在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇一
教師這一職業(yè)被冠以許多美麗的光環(huán)。
這些光環(huán)不僅僅要求教師有高尚的師德，無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，而且要求教師時(shí)時(shí)為人師表、處處為人師范。但是教師往往是清貧的，在目前的社會(huì)大背景下，金錢和權(quán)力的誘惑、無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖擊著人們的價(jià)值觀，教師同樣也生活在這樣的環(huán)境中，承受著來(lái)自經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重壓力的同時(shí)，往往還承受著更多的道德約束，這種情況的存在，使得教師心理狀態(tài)通常是比較矛盾的。如果抵御不了各種不良因素的誘惑，就有可能做出格的事情，甚至走上邪路。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到價(jià)值的追求不僅在于積極前進(jìn)的腳步，也在于前進(jìn)的道路上要拒絕一切貪念腐化的'干擾，堅(jiān)守教師職業(yè)道德的底線，清清白白的做事做人，以?shī)^進(jìn)的腳步和嚴(yán)格的自律為神圣的事業(yè)增色添彩。
弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇二
俗話說(shuō)，“人心齊、泰山移”。實(shí)踐證明，我們黨之所以具有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，除了鐵一般的信仰和紀(jì)律之外，離不開(kāi)廣大黨員的看齊意識(shí)。如果沒(méi)有看齊意識(shí)，那么我們各項(xiàng)政策的傳播力、執(zhí)行力勢(shì)必遭受“腸梗阻”。宣傳部門作為各級(jí)黨委的喉舌和耳目，在落實(shí)講話精神上，更要自覺(jué)地學(xué)在前、做在前、走在前，自覺(jué)地同黨中央保持高度一致，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)落實(shí)“48字”的總要求。
要通過(guò)學(xué)習(xí)增強(qiáng)看齊意識(shí)。學(xué)習(xí)講話精神，是在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致的前提和基礎(chǔ)。增強(qiáng)看齊意識(shí)先要系統(tǒng)學(xué)習(xí)、完整理解、全面掌握深刻領(lǐng)會(huì)講話精神，自覺(jué)地按照講話的要求去做。在學(xué)習(xí)過(guò)程中要突出整體性、系統(tǒng)性，全面領(lǐng)會(huì)基本觀點(diǎn)，深刻把握內(nèi)在聯(lián)系，避免零散化、碎片化學(xué)習(xí)。只有這樣，才能深刻領(lǐng)會(huì)講話意圖，真正把握精神實(shí)質(zhì)。
要通過(guò)行動(dòng)體現(xiàn)看齊意識(shí)。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用并內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)。***總書記指出，黨的新聞*工作各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)都要堅(jiān)持正確*導(dǎo)向。對(duì)各級(jí)媒體來(lái)講，就要立即行動(dòng)，堅(jiān)決落實(shí)。一方面要旗幟鮮明地堅(jiān)持黨報(bào)、黨刊、黨臺(tái)的正確方向，將不符合導(dǎo)向的欄目、副刊、專題等立即關(guān)停，努力保持媒體正確的政治導(dǎo)向;另一方面要積極開(kāi)辦一批能夠弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，堅(jiān)持批評(píng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)和傾向的欄目，在全社會(huì)努力形成新風(fēng)尚，增強(qiáng)新聞*引導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
要通過(guò)效果檢驗(yàn)看齊意識(shí)。所謂“齊則有序，齊則有力，齊則有效”。各級(jí)各部門的看齊意識(shí)如何檢驗(yàn)，不僅要聽(tīng)其言、觀其行，最終看的是工作實(shí)踐效果。那就要通過(guò)各級(jí)的自覺(jué)行動(dòng)。對(duì)廣大基層宣傳隊(duì)伍來(lái)講，就要“經(jīng)常、主動(dòng)、堅(jiān)決向黨中央看齊”，要抓好正面宣傳，不斷提高宣傳質(zhì)量和水平;要抓好改革創(chuàng)新，推動(dòng)重點(diǎn)工作實(shí)現(xiàn)新突破;抓好嚴(yán)格管理，牢牢把握主導(dǎo)權(quán)主動(dòng)權(quán);抓好人才培養(yǎng)，建強(qiáng)工作隊(duì)伍，努力開(kāi)創(chuàng)黨的新聞*工作新局面。
弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇三
我生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，讀過(guò)中華幾千年的歷史，曾為之激動(dòng)，憂傷，悲憤，驕傲，曾為之食不能安，夜不能寐，，中國(guó)已與我緊密的聯(lián)系在了一起，我為中國(guó)傷心，為中國(guó)歡樂(lè)。我還記憶猶新那句話：犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅。它深刻的體現(xiàn)出我中華民族，我大漢的驕傲與榮耀，或許很狂妄，或許很囂張，但它卻讓我深深為之感動(dòng)，為了中華的榮耀，我可以吃苦，可以受累，甚至我可以獻(xiàn)上我微不足道的生命，可就是這份愿意，讓我為中國(guó)喝彩，讓我對(duì)中華民族更加欽佩，對(duì)中華歷史更加熱衷。
或許，我說(shuō)的對(duì);或許，我說(shuō)的不對(duì)，但是我想認(rèn)同我的人總是有的，我想這么做的人總是有的!
中國(guó)夢(mèng)，到底是什么，我仔細(xì)地思考過(guò)一番，我想中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該是振興中華的夢(mèng)想。雖說(shuō)我們消沉過(guò)幾百年，但是我們也榮耀過(guò)幾千年，所以我們中華民族最不缺少的便是一種資質(zhì)，一種讓我們?cè)?jīng)榮耀過(guò)幾千年的資質(zhì)，所以我不認(rèn)為我們與其他民族相比有任何的不如之處，所以我相信認(rèn)清現(xiàn)實(shí)之后的我們必將會(huì)取得成功，必將會(huì)實(shí)現(xiàn)我們近年來(lái)振興中華的夢(mèng)想。
霍去病將軍匈奴未滅，何以為家。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。周恩來(lái)總理為中華崛起而讀書......
