在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
史書(shū)的心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，隨著歷史學(xué)的發(fā)展和研究方法的不斷完善，史書(shū)作為一種重要的歷史文獻(xiàn)形式，受到了越來(lái)越多人的關(guān)注和研究。對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，閱讀史書(shū)不僅可以獲得豐富的歷史知識(shí)，更能夠從中領(lǐng)悟到一些重要的心得體會(huì)。本文將從興趣培養(yǎng)、思辨能力、價(jià)值觀塑造、人文關(guān)懷和認(rèn)知觸覺(jué)五個(gè)方面，探討讀史書(shū)所得到的心得體會(huì)。
首先，讀史書(shū)有助于培養(yǎng)興趣。史書(shū)憑借其豐富的故事情節(jié)和生動(dòng)的歷史事件，引發(fā)了讀者對(duì)歷史的興趣和探索欲望。通過(guò)閱讀史書(shū)，讀者仿佛可以穿越時(shí)空，觀察到曾經(jīng)發(fā)生在歷史舞臺(tái)上的精彩瞬間，感受到歷史的風(fēng)貌和人物的情感體驗(yàn)。這種興趣培養(yǎng)不僅為讀者提供了一種全新的文化體驗(yàn)，還可以激發(fā)他們對(duì)歷史研究的興趣和熱情，培養(yǎng)對(duì)歷史的敬畏之心。
其次，讀史書(shū)可以提升思辨能力。史書(shū)中的歷史事件和人物形象往往不僅僅是事實(shí)的陳述，更多是蘊(yùn)含著作者的觀點(diǎn)和解讀。在閱讀史書(shū)的過(guò)程中，讀者需要主動(dòng)思考和辨析，深入思考其中的價(jià)值判斷和歷史邏輯，不斷提升自己的思辨能力。這種思辨能力的培養(yǎng)對(duì)于讀者理解歷史、分析歷史、評(píng)價(jià)歷史具有重要的意義，也為讀者在現(xiàn)實(shí)生活中合理思考問(wèn)題、辨析信息提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
第三，讀史書(shū)對(duì)于塑造價(jià)值觀也有積極的作用。價(jià)值觀本質(zhì)上是人們對(duì)于正確生活方式和判斷標(biāo)準(zhǔn)的總結(jié)，而歷史作為人類(lèi)文明演進(jìn)的見(jiàn)證者和記錄者，含有豐富的價(jià)值觀內(nèi)涵。通過(guò)閱讀史書(shū)，讀者可以感受到歷史中那些令人敬佩和鼓舞人心的人物形象，了解他們秉持的道德信仰和追求的價(jià)值目標(biāo)，判斷自己的行為是否符合社會(huì)價(jià)值觀。史書(shū)不僅是歷史的鏡子，也是人性的探尋，通過(guò)閱讀可以促使讀者反思自身的價(jià)值觀，并逐漸樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀。
第四，讀史書(shū)能夠培養(yǎng)人文關(guān)懷。史書(shū)中所記錄的歷史事件，往往伴隨著人性的喜怒哀樂(lè)、痛苦與歡樂(lè)。通過(guò)閱讀史書(shū)，讀者可以理解歷史中那些曲折多舛的人生經(jīng)歷、那些被時(shí)代浪潮裹挾的原本平凡的個(gè)體、那些在艱難困苦中堅(jiān)守理想的人們的心理狀態(tài)和困境。這種人文關(guān)懷激發(fā)了讀者對(duì)人性的深思和對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的體味，從而對(duì)他人更加寬容理解和關(guān)懷。
最后，讀史書(shū)可以拓寬認(rèn)知觸覺(jué)。正如每個(gè)人都有自己的人生經(jīng)歷和成長(zhǎng)軌跡一樣，每個(gè)歷史事件也都有其獨(dú)特的歷史背景和發(fā)展規(guī)律。通過(guò)閱讀史書(shū)，讀者可以了解到各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，領(lǐng)悟到不同歷史背景下的人類(lèi)思想和生存方式的多樣性。這種拓寬的認(rèn)知能力使讀者在面對(duì)不同的社會(huì)現(xiàn)象和復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，能夠以開(kāi)放的心態(tài)去理解和解析，同時(shí)也提高了讀者在社交和交流中的溝通能力和認(rèn)知觸覺(jué)。
綜上所述，讀史書(shū)能夠通過(guò)培養(yǎng)興趣、提升思辨能力、塑造價(jià)值觀、培養(yǎng)人文關(guān)懷和拓寬認(rèn)知觸覺(jué)等角度，給讀者帶來(lái)許多有益的心得體會(huì)。因此，了解歷史、閱讀史書(shū)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種極具價(jià)值的人生體驗(yàn)。
史書(shū)的心得體會(huì)篇二
這本書(shū)的主題從“銷(xiāo)售人”起步，隨著讀書(shū)的進(jìn)一步理解的深入，認(rèn)識(shí)到銷(xiāo)售無(wú)處不在，任何人都是自己的老板，很多時(shí)候都是要把自己推銷(xiāo)出去，自己的想法，自己的行為結(jié)果，自己的工作成果等等。
所以這本書(shū)不僅僅對(duì)銷(xiāo)售人員有用，對(duì)普通人也很受益。
話不多說(shuō)，讓我們一起來(lái)感受這本書(shū)的積極氣息吧。
思考指導(dǎo)行為。因此本書(shū)第一部分開(kāi)篇主題“銷(xiāo)售人是怎么思考的”。從職場(chǎng)的態(tài)度、本質(zhì)上需要具備什么樣的技能、在遇到低谷時(shí)候的正確態(tài)度。
第二部分是講最最重要的一部分，要把選擇做對(duì)。
第三部分是講脫穎而出把握機(jī)會(huì)。
第四部分是講職場(chǎng)上的一些軟技能。
最后第五部分是講銷(xiāo)售成功的本質(zhì)是弄清需求。
后記部分，很感人，寫(xiě)的是他的父親給他的殷殷教誨。讀來(lái)受用也感受到作者一路上成長(zhǎng)的諸多探索與成長(zhǎng)。
從第一部分開(kāi)始看吧，銷(xiāo)售人是是怎么思考的？
“一個(gè)人具有怎樣的心態(tài)，用怎樣的視角看待這個(gè)世界，遇到問(wèn)題怎樣思考，做出怎樣的選擇，采取怎樣的行動(dòng)，決定他最后得到怎樣的結(jié)果。
里面有一個(gè)關(guān)于減輕情緒對(duì)思想干擾的方法，很受用：即便我們無(wú)法改變自己對(duì)事實(shí)產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，那么至少我們可以知道“情緒只是一種感覺(jué)”，這樣也可以減輕情緒對(duì)思想的干擾。
無(wú)論是正面的還是負(fù)面的情緒都像一個(gè)彈簧，越對(duì)它敏感，越刺激他，它就越強(qiáng)烈。處理壞情緒的開(kāi)始是接納它，然后是認(rèn)清它。動(dòng)漫作品中的角色經(jīng)常會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“這一切都是幻覺(jué)。”這是我們對(duì)待情緒的好辦法。我個(gè)人還有一個(gè)更有趣的辦法，叫作“第三人法”：當(dāng)自己因?yàn)槟臣露挥淇鞎r(shí)，不管這種情緒是什么，都想象自己是站在那件“不好的事”和那個(gè)“生氣的人”之外的第三人，看著自己說(shuō)***（自己）今天來(lái)上班了，***遇到了一件不好的事，***生氣了，***現(xiàn)在非常生氣，而且因?yàn)樽约壕尤簧鷼饬硕兊酶由鷼猓?**現(xiàn)在又開(kāi)始在想這件事可能的后果，這些事又還沒(méi)發(fā)生呢，他這是幻覺(jué)。。。
只要自己的情緒沒(méi)有平息，就可以一直這樣對(duì)自己描述下去。這種自我觀察的辦法非常有效：它會(huì)堂自己很快發(fā)現(xiàn)自己的情緒并非實(shí)體，而只是一種感覺(jué)；它也會(huì)讓自己意識(shí)到這些情緒是多么的沒(méi)有必要而且毫無(wú)益處。有些人甚至在自我觀察的時(shí)候笑出來(lái)了，他們發(fā)現(xiàn)自己的表現(xiàn)簡(jiǎn)直太傻了。
持續(xù)的.壞心情會(huì)破壞我們的生活、工作和社交，但是它的能量其實(shí)相當(dāng)有限，每一個(gè)人都可以輕易地打敗它。幸運(yùn)的人總是快樂(lè)的，而快樂(lè)的人也會(huì)更加幸運(yùn)。但是，首先你得相信自己是一個(gè)快樂(lè)的人。
嗯，要相信自己是一個(gè)快樂(lè)的人。
很多時(shí)間因?yàn)槁殘?chǎng)上的不開(kāi)心，情緒不好，浪費(fèi)了我的巨大的精力，下班后的時(shí)間都拜拜流逝。甚至影響自己的很多方面。所以我必須克服我的弱點(diǎn)，采取行動(dòng)避免被壞情緒。提升自己的時(shí)間管理技能，提升自己的時(shí)間效率，我才能充分利用我的時(shí)間實(shí)現(xiàn)我的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
“在自己正確的時(shí)候最大化地取得結(jié)果，而在自己錯(cuò)誤的時(shí)候盡可能地避免損失。無(wú)論這個(gè)說(shuō)法是否真實(shí)，我覺(jué)得都可以適用于人生的其他方面。”
本章我覺(jué)得，除了講述一些正確的思維方式以外，更教會(huì)了我們一些處理情緒的實(shí)用的方法。我覺(jué)得這個(gè)很好，既有理論指導(dǎo)還有具體實(shí)踐步驟。比一些只講道理的雞湯得吸收率更高，更能內(nèi)化為自己的力量。
第二部分講選擇的總要性。想到一句話，選擇比努力重要。我覺(jué)得這和小時(shí)候課文里面講的“南轅北轍”的故事是一個(gè)道理?，F(xiàn)在想想小時(shí)候的課文雖然簡(jiǎn)單，但是道理很深刻。就是方向錯(cuò)了，再努力也是徒勞，甚至?xí)?lái)更大的損失。方向?qū)α?，即使慢點(diǎn)，就會(huì)離成功更近。這就成功了一半。
講到選擇，我想到很多人有一個(gè)錯(cuò)誤，就是遇到選擇，覺(jué)得難以抉擇的時(shí)候，就放棄自己選擇的權(quán)利，甚至想當(dāng)然的胡亂做個(gè)草率的決定。這是很要命的。選擇是方向，就像那個(gè)南轅北轍的主角。我們應(yīng)該在選擇的時(shí)候認(rèn)真思考對(duì)自己最重要的時(shí)候，權(quán)衡利弊，做出理性的選擇。這一章里面除了講一些剛畢業(yè)的年輕人面臨的選擇，給出了好的建議，而且也給出了具體的指導(dǎo)步驟。甚至比一些簡(jiǎn)歷指導(dǎo)書(shū)還有用。真的很實(shí)用哦。
接下來(lái)講了，升職，跳槽，遇到的一些問(wèn)題給予的具體建議。并從戰(zhàn)略的思維的角度分析。真真是實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。比一些勵(lì)志書(shū)籍，簡(jiǎn)單的說(shuō)“要努力，不氣餒”要有用，有用的多。我又一次感慨了一下本書(shū)的實(shí)用性。
史書(shū)的心得體會(huì)篇三
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。
“長(zhǎng)襲宿收，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國(guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲與明清小說(shuō)以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書(shū)”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語(yǔ)、禪機(jī)、二十四史、唐詩(shī)、宋詞和四大古典名著，它是萬(wàn)億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解。國(guó)學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問(wèn)為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè)、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識(shí)，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極、正面的作用。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成部分。
