在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
七夕的手抄報篇一
七夕節(jié)，又被稱為中國情人節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最浪漫的一個節(jié)日之一。每年的七夕節(jié)，人們會以各種方式表達愛意和祝福。而手抄報作為一種傳統(tǒng)的方式之一，能夠讓制作者盡情發(fā)揮創(chuàng)意，同時也能展示自己的文化底蘊和藝術才華。
第二段：選擇題材與布局設計
手抄報的成功與否很大程度上取決于題材的選擇和布局設計的合理性。制作七夕手抄報時，我們可以從七夕的傳說故事、習俗、詩詞歌賦等方面入手，并配以與主題相符的插圖和裝飾，來吸引讀者的眼球。同時，在布局設計時，我們應該注重整體的美感和統(tǒng)一性，合理安排每個版塊的內(nèi)容，使得整個手抄報看起來協(xié)調(diào)且富有層次感。
第三段：圖文并茂與色彩運用
手抄報的一個重要特點就是圖文并茂，可以通過圖片、圖表和文字相結合來表達思想和情感。在制作七夕手抄報時，我們可以運用適合主題的插圖和圖片，來增加手抄報的藝術性和趣味性。此外，色彩在手抄報中也起到了重要的作用，可以用不同的色彩來表達不同的情緒和意境。對于七夕手抄報來說，我們可以運用浪漫的粉紅色、溫暖的橘紅色或清新的藍色等來營造節(jié)日的氛圍。
第四段：字體和文字處理
字體和文字的處理是制作手抄報時需要特別注意的一個環(huán)節(jié)。字體的選擇要與主題相符，同時要具有辨識度和美感。在七夕手抄報中，我們可以選擇書法字體或者具有浪漫風格的字體，以突出主題的特殊性。此外，文字的處理也要簡潔明了，表達要準確，并且要注意字體大小和行間距的合理安排，以便讀者能夠一目了然地了解手抄報的內(nèi)容。
第五段：總結與展望
制作七夕手抄報是一次充滿創(chuàng)意和想象力的過程，通過制作手抄報，我們可以更好地了解并傳承我們的文化傳統(tǒng)。同時，手抄報也是一種展示自己才華和表達情感的方式。在未來的制作中，我們可以更加注重感染力和創(chuàng)新性，在設計和制作中不斷突破自己，創(chuàng)作出更出色的作品，與讀者共度一個浪漫而難忘的七夕節(jié)。
通過以上五段式的文章，我們對于制作七夕手抄報的心得體會有了一定的了解。從選擇題材與布局設計、圖文并茂與色彩運用、字體和文字處理等方面的技巧與注意事項，我們能夠更好地制作出精美的七夕手抄報，并且通過手抄報來傳遞美好的情感和祝福。希望大家在制作手抄報時能夠發(fā)揮自己的創(chuàng)意和潛力，制作出一份與眾不同的作品，讓七夕節(jié)更加浪漫而難忘。
七夕的手抄報篇二
七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉___林杰《乞巧》
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。____杜牧《秋夕》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。____佚名《迢迢牽牛星》
雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。____德容《七夕二首·其一》
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。____林杰《乞巧》
恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。____張埜《奪錦標·七夕》
臥看牽?？椗?，月轉(zhuǎn)過梧桐樹影。____盧摯《沉醉東風·七夕》
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》
織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。____德容《七夕二首·其二》
兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。____王建《七夕曲》
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。____李商隱《辛未七夕》
七夕的手抄報篇三
七夕節(jié)又叫乞巧節(jié)，和牛郎織女的傳說相連。這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。大致是說苦孩子牛郎幸運地和一個名叫織女的仙女結婚生子，后來織女被王母娘娘帶回天庭，拆散了他們美好的婚姻。牛郎追上天庭，終被王母娘娘的天河所隔。后來，牛郎和織女的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。
七夕節(jié)最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧 ，如有喜蛛結網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等 地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把 一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們 聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
廣州的乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
七夕的手抄報篇四
1、要充分挖掘情人節(jié)的各種元素。
2、要與相協(xié)調(diào)
3、要新穎獨特，讓人意猶未盡。
4、要能若隱若現(xiàn)的吸引消費者。
5、不要太長，最好要可以膾炙人口。
七夕情人節(jié) 相約新世紀
情濃一生，真心表愛意
心相系 愛相隨
愛的銀河系，愛在七夕
七夕情人節(jié)，愛情總動員
商場情人節(jié)促銷廣告語
可以沒有情人，不能沒有禮物
愛要有‘禮'才完美
備足禮物 讓愛情公告全世界
愛之物語 巧手表愛意
超市情人節(jié)促銷廣告語
讓我們成雙成對
今天為愛而換位
共同的日子天天都是情人節(jié)
“情”你準備愛我
酒店情人節(jié)促銷廣告語
我們?yōu)槟鷾蕚淅寺鷾蕚浜昧藛?
