心得體會(huì)是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇一
人生是一場漫長而又充滿變數(shù)的旅程，在這個(gè)旅程中，我們不斷地探索、學(xué)習(xí)、成長、奮斗，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而，在這個(gè)過程中，我們往往會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，需要有一種正確的哲學(xué)觀念來指引我們前行。在這篇文章中，我將分享我對于人生、哲學(xué)的一些心得體會(huì)。
第一段：人生的本質(zhì)
人生是什么？這是一個(gè)非常深刻的問題，也是人類一直在探索的話題。在我看來，人生的本質(zhì)就是不斷探索和創(chuàng)造，讓自己不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。人生不是一個(gè)簡單的目的地，而是一個(gè)漫長的旅程。我們要用積極的心態(tài)去面對每一天的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)，不斷努力、不斷學(xué)習(xí)、不斷成長，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。
第二段：哲學(xué)的重要性
哲學(xué)是關(guān)于人生的思考，是對人生意義的探討和思考。它是一種正確的人生觀念的指引，可以幫助我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，并給我們指引人生的方向。哲學(xué)能夠讓我們避免決策上的錯(cuò)誤，幫助我們理智對待人生中的事物，讓我們擁有更加寬廣的視野和更加高遠(yuǎn)的目標(biāo)。
第三段：人生的拓展
人生是一個(gè)漫長的旅程，我們要在這個(gè)旅程中不斷地追尋自己的目標(biāo)和夢想。但是，我們不僅要關(guān)注自己的個(gè)人成長，還要關(guān)注社會(huì)和他人的需要。正確的哲學(xué)觀念應(yīng)該讓我們明白，我們的存在不僅僅是為了自己，更是為了讓這個(gè)世界變得更好。我們要為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，幫助需要幫助的人，拓展自己的視野和人生的價(jià)值。
第四段：人生的價(jià)值
人生的價(jià)值是什么？每個(gè)人都有自己的答案。對我來說，人生的價(jià)值就是讓自己的存在對世界和他人產(chǎn)生積極的影響。我們不停的成長變化著，有時(shí)是因?yàn)槟硞€(gè)人的一句話，有時(shí)是因?yàn)槟硞€(gè)事件的觸動(dòng)。但是，重要的是，我們要理解我們自己的價(jià)值，并賦予自己更加豐富的內(nèi)涵。我們要從自己內(nèi)心深處燃起自己的激情，為了自己的夢想、理想去不停奮斗。
第五段：人生的總結(jié)
人生是一個(gè)漫長的過程，有成功和失敗，有快樂和痛苦。但是，卻正是這些不同的體驗(yàn)組成了我們的人生，成就了我們自己?；赝^去和展望未來，我們都需要有正確的人生觀念和哲學(xué)思維來指導(dǎo)我們。要有清晰的人生目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)和成長，為自己的人生增色添彩，為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。這是我們?nèi)松猛局凶钪匾牟糠?，切記，不止存在就是存在，而是必須為之添價(jià)值續(xù)寫下去，才是真正活得精彩。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇二
《哲學(xué)與人生》這本書是美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾任比利時(shí)魯汶大學(xué)客座教授，荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，臺(tái)北大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長，現(xiàn)任臺(tái)北大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著?！墩軐W(xué)與人生》是傅先生對于哲學(xué)真有心得，而且善于作簡潔清晰的表達(dá)。比如在講解哲學(xué)是“愛智”時(shí)，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個(gè)特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區(qū)別，令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動(dòng)不顧后果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來，我也有撥云見日的功力很多人認(rèn)為哲學(xué)是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)真的距離我們很近很近，而且會(huì)給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書。
本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家，而是臺(tái)大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵(lì)志書。但它與一般教材和勵(lì)志書又截然不同，因?yàn)槟切┒嗍恰疤煜挛恼乱淮蟪?，然而此書卻全是傅先生個(gè)人思想的結(jié)晶。對于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點(diǎn)感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。”因此，看此書與其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)，精深的課;在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過的東西。
哲學(xué)與人生中有句話得好，對我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財(cái)務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等?！笔前?，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財(cái)產(chǎn)，卻錯(cuò)失了許多機(jī)會(huì)，但與人分享后也許就不同了。
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時(shí)說，“一個(gè)人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉?，越?jīng)]有時(shí)間做自己?！痹诮榻B道家時(shí)又說，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂，因?yàn)橛麤]有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”細(xì)細(xì)想來，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個(gè)人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。”“人生態(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂?！薄叭绻粋€(gè)人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機(jī)會(huì)來到時(shí)，反而容易錯(cuò)過?！钡鹊取＿@些話無一不能引起我們深深的思考。
“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已?！?BR> 哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇三
在這個(gè)世界上，人們常常思考人生的意義和目的。哲學(xué)作為一門探索人的存在和思維的學(xué)科，給予了人們在追求真理和解決問題中的指導(dǎo)。作為一個(gè)個(gè)體，我也在長期的思考和體驗(yàn)中，逐漸形成了自己的哲學(xué)人生心得體會(huì)。
首先，對于我來說，生命的意義在于追求成長和個(gè)體的完善。每個(gè)人的一生都是有限的，要想在有限的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就需要不斷地提升自己。這個(gè)提升既包含知識(shí)和技能的積累，也包含精神和情感上的成長。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我明白了持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。人們應(yīng)努力探尋自己的潛力，追求成為更好的人。
其次，我認(rèn)為人生的目的在于追求幸福和快樂。幸福是每個(gè)人的追求，但不同的人對幸福的理解和獲取方式不盡相同。對我而言，真正的幸福來自內(nèi)心的滿足和對自己的接納。過度追求物質(zhì)的滿足只會(huì)帶來短暫的快感，真正的幸福源自于對生活的熱愛和對身邊人的關(guān)愛。了解自己的需求，尋找到真正使自己快樂的事物，是實(shí)現(xiàn)幸福的關(guān)鍵。
然后，我深刻體會(huì)到人與人之間的聯(lián)系和依存。我們生活在一個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)中，社會(huì)關(guān)系對于一個(gè)人來說有著重要的影響。沒有人可以做到完全獨(dú)立和孤立，我們都需要與他人建立聯(lián)系。相互理解、尊重和支持是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。通過與他人的交流和合作，我們可以汲取各種各樣的智慧和經(jīng)驗(yàn)，共同成長。
此外，我也發(fā)現(xiàn)了人生中存在的不確定和矛盾。人類的存在常常被無數(shù)個(gè)偶然和必然因素影響著。我們無法預(yù)測未來，也無法掌控所有的事情。這樣的不確定性可能會(huì)帶來焦慮和困惑，但同時(shí)也給予了生命的樂趣和挑戰(zhàn)。在面對困難和矛盾時(shí)，人們需要學(xué)會(huì)接受和適應(yīng)，保持積極的態(tài)度去解決問題，并從中獲得成長。
最后，我相信人生的意義和價(jià)值要在于為他人做出貢獻(xiàn)。無論是家庭、社區(qū)還是整個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該為他人的幸福和福祉而努力。通過服務(wù)他人，我們可以給予他們希望和支持，同時(shí)也能找到自己的價(jià)值所在。只有當(dāng)一個(gè)人將自己的力量和才能用于他人的福利時(shí)，才能真正體驗(yàn)到人生的意義和真諦。
總結(jié)起來，我的哲學(xué)人生心得體會(huì)是：追求成長和完善、追求幸福和快樂、重視人際關(guān)系、接納不確定和矛盾、為他人做出貢獻(xiàn)。這個(gè)體會(huì)是我在思考人生意義、與他人接觸和經(jīng)歷中逐漸形成的，希望能夠指導(dǎo)我在此后的人生道路上前行。通過持續(xù)的探索和實(shí)踐，我相信我能夠進(jìn)一步發(fā)展和完善自己的哲學(xué)人生觀。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇四
剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀點(diǎn)……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全?！皩θ魏问虑槎家獜牟煌慕嵌人伎?，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融?！?BR> 哲學(xué)，高中時(shí)學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。當(dāng)年的老師是個(gè)魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動(dòng)，小數(shù)點(diǎn)也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個(gè)好老師，只可惜，我的智商實(shí)在不高，無法理解老師的許多話。
記憶中，高二時(shí)，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵(lì)的意思?不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時(shí)一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢?老師有沒有想到我的感受?后來，也在一直假設(shè)，要是老師那時(shí)找我們多談?wù)勑?，也許……學(xué)生時(shí)代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵(lì)啊。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著?！吧秦S富的，但對每個(gè)人來說，都只能活在當(dāng)下。”
今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內(nèi)容是：
教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段：
1、浪漫期——小學(xué)階段;
2、精密期——初中高中的6年;
3、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界
教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識(shí)、自我定位、自我成長、自我超越
我認(rèn)為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說教育是“自我教育”，就是因?yàn)樗枰芙逃叩呐浜稀逃且粋€(gè)需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實(shí)世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長，接受真實(shí)的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會(huì)受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識(shí)的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
“很多人不快樂，就是因?yàn)檎也坏饺松囊饬x。然而，人生的意義又是什么?一個(gè)人在念中學(xué)的時(shí)候，人生的意義是要考大學(xué);念大學(xué)的時(shí)候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個(gè)關(guān)卡上，不能在以一個(gè)具體的東西作為意義了(如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂?。這個(gè)意義是一個(gè)人在生命過程中無法達(dá)成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ遥簿褪且环N對自己的要求，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿的境界。”
與別人相處的時(shí)候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個(gè)機(jī)會(huì)反省。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會(huì)有這樣的提問，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇五
天讀完了《哲學(xué)與人生》，有一些感想。人生最大最根本的問題是什么，就是人怎樣生活在這世界上，以什么態(tài)度面對這世界。這也是哲學(xué)的根本問題，哲學(xué)是一門可以提高人生境界的學(xué)問，哲學(xué)賦予我們智慧，哲學(xué)有兩大領(lǐng)域，一個(gè)是對世界的思考，一個(gè)是對人生的思考。
哲學(xué)是什么，哲學(xué)是一個(gè)深?yuàn)W的問題，我從幾個(gè)方面來理解。
(一)哲學(xué)是人們對整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)的體系，每個(gè)人都有自己的世界觀，每個(gè)人的世界觀都不一樣，有那么多的世界觀就肯定有對也有錯(cuò)，那怎么判斷對錯(cuò)呢，這就需要通過實(shí)踐的檢驗(yàn)。在實(shí)踐中加以總結(jié)，然后把這些加以理論化和系統(tǒng)化，就形成了一種體系，這就是哲學(xué)。
(二)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，所以這個(gè)統(tǒng)一就是人們對世界的認(rèn)識(shí)和對世界的改造的方法，有什么世界觀就有什么樣的方法論，它們是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，它們的統(tǒng)一就形成了哲學(xué)。
(三)中國古代哲學(xué)思想，中國傳統(tǒng)文化中，儒家思想是一仁為核心的哲學(xué)思想，他們注重個(gè)人的修養(yǎng)，主張經(jīng)世致用，推崇教化。道家思想是以自然為本的哲學(xué)思想，道家創(chuàng)始人老子將自然和無為作為哲學(xué)體系的非常重要的范疇。墨家思想是經(jīng)驗(yàn)論，就是判斷言論的標(biāo)準(zhǔn)是歷史經(jīng)驗(yàn)、耳聞目睹和社會(huì)功利。
那么人是什么，要解決這個(gè)問題，首先就要認(rèn)自己。只有真正認(rèn)識(shí)自己，才可能會(huì)獲得成功的人生，而認(rèn)識(shí)自己，卻是一件非常難的事。人作為個(gè)體的人，就是說人們都是以自己的直覺、看法作為衡量世界的尺度。人是一個(gè)“政治的動(dòng)物”，人天生要過共同的生活，由于人不能單個(gè)獨(dú)自生活，只有和集體在一起生活，才能滿足各自的需求，不僅在痛苦中需要朋友，在快樂時(shí)也需要朋友來分享你的快樂。人生是一個(gè)過程，人生的意義就在于過程上要細(xì)細(xì)體會(huì)和玩味這過程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，充分認(rèn)識(shí)人生的意義，人生的豐富就是經(jīng)驗(yàn)的豐富，人生的過程是積極的方面。
怎么理解人生與哲學(xué)的關(guān)系呢，對我們有什么啟發(fā)呢?哲學(xué)可以引領(lǐng)你通往快樂與幸福的人生，人生活在世界中就要做到頂天立地，要處理好人與他人、人與社會(huì)和 人與自己的關(guān)系。人的一生是充滿矛盾斗爭和痛苦的過程，哲學(xué)就是教人經(jīng)得起痛苦和磨難的人生態(tài)度學(xué)問。通過對人生的思考，在人生歷程中獲取無限的人生價(jià)值和意義，要做到這些，我們必須要有合適的人生定位。人如果有了自己的人生定位，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的舞臺(tái)很廣闊，要揚(yáng)長避短，把自己的精神都用到自己最擅長的領(lǐng)域中去，才會(huì)發(fā)揮自己最大的價(jià)值。人要有愛心，贈(zèng)人玫瑰，手有余香，一個(gè)懂得人生道理的人，一個(gè)道德高尚的人總是有愛心的，在處世上寧靜而淡泊。人要有積極的人生態(tài)度，成功者之所以成功，是因?yàn)樗苁冀K保持積極的心態(tài)。人的認(rèn)識(shí)都受制于當(dāng)時(shí)的心態(tài)，要想改變自己做事的能力，首先要有積極的人生態(tài)度，有積極的人生心態(tài)才有積極的人生。我們要有良好的人際關(guān)系，從古到今，人際關(guān)系的處理都是一門很大的學(xué)問，人與人之間難免會(huì)有矛盾，人生哲學(xué)就必須正視人生過程中的歡笑和眼淚，有成功之時(shí)也有失敗之時(shí)，有順境也有逆境，要通過對人生與哲學(xué)的學(xué)習(xí)建立良好的人際關(guān)系。我們還需要有崇高的人生境界，人生境界分為四等，“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”。哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到更高的人生境界，人生境界是一個(gè)上升的過程，一個(gè)理性程度不斷提高的過程，一個(gè)不斷地有不自覺到自覺的發(fā)展過程。不斷培養(yǎng)精神境界，讓我們的人生變得更加精彩，變得有意義起來，努力達(dá)到王國維先生劃分的人生境界中第三境界——“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇六
第一段：引言（100字）
《哲學(xué)與人生》是一本富有哲思的著作，由著名哲學(xué)家王陽明所撰寫。通過閱讀這本書，我深深地感受到了哲學(xué)對于人生的重要性。它給予我們思考人生意義、價(jià)值和目標(biāo)的能力，引導(dǎo)我們探索真理和智慧。下面我將談?wù)勎以陂喿x這本書時(shí)的一些心得體會(huì)。
第二段：個(gè)人意義（200字）
《哲學(xué)與人生》探討了人生的意義和目的，它提醒我們在浮華與追求名利的社會(huì)中，要時(shí)刻警醒自己，思考人生的真正價(jià)值。通過思辨和質(zhì)疑，我們可以找到自己的座右銘和信仰，從而在紛繁的塵世間尋找到內(nèi)心的寧靜。這本書啟示我要不斷地追求自我完善，追求內(nèi)心的深度和智慧，從而使我的人生更加有意義。
第三段：哲學(xué)思考（300字）
《哲學(xué)與人生》中的哲學(xué)思考深刻而引人深思。王陽明提出“知行合一”的觀念，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一。他認(rèn)為僅有知識(shí)而沒有實(shí)踐是沒有意義的，我們需要將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。這啟示我只有通過行動(dòng)去實(shí)踐和驗(yàn)證哲學(xué)思想，才能真正理解它的價(jià)值。此外，我還學(xué)到了王陽明關(guān)于思維方式的觀點(diǎn)。他認(rèn)為我們的思考方式會(huì)影響我們的行為和結(jié)果，所以要培養(yǎng)正確的思維方式，才能做出正確的決策。
第四段：人生智慧（300字）
《哲學(xué)與人生》中的智慧觀點(diǎn)對于指導(dǎo)我們的生活非常重要。王陽明提出了“致良知”的思想，他認(rèn)為每個(gè)人的內(nèi)心都有良知指引著我們做出正確的選擇。我們應(yīng)該傾聽內(nèi)心的聲音，踐行良知的指引，從而實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。這讓我明白了只有真正做到了開闊心胸、行善積德，才能得到內(nèi)心的平靜和滿足。另外，王陽明還提倡忍耐和堅(jiān)持的品質(zhì)，他認(rèn)為只有經(jīng)歷挫折和磨難后的努力，才能獲得真正的成長和智慧。這讓我懂得了在面臨困難時(shí)要堅(jiān)持不懈，勇敢面對并克服困難。
第五段：總結(jié)（200字）
通過閱讀《哲學(xué)與人生》，我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性和智慧的價(jià)值。它不僅幫助我們思考人生的意義和目標(biāo)，還指導(dǎo)我們的行動(dòng)和決策。我意識(shí)到只有通過實(shí)踐和行動(dòng)，我們才能真正領(lǐng)悟并體驗(yàn)到哲學(xué)的力量。同時(shí)，良知、忍耐和堅(jiān)持是我們在人生道路上必須具備的品質(zhì)，它們是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和成長的關(guān)鍵。我將懷著對哲學(xué)的熱愛和追求，繼續(xù)探索人生的意義與智慧，不斷完善自己，更好地實(shí)踐與生活。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇七