史書(shū)的心得體會(huì)篇四
第一段：引言（150字）
歷史是一面鏡子，能夠反映出人類(lèi)社會(huì)的興衰與變遷。讀史書(shū)不僅能開(kāi)闊我們的眼界，了解過(guò)去的故事，更能增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，提升我們的修養(yǎng)。通過(guò)讀史書(shū)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的文化傳統(tǒng)和歷史根源，豐富自己的人生體驗(yàn)。本文旨在探討讀史書(shū)的重要意義以及我個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)歷史的重要意義（250字）
讀史書(shū)的重要意義不僅在于了解過(guò)去的故事，更在于從歷史中汲取智慧。歷史是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的積累，是鑒往知來(lái)的智囊。通過(guò)讀史書(shū)，我們能夠認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和特征，理解并融入歷史進(jìn)程。歷史中的英雄人物和紀(jì)實(shí)事件可以成為我們的榜樣，啟迪我們的思維和行為。另外，通過(guò)了解歷史，我們還能夠避免重蹈覆轍，更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)?？傊x史書(shū)能夠幫助我們認(rèn)識(shí)歷史的重要性，理解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，獲得智慧并為未來(lái)提供借鑒。
第三段：讀史書(shū)的心得體會(huì)（350字）
作為一個(gè)歷史愛(ài)好者，我深深地體會(huì)到讀史書(shū)的快樂(lè)與收獲。首先，讀史書(shū)能夠讓我追溯到歷史的源頭，了解人類(lèi)社會(huì)的起源和發(fā)展。我沉浸在歷史人物的故事中，仿佛親歷其中，感受到歷史的厚重和真實(shí)。其次，讀史書(shū)能夠拓寬我的視野，讓我了解不同國(guó)家和文化的發(fā)展軌跡，培養(yǎng)我對(duì)多元世界的包容和理解。同時(shí)，通過(guò)閱讀歷史，我還能夠提高我的分析思考能力，鍛煉我的邏輯推理和批判性思維。最后，讀史書(shū)也可以給我?guī)?lái)內(nèi)心的寧?kù)o和自省。在翻閱歷史的時(shí)候，我能夠反思自己的人生選擇和行為方式，摒棄不當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)和行為。
第四段：讀史書(shū)的啟示與應(yīng)用（300字）
讀史書(shū)不僅僅是為了滿足個(gè)人的興趣愛(ài)好，更是一種對(duì)歷史智慧的儲(chǔ)備和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的應(yīng)用。歷史上的成功和失敗都蘊(yùn)含著寶貴的教訓(xùn)，對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)都具有重要的啟示。通過(guò)讀史書(shū)，我們能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)當(dāng)前社會(huì)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，從歷史的角度思考并采取行動(dòng)。另外，讀史書(shū)還能夠培養(yǎng)我們的審美情趣和情感體驗(yàn)，享受歷史給予我們的美好回憶。
第五段：結(jié)語(yǔ)（150字）
讀史書(shū)不僅是一種學(xué)習(xí)的方式，更是一種人生的態(tài)度。通過(guò)讀史書(shū)，我們能夠了解歷史的重要意義，體會(huì)到讀史書(shū)的快樂(lè)與收獲。讀史書(shū)不僅能夠培養(yǎng)我們的見(jiàn)識(shí)和智慧，更能夠提升我們的自我修養(yǎng)和情感體驗(yàn)。我相信，在今后的人生旅程中，讀史書(shū)將繼續(xù)伴隨著我，為我提供力量和啟示。無(wú)論是工作中遭遇的困難，還是人際關(guān)系中面臨的挑戰(zhàn)，我都會(huì)不斷地回顧歷史，從歷史中獲取智慧，并為未來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。讀史書(shū)是一種享受，也是一種責(zé)任，讓我們一起踏上這段尋求智慧的旅程吧！
史書(shū)的心得體會(huì)篇五
我讀了《上下五千年》這本書(shū)，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮。在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。
讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要?dú)v史紀(jì)事，不得不動(dòng)容于中國(guó)古代的禮貌與發(fā)展，以及那時(shí)古人的高尚品德，當(dāng)然，還有對(duì)于昏君的那種無(wú)奈與氣憤。
你能夠想像早在一萬(wàn)八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚(yú)骨，石珠……制成漂亮的裝飾品嗎？你能想像的到原始藝術(shù)其實(shí)也是豐富多彩，歌舞樂(lè)器在氏族部落簡(jiǎn)直就是一應(yīng)俱全嗎？恐怕你們連做夢(mèng)都不可能明白我們的老祖先，其實(shí)也有愛(ài)美的觀念和習(xí)俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒(méi)進(jìn)化完善的“大老粗”。你瞧！擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫(huà)著人頭像，兩旁繪有魚(yú)紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細(xì)縫，“瞇瞇眼”，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣貌，足以叫你愛(ài)不釋手，十分惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開(kāi)眼界，叫我們對(duì)原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無(wú)窮智慧，凝聚著中國(guó)史前社會(huì)的精神禮貌。
大禹治水，這個(gè)故事我想大家對(duì)它再是熟悉但是了吧！傳說(shuō)堯舜時(shí)，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒(méi)了稻田，拔倒了大樹(shù)，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會(huì)上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點(diǎn)怠慢，努力工作，勘察山川地勢(shì)。最后，禹不負(fù)眾望，用了十三年的時(shí)間，最后把洪水馴服，治理得地平天升了。
從這個(gè)說(shuō)小也小，說(shuō)大也但是分的故事來(lái)看，我們能夠深刻的體會(huì)到禹的品德是怎樣一種的高尚，“三顧家門(mén)而不入”傳進(jìn)千家萬(wàn)戶的俗語(yǔ)。依次禹經(jīng)過(guò)家門(mén)口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時(shí)卻倔得像頭牛，說(shuō)此刻治水剛開(kāi)始，沒(méi)有工夫回去看。這是怎樣的一種對(duì)自我工作負(fù)責(zé)的態(tài)度啊！我們也說(shuō)，禹回去看一眼也費(fèi)不了他多少時(shí)間，自個(gè)兒的親生兒子親骨肉??！可禹為了全身心的投入工作，寧愿放下去看兒子的機(jī)會(huì)，還要惜時(shí)如金的去治水，不辜負(fù)老百姓對(duì)他的期望。
史書(shū)的心得體會(huì)篇六
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國(guó)歷史的書(shū)籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類(lèi)野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國(guó)通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國(guó)家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事?tīng)顬橘F”。章節(jié)體裁的逐級(jí)分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì)，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，才能對(duì)我的民族、我們的國(guó)家有信心，才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說(shuō)，中國(guó)的歷史書(shū)籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥?！吨袊?guó)通史》以白話文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
中國(guó)的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域。長(zhǎng)江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過(guò)沉默，也有過(guò)輝煌;當(dāng)然，也有過(guò)上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。
在我們古中國(guó)，有著無(wú)數(shù)的英雄。
說(shuō)到秦始皇，無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢!是他，統(tǒng)一了我們中國(guó)，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事，在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久，而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來(lái)，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
《中國(guó)通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來(lái)自實(shí)際，英雄從平凡起步等入手，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。
我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
