我深刻認識到，學習與實踐并重才能真正提高自己的能力。那么如何寫一篇有價值的心得體會呢？首先，我們需要對自己的經(jīng)驗進行深入的思考和反思，將那些重要的經(jīng)歷和感受提煉出來；其次，我們要注意用真實、客觀的語言表達自己的心得，避免泛泛而談；此外，我們可以借鑒一些寫作技巧，如運用比喻、引用相關(guān)的名人名言等，讓自己的心得體會更有說服力和感染力。這些總結(jié)范文從不同的角度出發(fā)，對問題進行了深入的分析與思考。
學習瑪納斯心得體會篇一
瑪納斯文化是中國西部地區(qū)獨特的文化遺產(chǎn)，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。近日，我有幸參觀了位于新疆的瑪納斯文化遺址，深受其濃厚的文化氛圍的感染。通過這次參觀體驗，我對瑪納斯文化有了更加深刻的理解和體驗，并且深深被其傳承的精神所打動。下面，我將分五個段落，依次從瑪納斯的歷史淵源、文化內(nèi)涵、經(jīng)典故事、傳承與發(fā)展、心靈感悟五個方面來闡述我的心得體會。
第一段：歷史淵源
瑪納斯作為中國史書中出現(xiàn)頻率最高的英雄史詩，《瑪納斯》是獨特的寶藏?，敿{斯文化源自公元12~13世紀的蒙古王朝，后來一直流傳到今天。它是以奇幻的敘事手法，講述了英勇善戰(zhàn)的英雄瑪納斯與他的后代為保護家園和爭奪尊嚴而始終奮斗的故事。這些故事不僅僅是一種娛樂，更是一種文化的傳承。通過從史書、民間故事、藝術(shù)作品等不同角度的解讀，人們更加了解了瑪納斯文化的歷史淵源。
第二段：文化內(nèi)涵
瑪納斯文化融合了蒙古、哈薩克、吉爾吉斯等多民族的文化元素，在敘事風格、音樂藝術(shù)以及服飾風格等多個方面體現(xiàn)出獨特的特色。在這個文化體系中，英雄、勇敢、親情、信仰等都是核心主題。這種文化內(nèi)涵不僅僅是一種藝術(shù)表達，更是對人性的無盡激勵。在現(xiàn)實生活中，我們也可以表現(xiàn)出英雄的精神、勇敢的行為、團結(jié)的力量，以此來對抗困境和挑戰(zhàn)，秉承瑪納斯文化的精神內(nèi)涵。
第三段：經(jīng)典故事
《瑪納斯》是瑪納斯文化中最有影響力的故事之一，由多位作家逐代創(chuàng)作完善而成。這部史詩以瑪納斯為主人公，講述了他與惡勢力斗爭的故事。他是崇高、勇敢、光明的化身。在這部史詩中，我們可以見到瑪納斯無畏的戰(zhàn)斗精神，以及對愛情、家庭、祖國的忠誠。這些經(jīng)典故事不僅啟發(fā)了人們的情感，更向我們展示了不朽的價值觀、品格和信仰。
第四段：傳承與發(fā)展
瑪納斯文化是世代相傳，不斷發(fā)展的。雖然受到現(xiàn)代社會的沖擊和其他文化的影響，瑪納斯文化在傳承過程中也面臨困難和考驗。然而，瑪納斯文化的傳承者們堅定地守護著這種寶貴的文化遺產(chǎn)，以演唱、書法、音樂等方式將其傳遞給后代。同時，瑪納斯文化也在不斷地吸取其他文化的優(yōu)點，進行創(chuàng)新發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。
第五段：心靈感悟
通過參觀和體驗瑪納斯文化，我深刻體會到了其中所蘊含的情感力量和價值觀?，敿{斯文化給予我們的是勇氣，給予我們的是對愛與家庭的珍視。在現(xiàn)實生活中，我們也可以從中汲取力量，勇敢面對挑戰(zhàn)，堅守內(nèi)心的信仰。同時，瑪納斯文化也寄托了人們對美好未來的向往。在這個信息擴散的時代，我們應(yīng)該在每一個不經(jīng)意間保持對于瑪納斯文化的傳承和繼承。
總之，瑪納斯文化作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是中華民族的文化寶庫。通過參觀體驗，我更加意識到了這一點?，敿{斯文化不僅僅是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，更是我國豐富多彩的文化遺產(chǎn)之一。我們應(yīng)該努力傳承和發(fā)展這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓瑪納斯文化在新的時代煥發(fā)出歷史更加燦爛的光芒。
學習瑪納斯心得體會篇二
瑪納斯史詩乃是我國古代民間文學中的一顆璀璨明珠，作為我國最長、最具代表性的史詩之一，影響了民間文化、藝術(shù)乃至整個社會。借此機會，我有幸在學校的暑期社會實踐活動中接觸到了瑪納斯史詩，感受到了那種獨特的魅力。在此我想總結(jié)一下我的一些心得體會。
第一段： 歷史文化背景是瑪納斯史詩流傳的基礎(chǔ)
瑪納斯史詩于11世紀開始形成，經(jīng)過了幾個世紀的演變和傳承，形成了現(xiàn)在我們所知道的樣子，瑪納斯史詩不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一個民族文化的載體?，敿{斯史詩中的人物、事件和場景都反映了當時的歷史文化背景，可以說其中蘊含了豐富的歷史、語言、文化和藝術(shù)等元素，是我們了解中國古代文化的重要途徑。
第二段： 唯美而又悲壯的敘事風格鮮明耐人尋味
瑪納斯史詩的敘事風格是這部史詩深受喜愛的另一個原因。史詩用流暢優(yōu)美的語言，以繁華的場景為背景，描寫了瑪納斯等一系列英雄人物的豐功偉績。讀者在閱讀時，不僅可以感受到史詩所表現(xiàn)的精神力量，同時還能感受到一種獨特的唯美而又悲壯的情感。這種情感在一定程度上傳達了作者對生命和青春的熱愛，對生命的無限向往。
第三段： 瑪納斯史詩的文化價值體現(xiàn)在人民的心中
瑪納斯史詩作為民間文學的代表，其文化價值在于是民族、歷史和文化的縮影?，敿{斯史詩敘事熱情洋溢，象征著中華民族英雄精神的代表。此外，在瑪納斯史詩中人物形象生動、情節(jié)豐富的敘述方式，使人們的理解和感受更加深入?，敿{斯史詩中所蘊含的深厚的文化內(nèi)涵和文化價值已經(jīng)深深地烙印到了人民的心中，成為了人們心中的精神家園。
第四段： 建設(shè)高素質(zhì)的文化人才隊伍是瑪納斯史詩的價值所在
對于當今的社會而言，瑪納斯史詩的文化價值被認為是激發(fā)文化發(fā)展的內(nèi)在動力和教育意義的體現(xiàn)。通過研究和接觸瑪納斯史詩，能夠培養(yǎng)高素質(zhì)的人才隊伍和提高人民整體的文化素養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該在教育中加入瑪納斯史詩的教育內(nèi)容，通過圖書館、博物館和其他文化設(shè)施的推廣，以及開展禮儀、藝術(shù)和文化交流等活動，促進藝術(shù)與人民的互動。
第五段： 瑪納斯史詩給我們帶來的美好
總之，瑪納斯史詩是我國文化的良好代表，是我們民族文化的傳承者和推廣者。正是因為它在一定程度上傳達了一種無私的、高尚的精神，因此它在我們的文化生活中占有很高的地位，為我們的生活注入了無限的激情和美好。我們應(yīng)該珍視這份珍貴的文化遺產(chǎn)和它所代表的輝煌歷程，用實際行動去傳承和弘揚這個民族的寶貴文化。
學習瑪納斯心得體會篇三
瑪納斯文化是我國烏魯木齊市衛(wèi)東村托爾湖畔的一個傳統(tǒng)文化。作為新疆最具代表性的少數(shù)民族，維吾爾族以牧歌般的瑪納斯史詩而聞名，這無疑是一種寶貴的文化資源。在參觀學習這一民族文化的過程中，我深受啟發(fā)，并從中領(lǐng)悟到了不少珍貴的心得體會。
首先，瑪納斯文化展示了維吾爾族豐富的藝術(shù)和音樂傳統(tǒng)。在文化中心的展覽館里，我看到了一些有關(guān)瑪納斯史詩的藝術(shù)品。這些藝術(shù)作品精致絕美，充滿了維吾爾族傳統(tǒng)藝術(shù)的特色。尤其令我印象深刻的是展廳中放置的一種樂器，名為“杜氏”，它是一種木頭制成的拉桿琴，用手指按動琴弦發(fā)出動聽的音樂聲。這種獨特的樂器展示了維吾爾族音樂的豐富內(nèi)涵和獨特魅力。
其次，瑪納斯文化讓我對維吾爾族的生活習俗有了更深入的了解。在參觀瑪納斯文化村時，我不僅了解到了維吾爾族的傳統(tǒng)建筑、食物和服飾，還與當?shù)鼐用裼H切交談，了解了更多關(guān)于他們的生活習慣和信仰。我發(fā)現(xiàn)維吾爾族非常重視家庭和睦和彼此之間的互助。他們每天都會在一起分享美食，互相幫助困難的鄰居并共同參與慶祝各種節(jié)日。這種傳統(tǒng)價值觀的傳承讓我深受感動，也讓我更珍惜自己的家庭和友情。
再次，瑪納斯文化詮釋了堅持不懈與勇于拼搏的精神?，敿{斯史詩以其激烈的戰(zhàn)斗場面和令人心曠神怡的歌詞而聞名。通過閱讀和了解瑪納斯史詩，我深刻體會到了維吾爾族人民奮斗不懈的精神。史詩中的主人公瑪納斯無論遭遇多大的挫折和困難，都能堅韌不拔地為了他的人民和家園而奮斗。這種堅持不懈的精神讓我深受鼓舞，也讓我意識到只有敢于面對困難并勇往直前，才能取得成功。
最后，瑪納斯文化教會了我要保護和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在當代社會，全球化和大眾文化的沖擊下，許多傳統(tǒng)文化正逐漸消失。然而，在瑪納斯文化村的參觀中，我看到了維吾爾族人民對于保護和傳承傳統(tǒng)文化的努力。他們通過舉辦文化交流活動、舉辦瑪納斯史詩比賽以及建立博物館等方式，將傳統(tǒng)文化傳承給后代。這種保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的努力讓我深受感動，并激發(fā)了我對于保護自己國家文化的熱情。
綜上所述，參觀學習瑪納斯文化給我留下了深刻的印象和珍貴的體會。維吾爾族豐富的藝術(shù)和音樂傳統(tǒng)、獨特的生活習俗、堅持不懈的精神以及保護和傳承傳統(tǒng)文化的努力，都對我產(chǎn)生了積極的影響。感謝這次學習的機會，我將會更加努力地保護和推廣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為中華民族的文化傳承做出自己的貢獻。
學習瑪納斯心得體會篇四
瑪納斯縣是新疆岳普湖地區(qū)的一個縣，位于塔克拉瑪干沙漠和天山山脈之間，是一個以畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)牧綜合區(qū)。在過去的幾年里，瑪納斯縣發(fā)展迅速，不斷推進經(jīng)濟建設(shè)和社會進步。我作為一名企業(yè)家和公民，從我個人的角度和視角，總結(jié)出了幾點關(guān)于瑪納斯發(fā)展心得體會，分享給大家。
第一段：瑪納斯縣在科技創(chuàng)新方面大力發(fā)展。近年來，瑪納斯縣注重引導科技成果轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力，建立了一批轉(zhuǎn)化示范工程。同時，加大對科技企業(yè)的支持和引導，推進企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，促進科技和產(chǎn)業(yè)融合。例如，高寒區(qū)水稻的新品種選育和推廣，一方面打破了沙漠環(huán)境對于農(nóng)業(yè)的限制，提升了農(nóng)民的收入和生活水平，另一方面也促進了科技成果的應(yīng)用和推廣，為實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供了堅實的支持。
第二段：瑪納斯縣在環(huán)境保護方面取得了不俗的成績。在推進經(jīng)濟發(fā)展的同時，瑪納斯縣注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)，積極推進生態(tài)文明建設(shè)?，敿{斯縣采用了多種生態(tài)保護措施，如實行復肥還田制度，一方面提高了土地的肥力，另一方面也降低了化肥的使用量，減輕了環(huán)境污染，為生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。
第三段：瑪納斯縣在招商引資和投資項目方面潛力巨大。在這個全球化的時代，經(jīng)濟競爭在于誰能提供更加優(yōu)越的投資環(huán)境和配套設(shè)施?，敿{斯縣建立了全方位的招商引資服務(wù)體系，著力加強和拓展招商引資的渠道，積極引進項目，促進產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)型。創(chuàng)建了一批以黃泥河水電站為核心的河谷產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、興瑪產(chǎn)業(yè)園等，為經(jīng)濟的發(fā)展提供了無限空間和活力。
第四段：瑪納斯縣政府強化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升發(fā)展效果?；A(chǔ)設(shè)施是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要支撐。瑪納斯縣政府加大投入，改善和完善了重要設(shè)施、交通網(wǎng)絡(luò)、城鄉(xiāng)衛(wèi)生體系、城市公共環(huán)境等，使得其整體的建設(shè)水平和人民群眾生活水平得到了顯著提高。比如借助國家電網(wǎng)首批新能源配額，瑪納斯縣構(gòu)建了光伏扶貧示范項目，充分利用太陽能發(fā)電設(shè)備，提供清潔能源，推進了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的現(xiàn)代化建設(shè)，促進了農(nóng)村電力保障體系的完善。
第五段：總之，瑪納斯縣的發(fā)展之路充滿機遇和挑戰(zhàn)，但我們有足夠的信心和決心?，敿{斯縣的未來之路，一定能夠迎來更加美好的明天。作為新時代的公民和企業(yè)家，需要乘勢而上，擁抱變革和機會，積極投身到瑪納斯縣的發(fā)展建設(shè)之中，共同為實現(xiàn)全面建設(shè)現(xiàn)代化新疆的中國夢而不斷努力。
學習瑪納斯心得體會篇五
瑪納斯文化是中國西北地區(qū)特有的一種民間史詩文化，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。通過近期的研究和了解，我深刻感受到了瑪納斯文化的獨特魅力、深遠影響以及對我們現(xiàn)代人的啟示和啟發(fā)。在與這一文化的接觸中，我收獲頗多，有了一些深入的體會和感受。
首先，瑪納斯文化教會了我不屈不撓、頑強拼搏的精神。瑪納斯史詩中的史詩英雄們面臨著各種各樣的艱難險阻，但他們都沒有放棄，始終保持著對勝利的追求。這種不屈不撓、頑強拼搏的精神教會了我，在面臨困難和挫折時，不要輕易退縮，要堅持到底，努力戰(zhàn)勝困難，追求自己的目標。
其次，瑪納斯文化給予了我對愛國主義情感的進一步升華。在瑪納斯史詩中，英雄們用他們熱血沸騰的愛國之情，義無反顧地奮斗著，為祖國捍衛(wèi)了河山。這種深深的愛國情懷讓我感到無比自豪和敬佩。同時，也激發(fā)了我對祖國的深厚感情，讓我更加熱愛這片土地，更加愿意為祖國的繁榮和進步貢獻自己的力量。
第三，瑪納斯文化讓我明白了傳統(tǒng)文化的珍貴和重要性。作為一種古老的民間文化，瑪納斯史詩積淀了幾百年的民族智慧和民間智慧。它不僅蘊含著豐富的歷史、文化和精神，更是我們民族的瑰寶?，敿{斯文化的傳承和弘揚，對于我們當代人來說具有特別重要的意義，它既是我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是我們民族精神文明的重要標志。
第四，瑪納斯文化展現(xiàn)了人與自然和諧相處的理念。在史詩中，英雄們與大自然在草原上相互依存、相互照應(yīng)，體現(xiàn)了人類與自然界之間和諧共生的關(guān)系。這一觀念對我們現(xiàn)代人來說尤為重要，提醒我們保護自然環(huán)境，與自然和平相處。我們應(yīng)該學會尊重自然、保護自然，與自然共同發(fā)展、共同進步。
最后，瑪納斯文化讓我深刻認識到文化傳承的重要性。史詩作為一種民間口頭文學的形式，依靠口口相傳的方式才能得以傳承至今。這一點再次提醒我們，我們不能忽視和輕視我們自己的傳統(tǒng)文化，要積極參與到傳承和弘揚中去。只有保持對傳統(tǒng)文化的尊重和關(guān)注，才能讓我們的文化更加豐富多元，給我們的生活帶來更多的驚喜和啟示。
總之，瑪納斯文化給予了我很多的啟發(fā)和感受。在這一文化中，我感受到了英雄的壯烈、愛國的情懷、和諧的人與自然關(guān)系以及傳統(tǒng)文化的珍貴。這不僅讓我更加熱愛祖國，更讓我深刻認識到文化傳承的重要性和價值。未來，我將繼續(xù)深入學習和傳承瑪納斯文化，為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻。
學習瑪納斯心得體會篇六
瑪納斯史詩是在民間傳唱中形成的史詩，它記載了新疆各民族抗擊外來侵略者的英勇事跡。這部史詩的保存和傳承，不僅是各族群眾的精神財富，也是中華民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分。在我接觸到這部史詩之初，我對于古老的駿馬文化已經(jīng)心生敬佩，而當我深入了解之后，我對于瑪納斯史詩的藝術(shù)價值和意義有了更深刻的領(lǐng)悟。
第二段：史詩的文化價值
瑪納斯史詩是中華民族文化傳統(tǒng)中的珍貴遺產(chǎn)，其深刻反映了哈薩克族民間文化和歷史經(jīng)驗，展示了哈薩克族的民族精神和文化自信。這首史詩表現(xiàn)出哈薩克族民間直接、生動、沉浸式、情景化的文化特點，是哈薩克族和其他漢族、蒙古族等民族文化的重要源泉。因此，瑪納斯史詩被譽為“蘇州評彈、廣東曲藝、山東越劇和新疆史詩”之一，有著非常重要的文化意義。
第三段：史詩的藝術(shù)價值
瑪納斯史詩的藝術(shù)表現(xiàn)形式和風格既豐富多樣，又富有民間特色，是中國現(xiàn)存史詩中典型的代表文學和音樂結(jié)合的藝術(shù)形式。在時間長河中，瑪納斯史詩的創(chuàng)作和傳承，不斷融合了各種藝術(shù)形式，如音樂、舞蹈、戲劇等等。因此，瑪納斯史詩成為了漢族、回族、蒙古族等多個民族的共同文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)價值不可估量。
第四段：史詩對我的啟示
通過對瑪納斯史詩的學習，我深刻領(lǐng)悟到一個古老文化傳承的珍貴意義。從這部史詩中，我們可以看到哈薩克族人民的虔誠信仰、民族團結(jié)、英勇斗爭、勇于犧牲的精神，這是一個古老文化的活體體現(xiàn)。另外，我也意識到對于歷史文化的繼承和傳承是至關(guān)重要的，個體人的努力和社會力量都可以起到至關(guān)重要的作用。
第五段：結(jié)語
瑪納斯史詩是一個包含著豐富精彩內(nèi)容的文化瑰寶。它不僅反映了新疆各族群眾對抗外來侵略的歷史經(jīng)驗，更表達了人民生活、民族文化、歷史文化的價值和主張。通過對史詩的研究、傳承和宣傳，我們可以更好地傳承和弘揚新疆地區(qū)的中華民族文化遺產(chǎn)，激勵和鼓舞人民群眾振奮精神、奮發(fā)向上，發(fā)揮出新時代各民族群眾在人類歷史進步過程中的獨特和積極作用。
學習瑪納斯心得體會篇七
作為一部古老而神圣的史詩，瑪納斯凝聚了烏孜別克族人民的智慧和勇氣，被譽為中亞的《伊利亞特》。我有幸讀完了《瑪納斯》，在閱讀過程中我深受啟發(fā)，從中汲取了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對于《瑪納斯》的理解，希望能夠與讀者們進行一次關(guān)于這部偉大史詩的心靈對話。
第二段：勇氣的力量
《瑪納斯》以勇士瑪納斯為主角，他的英勇無畏和不屈不撓的精神給了我很大的啟示。在每一個困境面前，他總是以決然的信心和堅定的意志戰(zhàn)勝一切困難，這種生命力和勇氣是我們每個人在面對挑戰(zhàn)時所需要的。在生活中，我們可能會遇到各種各樣的困境，但只要保持樂觀和勇敢，我們就能戰(zhàn)勝困難，贏得成功。
第三段：家國情懷
《瑪納斯》不僅僅是一部勇士的傳奇，更是一首贊美母親土地和家國的史詩。在敘述中，瑪納斯時刻懷念他的故鄉(xiāng)，忠誠于他的家族和祖先。這種深深的家國情懷告訴我，一個人不僅要爭取自己的利益，還要為家人和國家付出努力。我們應(yīng)該記住自己的根源，珍惜和維護家國的榮譽和尊嚴。
第四段：團結(jié)的意義
除了勇氣和家國情懷，團結(jié)也是《瑪納斯》中非常重要的主題之一?，敿{斯總是能夠團結(jié)各部族的力量，以此對抗侵略者。這個道理同樣適用于我們的生活中。只有團結(jié)一心，我們才能夠戰(zhàn)勝一切困難，實現(xiàn)自己的目標。團結(jié)不僅是個人間的互助，更是整個社會蓬勃發(fā)展的動力源泉。
第五段：從史詩中汲取的智慧
總體來說，《瑪納斯》這部偉大的史詩給予了我許多寶貴的智慧和啟示。它告訴我勇氣是戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵，家國情懷是我們努力的動力，團結(jié)是實現(xiàn)共同目標的基礎(chǔ)。閱讀《瑪納斯》讓我充分認識到我們應(yīng)該時刻保持積極向上的精神狀態(tài)，與傳統(tǒng)統(tǒng)一的過去相連，與時俱進的前行未來。只有這樣，我們才能夠在生活中充滿信心地面對一切挑戰(zhàn)和困難。
結(jié)束語：
通過讀《瑪納斯》，我深深體會到了古代英雄的風采和偉大史詩傳遞的智慧，這對我而言具有非常重要的意義。我相信他們中的每一個人都可以從《瑪納斯》中獲得啟示和力量，去迎接生活中的挑戰(zhàn)，并將其融入到我們的日常生活中。
學習瑪納斯心得體會篇八
瑪納斯市是新疆伊犁哈薩克自治州的一座中心城市，也是哈薩克族的重要聚居地。經(jīng)過多年的發(fā)展，瑪納斯市在經(jīng)濟、文化、旅游等方面都取得了長足的進步。本文將從多個方面談?wù)劰P者對瑪納斯發(fā)展的一些心得體會。
第二段：資源開發(fā)
瑪納斯市自然資源豐富，其中以森林、水資源、礦藏等為主要特點。這些資源的開發(fā)對于瑪納斯市的經(jīng)濟發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。在資源開發(fā)過程中，我們需要注重生態(tài)保護，避免對環(huán)境造成破壞。此外，加強對資源的科學管理，制定嚴格的法規(guī)和標準，確保資源的合理開發(fā)和利用。
第三段：旅游業(yè)的發(fā)展
