2023年課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(匯總12篇)

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    我們得到了一些心得體會以后,應該馬上記錄下來,寫一篇心得體會,這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會怎么寫才恰當呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,我們一起來了解一下吧。
    課堂核心素養(yǎng)心得體會總結篇一
    課堂教師作為教育工作者,擔負著培養(yǎng)學生綜合素質的任務。然而,隨著教育形態(tài)的不斷變革與發(fā)展,教師所需具備的能力與素養(yǎng)也呈現(xiàn)出新的需求。教師核心素養(yǎng)成為了教育界的新熱門話題,而作為一名初中數(shù)學老師,我也深刻地認識到自己需要不斷提升自己的教學核心素養(yǎng),才能更好的服務于學生。在這篇文章中,我將分享自己的心得體會,并與大家一起探討課堂教師所需具備的核心素養(yǎng)。
    第二段:教學能力
    作為一名數(shù)學老師,我認為教學能力是我自身的最大優(yōu)勢。當我站在講臺上,盡職盡責地為我的學生授課時,我始終堅信教師的教學能力是教學成敗的關鍵。因此,在我平時的教學中,我會采用多種教學方法,包括板書講解、案例分析、生動演示等,使學生在輕松愉快的氛圍中進行有效的知識學習。此外,為了更好地提升自己的教學能力,我也會參加各種教育培訓和教育技術應用的班級,保持自己的教學能力始終保持在最前沿。
    第三段:人際交往能力
    教師作為一種服務性職業(yè),其人際交往能力顯然也是必不可少的。在我的日常工作中,我無時無刻不在與人進行交往,在課堂上,我要與學生建立良好的師生關系,并隨時調整自己的態(tài)度和語氣,將課件知識清晰地將知識傳授給學生;在與家長交往時,我要做到真誠、耐心、準確地傳達學生的情況,建立雙方的溝通渠道,并爭取更多的家庭支持;除此之外,還有與學校中的同事打交道,要做到以合作為主導,與他們建立良好的工作關系以提升整個團隊的效率。
    第四段:文化理解能力
    在現(xiàn)在的社會環(huán)境之下,以及教育元素的全球化,文化理解能力也成為了教育工作者的基本能力之一。品味文化、學習文化、馨受文化和傳遞文化將成為教師面對課堂和學生的“必備常識”,而這種文化理解能力也是數(shù)學老師最需要具備的核心素養(yǎng)之一。通過不斷自我學習和開拓視野,建立起良好的文化意識和文化價值觀念,也將成為教育工作者必須追求的一個方向。
    第五段:總結
    在教育界這片充滿挑戰(zhàn)和機遇的環(huán)境中,教師核心素養(yǎng)成為了教育工作者必須具備的能力和素質。無論從教學能力、人際交往能力、文化理解能力來看,其涉及的方面均非常廣泛,因此,提升自己的素養(yǎng)需要時刻注重探索和拓寬。我相信只要我們持之不懈地提高自己的核心素養(yǎng),不斷學習、不斷創(chuàng)新,我們必將日漸成為一名更加優(yōu)秀的教育工作者。
    課堂核心素養(yǎng)心得體會總結篇二
    近年來,教育部門一直強調培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。而課堂作為傳授知識和文化的重要地方,也面臨著應對核心素養(yǎng)改革的挑戰(zhàn)。在參與課堂改革的實踐中,我對于如何提高學生核心素養(yǎng)的理解和體驗,逐漸認識到一些問題和探索方向。
    第二段:解決學生的“收獲感”問題
    教學工作中,我們時常發(fā)現(xiàn)學生對于傳授的知識只是“懂得了”,卻缺乏實際應用和體驗,缺乏“收獲感”的體現(xiàn)。針對這一問題,我們在授課過程中加強了注重實踐、注重體驗的氛圍營造和學科內的分層次教學。通過帶領學生進行實踐操作、調查研究和項目探究等措施,提高學生對于學習的主動性和參與度的同時,也加深了學生對所學知識的深入理解及實踐運用能力。
    第三段:鼓勵學生堅持自我思考與創(chuàng)新
    課堂的核心素養(yǎng)改革,還需集中解決學生自我思考的問題。在這方面,我們要充分發(fā)揮學科特點,給予學生充分的想象自由度和思維拓展空間。課堂授課中,我們倡導學生自主探究和思考學習,引導學生結合實際進行提問和思考,并及時留出答疑環(huán)節(jié),更好地激發(fā)了學生的探究熱情和創(chuàng)造力。
    第四段:多元評價體系反饋學生學習情況
    課堂核心素養(yǎng)改革中,評價體系也發(fā)生了重大變革。我們不再僅僅觀察學生分數(shù)來評價學生的學習,而是逐漸采用多元評價體系。這些評價方式融合了考試、論文、小組討論等方式,使學生的核心素養(yǎng)不僅可以在單一的考試中得到反映,也通過多種方式獲得反饋。這種深入細致的反饋機制,讓學生能夠更明確地知道自己的學習狀態(tài),更加從容應對考試。
    第五段:結語
    總之,在課堂核心素養(yǎng)改革的實踐過程中,學生的自主探究、實踐運用、創(chuàng)造性思維等能力得到了很好的開發(fā)和加強。課堂教學改革不是一蹴而就的,需要不斷的探索和努力,但我們有信心通過這一改革,培養(yǎng)出更多掌握核心素養(yǎng)的優(yōu)秀學生。
    課堂核心素養(yǎng)心得體會總結篇三
    如何把核心素養(yǎng)落實到教學中去,這是當前教學改革的最重要的核心任務。
    目前滿堂灌的教學方式,既違背了知識內在的邏輯規(guī)律,又違背了學生的認知規(guī)律,不可能真正培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng),因此必須改變目前的學習方式和教學模式。
    核心素養(yǎng)必須在課程建設和教學模式兩個方面去落實。二者相輔相成,相互聯(lián)系,對立統(tǒng)一,缺一不可。在某種程度上說,當前創(chuàng)新學習方式和教學模式來實現(xiàn)課程建設提出的目標更為重要。落實核心素養(yǎng)必須以學習方式和教學模式的變革為保證。
    1、層次化教學,滿足學生差異化需求
    學習就是自我建構,學習者利用已有的知識水平和認知能力,接收新信息,學習新知識,用新的知識構建自己的知識體系,能力體系,道德體系。因為學生已有的知識水平和認知能力有一定的差異,如果面對所有的學習者,用同樣的方式提供同樣的知識和信息,就不可能滿足所有學生自我建構的需要。
    分層次教學的實質就是滿足不同學生的差異化需求,這是一切從學生出發(fā)的具體體現(xiàn),是對學生的最大尊重,也是實現(xiàn)有效教學和高效學習的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學理解成辦尖子班,在實踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學生,而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學生,教師在備課、上課、輔導各個方面要根據學生的不同基礎給予不同的教學服務。
    2、整體化教學,實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系
    學習的最基本規(guī)律就是由整體到部分,再由部分回歸到整體。對一個事物先有一個整體上的構架結構認識,再認識事物各個具體的部分,然后再找到部分與部分之間的關系,形成對事物的完整認識。也就是說,學習者的學習和認知是先見森林再見樹木的路徑實現(xiàn)的,而不是先見樹木后見森林的路徑實現(xiàn)的。
    現(xiàn)實中的教學往往是碎片化的教學方式,讓學習者學習許多碎片化的知識,反復進行一些碎片化的訓練,也就是強化知識點的學習,而不是讓學生先把握事物的整體構架,再進行部分學習和研究,這樣學生很難建立知識之間的橫向聯(lián)系,學生只見樹木不見森林,不可能形成綜合素質和核心素養(yǎng),這就要求教師要對教材進行系統(tǒng)的整合,采取單元式教學方式,實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系,讓學生既見樹木,又見森林。
    3、主題化教學,實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系
