范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇一
古詩(shī)是中國(guó)文化瑰寶的一部分，通過(guò)鑒賞古詩(shī)，我們可以更好地了解中國(guó)古代文化的深厚底蘊(yùn)。同時(shí)，古詩(shī)也是我們感悟人生、陶冶情操的良師益友。在我學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞的過(guò)程中，不僅領(lǐng)略到了古人智慧的結(jié)晶，更加深了對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)和對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的敬仰。
首先，古詩(shī)的韻律美給我留下了深刻的印象。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞，我了解到古詩(shī)追求一種獨(dú)特的韻律美，讓詩(shī)歌在音韻上更加和諧、悅耳。在古代，詩(shī)人們注重詩(shī)歌的韻律之美，他們追求音韻的優(yōu)雅和諧，讓人在朗誦時(shí)感受到一種節(jié)奏感。這種韻律美給人一種樂(lè)感，讓人感到心曠神怡，促使我更加喜愛(ài)古詩(shī)。
其次，古詩(shī)中蘊(yùn)含的情感帶給我很多啟發(fā)。古人通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)內(nèi)心的情感和感悟，他們善于用簡(jiǎn)潔而精練的文字表達(dá)自己的情感，凝聚著他們對(duì)生活、對(duì)人性的思考。讀古詩(shī)，我深刻感受到古人對(duì)人生的思索和對(duì)生命的熱愛(ài)。他們表達(dá)出的愛(ài)國(guó)情懷、對(duì)親情友情的珍惜以及對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，給我?guī)?lái)了很多感動(dòng)和啟發(fā)。古詩(shī)中情感的表達(dá)，讓我更加懂得了感恩和珍惜眼前的一切。
再次，通過(guò)古詩(shī)的鑒賞，我也了解到了中國(guó)古代文化的獨(dú)特之處。古詩(shī)融匯了中國(guó)的哲學(xué)思想、審美情趣和文化傳統(tǒng)，成為中國(guó)古代文化的一面鏡子。古詩(shī)中的意象和比喻，蘊(yùn)含了中國(guó)歷史、民俗、自然景觀等豐富的文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞，我不僅對(duì)中國(guó)的歷史文化有了更深入的了解，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大和深沉產(chǎn)生了更深的敬仰之情。
此外，古詩(shī)也是我的靈感源泉，它給我?guī)?lái)了藝術(shù)的享受和創(chuàng)造的動(dòng)力。古詩(shī)中豐富的意象和深刻的表達(dá)，讓我感受到了文字的美妙和情感的力量。讀古詩(shī)，我常常會(huì)被某一句詩(shī)中的音韻美、意象美所吸引，這時(shí)我就會(huì)思考如何將這種美妙的感覺(jué)轉(zhuǎn)化為我自己的創(chuàng)作靈感。在古詩(shī)的啟發(fā)下，我開(kāi)始嘗試用詩(shī)歌的形式表達(dá)自己的思考和情感，通過(guò)詩(shī)歌描繪自然、感受人生，讓自己的內(nèi)心得到宣泄和升華。
總之，通過(guò)古詩(shī)的鑒賞，我領(lǐng)略到了詩(shī)歌藝術(shù)的魅力和中國(guó)古代文化的博大精深。它不僅是中國(guó)文化的重要組成部分，更是一本關(guān)于人生、情感和文化的啟示錄。古詩(shī)的韻律美、情感的表達(dá)以及文化的獨(dú)特性，都讓我在鑒賞古詩(shī)的過(guò)程中獲得了很多樂(lè)趣和啟發(fā)。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持鑒賞古詩(shī)，不斷提升自己的文化修養(yǎng)，同時(shí)也將古詩(shī)中的智慧和情感傳承下去，以期傳播古詩(shī)之美，讓更多的人受益于古詩(shī)的魅力。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇二
（2012——2013）學(xué)年度、第二學(xué)期
海浪中心小學(xué)：柴壽和
教學(xué)前，覺(jué)得這首古詩(shī)沒(méi)什么好教的，本打算一課時(shí)教完。等到走進(jìn)課堂，才發(fā)
一首詩(shī)可以教的內(nèi)容很多，于是就整整花了一課時(shí)教《尋隱者不遇》。
這首詩(shī)的意思不難理解，昨天，我布置預(yù)習(xí)作業(yè)：查閱《小學(xué)生必背古詩(shī)70首》，理解《尋隱者不遇》詩(shī)句的意思。課上一檢測(cè)，學(xué)生十分準(zhǔn)確地說(shuō)出了“言”“深”“不知處”等詞的意思，每句詩(shī)的意思也說(shuō)得很清楚。
在此基礎(chǔ)上，我重點(diǎn)站在“鑒賞”的角度，引領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)：
1、引導(dǎo)學(xué)生思考，詩(shī)人主要寫(xiě)誰(shuí)？通過(guò)比較“詩(shī)人、童子、隱者”，學(xué)生明確了歌詠對(duì)象是隱者。原來(lái)書(shū)寫(xiě)的對(duì)象竟然隱藏在看似平淡的一問(wèn)一答之中，體現(xiàn)出構(gòu)思的精妙。
2進(jìn)一步思考：隱者有什么特點(diǎn)？從字里行間推敲推敲。學(xué)生抓住“云深不知處”“言師采藥去”概括出“學(xué)問(wèn)高深、神秘莫測(cè)、飄忽不定”的特點(diǎn)。
3、教師接著從“隱者”這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象談起。了解隱者的性格特征。在古詩(shī)里，詩(shī)人也通過(guò)一個(gè)字隱隱地贊譽(yù)了隱者的高貴品格，是哪一個(gè)字呢？（松）“松竹梅歲寒三友”自古以來(lái)被文人墨客稱(chēng)頌，賈島在詩(shī)中用“松”描寫(xiě)了隱者居住的環(huán)境，隱藏著對(duì)隱者高潔品格的贊美。
4.從課題入手，思考：詩(shī)人為什么要“尋隱者”？從而領(lǐng)悟詩(shī)人對(duì)隱者的崇敬、仰慕之情。“尋隱者不遇”有一絲遺憾，但更多的是對(duì)隱者的贊譽(yù)，通過(guò)“不遇”之行，詩(shī)人對(duì)隱者的仰慕之情更深了。練習(xí)朗讀、背誦。
5.拓展閱讀《補(bǔ)充習(xí)題》四中宋朝詩(shī)人魏野的《尋隱者不遇》，這首詩(shī)與書(shū)上的詩(shī)互為補(bǔ)充，可以幫助學(xué)生想象賈島一路上的所見(jiàn)，為課后編寫(xiě)這個(gè)故事服務(wù)。
以上是我校本課，古詩(shī)鑒賞《尋隱者不遇》一課的教學(xué)反思，反思的不細(xì)，多望領(lǐng)導(dǎo)指點(diǎn)。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇三
作者：柳中庸
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。
【注解】：
１、金河：現(xiàn)內(nèi)蒙古自治區(qū)內(nèi)。
２、三春：春季。
３、青冢：漢代王昭君的墳?zāi)?，在?nèi)蒙古自治區(qū)。
４、黑山：在內(nèi)蒙古自治區(qū)。
【韻譯】：
去年去駐金河今年來(lái)守玉門(mén)關(guān)，
天天只有馬鞭和大刀與我作伴。
陽(yáng)春三月下白雪回到昭君墓地，
我走過(guò)萬(wàn)里黃河又繞過(guò)了黑山。
【評(píng)析】：
這首詩(shī)意在寫(xiě)征夫長(zhǎng)期守邊，東西輾轉(zhuǎn)不能還鄉(xiāng)的怨情。詩(shī)的首句寫(xiě)守邊時(shí)間延
續(xù)，地點(diǎn)轉(zhuǎn)換；二句寫(xiě)天天戰(zhàn)爭(zhēng)不息，生活單調(diào)凄苦；三句寫(xiě)邊塞氣候惡劣，暗隱生
還無(wú)望（歸青冢）；四句寫(xiě)邊塞形勝，點(diǎn)明生涯之不定。以怨為題，卻無(wú)一怨
字，用疊字和名詞，渾成對(duì)偶反復(fù)，回腸蕩氣，雖無(wú)怨字，怨情自生
八（上）1、《十一月四日風(fēng)雨大作》陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戌輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（1）這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？參考：表達(dá)了詩(shī)人為收復(fù)失地、統(tǒng)一......
《尋隱者不遇》教學(xué)反思（2012——2013）學(xué)年度、第二學(xué)期海浪中心小學(xué)：柴壽和教學(xué)前，覺(jué)得這首古詩(shī)沒(méi)什么好教的，本打算一課時(shí)教完。等到走進(jìn)課堂，才發(fā)一首詩(shī)可以教的內(nèi)容很......
關(guān)于第一部分研讀早期類(lèi)似考題歷史上，高考語(yǔ)文很早的時(shí)候，就是用純選擇題考查古詩(shī)的。閱讀下面一首唐詩(shī)，完成８—９。賦得暮雨送李胃韋應(yīng)物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆......
