)難好”，可見官德影響民德，官風(fēng)決定民風(fēng)，官德是社會(huì)道德的重要導(dǎo)向。
我黨歷來重視加強(qiáng)黨員干部道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)要求已成為加強(qiáng)黨的建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)的基本要求。毛澤東早在《紀(jì)念白求恩》中，就向全黨提出了“做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人”的道德要求。黨員干部講道德，就是要在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德方面做道德的楷模和道德的維護(hù)者。政府是抽象的，干部是具體的。黨員干部的德行好壞，直接關(guān)系著黨和政府在人民群眾中的形象，直接影響著其他人群的道德水準(zhǔn)乃至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。黨員干部的道德水平，不僅顯示了社會(huì)道德建設(shè)的主題，而且是影響社會(huì)道德建設(shè)成效的關(guān)鍵因素。只有黨員干部在“立德”方面為世垂范，社會(huì)的公德和文明水平才能夠提高。
良好的品德修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部立身做人、立志做事、立德為官必備的基本修養(yǎng)，是永葆共產(chǎn)黨人政治本色的重要保證。每一個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得其道德水準(zhǔn)的高低、修養(yǎng)品行的好壞，是衡量共產(chǎn)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。因此，作為黨員干部，必須做到慎獨(dú)慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事，把加強(qiáng)道德修養(yǎng)、提升道德境界作為自己終身的課題來做好，努力使自己成為德可為師、行可為范的道德楷模。
(三)加強(qiáng)修養(yǎng)，做有品行的合格黨員。黨員干部強(qiáng)化道德修養(yǎng)，端正道德行為，要從思想認(rèn)識(shí)上出發(fā)、日常生活中歷練、學(xué)習(xí)工作中提升。
讓有理想成為自己最堅(jiān)定的品行。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，堅(jiān)定理想信念，就是要有牢固的馬克思主義信仰;要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;要有對(duì)中國特色社會(huì)主義的信仰，堅(jiān)持把崇高的理想信念與腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)結(jié)合起來，使之成為崇德修身和做好各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南。只有這樣，才能擁有政治底蘊(yùn)、擁有精神力量、擁有人格品位，才能踐行黨的宗旨，忠誠履職，積極工作，更好地把人民和歷史賦予的重任擔(dān)當(dāng)起來。
讓講道德成為自己最珍貴的品行。道德的感召就如同太陽，給人溫暖也給人光亮。作為黨員干部，端正道德行為，一是要守住道德的底線。模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，不斷加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，在單位做一名好干部，在社會(huì)做一名好公民，在家庭做一名好成員;始終做到不仁之事不做、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干，人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒有監(jiān)督一個(gè)樣。二是培養(yǎng)高尚的道德情操。不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng)，追求健康向上的生活方式，對(duì)個(gè)人愛好要愛之有度、好之有道，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、成就自己的多彩人生。
讓講廉潔成為自己最剛正的品行。清正廉潔是一種道德行為，也是一種道德覺悟。黨員干部要把《準(zhǔn)則》提出的“四個(gè)必須、八條規(guī)范”作為一種思想境界來提升，把《條例》要求的廉潔紀(jì)律銘記于心中、運(yùn)用于行動(dòng)、落實(shí)到工作。要守住廉潔的防線，管住自己的欲望，管好自己的家人，要求別人做到的，自己首先要做到，要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做。特別是在小事小節(jié)中，不放松思想、不放任自己、不放縱家人、不放肆行為，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要恪守誠實(shí)做人、清白為官的道德信條，以一身正氣、兩袖清風(fēng)的浩然正氣，當(dāng)標(biāo)桿、做模范，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
讓有擔(dān)當(dāng)成為自己最感人的品行。敬重工作、敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木袷菫檎碌暮诵膬?nèi)容，也是一種不辱使命的精神氣概。在決勝全面建成小康社會(huì)的偉大目標(biāo)中，黨員干部要認(rèn)清自己所肩負(fù)的使命和責(zé)任，基于自己的良知、信念、覺悟，始終堅(jiān)持把人民群眾的根本利益放在首要位置，把保障和改善民生作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);在全面深化改革的時(shí)代大潮中，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感、使命感，真正把百姓疾苦放在心上、抓在手上，把黨的事業(yè)扛在肩上、抓在手上，做到問題面前不回避、困難面前不推脫、挑戰(zhàn)面前不畏懼，在其位謀其政，任其職盡其責(zé)，自覺自愿地履行責(zé)任，以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木褛A得群眾信任、贏得事業(yè)成就。
專題討論心得體會(huì)篇二
1945年，毛澤東同志在黨的七大預(yù)備會(huì)議上說：“要知道，一個(gè)隊(duì)伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊。我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會(huì)基準(zhǔn)看齊。”能不能經(jīng)常、主動(dòng)向黨中央看齊，既是檢驗(yàn)黨員干部政治覺悟、黨性修養(yǎng)的一塊試金石，也是影響黨組織凝聚力、戰(zhàn)斗力的決定性因素?？傮w上看，我省各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“看齊”意識(shí)比較強(qiáng)，貫徹落實(shí)黨的理論路線方針政策自覺堅(jiān)定，在思想上政治上行動(dòng)上始終同黨中央保持高度一致。但我們也要看到，與中央樹立的高標(biāo)桿、人民寄予的新期待相比，還有一些差距和不足，需要引起重視。比如，有的干部嘴上喊著要“看齊”，可行動(dòng)一時(shí)還跟不上;有的干部落實(shí)政策留有余地，沒有做到全面“看齊”;有的干部只管要求別人，不管自己有沒有“看齊”，等等。只有堅(jiān)定不移向黨中央看齊，奮力爭(zhēng)當(dāng)“四個(gè)自覺”模范，才能切實(shí)解決不嚴(yán)不實(shí)的問題，堅(jiān)決糾正沒有“看齊”的現(xiàn)象。
全省領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定地強(qiáng)化“看齊”意識(shí)，以黨中央為最高標(biāo)桿，以中央要求為行動(dòng)指南，以黨的理論和路線方針政策為準(zhǔn)繩，一把尺子量到底，一鼓作氣抓下去，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一。
堅(jiān)定不移向黨中央看齊，奮力爭(zhēng)當(dāng)“四個(gè)自覺”模范，首先要做政治上的明白人。何謂“政治上的明白人”?一言以蔽之，就是政治頭腦清醒、政治立場(chǎng)堅(jiān)定的人。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念、對(duì)黨和人民的忠誠，切實(shí)增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，矢志不渝為中國特色社會(huì)主義不懈奮斗，為黨的事業(yè)、為人民幸福鞠躬盡瘁。要善于從政治上觀察、分析和解決問題，嚴(yán)守政治規(guī)矩，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，強(qiáng)化政治定力、思想定力、戰(zhàn)略定力和道德定力，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過、能放心。只有這樣，才能真正做到政治上堅(jiān)定自信、思想上同心同向、行動(dòng)上高度自覺，始終在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。
堅(jiān)定不移向黨中央看齊，奮力爭(zhēng)當(dāng)“四個(gè)自覺”模范，關(guān)鍵要做落實(shí)上的帶頭人。向黨中央看齊，集中體現(xiàn)在抓好黨中央重大決策部署的貫徹落實(shí)中，體現(xiàn)在抓好分管工作和干部隊(duì)伍的日常管理中。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要登高望遠(yuǎn)觀大勢(shì)，跳出一域謀全局，主動(dòng)把各項(xiàng)工作放到大局中去思考、定位和擺布，始終服從大局、服務(wù)大局、維護(hù)大局，做到中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、中央決定的堅(jiān)決照辦、中央禁止的堅(jiān)決杜絕，始終同黨中央步調(diào)一致開展工作。要善于做好結(jié)合文章，在謀全局中抓好一域，緊密聯(lián)系實(shí)際，把中央要求轉(zhuǎn)化為科學(xué)思路和務(wù)實(shí)舉措，確保中央各項(xiàng)決策部署在安徽落地生根、開花結(jié)果，使各項(xiàng)工作既為一域爭(zhēng)光，又為全局添彩。要自覺扛起分管責(zé)任，既管事又管人，既管思想又管作風(fēng)，以“向我看齊”的底氣激發(fā)以上率下的正氣，帶動(dòng)更多黨員干部走在前列、干在實(shí)處。
鄧小平同志曾說：“世界上的事情都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。”向黨中央看齊，向看齊，重在矢志篤行，理當(dāng)從我做起。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要時(shí)時(shí)銘記、事事堅(jiān)持、處處上心，以保持看齊的清醒、踐行看齊的行動(dòng)、保障看齊的硬招，層層樹立標(biāo)桿，級(jí)級(jí)作出示范，以自覺看齊的模范行動(dòng)，為打造創(chuàng)新型“三個(gè)強(qiáng)省”、全面建成小康社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)!
按照廳黨組書記、廳長葉露中在全廳黨員干部中開展“講看齊、見行動(dòng)”動(dòng)員大會(huì)的講話要求，作為一名黨員，在學(xué)習(xí)教育過程中要重在增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，特別要把重音放在“看齊”二字上，躬身踐行、知行合一。要強(qiáng)化看齊意識(shí)，增強(qiáng)紀(jì)律規(guī)矩，我認(rèn)為要做到“六個(gè)堅(jiān)定不移”：
一是要堅(jiān)定不移地認(rèn)真學(xué)習(xí)。一方面，要把學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和學(xué)習(xí)系列重要講話及視察安徽時(shí)的重要講話精神作為黨性教育的必修課、常修課，學(xué)深悟透，融會(huì)貫通，并做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。另一方面，要切實(shí)跟上黨的理論創(chuàng)新步伐，在思想認(rèn)識(shí)上吃透黨的路線方針政策，不斷用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，并在實(shí)踐中把中央精神與本職工作有機(jī)結(jié)合起來，切實(shí)形成推動(dòng)防災(zāi)減災(zāi)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)能。認(rèn)真學(xué)習(xí)，真正接受黨的理論教育，更好地服務(wù)于工作。
二是要有堅(jiān)定不移的政治立場(chǎng)。要把看齊意識(shí)貫穿于“
兩學(xué)一做
”全過程。無論是學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)系列講話，還是做合格黨員，都是進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、政治方向、政治紀(jì)律、政治規(guī)矩和強(qiáng)化宗旨觀念的過程。我們每一位黨員都要把對(duì)黨絕對(duì)忠誠作為根本政治要求和最重要的政治紀(jì)律，自覺維護(hù)中央權(quán)威，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，始終在思想上、政治上、行動(dòng)上同以同志為核心的黨中央保持高度一致;要堅(jiān)持“高線”、守住“底線”，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，堅(jiān)持用黨性原則和紀(jì)律規(guī)矩來約束規(guī)范自己的言行，增強(qiáng)看齊的政治自覺，做政治明白人，克己奉公，永葆政治本色。
三是要堅(jiān)定不移地維護(hù)這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心。在思想上充分信賴黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，政治上堅(jiān)決維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，組織上自覺服從黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，行動(dòng)上時(shí)刻緊跟黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，感情上深刻認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，尤其要在政治定力、擔(dān)當(dāng)精神、工作方法、敬業(yè)精神上向看齊，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同、旗幟鮮明地?fù)碜o(hù)，做到態(tài)度堅(jiān)決、言行一致、始終如一，堅(jiān)決把維護(hù)核心變成思想自覺、黨性觀念、紀(jì)律要求、實(shí)際行動(dòng)。
四是要堅(jiān)定不移地向黨中央看齊。時(shí)時(shí)處處以黨中央為標(biāo)桿，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做，聽黨話、跟黨走。要認(rèn)真貫徹落實(shí)《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，嚴(yán)格執(zhí)行《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，把黨內(nèi)監(jiān)督體現(xiàn)在時(shí)時(shí)處處事事上，把“管”和“嚴(yán)”體現(xiàn)在日常工作中，以監(jiān)督體現(xiàn)信任，以嚴(yán)管體現(xiàn)厚愛。
五是要堅(jiān)定不移地自覺向黨的理論和路線方針政策看齊。以黨章為根本遵循，全面貫徹執(zhí)行黨的基本路線，在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求和總?cè)蝿?wù)、總方針、總政策、總目標(biāo)以及關(guān)系全局的重大問題上，始終同黨中央保持高度一致，堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，始終做黨的理論和路線方針政策的模范執(zhí)行者、忠誠捍衛(wèi)者。
六是要堅(jiān)定不移地自覺向黨中央決策部署看齊。堅(jiān)持把學(xué)習(xí)貫徹視察安徽重要講話作為重大政治任務(wù)，與學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神、全面落實(shí)黨中央決策部署和落實(shí)省第十次黨代會(huì)部署要求結(jié)合起來，以實(shí)施安徽五大發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃為抓手，把新發(fā)展理念貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過程、各方面，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更大體量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。
會(huì)上，縣領(lǐng)導(dǎo)緊緊圍繞研討主題，結(jié)合工作實(shí)際，就重點(diǎn)學(xué)習(xí)系列重要講話精神，特別是治國理政新理念、增強(qiáng)看齊意識(shí)以及存在的問題談體會(huì)，談想法，談?wù)模瑥奈铱h的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、園區(qū)工業(yè)、扶貧攻堅(jiān)開發(fā)、思想文化宣傳、平安建設(shè)、干部隊(duì)伍建設(shè)等方面展開專題研討。大家在研討中表示，要以習(xí)的系列重要講話為指引,把思想統(tǒng)一到中央的決策部署上來，把認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到中央對(duì)形勢(shì)的分析判斷上來，把力量凝聚到干事創(chuàng)業(yè)、加快發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐上來;從本職工作出發(fā)，始終堅(jiān)持嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，努力實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新，不斷加快懷遠(yuǎn)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
在認(rèn)真聽取了大家的發(fā)言后，汪若懷書記指出：通過專題研討，大家對(duì)當(dāng)前懷遠(yuǎn)發(fā)展面臨的形勢(shì)有了進(jìn)一步的科學(xué)判斷和戰(zhàn)略思考，有了更進(jìn)一步的信心和決心。面對(duì)五大發(fā)展的新要求，面對(duì)百舸爭(zhēng)流的新態(tài)勢(shì)，懷遠(yuǎn)在爭(zhēng)先、領(lǐng)先、率先的進(jìn)程中，迫切需要有新的敏銳眼光審時(shí)度勢(shì)，迫切需要在學(xué)習(xí)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)新作為。各級(jí)各部門要在更高定位上謀劃懷遠(yuǎn)新的發(fā)展，正視發(fā)展中的困難和短板，在學(xué)習(xí)借鑒中拉高標(biāo)桿，善于謀事、銳意創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)、崇尚實(shí)干，勇于進(jìn)取、眾志成城。
汪若懷強(qiáng)調(diào)：市委市政府在“十三五”規(guī)劃中把懷遠(yuǎn)擺在十分突出的位置，圍繞綜合交通、產(chǎn)業(yè)振興等領(lǐng)域，謀劃和實(shí)施了一批有帶動(dòng)力的重大項(xiàng)目。各單位各部門要把握機(jī)遇，以新理念引領(lǐng)新發(fā)展，強(qiáng)化思想上的創(chuàng)新，強(qiáng)化創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)，加快制定完善創(chuàng)新政策;努力推動(dòng)城鄉(xiāng)、區(qū)域、產(chǎn)業(yè)、物質(zhì)精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展;加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域企業(yè)污染防治、生態(tài)保護(hù)與適度開發(fā)，積極推進(jìn)傳統(tǒng)能源轉(zhuǎn)型升級(jí);加快重點(diǎn)領(lǐng)域改革，加強(qiáng)發(fā)展載體與平臺(tái)建設(shè)，堅(jiān)決完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，加強(qiáng)創(chuàng)新社會(huì)治理，提高民生保障能力，全面落實(shí)“五大發(fā)展見行動(dòng)”的思路舉措。
汪若懷書記強(qiáng)調(diào)：加快懷遠(yuǎn)發(fā)展，干部是決定因素，作風(fēng)是重要保障，紀(jì)律是堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。各級(jí)黨員干部要嚴(yán)明紀(jì)律，以風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和務(wù)實(shí)高效廉潔的干部作風(fēng)，保障懷遠(yuǎn)新的發(fā)展;要抓隊(duì)伍、抓作風(fēng)、抓紀(jì)律，樹立以實(shí)干論英雄的鮮明導(dǎo)向，弘揚(yáng)務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)業(yè)精神，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，壓緊壓實(shí)“兩個(gè)責(zé)任”牢記責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展行動(dòng)，進(jìn)一步振奮精神、堅(jiān)定信心、鼓足干勁、攻堅(jiān)克難，為建設(shè)美好幸福懷遠(yuǎn)作出新的更大貢獻(xiàn)。
專題討論心得體會(huì)篇三
責(zé)任擔(dān)當(dāng)首先要體現(xiàn)在始終保持正確的政治立場(chǎng)上。黨員干部要始終把握好意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)的堅(jiān)定性，在涉及道路、理論、制度等根本性問題上一定要頭腦清醒，在思想和行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)要體現(xiàn)在思路謀劃和頂層設(shè)計(jì)上。當(dāng)今世界，各個(gè)領(lǐng)域都在發(fā)生復(fù)雜深刻的變化，更加需要黨員干部具有全局觀念、前瞻意識(shí)和開闊視野，自覺在黨和國家建設(shè)的大局下謀劃發(fā)展，抓好工作。我省黨員干部要進(jìn)一步立足云南省情，認(rèn)準(zhǔn)改革發(fā)展目標(biāo)方向和路徑，明確時(shí)間表、實(shí)施科學(xué)決策，保持發(fā)展思路和宏觀政策的前瞻性、針對(duì)性和相對(duì)穩(wěn)定性，堅(jiān)持不懈、一抓到底，以求取得實(shí)效。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)要體現(xiàn)在思想解放和思維方式的轉(zhuǎn)變上。對(duì)于云南而言，首先要盡快轉(zhuǎn)變以“唯gdp增長論成敗”的傳統(tǒng)發(fā)展觀，以就業(yè)增長和提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量為首要發(fā)展目標(biāo)，促進(jìn)全省由數(shù)量粗放型經(jīng)濟(jì)增長模式向質(zhì)量效益型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變;其次要切實(shí)樹立以人為本的發(fā)展理念，統(tǒng)籌好經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與自然、資源與環(huán)境三個(gè)重要關(guān)系，把云南從落后的思想觀念、傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式中解放出來，推動(dòng)全省科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展跨越發(fā)展，提高社會(huì)生產(chǎn)力和發(fā)展質(zhì)量。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)要體現(xiàn)在搶抓機(jī)遇和加快發(fā)展上。搶抓機(jī)遇，需要充分發(fā)揮每一位黨員干部的創(chuàng)造力和執(zhí)行力。黨員干部要善于認(rèn)識(shí)機(jī)遇，把握機(jī)遇，用好機(jī)遇，更重要的是還要學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇，在制度和科技創(chuàng)新方面多作努力，大膽先行先試，克服在搶抓國家政策機(jī)遇的問題上“慢半拍”、“慢一拍”、“不合拍”的不足。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)要體現(xiàn)在善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題上。一名優(yōu)秀的黨員干部，需要具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，在探索中提出問題，以歷史勇氣直面問題，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)研究問題，以政治智慧回答問題，以實(shí)干精神解決問題。只有抓住時(shí)代本質(zhì)，以問題為中心，為群眾排憂解難，工作才會(huì)更扎實(shí)有效，人民才會(huì)更加滿意。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)要體現(xiàn)在嚴(yán)格自律和清正廉潔上。指出：“干干凈凈干事是對(duì)各級(jí)黨員干部工作和生活作風(fēng)的具體要求，也是人民群眾評(píng)判一個(gè)黨員干部是否值得信賴的重要依據(jù)”，“黨員干部一旦行為有了污點(diǎn)，就丟掉了教育群眾的資格和領(lǐng)導(dǎo)群眾的底氣”。“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的好干部標(biāo)準(zhǔn)是相輔相成的，在作風(fēng)建設(shè)和義務(wù)建設(shè)問題上，一個(gè)黨員干部如果過不了廉政關(guān)，就不可能會(huì)有什么擔(dān)當(dāng)可言。黨員干部要始終把“干凈”作為個(gè)人修身之本，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的誘惑和侵蝕，只有恪守清正廉潔的道德底線，黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)才能實(shí)實(shí)在在轉(zhuǎn)化為優(yōu)良的作風(fēng)和人民滿意的政績。
專題討論心得體會(huì)篇四
5月23日晚, 涇縣縣委組織部機(jī)關(guān)黨支部舉行“堅(jiān)定理想信念，明確政治方向”專題學(xué)習(xí)討論會(huì)。討論會(huì)上，與會(huì)黨員結(jié)合自身實(shí)際，逐一匯報(bào)了學(xué)習(xí)心得，并就自身不足明確了改進(jìn)措施。
會(huì)議強(qiáng)調(diào)：組織部門作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的組織者和推動(dòng)者，要堅(jiān)持學(xué)在先、做在前。
一是要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到黨性教育上，體現(xiàn)出“忠誠”。部機(jī)關(guān)每名黨員都要把黨章黨規(guī)和系列講話作為黨性教育的必修課、常修課，時(shí)時(shí)學(xué)、處處學(xué)，原原本本學(xué)、結(jié)合實(shí)際學(xué)，力爭(zhēng)學(xué)得更深悟得更透，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，聽黨話、感黨恩、跟黨走，把對(duì)黨絕對(duì)忠誠內(nèi)化于心外化于行，始終明確正確的政治方向。