    學習者掌握了知識與知識之間的橫向聯(lián)系還不夠,還要找到知識與知識之間的縱向聯(lián)系,整體化學習的主要目的是掌握知識點之間的橫向聯(lián)系,那么如何掌握知識點之間的縱向聯(lián)系呢,這個聯(lián)系在哪里?這就需要有一個整體的大知識觀,由這個大的知識觀產生的大的教學觀,就是主題式教學方式,以實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
    教師要根據學生的認知能力和知識自身的邏輯規(guī)律,不斷挖掘和整合教材,按照一系列的主題進行教學。在教學實踐中,這種教學方式往往都是在期末或者高考復習中運用,平時總是打牢雙基。一些有經驗的教學水平高的教師往往在每一個學習階段,就要進行一次主題式或者是專題式教學,讓學生認識到知識模塊與模塊之間的內在關系,讓知識形成大的模塊,從見樹木到見森林,再從見小森林見到大森林。
    4、問題化教學,實現(xiàn)知識的橫縱聯(lián)系
    學習都是從問題開始的,通過解決問題不斷深化學習,在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中間解決問題,又在解決新問題中發(fā)現(xiàn)新問題。通過解決外部世界問題建構自己的精神世界。通過解決問題實現(xiàn)學習與現(xiàn)實生活的聯(lián)系,問題化學習既能體現(xiàn)知識系統(tǒng)化,又是一個在探索外邊世界中自己個人精神家園建立的過程。
    真正實現(xiàn)學習方式的改變,要靠問題化學習。我們從講授中心的課堂轉變?yōu)閷W習中心的課堂,中間有一個橋梁,這個橋梁就是問題化學習。因為問題化學習讓我們所有的教學必須以學生為主線去設計,必須以學生的問題展開,必須讓學生真實的學習過程能夠發(fā)生。知識要從碎片化、斷點化的知識轉變?yōu)榻Y構化的知識,而結構化的知識其實就是問題化的學習,把真實的問題形成問題鏈,讓學生在對問題的追尋中找到知識之間的橫縱聯(lián)系。
    5、情景化教學,實現(xiàn)由學習走向生活
    真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學中有非常重要的價值,學生在學校學過的知識和現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系,原因就是我們的教學過程缺少真實的情景,只是把知識符號化。知識符號是表達知識體系的,這個知識體系如果不同生活建立聯(lián)系,只是把知識符號背熟、認知、復述,去對付考試,就很難讓學生形成核心素養(yǎng)。我們必須認識到知識是素養(yǎng)的媒介和手段,而不是學習的最終目的。知識轉化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景,因此我們要設置大量的情景化的教學過程,讓孩子真實的學習能夠發(fā)生。要通過實驗教學,學科活動,社團活動,社會實踐等一系列真實的情景,讓學生的親身經歷與學科知識建立聯(lián)系。讓學生真正體驗到知識的應用價值和隱含著的文化精神。讓學習者的價值觀、情感、人生態(tài)度建立起來。
    把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學中,就是把以人為本,以生為本,以學為本的思想體現(xiàn)在教學中去,真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實核心素養(yǎng),一方面要遵循知識內在的邏輯規(guī)律進行有效學習,真正實現(xiàn)構建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學習者的認知規(guī)律把學習同現(xiàn)實生活結合起來,在學習和實踐中形成良好的品質和健全人格,讓學習者真正形成適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關鍵能力。
    課堂核心素養(yǎng)心得體會總結篇四
    ——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍
    從目前課堂教學的情況來看,我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上,下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別:
    首先,教教材和用教材教,反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現(xiàn),后者是“人本”思想的反映。教教材,信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”,典型表征是:教材有什么,我們教什么;教材怎么說,我們怎么教;教材有多難,我們教多難……用教材教,卻是對“人的本位”的回歸,教的內容不囿于教材,而是基于人的發(fā)展的需要。
    其次,教教材和用教材教,反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當成“孤本”,是唯一的,后者把教材看作“范本”,是可選擇的;不僅如此,前者還把教材當成“死本”,是封閉的、權威的、固化了的東西,后者則把教材看作“活本”,是開放的、和鮮活生活的相聯(lián)系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。
    再次,教教材和用教材教,反映了兩種不同的教學行為。前者典型的行為特征是:把教材當成“東西”,把學生當成“容器”,教師則是“搬運工”,教學過程就是教師把教材這個“東西”搬進學生的“容器”里的過程,因而,“灌輸”是教學的主打方式。后者則不然,是把教材當成教學的資源,把學生看成學習的主人,教學過程是在教師參與下,學生自主學習、合作學習和探究學習的過程,因而,“自主建構”是課堂教學的主旋律。
    再者,教教材和用教材教,反映了兩種不同的理論依據。行為主義教育理論是前者的主要依據,建構主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此,在新課改實踐中,教師要真正把“用教材教”落到實處,一項必須要做好的基礎性工作,就是要深入學習建構主義等教育理論,牢固樹立起與新課程改革相適應的教育觀、課程觀、教材觀、知識觀、教學觀和學習觀,只有思想觀念轉變了,教學行為才能回歸正確的教育軌道,如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”
    一、看教材——教材既是“范本”也是“學本”
    教材是教師和學生展開課堂對話的橋梁,是教師走進學生生活及其內心世界的橋梁,因而教材是一個“范本”。作為范本,教材內含教學方法的指引,為展開教學提供話題,為教學活動的設計提供方案。
    《愛父母,在行動》
    如:10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題,教材呈現(xiàn)的是一顆愛心樹,就是告訴老師們要引導學生聯(lián)系自己的生活實際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛,去發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、訴說愛。在學生通過聯(lián)系自身生活實際,回憶生活中點點滴滴的事例的過程中,體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學方法的指引,聯(lián)系自身生活實際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實這棵愛心樹上。
    同時,教材也在引領兒童與教材中人物展開對話,因而教材也是兒童開展自主學習的“學本”。教材呈現(xiàn)的內容是與兒童生活密切相關的,通過兒童可感可思的生活事件,使兒童能夠將自己的生活與教材內容建立連接,并通過與教材之間的對話,使兒童更好地反思,建構自己的生活。如10課《父母多愛我》一課,既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導學生探究故事背后藏著的愛,從而激活學生已有經驗,喚起學生回憶生活,去搜尋生活中父母及長輩關愛自己的感人故事,發(fā)現(xiàn)愛、體會愛;又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌母愛的同時引導學生去關注身邊各種各樣的愛,理解愛、明白愛;還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心,引導學生走進父母的內心世界,去反思愛、認識愛、交流愛。這樣,兒童在搜尋愛的的過程中,實現(xiàn)了兒童與教材真正的互動。
