在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
弘揚核心價值觀的詩句篇一
教師這一職業(yè)被冠以許多美麗的光環(huán)。
這些光環(huán)不僅僅要求教師有高尚的師德，無私奉獻的敬業(yè)精神，而且要求教師時時為人師表、處處為人師范。但是教師往往是清貧的，在目前的社會大背景下，金錢和權(quán)力的誘惑、無時無刻不在沖擊著人們的價值觀，教師同樣也生活在這樣的環(huán)境中，承受著來自經(jīng)濟和社會雙重壓力的同時，往往還承受著更多的道德約束，這種情況的存在，使得教師心理狀態(tài)通常是比較矛盾的。如果抵御不了各種不良因素的誘惑，就有可能做出格的事情，甚至走上邪路。
社會主義核心價值觀的學習讓我意識到價值的追求不僅在于積極前進的腳步，也在于前進的道路上要拒絕一切貪念腐化的'干擾，堅守教師職業(yè)道德的底線，清清白白的做事做人，以奮進的腳步和嚴格的自律為神圣的事業(yè)增色添彩。
弘揚核心價值觀的詩句篇二
俗話說，“人心齊、泰山移”。實踐證明，我們黨之所以具有強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，除了鐵一般的信仰和紀律之外，離不開廣大黨員的看齊意識。如果沒有看齊意識，那么我們各項政策的傳播力、執(zhí)行力勢必遭受“腸梗阻”。宣傳部門作為各級黨委的喉舌和耳目，在落實講話精神上，更要自覺地學在前、做在前、走在前，自覺地同黨中央保持高度一致，用實際行動來落實“48字”的總要求。
要通過學習增強看齊意識。學習講話精神，是在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致的前提和基礎(chǔ)。增強看齊意識先要系統(tǒng)學習、完整理解、全面掌握深刻領(lǐng)會講話精神，自覺地按照講話的要求去做。在學習過程中要突出整體性、系統(tǒng)性，全面領(lǐng)會基本觀點，深刻把握內(nèi)在聯(lián)系，避免零散化、碎片化學習。只有這樣，才能深刻領(lǐng)會講話意圖，真正把握精神實質(zhì)。
要通過行動體現(xiàn)看齊意識。學習的目的在于應(yīng)用并內(nèi)化為自覺行動。***總書記指出，黨的新聞*工作各個方面、各個環(huán)節(jié)都要堅持正確*導向。對各級媒體來講，就要立即行動，堅決落實。一方面要旗幟鮮明地堅持黨報、黨刊、黨臺的正確方向，將不符合導向的欄目、副刊、專題等立即關(guān)停，努力保持媒體正確的政治導向;另一方面要積極開辦一批能夠弘揚主旋律、傳播正能量，堅持批評錯誤觀點和傾向的欄目，在全社會努力形成新風尚，增強新聞*引導的現(xiàn)實針對性。
要通過效果檢驗看齊意識。所謂“齊則有序，齊則有力，齊則有效”。各級各部門的看齊意識如何檢驗，不僅要聽其言、觀其行，最終看的是工作實踐效果。那就要通過各級的自覺行動。對廣大基層宣傳隊伍來講，就要“經(jīng)常、主動、堅決向黨中央看齊”，要抓好正面宣傳，不斷提高宣傳質(zhì)量和水平;要抓好改革創(chuàng)新，推動重點工作實現(xiàn)新突破;抓好嚴格管理，牢牢把握主導權(quán)主動權(quán);抓好人才培養(yǎng)，建強工作隊伍，努力開創(chuàng)黨的新聞*工作新局面。
弘揚核心價值觀的詩句篇三
我生在中國，長在中國，讀過中華幾千年的歷史，曾為之激動，憂傷，悲憤，驕傲，曾為之食不能安，夜不能寐，，中國已與我緊密的聯(lián)系在了一起，我為中國傷心，為中國歡樂。我還記憶猶新那句話：犯我大漢天威者，雖遠必誅。它深刻的體現(xiàn)出我中華民族，我大漢的驕傲與榮耀，或許很狂妄，或許很囂張，但它卻讓我深深為之感動，為了中華的榮耀，我可以吃苦，可以受累，甚至我可以獻上我微不足道的生命，可就是這份愿意，讓我為中國喝彩，讓我對中華民族更加欽佩，對中華歷史更加熱衷。
或許，我說的對;或許，我說的不對，但是我想認同我的人總是有的，我想這么做的人總是有的!
中國夢，到底是什么，我仔細地思考過一番，我想中國夢應(yīng)該是振興中華的夢想。雖說我們消沉過幾百年，但是我們也榮耀過幾千年，所以我們中華民族最不缺少的便是一種資質(zhì)，一種讓我們曾經(jīng)榮耀過幾千年的資質(zhì)，所以我不認為我們與其他民族相比有任何的不如之處，所以我相信認清現(xiàn)實之后的我們必將會取得成功，必將會實現(xiàn)我們近年來振興中華的夢想。
霍去病將軍匈奴未滅，何以為家。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。周恩來總理為中華崛起而讀書......
這些歷讓人懷念的偉人們，都有一個和中國夢一樣的夢。
霍去病將軍將自己的一切都獻給了中華民族的安危與榮耀，雖說他并不完美，但瑕不掩瑜，他守護大漢，永不后悔，留下了封狼居胥的佳話。
至于諸葛亮很多資料認為羅貫中是親蜀派將蜀國的人物進行了美化，比如歷根本沒有他三氣周瑜的事情。但是羅貫中為什么這么寫，我個人認為除了劉備得民心之外，還有一點，那就是蜀漢一稱，正因為蜀國在后面加上了一個“漢”，贏得了更多人的偏向。所以我想任何時代，人們對我大漢民族有著很深的驕傲和思念。或許我們會失敗，但絕不會失去對中華民族的信心。
再說周恩來總理為了中華崛起而讀書。我還記得當年僅十二三歲的周恩來堅定而清晰的說出這句話時，校長的喝彩：“為中華之崛起，有志向者當效周生啊!”我讀到這句話是很感動，甚至眼淚都要落了下來，振興中華的夢想，總是有人有的，或許現(xiàn)在當有人說出這句話時會被人笑，但是奮斗電影中說過，被嘲笑的夢，更有實現(xiàn)的價值。
或許我們不是誰都有他們的智慧，能力，機遇。但是我們可以有一顆赤誠的心和堅定地信念，我不怕吃苦，不怕受累，我們怕的只是不能拿回屬于我們的榮耀。
突然間想喊出一句內(nèi)心深處用處的話：三十年河西，三十年河東，莫欺少年窮;幾百年屈辱，幾千年輝煌，莫忘中國夢。
弘揚核心價值觀的詩句篇四
“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福。當代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，相應(yīng)地，“中國夢”也呈現(xiàn)出這個階段的諸多重要時代特征：一是綜合國力進一步躍升的“實力特征”;這是“中國夢”的第一要義。二是(感謝訪問本站：)社會和諧進一步提升的“幸福特征”;三是中華文明在復興中進一步演進的“文明特征”;四是促進人全面發(fā)展的“價值特征”。
2014年3月，市委書記__在yy市三屆人大四次會議閉幕式講話中提出了建設(shè)“美麗河東，大美yy”的宏偉目標，旨在營造500萬河東兒女的“yy夢”。建設(shè)美麗河東，展示的是1.4萬平方公里河東大地的經(jīng)濟繁榮之美、政治安定之美、文化自強之美、社會和諧之美、生態(tài)文明之美;建設(shè)大美yy，彰顯的是中心城市現(xiàn)代生態(tài)宜居文化的鮮明特色，體現(xiàn)的是開放包容大氣之美、文明誠信大愛之美、心想事成大運之美。
yy市是我們美麗的家園，創(chuàng)建美麗河東、大美yy是每個市民義不容辭的責任和義務(wù)，我們每個市民要時刻關(guān)注城市建設(shè)，以主人翁的姿態(tài)積極投身建設(shè)美麗yy的活動，爭做文明言行的參與者、實踐者和傳播者。
作為一名tt人，我們也應(yīng)有自己的夢想。那么，我們的夢想是什么哪?結(jié)合當代中國所處發(fā)展階段“中國夢”及“yy夢”的時代特征，我認為咱們tt人的夢想應(yīng)呈現(xiàn)出以下四個特征：
一是調(diào)查服務(wù)水平大提升的“能力特征”。作為tt人向各級黨委政府、社會各界、調(diào)查對象提供優(yōu)質(zhì)高效的調(diào)查服務(wù)是我們的職責所系，也是我們的安身立命之本。俗話說：沒有金剛鉆別攬瓷器活，能不能為社會提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，就看我們有沒有“金剛鉆”，有了“金剛鉆”，也就具有了較強服務(wù)水平的“能力”;再以百倍的努力做好服務(wù)工作，就能在領(lǐng)導和公眾的心目中占有一席之地，生存空間自然就大;反之亦然。這就要求必須全面提高tt人的能力，要求每個tt人都要經(jīng)常深入學習各方面的新知識、新技能，超越自我，為自己充電，經(jīng)常保持最佳工作狀態(tài)，始終具備最大的“能力”。
二是愉快工作輕松調(diào)查的“愉快特征”。愉快的工作和帶著情緒工作的效率是截然不同的。“讓我干”是被動的，雖然也能完成任務(wù)，但效率不高;“我要干”是主動的，如果能在工作中再找出樂趣，那工作效率一定會很高。要在工作中體現(xiàn)出“愉快特征”，就要求我們熱愛tt事業(yè)，喜歡本職工作，樹立正確的人生觀和價值觀，保持一顆平常心。常言道，七十二行，行行出狀元;在工作中，只要保持樂觀豁達的心態(tài)，積極完成所承擔的tt調(diào)查工作，就一定會在本職崗位上干出一番新天地。