二是要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到講紀(jì)律守規(guī)矩上，體現(xiàn)出“干凈”。每名黨員都要發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，以黨章黨規(guī)黨紀(jì)為準(zhǔn)繩，落實(shí)從嚴(yán)治黨各項(xiàng)規(guī)定和要求，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)紀(jì)律，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、尚儉戒奢的優(yōu)良作風(fēng)，始終把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，積極做遵紀(jì)守規(guī)的模范，努力做“講政治、重公道、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好”的表率。
三是要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到先鋒模范作用上，體現(xiàn)出“擔(dān)當(dāng)”。組織部門的黨員作為管黨員的黨員、管干部的干部，要時(shí)刻注意自己的言行舉止，不斷提振精氣神，著力強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，模范履行崗位職責(zé)，注重苦干實(shí)干加巧干，立足崗位多做貢獻(xiàn)，深入基層密切聯(lián)系群眾，充分發(fā)揮先鋒模范作用。同時(shí)要對(duì)照要求，查找自身不足，梳理形成問題臺(tái)賬，并克服不足，努力做一名合格黨員。
專題學(xué)習(xí)討論后，縣委組織部還認(rèn)真落實(shí)“四個(gè)必看”的要求，組織全體工作人員觀看了換屆風(fēng)氣警示教育片《鏡鑒》，并簽訂了《嚴(yán)守?fù)Q屆紀(jì)律承諾書》。
專題討論心得體會(huì)篇五
黨員干部，有一種政治立場(chǎng)必須始終堅(jiān)定，那就是黨性；有一種道德境界必須始終固守，那就是品行；有一種榜樣風(fēng)范必須始終踐行，那就是表率。
加強(qiáng)黨員干部自身建設(shè)，講黨性、重品行、作表率活動(dòng)發(fā)起了總動(dòng)令，講黨性是前提，重品行是基礎(chǔ)，作表率是途徑，三者有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成。堅(jiān)持原則講黨性、永葆先進(jìn)作表率，都須有良好端正的品行為堅(jiān)實(shí)基石。
人無信不立，國無德不強(qiáng)。修身齊家治國平天下。德與修身即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關(guān)系著干部個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。
黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時(shí)刻關(guān)注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到不以利害移操守，從而達(dá)到仰不愧于天、俯不怍于人的至高人生道德境界。
黨員干部重品行，要做到以下幾方面：
第一，具有堅(jiān)定的理想信念。要進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識(shí)、全局意識(shí)和宗旨意識(shí)，堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅(jiān)定、工作中高度負(fù)責(zé)。
第二，務(wù)必恪守公道正派。公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨(dú)特人格魅力所在。這一點(diǎn)特別要求領(lǐng)導(dǎo)干部在干部選拔任用中按既定程序和標(biāo)準(zhǔn)辦事，守土有責(zé)，敢于堅(jiān)持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把想干事、能干事、干成事的干部選拔上來。
第三，務(wù)必做到求真務(wù)實(shí)。敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，堅(jiān)持講實(shí)話辦實(shí)事求實(shí)效，創(chuàng)造性開展工作，切實(shí)提高工作效率，推動(dòng)各項(xiàng)工作改革創(chuàng)新。
第四，務(wù)必做到克己自律、清正廉潔。要時(shí)刻筑牢思想道德防線，踐行社會(huì)主義榮辱觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀(jì)守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力、以淡泊之心對(duì)待名利、以警惕之心對(duì)待誘惑，老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，讓選人用人權(quán)力在陽光下運(yùn)行。
專題討論心得體會(huì)篇六
通過學(xué)習(xí)市區(qū)經(jīng)濟(jì)會(huì)議精神，結(jié)合辦事處勇于擔(dān)當(dāng)、敢爭(zhēng)一流、跨越趕超實(shí)施意見等文件的學(xué)習(xí)，使我深刻認(rèn)識(shí)到，從事基層基礎(chǔ)工作必須堅(jiān)持工作不忘學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必須與工作密切結(jié)合，才能行之有效，創(chuàng)造性地開展自己的工作。從而對(duì)自己的工作作風(fēng)和服務(wù)定位有了更高的起點(diǎn)。對(duì)此，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、通過學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)軟環(huán)境建設(shè)的重要性和必要性 軟環(huán)境是一個(gè)地區(qū)市場(chǎng)發(fā)育程度、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)能力、對(duì)外開放程度、政府管理水平和社會(huì)文明進(jìn)步的綜合體現(xiàn)。就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，它是法制環(huán)境、政務(wù)環(huán)境、信用環(huán)境、政策環(huán)境、人文道德環(huán)境建設(shè)共同體。
目前，發(fā)展環(huán)境不優(yōu)、工作作風(fēng)不實(shí)、行政效能低下，已經(jīng)嚴(yán)重的影響了我處乃至全區(qū)、全市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。優(yōu)化經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展軟環(huán)境已刻不容緩、勢(shì)在必行，到了非抓不可、非抓好不可的時(shí)候了。對(duì)此，我們要進(jìn)一步提高黨性修養(yǎng)、理論水平，多視角的尋求搶抓發(fā)展機(jī)遇;提升信念、理念、觀念拓展思想、思維、思路。
通過對(duì)相關(guān)文件的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到作為人民的公仆，要認(rèn)清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成工作任務(wù)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)、才能為民辦好應(yīng)有的事情。
二、增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提高辦事效率
人的一生不過幾十年時(shí)間，真正能夠?yàn)辄h和人民干點(diǎn)事的時(shí)間是很有限的，所以一定要珍惜時(shí)間，珍惜崗位，為民盡責(zé)、為國竭力、為黨分憂;要破除“推靠等”思想，樹立務(wù)實(shí)高效率的干部形象;要真抓實(shí)干，工作要一件一件的抓，抓一件成一件，提高效率。強(qiáng)化工作的責(zé)任意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，工作中做到踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精，要以高度的責(zé)任感做最好的工作，用最好的服務(wù)為領(lǐng)導(dǎo)排憂解難。
要嚴(yán)于律己，始終堅(jiān)持堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。要站在全局的高度思考問題，積極創(chuàng)新。不斷改進(jìn)工作，從工作全局出發(fā)，思考工作方向;要進(jìn)一步探索新的工作方法;嚴(yán)格遵守各項(xiàng)制度;進(jìn)一步更新觀念，樹立四個(gè)意識(shí)，要牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、中心意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的正確政績觀，在工作中展現(xiàn)良好的工作作風(fēng)，富于創(chuàng)造性，把握規(guī)律性，不斷開拓服務(wù)工作的新局面。
三、創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境
講求行之有效的工作方法，切實(shí)服務(wù)于民。人民群眾創(chuàng)造財(cái)富、黨委政府營造環(huán)境，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下正確的定位和選擇。近年來，我處圍繞擴(kuò)大招商引資、發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)，不斷完善創(chuàng)業(yè)政策，推進(jìn)行政管理體制改革，加強(qiáng)機(jī)關(guān)效能建設(shè)等有了明顯的改善。但在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展軟環(huán)境方面仍然存在一些問題，如審批程序繁瑣，工作方法機(jī)械，把依法按規(guī)辦事和高效優(yōu)質(zhì)服務(wù)割裂開來等問題，制約了民營經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。
因此，解決影響發(fā)展軟環(huán)境的突出問題，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境必須解放思想，大膽探索，與時(shí)俱進(jìn)，建立起為民服務(wù)思想理念，完善政策環(huán)境，轉(zhuǎn)變政府職能，引導(dǎo)機(jī)關(guān)部門樹立“管理就是服務(wù)，在服務(wù)中管理”的行政管理新理念，營造公平公正的法制環(huán)境，牢固樹立以人為本、以企業(yè)為本的思想，堅(jiān)持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務(wù)，營造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。
專題討論心得體會(huì)篇七
今天，我很榮幸地站在這個(gè)演講臺(tái)上與大家一起學(xué)習(xí)交流黨員干部如何講黨性、重品行、作表率這個(gè)話題。
二人相從，三人成眾，注重好自己的言行，履行好自己的職責(zé)，奉獻(xiàn)好自己的愛心，時(shí)刻以人為本，就能敢挑重?fù)?dān)，勇于表率。
作為一名基層的共產(chǎn)黨員，不能忘記黨員先鋒抗雪、抗震救災(zāi)的情形，那畫面到現(xiàn)在仍記憶猶新，歷歷在目，那場(chǎng)面是何等的壯觀感人，數(shù)以萬計(jì)的共產(chǎn)黨人在困難面前不畏艱險(xiǎn)、舍生忘死，與人民群眾團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，用鮮血和生命捍衛(wèi)了人民群眾的生命與財(cái)產(chǎn)，用黨性、品行向人民群眾展示了新時(shí)期共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。
胡總書記在黨的17大報(bào)告中提出：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”。
這個(gè)要求，可謂是情真意切，語重心長，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性建設(shè)對(duì)黨員干部的新要求。
講黨性就是要求黨員干部講政治，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，嚴(yán)守政治紀(jì)律;要堅(jiān)持民主集中制原則，又要堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一;既要胸懷大局，又要具有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格;還必須要堅(jiān)持原則，公道正派，在大是大非面前敢于表明態(tài)度，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明。
為了維護(hù)我們的黨性，在新民主主義革命時(shí)期，無數(shù)共產(chǎn)黨員或置身于戰(zhàn)火硝煙，或置身于白色恐怖，同廣大軍民一道，拋家為國，頑強(qiáng)拼搏，前赴后繼，英勇犧牲，用生命和鮮血換來了人民當(dāng)家作主的新中國。
在社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)中，特別是在改革開放的征途中，又有無數(shù)共產(chǎn)黨員，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，恪盡職守、無私奉獻(xiàn)，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)建立了不朽的功勛。
重品行，就是重視培養(yǎng)自己高尚的道德和操守。
品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，它沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。
重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)令人欽佩和折服的高度。
一個(gè)人的品行，就是一個(gè)人的影子。
無論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。
黨員干部只有“重品行”，才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓言，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的'重托，對(duì)得起手中“俸祿”，對(duì)得起良心，做到俯仰無愧，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于人民的人;才會(huì)在重大關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行;才會(huì)模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，誠懇接受群眾的監(jiān)督;以“如履薄冰，如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己，從而真正樹立共產(chǎn)黨人高尚的從政品格。
實(shí)踐證明，只要我們黨員干部都能把“重品行”牢記在心里，落實(shí)于行動(dòng)，我們的黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)進(jìn)一步端正，黨在群眾中的威望才會(huì)進(jìn)一步提高。
“作表率”，就是以身作則。
黨員要作群眾的表率，干部要作黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要作一般干部的表率。
同時(shí)要做到：為了黨的事業(yè)、國家和人民的利益，平時(shí)能夠吃苦在前、享受在后;關(guān)鍵時(shí)刻能夠勇挑重?fù)?dān)、沖鋒在前;危難關(guān)頭能夠挺身而出、經(jīng)受考驗(yàn)。
在新民民主義革命時(shí)期，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和廣大共產(chǎn)黨員充分發(fā)揮先鋒模范作用，涌現(xiàn)出無數(shù)像劉胡蘭、董存瑞、黃繼光這樣的革命先烈，他們以自己的表率作用，喚醒了千千萬萬的同胞，換來了人民當(dāng)家作主的政權(quán)。
在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，我們黨又涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，如雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞等，他們?cè)诟髯缘膷徫簧?，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的表率作用，為全黨同志樹立了光輝榜樣。
因?yàn)槲覀兪冀K牢記“群眾利益無小事”，我們從點(diǎn)滴開始，從小事做起，別樣天地，別樣情懷，只為有益于群眾，無愧于人民!
“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，這是我作為一名黨員教師的不懈的追求;讓不同的學(xué)生有不同的收獲，這也是我們黨員教師努力的方向。
生命的尊嚴(yán)不在于絢爛，而在于為后人懷念;生命的意義不在于長久，而在于為后人樹立典范。
用容顏表達(dá)歡喜，用雙肩擔(dān)當(dāng)責(zé)任，用微笑美化人生，用愛心擁抱世界，我們無怨無悔，我們盡職盡責(zé)，這就是我們——一名教師黨員的風(fēng)采!
黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。
作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時(shí)刻牢記 “對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則，時(shí)刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我
做“官”先做人。
一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。
由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。
如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。
因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象
古人云：“德乃才之帥”。
德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。
品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。
重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要
求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)
古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。
作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。
要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂;要甘當(dāng)無名英雄，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。
對(duì)于黨員來說，就是要忠誠老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。
一要做老實(shí)人。
共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。
二要說老實(shí)話。
說老實(shí)話，就是成績不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。
三要干老實(shí)事。
廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。
自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。
要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。
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專題討論心得體會(huì)篇八
人的道德品行是經(jīng)過教育和學(xué)習(xí)才能形成的，教師要有良好的品質(zhì)，首先必須努力、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個(gè)代表”重要思想。要時(shí)刻牢記著在全面建設(shè)小康社會(huì)中，教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護(hù)法》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)，依法從教，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己。要學(xué)“八榮”、記“八恥”，逐步樹立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀。為樹立起新時(shí)期人民教師的良好形象，提供思想保障。
2.經(jīng)受考驗(yàn)，不斷純潔自己
隨著我國改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。各種思想相互激蕩，社會(huì)上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒落的生活方式、拜金主義、享樂主義、極端主義和淫穢的文化，時(shí)刻考驗(yàn)著清苦的教師，對(duì)教師的理想、信念和價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。一些意志薄弱者就是因?yàn)榻?jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進(jìn)取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來。因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強(qiáng)批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級(jí)道德意識(shí)的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。要牢固的樹立起社會(huì)主義的榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動(dòng)為榮;要牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn)。堅(jiān)守高尚的情操，發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教。
3.深刻反省，勇于自我批評(píng)
反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點(diǎn)。教師要嚴(yán)格要求自己，就必須對(duì)自己展開批評(píng)和自我批評(píng)，無情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”，對(duì)自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識(shí)。對(duì)自己的錯(cuò)誤行為進(jìn)行反思，進(jìn)行自我教育，自我改造。在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn)。
4.用模范的事跡激勵(lì)自己
榜樣的力量是無窮的，是我們時(shí)代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價(jià)值，給人們以鼓舞、以教育。人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時(shí)刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操切實(shí)有效地落實(shí)到自己的思想和行動(dòng)中去，無私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、無私無畏、舍己為人的精神;抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗(yàn)下，不怕犧牲的可歌可泣，催人淚下的精神風(fēng)貌，奏出了時(shí)代的主旋律。他們那種無私奉獻(xiàn)，一心為民的崇高人格是激勵(lì)我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱。我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實(shí)自己，鞭策自己不斷進(jìn)步。
5.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極投身到教育實(shí)踐中去，刻苦磨練自己
在現(xiàn)代教育中，中小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長的人。在教學(xué)實(shí)踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點(diǎn)，要求學(xué)生十全十美，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并且去幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨(dú)尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。采用民主的教育方法，把教學(xué)過程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。
由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個(gè)體差別總是客觀存在的。因此，教師要以平等的精神對(duì)待學(xué)生，決不能因?yàn)椴顒e的存在而厚此薄彼，對(duì)調(diào)皮、成績差的學(xué)生歧視、放任自流，教學(xué)方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生。壓抑了學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學(xué)生，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)。沒有愛就沒有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿信心，循循善誘，不指責(zé)、不呵斥、不急噪。要有信心和耐心，要加強(qiáng)師生之間的情感溝通，彼此之間以誠相見，互相推心置腹。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康的發(fā)展。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。
無德很難為師，教師這個(gè)崇高而神圣的職業(yè)對(duì)我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求。因此，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，更新教學(xué)觀念，走進(jìn)新課程，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，給學(xué)生以關(guān)愛。在平時(shí)行為中時(shí)刻注意自己，反省自己，使自己成為學(xué)生心目中的好老師。樹師表、正師風(fēng)、鑄師魂、揚(yáng)師德，愛崗敬業(yè)，依法從教，做一名新時(shí)期品德高尚的老師。真正做到讓社會(huì)滿意、讓家長放心、讓學(xué)生成才。以高尚的道德品行去從事教育活動(dòng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)教好書。在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個(gè)代表”重要思想，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。
專題討論心得體會(huì)篇九
在“
兩學(xué)一做
”學(xué)習(xí)教育中，中央明確要求廣大黨員要做“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”的合格黨員，下面是小編收集的講道德、有品行專題討論
心得體會(huì)
，供大家參考!