這些歷讓人懷念的偉人們，都有一個(gè)和中國(guó)夢(mèng)一樣的夢(mèng)。
霍去病將軍將自己的一切都獻(xiàn)給了中華民族的安危與榮耀，雖說(shuō)他并不完美，但瑕不掩瑜，他守護(hù)大漢，永不后悔，留下了封狼居胥的佳話。
至于諸葛亮很多資料認(rèn)為羅貫中是親蜀派將蜀國(guó)的人物進(jìn)行了美化，比如歷根本沒(méi)有他三氣周瑜的事情。但是羅貫中為什么這么寫，我個(gè)人認(rèn)為除了劉備得民心之外，還有一點(diǎn)，那就是蜀漢一稱，正因?yàn)槭駠?guó)在后面加上了一個(gè)“漢”，贏得了更多人的偏向。所以我想任何時(shí)代，人們對(duì)我大漢民族有著很深的驕傲和思念?；蛟S我們會(huì)失敗，但絕不會(huì)失去對(duì)中華民族的信心。
再說(shuō)周恩來(lái)總理為了中華崛起而讀書。我還記得當(dāng)年僅十二三歲的周恩來(lái)堅(jiān)定而清晰的說(shuō)出這句話時(shí)，校長(zhǎng)的喝彩：“為中華之崛起，有志向者當(dāng)效周生啊!”我讀到這句話是很感動(dòng)，甚至眼淚都要落了下來(lái)，振興中華的夢(mèng)想，總是有人有的，或許現(xiàn)在當(dāng)有人說(shuō)出這句話時(shí)會(huì)被人笑，但是奮斗電影中說(shuō)過(guò)，被嘲笑的夢(mèng)，更有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。
或許我們不是誰(shuí)都有他們的智慧，能力，機(jī)遇。但是我們可以有一顆赤誠(chéng)的心和堅(jiān)定地信念，我不怕吃苦，不怕受累，我們怕的只是不能拿回屬于我們的榮耀。
突然間想喊出一句內(nèi)心深處用處的話：三十年河西，三十年河?xùn)|，莫欺少年窮;幾百年屈辱，幾千年輝煌，莫忘中國(guó)夢(mèng)。
弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇四
“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征：一是綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”;這是“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義。二是(感謝訪問(wèn)本站：)社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”;三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”;四是促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”。
2014年3月，市委書記__在yy市三屆人大四次會(huì)議閉幕式講話中提出了建設(shè)“美麗河?xùn)|，大美yy”的宏偉目標(biāo)，旨在營(yíng)造500萬(wàn)河?xùn)|兒女的“yy夢(mèng)”。建設(shè)美麗河?xùn)|，展示的是1.4萬(wàn)平方公里河?xùn)|大地的經(jīng)濟(jì)繁榮之美、政治安定之美、文化自強(qiáng)之美、社會(huì)和諧之美、生態(tài)文明之美;建設(shè)大美yy，彰顯的是中心城市現(xiàn)代生態(tài)宜居文化的鮮明特色，體現(xiàn)的是開(kāi)放包容大氣之美、文明誠(chéng)信大愛(ài)之美、心想事成大運(yùn)之美。
yy市是我們美麗的家園，創(chuàng)建美麗河?xùn)|、大美yy是每個(gè)市民義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，我們每個(gè)市民要時(shí)刻關(guān)注城市建設(shè)，以主人翁的姿態(tài)積極投身建設(shè)美麗yy的活動(dòng)，爭(zhēng)做文明言行的參與者、實(shí)踐者和傳播者。
作為一名tt人，我們也應(yīng)有自己的夢(mèng)想。那么，我們的夢(mèng)想是什么哪?結(jié)合當(dāng)代中國(guó)所處發(fā)展階段“中國(guó)夢(mèng)”及“yy夢(mèng)”的時(shí)代特征，我認(rèn)為咱們tt人的夢(mèng)想應(yīng)呈現(xiàn)出以下四個(gè)特征：
一是調(diào)查服務(wù)水平大提升的“能力特征”。作為tt人向各級(jí)黨委政府、社會(huì)各界、調(diào)查對(duì)象提供優(yōu)質(zhì)高效的調(diào)查服務(wù)是我們的職責(zé)所系，也是我們的安身立命之本。俗話說(shuō)：沒(méi)有金剛鉆別攬瓷器活，能不能為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，就看我們有沒(méi)有“金剛鉆”，有了“金剛鉆”，也就具有了較強(qiáng)服務(wù)水平的“能力”;再以百倍的努力做好服務(wù)工作，就能在領(lǐng)導(dǎo)和公眾的心目中占有一席之地，生存空間自然就大;反之亦然。這就要求必須全面提高tt人的能力，要求每個(gè)tt人都要經(jīng)常深入學(xué)習(xí)各方面的新知識(shí)、新技能，超越自我，為自己充電，經(jīng)常保持最佳工作狀態(tài)，始終具備最大的“能力”。
二是愉快工作輕松調(diào)查的“愉快特征”。愉快的工作和帶著情緒工作的效率是截然不同的。“讓我干”是被動(dòng)的，雖然也能完成任務(wù)，但效率不高;“我要干”是主動(dòng)的，如果能在工作中再找出樂(lè)趣，那工作效率一定會(huì)很高。要在工作中體現(xiàn)出“愉快特征”，就要求我們熱愛(ài)tt事業(yè)，喜歡本職工作，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，保持一顆平常心。常言道，七十二行，行行出狀元;在工作中，只要保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，積極完成所承擔(dān)的tt調(diào)查工作，就一定會(huì)在本職崗位上干出一番新天地。
三是打造一支高素質(zhì)隊(duì)伍的“文明特征”。黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開(kāi)啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。所以建設(shè)一支和諧文明高素質(zhì)的調(diào)查隊(duì)伍符合中國(guó)夢(mèng)“文明特征”的要求。
四是無(wú)愧于tt人的“價(jià)值特征”。tt人的“中國(guó)夢(mèng)”也具有多個(gè)維度，而其價(jià)值維度就是要實(shí)現(xiàn)tt人的全面發(fā)展。作為tt人，首先要牢固樹(shù)立兩個(gè)意識(shí)，即tt人意識(shí)和tt調(diào)查意識(shí);第二要高質(zhì)量完成好省局安排的各項(xiàng)調(diào)查任務(wù)，為政府提供準(zhǔn)確的參考依據(jù)，努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)提高”;第三要圍繞各級(jí)黨委政府、社會(huì)公眾和調(diào)查對(duì)象提供最優(yōu)質(zhì)的調(diào)查服務(wù)。只有這樣，才能真正體現(xiàn)出tt人“價(jià)值特征”。
總之，tt人的“能力特征”、“愉快特征”、“文明特征”、“價(jià)值特征”，就是tt人新時(shí)代的夢(mèng)想，就是tt人的“中國(guó)夢(mèng)”。
弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇五
尼克?胡哲----我心中學(xué)習(xí)的榜樣，他生于澳大利亞，天生沒(méi)有四肢，但更不可思議的是﹕騎馬、打鼓、游泳、足球，尼克樣樣皆能，在他看來(lái)是沒(méi)有難成的事。他擁有兩個(gè)大學(xué)學(xué)位，是企業(yè)總監(jiān)，是“杰出澳洲青年獎(jiǎng)”獲得者。他為人樂(lè)觀幽默、堅(jiān)毅不屈，激勵(lì)和啟發(fā)著身邊的人。
尼克被授予“澳大利亞年度青年”的榮譽(yù)稱號(hào)，他鼓勵(lì)每個(gè)人勇于面對(duì)并改變生活，開(kāi)始完成人生夢(mèng)想的征程。通過(guò)自己人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、令人難以置信的幽默和與人們溝通的驚人能力，尼克深受青少年的喜愛(ài)。
“人生最可悲的并非失去四肢，而是沒(méi)有生存希望及目標(biāo)!真正改變命運(yùn)的，并不是我們的機(jī)遇，而是我們的態(tài)度?！绷?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中提到：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！彼?，我們應(yīng)從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而不懈努力。
必須從現(xiàn)在開(kāi)始，刻苦鉆研、努力學(xué)習(xí)，為未來(lái)國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的.一份力。
尼克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，只要你一天沒(méi)有放棄，那么你就還沒(méi)有失敗。
你不能放棄夢(mèng)想，但是可以改變方向，因?yàn)槟悴恢涝谌松墓战翘帟?huì)遇到什么。就是這些普通的語(yǔ)言，激勵(lì)著許多人勇敢地去嘗試，也激勵(lì)著我勇于嘗試認(rèn)為自己無(wú)法完成或者難以完成的事情。
尼克，我心中的榜樣，我要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅(jiān)強(qiáng)的意志、樂(lè)觀的心態(tài)、激勵(lì)他人的愛(ài)心。我有一個(gè)健全的身體，我要比他做的更好，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)自己。
弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇六
湖州市把核心價(jià)值觀建設(shè)作為思想道德建設(shè)的根本和靈魂，以弘揚(yáng)最美精神、發(fā)揮最美效應(yīng)為著力點(diǎn)，強(qiáng)化宣傳教育，注重實(shí)踐養(yǎng)成，完善機(jī)制保障，努力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。
見(jiàn)人，就是要樹(shù)好榜樣。只有著力挖掘宣傳群眾身邊平凡、平常、平民典型，以群眾看得見(jiàn)、摸得著、信得過(guò)的身邊人、身邊事，來(lái)引領(lǐng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才會(huì)真正激發(fā)群眾的心靈共鳴、有效增進(jìn)群眾的情感認(rèn)同。近年來(lái)，湖州市廣泛開(kāi)展先進(jìn)典型的評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立了“最美警察”、“最美醫(yī)生”、“最美青工”等10 余類先進(jìn)典型，全市選樹(shù)典型累計(jì)達(dá)2200多人(次)，其中，有6人入選全國(guó)道德模范(含提名獎(jiǎng))，8人入選省道德模范;有11人入選中國(guó)好人榜，14人入選浙江好人榜。
見(jiàn)事，就是要講好故事。只有把體現(xiàn)核心價(jià)值觀的最美典型、最美行為、最美事跡，通過(guò)生動(dòng)形象、通俗易懂的故事形式表達(dá)出來(lái)，才能使群眾更加聽(tīng)得進(jìn)、記得住，從而使核心價(jià)值觀更加深入人心。