在我看來，《哲學(xué)與人生》這本書更適合作為哲學(xué)的入門讀物。
哲學(xué)的英文叫做philosophy，這個(gè)字源于希臘文，是由希臘文中的philia和sophia兩個(gè)字合成的，意思是“愛智慧”。在古希臘，哲學(xué)不是一門抽象而枯燥的學(xué)問，而是思考生活、省察人生的生活態(tài)度。蘇格拉底說，未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值。--年美國國家研究理事會(huì)發(fā)表《面向生活與工作的教育：發(fā)展21世紀(jì)可遷移的知識(shí)與技能》的報(bào)告，提出“21世紀(jì)能力”的概念，它包括認(rèn)知的、內(nèi)省的及人際的三大勝任力領(lǐng)域?？梢姡瑑?nèi)省力是一個(gè)人的核心能力，而內(nèi)省力的培養(yǎng)，離不開哲學(xué)素養(yǎng)的形成。從--年開始，法國教育部規(guī)定從高中一年級(jí)就開始進(jìn)行哲學(xué)教育。并且，哲學(xué)是中學(xué)畢業(yè)會(huì)考的第一門科目。一個(gè)法國記者說，哲學(xué)會(huì)考似乎成了法國年輕人的成年禮。
可如果你總是選擇別人希望你選擇的，扮演別人期待你扮演的角色，你，還是你自己嗎?現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往忘了自己要做什么，為什么而做，而往往是看見大多數(shù)人要做什么就緊跟著去做，這樣便往往落了下風(fēng)。而那些選擇做自己的人，則能更早的取得成功。盲人歌手楊光選擇了陽光向上，從不自暴自棄，終于揚(yáng)名于“星光大道”;韓國男歌手rain選擇了“窮孩子也能當(dāng)明星”，每天刻苦努力的訓(xùn)練，沒有刻意模仿別人，以自己獨(dú)特的風(fēng)格屹立于風(fēng)起云涌的韓國樂壇數(shù)十年不倒;英國首相丘吉爾第二次世界大戰(zhàn)選擇了自己深思熟慮的結(jié)果，不顧眾人反對，使英國避免了難以估量的損失。又想起中國一度出現(xiàn)的“房奴”、“車奴”、“十八項(xiàng)全能媽媽”，還有香港奶粉搶購潮，蘋果手機(jī)瘋搶潮流，我只能苦笑。
什么是真正的自己?我問過我自己。我不是很清楚，但我記得一句很早之前看過的話：當(dāng)你獨(dú)自一人笑了，你才是真正的笑了。我們在生活中不免使用大量的表情，而笑，則是最廣泛也最具效用的一種。很多時(shí)候，不一定是因?yàn)殚_心你才笑，而是因?yàn)橹車娜硕荚谛Γ阅氵x擇了笑。
曾經(jīng)我看過一本小書，叫做《簡單生活》，書的大意就是盡量精簡自己的所有物，只留下必需品，這樣會(huì)讓你感覺無比愜意且有效率。此刻，為了真正的發(fā)現(xiàn)自我，我覺得你可以先找到對你最重要的東西，把你覺得自己具備的或想具備的品質(zhì)或物質(zhì)寫在一張紙上，然后一項(xiàng)一項(xiàng)劃掉對自己不是那么重要的項(xiàng)目，最后剩下的你怎么也不想劃掉的那幾個(gè)就是你真正想要的或想留下的。然后，學(xué)著用最簡單的眼光看生活，用最樸素的心情去感受生活，用最真誠的心意去做出自己的選擇。
不去想別人的想法，不去看別人的眼光，真誠的，虔誠的去做自己。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇八
在這個(gè)面臨著日益復(fù)雜的社會(huì)問題和個(gè)人抉擇的時(shí)代，每個(gè)人都需要思考人生的意義和目標(biāo)。而哲學(xué)作為人類思考的藝術(shù)和科學(xué)，為我們提供了一種思辨和探索的方法。本文將結(jié)合個(gè)人對哲學(xué)與人生課程的學(xué)習(xí)心得，分享對哲學(xué)的理解以及如何將哲學(xué)思維應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中的體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)自我
通過哲學(xué)與人生課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)自我是思考人生意義的關(guān)鍵。我們每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和信念，而這些信念塑造了我們的思維方式和行為模式。而探尋自己的價(jià)值觀和信念，可以幫助我們更好地理解自己，并且為我們制定正確的人生目標(biāo)提供指引。在課程中，我們通過閱讀哲學(xué)經(jīng)典著作、參與討論和寫作等活動(dòng)，深入思考自己的價(jià)值觀和信念，逐漸獲取了對自己的新的認(rèn)識(shí)。
第三段：認(rèn)識(shí)他人與社會(huì)
除了認(rèn)識(shí)自我，課程還強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)他人和社會(huì)的重要性。哲學(xué)并不僅僅停留在個(gè)體層面的思考，更是通過思考人類的問題和社會(huì)的問題，探索人與人之間以及人與社會(huì)之間的關(guān)系。通過與同學(xué)們的討論和分享，我意識(shí)到每個(gè)人都有不同的觀點(diǎn)和經(jīng)歷，這樣的多元性有助于更好地理解世界。同時(shí)，課程也提供了一些哲學(xué)思考的工具和方法，幫助我們思考關(guān)于社會(huì)問題的深層次的思考。這樣的思維方式和方法，使我能夠更客觀、全面地看待社會(huì)問題，并且提出自己的見解和解決方案。
第四段：人生實(shí)踐與哲學(xué)思維
一直以來，許多人都將哲學(xué)看作是一種理論的思維方式，只停留在紙上談兵，與實(shí)際生活相脫離。然而，在哲學(xué)與人生課程中，我們學(xué)習(xí)到的哲學(xué)思維不僅僅停留在理論思考上，更是鼓勵(lì)將哲學(xué)思維應(yīng)用于實(shí)際生活中。通過課程的培養(yǎng)，我學(xué)會(huì)了如何將哲學(xué)思維應(yīng)用于人生實(shí)踐中，例如，在做出重要決策時(shí)，我會(huì)先進(jìn)行思辨和分析，以確保自己的決策是合理的并且符合自己的價(jià)值觀。此外，課程還教會(huì)我們?nèi)绾翁岢鲇辛Φ恼撟C和辯護(hù)自己的觀點(diǎn)，這在現(xiàn)實(shí)生活中無疑是非常有用的技能之一。
第五段：結(jié)語
通過哲學(xué)與人生課程的學(xué)習(xí)，我不僅僅獲得了關(guān)于哲學(xué)的知識(shí)，更意識(shí)到哲學(xué)對于人生的意義。通過哲學(xué)的思考，我們可以認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人和社會(huì)、獲得正確的人生目標(biāo)，并將哲學(xué)思維應(yīng)用于實(shí)際生活。因此，哲學(xué)與人生的課程不僅僅是一門學(xué)科，更是一種生活態(tài)度和思考方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以用哲學(xué)的思維方式來解讀人生，思考人生的意義，以及為人生目標(biāo)和行為提供指引。無論是在思想上的探索還是在實(shí)際生活中的行動(dòng)，哲學(xué)與人生都能給予我們啟迪和引導(dǎo)。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇九
稻盛和夫先生的《京瓷哲學(xué)》講述了很多哲學(xué)道理，其中包括了提高心性、精益求精、完美主義、熱愛工作、經(jīng)營要訣等，學(xué)習(xí)京瓷哲學(xué)之前，感覺哲學(xué)是與工作毫無關(guān)系的詞匯，通過學(xué)習(xí)才知道京瓷哲學(xué)的一切來源于生活，來源于工作的積累。正是因?yàn)榈臼⒑头虬讶诵院托男苑旁谄髽I(yè)的經(jīng)營與日常管理工作，才有了今天的京瓷，同時(shí)也證明了自己的人生價(jià)值觀。
他認(rèn)為：人生工作的結(jié)果由“思維方式、熱情、以及能力”這個(gè)方程式?jīng)Q定。剛學(xué)習(xí)這個(gè)方程式時(shí)感覺離我們的實(shí)際生活很遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)這個(gè)方程式時(shí)，發(fā)現(xiàn)身邊有好多這樣的人，他們畢業(yè)于名校，又有很高的情商，但工作的業(yè)績就是上不去，人生也不是一帆風(fēng)順。那證明他的思維方式出了問題，思維方式就是我們的人生坐標(biāo)，決定了人生前進(jìn)的方向和最后的結(jié)果。相反，那些沒有很高的學(xué)歷，不怎么能說會(huì)道，但是對工作的態(tài)度熱情很高，幾十年如一日的堅(jiān)持著自己的那份工作，把自己的工作做得有聲有色，在自我燃燒的同時(shí)帶動(dòng)周圍的人一起燃燒，同時(shí)也得到了領(lǐng)導(dǎo)和大家的認(rèn)可，成為了我們學(xué)習(xí)的楷模。這是為什么呢?看起來沒有什么區(qū)別，但實(shí)際上他的人格與思維方式起了至關(guān)重要的作用。
“必須始終保持謙虛”也是稻盛和夫先生一直強(qiáng)調(diào)的條目，眾多事實(shí)證明在生活中，工作中真的是這樣的，我們只有保持一顆持久的謙虛之心，才能源源不斷的吸收更多的養(yǎng)分，給自己不斷的增添養(yǎng)分，給自己不斷的增加智慧，還要將自己所擁有的才能發(fā)揮出來，做到知行合一的目的。以前自己屬于慢熱型的不善勾通，算不上“不燃型”最多也是個(gè)“燃燒型”的人，十分以自我為中心，很少聽取別人的建議。一直感覺不到那是一種驕傲自大的做法，通過讀完這篇文章后，認(rèn)識(shí)到了之前那個(gè)驕傲自滿的自己，需要好好反省!以后要以“謙和之心”來要求自己，只有擁有謙虛之心才能換來幸福，還能凈化靈魂，才能在進(jìn)步的道路上越走越遠(yuǎn)。
對我感觸最深的就是那篇“愛上工作”，人一輩子從事什么樣的工作有很多種原因，好多人的工作跟自己兒時(shí)夢想都有天壤之別，盡管說不清為何，但我覺得一切都是冥冥之中似有安排，我們應(yīng)該迷戀工作、熱愛工作、擁抱工作，只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量，就一定能做出成果，就會(huì)獲得巨大的成就感并產(chǎn)生自信，進(jìn)而萌生向下一個(gè)目標(biāo)挑戰(zhàn)的欲望，在這樣反復(fù)過程中，你就會(huì)更加熱愛自己的工作，這樣的良性循環(huán)就開始了，除此之外別無他法，只有用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志去喜歡工作，將工作融入到自己的生活中去，融入到自己靈魂中去，你的人生才能碩果累累。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十
作為一門深邃而又廣泛的學(xué)科，哲學(xué)一直以來都是人們思考人生意義、探索宇宙真理的重要工具。而在我大學(xué)生涯的某一學(xué)期中，我有幸選修了一門名為“哲學(xué)與人生”的課程。通過這門課的學(xué)習(xí)，我獲得了豐富的知識(shí)和思考方式，并從中汲取到許多對人生意義的啟示。下面我將分享我在這門課上的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
首先，哲學(xué)課程的內(nèi)容十分廣泛并且深入。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了眾多重要的哲學(xué)家和思想家們的作品，探討了諸如人生的意義、道德與價(jià)值觀、自由意志等重要問題。這些內(nèi)容通過課堂講解、討論和文獻(xiàn)閱讀都得到了充分的展開。我們閱讀了柏拉圖的《理想國》，深入探討了理想政治是否可能實(shí)現(xiàn)；我們也研究了康德的《純粹理性批判》，深入思考了人類的認(rèn)識(shí)能力和道德法則的根源。這些作品的廣泛性和深邃性讓我對哲學(xué)的學(xué)問產(chǎn)生了濃厚的興趣，并激發(fā)了我對人生和宇宙真理的求知欲望。
