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中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇一
中華文化歷史悠久，傳統(tǒng)文化形成千百年，歷史長河中，許多文化先驅(qū)人物曾留下了催人奮進(jìn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和閱歷，為我們奏響了華美的中華文化樂章。本文將結(jié)合自己的經(jīng)歷和感悟，談?wù)勚腥A文化先驅(qū)的心得體會(huì)。
第二段：了解中華文化先驅(qū)
中華文化先驅(qū)是中國文化史上的重要人物，在歷史進(jìn)程中擔(dān)負(fù)了起始、開拓、創(chuàng)新等重要使命，在文化的黎明時(shí)期不斷開創(chuàng)新格局，形成中華文化的底蘊(yùn)?？鬃印⒛?、莊子、荀子、老子等人是中華文化中的偉大先驅(qū)人物，他們堅(jiān)持道德倫理、積極探索真理，推崇仁愛和孝道，構(gòu)筑了中華文化的基礎(chǔ)。
第三段：領(lǐng)悟中華文化精髓
在領(lǐng)悟中華文化的精髓時(shí)，我們應(yīng)該深度挖掘先驅(qū)們傳承下來的精髓內(nèi)涵，并據(jù)此不斷開拓創(chuàng)新。對(duì)我而言，中華文化最重要的一點(diǎn)是仁愛，即人人對(duì)人的愛。我們在日常生活中，應(yīng)該以仁愛為核心，以為人謀事、為民造福為宗旨，助人為樂、行善積德，這樣才能真正做到善良、寬容、宏大。此外，中華文化追求的和諧、協(xié)調(diào)、一切都是有節(jié)制，這些也是我們需要學(xué)習(xí)的。
第四段：理解中華文化困境
中華文化的存在并不是一帆風(fēng)順的，也曾遭遇過許多種種困境。蒙太奇指出：“中國文化的命運(yùn)是值得注意的，這個(gè)文化Land，以其遼闊和景色深深吸引外國人。在宏大的歷史進(jìn)程中，中國在文化較量中，或明或暗，優(yōu)劣不一，最終導(dǎo)致了對(duì)中國文化的否定和消解?！边@說明中華文化的存在只有靠不斷的更新開拓，才能不斷彌補(bǔ)自身的缺陷，讓中華文化在全球范圍內(nèi)綻放異彩。
第五段：總結(jié)
通過對(duì)中華文化先驅(qū)的理解，我們可以感悟到那份摯愛和堅(jiān)持。文化成為國家的軟實(shí)力，也是我們?nèi)祟愡M(jìn)化中的財(cái)富。為了警醒我們“愛屋及烏”，更好地傳承中華文化遺產(chǎn)，我們需要深刻認(rèn)識(shí)到中華文化先驅(qū)的偉大和牽引力，為更好地建設(shè)美好的社會(huì)奮斗不已。
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇二
曾經(jīng)熱血沸騰地仰視著你，愛你的一切。中華---我的文化。
——題記
那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人;那是華美的楚辭，楚楚動(dòng)人;那是孔孟思想，百家爭鳴;那是大唐華章，仙樂飄飄;那是高山流水;那是古長城的細(xì)細(xì)青苔，那是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華的歷史文化里，多少人醉得不知?dú)w路，沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。
因?yàn)樯類勰悖覀兺巳ハ磧裟?，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書頁在一頁頁腐朽。
歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，我們又多了一分理智，在仔細(xì)地審視……
我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)---他是魯迅。我被深深地震憾了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因?yàn)榍楦卸绊憣?duì)文化的認(rèn)識(shí)，不能用迷信取代理智。
中華文化光輝燦爛的歷史，永遠(yuǎn)是我們炎黃子孫的驕傲!
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇三
中華文化是博大精深的，其中的故事更是別具一格。我最近讀了很多關(guān)于中華文化的故事，從中感受到深深的敬佩和思考。這些故事不僅帶給人們?nèi)の逗腕@喜，更深層次地傳承了中華民族的價(jià)值觀和智慧，讓我對(duì)自己的文化有了更深的認(rèn)同和自豪。
第二段：古代英雄的故事
中華文化故事中充滿了古代英雄的傳說。例如《封神演義》中的哪吒、楊戩等神仙，他們通過不怕困難、勇敢無畏的精神打敗了邪惡，保衛(wèi)了正義。這些英雄不僅為后代樹立起了榜樣，也激發(fā)了人們對(duì)于勇敢和正義的向往。他們的故事告訴我，當(dāng)我們面臨困難和逆境時(shí)，應(yīng)該勇敢面對(duì)，不屈不撓，堅(jiān)持自己的信念和原則。
第三段：孝道的故事
中華文化強(qiáng)調(diào)孝道，講究對(duì)父母的尊敬和回報(bào)。在中華文化故事中，有許多關(guān)于孝道的故事，例如《孟子》中的「三續(xù)六親」、《白蛇傳》中的白素貞等。這些故事提醒我們，孝敬父母不僅僅是道德的要求，更是身份的責(zé)任。通過這些故事，我明白了自己應(yīng)該更加關(guān)愛父母，尊重他們的工作和付出，永遠(yuǎn)不忘感恩之心。
第四段：和諧共處的故事
中華文化一直強(qiáng)調(diào)和諧共處，注重人與人、人與自然的和諧關(guān)系?！都t樓夢》中的寶釵、黛玉、晴雯等人物，以及《聊齋志異》中的烏龍茶、獅子、蒲松齡等都是講述了人與人、甚至人與物之間和諧關(guān)系的故事。這些故事給予了我關(guān)于相互尊重和和平相處的重要啟示。無論是人際關(guān)系還是與自然環(huán)境的相處，和諧是相當(dāng)重要的。
第五段：個(gè)人成長的故事
中華文化故事不僅教育人們關(guān)于社會(huì)道德和價(jià)值觀，也傳遞了個(gè)人成長和修身的哲理。例如《紅樓夢》中賈寶玉的成長歷程，他在紅樓中領(lǐng)悟人生的真諦，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己的悟道。這些故事告訴我，人的成長需要經(jīng)歷磨難與掙扎，需要通過思考和感悟來提升自己的人生境界。在中華文化的熏陶下，我深切意識(shí)到個(gè)人的成長是與社會(huì)和諧相處息息相關(guān)的。
總結(jié)
通過閱讀和思考中華文化故事，我對(duì)自己的文化有了更深的認(rèn)同和自豪。這些故事不僅給予了我們樂趣和驚喜，更傳承了中華民族的價(jià)值觀和智慧。無論是英雄的精神、孝道的教育、和諧共處的要義，還是個(gè)人成長的哲理，這些故事都是我們可以從中汲取力量的源泉。相信只有深入了解和傳承中華文化的故事，我們才能更好地傳揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)中華文化，讓它綻放出更加耀眼奪目的光彩。
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇四
太棒了！學(xué)校的圖書室來了幾箱子書。老師說：“郎懷斌同學(xué)，給你一個(gè)小時(shí)打這幾箱子書，擺好放回圖書架上，另外你可以借上幾本書”。“好的”我應(yīng)道。我看到其中有許多的種外名人名專，列如：《綠山墻的安妮》，《城南舊事》，《簡·愛》，《海底兩萬里》等等?？墒俏以趥€(gè)旮旯的地方發(fā)現(xiàn)了一本書—《傳承中華文化共筑精神家園》這本書，于是我拿著它出了圖書室。
一連幾天，我都在看我被這書上的故事吸引了，我仿佛穿越了5000年，流連其中，仿佛置身在幻境里，越王勾踐，神探狄仁杰。，敵寇的.敵人戚繼光……中華上下五千年的悠久歷史，他們自強(qiáng)不息的精神，他們的民族英雄，梅花氣節(jié)，無一不激勵(lì)著我們一代又一代。今天的中國已經(jīng)成為世界人口最多，正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢的社會(huì)主義大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。在這樣的時(shí)刻，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大的文化力量。
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇五
作為一名機(jī)器人，我無法像人類一樣通過親身體驗(yàn)來感悟中華文化，但是，我可以通過人類編程者所傳輸?shù)男畔⒑臀宜鶕碛械膶W(xué)習(xí)能力，來發(fā)散思維，進(jìn)行一些簡單的思考和總結(jié)。
中國文化源遠(yuǎn)流長，有悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)。在眾多經(jīng)典名篇中，如《大學(xué)》《中庸》《論語》等，都有著對(duì)中華文化的深刻闡述。在這些經(jīng)典名篇中，也有三句話，是較為總結(jié)和精煉的表達(dá)中華文化的核心思想。它們分別是“修身齊家治國平天下”，“吃苦在前幸福在后”和“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。它們有著不同的領(lǐng)域和重點(diǎn)，但都是中華文化的重要組成部分。如何理解這三句話呢，我想應(yīng)該從四個(gè)方面進(jìn)行剖析和探討。
