讀后感是通過(guò)文字表達(dá)自己對(duì)于所讀內(nèi)容的喜怒哀樂(lè)和思考。如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感呢？首先要認(rèn)真閱讀書(shū)籍，深入理解作者的意圖和表達(dá)方式。小編為大家整理了一些優(yōu)秀讀者的讀后感文章，供大家欣賞和參考。
林中小屋讀后感篇一
白航為我兩本詩(shī)集寫(xiě)的讀后感（再轉(zhuǎn)）
白航為我兩本詩(shī)集寫(xiě)的讀后感白航老師兩次應(yīng)我的邀請(qǐng)，給我的詩(shī)集寫(xiě)的讀后感，我認(rèn)為比較中肯，尤其在詩(shī)歌創(chuàng)作的觀念上，我認(rèn)為對(duì)寫(xiě)詩(shī)的朋友會(huì)有一定的指導(dǎo)?，F(xiàn)轉(zhuǎn)給大家。讀鐘明全先生詩(shī)作的幾句感言（《愛(ài)的詩(shī)篇》）白航我有些羨慕他的豐富想象與奇妙的構(gòu)思。我想向他說(shuō)，他的詩(shī)是真的！給妻子的106首詩(shī)，令人眼花繚亂但也極為普通；一個(gè)愛(ài)字很深?yuàn)W卻也五味俱全……愛(ài)母親、妻子及戀人，必也愛(ài)家庭，愛(ài)社會(huì)上生活著的各類異姓兄弟和姐妹及貧苦的勞動(dòng)人民。這些人在他筆下鮮活地生活著。詩(shī)歌，由我心流向你心；由你心流向我心。它就像歡快的小溪那樣浪花四濺，如一股新鮮的活水沖洗我們的'心胸。這該是最早的詩(shī)人之最原始的心愿吧！我讀他的詩(shī)作也似乎感受到了這一點(diǎn)。詩(shī)要活，然后才有美麗的花朵綴滿枝頭。詩(shī)無(wú)空法。傳揚(yáng)個(gè)性是極為重要的！2009．1.25于成都讀鐘明全詩(shī)作的幾句贅言（《沖撞盆地的后生》）白航鐘明全寫(xiě)詩(shī)的詩(shī)歌見(jiàn)解是：“有實(shí)感才寫(xiě)”。這一點(diǎn)我贊成，因?yàn)槲乙苍f(shuō)過(guò)類似的話。詩(shī)人應(yīng)該關(guān)心社會(huì)，關(guān)心社會(huì)上各類人物的生活空間和他們不幸的遭遇。這點(diǎn)，他做到了。在神秘的詩(shī)歌領(lǐng)地辛苦耕耘了三十多年的鐘明全，終于收獲了可喜的成果，將要出版兩本詩(shī)集，實(shí)現(xiàn)了他“創(chuàng)作快樂(lè)”的美好愿望。我祝他今后更“快樂(lè)”?！皩?shí)感寫(xiě)詩(shī)”需要經(jīng)過(guò)一次藝術(shù)升華，使實(shí)感轉(zhuǎn)化為形象或詩(shī)之意境，避免赤裸裸地直白和標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。他八十年代配合時(shí)事寫(xiě)的一些詩(shī)作，陽(yáng)光而積極向上，作為練筆是有益的。它也反映了當(dāng)時(shí)自己寫(xiě)詩(shī)的一段詩(shī)路歷程。學(xué)一學(xué)王維的山水詩(shī)，便會(huì)理解他的詩(shī)作主旨，很少在詩(shī)中明白說(shuō)出來(lái)，多是通過(guò)“境”或“象”，交由讀者去思考，所以長(zhǎng)讀不厭。我比較喜歡鐘明全以愛(ài)感人的《瘋子的話》和以情動(dòng)人的《小學(xué)教師》（標(biāo)題為《不該回憶的過(guò)去》）這類作品。感情真摯、愛(ài)恨交織、手法細(xì)膩，給人以回味的余地。祝他憶舊思新！2009年2月16日寫(xiě)于成都
林中小屋讀后感篇二
廣闊的世界，浩瀚的海洋，我與書(shū)結(jié)伴，與書(shū)為友。誰(shuí)都有自己最喜歡的書(shū)，今天我給大家介紹一本我最喜歡的書(shū)――《格林童話》。
第一次接觸《格林童話》是我升入學(xué)前班下學(xué)期的時(shí)候，那時(shí)我在書(shū)店里無(wú)意中翻到了這本《格林童話》?？粗粗?，我就被書(shū)中的精彩故事吸引了，書(shū)中有美麗的白雪公主、勇敢無(wú)敵的小裁縫……他們是那樣的善良，聰明善良，仿佛我就是書(shū)里的主人公，讓我深深地陶醉在書(shū)的海洋里，無(wú)法自拔。
不同的童話故事里有不同的道理，選擇自己喜愛(ài)的書(shū)，就可以學(xué)到自己想要的知識(shí)。這本書(shū)讓我懂得了做人要善良，善良是中華民族傳統(tǒng)美德，是心靈美的表現(xiàn)。是來(lái)自人們內(nèi)心深處的東西。
我愛(ài)《格林童話》，它是我的良師益友，我會(huì)一直愛(ài)護(hù)它，品味它!