其次，哲學(xué)課程啟發(fā)了我對人生意義的思考。在探討人生意義的問題時(shí)，課程中我們學(xué)習(xí)了不同的哲學(xué)觀點(diǎn)，如存在主義、實(shí)用主義和儒家思想等。通過對這些觀點(diǎn)的了解和對比，我開始審視自己的人生態(tài)度和行為方式。我意識(shí)到人生并非是被迫選擇的，而是我們可以主動(dòng)去思考和選擇的。我開始思考我追求的人生目標(biāo)，以及我能否通過自己的努力和奮斗來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了接納人生的不完美和困難，珍惜每一刻的經(jīng)歷，并從中尋求成長和進(jìn)步。
另外，哲學(xué)課程對我的思維方式產(chǎn)生了巨大的影響。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)和辯證思維的基礎(chǔ)知識(shí)，我學(xué)會(huì)了更加理性和客觀地思考問題，不被情緒和個(gè)人偏見所左右。這種思維方式使我在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)更加冷靜和深思熟慮，在作出決策時(shí)更加明晰和客觀。我開始更加獨(dú)立地思考問題，不再輕易接受他人的觀點(diǎn)或意見，而是通過自己的理性分析和判斷來形成自己的看法。這種批判性思維的能力，使我在學(xué)習(xí)和生活中都受益匪淺。
最后，哲學(xué)課程使我意識(shí)到知識(shí)的力量和學(xué)習(xí)的重要性。通過對哲學(xué)作品的閱讀和理解，我深刻認(rèn)識(shí)到知識(shí)的豐富和廣博是對人生意義和宇宙真理追求的必備條件。我明白到要想過上有意義的生活和成為一個(gè)全面發(fā)展的人，只有通過不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)才能實(shí)現(xiàn)。我開始更加珍視學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和時(shí)光，不再將其看作是一種任務(wù)或負(fù)擔(dān)，而是將其視為拓寬視野和提升自我的重要途徑。我也鼓勵(lì)身邊的同學(xué)們更加積極地追求知識(shí)，相信它將會(huì)成為我們的寶貴財(cái)富。
綜上所述，通過這門哲學(xué)與人生的課程學(xué)習(xí)，我獲得了豐富的知識(shí)和思考方式，了解了眾多重要的哲學(xué)觀點(diǎn)，并從中得到了關(guān)于人生意義和生活方式的啟示。同時(shí)，我也受益于課程中培養(yǎng)的思維方式和批判性思維能力，增強(qiáng)了自己的理性和客觀思考能力。我明白到知識(shí)的力量和學(xué)習(xí)的重要性，開始將學(xué)習(xí)視作為自己的追求和成長之路。我相信通過課程學(xué)習(xí)所獲得的收獲和體會(huì)，將會(huì)對我未來的學(xué)習(xí)和人生道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十一
魯迅曾說，不值讀二遍的書便一遍也不值去讀。殊不知如今大家閱讀書籍多是就夠讀一遍的書，書盡管多卻很能挑出來一兩本有品位的，非常值得讀二遍的書來，但《哲學(xué)與人生》確是除外。
在捧讀《哲學(xué)與人生》以前，我都真沒有細(xì)究過，在這兒必須先了解一下哲學(xué)的定義：社會(huì)學(xué)的本意真愛智。社會(huì)學(xué)做為一門大學(xué)問，原先僅僅一種生活觀念，便是維持好奇心的本性，探尋一切事情的實(shí)情。
傅先生在自序中便說，社會(huì)學(xué)擺脫人生道路是裂縫的，人生道路擺脫理念是盲目跟風(fēng)的。因而，看該書與其說學(xué)點(diǎn)社會(huì)學(xué)專業(yè)知識(shí)，倒不如說是根據(jù)它來審視自己的人生道路。創(chuàng)作者用通俗化的語言將西方哲學(xué)與中國思想史的精粹提煉出了出去，并貫之以自身的觀念，讓我們到了一堂又一堂栩栩如生，精工細(xì)作的課;在這兒，大家不僅會(huì)見到歷史時(shí)間哲學(xué)大師的觀念，并且會(huì)領(lǐng)悟到很多之前從沒想過的物品。堅(jiān)信看了該書的人毫無疑問能看透一切很多事兒，看透人生道路很多社會(huì)學(xué)課。在這兒，大家獲得的不但是社會(huì)學(xué)的所有精粹，更關(guān)鍵的是生命的本質(zhì)和名與利和挫敗。
人的工作經(jīng)驗(yàn)有時(shí)必須定義才可以呈現(xiàn)內(nèi)函。一個(gè)人假定遇到一種狀況或一種工作經(jīng)驗(yàn)，但卻沒法用語言來描述，他不曉得這類狀況和工作經(jīng)驗(yàn)是啥，也沒法去解決，沒有感受都沒有體會(huì)心得，更沒有感受力，不久以后就忘記了。即便 還有同樣的遭受，也缺乏此前的體會(huì)心得做為對比，幾十年的人生道路盡管歷經(jīng)許多，但用語言表現(xiàn)出來卻非常少，對自身的一生很冷漠，很忽視，好像一生全是很慘白的，活力的乏弱使他體會(huì)不上性命的開心和痛楚。
人們的楷模，應(yīng)該是這些讓彼此如此普普通通的，擁有 很多苦惱的人都能效法的。她們使我們明白：苦惱不值擔(dān)憂，由于能磨煉出聰慧;身亡不值擔(dān)心，擔(dān)心的是不知道為什么而死。這很非常值得大家思索，如今大家多把有著很多錢財(cái)和化學(xué)物質(zhì)的人作為自身的超級(jí)偶像，以致于很多人 接納文化教育的目地便是為了更好地賺錢。實(shí)際上越大不一定越高興。傅先生詳細(xì)介紹存在主義時(shí)，一個(gè)人越來越不是自己。由于有著越多，越?jīng)]有時(shí)間做好自己。在詳細(xì)介紹道教時(shí)又說，一個(gè)人若多思多欲就不太可能開心，由于沖動(dòng)沒有考慮會(huì)痛楚，一旦考慮以后，又長出大量沖動(dòng)，大量痛楚。
一個(gè)人活當(dāng)今世界，能夠沒有豐富多彩的物質(zhì)生活，能夠沒有優(yōu)良的規(guī)章制度，卻不可以沒有恰當(dāng)?shù)暮诵睦砟睢；瘜W(xué)物質(zhì)的提升和科學(xué)研究的快速發(fā)展趨勢是不是能證實(shí)社會(huì)發(fā)展的發(fā)展?即便 在寢食安心的日常生活里，大家是不是就能開心呢?擁有一千萬想幾千萬，擁有幾千萬想五千萬，人的本性用無止盡，追求完美不上時(shí)就始終在沒有界限的痛楚里循環(huán)。而顏回的一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂也可以能夠更好地證實(shí)了即便 在化學(xué)物質(zhì)極其貧乏的社會(huì)發(fā)展里，人也是能夠開心的。顯而易見，人是不是開心和化學(xué)物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)研究歸屬于器皿層級(jí)，器皿不可以意味著文化藝術(shù)。規(guī)章制度也是一樣。在資產(chǎn)階級(jí)規(guī)章制度下日常生活的人就比日常生活在社會(huì)主義社會(huì)下的人開心，社會(huì)主義社會(huì)的人一定比中國封建社會(huì)的人開心，我覺得不一定。
書里有一段話我是我最喜歡的，也在這里摘抄出來，作為對自身的鼓勵(lì)，也做為文章內(nèi)容的末尾吧!當(dāng)真實(shí)用理性思考工作經(jīng)驗(yàn)以后，就能了解自身應(yīng)當(dāng)怎樣做，了解哪一種人生道路更為理想，也更合適自身。理想化意味著對于將來，社會(huì)學(xué)的思索便是要令人可以過去、如今、將來三個(gè)時(shí)間整體觀中連貫起來，讓自身的性命已不僅僅珍惜當(dāng)下那一片片斷斷，剎那生滅的全過程中罷了。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十二
最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書，這是一位臺(tái)灣作者寫的書，這本書被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”，這位教授在大學(xué)開設(shè)“哲學(xué)與人生”這門課程，17以來座無虛席，本書集作者數(shù)十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，通俗易懂，無半點(diǎn)枯燥乏味之感。有人或許會(huì)問，“學(xué)哲學(xué)有什么用?又不能當(dāng)飯吃?！钡拇_，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來和大家分享，希望能找到共鳴。
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。——摘自第十四章《文化的視野》
這句話太精辟了!一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無法去處理，沒有體會(huì)也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語表達(dá)出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。
在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個(gè)層次：器物層次、制度層次、理念層次?！蹦敲催@句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個(gè)比方，現(xiàn)代人都講究快樂，做什么事都是以是否快樂為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂，我看不一定。
“至于教育，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度?！?——摘自第十四章《文化的視野》
這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽勸阻并阻撓民-警執(zhí)法，還故意推桑民-警，最終被治安拘留的事件。不管是初中文化、大學(xué)文化、碩士生、博士生，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲，這只能說明一個(gè)人的學(xué)歷或教育程度，不能說明這個(gè)人的人品是按照學(xué)歷排列的，博士生的學(xué)歷最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命，肩負(fù)的責(zé)任是重大的，古人說，君子要三省吾身，其一就是“傳不習(xí)乎?”意思就是，學(xué)到的知識(shí)用到實(shí)處了么?顯然，那位碩士生肯定沒有學(xué)到實(shí)處，更不知道她是怎么教育別人的，中國的教育如果都落在這等人身上，后果真的很可怕。
我從小是被我外婆帶大的，我外婆有七個(gè)兒女，只有我外公一人養(yǎng)活全家，可以說我媽從小都過著這種清貧的日子，再說我外婆也沒什么文化，最多只能看看報(bào)紙而已。但她經(jīng)常和我說，人要窮得有志氣，不要隨便要人東西，說話吃飯都要講禮數(shù)，當(dāng)時(shí)雖然小，不能全懂。要知道，一個(gè)大人的言行舉止對于一個(gè)人的童年時(shí)期具有深遠(yuǎn)意義，甚至可以影響成年后的人生觀和價(jià)值觀。
這句話在很多地方都能看到，甚至有點(diǎn)老套，不過往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西。隨著基因科學(xué)的不斷發(fā)展，人的壽命可以長得無法想象，活到一兩百歲算是年輕的。有一個(gè)問題卻不能忽視，這樣活著有沒有意義，如果僅是生命的延長，意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點(diǎn)暈了，不錯(cuò)，不要說你暈了，千百年來，古今中外的哲學(xué)家們都被這些問題搞暈了，至今也沒有一個(gè)統(tǒng)一的定論。但至少有一點(diǎn)可以達(dá)成共識(shí)，那就是，意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過程，如果沒有這個(gè)過程，意義就沒有意義。意義在于過程。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會(huì)有這樣的提問，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇一