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇四
近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于古詩(shī)鑒賞的講座。這是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我不僅深入了解了古代詩(shī)歌的魅力和價(jià)值，還對(duì)中國(guó)文化的博大精深有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我在這次講座中的心得體會(huì)。
首先，在這次講座中，講師通過(guò)對(duì)一些經(jīng)典古詩(shī)的分析和詮釋?zhuān)瑸槲覀兘沂玖斯旁?shī)的美妙之處。他指出，古詩(shī)不僅僅是一種文字的組織，更是一種抒發(fā)情感、表達(dá)思想的形式。在古代，人們生活貧寒，物質(zhì)匱乏，但他們通過(guò)詩(shī)歌來(lái)吟詠?zhàn)匀弧⒚枥L人生，寄托自己的情感和愿望。這些古詩(shī)以簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語(yǔ)言，將情感和思想表達(dá)得淋漓盡致，給人以深刻的啟迪和思考。講師引用了很多古詩(shī)的例子，如杜李之間的《月下獨(dú)酌》、王之渙的《登鸛雀樓》等，通過(guò)深入淺出的分析，讓我們更好地理解了古詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
其次，在講座中，我還初步了解到了古詩(shī)的寫(xiě)作技巧和表達(dá)手法。古詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而含蓄，常常用意象和隱喻來(lái)表達(dá)情感和思想。講師解讀了詩(shī)中的一些隱喻和意象，如“秋水共長(zhǎng)天一色”、“登高壯觀天地間”等，讓我感嘆古人的聰明才智和深入思考。古詩(shī)中的詞藻也是其獨(dú)特之處，講師給我們講解了很多古代文人雅士喜歡使用的修辭手法和修辭語(yǔ)言，如“借景抒懷”、“對(duì)仗押韻”等。通過(guò)分析這些技巧和手法，我逐漸明白了古詩(shī)之所以能給人以強(qiáng)烈的感染力，是因?yàn)樗鼈兙邆淞随告傅纴?lái)的敘事性和凝練精湛的言辭。
另外，在這次講座中，我還對(duì)中國(guó)文化的博大精深有了更深刻的認(rèn)識(shí)。古詩(shī)作為中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，其中融入了中國(guó)古代人民的智慧和情感。講師通過(guò)對(duì)古詩(shī)的解讀，讓我們認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，如尊重自然、崇尚和諧、追求內(nèi)心的寧?kù)o等。這些思想和價(jià)值觀在古詩(shī)中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，使我們進(jìn)一步領(lǐng)略到了中國(guó)古代文化的深厚內(nèi)涵。
最后，這次講座給我留下了深刻的印象。通過(guò)參與講座，我不僅對(duì)古詩(shī)的魅力和價(jià)值有了更深入的了解，還增長(zhǎng)了文化素養(yǎng)和審美情趣。我感受到了古詩(shī)給人以人性啟蒙和情感寄托的力量，也讓我更加崇尚和珍視我們偉大的中華文化。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加努力地學(xué)習(xí)古詩(shī)，欣賞古代文化的博大精深，讓古詩(shī)的魅力和價(jià)值在我的心中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
綜上所述，這次古詩(shī)鑒賞講座是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我通過(guò)對(duì)經(jīng)典古詩(shī)的學(xué)習(xí)和了解，不僅更深入地認(rèn)識(shí)到了古詩(shī)的美妙之處，也對(duì)中國(guó)文化的博大精深有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這次講座不僅開(kāi)闊了我的視野，也激發(fā)了我對(duì)古詩(shī)的熱愛(ài)和探索欲望。我相信，在將來(lái)的日子里，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)古詩(shī)，深入領(lǐng)略其中的智慧和情感，讓古詩(shī)的珍貴遺產(chǎn)繼續(xù)在我心中綻放。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇五
在中國(guó)古代文化中，古詩(shī)詞是一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式，記錄著歷史的繁華與輝煌。而邊塞詩(shī)，則是古代文人對(duì)邊疆與戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)寫(xiě)照。通過(guò)學(xué)習(xí)和鑒賞邊塞詩(shī)古詩(shī)詞，我不僅對(duì)古代士人的心境有了更深的理解，也更加懂得了情感表達(dá)與文化熏陶的重要性。以下是我對(duì)邊塞詩(shī)古詩(shī)詞鑒賞的心得體會(huì)。
首先，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞以其獨(dú)特的藝術(shù)形式深深吸引了我。古人在邊塞上的生活固然艱辛，然而他們卻通過(guò)詩(shī)詞來(lái)傾訴自己的心聲，感慨萬(wàn)千。邊塞詩(shī)往往以極簡(jiǎn)的文字和深沉的意境展現(xiàn)出了環(huán)境的嚴(yán)酷與人民的堅(jiān)毅。例如柳宗元的《賦得古原草送別》一詩(shī)，以極簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)了人們找尋歸途的艱難，體現(xiàn)出了邊疆人民堅(jiān)忍不拔的精神。而邊塞詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》則以雄渾壯麗的詞句描繪了邊塞士人的宏偉氣勢(shì)，讓人仿佛置身于遼闊的邊疆。
其次，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞能夠喚醒我對(duì)歷史的思考。這些古代文人的作品往往是對(duì)歷史事件的真實(shí)記錄和思考，反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)和人民的生存狀態(tài)。例如南北朝時(shí)期的李賀的《南園十三首·其五》中描繪了弱國(guó)遭受侵略的無(wú)奈，啟示我們珍惜和平、維護(hù)國(guó)家安寧的意義。另外，唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》則通過(guò)抒發(fā)對(duì)邊疆人民的敬意，展現(xiàn)出國(guó)家疆界的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)，讓我深深感受到歷史的厚重和真實(shí)。
第三，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞使我感受到了大自然的魅力。古人對(duì)自然景色的描寫(xiě)常常簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，能夠讓人身臨其境地感受到自然的美妙。例如唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”讓人仿佛置身于遼闊的大地上，仰望著高聳的山川和浩瀚的河流，觸摸到大自然的博大與宏偉。而邊塞詩(shī)人王之渙的《送別》一詩(shī)中的“青青子衿，悠悠我心”則將人們的心情與邊塞的輝煌融為一體，令人情感澎湃。
第四，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞啟發(fā)了我的情感表達(dá)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)這些文人的作品，我漸漸領(lǐng)悟到詩(shī)詞是一種抒發(fā)情感的藝術(shù)形式，能夠表達(dá)出人們內(nèi)心深處的情感和感悟。例如邊塞詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》和杜甫的《登高》都是通過(guò)對(duì)大自然的傾訴，表達(dá)出作家對(duì)自然之美的深深向往和不舍。通過(guò)鑒賞這些優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品，我深深感受到情感表達(dá)的力量和藝術(shù)之美。
最后，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞讓我深思人生意義與境遇。當(dāng)我學(xué)習(xí)邊塞詩(shī)古詩(shī)詞時(shí)，總能感受到古人對(duì)世事滄桑和生存境遇的思考和反思。例如唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》通過(guò)對(duì)歷史疆界和人類(lèi)命運(yùn)的思考，表達(dá)了對(duì)時(shí)代前程與生活意義的深切關(guān)注。讀完這樣的詩(shī)詞，我總能在深夜反思人生，思考自己的人生理想與價(jià)值取向，讓我更加明白自己所要追求的生活目標(biāo)。
總之，通過(guò)對(duì)邊塞詩(shī)古詩(shī)詞的鑒賞與學(xué)習(xí)，我不僅領(lǐng)略到了古人的智慧與文化傳承，也深深體會(huì)到了古人情感表達(dá)的力量和藝術(shù)之美。世事如夢(mèng)，唯有情感和文化之美是可以永恒流傳的。邊塞詩(shī)古詩(shī)詞不僅啟迪了我對(duì)歷史和文化的思考，也使我更加深入地思考了人生意義與境遇。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇六
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
１、螟：夜色。
２、浣女：洗衣服的女子。
３、春芳：春草。
４、歇：干枯。
一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，
秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，
清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，
蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。
任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，
游子在秋色中，自可留連徜徉。
這是一首寫(xiě)山水的名詩(shī)，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托詩(shī)人王維的高潔情懷和對(duì)理想的追求。
首聯(lián)寫(xiě)山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫(xiě)?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫(xiě)此景美好，是潔身自好的所在。
《山居秋暝》一詩(shī)通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”實(shí)乃千古佳句。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇七
王維《鳥(niǎo)鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，用“花落”、“月出”、“鳥(niǎo)鳴”這樣的動(dòng)景寫(xiě)春澗的幽靜，以動(dòng)襯靜，是反襯。這種表達(dá)技巧常見(jiàn)于懷古詩(shī)中，它往往通過(guò)今昔對(duì)比反映盛衰變化。李白的《越中覽古》“，通過(guò)對(duì)越宮遺址對(duì)比描寫(xiě)，表達(dá)盛衰無(wú)常的感慨。
總結(jié)：王偉的鳥(niǎo)鳴澗是運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法，突出作者的寫(xiě)作意圖，更增添文章的吸引力。
初中語(yǔ)文閱讀理因果式組合段落
下面是對(duì)語(yǔ)文閱讀理解題目因果式答題的學(xué)習(xí)，希望給同學(xué)們的學(xué)習(xí)很好的幫助哦。
按照事物的原因、結(jié)果的關(guān)系表達(dá)意思的自然段,叫因果式小段.包括先因后果和先果后因兩種情況.
例如《莫泊桑拜師》第一個(gè)自然段:莫泊桑是19世紀(jì)法國(guó)著名作家.他從小酷愛(ài)寫(xiě)作,孜孜不倦地寫(xiě)下了許多作品,但這些作品都平平常常,沒(méi)有什么特色.//莫泊桑焦急萬(wàn)分,于是,他去拜法國(guó)文學(xué)大師福樓拜為師.
這一段段意可概括為莫泊桑早年寫(xiě)作平平,所以他拜福樓拜為師.
以上是先因后果,再舉一例先果后因.
《真情的回報(bào)》最后一個(gè)自然段"騎上這輛嶄新的自行車(chē)送報(bào)快多了.當(dāng)然,我從沒(méi)想學(xué)會(huì)在馬路上扔報(bào)紙的'絕活',依舊下車(chē)把報(bào)紙送到每家門(mén)口;下雨下雪天,依舊把報(bào)紙送進(jìn)門(mén)里.因?yàn)槲矣肋h(yuǎn)記住了:誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng),換來(lái)的是難忘的關(guān)懷和愛(ài)意."
這一段前面是結(jié)果后面說(shuō)明原因,從而突出了原因,點(diǎn)明了課題的含義.
以上對(duì)語(yǔ)文閱讀理解題目因果式答題技巧的講解學(xué)習(xí)，相信可以很好的幫助同學(xué)們的答題，希望同學(xué)們認(rèn)真完成閱讀理解題目的知識(shí)。
初中語(yǔ)文閱讀理解轉(zhuǎn)折式組合段落
下面是對(duì)語(yǔ)文閱讀理解題目轉(zhuǎn)折式答題的學(xué)習(xí)，希望給同學(xué)們的學(xué)習(xí)很好的幫助哦。
全段分兩部分,前后兩部分意思轉(zhuǎn)折,常用"但是、可是、而"等轉(zhuǎn)折詞分開(kāi).
例如《灰椋鳥(niǎo)》第一自然段."早就聽(tīng)說(shuō)林場(chǎng)的灰椋鳥(niǎo)多.我想,灰椋鳥(niǎo)尖尖的嘴,灰灰的背,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去黑乎乎的,有什么好看的呢?可是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),我看了關(guān)于灰椋鳥(niǎo)的電視錄像,就再也忍不住了,決定親自去看一看."