三是打造一支高素質(zhì)隊伍的“文明特征”。黨的十八大將中國特色社會主義總布局從經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標志著中華文明格局開啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進的新里程。所以建設(shè)一支和諧文明高素質(zhì)的調(diào)查隊伍符合中國夢“文明特征”的要求。
四是無愧于tt人的“價值特征”。tt人的“中國夢”也具有多個維度，而其價值維度就是要實現(xiàn)tt人的全面發(fā)展。作為tt人，首先要牢固樹立兩個意識，即tt人意識和tt調(diào)查意識;第二要高質(zhì)量完成好省局安排的各項調(diào)查任務(wù)，為政府提供準確的參考依據(jù)，努力實現(xiàn)“三個提高”;第三要圍繞各級黨委政府、社會公眾和調(diào)查對象提供最優(yōu)質(zhì)的調(diào)查服務(wù)。只有這樣，才能真正體現(xiàn)出tt人“價值特征”。
總之，tt人的“能力特征”、“愉快特征”、“文明特征”、“價值特征”，就是tt人新時代的夢想，就是tt人的“中國夢”。
弘揚核心價值觀的詩句篇五
尼克?胡哲----我心中學習的榜樣，他生于澳大利亞，天生沒有四肢，但更不可思議的是﹕騎馬、打鼓、游泳、足球，尼克樣樣皆能，在他看來是沒有難成的事。他擁有兩個大學學位，是企業(yè)總監(jiān)，是“杰出澳洲青年獎”獲得者。他為人樂觀幽默、堅毅不屈，激勵和啟發(fā)著身邊的人。
尼克被授予“澳大利亞年度青年”的榮譽稱號，他鼓勵每個人勇于面對并改變生活，開始完成人生夢想的征程。通過自己人生的點點滴滴、令人難以置信的幽默和與人們溝通的驚人能力，尼克深受青少年的喜愛。
“人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存希望及目標!真正改變命運的，并不是我們的機遇，而是我們的態(tài)度?！绷簡⒊渡倌曛袊f》中提到：“今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年強則國強，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！彼裕覀儜?yīng)從小樹立遠大的目標，并為實現(xiàn)這個目標而不懈努力。
必須從現(xiàn)在開始，刻苦鉆研、努力學習，為未來國家發(fā)展貢獻自己的.一份力。
尼克曾經(jīng)說過，只要你一天沒有放棄，那么你就還沒有失敗。
你不能放棄夢想，但是可以改變方向，因為你不知道在人生的拐角處會遇到什么。就是這些普通的語言，激勵著許多人勇敢地去嘗試，也激勵著我勇于嘗試認為自己無法完成或者難以完成的事情。
尼克，我心中的榜樣，我要向他學習，學習他堅強的意志、樂觀的心態(tài)、激勵他人的愛心。我有一個健全的身體，我要比他做的更好，為祖國繁榮富強奉獻自己。
弘揚核心價值觀的詩句篇六
湖州市把核心價值觀建設(shè)作為思想道德建設(shè)的根本和靈魂，以弘揚最美精神、發(fā)揮最美效應(yīng)為著力點，強化宣傳教育，注重實踐養(yǎng)成，完善機制保障，努力推動社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。
見人，就是要樹好榜樣。只有著力挖掘宣傳群眾身邊平凡、平常、平民典型，以群眾看得見、摸得著、信得過的身邊人、身邊事，來引領(lǐng)弘揚社會主義核心價值觀，才會真正激發(fā)群眾的心靈共鳴、有效增進群眾的情感認同。近年來，湖州市廣泛開展先進典型的評選活動，樹立了“最美警察”、“最美醫(yī)生”、“最美青工”等10 余類先進典型，全市選樹典型累計達2200多人(次)，其中，有6人入選全國道德模范(含提名獎)，8人入選省道德模范;有11人入選中國好人榜，14人入選浙江好人榜。
見事，就是要講好故事。只有把體現(xiàn)核心價值觀的最美典型、最美行為、最美事跡，通過生動形象、通俗易懂的故事形式表達出來，才能使群眾更加聽得進、記得住，從而使核心價值觀更加深入人心。
見真情，就是要注重情感認同。上乘的宣傳應(yīng)該直接著眼于情感體驗，注重抓住人們的心理渴望。只有順情而為，使宣傳教育緊密貼近群眾心理、情感，做到以情感人、以情動人，才能使核心價值觀真正入腦入心、扎根靈魂、行之久遠。前面所述好榜樣、好故事，之所以有力量，關(guān)鍵就在于能獲得群眾的情感認同。
落細，更加體現(xiàn)分眾化。注重因人施教，針對個人層面的價值準則，把握不同人群的認知規(guī)律，采取分眾化、對象化的方式來弘揚核心價值觀。針對黨員干部、農(nóng)民、市民、政治教師、未成年人、企業(yè)員工等不同群體，找準思想共鳴點和需求交匯點，設(shè)計活動載體、豐富實踐內(nèi)容、拓展傳播渠道。
落小，更加體現(xiàn)具體化。注重因地制宜，把握好價值觀傳播的規(guī)律，堅持大處著眼、小處著手、小中見大，喚起從點滴做起的具體行動。一方面，從具體行為入手，發(fā)掘宣傳最美人物，創(chuàng)新各類活動載體，讓人們真切體悟到真善美就在身邊;另一方面從具體內(nèi)容入手，把核心價值觀轉(zhuǎn)化為一種制度、一種規(guī)范、一種文化理念，真正起到和風細雨、潤物無聲的效果。
落實，更加體現(xiàn)生活化。注重知行合一，從人們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴中尋找到核心價值觀落地生根的土壤，讓人們在日常言行舉止中增強對核心價值觀的認同，把核心價值觀貫穿于社會生活方方面面，使核心價值觀的影響無所不在、無時不有。
在組織層面，健全“好人有好報”機制。近年來，一些地方出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一方面一些曾經(jīng)做過好事善事的人生活遇到困難，無法得到及時的救助和幫扶，另一方面黨委政府因為沒有建立完善的長效機制，而不能及時對生活困難的道德模范進行救助和幫扶。這種讓英雄流血又流淚的現(xiàn)象，勢必對我們弘揚社會主義核心價值觀產(chǎn)生消極影響，群眾對做好人好事會產(chǎn)生疑惑甚至抵制。
在社會層面，搭建“好人有好報”平臺。除了黨委政府要建立關(guān)愛幫扶機制以外，社會也要搭建“好人有好報”的平臺，這不僅是對這些好人的肯定和鼓舞，也是對社會大眾的教育和激勵。
在單位層面，形成“好人有好報”導向。對好人員工在精神上給予表揚和肯定的基礎(chǔ)上，對生活困難的，要及時在物質(zhì)上進行關(guān)愛和幫扶，解除他們的后顧之憂;同時，在用人導向上，要堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊脑瓌t，根據(jù)他們的自身條件，重點予以培養(yǎng)和使用，有針對性地采取有效措施，為他們成長成才創(chuàng)造良好環(huán)境。
弘揚核心價值觀的詩句篇七
社會主義核心價值體系在黨的報告中得到充分地闡述并為我國指明努力和奮斗的方向和目標。提出倡導富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。為提煉概括社會主義核心價值觀提供了基本范疇，也進一步明確了提煉概括社會主義核心價值觀的基本原則，對于更好凝聚全黨全國各族人民的思想、在日趨激烈的國際思想輿論競爭中掌握主動權(quán)和話語權(quán)，具有十分重要的意義。
面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。
在工作中要盡職盡責，努力做到依法執(zhí)政、公正、公平，維護好黨和國家的形象。每個人在自己的崗位上都應(yīng)該做到恪盡職守，盡心盡力。在辦理公務(wù)的時候務(wù)必做到依法辦事，不能徇私舞弊，必須秉公執(zhí)法，力求做到公平、公正，為人民行使好自己的權(quán)利和義務(wù)，做好人民公仆。用自己的一言一行踐行社會主義核心價值觀，用最大的力量為黨的事業(yè)做出自己的貢獻。
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弘揚核心價值觀的詩句篇八