《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》頒布以來，我深深地反思著：“學(xué)高為師，德高為范”，蘇霍姆林斯基曾告誡教師：請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和引路人。這句話把教師教書育人的天職說得淋漓盡致，畢竟教師是莘莘學(xué)子道德基因的轉(zhuǎn)接者，因此，師德更是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵、文化品位和自我修養(yǎng)的體現(xiàn)!通過對(duì)中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勼w會(huì)。
一、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)、奉公守法、恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。堅(jiān)持"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，愛是一切教育的根本，沒有愛便沒有教育。在我們心中要有每一個(gè)學(xué)生，愛每一個(gè)學(xué)生，這種愛是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格，母親式溫柔，朋友式的平等，是每位教師在教育教學(xué)實(shí)踐中自然流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)心和期望。要特別注意與學(xué)生心靈的溝通，重視感情上的熏陶，建立師生交流的情感紐帶，創(chuàng)造愛的環(huán)境，把握愛的分寸，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，擺脫困境，完善自我。杜甫有詩句說：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”與其說的是春雨滋潤萬物的特點(diǎn)，不如說是教師的感情特點(diǎn)。
二、加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)
著名教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的……不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！庇纱丝芍?，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生的成長以及全面發(fā)展具有不可估量的潛在教育價(jià)值。在“校園情感場(chǎng)”這個(gè)特定的情境中，教師的舉手投足均能點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。為此，教師必須做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心，熱愛學(xué)生、理解學(xué)生、善待學(xué)生等，只有這樣，才能以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂。
三、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我
德國教育家第斯多惠說：“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展和教育別人。”難以想象，素質(zhì)低下的教師能培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，為此，我們教師要在教育教學(xué)過程中與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善更新知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善能力結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化教育教學(xué)水平，發(fā)展自己的教學(xué)藝術(shù)，精益求精，一絲不茍，教師只有讀那些能喚醒靈魂、令人感動(dòng)、發(fā)人深省、讓人精神沉醉的書籍，才能真正與自己的思想相碰撞，相融通，才能不斷提升自己、完善自己。
總之，《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》的頒布實(shí)施，要求我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”進(jìn)而“樂其道”，從而培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
其中專門提出“講道德、有品行”，這既是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。要真正落實(shí)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就必須強(qiáng)調(diào)黨員干部的道德修養(yǎng)和道德品行。
(一)一些黨員干部存在著道德敗壞、個(gè)人品德墮落的問題。從20xx年底至20xx年，中紀(jì)委網(wǎng)站公布的不同級(jí)別的落馬官員中，有近20%存在不正當(dāng)男女關(guān)系，腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部中60%以上與找“三陪”“包二奶”有關(guān)，許多黨員干部、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。作為黨員干部，本應(yīng)該具有崇高的道德、較好的黨性修養(yǎng)，更應(yīng)該躬身踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，維護(hù)社會(huì)道德的積極健康發(fā)展，然而，某些官員卻肆意踐踏著社會(huì)道德底線，反其道而行。比如，有長期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系的省部級(jí)高官、有接二連三的不雅視頻曝光的官員、有嫖宿幼女的官員、有集體嫖娼的官員、有搞權(quán)色交易的官員等等，貪和色成了某些官員的愛好和追求。這些生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康、寡廉鮮恥的道德失范行為，不但嚴(yán)重丑化了官員的整體形象，而且降低了群眾對(duì)黨和政府的信任度，也影響了黨的威信。
黨員干部是建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的骨干力量，是貫徹落實(shí)黨的路線、方針、政策的執(zhí)行者，是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的帶頭人。黨的性質(zhì)和宗旨決定了，崇高的理想和高尚的道德情操始終是共產(chǎn)黨人的精神支柱。黨員干部的先進(jìn)性決定了，他們不應(yīng)該如此不檢點(diǎn)，不應(yīng)該如此沒操守，不應(yīng)該如此突破道德底線，可是這些官員似乎在試著挑戰(zhàn)社會(huì)道德的底線。官員的道德丟到哪里去了呢?人們對(duì)官員道德打上了一個(gè)沉重的問號(hào)。官員的道德問題，就這樣沉甸甸地?cái)[在我們面前。著力解決一些黨員道德行為不端正的問題，也就成為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要解決的五個(gè)現(xiàn)實(shí)問題之一。
(二)黨員干部道德修養(yǎng)的社會(huì)作用。什么是道德?道德是社會(huì)的良心，代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，是判斷人們行為正確與否的基本準(zhǔn)則。人無德不立，官無德不為。德行天下則社會(huì)健康，道德不彰則社會(huì)混亂。自古以來，“官德毀，民德降”“官德不彰，民心不聚”“官風(fēng)不正，民風(fēng)難好”，可見官德影響民德，官風(fēng)決定民風(fēng)，官德是社會(huì)道德的重要導(dǎo)向。
我黨歷來重視加強(qiáng)黨員干部道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)要求已成為加強(qiáng)黨的建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)的基本要求。毛澤東早在《紀(jì)念白求恩》中，就向全黨提出了“做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人”的道德要求。黨員干部講道德，就是要在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德方面做道德的楷模和道德的維護(hù)者。政府是抽象的，干部是具體的。黨員干部的德行好壞，直接關(guān)系著黨和政府在人民群眾中的形象，直接影響著其他人群的道德水準(zhǔn)乃至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。黨員干部的道德水平，不僅顯示了社會(huì)道德建設(shè)的主題，而且是影響社會(huì)道德建設(shè)成效的關(guān)鍵因素。只有黨員干部在“立德”方面為世垂范，社會(huì)的公德和文明水平才能夠提高。
良好的品德修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部立身做人、立志做事、立德為官必備的基本修養(yǎng)，是永葆共產(chǎn)黨人政治本色的重要保證。每一個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得其道德水準(zhǔn)的高低、修養(yǎng)品行的好壞，是衡量共產(chǎn)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。因此，作為黨員干部，必須做到慎獨(dú)慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事，把加強(qiáng)道德修養(yǎng)、提升道德境界作為自己終身的課題來做好，努力使自己成為德可為師、行可為范的道德楷模。
(三)加強(qiáng)修養(yǎng)，做有品行的合格黨員。黨員干部強(qiáng)化道德修養(yǎng)，端正道德行為，要從思想認(rèn)識(shí)上出發(fā)、日常生活中歷練、學(xué)習(xí)工作中提升。
讓有理想成為自己最堅(jiān)定的品行。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，堅(jiān)定理想信念，就是要有牢固的馬克思主義信仰;要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;要有對(duì)中國特色社會(huì)主義的信仰，堅(jiān)持把崇高的理想信念與腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)結(jié)合起來，使之成為崇德修身和做好各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南。只有這樣，才能擁有政治底蘊(yùn)、擁有精神力量、擁有人格品位，才能踐行黨的宗旨，忠誠履職，積極工作，更好地把人民和歷史賦予的重任擔(dān)當(dāng)起來。
讓講道德成為自己最珍貴的品行。道德的感召就如同太陽，給人溫暖也給人光亮。作為黨員干部，端正道德行為，一是要守住道德的底線。模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，不斷加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，在單位做一名好干部，在社會(huì)做一名好公民，在家庭做一名好成員;始終做到不仁之事不做、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干，人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒有監(jiān)督一個(gè)樣。二是培養(yǎng)高尚的道德情操。不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng)，追求健康向上的生活方式，對(duì)個(gè)人愛好要愛之有度、好之有道，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、成就自己的多彩人生。
讓講廉潔成為自己最剛正的品行。清正廉潔是一種道德行為，也是一種道德覺悟。黨員干部要把《準(zhǔn)則》提出的“四個(gè)必須、八條規(guī)范”作為一種思想境界來提升，把《條例》要求的廉潔紀(jì)律銘記于心中、運(yùn)用于行動(dòng)、落實(shí)到工作。要守住廉潔的防線，管住自己的欲望，管好自己的家人，要求別人做到的，自己首先要做到，要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做。特別是在小事小節(jié)中，不放松思想、不放任自己、不放縱家人、不放肆行為，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要恪守誠實(shí)做人、清白為官的道德信條，以一身正氣、兩袖清風(fēng)的浩然正氣，當(dāng)標(biāo)桿、做模范，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
讓有擔(dān)當(dāng)成為自己最感人的品行。敬重工作、敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木袷菫檎碌暮诵膬?nèi)容，也是一種不辱使命的精神氣概。在決勝全面建成小康社會(huì)的偉大目標(biāo)中，黨員干部要認(rèn)清自己所肩負(fù)的使命和責(zé)任，基于自己的良知、信念、覺悟，始終堅(jiān)持把人民群眾的根本利益放在首要位置，把保障和改善民生作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);在全面深化改革的時(shí)代大潮中，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感、使命感，真正把百姓疾苦放在心上、抓在手上，把黨的事業(yè)扛在肩上、抓在手上，做到問題面前不回避、困難面前不推脫、挑戰(zhàn)面前不畏懼，在其位謀其政，任其職盡其責(zé)，自覺自愿地履行責(zé)任，以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木褛A得群眾信任、贏得事業(yè)成就。
1.教師應(yīng)真誠的接受學(xué)習(xí)，完善自己的道德品行
人的道德品行是經(jīng)過教育和學(xué)習(xí)才能形成的，教師要有良好的品質(zhì)，首先必須努力、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個(gè)代表”重要思想。要時(shí)刻牢記著在全面建設(shè)小康社會(huì)中，教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護(hù)法》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)，依法從教，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己。要學(xué)“八榮”、記“八恥”，逐步樹立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀。為樹立起新時(shí)期人民教師的良好形象，提供思想保障。
2.經(jīng)受考驗(yàn)，不斷純潔自己
隨著我國改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。各種思想相互激蕩，社會(huì)上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒落的生活方式、拜金主義、享樂主義、極端主義和淫穢的文化，時(shí)刻考驗(yàn)著清苦的教師，對(duì)教師的理想、信念和價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。一些意志薄弱者就是因?yàn)榻?jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進(jìn)取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來。因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強(qiáng)批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級(jí)道德意識(shí)的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。要牢固的樹立起社會(huì)主義的榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動(dòng)為榮;要牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn)。堅(jiān)守高尚的情操，發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教。
3.深刻反省，勇于自我批評(píng)
反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點(diǎn)。教師要嚴(yán)格要求自己，就必須對(duì)自己展開批評(píng)和自我批評(píng)，無情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”，對(duì)自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識(shí)。對(duì)自己的錯(cuò)誤行為進(jìn)行反思，進(jìn)行自我教育，自我改造。在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn)。
4.用模范的事跡激勵(lì)自己
榜樣的力量是無窮的，是我們時(shí)代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價(jià)值，給人們以鼓舞、以教育。人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時(shí)刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操切實(shí)有效地落實(shí)到自己的思想和行動(dòng)中去，無私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、無私無畏、舍己為人的精神;抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗(yàn)下，不怕犧牲的可歌可泣，催人淚下的精神風(fēng)貌，奏出了時(shí)代的主旋律。他們那種無私奉獻(xiàn)，一心為民的崇高人格是激勵(lì)我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱。我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實(shí)自己，鞭策自己不斷進(jìn)步。
5.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極投身到教育實(shí)踐中去，刻苦磨練自己
在現(xiàn)代教育中，中小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長的人。在教學(xué)實(shí)踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點(diǎn)，要求學(xué)生十全十美，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并且去幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨(dú)尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。采用民主的教育方法，把教學(xué)過程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。
由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個(gè)體差別總是客觀存在的。因此，教師要以平等的精神對(duì)待學(xué)生，決不能因?yàn)椴顒e的存在而厚此薄彼，對(duì)調(diào)皮、成績差的學(xué)生歧視、放任自流，教學(xué)方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生。壓抑了學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學(xué)生，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)。沒有愛就沒有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿信心，循循善誘，不指責(zé)、不呵斥、不急噪。要有信心和耐心，要加強(qiáng)師生之間的情感溝通，彼此之間以誠相見，互相推心置腹。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康的發(fā)展。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。
無德很難為師，教師這個(gè)崇高而神圣的職業(yè)對(duì)我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求。因此，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，更新教學(xué)觀念，走進(jìn)新課程，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，給學(xué)生以關(guān)愛。在平時(shí)行為中時(shí)刻注意自己，反省自己，使自己成為學(xué)生心目中的好老師。樹師表、正師風(fēng)、鑄師魂、揚(yáng)師德，愛崗敬業(yè)，依法從教，做一名新時(shí)期品德高尚的老師。真正做到讓社會(huì)滿意、讓家長放心、讓學(xué)生成才。以高尚的道德品行去從事教育活動(dòng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)教好書。在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個(gè)代表”重要思想，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。
專題討論心得體會(huì)篇十
作為一個(gè)熱愛探究社會(huì)現(xiàn)象的人，意識(shí)形態(tài)這個(gè)詞匯對(duì)我來說是耳熟能詳?shù)?。但在此次意識(shí)形態(tài)專題討論中，我深刻感受到這個(gè)詞匯的厚重性和意義深度。以下是我的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
第一段：意識(shí)形態(tài)的定義和歷史背景
意識(shí)形態(tài)這個(gè)詞匯最早出現(xiàn)于20世紀(jì)初，指的是一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的看法和評(píng)價(jià)，是一種對(duì)世界認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念的系統(tǒng)化表述。在人類社會(huì)發(fā)展的歷程中，派別之爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)始終都是不斷出現(xiàn)的。在20世紀(jì)，意識(shí)形態(tài)和政治意識(shí)形態(tài)才成為熱門話題，并被應(yīng)用于政治、宗教、文化等領(lǐng)域。
第二段：意識(shí)形態(tài)和現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系
在探討意識(shí)形態(tài)時(shí)，我們將無法避免地提及它與現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系。從歷史的角度來看，意識(shí)形態(tài)可以促進(jìn)乃至改變現(xiàn)實(shí)世界。例如，馬克思主義的興起就造成了無產(chǎn)階級(jí)革命的興起，推動(dòng)了人類社會(huì)的向前發(fā)展。但亦有許多意識(shí)形態(tài)帶來了有害的后果，如極端的民族主義、獨(dú)裁、種族歧視等等。因此，我們需要對(duì)意識(shí)形態(tài)的影響進(jìn)行審慎的評(píng)估和判斷，才能讓它真正服務(wù)于人類社會(huì)的進(jìn)步。
第三段：現(xiàn)實(shí)世界對(duì)意識(shí)形態(tài)的反饋
除了意識(shí)形態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的影響，現(xiàn)實(shí)世界也不斷對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行反饋。意識(shí)形態(tài)和現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系是相互的、內(nèi)在的、雙向的。比如，美國的政治意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，從冷戰(zhàn)結(jié)束到9/11恐怖襲擊以及金融危機(jī)，都顯示出現(xiàn)實(shí)世界對(duì)意識(shí)形態(tài)的反饋，對(duì)美國產(chǎn)生了重大的政治、經(jīng)濟(jì)和文化影響。
第四段：全球化時(shí)代下的意識(shí)形態(tài)
當(dāng)今的全球化時(shí)代，人類社會(huì)的誤差已經(jīng)縮短了，文化、思想和價(jià)值觀念也已經(jīng)開始交融。這為意識(shí)形態(tài)帶來了前所未有的較量大場(chǎng)。在這種情況下，各國政治意識(shí)形態(tài)的區(qū)別、差異和競(jìng)爭(zhēng)變得尤為突出。因此，我們需要持開放的心態(tài)去接受全球化的潮流，同時(shí)注重本國文化和價(jià)值觀念的繼承和創(chuàng)新。
第五段：未來意識(shí)形態(tài)的發(fā)展方向
雖然未來的意識(shí)形態(tài)發(fā)展是不可預(yù)測(cè)的，但根據(jù)過去的發(fā)展趨勢(shì)，可以做出一些預(yù)測(cè)。首先，隨著全球化時(shí)代的加速，意識(shí)形態(tài)之間的交融、融合將會(huì)趨于加深。其次，新興科技、經(jīng)濟(jì)快速增長、人文教育的普及等因素將會(huì)重新塑造意識(shí)形態(tài)的形態(tài)。但無論意識(shí)形態(tài)如何變化，我們都應(yīng)該保持一種理性思維方式，尊重不同文化和價(jià)值觀念的多樣性，推進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
總結(jié)：
在意識(shí)形態(tài)專題討論中，我對(duì)意識(shí)形態(tài)的深度和復(fù)雜性有了更清晰的認(rèn)識(shí)。意識(shí)形態(tài)不僅影響實(shí)際的社會(huì)生活，也是一個(gè)重要的文化符號(hào)和思想理念。我們需要以開放的心態(tài)去接納和研究不同的意識(shí)形態(tài)，以促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展和和諧共處。
專題討論心得體會(huì)篇十一
近年來，由于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展以及各類競(jìng)爭(zhēng)的出現(xiàn)，企業(yè)在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。在這種背景下，企業(yè)必須尋求各種新的策略來提升自身競(jìng)爭(zhēng)力。為此，許多企業(yè)開始嘗試了各種不同的策略，其中包括五大策略：差異化策略、成本領(lǐng)先策略、細(xì)分策略、專注策略和國際化策略。在此，我將分享我的心得和體會(huì)，以此來更好地理解這些策略。
第二段：差異化策略的心得體會(huì)
