教案是教師為指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)所編寫(xiě)的一種教學(xué)設(shè)計(jì)綱要,它包含了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程等內(nèi)容。教案的編寫(xiě)是為了指導(dǎo)和規(guī)范教學(xué)活動(dòng),使教學(xué)更加系統(tǒng)和科學(xué),提高教學(xué)效果。教案可以幫助教師更好地組織教學(xué)內(nèi)容,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此,編寫(xiě)一份好的教案對(duì)教師教學(xué)的質(zhì)量至關(guān)重要。在編寫(xiě)教案時(shí),我們要善于運(yùn)用教學(xué)評(píng)價(jià)的方法,及時(shí)收集和分析學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,做好教學(xué)調(diào)整和改進(jìn)。教案的編寫(xiě)應(yīng)考慮到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平和能力。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇一
1.鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力;
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力;
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力;
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象,必修五說(shuō)木葉教案。
重點(diǎn):1、分析課文,提取關(guān)鍵信息,并進(jìn)行總結(jié)歸納;
難點(diǎn):1、全文表面是分析古詩(shī)中"木葉"的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);
2、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析詩(shī)歌中的同類現(xiàn)象。
教學(xué)方式朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。
一、導(dǎo)入:
同學(xué)們,請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。(意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧,讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)
我們的古詩(shī)人是"敏感而有修養(yǎng)的",他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理,創(chuàng)造了耐人"觸摸"的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言,這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的,需要我們用心靈去解讀。
"詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀,"詩(shī)的感覺(jué)"才會(huì)噴涌而出。"
同學(xué)們,就讓我把這幾句話作為本堂課的"題記"獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象,走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。
二、感悟"木葉"和"樹(shù)葉"的區(qū)別,探究由"木葉"發(fā)展為"落木"的原因,比較"木葉""落葉"及"黃葉",進(jìn)而把握"木葉"的藝術(shù)特征。
問(wèn)1:從概念上講,"木葉"就是什么?
討論,明確:就是"樹(shù)葉"。
問(wèn)2:既然二者在概念上完全一致,為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考:
引1:
樹(shù):后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品狻?BR> 桂樹(shù)叢生兮山之幽。
庭中有奇樹(shù),綠葉發(fā)華滋。
葉:葉密鳥(niǎo)飛得,風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月,灼灼葉中華。
思考:這所有的詩(shī)句,都給你留下了什么印象?
明確:枝繁葉茂,濃陰匝地
引2:
木葉:亭皋木葉下,隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木:辭洞庭兮落木,去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考,討論:體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由"木葉"到"落木"的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會(huì),播放杜甫《登高》的朗誦。)
明確:蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于"木"字。
顯示:木屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較:"秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木"與"高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波"
討論后明確:"高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波。"予人以一種飽滿感,感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而"秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木。"則是一種落木千山的畫(huà)面,感覺(jué)到的是"空闊"。
小結(jié):這就是"木"字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。
提問(wèn):為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,"木"暗示了"落葉"呢?
明確:因?yàn)?木"具有"木頭""木料""木板"等的影子,讓人更多地想起了樹(shù)干,把"葉"排斥到"木"的疏朗的形象以外去。
思考:"木葉"暗示的究竟是怎樣的"落葉"呢?
明確:"裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下"中"木葉"飄零中透些微黃,"美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩"中"落葉"則飽含水份,繁密,而"靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人"中的"黃葉"微黃但不干燥,無(wú)飄零之意,教案《必修五說(shuō)木葉教案》。
結(jié)論:"木葉"暗示的是"落葉的微黃與干燥",帶給我們的是"整個(gè)秋天的疏朗的氣息"。這就是"木葉"的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合"洞庭波兮木葉下"的畫(huà)面體會(huì)一下。
三、理解本文的寫(xiě)作目的,把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫(xiě)作特色。
思考:本文僅僅是為了介紹"木葉"的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)"木葉"的真正目的何在?
明確:是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
提問(wèn):作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?
明確:這種暗示性"仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的`力量與概念中的意義交織組合起來(lái),成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)",詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。
明確:標(biāo)題若擬為"談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性",整個(gè)文章的行文思路就要改變,它可能就要從理論的角度來(lái)論述,就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為"說(shuō)'木葉'",就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)"木葉"詩(shī)句的品讀玩味中,化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單,化抽象為形象,既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度,也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象,觸類旁通,舉一反三,了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師:詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,那些微妙的意味往往寄諸言外。因此,我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候,不僅要品嘗言內(nèi)的意思,而且要品嘗言外意味。
思考1:古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)?木葉"一樣,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,如"月""梅""柳""杜鵑"等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,體味古詩(shī)中的"月亮"意象的藝術(shù)特點(diǎn)。(顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫(huà)面)
討論,結(jié)論:望月懷遠(yuǎn)
討論,結(jié)論:高貴,圣潔,堅(jiān)貞。
師:我國(guó)古典詩(shī)歌中,有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下,有時(shí)候,詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里,使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花,寫(xiě)過(guò)一首詠桃詩(shī):"禁苑春暉麗,花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色,點(diǎn)露參差光。向口分千笑,迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè),獨(dú)秀隱遙芳。"而杜甫卻說(shuō)"輕薄桃花逐水流",把桃花貶得一錢(qián)不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》,就境界迥異。
五、布置作業(yè):古代詩(shī)歌中寫(xiě)"梅"的不勝枚舉,所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首,請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍?,?xiě)一篇鑒賞性小論文。
六、小結(jié):同學(xué)們,我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里,詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn),更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后,能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化,讀詩(shī),學(xué)詩(shī),愛(ài)詩(shī),成為一個(gè)個(gè)有激情,有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最后,請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們,作為今天的結(jié)束:
風(fēng)雅頌是詩(shī),古樂(lè)府是詩(shī);
三閭大夫的狂放是詩(shī),詩(shī)仙太白的神游是詩(shī);
大江東去是詩(shī),把酒臨風(fēng)也是詩(shī);
詩(shī),可以靜靜的坐下傾聽(tīng);也可以在微雨街頭溫柔吟唱…
愛(ài)詩(shī),其實(shí)是在愛(ài)著我們的生活。
必修五《說(shuō)木葉》教案(2)
二、教學(xué)目標(biāo)
1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。
4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情,使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀,喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)分析:
重點(diǎn):中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn):全文表面是分析古詩(shī)中"木葉"的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
分析:詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題,而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí),也容易為文題的表面所迷惑,不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn),幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧,汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。
課時(shí)安排一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一導(dǎo)入
"詩(shī)圣"杜甫有一句千古名句"無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)"。那么其中的"落木"是什么意思呢?天上掉下來(lái)的木頭嗎?(學(xué)生回答)這里我們可以看出,詩(shī)詞的鑒賞離不開(kāi)對(duì)意象的分析把握,今天我們就走進(jìn)林庚先生的《說(shuō)"木葉"》。(板書(shū)課題)
二交代預(yù)習(xí)情況
讀書(shū)切戒在慌忙,涵詠功夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò),切身須要急思量。
---《陸象山文集》
上詩(shī)的意思即是:1、讀書(shū)必須要靜下心,心靜自然能講文章理解透徹;2、好好玩味其中的意蘊(yùn),所謂的意味深長(zhǎng);3、讀不懂得地方可以先行放過(guò),不要走死胡同;相反的,在重點(diǎn)之處則應(yīng)該仔細(xì)思量、考慮。
《說(shuō)"木葉"》是林庚先生關(guān)
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇二
1、了解托爾斯泰及其代表作品,了解《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的內(nèi)容和主旨。
2、通過(guò)文本分析,把握少女娜塔莎的思想感情,分析人物形象。
3、通過(guò)娜塔莎形象分析,了解和掌握刻畫(huà)人物的藝術(shù)手法。
4、了解“圓形人物”與“扁平人物”。
1、心理描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)對(duì)娜塔莎這一人物形象的刻畫(huà)作用。
2、對(duì)作為圓形人物的娜塔莎這一人物形象的復(fù)雜個(gè)性的理解。
一、文學(xué)常識(shí):
1、作家簡(jiǎn)介:
列夫·托爾斯泰,19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的思想中充滿著矛盾,這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映,是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中,清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫(xiě)照。他被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。有人評(píng)價(jià)他是“從文藝復(fù)興以來(lái),惟一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間最長(zhǎng)、作品數(shù)量最多、影響最深遠(yuǎn)、地位最崇高的作家,是大師中的大師。
代表作品有長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列寧娜》和最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》,以及自傳體小說(shuō)三部曲《幼年》《少年》《青年》。
2、作品簡(jiǎn)介:
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一直被人稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”。它長(zhǎng)達(dá)一百三十多萬(wàn)字,是列夫·托爾斯泰歷經(jīng)7年艱辛創(chuàng)作的鴻篇巨制,被列寧稱為“了不起的巨著”。小說(shuō)的主要情節(jié)就是圍繞著保爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。小說(shuō)的主人公是安德來(lái)·包爾康斯基、彼埃爾·別素霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。
安德來(lái)和彼埃爾是探索型的青年貴族知識(shí)分子。安德來(lái)性格內(nèi)向,意志堅(jiān)強(qiáng),有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力,他后來(lái)投身軍隊(duì)和參與社會(huì)活動(dòng),在嚴(yán)酷的事實(shí)面前逐步認(rèn)識(shí)到上層統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和人民的力量。
彼埃爾心直口快,易動(dòng)感情,缺少實(shí)際活動(dòng)能力,更側(cè)重于對(duì)道德理想的追求,后來(lái)主要在與人民的直接接觸中精神上得到成長(zhǎng)。
女主人公娜塔莎與兩位主人公的關(guān)系使她成為小說(shuō)中重要的連綴人物,而這一形象本身又是個(gè)性鮮明、生氣勃勃的。小說(shuō)充分展開(kāi)了娜塔莎熱烈而豐富的情感,她與人民和大自然的接近,她的民族氣質(zhì),以及她在精神上的成長(zhǎng)。這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。
選文內(nèi)容為安德烈·保爾康斯基因貴族會(huì)之事而去拜托羅斯托夫伯爵,在伯爵家他被充滿生命力的年輕小姐娜達(dá)莎深深地吸引了。但由于禿山老公爵強(qiáng)烈反對(duì),只好互相約以一年的緩沖期,而后,安德烈·保爾康斯基即出國(guó)去了。但是,年輕的娜達(dá)莎無(wú)法忍受寂寞,且經(jīng)不起彼爾之妻愛(ài)倫的哥哥阿納托爾的誘惑,而擅自約定私奔,因此,與安德烈·保爾康斯基的婚約即告無(wú)效。安德烈·保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷,娜達(dá)莎于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠(chéng)看護(hù)他,但一切都是徒勞了,安德烈·保爾康斯基仍然逃不過(guò)死亡之神而去世了。
小說(shuō)的最后一卷,彼埃爾回到莫斯科。他把自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷險(xiǎn)經(jīng)過(guò)講給娜塔莎聽(tīng)。他們互相愛(ài)慕起來(lái)。1813年,他們結(jié)了婚,組成一個(gè)幸福的家庭。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇三
1、 誦讀品味,把握詞人的思想情懷。
2、 體會(huì)作者生平遭遇與創(chuàng)作的密切關(guān)系。
3、 抓住意象,體驗(yàn)意境,了解李清照詞的婉約風(fēng)格。
4、通過(guò)本詞的學(xué)習(xí),掌握鑒賞詞的一般方法,并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、 了解個(gè)人生活遭遇與作品創(chuàng)作的密切關(guān)系。
2、 學(xué)習(xí)作者從日常生活中提煉生動(dòng)感人的意象(借物言情)來(lái)表現(xiàn)心境方法。
3、 體會(huì)詞的意境和作者的思想感情。
教學(xué)設(shè)想:
以學(xué)生的活動(dòng)為主,讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下讀一讀,議一議,品一品。教師為學(xué)生的情感體驗(yàn)給予一定的指導(dǎo),對(duì)學(xué)生的發(fā)言作好點(diǎn)撥、補(bǔ)充和總結(jié),充分發(fā)揮教師的課堂主導(dǎo)作用。
教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、 導(dǎo)入新課
“最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌,有些不朽篇章是純粹的眼淚。”眼淚和愁情是文學(xué)永恒的主題。輕拂歷史的塵煙,漫步文學(xué)的殿堂,無(wú)數(shù)的詞人詩(shī)人,寫(xiě)著無(wú)數(shù)的悲懷愁情的詩(shī)詞。(讓學(xué)生回憶有關(guān)“愁”的詩(shī)詞名句)。教師總結(jié):真是愁有景,愁有聲,愁有淚;國(guó)愁、家愁、情愁,怎一個(gè)“愁”字了得 ?今天,就讓我們一起走進(jìn)被詞評(píng)家譽(yù)為“寫(xiě)愁第一高手”李清照的情感世界,用心靈來(lái)聆聽(tīng)、來(lái)感受濃縮了她一生痛楚的千古絕唱《聲聲慢》吧!
二、 作者簡(jiǎn)介,學(xué)會(huì)“知人論世”
1、先讓學(xué)生回答教師做最后總結(jié),強(qiáng)調(diào)南渡是李清照人生的分水嶺。
(出示幻燈片李清照簡(jiǎn)介)
(前期)李清照出身名門(mén)世家,父親李格飛師從蘇軾,著名經(jīng)史學(xué)家;母親王氏也琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通,能詩(shī)能文;李清照從小耳濡目染,也聰明伶俐,善于音律,能詩(shī)作詞。18歲嫁給門(mén)當(dāng)戶對(duì)的太學(xué)士趙明誠(chéng)為妻。兩人情趣相投,你吟詩(shī)來(lái)我作對(duì)。趙還熱衷與金石的研究,李還與其共同致力于金石書(shū)畫(huà)的搜集整理,夫妻感情篤厚,家庭美滿幸福。
(后期)1125年金入侵宋朝,兩年后(1127年)北宋滅亡。從此,李的個(gè)人命運(yùn)也隨著國(guó)家命運(yùn)的改變而改變。李一家被迫南遷避難,兩年后(1129),其夫趙在去赴官的途中不幸染病身亡,流下李孤苦伶仃一個(gè)人,此后生活一直不如意,經(jīng)歷了珍藏多年的金石書(shū)畫(huà)丟失事件、再婚離婚等不幸的遭遇。中晚年的李嘗盡了顛沛流離之苦、亡夫之痛和亡國(guó)之恨。
李清照的詞前期多寫(xiě)大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁,風(fēng)格清新婉麗;后期的詞一改其前期清新明快的詞風(fēng)而充滿了哀婉凄涼,多寫(xiě)其悼亡之悲、故國(guó)之思和亡國(guó)之痛。
2、讓學(xué)生分別猜出《如夢(mèng)令》《一剪梅》《聲聲慢》屬前期還是后期作品,以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作者早晚期詞作迥然不同的風(fēng)格的理解。同時(shí)也讓學(xué)生明白,鑒賞詞要聯(lián)系作者的生平遭遇和時(shí)代背景,要知人論世,不能孤立地解讀文本。
(出示幻燈片,顯示前兩首詞)
三、整體感知
1、學(xué)習(xí)詩(shī)歌,很講究誦讀。況且《聲聲慢》又是一首詞作。我們知道,詞極具音樂(lè)性。先讓學(xué)生自由朗讀一下這首詞,邊讀邊揣摩,怎樣朗讀才能表達(dá)出詞人的感情。
2、提問(wèn):朗讀《聲聲慢》時(shí)的感情基調(diào)是什么?學(xué)生發(fā)言討論,互相補(bǔ)充印證。
明確:愁苦。
3、讓學(xué)生自由發(fā)言,歸納出本詞的朗誦方法并作示范朗讀。
4、全班同學(xué)按以上幾位同學(xué)總結(jié)的方法齊讀全詞。充分發(fā)揮自主、合作、探究的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
5、(出示flash朗讀課件),聽(tīng)范讀,讓學(xué)生在對(duì)比中明白自己的不足。
教師總結(jié):誦讀不是比誰(shuí)的氣門(mén)長(zhǎng),不是看誰(shuí)嗓門(mén)大。誦讀有一定的藝術(shù)性要求。我們應(yīng)當(dāng)以一種和文學(xué)作品所包含的情緒相協(xié)調(diào)的感情來(lái)掌控好我們的聲音。誦讀時(shí)還應(yīng)盡快進(jìn)入角色,設(shè)身處地,想象自己現(xiàn)在就是孤苦零丁、凄婉哀絕的李清照。
四、深入探討,理解意象
1、提問(wèn):請(qǐng)大家找出詞中直接抒情的句子。
明確:“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,“這次第,怎一個(gè)愁字了得”。
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
2、詞中描寫(xiě)了哪些場(chǎng)景?面對(duì)此情此景,你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)的心情會(huì)怎樣?
明確:
淡酒澆愁
秋風(fēng)急吹
征雁南飛
黃花憔悴
獨(dú)首窗兒
雨打梧桐
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
3、過(guò)渡:是啊,面對(duì)“秋風(fēng)”“征雁”“黃花”“雨打梧桐”等極易讓人憂愁的景象,詞人怎能不愁呢?更甚者,連“愁”字都無(wú)法表達(dá)她憂愁之心。這種把詩(shī)歌中的形象、景象與作者的思想情感融合而形成的藝術(shù)境界,我們稱之為“意境”;其中用來(lái)表達(dá)情感的形象與景象,我們則稱之為“意象”。可以說(shuō),在詩(shī)詞鑒賞中,通過(guò)把握意象來(lái)理解情感,是我們?cè)娫~鑒賞中最常用也是最重要的方法。(考慮到高一學(xué)生較難理解“意象”,在教學(xué)中用探討的方式在無(wú)意識(shí)中讓學(xué)生意識(shí)到“意象”在整個(gè)詩(shī)詞鑒賞中的重要地位并學(xué)會(huì)運(yùn)用。)
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
4、 本詞寫(xiě)了哪些典型意象?怎樣表達(dá)詞人內(nèi)心的愁苦?
明確:淡酒,秋風(fēng),過(guò)雁,梧桐,黃花,細(xì)雨。
教師示范分析“過(guò)雁”這一意象后讓學(xué)生自己討論解決其他意象是如何表達(dá)詞人內(nèi)心的愁苦,老師適時(shí)點(diǎn)撥釋疑。
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
五、鑒賞品味。
讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)《聲聲慢》里自己最喜歡的句子或感受最深的意象。
六、師生總結(jié)詞的鑒賞方法
1、熟讀成誦
2、知人論世,聯(lián)系詞人的生活遭遇來(lái)鑒賞。
3、抓住詞中選擇的意象來(lái)鑒賞。
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
七、聯(lián)想拓展,體驗(yàn)創(chuàng)造美。
請(qǐng)同學(xué)選擇最適合自己的方式來(lái)創(chuàng)造美。1、讀或唱。
2、寫(xiě)對(duì)聯(lián),賞意境。
上聯(lián):月滿西樓,落花流水寄綿綿情思
請(qǐng)同學(xué)們據(jù)《聲聲慢》的意境描寫(xiě)對(duì)出下聯(lián)??梢韵嗷ビ懻?,集中集體智慧。(多媒體呈現(xiàn)上聯(lián)。)
學(xué)生討論醞釀后,交流發(fā)言。教師隨機(jī)評(píng)點(diǎn)三至五名。示例并品讀:
月滿西樓,落花流水寄綿綿情思
雁過(guò)南窗,梧桐細(xì)雨寫(xiě)點(diǎn)點(diǎn)離愁
(出示幻燈片,顯示佳作)
3.請(qǐng)大家用幾句詩(shī)意的話寫(xiě)寫(xiě)自己的酸甜苦辣,試著使用“借物言情”的寫(xiě)法。
八、布置作業(yè)
為了幫助同學(xué)更深入地了解李清照,我選了幾首李清照的詩(shī)詞作品,同學(xué)們可以任選一首,運(yùn)用所學(xué)方法鑒賞評(píng)析。
九、課堂小結(jié)
教師自作一首小詩(shī),師生共讀一遍表達(dá)我們對(duì)一代才女的鐘愛(ài)和敬仰。
冷月花魂李清照
生活不幸詩(shī)家幸,
一路坎坷一路歌。
身在江南思?xì)w去,
心向故土度進(jìn)退。
梧桐細(xì)雨藏離愁,
天接云濤溢豪情。
清麗婉約溢芳馨,
自是花中第一流。
(出示幻燈片,顯示詩(shī)作)
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇四
以新課程理念為指導(dǎo)思想,以“校教學(xué)工作處工作計(jì)劃”為行動(dòng)指南,以“小課題研究”為抓手,以課例為平臺(tái),立足教學(xué),聚焦課堂,抓實(shí)常規(guī),積極創(chuàng)新,切實(shí)有效地開(kāi)展校本研修活動(dòng),全面提升語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì),努力提高課堂教學(xué)效益,力求達(dá)到“輕負(fù)擔(dān),高質(zhì)量”的高效課堂的教學(xué)目標(biāo)。
二、工作目標(biāo)及主要措施
1、學(xué)好理論,更新觀念,提高素質(zhì)。要求教師積極參加市教研室組織的各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動(dòng),并在工作之余相互推薦自己喜歡的理論書(shū)籍和專家論著共同學(xué)習(xí),不斷提高自身的理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平,來(lái)適應(yīng)日新月異的教學(xué)形勢(shì)?!敖M興我榮,爭(zhēng)創(chuàng)一流”是我們的共同心愿。指導(dǎo)本組教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論和新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》,每人認(rèn)真通讀一本理論專著,要圍繞“新課程標(biāo)準(zhǔn)”中的“減負(fù)”、“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”等熱點(diǎn)問(wèn)題,結(jié)合語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐,通過(guò)專題學(xué)習(xí)和討論,提高自身的理論素養(yǎng),更新教育教學(xué)觀念,樹(shù)立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀。
2、鼓勵(lì)教師每人訂閱報(bào)刊,平時(shí)通讀教學(xué)研究刊物,及時(shí)了解語(yǔ)教學(xué)動(dòng)態(tài)和教改趨向,開(kāi)拓視野,拓寬改革思路。
3、鼓勵(lì)本組教師緊密結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際和課題研究,自覺(jué)學(xué)習(xí)理論,深入研究探索,認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn),積極撰寫(xiě)論文。
三、狠抓常規(guī),改革教學(xué),提高效率。
抓教學(xué)常規(guī)的落實(shí)做到面向全體學(xué)生盡量照顧不同程度、不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。為此,我們將繼續(xù)貫徹、落實(shí)、完善教育教學(xué)五認(rèn)真,進(jìn)一步提升每位教師的課堂教學(xué)水平,努力提高課堂教學(xué)的有效性,做到期中有檢查,期末有評(píng)價(jià)。
四、開(kāi)展以課例為載體的公開(kāi)教學(xué),認(rèn)真搞好校本研修活動(dòng)
課堂是教學(xué)的主渠道、主陣地,是教學(xué)工作的重中之重,扎實(shí)有效地開(kāi)展課堂教學(xué),不僅為教師們提供了一個(gè)自我挑戰(zhàn)的舞臺(tái),更是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)習(xí)實(shí)踐基地。根據(jù)校本研修計(jì)劃我們本學(xué)期推出3個(gè)形式不一的公開(kāi)課例,并以此為平臺(tái)開(kāi)展研修活動(dòng)。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇五
1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提升古典詩(shī)歌鑒賞的能力。
2、熟讀課文,了解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)。
3、理解并積累文中的古詩(shī)詞句子,掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)。
1、理解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。
2、把握中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征。高考導(dǎo)航:
1、積累文中“相去無(wú)幾”“一字千里”等??汲烧Z(yǔ),糾正文中“一字千金”的錯(cuò)誤。
2、把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性以及高考常見(jiàn)意象的含義。學(xué)法指導(dǎo):
1、熟讀課文,走進(jìn)文本,認(rèn)真細(xì)致地把握語(yǔ)句的含義以及作者的觀點(diǎn)。
2、調(diào)動(dòng)平時(shí)閱讀文學(xué)作品的藝術(shù)體驗(yàn),與文章中的相關(guān)評(píng)論做一番比較。
教學(xué)課時(shí):1課時(shí)教學(xué)過(guò)程:一、導(dǎo)入
“同學(xué)們好,我姓卓,卓文君的”卓“,我來(lái)自廣西;我的丈夫姓張,來(lái)自云南富源?!?BR> 【提問(wèn)】
請(qǐng)問(wèn),我剛剛這段話給大家傳遞了一個(gè)什么暗示性的信息?
——我已經(jīng)算得是云南人。
是的,文字具有聯(lián)想意義,可以傳遞一些暗示性的信息,那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》,看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。
二、文本探究
(一)擺現(xiàn)象——中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”
【提問(wèn)】
文章的題目是《說(shuō)“木葉”》,這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”,那么請(qǐng)問(wèn),文中告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象?(請(qǐng)大家快速瀏覽第一段,篩選有效信息。)
——現(xiàn)象:中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”一詞。【ppt展示】
裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下?!毒鸥琛?BR> 洞庭始波,木葉微脫。——謝莊《月賦》
秋風(fēng)吹木葉,還似洞庭波?!醢抖珊颖薄?BR> 木葉下,江波連,秋月照浦云歇山。——陸厥《臨江王節(jié)士歌》
(二)析問(wèn)題——分析“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別
(1)“樹(shù)葉”與“木葉”
【提問(wèn)】“樹(shù)葉”與“木葉”的差別點(diǎn)在于“樹(shù)”與“木”,那么,二者有什么不同呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第三段、第四段,篩選有效信息,回答“樹(shù)”與“木”的區(qū)別。)
樹(shù)——有生命力的,翠綠的,枝葉繁密的
木——沒(méi)有活力的,枯黃的,樹(shù)葉落盡的
【朗讀】第四段最后兩句話
然則“高樹(shù)”則飽滿,“高木”則空闊;這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹(shù)”更顯得單純,所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù),似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素,這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
(2)“落葉”與“木葉”
【提問(wèn)】“樹(shù)葉”會(huì)讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子,的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié),那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第五段、第六段)
落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹(shù)葉落下的動(dòng)態(tài)
木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹(shù)葉落盡,樹(shù)干光禿禿的樣子,還暗含著落葉的微黃與干燥之感
【朗讀】第六段
第一句:“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干,而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。
第三句:至于“木”呢,那就說(shuō)不定,它可能是透著黃色,而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
第五句:而“木”的更為普遍的潛在的'暗示,卻依然左右著這個(gè)形象,于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息?!把U裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下?!边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子,而是窸窣飄零透些微黃的葉子,我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。
(3)“木葉”與“落木”
【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行
“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的,屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢,則比“木葉”還更顯得空闊,它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了:
(三)下結(jié)論——“木葉”與“樹(shù)葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別;
詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。
【朗讀】最后一段(第七段)
“木葉”之與“樹(shù)葉”,不過(guò)是一字之差,“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的,然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域,這里的差別就幾乎是一字千里。
【更正】課本的“一字千金”應(yīng)改為“一字千里”。
【高考鏈接】把握??汲烧Z(yǔ)的含義
一字之差:原意是只相差一個(gè)字,用來(lái)比喻相差的很少。
相去無(wú)幾:兩者之間距離不遠(yuǎn)或者差別不大。
一字千金:稱贊文辭精妙,不可更改。
一字千里:在某句話中,只有一個(gè)字的差別,表達(dá)出的意蘊(yùn)卻相差很大。
三、拓展延伸
“樹(shù)葉”與“木葉”不過(guò)一字之差,在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里,這種一字千里的差別在中國(guó)古典詩(shī)歌中十分常見(jiàn)。下面就分析詩(shī)人為何鐘愛(ài)“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。
“落英”“落紅”也就是“落花”之意,在古詩(shī)歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少,《全唐詩(shī)》約有16句,《全宋詩(shī)》中約有36句,而《全宋詞》就約有26句,但其中也有個(gè)別句“落英”不是做“落花”的意思。
如:宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修的《暮春門(mén)有感》“春事已爛漫,落英漸飄揚(yáng)”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來(lái)更有堪夸處,日傍東籬拾落英。”秦觀《如夢(mèng)令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無(wú)限”,晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事,落英飄去起新愁”等等。
以“落紅”表落花意的也不勝枚舉,《全唐詩(shī)》中約26處,僅《全宋詞》中就約有91處,如:張先《天仙子》“風(fēng)不定,人初靜,明日落紅應(yīng)滿徑,蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴”,龔自珍《己亥雜詩(shī)》“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”等。
【提問(wèn)】詩(shī)人們?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時(shí)而棄之不用,卻鐘情于“落英”“落紅”呢?
【結(jié)論】一、花字出現(xiàn)的時(shí)間比英字晚,“英”在《詩(shī)經(jīng)》中就有,如《有女同車》中“有女同行,顏如舜英”,而“花”字起于北朝(見(jiàn)《辭源》)。二、“落英”“落紅”與“落花”相比,前兩者雅致,后者通俗。三、意韻不同,“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài),“落紅”盡顯花的明艷之色,這都是“落花”一詞所不能勾畫(huà)的事物形象和不能透露出的情味。
【過(guò)渡】詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性,一個(gè)詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度,我們一起看看下面這些詩(shī)句能暗示出詩(shī)人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。
此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情?——李白《春夜洛城聞笛》
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄?!拙右住跺X(qián)塘湖春行》
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調(diào)歌頭》
東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖?!钋逭铡蹲砘帯?BR> 四、課堂活動(dòng)
林庚,字靜希。詩(shī)人、詩(shī)歌理論家。畢業(yè)于清華大學(xué),與季羨林等人并稱清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學(xué)中文系。1986年,年事已高的先生決意退出講壇,為學(xué)生最后一次講屈原和李白。開(kāi)講那日,名流如云,燕園為之擁塞。整整一節(jié)課,先生只講了一首詩(shī),卻講得激情飛揚(yáng),貫通古今,出神入化。在先生的講授中,長(zhǎng)眠千古的屈子和詩(shī)仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來(lái),聽(tīng)者皆感慨:詩(shī)歌竟然可以講到這個(gè)境界!
是的,讀詩(shī)可以獲得心靈的撫慰,而寫(xiě)詩(shī)亦是一種情感的寄托。初學(xué)寫(xiě)詩(shī),可以從一些小片段寫(xiě)起,重在靈感與堅(jiān)持。下面,請(qǐng)同學(xué)們每人根據(jù)兒歌《春天在哪里》的格式,共同完成小詩(shī)《秋天在哪里》。
春天在哪里呀春天在哪里
春天在那湖水的倒影里
映出紅的花呀映出綠的草
還有那會(huì)唱歌的小黃鸝
老師根據(jù)木葉的形象也寫(xiě)了一首詩(shī),與同學(xué)們分享。配樂(lè)詩(shī)朗誦《聽(tīng)見(jiàn)葉落的聲音》。
傍晚,天灰蒙蒙的,像個(gè)委屈的孩子,眼里噙滿了淚水;秋夜,眼簾緊閉,在她微微的鼾聲中,我聽(tīng)見(jiàn),一片葉落的聲音;清晨,窗子微合間,溜進(jìn)一絲泥土的氣息,我看見(jiàn),一地斑斕;原來(lái),銀杏與紅楓,相約在昨夜,悄悄和秋天見(jiàn)了個(gè)面。
五、課堂小結(jié)及板書(shū)
《說(shuō)“木葉”》一文從“木葉”出發(fā),以淺顯易懂的語(yǔ)言以及豐富的詩(shī)句,詮釋了“詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性”的深?yuàn)W道理,讓學(xué)生在體悟詩(shī)歌魅力的基礎(chǔ)上,提高鑒賞詩(shī)歌的能力。
《說(shuō)“木葉”》
樹(shù)葉——木葉...
落葉——木葉暗示性
木葉——落木
六、課后作業(yè)
1、搜集整理古典詩(shī)歌中常見(jiàn)意象的含義及情感特征。2、閱讀文章《林庚:喧鬧時(shí)代里的隱退者》,積累寫(xiě)作素材。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇六
首先談一談我對(duì)于教材的理解,《雨巷》選自人教版高中語(yǔ)文必修一第一組第2課《詩(shī)兩首》的第一篇,本首詩(shī)是戴望舒的成名作,全詩(shī)沒(méi)有直白的“情語(yǔ)”,只有委婉的“景語(yǔ)”,是一篇象征意味很濃、抒情色彩濃烈的現(xiàn)代詩(shī)歌,這給學(xué)生感知、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)帶來(lái)了困難。
二、說(shuō)學(xué)情
高一的學(xué)生生理、心理都經(jīng)歷著巨大的變化,而又面對(duì)著的是新的環(huán)境、新的老師、新的學(xué)習(xí)。這些所形成的跨度勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生心理體驗(yàn)、心理傾向的極大不同。他們會(huì)產(chǎn)生不同程度的不適應(yīng)、不習(xí)慣,懷舊、厭學(xué)、缺乏信心,沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)、沒(méi)有明確的目的、沒(méi)有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,甚而焦慮不安。需要老師正確的引導(dǎo)。
三、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)對(duì)于教材的分析以及對(duì)學(xué)生情況的了解,設(shè)立以下三維教學(xué)目標(biāo):
【知識(shí)與能力】
正確、流利、有感情地朗讀課文,初步感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)學(xué)生小組合作探討,掌握學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的方法,鍛煉自主、合作、探究的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
樹(shù)立起對(duì)作家的尊重、對(duì)作品喜愛(ài)的態(tài)度。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)以上三維教學(xué)目標(biāo)的確立,本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)就顯而易見(jiàn)了。
【重點(diǎn)】
感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【難點(diǎn)】
體會(huì)文章深邃的寓意。
五、教學(xué)方法
根據(jù)教學(xué)目標(biāo),我本堂課主要采用朗讀法、設(shè)置情境法。
六、教學(xué)過(guò)程
(一)情境創(chuàng)設(shè),激發(fā)興趣
播放《丁香花》,并順勢(shì)導(dǎo)入新課《雨巷》。這樣做的目的在于吸引學(xué)生注意力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本篇文章的興趣。
(二)知人論世,整體感知
1.簡(jiǎn)介作者以及寫(xiě)作背景、
2.教師配樂(lè)范讀全文,同學(xué)聽(tīng)讀,初步感知文意。要求學(xué)生理解生字詞,體會(huì)語(yǔ)氣。
3.學(xué)生自由朗讀課文,并指導(dǎo)學(xué)生如何斷句。
4.感知本文的情感基調(diào)以及主要講述了一個(gè)怎樣的故事。
設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌斷句的正確方式。
(三)深入研讀,體會(huì)情感
學(xué)生按語(yǔ)文興趣小組分組討論ppt展示的問(wèn)題串,10分鐘時(shí)間后,指名學(xué)生具體分析問(wèn)題的答案。
1.本文描寫(xiě)了哪些意象?創(chuàng)造了怎樣的意境?選取這些意象有怎樣的表達(dá)效果?