這一段可概括為:原以為灰椋鳥(niǎo)沒(méi)什么好看的,可是自從看了關(guān)于灰椋鳥(niǎo)的電視錄像,我決定去看看.有時(shí),前后兩部分內(nèi)容間沒(méi)有轉(zhuǎn)折詞,但其中的轉(zhuǎn)折關(guān)系仍顯而易見(jiàn).
如《煙臺(tái)的?！返谝粋€(gè)自然段:中國(guó)的沿海城市,東面或南面臨海的居多,北面臨海的卻很少.煙臺(tái)恰是北面臨海.所以便有了一份獨(dú)特的海上景觀.
這一段前后兩句問(wèn)雖無(wú)轉(zhuǎn)折詞,然轉(zhuǎn)折關(guān)系一讀便知.
轉(zhuǎn)折式自然段,一般抓轉(zhuǎn)折后的內(nèi)容概括段意.上面這段可概括為由于煙臺(tái)是我國(guó)少數(shù)北面臨海的城市之一,所以便有了一份獨(dú)特的海上景觀.
通過(guò)上面對(duì)閱讀理解轉(zhuǎn)折式答題技巧的方式講解學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握了吧，希望同學(xué)們都能考試成功。
初中語(yǔ)文閱讀理解總分式組合段落
對(duì)于閱讀理解總分式組合自然段的方法，希望同學(xué)們認(rèn)真看看下面的講解內(nèi)容。
先總述后分述或先概括敘述后具體敘述,也包括先總述再分述最后總結(jié)以及先分述再總結(jié).
如《爺爺?shù)奶J笛》第1自然段.在強(qiáng)強(qiáng)的相象里,爺爺?shù)男￠l屋是個(gè)好玩的地方:碧藍(lán)碧藍(lán)的海水就踩在腳下.白天,成群的海鳥(niǎo)在窗外翱翔;夜晚,天上的星星映在海水中,如千萬(wàn)點(diǎn)螢火閃閃爍爍.更有趣的是,海水長(zhǎng)著一大片一大片的蘆葦.一張普普通通的葦葉,經(jīng)爺爺三折兩卷,就成了一支蘆笛.吹奏起來(lái),曲調(diào)是那樣婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),還帶著一股濃濃的海水味…….這一段先總述爺爺?shù)男￠l屋是個(gè)好玩的地方,再具體描繪周?chē)吧?、蘆笛曲調(diào)動(dòng)聽(tīng).
再如《夾竹桃》第三個(gè)自然段.先總述我們家常見(jiàn)的花應(yīng)有盡有,再分述春、夏、秋三季花兒依次開(kāi)放的景象,最后總結(jié)園子里一年三季,花開(kāi)花落,萬(wàn)紫千紅的盛景.
通過(guò)上面對(duì)總分式組合自然段方法的內(nèi)容講解學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握。
初中語(yǔ)文閱讀理解并列式組合段落
對(duì)于閱讀理解并列式組合自然段的方法，希望同學(xué)們認(rèn)真看看下面的講解內(nèi)容。
在一段話中,分別寫(xiě)幾種事物的幾個(gè)方面,它們層與層之間的關(guān)系是并列存在的.
例如《精讀與泛讀》第五自然段:如果面對(duì)一大堆讀物,我們可以將每本書(shū)的內(nèi)容提要、前言、章節(jié)目錄等很快地從頭到尾看一遍,這樣就能大致了解每本書(shū)的梗概、特點(diǎn)及應(yīng)用范圍等.//對(duì)一本讀物來(lái)說(shuō),可以幾段幾段地粗讀,也可以幾頁(yè)幾頁(yè)地翻閱,而不必逐一探究某個(gè)字、詞或句子的意思.俗話說(shuō)的"一目十行",就是指這種走馬觀花式的快速閱讀方法.
這一段前后兩部分分別介紹了面對(duì)許多讀物和一本讀物時(shí)不同的讀書(shū)方法.前后顯然是并列并系的.
通過(guò)上面對(duì)并列式組合自然段方法的內(nèi)容講解學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握。
初中語(yǔ)文閱讀理解順承式組合段落
對(duì)于閱讀理解順承式組合自然段的方法，希望同學(xué)們認(rèn)真看看下面的講解內(nèi)容。
即按事情或動(dòng)作的先后順序表達(dá).
例如:7月27日凌晨?jī)牲c(diǎn),九江賽城湖的大堤塌陷了.//400多名官兵聞?dòng)嵹s到.支隊(duì)長(zhǎng)一聲令下:"上!"頓時(shí),一條長(zhǎng)龍?jiān)诒浪牡虊蜗鲁霈F(xiàn)了.官兵們肩扛沉重的沙包,在泥水中來(lái)回穿梭.有的為了行走快捷,索性赤腳奔跑起來(lái).嶙峋的片兒石割破了腳趾,他們?nèi)徊活?心中只有一個(gè)念頭:"大堤,保住大堤!"http://狂風(fēng)卷著巨浪,猛烈地撕扯著堤岸.戰(zhàn)士們高聲喊道:"狂風(fēng)為我們吶喊!暴雨為我們助威!巨浪為我們加油!"一個(gè)個(gè)奮勇跳入水中,用自己的血肉之軀筑起了一道人墻.//經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的鏖戰(zhàn),大堤保住了,官兵們渾身上下卻是傷痕累累."風(fēng)聲雨聲濤聲,聲聲震耳;雨水汗水血水,水水相融."這是人民子弟兵在這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大決戰(zhàn)中的真實(shí)寫(xiě)照.
這一自然段共有四層意思,把四層意思?xì)w納起來(lái)概括段意:
當(dāng)九江賽城湖大堤塌陷時(shí),官兵們聞?dòng)嵹s到,扛沙包,筑人墻,終于保住了大堤.
通過(guò)上面對(duì)順承式組合自然段方法的內(nèi)容講解學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇八
《論詩(shī)》
趙翼
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
李杜：指唐代大詩(shī)人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。）
傳：相傳。
江山代有才人出：國(guó)家代代都有很多有才情的人。江山：國(guó)家。才人，有才華的人。
風(fēng)騷：指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來(lái)把關(guān)于詩(shī)文寫(xiě)作的詩(shī)叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
李白和杜甫的詩(shī)篇曾經(jīng)被成千上萬(wàn)的人傳頌，現(xiàn)在讀起來(lái)感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有什么新意了。
國(guó)家代代都有很多有才華的詩(shī)人，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年（流芳百世）。
此詩(shī)反映了作者詩(shī)歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩(shī)歌隨時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩(shī)人。本詩(shī)雖語(yǔ)言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！币痪浔磉_(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械模式。他通過(guò)對(duì)詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必唯古人是從，詩(shī)歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇九
近日，我參加了一次關(guān)于古詩(shī)詞鑒賞的講座，收獲頗多，深受啟發(fā)，下面是我的心得體會(huì)。
首先，講座讓我深刻認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的深遠(yuǎn)意義。古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族文化的瑰寶。在現(xiàn)今信息化的大背景下，很多人都更喜歡看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、聽(tīng)歌曲，而忽視了古詩(shī)詞的重要性。其實(shí)，古詩(shī)詞是歷代文人墨客的智慧結(jié)晶，它具有獨(dú)特的思想性、藝術(shù)性和文化性，是中華民族文化中不可磨滅的一筆。讓我們學(xué)會(huì)欣賞、理解、傳承這些詩(shī)詞，也是珍惜中華民族傳統(tǒng)文化的一種方式。
其次，講座讓我加深了對(duì)古詩(shī)詞的了解，即掌握了古詩(shī)詞的基本特點(diǎn)和傳統(tǒng)鑒賞方法。古詩(shī)詞是一種獨(dú)立的文學(xué)藝術(shù)形式，具有短小精悍、感情真摯、音韻優(yōu)美等基本特點(diǎn)。在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，需要掌握傳統(tǒng)的鑒賞方法。比如，我們?cè)谔骄抗旁?shī)詞時(shí)，需要從文學(xué)特點(diǎn)、詞語(yǔ)用法、歷史背景、作者生平等多角度進(jìn)行分析，而這些分析都有對(duì)應(yīng)的方法和技巧。只有掌握了這些必要的知識(shí)，我們才能夠真正地理解和欣賞古詩(shī)詞。
第三，講座讓我認(rèn)識(shí)到了古詩(shī)詞與現(xiàn)代社會(huì)的緊密聯(lián)系。許多古詩(shī)詞主題與現(xiàn)代社會(huì)相似，如詠物、詠景、詠史等，許多情感也是現(xiàn)代人所共有的，如追求自由、渴望愛(ài)情、關(guān)注家國(guó)情懷等。由此，我們可以與古人產(chǎn)生共鳴，在欣賞古詩(shī)詞之余，也能夠了解自己所處的社會(huì)環(huán)境。古詩(shī)詞猶如一面鏡子，反映了中國(guó)歷史文化的演變和社會(huì)變遷，讓我們從中汲取智慧、尋求啟迪。
第四，講座讓我受益匪淺，從中學(xué)到了如何欣賞古詩(shī)詞。欣賞古詩(shī)詞是一種美的享受，需要有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和方法。在講座中，我了解到，欣賞古詩(shī)詞需要“繁者其文，簡(jiǎn)者其意”，即在文字中尋找意境，了解作者用意和情感表達(dá)。在欣賞古詩(shī)詞的過(guò)程中，需要注重詞語(yǔ)的音韻、和聲、意境等方面，最好在誦讀中入迷，在把握句子意境的同時(shí)，感受文學(xué)藝術(shù)所帶來(lái)的感動(dòng)。
最后，我認(rèn)為參加“古詩(shī)詞鑒賞講座”的收獲不僅僅是知識(shí)上的，更是情感上的。在享受古詩(shī)詞的美感之余，我們不僅可以了解古代文化，也可以找到自我和認(rèn)識(shí)世界的方式。通過(guò)欣賞古詩(shī)詞，我們可以更好地表達(dá)自己的情感和思想，增強(qiáng)人格魅力和情感智慧，更重要的是，讓我們領(lǐng)悟到愛(ài)國(guó)情懷，了解歷史，以此謀求真正的幸福和發(fā)展。