見(jiàn)真情，就是要注重情感認(rèn)同。上乘的宣傳應(yīng)該直接著眼于情感體驗(yàn)，注重抓住人們的心理渴望。只有順情而為，使宣傳教育緊密貼近群眾心理、情感，做到以情感人、以情動(dòng)人，才能使核心價(jià)值觀真正入腦入心、扎根靈魂、行之久遠(yuǎn)。前面所述好榜樣、好故事，之所以有力量，關(guān)鍵就在于能獲得群眾的情感認(rèn)同。
落細(xì)，更加體現(xiàn)分眾化。注重因人施教，針對(duì)個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，把握不同人群的認(rèn)知規(guī)律，采取分眾化、對(duì)象化的方式來(lái)弘揚(yáng)核心價(jià)值觀。針對(duì)黨員干部、農(nóng)民、市民、政治教師、未成年人、企業(yè)員工等不同群體，找準(zhǔn)思想共鳴點(diǎn)和需求交匯點(diǎn)，設(shè)計(jì)活動(dòng)載體、豐富實(shí)踐內(nèi)容、拓展傳播渠道。
落小，更加體現(xiàn)具體化。注重因地制宜，把握好價(jià)值觀傳播的規(guī)律，堅(jiān)持大處著眼、小處著手、小中見(jiàn)大，喚起從點(diǎn)滴做起的具體行動(dòng)。一方面，從具體行為入手，發(fā)掘宣傳最美人物，創(chuàng)新各類活動(dòng)載體，讓人們真切體悟到真善美就在身邊;另一方面從具體內(nèi)容入手，把核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為一種制度、一種規(guī)范、一種文化理念，真正起到和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。
落實(shí)，更加體現(xiàn)生活化。注重知行合一，從人們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中尋找到核心價(jià)值觀落地生根的土壤，讓人們?cè)谌粘Ｑ孕信e止中增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，把核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面，使核心價(jià)值觀的影響無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。
在組織層面，健全“好人有好報(bào)”機(jī)制。近年來(lái)，一些地方出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一方面一些曾經(jīng)做過(guò)好事善事的人生活遇到困難，無(wú)法得到及時(shí)的救助和幫扶，另一方面黨委政府因?yàn)闆](méi)有建立完善的長(zhǎng)效機(jī)制，而不能及時(shí)對(duì)生活困難的道德模范進(jìn)行救助和幫扶。這種讓英雄流血又流淚的現(xiàn)象，勢(shì)必對(duì)我們弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響，群眾對(duì)做好人好事會(huì)產(chǎn)生疑惑甚至抵制。
在社會(huì)層面，搭建“好人有好報(bào)”平臺(tái)。除了黨委政府要建立關(guān)愛(ài)幫扶機(jī)制以外，社會(huì)也要搭建“好人有好報(bào)”的平臺(tái)，這不僅是對(duì)這些好人的肯定和鼓舞，也是對(duì)社會(huì)大眾的教育和激勵(lì)。
在單位層面，形成“好人有好報(bào)”導(dǎo)向。對(duì)好人員工在精神上給予表?yè)P(yáng)和肯定的基礎(chǔ)上，對(duì)生活困難的，要及時(shí)在物質(zhì)上進(jìn)行關(guān)愛(ài)和幫扶，解除他們的后顧之憂;同時(shí)，在用人導(dǎo)向上，要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊脑瓌t，根據(jù)他們的自身?xiàng)l件，重點(diǎn)予以培養(yǎng)和使用，有針對(duì)性地采取有效措施，為他們成長(zhǎng)成才創(chuàng)造良好環(huán)境。
弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇七
社會(huì)主義核心價(jià)值體系在黨的報(bào)告中得到充分地闡述并為我國(guó)指明努力和奮斗的方向和目標(biāo)。提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。為提煉概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本范疇，也進(jìn)一步明確了提煉概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則，對(duì)于更好凝聚全黨全國(guó)各族人民的思想、在日趨激烈的國(guó)際思想輿論競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，具有十分重要的意義。
面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
在工作中要盡職盡責(zé)，努力做到依法執(zhí)政、公正、公平，維護(hù)好黨和國(guó)家的形象。每個(gè)人在自己的崗位上都應(yīng)該做到恪盡職守，盡心盡力。在辦理公務(wù)的時(shí)候務(wù)必做到依法辦事，不能徇私舞弊，必須秉公執(zhí)法，力求做到公平、公正，為人民行使好自己的權(quán)利和義務(wù)，做好人民公仆。用自己的一言一行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用最大的力量為黨的事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
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弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇八
強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！边@一重要論述，深刻揭示了自覺(jué)傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須緊緊圍繞人這一價(jià)值主體，自覺(jué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為全社會(huì)自覺(jué)遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價(jià)值取向，特別是其中蘊(yùn)含的豐富深厚的道德理念，為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，與傳統(tǒng)文化中“國(guó)家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國(guó)思想;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，則是對(duì)傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實(shí)踐理性、“言而有信”的誠(chéng)信觀念、“仁者愛(ài)人”的忠恕之道的傳承和弘揚(yáng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠(chéng)信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺(jué)堅(jiān)持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值，使之與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)相統(tǒng)一，與“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值取向相協(xié)調(diào)，與“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的公民價(jià)值準(zhǔn)則相適應(yīng)，為全面深化改革尋求最大公約數(shù)，為早日實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)凝聚一切正能量，為共筑同圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)開(kāi)拓不竭動(dòng)力源。
馬克思指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。恩格斯對(duì)此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的”，“各個(gè)人的意志……融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力……每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的”。人是社會(huì)的主體、歷史的主體，也是價(jià)值觀的主體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然包含國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則三個(gè)層面，但其實(shí)踐主體是公民個(gè)人，實(shí)踐基礎(chǔ)是公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重人的生命存在問(wèn)題、人的德行問(wèn)題、人生的價(jià)值和意義問(wèn)題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個(gè)人修身養(yǎng)性、為人處世、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家等方面形成了許多啟人心智、潤(rùn)人心田、催人奮進(jìn)的道德理念。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足人的價(jià)值主體地位，自覺(jué)傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚作為區(qū)別于世界萬(wàn)物和其他生命而獨(dú)立存在的人在人倫之始應(yīng)秉持什么樣的道德準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)約，即人之所以為人的本原價(jià)值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起，首先面對(duì)的就是如何與自己的父母相處。對(duì)父母秉持的思想態(tài)度和行為方式，是一個(gè)人道德品行的本初根基，直接決定著其善惡是非的道德評(píng)價(jià)，在很大程度甚至從根本上影響著他將來(lái)與他人交往、走向社會(huì)的思想態(tài)度和行為方式。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚人應(yīng)該怎樣與他人交往、在與他人相處時(shí)應(yīng)遵循什么樣的價(jià)值準(zhǔn)則，即人與人的處世之道。人與人交往的價(jià)值準(zhǔn)則，是人走出家庭、步入社會(huì)，在與其他社會(huì)成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價(jià)值準(zhǔn)則，決定著不同的為人處世態(tài)度，構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚我們需要建立一個(gè)什么樣的社會(huì)、人應(yīng)該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認(rèn)識(shí)和處理與社會(huì)的關(guān)系，即人與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系。人的活動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)，而社會(huì)又影響著人、創(chuàng)造著人，社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用，推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。只有每個(gè)人潔身自好、推己及人、與人為善，進(jìn)而融入集體、奉獻(xiàn)公眾，社會(huì)才能團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正;只有社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正，每個(gè)人才會(huì)受其規(guī)范引領(lǐng)、熏陶影響，不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界，從而在良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的圓滿和諧。