2.姑娘象征著什么?
3.本首詩(shī)歌的情感主題是什么?
4.賞析本詩(shī)的藝術(shù)特色。
設(shè)計(jì)意圖:這樣幾個(gè)層層遞進(jìn),環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題,能夠鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,指導(dǎo)學(xué)生分組討論也能養(yǎng)成學(xué)生自主、合作、探究的意識(shí)。
(四)拓展延伸,發(fā)散思維
再一次一起聆聽(tīng)《雨巷》。
設(shè)計(jì)意圖:感受詩(shī)歌的韻律美。
(五)小結(jié)作業(yè),鞏固提高
1.師生共同總結(jié)。
2.舉辦詩(shī)朗誦比賽。
設(shè)計(jì)意圖:掌握學(xué)生本堂課的學(xué)習(xí)情況,并通過(guò)詩(shī)朗誦競(jìng)賽的方式劇激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
最后,說(shuō)一說(shuō)我的板書(shū)設(shè)計(jì)。本堂課的板書(shū)比較注重直觀簡(jiǎn)潔,重點(diǎn)突出,便于學(xué)生理解記憶。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇七
1、理解樹(shù)在文章中的象征意義;
2、理解認(rèn)識(shí)樹(shù)與人相互依存的關(guān)系;
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴。
“樹(shù)”的象征意義的理解。
1、樹(shù)與人的相互依存的關(guān)系。
2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)。
(一)、預(yù)習(xí)檢查
(二)、朗讀文章,把握大意。(整體感知)
1、三棵樹(shù)在文章中究竟指什么?一趟長(zhǎng)途列車的終點(diǎn)站名、“我”生命中遇到的三棵樹(shù)。
2、三棵樹(shù)是指哪三棵樹(shù)?苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)
3、這三棵樹(shù)有什么特點(diǎn)呢?它們象征了人生經(jīng)歷的哪個(gè)階段時(shí)期?(提示:請(qǐng)先在文中找出描寫(xiě)苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)的特點(diǎn)的語(yǔ)句,然后再來(lái)分析它們和人的生命形態(tài)的關(guān)系)
苦楝樹(shù)--幼小無(wú)依--幼年
枇杷樹(shù)--含蓄深沉--成年(青壯年)
石榴樹(shù)--熱烈奔放--成年(中老年)
講述鳥(niǎo)兒、孩子。作者在對(duì)果樹(shù)的描寫(xiě)中還提到了孩子和鳥(niǎo)兒,作者驅(qū)趕鳥(niǎo)和孩子,果樹(shù)卻迎接它們的到來(lái),沒(méi)有怨言、執(zhí)著的付出,無(wú)邊無(wú)際的奉獻(xiàn)。
那么兩相對(duì)比的話,我們?cè)诠麡?shù)的身上可以看到一種什么精神?
(提示:對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神)
思樹(shù)、種樹(shù)、喪樹(shù)、得樹(shù)、失樹(shù)
(三)、情感把握。(合作探究)
在不同的階段,作者在對(duì)待樹(shù)的得與失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請(qǐng)同學(xué)從文章中找語(yǔ)句,來(lái)談一下作者的情感脈絡(luò)。
悵惘---無(wú)奈自責(zé)---悲傷、隱痛與缺憾---快樂(lè)與欣喜---哀傷與緬懷
(四)、主旨理解。
思考:作者在文章中多次詢問(wèn):“我的樹(shù)在哪里”,請(qǐng)思考“三棵樹(shù)”在“我”心中究竟有什么重要意義,“樹(shù)”僅僅指自然界的樹(shù)嗎?如果不是,它又象征什么呢?(合作探究)
“樹(shù)”象征著一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,我尋“樹(shù)”的過(guò)程象征著對(duì)夢(mèng)想探尋的過(guò)程。
表達(dá)了作者渴望生命的完整,追求人生的完美。
(五)、在這樣一個(gè)尋找的過(guò)程中,你覺(jué)得作者的感情基調(diào)是怎樣的?為什么?
傷感、無(wú)助、無(wú)奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒(méi)有了樹(shù),可見(jiàn)基調(diào)。
(六)、總結(jié)課文:人與樹(shù)的依存關(guān)系、對(duì)生命的思考。
作者通過(guò)對(duì)童年記憶中火車站名三棵樹(shù)的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹(shù),表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。
(七)、拓展(表達(dá)訓(xùn)練)
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇八
1.認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義,培養(yǎng)正確的人生觀。
2.領(lǐng)悟品味哲理性語(yǔ)言。
認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義。
領(lǐng)悟品味哲理性語(yǔ)言。
1課時(shí)
1.導(dǎo)語(yǔ):
多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言:“人最寶貴的是生命,生命對(duì)于每個(gè)人只有一次……”
奧斯特洛夫斯基的名言表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識(shí),愿每個(gè)人都珍視生命、熱愛(ài)生命。今天,我們將借助蒙田的《熱愛(ài)生命》來(lái)領(lǐng)悟生命的意義,認(rèn)識(shí)生命的本真。
2.品味下列語(yǔ)句,說(shuō)出你的理解。
a.“我們的生命受到大自然的厚賜,它是優(yōu)越無(wú)比的?!?BR> (生命是經(jīng)過(guò)數(shù)十億年的時(shí)光演化而來(lái)的。是自然的哺育,也是自然的杰作。無(wú)可比擬。)
b.“生之本質(zhì)在于死?!?BR> (有生就有死,沒(méi)有死也就沒(méi)有生。死亡是生命的另一種形式)。
c.“只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱?!?BR> (因?yàn)楹煤孟硎苓^(guò)生活,對(duì)死亡就不感到遺憾。)
d.“生活樂(lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的?!?BR> (關(guān)心生活,才能感受到生活的樂(lè)趣,更好地享受生活。)
e.“剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過(guò)得豐盈充實(shí)?!?BR> (用“豐盈充實(shí)”的生活使生命相對(duì)延長(zhǎng)。)
3.延伸文章內(nèi)涵:
問(wèn):由你能夠領(lǐng)悟到生命的本真嗎?
蒙田在《熱愛(ài)生命》中說(shuō):人們總是喜歡把生命的時(shí)間用“度日”來(lái)概括,其實(shí),壞日子,要飛快地去“度”,好日子,要停下來(lái)細(xì)細(xì)品嘗。只有不懂生活的人,才會(huì)以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉,仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺(jué)得它值得稱頌,富于樂(lè)趣。如果我們覺(jué)得生命不堪重壓或是白白虛度此生,那只能怪我們自己。因此,只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活,體驗(yàn)生活,我才能比別人多享受到一倍的生活,因?yàn)樯顦?lè)趣的大小是隨我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時(shí)間去留住稍縱即逝的日子,剩下的生命越是短暫,越要使之過(guò)得豐盈飽滿。
其實(shí),生命的時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公平的,而每一個(gè)人如何對(duì)這有限的時(shí)間加以精確利用,使自己的生命過(guò)得充實(shí),卻是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。從中國(guó)文化中,我們可以看到,中國(guó)古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中,仍然能夠發(fā)掘詩(shī)意的本質(zhì)和快樂(lè)的天性。
孔子一生輾轉(zhuǎn)于各諸侯國(guó)之間,理想不得實(shí)現(xiàn),曾經(jīng)因?yàn)殚L(zhǎng)得像陽(yáng)貨而被圍困于陳蔡,斷糧七月。但當(dāng)他與幾名__共坐,聽(tīng)他們述說(shuō)各自的志向時(shí),并沒(méi)有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點(diǎn)說(shuō)道:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞,詠而歸!”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道:“吾與點(diǎn)也!”(我贊同曾點(diǎn)的看法)。
孔子的“仁”的學(xué)說(shuō)中,博施濟(jì)眾的社會(huì)關(guān)懷占有重要的地位。但是,在這一的帶有審美境界的對(duì)話中,孔子卻給予注重個(gè)人精神生活的曾點(diǎn)以很高的評(píng)價(jià)。可見(jiàn),在孔子整個(gè)理想人格或理想境界中,精神生活的自在、自得、適意、暢達(dá)的境界是他所孜孜以求的。因此,詠而歸的想象,成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。
這種審美意義上的“曾點(diǎn)氣象”,事實(shí)上已經(jīng)超越了社會(huì)關(guān)懷、文化憂患和道德本位等方面,達(dá)到了胸心悠然,而與天地萬(wàn)物上下同流,進(jìn)入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨(dú)立心性見(jiàn)解和自由人生態(tài)度的生存方式,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的境界,也被人稱為“高人境界”。
現(xiàn)實(shí)人生不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移,歡樂(lè)安逸時(shí)不要沉湎享受,逆境艱難時(shí)不要垂頭喪氣,要以從容的'心境勇敢地面時(shí)現(xiàn)實(shí)人生,從春天的一叢小草一只蝴蝶中,從秋日水中流動(dòng)的月影里,發(fā)現(xiàn)美之所在,找到快樂(lè)的源泉。
音樂(lè)家莫扎特的佚事宛如童話,他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉,感情十分融洽。一個(gè)寒冷的清晨,一位友人去拜訪他們,看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞,因?yàn)樗麄儫o(wú)錢(qián)買(mǎi)炭御寒,就以跳舞來(lái)暖和身體,在對(duì)方明亮而樂(lè)觀的眼睛中,他們一定看到了快樂(lè)。只有心靈快樂(lè)的人,才會(huì)享受生命的快樂(lè),只有生命的快樂(lè),才能讓我們感覺(jué)到心靈的健全。
人生有很多苦惱,有很多打不開(kāi)的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波,弄得心力交瘁,心神不定,所以很難體會(huì)到生活的樂(lè)趣,體會(huì)到生命的從容不迫。在對(duì)名利的追逐中,將人生全部事情都手段化,使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸,喪失了生活中閑庭信步的從容。
《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這樣一個(gè)故事:“王子猷居山陰,夜大雪,眠覺(jué)開(kāi)室,命酌酒,四望皎然,因起仿惶,詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)。忽憶戴安道,時(shí)戴在刻,即便乘小船就之,經(jīng)宿方至。造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故,王曰:“吾本乘興而來(lái),興盡而返,何必見(jiàn)戴?!边@種寄興趣于生活過(guò)程本身價(jià)值而不拘泥于目的行徑,體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。
4.結(jié)束語(yǔ):
當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快,人們?cè)诠潭ǖ纳钴壍乐衅S诒济?。從小?dāng)學(xué)生時(shí)忙于考試,快于找工作,成家后忙于生計(jì),生子后又為下一代操勞。在無(wú)盡的繁忙中,人的靈性被湮滅,快樂(lè)被剝奪,只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮,在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬,但在當(dāng)代人眼中,卻只是一個(gè)布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。
世界并不是完滿的,連美神維納斯都是斷臂的,但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對(duì)生命能夠多一些認(rèn)識(shí),對(duì)生命的快樂(lè)有一種切身的體會(huì),就會(huì)更遠(yuǎn)離功名利祿,更遠(yuǎn)離凡俗,更去掉躁動(dòng)不安的心理,而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的境界。
要達(dá)到這種高妙超然的樂(lè)和境界,需要人們一生去追求。
愿我們每個(gè)個(gè)人都能珍惜生命,熱愛(ài)生命,在生命的每一天都能煥發(fā)“豐盈飽滿”的氣象
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇九
教學(xué)目標(biāo):
1、流利朗讀全詞
2、學(xué)習(xí)《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》,整體感知,了解基本意思。
重點(diǎn)難點(diǎn):
1、 了解全詞中引用的各種典故
2、 作者的寫(xiě)作背景
3、 初步感知作者寫(xiě)作此篇作品的心情
教學(xué)過(guò)程:
【導(dǎo)入】我們?cè)趯W(xué)習(xí)《念奴嬌?赤壁懷古》的過(guò)程中,曾經(jīng)提到,我國(guó)是一個(gè)資源豐富,幅員遼闊,風(fēng)景秀麗的國(guó)家。世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家有我國(guó)這樣種類齊全的壯麗江山,我國(guó)這樣豐富的自然資源,南有大海、北有沙漠、西有雪山,東有平原。這樣一個(gè)美麗的國(guó)家,不僅我們中華民族有無(wú)數(shù)英雄要為它競(jìng)折腰,而外國(guó)的強(qiáng)盜也對(duì)它既羨慕,又垂涎三尺。從奴隸社會(huì)時(shí)代起我國(guó)就面臨著外族的威脅,開(kāi)始了保衛(wèi)中華民族賴以生存的這片土地的戰(zhàn)斗。周朝,要抗擊西戎;戰(zhàn)國(guó)時(shí)直到東漢初年,中華民族都要和北方的匈奴作戰(zhàn)。為了保衛(wèi)我們的祖國(guó),秦始皇征發(fā)數(shù)十萬(wàn)人民修筑了長(zhǎng)城,衛(wèi)青霍去病帶領(lǐng)漢家虎狼男兒幾次擊退匈奴,將他們趕出了威脅范圍內(nèi)。南宋時(shí)期,更是有岳飛抗金,幾乎就要直搗黃龍;后來(lái)的文天祥更是寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青的名句”??梢哉f(shuō)南宋時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)愛(ài)國(guó)英雄輩出的時(shí)代,其中有這樣一位抗金的英雄。他出生在金國(guó)統(tǒng)治的北方,山東濟(jì)南人。幼年時(shí)期,和黨懷英一起讀書(shū),黨懷英后來(lái)也是一位抗金英雄。1161他21歲的時(shí)候金國(guó)統(tǒng)治的北方全境漢族人民發(fā)起了反抗金國(guó)統(tǒng)治的起義,當(dāng)時(shí)濟(jì)南有一個(gè)叫耿京的人聚集了十多萬(wàn)人,給金國(guó)的殘暴統(tǒng)治造成了很大威脅。他也集合了兩千人響應(yīng),被耿京委以重任。他曾經(jīng)追殺過(guò)叛逃的和尚義端,耿京于是很信任他。第二年去杭州和南宋統(tǒng)治者宋高宗趙構(gòu)商量投奔宋朝的事情,回來(lái)的時(shí)候一個(gè)叛徒殺害了耿京,他聽(tīng)說(shuō)后率領(lǐng)著五十名騎兵沖入大營(yíng),在五萬(wàn)人中抓住了叛徒,帶領(lǐng)著部隊(duì)投奔了南宋。
這個(gè)人,就是今天我們要講的這首《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的作者——辛棄疾。
但是投奔南宋后辛棄疾并沒(méi)有得到統(tǒng)治者的重用。大家都知道宋高宗趙構(gòu)最可惡的一件事就是殺害了精忠報(bào)國(guó)的岳飛,自然對(duì)于辛棄疾這樣按照現(xiàn)在的說(shuō)法是“從敵占區(qū)投奔過(guò)來(lái)的武將”不會(huì)重視,此后辛棄疾就一直擔(dān)任一些無(wú)關(guān)輕重的小官。宋高宗死后辛棄疾的軍事才能的到了重用,轉(zhuǎn)戰(zhàn)于各地,戰(zhàn)功卓著。但是辛棄疾因?yàn)闉槿擞行┳载?fù),又不會(huì)拍馬奉承,因此遭到了很多人的嫉妒,五十多歲的時(shí)候就開(kāi)始在江西隱居。
這篇《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》是作者66歲的時(shí)候做的。當(dāng)時(shí)一個(gè)很有權(quán)勢(shì)的大臣韓侂胄為了鞏固自己的權(quán)勢(shì),決定北伐金國(guó)。為了籠絡(luò)人心,起用了一批主戰(zhàn)的老臣,當(dāng)時(shí)辛棄疾也被韓侂胄任命為安撫使。但是在任上一年之后,辛棄疾卻已看出了韓侂胄并不是真的想收復(fù)失地,也并不是信任他,而只是利用他,因此對(duì)于北伐完全失去了信心。更感慨韓侂胄不懂軍事,會(huì)導(dǎo)致北伐失敗。這首詞就是作者對(duì)于此事情況的內(nèi)心感受的表達(dá)。
【文章感知】
1、帶領(lǐng)同學(xué)朗讀全文,糾正讀音。
2、“千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處” 大好江山永久地存在著,(但是)無(wú)處去找孫權(quán)那樣的英雄了。
明確:蘇軾的是“千古風(fēng)流人物”側(cè)重人物,而辛棄疾則寫(xiě)的是千古江山,更注重于能夠掌握這片江山、保護(hù)這片江山的英雄。
提問(wèn):作者在此時(shí)提到孫仲謀,暗含了一種什么思想感情?
明確:孫權(quán)善于用人,而作者遇到了一個(gè)浪費(fèi)人才的皇帝
舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù),尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎:當(dāng)年的歌舞樓臺(tái),繁華景象,英雄業(yè)跡都被歷史的風(fēng)雨吹打而隨時(shí)光流逝了。(如今)夕陽(yáng)照著那草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷,人們說(shuō)這就是(當(dāng)年)寄奴曾住過(guò)的地方。回想當(dāng)時(shí)啊,劉裕率兵北伐,武器豎利,配備精良,氣勢(shì)好象猛虎一樣,把盤(pán)踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。
虛景。
劉裕:宋的開(kāi)國(guó)皇帝,原名劉道成,字德輿。他出身貧寒,父親早逝,幼年竟淪落到靠賣草鞋為生,曾經(jīng)生活在荒僻小街巷。不過(guò)后來(lái),劉裕少有大志,一心想做一番驚天動(dòng)地的大業(yè)。帶著如此雄心壯志,劉裕年輕時(shí)從軍,成為東晉北府軍的下級(jí)軍官。不久,東晉將領(lǐng)桓玄起兵反晉,攻破晉都建康。于公元403年篡晉稱帝,改國(guó)號(hào)為“楚”。公元404年二月初一,劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵討伐,第二年,打敗了桓玄,擁護(hù)晉安帝司馬德宗重新作了皇帝,司馬德為了感謝他,把它的職位封為了類似于今天的國(guó)家總理這樣的職務(wù)。劉裕從此控制了東晉朝政,成為權(quán)頃天下的顯赫人物。此后,劉裕率領(lǐng)兵強(qiáng)馬壯的北伐軍馳騁中原,氣吞胡虜。劉裕先滅山東的后燕,后滅陜西的后秦,光復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、煊赫一時(shí),公元420年在掃除所有障礙之后,大權(quán)在握的劉裕終于代晉稱帝。
明確:說(shuō)明了當(dāng)初盡管劉裕那么英武非凡,軍隊(duì)那么威猛、武器那么精良,掃平了北方,建立了劉宋。但是直到今天,他當(dāng)年豐功偉績(jī)也都如當(dāng)初的舞榭特臺(tái)都化作了破敗的荒園一樣隨著歷史的風(fēng)雨飄搖而去。
提問(wèn):作者對(duì)劉裕的懷想表達(dá)了一種什么樣的感情?
明確:向往英雄,盼望自己也能像劉裕一樣建功立業(yè),對(duì)統(tǒng)治者表達(dá)了一種自我推薦,要收復(fù)失地的愿望。同時(shí),也表達(dá)了一種“英雄不在”的感慨?!暗贡R成飛將在,不教胡馬度陰山。
那么作者希望怎樣做呢?我們下節(jié)課再看
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo):
1、進(jìn)一步熟悉通過(guò)分析作者的寫(xiě)作背景來(lái)理解詩(shī)詞的方法
2、對(duì)蘇軾和辛棄疾這兩個(gè)豪放派的詞人進(jìn)行橫向比較
教學(xué)難點(diǎn):
2、通過(guò)對(duì)作者生平的比較來(lái)比較作者的創(chuàng)作風(fēng)格。
3、對(duì)豪放派詞進(jìn)行較深的分析。
教學(xué)過(guò)程:
1、元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧:南朝宋文帝(劉裕的兒子)元嘉年間興兵北伐,想要再封狼居胥山,建功立業(yè),由于草率從事,結(jié)果只落得自己回顧追兵,便倉(cāng)皇失措。
看注解15:此時(shí)作者所含的意思不僅僅是對(duì)張浚北伐的影射,更是對(duì)韓侂胄北伐的一種勸誡。
明確:作者自我推薦,實(shí)際上是向建議:只有我這樣的老臣才可以指揮作戰(zhàn),獲取勝利
那么,如果統(tǒng)治者不善用人,會(huì)怎樣呢?
當(dāng)然,必將導(dǎo)致失敗了。但是作者此時(shí)并沒(méi)有直接說(shuō)會(huì)失敗,而是回想當(dāng)年,描繪了一幅失敗的時(shí)候的凄慘景象:四十三年過(guò)去了,(現(xiàn)在)向北遙望,還記得當(dāng)年揚(yáng)州一帶遍地烽火。
“四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路”四十三年前,正是作者率軍投靠南宋王朝的時(shí)候,也就是1163年,張浚北伐失敗,此時(shí)金國(guó)皇帝完顏亮趁機(jī)沉打過(guò)長(zhǎng)江,在瓜補(bǔ)山的上修了一個(gè)行宮,供自己尋歡作樂(lè),而且縱容金兵燒殺搶掠。
明確:自然是張浚北伐失敗后造成的“烽火揚(yáng)州路”
“可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓”:往事真不堪回想,在敵占區(qū)里后魏皇帝佛貍的廟前,香煙繚繞,充滿一片神鴉的叫聲的社日的鼓聲!
看注解18
當(dāng)初魏武帝拓跋濤對(duì)漢族人民實(shí)行殘暴統(tǒng)治尋歡作樂(lè)得行宮,如今卻已變成了一片神鴉社鼓的景象。
提問(wèn):作者有什么感想?
最后,作者引用廉頗“尚能飯否”這個(gè)典故,表達(dá)了自己的思想:自己雖然已經(jīng)老去,但依然可以為國(guó)效力,便如同那不服老的廉頗。而“憑誰(shuí)問(wèn)”則體現(xiàn)了一種無(wú)奈,無(wú)法被賞識(shí)的無(wú)奈。
學(xué)過(guò)兩首詞后,我們不妨利用我們學(xué)過(guò)的分析法,對(duì)蘇軾和辛棄疾進(jìn)行一下比較。
【討論】大家說(shuō)說(shuō)蘇軾和辛棄疾之間有什么共同點(diǎn)和不同點(diǎn):
作者 出生地 所處時(shí)代 經(jīng)歷 做官 寫(xiě)作時(shí)的年齡
蘇軾 四川眉縣 北宋中期 冤獄、坎坷 文官,頗有政績(jī) 47歲
辛棄疾 山東濟(jì)南 南宋初年 建功立業(yè),不得重用 武官,戰(zhàn)功卓著 66歲
然后再?gòu)淖髌穪?lái)看:
念奴嬌?赤壁懷古 永遇樂(lè)?京口北固亭懷古
環(huán)境: 長(zhǎng)江、赤壁、亂石、峭壁、驚濤、故壘
多實(shí)景描寫(xiě),誘發(fā)聯(lián)想,景在一起 長(zhǎng)江、舞榭歌臺(tái)、尋常巷陌、佛貍祠下
聯(lián)想到的虛景,景是分散的
聯(lián)想到的虛景多于實(shí)景
人物 周瑜 孫權(quán)、劉裕、宋文帝劉義隆、佛貍、廉頗
情節(jié) 觀景——感慨英雄——超脫曠達(dá) 孫仲謀、劉裕、廉頗
劉義隆、佛貍、張浚
比較講解:比較講解:
首先蘇軾是南方人,而且是文人出身,所以他的性格中多的是意氣風(fēng)發(fā),就算是建功立業(yè)為國(guó)效力,也只是作為文官的地位,所以蘇軾的詞中我們看不到像辛棄疾那樣的金戈鐵馬之聲,更多的是一種胸懷的曠達(dá)。
而辛棄疾則是北方民族,我們知道北方人一向比較兇悍。歷史上也從來(lái)沒(méi)有過(guò)一個(gè)南方能夠打敗北方而統(tǒng)一全國(guó)的朝代,就算是明朝從南方建立政權(quán),但是政權(quán)最終的穩(wěn)定卻還是在北方。出身于軍隊(duì)將領(lǐng),他的詩(shī)詞中自然有一種軍人的堅(jiān)毅、果斷,兵甲之聲充塞于耳。
其次,從寫(xiě)作的年齡看:當(dāng)時(shí)蘇東坡正處在壯年,卻不能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),自然有一種失落和郁郁不得志的心理,而辛棄疾當(dāng)時(shí)已經(jīng)六十多歲了,則是想繼續(xù)效力,更多的詩(shī)感慨當(dāng)初,不愿老去的思想。生活經(jīng)歷和背景的不同導(dǎo)致了他們?cè)趯?xiě)作上的不同。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十
課文預(yù)習(xí)提示對(duì)《紅樓夢(mèng)》的基本內(nèi)容作過(guò)交待。假如我們從林黛玉進(jìn)賈府的過(guò)程一路學(xué)將下來(lái),似乎也沒(méi)有什么不可,但是這樣一來(lái),學(xué)生只是被動(dòng)地接受教師的教習(xí),并沒(méi)有擺脫滿堂灌的嫌疑,也不能發(fā)揮出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。進(jìn)一步說(shuō),不利于發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,而學(xué)生的創(chuàng)新能力也在無(wú)形中被常規(guī)教學(xué)所忽視了。于是我想何不就以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情發(fā)展作為講課的一個(gè)切入點(diǎn)進(jìn)行帶點(diǎn)創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)呢?打定主意,便著手進(jìn)行。
先設(shè)定本課的講習(xí)目的:
“通過(guò)對(duì)課文人物描寫(xiě)的理解分析,提高學(xué)生獲取,提高學(xué)生獲取、感受、品味語(yǔ)言的信息的能力,培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和綜合語(yǔ)言能力,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的構(gòu)思藝術(shù)的理解?!?BR> 教學(xué)方法:
“啟發(fā)、討論式教學(xué)。”然后設(shè)定教學(xué)的過(guò)程,在預(yù)讀《紅樓夢(mèng)》的情況下,請(qǐng)同學(xué)談他對(duì)《紅樓夢(mèng)》的初步認(rèn)識(shí)。如全書(shū)的內(nèi)容,藝術(shù)價(jià)值等,都要求用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以概話。其目的是,通過(guò)一切可能的途徑培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。待學(xué)生完成后,教師提示并肯定:魯迅先生說(shuō):“自從《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后,傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了?!薄都t樓夢(mèng)》確實(shí)是一部了不起的文學(xué)品。自從它行世以來(lái),就不知迷戀了多少讀者。課文所選的第三回就初步展示了《紅樓夢(mèng)》高超的藝術(shù)技巧,從而把學(xué)生的學(xué)習(xí)方位加以確認(rèn)。
二、激疑
在設(shè)疑的基礎(chǔ)上,請(qǐng)同學(xué)讀課文的預(yù)習(xí)提示。讀完后,引導(dǎo)學(xué)生注意本段的敘述順序,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題:原來(lái),《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線,真實(shí)而藝術(shù)地反映了我中封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。林黛玉與賈寶玉之間的愛(ài)情故事原來(lái)是小說(shuō)的主要描寫(xiě)對(duì)象。
本篇課文雖然寫(xiě)林黛玉初進(jìn)賈府的所見(jiàn)所聞,但也重點(diǎn)交待了林黛玉和賈寶玉初次相會(huì)二人細(xì)膩而微妙的感情關(guān)系。
可以說(shuō),整個(gè)《紅夢(mèng)樓》中林黛玉、賈寶玉的愛(ài)情發(fā)展能否一帆風(fēng)順,從這一回里就看出來(lái)了。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生感受到這一點(diǎn),那么以林黛玉和賈寶玉的情感描寫(xiě)來(lái)感受《紅樓夢(mèng)》高超的藝術(shù)這一教學(xué)任務(wù)就完成了。
三、析疑
問(wèn)題擺出來(lái)了,就要引導(dǎo)學(xué)生去分析、解決。我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)階梯性問(wèn)題:
提問(wèn)一:林黛玉與賈寶玉未見(jiàn)面以前,她了解到的賈寶玉是什么形象?
提示:王夫人的介紹,賈敏的介紹都不是什么好印象:她們都是從維護(hù)封建社會(huì)的倫理道德觀念出發(fā)來(lái)判定賈寶玉的。在王夫人和林黛玉母親的眼里,賈寶玉的一切行為都與封建正統(tǒng)思想格格不相容的,他是封建階級(jí)的一個(gè)叛逆,更是一個(gè)受到貶斥的人物。但由于他受到賈母的寵愛(ài),在賈府居于無(wú)人敢管的地位,所以成了一個(gè)特殊人物。(學(xué)生從課文中找材料并回答。)
值得注意的是,林黛玉對(duì)他的表哥并不持什么先入為主的看法,當(dāng)她舅母數(shù)落賈玉玉時(shí),她只是“一一的都答應(yīng)著”。這里一方面看出林黛玉的小心,另一方面也看出林黛玉也是一個(gè)好新之人。這就她看好她的表哥打下了情感的基礎(chǔ)。
還有,在林黛玉的心里,賈寶玉無(wú)疑是聰明,靈動(dòng),有著不拘小節(jié)的作風(fēng),同時(shí)更為重要的是,他能體會(huì)女孩心中的一份隱秘的情感(與女孩關(guān)系不錯(cuò)),估計(jì)能與她心有屢犀一點(diǎn)通。這樣,賈寶玉的一切所作為就都為她所理解了。無(wú)論王夫人怎么說(shuō)賈寶玉的壞話,林黛玉并不發(fā)表她的任何看法,都能以一顆平常的心來(lái)包容他。這里既說(shuō)明林黛玉處事之精,更說(shuō)明林黛玉對(duì)賈寶玉有一定的好感。也正是這份感情,使林黛玉和賈寶玉有了心心相應(yīng)的可能。
提問(wèn)二:林黛玉與賈寶玉見(jiàn)面以后,她對(duì)賈寶玉的印象是什么?
提示:這時(shí)的林黛玉有一個(gè)心理變化過(guò)程,那就是,先疑而后驚。
當(dāng)聽(tīng)說(shuō)“寶玉來(lái)了!”時(shí),黛玉心中正疑惑著:“這個(gè)寶玉,不知是怎生個(gè)憊懶人物,懵懂頑童?”——倒不見(jiàn)那蠢物也罷了(點(diǎn)撥:還沒(méi)見(jiàn)著,怎么又想見(jiàn)了呢?矛盾的心理)。心中想著,忽見(jiàn)丫鬟話未報(bào)完,已進(jìn)來(lái)了一位年輕的公子……黛玉一見(jiàn),便吃一驚,心下想道:“好生奇怪,倒像在那里見(jiàn)地一般,何等眼熟到如此!”(點(diǎn)撥:真是見(jiàn)過(guò)嗎?沒(méi)有見(jiàn)過(guò)而說(shuō)見(jiàn)過(guò),可見(jiàn)林黛玉對(duì)賈寶玉有著很深的好感)只見(jiàn)這寶玉向賈母請(qǐng)了安,賈母便命:“去見(jiàn)你娘來(lái)?!睂氂窦崔D(zhuǎn)身去了。一時(shí)回來(lái),再看已換了冠帶(點(diǎn)撥:何以如此快速,他想給黛玉留下良好的印象!)。
教師小結(jié):當(dāng)賈寶玉出現(xiàn)在林黛玉面前之時(shí),林黛玉得到一個(gè)意外驚喜:他就是林黛玉心目中的偶像。這個(gè)偶像既是形象上的又是氣質(zhì)上的。雖然說(shuō)他他并沒(méi)有見(jiàn)面,但是在他們的心里,他們已經(jīng)儼然是彼此相知的一對(duì)了。
“好生奇怪,倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般,何等眼熟到如此!”這幾個(gè)字,正是十分準(zhǔn)確地寫(xiě)出了林黛玉心中對(duì)賈寶玉的默默情懷。
提問(wèn)三:賈寶玉與林黛玉見(jiàn)面以后,他對(duì)林黛玉的印象如何?
提示:賈母因笑道:“外客未見(jiàn),就脫了衣裳,還不去見(jiàn)你妹妹!”寶玉早己看見(jiàn)多了一個(gè)姊妹,便料定是林姑媽之女,忙來(lái)作揖(心有靈犀嗎?)廝見(jiàn)畢歸坐,細(xì)看形容,與眾各別寶玉看罷,因笑道:“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”賈母笑道:“可又是胡說(shuō),你又何曾見(jiàn)過(guò)他?寶玉笑道:“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他,然我看著面善,心里就算是舊相識(shí),今日只作遠(yuǎn)別重逢,亦未為不可。”
教師小結(jié):這一串描寫(xiě)都是十分見(jiàn)精神的。一者賈寶玉心中有著偶像的影子。不然他就不公大膽猜她是誰(shuí)。二者,賈寶玉也有相當(dāng)?shù)呐袛嗔?。從情態(tài)上和氣質(zhì)上,他感到林黛玉無(wú)疑就是他心中的另一半。所以,文章借賈母的問(wèn)話道出了賈寶玉心中秘密。從賈寶玉換衣服一事來(lái)看,這既是他展現(xiàn)自己的表現(xiàn),也是他尊重林黛玉的表現(xiàn)。上文說(shuō),林黛玉見(jiàn)了賈寶玉,覺(jué)得“好生奇怪,倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般,何等眼熟到如此!”寫(xiě)出了林黛玉對(duì)賈寶玉的好感,而這里又用賈寶玉的“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?!睂?xiě)出了賈寶玉對(duì)林黛玉的一片真誠(chéng)。真可謂兩情相悅。也正是這處真誠(chéng),寫(xiě)出了作者的高超技巧。
提問(wèn)4:賈寶玉與林黛玉見(jiàn)面以后,賈寶玉是怎樣表達(dá)他對(duì)林黛玉的好感的?