人生是一場漫長而又充滿變數(shù)的旅程，在這個(gè)旅程中，我們不斷地探索、學(xué)習(xí)、成長、奮斗，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而，在這個(gè)過程中，我們往往會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，需要有一種正確的哲學(xué)觀念來指引我們前行。在這篇文章中，我將分享我對于人生、哲學(xué)的一些心得體會(huì)。
第一段：人生的本質(zhì)
人生是什么？這是一個(gè)非常深刻的問題，也是人類一直在探索的話題。在我看來，人生的本質(zhì)就是不斷探索和創(chuàng)造，讓自己不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。人生不是一個(gè)簡單的目的地，而是一個(gè)漫長的旅程。我們要用積極的心態(tài)去面對每一天的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)，不斷努力、不斷學(xué)習(xí)、不斷成長，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。
第二段：哲學(xué)的重要性
哲學(xué)是關(guān)于人生的思考，是對人生意義的探討和思考。它是一種正確的人生觀念的指引，可以幫助我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，并給我們指引人生的方向。哲學(xué)能夠讓我們避免決策上的錯(cuò)誤，幫助我們理智對待人生中的事物，讓我們擁有更加寬廣的視野和更加高遠(yuǎn)的目標(biāo)。
第三段：人生的拓展
人生是一個(gè)漫長的旅程，我們要在這個(gè)旅程中不斷地追尋自己的目標(biāo)和夢想。但是，我們不僅要關(guān)注自己的個(gè)人成長，還要關(guān)注社會(huì)和他人的需要。正確的哲學(xué)觀念應(yīng)該讓我們明白，我們的存在不僅僅是為了自己，更是為了讓這個(gè)世界變得更好。我們要為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，幫助需要幫助的人，拓展自己的視野和人生的價(jià)值。
第四段：人生的價(jià)值
人生的價(jià)值是什么？每個(gè)人都有自己的答案。對我來說，人生的價(jià)值就是讓自己的存在對世界和他人產(chǎn)生積極的影響。我們不停的成長變化著，有時(shí)是因?yàn)槟硞€(gè)人的一句話，有時(shí)是因?yàn)槟硞€(gè)事件的觸動(dòng)。但是，重要的是，我們要理解我們自己的價(jià)值，并賦予自己更加豐富的內(nèi)涵。我們要從自己內(nèi)心深處燃起自己的激情，為了自己的夢想、理想去不停奮斗。
第五段：人生的總結(jié)
人生是一個(gè)漫長的過程，有成功和失敗，有快樂和痛苦。但是，卻正是這些不同的體驗(yàn)組成了我們的人生，成就了我們自己?；赝^去和展望未來，我們都需要有正確的人生觀念和哲學(xué)思維來指導(dǎo)我們。要有清晰的人生目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)和成長，為自己的人生增色添彩，為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。這是我們?nèi)松猛局凶钪匾牟糠?，切記，不止存在就是存在，而是必須為之添價(jià)值續(xù)寫下去，才是真正活得精彩。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇二
《哲學(xué)與人生》這本書是美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾任比利時(shí)魯汶大學(xué)客座教授，荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，臺(tái)北大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長，現(xiàn)任臺(tái)北大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著?！墩軐W(xué)與人生》是傅先生對于哲學(xué)真有心得，而且善于作簡潔清晰的表達(dá)。比如在講解哲學(xué)是“愛智”時(shí)，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個(gè)特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區(qū)別，令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動(dòng)不顧后果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來，我也有撥云見日的功力很多人認(rèn)為哲學(xué)是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)真的距離我們很近很近，而且會(huì)給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書。
本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家，而是臺(tái)大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵(lì)志書。但它與一般教材和勵(lì)志書又截然不同，因?yàn)槟切┒嗍恰疤煜挛恼乱淮蟪?，然而此書卻全是傅先生個(gè)人思想的結(jié)晶。對于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點(diǎn)感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。”因此，看此書與其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)，精深的課;在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過的東西。
哲學(xué)與人生中有句話得好，對我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財(cái)務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等?！笔前?，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財(cái)產(chǎn)，卻錯(cuò)失了許多機(jī)會(huì)，但與人分享后也許就不同了。
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時(shí)說，“一個(gè)人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉?，越?jīng)]有時(shí)間做自己?！痹诮榻B道家時(shí)又說，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂，因?yàn)橛麤]有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”細(xì)細(xì)想來，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個(gè)人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。”“人生態(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂?！薄叭绻粋€(gè)人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機(jī)會(huì)來到時(shí)，反而容易錯(cuò)過?！钡鹊取＿@些話無一不能引起我們深深的思考。
“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已?！?BR> 哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇三
在這個(gè)世界上，人們常常思考人生的意義和目的。哲學(xué)作為一門探索人的存在和思維的學(xué)科，給予了人們在追求真理和解決問題中的指導(dǎo)。作為一個(gè)個(gè)體，我也在長期的思考和體驗(yàn)中，逐漸形成了自己的哲學(xué)人生心得體會(huì)。
首先，對于我來說，生命的意義在于追求成長和個(gè)體的完善。每個(gè)人的一生都是有限的，要想在有限的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就需要不斷地提升自己。這個(gè)提升既包含知識(shí)和技能的積累，也包含精神和情感上的成長。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我明白了持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。人們應(yīng)努力探尋自己的潛力，追求成為更好的人。
其次，我認(rèn)為人生的目的在于追求幸福和快樂。幸福是每個(gè)人的追求，但不同的人對幸福的理解和獲取方式不盡相同。對我而言，真正的幸福來自內(nèi)心的滿足和對自己的接納。過度追求物質(zhì)的滿足只會(huì)帶來短暫的快感，真正的幸福源自于對生活的熱愛和對身邊人的關(guān)愛。了解自己的需求，尋找到真正使自己快樂的事物，是實(shí)現(xiàn)幸福的關(guān)鍵。
然后，我深刻體會(huì)到人與人之間的聯(lián)系和依存。我們生活在一個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)中，社會(huì)關(guān)系對于一個(gè)人來說有著重要的影響。沒有人可以做到完全獨(dú)立和孤立，我們都需要與他人建立聯(lián)系。相互理解、尊重和支持是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。通過與他人的交流和合作，我們可以汲取各種各樣的智慧和經(jīng)驗(yàn)，共同成長。
此外，我也發(fā)現(xiàn)了人生中存在的不確定和矛盾。人類的存在常常被無數(shù)個(gè)偶然和必然因素影響著。我們無法預(yù)測未來，也無法掌控所有的事情。這樣的不確定性可能會(huì)帶來焦慮和困惑，但同時(shí)也給予了生命的樂趣和挑戰(zhàn)。在面對困難和矛盾時(shí)，人們需要學(xué)會(huì)接受和適應(yīng)，保持積極的態(tài)度去解決問題，并從中獲得成長。
最后，我相信人生的意義和價(jià)值要在于為他人做出貢獻(xiàn)。無論是家庭、社區(qū)還是整個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該為他人的幸福和福祉而努力。通過服務(wù)他人，我們可以給予他們希望和支持，同時(shí)也能找到自己的價(jià)值所在。只有當(dāng)一個(gè)人將自己的力量和才能用于他人的福利時(shí)，才能真正體驗(yàn)到人生的意義和真諦。
總結(jié)起來，我的哲學(xué)人生心得體會(huì)是：追求成長和完善、追求幸福和快樂、重視人際關(guān)系、接納不確定和矛盾、為他人做出貢獻(xiàn)。這個(gè)體會(huì)是我在思考人生意義、與他人接觸和經(jīng)歷中逐漸形成的，希望能夠指導(dǎo)我在此后的人生道路上前行。通過持續(xù)的探索和實(shí)踐，我相信我能夠進(jìn)一步發(fā)展和完善自己的哲學(xué)人生觀。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇四
剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀點(diǎn)……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全?！皩θ魏问虑槎家獜牟煌慕嵌人伎?，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融?！?BR> 哲學(xué)，高中時(shí)學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。當(dāng)年的老師是個(gè)魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動(dòng)，小數(shù)點(diǎn)也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個(gè)好老師，只可惜，我的智商實(shí)在不高，無法理解老師的許多話。
記憶中，高二時(shí)，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵(lì)的意思?不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時(shí)一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢?老師有沒有想到我的感受?后來，也在一直假設(shè)，要是老師那時(shí)找我們多談?wù)勑?，也許……學(xué)生時(shí)代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵(lì)啊。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著?！吧秦S富的，但對每個(gè)人來說，都只能活在當(dāng)下。”
今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內(nèi)容是：
教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段：
1、浪漫期——小學(xué)階段;
2、精密期——初中高中的6年;
3、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界
教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識(shí)、自我定位、自我成長、自我超越
我認(rèn)為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說教育是“自我教育”，就是因?yàn)樗枰芙逃叩呐浜稀逃且粋€(gè)需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實(shí)世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長，接受真實(shí)的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會(huì)受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識(shí)的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
“很多人不快樂，就是因?yàn)檎也坏饺松囊饬x。然而，人生的意義又是什么?一個(gè)人在念中學(xué)的時(shí)候，人生的意義是要考大學(xué);念大學(xué)的時(shí)候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個(gè)關(guān)卡上，不能在以一個(gè)具體的東西作為意義了(如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂?。這個(gè)意義是一個(gè)人在生命過程中無法達(dá)成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ遥簿褪且环N對自己的要求，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿的境界。”
與別人相處的時(shí)候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個(gè)機(jī)會(huì)反省。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會(huì)有這樣的提問，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇五
天讀完了《哲學(xué)與人生》，有一些感想。人生最大最根本的問題是什么，就是人怎樣生活在這世界上，以什么態(tài)度面對這世界。這也是哲學(xué)的根本問題，哲學(xué)是一門可以提高人生境界的學(xué)問，哲學(xué)賦予我們智慧，哲學(xué)有兩大領(lǐng)域，一個(gè)是對世界的思考，一個(gè)是對人生的思考。
哲學(xué)是什么，哲學(xué)是一個(gè)深?yuàn)W的問題，我從幾個(gè)方面來理解。
(一)哲學(xué)是人們對整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)的體系，每個(gè)人都有自己的世界觀，每個(gè)人的世界觀都不一樣，有那么多的世界觀就肯定有對也有錯(cuò)，那怎么判斷對錯(cuò)呢，這就需要通過實(shí)踐的檢驗(yàn)。在實(shí)踐中加以總結(jié)，然后把這些加以理論化和系統(tǒng)化，就形成了一種體系，這就是哲學(xué)。
(二)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，所以這個(gè)統(tǒng)一就是人們對世界的認(rèn)識(shí)和對世界的改造的方法，有什么世界觀就有什么樣的方法論，它們是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，它們的統(tǒng)一就形成了哲學(xué)。
(三)中國古代哲學(xué)思想，中國傳統(tǒng)文化中，儒家思想是一仁為核心的哲學(xué)思想，他們注重個(gè)人的修養(yǎng)，主張經(jīng)世致用，推崇教化。道家思想是以自然為本的哲學(xué)思想，道家創(chuàng)始人老子將自然和無為作為哲學(xué)體系的非常重要的范疇。墨家思想是經(jīng)驗(yàn)論，就是判斷言論的標(biāo)準(zhǔn)是歷史經(jīng)驗(yàn)、耳聞目睹和社會(huì)功利。
那么人是什么，要解決這個(gè)問題，首先就要認(rèn)自己。只有真正認(rèn)識(shí)自己，才可能會(huì)獲得成功的人生，而認(rèn)識(shí)自己，卻是一件非常難的事。人作為個(gè)體的人，就是說人們都是以自己的直覺、看法作為衡量世界的尺度。人是一個(gè)“政治的動(dòng)物”，人天生要過共同的生活，由于人不能單個(gè)獨(dú)自生活，只有和集體在一起生活，才能滿足各自的需求，不僅在痛苦中需要朋友，在快樂時(shí)也需要朋友來分享你的快樂。人生是一個(gè)過程，人生的意義就在于過程上要細(xì)細(xì)體會(huì)和玩味這過程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，充分認(rèn)識(shí)人生的意義，人生的豐富就是經(jīng)驗(yàn)的豐富，人生的過程是積極的方面。
怎么理解人生與哲學(xué)的關(guān)系呢，對我們有什么啟發(fā)呢?哲學(xué)可以引領(lǐng)你通往快樂與幸福的人生，人生活在世界中就要做到頂天立地，要處理好人與他人、人與社會(huì)和 人與自己的關(guān)系。人的一生是充滿矛盾斗爭和痛苦的過程，哲學(xué)就是教人經(jīng)得起痛苦和磨難的人生態(tài)度學(xué)問。通過對人生的思考，在人生歷程中獲取無限的人生價(jià)值和意義，要做到這些，我們必須要有合適的人生定位。人如果有了自己的人生定位，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的舞臺(tái)很廣闊，要揚(yáng)長避短，把自己的精神都用到自己最擅長的領(lǐng)域中去，才會(huì)發(fā)揮自己最大的價(jià)值。人要有愛心，贈(zèng)人玫瑰，手有余香，一個(gè)懂得人生道理的人，一個(gè)道德高尚的人總是有愛心的，在處世上寧靜而淡泊。人要有積極的人生態(tài)度，成功者之所以成功，是因?yàn)樗苁冀K保持積極的心態(tài)。人的認(rèn)識(shí)都受制于當(dāng)時(shí)的心態(tài)，要想改變自己做事的能力，首先要有積極的人生態(tài)度，有積極的人生心態(tài)才有積極的人生。我們要有良好的人際關(guān)系，從古到今，人際關(guān)系的處理都是一門很大的學(xué)問，人與人之間難免會(huì)有矛盾，人生哲學(xué)就必須正視人生過程中的歡笑和眼淚，有成功之時(shí)也有失敗之時(shí)，有順境也有逆境，要通過對人生與哲學(xué)的學(xué)習(xí)建立良好的人際關(guān)系。我們還需要有崇高的人生境界，人生境界分為四等，“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”。哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到更高的人生境界，人生境界是一個(gè)上升的過程，一個(gè)理性程度不斷提高的過程，一個(gè)不斷地有不自覺到自覺的發(fā)展過程。不斷培養(yǎng)精神境界，讓我們的人生變得更加精彩，變得有意義起來，努力達(dá)到王國維先生劃分的人生境界中第三境界——“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇六
第一段：引言（100字）
《哲學(xué)與人生》是一本富有哲思的著作，由著名哲學(xué)家王陽明所撰寫。通過閱讀這本書，我深深地感受到了哲學(xué)對于人生的重要性。它給予我們思考人生意義、價(jià)值和目標(biāo)的能力，引導(dǎo)我們探索真理和智慧。下面我將談?wù)勎以陂喿x這本書時(shí)的一些心得體會(huì)。
第二段：個(gè)人意義（200字）
《哲學(xué)與人生》探討了人生的意義和目的，它提醒我們在浮華與追求名利的社會(huì)中，要時(shí)刻警醒自己，思考人生的真正價(jià)值。通過思辨和質(zhì)疑，我們可以找到自己的座右銘和信仰，從而在紛繁的塵世間尋找到內(nèi)心的寧靜。這本書啟示我要不斷地追求自我完善，追求內(nèi)心的深度和智慧，從而使我的人生更加有意義。
第三段：哲學(xué)思考（300字）
《哲學(xué)與人生》中的哲學(xué)思考深刻而引人深思。王陽明提出“知行合一”的觀念，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一。他認(rèn)為僅有知識(shí)而沒有實(shí)踐是沒有意義的，我們需要將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。這啟示我只有通過行動(dòng)去實(shí)踐和驗(yàn)證哲學(xué)思想，才能真正理解它的價(jià)值。此外，我還學(xué)到了王陽明關(guān)于思維方式的觀點(diǎn)。他認(rèn)為我們的思考方式會(huì)影響我們的行為和結(jié)果，所以要培養(yǎng)正確的思維方式，才能做出正確的決策。
第四段：人生智慧（300字）
《哲學(xué)與人生》中的智慧觀點(diǎn)對于指導(dǎo)我們的生活非常重要。王陽明提出了“致良知”的思想，他認(rèn)為每個(gè)人的內(nèi)心都有良知指引著我們做出正確的選擇。我們應(yīng)該傾聽內(nèi)心的聲音，踐行良知的指引，從而實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。這讓我明白了只有真正做到了開闊心胸、行善積德，才能得到內(nèi)心的平靜和滿足。另外，王陽明還提倡忍耐和堅(jiān)持的品質(zhì)，他認(rèn)為只有經(jīng)歷挫折和磨難后的努力，才能獲得真正的成長和智慧。這讓我懂得了在面臨困難時(shí)要堅(jiān)持不懈，勇敢面對并克服困難。
第五段：總結(jié)（200字）
通過閱讀《哲學(xué)與人生》，我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性和智慧的價(jià)值。它不僅幫助我們思考人生的意義和目標(biāo)，還指導(dǎo)我們的行動(dòng)和決策。我意識(shí)到只有通過實(shí)踐和行動(dòng)，我們才能真正領(lǐng)悟并體驗(yàn)到哲學(xué)的力量。同時(shí)，良知、忍耐和堅(jiān)持是我們在人生道路上必須具備的品質(zhì)，它們是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和成長的關(guān)鍵。我將懷著對哲學(xué)的熱愛和追求，繼續(xù)探索人生的意義與智慧，不斷完善自己，更好地實(shí)踐與生活。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇七
