在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅嫖医o大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇一
對(duì)于很多人而言，個(gè)性張揚(yáng)是一種敏感的問題，他們覺得過于張揚(yáng)會(huì)被別人認(rèn)為是狂妄自大，或者會(huì)引起別人的嫉妒。但是，我認(rèn)為個(gè)性張揚(yáng)并不是一種壞事，相反，它可以讓我們展示自己，成為人群中的獨(dú)特存在，因?yàn)槊總€(gè)人都是不同的，沒有必要隱瞞自己的個(gè)性，這有助于我們?nèi)鐚?shí)的展示自己。
二段：塑造自己的個(gè)性
我曾是一個(gè)害羞的孩子，總是喜歡躲在角落里，整個(gè)人反應(yīng)非常慢，就算有意思的事情，我也無法迅速地反應(yīng)。 但是隨著成長(zhǎng)和許多經(jīng)歷，我逐漸學(xué)會(huì)了如何塑造自己的個(gè)性。 我學(xué)習(xí)吸收知識(shí)，打破自己的思維局限，從閱讀、體驗(yàn)和觀察別人中發(fā)現(xiàn)自己的不足和不同點(diǎn)。目前，根據(jù)自己的個(gè)性和愛好，我選擇安靜地學(xué)習(xí)琴藝、喜歡社交游戲，也參加了其他活動(dòng)。這種積極塑造個(gè)性的行為造就了我今天的真實(shí)性格。
三段：自我尊重
當(dāng)我們展示個(gè)性時(shí)，甚至?xí)艿剿说某爸S和批評(píng)，這時(shí)候我們需要學(xué)會(huì)自我尊重。 如果我們自己不尊重自己的個(gè)性，誰還會(huì)去尊重呢？ 自我尊重需要我們認(rèn)真對(duì)待自己的個(gè)性，堅(jiān)守自己的原則，不斷提升自己的能力，擁抱自己的缺點(diǎn)。 正是這種自我尊重讓我們更加自信，更加美麗。
四段：與人溝通
個(gè)性張揚(yáng)需要我們有良好的溝通技巧。我認(rèn)為良好的溝通技巧是成功展示個(gè)性的關(guān)鍵。善于與他人交流可以讓我們的想法傳達(dá)得更加清晰，也可以讓他人更好地了解我們的個(gè)性。當(dāng)我們做出決定時(shí)，我們需要與他人進(jìn)行溝通，這樣才能充分了解其他人的反應(yīng)，以及了解一些方面缺陷，進(jìn)一步提高我們的個(gè)性。
五段：結(jié)論
對(duì)于個(gè)性張揚(yáng)這個(gè)話題，我總結(jié)了幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。首先，我們需要積極地塑造自己的個(gè)性以充分表現(xiàn)自己。其次，我們要學(xué)會(huì)自我尊重，擁抱自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。第三、我們應(yīng)該學(xué)會(huì)良好溝通技巧，以便更好地傳達(dá)我們的觀點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)。最后，我們要堅(jiān)信即使有人不理解我們，但我們作為一個(gè)獨(dú)特的存在，而存在就是最重要的。
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇二
個(gè)性，是由于受人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣等的制約而具有一定傾向的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。學(xué)生是一個(gè)豐富多彩的個(gè)性化的人。每個(gè)人的遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷不同，從而形成了個(gè)人獨(dú)特的心理世界。他們?cè)谂d趣、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長(zhǎng)等方面各不相同。在新的教育形勢(shì)下，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特征，使每個(gè)學(xué)生的身體素質(zhì)都能得到不同程度的提高，這是新課改的要求，也是素質(zhì)教育的要求。
一、全面深入了解學(xué)生是科學(xué)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的前提
全面深入了解學(xué)生必須有正確的態(tài)度，即不抱成見，不持偏見地實(shí)事求是的反映學(xué)生的本來面目。例如：2005年我曾接手過的初一5班中，有個(gè)別學(xué)生向我反映，該班中有個(gè)男生在小學(xué)有小偷小摸的習(xí)慣，同學(xué)們都不愿接近他。得到這一情況后，我沒有疏遠(yuǎn)這名學(xué)生，還有意接近他，并讓他擔(dān)任體育活動(dòng)小組的小組長(zhǎng)，自此這名學(xué)生在三年的初中生活中，從來沒有向我撒過謊、從來沒有偷過別人的物品。因此了解學(xué)生的目的不是獵奇，不是收集整學(xué)生的材料，而是為了指導(dǎo)幫助學(xué)生，不能把了解的.內(nèi)容加以傳播，更不能以此作為嘲笑學(xué)生或制服學(xué)生的把柄。
二、強(qiáng)化自我意識(shí)，調(diào)動(dòng)主體能動(dòng)性
自我意識(shí)是意識(shí)的核心內(nèi)容，標(biāo)志著個(gè)性形成的水平。中學(xué)生都在展望未來，規(guī)劃未來，對(duì)未來充滿激情和理想，但是生活經(jīng)驗(yàn)不豐富。當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)不符時(shí)，便容易產(chǎn)生自卑感、虛無感和厭世感。在體育教學(xué)中，掌握中學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)，并結(jié)合他們的認(rèn)識(shí)、情感和意志發(fā)展特點(diǎn)，用高尚的社會(huì)影響因素支配學(xué)生身體運(yùn)動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，為個(gè)性培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造理想的體育環(huán)境。在體育教學(xué)中，要明確學(xué)生的主體地位，盡可能激發(fā)其自我活動(dòng)的能動(dòng)性，并給予充分信任和尊重，提供更多的自由，變學(xué)生被動(dòng)參加體育活動(dòng)為主動(dòng)追求。教師要有意識(shí)、有目的地給學(xué)生心理施加影響，使其身心狀態(tài)能經(jīng)受勝利、失敗、挫折、反復(fù)等順境與逆境的不同承受力，達(dá)到能自我調(diào)控程度。在體育教學(xué)中不斷探索新方法，每節(jié)課都體現(xiàn)自身的價(jià)值和特點(diǎn)，在體育教學(xué)改革中走出適合自己的路。體育教學(xué)對(duì)學(xué)生強(qiáng)化自我意識(shí)，調(diào)動(dòng)主體能動(dòng)性，增進(jìn)心理健康，發(fā)展社會(huì)適應(yīng)能力都有獨(dú)特的作用。在體育教學(xué)中，教師不能只傳授運(yùn)動(dòng)技能，忽視學(xué)生心理和社會(huì)適應(yīng)這兩個(gè)方面，要有意識(shí)的創(chuàng)造一些專門的情景，采用一些特別的手段，來強(qiáng)化學(xué)生自我意識(shí)，調(diào)動(dòng)主體能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的心理和社會(huì)適應(yīng)的發(fā)展。
三、逐步建立和諧親密的師生關(guān)系
建立良好的師生關(guān)系教師是關(guān)鍵，首先教師要毫不保留的向?qū)W生貢獻(xiàn)自己的精力、才干和學(xué)識(shí)；其次寓嚴(yán)于愛，充分尊重學(xué)生人格和信任學(xué)生；出自內(nèi)心的關(guān)懷學(xué)生，像慈母一般的愛護(hù)學(xué)生，即使對(duì)差生也總是滿腔熱情的教育激勵(lì)，做到循循善誘，誨人不倦。用愛心感化學(xué)生，使學(xué)生對(duì)教師由接近感到親近感、共鳴感、信賴感的轉(zhuǎn)化，從而改善師生關(guān)系。學(xué)生把對(duì)教師的熱愛和尊重，轉(zhuǎn)移到熱愛體育并積極參加體育運(yùn)動(dòng)中。建立和諧親密的師生關(guān)系主要以體育教學(xué)過程為主，多與學(xué)生溝通。在正常的情況下，學(xué)生對(duì)教師的了解和情感的產(chǎn)生是從課堂教學(xué)開始的。教師的諸多素質(zhì)如德和才、人生觀和價(jià)值觀、教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度和觀念等都會(huì)在課堂上充分地展示出來。對(duì)教師而言，課堂教學(xué)也是了解學(xué)生的開始。通過各種信息，教師對(duì)他所面對(duì)的教育集體進(jìn)行整體判斷，并隨著體育教學(xué)活動(dòng)的深入，逐步深入熟悉每一位學(xué)生。課外體育活動(dòng)中的師生關(guān)系是體育課堂教學(xué)中的師生關(guān)系的補(bǔ)充。在課外體育活動(dòng)中，師生雙方的關(guān)系形態(tài)多種多樣，因此師生雙方的相互了解是立體的、多側(cè)面的，它使師生雙方在彼此心目中的形象變得更加豐滿、充實(shí)。
四、學(xué)生的課堂學(xué)生做主
現(xiàn)代體育教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是向著多元化的方向發(fā)展。傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法已經(jīng)逐步被發(fā)展學(xué)生自主能力和樂趣為主的新方法所代替。興趣是從事一切活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力之一，是影響體育教學(xué)效果諸因素中作用極明顯的心理因素，所以在體育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)考慮和照顧學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以便激發(fā)學(xué)生參加體育活動(dòng)的積極性。但是，由于學(xué)生興趣不同，往往對(duì)同一教材、同一內(nèi)容產(chǎn)生不同興趣，其體育教學(xué)結(jié)果也截然不同。為保證體育教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，教師可按學(xué)生興趣選擇分組教學(xué)。學(xué)生的性格類型同樣影響體育教學(xué)效果。屬于外傾型性格的學(xué)生，活潑開朗，反應(yīng)較快，身體素質(zhì)往往較好，運(yùn)動(dòng)能力較強(qiáng)；而屬于內(nèi)傾型學(xué)生性格孤僻，反應(yīng)較慢，一般體育素質(zhì)較差，運(yùn)動(dòng)能力也較弱。在體育教學(xué)中，教師往往忽略了這種個(gè)性差異的存在，運(yùn)動(dòng)量和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度安排不合理，結(jié)果前者感到“吃不飽”，后者則“吃不消”，這就會(huì)導(dǎo)致一部分學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。對(duì)此，教師可按內(nèi)、外向型兩種性格，結(jié)合其運(yùn)動(dòng)技能而分組教學(xué)，做到有的放矢，因材施教。這樣，教師較易控制課的密度和運(yùn)動(dòng)量，避免傷害事故發(fā)生，讓不同個(gè)性特征學(xué)生的身心，都能得以充分培養(yǎng)和發(fā)展。