瑪納斯市是世界著名的旅游勝地之一，擁有豐富的自然和文化旅游資源。旅游業(yè)的發(fā)展對于瑪納斯市的經(jīng)濟和文化的發(fā)展起到了重要推動作用。在旅游業(yè)的發(fā)展過程中，需要注意保護旅游資源，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品等，以提高旅游業(yè)的競爭力和吸引力。
第四段：文化交流
瑪納斯市是多民族交融的城市，擁有豐富的文化資源。文化交流是促進瑪納斯市經(jīng)濟、文化交流和建立友誼的重要途徑?，敿{斯市要積極推動文化交流，加強與內(nèi)外地區(qū)的文化交流與合作，增進不同民族之間的了解和友誼，助力瑪納斯市的文化發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展。
第五段：創(chuàng)新發(fā)展
創(chuàng)新是實現(xiàn)瑪納斯市經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要方式。我們需要注重科技創(chuàng)新，加強與高校、科研機構(gòu)的合作，開展技術(shù)研發(fā)和成果轉(zhuǎn)化，推動新材料、新能源、生物醫(yī)藥等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時，還需要注重文化創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，提高企業(yè)和組織的管理水平，從而推動瑪納斯市的創(chuàng)新發(fā)展。
結(jié)論：
以上是筆者對瑪納斯市發(fā)展的一些心得體會，瑪納斯市未來的發(fā)展離不開各方面的積極參與和努力。我們期望通過我們的不懈努力，瑪納斯市能夠在各個方面取得更大的進步，為民族地區(qū)的發(fā)展作出更大的貢獻。
學習瑪納斯心得體會篇九
瑪納斯是我國古代的一部史詩，反映了古代民族英雄們的豪情壯志和智勇雙全的特點。閱讀過瑪納斯后，我深受啟發(fā)，從中汲取了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我的瑪納斯心得體會，并從五個不同的角度進行闡述，希望能夠給讀者帶來一些啟示。
首先，瑪納斯教會了我勇敢和堅持的意義。史詩中的主人公瑪納斯是一個勇敢而堅定的人物。無論面對怎樣的困難和挑戰(zhàn)，他都能夠堅持自己的信念。讀完這部史詩后，我認識到在現(xiàn)實生活中，我們也需要勇敢面對困難，堅持追求自己的目標。只有勇往直前，才能在人生的道路上不斷取得進步。
其次，瑪納斯教會了我忠誠和家國情懷的重要性。在史詩中，瑪納斯對家族和祖國都抱有極強的忠誠之情。他不僅為了保護家族的榮譽而英勇奮戰(zhàn)，還為祖國的安定獻出了自己寶貴的生命。這讓我明白了做一個有情懷的人的重要性。無論身處何地，我們都應(yīng)該銘記自己的根，熱愛家族和祖國，為他們貢獻力量。
第三，瑪納斯教會了我智慧和變通的價值。在史詩中，瑪納斯的智慧在解決各種問題時起到了至關(guān)重要的作用。無論是面對敵人的進攻，還是處理家族紛爭，他總是能夠靈活運用智慧找到解決問題的方法。這啟示我，在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該運用智慧和變通的思維來迎接各種挑戰(zhàn)。只有不斷學習和思考，才能找到創(chuàng)新的解決方案。
第四，瑪納斯教會了我珍惜友情和親情的重要性。在史詩中，瑪納斯與朋友和家人之間的情誼深厚而真摯。無論是與忠誠的戰(zhàn)友一同征戰(zhàn)沙場，還是與親人共度歲月，他都能夠表現(xiàn)出真摯的情感和無私的關(guān)心。因此，我明白了在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該珍惜身邊的友情和親情。只有懂得真心對待他人，才能夠獲得真正的快樂和滿足。
最后，瑪納斯教會了我正直和公正的品質(zhì)。在史詩中，瑪納斯始終堅守正義和公正的原則。不論與誰為敵，他都會根據(jù)自己的信念和良知，追求心中的正義。這讓我明白了在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該具備正直和公正的品質(zhì)。只有心懷正義，才能擔當起自己應(yīng)盡的責任，讓世界變得更加美好。
總之，瑪納斯給予我很多寶貴的心得體會。從勇敢堅持到忠誠家國，從智慧變通到珍惜友情親情，從正直公正到無私奉獻，每一個方面都讓我受益匪淺。因此，我將繼續(xù)在我的人生道路上不斷學習，汲取瑪納斯所教給我的智慧和勇氣，成為一個更加優(yōu)秀和有情懷的人。我相信，在這個過程中，我將能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想，并給予世界更多的希望和正能量。
學習瑪納斯心得體會篇十
作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，瑪納斯史詩是柯爾克孜族人民長期創(chuàng)造和發(fā)展的民族史詩。它不僅反映了該族人民的歷史、文化、宗教信仰等方面的內(nèi)容，也展現(xiàn)了柯爾克孜族人民大無畏的勇氣與斗志。我曾有幸聽過關(guān)于瑪納斯史詩的課程，并在此過程中產(chǎn)生了許多感悟和體會。
第二段：背景介紹
瑪納斯史詩已經(jīng)有多個版本，其中最早的版本可以追溯到公元12世紀。整部史詩共有60多個章節(jié)，約有230萬字，被稱為“世界上最長的史詩”。內(nèi)容囊括了從創(chuàng)世、漢族入侵至清朝末年的歷史。瑪納斯作為主人公，是一個杰出的戰(zhàn)士和領(lǐng)袖，他無畏無懼地抵抗與外部勢力的斗爭。瑪納斯在史詩中被描述為一個有著巨大影響力的英雄，是柯爾克孜民族的驕傲，更是柯爾克孜文化的精神象征。
第三段：影響和意義
瑪納斯史詩對柯爾克孜族的文化傳承和認同有著重要的意義。它代表了柯爾克孜民族傳統(tǒng)的英雄主義和自豪感。瑪納斯的故事在柯爾克孜族口口相傳，成為塑造民族意識和文化認同的一個重要組成部分。同時，瑪納斯史詩也將柯爾克孜族的歷史、語言、風俗等多種元素融合于其中，成為了一個豐富的文化遺產(chǎn)。
第四段：學習中的收獲
在學習瑪納斯史詩的過程中，我發(fā)現(xiàn)其具有豐富的哲學內(nèi)涵，尤其是在“忠誠”、“正義”、“魄力”等方面。無論是在瑪納斯抵抗外族侵略時的氣魄，還是在他最終將權(quán)利更迭于國家利益之上時的膽識和智慧，瑪納斯都展現(xiàn)了深刻的哲學思考。這些思考對于我們當代人同樣有借鑒意義，尤其是在面對挑戰(zhàn)時，始終保持正義與勇氣，是我們更好地面對未來的核心。
第五段：結(jié)論
總之，瑪納斯史詩是一部具有豐富內(nèi)涵的民族史詩，包含了歷史、文化、哲學等多種元素。學習和傳承瑪納斯史詩，對于柯爾克孜族人民來說意義深遠。對于我們每一個人來說，從中得到的思考和啟示同樣令人深省。讓我們一起傳承并弘揚這部文化瑰寶。
學習瑪納斯心得體會篇十一
第一段：引言（150字）
瑪納斯是中國古代的一部長篇史詩，也是世界上現(xiàn)存最長的史詩之一。通過講述葉爾羌王子瑪納斯的傳奇故事，描繪了他與家族、敵人和愛情的糾纏，展現(xiàn)了他的勇敢、智慧和忠誠。閱讀瑪納斯，我深受觸動，體會到了許多寶貴的人生哲理和價值觀。本文將就我在閱讀瑪納斯過程中所體會到的心得進行分享。
第二段：勇氣與毅力（250字）
瑪納斯的一生充斥著無數(shù)的戰(zhàn)斗和挑戰(zhàn)，但他從不退縮。他追逐狼王，與強敵搏斗，用他的勇氣和毅力戰(zhàn)勝了一個個難關(guān)。正是因為他的勇氣與毅力，他才能夠成為一位偉大的英雄。在現(xiàn)實生活中，我們也會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但只有敢于面對并堅持下去，才能夠取得成功。我認為，勇氣與毅力是我們在人生道路上必不可少的品質(zhì)。
第三段：智慧與機智（250字）
瑪納斯是一個有著卓越智慧和機智的人物。面對敵人的伏擊，他能夠迅速作出反應(yīng)，找到破解的辦法。在他的指導下，他的部下能夠戰(zhàn)勝強大的敵人。智慧和機智使他們能夠在困境中脫穎而出。在現(xiàn)實生活中，我們也需要勇敢地思考和創(chuàng)新，以智慧和機智來解決問題。只有通過積極主動地思考和靈活地行動，我們才能夠在復雜多變的社會中取得成功。
第四段：家庭與情感（250字）
在瑪納斯的故事中，家庭與情感也占據(jù)著重要的位置。他與妻子米莎爾之間的深情厚愛，以及他與父親的親子關(guān)系，給了他支持和激勵。在他最困難的時刻，妻子和家人的支持讓他堅持了下來。通過閱讀瑪納斯，我意識到家庭和情感對于一個人的重要性。無論我們遇到什么困境，有一個溫暖和諧的家庭背景是至關(guān)重要的。而對于我們來說，對親人的關(guān)愛和尊重，也是我們價值觀中不可或缺的一部分。
第五段：忠誠與榮譽（300字）
瑪納斯是一個堅守著忠誠與榮譽的人。他們踐守著誓言，忠誠于他們的家族和國家。在戰(zhàn)爭中，他們寧死不屈，用血肉之軀守護著他們的疆土和人民。他們舍生忘死的英勇行為，深深地感動了我。忠誠和榮譽是人類共同的精神追求，它們體現(xiàn)了人們對于正義和價值的追求。只有在忠誠和榮譽的道路上努力奮斗，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的自我價值，獲得內(nèi)心的平靜和滿足。
結(jié)束語（100字）
總的來說，閱讀瑪納斯讓我受益匪淺。通過瑪納斯的故事，我體會到了勇氣與毅力、智慧與機智、家庭與情感、忠誠與榮譽等諸多價值觀。這些寶貴的心得對于我未來的成長和發(fā)展有著重要的指導意義。
學習瑪納斯心得體會篇十二
瑪納斯，是一部敘述古代英雄瑪納斯傳奇的史詩，描繪了瑪納斯的勇敢、智慧和忠誠。瑪納斯的故事充滿了戰(zhàn)爭、愛情和友誼，發(fā)人深省。在閱讀瑪納斯的過程中，我體會到了許多深刻的道理和啟示，下面我將從集中充分發(fā)揮自身優(yōu)勢、誠實守信、堅韌不拔、愛與友誼和人生不易等五個方面來闡述我的心得體會。
首先，從瑪納斯的故事中，我們可以學到集中充分發(fā)揮自身優(yōu)勢的重要性?，敿{斯是一個出身貧寒的英雄，他沒有強大的軍隊，沒有雄厚的財力，但他擁有勇敢和智慧。無論是面對敵人的進攻，還是解決各種危機，瑪納斯都能夠利用自己的優(yōu)勢來化解困境，最終取得勝利。這告訴我們，在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，不斷提升自己的能力，用智慧和勇氣面對各種困難。
其次，瑪納斯的故事也告訴我們誠實守信的重要性。無論是在與敵人作戰(zhàn)，還是在與盟友交流中，瑪納斯始終保持著高尚的品德和誠實的態(tài)度。他堅守自己的承諾，對盟友和部下負責。這種堅守信義的品質(zhì)，不僅贏得了其他人的尊重和信任，也使他成為了一位偉大的領(lǐng)袖。因此，在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該學會誠實守信，不忘初心，堅持自己的原則和承諾。
第三，瑪納斯的故事中展示了堅韌不拔的精神。他在戰(zhàn)爭中屢次遭受挫折和困難，但他從未放棄。無論是面對敵人的殘忍和狡猾，還是面對自己的傷病和困境，瑪納斯都展現(xiàn)出了頑強的意志和不屈的精神。他不畏艱難，不怕失敗，始終堅持自己的信念和目標。這使他成為了英雄和榜樣，也給了我們在面對困難和挑戰(zhàn)時的啟示。
第四，瑪納斯的故事中充滿了愛與友誼?，敿{斯對妻子和兒子的深情厚意，他與朋友的忠誠和無私奉獻都讓人為之動容。他用自己的愛和友誼，溫暖和鼓勵著每一個人。這告訴我們，愛與友誼是人生最寶貴和最美好的東西。在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該珍惜愛情和友誼，學會關(guān)心和包容他人，用真誠和善良培育真摯的感情。
最后，瑪納斯的故事也啟示我們?nèi)松灰住，敿{斯雖然經(jīng)歷了無數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，但他從未停下腳步，始終保持著對未來的樂觀和信心。他相信，只要堅持努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的目標。這給了我們勇氣和希望，讓我們堅定自己的信念和追求，面對人生的種種挫折和苦難。
總之，通過閱讀《瑪納斯》這部史詩，我們不僅能夠欣賞到古代英雄的勇敢和智慧，也從中得到了許多寶貴的人生經(jīng)驗和啟示。集中充分發(fā)揮自身優(yōu)勢、誠實守信、堅韌不拔、愛與友誼和人生不易，這些都是我們在現(xiàn)實生活中可以學習和應(yīng)用的重要品質(zhì)和價值觀。讓我們以瑪納斯為榜樣，堅持自己的信念，勇往直前，迎接人生的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造美好的未來。
學習瑪納斯心得體會篇十三
瑪納斯縣是新疆維吾爾自治區(qū)的一個邊境縣，也是一個人民熱愛和平、團結(jié)友好的地方。在這個縣里，有許多平凡而又偉大的人們在默默無聞地為社會主義事業(yè)做出了貢獻。馬建軍就是其中一位。在他的工作崗位上，他用自己的勤奮和智慧，為全縣的發(fā)展和人民的幸福貢獻了自己的力量。以下將從他的工作經(jīng)驗、服務(wù)宗旨、心得體會以及對未來的展望等方面來深入探討馬建軍的故事。
首先，值得講述的是馬建軍的工作經(jīng)驗。作為一名公務(wù)員，他在瑪納斯縣政府工作多年，積累了豐富的實踐經(jīng)驗。他始終堅持實事求是、一心為民的工作原則，不圖私利，只為民眾的福祉盡心竭力。無論是處理民生問題，還是推進基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，馬建軍始終保持著勤勉與敬業(yè)的工作態(tài)度。他知道，在一個偏遠地區(qū)，政府的作用尤為重要。因此，他時刻保持清醒的頭腦，高效地推動各項事務(wù)的進展，為全縣的發(fā)展做出了杰出的貢獻。
其次，馬建軍的服務(wù)宗旨是人民至上。在他的服務(wù)理念中，最重要的是以人為本，關(guān)注每個人的利益和需求。他深入了解了人民的疾苦和所需，以此為出發(fā)點制定政策和工作方案。他善于傾聽民眾的聲音，理解他們的苦楚，并以實際行動為他們解決問題。他積極參與農(nóng)村扶貧工作，切實幫助貧困家庭改善生活條件。他追求公平正義，積極倡導社會道德，鼓勵人們互助互愛，共同建設(shè)一個和諧的社會。他的服務(wù)宗旨深得人民的認可和贊揚。
再者，馬建軍的心得體會值得借鑒。他堅信只有敬業(yè)才能取得成功，在工作中無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)都不退縮。他深知自己的天賦和優(yōu)勢，因此，在工作中充分發(fā)揮自己的專長，全力以赴完成每一項任務(wù)。他充滿信心和智慧地運用科技手段，提高工作效率，確保每一項工作都能圓滿完成。他不斷學習和進步，時刻保持對新知識的渴望，以便更好地為人民服務(wù)。他的聰明才智和實際工作經(jīng)驗使他成為縣政府的中堅力量。
最后，馬建軍對未來充滿信心。在他看來，瑪納斯縣的未來會更加美好。他相信，只要每個人團結(jié)一致、共同努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，取得更大的發(fā)展。他希望未來的瑪納斯縣能夠更加繁榮，人民的生活水平得到更大提高。他愿意繼續(xù)奉獻自己的力量，為實現(xiàn)這個目標而努力奮斗。他相信，只要我們不忘初心，為人民服務(wù)，就能夠?qū)崿F(xiàn)社會主義的偉大目標，讓每個人都過上幸福美滿的生活。
綜上所述，馬建軍是一個在瑪納斯縣做出杰出貢獻的公務(wù)員。他用自己的實際行動詮釋了敬業(yè)精神和服務(wù)宗旨。他的工作經(jīng)驗、服務(wù)宗旨、心得體會以及對未來的展望，都值得我們學習和借鑒。希望在馬建軍的帶領(lǐng)下，瑪納斯縣能夠不斷發(fā)展，人民的生活會越來越美好。
學習瑪納斯心得體會篇十四
步入行政工作崗位的時間累計還不足5個月，但我覺得這幾個月是我人生當中一段最難忘的經(jīng)歷，這短時間最礪煉人，促人奮進催人深思。
從從教到從政，不用諱言，角色的轉(zhuǎn)變曾一時讓我迷惑和茫然過，我沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗，面對鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作的千頭萬緒局面，我感覺無從下手，一頭亂麻，我甚至不知道我該做些什么，我該如何下手。
我突然間記起一位西方哲人說過的：我思故我在。
我馬上靜下心來思考，所幸我很快找到了自己的定位。
漸漸地我對基層工作有了淺顯的了解，就在這時我來到黨校學習，這次學習注定給我的前進征程添加一劑最得力的助推劑。
在黨校學習期間，我靜下心來梳理過去從教的工作經(jīng)歷，雖然當老師和從政絕然不同，但我發(fā)現(xiàn)其中也有相通之處，當老師要耐心的做學生的思想工作，接訪家長、與家長溝通交流，與社會銜接。
盡管老師的工作比較單一，但與行政工作路不同而理相融。
突然發(fā)現(xiàn)我當老師的經(jīng)歷不但不是我的累贅，反而可能是我的財富。
我靜下心來詠涵新的環(huán)境。
古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
新到一個地方，我們面對全新的環(huán)境會有些茫然，因為不了解，一時半會兒也不會了解得清清楚楚。
這種時候正確的做法是不過分焦慮，不拒絕了解，即不過分地焦慮對新環(huán)境的無知，不給自己施加太多壓力，急于達到全部了解的目的;同時，也不放棄任何一個增進了解的機會，持積極的、漸進的態(tài)度了解新的環(huán)境，直至達到熟知的目標。
這里所說的環(huán)境，既包括人際交往環(huán)境，也包括工作環(huán)境和生活環(huán)境。
我在黨校學習的一個月里，可能大多數(shù)時候我還會上午上課下午返回南林鎮(zhèn)政府，我要用在黨校里陳國柱老師指導的那樣盡快去適應(yīng)環(huán)境，而不是等環(huán)境來適應(yīng)人。
這時，我適應(yīng)環(huán)境的層次就已經(jīng)提升了一個境界。
(大致適應(yīng)環(huán)境至少有三等：一層動物性或是生物學上的適應(yīng)，包括氣候、水土、語言乃至當?shù)亓晳T，這種適應(yīng)似乎還是被動型適應(yīng);二層是恰當身份的主動型適應(yīng)。
讓人感覺到恰處其位恰到好處，首先是風俗、約定俗成的東西，然后是制度以及不能言傳的方面;第三層似乎是改造型適應(yīng)，那是偉人和強人做的事)我想，以前幾個月，我最多也只能說是第一層適應(yīng)了南林，鄧坤明老師一語驚醒夢中人，我這個月或是近三個月要第二層次適應(yīng)新崗位。
做到了前面兩點，我自然就可以靜下心來通過磨合期力爭勝任新的崗位。
從某種意義上來說，勝任新的崗位其實對與剛從教育走到行政的我而言首要做到的就是角色轉(zhuǎn)換到位。
五個月以前，我還是一名人民教師，在自己的崗位上做好自己的本職工作，對學生的將來負責就行，我可以少思考，但此時此刻我覺得我的責任感明顯加強了，走上了新的崗位，有分管的.工作，我們必須獨擋一面，不僅要做好本職工作，為主要領(lǐng)導負責，幫主要領(lǐng)導出謀劃策，而且要動腦筋力爭能夠創(chuàng)新工作，不讓任何一項工作留下尾巴。
現(xiàn)實的工作對我們的要求就不僅僅是執(zhí)行力，還要求我們要統(tǒng)籌兼顧，分得清輕重緩急，開拓創(chuàng)新，力爭使分管的工作做到更好。
靜下心來堅持長期學習。
處在這樣一個科技高度發(fā)達的社會，人人都會有危機感和不確定感，因為變化太快，對人的要求越來越高，人人都擔心被達爾文“物競天擇”的理論所淘汰。
作為一個社會中的人，有危機感是必要的，有危機才有激情和動力。
面對危機感，最有效的解決方法是堅持長期學習，多方面、多層次涉獵，力爭使自己成為一個博學的“雜家”。
針對性的學習必不可少，系統(tǒng)性的學習也不能放松，同時，學習中要做到“質(zhì)”和“量”的完美結(jié)合。
這次黨校組織的鄉(xiāng)局級領(lǐng)導干部培訓班就是一次有針對性的學習，比如“政務(wù)禮儀”
誠然，我并不認為這次培訓提供了我從事的工作所需建構(gòu)的完整的理論體系，但我學有所感、學有所悟、學有所思、學有所獲，對我的管理能力的加強有一個強大的推進作用，為了進一步“成就”自己，我就需要時時保持學習前行的步伐。
正如開班儀式上孔帆升副校長所說的那樣：我們要讓學習成為我們每個人的第一狀態(tài)。
我們今后還要在學習中工作，在工作中學習，學習是干部的一種標志。
我將會在基層不斷加強素質(zhì)、能力的培養(yǎng)，達到黨與人民的新時代要求。
又如組織部副部長全賢勇講到的那樣，我們學習的目的是為了轉(zhuǎn)化為辦事的效率、能力。
我沒學了，今后就應(yīng)該把這些切實有效的理論到我們的工作崗位上去印證、去實踐、去完善、去發(fā)展。
所以我今后定會靜下心來定期調(diào)研思考、踐行摸索。
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是一門深奧的功課，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作為我們搭建走近“三農(nóng)”的平臺，我們必須抓住近水樓臺先得月的機遇，深入農(nóng)村、走近農(nóng)業(yè)、廣交農(nóng)民朋友，掌握“三農(nóng)”問題的第一手資料，廣泛調(diào)研，有針對性地思考，必要時把調(diào)研成果和思考成果轉(zhuǎn)化成文字，既鍛煉思考能力，又鍛煉寫作能力，為個人的成長成熟設(shè)卡子、找路子。
特別是年輕干部，人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少了城市的喧囂和紛擾，有更多的時間可以用來調(diào)研思考，我們不能因為懶惰而荒廢了。
我相信，我學了，我就能行。
還是化用西方另一位哲人的話：我學故我行。
通過在黨校的學習，我的思想覺悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
這次黨課培訓活動主要由以下內(nèi)容組成：黨課理論知識、黨課實踐活動、黨課專題片、黨課小組討論和自主學習課程。