    二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉化”
    道德與法治課跟生活貼得很近,絕對不能照本宣科。教材呈現(xiàn)的范例不再是學生需要記憶的內容,而是便于學生打開思路。尤其是主持人的話,它出現(xiàn)在教材中不同的地方,主要功能是活動導入、拓展和
    總結
    ,它指明了學習方向和教學目標。杜威曾指出,“教師須懂得教材,還要懂得學生的需要與能力”,“學校里教學方法的基本的錯誤,就在于認為學生的經驗是可以由教師來假定的”。
    1、理解教材的設計:
    教師首先要認真解讀教材,理解教材每一課的編寫意圖、體現(xiàn)的課程標準內容點以及所蘊含的教育思想。理解每個活動后所蘊含的知識點和價值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》,是依據《品德與社會課程標準(2011版)》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭,感受父母長輩的養(yǎng)育之恩,以恰當?shù)姆绞奖磉_對他們的感激、尊敬和關心”和第2條“學習料理自己的生活,養(yǎng)成良好的生活習慣。關心家庭生活,主動分擔家務,有一定的家庭責任感”而編寫的。孩子都是愛父母的,都有愛父母的自然情感,但這個年齡的孩子對父母的了解并不深,不清楚怎樣去愛父母,也不知道怎樣表達對父母的愛。
    教材內容有三個學習活動主題:
    1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔心、心疼、思念父母的情境 ,旨在從生活的具體場景切入,從情感的角度激發(fā)學生已有的經歷和感受,為教師從本班學生的生活實際出發(fā)提供了某些暗示。
    2、《我們了解父母嗎?》三幅圖提示學生了解父母的途徑有詢問、觀察、實踐等,是為了調出學生的已有經驗,去了解父母。“孔子名言:父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。——《論語》”說的是:父母的年齡,做子女的不能不知道。一是因為雙親的年高體健而高興,再一個是因為雙親歲數(shù)大而擔心。教育我們要有兩種心理:一種是因為天增歲月父母增壽,身體康健,精神健旺,做子女的怎能不高興呢;另一種是為父母憑添一絲憂慮,因為父母年歲越高,距離人生的終點就越近,兒女與父母相處行孝的時間也就越短了,趁在父母還在世的時候,拿出來我們最大的感情對待父母,不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶,懂得了解父母、關愛父母?!拔覟楦改笇憴n案”這一探究活動,是為了加深對父母的了解,提升對父母的認識。
    3、《愛父母,在行動》三篇文字資料,三幅圖從四個不同側面反映出關愛父母要有“心”,關注細節(jié);也要有“行動”,付諸實施;還要有“能力”,力所能及、學習實踐;更要有“方法”,曉之以理、動之以情。
    通過以上分析,我將活動主題3作為本課的教學重難點,并逐層深入到2個課時當中。
    2、精準化學習目標:
    教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板,與本班學生是不一樣的。那么,針對本班學生,要設置什么樣的學習目標?學習目標應該是精確的。教師只有結合課標要求和學生實際情況才能確定精確、恰當?shù)慕虒W目標,確定本課教學思路,圍繞教學目標開發(fā)有效的課程資源,設計出學生喜愛的教學活動。
    11課第一課時的學習目標:
    1、能說出我們關愛父母及長輩的事例。
    2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 11課第二課時的學習目標:
    1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。
    2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 10課第一課時學習目標: 1.能說出父母或長輩關愛我們的事例。
    2.通過合作交流,能說出父母或長輩是怎樣關愛我們的。 3.感受父母或長輩的關愛。
    10課第二課時學習目標:
    1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。
    2、通過合作交流,能舉例說出當父母的行為和做法你不能理解時,怎么辦。
    3、初步學會與父母溝通,學會理解。
    3、轉化好教學內容:
    拿到教材以后,老師們要在了解本地區(qū)、本學校、本班級學生的實際生活和實際需求,對教材內容教學整合、取舍、擴充和改造,從而提升教學的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學習,這個年段的孩子知道父母愛他們,但往往忽視父母日常生活細節(jié)中的愛,對父母之愛的表達方式,有誤解和不能體察的問題,這些都需要老師密切聯(lián)系學生生活實際去引導,因此10課《父母多愛我》,我們不要被課本當中提供的范例所限制,而是應該和咱們孝義府西街小學的孩子的家庭生活實際聯(lián)系起來,讓孩子們回憶、關注自己的父母日常生活中關愛自己的點點滴滴,說自己的經歷,講自己的故事,頌自己的關愛,在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達愛的方式。
    孩子都是愛父母的,可他們對父母的了解并不深,不清楚怎樣去愛父母,因此11課《爸爸媽媽在我心中》,我將愛父母分散走在2個課時當中完成,這樣,逐層深入,將愛父母的意識、認識、行動有了進一步的提高。
    4、設計好活動過程:
    好的教學活動設計可以充分體現(xiàn)“以生為本”,可以保證學生主動且有效的參與。所謂“有效”包含兩個方面,一方面是指所設計的教學活動能實現(xiàn)本節(jié)課的學習目標,符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律;另一方面是指所設計的教學活動能夠符合兒童的年齡特征,能夠調動他們參與的積極性,在活動中兒童不僅能獲得樂趣,也能獲得發(fā)展。因此,我們每節(jié)課都要積極構建自主、合作、探究的學習方式,精心設計小組合作學習提示,在學生充分探究的基礎上,自然而然地得出某種價值觀。
    10課兩個課時通過合作探究,孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個課時的合作探究,孩子們懂得了今后應該多了解、體貼父母。因此,開課伊始,我在總結孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后,順勢引導孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過例舉生活中的例子,分享已有經驗,再指導后續(xù)行動,讓孩子們例舉今后在生活中應該怎樣關愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母,為下節(jié)課進一步落實愛父母做好鋪墊。
    第二課時教學設計
    學習目標:
    1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。
    2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 學習重難點:
    目標2 學習流程:
    一、展示調查,導入新課
    二、根據了解,關愛父母
    三、
    運用名言,深化了解
    四、小組合作,交流關愛
    五、總結提升,付諸行動
    課堂核心素養(yǎng)心得體會總結篇五
    去年暑假,參加鄭州市骨干教師培訓,“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓的過程,讓我對學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書,讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