差異化策略是指將產(chǎn)品、服務(wù)或企業(yè)在市場(chǎng)上與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手區(qū)分開來，以便企業(yè)能夠獲得更高的市場(chǎng)份額和更高的利潤率。我體會(huì)到，差異化策略在很大程度上關(guān)鍵在于企業(yè)對(duì)用戶需求的了解程度。企業(yè)需要深入了解顧客的真實(shí)需求，以此來制定能夠讓顧客滿意的產(chǎn)品；同時(shí)需要在市場(chǎng)營銷上有很好的創(chuàng)新性，以此來推廣產(chǎn)品和服務(wù)。差異化策略需要企業(yè)投入大量的時(shí)間和精力來研究市場(chǎng)和顧客，為此，企業(yè)需要將市場(chǎng)營銷與技術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合。
第三段：成本領(lǐng)先策略的心得體會(huì)
成本領(lǐng)先策略是指企業(yè)通過減少制造成本，提高生產(chǎn)效率，或者通過采用與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不同的經(jīng)營方式來實(shí)現(xiàn)更低的成本。如此一來，企業(yè)就可以在制定產(chǎn)品價(jià)格時(shí)進(jìn)行靈活的調(diào)整，吸引顧客并獲得更高的利潤。我發(fā)現(xiàn)，在實(shí)施成本領(lǐng)先策略時(shí)，運(yùn)作流程的優(yōu)化非常重要。這需要企業(yè)不斷地總結(jié)和改進(jìn)生產(chǎn)過程、技術(shù)創(chuàng)新、生產(chǎn)方式、人員管理等方面的因素。此外，成本領(lǐng)先策略也需要企業(yè)注重策略執(zhí)行的全面性，并不斷推進(jìn)全面成本管理意識(shí)的扎實(shí)落實(shí)。
第四段：細(xì)分策略的心得體會(huì)
細(xì)分策略是指企業(yè)將市場(chǎng)進(jìn)一步劃分成多個(gè)小的市場(chǎng)，以便能夠更精細(xì)地了解顧客并制定營銷策略。在實(shí)踐中我體會(huì)到，細(xì)分策略設(shè)計(jì)需要具體分析各因素的變化，研究顧客需要及利益，以此來制定相應(yīng)的戰(zhàn)略，同時(shí)需要注重各分市場(chǎng)之間的共通因素，保持各分市場(chǎng)的統(tǒng)一性，并進(jìn)行戰(zhàn)略的持續(xù)調(diào)整。
第五段：專注策略的心得體會(huì)
專注策略是指企業(yè)將產(chǎn)品、服務(wù)等全面地集中于某一個(gè)市場(chǎng)或行業(yè)領(lǐng)域，并在此領(lǐng)域中獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)優(yōu)勢(shì)，最終以此打造起企業(yè)的持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。我認(rèn)為，專注策略在實(shí)施中必須注重創(chuàng)新。企業(yè)應(yīng)該在已有的市場(chǎng)和資源基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)創(chuàng)新戰(zhàn)略，不斷完善和提高產(chǎn)品的質(zhì)量和市場(chǎng)影響力。此外，企業(yè)還應(yīng)該注重與合作伙伴的合作，以此在產(chǎn)業(yè)鏈的重要位置上取得制高點(diǎn)。
第六段：國際化策略的心得體會(huì)
國際化策略是指企業(yè)將業(yè)務(wù)擴(kuò)展到全球市場(chǎng)，以獲得更廣泛和更有競(jìng)爭(zhēng)力的市場(chǎng)份額。我認(rèn)為，在實(shí)施國際化策略時(shí)企業(yè)需要注意一些問題，例如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素，以及不同國家和地區(qū)的法律和制度等。同時(shí)，企業(yè)需要注重文化和語言翻譯，以便更好地理解本地市場(chǎng)，并建立良好的關(guān)系。
結(jié)論：
總體而言，五大策略各有千秋，企業(yè)需要根據(jù)公司的實(shí)際情況和市場(chǎng)需求選擇最適合自己的策略，并有關(guān)注策略的運(yùn)用，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中穩(wěn)步發(fā)展，成為領(lǐng)頭羊。
專題討論心得體會(huì)篇十二
近年來，越來越多的政府部門開設(shè)了“局長信箱”這一網(wǎng)上平臺(tái)，為了增加部門與社會(huì)之間的互動(dòng)，使政府的決策更加民主化。為了深入了解這一平臺(tái)的運(yùn)作情況以及提出意見和建議，我參與了一次局長信箱專題討論。在這次討論中，我獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。本文將就我在這次討論中所獲得的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和分享。
首先，局長信箱是一種重要的溝通渠道，可以促進(jìn)政府與公眾之間的溝通與互動(dòng)。在過去，政府部門通常只通過一些傳統(tǒng)的媒體渠道與公眾進(jìn)行溝通，往往是以傳遞政府信息為主，而不能及時(shí)了解公眾的真實(shí)需求和關(guān)切。而局長信箱的開設(shè)將公眾和政府更加緊密地聯(lián)系在一起，讓公眾的聲音得到了更好的體現(xiàn)。在專題討論中，我發(fā)現(xiàn)許多人都是通過局長信箱表達(dá)自己的意見和建議的，讓政府產(chǎn)生了更直接的反饋，這是非常有意義的。
其次，在局長信箱的討論中，我們不僅能夠與政府部門互動(dòng)，還能夠與其他公眾進(jìn)行有意義的交流，促進(jìn)共識(shí)的形成。在我參加的這次討論中，有一位專家對(duì)于某項(xiàng)政策提出了一些建議。這個(gè)建議得到了很多人的認(rèn)同和支持，并且引發(fā)了一系列的討論，最終形成了一個(gè)更加深入的交流過程。這個(gè)過程不僅讓政府感受到了來自公眾的壓力和期望，也讓公眾在討論中得到了更多的認(rèn)同與支持。這種交流的機(jī)制對(duì)于政府決策的科學(xué)性和合理性有著重要的作用。
第三，在局長信箱的討論中，我們也見識(shí)到了政府部門的積極回應(yīng)和改進(jìn)的決心。在我們提出一系列的問題和建議后，部門負(fù)責(zé)人不僅仔細(xì)閱讀了每一份來信，并且給出了詳細(xì)的回復(fù)和解答，并表示會(huì)根據(jù)公眾的意見進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。這種積極的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行為讓我們更有信心和動(dòng)力，進(jìn)一步參與政府事務(wù)，并且相信政府的決策會(huì)更加合理和公正。
最后，通過參與局長信箱的討論，我們也更加認(rèn)識(shí)到了作為公民的責(zé)任和義務(wù)。在過去，我們對(duì)政府工作常常是抱有抱怨的態(tài)度，但參與這次討論以后，我們意識(shí)到，作為一個(gè)公民，我們有責(zé)任和義務(wù)積極參與到政府決策中來，為我們的社會(huì)作出貢獻(xiàn)。通過這種參與，我們不僅可以對(duì)政府工作發(fā)表意見和建議，還可以積極參與社會(huì)公益事業(yè)以及解決社會(huì)問題。
總之，局長信箱專題討論是一種非常有意義和有效的溝通方式，它為政府和公眾之間的互動(dòng)提供了一個(gè)重要的平臺(tái)。通過這次討論，我不僅了解到了局長信箱的運(yùn)作情況，也深刻認(rèn)識(shí)到了其重要性和優(yōu)勢(shì)。我相信，通過這樣的交流和互動(dòng)，政府決策的公正性和合理性會(huì)有進(jìn)一步的提高，公眾的利益和需求也會(huì)得到更好的體現(xiàn)和保障。作為一個(gè)公民，我們應(yīng)該更加積極地參與到這樣的平臺(tái)中來，為建設(shè)更加美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
專題討論心得體會(huì)篇十三
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們對(duì)于如何提高自身競(jìng)爭(zhēng)力的需求也隨之增加，而制定有效的策略也成為了提高競(jìng)爭(zhēng)力的必要手段。近期，我們小組進(jìn)行了專題討論，總結(jié)出了五大策略，今天我將分享我對(duì)這些策略的心得體會(huì)。
第二段：注重人際關(guān)系
在當(dāng)下的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，擁有良好的人脈關(guān)系是非常必要的，它能夠幫助我們獲得更多的資源和信息，從而提升我們的職業(yè)發(fā)展。我所從事的行業(yè)相對(duì)來說比較有競(jìng)爭(zhēng)力，因此注重人際關(guān)系對(duì)于我的職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。在這個(gè)過程中，我學(xué)習(xí)到了如何從細(xì)節(jié)上去做到更好的人際交往，比如主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)，不拘泥于某一方面，多聯(lián)系，在細(xì)節(jié)上保持誠信和尊重，讓人們產(chǎn)生更好的印象等。
第三段：建立和維護(hù)品牌形象
在市場(chǎng)上建立和維護(hù)自己的品牌形象也是非常重要的一條策略。通過品牌形象的樹立可以更好地展現(xiàn)我們自己的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，獲得更高的信任度。我認(rèn)為，在進(jìn)行品牌建設(shè)的過程中，我們需要付出大量的時(shí)間和努力，首先需要對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行梳理，準(zhǔn)確把握自己的定位，然后再制定相應(yīng)的品牌策略，例如形象設(shè)計(jì)、推廣等。同時(shí)，在建立完成之后，需要持續(xù)不斷地去維護(hù)，獲得更好的效果。
第四段：提高職業(yè)技能
提高職業(yè)技能也是提高競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。作為專業(yè)技能型人才，我們需要不斷地?cái)U(kuò)充知識(shí)體系，提高自己的技能水平。這里，我學(xué)到了如何通過不斷學(xué)習(xí)、研究來積累更多的技能知識(shí)，提升技能理論等各方面的素質(zhì)，尤其是在遇到疑難問題時(shí)，通過大量的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不斷挑戰(zhàn)自己，不斷提升自己的能力，持續(xù)發(fā)展。
第五段：注重團(tuán)隊(duì)合作
在當(dāng)前的團(tuán)隊(duì)合作中，很多人都能夠體會(huì)到各種角色的發(fā)揮。在這里，我認(rèn)為大家需要學(xué)習(xí)的是如何在團(tuán)隊(duì)合作中充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)整體的力量。同時(shí)，我們需要注重溝通合作，建立良好的互動(dòng)，配合習(xí)慣和喜好等方面，提高團(tuán)隊(duì)合作能力，這樣才能夠建立起一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧、高效的工作氛圍。
結(jié)論：
總之，在這一次的策略討論中，我學(xué)到了很多關(guān)于如何提高職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的方法，不僅僅是紙面上的理論，在里面潛藏的意義和實(shí)用性也很強(qiáng)。通過這些策略的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我相信自己的職業(yè)路會(huì)越走越寬廣，未來也一定會(huì)朝著更好、更光明的方向發(fā)展。
專題討論心得體會(huì)篇十四
第一段：
自從學(xué)習(xí)了五大策略后，我開始反復(fù)琢磨如何運(yùn)用它們來提高自己的學(xué)習(xí)和工作效率。毫無疑問，五大策略是非常有用的工具，可以讓我更快地進(jìn)行思考和決策。下面，我將分享我學(xué)習(xí)這五大策略的體會(huì)和心得。
第二段：
第一項(xiàng)策略是指定目標(biāo)。為了更好地實(shí)現(xiàn)自己的任務(wù)，設(shè)定目標(biāo)是至關(guān)重要的。具體來說，它涉及到具體和明確地說明自己的目標(biāo)，制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃，以及設(shè)定完成目標(biāo)所需的時(shí)間。我發(fā)現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)中，當(dāng)我把重點(diǎn)放在這個(gè)策略上時(shí)，我的目標(biāo)變得更加清晰，我的決策也鄭重起來。
第三段：
第二項(xiàng)策略是制定計(jì)劃。根據(jù)設(shè)定的目標(biāo)，制定計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，制定計(jì)劃不僅需要思考如何完成每項(xiàng)任務(wù)，還要考慮到每項(xiàng)任務(wù)之間的關(guān)系和可能出現(xiàn)的問題。通過制定的計(jì)劃，可以更好地掌握時(shí)間和資源，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。我學(xué)到，制定計(jì)劃可以避免在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)遇到困難和挫折。
第四段：
第三項(xiàng)策略是調(diào)整計(jì)劃。計(jì)劃雖然是非常重要的，但由于一些不可預(yù)見的因素，它很可能需要進(jìn)行修改和調(diào)整。我認(rèn)為，這是一種必要的反應(yīng)機(jī)制，可以幫助我做出更好的決策。我學(xué)到，調(diào)整計(jì)劃需要時(shí)刻關(guān)注進(jìn)展情況，并及時(shí)修訂計(jì)劃以反映出最新的信息。
第五段：
最后兩項(xiàng)策略是堅(jiān)持和追蹤進(jìn)展。在我看來，堅(jiān)持和追蹤進(jìn)展是最重要的兩個(gè)策略。它們可以鼓勵(lì)我們保持信心和動(dòng)力，并且可以看到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需的進(jìn)展和成果。同時(shí)，它們還能幫助我們檢驗(yàn)、評(píng)估和調(diào)整我們的計(jì)劃和決策。
結(jié)論：
通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這些策略的結(jié)合使用可以讓我們更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。當(dāng)然，五大策略并不是唯一的途徑，但它們確實(shí)是很實(shí)用和通用的工具，可以在很多情況下發(fā)揮作用。我相信，學(xué)習(xí)并正確地運(yùn)用這些策略，可以幫助我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中取得更好的成果。
專題討論心得體會(huì)篇十五
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，意識(shí)形態(tài)這一概念也越來越廣泛地被人們所關(guān)注，成為了當(dāng)今時(shí)代的熱點(diǎn)話題之一。在社會(huì)中存在著各種不同的意識(shí)形態(tài)，不同的意識(shí)形態(tài)也會(huì)影響著我們的思想、行為和價(jià)值觀念。在這篇文章中，我將分享我對(duì)意識(shí)形態(tài)相關(guān)問題的一些心得和體會(huì)。
第一段：什么是意識(shí)形態(tài)？
意識(shí)形態(tài)是一種思想體系，它是由一組核心信仰、觀念、價(jià)值觀和政策信念構(gòu)成的。這種體系在社會(huì)生活中具有非常重要的作用，它能夠影響和塑造人們的思想、行為和價(jià)值觀念。意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是為了解決人們生活中的基本問題，反映社會(huì)存在問題和發(fā)展方向的看法。
第二段：意識(shí)形態(tài)究竟有多重要？
意識(shí)形態(tài)不僅僅是一種思想體系，更代表了不同的群體對(duì)于社會(huì)生活的不同看法和不同的價(jià)值取向。在現(xiàn)代社會(huì)中，意識(shí)形態(tài)對(duì)于維護(hù)國家穩(wěn)定和社會(huì)安全、推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。在政治方面，不同的意識(shí)形態(tài)代表著不同的政治立場(chǎng)和政治目標(biāo)。在文化方面，意識(shí)形態(tài)也反映了一個(gè)國家或地區(qū)的文化特征和文化傳承。因此，意識(shí)形態(tài)無論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都具有極其重要的意義。
第三段：不同意識(shí)形態(tài)的對(duì)比
在現(xiàn)代社會(huì)中，不同的意識(shí)形態(tài)在人們的思想觀念、行為方式等方面，都會(huì)有著不同的影響和表現(xiàn)。例如，左翼意識(shí)形態(tài)通常強(qiáng)調(diào)平等和社會(huì)公正，反對(duì)社會(huì)不平等和貧富差距擴(kuò)大。而右翼意識(shí)形態(tài)則強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、市場(chǎng)自由和個(gè)人利益，主張國家干預(yù)和管制力度的減小。還有一些特殊的意識(shí)形態(tài)，如極端主義、恐怖主義等，它們所代表著的觀念和價(jià)值觀往往是顛覆和破壞社會(huì)穩(wěn)定的。
第四段：如何正確看待意識(shí)形態(tài)？
面對(duì)不同的意識(shí)形態(tài)，個(gè)人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、價(jià)值觀都會(huì)有所不同。然而，每個(gè)人都應(yīng)該以一個(gè)積極和包容的態(tài)度來看待意識(shí)形態(tài)，保持一份理性和客觀。我們應(yīng)當(dāng)尊重多元化的意識(shí)形態(tài)，擁護(hù)民主和法治，不能盲目追隨和妄自尊大，更不能因意識(shí)形態(tài)的不同而導(dǎo)致仇視、暴力等極端行為的發(fā)生。
第五段：結(jié)語
意識(shí)形態(tài)是一個(gè)復(fù)雜而深刻的概念，在人們的思想、行為、價(jià)值觀方面發(fā)揮著極其重要的作用。掌握和應(yīng)用好意識(shí)形態(tài)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的和諧發(fā)展和人類文明的進(jìn)步具有重要意義。最后，希望我們所有人都能以寬容、理性、包容的心態(tài)來看待不同的意識(shí)形態(tài)。
專題討論心得體會(huì)篇十六
意識(shí)形態(tài)是指通過語言、行動(dòng)等方式表現(xiàn)出來的、與某種信仰、觀念或國家政治體系相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀和信仰體系。在人類歷史上，意識(shí)形態(tài)曾經(jīng)是無處不在的，它構(gòu)成了人類社會(huì)生活中的一大體系，潛移默化地影響著每一個(gè)人的生活方式、身份認(rèn)同及社會(huì)觀念等方面，對(duì)于一個(gè)國家與社會(huì)來說，意識(shí)形態(tài)是極其重要的。在本次的意識(shí)形態(tài)專題討論中，我們探討了意識(shí)形態(tài)的概念以及在實(shí)踐中的影響，下面將分享一下我的一些體會(huì)和感受。
第二段：正文一——意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)制度與運(yùn)作的影響
意識(shí)形態(tài)在社會(huì)運(yùn)作中具有積極而重要的作用。一個(gè)權(quán)威的意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)可以促進(jìn)社會(huì)動(dòng)員，增強(qiáng)同仁合作，增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)，更好地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。例如，毛澤東時(shí)代的中國就處于總體積極的意識(shí)形態(tài)環(huán)境中，盡管存在一些后果嚴(yán)重的事件和錯(cuò)誤的決策，但該體系仍為中國社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)取得快速發(fā)展提供了有力的指導(dǎo)。然而，意識(shí)形態(tài)也可能成為一種獨(dú)裁者手中的武器，如果長期被一群具有意識(shí)形態(tài)傾向的人所控制，可能會(huì)變成腐敗和專權(quán)的源頭，影響社會(huì)的發(fā)展。
第三段：正文二——意識(shí)形態(tài)對(duì)人類自身的影響
意識(shí)形態(tài)不僅僅影響著社會(huì)在整體上的運(yùn)作，還直接影響個(gè)人的思想、行為、生活等方面。一個(gè)完善的社會(huì)意識(shí)形態(tài)體系不僅對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展有好處，也有利于形成一個(gè)民族、國家的統(tǒng)一和身份認(rèn)同。人們生活在意識(shí)形態(tài)浸潤下的社會(huì)中，更容易形成一種共同的文化、知識(shí)和傳統(tǒng)，共同維護(hù)與推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。然而，意識(shí)形態(tài)也可能形成一種人為分裂的局面，即不同權(quán)力階層、不同族群、不同行業(yè)之間的斗爭(zhēng)。這使得社會(huì)的各個(gè)方面處于不可預(yù)知的狀態(tài)，人們之間缺乏美好的互信關(guān)系，甚至產(chǎn)生了敵對(duì)心態(tài)。
第四段：正文三——如何理性地看待意識(shí)形態(tài)
在我們討論意識(shí)形態(tài)時(shí)，僅僅指出其背景歷史或弊端仍然不足以對(duì)待意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜性。意識(shí)形態(tài)在今天已不只是一種曾經(jīng)的理念，而是與當(dāng)下社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、階級(jí)性質(zhì)和人權(quán)尊重等密切相關(guān)的涉及多領(lǐng)域的現(xiàn)象。因此，我們不應(yīng)該忽視義詞工具性，而應(yīng)該在保留其事實(shí)意義的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行建構(gòu)化的思考。
第五段：結(jié)論
從以上三方面我對(duì)意識(shí)形態(tài)做了一些探討，盡管其并不代表全部。正如哲學(xué)思考中的偏見命題——「沒有絕對(duì)的看法只有相對(duì)的看法」，意識(shí)形態(tài)也永遠(yuǎn)不可能是單一的，既不是社會(huì)發(fā)展的劃標(biāo)，也不能自成孤島。正確看待意識(shí)形態(tài)的特殊性和包容性，才能形成真正有價(jià)值浸潤于人民的經(jīng)驗(yàn)。
專題討論心得體會(huì)篇一
其中專門提出“講道德、有品行”，這既是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。要真正落實(shí)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就必須強(qiáng)調(diào)黨員干部的道德修養(yǎng)和道德品行。
(一)一些黨員干部存在著道德敗壞、個(gè)人品德墮落的問題。從20xx年底至20xx年，中紀(jì)委網(wǎng)站公布的不同級(jí)別的落馬官員中，有近20%存在不正當(dāng)男女關(guān)系，腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部中60%以上與找“三陪”“包二奶”有關(guān)，許多黨員干部、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。作為黨員干部，本應(yīng)該具有崇高的道德、較好的黨性修養(yǎng)，更應(yīng)該躬身踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，維護(hù)社會(huì)道德的積極健康發(fā)展，然而，某些官員卻肆意踐踏著社會(huì)道德底線，反其道而行。比如，有長期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系的省部級(jí)高官、有接二連三的不雅視頻曝光的官員、有嫖宿幼女的官員、有集體嫖娼的官員、有搞權(quán)色交易的官員等等，貪和色成了某些官員的愛好和追求。這些生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康、寡廉鮮恥的道德失范行為，不但嚴(yán)重丑化了官員的整體形象，而且降低了群眾對(duì)黨和政府的信任度，也影響了黨的威信。
黨員干部是建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的骨干力量，是貫徹落實(shí)黨的路線、方針、政策的執(zhí)行者，是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的帶頭人。黨的性質(zhì)和宗旨決定了，崇高的理想和高尚的道德情操始終是共產(chǎn)黨人的精神支柱。黨員干部的先進(jìn)性決定了，他們不應(yīng)該如此不檢點(diǎn)，不應(yīng)該如此沒操守，不應(yīng)該如此突破道德底線，可是這些官員似乎在試著挑戰(zhàn)社會(huì)道德的底線。官員的道德丟到哪里去了呢?人們對(duì)官員道德打上了一個(gè)沉重的問號(hào)。官員的道德問題，就這樣沉甸甸地?cái)[在我們面前。著力解決一些黨員道德行為不端正的問題，也就成為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要解決的五個(gè)現(xiàn)實(shí)問題之一。
(二)黨員干部道德修養(yǎng)的社會(huì)作用。什么是道德?道德是社會(huì)的良心，代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，是判斷人們行為正確與否的基本準(zhǔn)則。人無德不立，官無德不為。德行天下則社會(huì)健康，道德不彰則社會(huì)混亂。自古以來，“官德毀，民德降”“官德不彰，民心不聚”“官風(fēng)不正，民風(fēng)難好”，可見官德影響民德，官風(fēng)決定民風(fēng)，官德是社會(huì)道德的重要導(dǎo)向。
我黨歷來重視加強(qiáng)黨員干部道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)要求已成為加強(qiáng)黨的建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)的基本要求。毛澤東早在《紀(jì)念白求恩》中，就向全黨提出了“做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人”的道德要求。黨員干部講道德，就是要在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德方面做道德的楷模和道德的維護(hù)者。政府是抽象的，干部是具體的。黨員干部的德行好壞，直接關(guān)系著黨和政府在人民群眾中的形象，直接影響著其他人群的道德水準(zhǔn)乃至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。黨員干部的道德水平，不僅顯示了社會(huì)道德建設(shè)的主題，而且是影響社會(huì)道德建設(shè)成效的關(guān)鍵因素。只有黨員干部在“立德”方面為世垂范，社會(huì)的公德和文明水平才能夠提高。
良好的品德修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部立身做人、立志做事、立德為官必備的基本修養(yǎng)，是永葆共產(chǎn)黨人政治本色的重要保證。每一個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得其道德水準(zhǔn)的高低、修養(yǎng)品行的好壞，是衡量共產(chǎn)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。因此，作為黨員干部，必須做到慎獨(dú)慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事，把加強(qiáng)道德修養(yǎng)、提升道德境界作為自己終身的課題來做好，努力使自己成為德可為師、行可為范的道德楷模。