提示:(學(xué)生朗讀此段,并注意細(xì)節(jié)描寫(xiě),重點(diǎn))
寶玉便走近黛玉身邊坐下,又細(xì)細(xì)打量一番,因問(wèn):“妹妹可曾讀書(shū)?”……寶玉聽(tīng)如此說(shuō),想一想大有情理,也就不生別論了。
教師小結(jié):這是文中最為精彩的一段文字。賈寶玉為了向林黛玉表示友好,他極盡表演之能事。但是我們也能從二人的對(duì)話中體會(huì)到,賈寶玉對(duì)林黛玉喜之深,愛(ài)之切。而這一段又主要是賈寶玉通過(guò)表達(dá)自己的見(jiàn)解來(lái)獲得林黛玉的好感。林黛玉對(duì)此也表示了默認(rèn)。
提問(wèn)五:林黛玉和賈寶玉的形象描寫(xiě)是通過(guò)什么途徑表達(dá)出來(lái)的?說(shuō)明什么問(wèn)題。(學(xué)生討論)
提示:分別通過(guò)對(duì)方的觀察寫(xiě)出來(lái)。加深印象。使其“情人眼里出西施”的故事發(fā)展有了根源。這是文章中最為精彩的一段。
教師可引導(dǎo)學(xué)生思考:林黛玉進(jìn)賈府已經(jīng)大半天了,為何到此時(shí)才與她的相貌?這正是為讓賈寶玉來(lái)觀察林黛玉作準(zhǔn)備的。
從上文中,至少有三方面可以看出兩個(gè)青春少年的兩顆跳動(dòng)的心就要碰到一切了,一是形象上,他們彼此是相容的。二是情感上他們是彼此是相容的。三是見(jiàn)解上他們是相容的??傊麄冇兄l(fā)自內(nèi)心的真情,這是他們兩情相悅的基礎(chǔ)。
但是這種真情,在他們之間能不能走到一起呢?有沒(méi)有可能遇到更大的波折呢?
從他們二人的性格上可以看出他們的情感不可能是完全心心相應(yīng)的。他們最終的結(jié)局絕非那么理想。他們二人絕不可能走到一起。只不過(guò)我們不會(huì)輕而易舉地意識(shí)到這一點(diǎn)罷了。
教師引導(dǎo):請(qǐng)從文中找出相應(yīng)材料證明:
林黛玉聽(tīng)得多,聽(tīng)得細(xì)。想得多,想得細(xì)。行動(dòng)小心,謹(jǐn)慎。過(guò)于多慮,自尊心太強(qiáng)。(對(duì)他人不會(huì)太關(guān)心)
賈寶玉過(guò)于頑劣,獨(dú)立不羈。(對(duì)他人也不會(huì)太真心)(當(dāng)然還有其他原因社會(huì)原因。)
正是由于二人之間的這種若即若離的情感寫(xiě),增加了小說(shuō)的無(wú)窮魅力。而這一點(diǎn)也是《紅樓夢(mèng)》的成功之處。
四、解疑
通過(guò)以上分析,可以說(shuō),我們對(duì)小說(shuō)的藝術(shù)構(gòu)思已經(jīng)初步掌握了。接著提問(wèn):這樣構(gòu)思的藝術(shù)價(jià)值是什么?(重點(diǎn)分析討論)
教師小結(jié):欲合而又分,欲分而又合,分與合之間,故事情節(jié)更加曲折多變,生動(dòng)誘人,構(gòu)思精巧。
出示材料,深入理解:
《紅樓夢(mèng)》第三回《林黛玉進(jìn)賈府》的筆墨技巧(哈斯寶):
(摘自《〈新譯紅樓夢(mèng)〉回批》)
從以上材料中,我們不難發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力之所在。
附記:
這一創(chuàng)新設(shè)計(jì)的考慮主要基于以下幾點(diǎn):
在保持教學(xué)目標(biāo)的情況下,打破教學(xué)的程式化常規(guī),通過(guò)逆向切入,給學(xué)生以創(chuàng)新的思維模式訓(xùn)練。
古今中外的愛(ài)情故事從來(lái)就是一個(gè)常說(shuō)常新的話題。把這個(gè)話題交給有一定理智和判斷力的高二學(xué)生來(lái)討論,可以更多地激發(fā)他們的興趣。強(qiáng)化主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)。
本文的愛(ài)情描寫(xiě)無(wú)疑是具有高超的藝術(shù)水平的,把這個(gè)問(wèn)題解決好了,能增強(qiáng)他們的文學(xué)鑒賞能力。
把教師要教習(xí)的整個(gè)內(nèi)容包容在學(xué)生的閱讀與講座活動(dòng)中之中。這是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感的最好辦法。
注意事項(xiàng):完成本課的前提必須保證兩條,一是學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)多少有一些了解。二是預(yù)習(xí)工作要做得細(xì)一些。
這一教案引導(dǎo)學(xué)生逆向深入課文,捕捉語(yǔ)言文字信息,進(jìn)而了解文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。同時(shí)更為重要的是,在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中把學(xué)生的認(rèn)知能力放在一個(gè)合理的位置,增強(qiáng)了學(xué)生活動(dòng)的自主性,強(qiáng)化了語(yǔ)文能力的訓(xùn)練。
附板書(shū):
寶細(xì)心、謹(jǐn)慎、多慮、自尊:獨(dú)立(愛(ài)己而非愛(ài)人) 分魅
黛林黛玉園中捉蝶 合力
形象相容情感相容其他相容 分
初賈寶玉欲捉不能 合無(wú)
會(huì)混世魔王、頑劣異常憊懶人物:獨(dú)立(愛(ài)己而非愛(ài)人)分窮
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十一
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入新課
公元759年,杜甫為避“安史之亂”,攜妻兒由陜西入四川,寓居成都,依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月,嚴(yán)武病逝,杜甫失去依憑,于是離開(kāi)成都,經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié)),住了兩年左右的時(shí)間?!肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī),共有八首,“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。
二、賞析課文
1、這首詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?
首聯(lián)以秋風(fēng)起興,以楓葉凋零、秋氣蕭森,寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意,進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤:駭浪滔天,似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地,又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲,以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景,現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里,一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛,含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼,緊承上文之“故園心”,又暗扣題目,綰結(jié)全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索,以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò),以情感的起伏流轉(zhuǎn),貫穿次第展開(kāi)的各組景物,形神教誨,渾然一體。
2、結(jié)合上一個(gè)問(wèn)題,總結(jié)一下這首詩(shī)情景交融的特點(diǎn)
全詩(shī)自始至終,情景兩首互為依托、互相生發(fā),融會(huì)一體,密不可分。如首聯(lián),楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象,感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣,則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云,作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”,“接地陰”的外貌特征,又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明,及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書(shū)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情,同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句,貌似純粹寫(xiě)景,實(shí)則蒼涼的暮色秋聲,使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興,使情思有所附麗;又因即景寄懷,使景物有了生命。情因景生,景因情而活,情因景而顯,景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色
杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉,曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫(xiě)的一些詩(shī)作,往往詞句平易而意象新警,語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚,語(yǔ)言精純圓熟,已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字,即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”,出人意表,卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”,既前應(yīng)“叢菊”,表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字,暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園,然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn),每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”,則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛,為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟,希望有一天能揚(yáng)帆啟航,順流東下。不僅如此,上、下兩句還互文見(jiàn)義:“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí),“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期;“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走,“一系”見(jiàn)出人跡淹留;“他日淚”是果,“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚,句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩,筆墨老成,爐火純青。
三、小結(jié)主題
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷,書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來(lái),悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨,劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī),不但悲自然之秋,更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋,充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋,含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
四、關(guān)于練習(xí)
設(shè)題意圖:引導(dǎo)學(xué)生參照古人的評(píng)點(diǎn),加深對(duì)詩(shī)意的理解,并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十二
一、導(dǎo)入。
(古箏《漁舟唱晚》琵琶《琵琶語(yǔ)》二胡《二泉映月》洞簫《亂紅》)
可能大家的想象與語(yǔ)言還不足以表現(xiàn)音樂(lè)的高妙境界。但我們的先人卻通過(guò)詩(shī)歌,把音樂(lè)的美妙用文字表現(xiàn)了出來(lái)。我們今天要一起品讀的便是被清人方扶南推許為“摹寫(xiě)聲音至文”的白居易的《琵琶行》。
二、整體感受。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度,迄今為止,我們已經(jīng)穿越《詩(shī)經(jīng)》的河流,走過(guò)了3000年的曲折歲月。一提起唐代,人們首先想到的恐怕不是帝王將相,而是才子佳人,在唐朝就有這樣一位皇帝,也許他的名字早已被人們淡忘了,可是他為一位詩(shī)人寫(xiě)的悼亡詩(shī)卻永久的流傳了下來(lái),而這位詩(shī)人就是唐朝的一張名片,千百年來(lái),不斷地接受一代又一代的詩(shī)歌朝圣者。這位皇帝是誰(shuí)呢?他就是唐宣宗李忱,他寫(xiě)的這首詩(shī)是這樣的:綴玉連珠六十年,誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?浮云不系名居易,造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳,一度思卿一愴然。(提問(wèn)明確共同朗讀上述詩(shī)歌)
很顯然這位詩(shī)人是白居易。那么,白居易是在什么情況下寫(xiě)的《琵琶行》?
明確:這首詩(shī)說(shuō)的是元和十年,詩(shī)人被貶到九江郡,第二年送客湓浦口,聽(tīng)到琵琶女彈琵琶,勾起了心中沒(méi)落的情感,他聽(tīng)了琵琶女的彈奏并為他作了一首詩(shī)。
提問(wèn):這首詩(shī)講述的就是詩(shī)人白居易和琵琶女之間的故事。這個(gè)故事的結(jié)局是什么?
明確:琵琶女彈了琵琶曲之后,詩(shī)人白居易為她翻作《琵琶行》。
提問(wèn):在這首長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)中,詩(shī)人一共塑造了幾個(gè)形象?
明確:兩個(gè)。琵琶女、詩(shī)人。
明確:琵琶聲是兩人情感的媒介。因?yàn)橛辛伺寐?,才?huì)‘主人忘歸客不發(fā)’;因?yàn)橛辛伺寐?,白居易才?huì)‘移船相近邀相見(jiàn)’。音樂(lè)是溝通詩(shī)人與琵琶女情感的橋梁。這可能也是大家看過(guò)的許多才子佳人的故事里常用的一個(gè)橋段,佳人在不遠(yuǎn)處彈奏樂(lè)器,悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),才子聽(tīng)得如癡如醉,于是便尋聲而去,于是就有了之后的柔情蜜意。而樂(lè)天與這位琵琶女在潯陽(yáng)江上相遇,一曲琵琶讓他們找到了共同的身世,共同的話題。我們且看這曲琵琶是怎樣的。
三、品味琵琶。
提問(wèn):全詩(shī)寫(xiě)琵琶寫(xiě)了幾個(gè)回合?最生動(dòng)的是第幾回合?
明確:三個(gè)回合:一聞琵琶(第一節(jié))邀相見(jiàn),再聞琵琶(第二節(jié))訴淪落,三聞琵琶(第五段)青衫濕。第二回合。
(學(xué)明確誦讀第二回合。)
提問(wèn):哪些地方應(yīng)該怎么讀,才能準(zhǔn)確的傳達(dá)詩(shī)人的情感?
提問(wèn):“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí),琵琶聲停欲語(yǔ)遲”表現(xiàn)了一個(gè)什么樣的場(chǎng)景?
明確:說(shuō)明了詩(shī)人迫切的想知道答案,卻又怕驚擾了琵琶女的雅興,斷了琴弦,他想一聽(tīng)為快。但這是琵琶聲卻中止了,作者想分辨卻無(wú)從而得了,因此這里應(yīng)該讀出這種疑惑的味道。
明確:江南小調(diào)所表達(dá)的是一種歡快的、流暢的感情。若是如此白居易大可不必哭得稀里嘩啦的。琵琶女當(dāng)時(shí)彈的應(yīng)是《霓裳》和《六幺》,詩(shī)人在京城過(guò)慣了宮廷明確活,在宮廷經(jīng)常聽(tīng)到這樣的曲子。琵琶女所彈的(曲子)容易勾起他對(duì)往日明確活的思念。因此,他聽(tīng)到《霓裳》和《六幺》才會(huì)比較感傷一些。而這首琵琶曲所表達(dá)的是琵琶女晚年落泊的情感,這種心情正符合白居易當(dāng)時(shí)的心情,二者產(chǎn)明確了共鳴。因此對(duì)這首曲子很有感情。
提問(wèn):琵琶女所演奏的《霓裳》《六幺》是唐代宮廷名曲,易引起詩(shī)人的許多聯(lián)想。那么,大家認(rèn)為最能刺激他敏感的神經(jīng),撥動(dòng)他那脆弱的心弦的是什么?是因?yàn)榈赜虻臇|西,還是因?yàn)橐魳?lè)本身所代表的什么?從小序中找最能反映詩(shī)人受音樂(lè)影響而導(dǎo)致情感波動(dòng)的句子。
明確:錚錚然有京都聲。
明確:詩(shī)人有著抱負(fù)和理想,而詩(shī)人被貶之后,開(kāi)始不適應(yīng)那種落魄的生活,但是他覺(jué)得可以慢慢適應(yīng),但是琵琶女所演奏的京都聲又勾起了他對(duì)往日奢華生活的回憶,讓他想起了以前在京城施展自己的才華,被皇帝重用,被群臣所仰慕的生活,又讓他有了一種在江湖間落魄飄零的感覺(jué)。琵琶女正是用一首曲子釋放了自己隱藏在心頭的深深的抑郁。
明確:“曲終收撥當(dāng)心畫(huà),四弦一聲如裂帛”(聲音)寫(xiě)的音樂(lè)有一種質(zhì)感,如裂帛,不僅說(shuō)琵琶女的心碎,而且說(shuō)詩(shī)人被貶九江之后,他的偉大抱負(fù)都被撕裂了。四弦一聲如裂帛,豈止是帛裂,簡(jiǎn)直是心裂。
“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情”寫(xiě)得非常好,因?yàn)樵?shī)人是從這里開(kāi)始描寫(xiě)音樂(lè)的,音樂(lè)的魅力在其能抒發(fā)感情,琵琶女是一個(gè)演奏的高手,他通過(guò)自己的演奏訴說(shuō)自己的哀愁,而白居易則是一個(gè)聽(tīng)曲的能手,他通過(guò)聽(tīng)琵琶女的演奏,從而由琵琶女的遭遇聯(lián)想到自己遭貶,心情十分低落,既漂泊流浪之恨,又有高山流水之慰。
“東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白”,造成了一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的美感,雖然說(shuō)音樂(lè)已經(jīng)停息,潯陽(yáng)江上微波蕩漾,水面落花慢慢流,琵琶女的演奏已經(jīng)停息了,但是,東船西舫卻悄然無(wú)聲,觥籌交錯(cuò),飲酒作樂(lè)的場(chǎng)面已經(jīng)不再了,而美妙絕倫的琵琶聲引人入勝,引發(fā)了每一個(gè)人內(nèi)心的郁悶和苦痛,令人感慨萬(wàn)千,在茫茫的江水上,只看到江水中倒映得又圓又亮的月亮,像一只盛滿憂愁的銀盤(pán),輕輕一碰就會(huì)溢出來(lái),而這個(gè)皎潔的月光,照亮了每一個(gè)人的內(nèi)心,照亮了人們內(nèi)心深處的情感和思想,琵琶聲(并沒(méi)有直接抒發(fā))將人們引入一個(gè)凄清和悲涼的意境。人們首先是沉浸在琵琶女的悲涼中,后來(lái),人們是沉浸在自己的思想的悲涼中。
“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收拔當(dāng)心畫(huà),四弦一聲如裂帛”這幾句。這里可以讀出一種生命搏發(fā)的氣息,那是在生命的最后一刻的一種搏發(fā),“鐵騎突出刀槍鳴”讓人想起了項(xiàng)羽在垓下突圍的一個(gè)場(chǎng)景。那是對(duì)明確命的最后一個(gè)寄托,至少他是一個(gè)英雄。然后呢?“曲終收拔當(dāng)心畫(huà)”就好像項(xiàng)羽在烏江自刎的一個(gè)場(chǎng)面,一代英雄跟烏江向遠(yuǎn)方長(zhǎng)流,而且流到現(xiàn)在,還會(huì)一直流下去。生命就是一種鳳凰涅磐。
“別有幽愁暗恨明確,此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。無(wú)聲可以有兩個(gè)理解,一是音樂(lè),此前說(shuō)“凝絕不通聲暫歇”,“無(wú)聲”是對(duì)“聲暫歇”的高度贊賞,這就說(shuō)明詩(shī)人白居易能理解琵琶女的那種遭遇。還有就是從感情方面,“無(wú)聲”,“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”說(shuō)明這時(shí)詩(shī)人和琵琶女的感情都處在一種激昂澎湃的時(shí)刻,而且它后邊說(shuō)“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”,說(shuō)明這也是一個(gè)基點(diǎn),他們的感情也必須從這個(gè)基點(diǎn)才能噴泄出來(lái),“無(wú)聲”處應(yīng)該是他們的一種思考,笛卡爾說(shuō)“人是會(huì)思考的蘆葦”,經(jīng)歷了一個(gè)高峰,一個(gè)低谷,他們一定有滿腔的愁緒,所以“無(wú)聲”處就能表現(xiàn)出這里面的感情。
明確:“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流冰下難”可能想到那婉轉(zhuǎn)流利的琵琶聲從琵琶女纖細(xì)而微微顫抖的指間滑過(guò),像花朵的露珠,光滑透明,一顆顆從葉面滑過(guò),從葉間滴下,滴入聽(tīng)者的心中,激起陣陣的漣漪,又像黃鶯(在)花下的啼鳴,唱著輕快婉轉(zhuǎn)的歌曲,精致而優(yōu)美。漸漸地,弦聲緩慢,仿佛眼前的小溪不再快樂(lè),它被冰阻塞著,發(fā)出冷澀的低泣,訴說(shuō)著琵琶女心中難以言表的苦楚。舒婷說(shuō)過(guò)“音樂(lè)把我卷走,在它明亮的激流中”,我覺(jué)得是音樂(lè)把白居易和我們卷走,在他善感而優(yōu)美的韻律之中。
明確:詩(shī)中“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)”,詩(shī)人把音樂(lè)的音高、節(jié)奏、旋律都能用比喻,用畫(huà)面形象地寫(xiě)出來(lái),給人以無(wú)限的聯(lián)想;第二個(gè)就是其中用“嘈嘈切切”疊字,還有“幽咽”,有雙關(guān)的意思的詞就能把音樂(lè)的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)。其三是對(duì)比,動(dòng)靜結(jié)合的方法就如詩(shī)中有聲與無(wú)聲的對(duì)比。其四,襯托。最后一句,用秋月襯托琵琶聲。
四、小結(jié)。
一千多年前的那個(gè)夜晚,無(wú)邊的秋月與清風(fēng)伴著白居易聆聽(tīng)了一位素不相識(shí)的歌女的琵琶。于是一首《琵琶行》讓人們吟誦至今。今天我們了解了詩(shī)人如何化無(wú)形為有形,下節(jié)課,我們?cè)賮?lái)走入這兩位陌路之人的內(nèi)心世界。
五、布置作業(yè)。
1、背誦前兩段。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十三
2.推廣我們使用新教材的過(guò)程中已經(jīng)獲得的經(jīng)驗(yàn),繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題,探索新教法,把課堂的研究性閱讀推向深入,爭(zhēng)取形成一套與新課標(biāo)配套的新課型并加以完善。
二、學(xué)情分析
高一學(xué)生確實(shí)存在基礎(chǔ)普遍不夠扎實(shí)的問(wèn)題,閱讀能力、分析鑒賞能力及對(duì)文章整體感知能力均令人擔(dān)憂,且有相當(dāng)一部分學(xué)生不重視語(yǔ)文。所以,在對(duì)學(xué)生全面強(qiáng)化督促的同時(shí),如何抓好基礎(chǔ),強(qiáng)化針對(duì)性,有的放矢,探索改進(jìn)講與練的方法并努力提高效益,就成為這一階段教學(xué)的重中之重。
考慮高一學(xué)生要進(jìn)行軍訓(xùn),學(xué)校要舉行秋季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì),國(guó)慶放假等方面的影響,影響教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施,更要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際,注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和積極性。
三、教材分析
新教材的體系和構(gòu)建,在試驗(yàn)修訂本的基礎(chǔ)上作了“四大改革”:一是建立了閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際三線并行的教材編寫(xiě)體系;二是破除了比較復(fù)雜的記敘、比較復(fù)雜的說(shuō)明、比較復(fù)雜的議論三個(gè)階段模式,閱讀部分不再以文體為中心編排,而是結(jié)合能力培養(yǎng)目標(biāo)和課文本身實(shí)際組織單元;三是編寫(xiě)了與教材相配套的《語(yǔ)文讀本》,作為語(yǔ)文教材的有機(jī)組成部分,供學(xué)生在課外閱讀;四是設(shè)計(jì)了探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究能力。
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修
1、必修2分為“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”四個(gè)部分。前3個(gè)部分納入課內(nèi)學(xué)習(xí)計(jì)劃,“名著導(dǎo)讀”可在課外自主安排。
(一)必修1“閱讀鑒賞”部分所選的課文,既有寫(xiě)景抒情的詩(shī)歌散文名篇,也有與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的實(shí)用文章。4個(gè)單元分別是:情感與意象(現(xiàn)代詩(shī)歌),提要鉤玄(古代敘事散文),品人與品文(記敘散文),博觀約取(新聞、報(bào)告文學(xué))?!氨磉_(dá)交流”中的寫(xiě)作部分主要從寫(xiě)作內(nèi)容的角度訓(xùn)練記敘文的寫(xiě)作,寫(xiě)作專題分別是:《心音共鳴 寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事》《親近自然 寫(xiě)景要抓住特征》《人性光輝 寫(xiě)人要凸顯個(gè)性》《黃河九曲 寫(xiě)事要有點(diǎn)波瀾》。“口語(yǔ)交際”專題為《朗誦》?!笆崂硖骄俊痹O(shè)計(jì)的專題有:《優(yōu)美的漢字》《奇妙的對(duì)聯(lián)》《新詞新語(yǔ)與流行文化》?!懊鴮?dǎo)讀”介紹了《論語(yǔ)》和《大衛(wèi)?科波菲爾》。
四、 教育教學(xué)目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀作品,感受其思想,發(fā)展想象力和審美力。在閱讀中,體味大自然和人生的多姿多彩,激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情;感受藝術(shù)和科學(xué)中的美,提升審美境界。通過(guò)閱讀和鑒賞,深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情,體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修養(yǎng)。在探究活動(dòng)中,勇于提出自己的見(jiàn)解,尊重他人的成果,不斷提高探究能力,逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。
引導(dǎo)學(xué)生能圍繞教學(xué)目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累,在積累的過(guò)程中,注重梳理。根據(jù)自己的特點(diǎn),揚(yáng)長(zhǎng)避短,逐步形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。了解學(xué)習(xí)方法的多樣性,掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法,能根據(jù)具體對(duì)象,采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融會(huì)整合,切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向,提出自己的看法。
五、教學(xué)構(gòu)想
1、繼續(xù)貫徹國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)計(jì)劃的教學(xué)思想,提高課堂教學(xué)的效果。
2、新教材的“減負(fù)增效”尤為重要,加強(qiáng)探究性閱讀教學(xué)和創(chuàng)造性作文教學(xué)的實(shí)踐和總結(jié),共同研究課堂三種方式的變革(教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式)。
3、閱讀教學(xué)要以“點(diǎn)”帶面,關(guān)注能力培養(yǎng)的不同層級(jí)目標(biāo),不斷反思教學(xué)的實(shí)效性。寫(xiě)作、口語(yǔ)、文言等內(nèi)容可作穿插式教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中,要特別重視語(yǔ)言的感悟、文言的積累、文化的積淀、文學(xué)的評(píng)鑒等教學(xué)要點(diǎn)的夯實(shí)。
4、自由寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)也納入正常的語(yǔ)文課堂教學(xué)工作之中,讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下開(kāi)展活動(dòng)。此外,在常規(guī)課堂教學(xué)中不可忽視學(xué)生的“動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手”等語(yǔ)文實(shí)踐性能力的培養(yǎng)。
5、繼續(xù)探討新教材活動(dòng)課的教學(xué)原則和教學(xué)方式。
六、具體措施
(一)積極研究課改實(shí)施辦法。
認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文新課程內(nèi)容,探究其精神。充分利用每周的備課組活動(dòng)時(shí)間,有計(jì)劃、有步驟地討論每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容、操作程序、教學(xué)方法。
(二)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,幫助他們樹(shù)立主體意識(shí),根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要,調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略,探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。而合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率,有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。因此,我們鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上,積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng),善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn),學(xué)會(huì)寬容和溝通,學(xué)會(huì)協(xié)作和分享。為了改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況,我們提倡并實(shí)施在課堂上開(kāi)展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。組織學(xué)習(xí)小組,開(kāi)展合作性學(xué)習(xí)。落實(shí)課前預(yù)習(xí)疑難問(wèn)題收集制。課堂教學(xué)突出學(xué)生主體地位,努力創(chuàng)設(shè)交流、表達(dá)空間。
(三)多閱讀,開(kāi)闊眼界,陶冶情操。
除教學(xué)上安排的閱讀內(nèi)容外,充分利用《語(yǔ)文讀本》擴(kuò)展學(xué)生的閱讀面,培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的能力。積極開(kāi)展周末閱讀活動(dòng),每周精選較有思想性、篇幅短小的現(xiàn)當(dāng)代美文和文言短文,提供給學(xué)生閱讀,努力通過(guò)學(xué)生的自身積累和教師的指導(dǎo),從閱讀習(xí)慣、語(yǔ)感等多方面提升學(xué)生閱讀能力。充分利用圖書(shū)館和網(wǎng)上的資源,讓學(xué)生閱讀更多的課外知識(shí),同時(shí)要求做好摘記,寫(xiě)讀后感、隨筆等,這樣,提高學(xué)生閱讀的速度、理解文章內(nèi)容的水平,訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)自己找資料,既達(dá)到開(kāi)闊學(xué)生的視野又積累資料的目的。課前語(yǔ)文活動(dòng)突出成語(yǔ)、古詩(shī)詞、好書(shū)等介紹。
(四)加強(qiáng)備課組合作交流,統(tǒng)一教學(xué)和復(fù)習(xí)進(jìn)度、統(tǒng)一練習(xí)等。加強(qiáng)備課組內(nèi)聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)。為完成教學(xué)目標(biāo),在集體備課、分工合作的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮電子備課、電腦教學(xué)的優(yōu)勢(shì),努力探索并走出一條課改的路子,使學(xué)生真正想學(xué)、樂(lè)學(xué)和會(huì)學(xué),真正愛(ài)上語(yǔ)文這門(mén)課。明確職責(zé),分工合作,同心協(xié)力,面對(duì)新教材、新內(nèi)容,充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性,實(shí)行備課資料資源共享,備課方式各施所長(zhǎng)。同時(shí),通過(guò)相互聽(tīng)課、評(píng)課,相互促進(jìn),提高自己的教學(xué)能力,更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。
(五)注重初高中知識(shí)銜接,充分利用課前3分鐘。課上,引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來(lái),質(zhì)疑問(wèn)難,深入探究,師生一起切磋學(xué)問(wèn),砥礪思想;課外,通過(guò)少而精的作業(yè),積累知識(shí),激發(fā)興趣,培養(yǎng)能力。課堂內(nèi)外,都要讓學(xué)生意識(shí)到:自己才是學(xué)習(xí)的主人!
(六)注重基礎(chǔ)知識(shí)和積累和閱讀能力的提高相結(jié)合,注重鑒賞水平和表達(dá)能力的提高,講練結(jié)合。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別輔導(dǎo),利用好早讀、早自習(xí)和課間時(shí)間。作業(yè)精選精批,及時(shí)校對(duì)講解。認(rèn)真組織好單元考、模塊考試、期末考試的復(fù)習(xí)工作。
(七)積極參加教育主管部門(mén)及學(xué)校安排組織的各項(xiàng)教學(xué)教研活動(dòng),發(fā)揮學(xué)科組和備課組的集體優(yōu)勢(shì),集思廣益,共同進(jìn)步。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),更新教學(xué)觀念,提高教師自身的思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)。強(qiáng)化教學(xué)教研意識(shí),積極承擔(dān)課題研究及學(xué)校校本教材的編寫(xiě),撰寫(xiě)學(xué)科教學(xué)論文,提高教學(xué)教研能力。加強(qiáng)與外界交流,及時(shí)了解教學(xué)、高考的最新信息。
(八)組織開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)及教研活動(dòng)。20--年1月上旬組織舉辦高一學(xué)生“感恩”為主題的演講比賽,20--年10月下旬到11月中旬舉辦學(xué)科組課堂教學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)。利用課外活動(dòng)時(shí)間觀看鋼筆字規(guī)范書(shū)寫(xiě)視頻,強(qiáng)化學(xué)生規(guī)范書(shū)寫(xiě)的意識(shí)。引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生成立語(yǔ)文學(xué)習(xí)相關(guān)的興趣小組及社團(tuán)。
七、本期教學(xué)進(jìn)度安排表
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十四
知識(shí)目標(biāo) 了解辛棄疾其人及其詞作風(fēng)格;引導(dǎo)學(xué)生理解詞中典故的內(nèi)涵,品析詞人在一連串典故中寄予的情思。
能力目標(biāo) 引導(dǎo)學(xué)生品味本詞蒼涼悲壯的意境,鑒賞詞人的用典技巧;感知詞人的抒情形象。
情感目標(biāo) 感受詞人愛(ài)國(guó)主義情懷。
教學(xué)重點(diǎn) 理解典故的內(nèi)涵和用意。
教學(xué)難點(diǎn) 感知詞人辛棄疾的抒情形象。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)讀
1、導(dǎo)入新課:“靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時(shí)滅!”(岳飛《滿江紅》)眼看著宋徽宗、欽宗被俘,親歷著金兵南下的鐵蹄,嘆息著南宋統(tǒng)治者的偏安一隅,經(jīng)歷著南渡的狼狽不堪。悲憤成為了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。今天,我們一起走進(jìn)辛棄疾的懷古詞《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。
2、寫(xiě)作背景:辛棄疾的時(shí)代是一個(gè)迫切需要英雄的時(shí)代,而又是一個(gè)無(wú)法給英雄提供舞臺(tái)的時(shí)代,所以他的一生是充滿機(jī)遇與希望,而又不斷失望與惆悵的一生,下面四句話概括了這首詞的寫(xiě)作背景,來(lái)齊讀:英雄暮年六十六歲壯心不已, 掌權(quán)宰相草率北伐為己私利, 四十三年恥辱依然清晰記憶,高唱收復(fù)失地豪邁悲壯歌曲。
3、緊抓標(biāo)題。
京口:古城名,因臨京峴山、長(zhǎng)江口而得名,即今江蘇鎮(zhèn)江。
北固亭:又名北固樓,今鎮(zhèn)江東北的北固山上。
懷古:懷古題材的詩(shī)詞,懷古傷今。
引導(dǎo)學(xué)生回顧懷古題材的結(jié)構(gòu):臨舊地——思古人——憶古事——抒已懷。
二、初讀
1、自由讀:請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課下注釋自由大聲誦讀這首詞,讀通讀順。
2、指名讀;
(1)停頓,封狼居胥 根據(jù)課下注釋可知狼居胥是山名。
(2)解釋劃線詞語(yǔ)的含義。
英雄無(wú)覓 尋找。
風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 英雄業(yè)績(jī)。
尋常巷陌 普通。
金戈鐵馬 精銳部隊(duì)
元嘉草草 草率
贏得倉(cāng)皇北顧 落得,剩得。
可堪回首 不堪,哪堪。
(3)倒裝句:無(wú)覓英雄孫仲謀處。望中猶記,四十三年,揚(yáng)州路烽火。
古人為了押韻,產(chǎn)生了倒裝現(xiàn)象,而我們今人要按照正常的語(yǔ)序來(lái)理解句義。
3、齊讀。
古人云:一登高樓萬(wàn)古愁。
(1)詞作的主旨句是哪句?
憑誰(shuí)問(wèn),廉頗老矣,尚能飯否?
(2)主旨句表達(dá)了詞人怎樣的思想情感?
抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲憤。
(3)這種情感是用什么手法體現(xiàn)的?