    本書共分為三個篇章,分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導,是一本非常有使用價值的書籍。
    在《學科教學是立德樹人的主要途徑》一文講道:“就沒個學科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式,也都有自己內含的價值性和道德意義。這同樣是學科知識的一種內在屬性,是與學科知識相伴隨的內在特征,是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。所以,學科教學最大的道德教育資源就是學科知識本身?!睂Υ耍矣猩钋畜w會,不管是哪一學科的教師,吃透教材,因材施教,都可以時時踐行“立德樹人”。
    從教學實踐的角度,又強調了幾點:一、要充分挖掘學科知識特有的道德教育資源;二、學科教學要進入學生的生活和行為;三、學科教學要進入學生的道德和心靈世界;四、要結合學科教學有機地進行價值引導。于此,作為一名德育工作者,我受到很大啟發(fā):每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源,教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘,把德育滲透融合在課程教與學的活動中。課堂教學要轉化為學生課外的成長行為,延伸到學生的日常生活中,并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響,他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本,更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過:“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?!?BR>    唯有進入學生情感、生命、靈魂深處的教學,才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗,這樣,學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學科知識的獲得,學生將變得越來越有愛心,越來越有同情心,越來越有責任感,越來越有教養(yǎng)。
    德國教育哲學家雅思貝爾斯說:“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識和認識的堆集。在學習中,只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶,二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?!?BR>    教育是及其嚴肅的偉大事業(yè),通過培養(yǎng),不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質,缺少對絕對的熱情,人就不能生存,或者說人就不像人,一切就變得沒有意義。
    聚焦課堂變革,深度挖掘教材,致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng),是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
    課堂核心素養(yǎng)心得體會總結篇六
    20xx年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青名師工作室聯(lián)合開展學員跟崗研修活動,“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓的過程,讓我對學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了一定的認識。為了更深入、更透徹的了解學科教學的核心素養(yǎng),我專心研讀了由教育部課程改革專家余文森教授撰寫的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。
    該書共分為三個篇章,分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導,是一本既注重理論內涵的深度剖析,又注重實踐應用的策略介紹的全國中小學教師培訓用書。
    從書中,我了解到“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在2014年3月的《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中。
    余教授在書中指出:核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線,是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內涵。如果概念不清、理論不明,且戰(zhàn)且行,改革必然會迷失方向,走入誤區(qū)。所以在研讀中,我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系,明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質及關鍵能力的內涵。余教授還告訴我們,學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科(或學習領域)的具體化,是學生學習一門學科(或特定學習領域)之后所形成的、具有學科特點的成就(包括必備品格和關鍵能力),是學科育人價值的集中體現(xiàn)。
    書中第一章第四節(jié)“核心素養(yǎng)與三維目標的關系”中提到“核心素養(yǎng)來自于三維目標又高于三維目標”,且指出,“情感、態(tài)度和價值觀是三維目標中最能體現(xiàn)以人為本的目標”,“要體現(xiàn)并聚焦于學科的精神、意義、文化,反應學科之情、之趣、之美、之韻、之神”,與“學科知識”、“學科活動”融為一體,才能逐步形成學科核心素養(yǎng)。且“要在內化,上下功夫,只有把情感、態(tài)度與價值觀內化為學生的品格,轉化為學生的.精神世界,使學生成為一個精神豐富的人、有品位的人”,這一維度的目標才能實現(xiàn)。
    可見,三維目標中的情感、態(tài)度與價值觀目標,與學科核心素養(yǎng)緊密不可分割,要在把握這一維度的目標,注重巧妙融合與真切落實,才能培養(yǎng)學生良好的學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是具體到某學科的具有學科特點的素養(yǎng)體系。結合高中物理學科來分析,物理教學的情感、態(tài)度、價值觀目標中,培養(yǎng)學生積極的學習態(tài)度,良好的學習興趣,對物理文化內涵的認識,引導學生理解物理的概念和規(guī)律,發(fā)現(xiàn)物理之美,感悟物理魅力,培養(yǎng)學生探索科學素養(yǎng)和人文精神的興趣,使學生形成良好的人生態(tài)度,具有科學的精神和價值觀。
    通過閱讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書,我初步解決了近期教學工作實踐上的一些疑惑,找到了理論指導方向,使我課堂教學得到改進。在今后的教育、教學道路上,我將追隨教育改革的腳步,不斷學習與探索,不斷改革與實踐,希冀做好素質教育背景下的優(yōu)質教育,培養(yǎng)學生成為可持續(xù)發(fā)展的人。
    課堂核心素養(yǎng)心得體會總結篇七
    校應該培養(yǎng)的是一個完整的人。核心素養(yǎng):中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)應該是學生應該具備的能夠適應終生發(fā)展和社會發(fā)展所需要的必備品德和關鍵能力。我們這一輪的課程改革,就像全面圍繞著核心素養(yǎng)培養(yǎng)學生,身心健康,學會學習,實踐創(chuàng)新,科學精神,國家認同,國際理解,人文底蘊,審美情緒等等幾大方面,將會成為下一輪深入課程建設的一個重點。
    2、《中國學生核心素養(yǎng)發(fā)展報告》中提出學生核心素養(yǎng)包含哪些具體內容?