讓每個(gè)學(xué)生都能夠在體育教學(xué)中建立和感受到自主的尊嚴(yán)，體驗(yàn)和感受到學(xué)習(xí)的樂趣，以學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展為本，尊重學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，逐步完成自由個(gè)性和健康人格的建立。另外，教師是否關(guān)心學(xué)生，是否對(duì)學(xué)生抱有希望，也會(huì)影響學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)―――教師期望效應(yīng)。因此，體育教師不但要有精湛的運(yùn)動(dòng)技能，準(zhǔn)確優(yōu)美的示范動(dòng)作，認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，還要有創(chuàng)建良好師生關(guān)系的能力，帶著一顆愛心去關(guān)心了解引導(dǎo)幫助學(xué)生，這樣才能培養(yǎng)出個(gè)性張揚(yáng)激情四射的優(yōu)秀青年。
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇三
意氣風(fēng)發(fā)，徜徉在花季的長(zhǎng)廊；得意，徘徊在雨季的十字路口。青春是泥濘中的康莊大道，荊棘中的花朵。它極其華麗。
我只依稀記得，父母的人喜歡說：“你的年齡是你一生中最好的。”為什么好看？“作業(yè)太死了，老師煩了，我們累壞了?！钡拇_，這是我對(duì)初中青春的解讀。這真的很累，但我們必須累。而且有時(shí)候總覺得是我們?cè)谙硎芮啻旱闹洌皇菚?、作業(yè)、教學(xué)、壓力等等。
90后，我們注重個(gè)性。所謂人格，就是老師講完后學(xué)生的另一種異想天開。是學(xué)生在老師批評(píng)后的大膽勇敢的承諾。也是被侮辱時(shí)誓死捍衛(wèi)尊嚴(yán)的堅(jiān)持，也是被幫助時(shí)牢記在心的印象。聽起來都很傳統(tǒng)。的確，很普通。甚至沒有什么顯著的特征會(huì)讓人記住。但它充斥著我們身體的每一個(gè)細(xì)胞，甚至滲透到空氣中，密不可分。也意味著我們新的思維方式，爭(zhēng)取青年的主導(dǎo)地位，也是青年藍(lán)圖上的亮點(diǎn)。我掌管我的青春，這可能是對(duì)青春的另一種解讀。
90后，我們追求時(shí)尚。說到時(shí)尚，我想每個(gè)人都會(huì)說很多。從手機(jī)到電腦，從衣服到音樂，從明星到網(wǎng)絡(luò)名人，等等。這些都是時(shí)尚元素。玩手機(jī)和游戲時(shí)尚嗎？打扮漂亮?xí)r尚嗎？答案是否定的，時(shí)尚有很多含義，外表是最膚淺的。它可以是前衛(wèi)的，也可以是更高級(jí)的，也可以是獨(dú)特的生活方式，時(shí)尚的審美理念，它的身影無處不在。因?yàn)檫@是這個(gè)時(shí)代的潮流，90后的象征。我的青春是我的主人，這似乎是對(duì)青春的另一種概括。
90后我們喜歡張揚(yáng)。說到宣傳，這大概是最有代表性的名詞了。我們喜歡宣傳自己的喜好；我喜歡發(fā)揮我的特長(zhǎng)；喜歡滿懷熱情的去做一些未知的事情；喜歡在自習(xí)課上偷偷說話，喜歡逗老師，喜歡……我們總是喜歡家長(zhǎng)老師看不懂的東西。似乎我們已經(jīng)習(xí)慣了失意時(shí)的發(fā)呆和默默承受。這是這個(gè)時(shí)代的專屬，有點(diǎn)自大，有點(diǎn)與眾不同，也有點(diǎn)幼稚。它的存在隨處可見，帶著一絲神秘和些許陽光。我負(fù)責(zé)我的青春，這可能是對(duì)青春的又一個(gè)總結(jié)。
90后充分詮釋了青春的特質(zhì)。
青春之路。我們走的每一步都應(yīng)該是輝煌的，不平凡的。煥發(fā)著青春的力量。讓我們放肆起來，盡情吶喊，釋放我們所有的熱情，張揚(yáng)我們所有的個(gè)性。
我的青春是我的決定。因?yàn)?0后年輕叛逆，我們充滿激情，對(duì)未來充滿美好的期待。當(dāng)我們年輕的時(shí)候，我們逐漸擺脫幼稚和天真，努力走向成熟的起點(diǎn)。
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇四
大家好！
“天生我才必有用”是李白個(gè)性的張揚(yáng)；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是李清照個(gè)性的張揚(yáng)；“相逢何必曾相識(shí)，同是天涯淪落人”是白居易的個(gè)性。如果讓李白變成白居易，李清照變成李白，白居易變成李清照，恐怕那許多禮贊的詩詞都不會(huì)出現(xiàn)，中國(guó)的文學(xué)寶庫也將失色不少。
文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的個(gè)性張揚(yáng)著忠國(guó)愛國(guó)報(bào)國(guó)之心；于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的個(gè)性張揚(yáng)著純潔正直清白之心；陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的個(gè)性傳遞著“要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)”的夙愿；孫中山的“革命尚未成功，同志仍須努力”的個(gè)性激勵(lì)著一代又一代革命黨人前仆后繼。
風(fēng)從水面拂過，激起漣漪粼粼，陽光從云中走過，留下暖意融融，歲月從樹林穿過，留下年輪圈圈……朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)走過，又該留下什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，我們應(yīng)當(dāng)留下個(gè)性的張揚(yáng)和真我的風(fēng)采。
人生是一棵“咬定青山”的松，個(gè)性便是那“立根破石巖中”的執(zhí)著，“千磨萬擊還堅(jiān)韌”的毅力，“任爾東南西北風(fēng)”的放達(dá)，只要你能堅(jiān)韌的傲然挺立，個(gè)性就會(huì)綻放出奪目的光輝?！把┗筛邼崱本褪悄愕膶懻?。
張揚(yáng)個(gè)性有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步，個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出色彩繽紛的世界；正是多樣的個(gè)性色彩才有你我之間的差別。因此我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚張揚(yáng)個(gè)性。因?yàn)閭€(gè)性有大海的浩瀚深邃。因?yàn)閭€(gè)性有山峰的高聳起伏。因?yàn)閭€(gè)性有笛聲的悠揚(yáng)。
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇五
大家好!
“天生我才必有用”是李白個(gè)性的張揚(yáng);“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是李清照個(gè)性的張揚(yáng);“相逢何必曾相識(shí)，同是天涯淪落人”是白居易的個(gè)性。如果讓李白變成白居易，李清照變成李白，白居易變成李清照，恐怕那許多禮贊的詩詞都不會(huì)出現(xiàn)，中國(guó)的文學(xué)寶庫也將失色不少。
文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的個(gè)性張揚(yáng)著忠國(guó)愛國(guó)報(bào)國(guó)之心;于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的個(gè)性張揚(yáng)著純潔正直清白之心;陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的個(gè)性傳遞著“要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)”的夙愿;孫中山的“革命尚未成功，同志仍須努力”的個(gè)性激勵(lì)著一代又一代革命黨人前仆后繼。
風(fēng)從水面拂過，激起漣漪粼粼，陽光從云中走過，留下暖意融融，歲月從樹林穿過，留下年輪圈圈……朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)走過，又該留下什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，我們應(yīng)當(dāng)留下個(gè)性的張揚(yáng)和真我的風(fēng)采。
人生是一棵“咬定青山”的松，個(gè)性便是那“立根破石巖中”的執(zhí)著，“千磨萬擊還堅(jiān)韌”的毅力，“任爾東南西北風(fēng)”的放達(dá)，只要你能堅(jiān)韌的傲然挺立，個(gè)性就會(huì)綻放出奪目的光輝。“雪化松高潔”就是你的寫照。
張揚(yáng)個(gè)性有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步，個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出色彩繽紛的世界;正是多樣的個(gè)性色彩才有你我之間的差別。因此我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚張揚(yáng)個(gè)性。因?yàn)閭€(gè)性有大海的浩瀚深邃。因?yàn)閭€(gè)性有山峰的高聳起伏。因?yàn)閭€(gè)性有笛聲的悠揚(yáng)。
謝謝大家!