黨課理論課有：學習貫徹黨的十八大精神、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和黨的紀律、中國共產(chǎn)黨的作風和黨員條件以及發(fā)展黨員的基本要求、原則、程序及入黨動機。
黨課實踐活動有兩次，一次是在我們專業(yè)課老師帶領(lǐng)下參觀我們專業(yè)樓—焊接樓中的一些先進的焊接裝備并幫助整理打掃了一些房間，另一次是在組長的帶領(lǐng)下將學校的一些停車處的車輛。
黨課專題片主要有復興之路(中國近現(xiàn)代歷史)、介紹建國后我黨的一些歷史、科學發(fā)展觀、新農(nóng)村建設(shè)等。
黨課小組討論主要圍繞著三個話題討論，即入黨動機問題、科學發(fā)展觀和十八大精神。
黨課自主學習中，我們主要學習了黨課培訓時發(fā)放的入黨培訓教材。
在黨課上，我明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個代表”重要思想。
黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的利益，即“兩個先鋒隊”，一個“核心”，和“三個代表”，全面和深刻的揭示了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。
在黨課上，我明確了黨的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主社會，人類歷史上最美的社會的社會主義制度。
我們現(xiàn)在正處于社會主義初級階段，經(jīng)濟文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達，科學技術(shù)水平還有帶于提高。
所以我們應(yīng)堅持社會主義初級階段的基本路線，即“領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成富強，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。
黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實現(xiàn)這一宏偉的藍圖。
然而，黨的紀律是事業(yè)取的勝利的根本保證。
毛主席曾說過：“堅強紀律性，革命無不勝!”有了紀律做保證，才能使社會主義順利進行。
同過學習，我了解民主集中制是無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則和領(lǐng)導制度，黨的紀律的黨的各級黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。
認真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺遵守黨的紀律，是維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實現(xiàn)黨的奮斗目標的根本保證。
做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個基本條件
(1)要有堅定的共產(chǎn)主義信念;
(2)要全心全意為人民服務(wù);
(3)要做勞動人民普通一員，在政治，經(jīng)濟和社會生活中和中國人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風上對自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規(guī)定的各項義務(wù)，行使黨的各項權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。
做為一名當代大學生，更應(yīng)該嚴格要求自己，自覺實踐“三個代表”按照“四個統(tǒng)一”的要求，努力使自己成問合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認真學習理論知識，自覺樹立馬克思主義世界觀，認真學習馬克思列寧主義，毛澤東思想，增強政治敏銳性，提高是非判斷力，樹立黨的意識，不斷加強黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅持全面發(fā)展，把德育放在首位。
通過這次學習，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點和不足，距一個真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學習，努力工作，自覺用黨員的標準嚴格要求自己，自覺接受組織的考驗，爭取早日入黨。
學習瑪納斯心得體會篇十五
瑪納斯縣是新疆維吾爾自治區(qū)的一個縣城，被譽為“天山腳下明珠”。作為一名年輕的黨員干部，我有幸被派往瑪納斯縣擔任駐村干部馬建軍。在這一年多的時間里，我深刻地體會到了瑪納斯縣的獨特魅力和悠久歷史，也對當?shù)厝嗣竦那趧诤蜔崆橛辛松羁痰恼J識。以下是我在與當?shù)厝嗣窠煌兴@得的一些心得體會。
首先，我深刻感受到了瑪納斯縣的獨特之處。瑪納斯是一個擁有2000多年歷史的縣城，它以得天獨厚的自然風光和豐厚的文化底蘊而著稱。這里山清水秀，景色迷人，是人們休閑度假和旅游觀光的理想之地。此外，瑪納斯縣還以其豐富的礦藏資源而聞名，這為當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展提供了巨大的潛力。在我的工作中，我深入了解了這些特點和優(yōu)勢，并向上級建議，積極探索當?shù)芈糜螛I(yè)和礦業(yè)的發(fā)展，促進縣經(jīng)濟的持續(xù)增長和人民生活水平的不斷改善。
其次，我在與當?shù)厝嗣窠煌倪^程中深切感受到了他們的勤勞和熱情?，敿{斯縣是一個農(nóng)業(yè)大縣，農(nóng)民是當?shù)氐幕救后w。他們勤勞務(wù)實，農(nóng)田管理有條不紊，精耕細作。在我與他們的交流中，我了解到他們對土地的深厚感情和對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的堅定決心。在我的帶領(lǐng)下，他們積極響應(yīng)政府號召，改進種植技術(shù)，增加農(nóng)作物產(chǎn)量。在這個過程中，我不僅做到了宣傳教育，還積極幫助他們解決實際生產(chǎn)中遇到的困難和問題。通過多次農(nóng)田觀摩和經(jīng)驗分享會，他們逐漸形成了良好的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習慣和理念，并取得了顯著的成績。這讓我深感榮幸和自豪。
第三，瑪納斯縣的發(fā)展離不開環(huán)境保護。在與當?shù)厝嗣竦慕煌?，我深刻意識到環(huán)保是縣城和農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵。作為駐村干部，我積極倡導綠色生活和綠色經(jīng)濟發(fā)展理念，引導當?shù)厝嗣裾_對待環(huán)境，加強對水土保持和資源利用的意識。同時，我也積極參與當?shù)氐沫h(huán)保行動，在農(nóng)田的選址和整理上注重生態(tài)平衡，避免了對環(huán)境的進一步破壞。我相信，只有在高度注重環(huán)境保護的前提下，瑪納斯縣才能持續(xù)健康發(fā)展。
此外，我還發(fā)現(xiàn)當?shù)厝嗣駥逃匾暢潭群芨?。盡管基礎(chǔ)條件相對落后，但他們十分注重子女的學習。通過與當?shù)亟逃块T的合作，我協(xié)助修繕了當?shù)剜l(xiāng)村學校的教學設(shè)施，并組織了一些教育培訓活動。這不僅提高了當?shù)亟處煹慕虒W水平，也促進了學生的個人發(fā)展。我相信，只有通過教育，我們才能培養(yǎng)更多有用之才，為瑪納斯縣的長遠發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
總之，作為瑪納斯縣的駐村干部，我在與當?shù)厝嗣竦慕煌蝎@得了很多寶貴的經(jīng)驗和感悟?，敿{斯縣是一個擁有獨特魅力和悠久歷史的地方，人民勤勞熱情，對土地和農(nóng)業(yè)發(fā)展格外珍視。在工作中，我深入了解了瑪納斯縣的特點和優(yōu)勢，通過引導和幫助當?shù)厝嗣窀倪M種植技術(shù)，增加農(nóng)作物產(chǎn)量。同時，我積極倡導綠色生活和環(huán)保意識，確保了縣城和農(nóng)村的生態(tài)平衡。通過與當?shù)亟逃块T的合作，我也幫助提高了當?shù)亟處煹慕虒W水平，促進了學生的個人發(fā)展。我相信，通過這些努力，瑪納斯縣的發(fā)展將會更加美好。
學習瑪納斯心得體會篇十六
7月1日，中共中央在人民大會堂舉行了慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年紀念大會，李克強、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗出席大會?？倳浽跁献隽艘蝗f余字的長篇講話，內(nèi)涵異常豐富。
這篇貫穿了歷史、現(xiàn)實的重要講話，以八個字統(tǒng)貫全文：“不忘初心，繼續(xù)前進”。
不忘初心，是不忘記自己從何而來，為何而去。中國共產(chǎn)黨的成立與成長一直伴隨著中華民族的救亡圖存，一種民族危亡的緊迫感深植于中國共產(chǎn)黨的精神基因中。這使得中國共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著整個民族的復興。一開始是救亡，如今是富強。其核心無非是圍繞兩個字展開：人民。
95年來，這顆初心未黯，使得中國共產(chǎn)黨始終能在關(guān)鍵的歷史時刻，破除和超越利益固化的藩籬，把整個政黨的精神一遍遍拓寬，從而避免了這個擁有8800多萬黨員的政黨淪為某些人或者某些群體的“私產(chǎn)”。
扎根于人民，來源于人民，服務(wù)于人民，這是中國共產(chǎn)黨有別于其他西方政黨的鮮明特色，也將成為其長期執(zhí)政的堅實基礎(chǔ)。
在昨天的講話中，總書記還提到了“中國方案”：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”。
幾年前，很多學者廣泛討論“中國模式”，認為中國的崛起創(chuàng)造了一個有別于西方的發(fā)展模式，甚至超越了西方。但中國一直保持了謹慎，并沒有在正式場合引用“中國模式”一詞。從實踐看，中國的發(fā)展道路一直在探索和完善中，但也有一條主線一直堅持了下來：人民立場，從而形成了中國特色的發(fā)展道路。
這次總書記提出了解決人類發(fā)展問題的“中國方案”，這個方案不是對現(xiàn)有西方制度的簡單復制，更是完善和超越，是更好的社會制度設(shè)計。但絕不是像西方某些國家一樣，對自身文化懷有盲目的優(yōu)越，以普世自居，強加于人，而是一個可供選擇的，有中國的鮮明特色，也有一定的普遍規(guī)律的“中國方案”。
正像總書記所說的，歷史沒有終結(jié)，歷史也不會被終結(jié)?！爸袊桨浮眮碓从谖覀儗Πl(fā)展道路、理論、制度和文化的自信?？倳浾f，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。對道路、理論和制度的實踐也會慢慢內(nèi)化為文化的基因，因此，文化自信是更深層次的民族品格。但中國的文化自信是自尊，能堅持自己的根本，絕不是“文明與野蠻”的盲目自傲。
這種平等、開放的文化觀，可以讓“中國方案”尋找到更多的知音。這也是中國參與全球治理、推動新的國際秩序的一個根本心態(tài)。
一、機會難得，學習氣氛濃厚。
參加這次培訓的同志們都很珍惜這次難得的學習機會，在最短的時間內(nèi)完成了由教育工作者到學生的角色轉(zhuǎn)換，認真、虛心、誠懇地接受培訓，態(tài)度端正、學習專注，從教育局領(lǐng)導到學校校長都能專心致志，全神貫注，認真的聆聽和記錄，及時完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺得機會是如此的難得，學習氣氛十分濃厚，仿佛回到了學生時代。
二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。
專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書”。各位專家、教授毫無保留的把自己在學習和工作中的經(jīng)驗?zāi)贸鰜砼c大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。劉華蓉教授報告：教育管理中的危機和輿論應(yīng)對和李雯教授的“學校安全工作理論、政策與實踐”，對指導實際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國學校安全的現(xiàn)狀，也對如何做好學校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應(yīng)對各種媒體，理解什么叫“媒治”。做好學校安全工作，需要腳踏實地，持之以恒，不能心存僥幸。余祖光副所長的講座，使我對職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認識，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。聆聽了孫霄兵副部長對《國家中長期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎(chǔ)教育改革的重點，知道了做為一個人才，不只要懂外語，更要懂國際規(guī)則、懂中國國情。
三、學無止境，更新學習觀念。
聽專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識的淵博。想想如此才氣從何而來?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學習，關(guān)注專業(yè)知識，關(guān)注國家大事，日復一日，永無止境。就像聽課時孫部長說過的一句話：“人生是一個長跑，要一直堅持下去。”學習也是如此，要讓讀書學習已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動起來，像專家一樣投入到讀書學習的活動中去，讓讀書學習也成為我生命活動中不可或缺的組成部分。對照自己的工作實際，將所學知識為我所用。
培訓學習雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我知道有更重的學習和工作任務(wù)在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開展“學習工程”的東風，重新樹立終身學習的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學習，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。
我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)。 現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學實踐，給學生傳授知識，培養(yǎng)學生的實踐能力，使學生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學而不厭，悔人不倦”來開拓學生的知識視野，豐富學生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的'信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學生進行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對象——學生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。
第三，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學習，真正成為學生的表率使學生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。除此之外，教師還應(yīng)和學生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓，使學生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過這次師德師風學習周，我受益良多;師德師風的建設(shè)對于一個學校是十分重要的組成部分，只有師德師風良好的環(huán)境學生才能健康茁壯成長;老師才能取得更好的教學成果。
學習瑪納斯心得體會篇十七
在學習中成長，在成長中實踐。人生中就是這樣，每一次的學習就是一次實踐的機會。每一次的實踐就是一次挑戰(zhàn)，我們能害怕嗎?答案是肯定的：“不能!” 不管是在什么情況下，都是不能，不會，也不可以害怕挑戰(zhàn)。我們之所以培訓，目的就是增強我們挑戰(zhàn)的信心。我不知道別人通過培訓學到了多少，感受到了多少，了解到了多少。只知道通過培訓自己感悟頗深。
首先要說明的一點就是通過這次培訓我學到了很多，見過的聽過的，沒見過的沒聽過的統(tǒng)統(tǒng)包含在內(nèi)。
宋老師講的創(chuàng)新與實踐雖說我不知道內(nèi)容是什么，不過通過各位干部的發(fā)言，我知道那是對我們以后產(chǎn)生影響的一次培訓?？偨Y(jié)會上各位干部積極發(fā)言，這說明什么?說明這一次培訓是成功的。還有一點是我們需要這樣的機會，這樣一個提高自己，完善自己，充實自己的機會。
回想起這段時間的培訓，相信大家都學到了很多，可我有一種新的感覺：“學到的越多，不知道的就越多”。為什么這樣說呢?在以前的學習中自己并沒有注重某一方面的學習，只是知道老師教什么，自己就學什么，從來不管對與錯，也從來不管為什么，只是盲目的走路，學習。上大學以后感覺就變了很多，原因很簡單：“這里的學習不再是片面的，是一種以具體事情具體分析的方式進行的。”只從這一點上說，這就要比以前的學習系統(tǒng)化，畢竟涉及到專業(yè)知識。在這里學習越多，感覺以前了解的東西越少，然后就會努力的或者是刻意的去找這方面的書籍，學習這方面的知識?？墒窃綄W，感覺自己知道的越少，這是為什么呢?因為我們有一顆想充實自己的心，有一顆想要學習的心，同時也有一顆向前的心。這就不得不要求我們自己要在工作中學習，在學習中工作，把所學的用到工作中。
其次在我們的電教理論培訓中，于丹教授講的一段話讓我受益良多：“盤古在天地之間‘一日九變’，像一個新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。這種變化最終達到了一個境界，叫做“神于天，圣于地”。這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實主義者不是現(xiàn)實主義者?！边@句話雖然不能說完全體會但至少也回味很多次。他要求我們要干什么?腳踏實地!不管從哪一方面說，我們都要腳踏實地。只有這樣，我們才能在工作中,學習中積極的表現(xiàn)自己。也是有這樣，我們才能清楚的了解到自己的不足，從而積極的改正。
再次，在金正昆教授講的禮儀中，主要是從“互動、溝通、形象”三個關(guān)鍵詞入手，完整的講解了我們在生活中，學習中所應(yīng)該注意的事項。以及在交往過程中正確處理人際關(guān)系的原則和技巧，以生動的事例，深入淺出地介紹了接待禮儀、辦公禮儀、公關(guān)禮儀的.基本行為規(guī)范。同時也說明，了解現(xiàn)代禮儀是我們21世紀大學生素質(zhì)能力的重要組成部分和必然掌握的利益規(guī)范，熟悉和掌握現(xiàn)代禮儀文化，既是職業(yè)特殊性和工作嚴肅性的內(nèi)在要求，也是新時期建設(shè)新型學生干部良好形象的目標要求。
隨著現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播，溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實現(xiàn)有禮節(jié)的交往，去實現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，這是學習禮儀的意義。也是我們當代大學生學習禮儀的重要原因。所以我們要認識到學習禮儀的重要性，從而完善自己這方面的不足。
總的來說，這次培訓是一種以理論形式的全面培訓，也是我們學生干部組建以來第一次綜合的培訓。在這次培訓結(jié)束以后，我對自己的要求很簡單：“在以后的學習工作中，把每次的培訓都能很好的吸收，是自己的能力以及學習，工作都有一次質(zhì)的飛躍?！?BR> 首先，我非常感謝公司給我們?nèi)w員工的集體培訓，也很榮幸參加了這次培訓，這說明公司對我們員工培訓的重視，反映了公司“重視人才，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針;對于服務(wù)行業(yè)的我，也非常珍惜這次機會。
經(jīng)過這幾天的培訓，完全打破了我沒培訓之前認為這是個很枯燥乏味的過程的那種想法，讓原本對服務(wù)行業(yè)不感興趣的我，漸漸對服務(wù)充滿濃厚的興趣，服務(wù)作為一個大眾化消費群體，我個認為最主要的是，它是一個具有挑戰(zhàn)性、完善自我的的行業(yè)，而且與生活緊密相連。
在這幾天的培訓中我還學到了，賣場的布局，商品的陳列，及在管理方面的根基，讓我更加的了解超市是需要細心強和責任心強的員工。
如果在工作中我們失去了細心，那么在布局及陳列當中就不能很好的抓住顧客的購買欲。及顧客的購物動向，巨大磁石點也將達不到理想的效果，失去應(yīng)有的價值;另外貨架的陳列要求我們了解：怎樣的陳列才能利用好貨架的每一層，從而創(chuàng)造出更大的價值及效益;然而色彩的對比也能很大程度點亮顧客的眼睛，吸引并留住顧客的腳步。
公司的這一次培訓，從培訓的效果就可以看出公司對培訓是非常著重的，老板及培訓人員都做了很多準備，讓我們在培訓內(nèi)充分感受到了公司對員工的負責的態(tài)度和良苦用心，讓我們?nèi)跒橐惑w，我們在未來的工作中端正心態(tài)，更加努力!更加自信!