“長久”酒店一直為您守候
“情”尋色香味
激情綻放 時代有愛
其它情人節(jié)促銷廣告語
七夕的手抄報篇五
七夕節(jié)最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結網(wǎng)稱為得巧。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。
在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。
廣州的乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。
拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
在福建，七夕節(jié)時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。
有的地區(qū)還組織“七姐會”，各地區(qū)的“七姐會”聚集在宗鄉(xiāng)會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的制作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。
七夕乞巧的應節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?！稏|京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。
此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”。
直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。
七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)，過去子女都祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節(jié)日。這也就是“乞巧”這名稱的來源。婦女亦會結彩樓，預備黃銅制成的細針(七孔針)，以五色細線對月迎風穿針。久而久之，七夕也成為了“女兒節(jié)”。
“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜?！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局，舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
牛郎織女傳說是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時間最早、流傳地域最廣的傳說，在我國民間文學史上具有十分重要的地位。
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的`虐-待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子?；楹?，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿?？椗€給牛郎生了一兒一女。后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，準許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
穿針乞巧，喜蛛應巧，投針驗巧，種生求子，為牛慶生，曬書曬衣，供奉“磨喝樂”，拜織女。拜魁星，吃巧果，七姐誕，染指甲，婦女洗發(fā)，結扎巧姑，拜“七娘媽”等。
七夕的手抄報篇六
我閃過拉登的盯梢，避過美國大選的人潮，躲過礦難的劇烈爆炸，繞過東南亞的海嘯襲擊。經(jīng)歷這種種危險，只為和你說一句：朋友，七夕快樂!
我喝的是假豆?jié){，但對你真情一片;我游不過孫楊，但愿意與你共墜愛河;我買不起達芬奇，但能為你營造溫馨的家!七夕情人節(jié)快樂!
我對你無限思念，將心泊在彩云升起的港灣，偷偷把幸福刻在你的心間，用一縷愛的絲線，將你我緊緊綁在歲月變遷的終點。祝你七夕快樂!
我對你的思念就是一個循環(huán)小數(shù)，一遍一遍，執(zhí)迷不悟。我們就是拋物線，你是焦點，我是準線，你想我有多深，我念你便有多真。七夕到了，祝情人節(jié)幸?？鞓?
我等你，如果下雨就算了，因為我怕你會被淋濕生病，我會心疼的;我愛你，如果一兩天就算了，因為我愛你肯定是一生一世。七夕快樂。
我的眼睛欣賞你的美，鼻子聞你的氣息，耳朵聽你的指示，嘴巴向你表達愛意，手為你創(chuàng)造幸福，雙腿陪你走完一生，我的心用來裝著你，親愛的，七夕快樂!
我的心愿放在你手里，握住深情甜如蜜;我的情愿裝進你心里，心中有愛永不渝;我的愛愿望入你眼里，滿眸柔情有深意。七夕情人節(jié)，我愿給你幸福與甜蜜!
我的心如冬天的一把火，給你激情的生活;我的愛像大海一樣深，給你完美的愛情;你就是我心中的白雪公主，七夕節(jié)到了，祝你過的開心!
我的心里有座山，你是山上唯一的客，你若快樂，它便蒼松翠竹，漫山遍野桃紅柳綠，你若悲傷，它便冰天雪地，視野所及滿目瘡痍。親愛的七夕快樂!
我的愛像太陽，那么熾熱;我的愛像月亮，那么柔情。無論白晝黑夜，無論陰睛冷暖，我的愛永遠陪伴著你。七夕之際，送上我最真的祈禱：真愛久久!
我的愛情小店準備七夕開張，浪漫可以預約，甜蜜可以寄存，快樂可以轉(zhuǎn)帳，開心可以透支，真誠可以持股，愛情可以專營，歡迎有緣之人光臨，非誠不擾!