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇六
大家好！
文天祥被捕后，敵人用高官厚祿引誘他，用嚴(yán)刑拷打折磨他，但他毫不動(dòng)搖。他說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是多么令人敬佩的個(gè)性??！
某學(xué)生在學(xué)校敢于和同學(xué)打架，別人稱之為有個(gè)性；某人做了學(xué)校中的第一個(gè)異類：頭發(fā)染成黃色，手上涂上了紅色指甲油，耳戴耀耀發(fā)光的耳環(huán)，路人嘖嘖稱贊，這人真是世紀(jì)之花，有個(gè)性。
個(gè)性是我們把握人生航舵的標(biāo)準(zhǔn)，沒有了個(gè)性我們就會(huì)在紛繁的世界中失去自己前進(jìn)的方向，就會(huì)被庸俗所淹沒。
小至個(gè)人，大到國(guó)家，都是如此。我們追求個(gè)性，雖然我們不能吼出一個(gè)民族魂，雖然我們不能寫出無韻之離騷之巨著，但我們決不能成為任潮流擺布的小棋子。只有將真正的自己溶入真理，溶入正義，溶入人民的利益之中，才能表現(xiàn)出真正的完美的個(gè)性。
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇七
古往今來有太多的人，但他們各有各的特點(diǎn)，他們——張揚(yáng)個(gè)性。
平凡人，沒有鮮花與掌聲的眷顧，也沒有疾病與痛苦的糾纏，平凡人的生活是這樣的水波不驚。也許沒有得意的生活是一種不足，沒有詩意的生活是一種缺陷，但是平凡人并沒有因此而沮喪。君不見三尺講臺(tái)上園丁日復(fù)一日地傳道、授業(yè)、解惑；君不見茫茫大漠里哨兵年復(fù)一年地堅(jiān)守，保家衛(wèi)國(guó)；君不見碧海藍(lán)天上飛行員不知疲倦地演練，壯我國(guó)防。
平凡人有著一份和緩的心態(tài)，淡看風(fēng)雨，笑看人生，能不因福而狂，不以禍而悲。平凡人——張揚(yáng)個(gè)性。
百年孤獨(dú)，當(dāng)大地被死沉的夜幕緊緊包裹，一顆孤獨(dú)的流星擦天而過，熊熊大火燒透了半邊天，引來了百年后的幾米陽光。
布魯諾選擇了個(gè)性，也就選擇了對(duì)社會(huì)的叛逆。他把生命中所有的熱忱化作幾米陽光無情而又決絕的刺入教會(huì)的黑洞，用光明昭示著黑暗與丑惡。他單槍匹馬卻又無畏無懼，他被孤獨(dú)包圍卻甘愿被吞噬。但烏云遮不住太陽，是的，遮不住的！流行的隕落預(yù)示著黎明的來臨，百年的孤獨(dú)成全了自古的真理，成全了個(gè)性的張揚(yáng)。
永恒詩圣，或許是唐時(shí)的煙雨滋潤(rùn)了他的心田，或許是安史的鐵蹄踏痛了他的胸懷，或許是生活的利刃磨練了她的個(gè)性。沉郁雄渾的筆鋒掩蓋不住他噴薄欲發(fā)的個(gè)性，顛沸流離的生活摧殘不了他憂國(guó)憂民的情懷。杜甫，用那流芳百世的詩句，用那歷盡滄桑的情感，用那憂郁沉重的風(fēng)格，完美地詮釋了個(gè)性張揚(yáng)與社會(huì)需要的結(jié)合。
杜甫的個(gè)性張揚(yáng)是一朵沉重的積雨云，滋潤(rùn)萬物是他的價(jià)值所在。結(jié)合了社會(huì)的需要，杜甫的個(gè)性張揚(yáng)流芳百世。
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇八
大家好!
所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩、穩(wěn)定、規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是死板，由于偏愛后一個(gè)圓形，認(rèn)為這才是個(gè)性的張揚(yáng)。
什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢?周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性;女子十二樂坊站著拉二胡是一種個(gè)性;凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”;一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會(huì)失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎?所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對(duì)自我的內(nèi)在和潛能，只有真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)地秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺(tái)上。
然而，單單主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又必須受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長(zhǎng)發(fā)，這其實(shí)是對(duì)張揚(yáng)個(gè)性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是因?yàn)檫@樣“個(gè)性的張揚(yáng)”是不符合“高中生的個(gè)性”的。所以，個(gè)性還必須符合特定的時(shí)代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”;有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時(shí)代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣，個(gè)性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持。只有這樣，社會(huì)大舞臺(tái)才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝!
風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋;陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖;歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過，又該留下點(diǎn)什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡;我們就當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛!
謝謝大家!
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇九
大家好！
個(gè)性是浩瀚、深邃的海。
個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。
個(gè)性是悠揚(yáng)的駝鈴。
個(gè)性是一塊小石子投入到平靜的湖面時(shí)，你的詫異你的驚喜。
改變?nèi)说膫€(gè)性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫無棱角的玩物。
李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”是個(gè)性的張揚(yáng)；李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是個(gè)性的張揚(yáng)；蘇軾的“大江東去”的豪情是個(gè)性的張揚(yáng)；李煜的“恰似一江春水向東流”的“幾多愁”也是個(gè)性的張揚(yáng)。如果讓李白成為李清照，蘇軾成為李煜，恐怕那許多禮贊的文章都不會(huì)出現(xiàn)，文化寶庫將失色不少。
不知道自己是活潑開朗，還是沉穩(wěn)寡言，也許介于兩者之間吧！我認(rèn)為自己既開朗有余，又沉穩(wěn)不足；既想沉默寡言，又不甘寂寞。這樣，也許別人也會(huì)說假深沉、扮酷，真是沒辦法！只好用“走自己的路，讓別人去說吧”來搪塞。
個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出五彩繽紛的世界；個(gè)性的色彩多樣，才知道你、我之間除了面部的差異之外，還存在著許許多多的不一樣。
因此，我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚個(gè)性的張揚(yáng)！
因?yàn)樗写蠛５纳铄洹?BR> 因?yàn)樗猩椒宓钠鸱?BR> 因?yàn)樗灿旭勨彽挠茡P(yáng)。
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇十
大家好！
“天生我材必有用”是李白個(gè)性的張揚(yáng)；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是李清照個(gè)性的張揚(yáng)；“相逢何必曾相識(shí)，同是天涯淪落人”是白居易的個(gè)性。如果讓李白變成白居易，李清照變成李白，白居易變成李清照，恐怕那許多禮贊的詩詞都不會(huì)出現(xiàn)，中國(guó)的文學(xué)寶庫也將失色不少。
文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的個(gè)性張揚(yáng)著忠國(guó)愛國(guó)報(bào)國(guó)之心；于謙的.“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的個(gè)性張揚(yáng)著純潔正直清白之心；陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的個(gè)性傳遞著“要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)”的夙愿；孫中山的“革命尚未成功，同志仍須努力”的個(gè)性激勵(lì)著一代又一代革命黨人前仆后繼。
風(fēng)從水面拂過，激起漣漪粼粼，陽光從云中走過，留下暖意融融，歲月從樹林穿過，留下年輪圈圈……朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)走過，又該留下什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，我們應(yīng)當(dāng)留下個(gè)性的張揚(yáng)和真我的風(fēng)采。