(三)加強(qiáng)修養(yǎng)，做有品行的合格黨員。黨員干部強(qiáng)化道德修養(yǎng)，端正道德行為，要從思想認(rèn)識(shí)上出發(fā)、日常生活中歷練、學(xué)習(xí)工作中提升。
讓有理想成為自己最堅(jiān)定的品行。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，堅(jiān)定理想信念，就是要有牢固的馬克思主義信仰;要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;要有對(duì)中國特色社會(huì)主義的信仰，堅(jiān)持把崇高的理想信念與腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)結(jié)合起來，使之成為崇德修身和做好各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南。只有這樣，才能擁有政治底蘊(yùn)、擁有精神力量、擁有人格品位，才能踐行黨的宗旨，忠誠履職，積極工作，更好地把人民和歷史賦予的重任擔(dān)當(dāng)起來。
讓講道德成為自己最珍貴的品行。道德的感召就如同太陽，給人溫暖也給人光亮。作為黨員干部，端正道德行為，一是要守住道德的底線。模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，不斷加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，在單位做一名好干部，在社會(huì)做一名好公民，在家庭做一名好成員;始終做到不仁之事不做、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干，人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒有監(jiān)督一個(gè)樣。二是培養(yǎng)高尚的道德情操。不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng)，追求健康向上的生活方式，對(duì)個(gè)人愛好要愛之有度、好之有道，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、成就自己的多彩人生。
讓講廉潔成為自己最剛正的品行。清正廉潔是一種道德行為，也是一種道德覺悟。黨員干部要把《準(zhǔn)則》提出的“四個(gè)必須、八條規(guī)范”作為一種思想境界來提升，把《條例》要求的廉潔紀(jì)律銘記于心中、運(yùn)用于行動(dòng)、落實(shí)到工作。要守住廉潔的防線，管住自己的欲望，管好自己的家人，要求別人做到的，自己首先要做到，要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做。特別是在小事小節(jié)中，不放松思想、不放任自己、不放縱家人、不放肆行為，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要恪守誠實(shí)做人、清白為官的道德信條，以一身正氣、兩袖清風(fēng)的浩然正氣，當(dāng)標(biāo)桿、做模范，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
讓有擔(dān)當(dāng)成為自己最感人的品行。敬重工作、敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木袷菫檎碌暮诵膬?nèi)容，也是一種不辱使命的精神氣概。在決勝全面建成小康社會(huì)的偉大目標(biāo)中，黨員干部要認(rèn)清自己所肩負(fù)的使命和責(zé)任，基于自己的良知、信念、覺悟，始終堅(jiān)持把人民群眾的根本利益放在首要位置，把保障和改善民生作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);在全面深化改革的時(shí)代大潮中，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感、使命感，真正把百姓疾苦放在心上、抓在手上，把黨的事業(yè)扛在肩上、抓在手上，做到問題面前不回避、困難面前不推脫、挑戰(zhàn)面前不畏懼，在其位謀其政，任其職盡其責(zé)，自覺自愿地履行責(zé)任，以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木褛A得群眾信任、贏得事業(yè)成就。
專題討論心得體會(huì)篇二
1945年，毛澤東同志在黨的七大預(yù)備會(huì)議上說：“要知道，一個(gè)隊(duì)伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊。我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會(huì)基準(zhǔn)看齊。”能不能經(jīng)常、主動(dòng)向黨中央看齊，既是檢驗(yàn)黨員干部政治覺悟、黨性修養(yǎng)的一塊試金石，也是影響黨組織凝聚力、戰(zhàn)斗力的決定性因素?？傮w上看，我省各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“看齊”意識(shí)比較強(qiáng)，貫徹落實(shí)黨的理論路線方針政策自覺堅(jiān)定，在思想上政治上行動(dòng)上始終同黨中央保持高度一致。但我們也要看到，與中央樹立的高標(biāo)桿、人民寄予的新期待相比，還有一些差距和不足，需要引起重視。比如，有的干部嘴上喊著要“看齊”，可行動(dòng)一時(shí)還跟不上;有的干部落實(shí)政策留有余地，沒有做到全面“看齊”;有的干部只管要求別人，不管自己有沒有“看齊”，等等。只有堅(jiān)定不移向黨中央看齊，奮力爭(zhēng)當(dāng)“四個(gè)自覺”模范，才能切實(shí)解決不嚴(yán)不實(shí)的問題，堅(jiān)決糾正沒有“看齊”的現(xiàn)象。
全省領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定地強(qiáng)化“看齊”意識(shí)，以黨中央為最高標(biāo)桿，以中央要求為行動(dòng)指南，以黨的理論和路線方針政策為準(zhǔn)繩，一把尺子量到底，一鼓作氣抓下去，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一。
堅(jiān)定不移向黨中央看齊，奮力爭(zhēng)當(dāng)“四個(gè)自覺”模范，首先要做政治上的明白人。何謂“政治上的明白人”?一言以蔽之，就是政治頭腦清醒、政治立場(chǎng)堅(jiān)定的人。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念、對(duì)黨和人民的忠誠，切實(shí)增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，矢志不渝為中國特色社會(huì)主義不懈奮斗，為黨的事業(yè)、為人民幸福鞠躬盡瘁。要善于從政治上觀察、分析和解決問題，嚴(yán)守政治規(guī)矩，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，強(qiáng)化政治定力、思想定力、戰(zhàn)略定力和道德定力，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過、能放心。只有這樣，才能真正做到政治上堅(jiān)定自信、思想上同心同向、行動(dòng)上高度自覺，始終在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。
堅(jiān)定不移向黨中央看齊，奮力爭(zhēng)當(dāng)“四個(gè)自覺”模范，關(guān)鍵要做落實(shí)上的帶頭人。向黨中央看齊，集中體現(xiàn)在抓好黨中央重大決策部署的貫徹落實(shí)中，體現(xiàn)在抓好分管工作和干部隊(duì)伍的日常管理中。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要登高望遠(yuǎn)觀大勢(shì)，跳出一域謀全局，主動(dòng)把各項(xiàng)工作放到大局中去思考、定位和擺布，始終服從大局、服務(wù)大局、維護(hù)大局，做到中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、中央決定的堅(jiān)決照辦、中央禁止的堅(jiān)決杜絕，始終同黨中央步調(diào)一致開展工作。要善于做好結(jié)合文章，在謀全局中抓好一域，緊密聯(lián)系實(shí)際，把中央要求轉(zhuǎn)化為科學(xué)思路和務(wù)實(shí)舉措，確保中央各項(xiàng)決策部署在安徽落地生根、開花結(jié)果，使各項(xiàng)工作既為一域爭(zhēng)光，又為全局添彩。要自覺扛起分管責(zé)任，既管事又管人，既管思想又管作風(fēng)，以“向我看齊”的底氣激發(fā)以上率下的正氣，帶動(dòng)更多黨員干部走在前列、干在實(shí)處。
鄧小平同志曾說：“世界上的事情都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。”向黨中央看齊，向看齊，重在矢志篤行，理當(dāng)從我做起。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要時(shí)時(shí)銘記、事事堅(jiān)持、處處上心，以保持看齊的清醒、踐行看齊的行動(dòng)、保障看齊的硬招，層層樹立標(biāo)桿，級(jí)級(jí)作出示范，以自覺看齊的模范行動(dòng)，為打造創(chuàng)新型“三個(gè)強(qiáng)省”、全面建成小康社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)!
按照廳黨組書記、廳長葉露中在全廳黨員干部中開展“講看齊、見行動(dòng)”動(dòng)員大會(huì)的講話要求，作為一名黨員，在學(xué)習(xí)教育過程中要重在增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，特別要把重音放在“看齊”二字上，躬身踐行、知行合一。要強(qiáng)化看齊意識(shí)，增強(qiáng)紀(jì)律規(guī)矩，我認(rèn)為要做到“六個(gè)堅(jiān)定不移”：
一是要堅(jiān)定不移地認(rèn)真學(xué)習(xí)。一方面，要把學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和學(xué)習(xí)系列重要講話及視察安徽時(shí)的重要講話精神作為黨性教育的必修課、常修課，學(xué)深悟透，融會(huì)貫通，并做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。另一方面，要切實(shí)跟上黨的理論創(chuàng)新步伐，在思想認(rèn)識(shí)上吃透黨的路線方針政策，不斷用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，并在實(shí)踐中把中央精神與本職工作有機(jī)結(jié)合起來，切實(shí)形成推動(dòng)防災(zāi)減災(zāi)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)能。認(rèn)真學(xué)習(xí)，真正接受黨的理論教育，更好地服務(wù)于工作。
二是要有堅(jiān)定不移的政治立場(chǎng)。要把看齊意識(shí)貫穿于“
兩學(xué)一做
”全過程。無論是學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)系列講話，還是做合格黨員，都是進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、政治方向、政治紀(jì)律、政治規(guī)矩和強(qiáng)化宗旨觀念的過程。我們每一位黨員都要把對(duì)黨絕對(duì)忠誠作為根本政治要求和最重要的政治紀(jì)律，自覺維護(hù)中央權(quán)威，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，始終在思想上、政治上、行動(dòng)上同以同志為核心的黨中央保持高度一致;要堅(jiān)持“高線”、守住“底線”，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，堅(jiān)持用黨性原則和紀(jì)律規(guī)矩來約束規(guī)范自己的言行，增強(qiáng)看齊的政治自覺，做政治明白人，克己奉公，永葆政治本色。
三是要堅(jiān)定不移地維護(hù)這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心。在思想上充分信賴黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，政治上堅(jiān)決維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，組織上自覺服從黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，行動(dòng)上時(shí)刻緊跟黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，感情上深刻認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，尤其要在政治定力、擔(dān)當(dāng)精神、工作方法、敬業(yè)精神上向看齊，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同、旗幟鮮明地?fù)碜o(hù)，做到態(tài)度堅(jiān)決、言行一致、始終如一，堅(jiān)決把維護(hù)核心變成思想自覺、黨性觀念、紀(jì)律要求、實(shí)際行動(dòng)。
四是要堅(jiān)定不移地向黨中央看齊。時(shí)時(shí)處處以黨中央為標(biāo)桿，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做，聽黨話、跟黨走。要認(rèn)真貫徹落實(shí)《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，嚴(yán)格執(zhí)行《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，把黨內(nèi)監(jiān)督體現(xiàn)在時(shí)時(shí)處處事事上，把“管”和“嚴(yán)”體現(xiàn)在日常工作中，以監(jiān)督體現(xiàn)信任，以嚴(yán)管體現(xiàn)厚愛。
五是要堅(jiān)定不移地自覺向黨的理論和路線方針政策看齊。以黨章為根本遵循，全面貫徹執(zhí)行黨的基本路線，在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求和總?cè)蝿?wù)、總方針、總政策、總目標(biāo)以及關(guān)系全局的重大問題上，始終同黨中央保持高度一致，堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，始終做黨的理論和路線方針政策的模范執(zhí)行者、忠誠捍衛(wèi)者。
六是要堅(jiān)定不移地自覺向黨中央決策部署看齊。堅(jiān)持把學(xué)習(xí)貫徹視察安徽重要講話作為重大政治任務(wù)，與學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神、全面落實(shí)黨中央決策部署和落實(shí)省第十次黨代會(huì)部署要求結(jié)合起來，以實(shí)施安徽五大發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃為抓手，把新發(fā)展理念貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過程、各方面，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更大體量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。
會(huì)上，縣領(lǐng)導(dǎo)緊緊圍繞研討主題，結(jié)合工作實(shí)際，就重點(diǎn)學(xué)習(xí)系列重要講話精神，特別是治國理政新理念、增強(qiáng)看齊意識(shí)以及存在的問題談體會(huì)，談想法，談?wù)模瑥奈铱h的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、園區(qū)工業(yè)、扶貧攻堅(jiān)開發(fā)、思想文化宣傳、平安建設(shè)、干部隊(duì)伍建設(shè)等方面展開專題研討。大家在研討中表示，要以習(xí)的系列重要講話為指引,把思想統(tǒng)一到中央的決策部署上來，把認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到中央對(duì)形勢(shì)的分析判斷上來，把力量凝聚到干事創(chuàng)業(yè)、加快發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐上來;從本職工作出發(fā)，始終堅(jiān)持嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，努力實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新，不斷加快懷遠(yuǎn)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
在認(rèn)真聽取了大家的發(fā)言后，汪若懷書記指出：通過專題研討，大家對(duì)當(dāng)前懷遠(yuǎn)發(fā)展面臨的形勢(shì)有了進(jìn)一步的科學(xué)判斷和戰(zhàn)略思考，有了更進(jìn)一步的信心和決心。面對(duì)五大發(fā)展的新要求，面對(duì)百舸爭(zhēng)流的新態(tài)勢(shì)，懷遠(yuǎn)在爭(zhēng)先、領(lǐng)先、率先的進(jìn)程中，迫切需要有新的敏銳眼光審時(shí)度勢(shì)，迫切需要在學(xué)習(xí)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)新作為。各級(jí)各部門要在更高定位上謀劃懷遠(yuǎn)新的發(fā)展，正視發(fā)展中的困難和短板，在學(xué)習(xí)借鑒中拉高標(biāo)桿，善于謀事、銳意創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)、崇尚實(shí)干，勇于進(jìn)取、眾志成城。
汪若懷強(qiáng)調(diào)：市委市政府在“十三五”規(guī)劃中把懷遠(yuǎn)擺在十分突出的位置，圍繞綜合交通、產(chǎn)業(yè)振興等領(lǐng)域，謀劃和實(shí)施了一批有帶動(dòng)力的重大項(xiàng)目。各單位各部門要把握機(jī)遇，以新理念引領(lǐng)新發(fā)展，強(qiáng)化思想上的創(chuàng)新，強(qiáng)化創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)，加快制定完善創(chuàng)新政策;努力推動(dòng)城鄉(xiāng)、區(qū)域、產(chǎn)業(yè)、物質(zhì)精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展;加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域企業(yè)污染防治、生態(tài)保護(hù)與適度開發(fā)，積極推進(jìn)傳統(tǒng)能源轉(zhuǎn)型升級(jí);加快重點(diǎn)領(lǐng)域改革，加強(qiáng)發(fā)展載體與平臺(tái)建設(shè)，堅(jiān)決完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，加強(qiáng)創(chuàng)新社會(huì)治理，提高民生保障能力，全面落實(shí)“五大發(fā)展見行動(dòng)”的思路舉措。
汪若懷書記強(qiáng)調(diào)：加快懷遠(yuǎn)發(fā)展，干部是決定因素，作風(fēng)是重要保障，紀(jì)律是堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。各級(jí)黨員干部要嚴(yán)明紀(jì)律，以風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和務(wù)實(shí)高效廉潔的干部作風(fēng)，保障懷遠(yuǎn)新的發(fā)展;要抓隊(duì)伍、抓作風(fēng)、抓紀(jì)律，樹立以實(shí)干論英雄的鮮明導(dǎo)向，弘揚(yáng)務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)業(yè)精神，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，壓緊壓實(shí)“兩個(gè)責(zé)任”牢記責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展行動(dòng)，進(jìn)一步振奮精神、堅(jiān)定信心、鼓足干勁、攻堅(jiān)克難，為建設(shè)美好幸福懷遠(yuǎn)作出新的更大貢獻(xiàn)。
專題討論心得體會(huì)篇三
責(zé)任擔(dān)當(dāng)首先要體現(xiàn)在始終保持正確的政治立場(chǎng)上。黨員干部要始終把握好意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)的堅(jiān)定性，在涉及道路、理論、制度等根本性問題上一定要頭腦清醒，在思想和行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)要體現(xiàn)在思路謀劃和頂層設(shè)計(jì)上。當(dāng)今世界，各個(gè)領(lǐng)域都在發(fā)生復(fù)雜深刻的變化，更加需要黨員干部具有全局觀念、前瞻意識(shí)和開闊視野，自覺在黨和國家建設(shè)的大局下謀劃發(fā)展，抓好工作。我省黨員干部要進(jìn)一步立足云南省情，認(rèn)準(zhǔn)改革發(fā)展目標(biāo)方向和路徑，明確時(shí)間表、實(shí)施科學(xué)決策，保持發(fā)展思路和宏觀政策的前瞻性、針對(duì)性和相對(duì)穩(wěn)定性，堅(jiān)持不懈、一抓到底，以求取得實(shí)效。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)要體現(xiàn)在思想解放和思維方式的轉(zhuǎn)變上。對(duì)于云南而言，首先要盡快轉(zhuǎn)變以“唯gdp增長論成敗”的傳統(tǒng)發(fā)展觀，以就業(yè)增長和提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量為首要發(fā)展目標(biāo)，促進(jìn)全省由數(shù)量粗放型經(jīng)濟(jì)增長模式向質(zhì)量效益型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變;其次要切實(shí)樹立以人為本的發(fā)展理念，統(tǒng)籌好經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與自然、資源與環(huán)境三個(gè)重要關(guān)系，把云南從落后的思想觀念、傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式中解放出來，推動(dòng)全省科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展跨越發(fā)展，提高社會(huì)生產(chǎn)力和發(fā)展質(zhì)量。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)要體現(xiàn)在搶抓機(jī)遇和加快發(fā)展上。搶抓機(jī)遇，需要充分發(fā)揮每一位黨員干部的創(chuàng)造力和執(zhí)行力。黨員干部要善于認(rèn)識(shí)機(jī)遇，把握機(jī)遇，用好機(jī)遇，更重要的是還要學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇，在制度和科技創(chuàng)新方面多作努力，大膽先行先試，克服在搶抓國家政策機(jī)遇的問題上“慢半拍”、“慢一拍”、“不合拍”的不足。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)要體現(xiàn)在善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題上。一名優(yōu)秀的黨員干部，需要具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，在探索中提出問題，以歷史勇氣直面問題，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)研究問題，以政治智慧回答問題，以實(shí)干精神解決問題。只有抓住時(shí)代本質(zhì)，以問題為中心，為群眾排憂解難，工作才會(huì)更扎實(shí)有效，人民才會(huì)更加滿意。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)要體現(xiàn)在嚴(yán)格自律和清正廉潔上。指出：“干干凈凈干事是對(duì)各級(jí)黨員干部工作和生活作風(fēng)的具體要求，也是人民群眾評(píng)判一個(gè)黨員干部是否值得信賴的重要依據(jù)”，“黨員干部一旦行為有了污點(diǎn)，就丟掉了教育群眾的資格和領(lǐng)導(dǎo)群眾的底氣”。“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的好干部標(biāo)準(zhǔn)是相輔相成的，在作風(fēng)建設(shè)和義務(wù)建設(shè)問題上，一個(gè)黨員干部如果過不了廉政關(guān)，就不可能會(huì)有什么擔(dān)當(dāng)可言。黨員干部要始終把“干凈”作為個(gè)人修身之本，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的誘惑和侵蝕，只有恪守清正廉潔的道德底線，黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)才能實(shí)實(shí)在在轉(zhuǎn)化為優(yōu)良的作風(fēng)和人民滿意的政績。
專題討論心得體會(huì)篇四
5月23日晚, 涇縣縣委組織部機(jī)關(guān)黨支部舉行“堅(jiān)定理想信念，明確政治方向”專題學(xué)習(xí)討論會(huì)。討論會(huì)上，與會(huì)黨員結(jié)合自身實(shí)際，逐一匯報(bào)了學(xué)習(xí)心得，并就自身不足明確了改進(jìn)措施。
會(huì)議強(qiáng)調(diào)：組織部門作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的組織者和推動(dòng)者，要堅(jiān)持學(xué)在先、做在前。
一是要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到黨性教育上，體現(xiàn)出“忠誠”。部機(jī)關(guān)每名黨員都要把黨章黨規(guī)和系列講話作為黨性教育的必修課、常修課，時(shí)時(shí)學(xué)、處處學(xué)，原原本本學(xué)、結(jié)合實(shí)際學(xué)，力爭(zhēng)學(xué)得更深悟得更透，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，聽黨話、感黨恩、跟黨走，把對(duì)黨絕對(duì)忠誠內(nèi)化于心外化于行，始終明確正確的政治方向。
二是要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到講紀(jì)律守規(guī)矩上，體現(xiàn)出“干凈”。每名黨員都要發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，以黨章黨規(guī)黨紀(jì)為準(zhǔn)繩，落實(shí)從嚴(yán)治黨各項(xiàng)規(guī)定和要求，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)紀(jì)律，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、尚儉戒奢的優(yōu)良作風(fēng)，始終把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，積極做遵紀(jì)守規(guī)的模范，努力做“講政治、重公道、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好”的表率。