我的愛，是美酒，天長地久愈醇厚;我的情，是乘方，分分秒秒無極限。在這浪漫的七夕情人節(jié)里，我只獻給我最親愛的你。七夕情人節(jié)快樂。
我錯過了你的童年，是我的不好。錯過了你的少年，是我的遺憾。如今既然遇見了，就不再錯過。讓牛郎織女見證，我是真的真的很愛你!愿七夕快樂!
我不知，滿天云彩何處是盡頭?我不知，綿綿細雨何時能停住?我不知，百花怒放嬌美能多久?我只知，我心跳有多久，愛你就有多久!七夕佳節(jié)，愛你久久!
我不是牛郎，我不會在銀河邊守候你，我只要你，織女般的愛情;我不是織女，我不會在銀河邊守候你，我只要你，牛郎般的愛情。七夕，祝我們情人節(jié)快樂!我本不想常想你，但心思一動就想起了你，眼睛一閉就夢見了你;我本不想老談你，但嘴唇一動就說起了你，手機一拿就給了你信息：七夕快樂，很想你!
我把相思的甜蜜織成幸福的網(wǎng)，把無邊的愛意搭成快樂的橋，讓綿綿的情誼帶著祝福的味道，通知你七夕到了，祝愛情甜蜜，幸福擁抱，開心到老!
七夕的手抄報篇七
這里小編為您準備了關于《七夕節(jié)的手抄報：七夕節(jié)的由來》的文章，希望對您有幫助！
七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的.記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散?！痹谶@里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。
七夕的手抄報篇八
在江蘇嘉興塘匯鄉(xiāng)古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香(以紙包著的線香)搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，于欄桿上扎上五色線制成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然后將香橋焚化，象征著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。
在膠東地區(qū)，多于七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，于庭中盟結七姐妹，口唱歌謠：“天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好手段?！辈簧俚胤竭€制作“巧花”，少女們用面粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品(或稱巧果)，還有巧菜，即于酒盅中培育麥芽(此即宋代的“種生”)，用巧果、巧菜來祭祀織女。
在陜西，七夕夜女孩子們則要用稻草扎成個一米多高的“巧姑”之形(又叫巧娘娘，即織女)，并讓她穿上女孩子的綠襖紅裙，坐在庭院里;女孩子們供上瓜果，并端出事先種好的豆芽、蔥芽(即“種生”，婦女們稱巧芽芽)，剪下一截，入擴一碗清水中，浮在水面上，看月下的芽影，以占卜巧拙;并穿針引線，競爭快慢;舉行剪窗花比賽，以爭智巧。
在福建，婦女、女孩子們擺設香爐和各式祭品：茶、酒，花瓶中插花，還有五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)和織女用的脂粉。祭拜雙星后，即把獻給織女的脂粉分成兩半，一半投向屋頂給織女，一半自己梳妝美容。相傳與織女共用脂粉，可使自己的美麗容貌保持不衰。而五子的擺設，寓有求生育之意。婦女們并吃茶食瓜果，玩乞巧游戲。
在廣東，最重視七夕節(jié)的是清代、民國年間，并流傳有許許多多有趣的'風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初“七娘會”的盛況，民國年間，并流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初“七娘會”的盛況，民間多稱“拜七姐”。據(jù)參加過民國年間的“拜七姐”活動的老人回憶，廣州西關一帶，尤為盛行“拜七姐”?；顒右话闶窃谏倥賸D中進行(男子與老年婦女只能在一旁觀看，并行禮祭拜而已)，預先由要好的十數(shù)名姐妹組織起來準備“拜七姐”，在六月份便要將一些稻谷、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發(fā)芽。臨近七夕就更加忙碌，要湊起一些錢，請家里人幫忙，用竹篾紙扎糊起一座鵲橋并且制作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌，系上刺繡臺圍(桌裙)，擺上各種精彩紛呈的花果制品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤，盤中點著油燈，燈光透出彩畫薄紙燈罩，艷彩奪目;有精心布置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及
其他
鮮花插在銅瓷花瓶里;有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的;還有把蘋果桃柿等生果切削拼疊成各種鳥獸等形狀的果盤;寸許長的繡花衣裙鞋襪及花木屐;用金銀彩線織繡的小羅帳、被單、簾幔、桌裙;指甲大小的扇子、手帕;用小木板敷土種豆粟苗配細木砌的亭臺樓閣，總之是越細致越顯得巧。又用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙制成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品;還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、蛋殼燈(上雕山水花鳥圖案)，動物形燈。最惹人
愛
的，是女兒們用彩綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放于上層，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意。還有“西廂”、“紅樓”、“楊門女將”等成套的戲劇人物形象(也與瓷塑雛偶，是家長買給小兒女作節(jié)日禮物的)。另外，當然也少不了陳列化妝用品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織女使用，也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動物等。此外就是甜咸點心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是燭臺、香爐、插上香燭，并用最好的檀香點燃。