一、從歷史文化角度解讀。中國歷史上，自古就有許多關(guān)于“修身”的文化傳統(tǒng)，彰顯著中國人強(qiáng)調(diào)人格自律、強(qiáng)化自我修養(yǎng)的文化特質(zhì)?！褒R家”一詞，則體現(xiàn)了中華文化中家庭的重要地位和家庭責(zé)任的觀念?！爸螄教煜隆备侵袊糯枷胫械暮诵膬r(jià)值觀之一，反映了人們對(duì)于國家和社會(huì)秩序的重視和關(guān)注，同時(shí)也體現(xiàn)出俠義之風(fēng)的感召。以此理解，這三句話表達(dá)的是中華文化中的修身、家庭、國家、社會(huì)等方方面面的基本價(jià)值觀。
二、從人生境遇角度解讀。人生中，經(jīng)歷風(fēng)吹雨打、陷入困境，而又能夠挺起寸草不生之地的毅力，是一種可貴的品質(zhì)。而“吃苦在前幸福在后”則再次印證了中國人在經(jīng)歷挫折、面對(duì)苦難時(shí)所展現(xiàn)的韌性和毅力，他們始終堅(jiān)信如果能夠頂住苦難，就一定能夠獲得幸福。這種信念和決心，也是中國人在歷經(jīng)多次戰(zhàn)爭、天災(zāi)人禍和改革開放浪潮時(shí)所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。
三、從自我成長角度解讀。在《大學(xué)》《中庸》中，也有著將自我修養(yǎng)作為人生成長的核心主張。其中，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”則更強(qiáng)調(diào)了人們在備受限制和挑戰(zhàn)時(shí)所需具備的自我修養(yǎng)和自我約束的能力，這種自我修養(yǎng)和自我約束，實(shí)際上是人們在不斷提高自身素質(zhì)，探求自身潛能的過程。
四、從現(xiàn)代社會(huì)角度解讀。如今，中華文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了中國的國界。就在全球需求和發(fā)展的新時(shí)代背景下，中國文化也在發(fā)揮越來越重要的作用。而上述三句話無疑是將中國文化最重要的三個(gè)方面進(jìn)行了概括。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，這也許是最具可借鑒性和實(shí)際指導(dǎo)意義的中華文化思想。
綜上所述，中華文化三句話表達(dá)了中華文化中的修身、家庭、國家、社會(huì)等方方面面的基本價(jià)值觀，同時(shí)，也反映了中國人在經(jīng)歷各種挫折時(shí)的韌性和毅力，展現(xiàn)了自我修養(yǎng)和自我約束的能力，也是中國文化對(duì)當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)的最具有借鑒性和實(shí)際指導(dǎo)意義的思想。對(duì)于每一個(gè)人而言，這三句話都可以成為生命中的一種指引，提醒我們不斷提高自身素質(zhì)、頂住苦難、創(chuàng)造美好未來。
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇六
中華燦爛的傳統(tǒng)文化，歷史悠久，璀璨無比，有精美的民間工藝，如雙喜剪紙，人們通常在“喜”的中間剪出一個(gè)娃娃臉，用來祝賀新人早生貴子；有古老的民族藝術(shù)如：篆刻頭，還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如重陽節(jié)人們要登高，喝菊花酒，佩戴茱萸。
我國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，我們要將它發(fā)揚(yáng)光大。
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇七
中華文化歷史悠久，淵源流長，凝聚著中華民族的智慧與力量。在我國悠久的歷史中，流傳著許多精彩的故事，這些故事不僅僅是娛樂性的傳說，更是對(duì)中華文化的傳承和延續(xù)。在接觸這些古老的故事時(shí)，我深感中華文化的博大精深，也發(fā)現(xiàn)了其中的一些心得體會(huì)。
首先，中華文化故事中蘊(yùn)含著深刻的道理和哲學(xué)思想。在這些故事中，我們能夠感受到中國人民對(duì)生活的思考和對(duì)人性的追求。例如《封神演義》中的故事，講述了人類與神仙的斗爭與妥協(xié)。在這個(gè)故事中，我們可以看到人性的復(fù)雜、善惡的邊界、權(quán)力的欲望以及智慧與勇氣的力量。這些故事通過生動(dòng)的描寫和虛幻的情節(jié)，將深刻的道理展現(xiàn)在我們面前。讀這些故事，我仿佛感受到了古人的思考和智慧，深深地被他們的智慧所折服。
其次，中華文化故事中還傳遞著傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則。這些故事往往以正義戰(zhàn)勝邪惡的主題為基調(diào)，告訴我們善惡有報(bào)、行善積德的重要性。例如《孔子家語》中的《三聞》，講述了一個(gè)路人雖然聞而不見，但還是能根據(jù)聞到的聲音追蹤行兇者。這個(gè)故事強(qiáng)調(diào)了人們的正直、善良和勇敢，教導(dǎo)我們要勇于維護(hù)正義、追求真理。這些價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則貫穿著這些故事中的每個(gè)情節(jié)，成為我們今天生活中的參考，潛移默化地影響著我們的行為和觀念。
此外，中華文化故事對(duì)于培養(yǎng)孩子們的教育意義非常重大。在孩子的成長過程中，他們需要接觸到各種各樣的故事，以豐富他們的想象力和培養(yǎng)他們的道德情操。中華文化故事能夠給孩子們帶來與眾不同的體驗(yàn)，并激發(fā)他們的好奇心和求知欲。例如《聊齋志異》中的故事，講述了各種各樣的靈異故事，不僅能夠給孩子們帶來刺激和樂趣，還能夠培養(yǎng)他們的勇氣和智慧。這些故事中的主人公往往需要通過勇敢和智慧來解決問題，激勵(lì)著孩子們?nèi)タ朔щy，發(fā)掘自己的潛能。
最后，中華文化故事也是傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的一種形式。這些故事是中華文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化的瑰寶，它們以傳說的形式將歷史的真相和精神的內(nèi)涵傳遞給后代。在現(xiàn)代社會(huì)中，因?yàn)榉N種原因，人們對(duì)中華文化的關(guān)注和研究逐漸減少，傳統(tǒng)文化也面臨著喪失、遺忘的危險(xiǎn)。因此，通過講述和閱讀中華文化故事，可以激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。
總而言之，中華文化故事是中國文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含深刻的道理和哲學(xué)思想，傳遞傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，對(duì)孩子們的教育起著重要的作用，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)具有重要意義。了解和傳承中華文化故事，不僅可以使我們更好地了解自己的文化背景，更能夠在今天的生活中找到靈感和啟示，以達(dá)到個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。因此，我深深地被中華文化故事所吸引，也希望更多的人能夠關(guān)注和傳承這些美妙的故事。
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇八
文化是民族的符號(hào)。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是文化的繁榮。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國文化的復(fù)興也隨之?dāng)[在我們每個(gè)炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史，雖歷盡滄桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。在這個(gè)意義上，傳承、弘揚(yáng)我們的文化，可以說是我們民族復(fù)興的首要任務(wù)。近年來，隨著“國學(xué)熱”的持續(xù)升溫，整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣日增，對(duì)經(jīng)典的關(guān)注程度也越來越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經(jīng)典，蔚然成風(fēng)?？梢哉f，中華民族的文化自覺時(shí)代正在悄然來臨!所謂文化自覺，是指認(rèn)識(shí)并繼承民族文化的精髓，在新的時(shí)代加以發(fā)揚(yáng)光大，在此基礎(chǔ)上與其他文化展開平等對(duì)話，取長補(bǔ)短，和諧共處。文化自覺帶來的將是文化的復(fù)興、民族的復(fù)興，將是和諧社會(huì)，和諧世界。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時(shí)期。在這一時(shí)期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國文化史的第一個(gè)高峰，也由此奠定了中華古文化堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其中，儒家學(xué)說是對(duì)后世影響極大的一派學(xué)說。