接下來的培訓，我想會更有趣、更專業(yè)，所以我會更認真聽，理論與實踐更加強化我們的工作，因為我也很熱愛且珍惜這份工作!
學習能讓人進步，工作能讓人自信，相信我們在不斷地學習和工作經(jīng)驗當中讓我們把超市變得更加美好。
工作閱歷淺、認識面窄、課本上所學的理論與工作的實際上存在著一定的差別等等各種因素給我的工作有一定的難度，但是通過一段時間的工作，基本上 都能夠熟悉前臺的工作，例如對于總經(jīng)理以及招商部同事所需要的客戶資料能夠立刻打印。剛開始對于電腦上存在多份相同的文件，不知道改打印的是哪一份，手忙腳亂、工作內(nèi)容沒能夠分主次、輕重、緩急。最后找個空閑的時間把以前所學到的文檔管理課程的電子檔歸檔方法，判斷電腦中的文件是否有用、什么樣的分類標準、里面的內(nèi)容是關(guān)于什么方面的等等。當把那些一堆堆的文件整理成井然有序的文件夾時，就會有一種油然而生的成就感，自豪感。即使是在這段過程當中，會有文件涉及范圍廣，也由于是新手，心里總覺得任務(wù)多，而且是自己的時間安排不合理;常常弄得焦頭爛額的。20天的工作時間，終于讓自己的工作井然有序地進行。
在行政人事部部門里，由主管帶領(lǐng)著我們開展各項的工作。剛剛開始的工作，有點囫圇吞棗，像一只無頭蒼蠅。工作中感到頭緒亂、心態(tài)沒有擺正、走馬觀花。所以才會造成工作上的一些小差錯，這些的小差錯給自己的工作上帶來了很大的教訓，所以只有不求甚解，才能夠準確地、明確地、具體地把握好上級的指示。同時也只有主動地向上級問：“還有什么事情需要我去忙的?”“這件事情需要什么樣的要求?”也只有這樣，才能夠更加快速地提高自己的工作效率，工作的成效。
俗話說“滴水不成海，獨木不成林”，所以每個項目的圓滿的完成必須要有一個“人心齊，泰山移”的團隊小組。在行政人事部門里，有許許多多瑣碎的雜事，例如要注意到前臺的飲水機旁邊的衛(wèi)生問題、為客戶倒水、購買物品等、喂養(yǎng)魚食等等。整個部門雖然只有三個人那么少，但是任務(wù)卻也是繁重瑣碎有時還需要很及時去處理，在主管的指示下，我們兩個下屬分工合作，只為了把工作做得更加全面和到位，力爭到注意整個公司各個同事的需求，為各個部門提供方便快捷的服務(wù)，準備好經(jīng)常使用到的各種店面資料、結(jié)業(yè)資料等等。這同時也挑戰(zhàn)了我們的各種工作和為人處世的能力以及態(tài)度。為了能夠使到每一次的項目、每一步的目標、每一個的計劃能夠圓滿完成，會努力地向公司優(yōu)秀的同事學習，向上級學習有關(guān)的工作能力和工作的態(tài)度。自己也會牢牢謹記：“三人行，必有我?guī)熝伞钡拿跃?。同時也告誡自己一個人在公司中，不可能是孤立的個體，而是要融入到一個公司的文化當中，只有團結(jié)一致，才能更好地完成任務(wù)。
又是一年春柳綠。走過了7月，迎來了7月?？偨Y(jié)三月，計劃8月，讓自己的行程都在計劃當中。不斷地提高自己的職業(yè)素養(yǎng)、在不同場合扮演的角色、以及細節(jié)等等。與此同時，自己也會不斷地要求自己達到更好的層次，找出工作中得不足，不滿足于現(xiàn)狀，不斷完善自己，勤于和善于學習，努力提高分析和思考問題的能力，加強自己各方面的能力，工作時會更加主動付出，凡是都會出于真心，以大局為重，共事多溝通，交往相互尊重，相互信任，相互支持，時刻牢記團隊的力量。
學習瑪納斯心得體會篇十八
通過這次學習，深有體會。初中物理課程新課改的困難是：
第一，教師的觀念要改變；
第二，現(xiàn)有的教學資源要改變；
第三，教學制度要改變。
培養(yǎng)學生的能力和創(chuàng)造性，首先應(yīng)培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)新精神。隨著創(chuàng)新教育研究的深入，其研究重心已經(jīng)由宏觀的理論建構(gòu)、機制探索轉(zhuǎn)向微觀的課堂教學、學生學習。而我們的大部分學生，卻沒有這種思想。例如：牛頓第一定律的應(yīng)用，測定機械效律，教師應(yīng)打破以往的教學方法，采用新課改的三維教學目標，激發(fā)學生自主學習物理的興趣和激情，探究物理實驗的原理。改變以往呆板的教學方式，為學生的個性發(fā)展提供空間。尊重學生的需求發(fā)展特點，重視基礎(chǔ)，為學生有個性發(fā)展提供空間。
課程標準提出“初中教育仍屬于基礎(chǔ)教育，應(yīng)注重全體學生的共同基礎(chǔ)，同時應(yīng)針對學生的興趣、發(fā)展?jié)撃芎徒窈蟮穆殬I(yè)需求，設(shè)計供學生選擇的物理課程模塊，以滿足學生的不同學習需求”。其中一個很重突出的特點就是開展研究性學習。
我們現(xiàn)在初中物理知識的學習，已經(jīng)不再僅僅局限再聽老師講課這樣的基礎(chǔ)上了，更多的需要同學們自己去探索、研究和動手實驗，才能再這一過程中學到知識，更能應(yīng)用知識。強調(diào)從生活走進物理，從物理走向社會，注重保護探索興趣，學習渴望；體現(xiàn)時代性強調(diào)學科滲透。
通過以上的心得體會，我覺得在課堂探究性教學設(shè)計中，應(yīng)以學生的推知規(guī)律，學生主動參與為前提。
學習瑪納斯心得體會篇十九
藝術(shù)，其實就是一種具有審美價值的形式或結(jié)構(gòu)，或者說，是一種有意義的、高級的形式和結(jié)構(gòu)。無論是繪畫、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂、舞蹈，都是以一種相對整一的、富有內(nèi)涵的形式和結(jié)構(gòu)呈示出來的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng)作很少來自于直接的功利性。
藝術(shù)的欣賞就是對美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過判斷來定性的認識活動，也是一種可以通過形象來體認，通過快感來表述的體驗活動。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)?；蚴菫闈M足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學術(shù)境界主于真，宗教境界主于神?；瘜嵕岸鵀樘摼?，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。一個意韻，我想就應(yīng)該是一個情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對性的。美的相對性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對性之間呈現(xiàn)出既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對性具有三方面含義，其一是指審美對象自身對美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對同一審美對象會產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對同一對象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標準具有相對性。美的相對性的三種情況在美學史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識到美本身的相對性，中國古代關(guān)于人體美的標準變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對美的相對性的思考。
美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙??；美是一種文化，是一種無法用語言來表達的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。
藝術(shù)美學離不開藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學的引領(lǐng)。藝術(shù)美學是各種藝術(shù)學學科群皇冠上的明珠。這就意味著它只有充分汲取各門藝術(shù)的精華、不斷充實自己才能“成其大者”，進而贏得其他藝術(shù)學科的由衷臣服，確立自己的王者地位。
如果它疏離了與各門具體藝術(shù)的血脈聯(lián)系，就會在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學是一門源于哲學的理論學科，必須堅持自己的哲學追求?？僧斀竦乃囆g(shù)美學不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學，抑或兩者都缺乏。
中國有個著名的美學家叫朱光潛，朱老教授有句話說的非常的好，他說“不懂藝，莫談美。不懂藝，莫談美”。我為什么談藝術(shù)美學呢？因為你要研究美學，不懂藝術(shù)，你不要去談美學，因為你研究美學，要有藝術(shù)創(chuàng)作，要有藝術(shù)家的體驗，沒有這個體驗的話，你很難理解美，所以真正好的藝術(shù)作品，做到極至，那就是一種大美東西。什么是美？美是人們在認識對象世界中，獲得自由的一種感性顯現(xiàn)，美就是那種感性顯現(xiàn)的自由，沒有自由不可能有人們的審美，不可能有美。美是人的自由表達！所以離開人的自由，不可能有對美的理解。藝術(shù)讓我們的人生美麗，而人生本身就是一種藝術(shù)。熱愛藝術(shù)，熱愛真正的藝術(shù)。因為藝術(shù)給你源源不斷的創(chuàng)作之源，給你源源不斷的創(chuàng)作的靈感性。熱愛美學。因為美是人的一種自由狀態(tài)。而審的過程，是我們最高的一種存在狀態(tài)，所以大家只要看看現(xiàn)代西方，就會明白為什么會有當今這個物欲橫流，商品大潮，市場經(jīng)濟，人性墮落，人心不古的社會。大家一定要堅守自己和尋找自己真正的精神家園。而這個精神家園真正的、最后的守望者，就是那些純藝術(shù)和純美的守望者。也許只有這樣我們才能做到像里爾克在詩中所說的那樣“縱使你遠遠的離開，到世上最寂寞的所在，往后的歲月，它依然會在你的心底徘徊。”
在美學史上藝術(shù)哲學有藝術(shù)按照從感性過渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個依次的類別系統(tǒng)的原則。并把藝術(shù)分為實在的與理想的兩大系列：實在系列包括音樂、建筑、繪畫和雕刻，而理想的系列則包括文學的各種形式：抒情詩、史詩和戲劇。在每個系列中最后都將趨于統(tǒng)一。
學習瑪納斯心得體會篇二十
瑪納斯社區(qū)位于某城市的中心地帶，是一個多元化和活力四溢的社區(qū)。社區(qū)居民來自不同的文化背景，包括本地居民和外地移民。社區(qū)有著良好的基礎(chǔ)設(shè)施和便利的交通，并且擁有豐富多樣的公共服務(wù)，如學校、醫(yī)院和商店。在這個社區(qū)里，人們可以享受到舒適的居住環(huán)境和友好的鄰里關(guān)系。
第二段：社區(qū)的文化活動
瑪納斯社區(qū)每年都會舉辦一系列豐富多彩的文化活動，以促進社區(qū)居民之間的交流和了解。其中最引人注目的是每年一度的文化節(jié)。在這個節(jié)日里，社區(qū)居民會穿上各種傳統(tǒng)服裝，展示他們的文化遺產(chǎn)。人們可以品嘗到各種美食，觀賞到精彩的表演，如舞蹈、音樂會和戲劇演出。此外，社區(qū)還舉辦各種工作坊，以便居民能夠?qū)W習和傳承他們的傳統(tǒng)藝術(shù)和手工藝。
第三段：社區(qū)的公共設(shè)施和服務(wù)
瑪納斯社區(qū)擁有一流的公共設(shè)施和服務(wù)，為居民提供便利和舒適的生活環(huán)境。公園和兒童游樂場是社區(qū)中最受歡迎的地方之一，家庭和孩子們可以在這里享受戶外活動和社交。此外，社區(qū)的醫(yī)院和學校也為居民提供了優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)和教育資源。社區(qū)還有一個現(xiàn)代化的購物中心，居民可以方便地購買日常生活用品和各種商品。
第四段：鄰里關(guān)系的重要性
在瑪納斯社區(qū)，鄰里關(guān)系是非常重要的。社區(qū)居民之間的互助和支持讓這個社區(qū)成為一個溫暖和諧的地方。人們經(jīng)常組織聚會和活動，以加強彼此之間的聯(lián)系。居民們經(jīng)常會互相幫助，在需要時提供援助和支持。這種友好的鄰里關(guān)系不僅增加了居民的幸福感，而且也加強了社區(qū)的凝聚力和穩(wěn)定性。
第五段：個人的心得體會
作為瑪納斯社區(qū)的居民，我深切體會到了社區(qū)的優(yōu)勢和魅力。這個社區(qū)不僅提供了高品質(zhì)的公共設(shè)施和服務(wù)，也為居民提供了一個輕松和舒適的生活環(huán)境。我也有幸參與到了社區(qū)的文化活動中，通過參觀和學習我了解到了不同文化的精髓。更重要的是，瑪納斯社區(qū)的鄰里關(guān)系讓我感到溫暖和被關(guān)心。我們一起分享快樂和困難，這種互相支持的精神使我成為了這個社區(qū)中不可或缺的一員。
總結(jié)：瑪納斯社區(qū)是一個多元化和充滿活力的地方。從豐富多彩的文化活動到高品質(zhì)的公共設(shè)施和服務(wù)，再到友好的鄰里關(guān)系，社區(qū)為居民提供了一個有愛、有趣、有意義的生活。身為瑪納斯社區(qū)的一員，我感到驕傲和幸福。
學習瑪納斯心得體會篇二十一
其實學好數(shù)學是十分簡單的，只要你細心、認真，并掌握好數(shù)學四要素，那考上110分時沒問題的。
首先是第一個要素：就是上課認真聽講，不分神、不走神。數(shù)學是考驗思維能力與精力問題，所以，上課一旦分神，就會導致在數(shù)學老師講題的過程中聽不進去，聽不進去就會變成一樣類型的題不會，而上課的效率也是大損折扣。所以在課上最重要的一點，就是要保住精力，不能分神。
第二個要素：家庭作業(yè)認真做，這也是最為重要的一個因素。所謂家庭作業(yè)，就是對課上聽講的一個鞏固。只有你認真做好家庭作業(yè)，才能及時對課上的知識再有一個了解。所以在做家庭作業(yè)的同時，就是相當于是在復習課上內(nèi)容，同時也是在檢測你上課的聽講效率。
第三個要素：就是錯題本。對于這個本子可能大家并不陌生，因為老師從初一就開始讓我們建錯題本，可是有些同學卻偷懶不去做，其實錯題本有兩個好處，其一，省時間。打開本子，一目了然，用不了十分鐘就復習完了。第二，復習效果也是極佳，所以，要想又省時又要復習的好，那么錯題本就是必須要選擇的了。
第四個要素也是我們最為熟悉的，那就是復習和預習了。所謂復習，就要看完錯題本之后，再看一些例題就可以了。而預習，則要偏重于書上，而理解完書上后，大家應(yīng)該盡所能在《配套練習冊》或《同步訓練》上找一些題做，這樣就可以使你明天更加的得心應(yīng)手。
相信只要大家學會學習，并掌握學習方法，注意這四個要點，數(shù)學成績一定會上去。
學習瑪納斯心得體會篇一
瑪納斯文化是中國西部地區(qū)獨特的文化遺產(chǎn)，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。近日，我有幸參觀了位于新疆的瑪納斯文化遺址，深受其濃厚的文化氛圍的感染。通過這次參觀體驗，我對瑪納斯文化有了更加深刻的理解和體驗，并且深深被其傳承的精神所打動。下面，我將分五個段落，依次從瑪納斯的歷史淵源、文化內(nèi)涵、經(jīng)典故事、傳承與發(fā)展、心靈感悟五個方面來闡述我的心得體會。
第一段：歷史淵源
瑪納斯作為中國史書中出現(xiàn)頻率最高的英雄史詩，《瑪納斯》是獨特的寶藏?，敿{斯文化源自公元12~13世紀的蒙古王朝，后來一直流傳到今天。它是以奇幻的敘事手法，講述了英勇善戰(zhàn)的英雄瑪納斯與他的后代為保護家園和爭奪尊嚴而始終奮斗的故事。這些故事不僅僅是一種娛樂，更是一種文化的傳承。通過從史書、民間故事、藝術(shù)作品等不同角度的解讀，人們更加了解了瑪納斯文化的歷史淵源。
第二段：文化內(nèi)涵
瑪納斯文化融合了蒙古、哈薩克、吉爾吉斯等多民族的文化元素，在敘事風格、音樂藝術(shù)以及服飾風格等多個方面體現(xiàn)出獨特的特色。在這個文化體系中，英雄、勇敢、親情、信仰等都是核心主題。這種文化內(nèi)涵不僅僅是一種藝術(shù)表達，更是對人性的無盡激勵。在現(xiàn)實生活中，我們也可以表現(xiàn)出英雄的精神、勇敢的行為、團結(jié)的力量，以此來對抗困境和挑戰(zhàn)，秉承瑪納斯文化的精神內(nèi)涵。
第三段：經(jīng)典故事
《瑪納斯》是瑪納斯文化中最有影響力的故事之一，由多位作家逐代創(chuàng)作完善而成。這部史詩以瑪納斯為主人公，講述了他與惡勢力斗爭的故事。他是崇高、勇敢、光明的化身。在這部史詩中，我們可以見到瑪納斯無畏的戰(zhàn)斗精神，以及對愛情、家庭、祖國的忠誠。這些經(jīng)典故事不僅啟發(fā)了人們的情感，更向我們展示了不朽的價值觀、品格和信仰。
第四段：傳承與發(fā)展
瑪納斯文化是世代相傳，不斷發(fā)展的。雖然受到現(xiàn)代社會的沖擊和其他文化的影響，瑪納斯文化在傳承過程中也面臨困難和考驗。然而，瑪納斯文化的傳承者們堅定地守護著這種寶貴的文化遺產(chǎn)，以演唱、書法、音樂等方式將其傳遞給后代。同時，瑪納斯文化也在不斷地吸取其他文化的優(yōu)點，進行創(chuàng)新發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。
第五段：心靈感悟
通過參觀和體驗瑪納斯文化，我深刻體會到了其中所蘊含的情感力量和價值觀?，敿{斯文化給予我們的是勇氣，給予我們的是對愛與家庭的珍視。在現(xiàn)實生活中，我們也可以從中汲取力量，勇敢面對挑戰(zhàn)，堅守內(nèi)心的信仰。同時，瑪納斯文化也寄托了人們對美好未來的向往。在這個信息擴散的時代，我們應(yīng)該在每一個不經(jīng)意間保持對于瑪納斯文化的傳承和繼承。
總之，瑪納斯文化作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是中華民族的文化寶庫。通過參觀體驗，我更加意識到了這一點?，敿{斯文化不僅僅是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，更是我國豐富多彩的文化遺產(chǎn)之一。我們應(yīng)該努力傳承和發(fā)展這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓瑪納斯文化在新的時代煥發(fā)出歷史更加燦爛的光芒。
學習瑪納斯心得體會篇二
瑪納斯史詩乃是我國古代民間文學中的一顆璀璨明珠，作為我國最長、最具代表性的史詩之一，影響了民間文化、藝術(shù)乃至整個社會。借此機會，我有幸在學校的暑期社會實踐活動中接觸到了瑪納斯史詩，感受到了那種獨特的魅力。在此我想總結(jié)一下我的一些心得體會。
第一段： 歷史文化背景是瑪納斯史詩流傳的基礎(chǔ)
瑪納斯史詩于11世紀開始形成，經(jīng)過了幾個世紀的演變和傳承，形成了現(xiàn)在我們所知道的樣子，瑪納斯史詩不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一個民族文化的載體?，敿{斯史詩中的人物、事件和場景都反映了當時的歷史文化背景，可以說其中蘊含了豐富的歷史、語言、文化和藝術(shù)等元素，是我們了解中國古代文化的重要途徑。
第二段： 唯美而又悲壯的敘事風格鮮明耐人尋味
瑪納斯史詩的敘事風格是這部史詩深受喜愛的另一個原因。史詩用流暢優(yōu)美的語言，以繁華的場景為背景，描寫了瑪納斯等一系列英雄人物的豐功偉績。讀者在閱讀時，不僅可以感受到史詩所表現(xiàn)的精神力量，同時還能感受到一種獨特的唯美而又悲壯的情感。這種情感在一定程度上傳達了作者對生命和青春的熱愛，對生命的無限向往。
第三段： 瑪納斯史詩的文化價值體現(xiàn)在人民的心中
瑪納斯史詩作為民間文學的代表，其文化價值在于是民族、歷史和文化的縮影?，敿{斯史詩敘事熱情洋溢，象征著中華民族英雄精神的代表。此外，在瑪納斯史詩中人物形象生動、情節(jié)豐富的敘述方式，使人們的理解和感受更加深入?，敿{斯史詩中所蘊含的深厚的文化內(nèi)涵和文化價值已經(jīng)深深地烙印到了人民的心中，成為了人們心中的精神家園。