運(yùn)用典故。
三、細(xì)讀
1、明典故——了解事典語(yǔ)典。
用典,“據(jù)事以類義,援古以證今”(劉勰《文心雕龍》),用來(lái)以古比今,以古證今,借古抒懷。用典,詩(shī)詞中對(duì)歷史故事、神話傳說(shuō)、寓言故事和前人妙語(yǔ)警句的引用,前者稱事典,后者稱語(yǔ)典。它常用較少的詞語(yǔ)拈指古事或古語(yǔ)以表達(dá)更多的意思,把作者不便直說(shuō)、明說(shuō)的話用含蓄凝練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
2、找典故——抓住古人古事。
辛詞的一大特色的就是用典。請(qǐng)結(jié)合注釋,找出本文用了哪些典故,明確涉及了哪些“古人”和“古事”,嘗試對(duì)這些“古事”進(jìn)行簡(jiǎn)單概括。
教師示范:孫權(quán),置鎮(zhèn)京口,雄踞一方(盡量用動(dòng)賓短語(yǔ)概括事件)。
學(xué)生按照要求,完成表格的內(nèi)容。
古 人 古 事
孫 權(quán) 置鎮(zhèn)京口,雄踞一方
劉 裕 起兵北伐,建立劉宋
劉義隆 草率出師,倉(cāng)皇而逃
拓跋燾 率兵追擊,建立行宮
廉 頗 一飯斗米,以示可用
3、品典故——理解情感用意。
請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一典故,談?wù)勀銖倪@些典故中讀到作者怎樣的情感和用意?(提示:結(jié)合文本和注釋,抓住體現(xiàn)作者情感態(tài)度的字詞,小組討論完成表格內(nèi)容。)
懷古人物
情感態(tài)度
寫(xiě)作意圖
(1)孫權(quán)
抓稱呼——仲謀,三國(guó)時(shí)的吳王孫權(quán),字仲謀。稱人稱字,以示尊敬。孫權(quán),東吳大帝吳郡富春縣(今浙江富陽(yáng))人。長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)次子,幼年跟隨兄長(zhǎng)吳侯孫策平定江東,漢獻(xiàn)帝建安五年孫策早逝,孫權(quán)繼位為江東之主。孫權(quán)始置鎮(zhèn)京口。孫權(quán)以江東區(qū)區(qū)之地,抗衡曹魏,拓宇開(kāi)疆,造成了三國(guó)鼎立的局面。
抓稱呼——千古英雄,以“英雄”稱之,贊頌孫權(quán),表達(dá)對(duì)他的敬仰。
抓關(guān)鍵詞——千古江山?!扒Ч拧?,照應(yīng)題目“懷古”,富于時(shí)代感;“江山”,可實(shí)指京口之江山,虛指天下之江山。“無(wú)覓”,英雄已逝,再也難找到像孫權(quán)那樣的的英雄?!帮L(fēng)流”,英雄人物在歷史舞臺(tái)上所創(chuàng)偉績(jī)帶來(lái)的意義上的影響,所謂流風(fēng)余韻。
小結(jié):歷經(jīng)千古的江山,再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺(tái)還在,英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。盡管物換星移,滄桑巨變,舞榭歌臺(tái),遺跡淪湮,然后他的英雄業(yè)績(jī)和千古江山相輝映。這兩句歌頌、追慕英雄及其功勛業(yè)績(jī),流露出江山依舊、英雄已逝的物是人非的惆悵之感,表達(dá)了對(duì)前人事業(yè)后繼無(wú)人的惋惜,暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無(wú)能。
孫權(quán):仰慕歌頌(情感態(tài)度) 嘆為英雄后繼無(wú)人(意圖)
(2)劉裕
抓稱呼——寄奴,南朝宋武帝劉裕小名。劉裕出生時(shí)家境貧苦,母親更因分娩后疾病去世,父親劉翹無(wú)力請(qǐng)乳母給劉裕哺乳,一度打算拋棄他,只因劉懷敬之母伸出援手,養(yǎng)育劉裕,才得以活下來(lái),因此小名“寄奴”。小名,亦稱乳名,特指嬰兒初生時(shí)家長(zhǎng)所取的非正式的名字,用于家庭成員和較親密的人中之間的稱呼。直接稱呼劉裕小名,可見(jiàn)京口百姓對(duì)劉裕的親切、自豪之感。劉裕出身于“尋常巷陌”,以京口為基地,先后對(duì)內(nèi)平定了孫恩和桓玄,消滅了桓楚、西蜀、盧循、劉毅、司馬休之等割據(jù)勢(shì)力,使南方出現(xiàn)百年未有的統(tǒng)一局面;對(duì)外消滅南燕、后秦等國(guó),降服仇池,又以卻月陣大破北魏,收復(fù)淮北、山東、河南、關(guān)中等地,光復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安兩都,代晉自立,建立了劉宋政權(quán)。
抓關(guān)鍵詞——尋常巷陌,極窄狹的街道。尋常,古代指長(zhǎng)度,八尺為尋,倍尋為常,形容窄狹。引申為普通、平常。巷、陌,這里都指街道。金戈鐵馬。金戈,用金屬制成的長(zhǎng)槍。鐵馬,披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當(dāng)時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。氣吞萬(wàn)里如虎:豪氣簡(jiǎn)直能吞沒(méi)萬(wàn)里江山,形容氣概非凡。
串講:俯瞰京口街市,如今夕陽(yáng)照著那些草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷,人們說(shuō)那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方?;叵氘?dāng)年,他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛!這一段振奮人心的歷史,一直以來(lái)為人們所津津樂(lè)道,更是令一心收復(fù)失地的辛棄疾羨慕不已。以寄奴稱呼劉裕,既有追慕劉裕馳騁沙場(chǎng)、氣吞胡虜?shù)耐L(fēng)凜凜,又有憧憬當(dāng)世能有英雄如劉裕一般建立不朽的功勛。
劉裕:敬仰贊美(情感態(tài)度) 表建功立業(yè)雄心(意圖)
(3)劉義隆
抓稱呼——“元嘉”,南朝宋文帝年號(hào)。劉義隆雖為劉裕之子,卻無(wú)乃父雄風(fēng),他主政期間曾三次北伐,而無(wú)一成功。尤其是元嘉二十七(450年)的最后一次北伐,剛愎自用的他輕信王玄謨之策,草率出師,結(jié)果以慘敗告終。其實(shí),當(dāng)時(shí)南北軍事實(shí)力的對(duì)比,北方并不占明顯優(yōu)勢(shì)。倘能精心策劃,謹(jǐn)慎用兵,雖未必能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè),然而收復(fù)部分失地,是極有可能的。然而,宋文帝急于事功而輕啟兵端,結(jié)果卻是各路大軍悉數(shù)潰退,不僅沒(méi)有取得預(yù)期勝利,反而招致拓跋燾的大舉南侵,最終使得兩淮慘敗,胡馬飲江,國(guó)事從此一蹶不振?!顿Y治通鑒》里記述元嘉北伐慘敗后,評(píng)價(jià)說(shuō):“自是邑里蕭條,元嘉之政衰矣?!?典中典 封狼居胥,漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山,封山而還。
抓關(guān)鍵詞——草草:雜亂不齊的樣子,這里引申為草率馬虎。 贏得:落得,剩得。 倉(cāng)皇:驚慌失色,狼狽不堪。北顧:宋文帝在元嘉八年兵敗時(shí)賦詩(shī)云:“北顧涕交流?!庇霉攀掠吧洮F(xiàn)實(shí),借古諷今,借此事詠嘆當(dāng)時(shí)南宋近事,即宋孝宗隆興元年(1163)張浚北伐,在符離兵敗事。以古鑒今,用劉義隆草草北伐終于慘敗的歷史事實(shí),作為對(duì)當(dāng)時(shí)伐金須做好充分準(zhǔn)備、不能草率出兵的深切借鑒。他提出了“金國(guó)必亂必亡”,“更須二十年”這一積極又慎重的北伐方略,辛棄疾在語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡朝廷當(dāng)權(quán)者:北伐一定要慎重啊!你看元嘉年間幾次北伐,由于“草草”從事,意欲“封狼居胥”的壯舉,卻只落得“倉(cāng)皇北顧”的慘淡。而歷史總是驚人的相似,詞人的擔(dān)心三年后就得到了驗(yàn)證:韓侂胄在匆忙之中草草北伐,結(jié)果一敗涂地。用元嘉正式年號(hào),具有反諷意味,曲折隱晦地表達(dá)了他對(duì)劉義隆草率出兵的極度不屑和諷刺,對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮,以及對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)事的深深憂慮。
劉義隆:不屑諷刺(情感態(tài)度) 勸為政者勿草率(意圖)
(4)拓跋燾
抓稱呼——佛貍,北魏太武帝拓跋燾的小名,音譯,這是蔑稱或仇稱。當(dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲江水,佛貍明年死”的童謠。北魏太武帝拓跋燾于宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊(duì)以后,在瓜步山上建立行宮,后改為祠廟,稱佛貍祠。有廟宇的地方,就會(huì)有“神鴉社鼓”的祭祀活動(dòng)。至于這一座廟宇供奉的是什么神,對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō),是無(wú)關(guān)宏旨的。當(dāng)?shù)氐陌傩找寻逊鹭偖?dāng)作一位神祗來(lái)奉祀,而不會(huì)審查神的來(lái)歷,更不會(huì)把一千多年前的北魏入侵者和當(dāng)前的金人入侵聯(lián)系起來(lái)。
抓特寫(xiě)鏡頭——憶:四十三年前 烽火揚(yáng)州路。痛:君主不思收復(fù)故土,告誡南宋早日收復(fù)故土。 望:四十三年后,一片神鴉社鼓。 悲:百姓斗志松懈,擔(dān)憂百姓安于異族統(tǒng)治,民族意識(shí)模糊。
抓關(guān)鍵詞——望中猶記,不禁回憶,卻忍不住回望??煽盎厥祝豢盎厥?,卻忍不住回首。四十三年前,金主完顏亮發(fā)動(dòng)南侵,曾以揚(yáng)州作為渡江基地,且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山,嚴(yán)督金兵搶渡長(zhǎng)江。以古喻今,佛貍還有金主完顏亮的身影。佛貍祠是兩朝外族南侵者留下的足跡象征,也是漢人恥辱之象征。歷代文人詠“佛貍”帶有深深的敵意,尤其是南宋一代。辛棄疾更是對(duì)“佛貍”所代表的異族侵略者深惡痛絕,他寫(xiě)道:“誰(shuí)道投鞭飛渡,憶昔鳴 血污,風(fēng)雨佛貍愁”。在佛貍這個(gè)稱呼里,對(duì)敵寇的刻骨仇恨、對(duì)時(shí)事的深沉悲哀以及對(duì)百姓“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的失望交織。
拓跋燾:恥辱悲哀(情感態(tài)度) 諫為政者勿忘卻(意圖)
(5)廉頗
借古人為自己寫(xiě)照,形象飽滿、鮮明,比擬貼切、逼真。
首先,廉頗在趙國(guó),不僅是一位“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的猛將,而且在秦趙長(zhǎng)期相持的斗爭(zhēng)中,他是一位能攻能守,勇猛持重的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”,也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”,謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下,才這樣做。因而廉頗的用舍行藏,關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩?shì)、趙國(guó)國(guó)運(yùn)的興衰,而不僅僅是廉頗個(gè)人的升沉得失問(wèn)題。
其次,廉頗此次之所以終于沒(méi)有被趙王起用,則是由于他的仇人郭開(kāi)搞陰謀詭計(jì),蒙蔽了趙王。廉頗個(gè)人的遭遇,正反映了當(dāng)時(shí)趙國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)。從這一故事所揭示的歷史意義,結(jié)合稼軒四十三年來(lái)的身世遭遇,特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開(kāi),落職南歸時(shí)所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠,葉公豈是好真龍”的慨嘆,再回過(guò)頭來(lái)體會(huì)作此詞的處境和心情,就會(huì)更深刻地理解他的憂憤之深廣,也會(huì)驚嘆于他用典的出神入化了。
作者由廉頗聯(lián)想到自己,雖和廉頗一樣都有著報(bào)國(guó)殺敵的愛(ài)國(guó)熱忱,但是最終還是得不到重用,既同情廉頗也悲嘆自己。但是廉頗尚還有人來(lái)問(wèn),然后自己卻無(wú)人過(guò)問(wèn)帶兵打仗之事,從而表達(dá)了報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲痛和憤慨。
廉頗:同情悲嘆(情感態(tài)度) 望為政者用人才(意圖)
4、探典故
(1)從這些典故的使用中,你感受到了一個(gè)怎樣的辛棄疾?
這首詞通過(guò)追懷往古、臧否人物表現(xiàn)出對(duì)人生的深刻透視,以及壯心不已、知其難猶奮力為之的人生價(jià)值取向。
(2)分析用典的作用:品評(píng)歷史,借古論今;抒情言志,表明心跡;引發(fā)聯(lián)想,創(chuàng)新意境;簡(jiǎn)潔精煉,內(nèi)涵豐富。
四、美讀
1、全詞總結(jié):
層次:英雄難覓——現(xiàn)狀堪憂——我心未老。
情感:對(duì)英雄建功立業(yè)的景仰,對(duì)英雄風(fēng)流不再的惋惜——對(duì)朝臣盲目出兵的擔(dān)憂,對(duì)當(dāng)局安于偏安的憤懣——對(duì)北定中原的渴望,對(duì)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的惆悵。
主題:懷古——憂世——抒志。
2、同學(xué)們,“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”,辛棄疾把他滿腔的濃濃愛(ài)國(guó)之情,壯志難酬的悲憤之義投放到全詞中,就讓我們一起誦讀全詞,把我們的愛(ài)國(guó)熱情熔鑄到詞的誦讀中,放開(kāi)胸襟,讀出豪放之氣,讀出愛(ài)國(guó)激情!(可配樂(lè))
五、拓讀
比較辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的異同。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十五
通過(guò)教學(xué),使學(xué)生明確自尊自信是一種積極的心理品質(zhì),是人們成才和成功的重要條件,懂得在日常生活中培養(yǎng)自尊和自信。
從事例和活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生明確自尊自信的重要性。
多媒體課件
(一)、導(dǎo)入新課:
我們說(shuō),健康的心理品質(zhì)有很多種,自尊自信就是其中一種良好的心理品質(zhì)。一個(gè)人的成才和成功,除了科學(xué)文化知識(shí)外,自尊自信也是重要的條件。那么,今天,我們舊來(lái)認(rèn)識(shí)一下什么是自尊自信,自尊自信是怎樣促使我們?nèi)〉贸晒Φ?,我們有?yīng)該災(zāi)難樣培養(yǎng)我們的自尊自信呢?現(xiàn)在,我們先來(lái)了解身們是自尊心。
(二)、看圖片,分析情景。
第一幅畫(huà):《注重儀容》
小冬每天上學(xué)都要穿好校服,且在出門(mén)前都要在鏡子前照一照,看一下領(lǐng)子有沒(méi)有反好,紐扣有沒(méi)有扣好,鞋帶有沒(méi)有綁好等,總之,小冬升上中學(xué)后,開(kāi)始注意修飾自己。
第二幅畫(huà):《名牌》
小明學(xué)習(xí)成績(jī)不理想,看到好友小剛穿了一雙名牌鞋,非常羨慕,但是自己的爸爸、媽媽工資都不高,買(mǎi)不起,就跟幾個(gè)同學(xué)借錢(qián)也買(mǎi)了一雙。穿著名牌鞋來(lái)到學(xué)校,許多同學(xué)投來(lái)了羨慕的目光,還有一些同學(xué)圍過(guò)來(lái)欣賞,小明感到很快樂(lè)。
第三幅畫(huà):《當(dāng)眾批評(píng),我很難受》
這天,小強(qiáng)放學(xué)后又踢足球,很晚才回到家。恰好,啊姨一家來(lái)他家作客。小強(qiáng)的父母看到小強(qiáng)又遲到回家,很生氣,當(dāng)著眾人面就批評(píng)小強(qiáng),還把小強(qiáng)學(xué)習(xí)成績(jī)差,不做家務(wù),懶惰這些壞毛病一一數(shù)出來(lái),小強(qiáng)覺(jué)得和難受,很沒(méi)面子。
第四幅畫(huà):《受到表?yè)P(yáng),我很高興》
小華在這次期中考試語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)都拿到了好成績(jī),老師在班會(huì)課上表?yè)P(yáng)了小華,同學(xué)們都投來(lái)了贊許的目光,小華覺(jué)得很高興。
請(qǐng)同學(xué)們來(lái)判斷一下,哪些是自尊心的表現(xiàn)呢?(第一、三、四都是,第二個(gè)不是)小明借錢(qián)買(mǎi)名牌,追求表面的榮耀、光彩,以贏得他人的尊重,這是不是自尊呢?(這是虛榮心的表現(xiàn))虛榮心是一種不健康的心理。
那什么是自尊呢?(讓學(xué)生先講)人人都有自己的尊嚴(yán),并注重維護(hù)這一尊嚴(yán)。為了維護(hù)自己的良好形象,人們不僅需要在容貌和衣著上修飾自己,還要在阿姨能夠性上約束自己,同時(shí)不容許別人歧視與侮辱,甚至自己做了好事,取得了好成績(jī)都希望受到他人的肯定或尊重。我們說(shuō),這就是自尊。自尊也稱為自尊心,是一種自己尊自己,并期望受到他人的尊重的心理。
那什么是自信呢?
第一幅畫(huà):
小玲同學(xué)的身體比較胖,總是怕同學(xué)笑話她,由于她學(xué)習(xí)成績(jī)也不理想,更覺(jué)得同學(xué)都看不起自己。所以,她從不主動(dòng)與同學(xué)交往,同學(xué)不了解她的心理,只是覺(jué)得她不好接近,漸漸疏遠(yuǎn)了她。因此,她變得情緒消沉,性格孤僻。
第二幅畫(huà):文藝晚會(huì)即將來(lái)臨,當(dāng)老師讓幾個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)演出一個(gè)節(jié)目時(shí),問(wèn)同學(xué):“你們能行嗎?”同學(xué)們思索一下,馬上回答:“行,我能行?!?BR> 哪一個(gè)是自信心的表現(xiàn)呢?(第二個(gè))為什么第一個(gè)不是呢?因?yàn)榈谝皇亲员暗谋憩F(xiàn)。自卑往往容易把困難想得過(guò)于嚴(yán)重,失去進(jìn)取心,很難取得成功。第二個(gè)就是自信的表現(xiàn),那什么是自信呢?就是一個(gè)人自己相信自己的心理,是對(duì)自己力量的充分肯定。
(三)、聽(tīng)故事,講故事
我們說(shuō),自尊自信很重要,它是一個(gè)人成才與成功的重要條件。古今中外,凡是有成就的人,無(wú)一不是以良好的自尊自信為先導(dǎo)的。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)愛(ài)迪生的故事,我們就能體會(huì)到自尊自信是成功的重要條件。(讓一個(gè)學(xué)生來(lái)講):愛(ài)迪生是世界有名的“發(fā)明大王”。但是,他在小學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)很差,只讀可3個(gè)月書(shū)就退學(xué)了。由于他學(xué)習(xí)成績(jī)太差,還偏偏喜歡打破沙鍋問(wèn)到底,經(jīng)常問(wèn)得老師張嘴結(jié)舌,老師非常惱怒,常常當(dāng)眾說(shuō)他是“傻瓜”。愛(ài)迪生受不了這樣的侮辱,眼淚汪汪地回到家中向媽媽訴說(shuō)自己的委屈,并表示在也不進(jìn)學(xué)校的大門(mén)了。當(dāng)過(guò)教員的媽媽同情兒子的處境,給愛(ài)迪生退了學(xué)。回到家,媽媽嚴(yán)肅地對(duì)愛(ài)迪生說(shuō),從今以后,我教你讀書(shū),你有沒(méi)有決心學(xué)好。媽媽的話深深地打動(dòng)了愛(ài)迪生的心,他以少有的嚴(yán)肅神情,回答說(shuō):媽媽,您放心!我一定好好讀書(shū),長(zhǎng)大了要在世界上做一番事業(yè)。這就是少年愛(ài)迪生最早立下的志向。他一生有約2000項(xiàng)發(fā)明,像留聲機(jī)、電燈、電影、蓄電池等等。愛(ài)迪生從一個(gè)窮苦的、沒(méi)有受過(guò)正式學(xué)校教育的孩子,成長(zhǎng)為受人尊敬的發(fā)明家,在世界科學(xué)發(fā)展史上,他的名字永遠(yuǎn)閃耀著光輝??梢哉f(shuō),愛(ài)迪生取得的重大成就來(lái)自于他的自尊自信。同學(xué)們還有沒(méi)有這樣的事例呢?(讓學(xué)生講)象這樣的離子還有很多很多,所有的這些例子都充分說(shuō)明了自尊自信是我們成才成功的重要條件。
(四)、表演小品
自尊自信對(duì)我們來(lái)說(shuō)如此重要,我們每個(gè)人都希望自己是一個(gè)自尊自信的人。我們說(shuō)自尊自信不是天生的,而是在生活、學(xué)習(xí)工作中培養(yǎng)起來(lái)的,我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的自尊自信呢?先請(qǐng)同學(xué)們看小品(小品的內(nèi)容是:班集體在評(píng)選三好學(xué)生時(shí),對(duì)李華是否當(dāng)選產(chǎn)生了分歧。班上大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為李華夠條件,但個(gè)別同學(xué)卻不同意:小平同學(xué)認(rèn)為,期中李華的成績(jī)比他還少2分;小強(qiáng)同學(xué)說(shuō),100米測(cè)驗(yàn),他還比李華快呢;小明同學(xué)說(shuō),他的書(shū)法在區(qū)里的過(guò)獎(jiǎng),而李華在班級(jí)還沒(méi)有出線。對(duì)此,李華也失去了信心,覺(jué)得自己確實(shí)還不行。)看完后,請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表對(duì)這件事情的看法。(學(xué)生討論,老師總結(jié)。)
首先,這些同學(xué)的觀點(diǎn)是不對(duì)的,每個(gè)人總是既有長(zhǎng)處,又有短處,要學(xué)會(huì)全面看待自己、看待別人。另外,作為李華也要擺正自己的位置,堅(jiān)信自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),相信自己的力量,不能因此而自卑,失去信心,這樣才有可能獲取成功。同時(shí),李華要獲取別人的尊重,也要更嚴(yán)格地要求自己,不斷地取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短,這樣才能獲得同學(xué)的尊重和信任,成為每個(gè)同學(xué)都認(rèn)同的三好學(xué)生,取得最后的成功。那么,作為你自己又應(yīng)該如何做到自尊自信呢?(按照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求去做,嚴(yán)格要求自己,衣著整潔,不講粗言隈語(yǔ),遵守紀(jì)律,樂(lè)于幫助別人,爭(zhēng)取優(yōu)良的成績(jī)等等,這樣就能做到自己尊重,又能得到別人的尊重。另外,在生活、學(xué)習(xí)中,發(fā)掘自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。這些長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)就是我們自尊自信的支撐點(diǎn)。)
(五)、學(xué)生交流和表演
我相信每個(gè)同學(xué)都有自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),老師已經(jīng)讓同學(xué)們回去先找一找自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),現(xiàn)在你能把你的棖觸和優(yōu)點(diǎn)告訴老師或表演給老師看嗎?(請(qǐng)同學(xué)表演,然后回答:這些長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)對(duì)你的成長(zhǎng)有什么作用呢?)
這些長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),能夠增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)和工作的信心,從而也增強(qiáng)了我們的自尊自信,不斷地促使我們獲取成功。
(六)、總結(jié)
總之,不管前進(jìn)的道路有多困難,只要我們擁有正確的自尊心和自信心,就能給我們以力量,給我們以勇氣,去克服前進(jìn)道路上的困難,奪取我們學(xué)業(yè)的成功,事業(yè)的成功,成為一名生活的強(qiáng)者。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十六
1、誦讀品味,把握詞人的思想情懷。
2、體會(huì)作者生平遭遇與創(chuàng)作的密切關(guān)系。
3、抓住意象,體驗(yàn)意境,了解李清照詞的婉約風(fēng)格。
4、通過(guò)本詞的學(xué)習(xí),掌握鑒賞詞的一般方法,并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、了解個(gè)人生活遭遇與作品創(chuàng)作的密切關(guān)系。
2、學(xué)習(xí)作者從日常生活中提煉生動(dòng)感人的意象(借物言情)來(lái)表現(xiàn)心境方法。
3、體會(huì)詞的意境和作者的思想感情。
教學(xué)設(shè)想:
以學(xué)生的活動(dòng)為主,讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下讀一讀,議一議,品一品。教師為學(xué)生的情感體驗(yàn)給予一定的指導(dǎo),對(duì)學(xué)生的發(fā)言作好點(diǎn)撥、補(bǔ)充和總結(jié),充分發(fā)揮教師的課堂主導(dǎo)作用。
教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課
“最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌,有些不朽篇章是純粹的眼淚?!毖蹨I和愁情是文學(xué)永恒的主題。輕拂歷史的塵煙,漫步文學(xué)的殿堂,無(wú)數(shù)的詞人詩(shī)人,寫(xiě)著無(wú)數(shù)的悲懷愁情的詩(shī)詞。(讓學(xué)生回憶有關(guān)“愁”的詩(shī)詞名句)。教師總結(jié):真是愁有景,愁有聲,愁有淚;國(guó)愁、家愁、情愁,怎一個(gè)“愁”字了得?今天,就讓我們一起走進(jìn)被詞評(píng)家譽(yù)為“寫(xiě)愁第一高手”李清照的情感世界,用心靈來(lái)聆聽(tīng)、來(lái)感受濃縮了她一生痛楚的千古絕唱《聲聲慢》吧!
二、作者簡(jiǎn)介,學(xué)會(huì)“知人論世”
1、先讓學(xué)生回答教師做最后總結(jié),強(qiáng)調(diào)南渡是李清照人生的分水嶺。
(出示幻燈片李清照簡(jiǎn)介)
(前期)李清照出身名門(mén)世家,父親李格飛師從蘇軾,著名經(jīng)史學(xué)家;母親王氏也琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通,能詩(shī)能文;李清照從小耳濡目染,也聰明伶俐,善于音律,能詩(shī)作詞。18歲嫁給門(mén)當(dāng)戶對(duì)的太學(xué)士趙明誠(chéng)為妻。兩人情趣相投,你吟詩(shī)來(lái)我作對(duì)。趙還熱衷與金石的研究,李還與其共同致力于金石書(shū)畫(huà)的搜集整理,夫妻感情篤厚,家庭美滿幸福。
(后期)1125年金入侵宋朝,兩年后(1127年)北宋滅亡。從此,李的個(gè)人命運(yùn)也隨著國(guó)家命運(yùn)的改變而改變。李一家被迫南遷避難,兩年后(1129),其夫趙在去赴官的途中不幸染病身亡,流下李孤苦伶仃一個(gè)人,此后生活一直不如意,經(jīng)歷了珍藏多年的金石書(shū)畫(huà)丟失事件、再婚離婚等不幸的遭遇。中晚年的李嘗盡了顛沛流離之苦、亡夫之痛和亡國(guó)之恨。
李清照的詞前期多寫(xiě)大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁,風(fēng)格清新婉麗;后期的詞一改其前期清新明快的詞風(fēng)而充滿了哀婉凄涼,多寫(xiě)其悼亡之悲、故國(guó)之思和亡國(guó)之痛。
2、讓學(xué)生分別猜出《如夢(mèng)令》《一剪梅》《聲聲慢》屬前期還是后期作品,以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作者早晚期詞作迥然不同的風(fēng)格的理解。同時(shí)也讓學(xué)生明白,鑒賞詞要聯(lián)系作者的生平遭遇和時(shí)代背景,要知人論世,不能孤立地解讀文本。
(出示幻燈片,顯示前兩首詞)
三、整體感知
1、學(xué)習(xí)詩(shī)歌,很講究誦讀。況且《聲聲慢》又是一首詞作。我們知道,詞極具音樂(lè)性。先讓學(xué)生自由朗讀一下這首詞,邊讀邊揣摩,怎樣朗讀才能表達(dá)出詞人的感情。
2、提問(wèn):朗讀《聲聲慢》時(shí)的感情基調(diào)是什么?學(xué)生發(fā)言討論,互相補(bǔ)充印證。
明確:愁苦。
3、讓學(xué)生自由發(fā)言,歸納出本詞的朗誦方法并作示范朗讀。
4、全班同學(xué)按以上幾位同學(xué)總結(jié)的方法齊讀全詞。充分發(fā)揮自主、合作、探究的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
5、(出示flash朗讀課件),聽(tīng)范讀,讓學(xué)生在對(duì)比中明白自己的不足。
教師總結(jié):誦讀不是比誰(shuí)的氣門(mén)長(zhǎng),不是看誰(shuí)嗓門(mén)大。誦讀有一定的藝術(shù)性要求。我們應(yīng)當(dāng)以一種和文學(xué)作品所包含的情緒相協(xié)調(diào)的感情來(lái)掌控好我們的聲音。誦讀時(shí)還應(yīng)盡快進(jìn)入角色,設(shè)身處地,想象自己現(xiàn)在就是孤苦零丁、凄婉哀絕的李清照。
四、深入探討,理解意象
1、提問(wèn):請(qǐng)大家找出詞中直接抒情的句子。
明確:“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,“這次第,怎一個(gè)愁字了得”。
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
2、詞中描寫(xiě)了哪些場(chǎng)景?面對(duì)此情此景,你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)的心情會(huì)怎樣?
明確:
淡酒澆愁
秋風(fēng)急吹
征雁南飛
黃花憔悴
獨(dú)首窗兒
雨打梧桐
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
3、過(guò)渡:是啊,面對(duì)“秋風(fēng)”“征雁”“黃花”“雨打梧桐”等極易讓人憂愁的景象,詞人怎能不愁呢?更甚者,連“愁”字都無(wú)法表達(dá)她憂愁之心。這種把詩(shī)歌中的形象、景象與作者的思想情感融合而形成的藝術(shù)境界,我們稱之為“意境”;其中用來(lái)表達(dá)情感的形象與景象,我們則稱之為“意象”??梢哉f(shuō),在詩(shī)詞鑒賞中,通過(guò)把握意象來(lái)理解情感,是我們?cè)娫~鑒賞中最常用也是最重要的方法。(考慮到高一學(xué)生較難理解“意象”,在教學(xué)中用探討的方式在無(wú)意識(shí)中讓學(xué)生意識(shí)到“意象”在整個(gè)詩(shī)詞鑒賞中的重要地位并學(xué)會(huì)運(yùn)用。)
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
4、本詞寫(xiě)了哪些典型意象?怎樣表達(dá)詞人內(nèi)心的愁苦?
明確:淡酒,秋風(fēng),過(guò)雁,梧桐,黃花,細(xì)雨。
教師示范分析“過(guò)雁”這一意象后讓學(xué)生自己討論解決其他意象是如何表達(dá)詞人內(nèi)心的愁苦,老師適時(shí)點(diǎn)撥釋疑。
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
五、鑒賞品味。
讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)《聲聲慢》里自己最喜歡的句子或感受最深的意象。
六、師生總結(jié)詞的鑒賞方法
1、熟讀成誦
2、知人論世,聯(lián)系詞人的生活遭遇來(lái)鑒賞。
3、抓住詞中選擇的意象來(lái)鑒賞。
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
七、聯(lián)想拓展,體驗(yàn)創(chuàng)造美。
請(qǐng)同學(xué)選擇最適合自己的方式來(lái)創(chuàng)造美。1、讀或唱。
2、寫(xiě)對(duì)聯(lián),賞意境。
上聯(lián):月滿西樓,落花流水寄綿綿情思
請(qǐng)同學(xué)們據(jù)《聲聲慢》的意境描寫(xiě)對(duì)出下聯(lián)??梢韵嗷ビ懻?,集中集體智慧。(多媒體呈現(xiàn)上聯(lián)。)
學(xué)生討論醞釀后,交流發(fā)言。教師隨機(jī)評(píng)點(diǎn)三至五名。示例并品讀:
月滿西樓,落花流水寄綿綿情思
雁過(guò)南窗,梧桐細(xì)雨寫(xiě)點(diǎn)點(diǎn)離愁
(出示幻燈片,顯示佳作)
3.請(qǐng)大家用幾句詩(shī)意的話寫(xiě)寫(xiě)自己的酸甜苦辣,試著使用“借物言情”的寫(xiě)法。
八、布置作業(yè)
為了幫助同學(xué)更深入地了解李清照,我選了幾首李清照的詩(shī)詞作品,同學(xué)們可以任選一首,運(yùn)用所學(xué)方法鑒賞評(píng)析。
九、課堂小結(jié)
教師自作一首小詩(shī),師生共讀一遍表達(dá)我們對(duì)一代才女的鐘愛(ài)和敬仰。
冷月花魂李清照
生活不幸詩(shī)家幸,
一路坎坷一路歌。
身在江南思?xì)w去,
心向故土度進(jìn)退。
梧桐細(xì)雨藏離愁,
天接云濤溢豪情。
清麗婉約溢芳馨,
自是花中第一流。
(出示幻燈片,顯示詩(shī)作)
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十七
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
公元759年,杜甫為避“安史之亂”,攜妻兒由陜西入四川,寓居成都,依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月,嚴(yán)武病逝,杜甫失去依憑,于是離開(kāi)成都,經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié)),住了兩年左右的時(shí)間?!肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī),共有八首,“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。
二、賞析課文
1、這首詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?