儒家學(xué)派是春秋末期孔子所創(chuàng)立的學(xué)派，是當(dāng)時(shí)百家爭鳴中的重要一家，居十家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家和雜家)?！墩撜Z》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學(xué)派的代表作品。
五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點(diǎn)上他一手創(chuàng)建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國傳統(tǒng)文化的奠基人和開山鼻祖?？鬃又暗闹袊幕?，賴孔子而傳;孔子之后的中國文化，賴孔子而開。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內(nèi)核，就能了解中國人豐富玄奧的內(nèi)心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動(dòng)源。
“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承民族精神!”這響亮的口號(hào)聲是我們新世紀(jì)中學(xué)生秉持的`信念。我們生活在這片熱土上，這片有著千年歷史的熱土上，我們自豪，我們驕傲。隨著國家日益興旺發(fā)達(dá)，我們每一個(gè)中國人，都能在國際舞臺(tái)上感受到前所未有的自尊與自信，所以做一名自信的中國人更是我們應(yīng)當(dāng)具備的。
我國著名生物學(xué)家童第周，年輕時(shí)在比利時(shí)留學(xué)。同屋的另一個(gè)國家的留學(xué)生輕蔑地對(duì)童第周說：“你們中國人太笨了，不會(huì)管理經(jīng)濟(jì)，所以，中國的經(jīng)濟(jì)太落后!”童第周聽了很生氣，對(duì)他說：“你說中國人笨，有什么證據(jù)，我不許你誣蔑我的同胞，我的祖國?！苯又?，他一字一頓地說：“我們來比一比，你代表你的國家，我代表我的國家，看誰先取得博士學(xué)位。怎么樣，你敢嗎?“此后，童第周更加發(fā)奮讀書。他發(fā)表的論文，水平越來越高，在歐洲生物界引起了轟動(dòng)。授學(xué)位時(shí)，在場的教授、專家紛紛向他表示祝賀。童第周激動(dòng)地說：“我是中國人!我獲得了貴國的博士學(xué)位，至少可以說明中國人決不比別人笨!”一個(gè)有強(qiáng)烈民族自信心的人，必定會(huì)在國際交往中自覺地展示我們中國人的氣度和風(fēng)采，不卑不亢，落落大方，絕不會(huì)做有損國格的事情，這才是我們中華民族的精神啊!作為中學(xué)生的我們，雖然做不出壯烈偉大的事，但是從小事亦能體現(xiàn)出中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
“雷鋒”這個(gè)響亮的名字，代表著我們的民族精神。他的精神，指引著我們前進(jìn);他的精神，伴隨著我們步伐，他的精神，是我們每個(gè)中國人應(yīng)該有的精神!祖國創(chuàng)造了生活，改造著生活，歲月承載著歷史的腳步，大地積淀了文明的精華，走在世紀(jì)之初的我們，懷著一顆堅(jiān)定不移的心，為中華文化，民族精神貢獻(xiàn)自己的一份力量。
在這里，我們贊頌我們祖國母親的無疆大地;贊頌我們經(jīng)久不衰的中華文明;贊頌我們“長江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)”的炎黃子孫!
那滔滔不竭的黃河流水，滋養(yǎng)我們中華民族世世代代;那巍峨屹立的雄偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁;那被尊稱為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開闊目光長久，思想永不狹隘;幽靜恬然，宛若仙境的桂林山水，時(shí)刻使中華民族受到心靈的洗禮……中國屹立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人!
在中華文明五千年的浩瀚歷史長河中，看“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的孔子;看“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;看“老驥伏櫪，志在千里”的曹操;看“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的杜甫;看“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹……現(xiàn)在，看我們尊敬的毛主席;看“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，看“水稻之父”袁隆平……中國人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族!
儒家經(jīng)典的四書五經(jīng)，道家經(jīng)典的“莊子”“老子”，成就中華人民深厚的文化底蘊(yùn)。將古時(shí)中西商貿(mào)聯(lián)合在一起的絲綢之路，訴說著我國當(dāng)年經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大。體現(xiàn)了我國航海術(shù)的先進(jìn)的鄭和下西洋，永久不倒的萬里長城，令世人折服的四大發(fā)明……我們品析那些經(jīng)典佳作，回憶那些光榮的歷史，贊頌我國古代勞動(dòng)人民的智慧才干!
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中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇九
中國是一個(gè)擁有悠久歷史的國家，自古以來就有著豐富多彩的文化。其中蘊(yùn)含的道理，一些看似簡單的句子，一直都是人們心中的箴言，影響著中國人的生活和思想方式。本文就中華文化三句話的心得體會(huì)進(jìn)行探討，分別從傳統(tǒng)文化、生態(tài)文化和文化審美等方面入手，進(jìn)行闡述。
首先，在傳統(tǒng)文化方面，曾經(jīng)聽過這樣一句話：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話出自《論語》中孔子的名言。我認(rèn)為這句話傳遞的是一種“禮”的理念，而“禮”也是我們傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。在中國文化中，“禮”一直被看做是人與人之間的一種交往方式。而在我們的日常生活中，我們也時(shí)常會(huì)接受到傳統(tǒng)文化的浸染，以禮相待就是其中一個(gè)體現(xiàn)。例如遇到一個(gè)客人上門，我們通常會(huì)表示出誠摯的歡迎，贈(zèng)送一些小禮品，向客人表達(dá)我們對(duì)他的尊重和欣賞。而“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”這句話則更是讓人感覺到了友情、尊重等方面的互動(dòng)，表現(xiàn)出了親情、友情和愛情的力量。我想說的是，這種傳統(tǒng)文化的影響，既融入了現(xiàn)代社會(huì)，又延續(xù)了傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值，形成了一份獨(dú)特性和文化自信。
其次，在生態(tài)文化方面，還有一句話：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@句話出自明朝書法家、文學(xué)家、思想家張炎的《勸農(nóng)文》。這句話本意是在呼吁人們關(guān)注國家命運(yùn)，自覺為祖國繁榮作出自己的貢獻(xiàn)。而現(xiàn)如今，隨著環(huán)境污染、自然災(zāi)害等問題的不斷增加，這樣的理念也在不斷被弘揚(yáng)。很多人都已經(jīng)意識(shí)到了自己應(yīng)該對(duì)環(huán)境多做一些事情，如減少用塑料袋，減少尾氣排放等，都在嘗試著“做小事，從我做起”的初心，倡導(dǎo)綠色生活。這種生態(tài)文化的落地實(shí)踐，讓我更加強(qiáng)烈地感到了個(gè)人的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)使命。