    中心素養(yǎng)是關于先生知識、技藝、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn);是每名先生取得成功生活、順應團體畢生開展和社會開展都需求的、不可或缺的共同素;其開展是1個延續(xù)畢生的進程,可教可學,最后在家庭和學校中培育,隨后在1生中不時完善。中國先生開展中心素養(yǎng)以培育“片面開展的人”為中心,分為文明根底、自主開展、社會參與3個方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊、迷信肉體、學會學習、安康生活、責任擔當、理論創(chuàng)新6大素養(yǎng),詳細細化為國度認同等108個根本要點。文明根底、自主開展、社會參與3個方面構成的中心素養(yǎng)總框架。
    3、結合學科課堂教學實際談談如何培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)?
    (1)注重數(shù)學思想方法的滲透,增強對學生運算能力的培養(yǎng)
    數(shù)學思想方法是數(shù)學的靈魂與精髓,是核心,它是學生獲取知識的手段,是聯(lián)系各項知識的紐帶,是知識轉化為能力的橋梁,它比知識更具有普通適用性,抽象概括性。學生掌握了數(shù)學思想方法就能更快捷地獲取知識,更透徹地理解知識,并能終身受益。教師要充分挖掘教材中蘊含的數(shù)學思想方法,突出數(shù)學思想方法教學,進行學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。運算能力是數(shù)學的基本能力,高考對運算能力的考查主要是對算理和邏輯推理的考查。教學中要在學生掌握基礎知識的基礎上加強推理訓練,平時練習就要求做到步步有根據、有充足的理由,并注意運算的順序性。解題時往往解決問題的途徑很多,這就要求我們善于選優(yōu)而從。另外還得加強運算練習,養(yǎng)成好習慣能力都是訓練出來的,提高學生的運算也不例外,必須加強練習,進行嚴格訓練。綜合練習可以較好的把數(shù)學概念、定理、法則和公式等練習起來加以運用。要求學生養(yǎng)成規(guī)范書寫的習慣,書寫工整、格式正確、字跡端正、做到不潦草,不涂改,保持作業(yè)整齊美觀。其次還讓學生建立糾錯本,把平時算錯的積累起來以便日后不再出錯。
    (2)做好情感溝通,拉近師生距離
    俗話說“親其師才能信其道”,初四第一節(jié)課,我并沒有急于給學生講解知識,而是從我自身學習數(shù)學的經歷談起,從小學的數(shù)學學困生到中學的成績進步,到大學的專業(yè)選擇,最后談到研究生的考試,我這樣對學生說:“一個人不是被困難嚇倒,而是被自己擊敗,我這樣一個笨的人都能學好數(shù)學,更何況你們這些聰明的呢?”于是接著和同學們介紹學習數(shù)學的方法,其中我重點強調了“做一個永遠趕在老師前面的學生,學會預習的學生”,一節(jié)課就在我所謂的“演講”中很快結束,同學們表現(xiàn)的出奇的認真,從他們的眼神中,我可以發(fā)現(xiàn),想學習數(shù)學的星星之火已經點燃。同時由于自己畢業(yè)只有三年時間,和學生的溝通顯得很方便和直接,課前總是早去,一方面解決學生的疑難問題,另一方面和學生說說話,談談心,不只限于數(shù)學,久而久之,學生把我當成自己的良師益友,為自己的以后教學奠定了情感上的基礎。有了情感基礎,與學生之間的關系比較融洽,學生更主動參與學習過程。對學生分層次,進行梯度教學.任何一個學生,他的智力和學習狀態(tài)都有一定的差異,所以在教學的過程中應注意因材施教分層提高,讓尖子生邁大步,后進生不落伍,這樣學生才能有積極性。
    (3)轉變教師角色
    教師應把“學生發(fā)展為本”作為基本的課程理念,以此來設計教學、組織教學。教師作為組織者, 必須為學生的學習活動提供足夠的時間與空間。教學中,閱讀、獨立思考、傾聽、動手實踐、交流、小組合作、全班討論等,都是新課程中經常采用的課堂教學組織形式。因此,教師應根據教學內容、學生特點、教學條件等實際情況,精心選用合適的形式組織教學。學生是學習活動的主人,教師不是學習活動的主導者,而是引導者,學生應在教師的引導和組織下,進行有目的、有趣的學習。學生的知識、能力不夠時,不可能讓他們一開始就當主人,而需要教師多指點、引導。引導是引而不發(fā)、開而不達的引導,引導不是指導。當學生“迷路”時,發(fā)現(xiàn)“火花”時,交流發(fā)生爭執(zhí)時,教師不要輕易下結論,直接指引方向,而應引導他們辨明方向、找依據、找理由,多鼓勵。教師絕不能主導教學,但也不能什么都討論,什么都合作,而應重視學生的獨立學習的培養(yǎng)和引導。教師應真正的參與到學生的活動中,在學生思考、實踐、交流、合作時,教師可以傾聽、觀察,甚至還可以親自參與他們的討論、交流,這樣可以更加充分的掌握學生的學習特點、心理特征、思維方式,這樣能使教學活動更好的開展。學生喜歡的是平等、融洽的課堂,教師成為合作者,就更能創(chuàng)造出這樣的氣氛,也能加強師生的情感交流。如果教師能很好的成為學生的合作者,成為學生學習的伙伴,那么教學活動就能很好的開展,反之學生就不能很流暢的學習,不能自主的學習,學習就帶有很大的被動性。
    總之,加強中學生數(shù)學素質的培養(yǎng)是我們每個數(shù)學老師的重要職責,我們在平時的教學中要時刻以學生素質的提高為一切工作的出發(fā)點;在知識層次上要不斷地學習和牢固掌握現(xiàn)代數(shù)學知識,領悟知識中所蘊涵的數(shù)學思想方法,學習數(shù)學教育理論知識,心理學知識并科學地傳授給學生;在方法層次上要認真研究教法、學法,切實提高教學水平,教師在教育教學過程中要使得學生學會做人、求知、辦事、健體、審美、創(chuàng)造,最終實現(xiàn)提高他們的整體素質。
    課堂核心素養(yǎng)心得體會總結篇八
    假期我讀了一本有關課堂教學的書籍,書名是《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》,這本數(shù)圍繞核心素養(yǎng)展開。剛開始對核心素養(yǎng)這個名詞只有一些模糊的理解,書的作者余文森老師用理論和實踐結合的方式,幫我理清什么是核心素養(yǎng),什么是學科核心素養(yǎng)?;诹⒌聵淙说慕虒W是教育方向,真正的教學是教人,而不是教書,學科老師不是教學科,而是用學科教人。
    書中的第二章提到:“學生掌握知識的過程是一個感性認識與理性認識相結合的過程,感性認識與理性認識是相互交錯的?!庇纱宋蚁氲搅宋宜痰囊魳穼W科,每首歌曲不光是引導學生感受其中的情緒、速度等各種音樂要素,更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價值觀,更是通過歌曲對學生進行感性教育。比如:《小烏鴉愛媽媽》這首歌曲,它讓學生了解烏鴉反哺的故事,懂得感恩、孝敬父母的道理。讓我感受到教人要比教書難。