史書(shū)的心得體會(huì)篇七
歷史是人類(lèi)的記憶，是人民的鏡子。讀史書(shū)，不僅是一種學(xué)習(xí)歷史的方式，更是一種文化的傳承和人生的體驗(yàn)。通過(guò)讀史書(shū)，我們可以了解到古代的社會(huì)制度、文化背景和人物傳奇，從而豐富自己的人文素養(yǎng)和思想境界。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀史書(shū)更是一種靜心的方式，幫助我們跳脫喧囂的現(xiàn)實(shí)，深究人類(lèi)的智慧和歷史的真實(shí)。
第二段：歷史的價(jià)值與意義
讀史書(shū)的過(guò)程，不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還能夠幫助我們審視當(dāng)下社會(huì)并思考未來(lái)。歷史是一面鏡子，可以照見(jiàn)人類(lèi)歷史上的成功和失敗，以及人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)程和發(fā)展。通過(guò)對(duì)歷史的研究與思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活，從而更好地適應(yīng)時(shí)代的變革。讀史書(shū)可以讓我們明辨是非、學(xué)會(huì)分析，更加具備獨(dú)立思考和判斷的能力。同時(shí)，歷史也是我們的智慧寶庫(kù)，從中我們可以獲取前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，進(jìn)一步提升自己。
第三段：讀史書(shū)的樂(lè)趣
讀史書(shū)是一種尋找樂(lè)趣的過(guò)程。歷史上眾多的英雄人物、故事傳說(shuō)和文化背景都蘊(yùn)含著深刻的魅力，讀史書(shū)可以增加我們的人文素養(yǎng)和審美情趣。比如《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉等人物塑造深入人心，他們的故事在歷史長(zhǎng)河中閃光；《史記》中記載了古代眾多顯赫的君主和將軍，他們的智勇謀略讓人佩服不已。讀史書(shū)的過(guò)程中，我們可以被一段段充滿韻味的文字所感動(dòng)，被偉大人物的情懷所打動(dòng)，這樣的體驗(yàn)是無(wú)與倫比的。
第四段：讀史書(shū)的啟示
歷史是一面照妖鏡，它能夠映照出社會(huì)現(xiàn)象的真相。通過(guò)讀史書(shū)，我們可以發(fā)現(xiàn)歷史的相似性和反差性，吸取歷史上的教訓(xùn)并避免重蹈覆轍。歷史的啟示激勵(lì)著人們銘記過(guò)去、把握現(xiàn)在、展望未來(lái)。比如近年來(lái)，我們經(jīng)?？梢詮臍v史的材料中看到中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示，從中可以找到解決許多問(wèn)題的方法和策略。讀史書(shū)也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，從歷史中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)和可能性，并嘗試將其應(yīng)用于當(dāng)下。
第五段：讀史書(shū)的影響
讀史書(shū)不僅能夠影響我們個(gè)人，還能夠影響整個(gè)社會(huì)。一個(gè)有歷史素養(yǎng)的人，不僅能夠有更好的思考和判斷能力，還能夠更好地理解和容納他人，提高社會(huì)的和諧程度。歷史的傳承需要每個(gè)人的參與，通過(guò)讀史書(shū)，我們可以將歷史和傳統(tǒng)的力量傳遞給下一代。同時(shí)，讀史書(shū)也在潛移默化地影響社會(huì)的發(fā)展方向，歷史的經(jīng)驗(yàn)讓我們更加關(guān)注人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展。
總結(jié)：
讀史書(shū)不僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的手段，更是一種體驗(yàn)人生、審視現(xiàn)實(shí)和思考未來(lái)的方式。通過(guò)讀史書(shū)，我們可以接觸到豐富多彩的歷史人物和故事，領(lǐng)略歷史的智慧和魅力。同時(shí)，讀史書(shū)也能夠啟發(fā)人們思考，獲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和智慧。讀史書(shū)的樂(lè)趣和影響是無(wú)窮無(wú)盡的，它不僅可以影響個(gè)人，還可以影響整個(gè)社會(huì)。讓我們打開(kāi)歷史的大門(mén)，探索人類(lèi)智慧的源泉，以此啟迪和改變自己的人生。
史書(shū)的心得體會(huì)篇八
《史記》不但是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書(shū)中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政，荊軻等人。以前，我以為刺客不過(guò)就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，實(shí)在刺客才是對(duì)君主最赤膽忠心的人。究竟往行刺君王，成功了會(huì)被四周的衛(wèi)士殺死，不成功更無(wú)生還的可能。真可謂是有往無(wú)回。固然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水冷，壯士一往兮不復(fù)還?！钡谋瘔眩心呛髞?lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強(qiáng)意志的說(shuō)客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒(méi)有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說(shuō)理的功夫，用書(shū)中的道理往游說(shuō)君王，然后奔走于各個(gè)國(guó)家，終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見(jiàn)和建議，將整個(gè)國(guó)家都托付給他，讓他往游說(shuō)各國(guó)，終極蘇秦成了六國(guó)合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國(guó)的宰相。從而讓家人對(duì)他刮目相看，對(duì)他格外尊重。說(shuō)客要想做成功是要付出凡人難以想像的艱辛，不但要游走于各個(gè)國(guó)家，路途艱辛自不必說(shuō)，而且費(fèi)盡口舌君王也未必會(huì)聽(tīng)，搞不好還會(huì)給自己帶來(lái)殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅(jiān)持了下來(lái)并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬(wàn)馬。讓我見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)人口才的氣力和古人那堅(jiān)持不懈的偉大。
這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多，看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿，仰慕這些英雄的雍容大度，更加喜愛(ài)古典文學(xué)中千絲萬(wàn)縷的盡唱。
我們中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，十分悠久。作為新世紀(jì)青少年的我，當(dāng)然要好好的了解我們中華民族最為驕傲的時(shí)段。為了了解這些歷史，我選擇了被魯迅先生稱(chēng)為史家之盡唱，無(wú)韻之《離騷》的《史記》，由于平時(shí)，我們所熟悉的指鹿為馬、完璧回趙等寓意深刻的成語(yǔ)典故均來(lái)源于《史記》。《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。在天子時(shí)期，它先容了黃帝的由來(lái)、發(fā)生在天子四周的事情和堯、舜、禹的功績(jī)，然后禹建立了夏朝，《史記》還講述了夏、商、周、秦興盛和終極衰敗得原因，在天子和漢武帝時(shí)期，發(fā)生了許很多多的事件，《史記》都逐一記述下來(lái)，還講解了其中3000余年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的歷史。
《史記》的作者是司馬遷，他是我國(guó)古代最偉大的史學(xué)家，生于公元前145年西漢時(shí)期的夏陽(yáng)，他的父親司馬談時(shí)漢武帝的令。在父親的熏陶和影響下，司馬遷20歲時(shí)就開(kāi)始游歷全國(guó)，考證歷史遺跡、了解風(fēng)土人情。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，這為司馬遷以后寫(xiě)《史記》積累了大量素材。在他47歲時(shí)，發(fā)生了一件影響司馬遷至深的事：漢朝大將李陵進(jìn)攻匈奴，由于寡不敵眾，投降了匈奴，武帝大怒，想重罰李陵族人，司馬遷沒(méi)有像其他朝中大臣那樣爭(zhēng)相附和，而是為李陵辯護(hù)，?？刺熳訉捤 Ｒ虼怂抉R遷受到牽連，被處以腐刑。出獄后，司馬遷立志棄小義，雪大恥，名垂于后代。經(jīng)過(guò)了20余年的專(zhuān)心著述，終于完成了究天人之跡，通古今之變，成一家之言的《史記》。
通過(guò)閱讀《史記》，我了解了很多歷史知識(shí)，還讓我熟悉到了我們中華民族的輝煌歷史。讓我知道了很多平時(shí)根本就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的歷史典故，而且在《史記》中先容了很多的世家故事，還描述了很多的名人列傳，既豐富又詳實(shí)，使得人們閱讀完它之后，感覺(jué)得到了很多曾不知道的知識(shí)，它的豐富、充實(shí)性，也使得人們百看不厭。之所以有《史記》這本著作，是由于作者司馬遷的不懈努力，他敢于大膽地評(píng)論漢武帝的功過(guò)，肯定陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥暴臣酷吏的罪惡，就可以看出司馬遷對(duì)《史記》真實(shí)性的要求。
《史記》的經(jīng)典之處也就在于文章的真實(shí)性。由于在古代，每個(gè)朝代的吏官由于自己和家人的性命幾乎都把握在天子的手中，所以他們將皇室貴族的丑陋的一面都不將記載或美觀化，使得歷史不真實(shí)，但司馬遷卻不是這樣，司馬遷不僅將漢武帝的功過(guò)逐一記錄下來(lái)，還在《史記》中將漢朝以前發(fā)生的歷史事件用自己對(duì)其的評(píng)價(jià)寫(xiě)下來(lái)，使得后人對(duì)古代的歷史有了正確的了解。
《史記》從文字上看，文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，人物刻畫(huà)的栩栩如生，同樣也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。
史書(shū)的心得體會(huì)篇九