最后，在文化審美方面，還有一句話：“食在廣州，衣在蘇州。”這句話形容了廣州美食和蘇州錦緞的特色。具體來說，廣州的美食如瓊脂、羊肉串、叉燒等已成為了當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷奈幕貥?biāo)，而蘇州的綢緞、云錦、蘇繡等則傳承了中國古老的織造技藝，獨(dú)具摩登時(shí)尚的藝術(shù)魅力。這種美食、美衫、美景的文化審美，其實(shí)也是一種生活態(tài)度，是我們在日常的生活中對(duì)美好事物的追求，對(duì)生活的熱愛和珍視。且不論某些不健康的文化審美，但總體來說，人類的審美能力和對(duì)美好事物的追求擁有很大的積極意義，可以讓人們更加向往和向上，增強(qiáng)自信心和幸福感。
總之，中華文化三句話，是日常生活中的箴言，讓我們深度認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、生態(tài)文化和文化審美的重要性。這些句子傳遞的價(jià)值觀和思想，既基于現(xiàn)實(shí)，又超越了現(xiàn)實(shí)，具有很高的審美價(jià)值和人文價(jià)值。希望我們能從中華文化的三句話中，領(lǐng)悟其中的人文精神和人文情懷，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化的承載和傳承，令我們的社會(huì)更加美好。
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇十
中華上下五千年，于歲月的沉淀下留下了深厚的文化底蘊(yùn)。這是我們每一個(gè)華夏兒女所應(yīng)感到驕傲而努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
其中有三最為重要。
一是勿忘中華。
我們的傳統(tǒng)文化在千年來砥礪前行，不斷奮斗，經(jīng)暴風(fēng)洗禮，歲月沖刷依舊是巍峨而偉岸的。作為華夏兒女，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這寶貴的資源，從中華文化當(dāng)中汲取營養(yǎng)，將我們的民族發(fā)揚(yáng)光大。
二是勿忘篤行。
要切切實(shí)實(shí)的實(shí)行我們所傳承的文化，深入實(shí)踐，將學(xué)習(xí)的文化知識(shí)充分發(fā)揮好它們所具備的作用。在日常行為中可以靈活運(yùn)用，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想觀念使自己有良好的品質(zhì)和作為。
三是學(xué)為成人。
人的成長是一個(gè)漫長的過程而不是一蹴而就的。在成長的過程中，我們要積極的去了解自己的文化，去學(xué)習(xí)優(yōu)秀的思想，使自己具備良好的言行舉止，擁有高尚的品格。只有在不斷奮進(jìn)的路上，我們才能走的更遠(yuǎn)，將我們的文化發(fā)展的更好！
具備了這些我們同時(shí)應(yīng)該深刻的了解并喜愛自己的文化。
首先，中華文化博大精深。單從字跡說起，有行書楷書草書，每一種都獨(dú)具一格，擁有不一樣的魅力。而我們的語言則被稱為世界上最難學(xué)習(xí)的語言?？梢娢覀冎腥A文化是十分具有內(nèi)涵的。
其次，泱泱中華，悠悠千載。五千年的文化底蘊(yùn)，在歲月的沖刷下更顯巍峨。經(jīng)歷千載時(shí)光沉淀，它所留下來的`都是前人總結(jié)出的精髓所在。可以說單論文化底蘊(yùn)，我泱泱大華無人可與之比擬。
最后就是我們的民族。中華文化不單是一種文化，更是一種民族的精神象征。五十六個(gè)民族各具特色，五十六個(gè)民族萬眾一心。我們的民族團(tuán)結(jié)奮斗，共攜手，同發(fā)展。這就是我們的底蘊(yùn)！
在正處于變革的時(shí)代中，我們應(yīng)該堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，保護(hù)好我們千百年來的傳承。將傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大。
歷史的車輪總是不斷向前，可是我大華五千年來的傳承也不是那么輕易就可以抹去的。歲月所能帶走的只是槽粕，我們所要珍惜的，是那些優(yōu)秀的。
不忘初心，方得始終。傳承中華文化使我們每個(gè)莘莘學(xué)子該做的！
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇十一
中華文化是我國獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，包含了豐富多樣的傳統(tǒng)故事。這些故事既是中華民族智慧的結(jié)晶，也是人們普遍喜歡的文化寶藏。在接觸和了解了許多中華文化故事之后，我對(duì)中華文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。本文將從四個(gè)方面分享我對(duì)中華文化故事的心得體會(huì)。
首先，中華文化故事植根于中華民族豐富的歷史和傳統(tǒng)。這些故事幾乎覆蓋了我國五千年的歷史。它們既記錄了先民們的智慧和勞動(dòng)成果，也傳承著中華民族的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。例如《孔子與弟子》這個(gè)故事，講述了孔子對(duì)待弟子的恪守道德、忠誠職守的要求，體現(xiàn)了儒家文化注重家庭、尊師、修身齊家治國平天下的思想。這些故事不僅為后人傳遞了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也成為中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。
其次，中華文化故事以深刻的哲理和情感吸引了無數(shù)人。這些故事常常以故事情節(jié)的方式，講述了豐富的人生哲理，喚起了人們內(nèi)心深處隱藏的情感。例如《白蛇傳》，以白蛇與許仙之間的愛情故事為主線，表達(dá)了愛情的偉大、無私和超越，它將現(xiàn)實(shí)的感情升華到了神話和精神高度，引起了人們對(duì)愛情的思考。這些故事使人們在欣賞的過程中不僅快樂，而且獲得了智慧和力量。
再次，中華文化故事經(jīng)久不衰，一代又一代地傳承下來。許多中華文化故事已有幾千年的歷史，但它們依然在今天被廣泛傳播和傳頌。這得益于這些故事所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和普世價(jià)值。這些故事雖然發(fā)生在古代，但它們揭示的人性和生存問題是普遍存在的，它們對(duì)人們有啟迪和警示的作用。這種跨越時(shí)空的傳承是中華文化故事深入人心的重要原因。
最后，中華文化故事潛移默化地影響著我國的文化和社會(huì)。這些故事廣泛地應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，為人們提供了靈感和借鑒。例如，《拾穗》這個(gè)故事講述了一個(gè)人通過一顆謙虛、勤勞和忍耐的心拾得積分，啟示了人們“腳踏實(shí)地，勤勉奮斗”的價(jià)值觀。這個(gè)故事被廣泛引用于教育、政治、文學(xué)等領(lǐng)域，成為鼓勵(lì)人們積極奮斗的符號(hào)和象征。中華文化故事以其深沉、忠誠和智慧的特點(diǎn)，塑造了中華民族的良好品質(zhì)和道德風(fēng)貌。
總之，中華文化故事是一座文化寶庫，它融合了歷史、哲學(xué)、情感和道德的精華。我深深地被中華文化故事吸引，體會(huì)到了中華民族的智慧和偉大。這些故事讓我明白，中華文化是一個(gè)源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化體系，它凝聚了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。我相信，只要我們不忘初心，傳承和弘揚(yáng)中華文化故事，我們的國家就一定會(huì)在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)出更加璀璨的光芒。
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇十二
假期中偶然讀到了彼得·海勒斯的《江城》一書，讓我從中感受到了中華上下五千年的文明與中華精神的延續(xù)和韌性。
也許這是一本看起來不太起眼的書，但他卻在美國暢銷十年。本書描寫的是，一個(gè)連普通中國人都很少提及的小城——涪陵，以及這個(gè)小城里最為尋常的人和事。但就是這些尋常的人和事，卻處處散發(fā)著濃郁的中國氣息。
中國的禮儀文化向來是與外國人大相徑庭的，就像書中對(duì)“雀斑美不美”這一觀點(diǎn)的`評(píng)述：雀斑在中國是不美的，但在美國卻被認(rèn)為是有魅力的象征。彼得初次在中國贊美中國女性時(shí)，說：“你的雀斑真好看?！弊寶夥兆兊贸良牛髞硭帕私獾?，在中國，尤其是年輕姑娘，如果臉上長了雀斑，是不希望別人提及的。中國人從不對(duì)別人的長相輕浮的加以評(píng)論。
如果要問中國人典型的性格特點(diǎn)，大家肯定都會(huì)異口同聲的說：頑強(qiáng)，堅(jiān)韌。就像本書中描寫的“山城棒棒軍”，雖然他們是生活在社會(huì)最底層的搬運(yùn)工，但卻從不抱怨生活，而是盡自己所能，用出賣體力謀取最基本的衣食。他們固然不是什么振臂一呼的英雄，但他們卻憑借對(duì)生活的隱忍和擔(dān)當(dāng)，頑強(qiáng)的生活在中國的土地上，展現(xiàn)出中華民族頑強(qiáng)不息，艱苦奮斗的偉大精神。