女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發(fā)，然后換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發(fā)髻，戴上白蘭、素馨等花飾;再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花;用鳳仙花汁染指甲。經(jīng)過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡，圍坐于八仙桌旁，鵲橋邊上，進行各種游戲：或自娛自樂，吟詩作對，行令猜謎，并穿針祭拜乞巧;并指點天上北斗七星(相傳織女是七星姐妹中的一員)及雙星，講述牛女故事、詩文典故;或請來歌姬，演唱粵曲，奏八音樂等，女兒們也自奏琴蕭等樂器。這時人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設，到的人雖多，主人也仍高興招待。歡慶至半夜十二點鐘，為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌;姑娘們興高采烈，穿針引線，喜迎七姐，到處歡聲鼎沸。最后歡宴一番，這才散去。誠如清詩人汪侖(傳說中的魚名)《羊城七夕竹枝詞》聽說：“繡闥瑤扉取次開，花為屏障玉為臺。青溪小女藍橋妹，有約會宵乞巧來?！?BR> 其他各地區(qū)，七夕之風也大略與上述相近。如清代潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“七夕前數(shù)日，種麥于小瓦器，為牽牛星之神。謂之‘五生盆’?！质匈u巧果，人家設宴，兒女對銀河拜，咸為乞巧?！绷硗獗本┻€要擺設切成蓮花形的西瓜、香瓜等，并于瓜果麥秧上扎彩線，十分美觀。北京竹枝詞，即有“五生盆結彩層層”句，又丟巧針求巧。在清代皇宮中亦有祭祀雙星，宮女丟巧針之俗。在頤和園昆明池上要打浮橋，隱喻天上鵲橋，供帝后觀玩。還有飲宴、演戲等。
七夕的手抄報篇一
七夕節(jié)，又被稱為中國情人節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最浪漫的一個節(jié)日之一。每年的七夕節(jié)，人們會以各種方式表達愛意和祝福。而手抄報作為一種傳統(tǒng)的方式之一，能夠讓制作者盡情發(fā)揮創(chuàng)意，同時也能展示自己的文化底蘊和藝術才華。
第二段：選擇題材與布局設計
手抄報的成功與否很大程度上取決于題材的選擇和布局設計的合理性。制作七夕手抄報時，我們可以從七夕的傳說故事、習俗、詩詞歌賦等方面入手，并配以與主題相符的插圖和裝飾，來吸引讀者的眼球。同時，在布局設計時，我們應該注重整體的美感和統(tǒng)一性，合理安排每個版塊的內(nèi)容，使得整個手抄報看起來協(xié)調(diào)且富有層次感。
第三段：圖文并茂與色彩運用
手抄報的一個重要特點就是圖文并茂，可以通過圖片、圖表和文字相結合來表達思想和情感。在制作七夕手抄報時，我們可以運用適合主題的插圖和圖片，來增加手抄報的藝術性和趣味性。此外，色彩在手抄報中也起到了重要的作用，可以用不同的色彩來表達不同的情緒和意境。對于七夕手抄報來說，我們可以運用浪漫的粉紅色、溫暖的橘紅色或清新的藍色等來營造節(jié)日的氛圍。
第四段：字體和文字處理
字體和文字的處理是制作手抄報時需要特別注意的一個環(huán)節(jié)。字體的選擇要與主題相符，同時要具有辨識度和美感。在七夕手抄報中，我們可以選擇書法字體或者具有浪漫風格的字體，以突出主題的特殊性。此外，文字的處理也要簡潔明了，表達要準確，并且要注意字體大小和行間距的合理安排，以便讀者能夠一目了然地了解手抄報的內(nèi)容。
第五段：總結與展望
制作七夕手抄報是一次充滿創(chuàng)意和想象力的過程，通過制作手抄報，我們可以更好地了解并傳承我們的文化傳統(tǒng)。同時，手抄報也是一種展示自己才華和表達情感的方式。在未來的制作中，我們可以更加注重感染力和創(chuàng)新性，在設計和制作中不斷突破自己，創(chuàng)作出更出色的作品，與讀者共度一個浪漫而難忘的七夕節(jié)。
通過以上五段式的文章，我們對于制作七夕手抄報的心得體會有了一定的了解。從選擇題材與布局設計、圖文并茂與色彩運用、字體和文字處理等方面的技巧與注意事項，我們能夠更好地制作出精美的七夕手抄報，并且通過手抄報來傳遞美好的情感和祝福。希望大家在制作手抄報時能夠發(fā)揮自己的創(chuàng)意和潛力，制作出一份與眾不同的作品，讓七夕節(jié)更加浪漫而難忘。
七夕的手抄報篇二
七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉___林杰《乞巧》
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。____杜牧《秋夕》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。____佚名《迢迢牽牛星》
雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。____德容《七夕二首·其一》
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。____林杰《乞巧》
恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。____張埜《奪錦標·七夕》
臥看牽?？椗?，月轉(zhuǎn)過梧桐樹影。____盧摯《沉醉東風·七夕》
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》
織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。____德容《七夕二首·其二》
兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。____王建《七夕曲》
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。____李商隱《辛未七夕》
七夕的手抄報篇三
七夕節(jié)又叫乞巧節(jié)，和牛郎織女的傳說相連。這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。大致是說苦孩子牛郎幸運地和一個名叫織女的仙女結婚生子，后來織女被王母娘娘帶回天庭，拆散了他們美好的婚姻。牛郎追上天庭，終被王母娘娘的天河所隔。后來，牛郎和織女的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。
七夕節(jié)最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧 ，如有喜蛛結網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等 地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把 一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們 聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
廣州的乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
七夕的手抄報篇四
1、要充分挖掘情人節(jié)的各種元素。
2、要與相協(xié)調(diào)
3、要新穎獨特，讓人意猶未盡。
4、要能若隱若現(xiàn)的吸引消費者。
5、不要太長，最好要可以膾炙人口。
七夕情人節(jié) 相約新世紀
情濃一生，真心表愛意
心相系 愛相隨
愛的銀河系，愛在七夕
七夕情人節(jié)，愛情總動員
商場情人節(jié)促銷廣告語
可以沒有情人，不能沒有禮物
愛要有‘禮'才完美
備足禮物 讓愛情公告全世界
愛之物語 巧手表愛意
超市情人節(jié)促銷廣告語
讓我們成雙成對
今天為愛而換位
共同的日子天天都是情人節(jié)
“情”你準備愛我
酒店情人節(jié)促銷廣告語
我們?yōu)槟鷾蕚淅寺鷾蕚浜昧藛?
“長久”酒店一直為您守候
“情”尋色香味
激情綻放 時代有愛
其它情人節(jié)促銷廣告語
七夕的手抄報篇五
七夕節(jié)最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結網(wǎng)稱為得巧。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。
在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。
廣州的乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。
拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
在福建，七夕節(jié)時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。
有的地區(qū)還組織“七姐會”，各地區(qū)的“七姐會”聚集在宗鄉(xiāng)會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的制作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。
七夕乞巧的應節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?！稏|京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。
此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”。
直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。
七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)，過去子女都祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節(jié)日。這也就是“乞巧”這名稱的來源。婦女亦會結彩樓，預備黃銅制成的細針(七孔針)，以五色細線對月迎風穿針。久而久之，七夕也成為了“女兒節(jié)”。
“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜?！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局，舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
牛郎織女傳說是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時間最早、流傳地域最廣的傳說，在我國民間文學史上具有十分重要的地位。
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的`虐-待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子?；楹?，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿?？椗€給牛郎生了一兒一女。后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，準許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
穿針乞巧，喜蛛應巧，投針驗巧，種生求子，為牛慶生，曬書曬衣，供奉“磨喝樂”，拜織女。拜魁星，吃巧果，七姐誕，染指甲，婦女洗發(fā)，結扎巧姑，拜“七娘媽”等。
七夕的手抄報篇六
我閃過拉登的盯梢，避過美國大選的人潮，躲過礦難的劇烈爆炸，繞過東南亞的海嘯襲擊。經(jīng)歷這種種危險，只為和你說一句：朋友，七夕快樂!