這個(gè)寒假我讀了。這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書(shū)?！妒酚洝肥俏覈?guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界?？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋€(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說(shuō)破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無(wú)知行徑呢？我想，歷史都列為過(guò)往的陳?ài)E余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說(shuō)是不能被偏廢。歷史的車(chē)輪從來(lái)不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過(guò)，一個(gè)君王有多么大的功績(jī)，多么的文成武德；一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度；一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無(wú)私的，并沒(méi)有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說(shuō)“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說(shuō)話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國(guó)家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開(kāi)元盛世離不開(kāi)對(duì)大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢(mèng)魘，持久地困擾并困惑著后來(lái)人。無(wú)數(shù)的史書(shū)歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國(guó)度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來(lái)的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來(lái)說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對(duì)當(dāng)國(guó)的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
史書(shū)的心得體會(huì)篇十
歷史書(shū)籍是我們了解過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)的重要資源。無(wú)論是世界歷史，還是中國(guó)歷史，歷史書(shū)籍記錄了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展軌跡和重要事件。而閱讀歷史書(shū)籍不僅可以豐富我們的知識(shí)，還可以啟迪我們的思維，讓我們更好地理解世界。在讀過(guò)多本歷史書(shū)籍后，我頗有些心得和體會(huì)。
第二段：歷史的淵源
歷史書(shū)籍帶我領(lǐng)略了人類(lèi)文明的源起和發(fā)展。從古代的《史記》到現(xiàn)代的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，這些歷史著作向我展示了從人類(lèi)出現(xiàn)至今的漫長(zhǎng)歷程。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我了解到人類(lèi)社會(huì)的起源、演變和繁榮，了解到人類(lèi)在探索世界、建立國(guó)家和文化的過(guò)程中所經(jīng)歷的艱辛和智慧。歷史將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)傳承給我們，使我們能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的挑戰(zhàn)和困惑。
第三段：歷史的啟示
歷史書(shū)籍使我明白了歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的重要性。歷史是一面鏡子，通過(guò)研究歷史，我們可以看到相似的事件和模式在歷史上不斷重復(fù)出現(xiàn)。通過(guò)了解歷史，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史的尺度和律動(dòng)，并從中獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。歷史更是啟示我們要在繁榮的時(shí)刻保持謙遜，在困難的時(shí)刻保持勇敢，在失敗的時(shí)刻保持堅(jiān)韌。歷史告訴我們，人類(lèi)社會(huì)是在歷經(jīng)風(fēng)雨之后變得堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀和進(jìn)步的。
第四段：歷史的思考
歷史書(shū)籍讓我學(xué)會(huì)反思和思考。通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍，我逐漸明白歷史并非孤立存在，而是與其他領(lǐng)域有著緊密聯(lián)系的。歷史與文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等諸多學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，互為相長(zhǎng)。通過(guò)思考?xì)v史，我們可以更好地理解其他領(lǐng)域的知識(shí)，理解世界的全貌。歷史書(shū)籍讓我懂得尊重各種思想和觀點(diǎn)，提供了分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思路和方法。
第五段：歷史的反思
歷史書(shū)籍帶給我最深刻的體會(huì)就是自身的渺小和短暫。無(wú)論是宏觀的世界歷史還是微觀的個(gè)人歷史，都讓我深深感受到人類(lèi)的存在是如此短暫和渺小。歷史書(shū)籍中的偉人與英雄們雖然留下了濃墨重彩的篇章，但他們最終也只能被書(shū)籍 et 相片所記錄。人類(lèi)的歷史更像是一部漫長(zhǎng)而壯美的史詩(shī)，而我們只是其中的小小角色。因此，我學(xué)會(huì)了在生活中珍惜每一個(gè)瞬間，活在當(dāng)下，而不是沉溺于過(guò)去或未來(lái)。
在閱讀歷史書(shū)籍的過(guò)程中，我收獲頗豐。歷史的淵源，歷史的啟示，歷史的思考，都讓我對(duì)世界以及自身有了更深刻的理解。歷史書(shū)籍讓我明白了人類(lèi)社會(huì)的演變和變遷，也讓我更加謙遜和珍惜當(dāng)下。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，歷史書(shū)籍都是我們的良師益友，可以讓我們更加成熟和睿智地面對(duì)各種挑戰(zhàn)。因此，我將繼續(xù)閱讀歷史書(shū)籍，不斷汲取智慧與力量，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
史書(shū)的心得體會(huì)篇十一
四史是指中國(guó)古代所編著的《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》。這些史書(shū)對(duì)于中國(guó)歷史的研究具有重要的地位，是我們了解古代歷史文化的重要資料。在閱讀這些史書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了中國(guó)古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊(yùn)。下面我將就四史的閱讀心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，《史記》作為四史中的第一本，對(duì)于我了解中國(guó)古代歷史起到了重要的引導(dǎo)作用。作者司馬遷以獨(dú)特的敘事方式和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌?shū)編寫(xiě)方法，將中國(guó)歷史分為了本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳等多個(gè)部分。通過(guò)閱讀《史記》，我深刻地感受到了這本書(shū)的魅力所在。無(wú)論是屈原的《離騷》、商鞅的《法秘書(shū)》還是尉佗的《廉頗藺相如列傳》，都給我留下了深刻的印象。同時(shí)，《史記》還通過(guò)具體的實(shí)例來(lái)展現(xiàn)歷史人物的性格、行動(dòng)以及所面臨的困境，使人對(duì)古代歷史有了更加直觀的了解。
其次，《漢書(shū)》是中國(guó)古代文史研究的一部重要史書(shū)。它詳細(xì)地記載了西漢和新董兩個(gè)時(shí)期的歷史事件和人物事跡。通過(guò)閱讀《漢書(shū)》，我進(jìn)一步了解到了中國(guó)古代的政治制度和社會(huì)變遷。書(shū)中不僅有關(guān)于劉邦、劉備等歷史明星的事跡，還有一些非常有意思的故事。例如劉邦在一次戰(zhàn)斗中被敵人包圍，而他卻神奇地逃脫，十分驚險(xiǎn)刺激。此書(shū)更深刻地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人物的生活狀態(tài)，對(duì)于研究當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的倫理道德觀念、習(xí)俗禮儀等方面都有很大的幫助。
第三，《后漢書(shū)》記錄了東漢末年的歷史，對(duì)于我了解三國(guó)時(shí)期的歷史事件和人物事跡起到了重要的作用。書(shū)中有關(guān)于劉備、曹操、孫權(quán)等人的故事，其中最讓我深感震撼的是三國(guó)之間的智斗。例如，其中有關(guān)于諸葛亮與劉備的出使國(guó)都之時(shí)，一方面諸葛亮周密準(zhǔn)備并嚴(yán)守秘密，同時(shí)也讓我感受到了他的聰明才智和卓越智慧。此外，《后漢書(shū)》還記錄了很多關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的事跡，使我對(duì)古代文化有了更加全面的認(rèn)識(shí)。
最后，《三國(guó)志》是中國(guó)古代歷史上一部非常重要的史書(shū)，記錄了三國(guó)時(shí)期的歷史變遷和人物事跡。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我進(jìn)一步了解到了三國(guó)時(shí)期的政治、軍事和文化等方面的情況。書(shū)中所描繪出的三國(guó)鼎立、英勇善戰(zhàn)的場(chǎng)景讓我深感震撼，同時(shí)也使我對(duì)于名將如諸葛亮的智慧和劉備、曹操及孫權(quán)等人物的個(gè)性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。他們的智慧、勇氣以及政治手腕都讓我深感佩服和敬佩，同時(shí)也讓我對(duì)中國(guó)古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。
綜上所述，四史書(shū)籍對(duì)于了解中國(guó)古代歷史和文化具有重要的意義。通過(guò)閱讀《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》，我更加全面地了解到了古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，這些史書(shū)通過(guò)介紹歷史人物的事跡和社會(huì)變遷等方面內(nèi)容，使我對(duì)古代社會(huì)、政治和文化等方面都有了更加深入的了解。四史書(shū)籍中所記載的故事和智慧化解的沖突讓我受益匪淺，同時(shí)也讓我對(duì)中國(guó)古代歷史文化產(chǎn)生了更深的興趣。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀這些史書(shū)，我相信我將會(huì)對(duì)中國(guó)古代歷史有更加深入的了解，也能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