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇一
中華文化歷史悠久，傳統(tǒng)文化形成千百年，歷史長河中，許多文化先驅(qū)人物曾留下了催人奮進(jìn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和閱歷，為我們奏響了華美的中華文化樂章。本文將結(jié)合自己的經(jīng)歷和感悟，談?wù)勚腥A文化先驅(qū)的心得體會(huì)。
第二段：了解中華文化先驅(qū)
中華文化先驅(qū)是中國文化史上的重要人物，在歷史進(jìn)程中擔(dān)負(fù)了起始、開拓、創(chuàng)新等重要使命，在文化的黎明時(shí)期不斷開創(chuàng)新格局，形成中華文化的底蘊(yùn)?？鬃印⒛?、莊子、荀子、老子等人是中華文化中的偉大先驅(qū)人物，他們堅(jiān)持道德倫理、積極探索真理，推崇仁愛和孝道，構(gòu)筑了中華文化的基礎(chǔ)。
第三段：領(lǐng)悟中華文化精髓
在領(lǐng)悟中華文化的精髓時(shí)，我們應(yīng)該深度挖掘先驅(qū)們傳承下來的精髓內(nèi)涵，并據(jù)此不斷開拓創(chuàng)新。對(duì)我而言，中華文化最重要的一點(diǎn)是仁愛，即人人對(duì)人的愛。我們在日常生活中，應(yīng)該以仁愛為核心，以為人謀事、為民造福為宗旨，助人為樂、行善積德，這樣才能真正做到善良、寬容、宏大。此外，中華文化追求的和諧、協(xié)調(diào)、一切都是有節(jié)制，這些也是我們需要學(xué)習(xí)的。
第四段：理解中華文化困境
中華文化的存在并不是一帆風(fēng)順的，也曾遭遇過許多種種困境。蒙太奇指出：“中國文化的命運(yùn)是值得注意的，這個(gè)文化Land，以其遼闊和景色深深吸引外國人。在宏大的歷史進(jìn)程中，中國在文化較量中，或明或暗，優(yōu)劣不一，最終導(dǎo)致了對(duì)中國文化的否定和消解?！边@說明中華文化的存在只有靠不斷的更新開拓，才能不斷彌補(bǔ)自身的缺陷，讓中華文化在全球范圍內(nèi)綻放異彩。
第五段：總結(jié)
通過對(duì)中華文化先驅(qū)的理解，我們可以感悟到那份摯愛和堅(jiān)持。文化成為國家的軟實(shí)力，也是我們?nèi)祟愡M(jìn)化中的財(cái)富。為了警醒我們“愛屋及烏”，更好地傳承中華文化遺產(chǎn)，我們需要深刻認(rèn)識(shí)到中華文化先驅(qū)的偉大和牽引力，為更好地建設(shè)美好的社會(huì)奮斗不已。
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇二
曾經(jīng)熱血沸騰地仰視著你，愛你的一切。中華---我的文化。
——題記
那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人;那是華美的楚辭，楚楚動(dòng)人;那是孔孟思想，百家爭鳴;那是大唐華章，仙樂飄飄;那是高山流水;那是古長城的細(xì)細(xì)青苔，那是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華的歷史文化里，多少人醉得不知?dú)w路，沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。
因?yàn)樯類勰悖覀兺巳ハ磧裟?，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書頁在一頁頁腐朽。
歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，我們又多了一分理智，在仔細(xì)地審視……
我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)---他是魯迅。我被深深地震憾了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因?yàn)榍楦卸绊憣?duì)文化的認(rèn)識(shí)，不能用迷信取代理智。
中華文化光輝燦爛的歷史，永遠(yuǎn)是我們炎黃子孫的驕傲!
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇三
中華文化是博大精深的，其中的故事更是別具一格。我最近讀了很多關(guān)于中華文化的故事，從中感受到深深的敬佩和思考。這些故事不僅帶給人們?nèi)の逗腕@喜，更深層次地傳承了中華民族的價(jià)值觀和智慧，讓我對(duì)自己的文化有了更深的認(rèn)同和自豪。
第二段：古代英雄的故事
中華文化故事中充滿了古代英雄的傳說。例如《封神演義》中的哪吒、楊戩等神仙，他們通過不怕困難、勇敢無畏的精神打敗了邪惡，保衛(wèi)了正義。這些英雄不僅為后代樹立起了榜樣，也激發(fā)了人們對(duì)于勇敢和正義的向往。他們的故事告訴我，當(dāng)我們面臨困難和逆境時(shí)，應(yīng)該勇敢面對(duì)，不屈不撓，堅(jiān)持自己的信念和原則。
第三段：孝道的故事
中華文化強(qiáng)調(diào)孝道，講究對(duì)父母的尊敬和回報(bào)。在中華文化故事中，有許多關(guān)于孝道的故事，例如《孟子》中的「三續(xù)六親」、《白蛇傳》中的白素貞等。這些故事提醒我們，孝敬父母不僅僅是道德的要求，更是身份的責(zé)任。通過這些故事，我明白了自己應(yīng)該更加關(guān)愛父母，尊重他們的工作和付出，永遠(yuǎn)不忘感恩之心。
第四段：和諧共處的故事
中華文化一直強(qiáng)調(diào)和諧共處，注重人與人、人與自然的和諧關(guān)系?！都t樓夢》中的寶釵、黛玉、晴雯等人物，以及《聊齋志異》中的烏龍茶、獅子、蒲松齡等都是講述了人與人、甚至人與物之間和諧關(guān)系的故事。這些故事給予了我關(guān)于相互尊重和和平相處的重要啟示。無論是人際關(guān)系還是與自然環(huán)境的相處，和諧是相當(dāng)重要的。
第五段：個(gè)人成長的故事
中華文化故事不僅教育人們關(guān)于社會(huì)道德和價(jià)值觀，也傳遞了個(gè)人成長和修身的哲理。例如《紅樓夢》中賈寶玉的成長歷程，他在紅樓中領(lǐng)悟人生的真諦，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己的悟道。這些故事告訴我，人的成長需要經(jīng)歷磨難與掙扎，需要通過思考和感悟來提升自己的人生境界。在中華文化的熏陶下，我深切意識(shí)到個(gè)人的成長是與社會(huì)和諧相處息息相關(guān)的。
總結(jié)
通過閱讀和思考中華文化故事，我對(duì)自己的文化有了更深的認(rèn)同和自豪。這些故事不僅給予了我們樂趣和驚喜，更傳承了中華民族的價(jià)值觀和智慧。無論是英雄的精神、孝道的教育、和諧共處的要義，還是個(gè)人成長的哲理，這些故事都是我們可以從中汲取力量的源泉。相信只有深入了解和傳承中華文化的故事，我們才能更好地傳揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)中華文化，讓它綻放出更加耀眼奪目的光彩。
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇四
太棒了！學(xué)校的圖書室來了幾箱子書。老師說：“郎懷斌同學(xué)，給你一個(gè)小時(shí)打這幾箱子書，擺好放回圖書架上，另外你可以借上幾本書”。“好的”我應(yīng)道。我看到其中有許多的種外名人名專，列如：《綠山墻的安妮》，《城南舊事》，《簡·愛》，《海底兩萬里》等等?？墒俏以趥€(gè)旮旯的地方發(fā)現(xiàn)了一本書—《傳承中華文化共筑精神家園》這本書，于是我拿著它出了圖書室。
一連幾天，我都在看我被這書上的故事吸引了，我仿佛穿越了5000年，流連其中，仿佛置身在幻境里，越王勾踐，神探狄仁杰。，敵寇的.敵人戚繼光……中華上下五千年的悠久歷史，他們自強(qiáng)不息的精神，他們的民族英雄，梅花氣節(jié)，無一不激勵(lì)著我們一代又一代。今天的中國已經(jīng)成為世界人口最多，正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢的社會(huì)主義大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。在這樣的時(shí)刻，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大的文化力量。
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇五
作為一名機(jī)器人，我無法像人類一樣通過親身體驗(yàn)來感悟中華文化，但是，我可以通過人類編程者所傳輸?shù)男畔⒑臀宜鶕碛械膶W(xué)習(xí)能力，來發(fā)散思維，進(jìn)行一些簡單的思考和總結(jié)。
中國文化源遠(yuǎn)流長，有悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)。在眾多經(jīng)典名篇中，如《大學(xué)》《中庸》《論語》等，都有著對(duì)中華文化的深刻闡述。在這些經(jīng)典名篇中，也有三句話，是較為總結(jié)和精煉的表達(dá)中華文化的核心思想。它們分別是“修身齊家治國平天下”，“吃苦在前幸福在后”和“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。它們有著不同的領(lǐng)域和重點(diǎn)，但都是中華文化的重要組成部分。如何理解這三句話呢，我想應(yīng)該從四個(gè)方面進(jìn)行剖析和探討。