人生是一棵“咬定青山”的松，個(gè)性便是那“立根破石巖中”的執(zhí)著，“千磨萬擊還堅(jiān)韌”的毅力，“任爾東南西北風(fēng)”的放達(dá)，只要你能堅(jiān)韌的傲然挺立，個(gè)性就會(huì)綻放出奪目的光輝?！把┗筛邼崱本褪悄愕膶懻?。
張揚(yáng)個(gè)性有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步，個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出色彩繽紛的世界；正是多樣的個(gè)性色彩才有你我之間的差別。因此我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚張揚(yáng)個(gè)性。因?yàn)閭€(gè)性有大海的浩瀚深邃。因?yàn)閭€(gè)性有山峰的高聳起伏。因?yàn)閭€(gè)性有笛聲的悠揚(yáng)。
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇十一
大家好！
是青松，便有嶙峋的傲骨；是花蕾，便是嬌艷的風(fēng)姿；是小草，便具不屈的精神。有個(gè)性才是自我。一味地追求所謂的成熟，不尊重自己的個(gè)性，總想找一個(gè)好專業(yè)，學(xué)一門好的學(xué)問。
梅花不與繁花爭(zhēng)春，追求自己的個(gè)性，于是有了“暗香浮動(dòng)月黃昏”的風(fēng)韻；楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個(gè)性，于是有了“萬條垂下綠絲絳”的婀娜；楓葉不羨綠樹的蒼翠，追求自己的個(gè)性，于是有了“霜葉紅于二月花”的絢麗。
個(gè)性就是真實(shí)地亮出自己。
沒有絕對(duì)的界定，沒有人能對(duì)它下定義。所以，你就是你，不要為了追求所謂的成熟，而活在別人的陰影里；亮出你的個(gè)性，活出你的色彩，有個(gè)性的人生才是的人生。
“超級(jí)女聲”為什么能紅遍大江南北？李宇春為什么能讓那么多歌迷為之癡狂？“鏘鏘三人行”為什么能越辦越紅？究其根源，就是因?yàn)樗鼈兙哂凶约乎r明的個(gè)性，它們能充分地展示自己的個(gè)性，創(chuàng)造自己獨(dú)具特色的品牌。
個(gè)性就是真實(shí)地追求自我。
李詠初次擔(dān)任“幸運(yùn)52”主持人時(shí)，由于擔(dān)心自己沒有其他娛樂節(jié)目主持人那樣英俊瀟灑，以至說話吞吞吐吐，遭遇徹底的失敗?；氐郊液螅诡^喪氣，憂愁滿面，可是他的妻子哈文卻只是微笑著對(duì)他說，“不管怎么樣，我只希望你能堅(jiān)持自己的個(gè)性，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)，我相信你一定會(huì)是的?！闭媸且徽Z點(diǎn)醒夢(mèng)中人，李詠如同迷途的羔羊找到了家園。第二天他精神煥發(fā)地來到主持臺(tái)上，用自己的熱情真誠(chéng)地同嘉賓們交談，讓自己敏銳的`反應(yīng)能力和機(jī)智幽默的語言風(fēng)格充分呈現(xiàn)出來，鮮明的個(gè)性在談話中閃光，使“幸運(yùn)52”節(jié)目一炮走紅。
個(gè)性就是堅(jiān)持自己的風(fēng)格。
“走自己的路，讓別人去說吧?！碑?dāng)你做了好事卻受到了別人的熱潮冷諷，你還會(huì)堅(jiān)持做下去嗎？當(dāng)你自認(rèn)為獨(dú)特而又魅力的個(gè)性被別人看作異端時(shí)，你還會(huì)堅(jiān)持嗎？有這樣一個(gè)笑話：爺爺帶著孫子牽一頭毛驢出門，路人譏笑他們有驢不騎；爺爺騎上毛驢，路人指責(zé)爺爺不顧孫子；爺爺慌忙滾下驢來，把孫子扶上了毛驢，路人又批評(píng)孫子不孝順；爺爺和孫子一起騎在毛驢上，路人譴責(zé)爺孫倆殘忍；最后是爺孫無奈，只好抬著小毛驢走。
其實(shí)，自己愛怎么騎就怎么騎，不管別人怎么評(píng)價(jià)，做最真實(shí)的自己才是正確的選擇。只有做自己的主人，主宰自己的生活，堅(jiān)持自己的風(fēng)格，掌握自己的命運(yùn)，才能抵達(dá)成功的彼岸。
像青松，像花蕾，像溪水，展現(xiàn)你獨(dú)特的個(gè)性，亮出自我、追求自我、堅(jiān)持自我吧！有個(gè)性才是。
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇十二
大家好!
個(gè)性是浩瀚、深邃的海。
個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。
個(gè)性是悠揚(yáng)的駝鈴。
個(gè)性是一塊小石子投入到平靜的湖面時(shí)，你的詫異你的驚喜。
改變?nèi)说膫€(gè)性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫無棱角的玩物。
李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”是個(gè)性的張揚(yáng);李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是個(gè)性的張揚(yáng);蘇軾的“大江東去”的豪情是個(gè)性的張揚(yáng);李煜的“恰似一江春水向東流”的“幾多愁”也是個(gè)性的張揚(yáng)。如果讓李白成為李清照，蘇軾成為李煜，恐怕那許多禮贊的文章都不會(huì)出現(xiàn)，文化寶庫將失色不少。
不知道自己是活潑開朗，還是沉穩(wěn)寡言，也許介于兩者之間吧!我認(rèn)為自己既開朗有余，又沉穩(wěn)不足;既想沉默寡言，又不甘寂寞。這樣，也許別人也會(huì)說假深沉、扮酷，真是沒辦法!只好用“走自己的路，讓別人去說吧”來搪塞。
個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出五彩繽紛的世界;個(gè)性的色彩多樣，才知道你、我之間除了面部的差異之外，還存在著許許多多的不一樣。
因此，我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚個(gè)性的張揚(yáng)!
因?yàn)樗写蠛５纳铄洹?BR> 因?yàn)樗猩椒宓钠鸱?BR> 因?yàn)樗灿旭勨彽挠茡P(yáng)。
謝謝大家!
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇十三
大家好！
是青松，便有嶙峋的傲骨；是花蕾，便是嬌艷的風(fēng)姿；是小草，便具不屈的精神。有個(gè)性才是。一味地追求所謂的，不尊重自己的個(gè)性，總想找一個(gè)“的”專業(yè)，學(xué)一門的學(xué)問，然后設(shè)計(jì)一個(gè)“的”學(xué)習(xí)方式，不僅“的”效果不一定可得，而且還會(huì)喪失了自我。
梅花不與繁花爭(zhēng)春，追求自己的個(gè)性，于是有了“暗香浮動(dòng)月黃昏”的風(fēng)韻；楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個(gè)性，于是有了“萬條垂下綠絲絳”的婀娜；楓葉不羨綠樹的蒼翠，追求自己的個(gè)性，于是有了“霜葉紅于二月花”的絢麗。
個(gè)性就是真實(shí)地亮出自己。
沒有絕對(duì)的界定，沒有人能對(duì)它下定義。所以，你就是你，不要為了追求所謂的而活在別人的陰影里；亮出你的個(gè)性，活出你的'色彩，有個(gè)性的人生才是的人生。
“超級(jí)女聲”為什么能紅遍大江南北？李宇春為什么能讓那么多歌迷為之癡狂？“鏘鏘三人行”為什么能越辦越紅？究其根源，就是因?yàn)樗鼈兙哂凶约乎r明的`個(gè)性，它們能充分地展示自己的個(gè)性，創(chuàng)造自己獨(dú)具特色的品牌。
個(gè)性就是真實(shí)地追求自我。
李詠初次擔(dān)任“幸運(yùn)52”主持人時(shí)，由于擔(dān)心自己沒有其他娛樂節(jié)目主持人那樣英俊瀟灑，以至說話吞吞吐吐，遭遇徹底的失敗?；氐郊液?，他垂頭喪氣，憂愁滿面，可是他的妻子哈文卻只是微笑著對(duì)他說，“不管怎么樣，我只希望你能堅(jiān)持自己的個(gè)性，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)，我相信你一定會(huì)是的?！闭媸且徽Z點(diǎn)醒夢(mèng)中人，李詠如同迷途的羔羊找到了家園。第二天他精神煥發(fā)地來到主持臺(tái)上，用自己的熱情真誠(chéng)地同嘉賓們交談，讓自己敏銳的反應(yīng)能力和機(jī)智幽默的語言風(fēng)格充分呈現(xiàn)出來，鮮明的個(gè)性在談話中閃光，使“幸運(yùn)52”節(jié)目一炮走紅。
個(gè)性就是堅(jiān)持自己的風(fēng)格。
“走自己的路，讓別人去說吧?！碑?dāng)你做了好事卻受到了別人的熱潮冷諷，你還會(huì)堅(jiān)持做下去嗎？當(dāng)你自認(rèn)為獨(dú)特而又魅力的個(gè)性被別人看作異端時(shí)，你還會(huì)堅(jiān)持嗎？有這樣一個(gè)笑話：爺爺帶著孫子牽一頭毛驢出門，路人譏笑他們有驢不騎；爺爺騎上毛驢，路人指責(zé)爺爺不顧孫子；爺爺慌忙滾下驢來，把孫子扶上了毛驢，路人又批評(píng)孫子不孝順；爺爺和孫子一起騎在毛驢上，路人譴責(zé)爺孫倆殘忍；最后是爺孫無奈，只好抬著小毛驢走。
其實(shí)，自己愛怎么騎就怎么騎，不管別人怎么評(píng)價(jià)，做最真實(shí)的自己才是正確的選擇。只有做自己的主人，主宰自己的生活，堅(jiān)持自己的風(fēng)格，掌握自己的命運(yùn)，才能抵達(dá)成功的彼岸。
像青松，像花蕾，像溪水，展現(xiàn)你獨(dú)特的個(gè)性，亮出自我、追求自我、堅(jiān)持自我吧！有個(gè)性才是。
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇一
對(duì)于很多人而言，個(gè)性張揚(yáng)是一種敏感的問題，他們覺得過于張揚(yáng)會(huì)被別人認(rèn)為是狂妄自大，或者會(huì)引起別人的嫉妒。但是，我認(rèn)為個(gè)性張揚(yáng)并不是一種壞事，相反，它可以讓我們展示自己，成為人群中的獨(dú)特存在，因?yàn)槊總€(gè)人都是不同的，沒有必要隱瞞自己的個(gè)性，這有助于我們?nèi)鐚?shí)的展示自己。
二段：塑造自己的個(gè)性