強調(diào)：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”這一重要論述，深刻揭示了自覺傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚社會主義核心價值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時代條件下，弘揚社會主義核心價值觀，必須緊緊圍繞人這一價值主體，自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會主義核心價值觀真正成為全社會自覺遵守的行為規(guī)范和道德準則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價值取向，特別是其中蘊含的豐富深厚的道德理念，為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所，成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。
社會主義核心價值觀與講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承。社會主義核心價值觀在國家層面倡導的“富強、民主、文明、和諧”的價值目標，與傳統(tǒng)文化中“國家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會主義核心價值觀在社會層面倡導的“自由、平等、公正、法治”的價值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國思想;社會主義核心價值觀在個人層面倡導的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準則，則是對傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責”的愛國思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實踐理性、“言而有信”的誠信觀念、“仁者愛人”的忠恕之道的傳承和弘揚。
社會主義核心價值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國與時俱進、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒有過時，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺堅持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時代價值，使之與“富強、民主、文明、和諧”的國家價值目標相統(tǒng)一，與“自由、平等、公正、法治”的社會價值取向相協(xié)調(diào)，與“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民價值準則相適應(yīng)，為全面深化改革尋求最大公約數(shù)，為早日實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標凝聚一切正能量，為共筑同圓中華民族偉大復興的中國夢開拓不竭動力源。
馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。恩格斯對此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的”，“各個人的意志……融合為一個總的平均數(shù)，一個總的合力……每個意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的”。人是社會的主體、歷史的主體，也是價值觀的主體。社會主義核心價值觀雖然包含國家價值目標、社會價值取向和公民價值準則三個層面，但其實踐主體是公民個人，實踐基礎(chǔ)是公民個人的價值準則。中華傳統(tǒng)文化歷來注重人的生命存在問題、人的德行問題、人生的價值和意義問題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個人修身養(yǎng)性、為人處世、服務(wù)社會、報效國家等方面形成了許多啟人心智、潤人心田、催人奮進的道德理念。弘揚社會主義核心價值觀，必須立足人的價值主體地位，自覺傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚作為區(qū)別于世界萬物和其他生命而獨立存在的人在人倫之始應(yīng)秉持什么樣的道德準則、價值規(guī)約，即人之所以為人的本原價值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起，首先面對的就是如何與自己的父母相處。對父母秉持的思想態(tài)度和行為方式，是一個人道德品行的本初根基，直接決定著其善惡是非的道德評價，在很大程度甚至從根本上影響著他將來與他人交往、走向社會的思想態(tài)度和行為方式。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚人應(yīng)該怎樣與他人交往、在與他人相處時應(yīng)遵循什么樣的價值準則，即人與人的處世之道。人與人交往的價值準則，是人走出家庭、步入社會，在與其他社會成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價值準則，決定著不同的為人處世態(tài)度，構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復雜的人際關(guān)系。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚我們需要建立一個什么樣的社會、人應(yīng)該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認識和處理與社會的關(guān)系，即人與社會的價值關(guān)系。人的活動創(chuàng)造了社會，而社會又影響著人、創(chuàng)造著人，社會的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用，推動著人類歷史的發(fā)展進程。只有每個人潔身自好、推己及人、與人為善，進而融入集體、奉獻公眾，社會才能團結(jié)和睦、風清氣正;只有社會團結(jié)和睦、風清氣正，每個人才會受其規(guī)范引領(lǐng)、熏陶影響，不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界，從而在良性互動中實現(xiàn)人與社會的圓滿和諧。
孝道、誠信、仁愛是中華傳統(tǒng)文化個人層面最基本的價值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強大的感召力。我們要深入挖掘和自覺傳承這些道德理念，積極推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀。
傳承孝道文化，夯實為人之本。孝道文化的基本價值倫理以及由此生發(fā)的熱愛祖國、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀高度契合。傳承孝道文化，弘揚社會主義核心價值觀，不是對中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收，而是有選擇地進行“揚棄”。既要堅守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時代特征結(jié)合起來，賦予其新的內(nèi)容。譬如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛祖國、熱愛人民的“大孝”，把立身立功轉(zhuǎn)化成為國家現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時代感，外延更具靈活的適應(yīng)性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要道德源泉。
傳承誠信精神，引領(lǐng)處世之道。誠信是我國傳統(tǒng)倫理的基本概念，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準則，也是溝通人際關(guān)系、促進人與人聯(lián)系交往、把社會成員組織起來的基石和紐帶。傳承誠信精神，弘揚社會主義核心價值觀，要將誠信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟生活、社會生活以及文化建設(shè)和道德風尚等各個方面，使誠信成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為衡量一個人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價值標準，成為社會主義市場經(jīng)濟條件下企業(yè)的經(jīng)營之道，成為各級政府和公務(wù)人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。