    除了閱讀了教育書籍,在假期中,我還聆聽了三場音樂講座,也是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的《評價促成長,學生穩(wěn)步前進》,她提出課堂評價的目的'在于幫助師生在課堂上提高學習質量,對學生進行正確的評價,可以激發(fā)學生學習的欲望,加強學生學習的動機。但需要注意的是,進行評價時要遵循學生年齡的特點,注重評價的內外全面融合,適合主體發(fā)展。然后是繆海云老師帶來的《“浸”入其中,方得“真味”》,這堂課為我們帶來了一個新鮮的名詞——沉浸式教學,簡單來說是一種追求學生在學習過程中完全投入的教學方式,學生“沉浸”在教學環(huán)境中,達到積極、高效的學習體驗,并能貫穿整個學習過程。這就需要我們把握教材,充分制定課堂的學習目標,還要了解學生的認知發(fā)展水平,給學生審美上的沉浸。最后是高誼老師提出的《音樂課堂教學中的預設與生成》,從中我了解到教學的前提是教師預設,而生成基于預設,是預設的提高和創(chuàng)造過程,預設是根本,生成是靈魂,只有兩者相輔相成,才能促進學生成長。這就對我們老師要有較高的要求,要深入鉆研音樂教材,才能具有生成的深度和勇氣,還要確立“為學習而設計”“以學習為中心”的教學預設觀,當然,老師的綜合素養(yǎng)也要過硬,基本功更是不能落下。
    這次假期我受益良多,開學之后我要繼續(xù)珍惜悅讀會的寶貴機會,從書中學到更多有用的東西,不斷的充實自己,夯實基礎。最后引用繆老師說的一段話:“教師自己認知和體驗的提升沒有捷徑可走,只有不斷學習,自己把自己浸泡在音樂中去體驗,這是教師的辛苦,也是教師的幸運?!?BR>    課堂核心素養(yǎng)心得體會總結篇九
    學校教育不是給人生畫上一個句號,而是給人生準備好必要的槳。
    一個嶄新的概念——"核心素養(yǎng)",首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中,"核心素養(yǎng)"被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位,它是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線,也是課程實施和教學改革的總綱和方向。那么,作為教育工作者,如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來?首先要明白什么是核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)?等系列問題。
    這個寒假,在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節(jié)51科研力量共讀一本書"活動中,我遇見了福建師范大學教授余文森的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》。通過對本書的整體瀏覽,了解到本書的基本邏輯是從理論與實踐相結合的角度入手,從一線教師最為關注的內容出發(fā),并系統(tǒng)回應了這些問題,重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統(tǒng),條理清晰,深入淺出,通俗易懂,特別注重理論聯(lián)系實際,既有詳盡的論述,又有課堂教學的具體案例,便于讀者理解作者,是一線教師必看的好書。
    基于本工作室宗旨——用科研思維照進工作、學習、生活。本次閱讀,我們采用拆書方式進行深度研讀,即各學員在自主選擇的基礎上確定重點研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點研讀分享的是第十一章意義化策略。
    本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略,也是從概念的意蘊和具體策略兩大章節(jié)展開,其中意蘊從有意義學習的淵源和意義化教學的理論依據展開闡述。具體策略從意義化教學案例和意義化教學改革的案例展開闡述。意義化策略的核心概要既可以從學習論的角度理解,又可以從人生哲學的角度理解。從學習論的角度來說,有意義學習是奧蘇泊爾最為倡導的,他認為學習就是通過同化的方式和已知的知識之間建立起聯(lián)系;從人生哲學的角度來理解,學習不僅是知識的學習,還有情感的陶冶、價值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成,從這個角度上說,教學也是和學生精神上相遇的過程。這方面的代表人物有人本主義心理學家羅杰斯,基于此,羅杰斯提出了"以學生為中心"的教學模式。
    基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的,是對人的價值的足夠尊重,余文森教授提到了三種課堂:道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義,實現(xiàn)了從知識教學到精神意義層面教學的提升與飛躍。
    縱觀本書論述,我們不難發(fā)現(xiàn)答案,核心是指思維方式和價值觀念,這是知識更為隱性,更為重要的內在東西,是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基,這也是意義化策略重點闡明的價值所在。
    愛因斯坦說,教育所提供的東西,應當讓學生作為一種寶貴的禮物來領受,而不是作為一種艱苦的任務去完成。禮物,字典上解釋,禮物是在社會交往中,是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想,核心素養(yǎng)導向的課堂教學不也正是倡行一種師生建構性的交往,那么,作為學科教師(送禮者)如果能研究如何為受禮者(學生)傳遞信息(本學科具有自己的符號表達、知識體系和思維方式)、情感、意愿(本學科內含的價值性和道德意義)的思維方式來關照自己的.課堂,那么,無論是課程內容確定、活動方式選擇以及教育教學時空的拓展等,都將發(fā)生質的變化。也只要這樣的課堂交往過程,我們才可以說也將知識及其教學真正成為學生的生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價值得以形成的過程。
    教育不能填滿學生生活的空間,要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來,實現(xiàn)知識對學生個體生活和人生意義的指導功能,助力學生成為自主發(fā)展的自由人。
    課堂核心素養(yǎng)心得體會總結篇十