我曾是一個(gè)害羞的孩子，總是喜歡躲在角落里，整個(gè)人反應(yīng)非常慢，就算有意思的事情，我也無法迅速地反應(yīng)。 但是隨著成長(zhǎng)和許多經(jīng)歷，我逐漸學(xué)會(huì)了如何塑造自己的個(gè)性。 我學(xué)習(xí)吸收知識(shí)，打破自己的思維局限，從閱讀、體驗(yàn)和觀察別人中發(fā)現(xiàn)自己的不足和不同點(diǎn)。目前，根據(jù)自己的個(gè)性和愛好，我選擇安靜地學(xué)習(xí)琴藝、喜歡社交游戲，也參加了其他活動(dòng)。這種積極塑造個(gè)性的行為造就了我今天的真實(shí)性格。
三段：自我尊重
當(dāng)我們展示個(gè)性時(shí)，甚至?xí)艿剿说某爸S和批評(píng)，這時(shí)候我們需要學(xué)會(huì)自我尊重。 如果我們自己不尊重自己的個(gè)性，誰還會(huì)去尊重呢？ 自我尊重需要我們認(rèn)真對(duì)待自己的個(gè)性，堅(jiān)守自己的原則，不斷提升自己的能力，擁抱自己的缺點(diǎn)。 正是這種自我尊重讓我們更加自信，更加美麗。
四段：與人溝通
個(gè)性張揚(yáng)需要我們有良好的溝通技巧。我認(rèn)為良好的溝通技巧是成功展示個(gè)性的關(guān)鍵。善于與他人交流可以讓我們的想法傳達(dá)得更加清晰，也可以讓他人更好地了解我們的個(gè)性。當(dāng)我們做出決定時(shí)，我們需要與他人進(jìn)行溝通，這樣才能充分了解其他人的反應(yīng)，以及了解一些方面缺陷，進(jìn)一步提高我們的個(gè)性。
五段：結(jié)論
對(duì)于個(gè)性張揚(yáng)這個(gè)話題，我總結(jié)了幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。首先，我們需要積極地塑造自己的個(gè)性以充分表現(xiàn)自己。其次，我們要學(xué)會(huì)自我尊重，擁抱自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。第三、我們應(yīng)該學(xué)會(huì)良好溝通技巧，以便更好地傳達(dá)我們的觀點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)。最后，我們要堅(jiān)信即使有人不理解我們，但我們作為一個(gè)獨(dú)特的存在，而存在就是最重要的。
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇二
個(gè)性，是由于受人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣等的制約而具有一定傾向的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。學(xué)生是一個(gè)豐富多彩的個(gè)性化的人。每個(gè)人的遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷不同，從而形成了個(gè)人獨(dú)特的心理世界。他們?cè)谂d趣、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長(zhǎng)等方面各不相同。在新的教育形勢(shì)下，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特征，使每個(gè)學(xué)生的身體素質(zhì)都能得到不同程度的提高，這是新課改的要求，也是素質(zhì)教育的要求。
一、全面深入了解學(xué)生是科學(xué)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的前提
全面深入了解學(xué)生必須有正確的態(tài)度，即不抱成見，不持偏見地實(shí)事求是的反映學(xué)生的本來面目。例如：2005年我曾接手過的初一5班中，有個(gè)別學(xué)生向我反映，該班中有個(gè)男生在小學(xué)有小偷小摸的習(xí)慣，同學(xué)們都不愿接近他。得到這一情況后，我沒有疏遠(yuǎn)這名學(xué)生，還有意接近他，并讓他擔(dān)任體育活動(dòng)小組的小組長(zhǎng)，自此這名學(xué)生在三年的初中生活中，從來沒有向我撒過謊、從來沒有偷過別人的物品。因此了解學(xué)生的目的不是獵奇，不是收集整學(xué)生的材料，而是為了指導(dǎo)幫助學(xué)生，不能把了解的.內(nèi)容加以傳播，更不能以此作為嘲笑學(xué)生或制服學(xué)生的把柄。
二、強(qiáng)化自我意識(shí)，調(diào)動(dòng)主體能動(dòng)性
自我意識(shí)是意識(shí)的核心內(nèi)容，標(biāo)志著個(gè)性形成的水平。中學(xué)生都在展望未來，規(guī)劃未來，對(duì)未來充滿激情和理想，但是生活經(jīng)驗(yàn)不豐富。當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)不符時(shí)，便容易產(chǎn)生自卑感、虛無感和厭世感。在體育教學(xué)中，掌握中學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)，并結(jié)合他們的認(rèn)識(shí)、情感和意志發(fā)展特點(diǎn)，用高尚的社會(huì)影響因素支配學(xué)生身體運(yùn)動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，為個(gè)性培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造理想的體育環(huán)境。在體育教學(xué)中，要明確學(xué)生的主體地位，盡可能激發(fā)其自我活動(dòng)的能動(dòng)性，并給予充分信任和尊重，提供更多的自由，變學(xué)生被動(dòng)參加體育活動(dòng)為主動(dòng)追求。教師要有意識(shí)、有目的地給學(xué)生心理施加影響，使其身心狀態(tài)能經(jīng)受勝利、失敗、挫折、反復(fù)等順境與逆境的不同承受力，達(dá)到能自我調(diào)控程度。在體育教學(xué)中不斷探索新方法，每節(jié)課都體現(xiàn)自身的價(jià)值和特點(diǎn)，在體育教學(xué)改革中走出適合自己的路。體育教學(xué)對(duì)學(xué)生強(qiáng)化自我意識(shí)，調(diào)動(dòng)主體能動(dòng)性，增進(jìn)心理健康，發(fā)展社會(huì)適應(yīng)能力都有獨(dú)特的作用。在體育教學(xué)中，教師不能只傳授運(yùn)動(dòng)技能，忽視學(xué)生心理和社會(huì)適應(yīng)這兩個(gè)方面，要有意識(shí)的創(chuàng)造一些專門的情景，采用一些特別的手段，來強(qiáng)化學(xué)生自我意識(shí)，調(diào)動(dòng)主體能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的心理和社會(huì)適應(yīng)的發(fā)展。
三、逐步建立和諧親密的師生關(guān)系
建立良好的師生關(guān)系教師是關(guān)鍵，首先教師要毫不保留的向?qū)W生貢獻(xiàn)自己的精力、才干和學(xué)識(shí)；其次寓嚴(yán)于愛，充分尊重學(xué)生人格和信任學(xué)生；出自內(nèi)心的關(guān)懷學(xué)生，像慈母一般的愛護(hù)學(xué)生，即使對(duì)差生也總是滿腔熱情的教育激勵(lì)，做到循循善誘，誨人不倦。用愛心感化學(xué)生，使學(xué)生對(duì)教師由接近感到親近感、共鳴感、信賴感的轉(zhuǎn)化，從而改善師生關(guān)系。學(xué)生把對(duì)教師的熱愛和尊重，轉(zhuǎn)移到熱愛體育并積極參加體育運(yùn)動(dòng)中。建立和諧親密的師生關(guān)系主要以體育教學(xué)過程為主，多與學(xué)生溝通。在正常的情況下，學(xué)生對(duì)教師的了解和情感的產(chǎn)生是從課堂教學(xué)開始的。教師的諸多素質(zhì)如德和才、人生觀和價(jià)值觀、教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度和觀念等都會(huì)在課堂上充分地展示出來。對(duì)教師而言，課堂教學(xué)也是了解學(xué)生的開始。通過各種信息，教師對(duì)他所面對(duì)的教育集體進(jìn)行整體判斷，并隨著體育教學(xué)活動(dòng)的深入，逐步深入熟悉每一位學(xué)生。課外體育活動(dòng)中的師生關(guān)系是體育課堂教學(xué)中的師生關(guān)系的補(bǔ)充。在課外體育活動(dòng)中，師生雙方的關(guān)系形態(tài)多種多樣，因此師生雙方的相互了解是立體的、多側(cè)面的，它使師生雙方在彼此心目中的形象變得更加豐滿、充實(shí)。
四、學(xué)生的課堂學(xué)生做主
現(xiàn)代體育教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是向著多元化的方向發(fā)展。傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法已經(jīng)逐步被發(fā)展學(xué)生自主能力和樂趣為主的新方法所代替。興趣是從事一切活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力之一，是影響體育教學(xué)效果諸因素中作用極明顯的心理因素，所以在體育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)考慮和照顧學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以便激發(fā)學(xué)生參加體育活動(dòng)的積極性。但是，由于學(xué)生興趣不同，往往對(duì)同一教材、同一內(nèi)容產(chǎn)生不同興趣，其體育教學(xué)結(jié)果也截然不同。為保證體育教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，教師可按學(xué)生興趣選擇分組教學(xué)。學(xué)生的性格類型同樣影響體育教學(xué)效果。屬于外傾型性格的學(xué)生，活潑開朗，反應(yīng)較快，身體素質(zhì)往往較好，運(yùn)動(dòng)能力較強(qiáng)；而屬于內(nèi)傾型學(xué)生性格孤僻，反應(yīng)較慢，一般體育素質(zhì)較差，運(yùn)動(dòng)能力也較弱。在體育教學(xué)中，教師往往忽略了這種個(gè)性差異的存在，運(yùn)動(dòng)量和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度安排不合理，結(jié)果前者感到“吃不飽”，后者則“吃不消”，這就會(huì)導(dǎo)致一部分學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。對(duì)此，教師可按內(nèi)、外向型兩種性格，結(jié)合其運(yùn)動(dòng)技能而分組教學(xué)，做到有的放矢，因材施教。這樣，教師較易控制課的密度和運(yùn)動(dòng)量，避免傷害事故發(fā)生，讓不同個(gè)性特征學(xué)生的身心，都能得以充分培養(yǎng)和發(fā)展。