傳承仁愛理念，促進社會和諧。仁愛思想以“愛人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛心實現(xiàn)自身心理和諧，以相互敬愛實現(xiàn)人與人之間的和諧，以愛護民眾實現(xiàn)人與社會的和諧，以愛惜萬物實現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核，可以指引我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛理念，弘揚社會主義核心價值觀，要區(qū)分不同的價值主體、針對不同的價值目標，形成不同的價值規(guī)范和價值要求。對廣大社會成員來講，倡導仁愛理念，就是要引導人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解，形成團結(jié)互助、平等友愛的人際關(guān)系和社會氛圍。對黨和政府及各級社會管理者來講，倡導仁愛理念，就是要親民愛民為民富民，踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。通過各方面的共同努力，使仁愛理念成為全社會的普遍共識和一致行動，使社會充滿人文關(guān)懷，使全體人民在社會主義核心價值觀的指導下共同創(chuàng)造幸福美好生活。
弘揚核心價值觀的詩句篇九
翻開人類歷史的長卷，一個國家興旺發(fā)達，繁榮昌盛，離不開崇高的價值追求；一支軍隊戰(zhàn)無不勝，攻無不克，離不開強大的精神支撐?；厥走^往，是什么讓一代又一代中華兒女為革命事業(yè)甘愿獻身？是什么讓一批又一批建設(shè)者為共和國的強大遠赴戈壁戰(zhàn)天斗地？又是什么讓一位又一位名牌大學生扎根山區(qū)，燃燒青春為孩子們照亮求知的道路？到底是什么樣的思想激勵著他們默默奉獻？到底是什么樣的追求鼓舞著他們平凡付出？這，便是社會主義核心價值觀的內(nèi)在力量；他們正是社會主義核心價值觀真正的踐行者！
11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。它分別闡述了國家、社會、個人三個層面的價值追求，反映出社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，它是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大精神力量，也是指引每個人奮然前行的最正確的方向。我們每位同志要踐行社會主義核心價值觀，其實就是要回答這樣一個問題：“我們究竟追求什么樣的人生？”
“欲筏心事，獨語斜闌”是一種凄婉的人生；“中流擊水，浪遏飛舟”是一種激蕩的人生；“默默無聞，逆來順受”是一種平凡的人生。而我追求的卻是“過樸素生活，懷美麗夢想”的人生，過樸素的生活就是要甘于平凡，懷美麗的夢想就是要不甘平庸，超越平凡。
我想大家都聽過這樣一句話“什么是不簡單？把每一件簡單的事情做好就是不簡單。什么是不平凡？把每一件平凡的事情做好就是不平凡?！薄白蠲浪緳C”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張麗莉……這些平時名不見經(jīng)傳的平凡人物，關(guān)鍵時刻用自己的行動彰顯著人性的溫暖，奏響了新時代的強音，創(chuàng)造了一個又一個非凡的經(jīng)典。平凡，孕育著成功的必然。不在平凡中蹉跎，而要在平凡中追尋非凡。這便是我們每個人踐行社會主義核心價值觀的態(tài)度。
作為一名黨員、一名人社工作者、一名人民公仆，我們又該如何在平凡的崗位上真正踐行呢？我的.回答是：牢記服務(wù)宗旨、秉承公正原則，情牽百姓疾苦，勤勉地過好每一天，認真地做好每件事，真誠地對待每個人。簡單來說，就是：愛崗敬業(yè)、心系百姓、踏實工作。
我想大家都還記得觀看《焦裕祿》這部影片時的情形，他那種全心全意為人民服務(wù)，對人民的事業(yè)無私奉獻，對黨無限忠誠的高尚情操，就是一個共產(chǎn)黨員對“敬業(yè)愛崗”的真正詮釋。我們每個人都應(yīng)該向他學習。
是的，這樣的崗位是平凡的，這樣的崗位是平淡的，沒有鮮花簇擁，沒有澎湃激情，更沒有如潮掌聲，但是，我們每一項工作的開展都關(guān)系到民生，每一項政策的落實都涉及到群眾，所以它又注定是不平凡的。當看到群眾困難解決時眉頭的舒展，權(quán)益維護時露出的笑臉，我想，每個人心里都會有一種收獲的感覺吧！正如作家路遙在《平凡的世界》里說的那樣：“永遠把艱辛的勞動看作是生命的必要，即使沒有收獲，也要心平氣和地繼續(xù)耕種。”那這平凡的崗位，就值得我們辛勤耕耘。
也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在仲裁執(zhí)法里挑戰(zhàn)辛苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月。但是，不管身處何地，不論身居何位，只要我們在崗位上充滿熱愛，在崗位上謹記忠誠，以責任為擔當，以奉獻去落實，我們一樣可以化作螢火，劃開無際的黑夜；一樣可以化作清風，吹來遠方的馨香；一樣可以化作細雨，滋潤人們的心田，一樣可以在平凡的崗位上，不斷追求卓越，用執(zhí)著與汗水唱一首時代的贊歌。
弘揚核心價值觀的詩句篇十
夢想要激發(fā)力量、鼓勵奮斗，離不開現(xiàn)實的深厚基礎(chǔ);夢想要開花結(jié)果、落地生根，更有賴于現(xiàn)實的強力支撐。
要堅持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，不斷夯實實現(xiàn)中國夢的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，主席的重要講話，闡明了加快經(jīng)濟社會發(fā)展，是實現(xiàn)中國夢的必然要求和根本途徑。
偉大的夢想，源于現(xiàn)實的土壤。中國夢逐漸成形的過程，也是中國不斷發(fā)展前行的過程。上世紀初，愛國學生只能空自發(fā)出奧運三問;進步青年只能在小說里幻想舉辦萬國博覽會。戰(zhàn)亂頻仍、民生凋敝、經(jīng)濟蕭條，何敢言夢?從新中國站起來，到改革開放富起來，再到新世紀強起來，奧運夢、世博夢終于夢想成真，我們聽到中國夢漸行漸近的鏗鏘足音。
只有通過不斷發(fā)展，才能讓夢想成為現(xiàn)實。國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢，體現(xiàn)在國家物質(zhì)硬實力和文化軟實力的提升上，體現(xiàn)在更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入等實打?qū)嵉拿裆t利中。改革開放30多年來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展保持旺盛活力，綜合國力、社會生產(chǎn)力、人民生活水平得到極大提升，這是中國夢最堅實的基礎(chǔ)，讓我們能充滿自信地向著現(xiàn)代化建設(shè)目標穩(wěn)步前行。
我們深知，前行的道路上還存在各種風險挑戰(zhàn)。經(jīng)濟總量躍升至世界第二，但人均水平仍有不小差距;成為全球發(fā)展新引擎，但環(huán)境壓力、資源瓶頸也日益凸顯;整個社會活力涌動，但也要處理好轉(zhuǎn)型過程中種種難題?；緡椤⒅饕?、國際地位三個沒有變，中國夢依然在路上。
要解決問題、應(yīng)對挑戰(zhàn)，抓住重要戰(zhàn)略機遇期，只能始終把發(fā)展放在第一要務(wù)的位置，以發(fā)展解決發(fā)展起來以后的問題，從轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)到保護環(huán)境建設(shè)美麗中國，從豐富群眾文化生活到保障人民基本權(quán)益，不斷夯實中國夢的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。實踐證明，以科學發(fā)展觀為指導，始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)，我們就一定能在攻堅克難中，讓中國號巨輪駛向更開闊的水域。
1902年，梁啟超在《新中國未來記》中，這樣描繪他的中國夢：無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來。實現(xiàn)民族復興，是無數(shù)中華兒女的百年夢想，經(jīng)歷了艱辛探索和不懈奮斗，中國人民比以往任何時候都更加清醒地認識到一個顛撲不破的真理：發(fā)展才能自強，實干才能興邦。