孝道、誠(chéng)信、仁愛(ài)是中華傳統(tǒng)文化個(gè)人層面最基本的價(jià)值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會(huì)發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強(qiáng)大的感召力。我們要深入挖掘和自覺(jué)傳承這些道德理念，積極推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
傳承孝道文化，夯實(shí)為人之本。孝道文化的基本價(jià)值倫理以及由此生發(fā)的熱愛(ài)祖國(guó)、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。傳承孝道文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是對(duì)中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收，而是有選擇地進(jìn)行“揚(yáng)棄”。既要堅(jiān)守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛(ài)老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，賦予其新的內(nèi)容。譬如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的“大孝”，把立身立功轉(zhuǎn)化成為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時(shí)代感，外延更具靈活的適應(yīng)性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要道德源泉。
傳承誠(chéng)信精神，引領(lǐng)處世之道。誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)倫理的基本概念，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準(zhǔn)則，也是溝通人際關(guān)系、促進(jìn)人與人聯(lián)系交往、把社會(huì)成員組織起來(lái)的基石和紐帶。傳承誠(chéng)信精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要將誠(chéng)信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活以及文化建設(shè)和道德風(fēng)尚等各個(gè)方面，使誠(chéng)信成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為衡量一個(gè)人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道，成為各級(jí)政府和公務(wù)人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。
傳承仁愛(ài)理念，促進(jìn)社會(huì)和諧。仁愛(ài)思想以“愛(ài)人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛(ài)心實(shí)現(xiàn)自身心理和諧，以相互敬愛(ài)實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，以愛(ài)護(hù)民眾實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧，以愛(ài)惜萬(wàn)物實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核，可以指引我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導(dǎo)致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛(ài)理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要區(qū)分不同的價(jià)值主體、針對(duì)不同的價(jià)值目標(biāo)，形成不同的價(jià)值規(guī)范和價(jià)值要求。對(duì)廣大社會(huì)成員來(lái)講，倡導(dǎo)仁愛(ài)理念，就是要引導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。對(duì)黨和政府及各級(jí)社會(huì)管理者來(lái)講，倡導(dǎo)仁愛(ài)理念，就是要親民愛(ài)民為民富民，踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。通過(guò)各方面的共同努力，使仁愛(ài)理念成為全社會(huì)的普遍共識(shí)和一致行動(dòng)，使社會(huì)充滿人文關(guān)懷，使全體人民在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下共同創(chuàng)造幸福美好生活。
弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇九
翻開(kāi)人類歷史的長(zhǎng)卷，一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛，離不開(kāi)崇高的價(jià)值追求；一支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，離不開(kāi)強(qiáng)大的精神支撐?；厥走^(guò)往，是什么讓一代又一代中華兒女為革命事業(yè)甘愿獻(xiàn)身？是什么讓一批又一批建設(shè)者為共和國(guó)的強(qiáng)大遠(yuǎn)赴戈壁戰(zhàn)天斗地？又是什么讓一位又一位名牌大學(xué)生扎根山區(qū)，燃燒青春為孩子們照亮求知的道路？到底是什么樣的思想激勵(lì)著他們默默奉獻(xiàn)？到底是什么樣的追求鼓舞著他們平凡付出？這，便是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在力量；他們正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正的踐行者！
11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。它分別闡述了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值追求，反映出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量，也是指引每個(gè)人奮然前行的最正確的方向。我們每位同志要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其實(shí)就是要回答這樣一個(gè)問(wèn)題：“我們究竟追求什么樣的人生？”
“欲筏心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌”是一種凄婉的人生；“中流擊水，浪遏飛舟”是一種激蕩的人生；“默默無(wú)聞，逆來(lái)順受”是一種平凡的人生。而我追求的卻是“過(guò)樸素生活，懷美麗夢(mèng)想”的人生，過(guò)樸素的生活就是要甘于平凡，懷美麗的夢(mèng)想就是要不甘平庸，超越平凡。
我想大家都聽(tīng)過(guò)這樣一句話“什么是不簡(jiǎn)單？把每一件簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單。什么是不平凡？把每一件平凡的事情做好就是不平凡?！薄白蠲浪緳C(jī)”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張麗莉……這些平時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳的平凡人物，關(guān)鍵時(shí)刻用自己的行動(dòng)彰顯著人性的溫暖，奏響了新時(shí)代的強(qiáng)音，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)非凡的經(jīng)典。平凡，孕育著成功的必然。不在平凡中蹉跎，而要在平凡中追尋非凡。這便是我們每個(gè)人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的態(tài)度。
作為一名黨員、一名人社工作者、一名人民公仆，我們又該如何在平凡的崗位上真正踐行呢？我的.回答是：牢記服務(wù)宗旨、秉承公正原則，情牽百姓疾苦，勤勉地過(guò)好每一天，認(rèn)真地做好每件事，真誠(chéng)地對(duì)待每個(gè)人。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是：愛(ài)崗敬業(yè)、心系百姓、踏實(shí)工作。
我想大家都還記得觀看《焦裕祿》這部影片時(shí)的情形，他那種全心全意為人民服務(wù)，對(duì)人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)的高尚情操，就是一個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)“敬業(yè)愛(ài)崗”的真正詮釋。我們每個(gè)人都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
是的，這樣的崗位是平凡的，這樣的崗位是平淡的，沒(méi)有鮮花簇?fù)?，沒(méi)有澎湃激情，更沒(méi)有如潮掌聲，但是，我們每一項(xiàng)工作的開(kāi)展都關(guān)系到民生，每一項(xiàng)政策的落實(shí)都涉及到群眾，所以它又注定是不平凡的。當(dāng)看到群眾困難解決時(shí)眉頭的舒展，權(quán)益維護(hù)時(shí)露出的笑臉，我想，每個(gè)人心里都會(huì)有一種收獲的感覺(jué)吧！正如作家路遙在《平凡的世界》里說(shuō)的那樣：“永遠(yuǎn)把艱辛的勞動(dòng)看作是生命的必要，即使沒(méi)有收獲，也要心平氣和地繼續(xù)耕種。”那這平凡的崗位，就值得我們辛勤耕耘。
也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在仲裁執(zhí)法里挑戰(zhàn)辛苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月。但是，不管身處何地，不論身居何位，只要我們?cè)趰徫簧铣錆M熱愛(ài)，在崗位上謹(jǐn)記忠誠(chéng)，以責(zé)任為擔(dān)當(dāng)，以奉獻(xiàn)去落實(shí)，我們一樣可以化作螢火，劃開(kāi)無(wú)際的黑夜；一樣可以化作清風(fēng)，吹來(lái)遠(yuǎn)方的馨香；一樣可以化作細(xì)雨，滋潤(rùn)人們的心田，一樣可以在平凡的崗位上，不斷追求卓越，用執(zhí)著與汗水唱一首時(shí)代的贊歌。
弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇十
夢(mèng)想要激發(fā)力量、鼓勵(lì)奮斗，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的深厚基礎(chǔ);夢(mèng)想要開(kāi)花結(jié)果、落地生根，更有賴于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)力支撐。
要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，主席的重要講話，闡明了加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求和根本途徑。
偉大的夢(mèng)想，源于現(xiàn)實(shí)的土壤。中國(guó)夢(mèng)逐漸成形的過(guò)程，也是中國(guó)不斷發(fā)展前行的過(guò)程。上世紀(jì)初，愛(ài)國(guó)學(xué)生只能空自發(fā)出奧運(yùn)三問(wèn);進(jìn)步青年只能在小說(shuō)里幻想舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。戰(zhàn)亂頻仍、民生凋敝、經(jīng)濟(jì)蕭條，何敢言夢(mèng)?從新中國(guó)站起來(lái)，到改革開(kāi)放富起來(lái)，再到新世紀(jì)強(qiáng)起來(lái)，奧運(yùn)夢(mèng)、世博夢(mèng)終于夢(mèng)想成真，我們聽(tīng)到中國(guó)夢(mèng)漸行漸近的鏗鏘足音。
只有通過(guò)不斷發(fā)展，才能讓夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，體現(xiàn)在國(guó)家物質(zhì)硬實(shí)力和文化軟實(shí)力的提升上，體現(xiàn)在更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入等實(shí)打?qū)嵉拿裆t利中。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保持旺盛活力，綜合國(guó)力、社會(huì)生產(chǎn)力、人民生活水平得到極大提升，這是中國(guó)夢(mèng)最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓我們能充滿自信地向著現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)穩(wěn)步前行。
我們深知，前行的道路上還存在各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第二，但人均水平仍有不小差距;成為全球發(fā)展新引擎，但環(huán)境壓力、資源瓶頸也日益凸顯;整個(gè)社會(huì)活力涌動(dòng)，但也要處理好轉(zhuǎn)型過(guò)程中種種難題?；緡?guó)情、主要矛盾、國(guó)際地位三個(gè)沒(méi)有變，中國(guó)夢(mèng)依然在路上。
要解決問(wèn)題、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，只能始終把發(fā)展放在第一要?jiǎng)?wù)的位置，以發(fā)展解決發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題，從轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)到保護(hù)環(huán)境建設(shè)美麗中國(guó)，從豐富群眾文化生活到保障人民基本權(quán)益，不斷夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，我們就一定能在攻堅(jiān)克難中，讓中國(guó)號(hào)巨輪駛向更開(kāi)闊的水域。
1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎轮袊?guó)未來(lái)記》中，這樣描繪他的中國(guó)夢(mèng)：無(wú)端忽作太平夢(mèng)，放眼昆侖絕頂來(lái)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是無(wú)數(shù)中華兒女的百年夢(mèng)想，經(jīng)歷了艱辛探索和不懈奮斗，中國(guó)人民比以往任何時(shí)候都更加清醒地認(rèn)識(shí)到一個(gè)顛撲不破的真理：發(fā)展才能自強(qiáng)，實(shí)干才能興邦。
弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇一
教師這一職業(yè)被冠以許多美麗的光環(huán)。
這些光環(huán)不僅僅要求教師有高尚的師德，無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，而且要求教師時(shí)時(shí)為人師表、處處為人師范。但是教師往往是清貧的，在目前的社會(huì)大背景下，金錢和權(quán)力的誘惑、無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖擊著人們的價(jià)值觀，教師同樣也生活在這樣的環(huán)境中，承受著來(lái)自經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重壓力的同時(shí)，往往還承受著更多的道德約束，這種情況的存在，使得教師心理狀態(tài)通常是比較矛盾的。如果抵御不了各種不良因素的誘惑，就有可能做出格的事情，甚至走上邪路。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到價(jià)值的追求不僅在于積極前進(jìn)的腳步，也在于前進(jìn)的道路上要拒絕一切貪念腐化的'干擾，堅(jiān)守教師職業(yè)道德的底線，清清白白的做事做人，以?shī)^進(jìn)的腳步和嚴(yán)格的自律為神圣的事業(yè)增色添彩。
弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇二
俗話說(shuō)，“人心齊、泰山移”。實(shí)踐證明，我們黨之所以具有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，除了鐵一般的信仰和紀(jì)律之外，離不開(kāi)廣大黨員的看齊意識(shí)。如果沒(méi)有看齊意識(shí)，那么我們各項(xiàng)政策的傳播力、執(zhí)行力勢(shì)必遭受“腸梗阻”。宣傳部門作為各級(jí)黨委的喉舌和耳目，在落實(shí)講話精神上，更要自覺(jué)地學(xué)在前、做在前、走在前，自覺(jué)地同黨中央保持高度一致，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)落實(shí)“48字”的總要求。
要通過(guò)學(xué)習(xí)增強(qiáng)看齊意識(shí)。學(xué)習(xí)講話精神，是在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致的前提和基礎(chǔ)。增強(qiáng)看齊意識(shí)先要系統(tǒng)學(xué)習(xí)、完整理解、全面掌握深刻領(lǐng)會(huì)講話精神，自覺(jué)地按照講話的要求去做。在學(xué)習(xí)過(guò)程中要突出整體性、系統(tǒng)性，全面領(lǐng)會(huì)基本觀點(diǎn)，深刻把握內(nèi)在聯(lián)系，避免零散化、碎片化學(xué)習(xí)。只有這樣，才能深刻領(lǐng)會(huì)講話意圖，真正把握精神實(shí)質(zhì)。
要通過(guò)行動(dòng)體現(xiàn)看齊意識(shí)。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用并內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)。***總書記指出，黨的新聞*工作各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)都要堅(jiān)持正確*導(dǎo)向。對(duì)各級(jí)媒體來(lái)講，就要立即行動(dòng)，堅(jiān)決落實(shí)。一方面要旗幟鮮明地堅(jiān)持黨報(bào)、黨刊、黨臺(tái)的正確方向，將不符合導(dǎo)向的欄目、副刊、專題等立即關(guān)停，努力保持媒體正確的政治導(dǎo)向;另一方面要積極開(kāi)辦一批能夠弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，堅(jiān)持批評(píng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)和傾向的欄目，在全社會(huì)努力形成新風(fēng)尚，增強(qiáng)新聞*引導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
要通過(guò)效果檢驗(yàn)看齊意識(shí)。所謂“齊則有序，齊則有力，齊則有效”。各級(jí)各部門的看齊意識(shí)如何檢驗(yàn)，不僅要聽(tīng)其言、觀其行，最終看的是工作實(shí)踐效果。那就要通過(guò)各級(jí)的自覺(jué)行動(dòng)。對(duì)廣大基層宣傳隊(duì)伍來(lái)講，就要“經(jīng)常、主動(dòng)、堅(jiān)決向黨中央看齊”，要抓好正面宣傳，不斷提高宣傳質(zhì)量和水平;要抓好改革創(chuàng)新，推動(dòng)重點(diǎn)工作實(shí)現(xiàn)新突破;抓好嚴(yán)格管理，牢牢把握主導(dǎo)權(quán)主動(dòng)權(quán);抓好人才培養(yǎng)，建強(qiáng)工作隊(duì)伍，努力開(kāi)創(chuàng)黨的新聞*工作新局面。
弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇三
我生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，讀過(guò)中華幾千年的歷史，曾為之激動(dòng)，憂傷，悲憤，驕傲，曾為之食不能安，夜不能寐，，中國(guó)已與我緊密的聯(lián)系在了一起，我為中國(guó)傷心，為中國(guó)歡樂(lè)。我還記憶猶新那句話：犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅。它深刻的體現(xiàn)出我中華民族，我大漢的驕傲與榮耀，或許很狂妄，或許很囂張，但它卻讓我深深為之感動(dòng)，為了中華的榮耀，我可以吃苦，可以受累，甚至我可以獻(xiàn)上我微不足道的生命，可就是這份愿意，讓我為中國(guó)喝彩，讓我對(duì)中華民族更加欽佩，對(duì)中華歷史更加熱衷。
或許，我說(shuō)的對(duì);或許，我說(shuō)的不對(duì)，但是我想認(rèn)同我的人總是有的，我想這么做的人總是有的!
中國(guó)夢(mèng)，到底是什么，我仔細(xì)地思考過(guò)一番，我想中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該是振興中華的夢(mèng)想。雖說(shuō)我們消沉過(guò)幾百年，但是我們也榮耀過(guò)幾千年，所以我們中華民族最不缺少的便是一種資質(zhì)，一種讓我們?cè)?jīng)榮耀過(guò)幾千年的資質(zhì)，所以我不認(rèn)為我們與其他民族相比有任何的不如之處，所以我相信認(rèn)清現(xiàn)實(shí)之后的我們必將會(huì)取得成功，必將會(huì)實(shí)現(xiàn)我們近年來(lái)振興中華的夢(mèng)想。
霍去病將軍匈奴未滅，何以為家。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。周恩來(lái)總理為中華崛起而讀書......