讓每個(gè)學(xué)生都能夠在體育教學(xué)中建立和感受到自主的尊嚴(yán)，體驗(yàn)和感受到學(xué)習(xí)的樂趣，以學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展為本，尊重學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，逐步完成自由個(gè)性和健康人格的建立。另外，教師是否關(guān)心學(xué)生，是否對(duì)學(xué)生抱有希望，也會(huì)影響學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)―――教師期望效應(yīng)。因此，體育教師不但要有精湛的運(yùn)動(dòng)技能，準(zhǔn)確優(yōu)美的示范動(dòng)作，認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，還要有創(chuàng)建良好師生關(guān)系的能力，帶著一顆愛心去關(guān)心了解引導(dǎo)幫助學(xué)生，這樣才能培養(yǎng)出個(gè)性張揚(yáng)激情四射的優(yōu)秀青年。
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇三
意氣風(fēng)發(fā)，徜徉在花季的長(zhǎng)廊；得意，徘徊在雨季的十字路口。青春是泥濘中的康莊大道，荊棘中的花朵。它極其華麗。
我只依稀記得，父母的人喜歡說：“你的年齡是你一生中最好的。”為什么好看？“作業(yè)太死了，老師煩了，我們累壞了?！钡拇_，這是我對(duì)初中青春的解讀。這真的很累，但我們必須累。而且有時(shí)候總覺得是我們?cè)谙硎芮啻旱闹洌皇菚?、作業(yè)、教學(xué)、壓力等等。
90后，我們注重個(gè)性。所謂人格，就是老師講完后學(xué)生的另一種異想天開。是學(xué)生在老師批評(píng)后的大膽勇敢的承諾。也是被侮辱時(shí)誓死捍衛(wèi)尊嚴(yán)的堅(jiān)持，也是被幫助時(shí)牢記在心的印象。聽起來都很傳統(tǒng)。的確，很普通。甚至沒有什么顯著的特征會(huì)讓人記住。但它充斥著我們身體的每一個(gè)細(xì)胞，甚至滲透到空氣中，密不可分。也意味著我們新的思維方式，爭(zhēng)取青年的主導(dǎo)地位，也是青年藍(lán)圖上的亮點(diǎn)。我掌管我的青春，這可能是對(duì)青春的另一種解讀。
90后，我們追求時(shí)尚。說到時(shí)尚，我想每個(gè)人都會(huì)說很多。從手機(jī)到電腦，從衣服到音樂，從明星到網(wǎng)絡(luò)名人，等等。這些都是時(shí)尚元素。玩手機(jī)和游戲時(shí)尚嗎？打扮漂亮?xí)r尚嗎？答案是否定的，時(shí)尚有很多含義，外表是最膚淺的。它可以是前衛(wèi)的，也可以是更高級(jí)的，也可以是獨(dú)特的生活方式，時(shí)尚的審美理念，它的身影無處不在。因?yàn)檫@是這個(gè)時(shí)代的潮流，90后的象征。我的青春是我的主人，這似乎是對(duì)青春的另一種概括。
90后我們喜歡張揚(yáng)。說到宣傳，這大概是最有代表性的名詞了。我們喜歡宣傳自己的喜好；我喜歡發(fā)揮我的特長(zhǎng)；喜歡滿懷熱情的去做一些未知的事情；喜歡在自習(xí)課上偷偷說話，喜歡逗老師，喜歡……我們總是喜歡家長(zhǎng)老師看不懂的東西。似乎我們已經(jīng)習(xí)慣了失意時(shí)的發(fā)呆和默默承受。這是這個(gè)時(shí)代的專屬，有點(diǎn)自大，有點(diǎn)與眾不同，也有點(diǎn)幼稚。它的存在隨處可見，帶著一絲神秘和些許陽光。我負(fù)責(zé)我的青春，這可能是對(duì)青春的又一個(gè)總結(jié)。
90后充分詮釋了青春的特質(zhì)。
青春之路。我們走的每一步都應(yīng)該是輝煌的，不平凡的。煥發(fā)著青春的力量。讓我們放肆起來，盡情吶喊，釋放我們所有的熱情，張揚(yáng)我們所有的個(gè)性。
我的青春是我的決定。因?yàn)?0后年輕叛逆，我們充滿激情，對(duì)未來充滿美好的期待。當(dāng)我們年輕的時(shí)候，我們逐漸擺脫幼稚和天真，努力走向成熟的起點(diǎn)。
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇四
大家好！
“天生我才必有用”是李白個(gè)性的張揚(yáng)；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是李清照個(gè)性的張揚(yáng)；“相逢何必曾相識(shí)，同是天涯淪落人”是白居易的個(gè)性。如果讓李白變成白居易，李清照變成李白，白居易變成李清照，恐怕那許多禮贊的詩詞都不會(huì)出現(xiàn)，中國(guó)的文學(xué)寶庫也將失色不少。
文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的個(gè)性張揚(yáng)著忠國(guó)愛國(guó)報(bào)國(guó)之心；于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的個(gè)性張揚(yáng)著純潔正直清白之心；陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的個(gè)性傳遞著“要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)”的夙愿；孫中山的“革命尚未成功，同志仍須努力”的個(gè)性激勵(lì)著一代又一代革命黨人前仆后繼。
風(fēng)從水面拂過，激起漣漪粼粼，陽光從云中走過，留下暖意融融，歲月從樹林穿過，留下年輪圈圈……朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)走過，又該留下什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，我們應(yīng)當(dāng)留下個(gè)性的張揚(yáng)和真我的風(fēng)采。
人生是一棵“咬定青山”的松，個(gè)性便是那“立根破石巖中”的執(zhí)著，“千磨萬擊還堅(jiān)韌”的毅力，“任爾東南西北風(fēng)”的放達(dá)，只要你能堅(jiān)韌的傲然挺立，個(gè)性就會(huì)綻放出奪目的光輝?！把┗筛邼崱本褪悄愕膶懻?。
張揚(yáng)個(gè)性有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步，個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出色彩繽紛的世界；正是多樣的個(gè)性色彩才有你我之間的差別。因此我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚張揚(yáng)個(gè)性。因?yàn)閭€(gè)性有大海的浩瀚深邃。因?yàn)閭€(gè)性有山峰的高聳起伏。因?yàn)閭€(gè)性有笛聲的悠揚(yáng)。
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇五
大家好!
“天生我才必有用”是李白個(gè)性的張揚(yáng);“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是李清照個(gè)性的張揚(yáng);“相逢何必曾相識(shí)，同是天涯淪落人”是白居易的個(gè)性。如果讓李白變成白居易，李清照變成李白，白居易變成李清照，恐怕那許多禮贊的詩詞都不會(huì)出現(xiàn)，中國(guó)的文學(xué)寶庫也將失色不少。
文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的個(gè)性張揚(yáng)著忠國(guó)愛國(guó)報(bào)國(guó)之心;于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的個(gè)性張揚(yáng)著純潔正直清白之心;陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的個(gè)性傳遞著“要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)”的夙愿;孫中山的“革命尚未成功，同志仍須努力”的個(gè)性激勵(lì)著一代又一代革命黨人前仆后繼。
風(fēng)從水面拂過，激起漣漪粼粼，陽光從云中走過，留下暖意融融，歲月從樹林穿過，留下年輪圈圈……朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)走過，又該留下什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，我們應(yīng)當(dāng)留下個(gè)性的張揚(yáng)和真我的風(fēng)采。
人生是一棵“咬定青山”的松，個(gè)性便是那“立根破石巖中”的執(zhí)著，“千磨萬擊還堅(jiān)韌”的毅力，“任爾東南西北風(fēng)”的放達(dá)，只要你能堅(jiān)韌的傲然挺立，個(gè)性就會(huì)綻放出奪目的光輝。“雪化松高潔”就是你的寫照。
張揚(yáng)個(gè)性有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步，個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出色彩繽紛的世界;正是多樣的個(gè)性色彩才有你我之間的差別。因此我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚張揚(yáng)個(gè)性。因?yàn)閭€(gè)性有大海的浩瀚深邃。因?yàn)閭€(gè)性有山峰的高聳起伏。因?yàn)閭€(gè)性有笛聲的悠揚(yáng)。
謝謝大家!