弘揚核心價值觀的詩句篇一
教師這一職業(yè)被冠以許多美麗的光環(huán)。
這些光環(huán)不僅僅要求教師有高尚的師德，無私奉獻的敬業(yè)精神，而且要求教師時時為人師表、處處為人師范。但是教師往往是清貧的，在目前的社會大背景下，金錢和權(quán)力的誘惑、無時無刻不在沖擊著人們的價值觀，教師同樣也生活在這樣的環(huán)境中，承受著來自經(jīng)濟和社會雙重壓力的同時，往往還承受著更多的道德約束，這種情況的存在，使得教師心理狀態(tài)通常是比較矛盾的。如果抵御不了各種不良因素的誘惑，就有可能做出格的事情，甚至走上邪路。
社會主義核心價值觀的學習讓我意識到價值的追求不僅在于積極前進的腳步，也在于前進的道路上要拒絕一切貪念腐化的'干擾，堅守教師職業(yè)道德的底線，清清白白的做事做人，以奮進的腳步和嚴格的自律為神圣的事業(yè)增色添彩。
弘揚核心價值觀的詩句篇二
俗話說，“人心齊、泰山移”。實踐證明，我們黨之所以具有強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，除了鐵一般的信仰和紀律之外，離不開廣大黨員的看齊意識。如果沒有看齊意識，那么我們各項政策的傳播力、執(zhí)行力勢必遭受“腸梗阻”。宣傳部門作為各級黨委的喉舌和耳目，在落實講話精神上，更要自覺地學在前、做在前、走在前，自覺地同黨中央保持高度一致，用實際行動來落實“48字”的總要求。
要通過學習增強看齊意識。學習講話精神，是在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致的前提和基礎(chǔ)。增強看齊意識先要系統(tǒng)學習、完整理解、全面掌握深刻領(lǐng)會講話精神，自覺地按照講話的要求去做。在學習過程中要突出整體性、系統(tǒng)性，全面領(lǐng)會基本觀點，深刻把握內(nèi)在聯(lián)系，避免零散化、碎片化學習。只有這樣，才能深刻領(lǐng)會講話意圖，真正把握精神實質(zhì)。
要通過行動體現(xiàn)看齊意識。學習的目的在于應(yīng)用并內(nèi)化為自覺行動。***總書記指出，黨的新聞*工作各個方面、各個環(huán)節(jié)都要堅持正確*導向。對各級媒體來講，就要立即行動，堅決落實。一方面要旗幟鮮明地堅持黨報、黨刊、黨臺的正確方向，將不符合導向的欄目、副刊、專題等立即關(guān)停，努力保持媒體正確的政治導向;另一方面要積極開辦一批能夠弘揚主旋律、傳播正能量，堅持批評錯誤觀點和傾向的欄目，在全社會努力形成新風尚，增強新聞*引導的現(xiàn)實針對性。
要通過效果檢驗看齊意識。所謂“齊則有序，齊則有力，齊則有效”。各級各部門的看齊意識如何檢驗，不僅要聽其言、觀其行，最終看的是工作實踐效果。那就要通過各級的自覺行動。對廣大基層宣傳隊伍來講，就要“經(jīng)常、主動、堅決向黨中央看齊”，要抓好正面宣傳，不斷提高宣傳質(zhì)量和水平;要抓好改革創(chuàng)新，推動重點工作實現(xiàn)新突破;抓好嚴格管理，牢牢把握主導權(quán)主動權(quán);抓好人才培養(yǎng)，建強工作隊伍，努力開創(chuàng)黨的新聞*工作新局面。
弘揚核心價值觀的詩句篇三
我生在中國，長在中國，讀過中華幾千年的歷史，曾為之激動，憂傷，悲憤，驕傲，曾為之食不能安，夜不能寐，，中國已與我緊密的聯(lián)系在了一起，我為中國傷心，為中國歡樂。我還記憶猶新那句話：犯我大漢天威者，雖遠必誅。它深刻的體現(xiàn)出我中華民族，我大漢的驕傲與榮耀，或許很狂妄，或許很囂張，但它卻讓我深深為之感動，為了中華的榮耀，我可以吃苦，可以受累，甚至我可以獻上我微不足道的生命，可就是這份愿意，讓我為中國喝彩，讓我對中華民族更加欽佩，對中華歷史更加熱衷。
或許，我說的對;或許，我說的不對，但是我想認同我的人總是有的，我想這么做的人總是有的!
中國夢，到底是什么，我仔細地思考過一番，我想中國夢應(yīng)該是振興中華的夢想。雖說我們消沉過幾百年，但是我們也榮耀過幾千年，所以我們中華民族最不缺少的便是一種資質(zhì)，一種讓我們曾經(jīng)榮耀過幾千年的資質(zhì)，所以我不認為我們與其他民族相比有任何的不如之處，所以我相信認清現(xiàn)實之后的我們必將會取得成功，必將會實現(xiàn)我們近年來振興中華的夢想。
霍去病將軍匈奴未滅，何以為家。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。周恩來總理為中華崛起而讀書......
這些歷讓人懷念的偉人們，都有一個和中國夢一樣的夢。
霍去病將軍將自己的一切都獻給了中華民族的安危與榮耀，雖說他并不完美，但瑕不掩瑜，他守護大漢，永不后悔，留下了封狼居胥的佳話。
至于諸葛亮很多資料認為羅貫中是親蜀派將蜀國的人物進行了美化，比如歷根本沒有他三氣周瑜的事情。但是羅貫中為什么這么寫，我個人認為除了劉備得民心之外，還有一點，那就是蜀漢一稱，正因為蜀國在后面加上了一個“漢”，贏得了更多人的偏向。所以我想任何時代，人們對我大漢民族有著很深的驕傲和思念。或許我們會失敗，但絕不會失去對中華民族的信心。
再說周恩來總理為了中華崛起而讀書。我還記得當年僅十二三歲的周恩來堅定而清晰的說出這句話時，校長的喝彩：“為中華之崛起，有志向者當效周生啊!”我讀到這句話是很感動，甚至眼淚都要落了下來，振興中華的夢想，總是有人有的，或許現(xiàn)在當有人說出這句話時會被人笑，但是奮斗電影中說過，被嘲笑的夢，更有實現(xiàn)的價值。
或許我們不是誰都有他們的智慧，能力，機遇。但是我們可以有一顆赤誠的心和堅定地信念，我不怕吃苦，不怕受累，我們怕的只是不能拿回屬于我們的榮耀。
突然間想喊出一句內(nèi)心深處用處的話：三十年河西，三十年河東，莫欺少年窮;幾百年屈辱，幾千年輝煌，莫忘中國夢。
弘揚核心價值觀的詩句篇四
“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福。當代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，相應(yīng)地，“中國夢”也呈現(xiàn)出這個階段的諸多重要時代特征：一是綜合國力進一步躍升的“實力特征”;這是“中國夢”的第一要義。二是(感謝訪問本站：)社會和諧進一步提升的“幸福特征”;三是中華文明在復興中進一步演進的“文明特征”;四是促進人全面發(fā)展的“價值特征”。
2014年3月，市委書記__在yy市三屆人大四次會議閉幕式講話中提出了建設(shè)“美麗河東，大美yy”的宏偉目標，旨在營造500萬河東兒女的“yy夢”。建設(shè)美麗河東，展示的是1.4萬平方公里河東大地的經(jīng)濟繁榮之美、政治安定之美、文化自強之美、社會和諧之美、生態(tài)文明之美;建設(shè)大美yy，彰顯的是中心城市現(xiàn)代生態(tài)宜居文化的鮮明特色，體現(xiàn)的是開放包容大氣之美、文明誠信大愛之美、心想事成大運之美。
yy市是我們美麗的家園，創(chuàng)建美麗河東、大美yy是每個市民義不容辭的責任和義務(wù)，我們每個市民要時刻關(guān)注城市建設(shè)，以主人翁的姿態(tài)積極投身建設(shè)美麗yy的活動，爭做文明言行的參與者、實踐者和傳播者。
作為一名tt人，我們也應(yīng)有自己的夢想。那么，我們的夢想是什么哪?結(jié)合當代中國所處發(fā)展階段“中國夢”及“yy夢”的時代特征，我認為咱們tt人的夢想應(yīng)呈現(xiàn)出以下四個特征：
一是調(diào)查服務(wù)水平大提升的“能力特征”。作為tt人向各級黨委政府、社會各界、調(diào)查對象提供優(yōu)質(zhì)高效的調(diào)查服務(wù)是我們的職責所系，也是我們的安身立命之本。俗話說：沒有金剛鉆別攬瓷器活，能不能為社會提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，就看我們有沒有“金剛鉆”，有了“金剛鉆”，也就具有了較強服務(wù)水平的“能力”;再以百倍的努力做好服務(wù)工作，就能在領(lǐng)導和公眾的心目中占有一席之地，生存空間自然就大;反之亦然。這就要求必須全面提高tt人的能力，要求每個tt人都要經(jīng)常深入學習各方面的新知識、新技能，超越自我，為自己充電，經(jīng)常保持最佳工作狀態(tài)，始終具備最大的“能力”。
二是愉快工作輕松調(diào)查的“愉快特征”。愉快的工作和帶著情緒工作的效率是截然不同的。“讓我干”是被動的，雖然也能完成任務(wù)，但效率不高;“我要干”是主動的，如果能在工作中再找出樂趣，那工作效率一定會很高。要在工作中體現(xiàn)出“愉快特征”，就要求我們熱愛tt事業(yè)，喜歡本職工作，樹立正確的人生觀和價值觀，保持一顆平常心。常言道，七十二行，行行出狀元;在工作中，只要保持樂觀豁達的心態(tài)，積極完成所承擔的tt調(diào)查工作，就一定會在本職崗位上干出一番新天地。