這些歷讓人懷念的偉人們，都有一個(gè)和中國(guó)夢(mèng)一樣的夢(mèng)。
霍去病將軍將自己的一切都獻(xiàn)給了中華民族的安危與榮耀，雖說(shuō)他并不完美，但瑕不掩瑜，他守護(hù)大漢，永不后悔，留下了封狼居胥的佳話。
至于諸葛亮很多資料認(rèn)為羅貫中是親蜀派將蜀國(guó)的人物進(jìn)行了美化，比如歷根本沒(méi)有他三氣周瑜的事情。但是羅貫中為什么這么寫，我個(gè)人認(rèn)為除了劉備得民心之外，還有一點(diǎn)，那就是蜀漢一稱，正因?yàn)槭駠?guó)在后面加上了一個(gè)“漢”，贏得了更多人的偏向。所以我想任何時(shí)代，人們對(duì)我大漢民族有著很深的驕傲和思念?；蛟S我們會(huì)失敗，但絕不會(huì)失去對(duì)中華民族的信心。
再說(shuō)周恩來(lái)總理為了中華崛起而讀書。我還記得當(dāng)年僅十二三歲的周恩來(lái)堅(jiān)定而清晰的說(shuō)出這句話時(shí)，校長(zhǎng)的喝彩：“為中華之崛起，有志向者當(dāng)效周生啊!”我讀到這句話是很感動(dòng)，甚至眼淚都要落了下來(lái)，振興中華的夢(mèng)想，總是有人有的，或許現(xiàn)在當(dāng)有人說(shuō)出這句話時(shí)會(huì)被人笑，但是奮斗電影中說(shuō)過(guò)，被嘲笑的夢(mèng)，更有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。
或許我們不是誰(shuí)都有他們的智慧，能力，機(jī)遇。但是我們可以有一顆赤誠(chéng)的心和堅(jiān)定地信念，我不怕吃苦，不怕受累，我們怕的只是不能拿回屬于我們的榮耀。
突然間想喊出一句內(nèi)心深處用處的話：三十年河西，三十年河?xùn)|，莫欺少年窮;幾百年屈辱，幾千年輝煌，莫忘中國(guó)夢(mèng)。
弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇四
“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征：一是綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”;這是“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義。二是(感謝訪問(wèn)本站：)社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”;三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”;四是促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”。
2014年3月，市委書記__在yy市三屆人大四次會(huì)議閉幕式講話中提出了建設(shè)“美麗河?xùn)|，大美yy”的宏偉目標(biāo)，旨在營(yíng)造500萬(wàn)河?xùn)|兒女的“yy夢(mèng)”。建設(shè)美麗河?xùn)|，展示的是1.4萬(wàn)平方公里河?xùn)|大地的經(jīng)濟(jì)繁榮之美、政治安定之美、文化自強(qiáng)之美、社會(huì)和諧之美、生態(tài)文明之美;建設(shè)大美yy，彰顯的是中心城市現(xiàn)代生態(tài)宜居文化的鮮明特色，體現(xiàn)的是開(kāi)放包容大氣之美、文明誠(chéng)信大愛(ài)之美、心想事成大運(yùn)之美。
yy市是我們美麗的家園，創(chuàng)建美麗河?xùn)|、大美yy是每個(gè)市民義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，我們每個(gè)市民要時(shí)刻關(guān)注城市建設(shè)，以主人翁的姿態(tài)積極投身建設(shè)美麗yy的活動(dòng)，爭(zhēng)做文明言行的參與者、實(shí)踐者和傳播者。
作為一名tt人，我們也應(yīng)有自己的夢(mèng)想。那么，我們的夢(mèng)想是什么哪?結(jié)合當(dāng)代中國(guó)所處發(fā)展階段“中國(guó)夢(mèng)”及“yy夢(mèng)”的時(shí)代特征，我認(rèn)為咱們tt人的夢(mèng)想應(yīng)呈現(xiàn)出以下四個(gè)特征：
一是調(diào)查服務(wù)水平大提升的“能力特征”。作為tt人向各級(jí)黨委政府、社會(huì)各界、調(diào)查對(duì)象提供優(yōu)質(zhì)高效的調(diào)查服務(wù)是我們的職責(zé)所系，也是我們的安身立命之本。俗話說(shuō)：沒(méi)有金剛鉆別攬瓷器活，能不能為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，就看我們有沒(méi)有“金剛鉆”，有了“金剛鉆”，也就具有了較強(qiáng)服務(wù)水平的“能力”;再以百倍的努力做好服務(wù)工作，就能在領(lǐng)導(dǎo)和公眾的心目中占有一席之地，生存空間自然就大;反之亦然。這就要求必須全面提高tt人的能力，要求每個(gè)tt人都要經(jīng)常深入學(xué)習(xí)各方面的新知識(shí)、新技能，超越自我，為自己充電，經(jīng)常保持最佳工作狀態(tài)，始終具備最大的“能力”。
二是愉快工作輕松調(diào)查的“愉快特征”。愉快的工作和帶著情緒工作的效率是截然不同的。“讓我干”是被動(dòng)的，雖然也能完成任務(wù)，但效率不高;“我要干”是主動(dòng)的，如果能在工作中再找出樂(lè)趣，那工作效率一定會(huì)很高。要在工作中體現(xiàn)出“愉快特征”，就要求我們熱愛(ài)tt事業(yè)，喜歡本職工作，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，保持一顆平常心。常言道，七十二行，行行出狀元;在工作中，只要保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，積極完成所承擔(dān)的tt調(diào)查工作，就一定會(huì)在本職崗位上干出一番新天地。
三是打造一支高素質(zhì)隊(duì)伍的“文明特征”。黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開(kāi)啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。所以建設(shè)一支和諧文明高素質(zhì)的調(diào)查隊(duì)伍符合中國(guó)夢(mèng)“文明特征”的要求。
四是無(wú)愧于tt人的“價(jià)值特征”。tt人的“中國(guó)夢(mèng)”也具有多個(gè)維度，而其價(jià)值維度就是要實(shí)現(xiàn)tt人的全面發(fā)展。作為tt人，首先要牢固樹(shù)立兩個(gè)意識(shí)，即tt人意識(shí)和tt調(diào)查意識(shí);第二要高質(zhì)量完成好省局安排的各項(xiàng)調(diào)查任務(wù)，為政府提供準(zhǔn)確的參考依據(jù)，努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)提高”;第三要圍繞各級(jí)黨委政府、社會(huì)公眾和調(diào)查對(duì)象提供最優(yōu)質(zhì)的調(diào)查服務(wù)。只有這樣，才能真正體現(xiàn)出tt人“價(jià)值特征”。
總之，tt人的“能力特征”、“愉快特征”、“文明特征”、“價(jià)值特征”，就是tt人新時(shí)代的夢(mèng)想，就是tt人的“中國(guó)夢(mèng)”。
弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇五
尼克?胡哲----我心中學(xué)習(xí)的榜樣，他生于澳大利亞，天生沒(méi)有四肢，但更不可思議的是﹕騎馬、打鼓、游泳、足球，尼克樣樣皆能，在他看來(lái)是沒(méi)有難成的事。他擁有兩個(gè)大學(xué)學(xué)位，是企業(yè)總監(jiān)，是“杰出澳洲青年獎(jiǎng)”獲得者。他為人樂(lè)觀幽默、堅(jiān)毅不屈，激勵(lì)和啟發(fā)著身邊的人。
尼克被授予“澳大利亞年度青年”的榮譽(yù)稱號(hào)，他鼓勵(lì)每個(gè)人勇于面對(duì)并改變生活，開(kāi)始完成人生夢(mèng)想的征程。通過(guò)自己人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、令人難以置信的幽默和與人們溝通的驚人能力，尼克深受青少年的喜愛(ài)。
“人生最可悲的并非失去四肢，而是沒(méi)有生存希望及目標(biāo)!真正改變命運(yùn)的，并不是我們的機(jī)遇，而是我們的態(tài)度?！绷?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中提到：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！彼?，我們應(yīng)從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而不懈努力。
必須從現(xiàn)在開(kāi)始，刻苦鉆研、努力學(xué)習(xí)，為未來(lái)國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的.一份力。
尼克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，只要你一天沒(méi)有放棄，那么你就還沒(méi)有失敗。
你不能放棄夢(mèng)想，但是可以改變方向，因?yàn)槟悴恢涝谌松墓战翘帟?huì)遇到什么。就是這些普通的語(yǔ)言，激勵(lì)著許多人勇敢地去嘗試，也激勵(lì)著我勇于嘗試認(rèn)為自己無(wú)法完成或者難以完成的事情。
尼克，我心中的榜樣，我要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅(jiān)強(qiáng)的意志、樂(lè)觀的心態(tài)、激勵(lì)他人的愛(ài)心。我有一個(gè)健全的身體，我要比他做的更好，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)自己。
弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇六
湖州市把核心價(jià)值觀建設(shè)作為思想道德建設(shè)的根本和靈魂，以弘揚(yáng)最美精神、發(fā)揮最美效應(yīng)為著力點(diǎn)，強(qiáng)化宣傳教育，注重實(shí)踐養(yǎng)成，完善機(jī)制保障，努力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。
見(jiàn)人，就是要樹(shù)好榜樣。只有著力挖掘宣傳群眾身邊平凡、平常、平民典型，以群眾看得見(jiàn)、摸得著、信得過(guò)的身邊人、身邊事，來(lái)引領(lǐng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才會(huì)真正激發(fā)群眾的心靈共鳴、有效增進(jìn)群眾的情感認(rèn)同。近年來(lái)，湖州市廣泛開(kāi)展先進(jìn)典型的評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立了“最美警察”、“最美醫(yī)生”、“最美青工”等10 余類先進(jìn)典型，全市選樹(shù)典型累計(jì)達(dá)2200多人(次)，其中，有6人入選全國(guó)道德模范(含提名獎(jiǎng))，8人入選省道德模范;有11人入選中國(guó)好人榜，14人入選浙江好人榜。
見(jiàn)事，就是要講好故事。只有把體現(xiàn)核心價(jià)值觀的最美典型、最美行為、最美事跡，通過(guò)生動(dòng)形象、通俗易懂的故事形式表達(dá)出來(lái)，才能使群眾更加聽(tīng)得進(jìn)、記得住，從而使核心價(jià)值觀更加深入人心。
見(jiàn)真情，就是要注重情感認(rèn)同。上乘的宣傳應(yīng)該直接著眼于情感體驗(yàn)，注重抓住人們的心理渴望。只有順情而為，使宣傳教育緊密貼近群眾心理、情感，做到以情感人、以情動(dòng)人，才能使核心價(jià)值觀真正入腦入心、扎根靈魂、行之久遠(yuǎn)。前面所述好榜樣、好故事，之所以有力量，關(guān)鍵就在于能獲得群眾的情感認(rèn)同。
落細(xì)，更加體現(xiàn)分眾化。注重因人施教，針對(duì)個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，把握不同人群的認(rèn)知規(guī)律，采取分眾化、對(duì)象化的方式來(lái)弘揚(yáng)核心價(jià)值觀。針對(duì)黨員干部、農(nóng)民、市民、政治教師、未成年人、企業(yè)員工等不同群體，找準(zhǔn)思想共鳴點(diǎn)和需求交匯點(diǎn)，設(shè)計(jì)活動(dòng)載體、豐富實(shí)踐內(nèi)容、拓展傳播渠道。
落小，更加體現(xiàn)具體化。注重因地制宜，把握好價(jià)值觀傳播的規(guī)律，堅(jiān)持大處著眼、小處著手、小中見(jiàn)大，喚起從點(diǎn)滴做起的具體行動(dòng)。一方面，從具體行為入手，發(fā)掘宣傳最美人物，創(chuàng)新各類活動(dòng)載體，讓人們真切體悟到真善美就在身邊;另一方面從具體內(nèi)容入手，把核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為一種制度、一種規(guī)范、一種文化理念，真正起到和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。