第四段： 建設(shè)高素質(zhì)的文化人才隊伍是瑪納斯史詩的價值所在
對于當今的社會而言，瑪納斯史詩的文化價值被認為是激發(fā)文化發(fā)展的內(nèi)在動力和教育意義的體現(xiàn)。通過研究和接觸瑪納斯史詩，能夠培養(yǎng)高素質(zhì)的人才隊伍和提高人民整體的文化素養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該在教育中加入瑪納斯史詩的教育內(nèi)容，通過圖書館、博物館和其他文化設(shè)施的推廣，以及開展禮儀、藝術(shù)和文化交流等活動，促進藝術(shù)與人民的互動。
第五段： 瑪納斯史詩給我們帶來的美好
總之，瑪納斯史詩是我國文化的良好代表，是我們民族文化的傳承者和推廣者。正是因為它在一定程度上傳達了一種無私的、高尚的精神，因此它在我們的文化生活中占有很高的地位，為我們的生活注入了無限的激情和美好。我們應(yīng)該珍視這份珍貴的文化遺產(chǎn)和它所代表的輝煌歷程，用實際行動去傳承和弘揚這個民族的寶貴文化。
學習瑪納斯心得體會篇三
瑪納斯文化是我國烏魯木齊市衛(wèi)東村托爾湖畔的一個傳統(tǒng)文化。作為新疆最具代表性的少數(shù)民族，維吾爾族以牧歌般的瑪納斯史詩而聞名，這無疑是一種寶貴的文化資源。在參觀學習這一民族文化的過程中，我深受啟發(fā)，并從中領(lǐng)悟到了不少珍貴的心得體會。
首先，瑪納斯文化展示了維吾爾族豐富的藝術(shù)和音樂傳統(tǒng)。在文化中心的展覽館里，我看到了一些有關(guān)瑪納斯史詩的藝術(shù)品。這些藝術(shù)作品精致絕美，充滿了維吾爾族傳統(tǒng)藝術(shù)的特色。尤其令我印象深刻的是展廳中放置的一種樂器，名為“杜氏”，它是一種木頭制成的拉桿琴，用手指按動琴弦發(fā)出動聽的音樂聲。這種獨特的樂器展示了維吾爾族音樂的豐富內(nèi)涵和獨特魅力。
其次，瑪納斯文化讓我對維吾爾族的生活習俗有了更深入的了解。在參觀瑪納斯文化村時，我不僅了解到了維吾爾族的傳統(tǒng)建筑、食物和服飾，還與當?shù)鼐用裼H切交談，了解了更多關(guān)于他們的生活習慣和信仰。我發(fā)現(xiàn)維吾爾族非常重視家庭和睦和彼此之間的互助。他們每天都會在一起分享美食，互相幫助困難的鄰居并共同參與慶祝各種節(jié)日。這種傳統(tǒng)價值觀的傳承讓我深受感動，也讓我更珍惜自己的家庭和友情。
再次，瑪納斯文化詮釋了堅持不懈與勇于拼搏的精神?，敿{斯史詩以其激烈的戰(zhàn)斗場面和令人心曠神怡的歌詞而聞名。通過閱讀和了解瑪納斯史詩，我深刻體會到了維吾爾族人民奮斗不懈的精神。史詩中的主人公瑪納斯無論遭遇多大的挫折和困難，都能堅韌不拔地為了他的人民和家園而奮斗。這種堅持不懈的精神讓我深受鼓舞，也讓我意識到只有敢于面對困難并勇往直前，才能取得成功。
最后，瑪納斯文化教會了我要保護和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在當代社會，全球化和大眾文化的沖擊下，許多傳統(tǒng)文化正逐漸消失。然而，在瑪納斯文化村的參觀中，我看到了維吾爾族人民對于保護和傳承傳統(tǒng)文化的努力。他們通過舉辦文化交流活動、舉辦瑪納斯史詩比賽以及建立博物館等方式，將傳統(tǒng)文化傳承給后代。這種保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的努力讓我深受感動，并激發(fā)了我對于保護自己國家文化的熱情。
綜上所述，參觀學習瑪納斯文化給我留下了深刻的印象和珍貴的體會。維吾爾族豐富的藝術(shù)和音樂傳統(tǒng)、獨特的生活習俗、堅持不懈的精神以及保護和傳承傳統(tǒng)文化的努力，都對我產(chǎn)生了積極的影響。感謝這次學習的機會，我將會更加努力地保護和推廣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為中華民族的文化傳承做出自己的貢獻。
學習瑪納斯心得體會篇四
瑪納斯縣是新疆岳普湖地區(qū)的一個縣，位于塔克拉瑪干沙漠和天山山脈之間，是一個以畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)牧綜合區(qū)。在過去的幾年里，瑪納斯縣發(fā)展迅速，不斷推進經(jīng)濟建設(shè)和社會進步。我作為一名企業(yè)家和公民，從我個人的角度和視角，總結(jié)出了幾點關(guān)于瑪納斯發(fā)展心得體會，分享給大家。
第一段：瑪納斯縣在科技創(chuàng)新方面大力發(fā)展。近年來，瑪納斯縣注重引導科技成果轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力，建立了一批轉(zhuǎn)化示范工程。同時，加大對科技企業(yè)的支持和引導，推進企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，促進科技和產(chǎn)業(yè)融合。例如，高寒區(qū)水稻的新品種選育和推廣，一方面打破了沙漠環(huán)境對于農(nóng)業(yè)的限制，提升了農(nóng)民的收入和生活水平，另一方面也促進了科技成果的應(yīng)用和推廣，為實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供了堅實的支持。
第二段：瑪納斯縣在環(huán)境保護方面取得了不俗的成績。在推進經(jīng)濟發(fā)展的同時，瑪納斯縣注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)，積極推進生態(tài)文明建設(shè)?，敿{斯縣采用了多種生態(tài)保護措施，如實行復肥還田制度，一方面提高了土地的肥力，另一方面也降低了化肥的使用量，減輕了環(huán)境污染，為生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。
第三段：瑪納斯縣在招商引資和投資項目方面潛力巨大。在這個全球化的時代，經(jīng)濟競爭在于誰能提供更加優(yōu)越的投資環(huán)境和配套設(shè)施?，敿{斯縣建立了全方位的招商引資服務(wù)體系，著力加強和拓展招商引資的渠道，積極引進項目，促進產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)型。創(chuàng)建了一批以黃泥河水電站為核心的河谷產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、興瑪產(chǎn)業(yè)園等，為經(jīng)濟的發(fā)展提供了無限空間和活力。
第四段：瑪納斯縣政府強化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升發(fā)展效果?；A(chǔ)設(shè)施是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要支撐。瑪納斯縣政府加大投入，改善和完善了重要設(shè)施、交通網(wǎng)絡(luò)、城鄉(xiāng)衛(wèi)生體系、城市公共環(huán)境等，使得其整體的建設(shè)水平和人民群眾生活水平得到了顯著提高。比如借助國家電網(wǎng)首批新能源配額，瑪納斯縣構(gòu)建了光伏扶貧示范項目，充分利用太陽能發(fā)電設(shè)備，提供清潔能源，推進了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的現(xiàn)代化建設(shè)，促進了農(nóng)村電力保障體系的完善。
第五段：總之，瑪納斯縣的發(fā)展之路充滿機遇和挑戰(zhàn)，但我們有足夠的信心和決心?，敿{斯縣的未來之路，一定能夠迎來更加美好的明天。作為新時代的公民和企業(yè)家，需要乘勢而上，擁抱變革和機會，積極投身到瑪納斯縣的發(fā)展建設(shè)之中，共同為實現(xiàn)全面建設(shè)現(xiàn)代化新疆的中國夢而不斷努力。
學習瑪納斯心得體會篇五
瑪納斯文化是中國西北地區(qū)特有的一種民間史詩文化，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。通過近期的研究和了解，我深刻感受到了瑪納斯文化的獨特魅力、深遠影響以及對我們現(xiàn)代人的啟示和啟發(fā)。在與這一文化的接觸中，我收獲頗多，有了一些深入的體會和感受。
首先，瑪納斯文化教會了我不屈不撓、頑強拼搏的精神。瑪納斯史詩中的史詩英雄們面臨著各種各樣的艱難險阻，但他們都沒有放棄，始終保持著對勝利的追求。這種不屈不撓、頑強拼搏的精神教會了我，在面臨困難和挫折時，不要輕易退縮，要堅持到底，努力戰(zhàn)勝困難，追求自己的目標。
其次，瑪納斯文化給予了我對愛國主義情感的進一步升華。在瑪納斯史詩中，英雄們用他們熱血沸騰的愛國之情，義無反顧地奮斗著，為祖國捍衛(wèi)了河山。這種深深的愛國情懷讓我感到無比自豪和敬佩。同時，也激發(fā)了我對祖國的深厚感情，讓我更加熱愛這片土地，更加愿意為祖國的繁榮和進步貢獻自己的力量。
第三，瑪納斯文化讓我明白了傳統(tǒng)文化的珍貴和重要性。作為一種古老的民間文化，瑪納斯史詩積淀了幾百年的民族智慧和民間智慧。它不僅蘊含著豐富的歷史、文化和精神，更是我們民族的瑰寶?，敿{斯文化的傳承和弘揚，對于我們當代人來說具有特別重要的意義，它既是我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是我們民族精神文明的重要標志。
第四，瑪納斯文化展現(xiàn)了人與自然和諧相處的理念。在史詩中，英雄們與大自然在草原上相互依存、相互照應(yīng)，體現(xiàn)了人類與自然界之間和諧共生的關(guān)系。這一觀念對我們現(xiàn)代人來說尤為重要，提醒我們保護自然環(huán)境，與自然和平相處。我們應(yīng)該學會尊重自然、保護自然，與自然共同發(fā)展、共同進步。
最后，瑪納斯文化讓我深刻認識到文化傳承的重要性。史詩作為一種民間口頭文學的形式，依靠口口相傳的方式才能得以傳承至今。這一點再次提醒我們，我們不能忽視和輕視我們自己的傳統(tǒng)文化，要積極參與到傳承和弘揚中去。只有保持對傳統(tǒng)文化的尊重和關(guān)注，才能讓我們的文化更加豐富多元，給我們的生活帶來更多的驚喜和啟示。
總之，瑪納斯文化給予了我很多的啟發(fā)和感受。在這一文化中，我感受到了英雄的壯烈、愛國的情懷、和諧的人與自然關(guān)系以及傳統(tǒng)文化的珍貴。這不僅讓我更加熱愛祖國，更讓我深刻認識到文化傳承的重要性和價值。未來，我將繼續(xù)深入學習和傳承瑪納斯文化，為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻。
學習瑪納斯心得體會篇六
瑪納斯史詩是在民間傳唱中形成的史詩，它記載了新疆各民族抗擊外來侵略者的英勇事跡。這部史詩的保存和傳承，不僅是各族群眾的精神財富，也是中華民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分。在我接觸到這部史詩之初，我對于古老的駿馬文化已經(jīng)心生敬佩，而當我深入了解之后，我對于瑪納斯史詩的藝術(shù)價值和意義有了更深刻的領(lǐng)悟。
第二段：史詩的文化價值
瑪納斯史詩是中華民族文化傳統(tǒng)中的珍貴遺產(chǎn)，其深刻反映了哈薩克族民間文化和歷史經(jīng)驗，展示了哈薩克族的民族精神和文化自信。這首史詩表現(xiàn)出哈薩克族民間直接、生動、沉浸式、情景化的文化特點，是哈薩克族和其他漢族、蒙古族等民族文化的重要源泉。因此，瑪納斯史詩被譽為“蘇州評彈、廣東曲藝、山東越劇和新疆史詩”之一，有著非常重要的文化意義。
第三段：史詩的藝術(shù)價值
瑪納斯史詩的藝術(shù)表現(xiàn)形式和風格既豐富多樣，又富有民間特色，是中國現(xiàn)存史詩中典型的代表文學和音樂結(jié)合的藝術(shù)形式。在時間長河中，瑪納斯史詩的創(chuàng)作和傳承，不斷融合了各種藝術(shù)形式，如音樂、舞蹈、戲劇等等。因此，瑪納斯史詩成為了漢族、回族、蒙古族等多個民族的共同文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)價值不可估量。
第四段：史詩對我的啟示
通過對瑪納斯史詩的學習，我深刻領(lǐng)悟到一個古老文化傳承的珍貴意義。從這部史詩中，我們可以看到哈薩克族人民的虔誠信仰、民族團結(jié)、英勇斗爭、勇于犧牲的精神，這是一個古老文化的活體體現(xiàn)。另外，我也意識到對于歷史文化的繼承和傳承是至關(guān)重要的，個體人的努力和社會力量都可以起到至關(guān)重要的作用。
第五段：結(jié)語
瑪納斯史詩是一個包含著豐富精彩內(nèi)容的文化瑰寶。它不僅反映了新疆各族群眾對抗外來侵略的歷史經(jīng)驗，更表達了人民生活、民族文化、歷史文化的價值和主張。通過對史詩的研究、傳承和宣傳，我們可以更好地傳承和弘揚新疆地區(qū)的中華民族文化遺產(chǎn)，激勵和鼓舞人民群眾振奮精神、奮發(fā)向上，發(fā)揮出新時代各民族群眾在人類歷史進步過程中的獨特和積極作用。
學習瑪納斯心得體會篇七
作為一部古老而神圣的史詩，瑪納斯凝聚了烏孜別克族人民的智慧和勇氣，被譽為中亞的《伊利亞特》。我有幸讀完了《瑪納斯》，在閱讀過程中我深受啟發(fā)，從中汲取了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對于《瑪納斯》的理解，希望能夠與讀者們進行一次關(guān)于這部偉大史詩的心靈對話。
第二段：勇氣的力量
《瑪納斯》以勇士瑪納斯為主角，他的英勇無畏和不屈不撓的精神給了我很大的啟示。在每一個困境面前，他總是以決然的信心和堅定的意志戰(zhàn)勝一切困難，這種生命力和勇氣是我們每個人在面對挑戰(zhàn)時所需要的。在生活中，我們可能會遇到各種各樣的困境，但只要保持樂觀和勇敢，我們就能戰(zhàn)勝困難，贏得成功。
第三段：家國情懷
《瑪納斯》不僅僅是一部勇士的傳奇，更是一首贊美母親土地和家國的史詩。在敘述中，瑪納斯時刻懷念他的故鄉(xiāng)，忠誠于他的家族和祖先。這種深深的家國情懷告訴我，一個人不僅要爭取自己的利益，還要為家人和國家付出努力。我們應(yīng)該記住自己的根源，珍惜和維護家國的榮譽和尊嚴。
第四段：團結(jié)的意義
除了勇氣和家國情懷，團結(jié)也是《瑪納斯》中非常重要的主題之一?，敿{斯總是能夠團結(jié)各部族的力量，以此對抗侵略者。這個道理同樣適用于我們的生活中。只有團結(jié)一心，我們才能夠戰(zhàn)勝一切困難，實現(xiàn)自己的目標。團結(jié)不僅是個人間的互助，更是整個社會蓬勃發(fā)展的動力源泉。
第五段：從史詩中汲取的智慧
總體來說，《瑪納斯》這部偉大的史詩給予了我許多寶貴的智慧和啟示。它告訴我勇氣是戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵，家國情懷是我們努力的動力，團結(jié)是實現(xiàn)共同目標的基礎(chǔ)。閱讀《瑪納斯》讓我充分認識到我們應(yīng)該時刻保持積極向上的精神狀態(tài)，與傳統(tǒng)統(tǒng)一的過去相連，與時俱進的前行未來。只有這樣，我們才能夠在生活中充滿信心地面對一切挑戰(zhàn)和困難。
結(jié)束語：
通過讀《瑪納斯》，我深深體會到了古代英雄的風采和偉大史詩傳遞的智慧，這對我而言具有非常重要的意義。我相信他們中的每一個人都可以從《瑪納斯》中獲得啟示和力量，去迎接生活中的挑戰(zhàn)，并將其融入到我們的日常生活中。
學習瑪納斯心得體會篇八
瑪納斯市是新疆伊犁哈薩克自治州的一座中心城市，也是哈薩克族的重要聚居地。經(jīng)過多年的發(fā)展，瑪納斯市在經(jīng)濟、文化、旅游等方面都取得了長足的進步。本文將從多個方面談?wù)劰P者對瑪納斯發(fā)展的一些心得體會。
第二段：資源開發(fā)
瑪納斯市自然資源豐富，其中以森林、水資源、礦藏等為主要特點。這些資源的開發(fā)對于瑪納斯市的經(jīng)濟發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。在資源開發(fā)過程中，我們需要注重生態(tài)保護，避免對環(huán)境造成破壞。此外，加強對資源的科學管理，制定嚴格的法規(guī)和標準，確保資源的合理開發(fā)和利用。
第三段：旅游業(yè)的發(fā)展
瑪納斯市是世界著名的旅游勝地之一，擁有豐富的自然和文化旅游資源。旅游業(yè)的發(fā)展對于瑪納斯市的經(jīng)濟和文化的發(fā)展起到了重要推動作用。在旅游業(yè)的發(fā)展過程中，需要注意保護旅游資源，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品等，以提高旅游業(yè)的競爭力和吸引力。
第四段：文化交流
瑪納斯市是多民族交融的城市，擁有豐富的文化資源。文化交流是促進瑪納斯市經(jīng)濟、文化交流和建立友誼的重要途徑?，敿{斯市要積極推動文化交流，加強與內(nèi)外地區(qū)的文化交流與合作，增進不同民族之間的了解和友誼，助力瑪納斯市的文化發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展。
第五段：創(chuàng)新發(fā)展
創(chuàng)新是實現(xiàn)瑪納斯市經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要方式。我們需要注重科技創(chuàng)新，加強與高校、科研機構(gòu)的合作，開展技術(shù)研發(fā)和成果轉(zhuǎn)化，推動新材料、新能源、生物醫(yī)藥等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時，還需要注重文化創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，提高企業(yè)和組織的管理水平，從而推動瑪納斯市的創(chuàng)新發(fā)展。
結(jié)論：
以上是筆者對瑪納斯市發(fā)展的一些心得體會，瑪納斯市未來的發(fā)展離不開各方面的積極參與和努力。我們期望通過我們的不懈努力，瑪納斯市能夠在各個方面取得更大的進步，為民族地區(qū)的發(fā)展作出更大的貢獻。
學習瑪納斯心得體會篇九
瑪納斯是我國古代的一部史詩，反映了古代民族英雄們的豪情壯志和智勇雙全的特點。閱讀過瑪納斯后，我深受啟發(fā)，從中汲取了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我的瑪納斯心得體會，并從五個不同的角度進行闡述，希望能夠給讀者帶來一些啟示。
首先，瑪納斯教會了我勇敢和堅持的意義。史詩中的主人公瑪納斯是一個勇敢而堅定的人物。無論面對怎樣的困難和挑戰(zhàn)，他都能夠堅持自己的信念。讀完這部史詩后，我認識到在現(xiàn)實生活中，我們也需要勇敢面對困難，堅持追求自己的目標。只有勇往直前，才能在人生的道路上不斷取得進步。
其次，瑪納斯教會了我忠誠和家國情懷的重要性。在史詩中，瑪納斯對家族和祖國都抱有極強的忠誠之情。他不僅為了保護家族的榮譽而英勇奮戰(zhàn)，還為祖國的安定獻出了自己寶貴的生命。這讓我明白了做一個有情懷的人的重要性。無論身處何地，我們都應(yīng)該銘記自己的根，熱愛家族和祖國，為他們貢獻力量。
第三，瑪納斯教會了我智慧和變通的價值。在史詩中，瑪納斯的智慧在解決各種問題時起到了至關(guān)重要的作用。無論是面對敵人的進攻，還是處理家族紛爭，他總是能夠靈活運用智慧找到解決問題的方法。這啟示我，在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該運用智慧和變通的思維來迎接各種挑戰(zhàn)。只有不斷學習和思考，才能找到創(chuàng)新的解決方案。
第四，瑪納斯教會了我珍惜友情和親情的重要性。在史詩中，瑪納斯與朋友和家人之間的情誼深厚而真摯。無論是與忠誠的戰(zhàn)友一同征戰(zhàn)沙場，還是與親人共度歲月，他都能夠表現(xiàn)出真摯的情感和無私的關(guān)心。因此，我明白了在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該珍惜身邊的友情和親情。只有懂得真心對待他人，才能夠獲得真正的快樂和滿足。