三是要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到先鋒模范作用上，體現(xiàn)出“擔(dān)當(dāng)”。組織部門的黨員作為管黨員的黨員、管干部的干部，要時(shí)刻注意自己的言行舉止，不斷提振精氣神，著力強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，模范履行崗位職責(zé)，注重苦干實(shí)干加巧干，立足崗位多做貢獻(xiàn)，深入基層密切聯(lián)系群眾，充分發(fā)揮先鋒模范作用。同時(shí)要對(duì)照要求，查找自身不足，梳理形成問題臺(tái)賬，并克服不足，努力做一名合格黨員。
專題學(xué)習(xí)討論后，縣委組織部還認(rèn)真落實(shí)“四個(gè)必看”的要求，組織全體工作人員觀看了換屆風(fēng)氣警示教育片《鏡鑒》，并簽訂了《嚴(yán)守?fù)Q屆紀(jì)律承諾書》。
專題討論心得體會(huì)篇五
黨員干部，有一種政治立場(chǎng)必須始終堅(jiān)定，那就是黨性；有一種道德境界必須始終固守，那就是品行；有一種榜樣風(fēng)范必須始終踐行，那就是表率。
加強(qiáng)黨員干部自身建設(shè)，講黨性、重品行、作表率活動(dòng)發(fā)起了總動(dòng)令，講黨性是前提，重品行是基礎(chǔ)，作表率是途徑，三者有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成。堅(jiān)持原則講黨性、永葆先進(jìn)作表率，都須有良好端正的品行為堅(jiān)實(shí)基石。
人無信不立，國無德不強(qiáng)。修身齊家治國平天下。德與修身即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關(guān)系著干部個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。
黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時(shí)刻關(guān)注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到不以利害移操守，從而達(dá)到仰不愧于天、俯不怍于人的至高人生道德境界。
黨員干部重品行，要做到以下幾方面：
第一，具有堅(jiān)定的理想信念。要進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識(shí)、全局意識(shí)和宗旨意識(shí)，堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅(jiān)定、工作中高度負(fù)責(zé)。
第二，務(wù)必恪守公道正派。公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨(dú)特人格魅力所在。這一點(diǎn)特別要求領(lǐng)導(dǎo)干部在干部選拔任用中按既定程序和標(biāo)準(zhǔn)辦事，守土有責(zé)，敢于堅(jiān)持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把想干事、能干事、干成事的干部選拔上來。
第三，務(wù)必做到求真務(wù)實(shí)。敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，堅(jiān)持講實(shí)話辦實(shí)事求實(shí)效，創(chuàng)造性開展工作，切實(shí)提高工作效率，推動(dòng)各項(xiàng)工作改革創(chuàng)新。
第四，務(wù)必做到克己自律、清正廉潔。要時(shí)刻筑牢思想道德防線，踐行社會(huì)主義榮辱觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀(jì)守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力、以淡泊之心對(duì)待名利、以警惕之心對(duì)待誘惑，老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，讓選人用人權(quán)力在陽光下運(yùn)行。
專題討論心得體會(huì)篇六
通過學(xué)習(xí)市區(qū)經(jīng)濟(jì)會(huì)議精神，結(jié)合辦事處勇于擔(dān)當(dāng)、敢爭(zhēng)一流、跨越趕超實(shí)施意見等文件的學(xué)習(xí)，使我深刻認(rèn)識(shí)到，從事基層基礎(chǔ)工作必須堅(jiān)持工作不忘學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必須與工作密切結(jié)合，才能行之有效，創(chuàng)造性地開展自己的工作。從而對(duì)自己的工作作風(fēng)和服務(wù)定位有了更高的起點(diǎn)。對(duì)此，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、通過學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)軟環(huán)境建設(shè)的重要性和必要性 軟環(huán)境是一個(gè)地區(qū)市場(chǎng)發(fā)育程度、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)能力、對(duì)外開放程度、政府管理水平和社會(huì)文明進(jìn)步的綜合體現(xiàn)。就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，它是法制環(huán)境、政務(wù)環(huán)境、信用環(huán)境、政策環(huán)境、人文道德環(huán)境建設(shè)共同體。
目前，發(fā)展環(huán)境不優(yōu)、工作作風(fēng)不實(shí)、行政效能低下，已經(jīng)嚴(yán)重的影響了我處乃至全區(qū)、全市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。優(yōu)化經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展軟環(huán)境已刻不容緩、勢(shì)在必行，到了非抓不可、非抓好不可的時(shí)候了。對(duì)此，我們要進(jìn)一步提高黨性修養(yǎng)、理論水平，多視角的尋求搶抓發(fā)展機(jī)遇;提升信念、理念、觀念拓展思想、思維、思路。
通過對(duì)相關(guān)文件的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到作為人民的公仆，要認(rèn)清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成工作任務(wù)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)、才能為民辦好應(yīng)有的事情。
二、增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提高辦事效率
人的一生不過幾十年時(shí)間，真正能夠?yàn)辄h和人民干點(diǎn)事的時(shí)間是很有限的，所以一定要珍惜時(shí)間，珍惜崗位，為民盡責(zé)、為國竭力、為黨分憂;要破除“推靠等”思想，樹立務(wù)實(shí)高效率的干部形象;要真抓實(shí)干，工作要一件一件的抓，抓一件成一件，提高效率。強(qiáng)化工作的責(zé)任意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，工作中做到踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精，要以高度的責(zé)任感做最好的工作，用最好的服務(wù)為領(lǐng)導(dǎo)排憂解難。
要嚴(yán)于律己，始終堅(jiān)持堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。要站在全局的高度思考問題，積極創(chuàng)新。不斷改進(jìn)工作，從工作全局出發(fā)，思考工作方向;要進(jìn)一步探索新的工作方法;嚴(yán)格遵守各項(xiàng)制度;進(jìn)一步更新觀念，樹立四個(gè)意識(shí)，要牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、中心意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的正確政績觀，在工作中展現(xiàn)良好的工作作風(fēng)，富于創(chuàng)造性，把握規(guī)律性，不斷開拓服務(wù)工作的新局面。
三、創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境
講求行之有效的工作方法，切實(shí)服務(wù)于民。人民群眾創(chuàng)造財(cái)富、黨委政府營造環(huán)境，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下正確的定位和選擇。近年來，我處圍繞擴(kuò)大招商引資、發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)，不斷完善創(chuàng)業(yè)政策，推進(jìn)行政管理體制改革，加強(qiáng)機(jī)關(guān)效能建設(shè)等有了明顯的改善。但在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展軟環(huán)境方面仍然存在一些問題，如審批程序繁瑣，工作方法機(jī)械，把依法按規(guī)辦事和高效優(yōu)質(zhì)服務(wù)割裂開來等問題，制約了民營經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。
因此，解決影響發(fā)展軟環(huán)境的突出問題，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境必須解放思想，大膽探索，與時(shí)俱進(jìn)，建立起為民服務(wù)思想理念，完善政策環(huán)境，轉(zhuǎn)變政府職能，引導(dǎo)機(jī)關(guān)部門樹立“管理就是服務(wù)，在服務(wù)中管理”的行政管理新理念，營造公平公正的法制環(huán)境，牢固樹立以人為本、以企業(yè)為本的思想，堅(jiān)持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務(wù)，營造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。
專題討論心得體會(huì)篇七
今天，我很榮幸地站在這個(gè)演講臺(tái)上與大家一起學(xué)習(xí)交流黨員干部如何講黨性、重品行、作表率這個(gè)話題。
二人相從，三人成眾，注重好自己的言行，履行好自己的職責(zé)，奉獻(xiàn)好自己的愛心，時(shí)刻以人為本，就能敢挑重?fù)?dān)，勇于表率。
作為一名基層的共產(chǎn)黨員，不能忘記黨員先鋒抗雪、抗震救災(zāi)的情形，那畫面到現(xiàn)在仍記憶猶新，歷歷在目，那場(chǎng)面是何等的壯觀感人，數(shù)以萬計(jì)的共產(chǎn)黨人在困難面前不畏艱險(xiǎn)、舍生忘死，與人民群眾團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，用鮮血和生命捍衛(wèi)了人民群眾的生命與財(cái)產(chǎn)，用黨性、品行向人民群眾展示了新時(shí)期共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。
胡總書記在黨的17大報(bào)告中提出：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”。
這個(gè)要求，可謂是情真意切，語重心長，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性建設(shè)對(duì)黨員干部的新要求。
講黨性就是要求黨員干部講政治，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，嚴(yán)守政治紀(jì)律;要堅(jiān)持民主集中制原則，又要堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一;既要胸懷大局，又要具有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格;還必須要堅(jiān)持原則，公道正派，在大是大非面前敢于表明態(tài)度，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明。
為了維護(hù)我們的黨性，在新民主主義革命時(shí)期，無數(shù)共產(chǎn)黨員或置身于戰(zhàn)火硝煙，或置身于白色恐怖，同廣大軍民一道，拋家為國，頑強(qiáng)拼搏，前赴后繼，英勇犧牲，用生命和鮮血換來了人民當(dāng)家作主的新中國。
在社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)中，特別是在改革開放的征途中，又有無數(shù)共產(chǎn)黨員，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，恪盡職守、無私奉獻(xiàn)，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)建立了不朽的功勛。
重品行，就是重視培養(yǎng)自己高尚的道德和操守。
品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，它沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。
重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)令人欽佩和折服的高度。
一個(gè)人的品行，就是一個(gè)人的影子。
無論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。
黨員干部只有“重品行”，才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓言，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的'重托，對(duì)得起手中“俸祿”，對(duì)得起良心，做到俯仰無愧，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于人民的人;才會(huì)在重大關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行;才會(huì)模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，誠懇接受群眾的監(jiān)督;以“如履薄冰，如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己，從而真正樹立共產(chǎn)黨人高尚的從政品格。
實(shí)踐證明，只要我們黨員干部都能把“重品行”牢記在心里，落實(shí)于行動(dòng)，我們的黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)進(jìn)一步端正，黨在群眾中的威望才會(huì)進(jìn)一步提高。
“作表率”，就是以身作則。
黨員要作群眾的表率，干部要作黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要作一般干部的表率。
同時(shí)要做到：為了黨的事業(yè)、國家和人民的利益，平時(shí)能夠吃苦在前、享受在后;關(guān)鍵時(shí)刻能夠勇挑重?fù)?dān)、沖鋒在前;危難關(guān)頭能夠挺身而出、經(jīng)受考驗(yàn)。
在新民民主義革命時(shí)期，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和廣大共產(chǎn)黨員充分發(fā)揮先鋒模范作用，涌現(xiàn)出無數(shù)像劉胡蘭、董存瑞、黃繼光這樣的革命先烈，他們以自己的表率作用，喚醒了千千萬萬的同胞，換來了人民當(dāng)家作主的政權(quán)。
在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，我們黨又涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，如雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞等，他們?cè)诟髯缘膷徫簧?，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的表率作用，為全黨同志樹立了光輝榜樣。
因?yàn)槲覀兪冀K牢記“群眾利益無小事”，我們從點(diǎn)滴開始，從小事做起，別樣天地，別樣情懷，只為有益于群眾，無愧于人民!
“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，這是我作為一名黨員教師的不懈的追求;讓不同的學(xué)生有不同的收獲，這也是我們黨員教師努力的方向。
生命的尊嚴(yán)不在于絢爛，而在于為后人懷念;生命的意義不在于長久，而在于為后人樹立典范。
用容顏表達(dá)歡喜，用雙肩擔(dān)當(dāng)責(zé)任，用微笑美化人生，用愛心擁抱世界，我們無怨無悔，我們盡職盡責(zé)，這就是我們——一名教師黨員的風(fēng)采!
黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。
作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時(shí)刻牢記 “對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則，時(shí)刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我
做“官”先做人。
一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。
由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。
如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。
因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象
古人云：“德乃才之帥”。
德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。
品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。
重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要
求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)
古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。
作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。
要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂;要甘當(dāng)無名英雄，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。
對(duì)于黨員來說，就是要忠誠老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。
一要做老實(shí)人。
共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。
二要說老實(shí)話。
說老實(shí)話，就是成績不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。
三要干老實(shí)事。
廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。
自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。
要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。
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專題討論心得體會(huì)篇八
人的道德品行是經(jīng)過教育和學(xué)習(xí)才能形成的，教師要有良好的品質(zhì)，首先必須努力、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個(gè)代表”重要思想。要時(shí)刻牢記著在全面建設(shè)小康社會(huì)中，教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護(hù)法》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)，依法從教，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己。要學(xué)“八榮”、記“八恥”，逐步樹立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀。為樹立起新時(shí)期人民教師的良好形象，提供思想保障。
2.經(jīng)受考驗(yàn)，不斷純潔自己
隨著我國改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。各種思想相互激蕩，社會(huì)上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒落的生活方式、拜金主義、享樂主義、極端主義和淫穢的文化，時(shí)刻考驗(yàn)著清苦的教師，對(duì)教師的理想、信念和價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。一些意志薄弱者就是因?yàn)榻?jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進(jìn)取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來。因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強(qiáng)批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級(jí)道德意識(shí)的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。要牢固的樹立起社會(huì)主義的榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動(dòng)為榮;要牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn)。堅(jiān)守高尚的情操，發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教。
3.深刻反省，勇于自我批評(píng)
反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點(diǎn)。教師要嚴(yán)格要求自己，就必須對(duì)自己展開批評(píng)和自我批評(píng)，無情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”，對(duì)自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識(shí)。對(duì)自己的錯(cuò)誤行為進(jìn)行反思，進(jìn)行自我教育，自我改造。在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn)。
4.用模范的事跡激勵(lì)自己
榜樣的力量是無窮的，是我們時(shí)代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價(jià)值，給人們以鼓舞、以教育。人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時(shí)刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操切實(shí)有效地落實(shí)到自己的思想和行動(dòng)中去，無私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、無私無畏、舍己為人的精神;抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗(yàn)下，不怕犧牲的可歌可泣，催人淚下的精神風(fēng)貌，奏出了時(shí)代的主旋律。他們那種無私奉獻(xiàn)，一心為民的崇高人格是激勵(lì)我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱。我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實(shí)自己，鞭策自己不斷進(jìn)步。
5.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極投身到教育實(shí)踐中去，刻苦磨練自己
在現(xiàn)代教育中，中小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長的人。在教學(xué)實(shí)踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點(diǎn)，要求學(xué)生十全十美，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并且去幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨(dú)尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。采用民主的教育方法，把教學(xué)過程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。
由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個(gè)體差別總是客觀存在的。因此，教師要以平等的精神對(duì)待學(xué)生，決不能因?yàn)椴顒e的存在而厚此薄彼，對(duì)調(diào)皮、成績差的學(xué)生歧視、放任自流，教學(xué)方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生。壓抑了學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學(xué)生，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)。沒有愛就沒有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿信心，循循善誘，不指責(zé)、不呵斥、不急噪。要有信心和耐心，要加強(qiáng)師生之間的情感溝通，彼此之間以誠相見，互相推心置腹。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康的發(fā)展。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。
無德很難為師，教師這個(gè)崇高而神圣的職業(yè)對(duì)我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求。因此，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，更新教學(xué)觀念，走進(jìn)新課程，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，給學(xué)生以關(guān)愛。在平時(shí)行為中時(shí)刻注意自己，反省自己，使自己成為學(xué)生心目中的好老師。樹師表、正師風(fēng)、鑄師魂、揚(yáng)師德，愛崗敬業(yè)，依法從教，做一名新時(shí)期品德高尚的老師。真正做到讓社會(huì)滿意、讓家長放心、讓學(xué)生成才。以高尚的道德品行去從事教育活動(dòng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)教好書。在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個(gè)代表”重要思想，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。
專題討論心得體會(huì)篇九
在“
兩學(xué)一做
”學(xué)習(xí)教育中，中央明確要求廣大黨員要做“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”的合格黨員，下面是小編收集的講道德、有品行專題討論
心得體會(huì)
，供大家參考!