    教育部在《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中,明確把核心素養(yǎng)的內涵界定為“學生具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的.必備品格和關鍵能力”。品格是一個人做人的根基,是幸福人生的基石;能力是一個人做事的根基,是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分,是學校教育的聚焦點和著力點。
    學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科(或學習領域)的具體化,是學生學習一門學科(或特定學習領域)之后所形成的、具有學科特點(包括必備品格和關鍵能力),是學科育人價值的集中體現(xiàn)。準確把握學科本質和學科特性是構建學科核心素養(yǎng)的前提,具有學科性、科學性、教育性和人本性。
    小學語文學科的核心素養(yǎng):閱讀能力和表達能力。語文學科核心素養(yǎng)是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質、品德修養(yǎng)、審美情趣、各項品格、學習方向、學習習慣的有機整合。從理解、運用、思維和審美四個維度說說小學語文核心素養(yǎng)。
    語言運用能力:能根據具體語境和任務要求,在口頭和書面表達中嘗試著運用自己活得的語言活動經驗,交流順暢,文從字順。
    思維能力:能在閱讀、表達等語言活動中,主動思考;能運用想象與聯(lián)想,形成對客觀事物的初步認識,對語言和文學形象的初步認識,具有初步的評判意識。
    初步審美能力:感受到漢字之美,具有熱愛祖國語言文字的情感;感受到人性之美:真善美,具有初步的審美體驗。
    語文素養(yǎng)的內容從低級到高級、從簡單到復雜分為:必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學習習慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。
    由此,我們的課堂教學并不是簡單的知識傳授,不是教書,真正的教學是教人,用學科來教人。在學科教學中,知識的獲得、能力的培養(yǎng)、成績的提高這些都很重要,但是這一切必須服從和服務于學生的健康、幸福、尊嚴、和個性的發(fā)展以及內心的自由。教師應該學會尊重和寬容,在鼓勵或要求每個學生都學好學科內容的同時,一定要尊重和寬容那些學得慢的甚至根本學不了、沒有興趣學的學生。課堂上一學生為中心,關注學生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài),是課堂教學適合學生的發(fā)展。
    課堂核心素養(yǎng)心得體會總結篇十一
    在平時的日常教學中,我時常有這樣的苦惱:有些知識點課堂上講了好多遍,自以為已經講得很詳細、很透徹,練習得也夠充分,可是一到檢測環(huán)節(jié),就發(fā)現(xiàn)自己之前的努力“事倍功半”。教來教去,發(fā)現(xiàn)自己賣力地想拉著學生往前跑,可是學生卻慢悠悠不邁步子,盡管還有很多家長很給力地在學生身后做“推手?!?BR>    我曾經一直在思考背后的原因,但找不到精準的答案。讀了《從教走向學》這本書,我的思維才漸漸清晰。這本書讓我明白,課堂上落實“核心素養(yǎng)”,才能真正讓學生走得更遠。
    什么是核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)是每一個學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格、關鍵能力和價值觀。
    作為教師,如何在課堂上落實核心素養(yǎng)?《從教走向學》這本書立足于核心素養(yǎng)的實踐性和操作性,以教師的視角,結合已有的經驗和探索,通過具體案例闡述在課堂上落實核心素養(yǎng)的維度、策略與方法,給大家提供落實核心素養(yǎng)的路徑、工具和腳手架,提示一些容易出現(xiàn)的誤區(qū)。這本書從七個維度闡述在課堂上落實核心素養(yǎng)的策略和方法,下面我主要從“從課程標準到教學目標”這一維度談感受。
    課程標準是國家對基礎教育課程的基本規(guī)范和質量要求。從課程標準到教學目標,是課堂上落實核心素養(yǎng)的基本原則和出發(fā)點,是教師首先要學習和研究的內容。教師每天備課都要寫教學目標,教學目標從哪里來,主要來自課程標準,教學目標是依據課程標準制定的。反觀自己的教學,教學目標的制定主要依據的是教材,依據的是學情,依據的是考試說明,甚至是教輔資料,依據課程標準制定教學目標的次數(shù)真的是屈指可數(shù)。一個不研讀課程標準的教師,如何保證教學質量達到國家的基本要求。我的教學活動距離課程標準的要求有一定距離,文中的四個問題為我以后依據課標制定目標提供了方向。我的教學目標是否將課程標準進行了系統(tǒng)化的落實?我的教學目標是否從知識維度上升到了素養(yǎng)維度?我的教學目標是否將問題解決作為了重點目標?我的教學目標是否關注了對學科大概念的理解?課標指導教師,應更加關注人的培養(yǎng),綜合品質的提升;要更加關注真實生活,聚焦真實的問題情景,聚焦現(xiàn)實問題的解決;更加關注學生的學習過程,在學生的真實學習和深度體驗中,培育學生綜合運用知識、解決問題的能力等的核心素養(yǎng)。
    課程標準如此重要,能直接當作教學目標嗎?在課堂上,教師不能直接將課程標準當作教學目標,應將課程標準轉化為具體的教學目標,而教學目標應基于學科核心素養(yǎng)來制定。這就要求老師要再將教學目標轉化為學習目標。這是在課堂上落實核心素養(yǎng)時容易忽略的一個環(huán)節(jié),但卻是從教走向學的前提和保障。
    人們常常以為,“教學目標”就是“學習目標”,“學習目標”就是“教學目標”,兩者沒什么區(qū)別。其實不然。過去大家寫教學目標時,是不是通常這樣描述:“理解……”“掌握……”“解釋……”?那么,什么是“理解”呢?學到什么程度叫“掌握”呢?從哪些維度去“解釋”呢?對這些問題,教師是清楚的,教師知道該做什么、該講到什么程度、該從哪些維度去解釋。也就是說,這樣的目標是寫給教師的,是教學目標。
    這樣描述的目標,學生是看不懂的,更不知道該如何做。不知道學習目標的學生如同旅游時不知道目的地,不知道要到哪里去,不知道自己是否走在通往目標的路上。在落實核心素養(yǎng)的課堂上,教師需要將自己熟悉的教學目標轉化為學生清晰的學習目標,讓學生看得懂,聽得明白,知道如何做,讓學習真實發(fā)生。
    王易春老師給出了幾個制定目標的原則讓我豁然開朗。
    第一,制定目標要遵循整體性原則。教學的最終目的是育人,所以,制定教學目標時,既不能割裂知識技能、過程方法、情感態(tài)度價值觀三維目標彼此的關聯(lián),也不能割裂這三者的統(tǒng)一,制定教學目標從整體性出發(fā),就是強調要定位于人的培養(yǎng),立足核心素養(yǎng)來制定教學目標。整體性還體現(xiàn)在課程目標、單元目標、課時目標是一個目標體系,彼此要有連貫性,是一個統(tǒng)一的整體。