最后，瑪納斯教會了我正直和公正的品質(zhì)。在史詩中，瑪納斯始終堅守正義和公正的原則。不論與誰為敵，他都會根據(jù)自己的信念和良知，追求心中的正義。這讓我明白了在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該具備正直和公正的品質(zhì)。只有心懷正義，才能擔當起自己應(yīng)盡的責任，讓世界變得更加美好。
總之，瑪納斯給予我很多寶貴的心得體會。從勇敢堅持到忠誠家國，從智慧變通到珍惜友情親情，從正直公正到無私奉獻，每一個方面都讓我受益匪淺。因此，我將繼續(xù)在我的人生道路上不斷學習，汲取瑪納斯所教給我的智慧和勇氣，成為一個更加優(yōu)秀和有情懷的人。我相信，在這個過程中，我將能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想，并給予世界更多的希望和正能量。
學習瑪納斯心得體會篇十
作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，瑪納斯史詩是柯爾克孜族人民長期創(chuàng)造和發(fā)展的民族史詩。它不僅反映了該族人民的歷史、文化、宗教信仰等方面的內(nèi)容，也展現(xiàn)了柯爾克孜族人民大無畏的勇氣與斗志。我曾有幸聽過關(guān)于瑪納斯史詩的課程，并在此過程中產(chǎn)生了許多感悟和體會。
第二段：背景介紹
瑪納斯史詩已經(jīng)有多個版本，其中最早的版本可以追溯到公元12世紀。整部史詩共有60多個章節(jié)，約有230萬字，被稱為“世界上最長的史詩”。內(nèi)容囊括了從創(chuàng)世、漢族入侵至清朝末年的歷史。瑪納斯作為主人公，是一個杰出的戰(zhàn)士和領(lǐng)袖，他無畏無懼地抵抗與外部勢力的斗爭。瑪納斯在史詩中被描述為一個有著巨大影響力的英雄，是柯爾克孜民族的驕傲，更是柯爾克孜文化的精神象征。
第三段：影響和意義
瑪納斯史詩對柯爾克孜族的文化傳承和認同有著重要的意義。它代表了柯爾克孜民族傳統(tǒng)的英雄主義和自豪感。瑪納斯的故事在柯爾克孜族口口相傳，成為塑造民族意識和文化認同的一個重要組成部分。同時，瑪納斯史詩也將柯爾克孜族的歷史、語言、風俗等多種元素融合于其中，成為了一個豐富的文化遺產(chǎn)。
第四段：學習中的收獲
在學習瑪納斯史詩的過程中，我發(fā)現(xiàn)其具有豐富的哲學內(nèi)涵，尤其是在“忠誠”、“正義”、“魄力”等方面。無論是在瑪納斯抵抗外族侵略時的氣魄，還是在他最終將權(quán)利更迭于國家利益之上時的膽識和智慧，瑪納斯都展現(xiàn)了深刻的哲學思考。這些思考對于我們當代人同樣有借鑒意義，尤其是在面對挑戰(zhàn)時，始終保持正義與勇氣，是我們更好地面對未來的核心。
第五段：結(jié)論
總之，瑪納斯史詩是一部具有豐富內(nèi)涵的民族史詩，包含了歷史、文化、哲學等多種元素。學習和傳承瑪納斯史詩，對于柯爾克孜族人民來說意義深遠。對于我們每一個人來說，從中得到的思考和啟示同樣令人深省。讓我們一起傳承并弘揚這部文化瑰寶。
學習瑪納斯心得體會篇十一
第一段：引言（150字）
瑪納斯是中國古代的一部長篇史詩，也是世界上現(xiàn)存最長的史詩之一。通過講述葉爾羌王子瑪納斯的傳奇故事，描繪了他與家族、敵人和愛情的糾纏，展現(xiàn)了他的勇敢、智慧和忠誠。閱讀瑪納斯，我深受觸動，體會到了許多寶貴的人生哲理和價值觀。本文將就我在閱讀瑪納斯過程中所體會到的心得進行分享。
第二段：勇氣與毅力（250字）
瑪納斯的一生充斥著無數(shù)的戰(zhàn)斗和挑戰(zhàn)，但他從不退縮。他追逐狼王，與強敵搏斗，用他的勇氣和毅力戰(zhàn)勝了一個個難關(guān)。正是因為他的勇氣與毅力，他才能夠成為一位偉大的英雄。在現(xiàn)實生活中，我們也會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但只有敢于面對并堅持下去，才能夠取得成功。我認為，勇氣與毅力是我們在人生道路上必不可少的品質(zhì)。
第三段：智慧與機智（250字）
瑪納斯是一個有著卓越智慧和機智的人物。面對敵人的伏擊，他能夠迅速作出反應(yīng)，找到破解的辦法。在他的指導下，他的部下能夠戰(zhàn)勝強大的敵人。智慧和機智使他們能夠在困境中脫穎而出。在現(xiàn)實生活中，我們也需要勇敢地思考和創(chuàng)新，以智慧和機智來解決問題。只有通過積極主動地思考和靈活地行動，我們才能夠在復雜多變的社會中取得成功。
第四段：家庭與情感（250字）
在瑪納斯的故事中，家庭與情感也占據(jù)著重要的位置。他與妻子米莎爾之間的深情厚愛，以及他與父親的親子關(guān)系，給了他支持和激勵。在他最困難的時刻，妻子和家人的支持讓他堅持了下來。通過閱讀瑪納斯，我意識到家庭和情感對于一個人的重要性。無論我們遇到什么困境，有一個溫暖和諧的家庭背景是至關(guān)重要的。而對于我們來說，對親人的關(guān)愛和尊重，也是我們價值觀中不可或缺的一部分。
第五段：忠誠與榮譽（300字）
瑪納斯是一個堅守著忠誠與榮譽的人。他們踐守著誓言，忠誠于他們的家族和國家。在戰(zhàn)爭中，他們寧死不屈，用血肉之軀守護著他們的疆土和人民。他們舍生忘死的英勇行為，深深地感動了我。忠誠和榮譽是人類共同的精神追求，它們體現(xiàn)了人們對于正義和價值的追求。只有在忠誠和榮譽的道路上努力奮斗，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的自我價值，獲得內(nèi)心的平靜和滿足。
結(jié)束語（100字）
總的來說，閱讀瑪納斯讓我受益匪淺。通過瑪納斯的故事，我體會到了勇氣與毅力、智慧與機智、家庭與情感、忠誠與榮譽等諸多價值觀。這些寶貴的心得對于我未來的成長和發(fā)展有著重要的指導意義。
學習瑪納斯心得體會篇十二
瑪納斯，是一部敘述古代英雄瑪納斯傳奇的史詩，描繪了瑪納斯的勇敢、智慧和忠誠。瑪納斯的故事充滿了戰(zhàn)爭、愛情和友誼，發(fā)人深省。在閱讀瑪納斯的過程中，我體會到了許多深刻的道理和啟示，下面我將從集中充分發(fā)揮自身優(yōu)勢、誠實守信、堅韌不拔、愛與友誼和人生不易等五個方面來闡述我的心得體會。
首先，從瑪納斯的故事中，我們可以學到集中充分發(fā)揮自身優(yōu)勢的重要性?，敿{斯是一個出身貧寒的英雄，他沒有強大的軍隊，沒有雄厚的財力，但他擁有勇敢和智慧。無論是面對敵人的進攻，還是解決各種危機，瑪納斯都能夠利用自己的優(yōu)勢來化解困境，最終取得勝利。這告訴我們，在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，不斷提升自己的能力，用智慧和勇氣面對各種困難。
其次，瑪納斯的故事也告訴我們誠實守信的重要性。無論是在與敵人作戰(zhàn)，還是在與盟友交流中，瑪納斯始終保持著高尚的品德和誠實的態(tài)度。他堅守自己的承諾，對盟友和部下負責。這種堅守信義的品質(zhì)，不僅贏得了其他人的尊重和信任，也使他成為了一位偉大的領(lǐng)袖。因此，在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該學會誠實守信，不忘初心，堅持自己的原則和承諾。
第三，瑪納斯的故事中展示了堅韌不拔的精神。他在戰(zhàn)爭中屢次遭受挫折和困難，但他從未放棄。無論是面對敵人的殘忍和狡猾，還是面對自己的傷病和困境，瑪納斯都展現(xiàn)出了頑強的意志和不屈的精神。他不畏艱難，不怕失敗，始終堅持自己的信念和目標。這使他成為了英雄和榜樣，也給了我們在面對困難和挑戰(zhàn)時的啟示。
第四，瑪納斯的故事中充滿了愛與友誼?，敿{斯對妻子和兒子的深情厚意，他與朋友的忠誠和無私奉獻都讓人為之動容。他用自己的愛和友誼，溫暖和鼓勵著每一個人。這告訴我們，愛與友誼是人生最寶貴和最美好的東西。在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該珍惜愛情和友誼，學會關(guān)心和包容他人，用真誠和善良培育真摯的感情。
最后，瑪納斯的故事也啟示我們?nèi)松灰住，敿{斯雖然經(jīng)歷了無數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，但他從未停下腳步，始終保持著對未來的樂觀和信心。他相信，只要堅持努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的目標。這給了我們勇氣和希望，讓我們堅定自己的信念和追求，面對人生的種種挫折和苦難。
總之，通過閱讀《瑪納斯》這部史詩，我們不僅能夠欣賞到古代英雄的勇敢和智慧，也從中得到了許多寶貴的人生經(jīng)驗和啟示。集中充分發(fā)揮自身優(yōu)勢、誠實守信、堅韌不拔、愛與友誼和人生不易，這些都是我們在現(xiàn)實生活中可以學習和應(yīng)用的重要品質(zhì)和價值觀。讓我們以瑪納斯為榜樣，堅持自己的信念，勇往直前，迎接人生的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造美好的未來。
學習瑪納斯心得體會篇十三
瑪納斯縣是新疆維吾爾自治區(qū)的一個邊境縣，也是一個人民熱愛和平、團結(jié)友好的地方。在這個縣里，有許多平凡而又偉大的人們在默默無聞地為社會主義事業(yè)做出了貢獻。馬建軍就是其中一位。在他的工作崗位上，他用自己的勤奮和智慧，為全縣的發(fā)展和人民的幸福貢獻了自己的力量。以下將從他的工作經(jīng)驗、服務(wù)宗旨、心得體會以及對未來的展望等方面來深入探討馬建軍的故事。
首先，值得講述的是馬建軍的工作經(jīng)驗。作為一名公務(wù)員，他在瑪納斯縣政府工作多年，積累了豐富的實踐經(jīng)驗。他始終堅持實事求是、一心為民的工作原則，不圖私利，只為民眾的福祉盡心竭力。無論是處理民生問題，還是推進基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，馬建軍始終保持著勤勉與敬業(yè)的工作態(tài)度。他知道，在一個偏遠地區(qū)，政府的作用尤為重要。因此，他時刻保持清醒的頭腦，高效地推動各項事務(wù)的進展，為全縣的發(fā)展做出了杰出的貢獻。
其次，馬建軍的服務(wù)宗旨是人民至上。在他的服務(wù)理念中，最重要的是以人為本，關(guān)注每個人的利益和需求。他深入了解了人民的疾苦和所需，以此為出發(fā)點制定政策和工作方案。他善于傾聽民眾的聲音，理解他們的苦楚，并以實際行動為他們解決問題。他積極參與農(nóng)村扶貧工作，切實幫助貧困家庭改善生活條件。他追求公平正義，積極倡導社會道德，鼓勵人們互助互愛，共同建設(shè)一個和諧的社會。他的服務(wù)宗旨深得人民的認可和贊揚。
再者，馬建軍的心得體會值得借鑒。他堅信只有敬業(yè)才能取得成功，在工作中無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)都不退縮。他深知自己的天賦和優(yōu)勢，因此，在工作中充分發(fā)揮自己的專長，全力以赴完成每一項任務(wù)。他充滿信心和智慧地運用科技手段，提高工作效率，確保每一項工作都能圓滿完成。他不斷學習和進步，時刻保持對新知識的渴望，以便更好地為人民服務(wù)。他的聰明才智和實際工作經(jīng)驗使他成為縣政府的中堅力量。
最后，馬建軍對未來充滿信心。在他看來，瑪納斯縣的未來會更加美好。他相信，只要每個人團結(jié)一致、共同努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，取得更大的發(fā)展。他希望未來的瑪納斯縣能夠更加繁榮，人民的生活水平得到更大提高。他愿意繼續(xù)奉獻自己的力量，為實現(xiàn)這個目標而努力奮斗。他相信，只要我們不忘初心，為人民服務(wù)，就能夠?qū)崿F(xiàn)社會主義的偉大目標，讓每個人都過上幸福美滿的生活。
綜上所述，馬建軍是一個在瑪納斯縣做出杰出貢獻的公務(wù)員。他用自己的實際行動詮釋了敬業(yè)精神和服務(wù)宗旨。他的工作經(jīng)驗、服務(wù)宗旨、心得體會以及對未來的展望，都值得我們學習和借鑒。希望在馬建軍的帶領(lǐng)下，瑪納斯縣能夠不斷發(fā)展，人民的生活會越來越美好。
學習瑪納斯心得體會篇十四
步入行政工作崗位的時間累計還不足5個月，但我覺得這幾個月是我人生當中一段最難忘的經(jīng)歷，這短時間最礪煉人，促人奮進催人深思。
從從教到從政，不用諱言，角色的轉(zhuǎn)變曾一時讓我迷惑和茫然過，我沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗，面對鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作的千頭萬緒局面，我感覺無從下手，一頭亂麻，我甚至不知道我該做些什么，我該如何下手。
我突然間記起一位西方哲人說過的：我思故我在。
我馬上靜下心來思考，所幸我很快找到了自己的定位。
漸漸地我對基層工作有了淺顯的了解，就在這時我來到黨校學習，這次學習注定給我的前進征程添加一劑最得力的助推劑。
在黨校學習期間，我靜下心來梳理過去從教的工作經(jīng)歷，雖然當老師和從政絕然不同，但我發(fā)現(xiàn)其中也有相通之處，當老師要耐心的做學生的思想工作，接訪家長、與家長溝通交流，與社會銜接。
盡管老師的工作比較單一，但與行政工作路不同而理相融。
突然發(fā)現(xiàn)我當老師的經(jīng)歷不但不是我的累贅，反而可能是我的財富。
我靜下心來詠涵新的環(huán)境。
古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
新到一個地方，我們面對全新的環(huán)境會有些茫然，因為不了解，一時半會兒也不會了解得清清楚楚。
這種時候正確的做法是不過分焦慮，不拒絕了解，即不過分地焦慮對新環(huán)境的無知，不給自己施加太多壓力，急于達到全部了解的目的;同時，也不放棄任何一個增進了解的機會，持積極的、漸進的態(tài)度了解新的環(huán)境，直至達到熟知的目標。
這里所說的環(huán)境，既包括人際交往環(huán)境，也包括工作環(huán)境和生活環(huán)境。
我在黨校學習的一個月里，可能大多數(shù)時候我還會上午上課下午返回南林鎮(zhèn)政府，我要用在黨校里陳國柱老師指導的那樣盡快去適應(yīng)環(huán)境，而不是等環(huán)境來適應(yīng)人。
這時，我適應(yīng)環(huán)境的層次就已經(jīng)提升了一個境界。
(大致適應(yīng)環(huán)境至少有三等：一層動物性或是生物學上的適應(yīng)，包括氣候、水土、語言乃至當?shù)亓晳T，這種適應(yīng)似乎還是被動型適應(yīng);二層是恰當身份的主動型適應(yīng)。
讓人感覺到恰處其位恰到好處，首先是風俗、約定俗成的東西，然后是制度以及不能言傳的方面;第三層似乎是改造型適應(yīng)，那是偉人和強人做的事)我想，以前幾個月，我最多也只能說是第一層適應(yīng)了南林，鄧坤明老師一語驚醒夢中人，我這個月或是近三個月要第二層次適應(yīng)新崗位。
做到了前面兩點，我自然就可以靜下心來通過磨合期力爭勝任新的崗位。
從某種意義上來說，勝任新的崗位其實對與剛從教育走到行政的我而言首要做到的就是角色轉(zhuǎn)換到位。
五個月以前，我還是一名人民教師，在自己的崗位上做好自己的本職工作，對學生的將來負責就行，我可以少思考，但此時此刻我覺得我的責任感明顯加強了，走上了新的崗位，有分管的.工作，我們必須獨擋一面，不僅要做好本職工作，為主要領(lǐng)導負責，幫主要領(lǐng)導出謀劃策，而且要動腦筋力爭能夠創(chuàng)新工作，不讓任何一項工作留下尾巴。
現(xiàn)實的工作對我們的要求就不僅僅是執(zhí)行力，還要求我們要統(tǒng)籌兼顧，分得清輕重緩急，開拓創(chuàng)新，力爭使分管的工作做到更好。
靜下心來堅持長期學習。
處在這樣一個科技高度發(fā)達的社會，人人都會有危機感和不確定感，因為變化太快，對人的要求越來越高，人人都擔心被達爾文“物競天擇”的理論所淘汰。
作為一個社會中的人，有危機感是必要的，有危機才有激情和動力。
面對危機感，最有效的解決方法是堅持長期學習，多方面、多層次涉獵，力爭使自己成為一個博學的“雜家”。
針對性的學習必不可少，系統(tǒng)性的學習也不能放松，同時，學習中要做到“質(zhì)”和“量”的完美結(jié)合。
這次黨校組織的鄉(xiāng)局級領(lǐng)導干部培訓班就是一次有針對性的學習，比如“政務(wù)禮儀”
誠然，我并不認為這次培訓提供了我從事的工作所需建構(gòu)的完整的理論體系，但我學有所感、學有所悟、學有所思、學有所獲，對我的管理能力的加強有一個強大的推進作用，為了進一步“成就”自己，我就需要時時保持學習前行的步伐。
正如開班儀式上孔帆升副校長所說的那樣：我們要讓學習成為我們每個人的第一狀態(tài)。
我們今后還要在學習中工作，在工作中學習，學習是干部的一種標志。
我將會在基層不斷加強素質(zhì)、能力的培養(yǎng)，達到黨與人民的新時代要求。
又如組織部副部長全賢勇講到的那樣，我們學習的目的是為了轉(zhuǎn)化為辦事的效率、能力。
我沒學了，今后就應(yīng)該把這些切實有效的理論到我們的工作崗位上去印證、去實踐、去完善、去發(fā)展。
所以我今后定會靜下心來定期調(diào)研思考、踐行摸索。
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是一門深奧的功課，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作為我們搭建走近“三農(nóng)”的平臺，我們必須抓住近水樓臺先得月的機遇，深入農(nóng)村、走近農(nóng)業(yè)、廣交農(nóng)民朋友，掌握“三農(nóng)”問題的第一手資料，廣泛調(diào)研，有針對性地思考，必要時把調(diào)研成果和思考成果轉(zhuǎn)化成文字，既鍛煉思考能力，又鍛煉寫作能力，為個人的成長成熟設(shè)卡子、找路子。
特別是年輕干部，人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少了城市的喧囂和紛擾，有更多的時間可以用來調(diào)研思考，我們不能因為懶惰而荒廢了。
我相信，我學了，我就能行。
還是化用西方另一位哲人的話：我學故我行。
通過在黨校的學習，我的思想覺悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
這次黨課培訓活動主要由以下內(nèi)容組成：黨課理論知識、黨課實踐活動、黨課專題片、黨課小組討論和自主學習課程。
黨課理論課有：學習貫徹黨的十八大精神、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和黨的紀律、中國共產(chǎn)黨的作風和黨員條件以及發(fā)展黨員的基本要求、原則、程序及入黨動機。
黨課實踐活動有兩次，一次是在我們專業(yè)課老師帶領(lǐng)下參觀我們專業(yè)樓—焊接樓中的一些先進的焊接裝備并幫助整理打掃了一些房間，另一次是在組長的帶領(lǐng)下將學校的一些停車處的車輛。
黨課專題片主要有復興之路(中國近現(xiàn)代歷史)、介紹建國后我黨的一些歷史、科學發(fā)展觀、新農(nóng)村建設(shè)等。
黨課小組討論主要圍繞著三個話題討論，即入黨動機問題、科學發(fā)展觀和十八大精神。
黨課自主學習中，我們主要學習了黨課培訓時發(fā)放的入黨培訓教材。
在黨課上，我明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個代表”重要思想。
黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的利益，即“兩個先鋒隊”，一個“核心”，和“三個代表”，全面和深刻的揭示了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。
在黨課上，我明確了黨的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主社會，人類歷史上最美的社會的社會主義制度。
我們現(xiàn)在正處于社會主義初級階段，經(jīng)濟文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達，科學技術(shù)水平還有帶于提高。
所以我們應(yīng)堅持社會主義初級階段的基本路線，即“領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成富強，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。
黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實現(xiàn)這一宏偉的藍圖。
然而，黨的紀律是事業(yè)取的勝利的根本保證。
毛主席曾說過：“堅強紀律性，革命無不勝!”有了紀律做保證，才能使社會主義順利進行。
同過學習，我了解民主集中制是無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則和領(lǐng)導制度，黨的紀律的黨的各級黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。
認真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺遵守黨的紀律，是維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實現(xiàn)黨的奮斗目標的根本保證。
做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個基本條件
(1)要有堅定的共產(chǎn)主義信念;
(2)要全心全意為人民服務(wù);
(3)要做勞動人民普通一員，在政治，經(jīng)濟和社會生活中和中國人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風上對自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規(guī)定的各項義務(wù)，行使黨的各項權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。
做為一名當代大學生，更應(yīng)該嚴格要求自己，自覺實踐“三個代表”按照“四個統(tǒng)一”的要求，努力使自己成問合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認真學習理論知識，自覺樹立馬克思主義世界觀，認真學習馬克思列寧主義，毛澤東思想，增強政治敏銳性，提高是非判斷力，樹立黨的意識，不斷加強黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅持全面發(fā)展，把德育放在首位。
通過這次學習，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點和不足，距一個真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學習，努力工作，自覺用黨員的標準嚴格要求自己，自覺接受組織的考驗，爭取早日入黨。
學習瑪納斯心得體會篇十五
瑪納斯縣是新疆維吾爾自治區(qū)的一個縣城，被譽為“天山腳下明珠”。作為一名年輕的黨員干部，我有幸被派往瑪納斯縣擔任駐村干部馬建軍。在這一年多的時間里，我深刻地體會到了瑪納斯縣的獨特魅力和悠久歷史，也對當?shù)厝嗣竦那趧诤蜔崆橛辛松羁痰恼J識。以下是我在與當?shù)厝嗣窠煌兴@得的一些心得體會。
首先，我深刻感受到了瑪納斯縣的獨特之處。瑪納斯是一個擁有2000多年歷史的縣城，它以得天獨厚的自然風光和豐厚的文化底蘊而著稱。這里山清水秀，景色迷人，是人們休閑度假和旅游觀光的理想之地。此外，瑪納斯縣還以其豐富的礦藏資源而聞名，這為當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展提供了巨大的潛力。在我的工作中，我深入了解了這些特點和優(yōu)勢，并向上級建議，積極探索當?shù)芈糜螛I(yè)和礦業(yè)的發(fā)展，促進縣經(jīng)濟的持續(xù)增長和人民生活水平的不斷改善。
其次，我在與當?shù)厝嗣窠煌倪^程中深切感受到了他們的勤勞和熱情?，敿{斯縣是一個農(nóng)業(yè)大縣，農(nóng)民是當?shù)氐幕救后w。他們勤勞務(wù)實，農(nóng)田管理有條不紊，精耕細作。在我與他們的交流中，我了解到他們對土地的深厚感情和對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的堅定決心。在我的帶領(lǐng)下，他們積極響應(yīng)政府號召，改進種植技術(shù)，增加農(nóng)作物產(chǎn)量。在這個過程中，我不僅做到了宣傳教育，還積極幫助他們解決實際生產(chǎn)中遇到的困難和問題。通過多次農(nóng)田觀摩和經(jīng)驗分享會，他們逐漸形成了良好的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習慣和理念，并取得了顯著的成績。這讓我深感榮幸和自豪。
第三，瑪納斯縣的發(fā)展離不開環(huán)境保護。在與當?shù)厝嗣竦慕煌?，我深刻意識到環(huán)保是縣城和農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵。作為駐村干部，我積極倡導綠色生活和綠色經(jīng)濟發(fā)展理念，引導當?shù)厝嗣裾_對待環(huán)境，加強對水土保持和資源利用的意識。同時，我也積極參與當?shù)氐沫h(huán)保行動，在農(nóng)田的選址和整理上注重生態(tài)平衡，避免了對環(huán)境的進一步破壞。我相信，只有在高度注重環(huán)境保護的前提下，瑪納斯縣才能持續(xù)健康發(fā)展。
此外，我還發(fā)現(xiàn)當?shù)厝嗣駥逃匾暢潭群芨?。盡管基礎(chǔ)條件相對落后，但他們十分注重子女的學習。通過與當?shù)亟逃块T的合作，我協(xié)助修繕了當?shù)剜l(xiāng)村學校的教學設(shè)施，并組織了一些教育培訓活動。這不僅提高了當?shù)亟處煹慕虒W水平，也促進了學生的個人發(fā)展。我相信，只有通過教育，我們才能培養(yǎng)更多有用之才，為瑪納斯縣的長遠發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
總之，作為瑪納斯縣的駐村干部，我在與當?shù)厝嗣竦慕煌蝎@得了很多寶貴的經(jīng)驗和感悟?，敿{斯縣是一個擁有獨特魅力和悠久歷史的地方，人民勤勞熱情，對土地和農(nóng)業(yè)發(fā)展格外珍視。在工作中，我深入了解了瑪納斯縣的特點和優(yōu)勢，通過引導和幫助當?shù)厝嗣窀倪M種植技術(shù)，增加農(nóng)作物產(chǎn)量。同時，我積極倡導綠色生活和環(huán)保意識，確保了縣城和農(nóng)村的生態(tài)平衡。通過與當?shù)亟逃块T的合作，我也幫助提高了當?shù)亟處煹慕虒W水平，促進了學生的個人發(fā)展。我相信，通過這些努力，瑪納斯縣的發(fā)展將會更加美好。
學習瑪納斯心得體會篇十六
7月1日，中共中央在人民大會堂舉行了慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年紀念大會，李克強、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗出席大會?？倳浽跁献隽艘蝗f余字的長篇講話，內(nèi)涵異常豐富。
這篇貫穿了歷史、現(xiàn)實的重要講話，以八個字統(tǒng)貫全文：“不忘初心，繼續(xù)前進”。
不忘初心，是不忘記自己從何而來，為何而去。中國共產(chǎn)黨的成立與成長一直伴隨著中華民族的救亡圖存，一種民族危亡的緊迫感深植于中國共產(chǎn)黨的精神基因中。這使得中國共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著整個民族的復興。一開始是救亡，如今是富強。其核心無非是圍繞兩個字展開：人民。
95年來，這顆初心未黯，使得中國共產(chǎn)黨始終能在關(guān)鍵的歷史時刻，破除和超越利益固化的藩籬，把整個政黨的精神一遍遍拓寬，從而避免了這個擁有8800多萬黨員的政黨淪為某些人或者某些群體的“私產(chǎn)”。
扎根于人民，來源于人民，服務(wù)于人民，這是中國共產(chǎn)黨有別于其他西方政黨的鮮明特色，也將成為其長期執(zhí)政的堅實基礎(chǔ)。
在昨天的講話中，總書記還提到了“中國方案”：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”。
幾年前，很多學者廣泛討論“中國模式”，認為中國的崛起創(chuàng)造了一個有別于西方的發(fā)展模式，甚至超越了西方。但中國一直保持了謹慎，并沒有在正式場合引用“中國模式”一詞。從實踐看，中國的發(fā)展道路一直在探索和完善中，但也有一條主線一直堅持了下來：人民立場，從而形成了中國特色的發(fā)展道路。
這次總書記提出了解決人類發(fā)展問題的“中國方案”，這個方案不是對現(xiàn)有西方制度的簡單復制，更是完善和超越，是更好的社會制度設(shè)計。但絕不是像西方某些國家一樣，對自身文化懷有盲目的優(yōu)越，以普世自居，強加于人，而是一個可供選擇的，有中國的鮮明特色，也有一定的普遍規(guī)律的“中國方案”。
正像總書記所說的，歷史沒有終結(jié)，歷史也不會被終結(jié)?！爸袊桨浮眮碓从谖覀儗Πl(fā)展道路、理論、制度和文化的自信?？倳浾f，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。對道路、理論和制度的實踐也會慢慢內(nèi)化為文化的基因，因此，文化自信是更深層次的民族品格。但中國的文化自信是自尊，能堅持自己的根本，絕不是“文明與野蠻”的盲目自傲。
這種平等、開放的文化觀，可以讓“中國方案”尋找到更多的知音。這也是中國參與全球治理、推動新的國際秩序的一個根本心態(tài)。
一、機會難得，學習氣氛濃厚。
參加這次培訓的同志們都很珍惜這次難得的學習機會，在最短的時間內(nèi)完成了由教育工作者到學生的角色轉(zhuǎn)換，認真、虛心、誠懇地接受培訓，態(tài)度端正、學習專注，從教育局領(lǐng)導到學校校長都能專心致志，全神貫注，認真的聆聽和記錄，及時完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺得機會是如此的難得，學習氣氛十分濃厚，仿佛回到了學生時代。
二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。
專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書”。各位專家、教授毫無保留的把自己在學習和工作中的經(jīng)驗?zāi)贸鰜砼c大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。劉華蓉教授報告：教育管理中的危機和輿論應(yīng)對和李雯教授的“學校安全工作理論、政策與實踐”，對指導實際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國學校安全的現(xiàn)狀，也對如何做好學校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應(yīng)對各種媒體，理解什么叫“媒治”。做好學校安全工作，需要腳踏實地，持之以恒，不能心存僥幸。余祖光副所長的講座，使我對職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認識，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。聆聽了孫霄兵副部長對《國家中長期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎(chǔ)教育改革的重點，知道了做為一個人才，不只要懂外語，更要懂國際規(guī)則、懂中國國情。
三、學無止境，更新學習觀念。
聽專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識的淵博。想想如此才氣從何而來?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學習，關(guān)注專業(yè)知識，關(guān)注國家大事，日復一日，永無止境。就像聽課時孫部長說過的一句話：“人生是一個長跑，要一直堅持下去。”學習也是如此，要讓讀書學習已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動起來，像專家一樣投入到讀書學習的活動中去，讓讀書學習也成為我生命活動中不可或缺的組成部分。對照自己的工作實際，將所學知識為我所用。
培訓學習雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我知道有更重的學習和工作任務(wù)在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開展“學習工程”的東風，重新樹立終身學習的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學習，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。
我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)。 現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學實踐，給學生傳授知識，培養(yǎng)學生的實踐能力，使學生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學而不厭，悔人不倦”來開拓學生的知識視野，豐富學生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的'信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學生進行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對象——學生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。
第三，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學習，真正成為學生的表率使學生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。除此之外，教師還應(yīng)和學生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓，使學生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過這次師德師風學習周，我受益良多;師德師風的建設(shè)對于一個學校是十分重要的組成部分，只有師德師風良好的環(huán)境學生才能健康茁壯成長;老師才能取得更好的教學成果。
學習瑪納斯心得體會篇十七
在學習中成長，在成長中實踐。人生中就是這樣，每一次的學習就是一次實踐的機會。每一次的實踐就是一次挑戰(zhàn)，我們能害怕嗎?答案是肯定的：“不能!” 不管是在什么情況下，都是不能，不會，也不可以害怕挑戰(zhàn)。我們之所以培訓，目的就是增強我們挑戰(zhàn)的信心。我不知道別人通過培訓學到了多少，感受到了多少，了解到了多少。只知道通過培訓自己感悟頗深。
首先要說明的一點就是通過這次培訓我學到了很多，見過的聽過的，沒見過的沒聽過的統(tǒng)統(tǒng)包含在內(nèi)。
宋老師講的創(chuàng)新與實踐雖說我不知道內(nèi)容是什么，不過通過各位干部的發(fā)言，我知道那是對我們以后產(chǎn)生影響的一次培訓?？偨Y(jié)會上各位干部積極發(fā)言，這說明什么?說明這一次培訓是成功的。還有一點是我們需要這樣的機會，這樣一個提高自己，完善自己，充實自己的機會。
回想起這段時間的培訓，相信大家都學到了很多，可我有一種新的感覺：“學到的越多，不知道的就越多”。為什么這樣說呢?在以前的學習中自己并沒有注重某一方面的學習，只是知道老師教什么，自己就學什么，從來不管對與錯，也從來不管為什么，只是盲目的走路，學習。上大學以后感覺就變了很多，原因很簡單：“這里的學習不再是片面的，是一種以具體事情具體分析的方式進行的。”只從這一點上說，這就要比以前的學習系統(tǒng)化，畢竟涉及到專業(yè)知識。在這里學習越多，感覺以前了解的東西越少，然后就會努力的或者是刻意的去找這方面的書籍，學習這方面的知識?？墒窃綄W，感覺自己知道的越少，這是為什么呢?因為我們有一顆想充實自己的心，有一顆想要學習的心，同時也有一顆向前的心。這就不得不要求我們自己要在工作中學習，在學習中工作，把所學的用到工作中。
其次在我們的電教理論培訓中，于丹教授講的一段話讓我受益良多：“盤古在天地之間‘一日九變’，像一個新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。這種變化最終達到了一個境界，叫做“神于天，圣于地”。這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實主義者不是現(xiàn)實主義者?！边@句話雖然不能說完全體會但至少也回味很多次。他要求我們要干什么?腳踏實地!不管從哪一方面說，我們都要腳踏實地。只有這樣，我們才能在工作中,學習中積極的表現(xiàn)自己。也是有這樣，我們才能清楚的了解到自己的不足，從而積極的改正。
再次，在金正昆教授講的禮儀中，主要是從“互動、溝通、形象”三個關(guān)鍵詞入手，完整的講解了我們在生活中，學習中所應(yīng)該注意的事項。以及在交往過程中正確處理人際關(guān)系的原則和技巧，以生動的事例，深入淺出地介紹了接待禮儀、辦公禮儀、公關(guān)禮儀的.基本行為規(guī)范。同時也說明，了解現(xiàn)代禮儀是我們21世紀大學生素質(zhì)能力的重要組成部分和必然掌握的利益規(guī)范，熟悉和掌握現(xiàn)代禮儀文化，既是職業(yè)特殊性和工作嚴肅性的內(nèi)在要求，也是新時期建設(shè)新型學生干部良好形象的目標要求。
隨著現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播，溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實現(xiàn)有禮節(jié)的交往，去實現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，這是學習禮儀的意義。也是我們當代大學生學習禮儀的重要原因。所以我們要認識到學習禮儀的重要性，從而完善自己這方面的不足。
總的來說，這次培訓是一種以理論形式的全面培訓，也是我們學生干部組建以來第一次綜合的培訓。在這次培訓結(jié)束以后，我對自己的要求很簡單：“在以后的學習工作中，把每次的培訓都能很好的吸收，是自己的能力以及學習，工作都有一次質(zhì)的飛躍?！?BR> 首先，我非常感謝公司給我們?nèi)w員工的集體培訓，也很榮幸參加了這次培訓，這說明公司對我們員工培訓的重視，反映了公司“重視人才，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針;對于服務(wù)行業(yè)的我，也非常珍惜這次機會。
經(jīng)過這幾天的培訓，完全打破了我沒培訓之前認為這是個很枯燥乏味的過程的那種想法，讓原本對服務(wù)行業(yè)不感興趣的我，漸漸對服務(wù)充滿濃厚的興趣，服務(wù)作為一個大眾化消費群體，我個認為最主要的是，它是一個具有挑戰(zhàn)性、完善自我的的行業(yè)，而且與生活緊密相連。
在這幾天的培訓中我還學到了，賣場的布局，商品的陳列，及在管理方面的根基，讓我更加的了解超市是需要細心強和責任心強的員工。
如果在工作中我們失去了細心，那么在布局及陳列當中就不能很好的抓住顧客的購買欲。及顧客的購物動向，巨大磁石點也將達不到理想的效果，失去應(yīng)有的價值;另外貨架的陳列要求我們了解：怎樣的陳列才能利用好貨架的每一層，從而創(chuàng)造出更大的價值及效益;然而色彩的對比也能很大程度點亮顧客的眼睛，吸引并留住顧客的腳步。
公司的這一次培訓，從培訓的效果就可以看出公司對培訓是非常著重的，老板及培訓人員都做了很多準備，讓我們在培訓內(nèi)充分感受到了公司對員工的負責的態(tài)度和良苦用心，讓我們?nèi)跒橐惑w，我們在未來的工作中端正心態(tài)，更加努力!更加自信!