三是打造一支高素質(zhì)隊伍的“文明特征”。黨的十八大將中國特色社會主義總布局從經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標志著中華文明格局開啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進的新里程。所以建設(shè)一支和諧文明高素質(zhì)的調(diào)查隊伍符合中國夢“文明特征”的要求。
四是無愧于tt人的“價值特征”。tt人的“中國夢”也具有多個維度，而其價值維度就是要實現(xiàn)tt人的全面發(fā)展。作為tt人，首先要牢固樹立兩個意識，即tt人意識和tt調(diào)查意識;第二要高質(zhì)量完成好省局安排的各項調(diào)查任務(wù)，為政府提供準確的參考依據(jù)，努力實現(xiàn)“三個提高”;第三要圍繞各級黨委政府、社會公眾和調(diào)查對象提供最優(yōu)質(zhì)的調(diào)查服務(wù)。只有這樣，才能真正體現(xiàn)出tt人“價值特征”。
總之，tt人的“能力特征”、“愉快特征”、“文明特征”、“價值特征”，就是tt人新時代的夢想，就是tt人的“中國夢”。
弘揚核心價值觀的詩句篇五
尼克?胡哲----我心中學習的榜樣，他生于澳大利亞，天生沒有四肢，但更不可思議的是﹕騎馬、打鼓、游泳、足球，尼克樣樣皆能，在他看來是沒有難成的事。他擁有兩個大學學位，是企業(yè)總監(jiān)，是“杰出澳洲青年獎”獲得者。他為人樂觀幽默、堅毅不屈，激勵和啟發(fā)著身邊的人。
尼克被授予“澳大利亞年度青年”的榮譽稱號，他鼓勵每個人勇于面對并改變生活，開始完成人生夢想的征程。通過自己人生的點點滴滴、令人難以置信的幽默和與人們溝通的驚人能力，尼克深受青少年的喜愛。
“人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存希望及目標!真正改變命運的，并不是我們的機遇，而是我們的態(tài)度?！绷簡⒊渡倌曛袊f》中提到：“今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年強則國強，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！彼裕覀儜?yīng)從小樹立遠大的目標，并為實現(xiàn)這個目標而不懈努力。
必須從現(xiàn)在開始，刻苦鉆研、努力學習，為未來國家發(fā)展貢獻自己的.一份力。
尼克曾經(jīng)說過，只要你一天沒有放棄，那么你就還沒有失敗。
你不能放棄夢想，但是可以改變方向，因為你不知道在人生的拐角處會遇到什么。就是這些普通的語言，激勵著許多人勇敢地去嘗試，也激勵著我勇于嘗試認為自己無法完成或者難以完成的事情。
尼克，我心中的榜樣，我要向他學習，學習他堅強的意志、樂觀的心態(tài)、激勵他人的愛心。我有一個健全的身體，我要比他做的更好，為祖國繁榮富強奉獻自己。
弘揚核心價值觀的詩句篇六
湖州市把核心價值觀建設(shè)作為思想道德建設(shè)的根本和靈魂，以弘揚最美精神、發(fā)揮最美效應(yīng)為著力點，強化宣傳教育，注重實踐養(yǎng)成，完善機制保障，努力推動社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。
見人，就是要樹好榜樣。只有著力挖掘宣傳群眾身邊平凡、平常、平民典型，以群眾看得見、摸得著、信得過的身邊人、身邊事，來引領(lǐng)弘揚社會主義核心價值觀，才會真正激發(fā)群眾的心靈共鳴、有效增進群眾的情感認同。近年來，湖州市廣泛開展先進典型的評選活動，樹立了“最美警察”、“最美醫(yī)生”、“最美青工”等10 余類先進典型，全市選樹典型累計達2200多人(次)，其中，有6人入選全國道德模范(含提名獎)，8人入選省道德模范;有11人入選中國好人榜，14人入選浙江好人榜。
見事，就是要講好故事。只有把體現(xiàn)核心價值觀的最美典型、最美行為、最美事跡，通過生動形象、通俗易懂的故事形式表達出來，才能使群眾更加聽得進、記得住，從而使核心價值觀更加深入人心。
見真情，就是要注重情感認同。上乘的宣傳應(yīng)該直接著眼于情感體驗，注重抓住人們的心理渴望。只有順情而為，使宣傳教育緊密貼近群眾心理、情感，做到以情感人、以情動人，才能使核心價值觀真正入腦入心、扎根靈魂、行之久遠。前面所述好榜樣、好故事，之所以有力量，關(guān)鍵就在于能獲得群眾的情感認同。
落細，更加體現(xiàn)分眾化。注重因人施教，針對個人層面的價值準則，把握不同人群的認知規(guī)律，采取分眾化、對象化的方式來弘揚核心價值觀。針對黨員干部、農(nóng)民、市民、政治教師、未成年人、企業(yè)員工等不同群體，找準思想共鳴點和需求交匯點，設(shè)計活動載體、豐富實踐內(nèi)容、拓展傳播渠道。
落小，更加體現(xiàn)具體化。注重因地制宜，把握好價值觀傳播的規(guī)律，堅持大處著眼、小處著手、小中見大，喚起從點滴做起的具體行動。一方面，從具體行為入手，發(fā)掘宣傳最美人物，創(chuàng)新各類活動載體，讓人們真切體悟到真善美就在身邊;另一方面從具體內(nèi)容入手，把核心價值觀轉(zhuǎn)化為一種制度、一種規(guī)范、一種文化理念，真正起到和風細雨、潤物無聲的效果。
落實，更加體現(xiàn)生活化。注重知行合一，從人們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴中尋找到核心價值觀落地生根的土壤，讓人們在日常言行舉止中增強對核心價值觀的認同，把核心價值觀貫穿于社會生活方方面面，使核心價值觀的影響無所不在、無時不有。
在組織層面，健全“好人有好報”機制。近年來，一些地方出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一方面一些曾經(jīng)做過好事善事的人生活遇到困難，無法得到及時的救助和幫扶，另一方面黨委政府因為沒有建立完善的長效機制，而不能及時對生活困難的道德模范進行救助和幫扶。這種讓英雄流血又流淚的現(xiàn)象，勢必對我們弘揚社會主義核心價值觀產(chǎn)生消極影響，群眾對做好人好事會產(chǎn)生疑惑甚至抵制。
在社會層面，搭建“好人有好報”平臺。除了黨委政府要建立關(guān)愛幫扶機制以外，社會也要搭建“好人有好報”的平臺，這不僅是對這些好人的肯定和鼓舞，也是對社會大眾的教育和激勵。
在單位層面，形成“好人有好報”導向。對好人員工在精神上給予表揚和肯定的基礎(chǔ)上，對生活困難的，要及時在物質(zhì)上進行關(guān)愛和幫扶，解除他們的后顧之憂;同時，在用人導向上，要堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊脑瓌t，根據(jù)他們的自身條件，重點予以培養(yǎng)和使用，有針對性地采取有效措施，為他們成長成才創(chuàng)造良好環(huán)境。
弘揚核心價值觀的詩句篇七
社會主義核心價值體系在黨的報告中得到充分地闡述并為我國指明努力和奮斗的方向和目標。提出倡導富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。為提煉概括社會主義核心價值觀提供了基本范疇，也進一步明確了提煉概括社會主義核心價值觀的基本原則，對于更好凝聚全黨全國各族人民的思想、在日趨激烈的國際思想輿論競爭中掌握主動權(quán)和話語權(quán)，具有十分重要的意義。
面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。
在工作中要盡職盡責，努力做到依法執(zhí)政、公正、公平，維護好黨和國家的形象。每個人在自己的崗位上都應(yīng)該做到恪盡職守，盡心盡力。在辦理公務(wù)的時候務(wù)必做到依法辦事，不能徇私舞弊，必須秉公執(zhí)法，力求做到公平、公正，為人民行使好自己的權(quán)利和義務(wù)，做好人民公仆。用自己的一言一行踐行社會主義核心價值觀，用最大的力量為黨的事業(yè)做出自己的貢獻。
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弘揚核心價值觀的詩句篇八