綜上所述，參加“古詩(shī)詞鑒賞講座”，讓我更好地了解了古詩(shī)詞的價(jià)值和意義，掌握了古詩(shī)詞的基本特點(diǎn)和傳統(tǒng)鑒賞方法，并且認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系。通過(guò)這個(gè)講座，我受益匪淺，從中了解到了如何欣賞古詩(shī)詞，也讓我更加珍惜、熱愛(ài)、傳承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇十
作為一種文學(xué)形式，古詩(shī)詞在中國(guó)文學(xué)史上有著重要地位。它們不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們了解中國(guó)古代文化和歷史的重要途徑。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，可以讓我們更好地領(lǐng)略古人的智慧和才華，也可以啟迪我們的思維和情感。在我學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中，我收獲了很多，在此與大家分享我的心得體會(huì)。
第一段，學(xué)會(huì)注重詞語(yǔ)的意義和用法
在學(xué)古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，詞語(yǔ)的選擇和使用是十分重要的。一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~匯能夠讓一首詩(shī)詞的含義更為明確，也可以讓人們更好地體會(huì)到古人的感情和思想。因此，在學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中，我們要注重詞語(yǔ)的意義和用法，深入解析其背后的文化內(nèi)涵。比如，《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句， “疑”字便是一枚妙筆，凸顯出古人那種幽思冥想的神態(tài)，而用“疑”字而不是其他字恰好可以達(dá)到這種效果。這種注重品味每個(gè)詞語(yǔ)的功夫，是學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的一個(gè)重要方面。
第二段，掌握古詩(shī)詞的韻律和格律
韻律和格律是古詩(shī)詞獨(dú)特的表現(xiàn)形式，是古人對(duì)語(yǔ)言美的追求。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)注重掌握韻律和格律，深入理解詩(shī)句中的節(jié)奏感和音樂(lè)感。比如“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”這句話就是按照七絕的格律，每句四個(gè)字，六言雙偶的每句有四個(gè)平仄。通過(guò)掌握韻律和格律，可以讓我們更好地把握古詩(shī)詞的節(jié)奏和意境，進(jìn)一步理解作者的寫(xiě)作意圖。
第三段，加強(qiáng)對(duì)古文化的了解
古詩(shī)詞是我國(guó)文化歷史的重要組成部分，深植于民族文化的土壤之中，對(duì)于加深對(duì)古文化的了解也是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，除了要注重詩(shī)句的結(jié)構(gòu)和韻律外，還要多了解一些與古詩(shī)詞相關(guān)的文學(xué)和文化知識(shí)。如了解唐詩(shī)、宋詞、元曲、詞話、曲譜、楹聯(lián)、故事典故等，能夠豐富我們的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。有時(shí)候，古人所言不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代，修身、齊家、治國(guó)、平天下以及文學(xué)藝術(shù)的見(jiàn)解，而且也包含了不同于現(xiàn)代的感受和思考方式。因此，如果我們要完全理解古詩(shī)詞，最好是要深入了解古代文化背景和歷史環(huán)境。
第四段，多讀經(jīng)典名著
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，也需要多讀經(jīng)典名著。因?yàn)楣旁?shī)詞是與其他文學(xué)作品相通的，它本身蘊(yùn)含的就是文化、歷史、語(yǔ)言的精華。如果我們了解典籍，比如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《史記》、《三國(guó)演義》、《西游記》等等，那么閱讀古代詩(shī)詞時(shí)會(huì)有更多的材料可以參照比較了解古人當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和價(jià)值觀。通過(guò)多讀經(jīng)典名著，我們可以加深對(duì)古代文化和文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)我們的閱讀理解能力和鑒賞水平，也能夠提高我們的人文修養(yǎng)。
第五段，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，讓我們更加開(kāi)闊視野，增強(qiáng)自己的文學(xué)素養(yǎng)和親和力。通過(guò)了解不同的文化背景和不同的文學(xué)作品，我們可以在欣賞古詩(shī)詞的同時(shí)產(chǎn)生自己的想象和構(gòu)思，使自己的審美能力得到提高。我們可以將自己的生活經(jīng)歷和思想感悟滲透到文學(xué)中，創(chuàng)作出有個(gè)人風(fēng)格的好作品。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中，我們不斷得到啟發(fā)和鼓舞，同時(shí)，在創(chuàng)造自己的古詩(shī)詞，也可以得到心理上的滿足，這真是非常美妙的體驗(yàn)。
總之，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞需要我們注重詞匯的意義和用法，掌握韻律和格律，加強(qiáng)對(duì)古文化的了解、多讀經(jīng)典名著，以及培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。這些技巧和心得總結(jié)起來(lái)是一個(gè)層層遞進(jìn)的過(guò)程，需要我們不斷地去練習(xí)和運(yùn)用。只有將它們貫穿于實(shí)踐過(guò)程中，才能達(dá)到真正的效果，讓我們?cè)诠旁?shī)詞鑒賞中有著前所未有的快樂(lè)和滿足。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇十一
花開(kāi)紅樹(shù)亂鶯啼，草長(zhǎng)平湖白鷺飛。
風(fēng)日晴和人意好，夕陽(yáng)簫鼓幾船歸。
1、湖：指杭州西湖。
2、紅樹(shù)：指開(kāi)滿紅花的樹(shù)。
3、亂鶯啼：指到處都是黃鶯的啼叫。
4、長(zhǎng)：茂盛。
5、人意：游人的心情。
6、簫鼓：吹簫擊鼓，指游船上奏著音樂(lè)。
7、幾船歸：意為有許多船歸去。
在那開(kāi)滿了紅花的樹(shù)上，歡躍的群鶯在不停的鳴叫；
西湖岸邊已長(zhǎng)滿了青草，成群白鷺在平靜的湖面上翻飛。
暖風(fēng)晴和的天氣，人的心情也很好，趁著夕陽(yáng)余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸。
這是一首春游西湖的詩(shī)。開(kāi)頭兩句著力寫(xiě)出了湖上的風(fēng)光，亂鶯紅樹(shù)，白鷺青草，相映成趣，生意盎然。在風(fēng)和日麗的艷陽(yáng)天里，人們欣賞湖上風(fēng)光，心情該是多么舒暢；趁著夕陽(yáng)余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸，這氣氛又是多么熱烈。全詩(shī)語(yǔ)言清新流利，景物絢爛多姿，用音響和色彩繪出了一幅歡樂(lè)的湖上春游圖。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇十二
朝代:唐代作者:李商隱
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
此詩(shī)作年無(wú)考。馮《注》以為艷情詩(shī)。僅從文本看，詩(shī)寫(xiě)深秋月夜景色，然不作靜態(tài)描寫(xiě)，而借神話傳說(shuō)宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說(shuō)明霜冷長(zhǎng)天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫(xiě)超凡神女，爭(zhēng)美競(jìng)妍。詩(shī)以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說(shuō)明義山詩(shī)之唯美傾向。
文學(xué)作品，特別是詩(shī)歌，它的特點(diǎn)在于即景寓情，因象寄興。詩(shī)人不僅是寫(xiě)生的妙手，而應(yīng)該是隨物賦形的化工。最通常的題材，在杰出的詩(shī)人的筆底，往往能夠創(chuàng)造出一種高超優(yōu)美的意境。讀了李商隱的這首《霜月》，就會(huì)有這樣的感覺(jué)。
這詩(shī)寫(xiě)的是深秋季節(jié)，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過(guò)說(shuō)，月白霜清，給人們帶來(lái)了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會(huì)使人心曠神怡。然而這詩(shī)所給予讀者美的享受，卻大大超過(guò)了人們?cè)陬?lèi)似的實(shí)際環(huán)境中所感受到的那些。詩(shī)的形象明朗單純，它的內(nèi)涵是飽滿而豐富的。
秋天，草木搖落而變衰，眼里看到的一切，都是萎約枯黃，黯然無(wú)色;可是清宵的月影霜痕，卻顯得分外光明皎潔。這秋夜自然景色之美意味著什么呢?“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！北M管“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，可是冰肌玉骨的絕代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是見(jiàn)出霧鬢風(fēng)鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因?yàn)樗齻兙哂心秃奶匦?，?jīng)得起寒冷的考驗(yàn)啊!