一、從歷史文化角度解讀。中國歷史上，自古就有許多關(guān)于“修身”的文化傳統(tǒng)，彰顯著中國人強(qiáng)調(diào)人格自律、強(qiáng)化自我修養(yǎng)的文化特質(zhì)?！褒R家”一詞，則體現(xiàn)了中華文化中家庭的重要地位和家庭責(zé)任的觀念?！爸螄教煜隆备侵袊糯枷胫械暮诵膬r(jià)值觀之一，反映了人們對(duì)于國家和社會(huì)秩序的重視和關(guān)注，同時(shí)也體現(xiàn)出俠義之風(fēng)的感召。以此理解，這三句話表達(dá)的是中華文化中的修身、家庭、國家、社會(huì)等方方面面的基本價(jià)值觀。
二、從人生境遇角度解讀。人生中，經(jīng)歷風(fēng)吹雨打、陷入困境，而又能夠挺起寸草不生之地的毅力，是一種可貴的品質(zhì)。而“吃苦在前幸福在后”則再次印證了中國人在經(jīng)歷挫折、面對(duì)苦難時(shí)所展現(xiàn)的韌性和毅力，他們始終堅(jiān)信如果能夠頂住苦難，就一定能夠獲得幸福。這種信念和決心，也是中國人在歷經(jīng)多次戰(zhàn)爭、天災(zāi)人禍和改革開放浪潮時(shí)所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。
三、從自我成長角度解讀。在《大學(xué)》《中庸》中，也有著將自我修養(yǎng)作為人生成長的核心主張。其中，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”則更強(qiáng)調(diào)了人們在備受限制和挑戰(zhàn)時(shí)所需具備的自我修養(yǎng)和自我約束的能力，這種自我修養(yǎng)和自我約束，實(shí)際上是人們在不斷提高自身素質(zhì)，探求自身潛能的過程。
四、從現(xiàn)代社會(huì)角度解讀。如今，中華文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了中國的國界。就在全球需求和發(fā)展的新時(shí)代背景下，中國文化也在發(fā)揮越來越重要的作用。而上述三句話無疑是將中國文化最重要的三個(gè)方面進(jìn)行了概括。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，這也許是最具可借鑒性和實(shí)際指導(dǎo)意義的中華文化思想。
綜上所述，中華文化三句話表達(dá)了中華文化中的修身、家庭、國家、社會(huì)等方方面面的基本價(jià)值觀，同時(shí)，也反映了中國人在經(jīng)歷各種挫折時(shí)的韌性和毅力，展現(xiàn)了自我修養(yǎng)和自我約束的能力，也是中國文化對(duì)當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)的最具有借鑒性和實(shí)際指導(dǎo)意義的思想。對(duì)于每一個(gè)人而言，這三句話都可以成為生命中的一種指引，提醒我們不斷提高自身素質(zhì)、頂住苦難、創(chuàng)造美好未來。
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇六
中華燦爛的傳統(tǒng)文化，歷史悠久，璀璨無比，有精美的民間工藝，如雙喜剪紙，人們通常在“喜”的中間剪出一個(gè)娃娃臉，用來祝賀新人早生貴子；有古老的民族藝術(shù)如：篆刻頭，還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如重陽節(jié)人們要登高，喝菊花酒，佩戴茱萸。
我國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，我們要將它發(fā)揚(yáng)光大。
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇七
中華文化歷史悠久，淵源流長，凝聚著中華民族的智慧與力量。在我國悠久的歷史中，流傳著許多精彩的故事，這些故事不僅僅是娛樂性的傳說，更是對(duì)中華文化的傳承和延續(xù)。在接觸這些古老的故事時(shí)，我深感中華文化的博大精深，也發(fā)現(xiàn)了其中的一些心得體會(huì)。
首先，中華文化故事中蘊(yùn)含著深刻的道理和哲學(xué)思想。在這些故事中，我們能夠感受到中國人民對(duì)生活的思考和對(duì)人性的追求。例如《封神演義》中的故事，講述了人類與神仙的斗爭與妥協(xié)。在這個(gè)故事中，我們可以看到人性的復(fù)雜、善惡的邊界、權(quán)力的欲望以及智慧與勇氣的力量。這些故事通過生動(dòng)的描寫和虛幻的情節(jié)，將深刻的道理展現(xiàn)在我們面前。讀這些故事，我仿佛感受到了古人的思考和智慧，深深地被他們的智慧所折服。
其次，中華文化故事中還傳遞著傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則。這些故事往往以正義戰(zhàn)勝邪惡的主題為基調(diào)，告訴我們善惡有報(bào)、行善積德的重要性。例如《孔子家語》中的《三聞》，講述了一個(gè)路人雖然聞而不見，但還是能根據(jù)聞到的聲音追蹤行兇者。這個(gè)故事強(qiáng)調(diào)了人們的正直、善良和勇敢，教導(dǎo)我們要勇于維護(hù)正義、追求真理。這些價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則貫穿著這些故事中的每個(gè)情節(jié)，成為我們今天生活中的參考，潛移默化地影響著我們的行為和觀念。
此外，中華文化故事對(duì)于培養(yǎng)孩子們的教育意義非常重大。在孩子的成長過程中，他們需要接觸到各種各樣的故事，以豐富他們的想象力和培養(yǎng)他們的道德情操。中華文化故事能夠給孩子們帶來與眾不同的體驗(yàn)，并激發(fā)他們的好奇心和求知欲。例如《聊齋志異》中的故事，講述了各種各樣的靈異故事，不僅能夠給孩子們帶來刺激和樂趣，還能夠培養(yǎng)他們的勇氣和智慧。這些故事中的主人公往往需要通過勇敢和智慧來解決問題，激勵(lì)著孩子們?nèi)タ朔щy，發(fā)掘自己的潛能。
最后，中華文化故事也是傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的一種形式。這些故事是中華文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化的瑰寶，它們以傳說的形式將歷史的真相和精神的內(nèi)涵傳遞給后代。在現(xiàn)代社會(huì)中，因?yàn)榉N種原因，人們對(duì)中華文化的關(guān)注和研究逐漸減少，傳統(tǒng)文化也面臨著喪失、遺忘的危險(xiǎn)。因此，通過講述和閱讀中華文化故事，可以激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。
總而言之，中華文化故事是中國文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含深刻的道理和哲學(xué)思想，傳遞傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，對(duì)孩子們的教育起著重要的作用，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)具有重要意義。了解和傳承中華文化故事，不僅可以使我們更好地了解自己的文化背景，更能夠在今天的生活中找到靈感和啟示，以達(dá)到個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。因此，我深深地被中華文化故事所吸引，也希望更多的人能夠關(guān)注和傳承這些美妙的故事。
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇八
文化是民族的符號(hào)。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是文化的繁榮。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國文化的復(fù)興也隨之?dāng)[在我們每個(gè)炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史，雖歷盡滄桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。在這個(gè)意義上，傳承、弘揚(yáng)我們的文化，可以說是我們民族復(fù)興的首要任務(wù)。近年來，隨著“國學(xué)熱”的持續(xù)升溫，整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣日增，對(duì)經(jīng)典的關(guān)注程度也越來越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經(jīng)典，蔚然成風(fēng)?？梢哉f，中華民族的文化自覺時(shí)代正在悄然來臨!所謂文化自覺，是指認(rèn)識(shí)并繼承民族文化的精髓，在新的時(shí)代加以發(fā)揚(yáng)光大，在此基礎(chǔ)上與其他文化展開平等對(duì)話，取長補(bǔ)短，和諧共處。文化自覺帶來的將是文化的復(fù)興、民族的復(fù)興，將是和諧社會(huì)，和諧世界。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時(shí)期。在這一時(shí)期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國文化史的第一個(gè)高峰，也由此奠定了中華古文化堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其中，儒家學(xué)說是對(duì)后世影響極大的一派學(xué)說。