強調(diào)：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”這一重要論述，深刻揭示了自覺傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚社會主義核心價值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時代條件下，弘揚社會主義核心價值觀，必須緊緊圍繞人這一價值主體，自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會主義核心價值觀真正成為全社會自覺遵守的行為規(guī)范和道德準則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價值取向，特別是其中蘊含的豐富深厚的道德理念，為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所，成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。
社會主義核心價值觀與講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承。社會主義核心價值觀在國家層面倡導的“富強、民主、文明、和諧”的價值目標，與傳統(tǒng)文化中“國家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會主義核心價值觀在社會層面倡導的“自由、平等、公正、法治”的價值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國思想;社會主義核心價值觀在個人層面倡導的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準則，則是對傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責”的愛國思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實踐理性、“言而有信”的誠信觀念、“仁者愛人”的忠恕之道的傳承和弘揚。
社會主義核心價值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國與時俱進、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒有過時，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺堅持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時代價值，使之與“富強、民主、文明、和諧”的國家價值目標相統(tǒng)一，與“自由、平等、公正、法治”的社會價值取向相協(xié)調(diào)，與“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民價值準則相適應(yīng)，為全面深化改革尋求最大公約數(shù)，為早日實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標凝聚一切正能量，為共筑同圓中華民族偉大復興的中國夢開拓不竭動力源。
馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。恩格斯對此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的”，“各個人的意志……融合為一個總的平均數(shù)，一個總的合力……每個意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的”。人是社會的主體、歷史的主體，也是價值觀的主體。社會主義核心價值觀雖然包含國家價值目標、社會價值取向和公民價值準則三個層面，但其實踐主體是公民個人，實踐基礎(chǔ)是公民個人的價值準則。中華傳統(tǒng)文化歷來注重人的生命存在問題、人的德行問題、人生的價值和意義問題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個人修身養(yǎng)性、為人處世、服務(wù)社會、報效國家等方面形成了許多啟人心智、潤人心田、催人奮進的道德理念。弘揚社會主義核心價值觀，必須立足人的價值主體地位，自覺傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚作為區(qū)別于世界萬物和其他生命而獨立存在的人在人倫之始應(yīng)秉持什么樣的道德準則、價值規(guī)約，即人之所以為人的本原價值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起，首先面對的就是如何與自己的父母相處。對父母秉持的思想態(tài)度和行為方式，是一個人道德品行的本初根基，直接決定著其善惡是非的道德評價，在很大程度甚至從根本上影響著他將來與他人交往、走向社會的思想態(tài)度和行為方式。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚人應(yīng)該怎樣與他人交往、在與他人相處時應(yīng)遵循什么樣的價值準則，即人與人的處世之道。人與人交往的價值準則，是人走出家庭、步入社會，在與其他社會成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價值準則，決定著不同的為人處世態(tài)度，構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復雜的人際關(guān)系。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚我們需要建立一個什么樣的社會、人應(yīng)該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認識和處理與社會的關(guān)系，即人與社會的價值關(guān)系。人的活動創(chuàng)造了社會，而社會又影響著人、創(chuàng)造著人，社會的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用，推動著人類歷史的發(fā)展進程。只有每個人潔身自好、推己及人、與人為善，進而融入集體、奉獻公眾，社會才能團結(jié)和睦、風清氣正;只有社會團結(jié)和睦、風清氣正，每個人才會受其規(guī)范引領(lǐng)、熏陶影響，不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界，從而在良性互動中實現(xiàn)人與社會的圓滿和諧。
孝道、誠信、仁愛是中華傳統(tǒng)文化個人層面最基本的價值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強大的感召力。我們要深入挖掘和自覺傳承這些道德理念，積極推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀。
傳承孝道文化，夯實為人之本。孝道文化的基本價值倫理以及由此生發(fā)的熱愛祖國、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀高度契合。傳承孝道文化，弘揚社會主義核心價值觀，不是對中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收，而是有選擇地進行“揚棄”。既要堅守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時代特征結(jié)合起來，賦予其新的內(nèi)容。譬如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛祖國、熱愛人民的“大孝”，把立身立功轉(zhuǎn)化成為國家現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時代感，外延更具靈活的適應(yīng)性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要道德源泉。
傳承誠信精神，引領(lǐng)處世之道。誠信是我國傳統(tǒng)倫理的基本概念，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準則，也是溝通人際關(guān)系、促進人與人聯(lián)系交往、把社會成員組織起來的基石和紐帶。傳承誠信精神，弘揚社會主義核心價值觀，要將誠信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟生活、社會生活以及文化建設(shè)和道德風尚等各個方面，使誠信成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為衡量一個人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價值標準，成為社會主義市場經(jīng)濟條件下企業(yè)的經(jīng)營之道，成為各級政府和公務(wù)人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。