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇六
大家好！
文天祥被捕后，敵人用高官厚祿引誘他，用嚴(yán)刑拷打折磨他，但他毫不動(dòng)搖。他說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是多么令人敬佩的個(gè)性??！
某學(xué)生在學(xué)校敢于和同學(xué)打架，別人稱之為有個(gè)性；某人做了學(xué)校中的第一個(gè)異類：頭發(fā)染成黃色，手上涂上了紅色指甲油，耳戴耀耀發(fā)光的耳環(huán)，路人嘖嘖稱贊，這人真是世紀(jì)之花，有個(gè)性。
個(gè)性是我們把握人生航舵的標(biāo)準(zhǔn)，沒有了個(gè)性我們就會(huì)在紛繁的世界中失去自己前進(jìn)的方向，就會(huì)被庸俗所淹沒。
小至個(gè)人，大到國(guó)家，都是如此。我們追求個(gè)性，雖然我們不能吼出一個(gè)民族魂，雖然我們不能寫出無韻之離騷之巨著，但我們決不能成為任潮流擺布的小棋子。只有將真正的自己溶入真理，溶入正義，溶入人民的利益之中，才能表現(xiàn)出真正的完美的個(gè)性。
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇七
古往今來有太多的人，但他們各有各的特點(diǎn)，他們——張揚(yáng)個(gè)性。
平凡人，沒有鮮花與掌聲的眷顧，也沒有疾病與痛苦的糾纏，平凡人的生活是這樣的水波不驚。也許沒有得意的生活是一種不足，沒有詩意的生活是一種缺陷，但是平凡人并沒有因此而沮喪。君不見三尺講臺(tái)上園丁日復(fù)一日地傳道、授業(yè)、解惑；君不見茫茫大漠里哨兵年復(fù)一年地堅(jiān)守，保家衛(wèi)國(guó)；君不見碧海藍(lán)天上飛行員不知疲倦地演練，壯我國(guó)防。
平凡人有著一份和緩的心態(tài)，淡看風(fēng)雨，笑看人生，能不因福而狂，不以禍而悲。平凡人——張揚(yáng)個(gè)性。
百年孤獨(dú)，當(dāng)大地被死沉的夜幕緊緊包裹，一顆孤獨(dú)的流星擦天而過，熊熊大火燒透了半邊天，引來了百年后的幾米陽光。
布魯諾選擇了個(gè)性，也就選擇了對(duì)社會(huì)的叛逆。他把生命中所有的熱忱化作幾米陽光無情而又決絕的刺入教會(huì)的黑洞，用光明昭示著黑暗與丑惡。他單槍匹馬卻又無畏無懼，他被孤獨(dú)包圍卻甘愿被吞噬。但烏云遮不住太陽，是的，遮不住的！流行的隕落預(yù)示著黎明的來臨，百年的孤獨(dú)成全了自古的真理，成全了個(gè)性的張揚(yáng)。
永恒詩圣，或許是唐時(shí)的煙雨滋潤(rùn)了他的心田，或許是安史的鐵蹄踏痛了他的胸懷，或許是生活的利刃磨練了她的個(gè)性。沉郁雄渾的筆鋒掩蓋不住他噴薄欲發(fā)的個(gè)性，顛沸流離的生活摧殘不了他憂國(guó)憂民的情懷。杜甫，用那流芳百世的詩句，用那歷盡滄桑的情感，用那憂郁沉重的風(fēng)格，完美地詮釋了個(gè)性張揚(yáng)與社會(huì)需要的結(jié)合。
杜甫的個(gè)性張揚(yáng)是一朵沉重的積雨云，滋潤(rùn)萬物是他的價(jià)值所在。結(jié)合了社會(huì)的需要，杜甫的個(gè)性張揚(yáng)流芳百世。
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇八
大家好!
所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩、穩(wěn)定、規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是死板，由于偏愛后一個(gè)圓形，認(rèn)為這才是個(gè)性的張揚(yáng)。
什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢?周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性;女子十二樂坊站著拉二胡是一種個(gè)性;凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”;一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會(huì)失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎?所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對(duì)自我的內(nèi)在和潛能，只有真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)地秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺(tái)上。
然而，單單主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又必須受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長(zhǎng)發(fā)，這其實(shí)是對(duì)張揚(yáng)個(gè)性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是因?yàn)檫@樣“個(gè)性的張揚(yáng)”是不符合“高中生的個(gè)性”的。所以，個(gè)性還必須符合特定的時(shí)代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”;有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時(shí)代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣，個(gè)性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持。只有這樣，社會(huì)大舞臺(tái)才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝!
風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋;陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖;歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過，又該留下點(diǎn)什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡;我們就當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛!
謝謝大家!
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇九
大家好！
個(gè)性是浩瀚、深邃的海。
個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。
個(gè)性是悠揚(yáng)的駝鈴。
個(gè)性是一塊小石子投入到平靜的湖面時(shí)，你的詫異你的驚喜。
改變?nèi)说膫€(gè)性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫無棱角的玩物。
李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”是個(gè)性的張揚(yáng)；李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是個(gè)性的張揚(yáng)；蘇軾的“大江東去”的豪情是個(gè)性的張揚(yáng)；李煜的“恰似一江春水向東流”的“幾多愁”也是個(gè)性的張揚(yáng)。如果讓李白成為李清照，蘇軾成為李煜，恐怕那許多禮贊的文章都不會(huì)出現(xiàn)，文化寶庫將失色不少。
不知道自己是活潑開朗，還是沉穩(wěn)寡言，也許介于兩者之間吧！我認(rèn)為自己既開朗有余，又沉穩(wěn)不足；既想沉默寡言，又不甘寂寞。這樣，也許別人也會(huì)說假深沉、扮酷，真是沒辦法！只好用“走自己的路，讓別人去說吧”來搪塞。
個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出五彩繽紛的世界；個(gè)性的色彩多樣，才知道你、我之間除了面部的差異之外，還存在著許許多多的不一樣。
因此，我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚個(gè)性的張揚(yáng)！
因?yàn)樗写蠛５纳铄洹?BR> 因?yàn)樗猩椒宓钠鸱?BR> 因?yàn)樗灿旭勨彽挠茡P(yáng)。
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇十
大家好！
“天生我材必有用”是李白個(gè)性的張揚(yáng)；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是李清照個(gè)性的張揚(yáng)；“相逢何必曾相識(shí)，同是天涯淪落人”是白居易的個(gè)性。如果讓李白變成白居易，李清照變成李白，白居易變成李清照，恐怕那許多禮贊的詩詞都不會(huì)出現(xiàn)，中國(guó)的文學(xué)寶庫也將失色不少。
文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的個(gè)性張揚(yáng)著忠國(guó)愛國(guó)報(bào)國(guó)之心；于謙的.“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的個(gè)性張揚(yáng)著純潔正直清白之心；陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的個(gè)性傳遞著“要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)”的夙愿；孫中山的“革命尚未成功，同志仍須努力”的個(gè)性激勵(lì)著一代又一代革命黨人前仆后繼。