首聯(lián)以秋風(fēng)起興,以楓葉凋零、秋氣蕭森,寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意,進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤:駭浪滔天,似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地,又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲,以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景,現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里,一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛,含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼,緊承上文之“故園心”,又暗扣題目,綰結(jié)全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索,以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò),以情感的起伏流轉(zhuǎn),貫穿次第展開(kāi)的各組景物,形神教誨,渾然一體。
2、結(jié)合上一個(gè)問(wèn)題,總結(jié)一下這首詩(shī)情景交融的特點(diǎn)
全詩(shī)自始至終,情景兩首互為依托、互相生發(fā),融會(huì)一體,密不可分。如首聯(lián),楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象,感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣,則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云,作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”,“接地陰”的外貌特征,又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明,及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書(shū)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情,同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句,貌似純粹寫(xiě)景,實(shí)則蒼涼的暮色秋聲,使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興,使情思有所附麗;又因即景寄懷,使景物有了生命。情因景生,景因情而活,情因景而顯,景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色
杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉,曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫(xiě)的一些詩(shī)作,往往詞句平易而意象新警,語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚,語(yǔ)言精純圓熟,已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字,即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”,出人意表,卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”,既前應(yīng)“叢菊”,表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字,暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園,然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn),每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”,則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛,為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟,希望有一天能揚(yáng)帆啟航,順流東下。不僅如此,上、下兩句還互文見(jiàn)義:“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí),“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期;“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走,“一系”見(jiàn)出人跡淹留;“他日淚”是果,“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚,句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩,筆墨老成,爐火純青。
三、小結(jié)主題
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷,書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來(lái),悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨,劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī),不但悲自然之秋,更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋,充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋,含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
四、關(guān)于練習(xí)
設(shè)題意圖:引導(dǎo)學(xué)生參照古人的評(píng)點(diǎn),加深對(duì)詩(shī)意的理解,并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇一
1.鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力;
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力;
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力;
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象,必修五說(shuō)木葉教案。
重點(diǎn):1、分析課文,提取關(guān)鍵信息,并進(jìn)行總結(jié)歸納;
難點(diǎn):1、全文表面是分析古詩(shī)中"木葉"的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);
2、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析詩(shī)歌中的同類現(xiàn)象。
教學(xué)方式朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。
一、導(dǎo)入:
同學(xué)們,請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。(意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧,讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)
我們的古詩(shī)人是"敏感而有修養(yǎng)的",他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理,創(chuàng)造了耐人"觸摸"的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言,這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的,需要我們用心靈去解讀。
"詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀,"詩(shī)的感覺(jué)"才會(huì)噴涌而出。"
同學(xué)們,就讓我把這幾句話作為本堂課的"題記"獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象,走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。
二、感悟"木葉"和"樹(shù)葉"的區(qū)別,探究由"木葉"發(fā)展為"落木"的原因,比較"木葉""落葉"及"黃葉",進(jìn)而把握"木葉"的藝術(shù)特征。
問(wèn)1:從概念上講,"木葉"就是什么?
討論,明確:就是"樹(shù)葉"。
問(wèn)2:既然二者在概念上完全一致,為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考:
引1:
樹(shù):后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品狻?BR> 桂樹(shù)叢生兮山之幽。
庭中有奇樹(shù),綠葉發(fā)華滋。
葉:葉密鳥(niǎo)飛得,風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月,灼灼葉中華。
思考:這所有的詩(shī)句,都給你留下了什么印象?
明確:枝繁葉茂,濃陰匝地
引2:
木葉:亭皋木葉下,隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木:辭洞庭兮落木,去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考,討論:體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由"木葉"到"落木"的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會(huì),播放杜甫《登高》的朗誦。)
明確:蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于"木"字。
顯示:木屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較:"秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木"與"高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波"
討論后明確:"高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波。"予人以一種飽滿感,感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而"秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木。"則是一種落木千山的畫(huà)面,感覺(jué)到的是"空闊"。
小結(jié):這就是"木"字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。
提問(wèn):為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,"木"暗示了"落葉"呢?
明確:因?yàn)?木"具有"木頭""木料""木板"等的影子,讓人更多地想起了樹(shù)干,把"葉"排斥到"木"的疏朗的形象以外去。
思考:"木葉"暗示的究竟是怎樣的"落葉"呢?
明確:"裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下"中"木葉"飄零中透些微黃,"美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩"中"落葉"則飽含水份,繁密,而"靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人"中的"黃葉"微黃但不干燥,無(wú)飄零之意,教案《必修五說(shuō)木葉教案》。
結(jié)論:"木葉"暗示的是"落葉的微黃與干燥",帶給我們的是"整個(gè)秋天的疏朗的氣息"。這就是"木葉"的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合"洞庭波兮木葉下"的畫(huà)面體會(huì)一下。
三、理解本文的寫(xiě)作目的,把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫(xiě)作特色。
思考:本文僅僅是為了介紹"木葉"的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)"木葉"的真正目的何在?
明確:是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
提問(wèn):作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?
明確:這種暗示性"仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的`力量與概念中的意義交織組合起來(lái),成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)",詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。
明確:標(biāo)題若擬為"談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性",整個(gè)文章的行文思路就要改變,它可能就要從理論的角度來(lái)論述,就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為"說(shuō)'木葉'",就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)"木葉"詩(shī)句的品讀玩味中,化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單,化抽象為形象,既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度,也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象,觸類旁通,舉一反三,了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師:詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,那些微妙的意味往往寄諸言外。因此,我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候,不僅要品嘗言內(nèi)的意思,而且要品嘗言外意味。
思考1:古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)?木葉"一樣,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,如"月""梅""柳""杜鵑"等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,體味古詩(shī)中的"月亮"意象的藝術(shù)特點(diǎn)。(顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫(huà)面)
討論,結(jié)論:望月懷遠(yuǎn)
討論,結(jié)論:高貴,圣潔,堅(jiān)貞。
師:我國(guó)古典詩(shī)歌中,有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下,有時(shí)候,詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里,使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花,寫(xiě)過(guò)一首詠桃詩(shī):"禁苑春暉麗,花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色,點(diǎn)露參差光。向口分千笑,迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè),獨(dú)秀隱遙芳。"而杜甫卻說(shuō)"輕薄桃花逐水流",把桃花貶得一錢(qián)不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》,就境界迥異。
五、布置作業(yè):古代詩(shī)歌中寫(xiě)"梅"的不勝枚舉,所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首,請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍?,?xiě)一篇鑒賞性小論文。
六、小結(jié):同學(xué)們,我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里,詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn),更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后,能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化,讀詩(shī),學(xué)詩(shī),愛(ài)詩(shī),成為一個(gè)個(gè)有激情,有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最后,請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們,作為今天的結(jié)束:
風(fēng)雅頌是詩(shī),古樂(lè)府是詩(shī);
三閭大夫的狂放是詩(shī),詩(shī)仙太白的神游是詩(shī);
大江東去是詩(shī),把酒臨風(fēng)也是詩(shī);
詩(shī),可以靜靜的坐下傾聽(tīng);也可以在微雨街頭溫柔吟唱…
愛(ài)詩(shī),其實(shí)是在愛(ài)著我們的生活。
必修五《說(shuō)木葉》教案(2)
二、教學(xué)目標(biāo)
1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。
4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情,使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀,喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)分析:
重點(diǎn):中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn):全文表面是分析古詩(shī)中"木葉"的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
分析:詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題,而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí),也容易為文題的表面所迷惑,不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn),幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧,汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。
課時(shí)安排一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一導(dǎo)入
"詩(shī)圣"杜甫有一句千古名句"無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)"。那么其中的"落木"是什么意思呢?天上掉下來(lái)的木頭嗎?(學(xué)生回答)這里我們可以看出,詩(shī)詞的鑒賞離不開(kāi)對(duì)意象的分析把握,今天我們就走進(jìn)林庚先生的《說(shuō)"木葉"》。(板書(shū)課題)
二交代預(yù)習(xí)情況
讀書(shū)切戒在慌忙,涵詠功夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò),切身須要急思量。
---《陸象山文集》
上詩(shī)的意思即是:1、讀書(shū)必須要靜下心,心靜自然能講文章理解透徹;2、好好玩味其中的意蘊(yùn),所謂的意味深長(zhǎng);3、讀不懂得地方可以先行放過(guò),不要走死胡同;相反的,在重點(diǎn)之處則應(yīng)該仔細(xì)思量、考慮。
《說(shuō)"木葉"》是林庚先生關(guān)
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇二
1、了解托爾斯泰及其代表作品,了解《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的內(nèi)容和主旨。
2、通過(guò)文本分析,把握少女娜塔莎的思想感情,分析人物形象。
3、通過(guò)娜塔莎形象分析,了解和掌握刻畫(huà)人物的藝術(shù)手法。
4、了解“圓形人物”與“扁平人物”。
1、心理描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)對(duì)娜塔莎這一人物形象的刻畫(huà)作用。
2、對(duì)作為圓形人物的娜塔莎這一人物形象的復(fù)雜個(gè)性的理解。
一、文學(xué)常識(shí):
1、作家簡(jiǎn)介:
列夫·托爾斯泰,19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的思想中充滿著矛盾,這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映,是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中,清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫(xiě)照。他被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。有人評(píng)價(jià)他是“從文藝復(fù)興以來(lái),惟一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間最長(zhǎng)、作品數(shù)量最多、影響最深遠(yuǎn)、地位最崇高的作家,是大師中的大師。
代表作品有長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列寧娜》和最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》,以及自傳體小說(shuō)三部曲《幼年》《少年》《青年》。
2、作品簡(jiǎn)介:
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一直被人稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”。它長(zhǎng)達(dá)一百三十多萬(wàn)字,是列夫·托爾斯泰歷經(jīng)7年艱辛創(chuàng)作的鴻篇巨制,被列寧稱為“了不起的巨著”。小說(shuō)的主要情節(jié)就是圍繞著保爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。小說(shuō)的主人公是安德來(lái)·包爾康斯基、彼埃爾·別素霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。
安德來(lái)和彼埃爾是探索型的青年貴族知識(shí)分子。安德來(lái)性格內(nèi)向,意志堅(jiān)強(qiáng),有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力,他后來(lái)投身軍隊(duì)和參與社會(huì)活動(dòng),在嚴(yán)酷的事實(shí)面前逐步認(rèn)識(shí)到上層統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和人民的力量。
彼埃爾心直口快,易動(dòng)感情,缺少實(shí)際活動(dòng)能力,更側(cè)重于對(duì)道德理想的追求,后來(lái)主要在與人民的直接接觸中精神上得到成長(zhǎng)。
女主人公娜塔莎與兩位主人公的關(guān)系使她成為小說(shuō)中重要的連綴人物,而這一形象本身又是個(gè)性鮮明、生氣勃勃的。小說(shuō)充分展開(kāi)了娜塔莎熱烈而豐富的情感,她與人民和大自然的接近,她的民族氣質(zhì),以及她在精神上的成長(zhǎng)。這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。
選文內(nèi)容為安德烈·保爾康斯基因貴族會(huì)之事而去拜托羅斯托夫伯爵,在伯爵家他被充滿生命力的年輕小姐娜達(dá)莎深深地吸引了。但由于禿山老公爵強(qiáng)烈反對(duì),只好互相約以一年的緩沖期,而后,安德烈·保爾康斯基即出國(guó)去了。但是,年輕的娜達(dá)莎無(wú)法忍受寂寞,且經(jīng)不起彼爾之妻愛(ài)倫的哥哥阿納托爾的誘惑,而擅自約定私奔,因此,與安德烈·保爾康斯基的婚約即告無(wú)效。安德烈·保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷,娜達(dá)莎于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠(chéng)看護(hù)他,但一切都是徒勞了,安德烈·保爾康斯基仍然逃不過(guò)死亡之神而去世了。
小說(shuō)的最后一卷,彼埃爾回到莫斯科。他把自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷險(xiǎn)經(jīng)過(guò)講給娜塔莎聽(tīng)。他們互相愛(ài)慕起來(lái)。1813年,他們結(jié)了婚,組成一個(gè)幸福的家庭。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇三
1、 誦讀品味,把握詞人的思想情懷。
2、 體會(huì)作者生平遭遇與創(chuàng)作的密切關(guān)系。
3、 抓住意象,體驗(yàn)意境,了解李清照詞的婉約風(fēng)格。
4、通過(guò)本詞的學(xué)習(xí),掌握鑒賞詞的一般方法,并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、 了解個(gè)人生活遭遇與作品創(chuàng)作的密切關(guān)系。
2、 學(xué)習(xí)作者從日常生活中提煉生動(dòng)感人的意象(借物言情)來(lái)表現(xiàn)心境方法。
3、 體會(huì)詞的意境和作者的思想感情。
教學(xué)設(shè)想:
以學(xué)生的活動(dòng)為主,讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下讀一讀,議一議,品一品。教師為學(xué)生的情感體驗(yàn)給予一定的指導(dǎo),對(duì)學(xué)生的發(fā)言作好點(diǎn)撥、補(bǔ)充和總結(jié),充分發(fā)揮教師的課堂主導(dǎo)作用。
教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、 導(dǎo)入新課
“最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌,有些不朽篇章是純粹的眼淚。”眼淚和愁情是文學(xué)永恒的主題。輕拂歷史的塵煙,漫步文學(xué)的殿堂,無(wú)數(shù)的詞人詩(shī)人,寫(xiě)著無(wú)數(shù)的悲懷愁情的詩(shī)詞。(讓學(xué)生回憶有關(guān)“愁”的詩(shī)詞名句)。教師總結(jié):真是愁有景,愁有聲,愁有淚;國(guó)愁、家愁、情愁,怎一個(gè)“愁”字了得 ?今天,就讓我們一起走進(jìn)被詞評(píng)家譽(yù)為“寫(xiě)愁第一高手”李清照的情感世界,用心靈來(lái)聆聽(tīng)、來(lái)感受濃縮了她一生痛楚的千古絕唱《聲聲慢》吧!
二、 作者簡(jiǎn)介,學(xué)會(huì)“知人論世”
1、先讓學(xué)生回答教師做最后總結(jié),強(qiáng)調(diào)南渡是李清照人生的分水嶺。
(出示幻燈片李清照簡(jiǎn)介)
(前期)李清照出身名門(mén)世家,父親李格飛師從蘇軾,著名經(jīng)史學(xué)家;母親王氏也琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通,能詩(shī)能文;李清照從小耳濡目染,也聰明伶俐,善于音律,能詩(shī)作詞。18歲嫁給門(mén)當(dāng)戶對(duì)的太學(xué)士趙明誠(chéng)為妻。兩人情趣相投,你吟詩(shī)來(lái)我作對(duì)。趙還熱衷與金石的研究,李還與其共同致力于金石書(shū)畫(huà)的搜集整理,夫妻感情篤厚,家庭美滿幸福。
(后期)1125年金入侵宋朝,兩年后(1127年)北宋滅亡。從此,李的個(gè)人命運(yùn)也隨著國(guó)家命運(yùn)的改變而改變。李一家被迫南遷避難,兩年后(1129),其夫趙在去赴官的途中不幸染病身亡,流下李孤苦伶仃一個(gè)人,此后生活一直不如意,經(jīng)歷了珍藏多年的金石書(shū)畫(huà)丟失事件、再婚離婚等不幸的遭遇。中晚年的李嘗盡了顛沛流離之苦、亡夫之痛和亡國(guó)之恨。
李清照的詞前期多寫(xiě)大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁,風(fēng)格清新婉麗;后期的詞一改其前期清新明快的詞風(fēng)而充滿了哀婉凄涼,多寫(xiě)其悼亡之悲、故國(guó)之思和亡國(guó)之痛。
2、讓學(xué)生分別猜出《如夢(mèng)令》《一剪梅》《聲聲慢》屬前期還是后期作品,以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作者早晚期詞作迥然不同的風(fēng)格的理解。同時(shí)也讓學(xué)生明白,鑒賞詞要聯(lián)系作者的生平遭遇和時(shí)代背景,要知人論世,不能孤立地解讀文本。
(出示幻燈片,顯示前兩首詞)
三、整體感知
1、學(xué)習(xí)詩(shī)歌,很講究誦讀。況且《聲聲慢》又是一首詞作。我們知道,詞極具音樂(lè)性。先讓學(xué)生自由朗讀一下這首詞,邊讀邊揣摩,怎樣朗讀才能表達(dá)出詞人的感情。
2、提問(wèn):朗讀《聲聲慢》時(shí)的感情基調(diào)是什么?學(xué)生發(fā)言討論,互相補(bǔ)充印證。
明確:愁苦。
3、讓學(xué)生自由發(fā)言,歸納出本詞的朗誦方法并作示范朗讀。
4、全班同學(xué)按以上幾位同學(xué)總結(jié)的方法齊讀全詞。充分發(fā)揮自主、合作、探究的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
5、(出示flash朗讀課件),聽(tīng)范讀,讓學(xué)生在對(duì)比中明白自己的不足。
教師總結(jié):誦讀不是比誰(shuí)的氣門(mén)長(zhǎng),不是看誰(shuí)嗓門(mén)大。誦讀有一定的藝術(shù)性要求。我們應(yīng)當(dāng)以一種和文學(xué)作品所包含的情緒相協(xié)調(diào)的感情來(lái)掌控好我們的聲音。誦讀時(shí)還應(yīng)盡快進(jìn)入角色,設(shè)身處地,想象自己現(xiàn)在就是孤苦零丁、凄婉哀絕的李清照。
四、深入探討,理解意象
1、提問(wèn):請(qǐng)大家找出詞中直接抒情的句子。
明確:“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,“這次第,怎一個(gè)愁字了得”。
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
2、詞中描寫(xiě)了哪些場(chǎng)景?面對(duì)此情此景,你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)的心情會(huì)怎樣?
明確:
淡酒澆愁
秋風(fēng)急吹
征雁南飛
黃花憔悴
獨(dú)首窗兒
雨打梧桐
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
3、過(guò)渡:是啊,面對(duì)“秋風(fēng)”“征雁”“黃花”“雨打梧桐”等極易讓人憂愁的景象,詞人怎能不愁呢?更甚者,連“愁”字都無(wú)法表達(dá)她憂愁之心。這種把詩(shī)歌中的形象、景象與作者的思想情感融合而形成的藝術(shù)境界,我們稱之為“意境”;其中用來(lái)表達(dá)情感的形象與景象,我們則稱之為“意象”。可以說(shuō),在詩(shī)詞鑒賞中,通過(guò)把握意象來(lái)理解情感,是我們?cè)娫~鑒賞中最常用也是最重要的方法。(考慮到高一學(xué)生較難理解“意象”,在教學(xué)中用探討的方式在無(wú)意識(shí)中讓學(xué)生意識(shí)到“意象”在整個(gè)詩(shī)詞鑒賞中的重要地位并學(xué)會(huì)運(yùn)用。)
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
4、 本詞寫(xiě)了哪些典型意象?怎樣表達(dá)詞人內(nèi)心的愁苦?
明確:淡酒,秋風(fēng),過(guò)雁,梧桐,黃花,細(xì)雨。
教師示范分析“過(guò)雁”這一意象后讓學(xué)生自己討論解決其他意象是如何表達(dá)詞人內(nèi)心的愁苦,老師適時(shí)點(diǎn)撥釋疑。
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
五、鑒賞品味。
讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)《聲聲慢》里自己最喜歡的句子或感受最深的意象。
六、師生總結(jié)詞的鑒賞方法
1、熟讀成誦
2、知人論世,聯(lián)系詞人的生活遭遇來(lái)鑒賞。
3、抓住詞中選擇的意象來(lái)鑒賞。
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
七、聯(lián)想拓展,體驗(yàn)創(chuàng)造美。
請(qǐng)同學(xué)選擇最適合自己的方式來(lái)創(chuàng)造美。1、讀或唱。
2、寫(xiě)對(duì)聯(lián),賞意境。
上聯(lián):月滿西樓,落花流水寄綿綿情思
請(qǐng)同學(xué)們據(jù)《聲聲慢》的意境描寫(xiě)對(duì)出下聯(lián)??梢韵嗷ビ懻?,集中集體智慧。(多媒體呈現(xiàn)上聯(lián)。)
學(xué)生討論醞釀后,交流發(fā)言。教師隨機(jī)評(píng)點(diǎn)三至五名。示例并品讀:
月滿西樓,落花流水寄綿綿情思
雁過(guò)南窗,梧桐細(xì)雨寫(xiě)點(diǎn)點(diǎn)離愁
(出示幻燈片,顯示佳作)
3.請(qǐng)大家用幾句詩(shī)意的話寫(xiě)寫(xiě)自己的酸甜苦辣,試著使用“借物言情”的寫(xiě)法。
八、布置作業(yè)
為了幫助同學(xué)更深入地了解李清照,我選了幾首李清照的詩(shī)詞作品,同學(xué)們可以任選一首,運(yùn)用所學(xué)方法鑒賞評(píng)析。
九、課堂小結(jié)
教師自作一首小詩(shī),師生共讀一遍表達(dá)我們對(duì)一代才女的鐘愛(ài)和敬仰。
冷月花魂李清照
生活不幸詩(shī)家幸,
一路坎坷一路歌。
身在江南思?xì)w去,
心向故土度進(jìn)退。
梧桐細(xì)雨藏離愁,
天接云濤溢豪情。
清麗婉約溢芳馨,
自是花中第一流。
(出示幻燈片,顯示詩(shī)作)
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇四
以新課程理念為指導(dǎo)思想,以“校教學(xué)工作處工作計(jì)劃”為行動(dòng)指南,以“小課題研究”為抓手,以課例為平臺(tái),立足教學(xué),聚焦課堂,抓實(shí)常規(guī),積極創(chuàng)新,切實(shí)有效地開(kāi)展校本研修活動(dòng),全面提升語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì),努力提高課堂教學(xué)效益,力求達(dá)到“輕負(fù)擔(dān),高質(zhì)量”的高效課堂的教學(xué)目標(biāo)。
二、工作目標(biāo)及主要措施
1、學(xué)好理論,更新觀念,提高素質(zhì)。要求教師積極參加市教研室組織的各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動(dòng),并在工作之余相互推薦自己喜歡的理論書(shū)籍和專家論著共同學(xué)習(xí),不斷提高自身的理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平,來(lái)適應(yīng)日新月異的教學(xué)形勢(shì)?!敖M興我榮,爭(zhēng)創(chuàng)一流”是我們的共同心愿。指導(dǎo)本組教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論和新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》,每人認(rèn)真通讀一本理論專著,要圍繞“新課程標(biāo)準(zhǔn)”中的“減負(fù)”、“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”等熱點(diǎn)問(wèn)題,結(jié)合語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐,通過(guò)專題學(xué)習(xí)和討論,提高自身的理論素養(yǎng),更新教育教學(xué)觀念,樹(shù)立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀。
2、鼓勵(lì)教師每人訂閱報(bào)刊,平時(shí)通讀教學(xué)研究刊物,及時(shí)了解語(yǔ)教學(xué)動(dòng)態(tài)和教改趨向,開(kāi)拓視野,拓寬改革思路。
3、鼓勵(lì)本組教師緊密結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際和課題研究,自覺(jué)學(xué)習(xí)理論,深入研究探索,認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn),積極撰寫(xiě)論文。
三、狠抓常規(guī),改革教學(xué),提高效率。
抓教學(xué)常規(guī)的落實(shí)做到面向全體學(xué)生盡量照顧不同程度、不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。為此,我們將繼續(xù)貫徹、落實(shí)、完善教育教學(xué)五認(rèn)真,進(jìn)一步提升每位教師的課堂教學(xué)水平,努力提高課堂教學(xué)的有效性,做到期中有檢查,期末有評(píng)價(jià)。
四、開(kāi)展以課例為載體的公開(kāi)教學(xué),認(rèn)真搞好校本研修活動(dòng)
課堂是教學(xué)的主渠道、主陣地,是教學(xué)工作的重中之重,扎實(shí)有效地開(kāi)展課堂教學(xué),不僅為教師們提供了一個(gè)自我挑戰(zhàn)的舞臺(tái),更是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)習(xí)實(shí)踐基地。根據(jù)校本研修計(jì)劃我們本學(xué)期推出3個(gè)形式不一的公開(kāi)課例,并以此為平臺(tái)開(kāi)展研修活動(dòng)。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇五
1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提升古典詩(shī)歌鑒賞的能力。
2、熟讀課文,了解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)。
3、理解并積累文中的古詩(shī)詞句子,掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)。
1、理解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。
2、把握中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征。高考導(dǎo)航:
1、積累文中“相去無(wú)幾”“一字千里”等??汲烧Z(yǔ),糾正文中“一字千金”的錯(cuò)誤。
2、把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性以及高考常見(jiàn)意象的含義。學(xué)法指導(dǎo):
1、熟讀課文,走進(jìn)文本,認(rèn)真細(xì)致地把握語(yǔ)句的含義以及作者的觀點(diǎn)。
2、調(diào)動(dòng)平時(shí)閱讀文學(xué)作品的藝術(shù)體驗(yàn),與文章中的相關(guān)評(píng)論做一番比較。
教學(xué)課時(shí):1課時(shí)教學(xué)過(guò)程:一、導(dǎo)入
“同學(xué)們好,我姓卓,卓文君的”卓“,我來(lái)自廣西;我的丈夫姓張,來(lái)自云南富源?!?BR> 【提問(wèn)】
請(qǐng)問(wèn),我剛剛這段話給大家傳遞了一個(gè)什么暗示性的信息?
——我已經(jīng)算得是云南人。
是的,文字具有聯(lián)想意義,可以傳遞一些暗示性的信息,那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》,看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。
二、文本探究
(一)擺現(xiàn)象——中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”
【提問(wèn)】
文章的題目是《說(shuō)“木葉”》,這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”,那么請(qǐng)問(wèn),文中告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象?(請(qǐng)大家快速瀏覽第一段,篩選有效信息。)
——現(xiàn)象:中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”一詞。【ppt展示】
裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下?!毒鸥琛?BR> 洞庭始波,木葉微脫。——謝莊《月賦》
秋風(fēng)吹木葉,還似洞庭波?!醢抖珊颖薄?BR> 木葉下,江波連,秋月照浦云歇山。——陸厥《臨江王節(jié)士歌》
(二)析問(wèn)題——分析“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別
(1)“樹(shù)葉”與“木葉”
【提問(wèn)】“樹(shù)葉”與“木葉”的差別點(diǎn)在于“樹(shù)”與“木”,那么,二者有什么不同呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第三段、第四段,篩選有效信息,回答“樹(shù)”與“木”的區(qū)別。)
樹(shù)——有生命力的,翠綠的,枝葉繁密的
木——沒(méi)有活力的,枯黃的,樹(shù)葉落盡的
【朗讀】第四段最后兩句話
然則“高樹(shù)”則飽滿,“高木”則空闊;這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹(shù)”更顯得單純,所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù),似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素,這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
(2)“落葉”與“木葉”
【提問(wèn)】“樹(shù)葉”會(huì)讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子,的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié),那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第五段、第六段)
落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹(shù)葉落下的動(dòng)態(tài)
木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹(shù)葉落盡,樹(shù)干光禿禿的樣子,還暗含著落葉的微黃與干燥之感
【朗讀】第六段
第一句:“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干,而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。
第三句:至于“木”呢,那就說(shuō)不定,它可能是透著黃色,而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
第五句:而“木”的更為普遍的潛在的'暗示,卻依然左右著這個(gè)形象,于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息?!把U裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下?!边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子,而是窸窣飄零透些微黃的葉子,我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。
(3)“木葉”與“落木”
【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行
“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的,屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢,則比“木葉”還更顯得空闊,它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了:
(三)下結(jié)論——“木葉”與“樹(shù)葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別;
詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。
【朗讀】最后一段(第七段)
“木葉”之與“樹(shù)葉”,不過(guò)是一字之差,“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的,然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域,這里的差別就幾乎是一字千里。
【更正】課本的“一字千金”應(yīng)改為“一字千里”。
【高考鏈接】把握??汲烧Z(yǔ)的含義
一字之差:原意是只相差一個(gè)字,用來(lái)比喻相差的很少。
相去無(wú)幾:兩者之間距離不遠(yuǎn)或者差別不大。
一字千金:稱贊文辭精妙,不可更改。
一字千里:在某句話中,只有一個(gè)字的差別,表達(dá)出的意蘊(yùn)卻相差很大。
三、拓展延伸
“樹(shù)葉”與“木葉”不過(guò)一字之差,在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里,這種一字千里的差別在中國(guó)古典詩(shī)歌中十分常見(jiàn)。下面就分析詩(shī)人為何鐘愛(ài)“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。
“落英”“落紅”也就是“落花”之意,在古詩(shī)歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少,《全唐詩(shī)》約有16句,《全宋詩(shī)》中約有36句,而《全宋詞》就約有26句,但其中也有個(gè)別句“落英”不是做“落花”的意思。
如:宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修的《暮春門(mén)有感》“春事已爛漫,落英漸飄揚(yáng)”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來(lái)更有堪夸處,日傍東籬拾落英。”秦觀《如夢(mèng)令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無(wú)限”,晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事,落英飄去起新愁”等等。
以“落紅”表落花意的也不勝枚舉,《全唐詩(shī)》中約26處,僅《全宋詞》中就約有91處,如:張先《天仙子》“風(fēng)不定,人初靜,明日落紅應(yīng)滿徑,蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴”,龔自珍《己亥雜詩(shī)》“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”等。
【提問(wèn)】詩(shī)人們?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時(shí)而棄之不用,卻鐘情于“落英”“落紅”呢?
【結(jié)論】一、花字出現(xiàn)的時(shí)間比英字晚,“英”在《詩(shī)經(jīng)》中就有,如《有女同車》中“有女同行,顏如舜英”,而“花”字起于北朝(見(jiàn)《辭源》)。二、“落英”“落紅”與“落花”相比,前兩者雅致,后者通俗。三、意韻不同,“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài),“落紅”盡顯花的明艷之色,這都是“落花”一詞所不能勾畫(huà)的事物形象和不能透露出的情味。
【過(guò)渡】詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性,一個(gè)詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度,我們一起看看下面這些詩(shī)句能暗示出詩(shī)人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。
此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情?——李白《春夜洛城聞笛》
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄?!拙右住跺X(qián)塘湖春行》
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調(diào)歌頭》
東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖?!钋逭铡蹲砘帯?BR> 四、課堂活動(dòng)
林庚,字靜希。詩(shī)人、詩(shī)歌理論家。畢業(yè)于清華大學(xué),與季羨林等人并稱清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學(xué)中文系。1986年,年事已高的先生決意退出講壇,為學(xué)生最后一次講屈原和李白。開(kāi)講那日,名流如云,燕園為之擁塞。整整一節(jié)課,先生只講了一首詩(shī),卻講得激情飛揚(yáng),貫通古今,出神入化。在先生的講授中,長(zhǎng)眠千古的屈子和詩(shī)仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來(lái),聽(tīng)者皆感慨:詩(shī)歌竟然可以講到這個(gè)境界!
是的,讀詩(shī)可以獲得心靈的撫慰,而寫(xiě)詩(shī)亦是一種情感的寄托。初學(xué)寫(xiě)詩(shī),可以從一些小片段寫(xiě)起,重在靈感與堅(jiān)持。下面,請(qǐng)同學(xué)們每人根據(jù)兒歌《春天在哪里》的格式,共同完成小詩(shī)《秋天在哪里》。
春天在哪里呀春天在哪里
春天在那湖水的倒影里
映出紅的花呀映出綠的草
還有那會(huì)唱歌的小黃鸝
老師根據(jù)木葉的形象也寫(xiě)了一首詩(shī),與同學(xué)們分享。配樂(lè)詩(shī)朗誦《聽(tīng)見(jiàn)葉落的聲音》。
傍晚,天灰蒙蒙的,像個(gè)委屈的孩子,眼里噙滿了淚水;秋夜,眼簾緊閉,在她微微的鼾聲中,我聽(tīng)見(jiàn),一片葉落的聲音;清晨,窗子微合間,溜進(jìn)一絲泥土的氣息,我看見(jiàn),一地斑斕;原來(lái),銀杏與紅楓,相約在昨夜,悄悄和秋天見(jiàn)了個(gè)面。
五、課堂小結(jié)及板書(shū)
《說(shuō)“木葉”》一文從“木葉”出發(fā),以淺顯易懂的語(yǔ)言以及豐富的詩(shī)句,詮釋了“詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性”的深?yuàn)W道理,讓學(xué)生在體悟詩(shī)歌魅力的基礎(chǔ)上,提高鑒賞詩(shī)歌的能力。
《說(shuō)“木葉”》
樹(shù)葉——木葉...
落葉——木葉暗示性
木葉——落木
六、課后作業(yè)
1、搜集整理古典詩(shī)歌中常見(jiàn)意象的含義及情感特征。2、閱讀文章《林庚:喧鬧時(shí)代里的隱退者》,積累寫(xiě)作素材。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇六
首先談一談我對(duì)于教材的理解,《雨巷》選自人教版高中語(yǔ)文必修一第一組第2課《詩(shī)兩首》的第一篇,本首詩(shī)是戴望舒的成名作,全詩(shī)沒(méi)有直白的“情語(yǔ)”,只有委婉的“景語(yǔ)”,是一篇象征意味很濃、抒情色彩濃烈的現(xiàn)代詩(shī)歌,這給學(xué)生感知、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)帶來(lái)了困難。
二、說(shuō)學(xué)情
高一的學(xué)生生理、心理都經(jīng)歷著巨大的變化,而又面對(duì)著的是新的環(huán)境、新的老師、新的學(xué)習(xí)。這些所形成的跨度勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生心理體驗(yàn)、心理傾向的極大不同。他們會(huì)產(chǎn)生不同程度的不適應(yīng)、不習(xí)慣,懷舊、厭學(xué)、缺乏信心,沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)、沒(méi)有明確的目的、沒(méi)有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,甚而焦慮不安。需要老師正確的引導(dǎo)。
三、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)對(duì)于教材的分析以及對(duì)學(xué)生情況的了解,設(shè)立以下三維教學(xué)目標(biāo):
【知識(shí)與能力】
正確、流利、有感情地朗讀課文,初步感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)學(xué)生小組合作探討,掌握學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的方法,鍛煉自主、合作、探究的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
樹(shù)立起對(duì)作家的尊重、對(duì)作品喜愛(ài)的態(tài)度。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)以上三維教學(xué)目標(biāo)的確立,本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)就顯而易見(jiàn)了。
【重點(diǎn)】
感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【難點(diǎn)】
體會(huì)文章深邃的寓意。
五、教學(xué)方法
根據(jù)教學(xué)目標(biāo),我本堂課主要采用朗讀法、設(shè)置情境法。
六、教學(xué)過(guò)程
(一)情境創(chuàng)設(shè),激發(fā)興趣
播放《丁香花》,并順勢(shì)導(dǎo)入新課《雨巷》。這樣做的目的在于吸引學(xué)生注意力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本篇文章的興趣。
(二)知人論世,整體感知
1.簡(jiǎn)介作者以及寫(xiě)作背景、
2.教師配樂(lè)范讀全文,同學(xué)聽(tīng)讀,初步感知文意。要求學(xué)生理解生字詞,體會(huì)語(yǔ)氣。
3.學(xué)生自由朗讀課文,并指導(dǎo)學(xué)生如何斷句。
4.感知本文的情感基調(diào)以及主要講述了一個(gè)怎樣的故事。
設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌斷句的正確方式。
(三)深入研讀,體會(huì)情感
學(xué)生按語(yǔ)文興趣小組分組討論ppt展示的問(wèn)題串,10分鐘時(shí)間后,指名學(xué)生具體分析問(wèn)題的答案。
1.本文描寫(xiě)了哪些意象?創(chuàng)造了怎樣的意境?選取這些意象有怎樣的表達(dá)效果?