林中小屋讀后感篇三
《格林童話》是一個(gè)充滿奇妙、快樂(lè)的世界。它當(dāng)中有許多曲折、奇妙的故事。這本書(shū)的作者是德國(guó)的格林兄弟。這里面有200多個(gè)故事。那么你知道《格林童話》讀后感怎么寫(xiě)嗎?你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“格林童話林中小屋讀后感400字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
格林兄弟是雅各布.格林和威廉.格林兄弟兩人合稱，他們是德國(guó)19世紀(jì)著名的歷史學(xué)家，語(yǔ)言學(xué)家，民間故事和古老傳說(shuō)的搜集者。兩人因經(jīng)歷相似，興趣相近，合作研究語(yǔ)言學(xué)、搜集和整理民間童話與傳說(shuō)，故稱“格林兄弟”，他們共同整理了銷量?jī)H次于《圣經(jīng)》的“最暢銷的德文作品”——《格林童話》。格林兄弟為了我們小朋友們整理、搜集了很多童話故事，其中有古老的、有好聽(tīng)的、有感人的、有歡樂(lè)的童話故事。給我們寫(xiě)成了《格林童話》這本書(shū)，書(shū)里面的故事都很精彩，很奇妙并且很生動(dòng)。我最喜歡的故事是《灰姑娘》，因?yàn)樗且晃簧屏嫉墓媚?，不怕苦、不怕累?BR> 走進(jìn)《格林童話》的世界，我認(rèn)識(shí)了美麗善良的白雪公主，聰明伶俐的小紅帽，善良勇敢的灰姑娘，這本書(shū)告訴我：心靈美才是真正的美，善良的人，總會(huì)有好報(bào)的。我了解到人美的一面，也認(rèn)識(shí)到丑陋的一面。愿我們都成為善良的人，讓我們的世界充滿愛(ài)，那樣我們的明天才會(huì)更加完美!
我讀了一本叫《格林童話》的書(shū)，它是德國(guó)格林兄弟寫(xiě)的巨著，共有五十一個(gè)故事。它里面的故事豐富多彩，講述了一個(gè)個(gè)美麗的故事。
《格林童話》中《灰姑娘》的故事中，她的媽媽死去了，父親給她找了一個(gè)后媽，灰姑娘受盡了后媽與姐姐們的欺負(fù)與侮辱，但心地依舊善良，最終獲得了幸福。
還有《白雪公主》，它講了一個(gè)女孩長(zhǎng)得像白雪一樣白，非常的美麗。因?yàn)樗L(zhǎng)得美麗就遭到壞皇后的妒忌，王后千方百計(jì)，不擇手段地傷害白雪公主，最后卻為了那顆妒忌心而活活氣死。從中，我知道了：不要像王后那樣惡毒，要像白雪公主那樣善良。我長(zhǎng)大以后，也要做一個(gè)善良、要有愛(ài)心人。
《格林童話》是我非常喜歡讀的一本書(shū)，它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，多看幾遍不僅會(huì)增長(zhǎng)許多知識(shí)，而且會(huì)使我們充滿了美麗的幻想。
《格林童話》帶我來(lái)到了一個(gè)神奇夢(mèng)幻的世界，每一個(gè)精彩的故事都吸引著我，讓我懂得了什么是真、善、美。
我對(duì)故事中那些純真善良的人物充滿了愛(ài)，而對(duì)那些陰險(xiǎn)、狠毒的人物充滿了恨?？傊?，我牽掛著《格林童話》中的每一個(gè)人物，和他們一起快樂(lè)，一起憂傷，一起跌倒，一起爬起。豐富多彩的故事情節(jié)常常使我深深的陶醉在《格林童話》神奇的世界里。
今天下午，我看完了《格林童話》這本書(shū)。里面有許多篇故事，比如有《白雪公主》，《睡美人》，《小紅帽》和《一只眼,兩只眼和三只眼》等許許多多的經(jīng)典故事。
比如《白雪公主》中的白雪公主因善良得到了許多好心人的幫助，最終和自己心愛(ài)的王子幸福地生活在一起。壞心眼的皇后卻在妒忌中死去。這篇故事告訴我們了一個(gè)道理：我們要做善良的人，不能因?yàn)榧刀嗜ハ莺e人。
再如《一只眼，兩只眼和三只眼》中一只眼因?yàn)閮芍谎酆推胀ㄈ碎L(zhǎng)得沒(méi)有什么區(qū)別，因此他的母親和姐妹們都很討厭她。是熱心善良的女巫幫助了兩只眼，可是一只眼和三只眼又來(lái)?yè)v亂了，到了最后兩只眼和王子過(guò)上了幸福的生活。這篇故事也告訴了我們一個(gè)道理:我們不能太自以為是，否則失敗地是自己。
這本《格林童話》真是一本贊不絕口的好書(shū)啊，里面有很多或有趣的，或新奇的，或悲劇的故事，你也可以去看看這本《格林童話》呢，它會(huì)告訴我們很多做人的道理。
我讀了一本書(shū)叫《格林童話》，這本書(shū)對(duì)我的感觸很深，其中有一篇文章，我感到很氣憤，為什么氣憤，那我就解說(shuō)一下吧!