我喝的是假豆?jié){，但對你真情一片;我游不過孫楊，但愿意與你共墜愛河;我買不起達芬奇，但能為你營造溫馨的家!七夕情人節(jié)快樂!
我對你無限思念，將心泊在彩云升起的港灣，偷偷把幸福刻在你的心間，用一縷愛的絲線，將你我緊緊綁在歲月變遷的終點。祝你七夕快樂!
我對你的思念就是一個循環(huán)小數(shù)，一遍一遍，執(zhí)迷不悟。我們就是拋物線，你是焦點，我是準線，你想我有多深，我念你便有多真。七夕到了，祝情人節(jié)幸?？鞓?
我等你，如果下雨就算了，因為我怕你會被淋濕生病，我會心疼的;我愛你，如果一兩天就算了，因為我愛你肯定是一生一世。七夕快樂。
我的眼睛欣賞你的美，鼻子聞你的氣息，耳朵聽你的指示，嘴巴向你表達愛意，手為你創(chuàng)造幸福，雙腿陪你走完一生，我的心用來裝著你，親愛的，七夕快樂!
我的心愿放在你手里，握住深情甜如蜜;我的情愿裝進你心里，心中有愛永不渝;我的愛愿望入你眼里，滿眸柔情有深意。七夕情人節(jié)，我愿給你幸福與甜蜜!
我的心如冬天的一把火，給你激情的生活;我的愛像大海一樣深，給你完美的愛情;你就是我心中的白雪公主，七夕節(jié)到了，祝你過的開心!
我的心里有座山，你是山上唯一的客，你若快樂，它便蒼松翠竹，漫山遍野桃紅柳綠，你若悲傷，它便冰天雪地，視野所及滿目瘡痍。親愛的七夕快樂!
我的愛像太陽，那么熾熱;我的愛像月亮，那么柔情。無論白晝黑夜，無論陰睛冷暖，我的愛永遠陪伴著你。七夕之際，送上我最真的祈禱：真愛久久!
我的愛情小店準備七夕開張，浪漫可以預約，甜蜜可以寄存，快樂可以轉(zhuǎn)帳，開心可以透支，真誠可以持股，愛情可以專營，歡迎有緣之人光臨，非誠不擾!
我的愛，是美酒，天長地久愈醇厚;我的情，是乘方，分分秒秒無極限。在這浪漫的七夕情人節(jié)里，我只獻給我最親愛的你。七夕情人節(jié)快樂。
我錯過了你的童年，是我的不好。錯過了你的少年，是我的遺憾。如今既然遇見了，就不再錯過。讓牛郎織女見證，我是真的真的很愛你!愿七夕快樂!
我不知，滿天云彩何處是盡頭?我不知，綿綿細雨何時能停住?我不知，百花怒放嬌美能多久?我只知，我心跳有多久，愛你就有多久!七夕佳節(jié)，愛你久久!
我不是牛郎，我不會在銀河邊守候你，我只要你，織女般的愛情;我不是織女，我不會在銀河邊守候你，我只要你，牛郎般的愛情。七夕，祝我們情人節(jié)快樂!我本不想常想你，但心思一動就想起了你，眼睛一閉就夢見了你;我本不想老談你，但嘴唇一動就說起了你，手機一拿就給了你信息：七夕快樂，很想你!
我把相思的甜蜜織成幸福的網(wǎng)，把無邊的愛意搭成快樂的橋，讓綿綿的情誼帶著祝福的味道，通知你七夕到了，祝愛情甜蜜，幸福擁抱，開心到老!