風(fēng)從水面拂過，激起漣漪粼粼，陽光從云中走過，留下暖意融融，歲月從樹林穿過，留下年輪圈圈……朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)走過，又該留下什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，我們應(yīng)當(dāng)留下個(gè)性的張揚(yáng)和真我的風(fēng)采。
人生是一棵“咬定青山”的松，個(gè)性便是那“立根破石巖中”的執(zhí)著，“千磨萬擊還堅(jiān)韌”的毅力，“任爾東南西北風(fēng)”的放達(dá)，只要你能堅(jiān)韌的傲然挺立，個(gè)性就會(huì)綻放出奪目的光輝?！把┗筛邼崱本褪悄愕膶懻?。
張揚(yáng)個(gè)性有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步，個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出色彩繽紛的世界；正是多樣的個(gè)性色彩才有你我之間的差別。因此我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚張揚(yáng)個(gè)性。因?yàn)閭€(gè)性有大海的浩瀚深邃。因?yàn)閭€(gè)性有山峰的高聳起伏。因?yàn)閭€(gè)性有笛聲的悠揚(yáng)。
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇十一
大家好！
是青松，便有嶙峋的傲骨；是花蕾，便是嬌艷的風(fēng)姿；是小草，便具不屈的精神。有個(gè)性才是自我。一味地追求所謂的成熟，不尊重自己的個(gè)性，總想找一個(gè)好專業(yè)，學(xué)一門好的學(xué)問。
梅花不與繁花爭(zhēng)春，追求自己的個(gè)性，于是有了“暗香浮動(dòng)月黃昏”的風(fēng)韻；楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個(gè)性，于是有了“萬條垂下綠絲絳”的婀娜；楓葉不羨綠樹的蒼翠，追求自己的個(gè)性，于是有了“霜葉紅于二月花”的絢麗。
個(gè)性就是真實(shí)地亮出自己。
沒有絕對(duì)的界定，沒有人能對(duì)它下定義。所以，你就是你，不要為了追求所謂的成熟，而活在別人的陰影里；亮出你的個(gè)性，活出你的色彩，有個(gè)性的人生才是的人生。
“超級(jí)女聲”為什么能紅遍大江南北？李宇春為什么能讓那么多歌迷為之癡狂？“鏘鏘三人行”為什么能越辦越紅？究其根源，就是因?yàn)樗鼈兙哂凶约乎r明的個(gè)性，它們能充分地展示自己的個(gè)性，創(chuàng)造自己獨(dú)具特色的品牌。
個(gè)性就是真實(shí)地追求自我。
李詠初次擔(dān)任“幸運(yùn)52”主持人時(shí)，由于擔(dān)心自己沒有其他娛樂節(jié)目主持人那樣英俊瀟灑，以至說話吞吞吐吐，遭遇徹底的失敗?；氐郊液螅诡^喪氣，憂愁滿面，可是他的妻子哈文卻只是微笑著對(duì)他說，“不管怎么樣，我只希望你能堅(jiān)持自己的個(gè)性，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)，我相信你一定會(huì)是的?！闭媸且徽Z點(diǎn)醒夢(mèng)中人，李詠如同迷途的羔羊找到了家園。第二天他精神煥發(fā)地來到主持臺(tái)上，用自己的熱情真誠(chéng)地同嘉賓們交談，讓自己敏銳的`反應(yīng)能力和機(jī)智幽默的語言風(fēng)格充分呈現(xiàn)出來，鮮明的個(gè)性在談話中閃光，使“幸運(yùn)52”節(jié)目一炮走紅。
個(gè)性就是堅(jiān)持自己的風(fēng)格。
“走自己的路，讓別人去說吧?！碑?dāng)你做了好事卻受到了別人的熱潮冷諷，你還會(huì)堅(jiān)持做下去嗎？當(dāng)你自認(rèn)為獨(dú)特而又魅力的個(gè)性被別人看作異端時(shí)，你還會(huì)堅(jiān)持嗎？有這樣一個(gè)笑話：爺爺帶著孫子牽一頭毛驢出門，路人譏笑他們有驢不騎；爺爺騎上毛驢，路人指責(zé)爺爺不顧孫子；爺爺慌忙滾下驢來，把孫子扶上了毛驢，路人又批評(píng)孫子不孝順；爺爺和孫子一起騎在毛驢上，路人譴責(zé)爺孫倆殘忍；最后是爺孫無奈，只好抬著小毛驢走。
其實(shí)，自己愛怎么騎就怎么騎，不管別人怎么評(píng)價(jià)，做最真實(shí)的自己才是正確的選擇。只有做自己的主人，主宰自己的生活，堅(jiān)持自己的風(fēng)格，掌握自己的命運(yùn)，才能抵達(dá)成功的彼岸。
像青松，像花蕾，像溪水，展現(xiàn)你獨(dú)特的個(gè)性，亮出自我、追求自我、堅(jiān)持自我吧！有個(gè)性才是。
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇十二
大家好!
個(gè)性是浩瀚、深邃的海。
個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。
個(gè)性是悠揚(yáng)的駝鈴。
個(gè)性是一塊小石子投入到平靜的湖面時(shí)，你的詫異你的驚喜。
改變?nèi)说膫€(gè)性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫無棱角的玩物。
李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”是個(gè)性的張揚(yáng);李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是個(gè)性的張揚(yáng);蘇軾的“大江東去”的豪情是個(gè)性的張揚(yáng);李煜的“恰似一江春水向東流”的“幾多愁”也是個(gè)性的張揚(yáng)。如果讓李白成為李清照，蘇軾成為李煜，恐怕那許多禮贊的文章都不會(huì)出現(xiàn)，文化寶庫將失色不少。
不知道自己是活潑開朗，還是沉穩(wěn)寡言，也許介于兩者之間吧!我認(rèn)為自己既開朗有余，又沉穩(wěn)不足;既想沉默寡言，又不甘寂寞。這樣，也許別人也會(huì)說假深沉、扮酷，真是沒辦法!只好用“走自己的路，讓別人去說吧”來搪塞。
個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出五彩繽紛的世界;個(gè)性的色彩多樣，才知道你、我之間除了面部的差異之外，還存在著許許多多的不一樣。
因此，我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚個(gè)性的張揚(yáng)!
因?yàn)樗写蠛５纳铄洹?BR> 因?yàn)樗猩椒宓钠鸱?BR> 因?yàn)樗灿旭勨彽挠茡P(yáng)。
謝謝大家!
張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則篇十三
大家好！
是青松，便有嶙峋的傲骨；是花蕾，便是嬌艷的風(fēng)姿；是小草，便具不屈的精神。有個(gè)性才是。一味地追求所謂的，不尊重自己的個(gè)性，總想找一個(gè)“的”專業(yè)，學(xué)一門的學(xué)問，然后設(shè)計(jì)一個(gè)“的”學(xué)習(xí)方式，不僅“的”效果不一定可得，而且還會(huì)喪失了自我。
梅花不與繁花爭(zhēng)春，追求自己的個(gè)性，于是有了“暗香浮動(dòng)月黃昏”的風(fēng)韻；楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個(gè)性，于是有了“萬條垂下綠絲絳”的婀娜；楓葉不羨綠樹的蒼翠，追求自己的個(gè)性，于是有了“霜葉紅于二月花”的絢麗。
個(gè)性就是真實(shí)地亮出自己。
沒有絕對(duì)的界定，沒有人能對(duì)它下定義。所以，你就是你，不要為了追求所謂的而活在別人的陰影里；亮出你的個(gè)性，活出你的'色彩，有個(gè)性的人生才是的人生。
“超級(jí)女聲”為什么能紅遍大江南北？李宇春為什么能讓那么多歌迷為之癡狂？“鏘鏘三人行”為什么能越辦越紅？究其根源，就是因?yàn)樗鼈兙哂凶约乎r明的`個(gè)性，它們能充分地展示自己的個(gè)性，創(chuàng)造自己獨(dú)具特色的品牌。
個(gè)性就是真實(shí)地追求自我。
李詠初次擔(dān)任“幸運(yùn)52”主持人時(shí)，由于擔(dān)心自己沒有其他娛樂節(jié)目主持人那樣英俊瀟灑，以至說話吞吞吐吐，遭遇徹底的失敗?；氐郊液?，他垂頭喪氣，憂愁滿面，可是他的妻子哈文卻只是微笑著對(duì)他說，“不管怎么樣，我只希望你能堅(jiān)持自己的個(gè)性，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)，我相信你一定會(huì)是的?！闭媸且徽Z點(diǎn)醒夢(mèng)中人，李詠如同迷途的羔羊找到了家園。第二天他精神煥發(fā)地來到主持臺(tái)上，用自己的熱情真誠(chéng)地同嘉賓們交談，讓自己敏銳的反應(yīng)能力和機(jī)智幽默的語言風(fēng)格充分呈現(xiàn)出來，鮮明的個(gè)性在談話中閃光，使“幸運(yùn)52”節(jié)目一炮走紅。
個(gè)性就是堅(jiān)持自己的風(fēng)格。
“走自己的路，讓別人去說吧?！碑?dāng)你做了好事卻受到了別人的熱潮冷諷，你還會(huì)堅(jiān)持做下去嗎？當(dāng)你自認(rèn)為獨(dú)特而又魅力的個(gè)性被別人看作異端時(shí)，你還會(huì)堅(jiān)持嗎？有這樣一個(gè)笑話：爺爺帶著孫子牽一頭毛驢出門，路人譏笑他們有驢不騎；爺爺騎上毛驢，路人指責(zé)爺爺不顧孫子；爺爺慌忙滾下驢來，把孫子扶上了毛驢，路人又批評(píng)孫子不孝順；爺爺和孫子一起騎在毛驢上，路人譴責(zé)爺孫倆殘忍；最后是爺孫無奈，只好抬著小毛驢走。
其實(shí)，自己愛怎么騎就怎么騎，不管別人怎么評(píng)價(jià)，做最真實(shí)的自己才是正確的選擇。只有做自己的主人，主宰自己的生活，堅(jiān)持自己的風(fēng)格，掌握自己的命運(yùn)，才能抵達(dá)成功的彼岸。
像青松，像花蕾，像溪水，展現(xiàn)你獨(dú)特的個(gè)性，亮出自我、追求自我、堅(jiān)持自我吧！有個(gè)性才是。
謝謝大家！