寫(xiě)霜月，不從霜月本身著筆，而寫(xiě)月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在詩(shī)里是作為霜和月的象征的。這樣，詩(shī)人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的精神。這精神是詩(shī)人從霜月交輝的夜景里發(fā)掘出來(lái)的自然之美，同時(shí)也反映了詩(shī)人在混濁的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高標(biāo)絕俗、耿介不隨的一面的自然流露。當(dāng)然不能肯定這耐寒的素娥、青女，就是詩(shī)人隱以自喻;或者說(shuō)，它另有所實(shí)指。詩(shī)中寓情寄興，是不會(huì)如此狹隘的。王夫之說(shuō)得好：“興在有意無(wú)意之間?！?《姜齋詩(shī)話》)倘若刻舟求劍，理解得過(guò)于窒實(shí)，反而會(huì)縮小它的意義，降低它的美學(xué)價(jià)值。
范元實(shí)云：“義山詩(shī)，世人但稱(chēng)其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學(xué)只見(jiàn)其皮膚，其高情遠(yuǎn)意，皆不識(shí)也。”他引了《籌筆驛》、《馬嵬》等篇來(lái)說(shuō)明。(見(jiàn)魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十五引《詩(shī)眼》)其實(shí)，不僅詠史詩(shī)以及敘志述懷之作是如此，在更多的即景寄興的小詩(shī)里，同樣可以見(jiàn)出李商隱的“高情遠(yuǎn)意”。葉燮是看到了這點(diǎn)的，所以他特別指出李商隱的七言絕句，“寄托深而措辭婉”(《原詩(shī)》外編下)。于此詩(shī)，也可見(jiàn)其一斑。
這詩(shī)在藝術(shù)手法上有一點(diǎn)值得注意：詩(shī)人的筆觸完全在空際點(diǎn)染盤(pán)旋，詩(shī)境如海市蜃樓，彈指即逝;詩(shī)的`形象是幻想和現(xiàn)實(shí)交織在一起而構(gòu)成的完美的整體。秋深了，樹(shù)枝上已聽(tīng)不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長(zhǎng)空里，時(shí)時(shí)傳來(lái)雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨(dú)倚，水光接天，望去一片澄澈空明?！俺趼?wù)餮阋褵o(wú)蟬”二句，是實(shí)寫(xiě)環(huán)境背景。這環(huán)境是美妙想象的搖籃，它會(huì)喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個(gè)搖籃里，詩(shī)人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話世界中去了。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發(fā)出來(lái)的。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇一
古詩(shī)是中國(guó)文化瑰寶的一部分，通過(guò)鑒賞古詩(shī)，我們可以更好地了解中國(guó)古代文化的深厚底蘊(yùn)。同時(shí)，古詩(shī)也是我們感悟人生、陶冶情操的良師益友。在我學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞的過(guò)程中，不僅領(lǐng)略到了古人智慧的結(jié)晶，更加深了對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)和對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的敬仰。
首先，古詩(shī)的韻律美給我留下了深刻的印象。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞，我了解到古詩(shī)追求一種獨(dú)特的韻律美，讓詩(shī)歌在音韻上更加和諧、悅耳。在古代，詩(shī)人們注重詩(shī)歌的韻律之美，他們追求音韻的優(yōu)雅和諧，讓人在朗誦時(shí)感受到一種節(jié)奏感。這種韻律美給人一種樂(lè)感，讓人感到心曠神怡，促使我更加喜愛(ài)古詩(shī)。
其次，古詩(shī)中蘊(yùn)含的情感帶給我很多啟發(fā)。古人通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)內(nèi)心的情感和感悟，他們善于用簡(jiǎn)潔而精練的文字表達(dá)自己的情感，凝聚著他們對(duì)生活、對(duì)人性的思考。讀古詩(shī)，我深刻感受到古人對(duì)人生的思索和對(duì)生命的熱愛(ài)。他們表達(dá)出的愛(ài)國(guó)情懷、對(duì)親情友情的珍惜以及對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，給我?guī)?lái)了很多感動(dòng)和啟發(fā)。古詩(shī)中情感的表達(dá)，讓我更加懂得了感恩和珍惜眼前的一切。
再次，通過(guò)古詩(shī)的鑒賞，我也了解到了中國(guó)古代文化的獨(dú)特之處。古詩(shī)融匯了中國(guó)的哲學(xué)思想、審美情趣和文化傳統(tǒng)，成為中國(guó)古代文化的一面鏡子。古詩(shī)中的意象和比喻，蘊(yùn)含了中國(guó)歷史、民俗、自然景觀等豐富的文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞，我不僅對(duì)中國(guó)的歷史文化有了更深入的了解，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大和深沉產(chǎn)生了更深的敬仰之情。
此外，古詩(shī)也是我的靈感源泉，它給我?guī)?lái)了藝術(shù)的享受和創(chuàng)造的動(dòng)力。古詩(shī)中豐富的意象和深刻的表達(dá)，讓我感受到了文字的美妙和情感的力量。讀古詩(shī)，我常常會(huì)被某一句詩(shī)中的音韻美、意象美所吸引，這時(shí)我就會(huì)思考如何將這種美妙的感覺(jué)轉(zhuǎn)化為我自己的創(chuàng)作靈感。在古詩(shī)的啟發(fā)下，我開(kāi)始嘗試用詩(shī)歌的形式表達(dá)自己的思考和情感，通過(guò)詩(shī)歌描繪自然、感受人生，讓自己的內(nèi)心得到宣泄和升華。
總之，通過(guò)古詩(shī)的鑒賞，我領(lǐng)略到了詩(shī)歌藝術(shù)的魅力和中國(guó)古代文化的博大精深。它不僅是中國(guó)文化的重要組成部分，更是一本關(guān)于人生、情感和文化的啟示錄。古詩(shī)的韻律美、情感的表達(dá)以及文化的獨(dú)特性，都讓我在鑒賞古詩(shī)的過(guò)程中獲得了很多樂(lè)趣和啟發(fā)。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持鑒賞古詩(shī)，不斷提升自己的文化修養(yǎng)，同時(shí)也將古詩(shī)中的智慧和情感傳承下去，以期傳播古詩(shī)之美，讓更多的人受益于古詩(shī)的魅力。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇二
（2012——2013）學(xué)年度、第二學(xué)期
海浪中心小學(xué)：柴壽和
教學(xué)前，覺(jué)得這首古詩(shī)沒(méi)什么好教的，本打算一課時(shí)教完。等到走進(jìn)課堂，才發(fā)
一首詩(shī)可以教的內(nèi)容很多，于是就整整花了一課時(shí)教《尋隱者不遇》。
這首詩(shī)的意思不難理解，昨天，我布置預(yù)習(xí)作業(yè)：查閱《小學(xué)生必背古詩(shī)70首》，理解《尋隱者不遇》詩(shī)句的意思。課上一檢測(cè)，學(xué)生十分準(zhǔn)確地說(shuō)出了“言”“深”“不知處”等詞的意思，每句詩(shī)的意思也說(shuō)得很清楚。
在此基礎(chǔ)上，我重點(diǎn)站在“鑒賞”的角度，引領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)：
1、引導(dǎo)學(xué)生思考，詩(shī)人主要寫(xiě)誰(shuí)？通過(guò)比較“詩(shī)人、童子、隱者”，學(xué)生明確了歌詠對(duì)象是隱者。原來(lái)書(shū)寫(xiě)的對(duì)象竟然隱藏在看似平淡的一問(wèn)一答之中，體現(xiàn)出構(gòu)思的精妙。
2進(jìn)一步思考：隱者有什么特點(diǎn)？從字里行間推敲推敲。學(xué)生抓住“云深不知處”“言師采藥去”概括出“學(xué)問(wèn)高深、神秘莫測(cè)、飄忽不定”的特點(diǎn)。
3、教師接著從“隱者”這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象談起。了解隱者的性格特征。在古詩(shī)里，詩(shī)人也通過(guò)一個(gè)字隱隱地贊譽(yù)了隱者的高貴品格，是哪一個(gè)字呢？（松）“松竹梅歲寒三友”自古以來(lái)被文人墨客稱(chēng)頌，賈島在詩(shī)中用“松”描寫(xiě)了隱者居住的環(huán)境，隱藏著對(duì)隱者高潔品格的贊美。
4.從課題入手，思考：詩(shī)人為什么要“尋隱者”？從而領(lǐng)悟詩(shī)人對(duì)隱者的崇敬、仰慕之情。“尋隱者不遇”有一絲遺憾，但更多的是對(duì)隱者的贊譽(yù)，通過(guò)“不遇”之行，詩(shī)人對(duì)隱者的仰慕之情更深了。練習(xí)朗讀、背誦。
5.拓展閱讀《補(bǔ)充習(xí)題》四中宋朝詩(shī)人魏野的《尋隱者不遇》，這首詩(shī)與書(shū)上的詩(shī)互為補(bǔ)充，可以幫助學(xué)生想象賈島一路上的所見(jiàn)，為課后編寫(xiě)這個(gè)故事服務(wù)。
以上是我校本課，古詩(shī)鑒賞《尋隱者不遇》一課的教學(xué)反思，反思的不細(xì)，多望領(lǐng)導(dǎo)指點(diǎn)。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇三
作者：柳中庸
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。
【注解】：
１、金河：現(xiàn)內(nèi)蒙古自治區(qū)內(nèi)。
２、三春：春季。
３、青冢：漢代王昭君的墳?zāi)?，在?nèi)蒙古自治區(qū)。
４、黑山：在內(nèi)蒙古自治區(qū)。
【韻譯】：
去年去駐金河今年來(lái)守玉門(mén)關(guān)，
天天只有馬鞭和大刀與我作伴。
陽(yáng)春三月下白雪回到昭君墓地，
我走過(guò)萬(wàn)里黃河又繞過(guò)了黑山。
【評(píng)析】：
這首詩(shī)意在寫(xiě)征夫長(zhǎng)期守邊，東西輾轉(zhuǎn)不能還鄉(xiāng)的怨情。詩(shī)的首句寫(xiě)守邊時(shí)間延
續(xù)，地點(diǎn)轉(zhuǎn)換；二句寫(xiě)天天戰(zhàn)爭(zhēng)不息，生活單調(diào)凄苦；三句寫(xiě)邊塞氣候惡劣，暗隱生
還無(wú)望（歸青冢）；四句寫(xiě)邊塞形勝，點(diǎn)明生涯之不定。以怨為題，卻無(wú)一怨
字，用疊字和名詞，渾成對(duì)偶反復(fù)，回腸蕩氣，雖無(wú)怨字，怨情自生
八（上）1、《十一月四日風(fēng)雨大作》陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戌輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（1）這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？參考：表達(dá)了詩(shī)人為收復(fù)失地、統(tǒng)一......
《尋隱者不遇》教學(xué)反思（2012——2013）學(xué)年度、第二學(xué)期海浪中心小學(xué)：柴壽和教學(xué)前，覺(jué)得這首古詩(shī)沒(méi)什么好教的，本打算一課時(shí)教完。等到走進(jìn)課堂，才發(fā)一首詩(shī)可以教的內(nèi)容很......
關(guān)于第一部分研讀早期類(lèi)似考題歷史上，高考語(yǔ)文很早的時(shí)候，就是用純選擇題考查古詩(shī)的。閱讀下面一首唐詩(shī)，完成８—９。賦得暮雨送李胃韋應(yīng)物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆......