儒家學(xué)派是春秋末期孔子所創(chuàng)立的學(xué)派，是當(dāng)時(shí)百家爭鳴中的重要一家，居十家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家和雜家)?！墩撜Z》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學(xué)派的代表作品。
五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點(diǎn)上他一手創(chuàng)建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國傳統(tǒng)文化的奠基人和開山鼻祖?？鬃又暗闹袊幕?，賴孔子而傳;孔子之后的中國文化，賴孔子而開。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內(nèi)核，就能了解中國人豐富玄奧的內(nèi)心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動(dòng)源。
“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承民族精神!”這響亮的口號(hào)聲是我們新世紀(jì)中學(xué)生秉持的`信念。我們生活在這片熱土上，這片有著千年歷史的熱土上，我們自豪，我們驕傲。隨著國家日益興旺發(fā)達(dá)，我們每一個(gè)中國人，都能在國際舞臺(tái)上感受到前所未有的自尊與自信，所以做一名自信的中國人更是我們應(yīng)當(dāng)具備的。
我國著名生物學(xué)家童第周，年輕時(shí)在比利時(shí)留學(xué)。同屋的另一個(gè)國家的留學(xué)生輕蔑地對(duì)童第周說：“你們中國人太笨了，不會(huì)管理經(jīng)濟(jì)，所以，中國的經(jīng)濟(jì)太落后!”童第周聽了很生氣，對(duì)他說：“你說中國人笨，有什么證據(jù)，我不許你誣蔑我的同胞，我的祖國?！苯又?，他一字一頓地說：“我們來比一比，你代表你的國家，我代表我的國家，看誰先取得博士學(xué)位。怎么樣，你敢嗎?“此后，童第周更加發(fā)奮讀書。他發(fā)表的論文，水平越來越高，在歐洲生物界引起了轟動(dòng)。授學(xué)位時(shí)，在場的教授、專家紛紛向他表示祝賀。童第周激動(dòng)地說：“我是中國人!我獲得了貴國的博士學(xué)位，至少可以說明中國人決不比別人笨!”一個(gè)有強(qiáng)烈民族自信心的人，必定會(huì)在國際交往中自覺地展示我們中國人的氣度和風(fēng)采，不卑不亢，落落大方，絕不會(huì)做有損國格的事情，這才是我們中華民族的精神啊!作為中學(xué)生的我們，雖然做不出壯烈偉大的事，但是從小事亦能體現(xiàn)出中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
“雷鋒”這個(gè)響亮的名字，代表著我們的民族精神。他的精神，指引著我們前進(jìn);他的精神，伴隨著我們步伐，他的精神，是我們每個(gè)中國人應(yīng)該有的精神!祖國創(chuàng)造了生活，改造著生活，歲月承載著歷史的腳步，大地積淀了文明的精華，走在世紀(jì)之初的我們，懷著一顆堅(jiān)定不移的心，為中華文化，民族精神貢獻(xiàn)自己的一份力量。
在這里，我們贊頌我們祖國母親的無疆大地;贊頌我們經(jīng)久不衰的中華文明;贊頌我們“長江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)”的炎黃子孫!
那滔滔不竭的黃河流水，滋養(yǎng)我們中華民族世世代代;那巍峨屹立的雄偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁;那被尊稱為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開闊目光長久，思想永不狹隘;幽靜恬然，宛若仙境的桂林山水，時(shí)刻使中華民族受到心靈的洗禮……中國屹立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人!
在中華文明五千年的浩瀚歷史長河中，看“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的孔子;看“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;看“老驥伏櫪，志在千里”的曹操;看“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的杜甫;看“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹……現(xiàn)在，看我們尊敬的毛主席;看“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，看“水稻之父”袁隆平……中國人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族!
儒家經(jīng)典的四書五經(jīng)，道家經(jīng)典的“莊子”“老子”，成就中華人民深厚的文化底蘊(yùn)。將古時(shí)中西商貿(mào)聯(lián)合在一起的絲綢之路，訴說著我國當(dāng)年經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大。體現(xiàn)了我國航海術(shù)的先進(jìn)的鄭和下西洋，永久不倒的萬里長城，令世人折服的四大發(fā)明……我們品析那些經(jīng)典佳作，回憶那些光榮的歷史，贊頌我國古代勞動(dòng)人民的智慧才干!
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中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇九
中國是一個(gè)擁有悠久歷史的國家，自古以來就有著豐富多彩的文化。其中蘊(yùn)含的道理，一些看似簡單的句子，一直都是人們心中的箴言，影響著中國人的生活和思想方式。本文就中華文化三句話的心得體會(huì)進(jìn)行探討，分別從傳統(tǒng)文化、生態(tài)文化和文化審美等方面入手，進(jìn)行闡述。
首先，在傳統(tǒng)文化方面，曾經(jīng)聽過這樣一句話：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話出自《論語》中孔子的名言。我認(rèn)為這句話傳遞的是一種“禮”的理念，而“禮”也是我們傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。在中國文化中，“禮”一直被看做是人與人之間的一種交往方式。而在我們的日常生活中，我們也時(shí)常會(huì)接受到傳統(tǒng)文化的浸染，以禮相待就是其中一個(gè)體現(xiàn)。例如遇到一個(gè)客人上門，我們通常會(huì)表示出誠摯的歡迎，贈(zèng)送一些小禮品，向客人表達(dá)我們對(duì)他的尊重和欣賞。而“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”這句話則更是讓人感覺到了友情、尊重等方面的互動(dòng)，表現(xiàn)出了親情、友情和愛情的力量。我想說的是，這種傳統(tǒng)文化的影響，既融入了現(xiàn)代社會(huì)，又延續(xù)了傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值，形成了一份獨(dú)特性和文化自信。
其次，在生態(tài)文化方面，還有一句話：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@句話出自明朝書法家、文學(xué)家、思想家張炎的《勸農(nóng)文》。這句話本意是在呼吁人們關(guān)注國家命運(yùn)，自覺為祖國繁榮作出自己的貢獻(xiàn)。而現(xiàn)如今，隨著環(huán)境污染、自然災(zāi)害等問題的不斷增加，這樣的理念也在不斷被弘揚(yáng)。很多人都已經(jīng)意識(shí)到了自己應(yīng)該對(duì)環(huán)境多做一些事情，如減少用塑料袋，減少尾氣排放等，都在嘗試著“做小事，從我做起”的初心，倡導(dǎo)綠色生活。這種生態(tài)文化的落地實(shí)踐，讓我更加強(qiáng)烈地感到了個(gè)人的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)使命。