《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》頒布以來，我深深地反思著：“學(xué)高為師，德高為范”，蘇霍姆林斯基曾告誡教師：請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和引路人。這句話把教師教書育人的天職說得淋漓盡致，畢竟教師是莘莘學(xué)子道德基因的轉(zhuǎn)接者，因此，師德更是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵、文化品位和自我修養(yǎng)的體現(xiàn)!通過對(duì)中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勼w會(huì)。
一、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)、奉公守法、恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。堅(jiān)持"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，愛是一切教育的根本，沒有愛便沒有教育。在我們心中要有每一個(gè)學(xué)生，愛每一個(gè)學(xué)生，這種愛是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格，母親式溫柔，朋友式的平等，是每位教師在教育教學(xué)實(shí)踐中自然流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)心和期望。要特別注意與學(xué)生心靈的溝通，重視感情上的熏陶，建立師生交流的情感紐帶，創(chuàng)造愛的環(huán)境，把握愛的分寸，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，擺脫困境，完善自我。杜甫有詩句說：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”與其說的是春雨滋潤萬物的特點(diǎn)，不如說是教師的感情特點(diǎn)。
二、加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)
著名教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的……不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！庇纱丝芍?，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生的成長以及全面發(fā)展具有不可估量的潛在教育價(jià)值。在“校園情感場(chǎng)”這個(gè)特定的情境中，教師的舉手投足均能點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。為此，教師必須做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心，熱愛學(xué)生、理解學(xué)生、善待學(xué)生等，只有這樣，才能以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂。
三、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我
德國教育家第斯多惠說：“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展和教育別人。”難以想象，素質(zhì)低下的教師能培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，為此，我們教師要在教育教學(xué)過程中與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善更新知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善能力結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化教育教學(xué)水平，發(fā)展自己的教學(xué)藝術(shù)，精益求精，一絲不茍，教師只有讀那些能喚醒靈魂、令人感動(dòng)、發(fā)人深省、讓人精神沉醉的書籍，才能真正與自己的思想相碰撞，相融通，才能不斷提升自己、完善自己。
總之，《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》的頒布實(shí)施，要求我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”進(jìn)而“樂其道”，從而培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
其中專門提出“講道德、有品行”，這既是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。要真正落實(shí)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就必須強(qiáng)調(diào)黨員干部的道德修養(yǎng)和道德品行。
(一)一些黨員干部存在著道德敗壞、個(gè)人品德墮落的問題。從20xx年底至20xx年，中紀(jì)委網(wǎng)站公布的不同級(jí)別的落馬官員中，有近20%存在不正當(dāng)男女關(guān)系，腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部中60%以上與找“三陪”“包二奶”有關(guān)，許多黨員干部、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。作為黨員干部，本應(yīng)該具有崇高的道德、較好的黨性修養(yǎng)，更應(yīng)該躬身踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，維護(hù)社會(huì)道德的積極健康發(fā)展，然而，某些官員卻肆意踐踏著社會(huì)道德底線，反其道而行。比如，有長期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系的省部級(jí)高官、有接二連三的不雅視頻曝光的官員、有嫖宿幼女的官員、有集體嫖娼的官員、有搞權(quán)色交易的官員等等，貪和色成了某些官員的愛好和追求。這些生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康、寡廉鮮恥的道德失范行為，不但嚴(yán)重丑化了官員的整體形象，而且降低了群眾對(duì)黨和政府的信任度，也影響了黨的威信。
黨員干部是建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的骨干力量，是貫徹落實(shí)黨的路線、方針、政策的執(zhí)行者，是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的帶頭人。黨的性質(zhì)和宗旨決定了，崇高的理想和高尚的道德情操始終是共產(chǎn)黨人的精神支柱。黨員干部的先進(jìn)性決定了，他們不應(yīng)該如此不檢點(diǎn)，不應(yīng)該如此沒操守，不應(yīng)該如此突破道德底線，可是這些官員似乎在試著挑戰(zhàn)社會(huì)道德的底線。官員的道德丟到哪里去了呢?人們對(duì)官員道德打上了一個(gè)沉重的問號(hào)。官員的道德問題，就這樣沉甸甸地?cái)[在我們面前。著力解決一些黨員道德行為不端正的問題，也就成為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要解決的五個(gè)現(xiàn)實(shí)問題之一。
(二)黨員干部道德修養(yǎng)的社會(huì)作用。什么是道德?道德是社會(huì)的良心，代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，是判斷人們行為正確與否的基本準(zhǔn)則。人無德不立，官無德不為。德行天下則社會(huì)健康，道德不彰則社會(huì)混亂。自古以來，“官德毀，民德降”“官德不彰，民心不聚”“官風(fēng)不正，民風(fēng)難好”，可見官德影響民德，官風(fēng)決定民風(fēng)，官德是社會(huì)道德的重要導(dǎo)向。
我黨歷來重視加強(qiáng)黨員干部道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)要求已成為加強(qiáng)黨的建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)的基本要求。毛澤東早在《紀(jì)念白求恩》中，就向全黨提出了“做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人”的道德要求。黨員干部講道德，就是要在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德方面做道德的楷模和道德的維護(hù)者。政府是抽象的，干部是具體的。黨員干部的德行好壞，直接關(guān)系著黨和政府在人民群眾中的形象，直接影響著其他人群的道德水準(zhǔn)乃至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。黨員干部的道德水平，不僅顯示了社會(huì)道德建設(shè)的主題，而且是影響社會(huì)道德建設(shè)成效的關(guān)鍵因素。只有黨員干部在“立德”方面為世垂范，社會(huì)的公德和文明水平才能夠提高。
良好的品德修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部立身做人、立志做事、立德為官必備的基本修養(yǎng)，是永葆共產(chǎn)黨人政治本色的重要保證。每一個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得其道德水準(zhǔn)的高低、修養(yǎng)品行的好壞，是衡量共產(chǎn)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。因此，作為黨員干部，必須做到慎獨(dú)慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事，把加強(qiáng)道德修養(yǎng)、提升道德境界作為自己終身的課題來做好，努力使自己成為德可為師、行可為范的道德楷模。
(三)加強(qiáng)修養(yǎng)，做有品行的合格黨員。黨員干部強(qiáng)化道德修養(yǎng)，端正道德行為，要從思想認(rèn)識(shí)上出發(fā)、日常生活中歷練、學(xué)習(xí)工作中提升。
讓有理想成為自己最堅(jiān)定的品行。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，堅(jiān)定理想信念，就是要有牢固的馬克思主義信仰;要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;要有對(duì)中國特色社會(huì)主義的信仰，堅(jiān)持把崇高的理想信念與腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)結(jié)合起來，使之成為崇德修身和做好各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南。只有這樣，才能擁有政治底蘊(yùn)、擁有精神力量、擁有人格品位，才能踐行黨的宗旨，忠誠履職，積極工作，更好地把人民和歷史賦予的重任擔(dān)當(dāng)起來。
讓講道德成為自己最珍貴的品行。道德的感召就如同太陽，給人溫暖也給人光亮。作為黨員干部，端正道德行為，一是要守住道德的底線。模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，不斷加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，在單位做一名好干部，在社會(huì)做一名好公民，在家庭做一名好成員;始終做到不仁之事不做、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干，人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒有監(jiān)督一個(gè)樣。二是培養(yǎng)高尚的道德情操。不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng)，追求健康向上的生活方式，對(duì)個(gè)人愛好要愛之有度、好之有道，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、成就自己的多彩人生。
讓講廉潔成為自己最剛正的品行。清正廉潔是一種道德行為，也是一種道德覺悟。黨員干部要把《準(zhǔn)則》提出的“四個(gè)必須、八條規(guī)范”作為一種思想境界來提升，把《條例》要求的廉潔紀(jì)律銘記于心中、運(yùn)用于行動(dòng)、落實(shí)到工作。要守住廉潔的防線，管住自己的欲望，管好自己的家人，要求別人做到的，自己首先要做到，要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做。特別是在小事小節(jié)中，不放松思想、不放任自己、不放縱家人、不放肆行為，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要恪守誠實(shí)做人、清白為官的道德信條，以一身正氣、兩袖清風(fēng)的浩然正氣，當(dāng)標(biāo)桿、做模范，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
讓有擔(dān)當(dāng)成為自己最感人的品行。敬重工作、敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木袷菫檎碌暮诵膬?nèi)容，也是一種不辱使命的精神氣概。在決勝全面建成小康社會(huì)的偉大目標(biāo)中，黨員干部要認(rèn)清自己所肩負(fù)的使命和責(zé)任，基于自己的良知、信念、覺悟，始終堅(jiān)持把人民群眾的根本利益放在首要位置，把保障和改善民生作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);在全面深化改革的時(shí)代大潮中，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感、使命感，真正把百姓疾苦放在心上、抓在手上，把黨的事業(yè)扛在肩上、抓在手上，做到問題面前不回避、困難面前不推脫、挑戰(zhàn)面前不畏懼，在其位謀其政，任其職盡其責(zé)，自覺自愿地履行責(zé)任，以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木褛A得群眾信任、贏得事業(yè)成就。
1.教師應(yīng)真誠的接受學(xué)習(xí)，完善自己的道德品行
人的道德品行是經(jīng)過教育和學(xué)習(xí)才能形成的，教師要有良好的品質(zhì)，首先必須努力、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個(gè)代表”重要思想。要時(shí)刻牢記著在全面建設(shè)小康社會(huì)中，教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護(hù)法》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)，依法從教，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己。要學(xué)“八榮”、記“八恥”，逐步樹立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀。為樹立起新時(shí)期人民教師的良好形象，提供思想保障。
2.經(jīng)受考驗(yàn)，不斷純潔自己
隨著我國改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。各種思想相互激蕩，社會(huì)上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒落的生活方式、拜金主義、享樂主義、極端主義和淫穢的文化，時(shí)刻考驗(yàn)著清苦的教師，對(duì)教師的理想、信念和價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。一些意志薄弱者就是因?yàn)榻?jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進(jìn)取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來。因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強(qiáng)批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級(jí)道德意識(shí)的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。要牢固的樹立起社會(huì)主義的榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動(dòng)為榮;要牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn)。堅(jiān)守高尚的情操，發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教。
3.深刻反省，勇于自我批評(píng)
反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點(diǎn)。教師要嚴(yán)格要求自己，就必須對(duì)自己展開批評(píng)和自我批評(píng)，無情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”，對(duì)自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識(shí)。對(duì)自己的錯(cuò)誤行為進(jìn)行反思，進(jìn)行自我教育，自我改造。在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn)。
4.用模范的事跡激勵(lì)自己
榜樣的力量是無窮的，是我們時(shí)代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價(jià)值，給人們以鼓舞、以教育。人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時(shí)刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操切實(shí)有效地落實(shí)到自己的思想和行動(dòng)中去，無私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、無私無畏、舍己為人的精神;抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗(yàn)下，不怕犧牲的可歌可泣，催人淚下的精神風(fēng)貌，奏出了時(shí)代的主旋律。他們那種無私奉獻(xiàn)，一心為民的崇高人格是激勵(lì)我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱。我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實(shí)自己，鞭策自己不斷進(jìn)步。
5.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極投身到教育實(shí)踐中去，刻苦磨練自己
在現(xiàn)代教育中，中小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長的人。在教學(xué)實(shí)踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點(diǎn)，要求學(xué)生十全十美，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并且去幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨(dú)尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。采用民主的教育方法，把教學(xué)過程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。
由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個(gè)體差別總是客觀存在的。因此，教師要以平等的精神對(duì)待學(xué)生，決不能因?yàn)椴顒e的存在而厚此薄彼，對(duì)調(diào)皮、成績差的學(xué)生歧視、放任自流，教學(xué)方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生。壓抑了學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學(xué)生，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)。沒有愛就沒有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿信心，循循善誘，不指責(zé)、不呵斥、不急噪。要有信心和耐心，要加強(qiáng)師生之間的情感溝通，彼此之間以誠相見，互相推心置腹。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康的發(fā)展。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。
無德很難為師，教師這個(gè)崇高而神圣的職業(yè)對(duì)我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求。因此，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，更新教學(xué)觀念，走進(jìn)新課程，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，給學(xué)生以關(guān)愛。在平時(shí)行為中時(shí)刻注意自己，反省自己，使自己成為學(xué)生心目中的好老師。樹師表、正師風(fēng)、鑄師魂、揚(yáng)師德，愛崗敬業(yè)，依法從教，做一名新時(shí)期品德高尚的老師。真正做到讓社會(huì)滿意、讓家長放心、讓學(xué)生成才。以高尚的道德品行去從事教育活動(dòng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)教好書。在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個(gè)代表”重要思想，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。
專題討論心得體會(huì)篇十
作為一個(gè)熱愛探究社會(huì)現(xiàn)象的人，意識(shí)形態(tài)這個(gè)詞匯對(duì)我來說是耳熟能詳?shù)?。但在此次意識(shí)形態(tài)專題討論中，我深刻感受到這個(gè)詞匯的厚重性和意義深度。以下是我的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
第一段：意識(shí)形態(tài)的定義和歷史背景
意識(shí)形態(tài)這個(gè)詞匯最早出現(xiàn)于20世紀(jì)初，指的是一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的看法和評(píng)價(jià)，是一種對(duì)世界認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念的系統(tǒng)化表述。在人類社會(huì)發(fā)展的歷程中，派別之爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)始終都是不斷出現(xiàn)的。在20世紀(jì)，意識(shí)形態(tài)和政治意識(shí)形態(tài)才成為熱門話題，并被應(yīng)用于政治、宗教、文化等領(lǐng)域。
第二段：意識(shí)形態(tài)和現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系
在探討意識(shí)形態(tài)時(shí)，我們將無法避免地提及它與現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系。從歷史的角度來看，意識(shí)形態(tài)可以促進(jìn)乃至改變現(xiàn)實(shí)世界。例如，馬克思主義的興起就造成了無產(chǎn)階級(jí)革命的興起，推動(dòng)了人類社會(huì)的向前發(fā)展。但亦有許多意識(shí)形態(tài)帶來了有害的后果，如極端的民族主義、獨(dú)裁、種族歧視等等。因此，我們需要對(duì)意識(shí)形態(tài)的影響進(jìn)行審慎的評(píng)估和判斷，才能讓它真正服務(wù)于人類社會(huì)的進(jìn)步。
第三段：現(xiàn)實(shí)世界對(duì)意識(shí)形態(tài)的反饋
除了意識(shí)形態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的影響，現(xiàn)實(shí)世界也不斷對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行反饋。意識(shí)形態(tài)和現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系是相互的、內(nèi)在的、雙向的。比如，美國的政治意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，從冷戰(zhàn)結(jié)束到9/11恐怖襲擊以及金融危機(jī)，都顯示出現(xiàn)實(shí)世界對(duì)意識(shí)形態(tài)的反饋，對(duì)美國產(chǎn)生了重大的政治、經(jīng)濟(jì)和文化影響。
第四段：全球化時(shí)代下的意識(shí)形態(tài)