2.姑娘象征著什么?
3.本首詩(shī)歌的情感主題是什么?
4.賞析本詩(shī)的藝術(shù)特色。
設(shè)計(jì)意圖:這樣幾個(gè)層層遞進(jìn),環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題,能夠鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,指導(dǎo)學(xué)生分組討論也能養(yǎng)成學(xué)生自主、合作、探究的意識(shí)。
(四)拓展延伸,發(fā)散思維
再一次一起聆聽(tīng)《雨巷》。
設(shè)計(jì)意圖:感受詩(shī)歌的韻律美。
(五)小結(jié)作業(yè),鞏固提高
1.師生共同總結(jié)。
2.舉辦詩(shī)朗誦比賽。
設(shè)計(jì)意圖:掌握學(xué)生本堂課的學(xué)習(xí)情況,并通過(guò)詩(shī)朗誦競(jìng)賽的方式劇激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
最后,說(shuō)一說(shuō)我的板書(shū)設(shè)計(jì)。本堂課的板書(shū)比較注重直觀簡(jiǎn)潔,重點(diǎn)突出,便于學(xué)生理解記憶。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇七
1、理解樹(shù)在文章中的象征意義;
2、理解認(rèn)識(shí)樹(shù)與人相互依存的關(guān)系;
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴。
“樹(shù)”的象征意義的理解。
1、樹(shù)與人的相互依存的關(guān)系。
2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)。
(一)、預(yù)習(xí)檢查
(二)、朗讀文章,把握大意。(整體感知)
1、三棵樹(shù)在文章中究竟指什么?一趟長(zhǎng)途列車的終點(diǎn)站名、“我”生命中遇到的三棵樹(shù)。
2、三棵樹(shù)是指哪三棵樹(shù)?苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)
3、這三棵樹(shù)有什么特點(diǎn)呢?它們象征了人生經(jīng)歷的哪個(gè)階段時(shí)期?(提示:請(qǐng)先在文中找出描寫(xiě)苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)的特點(diǎn)的語(yǔ)句,然后再來(lái)分析它們和人的生命形態(tài)的關(guān)系)
苦楝樹(shù)--幼小無(wú)依--幼年
枇杷樹(shù)--含蓄深沉--成年(青壯年)
石榴樹(shù)--熱烈奔放--成年(中老年)
講述鳥(niǎo)兒、孩子。作者在對(duì)果樹(shù)的描寫(xiě)中還提到了孩子和鳥(niǎo)兒,作者驅(qū)趕鳥(niǎo)和孩子,果樹(shù)卻迎接它們的到來(lái),沒(méi)有怨言、執(zhí)著的付出,無(wú)邊無(wú)際的奉獻(xiàn)。
那么兩相對(duì)比的話,我們?cè)诠麡?shù)的身上可以看到一種什么精神?
(提示:對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神)
思樹(shù)、種樹(shù)、喪樹(shù)、得樹(shù)、失樹(shù)
(三)、情感把握。(合作探究)
在不同的階段,作者在對(duì)待樹(shù)的得與失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請(qǐng)同學(xué)從文章中找語(yǔ)句,來(lái)談一下作者的情感脈絡(luò)。
悵惘---無(wú)奈自責(zé)---悲傷、隱痛與缺憾---快樂(lè)與欣喜---哀傷與緬懷
(四)、主旨理解。
思考:作者在文章中多次詢問(wèn):“我的樹(shù)在哪里”,請(qǐng)思考“三棵樹(shù)”在“我”心中究竟有什么重要意義,“樹(shù)”僅僅指自然界的樹(shù)嗎?如果不是,它又象征什么呢?(合作探究)
“樹(shù)”象征著一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,我尋“樹(shù)”的過(guò)程象征著對(duì)夢(mèng)想探尋的過(guò)程。
表達(dá)了作者渴望生命的完整,追求人生的完美。
(五)、在這樣一個(gè)尋找的過(guò)程中,你覺(jué)得作者的感情基調(diào)是怎樣的?為什么?
傷感、無(wú)助、無(wú)奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒(méi)有了樹(shù),可見(jiàn)基調(diào)。
(六)、總結(jié)課文:人與樹(shù)的依存關(guān)系、對(duì)生命的思考。
作者通過(guò)對(duì)童年記憶中火車站名三棵樹(shù)的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹(shù),表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。
(七)、拓展(表達(dá)訓(xùn)練)
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇八
1.認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義,培養(yǎng)正確的人生觀。
2.領(lǐng)悟品味哲理性語(yǔ)言。
認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義。
領(lǐng)悟品味哲理性語(yǔ)言。
1課時(shí)
1.導(dǎo)語(yǔ):
多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言:“人最寶貴的是生命,生命對(duì)于每個(gè)人只有一次……”
奧斯特洛夫斯基的名言表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識(shí),愿每個(gè)人都珍視生命、熱愛(ài)生命。今天,我們將借助蒙田的《熱愛(ài)生命》來(lái)領(lǐng)悟生命的意義,認(rèn)識(shí)生命的本真。
2.品味下列語(yǔ)句,說(shuō)出你的理解。
a.“我們的生命受到大自然的厚賜,它是優(yōu)越無(wú)比的?!?BR> (生命是經(jīng)過(guò)數(shù)十億年的時(shí)光演化而來(lái)的。是自然的哺育,也是自然的杰作。無(wú)可比擬。)
b.“生之本質(zhì)在于死?!?BR> (有生就有死,沒(méi)有死也就沒(méi)有生。死亡是生命的另一種形式)。
c.“只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱?!?BR> (因?yàn)楹煤孟硎苓^(guò)生活,對(duì)死亡就不感到遺憾。)
d.“生活樂(lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的?!?BR> (關(guān)心生活,才能感受到生活的樂(lè)趣,更好地享受生活。)
e.“剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過(guò)得豐盈充實(shí)?!?BR> (用“豐盈充實(shí)”的生活使生命相對(duì)延長(zhǎng)。)
3.延伸文章內(nèi)涵:
問(wèn):由你能夠領(lǐng)悟到生命的本真嗎?
蒙田在《熱愛(ài)生命》中說(shuō):人們總是喜歡把生命的時(shí)間用“度日”來(lái)概括,其實(shí),壞日子,要飛快地去“度”,好日子,要停下來(lái)細(xì)細(xì)品嘗。只有不懂生活的人,才會(huì)以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉,仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺(jué)得它值得稱頌,富于樂(lè)趣。如果我們覺(jué)得生命不堪重壓或是白白虛度此生,那只能怪我們自己。因此,只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活,體驗(yàn)生活,我才能比別人多享受到一倍的生活,因?yàn)樯顦?lè)趣的大小是隨我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時(shí)間去留住稍縱即逝的日子,剩下的生命越是短暫,越要使之過(guò)得豐盈飽滿。
其實(shí),生命的時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公平的,而每一個(gè)人如何對(duì)這有限的時(shí)間加以精確利用,使自己的生命過(guò)得充實(shí),卻是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。從中國(guó)文化中,我們可以看到,中國(guó)古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中,仍然能夠發(fā)掘詩(shī)意的本質(zhì)和快樂(lè)的天性。
孔子一生輾轉(zhuǎn)于各諸侯國(guó)之間,理想不得實(shí)現(xiàn),曾經(jīng)因?yàn)殚L(zhǎng)得像陽(yáng)貨而被圍困于陳蔡,斷糧七月。但當(dāng)他與幾名__共坐,聽(tīng)他們述說(shuō)各自的志向時(shí),并沒(méi)有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點(diǎn)說(shuō)道:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞,詠而歸!”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道:“吾與點(diǎn)也!”(我贊同曾點(diǎn)的看法)。
孔子的“仁”的學(xué)說(shuō)中,博施濟(jì)眾的社會(huì)關(guān)懷占有重要的地位。但是,在這一的帶有審美境界的對(duì)話中,孔子卻給予注重個(gè)人精神生活的曾點(diǎn)以很高的評(píng)價(jià)。可見(jiàn),在孔子整個(gè)理想人格或理想境界中,精神生活的自在、自得、適意、暢達(dá)的境界是他所孜孜以求的。因此,詠而歸的想象,成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。
這種審美意義上的“曾點(diǎn)氣象”,事實(shí)上已經(jīng)超越了社會(huì)關(guān)懷、文化憂患和道德本位等方面,達(dá)到了胸心悠然,而與天地萬(wàn)物上下同流,進(jìn)入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨(dú)立心性見(jiàn)解和自由人生態(tài)度的生存方式,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的境界,也被人稱為“高人境界”。
現(xiàn)實(shí)人生不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移,歡樂(lè)安逸時(shí)不要沉湎享受,逆境艱難時(shí)不要垂頭喪氣,要以從容的'心境勇敢地面時(shí)現(xiàn)實(shí)人生,從春天的一叢小草一只蝴蝶中,從秋日水中流動(dòng)的月影里,發(fā)現(xiàn)美之所在,找到快樂(lè)的源泉。
音樂(lè)家莫扎特的佚事宛如童話,他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉,感情十分融洽。一個(gè)寒冷的清晨,一位友人去拜訪他們,看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞,因?yàn)樗麄儫o(wú)錢(qián)買(mǎi)炭御寒,就以跳舞來(lái)暖和身體,在對(duì)方明亮而樂(lè)觀的眼睛中,他們一定看到了快樂(lè)。只有心靈快樂(lè)的人,才會(huì)享受生命的快樂(lè),只有生命的快樂(lè),才能讓我們感覺(jué)到心靈的健全。
人生有很多苦惱,有很多打不開(kāi)的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波,弄得心力交瘁,心神不定,所以很難體會(huì)到生活的樂(lè)趣,體會(huì)到生命的從容不迫。在對(duì)名利的追逐中,將人生全部事情都手段化,使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸,喪失了生活中閑庭信步的從容。
《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這樣一個(gè)故事:“王子猷居山陰,夜大雪,眠覺(jué)開(kāi)室,命酌酒,四望皎然,因起仿惶,詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)。忽憶戴安道,時(shí)戴在刻,即便乘小船就之,經(jīng)宿方至。造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故,王曰:“吾本乘興而來(lái),興盡而返,何必見(jiàn)戴?!边@種寄興趣于生活過(guò)程本身價(jià)值而不拘泥于目的行徑,體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。
4.結(jié)束語(yǔ):
當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快,人們?cè)诠潭ǖ纳钴壍乐衅S诒济?。從小?dāng)學(xué)生時(shí)忙于考試,快于找工作,成家后忙于生計(jì),生子后又為下一代操勞。在無(wú)盡的繁忙中,人的靈性被湮滅,快樂(lè)被剝奪,只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮,在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬,但在當(dāng)代人眼中,卻只是一個(gè)布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。
世界并不是完滿的,連美神維納斯都是斷臂的,但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對(duì)生命能夠多一些認(rèn)識(shí),對(duì)生命的快樂(lè)有一種切身的體會(huì),就會(huì)更遠(yuǎn)離功名利祿,更遠(yuǎn)離凡俗,更去掉躁動(dòng)不安的心理,而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的境界。
要達(dá)到這種高妙超然的樂(lè)和境界,需要人們一生去追求。
愿我們每個(gè)個(gè)人都能珍惜生命,熱愛(ài)生命,在生命的每一天都能煥發(fā)“豐盈飽滿”的氣象
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇九
教學(xué)目標(biāo):
1、流利朗讀全詞
2、學(xué)習(xí)《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》,整體感知,了解基本意思。
重點(diǎn)難點(diǎn):
1、 了解全詞中引用的各種典故
2、 作者的寫(xiě)作背景
3、 初步感知作者寫(xiě)作此篇作品的心情
教學(xué)過(guò)程:
【導(dǎo)入】我們?cè)趯W(xué)習(xí)《念奴嬌?赤壁懷古》的過(guò)程中,曾經(jīng)提到,我國(guó)是一個(gè)資源豐富,幅員遼闊,風(fēng)景秀麗的國(guó)家。世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家有我國(guó)這樣種類齊全的壯麗江山,我國(guó)這樣豐富的自然資源,南有大海、北有沙漠、西有雪山,東有平原。這樣一個(gè)美麗的國(guó)家,不僅我們中華民族有無(wú)數(shù)英雄要為它競(jìng)折腰,而外國(guó)的強(qiáng)盜也對(duì)它既羨慕,又垂涎三尺。從奴隸社會(huì)時(shí)代起我國(guó)就面臨著外族的威脅,開(kāi)始了保衛(wèi)中華民族賴以生存的這片土地的戰(zhàn)斗。周朝,要抗擊西戎;戰(zhàn)國(guó)時(shí)直到東漢初年,中華民族都要和北方的匈奴作戰(zhàn)。為了保衛(wèi)我們的祖國(guó),秦始皇征發(fā)數(shù)十萬(wàn)人民修筑了長(zhǎng)城,衛(wèi)青霍去病帶領(lǐng)漢家虎狼男兒幾次擊退匈奴,將他們趕出了威脅范圍內(nèi)。南宋時(shí)期,更是有岳飛抗金,幾乎就要直搗黃龍;后來(lái)的文天祥更是寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青的名句”??梢哉f(shuō)南宋時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)愛(ài)國(guó)英雄輩出的時(shí)代,其中有這樣一位抗金的英雄。他出生在金國(guó)統(tǒng)治的北方,山東濟(jì)南人。幼年時(shí)期,和黨懷英一起讀書(shū),黨懷英后來(lái)也是一位抗金英雄。1161他21歲的時(shí)候金國(guó)統(tǒng)治的北方全境漢族人民發(fā)起了反抗金國(guó)統(tǒng)治的起義,當(dāng)時(shí)濟(jì)南有一個(gè)叫耿京的人聚集了十多萬(wàn)人,給金國(guó)的殘暴統(tǒng)治造成了很大威脅。他也集合了兩千人響應(yīng),被耿京委以重任。他曾經(jīng)追殺過(guò)叛逃的和尚義端,耿京于是很信任他。第二年去杭州和南宋統(tǒng)治者宋高宗趙構(gòu)商量投奔宋朝的事情,回來(lái)的時(shí)候一個(gè)叛徒殺害了耿京,他聽(tīng)說(shuō)后率領(lǐng)著五十名騎兵沖入大營(yíng),在五萬(wàn)人中抓住了叛徒,帶領(lǐng)著部隊(duì)投奔了南宋。
這個(gè)人,就是今天我們要講的這首《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的作者——辛棄疾。
但是投奔南宋后辛棄疾并沒(méi)有得到統(tǒng)治者的重用。大家都知道宋高宗趙構(gòu)最可惡的一件事就是殺害了精忠報(bào)國(guó)的岳飛,自然對(duì)于辛棄疾這樣按照現(xiàn)在的說(shuō)法是“從敵占區(qū)投奔過(guò)來(lái)的武將”不會(huì)重視,此后辛棄疾就一直擔(dān)任一些無(wú)關(guān)輕重的小官。宋高宗死后辛棄疾的軍事才能的到了重用,轉(zhuǎn)戰(zhàn)于各地,戰(zhàn)功卓著。但是辛棄疾因?yàn)闉槿擞行┳载?fù),又不會(huì)拍馬奉承,因此遭到了很多人的嫉妒,五十多歲的時(shí)候就開(kāi)始在江西隱居。
這篇《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》是作者66歲的時(shí)候做的。當(dāng)時(shí)一個(gè)很有權(quán)勢(shì)的大臣韓侂胄為了鞏固自己的權(quán)勢(shì),決定北伐金國(guó)。為了籠絡(luò)人心,起用了一批主戰(zhàn)的老臣,當(dāng)時(shí)辛棄疾也被韓侂胄任命為安撫使。但是在任上一年之后,辛棄疾卻已看出了韓侂胄并不是真的想收復(fù)失地,也并不是信任他,而只是利用他,因此對(duì)于北伐完全失去了信心。更感慨韓侂胄不懂軍事,會(huì)導(dǎo)致北伐失敗。這首詞就是作者對(duì)于此事情況的內(nèi)心感受的表達(dá)。
【文章感知】
1、帶領(lǐng)同學(xué)朗讀全文,糾正讀音。
2、“千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處” 大好江山永久地存在著,(但是)無(wú)處去找孫權(quán)那樣的英雄了。
明確:蘇軾的是“千古風(fēng)流人物”側(cè)重人物,而辛棄疾則寫(xiě)的是千古江山,更注重于能夠掌握這片江山、保護(hù)這片江山的英雄。
提問(wèn):作者在此時(shí)提到孫仲謀,暗含了一種什么思想感情?
明確:孫權(quán)善于用人,而作者遇到了一個(gè)浪費(fèi)人才的皇帝
舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù),尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎:當(dāng)年的歌舞樓臺(tái),繁華景象,英雄業(yè)跡都被歷史的風(fēng)雨吹打而隨時(shí)光流逝了。(如今)夕陽(yáng)照著那草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷,人們說(shuō)這就是(當(dāng)年)寄奴曾住過(guò)的地方。回想當(dāng)時(shí)啊,劉裕率兵北伐,武器豎利,配備精良,氣勢(shì)好象猛虎一樣,把盤(pán)踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。
虛景。
劉裕:宋的開(kāi)國(guó)皇帝,原名劉道成,字德輿。他出身貧寒,父親早逝,幼年竟淪落到靠賣草鞋為生,曾經(jīng)生活在荒僻小街巷。不過(guò)后來(lái),劉裕少有大志,一心想做一番驚天動(dòng)地的大業(yè)。帶著如此雄心壯志,劉裕年輕時(shí)從軍,成為東晉北府軍的下級(jí)軍官。不久,東晉將領(lǐng)桓玄起兵反晉,攻破晉都建康。于公元403年篡晉稱帝,改國(guó)號(hào)為“楚”。公元404年二月初一,劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵討伐,第二年,打敗了桓玄,擁護(hù)晉安帝司馬德宗重新作了皇帝,司馬德為了感謝他,把它的職位封為了類似于今天的國(guó)家總理這樣的職務(wù)。劉裕從此控制了東晉朝政,成為權(quán)頃天下的顯赫人物。此后,劉裕率領(lǐng)兵強(qiáng)馬壯的北伐軍馳騁中原,氣吞胡虜。劉裕先滅山東的后燕,后滅陜西的后秦,光復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、煊赫一時(shí),公元420年在掃除所有障礙之后,大權(quán)在握的劉裕終于代晉稱帝。
明確:說(shuō)明了當(dāng)初盡管劉裕那么英武非凡,軍隊(duì)那么威猛、武器那么精良,掃平了北方,建立了劉宋。但是直到今天,他當(dāng)年豐功偉績(jī)也都如當(dāng)初的舞榭特臺(tái)都化作了破敗的荒園一樣隨著歷史的風(fēng)雨飄搖而去。
提問(wèn):作者對(duì)劉裕的懷想表達(dá)了一種什么樣的感情?
明確:向往英雄,盼望自己也能像劉裕一樣建功立業(yè),對(duì)統(tǒng)治者表達(dá)了一種自我推薦,要收復(fù)失地的愿望。同時(shí),也表達(dá)了一種“英雄不在”的感慨?!暗贡R成飛將在,不教胡馬度陰山。
那么作者希望怎樣做呢?我們下節(jié)課再看
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo):
1、進(jìn)一步熟悉通過(guò)分析作者的寫(xiě)作背景來(lái)理解詩(shī)詞的方法
2、對(duì)蘇軾和辛棄疾這兩個(gè)豪放派的詞人進(jìn)行橫向比較
教學(xué)難點(diǎn):
2、通過(guò)對(duì)作者生平的比較來(lái)比較作者的創(chuàng)作風(fēng)格。
3、對(duì)豪放派詞進(jìn)行較深的分析。
教學(xué)過(guò)程:
1、元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧:南朝宋文帝(劉裕的兒子)元嘉年間興兵北伐,想要再封狼居胥山,建功立業(yè),由于草率從事,結(jié)果只落得自己回顧追兵,便倉(cāng)皇失措。
看注解15:此時(shí)作者所含的意思不僅僅是對(duì)張浚北伐的影射,更是對(duì)韓侂胄北伐的一種勸誡。
明確:作者自我推薦,實(shí)際上是向建議:只有我這樣的老臣才可以指揮作戰(zhàn),獲取勝利
那么,如果統(tǒng)治者不善用人,會(huì)怎樣呢?
當(dāng)然,必將導(dǎo)致失敗了。但是作者此時(shí)并沒(méi)有直接說(shuō)會(huì)失敗,而是回想當(dāng)年,描繪了一幅失敗的時(shí)候的凄慘景象:四十三年過(guò)去了,(現(xiàn)在)向北遙望,還記得當(dāng)年揚(yáng)州一帶遍地烽火。
“四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路”四十三年前,正是作者率軍投靠南宋王朝的時(shí)候,也就是1163年,張浚北伐失敗,此時(shí)金國(guó)皇帝完顏亮趁機(jī)沉打過(guò)長(zhǎng)江,在瓜補(bǔ)山的上修了一個(gè)行宮,供自己尋歡作樂(lè),而且縱容金兵燒殺搶掠。
明確:自然是張浚北伐失敗后造成的“烽火揚(yáng)州路”
“可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓”:往事真不堪回想,在敵占區(qū)里后魏皇帝佛貍的廟前,香煙繚繞,充滿一片神鴉的叫聲的社日的鼓聲!
看注解18
當(dāng)初魏武帝拓跋濤對(duì)漢族人民實(shí)行殘暴統(tǒng)治尋歡作樂(lè)得行宮,如今卻已變成了一片神鴉社鼓的景象。
提問(wèn):作者有什么感想?
最后,作者引用廉頗“尚能飯否”這個(gè)典故,表達(dá)了自己的思想:自己雖然已經(jīng)老去,但依然可以為國(guó)效力,便如同那不服老的廉頗。而“憑誰(shuí)問(wèn)”則體現(xiàn)了一種無(wú)奈,無(wú)法被賞識(shí)的無(wú)奈。
學(xué)過(guò)兩首詞后,我們不妨利用我們學(xué)過(guò)的分析法,對(duì)蘇軾和辛棄疾進(jìn)行一下比較。
【討論】大家說(shuō)說(shuō)蘇軾和辛棄疾之間有什么共同點(diǎn)和不同點(diǎn):
作者 出生地 所處時(shí)代 經(jīng)歷 做官 寫(xiě)作時(shí)的年齡
蘇軾 四川眉縣 北宋中期 冤獄、坎坷 文官,頗有政績(jī) 47歲
辛棄疾 山東濟(jì)南 南宋初年 建功立業(yè),不得重用 武官,戰(zhàn)功卓著 66歲
然后再?gòu)淖髌穪?lái)看:
念奴嬌?赤壁懷古 永遇樂(lè)?京口北固亭懷古
環(huán)境: 長(zhǎng)江、赤壁、亂石、峭壁、驚濤、故壘
多實(shí)景描寫(xiě),誘發(fā)聯(lián)想,景在一起 長(zhǎng)江、舞榭歌臺(tái)、尋常巷陌、佛貍祠下
聯(lián)想到的虛景,景是分散的
聯(lián)想到的虛景多于實(shí)景
人物 周瑜 孫權(quán)、劉裕、宋文帝劉義隆、佛貍、廉頗
情節(jié) 觀景——感慨英雄——超脫曠達(dá) 孫仲謀、劉裕、廉頗
劉義隆、佛貍、張浚
比較講解:比較講解:
首先蘇軾是南方人,而且是文人出身,所以他的性格中多的是意氣風(fēng)發(fā),就算是建功立業(yè)為國(guó)效力,也只是作為文官的地位,所以蘇軾的詞中我們看不到像辛棄疾那樣的金戈鐵馬之聲,更多的是一種胸懷的曠達(dá)。
而辛棄疾則是北方民族,我們知道北方人一向比較兇悍。歷史上也從來(lái)沒(méi)有過(guò)一個(gè)南方能夠打敗北方而統(tǒng)一全國(guó)的朝代,就算是明朝從南方建立政權(quán),但是政權(quán)最終的穩(wěn)定卻還是在北方。出身于軍隊(duì)將領(lǐng),他的詩(shī)詞中自然有一種軍人的堅(jiān)毅、果斷,兵甲之聲充塞于耳。
其次,從寫(xiě)作的年齡看:當(dāng)時(shí)蘇東坡正處在壯年,卻不能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),自然有一種失落和郁郁不得志的心理,而辛棄疾當(dāng)時(shí)已經(jīng)六十多歲了,則是想繼續(xù)效力,更多的詩(shī)感慨當(dāng)初,不愿老去的思想。生活經(jīng)歷和背景的不同導(dǎo)致了他們?cè)趯?xiě)作上的不同。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十
課文預(yù)習(xí)提示對(duì)《紅樓夢(mèng)》的基本內(nèi)容作過(guò)交待。假如我們從林黛玉進(jìn)賈府的過(guò)程一路學(xué)將下來(lái),似乎也沒(méi)有什么不可,但是這樣一來(lái),學(xué)生只是被動(dòng)地接受教師的教習(xí),并沒(méi)有擺脫滿堂灌的嫌疑,也不能發(fā)揮出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。進(jìn)一步說(shuō),不利于發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,而學(xué)生的創(chuàng)新能力也在無(wú)形中被常規(guī)教學(xué)所忽視了。于是我想何不就以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情發(fā)展作為講課的一個(gè)切入點(diǎn)進(jìn)行帶點(diǎn)創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)呢?打定主意,便著手進(jìn)行。
先設(shè)定本課的講習(xí)目的:
“通過(guò)對(duì)課文人物描寫(xiě)的理解分析,提高學(xué)生獲取,提高學(xué)生獲取、感受、品味語(yǔ)言的信息的能力,培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和綜合語(yǔ)言能力,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的構(gòu)思藝術(shù)的理解?!?BR> 教學(xué)方法:
“啟發(fā)、討論式教學(xué)。”然后設(shè)定教學(xué)的過(guò)程,在預(yù)讀《紅樓夢(mèng)》的情況下,請(qǐng)同學(xué)談他對(duì)《紅樓夢(mèng)》的初步認(rèn)識(shí)。如全書(shū)的內(nèi)容,藝術(shù)價(jià)值等,都要求用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以概話。其目的是,通過(guò)一切可能的途徑培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。待學(xué)生完成后,教師提示并肯定:魯迅先生說(shuō):“自從《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后,傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了?!薄都t樓夢(mèng)》確實(shí)是一部了不起的文學(xué)品。自從它行世以來(lái),就不知迷戀了多少讀者。課文所選的第三回就初步展示了《紅樓夢(mèng)》高超的藝術(shù)技巧,從而把學(xué)生的學(xué)習(xí)方位加以確認(rèn)。
二、激疑
在設(shè)疑的基礎(chǔ)上,請(qǐng)同學(xué)讀課文的預(yù)習(xí)提示。讀完后,引導(dǎo)學(xué)生注意本段的敘述順序,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題:原來(lái),《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線,真實(shí)而藝術(shù)地反映了我中封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。林黛玉與賈寶玉之間的愛(ài)情故事原來(lái)是小說(shuō)的主要描寫(xiě)對(duì)象。
本篇課文雖然寫(xiě)林黛玉初進(jìn)賈府的所見(jiàn)所聞,但也重點(diǎn)交待了林黛玉和賈寶玉初次相會(huì)二人細(xì)膩而微妙的感情關(guān)系。
可以說(shuō),整個(gè)《紅夢(mèng)樓》中林黛玉、賈寶玉的愛(ài)情發(fā)展能否一帆風(fēng)順,從這一回里就看出來(lái)了。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生感受到這一點(diǎn),那么以林黛玉和賈寶玉的情感描寫(xiě)來(lái)感受《紅樓夢(mèng)》高超的藝術(shù)這一教學(xué)任務(wù)就完成了。
三、析疑
問(wèn)題擺出來(lái)了,就要引導(dǎo)學(xué)生去分析、解決。我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)階梯性問(wèn)題:
提問(wèn)一:林黛玉與賈寶玉未見(jiàn)面以前,她了解到的賈寶玉是什么形象?
提示:王夫人的介紹,賈敏的介紹都不是什么好印象:她們都是從維護(hù)封建社會(huì)的倫理道德觀念出發(fā)來(lái)判定賈寶玉的。在王夫人和林黛玉母親的眼里,賈寶玉的一切行為都與封建正統(tǒng)思想格格不相容的,他是封建階級(jí)的一個(gè)叛逆,更是一個(gè)受到貶斥的人物。但由于他受到賈母的寵愛(ài),在賈府居于無(wú)人敢管的地位,所以成了一個(gè)特殊人物。(學(xué)生從課文中找材料并回答。)
值得注意的是,林黛玉對(duì)他的表哥并不持什么先入為主的看法,當(dāng)她舅母數(shù)落賈玉玉時(shí),她只是“一一的都答應(yīng)著”。這里一方面看出林黛玉的小心,另一方面也看出林黛玉也是一個(gè)好新之人。這就她看好她的表哥打下了情感的基礎(chǔ)。
還有,在林黛玉的心里,賈寶玉無(wú)疑是聰明,靈動(dòng),有著不拘小節(jié)的作風(fēng),同時(shí)更為重要的是,他能體會(huì)女孩心中的一份隱秘的情感(與女孩關(guān)系不錯(cuò)),估計(jì)能與她心有屢犀一點(diǎn)通。這樣,賈寶玉的一切所作為就都為她所理解了。無(wú)論王夫人怎么說(shuō)賈寶玉的壞話,林黛玉并不發(fā)表她的任何看法,都能以一顆平常的心來(lái)包容他。這里既說(shuō)明林黛玉處事之精,更說(shuō)明林黛玉對(duì)賈寶玉有一定的好感。也正是這份感情,使林黛玉和賈寶玉有了心心相應(yīng)的可能。
提問(wèn)二:林黛玉與賈寶玉見(jiàn)面以后,她對(duì)賈寶玉的印象是什么?
提示:這時(shí)的林黛玉有一個(gè)心理變化過(guò)程,那就是,先疑而后驚。
當(dāng)聽(tīng)說(shuō)“寶玉來(lái)了!”時(shí),黛玉心中正疑惑著:“這個(gè)寶玉,不知是怎生個(gè)憊懶人物,懵懂頑童?”——倒不見(jiàn)那蠢物也罷了(點(diǎn)撥:還沒(méi)見(jiàn)著,怎么又想見(jiàn)了呢?矛盾的心理)。心中想著,忽見(jiàn)丫鬟話未報(bào)完,已進(jìn)來(lái)了一位年輕的公子……黛玉一見(jiàn),便吃一驚,心下想道:“好生奇怪,倒像在那里見(jiàn)地一般,何等眼熟到如此!”(點(diǎn)撥:真是見(jiàn)過(guò)嗎?沒(méi)有見(jiàn)過(guò)而說(shuō)見(jiàn)過(guò),可見(jiàn)林黛玉對(duì)賈寶玉有著很深的好感)只見(jiàn)這寶玉向賈母請(qǐng)了安,賈母便命:“去見(jiàn)你娘來(lái)?!睂氂窦崔D(zhuǎn)身去了。一時(shí)回來(lái),再看已換了冠帶(點(diǎn)撥:何以如此快速,他想給黛玉留下良好的印象!)。
教師小結(jié):當(dāng)賈寶玉出現(xiàn)在林黛玉面前之時(shí),林黛玉得到一個(gè)意外驚喜:他就是林黛玉心目中的偶像。這個(gè)偶像既是形象上的又是氣質(zhì)上的。雖然說(shuō)他他并沒(méi)有見(jiàn)面,但是在他們的心里,他們已經(jīng)儼然是彼此相知的一對(duì)了。
“好生奇怪,倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般,何等眼熟到如此!”這幾個(gè)字,正是十分準(zhǔn)確地寫(xiě)出了林黛玉心中對(duì)賈寶玉的默默情懷。
提問(wèn)三:賈寶玉與林黛玉見(jiàn)面以后,他對(duì)林黛玉的印象如何?
提示:賈母因笑道:“外客未見(jiàn),就脫了衣裳,還不去見(jiàn)你妹妹!”寶玉早己看見(jiàn)多了一個(gè)姊妹,便料定是林姑媽之女,忙來(lái)作揖(心有靈犀嗎?)廝見(jiàn)畢歸坐,細(xì)看形容,與眾各別寶玉看罷,因笑道:“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”賈母笑道:“可又是胡說(shuō),你又何曾見(jiàn)過(guò)他?寶玉笑道:“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他,然我看著面善,心里就算是舊相識(shí),今日只作遠(yuǎn)別重逢,亦未為不可。”
教師小結(jié):這一串描寫(xiě)都是十分見(jiàn)精神的。一者賈寶玉心中有著偶像的影子。不然他就不公大膽猜她是誰(shuí)。二者,賈寶玉也有相當(dāng)?shù)呐袛嗔?。從情態(tài)上和氣質(zhì)上,他感到林黛玉無(wú)疑就是他心中的另一半。所以,文章借賈母的問(wèn)話道出了賈寶玉心中秘密。從賈寶玉換衣服一事來(lái)看,這既是他展現(xiàn)自己的表現(xiàn),也是他尊重林黛玉的表現(xiàn)。上文說(shuō),林黛玉見(jiàn)了賈寶玉,覺(jué)得“好生奇怪,倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般,何等眼熟到如此!”寫(xiě)出了林黛玉對(duì)賈寶玉的好感,而這里又用賈寶玉的“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?!睂?xiě)出了賈寶玉對(duì)林黛玉的一片真誠(chéng)。真可謂兩情相悅。也正是這處真誠(chéng),寫(xiě)出了作者的高超技巧。
提問(wèn)4:賈寶玉與林黛玉見(jiàn)面以后,賈寶玉是怎樣表達(dá)他對(duì)林黛玉的好感的?