在我看來，《哲學(xué)與人生》這本書更適合作為哲學(xué)的入門讀物。
哲學(xué)的英文叫做philosophy，這個(gè)字源于希臘文，是由希臘文中的philia和sophia兩個(gè)字合成的，意思是“愛智慧”。在古希臘，哲學(xué)不是一門抽象而枯燥的學(xué)問，而是思考生活、省察人生的生活態(tài)度。蘇格拉底說，未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值。--年美國國家研究理事會(huì)發(fā)表《面向生活與工作的教育：發(fā)展21世紀(jì)可遷移的知識(shí)與技能》的報(bào)告，提出“21世紀(jì)能力”的概念，它包括認(rèn)知的、內(nèi)省的及人際的三大勝任力領(lǐng)域?？梢姡瑑?nèi)省力是一個(gè)人的核心能力，而內(nèi)省力的培養(yǎng)，離不開哲學(xué)素養(yǎng)的形成。從--年開始，法國教育部規(guī)定從高中一年級(jí)就開始進(jìn)行哲學(xué)教育。并且，哲學(xué)是中學(xué)畢業(yè)會(huì)考的第一門科目。一個(gè)法國記者說，哲學(xué)會(huì)考似乎成了法國年輕人的成年禮。
可如果你總是選擇別人希望你選擇的，扮演別人期待你扮演的角色，你，還是你自己嗎?現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往忘了自己要做什么，為什么而做，而往往是看見大多數(shù)人要做什么就緊跟著去做，這樣便往往落了下風(fēng)。而那些選擇做自己的人，則能更早的取得成功。盲人歌手楊光選擇了陽光向上，從不自暴自棄，終于揚(yáng)名于“星光大道”;韓國男歌手rain選擇了“窮孩子也能當(dāng)明星”，每天刻苦努力的訓(xùn)練，沒有刻意模仿別人，以自己獨(dú)特的風(fēng)格屹立于風(fēng)起云涌的韓國樂壇數(shù)十年不倒;英國首相丘吉爾第二次世界大戰(zhàn)選擇了自己深思熟慮的結(jié)果，不顧眾人反對，使英國避免了難以估量的損失。又想起中國一度出現(xiàn)的“房奴”、“車奴”、“十八項(xiàng)全能媽媽”，還有香港奶粉搶購潮，蘋果手機(jī)瘋搶潮流，我只能苦笑。
什么是真正的自己?我問過我自己。我不是很清楚，但我記得一句很早之前看過的話：當(dāng)你獨(dú)自一人笑了，你才是真正的笑了。我們在生活中不免使用大量的表情，而笑，則是最廣泛也最具效用的一種。很多時(shí)候，不一定是因?yàn)殚_心你才笑，而是因?yàn)橹車娜硕荚谛Γ阅氵x擇了笑。
曾經(jīng)我看過一本小書，叫做《簡單生活》，書的大意就是盡量精簡自己的所有物，只留下必需品，這樣會(huì)讓你感覺無比愜意且有效率。此刻，為了真正的發(fā)現(xiàn)自我，我覺得你可以先找到對你最重要的東西，把你覺得自己具備的或想具備的品質(zhì)或物質(zhì)寫在一張紙上，然后一項(xiàng)一項(xiàng)劃掉對自己不是那么重要的項(xiàng)目，最后剩下的你怎么也不想劃掉的那幾個(gè)就是你真正想要的或想留下的。然后，學(xué)著用最簡單的眼光看生活，用最樸素的心情去感受生活，用最真誠的心意去做出自己的選擇。
不去想別人的想法，不去看別人的眼光，真誠的，虔誠的去做自己。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇八
在這個(gè)面臨著日益復(fù)雜的社會(huì)問題和個(gè)人抉擇的時(shí)代，每個(gè)人都需要思考人生的意義和目標(biāo)。而哲學(xué)作為人類思考的藝術(shù)和科學(xué)，為我們提供了一種思辨和探索的方法。本文將結(jié)合個(gè)人對哲學(xué)與人生課程的學(xué)習(xí)心得，分享對哲學(xué)的理解以及如何將哲學(xué)思維應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中的體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)自我
通過哲學(xué)與人生課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)自我是思考人生意義的關(guān)鍵。我們每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和信念，而這些信念塑造了我們的思維方式和行為模式。而探尋自己的價(jià)值觀和信念，可以幫助我們更好地理解自己，并且為我們制定正確的人生目標(biāo)提供指引。在課程中，我們通過閱讀哲學(xué)經(jīng)典著作、參與討論和寫作等活動(dòng)，深入思考自己的價(jià)值觀和信念，逐漸獲取了對自己的新的認(rèn)識(shí)。
第三段：認(rèn)識(shí)他人與社會(huì)
除了認(rèn)識(shí)自我，課程還強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)他人和社會(huì)的重要性。哲學(xué)并不僅僅停留在個(gè)體層面的思考，更是通過思考人類的問題和社會(huì)的問題，探索人與人之間以及人與社會(huì)之間的關(guān)系。通過與同學(xué)們的討論和分享，我意識(shí)到每個(gè)人都有不同的觀點(diǎn)和經(jīng)歷，這樣的多元性有助于更好地理解世界。同時(shí)，課程也提供了一些哲學(xué)思考的工具和方法，幫助我們思考關(guān)于社會(huì)問題的深層次的思考。這樣的思維方式和方法，使我能夠更客觀、全面地看待社會(huì)問題，并且提出自己的見解和解決方案。
第四段：人生實(shí)踐與哲學(xué)思維
一直以來，許多人都將哲學(xué)看作是一種理論的思維方式，只停留在紙上談兵，與實(shí)際生活相脫離。然而，在哲學(xué)與人生課程中，我們學(xué)習(xí)到的哲學(xué)思維不僅僅停留在理論思考上，更是鼓勵(lì)將哲學(xué)思維應(yīng)用于實(shí)際生活中。通過課程的培養(yǎng)，我學(xué)會(huì)了如何將哲學(xué)思維應(yīng)用于人生實(shí)踐中，例如，在做出重要決策時(shí)，我會(huì)先進(jìn)行思辨和分析，以確保自己的決策是合理的并且符合自己的價(jià)值觀。此外，課程還教會(huì)我們?nèi)绾翁岢鲇辛Φ恼撟C和辯護(hù)自己的觀點(diǎn)，這在現(xiàn)實(shí)生活中無疑是非常有用的技能之一。
第五段：結(jié)語
通過哲學(xué)與人生課程的學(xué)習(xí)，我不僅僅獲得了關(guān)于哲學(xué)的知識(shí)，更意識(shí)到哲學(xué)對于人生的意義。通過哲學(xué)的思考，我們可以認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人和社會(huì)、獲得正確的人生目標(biāo)，并將哲學(xué)思維應(yīng)用于實(shí)際生活。因此，哲學(xué)與人生的課程不僅僅是一門學(xué)科，更是一種生活態(tài)度和思考方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以用哲學(xué)的思維方式來解讀人生，思考人生的意義，以及為人生目標(biāo)和行為提供指引。無論是在思想上的探索還是在實(shí)際生活中的行動(dòng)，哲學(xué)與人生都能給予我們啟迪和引導(dǎo)。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇九
稻盛和夫先生的《京瓷哲學(xué)》講述了很多哲學(xué)道理，其中包括了提高心性、精益求精、完美主義、熱愛工作、經(jīng)營要訣等，學(xué)習(xí)京瓷哲學(xué)之前，感覺哲學(xué)是與工作毫無關(guān)系的詞匯，通過學(xué)習(xí)才知道京瓷哲學(xué)的一切來源于生活，來源于工作的積累。正是因?yàn)榈臼⒑头虬讶诵院托男苑旁谄髽I(yè)的經(jīng)營與日常管理工作，才有了今天的京瓷，同時(shí)也證明了自己的人生價(jià)值觀。
他認(rèn)為：人生工作的結(jié)果由“思維方式、熱情、以及能力”這個(gè)方程式?jīng)Q定。剛學(xué)習(xí)這個(gè)方程式時(shí)感覺離我們的實(shí)際生活很遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)這個(gè)方程式時(shí)，發(fā)現(xiàn)身邊有好多這樣的人，他們畢業(yè)于名校，又有很高的情商，但工作的業(yè)績就是上不去，人生也不是一帆風(fēng)順。那證明他的思維方式出了問題，思維方式就是我們的人生坐標(biāo)，決定了人生前進(jìn)的方向和最后的結(jié)果。相反，那些沒有很高的學(xué)歷，不怎么能說會(huì)道，但是對工作的態(tài)度熱情很高，幾十年如一日的堅(jiān)持著自己的那份工作，把自己的工作做得有聲有色，在自我燃燒的同時(shí)帶動(dòng)周圍的人一起燃燒，同時(shí)也得到了領(lǐng)導(dǎo)和大家的認(rèn)可，成為了我們學(xué)習(xí)的楷模。這是為什么呢?看起來沒有什么區(qū)別，但實(shí)際上他的人格與思維方式起了至關(guān)重要的作用。
“必須始終保持謙虛”也是稻盛和夫先生一直強(qiáng)調(diào)的條目，眾多事實(shí)證明在生活中，工作中真的是這樣的，我們只有保持一顆持久的謙虛之心，才能源源不斷的吸收更多的養(yǎng)分，給自己不斷的增添養(yǎng)分，給自己不斷的增加智慧，還要將自己所擁有的才能發(fā)揮出來，做到知行合一的目的。以前自己屬于慢熱型的不善勾通，算不上“不燃型”最多也是個(gè)“燃燒型”的人，十分以自我為中心，很少聽取別人的建議。一直感覺不到那是一種驕傲自大的做法，通過讀完這篇文章后，認(rèn)識(shí)到了之前那個(gè)驕傲自滿的自己，需要好好反省!以后要以“謙和之心”來要求自己，只有擁有謙虛之心才能換來幸福，還能凈化靈魂，才能在進(jìn)步的道路上越走越遠(yuǎn)。
對我感觸最深的就是那篇“愛上工作”，人一輩子從事什么樣的工作有很多種原因，好多人的工作跟自己兒時(shí)夢想都有天壤之別，盡管說不清為何，但我覺得一切都是冥冥之中似有安排，我們應(yīng)該迷戀工作、熱愛工作、擁抱工作，只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量，就一定能做出成果，就會(huì)獲得巨大的成就感并產(chǎn)生自信，進(jìn)而萌生向下一個(gè)目標(biāo)挑戰(zhàn)的欲望，在這樣反復(fù)過程中，你就會(huì)更加熱愛自己的工作，這樣的良性循環(huán)就開始了，除此之外別無他法，只有用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志去喜歡工作，將工作融入到自己的生活中去，融入到自己靈魂中去，你的人生才能碩果累累。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十
作為一門深邃而又廣泛的學(xué)科，哲學(xué)一直以來都是人們思考人生意義、探索宇宙真理的重要工具。而在我大學(xué)生涯的某一學(xué)期中，我有幸選修了一門名為“哲學(xué)與人生”的課程。通過這門課的學(xué)習(xí)，我獲得了豐富的知識(shí)和思考方式，并從中汲取到許多對人生意義的啟示。下面我將分享我在這門課上的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
首先，哲學(xué)課程的內(nèi)容十分廣泛并且深入。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了眾多重要的哲學(xué)家和思想家們的作品，探討了諸如人生的意義、道德與價(jià)值觀、自由意志等重要問題。這些內(nèi)容通過課堂講解、討論和文獻(xiàn)閱讀都得到了充分的展開。我們閱讀了柏拉圖的《理想國》，深入探討了理想政治是否可能實(shí)現(xiàn)；我們也研究了康德的《純粹理性批判》，深入思考了人類的認(rèn)識(shí)能力和道德法則的根源。這些作品的廣泛性和深邃性讓我對哲學(xué)的學(xué)問產(chǎn)生了濃厚的興趣，并激發(fā)了我對人生和宇宙真理的求知欲望。