當(dāng)今的全球化時(shí)代，人類社會(huì)的誤差已經(jīng)縮短了，文化、思想和價(jià)值觀念也已經(jīng)開始交融。這為意識(shí)形態(tài)帶來了前所未有的較量大場(chǎng)。在這種情況下，各國政治意識(shí)形態(tài)的區(qū)別、差異和競(jìng)爭(zhēng)變得尤為突出。因此，我們需要持開放的心態(tài)去接受全球化的潮流，同時(shí)注重本國文化和價(jià)值觀念的繼承和創(chuàng)新。
第五段：未來意識(shí)形態(tài)的發(fā)展方向
雖然未來的意識(shí)形態(tài)發(fā)展是不可預(yù)測(cè)的，但根據(jù)過去的發(fā)展趨勢(shì)，可以做出一些預(yù)測(cè)。首先，隨著全球化時(shí)代的加速，意識(shí)形態(tài)之間的交融、融合將會(huì)趨于加深。其次，新興科技、經(jīng)濟(jì)快速增長、人文教育的普及等因素將會(huì)重新塑造意識(shí)形態(tài)的形態(tài)。但無論意識(shí)形態(tài)如何變化，我們都應(yīng)該保持一種理性思維方式，尊重不同文化和價(jià)值觀念的多樣性，推進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
總結(jié)：
在意識(shí)形態(tài)專題討論中，我對(duì)意識(shí)形態(tài)的深度和復(fù)雜性有了更清晰的認(rèn)識(shí)。意識(shí)形態(tài)不僅影響實(shí)際的社會(huì)生活，也是一個(gè)重要的文化符號(hào)和思想理念。我們需要以開放的心態(tài)去接納和研究不同的意識(shí)形態(tài)，以促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展和和諧共處。
專題討論心得體會(huì)篇十一
近年來，由于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展以及各類競(jìng)爭(zhēng)的出現(xiàn)，企業(yè)在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。在這種背景下，企業(yè)必須尋求各種新的策略來提升自身競(jìng)爭(zhēng)力。為此，許多企業(yè)開始嘗試了各種不同的策略，其中包括五大策略：差異化策略、成本領(lǐng)先策略、細(xì)分策略、專注策略和國際化策略。在此，我將分享我的心得和體會(huì)，以此來更好地理解這些策略。
第二段：差異化策略的心得體會(huì)
差異化策略是指將產(chǎn)品、服務(wù)或企業(yè)在市場(chǎng)上與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手區(qū)分開來，以便企業(yè)能夠獲得更高的市場(chǎng)份額和更高的利潤率。我體會(huì)到，差異化策略在很大程度上關(guān)鍵在于企業(yè)對(duì)用戶需求的了解程度。企業(yè)需要深入了解顧客的真實(shí)需求，以此來制定能夠讓顧客滿意的產(chǎn)品；同時(shí)需要在市場(chǎng)營銷上有很好的創(chuàng)新性，以此來推廣產(chǎn)品和服務(wù)。差異化策略需要企業(yè)投入大量的時(shí)間和精力來研究市場(chǎng)和顧客，為此，企業(yè)需要將市場(chǎng)營銷與技術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合。
第三段：成本領(lǐng)先策略的心得體會(huì)
成本領(lǐng)先策略是指企業(yè)通過減少制造成本，提高生產(chǎn)效率，或者通過采用與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不同的經(jīng)營方式來實(shí)現(xiàn)更低的成本。如此一來，企業(yè)就可以在制定產(chǎn)品價(jià)格時(shí)進(jìn)行靈活的調(diào)整，吸引顧客并獲得更高的利潤。我發(fā)現(xiàn)，在實(shí)施成本領(lǐng)先策略時(shí)，運(yùn)作流程的優(yōu)化非常重要。這需要企業(yè)不斷地總結(jié)和改進(jìn)生產(chǎn)過程、技術(shù)創(chuàng)新、生產(chǎn)方式、人員管理等方面的因素。此外，成本領(lǐng)先策略也需要企業(yè)注重策略執(zhí)行的全面性，并不斷推進(jìn)全面成本管理意識(shí)的扎實(shí)落實(shí)。
第四段：細(xì)分策略的心得體會(huì)
細(xì)分策略是指企業(yè)將市場(chǎng)進(jìn)一步劃分成多個(gè)小的市場(chǎng)，以便能夠更精細(xì)地了解顧客并制定營銷策略。在實(shí)踐中我體會(huì)到，細(xì)分策略設(shè)計(jì)需要具體分析各因素的變化，研究顧客需要及利益，以此來制定相應(yīng)的戰(zhàn)略，同時(shí)需要注重各分市場(chǎng)之間的共通因素，保持各分市場(chǎng)的統(tǒng)一性，并進(jìn)行戰(zhàn)略的持續(xù)調(diào)整。
第五段：專注策略的心得體會(huì)
專注策略是指企業(yè)將產(chǎn)品、服務(wù)等全面地集中于某一個(gè)市場(chǎng)或行業(yè)領(lǐng)域，并在此領(lǐng)域中獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)優(yōu)勢(shì)，最終以此打造起企業(yè)的持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。我認(rèn)為，專注策略在實(shí)施中必須注重創(chuàng)新。企業(yè)應(yīng)該在已有的市場(chǎng)和資源基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)創(chuàng)新戰(zhàn)略，不斷完善和提高產(chǎn)品的質(zhì)量和市場(chǎng)影響力。此外，企業(yè)還應(yīng)該注重與合作伙伴的合作，以此在產(chǎn)業(yè)鏈的重要位置上取得制高點(diǎn)。
第六段：國際化策略的心得體會(huì)
國際化策略是指企業(yè)將業(yè)務(wù)擴(kuò)展到全球市場(chǎng)，以獲得更廣泛和更有競(jìng)爭(zhēng)力的市場(chǎng)份額。我認(rèn)為，在實(shí)施國際化策略時(shí)企業(yè)需要注意一些問題，例如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素，以及不同國家和地區(qū)的法律和制度等。同時(shí)，企業(yè)需要注重文化和語言翻譯，以便更好地理解本地市場(chǎng)，并建立良好的關(guān)系。
結(jié)論：
總體而言，五大策略各有千秋，企業(yè)需要根據(jù)公司的實(shí)際情況和市場(chǎng)需求選擇最適合自己的策略，并有關(guān)注策略的運(yùn)用，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中穩(wěn)步發(fā)展，成為領(lǐng)頭羊。
專題討論心得體會(huì)篇十二
近年來，越來越多的政府部門開設(shè)了“局長信箱”這一網(wǎng)上平臺(tái)，為了增加部門與社會(huì)之間的互動(dòng)，使政府的決策更加民主化。為了深入了解這一平臺(tái)的運(yùn)作情況以及提出意見和建議，我參與了一次局長信箱專題討論。在這次討論中，我獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。本文將就我在這次討論中所獲得的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和分享。
首先，局長信箱是一種重要的溝通渠道，可以促進(jìn)政府與公眾之間的溝通與互動(dòng)。在過去，政府部門通常只通過一些傳統(tǒng)的媒體渠道與公眾進(jìn)行溝通，往往是以傳遞政府信息為主，而不能及時(shí)了解公眾的真實(shí)需求和關(guān)切。而局長信箱的開設(shè)將公眾和政府更加緊密地聯(lián)系在一起，讓公眾的聲音得到了更好的體現(xiàn)。在專題討論中，我發(fā)現(xiàn)許多人都是通過局長信箱表達(dá)自己的意見和建議的，讓政府產(chǎn)生了更直接的反饋，這是非常有意義的。
其次，在局長信箱的討論中，我們不僅能夠與政府部門互動(dòng)，還能夠與其他公眾進(jìn)行有意義的交流，促進(jìn)共識(shí)的形成。在我參加的這次討論中，有一位專家對(duì)于某項(xiàng)政策提出了一些建議。這個(gè)建議得到了很多人的認(rèn)同和支持，并且引發(fā)了一系列的討論，最終形成了一個(gè)更加深入的交流過程。這個(gè)過程不僅讓政府感受到了來自公眾的壓力和期望，也讓公眾在討論中得到了更多的認(rèn)同與支持。這種交流的機(jī)制對(duì)于政府決策的科學(xué)性和合理性有著重要的作用。
第三，在局長信箱的討論中，我們也見識(shí)到了政府部門的積極回應(yīng)和改進(jìn)的決心。在我們提出一系列的問題和建議后，部門負(fù)責(zé)人不僅仔細(xì)閱讀了每一份來信，并且給出了詳細(xì)的回復(fù)和解答，并表示會(huì)根據(jù)公眾的意見進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。這種積極的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行為讓我們更有信心和動(dòng)力，進(jìn)一步參與政府事務(wù)，并且相信政府的決策會(huì)更加合理和公正。
最后，通過參與局長信箱的討論，我們也更加認(rèn)識(shí)到了作為公民的責(zé)任和義務(wù)。在過去，我們對(duì)政府工作常常是抱有抱怨的態(tài)度，但參與這次討論以后，我們意識(shí)到，作為一個(gè)公民，我們有責(zé)任和義務(wù)積極參與到政府決策中來，為我們的社會(huì)作出貢獻(xiàn)。通過這種參與，我們不僅可以對(duì)政府工作發(fā)表意見和建議，還可以積極參與社會(huì)公益事業(yè)以及解決社會(huì)問題。
總之，局長信箱專題討論是一種非常有意義和有效的溝通方式，它為政府和公眾之間的互動(dòng)提供了一個(gè)重要的平臺(tái)。通過這次討論，我不僅了解到了局長信箱的運(yùn)作情況，也深刻認(rèn)識(shí)到了其重要性和優(yōu)勢(shì)。我相信，通過這樣的交流和互動(dòng)，政府決策的公正性和合理性會(huì)有進(jìn)一步的提高，公眾的利益和需求也會(huì)得到更好的體現(xiàn)和保障。作為一個(gè)公民，我們應(yīng)該更加積極地參與到這樣的平臺(tái)中來，為建設(shè)更加美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
專題討論心得體會(huì)篇十三
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們對(duì)于如何提高自身競(jìng)爭(zhēng)力的需求也隨之增加，而制定有效的策略也成為了提高競(jìng)爭(zhēng)力的必要手段。近期，我們小組進(jìn)行了專題討論，總結(jié)出了五大策略，今天我將分享我對(duì)這些策略的心得體會(huì)。
第二段：注重人際關(guān)系
在當(dāng)下的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，擁有良好的人脈關(guān)系是非常必要的，它能夠幫助我們獲得更多的資源和信息，從而提升我們的職業(yè)發(fā)展。我所從事的行業(yè)相對(duì)來說比較有競(jìng)爭(zhēng)力，因此注重人際關(guān)系對(duì)于我的職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。在這個(gè)過程中，我學(xué)習(xí)到了如何從細(xì)節(jié)上去做到更好的人際交往，比如主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)，不拘泥于某一方面，多聯(lián)系，在細(xì)節(jié)上保持誠信和尊重，讓人們產(chǎn)生更好的印象等。
第三段：建立和維護(hù)品牌形象
在市場(chǎng)上建立和維護(hù)自己的品牌形象也是非常重要的一條策略。通過品牌形象的樹立可以更好地展現(xiàn)我們自己的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，獲得更高的信任度。我認(rèn)為，在進(jìn)行品牌建設(shè)的過程中，我們需要付出大量的時(shí)間和努力，首先需要對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行梳理，準(zhǔn)確把握自己的定位，然后再制定相應(yīng)的品牌策略，例如形象設(shè)計(jì)、推廣等。同時(shí)，在建立完成之后，需要持續(xù)不斷地去維護(hù)，獲得更好的效果。
第四段：提高職業(yè)技能
提高職業(yè)技能也是提高競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。作為專業(yè)技能型人才，我們需要不斷地?cái)U(kuò)充知識(shí)體系，提高自己的技能水平。這里，我學(xué)到了如何通過不斷學(xué)習(xí)、研究來積累更多的技能知識(shí)，提升技能理論等各方面的素質(zhì)，尤其是在遇到疑難問題時(shí)，通過大量的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不斷挑戰(zhàn)自己，不斷提升自己的能力，持續(xù)發(fā)展。
第五段：注重團(tuán)隊(duì)合作
在當(dāng)前的團(tuán)隊(duì)合作中，很多人都能夠體會(huì)到各種角色的發(fā)揮。在這里，我認(rèn)為大家需要學(xué)習(xí)的是如何在團(tuán)隊(duì)合作中充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)整體的力量。同時(shí)，我們需要注重溝通合作，建立良好的互動(dòng)，配合習(xí)慣和喜好等方面，提高團(tuán)隊(duì)合作能力，這樣才能夠建立起一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧、高效的工作氛圍。
結(jié)論：
總之，在這一次的策略討論中，我學(xué)到了很多關(guān)于如何提高職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的方法，不僅僅是紙面上的理論，在里面潛藏的意義和實(shí)用性也很強(qiáng)。通過這些策略的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我相信自己的職業(yè)路會(huì)越走越寬廣，未來也一定會(huì)朝著更好、更光明的方向發(fā)展。
專題討論心得體會(huì)篇十四
第一段：
自從學(xué)習(xí)了五大策略后，我開始反復(fù)琢磨如何運(yùn)用它們來提高自己的學(xué)習(xí)和工作效率。毫無疑問，五大策略是非常有用的工具，可以讓我更快地進(jìn)行思考和決策。下面，我將分享我學(xué)習(xí)這五大策略的體會(huì)和心得。
第二段：
第一項(xiàng)策略是指定目標(biāo)。為了更好地實(shí)現(xiàn)自己的任務(wù)，設(shè)定目標(biāo)是至關(guān)重要的。具體來說，它涉及到具體和明確地說明自己的目標(biāo)，制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃，以及設(shè)定完成目標(biāo)所需的時(shí)間。我發(fā)現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)中，當(dāng)我把重點(diǎn)放在這個(gè)策略上時(shí)，我的目標(biāo)變得更加清晰，我的決策也鄭重起來。
第三段：
第二項(xiàng)策略是制定計(jì)劃。根據(jù)設(shè)定的目標(biāo)，制定計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，制定計(jì)劃不僅需要思考如何完成每項(xiàng)任務(wù)，還要考慮到每項(xiàng)任務(wù)之間的關(guān)系和可能出現(xiàn)的問題。通過制定的計(jì)劃，可以更好地掌握時(shí)間和資源，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。我學(xué)到，制定計(jì)劃可以避免在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)遇到困難和挫折。
第四段：
第三項(xiàng)策略是調(diào)整計(jì)劃。計(jì)劃雖然是非常重要的，但由于一些不可預(yù)見的因素，它很可能需要進(jìn)行修改和調(diào)整。我認(rèn)為，這是一種必要的反應(yīng)機(jī)制，可以幫助我做出更好的決策。我學(xué)到，調(diào)整計(jì)劃需要時(shí)刻關(guān)注進(jìn)展情況，并及時(shí)修訂計(jì)劃以反映出最新的信息。
第五段：
最后兩項(xiàng)策略是堅(jiān)持和追蹤進(jìn)展。在我看來，堅(jiān)持和追蹤進(jìn)展是最重要的兩個(gè)策略。它們可以鼓勵(lì)我們保持信心和動(dòng)力，并且可以看到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需的進(jìn)展和成果。同時(shí)，它們還能幫助我們檢驗(yàn)、評(píng)估和調(diào)整我們的計(jì)劃和決策。
結(jié)論：
通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這些策略的結(jié)合使用可以讓我們更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。當(dāng)然，五大策略并不是唯一的途徑，但它們確實(shí)是很實(shí)用和通用的工具，可以在很多情況下發(fā)揮作用。我相信，學(xué)習(xí)并正確地運(yùn)用這些策略，可以幫助我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中取得更好的成果。
專題討論心得體會(huì)篇十五
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，意識(shí)形態(tài)這一概念也越來越廣泛地被人們所關(guān)注，成為了當(dāng)今時(shí)代的熱點(diǎn)話題之一。在社會(huì)中存在著各種不同的意識(shí)形態(tài)，不同的意識(shí)形態(tài)也會(huì)影響著我們的思想、行為和價(jià)值觀念。在這篇文章中，我將分享我對(duì)意識(shí)形態(tài)相關(guān)問題的一些心得和體會(huì)。
第一段：什么是意識(shí)形態(tài)？
意識(shí)形態(tài)是一種思想體系，它是由一組核心信仰、觀念、價(jià)值觀和政策信念構(gòu)成的。這種體系在社會(huì)生活中具有非常重要的作用，它能夠影響和塑造人們的思想、行為和價(jià)值觀念。意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是為了解決人們生活中的基本問題，反映社會(huì)存在問題和發(fā)展方向的看法。
第二段：意識(shí)形態(tài)究竟有多重要？
意識(shí)形態(tài)不僅僅是一種思想體系，更代表了不同的群體對(duì)于社會(huì)生活的不同看法和不同的價(jià)值取向。在現(xiàn)代社會(huì)中，意識(shí)形態(tài)對(duì)于維護(hù)國家穩(wěn)定和社會(huì)安全、推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。在政治方面，不同的意識(shí)形態(tài)代表著不同的政治立場(chǎng)和政治目標(biāo)。在文化方面，意識(shí)形態(tài)也反映了一個(gè)國家或地區(qū)的文化特征和文化傳承。因此，意識(shí)形態(tài)無論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都具有極其重要的意義。
第三段：不同意識(shí)形態(tài)的對(duì)比
在現(xiàn)代社會(huì)中，不同的意識(shí)形態(tài)在人們的思想觀念、行為方式等方面，都會(huì)有著不同的影響和表現(xiàn)。例如，左翼意識(shí)形態(tài)通常強(qiáng)調(diào)平等和社會(huì)公正，反對(duì)社會(huì)不平等和貧富差距擴(kuò)大。而右翼意識(shí)形態(tài)則強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、市場(chǎng)自由和個(gè)人利益，主張國家干預(yù)和管制力度的減小。還有一些特殊的意識(shí)形態(tài)，如極端主義、恐怖主義等，它們所代表著的觀念和價(jià)值觀往往是顛覆和破壞社會(huì)穩(wěn)定的。
第四段：如何正確看待意識(shí)形態(tài)？
面對(duì)不同的意識(shí)形態(tài)，個(gè)人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、價(jià)值觀都會(huì)有所不同。然而，每個(gè)人都應(yīng)該以一個(gè)積極和包容的態(tài)度來看待意識(shí)形態(tài)，保持一份理性和客觀。我們應(yīng)當(dāng)尊重多元化的意識(shí)形態(tài)，擁護(hù)民主和法治，不能盲目追隨和妄自尊大，更不能因意識(shí)形態(tài)的不同而導(dǎo)致仇視、暴力等極端行為的發(fā)生。
第五段：結(jié)語
意識(shí)形態(tài)是一個(gè)復(fù)雜而深刻的概念，在人們的思想、行為、價(jià)值觀方面發(fā)揮著極其重要的作用。掌握和應(yīng)用好意識(shí)形態(tài)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的和諧發(fā)展和人類文明的進(jìn)步具有重要意義。最后，希望我們所有人都能以寬容、理性、包容的心態(tài)來看待不同的意識(shí)形態(tài)。
專題討論心得體會(huì)篇十六
意識(shí)形態(tài)是指通過語言、行動(dòng)等方式表現(xiàn)出來的、與某種信仰、觀念或國家政治體系相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀和信仰體系。在人類歷史上，意識(shí)形態(tài)曾經(jīng)是無處不在的，它構(gòu)成了人類社會(huì)生活中的一大體系，潛移默化地影響著每一個(gè)人的生活方式、身份認(rèn)同及社會(huì)觀念等方面，對(duì)于一個(gè)國家與社會(huì)來說，意識(shí)形態(tài)是極其重要的。在本次的意識(shí)形態(tài)專題討論中，我們探討了意識(shí)形態(tài)的概念以及在實(shí)踐中的影響，下面將分享一下我的一些體會(huì)和感受。
第二段：正文一——意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)制度與運(yùn)作的影響
意識(shí)形態(tài)在社會(huì)運(yùn)作中具有積極而重要的作用。一個(gè)權(quán)威的意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)可以促進(jìn)社會(huì)動(dòng)員，增強(qiáng)同仁合作，增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)，更好地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。例如，毛澤東時(shí)代的中國就處于總體積極的意識(shí)形態(tài)環(huán)境中，盡管存在一些后果嚴(yán)重的事件和錯(cuò)誤的決策，但該體系仍為中國社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)取得快速發(fā)展提供了有力的指導(dǎo)。然而，意識(shí)形態(tài)也可能成為一種獨(dú)裁者手中的武器，如果長期被一群具有意識(shí)形態(tài)傾向的人所控制，可能會(huì)變成腐敗和專權(quán)的源頭，影響社會(huì)的發(fā)展。
第三段：正文二——意識(shí)形態(tài)對(duì)人類自身的影響
意識(shí)形態(tài)不僅僅影響著社會(huì)在整體上的運(yùn)作，還直接影響個(gè)人的思想、行為、生活等方面。一個(gè)完善的社會(huì)意識(shí)形態(tài)體系不僅對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展有好處，也有利于形成一個(gè)民族、國家的統(tǒng)一和身份認(rèn)同。人們生活在意識(shí)形態(tài)浸潤下的社會(huì)中，更容易形成一種共同的文化、知識(shí)和傳統(tǒng)，共同維護(hù)與推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。然而，意識(shí)形態(tài)也可能形成一種人為分裂的局面，即不同權(quán)力階層、不同族群、不同行業(yè)之間的斗爭(zhēng)。這使得社會(huì)的各個(gè)方面處于不可預(yù)知的狀態(tài)，人們之間缺乏美好的互信關(guān)系，甚至產(chǎn)生了敵對(duì)心態(tài)。
第四段：正文三——如何理性地看待意識(shí)形態(tài)
在我們討論意識(shí)形態(tài)時(shí)，僅僅指出其背景歷史或弊端仍然不足以對(duì)待意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜性。意識(shí)形態(tài)在今天已不只是一種曾經(jīng)的理念，而是與當(dāng)下社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、階級(jí)性質(zhì)和人權(quán)尊重等密切相關(guān)的涉及多領(lǐng)域的現(xiàn)象。因此，我們不應(yīng)該忽視義詞工具性，而應(yīng)該在保留其事實(shí)意義的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行建構(gòu)化的思考。
第五段：結(jié)論
從以上三方面我對(duì)意識(shí)形態(tài)做了一些探討，盡管其并不代表全部。正如哲學(xué)思考中的偏見命題——「沒有絕對(duì)的看法只有相對(duì)的看法」，意識(shí)形態(tài)也永遠(yuǎn)不可能是單一的，既不是社會(huì)發(fā)展的劃標(biāo)，也不能自成孤島。正確看待意識(shí)形態(tài)的特殊性和包容性，才能形成真正有價(jià)值浸潤于人民的經(jīng)驗(yàn)。