史書(shū)的心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，隨著歷史學(xué)的發(fā)展和研究方法的不斷完善，史書(shū)作為一種重要的歷史文獻(xiàn)形式，受到了越來(lái)越多人的關(guān)注和研究。對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，閱讀史書(shū)不僅可以獲得豐富的歷史知識(shí)，更能夠從中領(lǐng)悟到一些重要的心得體會(huì)。本文將從興趣培養(yǎng)、思辨能力、價(jià)值觀塑造、人文關(guān)懷和認(rèn)知觸覺(jué)五個(gè)方面，探討讀史書(shū)所得到的心得體會(huì)。
首先，讀史書(shū)有助于培養(yǎng)興趣。史書(shū)憑借其豐富的故事情節(jié)和生動(dòng)的歷史事件，引發(fā)了讀者對(duì)歷史的興趣和探索欲望。通過(guò)閱讀史書(shū)，讀者仿佛可以穿越時(shí)空，觀察到曾經(jīng)發(fā)生在歷史舞臺(tái)上的精彩瞬間，感受到歷史的風(fēng)貌和人物的情感體驗(yàn)。這種興趣培養(yǎng)不僅為讀者提供了一種全新的文化體驗(yàn)，還可以激發(fā)他們對(duì)歷史研究的興趣和熱情，培養(yǎng)對(duì)歷史的敬畏之心。
其次，讀史書(shū)可以提升思辨能力。史書(shū)中的歷史事件和人物形象往往不僅僅是事實(shí)的陳述，更多是蘊(yùn)含著作者的觀點(diǎn)和解讀。在閱讀史書(shū)的過(guò)程中，讀者需要主動(dòng)思考和辨析，深入思考其中的價(jià)值判斷和歷史邏輯，不斷提升自己的思辨能力。這種思辨能力的培養(yǎng)對(duì)于讀者理解歷史、分析歷史、評(píng)價(jià)歷史具有重要的意義，也為讀者在現(xiàn)實(shí)生活中合理思考問(wèn)題、辨析信息提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
第三，讀史書(shū)對(duì)于塑造價(jià)值觀也有積極的作用。價(jià)值觀本質(zhì)上是人們對(duì)于正確生活方式和判斷標(biāo)準(zhǔn)的總結(jié)，而歷史作為人類(lèi)文明演進(jìn)的見(jiàn)證者和記錄者，含有豐富的價(jià)值觀內(nèi)涵。通過(guò)閱讀史書(shū)，讀者可以感受到歷史中那些令人敬佩和鼓舞人心的人物形象，了解他們秉持的道德信仰和追求的價(jià)值目標(biāo)，判斷自己的行為是否符合社會(huì)價(jià)值觀。史書(shū)不僅是歷史的鏡子，也是人性的探尋，通過(guò)閱讀可以促使讀者反思自身的價(jià)值觀，并逐漸樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀。
第四，讀史書(shū)能夠培養(yǎng)人文關(guān)懷。史書(shū)中所記錄的歷史事件，往往伴隨著人性的喜怒哀樂(lè)、痛苦與歡樂(lè)。通過(guò)閱讀史書(shū)，讀者可以理解歷史中那些曲折多舛的人生經(jīng)歷、那些被時(shí)代浪潮裹挾的原本平凡的個(gè)體、那些在艱難困苦中堅(jiān)守理想的人們的心理狀態(tài)和困境。這種人文關(guān)懷激發(fā)了讀者對(duì)人性的深思和對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的體味，從而對(duì)他人更加寬容理解和關(guān)懷。
最后，讀史書(shū)可以拓寬認(rèn)知觸覺(jué)。正如每個(gè)人都有自己的人生經(jīng)歷和成長(zhǎng)軌跡一樣，每個(gè)歷史事件也都有其獨(dú)特的歷史背景和發(fā)展規(guī)律。通過(guò)閱讀史書(shū)，讀者可以了解到各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，領(lǐng)悟到不同歷史背景下的人類(lèi)思想和生存方式的多樣性。這種拓寬的認(rèn)知能力使讀者在面對(duì)不同的社會(huì)現(xiàn)象和復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，能夠以開(kāi)放的心態(tài)去理解和解析，同時(shí)也提高了讀者在社交和交流中的溝通能力和認(rèn)知觸覺(jué)。
綜上所述，讀史書(shū)能夠通過(guò)培養(yǎng)興趣、提升思辨能力、塑造價(jià)值觀、培養(yǎng)人文關(guān)懷和拓寬認(rèn)知觸覺(jué)等角度，給讀者帶來(lái)許多有益的心得體會(huì)。因此，了解歷史、閱讀史書(shū)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種極具價(jià)值的人生體驗(yàn)。
史書(shū)的心得體會(huì)篇二
這本書(shū)的主題從“銷(xiāo)售人”起步，隨著讀書(shū)的進(jìn)一步理解的深入，認(rèn)識(shí)到銷(xiāo)售無(wú)處不在，任何人都是自己的老板，很多時(shí)候都是要把自己推銷(xiāo)出去，自己的想法，自己的行為結(jié)果，自己的工作成果等等。
所以這本書(shū)不僅僅對(duì)銷(xiāo)售人員有用，對(duì)普通人也很受益。
話不多說(shuō)，讓我們一起來(lái)感受這本書(shū)的積極氣息吧。
思考指導(dǎo)行為。因此本書(shū)第一部分開(kāi)篇主題“銷(xiāo)售人是怎么思考的”。從職場(chǎng)的態(tài)度、本質(zhì)上需要具備什么樣的技能、在遇到低谷時(shí)候的正確態(tài)度。
第二部分是講最最重要的一部分，要把選擇做對(duì)。
第三部分是講脫穎而出把握機(jī)會(huì)。
第四部分是講職場(chǎng)上的一些軟技能。
最后第五部分是講銷(xiāo)售成功的本質(zhì)是弄清需求。
后記部分，很感人，寫(xiě)的是他的父親給他的殷殷教誨。讀來(lái)受用也感受到作者一路上成長(zhǎng)的諸多探索與成長(zhǎng)。
從第一部分開(kāi)始看吧，銷(xiāo)售人是是怎么思考的？
“一個(gè)人具有怎樣的心態(tài)，用怎樣的視角看待這個(gè)世界，遇到問(wèn)題怎樣思考，做出怎樣的選擇，采取怎樣的行動(dòng)，決定他最后得到怎樣的結(jié)果。
里面有一個(gè)關(guān)于減輕情緒對(duì)思想干擾的方法，很受用：即便我們無(wú)法改變自己對(duì)事實(shí)產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，那么至少我們可以知道“情緒只是一種感覺(jué)”，這樣也可以減輕情緒對(duì)思想的干擾。
無(wú)論是正面的還是負(fù)面的情緒都像一個(gè)彈簧，越對(duì)它敏感，越刺激他，它就越強(qiáng)烈。處理壞情緒的開(kāi)始是接納它，然后是認(rèn)清它。動(dòng)漫作品中的角色經(jīng)常會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“這一切都是幻覺(jué)。”這是我們對(duì)待情緒的好辦法。我個(gè)人還有一個(gè)更有趣的辦法，叫作“第三人法”：當(dāng)自己因?yàn)槟臣露挥淇鞎r(shí)，不管這種情緒是什么，都想象自己是站在那件“不好的事”和那個(gè)“生氣的人”之外的第三人，看著自己說(shuō)***（自己）今天來(lái)上班了，***遇到了一件不好的事，***生氣了，***現(xiàn)在非常生氣，而且因?yàn)樽约壕尤簧鷼饬硕兊酶由鷼猓?**現(xiàn)在又開(kāi)始在想這件事可能的后果，這些事又還沒(méi)發(fā)生呢，他這是幻覺(jué)。。。
只要自己的情緒沒(méi)有平息，就可以一直這樣對(duì)自己描述下去。這種自我觀察的辦法非常有效：它會(huì)堂自己很快發(fā)現(xiàn)自己的情緒并非實(shí)體，而只是一種感覺(jué)；它也會(huì)讓自己意識(shí)到這些情緒是多么的沒(méi)有必要而且毫無(wú)益處。有些人甚至在自我觀察的時(shí)候笑出來(lái)了，他們發(fā)現(xiàn)自己的表現(xiàn)簡(jiǎn)直太傻了。
持續(xù)的.壞心情會(huì)破壞我們的生活、工作和社交，但是它的能量其實(shí)相當(dāng)有限，每一個(gè)人都可以輕易地打敗它。幸運(yùn)的人總是快樂(lè)的，而快樂(lè)的人也會(huì)更加幸運(yùn)。但是，首先你得相信自己是一個(gè)快樂(lè)的人。
嗯，要相信自己是一個(gè)快樂(lè)的人。
很多時(shí)間因?yàn)槁殘?chǎng)上的不開(kāi)心，情緒不好，浪費(fèi)了我的巨大的精力，下班后的時(shí)間都拜拜流逝。甚至影響自己的很多方面。所以我必須克服我的弱點(diǎn)，采取行動(dòng)避免被壞情緒。提升自己的時(shí)間管理技能，提升自己的時(shí)間效率，我才能充分利用我的時(shí)間實(shí)現(xiàn)我的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
“在自己正確的時(shí)候最大化地取得結(jié)果，而在自己錯(cuò)誤的時(shí)候盡可能地避免損失。無(wú)論這個(gè)說(shuō)法是否真實(shí)，我覺(jué)得都可以適用于人生的其他方面。”
本章我覺(jué)得，除了講述一些正確的思維方式以外，更教會(huì)了我們一些處理情緒的實(shí)用的方法。我覺(jué)得這個(gè)很好，既有理論指導(dǎo)還有具體實(shí)踐步驟。比一些只講道理的雞湯得吸收率更高，更能內(nèi)化為自己的力量。
第二部分講選擇的總要性。想到一句話，選擇比努力重要。我覺(jué)得這和小時(shí)候課文里面講的“南轅北轍”的故事是一個(gè)道理?，F(xiàn)在想想小時(shí)候的課文雖然簡(jiǎn)單，但是道理很深刻。就是方向錯(cuò)了，再努力也是徒勞，甚至?xí)?lái)更大的損失。方向?qū)α?，即使慢點(diǎn)，就會(huì)離成功更近。這就成功了一半。
講到選擇，我想到很多人有一個(gè)錯(cuò)誤，就是遇到選擇，覺(jué)得難以抉擇的時(shí)候，就放棄自己選擇的權(quán)利，甚至想當(dāng)然的胡亂做個(gè)草率的決定。這是很要命的。選擇是方向，就像那個(gè)南轅北轍的主角。我們應(yīng)該在選擇的時(shí)候認(rèn)真思考對(duì)自己最重要的時(shí)候，權(quán)衡利弊，做出理性的選擇。這一章里面除了講一些剛畢業(yè)的年輕人面臨的選擇，給出了好的建議，而且也給出了具體的指導(dǎo)步驟。甚至比一些簡(jiǎn)歷指導(dǎo)書(shū)還有用。真的很實(shí)用哦。
接下來(lái)講了，升職，跳槽，遇到的一些問(wèn)題給予的具體建議。并從戰(zhàn)略的思維的角度分析。真真是實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。比一些勵(lì)志書(shū)籍，簡(jiǎn)單的說(shuō)“要努力，不氣餒”要有用，有用的多。我又一次感慨了一下本書(shū)的實(shí)用性。
史書(shū)的心得體會(huì)篇三
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。
“長(zhǎng)襲宿收，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國(guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲與明清小說(shuō)以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書(shū)”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語(yǔ)、禪機(jī)、二十四史、唐詩(shī)、宋詞和四大古典名著，它是萬(wàn)億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解。國(guó)學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問(wèn)為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè)、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識(shí)，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極、正面的作用。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成部分。