這篇文章就是《貓和老鼠合伙》，講述的是：有一只貓認(rèn)識(shí)了一只老鼠，便對(duì)它說(shuō)自己是多么喜歡老鼠，原意和它交朋友，最后老鼠終于同意和貓住在一起，共同生活?！拔覀兊脺?zhǔn)備過(guò)冬的東西了，不然我們到冬天會(huì)挨餓的，”貓說(shuō)，“小老鼠，你哪里也不要去?！崩鲜蠼邮芰素埖暮媒ㄗh，于是它們買來(lái)了一罐豬油，然而兩個(gè)人都不知道該把豬油放在什么地方。它們左思考右思考，最后貓說(shuō)：“我覺(jué)得這豬油放在教堂里是再合適不過(guò)的了，因?yàn)檎l(shuí)也不敢偷教堂里的東西。我們把豬油藏在祭壇下，但不能偷吃?！崩鲜笳f(shuō)：“好的。”可是，沒(méi)過(guò)多久貓有點(diǎn)想去吃豬油了，就三番兩次的騙老鼠說(shuō)：“我的表姐剛剛生了一個(gè)小寶寶，還請(qǐng)我去看著小寶寶。那小寶寶全身雪白，帶著一些褐色的斑點(diǎn)。所以今天要出去一下?！钡鋵?shí)貓并沒(méi)有親戚，它只是想去偷豬油吃。到了晚上貓才回來(lái)的，就這樣貓光用這個(gè)方法騙老鼠，最后貓把豬油都吃光了，老鼠想到了它們準(zhǔn)備的過(guò)冬的東西，便說(shuō)：“走吧，貓!我們?nèi)ト?chǔ)存的豬油吧。我們可以美美吃上一頓?！薄笆堑?。”貓回答。老鼠看見(jiàn)里面全是空的才明白，是貓偷吃的，最后貓把老鼠也給吃了。
這幾天，我讀了《格林童話》這本書(shū)，被一個(gè)個(gè)故事和人物深深的感染了，文中人物的善良和勇敢、智慧讓我欽佩格林童話。
最讓我忘不了的是《小紅帽》。有一次，小紅帽去給奶奶送點(diǎn)心，這事讓大灰狼知道了，大灰狼到小紅帽的奶奶家，把奶奶吃掉了，自己扮成奶奶，小紅帽來(lái)了，也把小紅帽給吃掉了，獵人來(lái)了，把大灰狼的肚子打開(kāi)，救出了奶奶和小紅帽。我想，如果沒(méi)有獵人幫助小紅帽，小紅帽就會(huì)和奶奶死去，在生活之，我們也是需要?jiǎng)e人幫助的。
有一次，張姍姍摔倒了，我把她扶起來(lái)送到醫(yī)務(wù)室包扎，減少了她的痛苦，我感到很高興，她很感激我，我倆的關(guān)系變的很好。
還有一次，我有一道數(shù)學(xué)題不會(huì)寫(xiě)給我急的都出汗了，這時(shí)候，張曉楠走過(guò)來(lái)說(shuō)：“我來(lái)給你講吧!”她講著講著給我講明白了，我會(huì)做這道題了，非常高興。
生活中，我們要幫助別人，同樣也要?jiǎng)e人的幫助，所以我們要做一個(gè)有愛(ài)心的人。
同學(xué)們，為了我們的生活更加美好，讓我們伸出援助之手吧!
林中小屋讀后感篇四
又是一個(gè)多姿多彩的暑假。在這個(gè)暑假中，爸爸給我準(zhǔn)備了許多有意義的書(shū)，我每天如饑似渴地讀著它們。其中，我最感興趣的還是《格林童話》。
《格林童話》是德國(guó)著名作家格林兄弟寫(xiě)的，是一本德國(guó)民間故事集。里面的'故事想象力豐富，情節(jié)曲折，我真是百讀不厭?！痘夜媚铩愤@則故事中的主人公灰姑娘，盡管受盡了繼母與姐姐們的欺負(fù)與侮辱，但心地依舊善良，最終獲得了幸福。
《小精靈和鞋匠》中的鞋匠，雖然不富裕，可他心地善良，把掙到的錢(qián)救濟(jì)窮人，結(jié)果小精靈們?yōu)樗麆?chuàng)造了奇跡，他的生意越做越紅火。這些故事都告訴我：善良的人終究會(huì)有好的結(jié)果的，所謂“善有善報(bào)”應(yīng)該就是這個(gè)道理。
當(dāng)然，故事中也不是所有的角色都是善良的?！栋籽┕鳌分械耐鹾缶褪且粋€(gè)惡毒的女人。她千方百計(jì)，不擇手段地傷害白雪公主，結(jié)果卻因?yàn)槟穷w妒忌心而被活活氣死。還有大家都熟知的大灰狼，不但沒(méi)有吃掉小山羊，反而白白搭上了性命，正是應(yīng)驗(yàn)了那句“惡有惡報(bào)”。
讀了這些有趣的故事，我不但增長(zhǎng)了知識(shí)，還學(xué)會(huì)了許多做人的道理。我愛(ài)《格林童話》，它是我成長(zhǎng)路上的好伙伴。
林中小屋讀后感篇五
我讀了一篇故事《林中小屋》。
故事里面講了爸爸在一個(gè)很遠(yuǎn)的地方干活，每天不能回家吃飯。一天大女兒去給爸爸送飯，走到路上迷路了，天快黑了看見(jiàn)了一棟房子，里面的老人收留了她，該做飯的時(shí)候，大女兒只做了自己吃的飯，沒(méi)有給老人和里面的小動(dòng)物做，睡覺(jué)的'時(shí)候，大女兒也只打掃了自己的床，不管老人和里面的小動(dòng)物，老人很是生氣，就把她沉到地窖里。第二天，小女兒去給爸爸送飯，也迷路了，到天黑時(shí)也走進(jìn)了這棟房子，但是小女兒很勤快，不光是給老人和動(dòng)物做飯，還給老人洗了衣服，打掃了房間，晚上睡得很香。第二天醒來(lái)后，小女兒驚呆了，她發(fā)現(xiàn)自己在一個(gè)宮殿里，金碧輝煌的宮殿，很多仆人忙著侍奉她，有很多漂亮的公主裙，她的爸爸也在宮殿里，正和王子說(shuō)著話呢。原來(lái)是王子施的法術(shù)，老人原來(lái)就是王子扮的，小女兒和王子還有他的爸爸很快樂(lè)的在里面生活著。