其次，哲學(xué)課程啟發(fā)了我對人生意義的思考。在探討人生意義的問題時(shí)，課程中我們學(xué)習(xí)了不同的哲學(xué)觀點(diǎn)，如存在主義、實(shí)用主義和儒家思想等。通過對這些觀點(diǎn)的了解和對比，我開始審視自己的人生態(tài)度和行為方式。我意識(shí)到人生并非是被迫選擇的，而是我們可以主動(dòng)去思考和選擇的。我開始思考我追求的人生目標(biāo)，以及我能否通過自己的努力和奮斗來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了接納人生的不完美和困難，珍惜每一刻的經(jīng)歷，并從中尋求成長和進(jìn)步。
另外，哲學(xué)課程對我的思維方式產(chǎn)生了巨大的影響。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)和辯證思維的基礎(chǔ)知識(shí)，我學(xué)會(huì)了更加理性和客觀地思考問題，不被情緒和個(gè)人偏見所左右。這種思維方式使我在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)更加冷靜和深思熟慮，在作出決策時(shí)更加明晰和客觀。我開始更加獨(dú)立地思考問題，不再輕易接受他人的觀點(diǎn)或意見，而是通過自己的理性分析和判斷來形成自己的看法。這種批判性思維的能力，使我在學(xué)習(xí)和生活中都受益匪淺。
最后，哲學(xué)課程使我意識(shí)到知識(shí)的力量和學(xué)習(xí)的重要性。通過對哲學(xué)作品的閱讀和理解，我深刻認(rèn)識(shí)到知識(shí)的豐富和廣博是對人生意義和宇宙真理追求的必備條件。我明白到要想過上有意義的生活和成為一個(gè)全面發(fā)展的人，只有通過不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)才能實(shí)現(xiàn)。我開始更加珍視學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和時(shí)光，不再將其看作是一種任務(wù)或負(fù)擔(dān)，而是將其視為拓寬視野和提升自我的重要途徑。我也鼓勵(lì)身邊的同學(xué)們更加積極地追求知識(shí)，相信它將會(huì)成為我們的寶貴財(cái)富。
綜上所述，通過這門哲學(xué)與人生的課程學(xué)習(xí)，我獲得了豐富的知識(shí)和思考方式，了解了眾多重要的哲學(xué)觀點(diǎn)，并從中得到了關(guān)于人生意義和生活方式的啟示。同時(shí)，我也受益于課程中培養(yǎng)的思維方式和批判性思維能力，增強(qiáng)了自己的理性和客觀思考能力。我明白到知識(shí)的力量和學(xué)習(xí)的重要性，開始將學(xué)習(xí)視作為自己的追求和成長之路。我相信通過課程學(xué)習(xí)所獲得的收獲和體會(huì)，將會(huì)對我未來的學(xué)習(xí)和人生道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十一
魯迅曾說，不值讀二遍的書便一遍也不值去讀。殊不知如今大家閱讀書籍多是就夠讀一遍的書，書盡管多卻很能挑出來一兩本有品位的，非常值得讀二遍的書來，但《哲學(xué)與人生》確是除外。
在捧讀《哲學(xué)與人生》以前，我都真沒有細(xì)究過，在這兒必須先了解一下哲學(xué)的定義：社會(huì)學(xué)的本意真愛智。社會(huì)學(xué)做為一門大學(xué)問，原先僅僅一種生活觀念，便是維持好奇心的本性，探尋一切事情的實(shí)情。
傅先生在自序中便說，社會(huì)學(xué)擺脫人生道路是裂縫的，人生道路擺脫理念是盲目跟風(fēng)的。因而，看該書與其說學(xué)點(diǎn)社會(huì)學(xué)專業(yè)知識(shí)，倒不如說是根據(jù)它來審視自己的人生道路。創(chuàng)作者用通俗化的語言將西方哲學(xué)與中國思想史的精粹提煉出了出去，并貫之以自身的觀念，讓我們到了一堂又一堂栩栩如生，精工細(xì)作的課;在這兒，大家不僅會(huì)見到歷史時(shí)間哲學(xué)大師的觀念，并且會(huì)領(lǐng)悟到很多之前從沒想過的物品。堅(jiān)信看了該書的人毫無疑問能看透一切很多事兒，看透人生道路很多社會(huì)學(xué)課。在這兒，大家獲得的不但是社會(huì)學(xué)的所有精粹，更關(guān)鍵的是生命的本質(zhì)和名與利和挫敗。
人的工作經(jīng)驗(yàn)有時(shí)必須定義才可以呈現(xiàn)內(nèi)函。一個(gè)人假定遇到一種狀況或一種工作經(jīng)驗(yàn)，但卻沒法用語言來描述，他不曉得這類狀況和工作經(jīng)驗(yàn)是啥，也沒法去解決，沒有感受都沒有體會(huì)心得，更沒有感受力，不久以后就忘記了。即便 還有同樣的遭受，也缺乏此前的體會(huì)心得做為對比，幾十年的人生道路盡管歷經(jīng)許多，但用語言表現(xiàn)出來卻非常少，對自身的一生很冷漠，很忽視，好像一生全是很慘白的，活力的乏弱使他體會(huì)不上性命的開心和痛楚。
人們的楷模，應(yīng)該是這些讓彼此如此普普通通的，擁有 很多苦惱的人都能效法的。她們使我們明白：苦惱不值擔(dān)憂，由于能磨煉出聰慧;身亡不值擔(dān)心，擔(dān)心的是不知道為什么而死。這很非常值得大家思索，如今大家多把有著很多錢財(cái)和化學(xué)物質(zhì)的人作為自身的超級(jí)偶像，以致于很多人 接納文化教育的目地便是為了更好地賺錢。實(shí)際上越大不一定越高興。傅先生詳細(xì)介紹存在主義時(shí)，一個(gè)人越來越不是自己。由于有著越多，越?jīng)]有時(shí)間做好自己。在詳細(xì)介紹道教時(shí)又說，一個(gè)人若多思多欲就不太可能開心，由于沖動(dòng)沒有考慮會(huì)痛楚，一旦考慮以后，又長出大量沖動(dòng)，大量痛楚。
一個(gè)人活當(dāng)今世界，能夠沒有豐富多彩的物質(zhì)生活，能夠沒有優(yōu)良的規(guī)章制度，卻不可以沒有恰當(dāng)?shù)暮诵睦砟睢；瘜W(xué)物質(zhì)的提升和科學(xué)研究的快速發(fā)展趨勢是不是能證實(shí)社會(huì)發(fā)展的發(fā)展?即便 在寢食安心的日常生活里，大家是不是就能開心呢?擁有一千萬想幾千萬，擁有幾千萬想五千萬，人的本性用無止盡，追求完美不上時(shí)就始終在沒有界限的痛楚里循環(huán)。而顏回的一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂也可以能夠更好地證實(shí)了即便 在化學(xué)物質(zhì)極其貧乏的社會(huì)發(fā)展里，人也是能夠開心的。顯而易見，人是不是開心和化學(xué)物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)研究歸屬于器皿層級(jí)，器皿不可以意味著文化藝術(shù)。規(guī)章制度也是一樣。在資產(chǎn)階級(jí)規(guī)章制度下日常生活的人就比日常生活在社會(huì)主義社會(huì)下的人開心，社會(huì)主義社會(huì)的人一定比中國封建社會(huì)的人開心，我覺得不一定。
書里有一段話我是我最喜歡的，也在這里摘抄出來，作為對自身的鼓勵(lì)，也做為文章內(nèi)容的末尾吧!當(dāng)真實(shí)用理性思考工作經(jīng)驗(yàn)以后，就能了解自身應(yīng)當(dāng)怎樣做，了解哪一種人生道路更為理想，也更合適自身。理想化意味著對于將來，社會(huì)學(xué)的思索便是要令人可以過去、如今、將來三個(gè)時(shí)間整體觀中連貫起來，讓自身的性命已不僅僅珍惜當(dāng)下那一片片斷斷，剎那生滅的全過程中罷了。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十二
最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書，這是一位臺(tái)灣作者寫的書，這本書被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”，這位教授在大學(xué)開設(shè)“哲學(xué)與人生”這門課程，17以來座無虛席，本書集作者數(shù)十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，通俗易懂，無半點(diǎn)枯燥乏味之感。有人或許會(huì)問，“學(xué)哲學(xué)有什么用?又不能當(dāng)飯吃?！钡拇_，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來和大家分享，希望能找到共鳴。
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。——摘自第十四章《文化的視野》
這句話太精辟了!一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無法去處理，沒有體會(huì)也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語表達(dá)出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。
在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個(gè)層次：器物層次、制度層次、理念層次?！蹦敲催@句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個(gè)比方，現(xiàn)代人都講究快樂，做什么事都是以是否快樂為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂，我看不一定。
“至于教育，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度?！?——摘自第十四章《文化的視野》
這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽勸阻并阻撓民-警執(zhí)法，還故意推桑民-警，最終被治安拘留的事件。不管是初中文化、大學(xué)文化、碩士生、博士生，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲，這只能說明一個(gè)人的學(xué)歷或教育程度，不能說明這個(gè)人的人品是按照學(xué)歷排列的，博士生的學(xué)歷最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命，肩負(fù)的責(zé)任是重大的，古人說，君子要三省吾身，其一就是“傳不習(xí)乎?”意思就是，學(xué)到的知識(shí)用到實(shí)處了么?顯然，那位碩士生肯定沒有學(xué)到實(shí)處，更不知道她是怎么教育別人的，中國的教育如果都落在這等人身上，后果真的很可怕。
我從小是被我外婆帶大的，我外婆有七個(gè)兒女，只有我外公一人養(yǎng)活全家，可以說我媽從小都過著這種清貧的日子，再說我外婆也沒什么文化，最多只能看看報(bào)紙而已。但她經(jīng)常和我說，人要窮得有志氣，不要隨便要人東西，說話吃飯都要講禮數(shù)，當(dāng)時(shí)雖然小，不能全懂。要知道，一個(gè)大人的言行舉止對于一個(gè)人的童年時(shí)期具有深遠(yuǎn)意義，甚至可以影響成年后的人生觀和價(jià)值觀。
這句話在很多地方都能看到，甚至有點(diǎn)老套，不過往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西。隨著基因科學(xué)的不斷發(fā)展，人的壽命可以長得無法想象，活到一兩百歲算是年輕的。有一個(gè)問題卻不能忽視，這樣活著有沒有意義，如果僅是生命的延長，意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點(diǎn)暈了，不錯(cuò)，不要說你暈了，千百年來，古今中外的哲學(xué)家們都被這些問題搞暈了，至今也沒有一個(gè)統(tǒng)一的定論。但至少有一點(diǎn)可以達(dá)成共識(shí)，那就是，意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過程，如果沒有這個(gè)過程，意義就沒有意義。意義在于過程。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會(huì)有這樣的提問，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。