史書(shū)的心得體會(huì)篇四
第一段：引言（150字）
歷史是一面鏡子，能夠反映出人類(lèi)社會(huì)的興衰與變遷。讀史書(shū)不僅能開(kāi)闊我們的眼界，了解過(guò)去的故事，更能增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，提升我們的修養(yǎng)。通過(guò)讀史書(shū)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的文化傳統(tǒng)和歷史根源，豐富自己的人生體驗(yàn)。本文旨在探討讀史書(shū)的重要意義以及我個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)歷史的重要意義（250字）
讀史書(shū)的重要意義不僅在于了解過(guò)去的故事，更在于從歷史中汲取智慧。歷史是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的積累，是鑒往知來(lái)的智囊。通過(guò)讀史書(shū)，我們能夠認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和特征，理解并融入歷史進(jìn)程。歷史中的英雄人物和紀(jì)實(shí)事件可以成為我們的榜樣，啟迪我們的思維和行為。另外，通過(guò)了解歷史，我們還能夠避免重蹈覆轍，更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)?？傊x史書(shū)能夠幫助我們認(rèn)識(shí)歷史的重要性，理解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，獲得智慧并為未來(lái)提供借鑒。
第三段：讀史書(shū)的心得體會(huì)（350字）
作為一個(gè)歷史愛(ài)好者，我深深地體會(huì)到讀史書(shū)的快樂(lè)與收獲。首先，讀史書(shū)能夠讓我追溯到歷史的源頭，了解人類(lèi)社會(huì)的起源和發(fā)展。我沉浸在歷史人物的故事中，仿佛親歷其中，感受到歷史的厚重和真實(shí)。其次，讀史書(shū)能夠拓寬我的視野，讓我了解不同國(guó)家和文化的發(fā)展軌跡，培養(yǎng)我對(duì)多元世界的包容和理解。同時(shí)，通過(guò)閱讀歷史，我還能夠提高我的分析思考能力，鍛煉我的邏輯推理和批判性思維。最后，讀史書(shū)也可以給我?guī)?lái)內(nèi)心的寧?kù)o和自省。在翻閱歷史的時(shí)候，我能夠反思自己的人生選擇和行為方式，摒棄不當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)和行為。
第四段：讀史書(shū)的啟示與應(yīng)用（300字）
讀史書(shū)不僅僅是為了滿足個(gè)人的興趣愛(ài)好，更是一種對(duì)歷史智慧的儲(chǔ)備和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的應(yīng)用。歷史上的成功和失敗都蘊(yùn)含著寶貴的教訓(xùn)，對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)都具有重要的啟示。通過(guò)讀史書(shū)，我們能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)當(dāng)前社會(huì)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，從歷史的角度思考并采取行動(dòng)。另外，讀史書(shū)還能夠培養(yǎng)我們的審美情趣和情感體驗(yàn)，享受歷史給予我們的美好回憶。
第五段：結(jié)語(yǔ)（150字）
讀史書(shū)不僅是一種學(xué)習(xí)的方式，更是一種人生的態(tài)度。通過(guò)讀史書(shū)，我們能夠了解歷史的重要意義，體會(huì)到讀史書(shū)的快樂(lè)與收獲。讀史書(shū)不僅能夠培養(yǎng)我們的見(jiàn)識(shí)和智慧，更能夠提升我們的自我修養(yǎng)和情感體驗(yàn)。我相信，在今后的人生旅程中，讀史書(shū)將繼續(xù)伴隨著我，為我提供力量和啟示。無(wú)論是工作中遭遇的困難，還是人際關(guān)系中面臨的挑戰(zhàn)，我都會(huì)不斷地回顧歷史，從歷史中獲取智慧，并為未來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。讀史書(shū)是一種享受，也是一種責(zé)任，讓我們一起踏上這段尋求智慧的旅程吧！
史書(shū)的心得體會(huì)篇五
我讀了《上下五千年》這本書(shū)，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮。在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。
讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要?dú)v史紀(jì)事，不得不動(dòng)容于中國(guó)古代的禮貌與發(fā)展，以及那時(shí)古人的高尚品德，當(dāng)然，還有對(duì)于昏君的那種無(wú)奈與氣憤。
你能夠想像早在一萬(wàn)八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚(yú)骨，石珠……制成漂亮的裝飾品嗎？你能想像的到原始藝術(shù)其實(shí)也是豐富多彩，歌舞樂(lè)器在氏族部落簡(jiǎn)直就是一應(yīng)俱全嗎？恐怕你們連做夢(mèng)都不可能明白我們的老祖先，其實(shí)也有愛(ài)美的觀念和習(xí)俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒(méi)進(jìn)化完善的“大老粗”。你瞧！擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫(huà)著人頭像，兩旁繪有魚(yú)紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細(xì)縫，“瞇瞇眼”，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣貌，足以叫你愛(ài)不釋手，十分惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開(kāi)眼界，叫我們對(duì)原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無(wú)窮智慧，凝聚著中國(guó)史前社會(huì)的精神禮貌。
大禹治水，這個(gè)故事我想大家對(duì)它再是熟悉但是了吧！傳說(shuō)堯舜時(shí)，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒(méi)了稻田，拔倒了大樹(shù)，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會(huì)上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點(diǎn)怠慢，努力工作，勘察山川地勢(shì)。最后，禹不負(fù)眾望，用了十三年的時(shí)間，最后把洪水馴服，治理得地平天升了。
從這個(gè)說(shuō)小也小，說(shuō)大也但是分的故事來(lái)看，我們能夠深刻的體會(huì)到禹的品德是怎樣一種的高尚，“三顧家門(mén)而不入”傳進(jìn)千家萬(wàn)戶的俗語(yǔ)。依次禹經(jīng)過(guò)家門(mén)口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時(shí)卻倔得像頭牛，說(shuō)此刻治水剛開(kāi)始，沒(méi)有工夫回去看。這是怎樣的一種對(duì)自我工作負(fù)責(zé)的態(tài)度啊！我們也說(shuō)，禹回去看一眼也費(fèi)不了他多少時(shí)間，自個(gè)兒的親生兒子親骨肉??！可禹為了全身心的投入工作，寧愿放下去看兒子的機(jī)會(huì)，還要惜時(shí)如金的去治水，不辜負(fù)老百姓對(duì)他的期望。
史書(shū)的心得體會(huì)篇六
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國(guó)歷史的書(shū)籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類(lèi)野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國(guó)通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國(guó)家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事?tīng)顬橘F”。章節(jié)體裁的逐級(jí)分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì)，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，才能對(duì)我的民族、我們的國(guó)家有信心，才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說(shuō)，中國(guó)的歷史書(shū)籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥?！吨袊?guó)通史》以白話文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
中國(guó)的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域。長(zhǎng)江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過(guò)沉默，也有過(guò)輝煌;當(dāng)然，也有過(guò)上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。
在我們古中國(guó)，有著無(wú)數(shù)的英雄。
說(shuō)到秦始皇，無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢!是他，統(tǒng)一了我們中國(guó)，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事，在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久，而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來(lái)，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
《中國(guó)通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來(lái)自實(shí)際，英雄從平凡起步等入手，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。
我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
史書(shū)的心得體會(huì)篇七