這個(gè)故事告訴我們，人不能像大女兒一樣自私，懶惰，要像小女兒一樣善良勤勞，多關(guān)心他人！
林中小屋讀后感篇六
今天下午，我看完了《格林童話》這本書(shū)。里面有許多篇故事，比如有《白雪公主》，《睡美人》，《小紅帽》和《一只眼,兩只眼和三只眼》等許許多多的經(jīng)典故事。
比如《白雪公主》中的白雪公主因善良得到了許多好心人的幫助，最終和自己心愛(ài)的王子幸福地生活在一起。壞心眼的皇后卻在妒忌中死去。這篇故事告訴我們了一個(gè)道理：我們要做善良的人，不能因?yàn)榧刀嗜ハ莺e人。
再如《一只眼，兩只眼和三只眼》中一只眼因?yàn)閮芍谎酆推胀ㄈ碎L(zhǎng)得沒(méi)有什么區(qū)別，因此他的母親和姐妹們都很討厭她。是熱心善良的女巫幫助了兩只眼，可是一只眼和三只眼又來(lái)?yè)v亂了，到了最后兩只眼和王子過(guò)上了幸福的生活。這篇故事也告訴了我們一個(gè)道理:我們不能太自以為是，否則失敗地是自己。
這本《格林童話》真是一本贊不絕口的好書(shū)啊，里面有很多或有趣的，或新奇的，或悲劇的故事，你也可以去看看這本《格林童話》呢，它會(huì)告訴我們很多做人的道理。
林中小屋讀后感篇七
《樹(shù)上的小屋》是一本優(yōu)美純凈的小書(shū)，一本“詩(shī)小說(shuō)”，一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)，關(guān)于在寫(xiě)作中追求現(xiàn)實(shí)和精神家園的故事。
它由幾十個(gè)短篇組成，一個(gè)短篇講述一個(gè)人、一件事、一個(gè)夢(mèng)、幾朵云，幾棵樹(shù)、幾種感覺(jué)，語(yǔ)言清澈如流水，點(diǎn)綴著零落的韻腳和新奇的譬喻，如一首首長(zhǎng)歌短調(diào)，各自成韻，又彼此鉤連，匯聚出一個(gè)清晰世界，各樣雜沓人生。
埃斯佩朗莎，是西班牙語(yǔ)里的希望。生活在芝加哥拉美移民社區(qū)芒果街的女孩埃斯佩朗莎，生就對(duì)他人痛苦的同情心和對(duì)美的感覺(jué)力，她用清澈的.眼打量周圍的世界，用詩(shī)一樣美麗稚嫩的語(yǔ)言講述成長(zhǎng)、講述滄桑、講述生命的美好與不易，講述年輕的熱望和夢(mèng)想。夢(mèng)想有一所自己的房子，夢(mèng)想在寫(xiě)作中追尋自我，獲得自由和幫助別人的能力。
像其他美國(guó)小說(shuō)一樣,主人公獨(dú)立,堅(jiān)強(qiáng),又是個(gè)充滿矛盾的人,實(shí)際上她還是個(gè)孩子.生于墨西哥的“我”，還沒(méi)看透那里的親切的黃棕色皮膚的人，吃夠當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，就被父母帶到了美洲。倉(cāng)促地使我感到“一戰(zhàn)”中猶太人的處境。接下來(lái)，順理成章，"我"移民到了美國(guó),陌生的空氣，陌生的大陸還有似友非友的大流士，但似乎很苯……移民帶給"我"的也是矛盾.無(wú)論是,爸爸突然對(duì)我說(shuō),爺爺死了,還是盧佩嬸嬸變成已成為過(guò)去的黑白照片,盡管她在照片上看上去很漂亮。
全文是用近似小孩子口氣描述的,但所包含的內(nèi)容卻不是一個(gè)稚氣的孩子能夠承受.手法相當(dāng)含蓄,像一杯蒙上白布的灌滿水的玻璃杯,感覺(jué)透明,又適宜.里面沒(méi)有美國(guó)小說(shuō)向來(lái)的幽默，但全文有著小孩子的浪漫，或許他們還不知道什么是浪漫。一些比喻和其他修辭手法很貼切，比如媽媽的頭發(fā)比作小小的玫瑰花，一枚小小的糖果圈兒。
有時(shí)作者會(huì)婉轉(zhuǎn)表達(dá)對(duì)生命的依賴。在這里你可以知道一個(gè)小孩子的遐想，一個(gè)小孩子對(duì)生活的態(tài)度，一個(gè)小孩子的悲憫之心，她的認(rèn)真，心思和感悟毫不吝惜的表現(xiàn)在生活，社會(huì)及生命中。孩子的思想大人往往無(wú)法理解，大人可以解釋一個(gè)公式，一個(gè)新名詞，一個(gè)有結(jié)尾的故事，但就是解釋不了孩子的思想。只有在生活中你可以解釋他們的一個(gè)動(dòng)作。
生活就是這樣讓人費(fèi)解，它能讓一群人找到語(yǔ)言，又讓另一群人迷失。不過(guò)它確實(shí)妙極了，它試圖讓一個(gè)人處于邊緣，但他身后就是空地。但它并不壞。
林中小屋讀后感篇八
讀了林中小溪之后，作者想要表達(dá)的思想引起我的深思。作者名叫普里什文，曾與一個(gè)女大學(xué)生談戀愛(ài)。然而只有兩個(gè)星期他們就分手了。
自分手后，作者有感而發(fā)：一個(gè)女人伸手撥動(dòng)了一下豎琴，琴弦發(fā)出聲樂(lè)，我也曾如此：她撥動(dòng)了一下，我就唱起來(lái)了。他表現(xiàn)出了對(duì)于自己似乎有些輕浮的痛苦，但是又無(wú)可奈何。然而林中小溪提出來(lái)的卻是堅(jiān)持不懈地脫離困境。他用文筆反映出了自己對(duì)于美好愛(ài)情的渴望，寫(xiě)出了自己失落低谷后又轉(zhuǎn)變上升。他告訴自己，要像小溪一樣奔流，堅(jiān)持，有毅力！