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇四
近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于古詩(shī)鑒賞的講座。這是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我不僅深入了解了古代詩(shī)歌的魅力和價(jià)值，還對(duì)中國(guó)文化的博大精深有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我在這次講座中的心得體會(huì)。
首先，在這次講座中，講師通過(guò)對(duì)一些經(jīng)典古詩(shī)的分析和詮釋?zhuān)瑸槲覀兘沂玖斯旁?shī)的美妙之處。他指出，古詩(shī)不僅僅是一種文字的組織，更是一種抒發(fā)情感、表達(dá)思想的形式。在古代，人們生活貧寒，物質(zhì)匱乏，但他們通過(guò)詩(shī)歌來(lái)吟詠?zhàn)匀弧⒚枥L人生，寄托自己的情感和愿望。這些古詩(shī)以簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語(yǔ)言，將情感和思想表達(dá)得淋漓盡致，給人以深刻的啟迪和思考。講師引用了很多古詩(shī)的例子，如杜李之間的《月下獨(dú)酌》、王之渙的《登鸛雀樓》等，通過(guò)深入淺出的分析，讓我們更好地理解了古詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
其次，在講座中，我還初步了解到了古詩(shī)的寫(xiě)作技巧和表達(dá)手法。古詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而含蓄，常常用意象和隱喻來(lái)表達(dá)情感和思想。講師解讀了詩(shī)中的一些隱喻和意象，如“秋水共長(zhǎng)天一色”、“登高壯觀天地間”等，讓我感嘆古人的聰明才智和深入思考。古詩(shī)中的詞藻也是其獨(dú)特之處，講師給我們講解了很多古代文人雅士喜歡使用的修辭手法和修辭語(yǔ)言，如“借景抒懷”、“對(duì)仗押韻”等。通過(guò)分析這些技巧和手法，我逐漸明白了古詩(shī)之所以能給人以強(qiáng)烈的感染力，是因?yàn)樗鼈兙邆淞随告傅纴?lái)的敘事性和凝練精湛的言辭。
另外，在這次講座中，我還對(duì)中國(guó)文化的博大精深有了更深刻的認(rèn)識(shí)。古詩(shī)作為中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，其中融入了中國(guó)古代人民的智慧和情感。講師通過(guò)對(duì)古詩(shī)的解讀，讓我們認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，如尊重自然、崇尚和諧、追求內(nèi)心的寧?kù)o等。這些思想和價(jià)值觀在古詩(shī)中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，使我們進(jìn)一步領(lǐng)略到了中國(guó)古代文化的深厚內(nèi)涵。
最后，這次講座給我留下了深刻的印象。通過(guò)參與講座，我不僅對(duì)古詩(shī)的魅力和價(jià)值有了更深入的了解，還增長(zhǎng)了文化素養(yǎng)和審美情趣。我感受到了古詩(shī)給人以人性啟蒙和情感寄托的力量，也讓我更加崇尚和珍視我們偉大的中華文化。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加努力地學(xué)習(xí)古詩(shī)，欣賞古代文化的博大精深，讓古詩(shī)的魅力和價(jià)值在我的心中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
綜上所述，這次古詩(shī)鑒賞講座是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我通過(guò)對(duì)經(jīng)典古詩(shī)的學(xué)習(xí)和了解，不僅更深入地認(rèn)識(shí)到了古詩(shī)的美妙之處，也對(duì)中國(guó)文化的博大精深有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這次講座不僅開(kāi)闊了我的視野，也激發(fā)了我對(duì)古詩(shī)的熱愛(ài)和探索欲望。我相信，在將來(lái)的日子里，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)古詩(shī)，深入領(lǐng)略其中的智慧和情感，讓古詩(shī)的珍貴遺產(chǎn)繼續(xù)在我心中綻放。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇五
在中國(guó)古代文化中，古詩(shī)詞是一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式，記錄著歷史的繁華與輝煌。而邊塞詩(shī)，則是古代文人對(duì)邊疆與戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)寫(xiě)照。通過(guò)學(xué)習(xí)和鑒賞邊塞詩(shī)古詩(shī)詞，我不僅對(duì)古代士人的心境有了更深的理解，也更加懂得了情感表達(dá)與文化熏陶的重要性。以下是我對(duì)邊塞詩(shī)古詩(shī)詞鑒賞的心得體會(huì)。
首先，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞以其獨(dú)特的藝術(shù)形式深深吸引了我。古人在邊塞上的生活固然艱辛，然而他們卻通過(guò)詩(shī)詞來(lái)傾訴自己的心聲，感慨萬(wàn)千。邊塞詩(shī)往往以極簡(jiǎn)的文字和深沉的意境展現(xiàn)出了環(huán)境的嚴(yán)酷與人民的堅(jiān)毅。例如柳宗元的《賦得古原草送別》一詩(shī)，以極簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)了人們找尋歸途的艱難，體現(xiàn)出了邊疆人民堅(jiān)忍不拔的精神。而邊塞詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》則以雄渾壯麗的詞句描繪了邊塞士人的宏偉氣勢(shì)，讓人仿佛置身于遼闊的邊疆。
其次，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞能夠喚醒我對(duì)歷史的思考。這些古代文人的作品往往是對(duì)歷史事件的真實(shí)記錄和思考，反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)和人民的生存狀態(tài)。例如南北朝時(shí)期的李賀的《南園十三首·其五》中描繪了弱國(guó)遭受侵略的無(wú)奈，啟示我們珍惜和平、維護(hù)國(guó)家安寧的意義。另外，唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》則通過(guò)抒發(fā)對(duì)邊疆人民的敬意，展現(xiàn)出國(guó)家疆界的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)，讓我深深感受到歷史的厚重和真實(shí)。
第三，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞使我感受到了大自然的魅力。古人對(duì)自然景色的描寫(xiě)常常簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，能夠讓人身臨其境地感受到自然的美妙。例如唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”讓人仿佛置身于遼闊的大地上，仰望著高聳的山川和浩瀚的河流，觸摸到大自然的博大與宏偉。而邊塞詩(shī)人王之渙的《送別》一詩(shī)中的“青青子衿，悠悠我心”則將人們的心情與邊塞的輝煌融為一體，令人情感澎湃。
第四，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞啟發(fā)了我的情感表達(dá)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)這些文人的作品，我漸漸領(lǐng)悟到詩(shī)詞是一種抒發(fā)情感的藝術(shù)形式，能夠表達(dá)出人們內(nèi)心深處的情感和感悟。例如邊塞詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》和杜甫的《登高》都是通過(guò)對(duì)大自然的傾訴，表達(dá)出作家對(duì)自然之美的深深向往和不舍。通過(guò)鑒賞這些優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品，我深深感受到情感表達(dá)的力量和藝術(shù)之美。
最后，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞讓我深思人生意義與境遇。當(dāng)我學(xué)習(xí)邊塞詩(shī)古詩(shī)詞時(shí)，總能感受到古人對(duì)世事滄桑和生存境遇的思考和反思。例如唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》通過(guò)對(duì)歷史疆界和人類(lèi)命運(yùn)的思考，表達(dá)了對(duì)時(shí)代前程與生活意義的深切關(guān)注。讀完這樣的詩(shī)詞，我總能在深夜反思人生，思考自己的人生理想與價(jià)值取向，讓我更加明白自己所要追求的生活目標(biāo)。
總之，通過(guò)對(duì)邊塞詩(shī)古詩(shī)詞的鑒賞與學(xué)習(xí)，我不僅領(lǐng)略到了古人的智慧與文化傳承，也深深體會(huì)到了古人情感表達(dá)的力量和藝術(shù)之美。世事如夢(mèng)，唯有情感和文化之美是可以永恒流傳的。邊塞詩(shī)古詩(shī)詞不僅啟迪了我對(duì)歷史和文化的思考，也使我更加深入地思考了人生意義與境遇。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇六
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
１、螟：夜色。
２、浣女：洗衣服的女子。
３、春芳：春草。
４、歇：干枯。
一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，
秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，
清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，
蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。
任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，
游子在秋色中，自可留連徜徉。
這是一首寫(xiě)山水的名詩(shī)，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托詩(shī)人王維的高潔情懷和對(duì)理想的追求。
首聯(lián)寫(xiě)山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫(xiě)?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫(xiě)此景美好，是潔身自好的所在。
《山居秋暝》一詩(shī)通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”實(shí)乃千古佳句。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇七
王維《鳥(niǎo)鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，用“花落”、“月出”、“鳥(niǎo)鳴”這樣的動(dòng)景寫(xiě)春澗的幽靜，以動(dòng)襯靜，是反襯。這種表達(dá)技巧常見(jiàn)于懷古詩(shī)中，它往往通過(guò)今昔對(duì)比反映盛衰變化。李白的《越中覽古》“，通過(guò)對(duì)越宮遺址對(duì)比描寫(xiě)，表達(dá)盛衰無(wú)常的感慨。
總結(jié)：王偉的鳥(niǎo)鳴澗是運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法，突出作者的寫(xiě)作意圖，更增添文章的吸引力。
初中語(yǔ)文閱讀理因果式組合段落
下面是對(duì)語(yǔ)文閱讀理解題目因果式答題的學(xué)習(xí)，希望給同學(xué)們的學(xué)習(xí)很好的幫助哦。
按照事物的原因、結(jié)果的關(guān)系表達(dá)意思的自然段,叫因果式小段.包括先因后果和先果后因兩種情況.
例如《莫泊桑拜師》第一個(gè)自然段:莫泊桑是19世紀(jì)法國(guó)著名作家.他從小酷愛(ài)寫(xiě)作,孜孜不倦地寫(xiě)下了許多作品,但這些作品都平平常常,沒(méi)有什么特色.//莫泊桑焦急萬(wàn)分,于是,他去拜法國(guó)文學(xué)大師福樓拜為師.
這一段段意可概括為莫泊桑早年寫(xiě)作平平,所以他拜福樓拜為師.
以上是先因后果,再舉一例先果后因.
《真情的回報(bào)》最后一個(gè)自然段"騎上這輛嶄新的自行車(chē)送報(bào)快多了.當(dāng)然,我從沒(méi)想學(xué)會(huì)在馬路上扔報(bào)紙的'絕活',依舊下車(chē)把報(bào)紙送到每家門(mén)口;下雨下雪天,依舊把報(bào)紙送進(jìn)門(mén)里.因?yàn)槲矣肋h(yuǎn)記住了:誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng),換來(lái)的是難忘的關(guān)懷和愛(ài)意."
這一段前面是結(jié)果后面說(shuō)明原因,從而突出了原因,點(diǎn)明了課題的含義.
以上對(duì)語(yǔ)文閱讀理解題目因果式答題技巧的講解學(xué)習(xí)，相信可以很好的幫助同學(xué)們的答題，希望同學(xué)們認(rèn)真完成閱讀理解題目的知識(shí)。
初中語(yǔ)文閱讀理解轉(zhuǎn)折式組合段落
下面是對(duì)語(yǔ)文閱讀理解題目轉(zhuǎn)折式答題的學(xué)習(xí)，希望給同學(xué)們的學(xué)習(xí)很好的幫助哦。
全段分兩部分,前后兩部分意思轉(zhuǎn)折,常用"但是、可是、而"等轉(zhuǎn)折詞分開(kāi).
例如《灰椋鳥(niǎo)》第一自然段."早就聽(tīng)說(shuō)林場(chǎng)的灰椋鳥(niǎo)多.我想,灰椋鳥(niǎo)尖尖的嘴,灰灰的背,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去黑乎乎的,有什么好看的呢?可是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),我看了關(guān)于灰椋鳥(niǎo)的電視錄像,就再也忍不住了,決定親自去看一看."