傳承仁愛理念，促進社會和諧。仁愛思想以“愛人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛心實現(xiàn)自身心理和諧，以相互敬愛實現(xiàn)人與人之間的和諧，以愛護民眾實現(xiàn)人與社會的和諧，以愛惜萬物實現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核，可以指引我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛理念，弘揚社會主義核心價值觀，要區(qū)分不同的價值主體、針對不同的價值目標，形成不同的價值規(guī)范和價值要求。對廣大社會成員來講，倡導仁愛理念，就是要引導人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解，形成團結(jié)互助、平等友愛的人際關(guān)系和社會氛圍。對黨和政府及各級社會管理者來講，倡導仁愛理念，就是要親民愛民為民富民，踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。通過各方面的共同努力，使仁愛理念成為全社會的普遍共識和一致行動，使社會充滿人文關(guān)懷，使全體人民在社會主義核心價值觀的指導下共同創(chuàng)造幸福美好生活。
弘揚核心價值觀的詩句篇九
翻開人類歷史的長卷，一個國家興旺發(fā)達，繁榮昌盛，離不開崇高的價值追求；一支軍隊戰(zhàn)無不勝，攻無不克，離不開強大的精神支撐?；厥走^往，是什么讓一代又一代中華兒女為革命事業(yè)甘愿獻身？是什么讓一批又一批建設(shè)者為共和國的強大遠赴戈壁戰(zhàn)天斗地？又是什么讓一位又一位名牌大學生扎根山區(qū)，燃燒青春為孩子們照亮求知的道路？到底是什么樣的思想激勵著他們默默奉獻？到底是什么樣的追求鼓舞著他們平凡付出？這，便是社會主義核心價值觀的內(nèi)在力量；他們正是社會主義核心價值觀真正的踐行者！
11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。它分別闡述了國家、社會、個人三個層面的價值追求，反映出社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，它是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大精神力量，也是指引每個人奮然前行的最正確的方向。我們每位同志要踐行社會主義核心價值觀，其實就是要回答這樣一個問題：“我們究竟追求什么樣的人生？”
“欲筏心事，獨語斜闌”是一種凄婉的人生；“中流擊水，浪遏飛舟”是一種激蕩的人生；“默默無聞，逆來順受”是一種平凡的人生。而我追求的卻是“過樸素生活，懷美麗夢想”的人生，過樸素的生活就是要甘于平凡，懷美麗的夢想就是要不甘平庸，超越平凡。
我想大家都聽過這樣一句話“什么是不簡單？把每一件簡單的事情做好就是不簡單。什么是不平凡？把每一件平凡的事情做好就是不平凡?！薄白蠲浪緳C”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張麗莉……這些平時名不見經(jīng)傳的平凡人物，關(guān)鍵時刻用自己的行動彰顯著人性的溫暖，奏響了新時代的強音，創(chuàng)造了一個又一個非凡的經(jīng)典。平凡，孕育著成功的必然。不在平凡中蹉跎，而要在平凡中追尋非凡。這便是我們每個人踐行社會主義核心價值觀的態(tài)度。
作為一名黨員、一名人社工作者、一名人民公仆，我們又該如何在平凡的崗位上真正踐行呢？我的.回答是：牢記服務(wù)宗旨、秉承公正原則，情牽百姓疾苦，勤勉地過好每一天，認真地做好每件事，真誠地對待每個人。簡單來說，就是：愛崗敬業(yè)、心系百姓、踏實工作。
我想大家都還記得觀看《焦裕祿》這部影片時的情形，他那種全心全意為人民服務(wù)，對人民的事業(yè)無私奉獻，對黨無限忠誠的高尚情操，就是一個共產(chǎn)黨員對“敬業(yè)愛崗”的真正詮釋。我們每個人都應(yīng)該向他學習。
是的，這樣的崗位是平凡的，這樣的崗位是平淡的，沒有鮮花簇擁，沒有澎湃激情，更沒有如潮掌聲，但是，我們每一項工作的開展都關(guān)系到民生，每一項政策的落實都涉及到群眾，所以它又注定是不平凡的。當看到群眾困難解決時眉頭的舒展，權(quán)益維護時露出的笑臉，我想，每個人心里都會有一種收獲的感覺吧！正如作家路遙在《平凡的世界》里說的那樣：“永遠把艱辛的勞動看作是生命的必要，即使沒有收獲，也要心平氣和地繼續(xù)耕種。”那這平凡的崗位，就值得我們辛勤耕耘。
也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在仲裁執(zhí)法里挑戰(zhàn)辛苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月。但是，不管身處何地，不論身居何位，只要我們在崗位上充滿熱愛，在崗位上謹記忠誠，以責任為擔當，以奉獻去落實，我們一樣可以化作螢火，劃開無際的黑夜；一樣可以化作清風，吹來遠方的馨香；一樣可以化作細雨，滋潤人們的心田，一樣可以在平凡的崗位上，不斷追求卓越，用執(zhí)著與汗水唱一首時代的贊歌。
弘揚核心價值觀的詩句篇十
夢想要激發(fā)力量、鼓勵奮斗，離不開現(xiàn)實的深厚基礎(chǔ);夢想要開花結(jié)果、落地生根，更有賴于現(xiàn)實的強力支撐。
要堅持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，不斷夯實實現(xiàn)中國夢的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，主席的重要講話，闡明了加快經(jīng)濟社會發(fā)展，是實現(xiàn)中國夢的必然要求和根本途徑。
偉大的夢想，源于現(xiàn)實的土壤。中國夢逐漸成形的過程，也是中國不斷發(fā)展前行的過程。上世紀初，愛國學生只能空自發(fā)出奧運三問;進步青年只能在小說里幻想舉辦萬國博覽會。戰(zhàn)亂頻仍、民生凋敝、經(jīng)濟蕭條，何敢言夢?從新中國站起來，到改革開放富起來，再到新世紀強起來，奧運夢、世博夢終于夢想成真，我們聽到中國夢漸行漸近的鏗鏘足音。
只有通過不斷發(fā)展，才能讓夢想成為現(xiàn)實。國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢，體現(xiàn)在國家物質(zhì)硬實力和文化軟實力的提升上，體現(xiàn)在更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入等實打?qū)嵉拿裆t利中。改革開放30多年來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展保持旺盛活力，綜合國力、社會生產(chǎn)力、人民生活水平得到極大提升，這是中國夢最堅實的基礎(chǔ)，讓我們能充滿自信地向著現(xiàn)代化建設(shè)目標穩(wěn)步前行。
我們深知，前行的道路上還存在各種風險挑戰(zhàn)。經(jīng)濟總量躍升至世界第二，但人均水平仍有不小差距;成為全球發(fā)展新引擎，但環(huán)境壓力、資源瓶頸也日益凸顯;整個社會活力涌動，但也要處理好轉(zhuǎn)型過程中種種難題?；緡椤⒅饕?、國際地位三個沒有變，中國夢依然在路上。
要解決問題、應(yīng)對挑戰(zhàn)，抓住重要戰(zhàn)略機遇期，只能始終把發(fā)展放在第一要務(wù)的位置，以發(fā)展解決發(fā)展起來以后的問題，從轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)到保護環(huán)境建設(shè)美麗中國，從豐富群眾文化生活到保障人民基本權(quán)益，不斷夯實中國夢的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。實踐證明，以科學發(fā)展觀為指導，始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)，我們就一定能在攻堅克難中，讓中國號巨輪駛向更開闊的水域。
1902年，梁啟超在《新中國未來記》中，這樣描繪他的中國夢：無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來。實現(xiàn)民族復興，是無數(shù)中華兒女的百年夢想，經(jīng)歷了艱辛探索和不懈奮斗，中國人民比以往任何時候都更加清醒地認識到一個顛撲不破的真理：發(fā)展才能自強，實干才能興邦。