他在鑒賞小溪美好品質(zhì)的時(shí)候，自己也不知不覺(jué)走出了那份痛苦，最終釋?xiě)?。他的背景，他的人生，他的文章。?lián)系起來(lái)不是哪個(gè)人的人生？有高峰，有低谷，有歡樂(lè)，更有失落。想要一個(gè)人哭并不難，但是如何讓自己在哭完后堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)，這才是一個(gè)真正的有毅力的人！
或許我們達(dá)不到作者為自然之美折服的高度，但我們可以抱著對(duì)于生活努力克服的精神，用自己的努力，告訴自己可以行，我能行。風(fēng)雨之后，可能不會(huì)有彩虹，但是一定會(huì)有一天，太陽(yáng)照樣升起，地球依舊在轉(zhuǎn)。
林中小屋讀后感篇九
讀了林中小溪之后，作者想要表達(dá)的思想引起我的深思。作者名叫普里什文，曾與一個(gè)女大學(xué)生談戀愛(ài)。然而只有兩個(gè)星期他們就分手了。
自分手后，作者有感而發(fā)：一個(gè)女人伸手撥動(dòng)了一下豎琴，琴弦發(fā)出聲樂(lè)，我也曾如此：她撥動(dòng)了一下，我就唱起來(lái)了。他表現(xiàn)出了對(duì)于自己似乎有些輕浮的痛苦，但是又無(wú)可奈何。然而林中小溪提出來(lái)的卻是堅(jiān)持不懈地脫離困境。他用文筆反映出了自己對(duì)于美好愛(ài)情的渴望，寫(xiě)出了自己失落低谷后又轉(zhuǎn)變上升。他告訴自己，要像小溪一樣奔流，堅(jiān)持，有毅力！
他在鑒賞小溪美好品質(zhì)的時(shí)候，自己也不知不覺(jué)走出了那份痛苦，最終釋?xiě)?。他的背景，他的人生，他的文章。?lián)系起來(lái)不是哪個(gè)人的人生？有高峰，有低谷，有歡樂(lè)，更有失落。想要一個(gè)人哭并不難，但是如何讓自己在哭完后堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)，這才是一個(gè)真正的有毅力的人！
或許我們達(dá)不到作者為自然之美折服的高度，但我們可以抱著對(duì)于生活努力克服的精神，用自己的努力，告訴自己可以行，我能行。風(fēng)雨之后，可能不會(huì)有彩虹，但是一定會(huì)有一天，太陽(yáng)照樣升起，地球依舊在轉(zhuǎn)。
這個(gè)世界不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就崩塌淪陷，我們要有更遠(yuǎn)的眼界，莫鼠目寸光。最終到達(dá)屬于自己的幸福的彼岸。
林中小屋讀后感篇十
最近反復(fù)讀了小說(shuō)《竹林中》，竟有種百讀不厭的感覺(jué)。好小說(shuō)應(yīng)該就是這樣的吧，讓讀者愛(ài)不釋手。
其實(shí)最初知道芥川龍之介是在大學(xué)，記得有一次上課外國(guó)文學(xué)老師給我們放了一部電影《羅生門(mén)》，電影就改編自芥川的《竹林中》。其實(shí)真正找到他的小說(shuō)來(lái)讀應(yīng)該是工作以后了。這次再讀，依然喜歡，依然覺(jué)得經(jīng)典。
《竹林中》是日本短篇小說(shuō)家芥川龍之介的名作之一，也有人譯作《密林中》或《莽叢中》的。芥川龍之介說(shuō)其小說(shuō)素材“大抵得之于舊書(shū)”，像《羅生門(mén)》、《鼻子》、《竹林中》等都是取材于日本十二世紀(jì)的一部短篇故事集《今昔物語(yǔ)》，借用舊小說(shuō)的素材進(jìn)行內(nèi)容和藝術(shù)上的再創(chuàng)造，這是他一些小說(shuō)具有的特點(diǎn)。其實(shí)魯迅的《故事新編》的寫(xiě)法也是如此，魯迅也是最先將芥川的《羅生門(mén)》翻譯到中國(guó)來(lái)的。
這篇小說(shuō)情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單。一個(gè)樵夫在竹林中發(fā)現(xiàn)了武士的尸體。武士年輕貌美的妻子和凌辱她的強(qiáng)盜都分別供認(rèn)自己是兇手。而武士亡靈卻借巫婆之口，說(shuō)自己是憤而自殺的。樵夫、行腳僧、捕役和武士的岳母各站在自己的立場(chǎng)上為案件提供線索。
每個(gè)人講得都能自圓其說(shuō)，但把七個(gè)人的說(shuō)的話相互對(duì)照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)案件變得撲朔迷離：三個(gè)核心人物大盜、武士妻子、武士亡靈到底誰(shuí)說(shuō)得是真話誰(shuí)說(shuō)的是假話？整個(gè)事件的真相到底是什么？武士是自殺還是他殺？小說(shuō)就這樣結(jié)束了，情節(jié)簡(jiǎn)單卻給讀者留下無(wú)限的思考空間。
讀過(guò)之后，覺(jué)得小說(shuō)精彩之處很多，這里略說(shuō)一點(diǎn)自己的看法。