    第二,主體性原則。教學目標是對學生要達到的學習結果的描述,目標是由學生來實現(xiàn)的,因此,教學目標的制定要從學生的視角出發(fā)。首先,教學目標要描教述清晰,學生能看得懂,看得明白。其次,教學目標應難度適中,既符合學生的認知特點和已有經驗,又處在學生的最近發(fā)展區(qū)。最后,教學目標要關注學生的個體差異和不同需求,要設計得有層次、有梯度,學生有選擇的空間。
    第三,可操作性原則。教學目標要描述具體,能實施,能測量。忌空話、套話,大而不當。要將“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三個維度通盤考慮,厘清關系,設計出能落實、可評價的教學目標,教師知道教什么教到什么程度,學生知道學什么、學到什么程度。
    在課堂上落實核心素養(yǎng),教學目標的設計要從知識的了解和記憶,轉變?yōu)殛P鍵能力、必備品格的培育,特別強調教學目標與課程標準對接。教學目標要定位于核心素養(yǎng)的落實。培訓學生素養(yǎng)的一個重要切入口是問題解決。在解決問題的過程中,激發(fā)學生的思維,發(fā)展學生的'認知,讓他們找到解決問題的方法,形成解決問題的基本策略。也就是說,應在問題解決的過程中,幫助學生學習解決問題,提升能力和素養(yǎng)。
    教學目標是否落實了核心素養(yǎng),一個檢驗標準就是看教學設計是否給學生提供充分體驗、探究的機會,是否將問題解決貫穿課堂,是否將說所學內容與學生的實際生活建立聯(lián)系。例如,語文學科的課程內容,從語文的學科特點和學習語文的規(guī)律處罰,以語文學科素養(yǎng)為指導,以語文實踐為主線,設計了“語文學習任務群”。這樣就指導教師走出單篇課文的教學,從整體和任務出發(fā),幫助學生形成正確的思想和觀念。
    對教學來說,課程標準具有導向性作用,是展開教學活動的方向,是“綱”。依據課程標準,制定教學目標,意味著教學的大方向是正確的;按照落實核心素養(yǎng)的要求,設計教學活動,意味著教學實施走在了有效教學的路上。
    新課標凝練了學科核心素養(yǎng),指明了教學方向。課程標準提出的核心素養(yǎng)是課程的總目標,它與具體的教學目標之間還有很多小臺階,將核心素養(yǎng)轉化為一系列的具體目標后,只要系統(tǒng)中的每個具體目標落實到位了,核心素養(yǎng)的總目標也就達成了。核心素養(yǎng)這個總目標的落實,是在每節(jié)課、每個單元、每個模塊中有計劃、有步驟、分階段、系統(tǒng)化的落實。由此可見,課程標準轉化為教學目標是一個復雜過程。教師要系統(tǒng)、學習研究課程標準,特別是“課程的性質理念”、“課程的總目標”、“學業(yè)質量標準”、“課程結構內容”,用課程總目標統(tǒng)領具體目標,將課程理念貫徹到每個具體目標上。然后教師根據學業(yè)質量標準的不同水平,結合學情,將課程標準中的核心素養(yǎng)向一系列目標轉化,即轉化為課程具體目標、模塊具體目標、單元具體目標、課時具體目標。
    這本書,讓我看到了自己教學中的種種不足和局限,也讓我深刻地認識到:把培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)落實到教學的每一個環(huán)節(jié),學生才能成長得更快,學生未來的發(fā)展才更有潛力。
    課堂核心素養(yǎng)心得體會總結篇十二
    有好的教師,才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識底蘊,還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識技能,又高于知識技能,素養(yǎng)是智慧,是文化,是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。
    有學科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學科。有了這種癡迷與深愛,他會主動學習學科知識,鉆研教材,博覽群書,努力開拓知識面,深挖知識層,不斷把知識擴展和深化。他咀嚼吸收其中的精華,在課堂上深入淺出地教給學生。并且在不斷的教學實踐中積累智慧,迸發(fā)教育學靈感,形成教育素養(yǎng)。
    我最開始從教時,覺得編寫教案的人很優(yōu)秀,他們往往能夠抓住文本的核心問題,巧妙設問,層層深入,引導學生去解讀、探究文本,而我竟什么也看出來。隨著工作時日的增加,我也慢慢積累了經驗,當然這也得益于對教材反復研讀,積極吸取他人經驗,再結合自己的體悟日積月累而成。
    譬如這學期我們學習選修教材《外國文學》這本書,這本書每一單元有一個主題,這些主題都是小說的基本要素,也是我們在做文學類文本閱讀中經常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”,包括敘述角度,敘述人稱,敘述腔調和速度控制幾個概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》,而讓學生自己讀讀《墻上的斑點》和有關話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時,我把重心放在了主題“敘述”上,而把《橋邊的老人》《墻上的斑點》作為例子去解讀,這也符合編寫者的意圖。除此之外,我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事,讓學生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學生對這個拓展的問題興致很高,演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》,有的甚至改變了敘述腔調,加入了網絡文學中“快穿”的手法,還讓烏鴉角色崩塌。學生們的表現(xiàn)令我驚異,而我也相信,通過這次訓練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度,敘述角度的改變會帶來什么樣的效果。之所以前后教學的理念發(fā)生變化,我想這得益于這幾年不斷地學習新知識,聽教學名家的講座,知識視野開闊,對教材的把控上也更容易高屋建瓴,解讀教材也就更深入。
    蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說:“教師所知道的東西,就應當比他在課堂上要講的東西多十倍,以便能夠應付自如地掌握教材,到了課堂上,能從大量的事實中選出最重要的來講?!币虼?,作為一名教師應當博覽群書,廣泛吸取營養(yǎng),才能厚積薄發(fā),收到讓學生“聽君一席話,勝讀十年書”的奇效。