提示:(學(xué)生朗讀此段,并注意細(xì)節(jié)描寫(xiě),重點(diǎn))
寶玉便走近黛玉身邊坐下,又細(xì)細(xì)打量一番,因問(wèn):“妹妹可曾讀書(shū)?”……寶玉聽(tīng)如此說(shuō),想一想大有情理,也就不生別論了。
教師小結(jié):這是文中最為精彩的一段文字。賈寶玉為了向林黛玉表示友好,他極盡表演之能事。但是我們也能從二人的對(duì)話中體會(huì)到,賈寶玉對(duì)林黛玉喜之深,愛(ài)之切。而這一段又主要是賈寶玉通過(guò)表達(dá)自己的見(jiàn)解來(lái)獲得林黛玉的好感。林黛玉對(duì)此也表示了默認(rèn)。
提問(wèn)五:林黛玉和賈寶玉的形象描寫(xiě)是通過(guò)什么途徑表達(dá)出來(lái)的?說(shuō)明什么問(wèn)題。(學(xué)生討論)
提示:分別通過(guò)對(duì)方的觀察寫(xiě)出來(lái)。加深印象。使其“情人眼里出西施”的故事發(fā)展有了根源。這是文章中最為精彩的一段。
教師可引導(dǎo)學(xué)生思考:林黛玉進(jìn)賈府已經(jīng)大半天了,為何到此時(shí)才與她的相貌?這正是為讓賈寶玉來(lái)觀察林黛玉作準(zhǔn)備的。
從上文中,至少有三方面可以看出兩個(gè)青春少年的兩顆跳動(dòng)的心就要碰到一切了,一是形象上,他們彼此是相容的。二是情感上他們是彼此是相容的。三是見(jiàn)解上他們是相容的??傊麄冇兄l(fā)自內(nèi)心的真情,這是他們兩情相悅的基礎(chǔ)。
但是這種真情,在他們之間能不能走到一起呢?有沒(méi)有可能遇到更大的波折呢?
從他們二人的性格上可以看出他們的情感不可能是完全心心相應(yīng)的。他們最終的結(jié)局絕非那么理想。他們二人絕不可能走到一起。只不過(guò)我們不會(huì)輕而易舉地意識(shí)到這一點(diǎn)罷了。
教師引導(dǎo):請(qǐng)從文中找出相應(yīng)材料證明:
林黛玉聽(tīng)得多,聽(tīng)得細(xì)。想得多,想得細(xì)。行動(dòng)小心,謹(jǐn)慎。過(guò)于多慮,自尊心太強(qiáng)。(對(duì)他人不會(huì)太關(guān)心)
賈寶玉過(guò)于頑劣,獨(dú)立不羈。(對(duì)他人也不會(huì)太真心)(當(dāng)然還有其他原因社會(huì)原因。)
正是由于二人之間的這種若即若離的情感寫(xiě),增加了小說(shuō)的無(wú)窮魅力。而這一點(diǎn)也是《紅樓夢(mèng)》的成功之處。
四、解疑
通過(guò)以上分析,可以說(shuō),我們對(duì)小說(shuō)的藝術(shù)構(gòu)思已經(jīng)初步掌握了。接著提問(wèn):這樣構(gòu)思的藝術(shù)價(jià)值是什么?(重點(diǎn)分析討論)
教師小結(jié):欲合而又分,欲分而又合,分與合之間,故事情節(jié)更加曲折多變,生動(dòng)誘人,構(gòu)思精巧。
出示材料,深入理解:
《紅樓夢(mèng)》第三回《林黛玉進(jìn)賈府》的筆墨技巧(哈斯寶):
(摘自《〈新譯紅樓夢(mèng)〉回批》)
從以上材料中,我們不難發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力之所在。
附記:
這一創(chuàng)新設(shè)計(jì)的考慮主要基于以下幾點(diǎn):
在保持教學(xué)目標(biāo)的情況下,打破教學(xué)的程式化常規(guī),通過(guò)逆向切入,給學(xué)生以創(chuàng)新的思維模式訓(xùn)練。
古今中外的愛(ài)情故事從來(lái)就是一個(gè)常說(shuō)常新的話題。把這個(gè)話題交給有一定理智和判斷力的高二學(xué)生來(lái)討論,可以更多地激發(fā)他們的興趣。強(qiáng)化主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)。
本文的愛(ài)情描寫(xiě)無(wú)疑是具有高超的藝術(shù)水平的,把這個(gè)問(wèn)題解決好了,能增強(qiáng)他們的文學(xué)鑒賞能力。
把教師要教習(xí)的整個(gè)內(nèi)容包容在學(xué)生的閱讀與講座活動(dòng)中之中。這是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感的最好辦法。
注意事項(xiàng):完成本課的前提必須保證兩條,一是學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)多少有一些了解。二是預(yù)習(xí)工作要做得細(xì)一些。
這一教案引導(dǎo)學(xué)生逆向深入課文,捕捉語(yǔ)言文字信息,進(jìn)而了解文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。同時(shí)更為重要的是,在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中把學(xué)生的認(rèn)知能力放在一個(gè)合理的位置,增強(qiáng)了學(xué)生活動(dòng)的自主性,強(qiáng)化了語(yǔ)文能力的訓(xùn)練。
附板書(shū):
寶細(xì)心、謹(jǐn)慎、多慮、自尊:獨(dú)立(愛(ài)己而非愛(ài)人) 分魅
黛林黛玉園中捉蝶 合力
形象相容情感相容其他相容 分
初賈寶玉欲捉不能 合無(wú)
會(huì)混世魔王、頑劣異常憊懶人物:獨(dú)立(愛(ài)己而非愛(ài)人)分窮
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十一
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入新課
公元759年,杜甫為避“安史之亂”,攜妻兒由陜西入四川,寓居成都,依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月,嚴(yán)武病逝,杜甫失去依憑,于是離開(kāi)成都,經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié)),住了兩年左右的時(shí)間?!肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī),共有八首,“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。
二、賞析課文
1、這首詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?
首聯(lián)以秋風(fēng)起興,以楓葉凋零、秋氣蕭森,寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意,進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤:駭浪滔天,似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地,又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲,以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景,現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里,一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛,含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼,緊承上文之“故園心”,又暗扣題目,綰結(jié)全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索,以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò),以情感的起伏流轉(zhuǎn),貫穿次第展開(kāi)的各組景物,形神教誨,渾然一體。
2、結(jié)合上一個(gè)問(wèn)題,總結(jié)一下這首詩(shī)情景交融的特點(diǎn)
全詩(shī)自始至終,情景兩首互為依托、互相生發(fā),融會(huì)一體,密不可分。如首聯(lián),楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象,感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣,則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云,作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”,“接地陰”的外貌特征,又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明,及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書(shū)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情,同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句,貌似純粹寫(xiě)景,實(shí)則蒼涼的暮色秋聲,使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興,使情思有所附麗;又因即景寄懷,使景物有了生命。情因景生,景因情而活,情因景而顯,景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色
杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉,曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫(xiě)的一些詩(shī)作,往往詞句平易而意象新警,語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚,語(yǔ)言精純圓熟,已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字,即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”,出人意表,卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”,既前應(yīng)“叢菊”,表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字,暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園,然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn),每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”,則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛,為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟,希望有一天能揚(yáng)帆啟航,順流東下。不僅如此,上、下兩句還互文見(jiàn)義:“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí),“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期;“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走,“一系”見(jiàn)出人跡淹留;“他日淚”是果,“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚,句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩,筆墨老成,爐火純青。
三、小結(jié)主題
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷,書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來(lái),悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨,劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī),不但悲自然之秋,更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋,充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋,含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
四、關(guān)于練習(xí)
設(shè)題意圖:引導(dǎo)學(xué)生參照古人的評(píng)點(diǎn),加深對(duì)詩(shī)意的理解,并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十二
一、導(dǎo)入。
(古箏《漁舟唱晚》琵琶《琵琶語(yǔ)》二胡《二泉映月》洞簫《亂紅》)
可能大家的想象與語(yǔ)言還不足以表現(xiàn)音樂(lè)的高妙境界。但我們的先人卻通過(guò)詩(shī)歌,把音樂(lè)的美妙用文字表現(xiàn)了出來(lái)。我們今天要一起品讀的便是被清人方扶南推許為“摹寫(xiě)聲音至文”的白居易的《琵琶行》。
二、整體感受。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度,迄今為止,我們已經(jīng)穿越《詩(shī)經(jīng)》的河流,走過(guò)了3000年的曲折歲月。一提起唐代,人們首先想到的恐怕不是帝王將相,而是才子佳人,在唐朝就有這樣一位皇帝,也許他的名字早已被人們淡忘了,可是他為一位詩(shī)人寫(xiě)的悼亡詩(shī)卻永久的流傳了下來(lái),而這位詩(shī)人就是唐朝的一張名片,千百年來(lái),不斷地接受一代又一代的詩(shī)歌朝圣者。這位皇帝是誰(shuí)呢?他就是唐宣宗李忱,他寫(xiě)的這首詩(shī)是這樣的:綴玉連珠六十年,誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?浮云不系名居易,造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳,一度思卿一愴然。(提問(wèn)明確共同朗讀上述詩(shī)歌)
很顯然這位詩(shī)人是白居易。那么,白居易是在什么情況下寫(xiě)的《琵琶行》?
明確:這首詩(shī)說(shuō)的是元和十年,詩(shī)人被貶到九江郡,第二年送客湓浦口,聽(tīng)到琵琶女彈琵琶,勾起了心中沒(méi)落的情感,他聽(tīng)了琵琶女的彈奏并為他作了一首詩(shī)。
提問(wèn):這首詩(shī)講述的就是詩(shī)人白居易和琵琶女之間的故事。這個(gè)故事的結(jié)局是什么?
明確:琵琶女彈了琵琶曲之后,詩(shī)人白居易為她翻作《琵琶行》。
提問(wèn):在這首長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)中,詩(shī)人一共塑造了幾個(gè)形象?
明確:兩個(gè)。琵琶女、詩(shī)人。
明確:琵琶聲是兩人情感的媒介。因?yàn)橛辛伺寐?,才?huì)‘主人忘歸客不發(fā)’;因?yàn)橛辛伺寐?,白居易才?huì)‘移船相近邀相見(jiàn)’。音樂(lè)是溝通詩(shī)人與琵琶女情感的橋梁。這可能也是大家看過(guò)的許多才子佳人的故事里常用的一個(gè)橋段,佳人在不遠(yuǎn)處彈奏樂(lè)器,悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),才子聽(tīng)得如癡如醉,于是便尋聲而去,于是就有了之后的柔情蜜意。而樂(lè)天與這位琵琶女在潯陽(yáng)江上相遇,一曲琵琶讓他們找到了共同的身世,共同的話題。我們且看這曲琵琶是怎樣的。
三、品味琵琶。
提問(wèn):全詩(shī)寫(xiě)琵琶寫(xiě)了幾個(gè)回合?最生動(dòng)的是第幾回合?
明確:三個(gè)回合:一聞琵琶(第一節(jié))邀相見(jiàn),再聞琵琶(第二節(jié))訴淪落,三聞琵琶(第五段)青衫濕。第二回合。
(學(xué)明確誦讀第二回合。)
提問(wèn):哪些地方應(yīng)該怎么讀,才能準(zhǔn)確的傳達(dá)詩(shī)人的情感?
提問(wèn):“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí),琵琶聲停欲語(yǔ)遲”表現(xiàn)了一個(gè)什么樣的場(chǎng)景?
明確:說(shuō)明了詩(shī)人迫切的想知道答案,卻又怕驚擾了琵琶女的雅興,斷了琴弦,他想一聽(tīng)為快。但這是琵琶聲卻中止了,作者想分辨卻無(wú)從而得了,因此這里應(yīng)該讀出這種疑惑的味道。
明確:江南小調(diào)所表達(dá)的是一種歡快的、流暢的感情。若是如此白居易大可不必哭得稀里嘩啦的。琵琶女當(dāng)時(shí)彈的應(yīng)是《霓裳》和《六幺》,詩(shī)人在京城過(guò)慣了宮廷明確活,在宮廷經(jīng)常聽(tīng)到這樣的曲子。琵琶女所彈的(曲子)容易勾起他對(duì)往日明確活的思念。因此,他聽(tīng)到《霓裳》和《六幺》才會(huì)比較感傷一些。而這首琵琶曲所表達(dá)的是琵琶女晚年落泊的情感,這種心情正符合白居易當(dāng)時(shí)的心情,二者產(chǎn)明確了共鳴。因此對(duì)這首曲子很有感情。
提問(wèn):琵琶女所演奏的《霓裳》《六幺》是唐代宮廷名曲,易引起詩(shī)人的許多聯(lián)想。那么,大家認(rèn)為最能刺激他敏感的神經(jīng),撥動(dòng)他那脆弱的心弦的是什么?是因?yàn)榈赜虻臇|西,還是因?yàn)橐魳?lè)本身所代表的什么?從小序中找最能反映詩(shī)人受音樂(lè)影響而導(dǎo)致情感波動(dòng)的句子。
明確:錚錚然有京都聲。
明確:詩(shī)人有著抱負(fù)和理想,而詩(shī)人被貶之后,開(kāi)始不適應(yīng)那種落魄的生活,但是他覺(jué)得可以慢慢適應(yīng),但是琵琶女所演奏的京都聲又勾起了他對(duì)往日奢華生活的回憶,讓他想起了以前在京城施展自己的才華,被皇帝重用,被群臣所仰慕的生活,又讓他有了一種在江湖間落魄飄零的感覺(jué)。琵琶女正是用一首曲子釋放了自己隱藏在心頭的深深的抑郁。
明確:“曲終收撥當(dāng)心畫(huà),四弦一聲如裂帛”(聲音)寫(xiě)的音樂(lè)有一種質(zhì)感,如裂帛,不僅說(shuō)琵琶女的心碎,而且說(shuō)詩(shī)人被貶九江之后,他的偉大抱負(fù)都被撕裂了。四弦一聲如裂帛,豈止是帛裂,簡(jiǎn)直是心裂。
“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情”寫(xiě)得非常好,因?yàn)樵?shī)人是從這里開(kāi)始描寫(xiě)音樂(lè)的,音樂(lè)的魅力在其能抒發(fā)感情,琵琶女是一個(gè)演奏的高手,他通過(guò)自己的演奏訴說(shuō)自己的哀愁,而白居易則是一個(gè)聽(tīng)曲的能手,他通過(guò)聽(tīng)琵琶女的演奏,從而由琵琶女的遭遇聯(lián)想到自己遭貶,心情十分低落,既漂泊流浪之恨,又有高山流水之慰。
“東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白”,造成了一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的美感,雖然說(shuō)音樂(lè)已經(jīng)停息,潯陽(yáng)江上微波蕩漾,水面落花慢慢流,琵琶女的演奏已經(jīng)停息了,但是,東船西舫卻悄然無(wú)聲,觥籌交錯(cuò),飲酒作樂(lè)的場(chǎng)面已經(jīng)不再了,而美妙絕倫的琵琶聲引人入勝,引發(fā)了每一個(gè)人內(nèi)心的郁悶和苦痛,令人感慨萬(wàn)千,在茫茫的江水上,只看到江水中倒映得又圓又亮的月亮,像一只盛滿憂愁的銀盤(pán),輕輕一碰就會(huì)溢出來(lái),而這個(gè)皎潔的月光,照亮了每一個(gè)人的內(nèi)心,照亮了人們內(nèi)心深處的情感和思想,琵琶聲(并沒(méi)有直接抒發(fā))將人們引入一個(gè)凄清和悲涼的意境。人們首先是沉浸在琵琶女的悲涼中,后來(lái),人們是沉浸在自己的思想的悲涼中。
“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收拔當(dāng)心畫(huà),四弦一聲如裂帛”這幾句。這里可以讀出一種生命搏發(fā)的氣息,那是在生命的最后一刻的一種搏發(fā),“鐵騎突出刀槍鳴”讓人想起了項(xiàng)羽在垓下突圍的一個(gè)場(chǎng)景。那是對(duì)明確命的最后一個(gè)寄托,至少他是一個(gè)英雄。然后呢?“曲終收拔當(dāng)心畫(huà)”就好像項(xiàng)羽在烏江自刎的一個(gè)場(chǎng)面,一代英雄跟烏江向遠(yuǎn)方長(zhǎng)流,而且流到現(xiàn)在,還會(huì)一直流下去。生命就是一種鳳凰涅磐。
“別有幽愁暗恨明確,此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。無(wú)聲可以有兩個(gè)理解,一是音樂(lè),此前說(shuō)“凝絕不通聲暫歇”,“無(wú)聲”是對(duì)“聲暫歇”的高度贊賞,這就說(shuō)明詩(shī)人白居易能理解琵琶女的那種遭遇。還有就是從感情方面,“無(wú)聲”,“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”說(shuō)明這時(shí)詩(shī)人和琵琶女的感情都處在一種激昂澎湃的時(shí)刻,而且它后邊說(shuō)“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”,說(shuō)明這也是一個(gè)基點(diǎn),他們的感情也必須從這個(gè)基點(diǎn)才能噴泄出來(lái),“無(wú)聲”處應(yīng)該是他們的一種思考,笛卡爾說(shuō)“人是會(huì)思考的蘆葦”,經(jīng)歷了一個(gè)高峰,一個(gè)低谷,他們一定有滿腔的愁緒,所以“無(wú)聲”處就能表現(xiàn)出這里面的感情。
明確:“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流冰下難”可能想到那婉轉(zhuǎn)流利的琵琶聲從琵琶女纖細(xì)而微微顫抖的指間滑過(guò),像花朵的露珠,光滑透明,一顆顆從葉面滑過(guò),從葉間滴下,滴入聽(tīng)者的心中,激起陣陣的漣漪,又像黃鶯(在)花下的啼鳴,唱著輕快婉轉(zhuǎn)的歌曲,精致而優(yōu)美。漸漸地,弦聲緩慢,仿佛眼前的小溪不再快樂(lè),它被冰阻塞著,發(fā)出冷澀的低泣,訴說(shuō)著琵琶女心中難以言表的苦楚。舒婷說(shuō)過(guò)“音樂(lè)把我卷走,在它明亮的激流中”,我覺(jué)得是音樂(lè)把白居易和我們卷走,在他善感而優(yōu)美的韻律之中。
明確:詩(shī)中“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)”,詩(shī)人把音樂(lè)的音高、節(jié)奏、旋律都能用比喻,用畫(huà)面形象地寫(xiě)出來(lái),給人以無(wú)限的聯(lián)想;第二個(gè)就是其中用“嘈嘈切切”疊字,還有“幽咽”,有雙關(guān)的意思的詞就能把音樂(lè)的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)。其三是對(duì)比,動(dòng)靜結(jié)合的方法就如詩(shī)中有聲與無(wú)聲的對(duì)比。其四,襯托。最后一句,用秋月襯托琵琶聲。
四、小結(jié)。
一千多年前的那個(gè)夜晚,無(wú)邊的秋月與清風(fēng)伴著白居易聆聽(tīng)了一位素不相識(shí)的歌女的琵琶。于是一首《琵琶行》讓人們吟誦至今。今天我們了解了詩(shī)人如何化無(wú)形為有形,下節(jié)課,我們?cè)賮?lái)走入這兩位陌路之人的內(nèi)心世界。
五、布置作業(yè)。
1、背誦前兩段。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十三
2.推廣我們使用新教材的過(guò)程中已經(jīng)獲得的經(jīng)驗(yàn),繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題,探索新教法,把課堂的研究性閱讀推向深入,爭(zhēng)取形成一套與新課標(biāo)配套的新課型并加以完善。
二、學(xué)情分析
高一學(xué)生確實(shí)存在基礎(chǔ)普遍不夠扎實(shí)的問(wèn)題,閱讀能力、分析鑒賞能力及對(duì)文章整體感知能力均令人擔(dān)憂,且有相當(dāng)一部分學(xué)生不重視語(yǔ)文。所以,在對(duì)學(xué)生全面強(qiáng)化督促的同時(shí),如何抓好基礎(chǔ),強(qiáng)化針對(duì)性,有的放矢,探索改進(jìn)講與練的方法并努力提高效益,就成為這一階段教學(xué)的重中之重。
考慮高一學(xué)生要進(jìn)行軍訓(xùn),學(xué)校要舉行秋季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì),國(guó)慶放假等方面的影響,影響教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施,更要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際,注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和積極性。
三、教材分析
新教材的體系和構(gòu)建,在試驗(yàn)修訂本的基礎(chǔ)上作了“四大改革”:一是建立了閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際三線并行的教材編寫(xiě)體系;二是破除了比較復(fù)雜的記敘、比較復(fù)雜的說(shuō)明、比較復(fù)雜的議論三個(gè)階段模式,閱讀部分不再以文體為中心編排,而是結(jié)合能力培養(yǎng)目標(biāo)和課文本身實(shí)際組織單元;三是編寫(xiě)了與教材相配套的《語(yǔ)文讀本》,作為語(yǔ)文教材的有機(jī)組成部分,供學(xué)生在課外閱讀;四是設(shè)計(jì)了探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究能力。
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修
1、必修2分為“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”四個(gè)部分。前3個(gè)部分納入課內(nèi)學(xué)習(xí)計(jì)劃,“名著導(dǎo)讀”可在課外自主安排。
(一)必修1“閱讀鑒賞”部分所選的課文,既有寫(xiě)景抒情的詩(shī)歌散文名篇,也有與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的實(shí)用文章。4個(gè)單元分別是:情感與意象(現(xiàn)代詩(shī)歌),提要鉤玄(古代敘事散文),品人與品文(記敘散文),博觀約取(新聞、報(bào)告文學(xué))?!氨磉_(dá)交流”中的寫(xiě)作部分主要從寫(xiě)作內(nèi)容的角度訓(xùn)練記敘文的寫(xiě)作,寫(xiě)作專題分別是:《心音共鳴 寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事》《親近自然 寫(xiě)景要抓住特征》《人性光輝 寫(xiě)人要凸顯個(gè)性》《黃河九曲 寫(xiě)事要有點(diǎn)波瀾》。“口語(yǔ)交際”專題為《朗誦》?!笆崂硖骄俊痹O(shè)計(jì)的專題有:《優(yōu)美的漢字》《奇妙的對(duì)聯(lián)》《新詞新語(yǔ)與流行文化》?!懊鴮?dǎo)讀”介紹了《論語(yǔ)》和《大衛(wèi)?科波菲爾》。
四、 教育教學(xué)目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀作品,感受其思想,發(fā)展想象力和審美力。在閱讀中,體味大自然和人生的多姿多彩,激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情;感受藝術(shù)和科學(xué)中的美,提升審美境界。通過(guò)閱讀和鑒賞,深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情,體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修養(yǎng)。在探究活動(dòng)中,勇于提出自己的見(jiàn)解,尊重他人的成果,不斷提高探究能力,逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。
引導(dǎo)學(xué)生能圍繞教學(xué)目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累,在積累的過(guò)程中,注重梳理。根據(jù)自己的特點(diǎn),揚(yáng)長(zhǎng)避短,逐步形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。了解學(xué)習(xí)方法的多樣性,掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法,能根據(jù)具體對(duì)象,采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融會(huì)整合,切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向,提出自己的看法。
五、教學(xué)構(gòu)想
1、繼續(xù)貫徹國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)計(jì)劃的教學(xué)思想,提高課堂教學(xué)的效果。
2、新教材的“減負(fù)增效”尤為重要,加強(qiáng)探究性閱讀教學(xué)和創(chuàng)造性作文教學(xué)的實(shí)踐和總結(jié),共同研究課堂三種方式的變革(教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式)。
3、閱讀教學(xué)要以“點(diǎn)”帶面,關(guān)注能力培養(yǎng)的不同層級(jí)目標(biāo),不斷反思教學(xué)的實(shí)效性。寫(xiě)作、口語(yǔ)、文言等內(nèi)容可作穿插式教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中,要特別重視語(yǔ)言的感悟、文言的積累、文化的積淀、文學(xué)的評(píng)鑒等教學(xué)要點(diǎn)的夯實(shí)。
4、自由寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)也納入正常的語(yǔ)文課堂教學(xué)工作之中,讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下開(kāi)展活動(dòng)。此外,在常規(guī)課堂教學(xué)中不可忽視學(xué)生的“動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手”等語(yǔ)文實(shí)踐性能力的培養(yǎng)。
5、繼續(xù)探討新教材活動(dòng)課的教學(xué)原則和教學(xué)方式。
六、具體措施
(一)積極研究課改實(shí)施辦法。
認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文新課程內(nèi)容,探究其精神。充分利用每周的備課組活動(dòng)時(shí)間,有計(jì)劃、有步驟地討論每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容、操作程序、教學(xué)方法。
(二)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,幫助他們樹(shù)立主體意識(shí),根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要,調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略,探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。而合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率,有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。因此,我們鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上,積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng),善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn),學(xué)會(huì)寬容和溝通,學(xué)會(huì)協(xié)作和分享。為了改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況,我們提倡并實(shí)施在課堂上開(kāi)展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。組織學(xué)習(xí)小組,開(kāi)展合作性學(xué)習(xí)。落實(shí)課前預(yù)習(xí)疑難問(wèn)題收集制。課堂教學(xué)突出學(xué)生主體地位,努力創(chuàng)設(shè)交流、表達(dá)空間。
(三)多閱讀,開(kāi)闊眼界,陶冶情操。
除教學(xué)上安排的閱讀內(nèi)容外,充分利用《語(yǔ)文讀本》擴(kuò)展學(xué)生的閱讀面,培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的能力。積極開(kāi)展周末閱讀活動(dòng),每周精選較有思想性、篇幅短小的現(xiàn)當(dāng)代美文和文言短文,提供給學(xué)生閱讀,努力通過(guò)學(xué)生的自身積累和教師的指導(dǎo),從閱讀習(xí)慣、語(yǔ)感等多方面提升學(xué)生閱讀能力。充分利用圖書(shū)館和網(wǎng)上的資源,讓學(xué)生閱讀更多的課外知識(shí),同時(shí)要求做好摘記,寫(xiě)讀后感、隨筆等,這樣,提高學(xué)生閱讀的速度、理解文章內(nèi)容的水平,訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)自己找資料,既達(dá)到開(kāi)闊學(xué)生的視野又積累資料的目的。課前語(yǔ)文活動(dòng)突出成語(yǔ)、古詩(shī)詞、好書(shū)等介紹。
(四)加強(qiáng)備課組合作交流,統(tǒng)一教學(xué)和復(fù)習(xí)進(jìn)度、統(tǒng)一練習(xí)等。加強(qiáng)備課組內(nèi)聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)。為完成教學(xué)目標(biāo),在集體備課、分工合作的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮電子備課、電腦教學(xué)的優(yōu)勢(shì),努力探索并走出一條課改的路子,使學(xué)生真正想學(xué)、樂(lè)學(xué)和會(huì)學(xué),真正愛(ài)上語(yǔ)文這門(mén)課。明確職責(zé),分工合作,同心協(xié)力,面對(duì)新教材、新內(nèi)容,充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性,實(shí)行備課資料資源共享,備課方式各施所長(zhǎng)。同時(shí),通過(guò)相互聽(tīng)課、評(píng)課,相互促進(jìn),提高自己的教學(xué)能力,更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。
(五)注重初高中知識(shí)銜接,充分利用課前3分鐘。課上,引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來(lái),質(zhì)疑問(wèn)難,深入探究,師生一起切磋學(xué)問(wèn),砥礪思想;課外,通過(guò)少而精的作業(yè),積累知識(shí),激發(fā)興趣,培養(yǎng)能力。課堂內(nèi)外,都要讓學(xué)生意識(shí)到:自己才是學(xué)習(xí)的主人!
(六)注重基礎(chǔ)知識(shí)和積累和閱讀能力的提高相結(jié)合,注重鑒賞水平和表達(dá)能力的提高,講練結(jié)合。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別輔導(dǎo),利用好早讀、早自習(xí)和課間時(shí)間。作業(yè)精選精批,及時(shí)校對(duì)講解。認(rèn)真組織好單元考、模塊考試、期末考試的復(fù)習(xí)工作。
(七)積極參加教育主管部門(mén)及學(xué)校安排組織的各項(xiàng)教學(xué)教研活動(dòng),發(fā)揮學(xué)科組和備課組的集體優(yōu)勢(shì),集思廣益,共同進(jìn)步。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),更新教學(xué)觀念,提高教師自身的思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)。強(qiáng)化教學(xué)教研意識(shí),積極承擔(dān)課題研究及學(xué)校校本教材的編寫(xiě),撰寫(xiě)學(xué)科教學(xué)論文,提高教學(xué)教研能力。加強(qiáng)與外界交流,及時(shí)了解教學(xué)、高考的最新信息。
(八)組織開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)及教研活動(dòng)。20--年1月上旬組織舉辦高一學(xué)生“感恩”為主題的演講比賽,20--年10月下旬到11月中旬舉辦學(xué)科組課堂教學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)。利用課外活動(dòng)時(shí)間觀看鋼筆字規(guī)范書(shū)寫(xiě)視頻,強(qiáng)化學(xué)生規(guī)范書(shū)寫(xiě)的意識(shí)。引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生成立語(yǔ)文學(xué)習(xí)相關(guān)的興趣小組及社團(tuán)。
七、本期教學(xué)進(jìn)度安排表
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十四
知識(shí)目標(biāo) 了解辛棄疾其人及其詞作風(fēng)格;引導(dǎo)學(xué)生理解詞中典故的內(nèi)涵,品析詞人在一連串典故中寄予的情思。
能力目標(biāo) 引導(dǎo)學(xué)生品味本詞蒼涼悲壯的意境,鑒賞詞人的用典技巧;感知詞人的抒情形象。
情感目標(biāo) 感受詞人愛(ài)國(guó)主義情懷。
教學(xué)重點(diǎn) 理解典故的內(nèi)涵和用意。
教學(xué)難點(diǎn) 感知詞人辛棄疾的抒情形象。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)讀
1、導(dǎo)入新課:“靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時(shí)滅!”(岳飛《滿江紅》)眼看著宋徽宗、欽宗被俘,親歷著金兵南下的鐵蹄,嘆息著南宋統(tǒng)治者的偏安一隅,經(jīng)歷著南渡的狼狽不堪。悲憤成為了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。今天,我們一起走進(jìn)辛棄疾的懷古詞《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。
2、寫(xiě)作背景:辛棄疾的時(shí)代是一個(gè)迫切需要英雄的時(shí)代,而又是一個(gè)無(wú)法給英雄提供舞臺(tái)的時(shí)代,所以他的一生是充滿機(jī)遇與希望,而又不斷失望與惆悵的一生,下面四句話概括了這首詞的寫(xiě)作背景,來(lái)齊讀:英雄暮年六十六歲壯心不已, 掌權(quán)宰相草率北伐為己私利, 四十三年恥辱依然清晰記憶,高唱收復(fù)失地豪邁悲壯歌曲。
3、緊抓標(biāo)題。
京口:古城名,因臨京峴山、長(zhǎng)江口而得名,即今江蘇鎮(zhèn)江。
北固亭:又名北固樓,今鎮(zhèn)江東北的北固山上。
懷古:懷古題材的詩(shī)詞,懷古傷今。
引導(dǎo)學(xué)生回顧懷古題材的結(jié)構(gòu):臨舊地——思古人——憶古事——抒已懷。
二、初讀
1、自由讀:請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課下注釋自由大聲誦讀這首詞,讀通讀順。
2、指名讀;
(1)停頓,封狼居胥 根據(jù)課下注釋可知狼居胥是山名。
(2)解釋劃線詞語(yǔ)的含義。
英雄無(wú)覓 尋找。
風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 英雄業(yè)績(jī)。
尋常巷陌 普通。
金戈鐵馬 精銳部隊(duì)
元嘉草草 草率
贏得倉(cāng)皇北顧 落得,剩得。
可堪回首 不堪,哪堪。
(3)倒裝句:無(wú)覓英雄孫仲謀處。望中猶記,四十三年,揚(yáng)州路烽火。
古人為了押韻,產(chǎn)生了倒裝現(xiàn)象,而我們今人要按照正常的語(yǔ)序來(lái)理解句義。
3、齊讀。
古人云:一登高樓萬(wàn)古愁。
(1)詞作的主旨句是哪句?
憑誰(shuí)問(wèn),廉頗老矣,尚能飯否?
(2)主旨句表達(dá)了詞人怎樣的思想情感?
抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲憤。
(3)這種情感是用什么手法體現(xiàn)的?