一、七人述說(shuō)是一種獨(dú)特的敘述方式，材料的剪裁安排頗具匠心。
小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)單，多人敘述，將七個(gè)人的述說(shuō)連綴成篇。七人述說(shuō)讓一件看似簡(jiǎn)單的事變得復(fù)雜莫測(cè)，也正是這種敘述方式豐富了故事內(nèi)容，增強(qiáng)了故事的張力和感染力。
小說(shuō)由七部分（七人的述說(shuō)）組成，而且這七部分的排列也頗能體現(xiàn)作者在創(chuàng)作技巧上的匠心。依次是發(fā)現(xiàn)尸體的樵夫答典史問(wèn)、在行路中遇到過(guò)武士夫婦的行腳僧答典史問(wèn)、抓獲多襄丸的捕役答典史問(wèn)、武士的岳母答典史問(wèn)、多襄丸的供詞、到清水寺的女人的懺悔、亡靈借巫婆之口說(shuō)的話。
只要變動(dòng)一下這七部分的先后順序，小說(shuō)的藝術(shù)效果就會(huì)收到很大影響。特別是讓亡靈借巫女之口說(shuō)話這一設(shè)置，簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆啊。如果去掉這個(gè)部分，小說(shuō)也就沒(méi)那么好看了。這種寫(xiě)法體現(xiàn)了作者高超的寫(xiě)作技巧。
二、通過(guò)人物語(yǔ)言（各人自述）成功塑造豐滿人物形象。小說(shuō)通過(guò)各人自述（人物語(yǔ)言）成功地同時(shí)塑造了好幾個(gè)人物，特別是三個(gè)核心人物：大盜多襄丸、武士、武士妻子。小說(shuō)尤其精彩的部分就是后三部分，在多襄丸、真砂子、武士對(duì)竹林里發(fā)生的事同中有異的敘述里，讓這三個(gè)人物形象豐滿而耐人尋味。
我們一起來(lái)共讀關(guān)于“武士之死”三個(gè)人的自述：
大盜多襄丸
不過(guò)，即使動(dòng)了殺機(jī)，我也不愿用那些下三爛的手段。我給他松綁，讓他拿刀來(lái)戰(zhàn)（杉樹(shù)下的繩子，就是那時(shí)隨手扔在那里的）。他面無(wú)血色，拔出長(zhǎng)刀，怒氣沖沖向我劈來(lái)。結(jié)果自不必說(shuō)，在第二十三個(gè)回合，我一刀刺穿了他的前胸。第二十三個(gè)回合，請(qǐng)不要忘了。這一點(diǎn)，讓我對(duì)他很是佩服，因?yàn)楹臀医皇值?，能打到二十回合的，普天之下也只有他一人了。（暢快地微笑?BR> 武士妻子
夫君不能出聲，……有的只是對(duì)奴家的鄙視，這令奴家如墜冰窟。奴家挨那畜生一腳不算什么，可夫君的目光令奴家無(wú)地自容。奴家萬(wàn)念俱灰，慘叫一聲，昏死過(guò)去。
……夫君的眼神和剛才一樣，沒(méi)有絲毫的改變，依舊是冷若冰霜，鄙夷中還帶有厭惡。羞愧、悲涼、憤怒——奴家當(dāng)時(shí)的心情，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。……
“官人！既然事已至此，奴家也沒(méi)臉陪官人活在這個(gè)世上了，還是死了干凈。但是……但是，官人也別想活，親眼看到奴家被侮辱，奴家也絕不會(huì)留你在這世上?！?BR> ……奴家夢(mèng)游一般，朝著他淺藍(lán)色的前胸，猛地扎了一刀。
武士亡靈
盡管我現(xiàn)在在陰曹地府里，可是一想到她的那一番話，心頭怒火實(shí)是難忍。她竟然說(shuō)：“那好吧，帶我到哪里都可以?！保ㄩL(zhǎng)時(shí)間地沉默）
她的罪孽還不止這些，……突然臉色大變，指著杉樹(shù)下的我說(shuō)：“殺了他。只要他活著，我就不能和你在一起?！彼l(fā)瘋似的不停叫嚷著“殺了他，殺了他”。這話就像一股狂風(fēng)，即使現(xiàn)在也能把我刮到無(wú)底深淵?！?BR> ……原來(lái)這哭啼之聲竟是我自己發(fā)出的。（第三次長(zhǎng)久沉默）
我拖著疲憊的身體，掙扎著從杉樹(shù)下站起身來(lái)。在我面前，妻子落下的短刀還閃閃發(fā)光。我拾起刀，一刀刺進(jìn)自己的胸膛。
在三個(gè)人的自述中，都說(shuō)這一刀是自己刺的，愣是把一個(gè)看似簡(jiǎn)單的死人案件，變得撲朔迷離、變幻莫測(cè)，然而卻并不讓人覺(jué)得毛骨悚然。相反，通過(guò)各人不同的自述，讓我們感覺(jué)到人心的微妙，這三個(gè)人物形象更加豐滿鮮活了。
三、小說(shuō)深刻的思想性：關(guān)注人性。每個(gè)人看到的都是自己想看到，每個(gè)人都不自覺(jué)地站在自己的立場(chǎng)上出發(fā)來(lái)看，來(lái)做，來(lái)說(shuō)。每個(gè)人都是利己的。