歷史是人類(lèi)的記憶，是人民的鏡子。讀史書(shū)，不僅是一種學(xué)習(xí)歷史的方式，更是一種文化的傳承和人生的體驗(yàn)。通過(guò)讀史書(shū)，我們可以了解到古代的社會(huì)制度、文化背景和人物傳奇，從而豐富自己的人文素養(yǎng)和思想境界。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀史書(shū)更是一種靜心的方式，幫助我們跳脫喧囂的現(xiàn)實(shí)，深究人類(lèi)的智慧和歷史的真實(shí)。
第二段：歷史的價(jià)值與意義
讀史書(shū)的過(guò)程，不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還能夠幫助我們審視當(dāng)下社會(huì)并思考未來(lái)。歷史是一面鏡子，可以照見(jiàn)人類(lèi)歷史上的成功和失敗，以及人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)程和發(fā)展。通過(guò)對(duì)歷史的研究與思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活，從而更好地適應(yīng)時(shí)代的變革。讀史書(shū)可以讓我們明辨是非、學(xué)會(huì)分析，更加具備獨(dú)立思考和判斷的能力。同時(shí)，歷史也是我們的智慧寶庫(kù)，從中我們可以獲取前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，進(jìn)一步提升自己。
第三段：讀史書(shū)的樂(lè)趣
讀史書(shū)是一種尋找樂(lè)趣的過(guò)程。歷史上眾多的英雄人物、故事傳說(shuō)和文化背景都蘊(yùn)含著深刻的魅力，讀史書(shū)可以增加我們的人文素養(yǎng)和審美情趣。比如《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉等人物塑造深入人心，他們的故事在歷史長(zhǎng)河中閃光；《史記》中記載了古代眾多顯赫的君主和將軍，他們的智勇謀略讓人佩服不已。讀史書(shū)的過(guò)程中，我們可以被一段段充滿韻味的文字所感動(dòng)，被偉大人物的情懷所打動(dòng)，這樣的體驗(yàn)是無(wú)與倫比的。
第四段：讀史書(shū)的啟示
歷史是一面照妖鏡，它能夠映照出社會(huì)現(xiàn)象的真相。通過(guò)讀史書(shū)，我們可以發(fā)現(xiàn)歷史的相似性和反差性，吸取歷史上的教訓(xùn)并避免重蹈覆轍。歷史的啟示激勵(lì)著人們銘記過(guò)去、把握現(xiàn)在、展望未來(lái)。比如近年來(lái)，我們經(jīng)?？梢詮臍v史的材料中看到中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示，從中可以找到解決許多問(wèn)題的方法和策略。讀史書(shū)也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，從歷史中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)和可能性，并嘗試將其應(yīng)用于當(dāng)下。
第五段：讀史書(shū)的影響
讀史書(shū)不僅能夠影響我們個(gè)人，還能夠影響整個(gè)社會(huì)。一個(gè)有歷史素養(yǎng)的人，不僅能夠有更好的思考和判斷能力，還能夠更好地理解和容納他人，提高社會(huì)的和諧程度。歷史的傳承需要每個(gè)人的參與，通過(guò)讀史書(shū)，我們可以將歷史和傳統(tǒng)的力量傳遞給下一代。同時(shí)，讀史書(shū)也在潛移默化地影響社會(huì)的發(fā)展方向，歷史的經(jīng)驗(yàn)讓我們更加關(guān)注人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展。
總結(jié)：
讀史書(shū)不僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的手段，更是一種體驗(yàn)人生、審視現(xiàn)實(shí)和思考未來(lái)的方式。通過(guò)讀史書(shū)，我們可以接觸到豐富多彩的歷史人物和故事，領(lǐng)略歷史的智慧和魅力。同時(shí)，讀史書(shū)也能夠啟發(fā)人們思考，獲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和智慧。讀史書(shū)的樂(lè)趣和影響是無(wú)窮無(wú)盡的，它不僅可以影響個(gè)人，還可以影響整個(gè)社會(huì)。讓我們打開(kāi)歷史的大門(mén)，探索人類(lèi)智慧的源泉，以此啟迪和改變自己的人生。
史書(shū)的心得體會(huì)篇八
《史記》不但是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書(shū)中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政，荊軻等人。以前，我以為刺客不過(guò)就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，實(shí)在刺客才是對(duì)君主最赤膽忠心的人。究竟往行刺君王，成功了會(huì)被四周的衛(wèi)士殺死，不成功更無(wú)生還的可能。真可謂是有往無(wú)回。固然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水冷，壯士一往兮不復(fù)還?！钡谋瘔眩心呛髞?lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強(qiáng)意志的說(shuō)客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒(méi)有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說(shuō)理的功夫，用書(shū)中的道理往游說(shuō)君王，然后奔走于各個(gè)國(guó)家，終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見(jiàn)和建議，將整個(gè)國(guó)家都托付給他，讓他往游說(shuō)各國(guó)，終極蘇秦成了六國(guó)合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國(guó)的宰相。從而讓家人對(duì)他刮目相看，對(duì)他格外尊重。說(shuō)客要想做成功是要付出凡人難以想像的艱辛，不但要游走于各個(gè)國(guó)家，路途艱辛自不必說(shuō)，而且費(fèi)盡口舌君王也未必會(huì)聽(tīng)，搞不好還會(huì)給自己帶來(lái)殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅(jiān)持了下來(lái)并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬(wàn)馬。讓我見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)人口才的氣力和古人那堅(jiān)持不懈的偉大。
這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多，看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿，仰慕這些英雄的雍容大度，更加喜愛(ài)古典文學(xué)中千絲萬(wàn)縷的盡唱。
我們中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，十分悠久。作為新世紀(jì)青少年的我，當(dāng)然要好好的了解我們中華民族最為驕傲的時(shí)段。為了了解這些歷史，我選擇了被魯迅先生稱(chēng)為史家之盡唱，無(wú)韻之《離騷》的《史記》，由于平時(shí)，我們所熟悉的指鹿為馬、完璧回趙等寓意深刻的成語(yǔ)典故均來(lái)源于《史記》。《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。在天子時(shí)期，它先容了黃帝的由來(lái)、發(fā)生在天子四周的事情和堯、舜、禹的功績(jī)，然后禹建立了夏朝，《史記》還講述了夏、商、周、秦興盛和終極衰敗得原因，在天子和漢武帝時(shí)期，發(fā)生了許很多多的事件，《史記》都逐一記述下來(lái)，還講解了其中3000余年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的歷史。
《史記》的作者是司馬遷，他是我國(guó)古代最偉大的史學(xué)家，生于公元前145年西漢時(shí)期的夏陽(yáng)，他的父親司馬談時(shí)漢武帝的令。在父親的熏陶和影響下，司馬遷20歲時(shí)就開(kāi)始游歷全國(guó)，考證歷史遺跡、了解風(fēng)土人情。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，這為司馬遷以后寫(xiě)《史記》積累了大量素材。在他47歲時(shí)，發(fā)生了一件影響司馬遷至深的事：漢朝大將李陵進(jìn)攻匈奴，由于寡不敵眾，投降了匈奴，武帝大怒，想重罰李陵族人，司馬遷沒(méi)有像其他朝中大臣那樣爭(zhēng)相附和，而是為李陵辯護(hù)，?？刺熳訉捤 Ｒ虼怂抉R遷受到牽連，被處以腐刑。出獄后，司馬遷立志棄小義，雪大恥，名垂于后代。經(jīng)過(guò)了20余年的專(zhuān)心著述，終于完成了究天人之跡，通古今之變，成一家之言的《史記》。
通過(guò)閱讀《史記》，我了解了很多歷史知識(shí)，還讓我熟悉到了我們中華民族的輝煌歷史。讓我知道了很多平時(shí)根本就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的歷史典故，而且在《史記》中先容了很多的世家故事，還描述了很多的名人列傳，既豐富又詳實(shí)，使得人們閱讀完它之后，感覺(jué)得到了很多曾不知道的知識(shí)，它的豐富、充實(shí)性，也使得人們百看不厭。之所以有《史記》這本著作，是由于作者司馬遷的不懈努力，他敢于大膽地評(píng)論漢武帝的功過(guò)，肯定陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥暴臣酷吏的罪惡，就可以看出司馬遷對(duì)《史記》真實(shí)性的要求。
《史記》的經(jīng)典之處也就在于文章的真實(shí)性。由于在古代，每個(gè)朝代的吏官由于自己和家人的性命幾乎都把握在天子的手中，所以他們將皇室貴族的丑陋的一面都不將記載或美觀化，使得歷史不真實(shí)，但司馬遷卻不是這樣，司馬遷不僅將漢武帝的功過(guò)逐一記錄下來(lái)，還在《史記》中將漢朝以前發(fā)生的歷史事件用自己對(duì)其的評(píng)價(jià)寫(xiě)下來(lái)，使得后人對(duì)古代的歷史有了正確的了解。
《史記》從文字上看，文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，人物刻畫(huà)的栩栩如生，同樣也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。
史書(shū)的心得體會(huì)篇九