七夕的手抄報篇七
這里小編為您準備了關于《七夕節(jié)的手抄報：七夕節(jié)的由來》的文章，希望對您有幫助！
七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的.記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散?！痹谶@里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。
七夕的手抄報篇八
在江蘇嘉興塘匯鄉(xiāng)古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香(以紙包著的線香)搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，于欄桿上扎上五色線制成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然后將香橋焚化，象征著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。
在膠東地區(qū)，多于七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，于庭中盟結七姐妹，口唱歌謠：“天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好手段?！辈簧俚胤竭€制作“巧花”，少女們用面粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品(或稱巧果)，還有巧菜，即于酒盅中培育麥芽(此即宋代的“種生”)，用巧果、巧菜來祭祀織女。
在陜西，七夕夜女孩子們則要用稻草扎成個一米多高的“巧姑”之形(又叫巧娘娘，即織女)，并讓她穿上女孩子的綠襖紅裙，坐在庭院里;女孩子們供上瓜果，并端出事先種好的豆芽、蔥芽(即“種生”，婦女們稱巧芽芽)，剪下一截，入擴一碗清水中，浮在水面上，看月下的芽影，以占卜巧拙;并穿針引線，競爭快慢;舉行剪窗花比賽，以爭智巧。
在福建，婦女、女孩子們擺設香爐和各式祭品：茶、酒，花瓶中插花，還有五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)和織女用的脂粉。祭拜雙星后，即把獻給織女的脂粉分成兩半，一半投向屋頂給織女，一半自己梳妝美容。相傳與織女共用脂粉，可使自己的美麗容貌保持不衰。而五子的擺設，寓有求生育之意。婦女們并吃茶食瓜果，玩乞巧游戲。
在廣東，最重視七夕節(jié)的是清代、民國年間，并流傳有許許多多有趣的'風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初“七娘會”的盛況，民國年間，并流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初“七娘會”的盛況，民間多稱“拜七姐”。據(jù)參加過民國年間的“拜七姐”活動的老人回憶，廣州西關一帶，尤為盛行“拜七姐”?；顒右话闶窃谏倥賸D中進行(男子與老年婦女只能在一旁觀看，并行禮祭拜而已)，預先由要好的十數(shù)名姐妹組織起來準備“拜七姐”，在六月份便要將一些稻谷、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發(fā)芽。臨近七夕就更加忙碌，要湊起一些錢，請家里人幫忙，用竹篾紙扎糊起一座鵲橋并且制作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌，系上刺繡臺圍(桌裙)，擺上各種精彩紛呈的花果制品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤，盤中點著油燈，燈光透出彩畫薄紙燈罩，艷彩奪目;有精心布置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及
其他
鮮花插在銅瓷花瓶里;有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的;還有把蘋果桃柿等生果切削拼疊成各種鳥獸等形狀的果盤;寸許長的繡花衣裙鞋襪及花木屐;用金銀彩線織繡的小羅帳、被單、簾幔、桌裙;指甲大小的扇子、手帕;用小木板敷土種豆粟苗配細木砌的亭臺樓閣，總之是越細致越顯得巧。又用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙制成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品;還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、蛋殼燈(上雕山水花鳥圖案)，動物形燈。最惹人
愛
的，是女兒們用彩綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放于上層，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意。還有“西廂”、“紅樓”、“楊門女將”等成套的戲劇人物形象(也與瓷塑雛偶，是家長買給小兒女作節(jié)日禮物的)。另外，當然也少不了陳列化妝用品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織女使用，也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動物等。此外就是甜咸點心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是燭臺、香爐、插上香燭，并用最好的檀香點燃。
女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發(fā)，然后換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發(fā)髻，戴上白蘭、素馨等花飾;再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花;用鳳仙花汁染指甲。經(jīng)過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡，圍坐于八仙桌旁，鵲橋邊上，進行各種游戲：或自娛自樂，吟詩作對，行令猜謎，并穿針祭拜乞巧;并指點天上北斗七星(相傳織女是七星姐妹中的一員)及雙星，講述牛女故事、詩文典故;或請來歌姬，演唱粵曲，奏八音樂等，女兒們也自奏琴蕭等樂器。這時人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設，到的人雖多，主人也仍高興招待。歡慶至半夜十二點鐘，為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌;姑娘們興高采烈，穿針引線，喜迎七姐，到處歡聲鼎沸。最后歡宴一番，這才散去。誠如清詩人汪侖(傳說中的魚名)《羊城七夕竹枝詞》聽說：“繡闥瑤扉取次開，花為屏障玉為臺。青溪小女藍橋妹，有約會宵乞巧來?！?BR> 其他各地區(qū)，七夕之風也大略與上述相近。如清代潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“七夕前數(shù)日，種麥于小瓦器，為牽牛星之神。謂之‘五生盆’?！质匈u巧果，人家設宴，兒女對銀河拜，咸為乞巧?！绷硗獗本┻€要擺設切成蓮花形的西瓜、香瓜等，并于瓜果麥秧上扎彩線，十分美觀。北京竹枝詞，即有“五生盆結彩層層”句，又丟巧針求巧。在清代皇宮中亦有祭祀雙星，宮女丟巧針之俗。在頤和園昆明池上要打浮橋，隱喻天上鵲橋，供帝后觀玩。還有飲宴、演戲等。