離奇的故事，真實(shí)的人性。好的故事大多都是關(guān)注人最本質(zhì)最普遍的東西的。所以才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。即使在現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)中是不是也常常會(huì)出現(xiàn)“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的情況呢？橫看成嶺側(cè)成峰，每個(gè)人都站在自己的角度看問(wèn)題是一種本能，人是利己的也是不爭(zhēng)的事實(shí)。
當(dāng)然，如果能深入了解了芥川龍之介人生經(jīng)歷的話，就更加能理解他創(chuàng)作這篇小說(shuō)的意圖了。
林中小屋讀后感篇十一
假期時(shí)間，我把剛買的英文版小說(shuō)《芒果街的小屋》帶回家細(xì)細(xì)品讀。翻開(kāi)《芒果街的小屋》，映眼的是一幅以黑白色調(diào)為主的插圖，上有尖頂舊屋，有東倒西歪的底院護(hù)棚，有矮樹(shù)，有月亮，有黑貓，有奔逃中回頭的女孩，清澈的大眼睛，表情羞澀中略帶惶惑?！拔译x開(kāi)是為了回來(lái)。為了那些我留在身后的人。為了那些無(wú)法回去的人?！泵绹?guó)墨裔女作家希斯內(nèi)羅絲以日記式的斷想，形諸真實(shí)的稚嫩的少女文字，詩(shī)化了回憶。
作者希斯內(nèi)羅絲是墨西哥移民的女兒，六十年代在芝加哥的移民社區(qū)長(zhǎng)大，受政府資助上了大學(xué)，后來(lái)因?qū)懽魈熨x而被推薦進(jìn)了國(guó)際知名的愛(ài)荷華大學(xué)研究生寫(xiě)作班，畢業(yè)后當(dāng)過(guò)中學(xué)教師和大學(xué)輔導(dǎo)員，與少數(shù)族裔貧困學(xué)生打很多交道?？吹剿麄兊睦Ь澈兔糟?，也聯(lián)想到自己的成長(zhǎng)。于是，《芒果街的小屋》誕生了。
語(yǔ)言
喃喃自語(yǔ)是少女埃斯佩朗莎的存在方式之一?！鞍Ｋ古謇噬痹谟⒄Z(yǔ)里的意思是“希望”，在西班牙語(yǔ)里則“意味著哀傷，意味著等待”“一種泥濘的色彩。”這是一個(gè)意味深長(zhǎng)的象征。作為進(jìn)入美國(guó)的移民，族裔傳統(tǒng)文化語(yǔ)現(xiàn)實(shí)世界之間，有痛苦的割裂、抗拒、也有痛苦的妥協(xié)追求。這種割裂是敏感的，至于當(dāng)我看到一部電影《一球成名》時(shí)，感覺(jué)片中主人公與芒果街上的人們有或多或少的相似。他們要掙扎逃離出那片帶著色彩的泥濘，哪怕用最脆弱的筆和詩(shī)。埃斯佩朗莎寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)(見(jiàn)《born bad》一書(shū))：“我想成為/海里的浪，風(fēng)中的云，/但我還只是小小的我。/有一天我要/跳出自己的身軀…”盡管如此，“你永遠(yuǎn)是芒果街的人，你不能忘記你知道的事情。你不能忘記你是誰(shuí)。”“你要記得回來(lái)。為了那些不像你那么容易離開(kāi)的人?！睍?shū)中充滿了誘人的比喻，詼諧機(jī)智，每個(gè)詞句的出現(xiàn)都是有方向的箭，直指靶心:“雪糕一樣的厚嘴唇，”“她的氣味是粉紅色的”“野草多得像瞇眼睛的星星”…這些詞句使希斯內(nèi)羅絲建造的這座童話王國(guó)，絕不遜于她鐘愛(ài)的名作《愛(ài)麗絲鏡中奇遇記》?！拔覀兿惹安蛔∶⒐帧Ｏ惹拔覀冏◆斆姿谷龢?，再先前，我們住吉勒…”開(kāi)篇近乎透明的語(yǔ)句直接把我們帶入科爾德羅們的生活。
那個(gè)十多歲敏感小女孩的話音，心口相通，毫不設(shè)防。
《芒果街的小屋》由44節(jié)短小的片段獨(dú)白構(gòu)成，每節(jié)圍繞一個(gè)不同的話題。那些節(jié)或篇講述在小埃斯佩朗莎心中留下痕跡的經(jīng)歷，或圍繞某事某人、或有關(guān)頭發(fā)（第二節(jié)）、云朵（第十五節(jié)）、樹(shù)木（第二十九節(jié)）等等。
《芒果街的小屋》雖然由一些短小“節(jié)”構(gòu)成，但它們有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，總和起來(lái)講述了一個(gè)關(guān)于墨裔少女成長(zhǎng)的故事。在“我的名字（my name）”
一書(shū)中，她說(shuō)明：她那多音節(jié)的長(zhǎng)名字來(lái)自西班牙語(yǔ)，在美國(guó)學(xué)校里被同學(xué)認(rèn)為“很滑稽，音節(jié)好像是鐵皮做的，會(huì)碰痛嘴巴里的上顎”?！翱墒窃谖靼嘌勒Z(yǔ)里，我的名字是更柔和的東西做成的，像銀子，沒(méi)有妹妹的名字那么渾厚”她很明白：自己屬于“棕色的人”在種族差異和矛盾非常突出、對(duì)膚色和族裔問(wèn)題十分敏感的美國(guó)社會(huì)，身為拉丁美洲移民后代常常意味這家境貧窮，遭人歧視以及文化上的隔閡與失落。