落實(shí)，更加體現(xiàn)生活化。注重知行合一，從人們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中尋找到核心價(jià)值觀落地生根的土壤，讓人們?cè)谌粘Ｑ孕信e止中增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，把核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面，使核心價(jià)值觀的影響無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。
在組織層面，健全“好人有好報(bào)”機(jī)制。近年來(lái)，一些地方出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一方面一些曾經(jīng)做過(guò)好事善事的人生活遇到困難，無(wú)法得到及時(shí)的救助和幫扶，另一方面黨委政府因?yàn)闆](méi)有建立完善的長(zhǎng)效機(jī)制，而不能及時(shí)對(duì)生活困難的道德模范進(jìn)行救助和幫扶。這種讓英雄流血又流淚的現(xiàn)象，勢(shì)必對(duì)我們弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響，群眾對(duì)做好人好事會(huì)產(chǎn)生疑惑甚至抵制。
在社會(huì)層面，搭建“好人有好報(bào)”平臺(tái)。除了黨委政府要建立關(guān)愛(ài)幫扶機(jī)制以外，社會(huì)也要搭建“好人有好報(bào)”的平臺(tái)，這不僅是對(duì)這些好人的肯定和鼓舞，也是對(duì)社會(huì)大眾的教育和激勵(lì)。
在單位層面，形成“好人有好報(bào)”導(dǎo)向。對(duì)好人員工在精神上給予表?yè)P(yáng)和肯定的基礎(chǔ)上，對(duì)生活困難的，要及時(shí)在物質(zhì)上進(jìn)行關(guān)愛(ài)和幫扶，解除他們的后顧之憂;同時(shí)，在用人導(dǎo)向上，要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊脑瓌t，根據(jù)他們的自身?xiàng)l件，重點(diǎn)予以培養(yǎng)和使用，有針對(duì)性地采取有效措施，為他們成長(zhǎng)成才創(chuàng)造良好環(huán)境。
弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇七
社會(huì)主義核心價(jià)值體系在黨的報(bào)告中得到充分地闡述并為我國(guó)指明努力和奮斗的方向和目標(biāo)。提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。為提煉概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本范疇，也進(jìn)一步明確了提煉概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則，對(duì)于更好凝聚全黨全國(guó)各族人民的思想、在日趨激烈的國(guó)際思想輿論競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，具有十分重要的意義。
面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
在工作中要盡職盡責(zé)，努力做到依法執(zhí)政、公正、公平，維護(hù)好黨和國(guó)家的形象。每個(gè)人在自己的崗位上都應(yīng)該做到恪盡職守，盡心盡力。在辦理公務(wù)的時(shí)候務(wù)必做到依法辦事，不能徇私舞弊，必須秉公執(zhí)法，力求做到公平、公正，為人民行使好自己的權(quán)利和義務(wù)，做好人民公仆。用自己的一言一行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用最大的力量為黨的事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
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弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇八
強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！边@一重要論述，深刻揭示了自覺(jué)傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須緊緊圍繞人這一價(jià)值主體，自覺(jué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為全社會(huì)自覺(jué)遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價(jià)值取向，特別是其中蘊(yùn)含的豐富深厚的道德理念，為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，與傳統(tǒng)文化中“國(guó)家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國(guó)思想;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，則是對(duì)傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實(shí)踐理性、“言而有信”的誠(chéng)信觀念、“仁者愛(ài)人”的忠恕之道的傳承和弘揚(yáng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠(chéng)信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺(jué)堅(jiān)持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值，使之與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)相統(tǒng)一，與“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值取向相協(xié)調(diào)，與“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的公民價(jià)值準(zhǔn)則相適應(yīng)，為全面深化改革尋求最大公約數(shù)，為早日實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)凝聚一切正能量，為共筑同圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)開(kāi)拓不竭動(dòng)力源。
馬克思指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。恩格斯對(duì)此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的”，“各個(gè)人的意志……融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力……每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的”。人是社會(huì)的主體、歷史的主體，也是價(jià)值觀的主體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然包含國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則三個(gè)層面，但其實(shí)踐主體是公民個(gè)人，實(shí)踐基礎(chǔ)是公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重人的生命存在問(wèn)題、人的德行問(wèn)題、人生的價(jià)值和意義問(wèn)題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個(gè)人修身養(yǎng)性、為人處世、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家等方面形成了許多啟人心智、潤(rùn)人心田、催人奮進(jìn)的道德理念。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足人的價(jià)值主體地位，自覺(jué)傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚作為區(qū)別于世界萬(wàn)物和其他生命而獨(dú)立存在的人在人倫之始應(yīng)秉持什么樣的道德準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)約，即人之所以為人的本原價(jià)值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起，首先面對(duì)的就是如何與自己的父母相處。對(duì)父母秉持的思想態(tài)度和行為方式，是一個(gè)人道德品行的本初根基，直接決定著其善惡是非的道德評(píng)價(jià)，在很大程度甚至從根本上影響著他將來(lái)與他人交往、走向社會(huì)的思想態(tài)度和行為方式。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚人應(yīng)該怎樣與他人交往、在與他人相處時(shí)應(yīng)遵循什么樣的價(jià)值準(zhǔn)則，即人與人的處世之道。人與人交往的價(jià)值準(zhǔn)則，是人走出家庭、步入社會(huì)，在與其他社會(huì)成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價(jià)值準(zhǔn)則，決定著不同的為人處世態(tài)度，構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚我們需要建立一個(gè)什么樣的社會(huì)、人應(yīng)該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認(rèn)識(shí)和處理與社會(huì)的關(guān)系，即人與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系。人的活動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)，而社會(huì)又影響著人、創(chuàng)造著人，社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用，推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。只有每個(gè)人潔身自好、推己及人、與人為善，進(jìn)而融入集體、奉獻(xiàn)公眾，社會(huì)才能團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正;只有社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正，每個(gè)人才會(huì)受其規(guī)范引領(lǐng)、熏陶影響，不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界，從而在良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的圓滿和諧。
孝道、誠(chéng)信、仁愛(ài)是中華傳統(tǒng)文化個(gè)人層面最基本的價(jià)值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會(huì)發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強(qiáng)大的感召力。我們要深入挖掘和自覺(jué)傳承這些道德理念，積極推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
傳承孝道文化，夯實(shí)為人之本。孝道文化的基本價(jià)值倫理以及由此生發(fā)的熱愛(ài)祖國(guó)、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。傳承孝道文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是對(duì)中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收，而是有選擇地進(jìn)行“揚(yáng)棄”。既要堅(jiān)守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛(ài)老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，賦予其新的內(nèi)容。譬如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的“大孝”，把立身立功轉(zhuǎn)化成為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時(shí)代感，外延更具靈活的適應(yīng)性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要道德源泉。