接下來的培訓，我想會更有趣、更專業(yè)，所以我會更認真聽，理論與實踐更加強化我們的工作，因為我也很熱愛且珍惜這份工作!
學習能讓人進步，工作能讓人自信，相信我們在不斷地學習和工作經(jīng)驗當中讓我們把超市變得更加美好。
工作閱歷淺、認識面窄、課本上所學的理論與工作的實際上存在著一定的差別等等各種因素給我的工作有一定的難度，但是通過一段時間的工作，基本上 都能夠熟悉前臺的工作，例如對于總經(jīng)理以及招商部同事所需要的客戶資料能夠立刻打印。剛開始對于電腦上存在多份相同的文件，不知道改打印的是哪一份，手忙腳亂、工作內(nèi)容沒能夠分主次、輕重、緩急。最后找個空閑的時間把以前所學到的文檔管理課程的電子檔歸檔方法，判斷電腦中的文件是否有用、什么樣的分類標準、里面的內(nèi)容是關(guān)于什么方面的等等。當把那些一堆堆的文件整理成井然有序的文件夾時，就會有一種油然而生的成就感，自豪感。即使是在這段過程當中，會有文件涉及范圍廣，也由于是新手，心里總覺得任務(wù)多，而且是自己的時間安排不合理;常常弄得焦頭爛額的。20天的工作時間，終于讓自己的工作井然有序地進行。
在行政人事部部門里，由主管帶領(lǐng)著我們開展各項的工作。剛剛開始的工作，有點囫圇吞棗，像一只無頭蒼蠅。工作中感到頭緒亂、心態(tài)沒有擺正、走馬觀花。所以才會造成工作上的一些小差錯，這些的小差錯給自己的工作上帶來了很大的教訓，所以只有不求甚解，才能夠準確地、明確地、具體地把握好上級的指示。同時也只有主動地向上級問：“還有什么事情需要我去忙的?”“這件事情需要什么樣的要求?”也只有這樣，才能夠更加快速地提高自己的工作效率，工作的成效。
俗話說“滴水不成海，獨木不成林”，所以每個項目的圓滿的完成必須要有一個“人心齊，泰山移”的團隊小組。在行政人事部門里，有許許多多瑣碎的雜事，例如要注意到前臺的飲水機旁邊的衛(wèi)生問題、為客戶倒水、購買物品等、喂養(yǎng)魚食等等。整個部門雖然只有三個人那么少，但是任務(wù)卻也是繁重瑣碎有時還需要很及時去處理，在主管的指示下，我們兩個下屬分工合作，只為了把工作做得更加全面和到位，力爭到注意整個公司各個同事的需求，為各個部門提供方便快捷的服務(wù)，準備好經(jīng)常使用到的各種店面資料、結(jié)業(yè)資料等等。這同時也挑戰(zhàn)了我們的各種工作和為人處世的能力以及態(tài)度。為了能夠使到每一次的項目、每一步的目標、每一個的計劃能夠圓滿完成，會努力地向公司優(yōu)秀的同事學習，向上級學習有關(guān)的工作能力和工作的態(tài)度。自己也會牢牢謹記：“三人行，必有我?guī)熝伞钡拿跃?。同時也告誡自己一個人在公司中，不可能是孤立的個體，而是要融入到一個公司的文化當中，只有團結(jié)一致，才能更好地完成任務(wù)。
又是一年春柳綠。走過了7月，迎來了7月?？偨Y(jié)三月，計劃8月，讓自己的行程都在計劃當中。不斷地提高自己的職業(yè)素養(yǎng)、在不同場合扮演的角色、以及細節(jié)等等。與此同時，自己也會不斷地要求自己達到更好的層次，找出工作中得不足，不滿足于現(xiàn)狀，不斷完善自己，勤于和善于學習，努力提高分析和思考問題的能力，加強自己各方面的能力，工作時會更加主動付出，凡是都會出于真心，以大局為重，共事多溝通，交往相互尊重，相互信任，相互支持，時刻牢記團隊的力量。
學習瑪納斯心得體會篇十八
通過這次學習，深有體會。初中物理課程新課改的困難是：
第一，教師的觀念要改變；
第二，現(xiàn)有的教學資源要改變；
第三，教學制度要改變。
培養(yǎng)學生的能力和創(chuàng)造性，首先應(yīng)培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)新精神。隨著創(chuàng)新教育研究的深入，其研究重心已經(jīng)由宏觀的理論建構(gòu)、機制探索轉(zhuǎn)向微觀的課堂教學、學生學習。而我們的大部分學生，卻沒有這種思想。例如：牛頓第一定律的應(yīng)用，測定機械效律，教師應(yīng)打破以往的教學方法，采用新課改的三維教學目標，激發(fā)學生自主學習物理的興趣和激情，探究物理實驗的原理。改變以往呆板的教學方式，為學生的個性發(fā)展提供空間。尊重學生的需求發(fā)展特點，重視基礎(chǔ)，為學生有個性發(fā)展提供空間。
課程標準提出“初中教育仍屬于基礎(chǔ)教育，應(yīng)注重全體學生的共同基礎(chǔ)，同時應(yīng)針對學生的興趣、發(fā)展?jié)撃芎徒窈蟮穆殬I(yè)需求，設(shè)計供學生選擇的物理課程模塊，以滿足學生的不同學習需求”。其中一個很重突出的特點就是開展研究性學習。
我們現(xiàn)在初中物理知識的學習，已經(jīng)不再僅僅局限再聽老師講課這樣的基礎(chǔ)上了，更多的需要同學們自己去探索、研究和動手實驗，才能再這一過程中學到知識，更能應(yīng)用知識。強調(diào)從生活走進物理，從物理走向社會，注重保護探索興趣，學習渴望；體現(xiàn)時代性強調(diào)學科滲透。
通過以上的心得體會，我覺得在課堂探究性教學設(shè)計中，應(yīng)以學生的推知規(guī)律，學生主動參與為前提。
學習瑪納斯心得體會篇十九
藝術(shù)，其實就是一種具有審美價值的形式或結(jié)構(gòu)，或者說，是一種有意義的、高級的形式和結(jié)構(gòu)。無論是繪畫、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂、舞蹈，都是以一種相對整一的、富有內(nèi)涵的形式和結(jié)構(gòu)呈示出來的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng)作很少來自于直接的功利性。
藝術(shù)的欣賞就是對美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過判斷來定性的認識活動，也是一種可以通過形象來體認，通過快感來表述的體驗活動。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)?；蚴菫闈M足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學術(shù)境界主于真，宗教境界主于神?；瘜嵕岸鵀樘摼?，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。一個意韻，我想就應(yīng)該是一個情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對性的。美的相對性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對性之間呈現(xiàn)出既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對性具有三方面含義，其一是指審美對象自身對美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對同一審美對象會產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對同一對象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標準具有相對性。美的相對性的三種情況在美學史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識到美本身的相對性，中國古代關(guān)于人體美的標準變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對美的相對性的思考。
美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙??；美是一種文化，是一種無法用語言來表達的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。
藝術(shù)美學離不開藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學的引領(lǐng)。藝術(shù)美學是各種藝術(shù)學學科群皇冠上的明珠。這就意味著它只有充分汲取各門藝術(shù)的精華、不斷充實自己才能“成其大者”，進而贏得其他藝術(shù)學科的由衷臣服，確立自己的王者地位。
如果它疏離了與各門具體藝術(shù)的血脈聯(lián)系，就會在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學是一門源于哲學的理論學科，必須堅持自己的哲學追求?？僧斀竦乃囆g(shù)美學不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學，抑或兩者都缺乏。
中國有個著名的美學家叫朱光潛，朱老教授有句話說的非常的好，他說“不懂藝，莫談美。不懂藝，莫談美”。我為什么談藝術(shù)美學呢？因為你要研究美學，不懂藝術(shù)，你不要去談美學，因為你研究美學，要有藝術(shù)創(chuàng)作，要有藝術(shù)家的體驗，沒有這個體驗的話，你很難理解美，所以真正好的藝術(shù)作品，做到極至，那就是一種大美東西。什么是美？美是人們在認識對象世界中，獲得自由的一種感性顯現(xiàn)，美就是那種感性顯現(xiàn)的自由，沒有自由不可能有人們的審美，不可能有美。美是人的自由表達！所以離開人的自由，不可能有對美的理解。藝術(shù)讓我們的人生美麗，而人生本身就是一種藝術(shù)。熱愛藝術(shù)，熱愛真正的藝術(shù)。因為藝術(shù)給你源源不斷的創(chuàng)作之源，給你源源不斷的創(chuàng)作的靈感性。熱愛美學。因為美是人的一種自由狀態(tài)。而審的過程，是我們最高的一種存在狀態(tài)，所以大家只要看看現(xiàn)代西方，就會明白為什么會有當今這個物欲橫流，商品大潮，市場經(jīng)濟，人性墮落，人心不古的社會。大家一定要堅守自己和尋找自己真正的精神家園。而這個精神家園真正的、最后的守望者，就是那些純藝術(shù)和純美的守望者。也許只有這樣我們才能做到像里爾克在詩中所說的那樣“縱使你遠遠的離開，到世上最寂寞的所在，往后的歲月，它依然會在你的心底徘徊。”
在美學史上藝術(shù)哲學有藝術(shù)按照從感性過渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個依次的類別系統(tǒng)的原則。并把藝術(shù)分為實在的與理想的兩大系列：實在系列包括音樂、建筑、繪畫和雕刻，而理想的系列則包括文學的各種形式：抒情詩、史詩和戲劇。在每個系列中最后都將趨于統(tǒng)一。
學習瑪納斯心得體會篇二十
瑪納斯社區(qū)位于某城市的中心地帶，是一個多元化和活力四溢的社區(qū)。社區(qū)居民來自不同的文化背景，包括本地居民和外地移民。社區(qū)有著良好的基礎(chǔ)設(shè)施和便利的交通，并且擁有豐富多樣的公共服務(wù)，如學校、醫(yī)院和商店。在這個社區(qū)里，人們可以享受到舒適的居住環(huán)境和友好的鄰里關(guān)系。
第二段：社區(qū)的文化活動
瑪納斯社區(qū)每年都會舉辦一系列豐富多彩的文化活動，以促進社區(qū)居民之間的交流和了解。其中最引人注目的是每年一度的文化節(jié)。在這個節(jié)日里，社區(qū)居民會穿上各種傳統(tǒng)服裝，展示他們的文化遺產(chǎn)。人們可以品嘗到各種美食，觀賞到精彩的表演，如舞蹈、音樂會和戲劇演出。此外，社區(qū)還舉辦各種工作坊，以便居民能夠?qū)W習和傳承他們的傳統(tǒng)藝術(shù)和手工藝。
第三段：社區(qū)的公共設(shè)施和服務(wù)
瑪納斯社區(qū)擁有一流的公共設(shè)施和服務(wù)，為居民提供便利和舒適的生活環(huán)境。公園和兒童游樂場是社區(qū)中最受歡迎的地方之一，家庭和孩子們可以在這里享受戶外活動和社交。此外，社區(qū)的醫(yī)院和學校也為居民提供了優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)和教育資源。社區(qū)還有一個現(xiàn)代化的購物中心，居民可以方便地購買日常生活用品和各種商品。
第四段：鄰里關(guān)系的重要性
在瑪納斯社區(qū)，鄰里關(guān)系是非常重要的。社區(qū)居民之間的互助和支持讓這個社區(qū)成為一個溫暖和諧的地方。人們經(jīng)常組織聚會和活動，以加強彼此之間的聯(lián)系。居民們經(jīng)常會互相幫助，在需要時提供援助和支持。這種友好的鄰里關(guān)系不僅增加了居民的幸福感，而且也加強了社區(qū)的凝聚力和穩(wěn)定性。
第五段：個人的心得體會
作為瑪納斯社區(qū)的居民，我深切體會到了社區(qū)的優(yōu)勢和魅力。這個社區(qū)不僅提供了高品質(zhì)的公共設(shè)施和服務(wù)，也為居民提供了一個輕松和舒適的生活環(huán)境。我也有幸參與到了社區(qū)的文化活動中，通過參觀和學習我了解到了不同文化的精髓。更重要的是，瑪納斯社區(qū)的鄰里關(guān)系讓我感到溫暖和被關(guān)心。我們一起分享快樂和困難，這種互相支持的精神使我成為了這個社區(qū)中不可或缺的一員。
總結(jié)：瑪納斯社區(qū)是一個多元化和充滿活力的地方。從豐富多彩的文化活動到高品質(zhì)的公共設(shè)施和服務(wù)，再到友好的鄰里關(guān)系，社區(qū)為居民提供了一個有愛、有趣、有意義的生活。身為瑪納斯社區(qū)的一員，我感到驕傲和幸福。
學習瑪納斯心得體會篇二十一
其實學好數(shù)學是十分簡單的，只要你細心、認真，并掌握好數(shù)學四要素，那考上110分時沒問題的。
首先是第一個要素：就是上課認真聽講，不分神、不走神。數(shù)學是考驗思維能力與精力問題，所以，上課一旦分神，就會導致在數(shù)學老師講題的過程中聽不進去，聽不進去就會變成一樣類型的題不會，而上課的效率也是大損折扣。所以在課上最重要的一點，就是要保住精力，不能分神。
第二個要素：家庭作業(yè)認真做，這也是最為重要的一個因素。所謂家庭作業(yè)，就是對課上聽講的一個鞏固。只有你認真做好家庭作業(yè)，才能及時對課上的知識再有一個了解。所以在做家庭作業(yè)的同時，就是相當于是在復習課上內(nèi)容，同時也是在檢測你上課的聽講效率。
第三個要素：就是錯題本。對于這個本子可能大家并不陌生，因為老師從初一就開始讓我們建錯題本，可是有些同學卻偷懶不去做，其實錯題本有兩個好處，其一，省時間。打開本子，一目了然，用不了十分鐘就復習完了。第二，復習效果也是極佳，所以，要想又省時又要復習的好，那么錯題本就是必須要選擇的了。
第四個要素也是我們最為熟悉的，那就是復習和預習了。所謂復習，就要看完錯題本之后，再看一些例題就可以了。而預習，則要偏重于書上，而理解完書上后，大家應(yīng)該盡所能在《配套練習冊》或《同步訓練》上找一些題做，這樣就可以使你明天更加的得心應(yīng)手。
相信只要大家學會學習，并掌握學習方法，注意這四個要點，數(shù)學成績一定會上去。