運(yùn)用典故。
三、細(xì)讀
1、明典故——了解事典語(yǔ)典。
用典,“據(jù)事以類義,援古以證今”(劉勰《文心雕龍》),用來(lái)以古比今,以古證今,借古抒懷。用典,詩(shī)詞中對(duì)歷史故事、神話傳說(shuō)、寓言故事和前人妙語(yǔ)警句的引用,前者稱事典,后者稱語(yǔ)典。它常用較少的詞語(yǔ)拈指古事或古語(yǔ)以表達(dá)更多的意思,把作者不便直說(shuō)、明說(shuō)的話用含蓄凝練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
2、找典故——抓住古人古事。
辛詞的一大特色的就是用典。請(qǐng)結(jié)合注釋,找出本文用了哪些典故,明確涉及了哪些“古人”和“古事”,嘗試對(duì)這些“古事”進(jìn)行簡(jiǎn)單概括。
教師示范:孫權(quán),置鎮(zhèn)京口,雄踞一方(盡量用動(dòng)賓短語(yǔ)概括事件)。
學(xué)生按照要求,完成表格的內(nèi)容。
古 人 古 事
孫 權(quán) 置鎮(zhèn)京口,雄踞一方
劉 裕 起兵北伐,建立劉宋
劉義隆 草率出師,倉(cāng)皇而逃
拓跋燾 率兵追擊,建立行宮
廉 頗 一飯斗米,以示可用
3、品典故——理解情感用意。
請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一典故,談?wù)勀銖倪@些典故中讀到作者怎樣的情感和用意?(提示:結(jié)合文本和注釋,抓住體現(xiàn)作者情感態(tài)度的字詞,小組討論完成表格內(nèi)容。)
懷古人物
情感態(tài)度
寫(xiě)作意圖
(1)孫權(quán)
抓稱呼——仲謀,三國(guó)時(shí)的吳王孫權(quán),字仲謀。稱人稱字,以示尊敬。孫權(quán),東吳大帝吳郡富春縣(今浙江富陽(yáng))人。長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)次子,幼年跟隨兄長(zhǎng)吳侯孫策平定江東,漢獻(xiàn)帝建安五年孫策早逝,孫權(quán)繼位為江東之主。孫權(quán)始置鎮(zhèn)京口。孫權(quán)以江東區(qū)區(qū)之地,抗衡曹魏,拓宇開(kāi)疆,造成了三國(guó)鼎立的局面。
抓稱呼——千古英雄,以“英雄”稱之,贊頌孫權(quán),表達(dá)對(duì)他的敬仰。
抓關(guān)鍵詞——千古江山?!扒Ч拧?,照應(yīng)題目“懷古”,富于時(shí)代感;“江山”,可實(shí)指京口之江山,虛指天下之江山。“無(wú)覓”,英雄已逝,再也難找到像孫權(quán)那樣的的英雄?!帮L(fēng)流”,英雄人物在歷史舞臺(tái)上所創(chuàng)偉績(jī)帶來(lái)的意義上的影響,所謂流風(fēng)余韻。
小結(jié):歷經(jīng)千古的江山,再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺(tái)還在,英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。盡管物換星移,滄桑巨變,舞榭歌臺(tái),遺跡淪湮,然后他的英雄業(yè)績(jī)和千古江山相輝映。這兩句歌頌、追慕英雄及其功勛業(yè)績(jī),流露出江山依舊、英雄已逝的物是人非的惆悵之感,表達(dá)了對(duì)前人事業(yè)后繼無(wú)人的惋惜,暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無(wú)能。
孫權(quán):仰慕歌頌(情感態(tài)度) 嘆為英雄后繼無(wú)人(意圖)
(2)劉裕
抓稱呼——寄奴,南朝宋武帝劉裕小名。劉裕出生時(shí)家境貧苦,母親更因分娩后疾病去世,父親劉翹無(wú)力請(qǐng)乳母給劉裕哺乳,一度打算拋棄他,只因劉懷敬之母伸出援手,養(yǎng)育劉裕,才得以活下來(lái),因此小名“寄奴”。小名,亦稱乳名,特指嬰兒初生時(shí)家長(zhǎng)所取的非正式的名字,用于家庭成員和較親密的人中之間的稱呼。直接稱呼劉裕小名,可見(jiàn)京口百姓對(duì)劉裕的親切、自豪之感。劉裕出身于“尋常巷陌”,以京口為基地,先后對(duì)內(nèi)平定了孫恩和桓玄,消滅了桓楚、西蜀、盧循、劉毅、司馬休之等割據(jù)勢(shì)力,使南方出現(xiàn)百年未有的統(tǒng)一局面;對(duì)外消滅南燕、后秦等國(guó),降服仇池,又以卻月陣大破北魏,收復(fù)淮北、山東、河南、關(guān)中等地,光復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安兩都,代晉自立,建立了劉宋政權(quán)。
抓關(guān)鍵詞——尋常巷陌,極窄狹的街道。尋常,古代指長(zhǎng)度,八尺為尋,倍尋為常,形容窄狹。引申為普通、平常。巷、陌,這里都指街道。金戈鐵馬。金戈,用金屬制成的長(zhǎng)槍。鐵馬,披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當(dāng)時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。氣吞萬(wàn)里如虎:豪氣簡(jiǎn)直能吞沒(méi)萬(wàn)里江山,形容氣概非凡。
串講:俯瞰京口街市,如今夕陽(yáng)照著那些草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷,人們說(shuō)那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方?;叵氘?dāng)年,他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛!這一段振奮人心的歷史,一直以來(lái)為人們所津津樂(lè)道,更是令一心收復(fù)失地的辛棄疾羨慕不已。以寄奴稱呼劉裕,既有追慕劉裕馳騁沙場(chǎng)、氣吞胡虜?shù)耐L(fēng)凜凜,又有憧憬當(dāng)世能有英雄如劉裕一般建立不朽的功勛。
劉裕:敬仰贊美(情感態(tài)度) 表建功立業(yè)雄心(意圖)
(3)劉義隆
抓稱呼——“元嘉”,南朝宋文帝年號(hào)。劉義隆雖為劉裕之子,卻無(wú)乃父雄風(fēng),他主政期間曾三次北伐,而無(wú)一成功。尤其是元嘉二十七(450年)的最后一次北伐,剛愎自用的他輕信王玄謨之策,草率出師,結(jié)果以慘敗告終。其實(shí),當(dāng)時(shí)南北軍事實(shí)力的對(duì)比,北方并不占明顯優(yōu)勢(shì)。倘能精心策劃,謹(jǐn)慎用兵,雖未必能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè),然而收復(fù)部分失地,是極有可能的。然而,宋文帝急于事功而輕啟兵端,結(jié)果卻是各路大軍悉數(shù)潰退,不僅沒(méi)有取得預(yù)期勝利,反而招致拓跋燾的大舉南侵,最終使得兩淮慘敗,胡馬飲江,國(guó)事從此一蹶不振?!顿Y治通鑒》里記述元嘉北伐慘敗后,評(píng)價(jià)說(shuō):“自是邑里蕭條,元嘉之政衰矣?!?典中典 封狼居胥,漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山,封山而還。
抓關(guān)鍵詞——草草:雜亂不齊的樣子,這里引申為草率馬虎。 贏得:落得,剩得。 倉(cāng)皇:驚慌失色,狼狽不堪。北顧:宋文帝在元嘉八年兵敗時(shí)賦詩(shī)云:“北顧涕交流?!庇霉攀掠吧洮F(xiàn)實(shí),借古諷今,借此事詠嘆當(dāng)時(shí)南宋近事,即宋孝宗隆興元年(1163)張浚北伐,在符離兵敗事。以古鑒今,用劉義隆草草北伐終于慘敗的歷史事實(shí),作為對(duì)當(dāng)時(shí)伐金須做好充分準(zhǔn)備、不能草率出兵的深切借鑒。他提出了“金國(guó)必亂必亡”,“更須二十年”這一積極又慎重的北伐方略,辛棄疾在語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡朝廷當(dāng)權(quán)者:北伐一定要慎重啊!你看元嘉年間幾次北伐,由于“草草”從事,意欲“封狼居胥”的壯舉,卻只落得“倉(cāng)皇北顧”的慘淡。而歷史總是驚人的相似,詞人的擔(dān)心三年后就得到了驗(yàn)證:韓侂胄在匆忙之中草草北伐,結(jié)果一敗涂地。用元嘉正式年號(hào),具有反諷意味,曲折隱晦地表達(dá)了他對(duì)劉義隆草率出兵的極度不屑和諷刺,對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮,以及對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)事的深深憂慮。
劉義隆:不屑諷刺(情感態(tài)度) 勸為政者勿草率(意圖)
(4)拓跋燾
抓稱呼——佛貍,北魏太武帝拓跋燾的小名,音譯,這是蔑稱或仇稱。當(dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲江水,佛貍明年死”的童謠。北魏太武帝拓跋燾于宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊(duì)以后,在瓜步山上建立行宮,后改為祠廟,稱佛貍祠。有廟宇的地方,就會(huì)有“神鴉社鼓”的祭祀活動(dòng)。至于這一座廟宇供奉的是什么神,對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō),是無(wú)關(guān)宏旨的。當(dāng)?shù)氐陌傩找寻逊鹭偖?dāng)作一位神祗來(lái)奉祀,而不會(huì)審查神的來(lái)歷,更不會(huì)把一千多年前的北魏入侵者和當(dāng)前的金人入侵聯(lián)系起來(lái)。
抓特寫(xiě)鏡頭——憶:四十三年前 烽火揚(yáng)州路。痛:君主不思收復(fù)故土,告誡南宋早日收復(fù)故土。 望:四十三年后,一片神鴉社鼓。 悲:百姓斗志松懈,擔(dān)憂百姓安于異族統(tǒng)治,民族意識(shí)模糊。
抓關(guān)鍵詞——望中猶記,不禁回憶,卻忍不住回望??煽盎厥祝豢盎厥?,卻忍不住回首。四十三年前,金主完顏亮發(fā)動(dòng)南侵,曾以揚(yáng)州作為渡江基地,且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山,嚴(yán)督金兵搶渡長(zhǎng)江。以古喻今,佛貍還有金主完顏亮的身影。佛貍祠是兩朝外族南侵者留下的足跡象征,也是漢人恥辱之象征。歷代文人詠“佛貍”帶有深深的敵意,尤其是南宋一代。辛棄疾更是對(duì)“佛貍”所代表的異族侵略者深惡痛絕,他寫(xiě)道:“誰(shuí)道投鞭飛渡,憶昔鳴 血污,風(fēng)雨佛貍愁”。在佛貍這個(gè)稱呼里,對(duì)敵寇的刻骨仇恨、對(duì)時(shí)事的深沉悲哀以及對(duì)百姓“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的失望交織。
拓跋燾:恥辱悲哀(情感態(tài)度) 諫為政者勿忘卻(意圖)
(5)廉頗
借古人為自己寫(xiě)照,形象飽滿、鮮明,比擬貼切、逼真。
首先,廉頗在趙國(guó),不僅是一位“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的猛將,而且在秦趙長(zhǎng)期相持的斗爭(zhēng)中,他是一位能攻能守,勇猛持重的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”,也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”,謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下,才這樣做。因而廉頗的用舍行藏,關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩?shì)、趙國(guó)國(guó)運(yùn)的興衰,而不僅僅是廉頗個(gè)人的升沉得失問(wèn)題。
其次,廉頗此次之所以終于沒(méi)有被趙王起用,則是由于他的仇人郭開(kāi)搞陰謀詭計(jì),蒙蔽了趙王。廉頗個(gè)人的遭遇,正反映了當(dāng)時(shí)趙國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)。從這一故事所揭示的歷史意義,結(jié)合稼軒四十三年來(lái)的身世遭遇,特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開(kāi),落職南歸時(shí)所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠,葉公豈是好真龍”的慨嘆,再回過(guò)頭來(lái)體會(huì)作此詞的處境和心情,就會(huì)更深刻地理解他的憂憤之深廣,也會(huì)驚嘆于他用典的出神入化了。
作者由廉頗聯(lián)想到自己,雖和廉頗一樣都有著報(bào)國(guó)殺敵的愛(ài)國(guó)熱忱,但是最終還是得不到重用,既同情廉頗也悲嘆自己。但是廉頗尚還有人來(lái)問(wèn),然后自己卻無(wú)人過(guò)問(wèn)帶兵打仗之事,從而表達(dá)了報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲痛和憤慨。
廉頗:同情悲嘆(情感態(tài)度) 望為政者用人才(意圖)
4、探典故
(1)從這些典故的使用中,你感受到了一個(gè)怎樣的辛棄疾?
這首詞通過(guò)追懷往古、臧否人物表現(xiàn)出對(duì)人生的深刻透視,以及壯心不已、知其難猶奮力為之的人生價(jià)值取向。
(2)分析用典的作用:品評(píng)歷史,借古論今;抒情言志,表明心跡;引發(fā)聯(lián)想,創(chuàng)新意境;簡(jiǎn)潔精煉,內(nèi)涵豐富。
四、美讀
1、全詞總結(jié):
層次:英雄難覓——現(xiàn)狀堪憂——我心未老。
情感:對(duì)英雄建功立業(yè)的景仰,對(duì)英雄風(fēng)流不再的惋惜——對(duì)朝臣盲目出兵的擔(dān)憂,對(duì)當(dāng)局安于偏安的憤懣——對(duì)北定中原的渴望,對(duì)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的惆悵。
主題:懷古——憂世——抒志。
2、同學(xué)們,“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”,辛棄疾把他滿腔的濃濃愛(ài)國(guó)之情,壯志難酬的悲憤之義投放到全詞中,就讓我們一起誦讀全詞,把我們的愛(ài)國(guó)熱情熔鑄到詞的誦讀中,放開(kāi)胸襟,讀出豪放之氣,讀出愛(ài)國(guó)激情!(可配樂(lè))
五、拓讀
比較辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的異同。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十五
通過(guò)教學(xué),使學(xué)生明確自尊自信是一種積極的心理品質(zhì),是人們成才和成功的重要條件,懂得在日常生活中培養(yǎng)自尊和自信。
從事例和活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生明確自尊自信的重要性。
多媒體課件
(一)、導(dǎo)入新課:
我們說(shuō),健康的心理品質(zhì)有很多種,自尊自信就是其中一種良好的心理品質(zhì)。一個(gè)人的成才和成功,除了科學(xué)文化知識(shí)外,自尊自信也是重要的條件。那么,今天,我們舊來(lái)認(rèn)識(shí)一下什么是自尊自信,自尊自信是怎樣促使我們?nèi)〉贸晒Φ?,我們有?yīng)該災(zāi)難樣培養(yǎng)我們的自尊自信呢?現(xiàn)在,我們先來(lái)了解身們是自尊心。
(二)、看圖片,分析情景。
第一幅畫(huà):《注重儀容》
小冬每天上學(xué)都要穿好校服,且在出門(mén)前都要在鏡子前照一照,看一下領(lǐng)子有沒(méi)有反好,紐扣有沒(méi)有扣好,鞋帶有沒(méi)有綁好等,總之,小冬升上中學(xué)后,開(kāi)始注意修飾自己。
第二幅畫(huà):《名牌》
小明學(xué)習(xí)成績(jī)不理想,看到好友小剛穿了一雙名牌鞋,非常羨慕,但是自己的爸爸、媽媽工資都不高,買(mǎi)不起,就跟幾個(gè)同學(xué)借錢(qián)也買(mǎi)了一雙。穿著名牌鞋來(lái)到學(xué)校,許多同學(xué)投來(lái)了羨慕的目光,還有一些同學(xué)圍過(guò)來(lái)欣賞,小明感到很快樂(lè)。
第三幅畫(huà):《當(dāng)眾批評(píng),我很難受》
這天,小強(qiáng)放學(xué)后又踢足球,很晚才回到家。恰好,啊姨一家來(lái)他家作客。小強(qiáng)的父母看到小強(qiáng)又遲到回家,很生氣,當(dāng)著眾人面就批評(píng)小強(qiáng),還把小強(qiáng)學(xué)習(xí)成績(jī)差,不做家務(wù),懶惰這些壞毛病一一數(shù)出來(lái),小強(qiáng)覺(jué)得和難受,很沒(méi)面子。
第四幅畫(huà):《受到表?yè)P(yáng),我很高興》
小華在這次期中考試語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)都拿到了好成績(jī),老師在班會(huì)課上表?yè)P(yáng)了小華,同學(xué)們都投來(lái)了贊許的目光,小華覺(jué)得很高興。
請(qǐng)同學(xué)們來(lái)判斷一下,哪些是自尊心的表現(xiàn)呢?(第一、三、四都是,第二個(gè)不是)小明借錢(qián)買(mǎi)名牌,追求表面的榮耀、光彩,以贏得他人的尊重,這是不是自尊呢?(這是虛榮心的表現(xiàn))虛榮心是一種不健康的心理。
那什么是自尊呢?(讓學(xué)生先講)人人都有自己的尊嚴(yán),并注重維護(hù)這一尊嚴(yán)。為了維護(hù)自己的良好形象,人們不僅需要在容貌和衣著上修飾自己,還要在阿姨能夠性上約束自己,同時(shí)不容許別人歧視與侮辱,甚至自己做了好事,取得了好成績(jī)都希望受到他人的肯定或尊重。我們說(shuō),這就是自尊。自尊也稱為自尊心,是一種自己尊自己,并期望受到他人的尊重的心理。
那什么是自信呢?
第一幅畫(huà):
小玲同學(xué)的身體比較胖,總是怕同學(xué)笑話她,由于她學(xué)習(xí)成績(jī)也不理想,更覺(jué)得同學(xué)都看不起自己。所以,她從不主動(dòng)與同學(xué)交往,同學(xué)不了解她的心理,只是覺(jué)得她不好接近,漸漸疏遠(yuǎn)了她。因此,她變得情緒消沉,性格孤僻。
第二幅畫(huà):文藝晚會(huì)即將來(lái)臨,當(dāng)老師讓幾個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)演出一個(gè)節(jié)目時(shí),問(wèn)同學(xué):“你們能行嗎?”同學(xué)們思索一下,馬上回答:“行,我能行?!?BR> 哪一個(gè)是自信心的表現(xiàn)呢?(第二個(gè))為什么第一個(gè)不是呢?因?yàn)榈谝皇亲员暗谋憩F(xiàn)。自卑往往容易把困難想得過(guò)于嚴(yán)重,失去進(jìn)取心,很難取得成功。第二個(gè)就是自信的表現(xiàn),那什么是自信呢?就是一個(gè)人自己相信自己的心理,是對(duì)自己力量的充分肯定。
(三)、聽(tīng)故事,講故事
我們說(shuō),自尊自信很重要,它是一個(gè)人成才與成功的重要條件。古今中外,凡是有成就的人,無(wú)一不是以良好的自尊自信為先導(dǎo)的。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)愛(ài)迪生的故事,我們就能體會(huì)到自尊自信是成功的重要條件。(讓一個(gè)學(xué)生來(lái)講):愛(ài)迪生是世界有名的“發(fā)明大王”。但是,他在小學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)很差,只讀可3個(gè)月書(shū)就退學(xué)了。由于他學(xué)習(xí)成績(jī)太差,還偏偏喜歡打破沙鍋問(wèn)到底,經(jīng)常問(wèn)得老師張嘴結(jié)舌,老師非常惱怒,常常當(dāng)眾說(shuō)他是“傻瓜”。愛(ài)迪生受不了這樣的侮辱,眼淚汪汪地回到家中向媽媽訴說(shuō)自己的委屈,并表示在也不進(jìn)學(xué)校的大門(mén)了。當(dāng)過(guò)教員的媽媽同情兒子的處境,給愛(ài)迪生退了學(xué)。回到家,媽媽嚴(yán)肅地對(duì)愛(ài)迪生說(shuō),從今以后,我教你讀書(shū),你有沒(méi)有決心學(xué)好。媽媽的話深深地打動(dòng)了愛(ài)迪生的心,他以少有的嚴(yán)肅神情,回答說(shuō):媽媽,您放心!我一定好好讀書(shū),長(zhǎng)大了要在世界上做一番事業(yè)。這就是少年愛(ài)迪生最早立下的志向。他一生有約2000項(xiàng)發(fā)明,像留聲機(jī)、電燈、電影、蓄電池等等。愛(ài)迪生從一個(gè)窮苦的、沒(méi)有受過(guò)正式學(xué)校教育的孩子,成長(zhǎng)為受人尊敬的發(fā)明家,在世界科學(xué)發(fā)展史上,他的名字永遠(yuǎn)閃耀著光輝??梢哉f(shuō),愛(ài)迪生取得的重大成就來(lái)自于他的自尊自信。同學(xué)們還有沒(méi)有這樣的事例呢?(讓學(xué)生講)象這樣的離子還有很多很多,所有的這些例子都充分說(shuō)明了自尊自信是我們成才成功的重要條件。
(四)、表演小品
自尊自信對(duì)我們來(lái)說(shuō)如此重要,我們每個(gè)人都希望自己是一個(gè)自尊自信的人。我們說(shuō)自尊自信不是天生的,而是在生活、學(xué)習(xí)工作中培養(yǎng)起來(lái)的,我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的自尊自信呢?先請(qǐng)同學(xué)們看小品(小品的內(nèi)容是:班集體在評(píng)選三好學(xué)生時(shí),對(duì)李華是否當(dāng)選產(chǎn)生了分歧。班上大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為李華夠條件,但個(gè)別同學(xué)卻不同意:小平同學(xué)認(rèn)為,期中李華的成績(jī)比他還少2分;小強(qiáng)同學(xué)說(shuō),100米測(cè)驗(yàn),他還比李華快呢;小明同學(xué)說(shuō),他的書(shū)法在區(qū)里的過(guò)獎(jiǎng),而李華在班級(jí)還沒(méi)有出線。對(duì)此,李華也失去了信心,覺(jué)得自己確實(shí)還不行。)看完后,請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表對(duì)這件事情的看法。(學(xué)生討論,老師總結(jié)。)
首先,這些同學(xué)的觀點(diǎn)是不對(duì)的,每個(gè)人總是既有長(zhǎng)處,又有短處,要學(xué)會(huì)全面看待自己、看待別人。另外,作為李華也要擺正自己的位置,堅(jiān)信自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),相信自己的力量,不能因此而自卑,失去信心,這樣才有可能獲取成功。同時(shí),李華要獲取別人的尊重,也要更嚴(yán)格地要求自己,不斷地取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短,這樣才能獲得同學(xué)的尊重和信任,成為每個(gè)同學(xué)都認(rèn)同的三好學(xué)生,取得最后的成功。那么,作為你自己又應(yīng)該如何做到自尊自信呢?(按照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求去做,嚴(yán)格要求自己,衣著整潔,不講粗言隈語(yǔ),遵守紀(jì)律,樂(lè)于幫助別人,爭(zhēng)取優(yōu)良的成績(jī)等等,這樣就能做到自己尊重,又能得到別人的尊重。另外,在生活、學(xué)習(xí)中,發(fā)掘自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。這些長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)就是我們自尊自信的支撐點(diǎn)。)
(五)、學(xué)生交流和表演
我相信每個(gè)同學(xué)都有自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),老師已經(jīng)讓同學(xué)們回去先找一找自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),現(xiàn)在你能把你的棖觸和優(yōu)點(diǎn)告訴老師或表演給老師看嗎?(請(qǐng)同學(xué)表演,然后回答:這些長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)對(duì)你的成長(zhǎng)有什么作用呢?)
這些長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),能夠增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)和工作的信心,從而也增強(qiáng)了我們的自尊自信,不斷地促使我們獲取成功。
(六)、總結(jié)
總之,不管前進(jìn)的道路有多困難,只要我們擁有正確的自尊心和自信心,就能給我們以力量,給我們以勇氣,去克服前進(jìn)道路上的困難,奪取我們學(xué)業(yè)的成功,事業(yè)的成功,成為一名生活的強(qiáng)者。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十六
1、誦讀品味,把握詞人的思想情懷。
2、體會(huì)作者生平遭遇與創(chuàng)作的密切關(guān)系。
3、抓住意象,體驗(yàn)意境,了解李清照詞的婉約風(fēng)格。
4、通過(guò)本詞的學(xué)習(xí),掌握鑒賞詞的一般方法,并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、了解個(gè)人生活遭遇與作品創(chuàng)作的密切關(guān)系。
2、學(xué)習(xí)作者從日常生活中提煉生動(dòng)感人的意象(借物言情)來(lái)表現(xiàn)心境方法。
3、體會(huì)詞的意境和作者的思想感情。
教學(xué)設(shè)想:
以學(xué)生的活動(dòng)為主,讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下讀一讀,議一議,品一品。教師為學(xué)生的情感體驗(yàn)給予一定的指導(dǎo),對(duì)學(xué)生的發(fā)言作好點(diǎn)撥、補(bǔ)充和總結(jié),充分發(fā)揮教師的課堂主導(dǎo)作用。
教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課
“最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌,有些不朽篇章是純粹的眼淚?!毖蹨I和愁情是文學(xué)永恒的主題。輕拂歷史的塵煙,漫步文學(xué)的殿堂,無(wú)數(shù)的詞人詩(shī)人,寫(xiě)著無(wú)數(shù)的悲懷愁情的詩(shī)詞。(讓學(xué)生回憶有關(guān)“愁”的詩(shī)詞名句)。教師總結(jié):真是愁有景,愁有聲,愁有淚;國(guó)愁、家愁、情愁,怎一個(gè)“愁”字了得?今天,就讓我們一起走進(jìn)被詞評(píng)家譽(yù)為“寫(xiě)愁第一高手”李清照的情感世界,用心靈來(lái)聆聽(tīng)、來(lái)感受濃縮了她一生痛楚的千古絕唱《聲聲慢》吧!
二、作者簡(jiǎn)介,學(xué)會(huì)“知人論世”
1、先讓學(xué)生回答教師做最后總結(jié),強(qiáng)調(diào)南渡是李清照人生的分水嶺。
(出示幻燈片李清照簡(jiǎn)介)
(前期)李清照出身名門(mén)世家,父親李格飛師從蘇軾,著名經(jīng)史學(xué)家;母親王氏也琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通,能詩(shī)能文;李清照從小耳濡目染,也聰明伶俐,善于音律,能詩(shī)作詞。18歲嫁給門(mén)當(dāng)戶對(duì)的太學(xué)士趙明誠(chéng)為妻。兩人情趣相投,你吟詩(shī)來(lái)我作對(duì)。趙還熱衷與金石的研究,李還與其共同致力于金石書(shū)畫(huà)的搜集整理,夫妻感情篤厚,家庭美滿幸福。
(后期)1125年金入侵宋朝,兩年后(1127年)北宋滅亡。從此,李的個(gè)人命運(yùn)也隨著國(guó)家命運(yùn)的改變而改變。李一家被迫南遷避難,兩年后(1129),其夫趙在去赴官的途中不幸染病身亡,流下李孤苦伶仃一個(gè)人,此后生活一直不如意,經(jīng)歷了珍藏多年的金石書(shū)畫(huà)丟失事件、再婚離婚等不幸的遭遇。中晚年的李嘗盡了顛沛流離之苦、亡夫之痛和亡國(guó)之恨。
李清照的詞前期多寫(xiě)大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁,風(fēng)格清新婉麗;后期的詞一改其前期清新明快的詞風(fēng)而充滿了哀婉凄涼,多寫(xiě)其悼亡之悲、故國(guó)之思和亡國(guó)之痛。
2、讓學(xué)生分別猜出《如夢(mèng)令》《一剪梅》《聲聲慢》屬前期還是后期作品,以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作者早晚期詞作迥然不同的風(fēng)格的理解。同時(shí)也讓學(xué)生明白,鑒賞詞要聯(lián)系作者的生平遭遇和時(shí)代背景,要知人論世,不能孤立地解讀文本。
(出示幻燈片,顯示前兩首詞)
三、整體感知
1、學(xué)習(xí)詩(shī)歌,很講究誦讀。況且《聲聲慢》又是一首詞作。我們知道,詞極具音樂(lè)性。先讓學(xué)生自由朗讀一下這首詞,邊讀邊揣摩,怎樣朗讀才能表達(dá)出詞人的感情。
2、提問(wèn):朗讀《聲聲慢》時(shí)的感情基調(diào)是什么?學(xué)生發(fā)言討論,互相補(bǔ)充印證。
明確:愁苦。
3、讓學(xué)生自由發(fā)言,歸納出本詞的朗誦方法并作示范朗讀。
4、全班同學(xué)按以上幾位同學(xué)總結(jié)的方法齊讀全詞。充分發(fā)揮自主、合作、探究的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
5、(出示flash朗讀課件),聽(tīng)范讀,讓學(xué)生在對(duì)比中明白自己的不足。
教師總結(jié):誦讀不是比誰(shuí)的氣門(mén)長(zhǎng),不是看誰(shuí)嗓門(mén)大。誦讀有一定的藝術(shù)性要求。我們應(yīng)當(dāng)以一種和文學(xué)作品所包含的情緒相協(xié)調(diào)的感情來(lái)掌控好我們的聲音。誦讀時(shí)還應(yīng)盡快進(jìn)入角色,設(shè)身處地,想象自己現(xiàn)在就是孤苦零丁、凄婉哀絕的李清照。
四、深入探討,理解意象
1、提問(wèn):請(qǐng)大家找出詞中直接抒情的句子。
明確:“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,“這次第,怎一個(gè)愁字了得”。
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
2、詞中描寫(xiě)了哪些場(chǎng)景?面對(duì)此情此景,你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)的心情會(huì)怎樣?
明確:
淡酒澆愁
秋風(fēng)急吹
征雁南飛
黃花憔悴
獨(dú)首窗兒
雨打梧桐
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
3、過(guò)渡:是啊,面對(duì)“秋風(fēng)”“征雁”“黃花”“雨打梧桐”等極易讓人憂愁的景象,詞人怎能不愁呢?更甚者,連“愁”字都無(wú)法表達(dá)她憂愁之心。這種把詩(shī)歌中的形象、景象與作者的思想情感融合而形成的藝術(shù)境界,我們稱之為“意境”;其中用來(lái)表達(dá)情感的形象與景象,我們則稱之為“意象”??梢哉f(shuō),在詩(shī)詞鑒賞中,通過(guò)把握意象來(lái)理解情感,是我們?cè)娫~鑒賞中最常用也是最重要的方法。(考慮到高一學(xué)生較難理解“意象”,在教學(xué)中用探討的方式在無(wú)意識(shí)中讓學(xué)生意識(shí)到“意象”在整個(gè)詩(shī)詞鑒賞中的重要地位并學(xué)會(huì)運(yùn)用。)
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
4、本詞寫(xiě)了哪些典型意象?怎樣表達(dá)詞人內(nèi)心的愁苦?
明確:淡酒,秋風(fēng),過(guò)雁,梧桐,黃花,細(xì)雨。
教師示范分析“過(guò)雁”這一意象后讓學(xué)生自己討論解決其他意象是如何表達(dá)詞人內(nèi)心的愁苦,老師適時(shí)點(diǎn)撥釋疑。
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
五、鑒賞品味。
讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)《聲聲慢》里自己最喜歡的句子或感受最深的意象。
六、師生總結(jié)詞的鑒賞方法
1、熟讀成誦
2、知人論世,聯(lián)系詞人的生活遭遇來(lái)鑒賞。
3、抓住詞中選擇的意象來(lái)鑒賞。
(出示幻燈片,顯示板書(shū))
七、聯(lián)想拓展,體驗(yàn)創(chuàng)造美。
請(qǐng)同學(xué)選擇最適合自己的方式來(lái)創(chuàng)造美。1、讀或唱。
2、寫(xiě)對(duì)聯(lián),賞意境。
上聯(lián):月滿西樓,落花流水寄綿綿情思
請(qǐng)同學(xué)們據(jù)《聲聲慢》的意境描寫(xiě)對(duì)出下聯(lián)??梢韵嗷ビ懻?,集中集體智慧。(多媒體呈現(xiàn)上聯(lián)。)
學(xué)生討論醞釀后,交流發(fā)言。教師隨機(jī)評(píng)點(diǎn)三至五名。示例并品讀:
月滿西樓,落花流水寄綿綿情思
雁過(guò)南窗,梧桐細(xì)雨寫(xiě)點(diǎn)點(diǎn)離愁
(出示幻燈片,顯示佳作)
3.請(qǐng)大家用幾句詩(shī)意的話寫(xiě)寫(xiě)自己的酸甜苦辣,試著使用“借物言情”的寫(xiě)法。
八、布置作業(yè)
為了幫助同學(xué)更深入地了解李清照,我選了幾首李清照的詩(shī)詞作品,同學(xué)們可以任選一首,運(yùn)用所學(xué)方法鑒賞評(píng)析。
九、課堂小結(jié)
教師自作一首小詩(shī),師生共讀一遍表達(dá)我們對(duì)一代才女的鐘愛(ài)和敬仰。
冷月花魂李清照
生活不幸詩(shī)家幸,
一路坎坷一路歌。
身在江南思?xì)w去,
心向故土度進(jìn)退。
梧桐細(xì)雨藏離愁,
天接云濤溢豪情。
清麗婉約溢芳馨,
自是花中第一流。
(出示幻燈片,顯示詩(shī)作)
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十七
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
公元759年,杜甫為避“安史之亂”,攜妻兒由陜西入四川,寓居成都,依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月,嚴(yán)武病逝,杜甫失去依憑,于是離開(kāi)成都,經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié)),住了兩年左右的時(shí)間?!肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī),共有八首,“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。
二、賞析課文
1、這首詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?
首聯(lián)以秋風(fēng)起興,以楓葉凋零、秋氣蕭森,寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意,進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤:駭浪滔天,似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地,又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲,以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景,現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里,一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛,含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼,緊承上文之“故園心”,又暗扣題目,綰結(jié)全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索,以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò),以情感的起伏流轉(zhuǎn),貫穿次第展開(kāi)的各組景物,形神教誨,渾然一體。
2、結(jié)合上一個(gè)問(wèn)題,總結(jié)一下這首詩(shī)情景交融的特點(diǎn)
全詩(shī)自始至終,情景兩首互為依托、互相生發(fā),融會(huì)一體,密不可分。如首聯(lián),楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象,感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣,則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云,作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”,“接地陰”的外貌特征,又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明,及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書(shū)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情,同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句,貌似純粹寫(xiě)景,實(shí)則蒼涼的暮色秋聲,使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興,使情思有所附麗;又因即景寄懷,使景物有了生命。情因景生,景因情而活,情因景而顯,景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色
杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉,曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫(xiě)的一些詩(shī)作,往往詞句平易而意象新警,語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚,語(yǔ)言精純圓熟,已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字,即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”,出人意表,卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”,既前應(yīng)“叢菊”,表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字,暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園,然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn),每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”,則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛,為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟,希望有一天能揚(yáng)帆啟航,順流東下。不僅如此,上、下兩句還互文見(jiàn)義:“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí),“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期;“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走,“一系”見(jiàn)出人跡淹留;“他日淚”是果,“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚,句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩,筆墨老成,爐火純青。
三、小結(jié)主題
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷,書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來(lái),悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨,劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī),不但悲自然之秋,更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋,充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋,含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
四、關(guān)于練習(xí)
設(shè)題意圖:引導(dǎo)學(xué)生參照古人的評(píng)點(diǎn),加深對(duì)詩(shī)意的理解,并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。