這一段可概括為:原以為灰椋鳥(niǎo)沒(méi)什么好看的,可是自從看了關(guān)于灰椋鳥(niǎo)的電視錄像,我決定去看看.有時(shí),前后兩部分內(nèi)容間沒(méi)有轉(zhuǎn)折詞,但其中的轉(zhuǎn)折關(guān)系仍顯而易見(jiàn).
如《煙臺(tái)的?！返谝粋€(gè)自然段:中國(guó)的沿海城市,東面或南面臨海的居多,北面臨海的卻很少.煙臺(tái)恰是北面臨海.所以便有了一份獨(dú)特的海上景觀.
這一段前后兩句問(wèn)雖無(wú)轉(zhuǎn)折詞,然轉(zhuǎn)折關(guān)系一讀便知.
轉(zhuǎn)折式自然段,一般抓轉(zhuǎn)折后的內(nèi)容概括段意.上面這段可概括為由于煙臺(tái)是我國(guó)少數(shù)北面臨海的城市之一,所以便有了一份獨(dú)特的海上景觀.
通過(guò)上面對(duì)閱讀理解轉(zhuǎn)折式答題技巧的方式講解學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握了吧，希望同學(xué)們都能考試成功。
初中語(yǔ)文閱讀理解總分式組合段落
對(duì)于閱讀理解總分式組合自然段的方法，希望同學(xué)們認(rèn)真看看下面的講解內(nèi)容。
先總述后分述或先概括敘述后具體敘述,也包括先總述再分述最后總結(jié)以及先分述再總結(jié).
如《爺爺?shù)奶J笛》第1自然段.在強(qiáng)強(qiáng)的相象里,爺爺?shù)男￠l屋是個(gè)好玩的地方:碧藍(lán)碧藍(lán)的海水就踩在腳下.白天,成群的海鳥(niǎo)在窗外翱翔;夜晚,天上的星星映在海水中,如千萬(wàn)點(diǎn)螢火閃閃爍爍.更有趣的是,海水長(zhǎng)著一大片一大片的蘆葦.一張普普通通的葦葉,經(jīng)爺爺三折兩卷,就成了一支蘆笛.吹奏起來(lái),曲調(diào)是那樣婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),還帶著一股濃濃的海水味…….這一段先總述爺爺?shù)男￠l屋是個(gè)好玩的地方,再具體描繪周?chē)吧?、蘆笛曲調(diào)動(dòng)聽(tīng).
再如《夾竹桃》第三個(gè)自然段.先總述我們家常見(jiàn)的花應(yīng)有盡有,再分述春、夏、秋三季花兒依次開(kāi)放的景象,最后總結(jié)園子里一年三季,花開(kāi)花落,萬(wàn)紫千紅的盛景.
通過(guò)上面對(duì)總分式組合自然段方法的內(nèi)容講解學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握。
初中語(yǔ)文閱讀理解并列式組合段落
對(duì)于閱讀理解并列式組合自然段的方法，希望同學(xué)們認(rèn)真看看下面的講解內(nèi)容。
在一段話中,分別寫(xiě)幾種事物的幾個(gè)方面,它們層與層之間的關(guān)系是并列存在的.
例如《精讀與泛讀》第五自然段:如果面對(duì)一大堆讀物,我們可以將每本書(shū)的內(nèi)容提要、前言、章節(jié)目錄等很快地從頭到尾看一遍,這樣就能大致了解每本書(shū)的梗概、特點(diǎn)及應(yīng)用范圍等.//對(duì)一本讀物來(lái)說(shuō),可以幾段幾段地粗讀,也可以幾頁(yè)幾頁(yè)地翻閱,而不必逐一探究某個(gè)字、詞或句子的意思.俗話說(shuō)的"一目十行",就是指這種走馬觀花式的快速閱讀方法.
這一段前后兩部分分別介紹了面對(duì)許多讀物和一本讀物時(shí)不同的讀書(shū)方法.前后顯然是并列并系的.
通過(guò)上面對(duì)并列式組合自然段方法的內(nèi)容講解學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握。
初中語(yǔ)文閱讀理解順承式組合段落
對(duì)于閱讀理解順承式組合自然段的方法，希望同學(xué)們認(rèn)真看看下面的講解內(nèi)容。
即按事情或動(dòng)作的先后順序表達(dá).
例如:7月27日凌晨?jī)牲c(diǎn),九江賽城湖的大堤塌陷了.//400多名官兵聞?dòng)嵹s到.支隊(duì)長(zhǎng)一聲令下:"上!"頓時(shí),一條長(zhǎng)龍?jiān)诒浪牡虊蜗鲁霈F(xiàn)了.官兵們肩扛沉重的沙包,在泥水中來(lái)回穿梭.有的為了行走快捷,索性赤腳奔跑起來(lái).嶙峋的片兒石割破了腳趾,他們?nèi)徊活?心中只有一個(gè)念頭:"大堤,保住大堤!"http://狂風(fēng)卷著巨浪,猛烈地撕扯著堤岸.戰(zhàn)士們高聲喊道:"狂風(fēng)為我們吶喊!暴雨為我們助威!巨浪為我們加油!"一個(gè)個(gè)奮勇跳入水中,用自己的血肉之軀筑起了一道人墻.//經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的鏖戰(zhàn),大堤保住了,官兵們渾身上下卻是傷痕累累."風(fēng)聲雨聲濤聲,聲聲震耳;雨水汗水血水,水水相融."這是人民子弟兵在這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大決戰(zhàn)中的真實(shí)寫(xiě)照.
這一自然段共有四層意思,把四層意思?xì)w納起來(lái)概括段意:
當(dāng)九江賽城湖大堤塌陷時(shí),官兵們聞?dòng)嵹s到,扛沙包,筑人墻,終于保住了大堤.
通過(guò)上面對(duì)順承式組合自然段方法的內(nèi)容講解學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇八
《論詩(shī)》
趙翼
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
李杜：指唐代大詩(shī)人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。）
傳：相傳。
江山代有才人出：國(guó)家代代都有很多有才情的人。江山：國(guó)家。才人，有才華的人。
風(fēng)騷：指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來(lái)把關(guān)于詩(shī)文寫(xiě)作的詩(shī)叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
李白和杜甫的詩(shī)篇曾經(jīng)被成千上萬(wàn)的人傳頌，現(xiàn)在讀起來(lái)感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有什么新意了。
國(guó)家代代都有很多有才華的詩(shī)人，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年（流芳百世）。
此詩(shī)反映了作者詩(shī)歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩(shī)歌隨時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩(shī)人。本詩(shī)雖語(yǔ)言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！币痪浔磉_(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械模式。他通過(guò)對(duì)詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必唯古人是從，詩(shī)歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇九
近日，我參加了一次關(guān)于古詩(shī)詞鑒賞的講座，收獲頗多，深受啟發(fā)，下面是我的心得體會(huì)。
首先，講座讓我深刻認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的深遠(yuǎn)意義。古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族文化的瑰寶。在現(xiàn)今信息化的大背景下，很多人都更喜歡看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、聽(tīng)歌曲，而忽視了古詩(shī)詞的重要性。其實(shí)，古詩(shī)詞是歷代文人墨客的智慧結(jié)晶，它具有獨(dú)特的思想性、藝術(shù)性和文化性，是中華民族文化中不可磨滅的一筆。讓我們學(xué)會(huì)欣賞、理解、傳承這些詩(shī)詞，也是珍惜中華民族傳統(tǒng)文化的一種方式。
其次，講座讓我加深了對(duì)古詩(shī)詞的了解，即掌握了古詩(shī)詞的基本特點(diǎn)和傳統(tǒng)鑒賞方法。古詩(shī)詞是一種獨(dú)立的文學(xué)藝術(shù)形式，具有短小精悍、感情真摯、音韻優(yōu)美等基本特點(diǎn)。在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，需要掌握傳統(tǒng)的鑒賞方法。比如，我們?cè)谔骄抗旁?shī)詞時(shí)，需要從文學(xué)特點(diǎn)、詞語(yǔ)用法、歷史背景、作者生平等多角度進(jìn)行分析，而這些分析都有對(duì)應(yīng)的方法和技巧。只有掌握了這些必要的知識(shí)，我們才能夠真正地理解和欣賞古詩(shī)詞。
第三，講座讓我認(rèn)識(shí)到了古詩(shī)詞與現(xiàn)代社會(huì)的緊密聯(lián)系。許多古詩(shī)詞主題與現(xiàn)代社會(huì)相似，如詠物、詠景、詠史等，許多情感也是現(xiàn)代人所共有的，如追求自由、渴望愛(ài)情、關(guān)注家國(guó)情懷等。由此，我們可以與古人產(chǎn)生共鳴，在欣賞古詩(shī)詞之余，也能夠了解自己所處的社會(huì)環(huán)境。古詩(shī)詞猶如一面鏡子，反映了中國(guó)歷史文化的演變和社會(huì)變遷，讓我們從中汲取智慧、尋求啟迪。
第四，講座讓我受益匪淺，從中學(xué)到了如何欣賞古詩(shī)詞。欣賞古詩(shī)詞是一種美的享受，需要有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和方法。在講座中，我了解到，欣賞古詩(shī)詞需要“繁者其文，簡(jiǎn)者其意”，即在文字中尋找意境，了解作者用意和情感表達(dá)。在欣賞古詩(shī)詞的過(guò)程中，需要注重詞語(yǔ)的音韻、和聲、意境等方面，最好在誦讀中入迷，在把握句子意境的同時(shí)，感受文學(xué)藝術(shù)所帶來(lái)的感動(dòng)。
最后，我認(rèn)為參加“古詩(shī)詞鑒賞講座”的收獲不僅僅是知識(shí)上的，更是情感上的。在享受古詩(shī)詞的美感之余，我們不僅可以了解古代文化，也可以找到自我和認(rèn)識(shí)世界的方式。通過(guò)欣賞古詩(shī)詞，我們可以更好地表達(dá)自己的情感和思想，增強(qiáng)人格魅力和情感智慧，更重要的是，讓我們領(lǐng)悟到愛(ài)國(guó)情懷，了解歷史，以此謀求真正的幸福和發(fā)展。
綜上所述，參加“古詩(shī)詞鑒賞講座”，讓我更好地了解了古詩(shī)詞的價(jià)值和意義，掌握了古詩(shī)詞的基本特點(diǎn)和傳統(tǒng)鑒賞方法，并且認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系。通過(guò)這個(gè)講座，我受益匪淺，從中了解到了如何欣賞古詩(shī)詞，也讓我更加珍惜、熱愛(ài)、傳承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇十
作為一種文學(xué)形式，古詩(shī)詞在中國(guó)文學(xué)史上有著重要地位。它們不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們了解中國(guó)古代文化和歷史的重要途徑。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，可以讓我們更好地領(lǐng)略古人的智慧和才華，也可以啟迪我們的思維和情感。在我學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中，我收獲了很多，在此與大家分享我的心得體會(huì)。
第一段，學(xué)會(huì)注重詞語(yǔ)的意義和用法