這個(gè)寒假我讀了。這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書(shū)?！妒酚洝肥俏覈?guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界?？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋€(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說(shuō)破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無(wú)知行徑呢？我想，歷史都列為過(guò)往的陳?ài)E余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說(shuō)是不能被偏廢。歷史的車(chē)輪從來(lái)不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過(guò)，一個(gè)君王有多么大的功績(jī)，多么的文成武德；一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度；一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無(wú)私的，并沒(méi)有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說(shuō)“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說(shuō)話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國(guó)家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開(kāi)元盛世離不開(kāi)對(duì)大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢(mèng)魘，持久地困擾并困惑著后來(lái)人。無(wú)數(shù)的史書(shū)歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國(guó)度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來(lái)的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來(lái)說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對(duì)當(dāng)國(guó)的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
史書(shū)的心得體會(huì)篇十
歷史書(shū)籍是我們了解過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)的重要資源。無(wú)論是世界歷史，還是中國(guó)歷史，歷史書(shū)籍記錄了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展軌跡和重要事件。而閱讀歷史書(shū)籍不僅可以豐富我們的知識(shí)，還可以啟迪我們的思維，讓我們更好地理解世界。在讀過(guò)多本歷史書(shū)籍后，我頗有些心得和體會(huì)。
第二段：歷史的淵源
歷史書(shū)籍帶我領(lǐng)略了人類(lèi)文明的源起和發(fā)展。從古代的《史記》到現(xiàn)代的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，這些歷史著作向我展示了從人類(lèi)出現(xiàn)至今的漫長(zhǎng)歷程。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我了解到人類(lèi)社會(huì)的起源、演變和繁榮，了解到人類(lèi)在探索世界、建立國(guó)家和文化的過(guò)程中所經(jīng)歷的艱辛和智慧。歷史將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)傳承給我們，使我們能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的挑戰(zhàn)和困惑。
第三段：歷史的啟示
歷史書(shū)籍使我明白了歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的重要性。歷史是一面鏡子，通過(guò)研究歷史，我們可以看到相似的事件和模式在歷史上不斷重復(fù)出現(xiàn)。通過(guò)了解歷史，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史的尺度和律動(dòng)，并從中獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。歷史更是啟示我們要在繁榮的時(shí)刻保持謙遜，在困難的時(shí)刻保持勇敢，在失敗的時(shí)刻保持堅(jiān)韌。歷史告訴我們，人類(lèi)社會(huì)是在歷經(jīng)風(fēng)雨之后變得堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀和進(jìn)步的。
第四段：歷史的思考
歷史書(shū)籍讓我學(xué)會(huì)反思和思考。通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍，我逐漸明白歷史并非孤立存在，而是與其他領(lǐng)域有著緊密聯(lián)系的。歷史與文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等諸多學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，互為相長(zhǎng)。通過(guò)思考?xì)v史，我們可以更好地理解其他領(lǐng)域的知識(shí)，理解世界的全貌。歷史書(shū)籍讓我懂得尊重各種思想和觀點(diǎn)，提供了分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思路和方法。
第五段：歷史的反思
歷史書(shū)籍帶給我最深刻的體會(huì)就是自身的渺小和短暫。無(wú)論是宏觀的世界歷史還是微觀的個(gè)人歷史，都讓我深深感受到人類(lèi)的存在是如此短暫和渺小。歷史書(shū)籍中的偉人與英雄們雖然留下了濃墨重彩的篇章，但他們最終也只能被書(shū)籍 et 相片所記錄。人類(lèi)的歷史更像是一部漫長(zhǎng)而壯美的史詩(shī)，而我們只是其中的小小角色。因此，我學(xué)會(huì)了在生活中珍惜每一個(gè)瞬間，活在當(dāng)下，而不是沉溺于過(guò)去或未來(lái)。
在閱讀歷史書(shū)籍的過(guò)程中，我收獲頗豐。歷史的淵源，歷史的啟示，歷史的思考，都讓我對(duì)世界以及自身有了更深刻的理解。歷史書(shū)籍讓我明白了人類(lèi)社會(huì)的演變和變遷，也讓我更加謙遜和珍惜當(dāng)下。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，歷史書(shū)籍都是我們的良師益友，可以讓我們更加成熟和睿智地面對(duì)各種挑戰(zhàn)。因此，我將繼續(xù)閱讀歷史書(shū)籍，不斷汲取智慧與力量，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
史書(shū)的心得體會(huì)篇十一
四史是指中國(guó)古代所編著的《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》。這些史書(shū)對(duì)于中國(guó)歷史的研究具有重要的地位，是我們了解古代歷史文化的重要資料。在閱讀這些史書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了中國(guó)古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊(yùn)。下面我將就四史的閱讀心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，《史記》作為四史中的第一本，對(duì)于我了解中國(guó)古代歷史起到了重要的引導(dǎo)作用。作者司馬遷以獨(dú)特的敘事方式和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌?shū)編寫(xiě)方法，將中國(guó)歷史分為了本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳等多個(gè)部分。通過(guò)閱讀《史記》，我深刻地感受到了這本書(shū)的魅力所在。無(wú)論是屈原的《離騷》、商鞅的《法秘書(shū)》還是尉佗的《廉頗藺相如列傳》，都給我留下了深刻的印象。同時(shí)，《史記》還通過(guò)具體的實(shí)例來(lái)展現(xiàn)歷史人物的性格、行動(dòng)以及所面臨的困境，使人對(duì)古代歷史有了更加直觀的了解。
其次，《漢書(shū)》是中國(guó)古代文史研究的一部重要史書(shū)。它詳細(xì)地記載了西漢和新董兩個(gè)時(shí)期的歷史事件和人物事跡。通過(guò)閱讀《漢書(shū)》，我進(jìn)一步了解到了中國(guó)古代的政治制度和社會(huì)變遷。書(shū)中不僅有關(guān)于劉邦、劉備等歷史明星的事跡，還有一些非常有意思的故事。例如劉邦在一次戰(zhàn)斗中被敵人包圍，而他卻神奇地逃脫，十分驚險(xiǎn)刺激。此書(shū)更深刻地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人物的生活狀態(tài)，對(duì)于研究當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的倫理道德觀念、習(xí)俗禮儀等方面都有很大的幫助。
第三，《后漢書(shū)》記錄了東漢末年的歷史，對(duì)于我了解三國(guó)時(shí)期的歷史事件和人物事跡起到了重要的作用。書(shū)中有關(guān)于劉備、曹操、孫權(quán)等人的故事，其中最讓我深感震撼的是三國(guó)之間的智斗。例如，其中有關(guān)于諸葛亮與劉備的出使國(guó)都之時(shí)，一方面諸葛亮周密準(zhǔn)備并嚴(yán)守秘密，同時(shí)也讓我感受到了他的聰明才智和卓越智慧。此外，《后漢書(shū)》還記錄了很多關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的事跡，使我對(duì)古代文化有了更加全面的認(rèn)識(shí)。
最后，《三國(guó)志》是中國(guó)古代歷史上一部非常重要的史書(shū)，記錄了三國(guó)時(shí)期的歷史變遷和人物事跡。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我進(jìn)一步了解到了三國(guó)時(shí)期的政治、軍事和文化等方面的情況。書(shū)中所描繪出的三國(guó)鼎立、英勇善戰(zhàn)的場(chǎng)景讓我深感震撼，同時(shí)也使我對(duì)于名將如諸葛亮的智慧和劉備、曹操及孫權(quán)等人物的個(gè)性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。他們的智慧、勇氣以及政治手腕都讓我深感佩服和敬佩，同時(shí)也讓我對(duì)中國(guó)古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。
綜上所述，四史書(shū)籍對(duì)于了解中國(guó)古代歷史和文化具有重要的意義。通過(guò)閱讀《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》，我更加全面地了解到了古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，這些史書(shū)通過(guò)介紹歷史人物的事跡和社會(huì)變遷等方面內(nèi)容，使我對(duì)古代社會(huì)、政治和文化等方面都有了更加深入的了解。四史書(shū)籍中所記載的故事和智慧化解的沖突讓我受益匪淺，同時(shí)也讓我對(duì)中國(guó)古代歷史文化產(chǎn)生了更深的興趣。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀這些史書(shū)，我相信我將會(huì)對(duì)中國(guó)古代歷史有更加深入的了解，也能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。