最后，在文化審美方面，還有一句話：“食在廣州，衣在蘇州。”這句話形容了廣州美食和蘇州錦緞的特色。具體來說，廣州的美食如瓊脂、羊肉串、叉燒等已成為了當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷奈幕貥?biāo)，而蘇州的綢緞、云錦、蘇繡等則傳承了中國古老的織造技藝，獨(dú)具摩登時(shí)尚的藝術(shù)魅力。這種美食、美衫、美景的文化審美，其實(shí)也是一種生活態(tài)度，是我們在日常的生活中對(duì)美好事物的追求，對(duì)生活的熱愛和珍視。且不論某些不健康的文化審美，但總體來說，人類的審美能力和對(duì)美好事物的追求擁有很大的積極意義，可以讓人們更加向往和向上，增強(qiáng)自信心和幸福感。
總之，中華文化三句話，是日常生活中的箴言，讓我們深度認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、生態(tài)文化和文化審美的重要性。這些句子傳遞的價(jià)值觀和思想，既基于現(xiàn)實(shí)，又超越了現(xiàn)實(shí)，具有很高的審美價(jià)值和人文價(jià)值。希望我們能從中華文化的三句話中，領(lǐng)悟其中的人文精神和人文情懷，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化的承載和傳承，令我們的社會(huì)更加美好。
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇十
中華上下五千年，于歲月的沉淀下留下了深厚的文化底蘊(yùn)。這是我們每一個(gè)華夏兒女所應(yīng)感到驕傲而努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
其中有三最為重要。
一是勿忘中華。
我們的傳統(tǒng)文化在千年來砥礪前行，不斷奮斗，經(jīng)暴風(fēng)洗禮，歲月沖刷依舊是巍峨而偉岸的。作為華夏兒女，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這寶貴的資源，從中華文化當(dāng)中汲取營養(yǎng)，將我們的民族發(fā)揚(yáng)光大。
二是勿忘篤行。
要切切實(shí)實(shí)的實(shí)行我們所傳承的文化，深入實(shí)踐，將學(xué)習(xí)的文化知識(shí)充分發(fā)揮好它們所具備的作用。在日常行為中可以靈活運(yùn)用，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想觀念使自己有良好的品質(zhì)和作為。
三是學(xué)為成人。
人的成長是一個(gè)漫長的過程而不是一蹴而就的。在成長的過程中，我們要積極的去了解自己的文化，去學(xué)習(xí)優(yōu)秀的思想，使自己具備良好的言行舉止，擁有高尚的品格。只有在不斷奮進(jìn)的路上，我們才能走的更遠(yuǎn)，將我們的文化發(fā)展的更好！
具備了這些我們同時(shí)應(yīng)該深刻的了解并喜愛自己的文化。
首先，中華文化博大精深。單從字跡說起，有行書楷書草書，每一種都獨(dú)具一格，擁有不一樣的魅力。而我們的語言則被稱為世界上最難學(xué)習(xí)的語言?？梢娢覀冎腥A文化是十分具有內(nèi)涵的。
其次，泱泱中華，悠悠千載。五千年的文化底蘊(yùn)，在歲月的沖刷下更顯巍峨。經(jīng)歷千載時(shí)光沉淀，它所留下來的`都是前人總結(jié)出的精髓所在。可以說單論文化底蘊(yùn)，我泱泱大華無人可與之比擬。
最后就是我們的民族。中華文化不單是一種文化，更是一種民族的精神象征。五十六個(gè)民族各具特色，五十六個(gè)民族萬眾一心。我們的民族團(tuán)結(jié)奮斗，共攜手，同發(fā)展。這就是我們的底蘊(yùn)！
在正處于變革的時(shí)代中，我們應(yīng)該堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，保護(hù)好我們千百年來的傳承。將傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大。
歷史的車輪總是不斷向前，可是我大華五千年來的傳承也不是那么輕易就可以抹去的。歲月所能帶走的只是槽粕，我們所要珍惜的，是那些優(yōu)秀的。
不忘初心，方得始終。傳承中華文化使我們每個(gè)莘莘學(xué)子該做的！
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇十一
中華文化是我國獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，包含了豐富多樣的傳統(tǒng)故事。這些故事既是中華民族智慧的結(jié)晶，也是人們普遍喜歡的文化寶藏。在接觸和了解了許多中華文化故事之后，我對(duì)中華文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。本文將從四個(gè)方面分享我對(duì)中華文化故事的心得體會(huì)。
首先，中華文化故事植根于中華民族豐富的歷史和傳統(tǒng)。這些故事幾乎覆蓋了我國五千年的歷史。它們既記錄了先民們的智慧和勞動(dòng)成果，也傳承著中華民族的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。例如《孔子與弟子》這個(gè)故事，講述了孔子對(duì)待弟子的恪守道德、忠誠職守的要求，體現(xiàn)了儒家文化注重家庭、尊師、修身齊家治國平天下的思想。這些故事不僅為后人傳遞了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也成為中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。
其次，中華文化故事以深刻的哲理和情感吸引了無數(shù)人。這些故事常常以故事情節(jié)的方式，講述了豐富的人生哲理，喚起了人們內(nèi)心深處隱藏的情感。例如《白蛇傳》，以白蛇與許仙之間的愛情故事為主線，表達(dá)了愛情的偉大、無私和超越，它將現(xiàn)實(shí)的感情升華到了神話和精神高度，引起了人們對(duì)愛情的思考。這些故事使人們在欣賞的過程中不僅快樂，而且獲得了智慧和力量。
再次，中華文化故事經(jīng)久不衰，一代又一代地傳承下來。許多中華文化故事已有幾千年的歷史，但它們依然在今天被廣泛傳播和傳頌。這得益于這些故事所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和普世價(jià)值。這些故事雖然發(fā)生在古代，但它們揭示的人性和生存問題是普遍存在的，它們對(duì)人們有啟迪和警示的作用。這種跨越時(shí)空的傳承是中華文化故事深入人心的重要原因。
最后，中華文化故事潛移默化地影響著我國的文化和社會(huì)。這些故事廣泛地應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，為人們提供了靈感和借鑒。例如，《拾穗》這個(gè)故事講述了一個(gè)人通過一顆謙虛、勤勞和忍耐的心拾得積分，啟示了人們“腳踏實(shí)地，勤勉奮斗”的價(jià)值觀。這個(gè)故事被廣泛引用于教育、政治、文學(xué)等領(lǐng)域，成為鼓勵(lì)人們積極奮斗的符號(hào)和象征。中華文化故事以其深沉、忠誠和智慧的特點(diǎn)，塑造了中華民族的良好品質(zhì)和道德風(fēng)貌。
總之，中華文化故事是一座文化寶庫，它融合了歷史、哲學(xué)、情感和道德的精華。我深深地被中華文化故事吸引，體會(huì)到了中華民族的智慧和偉大。這些故事讓我明白，中華文化是一個(gè)源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化體系，它凝聚了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。我相信，只要我們不忘初心，傳承和弘揚(yáng)中華文化故事，我們的國家就一定會(huì)在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)出更加璀璨的光芒。
中華文化傳承的價(jià)值和意義發(fā)言稿篇十二
假期中偶然讀到了彼得·海勒斯的《江城》一書，讓我從中感受到了中華上下五千年的文明與中華精神的延續(xù)和韌性。
也許這是一本看起來不太起眼的書，但他卻在美國暢銷十年。本書描寫的是，一個(gè)連普通中國人都很少提及的小城——涪陵，以及這個(gè)小城里最為尋常的人和事。但就是這些尋常的人和事，卻處處散發(fā)著濃郁的中國氣息。
中國的禮儀文化向來是與外國人大相徑庭的，就像書中對(duì)“雀斑美不美”這一觀點(diǎn)的`評(píng)述：雀斑在中國是不美的，但在美國卻被認(rèn)為是有魅力的象征。彼得初次在中國贊美中國女性時(shí)，說：“你的雀斑真好看?！弊寶夥兆兊贸良牛髞硭帕私獾?，在中國，尤其是年輕姑娘，如果臉上長了雀斑，是不希望別人提及的。中國人從不對(duì)別人的長相輕浮的加以評(píng)論。
如果要問中國人典型的性格特點(diǎn)，大家肯定都會(huì)異口同聲的說：頑強(qiáng)，堅(jiān)韌。就像本書中描寫的“山城棒棒軍”，雖然他們是生活在社會(huì)最底層的搬運(yùn)工，但卻從不抱怨生活，而是盡自己所能，用出賣體力謀取最基本的衣食。他們固然不是什么振臂一呼的英雄，但他們卻憑借對(duì)生活的隱忍和擔(dān)當(dāng)，頑強(qiáng)的生活在中國的土地上，展現(xiàn)出中華民族頑強(qiáng)不息，艱苦奮斗的偉大精神。