傳承誠(chéng)信精神，引領(lǐng)處世之道。誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)倫理的基本概念，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準(zhǔn)則，也是溝通人際關(guān)系、促進(jìn)人與人聯(lián)系交往、把社會(huì)成員組織起來(lái)的基石和紐帶。傳承誠(chéng)信精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要將誠(chéng)信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活以及文化建設(shè)和道德風(fēng)尚等各個(gè)方面，使誠(chéng)信成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為衡量一個(gè)人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道，成為各級(jí)政府和公務(wù)人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。
傳承仁愛(ài)理念，促進(jìn)社會(huì)和諧。仁愛(ài)思想以“愛(ài)人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛(ài)心實(shí)現(xiàn)自身心理和諧，以相互敬愛(ài)實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，以愛(ài)護(hù)民眾實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧，以愛(ài)惜萬(wàn)物實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核，可以指引我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導(dǎo)致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛(ài)理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要區(qū)分不同的價(jià)值主體、針對(duì)不同的價(jià)值目標(biāo)，形成不同的價(jià)值規(guī)范和價(jià)值要求。對(duì)廣大社會(huì)成員來(lái)講，倡導(dǎo)仁愛(ài)理念，就是要引導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。對(duì)黨和政府及各級(jí)社會(huì)管理者來(lái)講，倡導(dǎo)仁愛(ài)理念，就是要親民愛(ài)民為民富民，踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。通過(guò)各方面的共同努力，使仁愛(ài)理念成為全社會(huì)的普遍共識(shí)和一致行動(dòng)，使社會(huì)充滿人文關(guān)懷，使全體人民在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下共同創(chuàng)造幸福美好生活。
弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇九
翻開(kāi)人類歷史的長(zhǎng)卷，一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛，離不開(kāi)崇高的價(jià)值追求；一支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，離不開(kāi)強(qiáng)大的精神支撐?；厥走^(guò)往，是什么讓一代又一代中華兒女為革命事業(yè)甘愿獻(xiàn)身？是什么讓一批又一批建設(shè)者為共和國(guó)的強(qiáng)大遠(yuǎn)赴戈壁戰(zhàn)天斗地？又是什么讓一位又一位名牌大學(xué)生扎根山區(qū)，燃燒青春為孩子們照亮求知的道路？到底是什么樣的思想激勵(lì)著他們默默奉獻(xiàn)？到底是什么樣的追求鼓舞著他們平凡付出？這，便是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在力量；他們正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正的踐行者！
11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。它分別闡述了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值追求，反映出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量，也是指引每個(gè)人奮然前行的最正確的方向。我們每位同志要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其實(shí)就是要回答這樣一個(gè)問(wèn)題：“我們究竟追求什么樣的人生？”
“欲筏心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌”是一種凄婉的人生；“中流擊水，浪遏飛舟”是一種激蕩的人生；“默默無(wú)聞，逆來(lái)順受”是一種平凡的人生。而我追求的卻是“過(guò)樸素生活，懷美麗夢(mèng)想”的人生，過(guò)樸素的生活就是要甘于平凡，懷美麗的夢(mèng)想就是要不甘平庸，超越平凡。
我想大家都聽(tīng)過(guò)這樣一句話“什么是不簡(jiǎn)單？把每一件簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單。什么是不平凡？把每一件平凡的事情做好就是不平凡?！薄白蠲浪緳C(jī)”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張麗莉……這些平時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳的平凡人物，關(guān)鍵時(shí)刻用自己的行動(dòng)彰顯著人性的溫暖，奏響了新時(shí)代的強(qiáng)音，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)非凡的經(jīng)典。平凡，孕育著成功的必然。不在平凡中蹉跎，而要在平凡中追尋非凡。這便是我們每個(gè)人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的態(tài)度。
作為一名黨員、一名人社工作者、一名人民公仆，我們又該如何在平凡的崗位上真正踐行呢？我的.回答是：牢記服務(wù)宗旨、秉承公正原則，情牽百姓疾苦，勤勉地過(guò)好每一天，認(rèn)真地做好每件事，真誠(chéng)地對(duì)待每個(gè)人。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是：愛(ài)崗敬業(yè)、心系百姓、踏實(shí)工作。
我想大家都還記得觀看《焦裕祿》這部影片時(shí)的情形，他那種全心全意為人民服務(wù)，對(duì)人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)的高尚情操，就是一個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)“敬業(yè)愛(ài)崗”的真正詮釋。我們每個(gè)人都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
是的，這樣的崗位是平凡的，這樣的崗位是平淡的，沒(méi)有鮮花簇?fù)?，沒(méi)有澎湃激情，更沒(méi)有如潮掌聲，但是，我們每一項(xiàng)工作的開(kāi)展都關(guān)系到民生，每一項(xiàng)政策的落實(shí)都涉及到群眾，所以它又注定是不平凡的。當(dāng)看到群眾困難解決時(shí)眉頭的舒展，權(quán)益維護(hù)時(shí)露出的笑臉，我想，每個(gè)人心里都會(huì)有一種收獲的感覺(jué)吧！正如作家路遙在《平凡的世界》里說(shuō)的那樣：“永遠(yuǎn)把艱辛的勞動(dòng)看作是生命的必要，即使沒(méi)有收獲，也要心平氣和地繼續(xù)耕種。”那這平凡的崗位，就值得我們辛勤耕耘。
也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在仲裁執(zhí)法里挑戰(zhàn)辛苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月。但是，不管身處何地，不論身居何位，只要我們?cè)趰徫簧铣錆M熱愛(ài)，在崗位上謹(jǐn)記忠誠(chéng)，以責(zé)任為擔(dān)當(dāng)，以奉獻(xiàn)去落實(shí)，我們一樣可以化作螢火，劃開(kāi)無(wú)際的黑夜；一樣可以化作清風(fēng)，吹來(lái)遠(yuǎn)方的馨香；一樣可以化作細(xì)雨，滋潤(rùn)人們的心田，一樣可以在平凡的崗位上，不斷追求卓越，用執(zhí)著與汗水唱一首時(shí)代的贊歌。
弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的詩(shī)句篇十
夢(mèng)想要激發(fā)力量、鼓勵(lì)奮斗，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的深厚基礎(chǔ);夢(mèng)想要開(kāi)花結(jié)果、落地生根，更有賴于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)力支撐。
要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，主席的重要講話，闡明了加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求和根本途徑。
偉大的夢(mèng)想，源于現(xiàn)實(shí)的土壤。中國(guó)夢(mèng)逐漸成形的過(guò)程，也是中國(guó)不斷發(fā)展前行的過(guò)程。上世紀(jì)初，愛(ài)國(guó)學(xué)生只能空自發(fā)出奧運(yùn)三問(wèn);進(jìn)步青年只能在小說(shuō)里幻想舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。戰(zhàn)亂頻仍、民生凋敝、經(jīng)濟(jì)蕭條，何敢言夢(mèng)?從新中國(guó)站起來(lái)，到改革開(kāi)放富起來(lái)，再到新世紀(jì)強(qiáng)起來(lái)，奧運(yùn)夢(mèng)、世博夢(mèng)終于夢(mèng)想成真，我們聽(tīng)到中國(guó)夢(mèng)漸行漸近的鏗鏘足音。
只有通過(guò)不斷發(fā)展，才能讓夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，體現(xiàn)在國(guó)家物質(zhì)硬實(shí)力和文化軟實(shí)力的提升上，體現(xiàn)在更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入等實(shí)打?qū)嵉拿裆t利中。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保持旺盛活力，綜合國(guó)力、社會(huì)生產(chǎn)力、人民生活水平得到極大提升，這是中國(guó)夢(mèng)最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓我們能充滿自信地向著現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)穩(wěn)步前行。
我們深知，前行的道路上還存在各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第二，但人均水平仍有不小差距;成為全球發(fā)展新引擎，但環(huán)境壓力、資源瓶頸也日益凸顯;整個(gè)社會(huì)活力涌動(dòng)，但也要處理好轉(zhuǎn)型過(guò)程中種種難題?；緡?guó)情、主要矛盾、國(guó)際地位三個(gè)沒(méi)有變，中國(guó)夢(mèng)依然在路上。
要解決問(wèn)題、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，只能始終把發(fā)展放在第一要?jiǎng)?wù)的位置，以發(fā)展解決發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題，從轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)到保護(hù)環(huán)境建設(shè)美麗中國(guó)，從豐富群眾文化生活到保障人民基本權(quán)益，不斷夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，我們就一定能在攻堅(jiān)克難中，讓中國(guó)號(hào)巨輪駛向更開(kāi)闊的水域。
1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎轮袊?guó)未來(lái)記》中，這樣描繪他的中國(guó)夢(mèng)：無(wú)端忽作太平夢(mèng)，放眼昆侖絕頂來(lái)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是無(wú)數(shù)中華兒女的百年夢(mèng)想，經(jīng)歷了艱辛探索和不懈奮斗，中國(guó)人民比以往任何時(shí)候都更加清醒地認(rèn)識(shí)到一個(gè)顛撲不破的真理：發(fā)展才能自強(qiáng)，實(shí)干才能興邦。