在學(xué)古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，詞語(yǔ)的選擇和使用是十分重要的。一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~匯能夠讓一首詩(shī)詞的含義更為明確，也可以讓人們更好地體會(huì)到古人的感情和思想。因此，在學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中，我們要注重詞語(yǔ)的意義和用法，深入解析其背后的文化內(nèi)涵。比如，《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句， “疑”字便是一枚妙筆，凸顯出古人那種幽思冥想的神態(tài)，而用“疑”字而不是其他字恰好可以達(dá)到這種效果。這種注重品味每個(gè)詞語(yǔ)的功夫，是學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的一個(gè)重要方面。
第二段，掌握古詩(shī)詞的韻律和格律
韻律和格律是古詩(shī)詞獨(dú)特的表現(xiàn)形式，是古人對(duì)語(yǔ)言美的追求。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)注重掌握韻律和格律，深入理解詩(shī)句中的節(jié)奏感和音樂(lè)感。比如“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”這句話就是按照七絕的格律，每句四個(gè)字，六言雙偶的每句有四個(gè)平仄。通過(guò)掌握韻律和格律，可以讓我們更好地把握古詩(shī)詞的節(jié)奏和意境，進(jìn)一步理解作者的寫(xiě)作意圖。
第三段，加強(qiáng)對(duì)古文化的了解
古詩(shī)詞是我國(guó)文化歷史的重要組成部分，深植于民族文化的土壤之中，對(duì)于加深對(duì)古文化的了解也是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，除了要注重詩(shī)句的結(jié)構(gòu)和韻律外，還要多了解一些與古詩(shī)詞相關(guān)的文學(xué)和文化知識(shí)。如了解唐詩(shī)、宋詞、元曲、詞話、曲譜、楹聯(lián)、故事典故等，能夠豐富我們的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。有時(shí)候，古人所言不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代，修身、齊家、治國(guó)、平天下以及文學(xué)藝術(shù)的見(jiàn)解，而且也包含了不同于現(xiàn)代的感受和思考方式。因此，如果我們要完全理解古詩(shī)詞，最好是要深入了解古代文化背景和歷史環(huán)境。
第四段，多讀經(jīng)典名著
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，也需要多讀經(jīng)典名著。因?yàn)楣旁?shī)詞是與其他文學(xué)作品相通的，它本身蘊(yùn)含的就是文化、歷史、語(yǔ)言的精華。如果我們了解典籍，比如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《史記》、《三國(guó)演義》、《西游記》等等，那么閱讀古代詩(shī)詞時(shí)會(huì)有更多的材料可以參照比較了解古人當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和價(jià)值觀。通過(guò)多讀經(jīng)典名著，我們可以加深對(duì)古代文化和文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)我們的閱讀理解能力和鑒賞水平，也能夠提高我們的人文修養(yǎng)。
第五段，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，讓我們更加開(kāi)闊視野，增強(qiáng)自己的文學(xué)素養(yǎng)和親和力。通過(guò)了解不同的文化背景和不同的文學(xué)作品，我們可以在欣賞古詩(shī)詞的同時(shí)產(chǎn)生自己的想象和構(gòu)思，使自己的審美能力得到提高。我們可以將自己的生活經(jīng)歷和思想感悟滲透到文學(xué)中，創(chuàng)作出有個(gè)人風(fēng)格的好作品。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中，我們不斷得到啟發(fā)和鼓舞，同時(shí)，在創(chuàng)造自己的古詩(shī)詞，也可以得到心理上的滿足，這真是非常美妙的體驗(yàn)。
總之，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞需要我們注重詞匯的意義和用法，掌握韻律和格律，加強(qiáng)對(duì)古文化的了解、多讀經(jīng)典名著，以及培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。這些技巧和心得總結(jié)起來(lái)是一個(gè)層層遞進(jìn)的過(guò)程，需要我們不斷地去練習(xí)和運(yùn)用。只有將它們貫穿于實(shí)踐過(guò)程中，才能達(dá)到真正的效果，讓我們?cè)诠旁?shī)詞鑒賞中有著前所未有的快樂(lè)和滿足。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇十一
花開(kāi)紅樹(shù)亂鶯啼，草長(zhǎng)平湖白鷺飛。
風(fēng)日晴和人意好，夕陽(yáng)簫鼓幾船歸。
1、湖：指杭州西湖。
2、紅樹(shù)：指開(kāi)滿紅花的樹(shù)。
3、亂鶯啼：指到處都是黃鶯的啼叫。
4、長(zhǎng)：茂盛。
5、人意：游人的心情。
6、簫鼓：吹簫擊鼓，指游船上奏著音樂(lè)。
7、幾船歸：意為有許多船歸去。
在那開(kāi)滿了紅花的樹(shù)上，歡躍的群鶯在不停的鳴叫；
西湖岸邊已長(zhǎng)滿了青草，成群白鷺在平靜的湖面上翻飛。
暖風(fēng)晴和的天氣，人的心情也很好，趁著夕陽(yáng)余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸。
這是一首春游西湖的詩(shī)。開(kāi)頭兩句著力寫(xiě)出了湖上的風(fēng)光，亂鶯紅樹(shù)，白鷺青草，相映成趣，生意盎然。在風(fēng)和日麗的艷陽(yáng)天里，人們欣賞湖上風(fēng)光，心情該是多么舒暢；趁著夕陽(yáng)余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸，這氣氛又是多么熱烈。全詩(shī)語(yǔ)言清新流利，景物絢爛多姿，用音響和色彩繪出了一幅歡樂(lè)的湖上春游圖。
古詩(shī)鑒賞首聯(lián)篇十二
朝代:唐代作者:李商隱
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
此詩(shī)作年無(wú)考。馮《注》以為艷情詩(shī)。僅從文本看，詩(shī)寫(xiě)深秋月夜景色，然不作靜態(tài)描寫(xiě)，而借神話傳說(shuō)宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說(shuō)明霜冷長(zhǎng)天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫(xiě)超凡神女，爭(zhēng)美競(jìng)妍。詩(shī)以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說(shuō)明義山詩(shī)之唯美傾向。
文學(xué)作品，特別是詩(shī)歌，它的特點(diǎn)在于即景寓情，因象寄興。詩(shī)人不僅是寫(xiě)生的妙手，而應(yīng)該是隨物賦形的化工。最通常的題材，在杰出的詩(shī)人的筆底，往往能夠創(chuàng)造出一種高超優(yōu)美的意境。讀了李商隱的這首《霜月》，就會(huì)有這樣的感覺(jué)。
這詩(shī)寫(xiě)的是深秋季節(jié)，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過(guò)說(shuō)，月白霜清，給人們帶來(lái)了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會(huì)使人心曠神怡。然而這詩(shī)所給予讀者美的享受，卻大大超過(guò)了人們?cè)陬?lèi)似的實(shí)際環(huán)境中所感受到的那些。詩(shī)的形象明朗單純，它的內(nèi)涵是飽滿而豐富的。
秋天，草木搖落而變衰，眼里看到的一切，都是萎約枯黃，黯然無(wú)色;可是清宵的月影霜痕，卻顯得分外光明皎潔。這秋夜自然景色之美意味著什么呢?“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！北M管“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，可是冰肌玉骨的絕代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是見(jiàn)出霧鬢風(fēng)鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因?yàn)樗齻兙哂心秃奶匦?，?jīng)得起寒冷的考驗(yàn)啊!
寫(xiě)霜月，不從霜月本身著筆，而寫(xiě)月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在詩(shī)里是作為霜和月的象征的。這樣，詩(shī)人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的精神。這精神是詩(shī)人從霜月交輝的夜景里發(fā)掘出來(lái)的自然之美，同時(shí)也反映了詩(shī)人在混濁的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高標(biāo)絕俗、耿介不隨的一面的自然流露。當(dāng)然不能肯定這耐寒的素娥、青女，就是詩(shī)人隱以自喻;或者說(shuō)，它另有所實(shí)指。詩(shī)中寓情寄興，是不會(huì)如此狹隘的。王夫之說(shuō)得好：“興在有意無(wú)意之間?！?《姜齋詩(shī)話》)倘若刻舟求劍，理解得過(guò)于窒實(shí)，反而會(huì)縮小它的意義，降低它的美學(xué)價(jià)值。
范元實(shí)云：“義山詩(shī)，世人但稱(chēng)其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學(xué)只見(jiàn)其皮膚，其高情遠(yuǎn)意，皆不識(shí)也。”他引了《籌筆驛》、《馬嵬》等篇來(lái)說(shuō)明。(見(jiàn)魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十五引《詩(shī)眼》)其實(shí)，不僅詠史詩(shī)以及敘志述懷之作是如此，在更多的即景寄興的小詩(shī)里，同樣可以見(jiàn)出李商隱的“高情遠(yuǎn)意”。葉燮是看到了這點(diǎn)的，所以他特別指出李商隱的七言絕句，“寄托深而措辭婉”(《原詩(shī)》外編下)。于此詩(shī)，也可見(jiàn)其一斑。
這詩(shī)在藝術(shù)手法上有一點(diǎn)值得注意：詩(shī)人的筆觸完全在空際點(diǎn)染盤(pán)旋，詩(shī)境如海市蜃樓，彈指即逝;詩(shī)的`形象是幻想和現(xiàn)實(shí)交織在一起而構(gòu)成的完美的整體。秋深了，樹(shù)枝上已聽(tīng)不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長(zhǎng)空里，時(shí)時(shí)傳來(lái)雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨(dú)倚，水光接天，望去一片澄澈空明?！俺趼?wù)餮阋褵o(wú)蟬”二句，是實(shí)寫(xiě)環(huán)境背景。這環(huán)境是美妙想象的搖籃，它會(huì)喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個(gè)搖籃里，詩(shī)人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話世界中去了。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發(fā)出來(lái)的。