然而，不論有多少壓力，有多少挫折和傷害，埃斯佩朗莎會(huì)像她房子近旁那四棵細(xì)弱的小樹(shù)一樣突破磚石的阻撓頑強(qiáng)成長(zhǎng)。她每天與它們對(duì)話：“它們的力量是個(gè)秘密。它們?cè)诘叵抡归_(kāi)兇猛的根系，它們向上生長(zhǎng)也向下生長(zhǎng)，用它們須發(fā)樣的腳趾攥緊泥土，用它們猛烈的牙齒噬咬天空…．）“）能在痛苦中思考樹(shù)的秘密的小埃斯佩朗莎也一定是打不跨的。她要長(zhǎng)大，有一天要離開(kāi)芒果街，而離開(kāi)又意味著更有意義的歸來(lái)。學(xué)者黃梅在點(diǎn)評(píng)《芒果街的小屋》時(shí)說(shuō)：“如果離開(kāi)芒果街的渴望幾乎等于對(duì)成功和富裕的追求，那么返回芒果街的責(zé)任和期許則在本質(zhì)上超越了通常意義上的美國(guó)夢(mèng)?！?BR> 值得一提的是，本書(shū)以博爾赫斯的詩(shī)句來(lái)做的題記：“誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)雨落下，誰(shuí)就回想起/那個(gè)時(shí)候，幸福的命運(yùn)向他呈現(xiàn)了/一朵叫做玫瑰的花/赫它奇妙的、鮮紅的色彩?！睋?jù)編者說(shuō)這一是因?yàn)椤睹⒐值男∥荨返奈靼嘌勒Z(yǔ)文學(xué)源流；二是因?yàn)樵?shī)人珀?duì)柡账雇瑫r(shí)也擅長(zhǎng)制造詩(shī)歌與小說(shuō)的混血文學(xué)，而《芒果街的小屋》正是一部具有詩(shī)歌屬性的小說(shuō)；更是因?yàn)槟切┒坦?jié)，如一霎一霎細(xì)雨，洗亮了讀它的人的記憶庭院。
212 高華堂
林中小屋讀后感篇十二
從海德格爾起，歷史中個(gè)人生存開(kāi)始成為哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。“存在”是海德格爾提出的重要概念，人如何在現(xiàn)實(shí)中確立自身的存在？如何確定知識(shí)的來(lái)源？我理解的海德格爾，繼承了胡塞爾、又打破了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的二元論?，F(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的確定性來(lái)源，以科學(xué)的方式解釋人類意志，通過(guò)“存在懸置”與“歷史懸置”直面事物本身，借以揭示意識(shí)自身的結(jié)構(gòu)、揭示現(xiàn)象本身。
現(xiàn)象學(xué)要做的事情是，將外在世界還原，將一切實(shí)際事物按其呈現(xiàn)于我們心中的面貌而作為“純”的現(xiàn)象來(lái)對(duì)待。胡塞爾看起來(lái)抽象、玄虛，實(shí)際上是回到具體、回到堅(jiān)固的基礎(chǔ)。但海德格爾不承認(rèn)主客二體，不是先有一個(gè)主體、一個(gè)客體，再有主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)，相反，是先有了主體與客體的存在關(guān)系，才有了認(rèn)識(shí)，因此，人是通過(guò)感覺(jué)去把握事物的，人是被拋入世界的存在，在世界之中存在的，世界本身就是此在的存在本身。這是建立在《藝術(shù)作品的本源》之前，海氏關(guān)于存在主義的建構(gòu)，即認(rèn)為存在是一種有意義的生存，充滿詩(shī)意趨向崇高的生存。關(guān)于藝術(shù)作品本源的追思，亦為海德格爾探討“存在”之理論體系中的重要的一環(huán)，是海氏基于存在主義給出的一條理解藝術(shù)、藝術(shù)作品與藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的路徑。
海氏在《本源》中對(duì)物提出了三種解釋：物是若干特征的集合、物是感官上被給予多樣性的統(tǒng)一體、物是具有形式的質(zhì)料。著重講一下海德格爾關(guān)于第三點(diǎn)——物是具有形式的質(zhì)料的探討的理解。
海氏首先提出，形式是理性的，質(zhì)料是非理性的，對(duì)于形式與質(zhì)料二者的變式，即所有藝術(shù)理論和美學(xué)的概念圖式。除此之外，形式-質(zhì)料結(jié)構(gòu)規(guī)定了器具的所在。而器具是處于物與藝術(shù)作品的中間樣態(tài)，器具的出現(xiàn)，同時(shí)引出了一個(gè)重要的概念：有用性。一旦“有用性”的概念出現(xiàn)，人的因素便不可避免的混雜在了物的因素中，是人之所需才確定了物之所是，由此，排除了有用性和制作特性的“純?nèi)晃铩北闶艿搅苏诒巍?BR> 回到對(duì)物的第一重理解，物是若干特征的集合。海追溯了古希臘語(yǔ)言傳統(tǒng)，物的內(nèi)核（基體、基底）在語(yǔ)言的更新化過(guò)程中被翻譯混淆了經(jīng)驗(yàn)，是為主體（主語(yǔ)）；物的特征是為屬性（謂語(yǔ)）。由什么定義和衡量屬性？必然是以人的認(rèn)知為尺度。因此，理性再次壓倒了物，是為遮蔽。
在此，海氏提出，我們無(wú)法確定感官上被給予的是物本身的現(xiàn)身在場(chǎng)，因?yàn)槲锱c我們之間往往有所混雜，即遮蔽。但我們習(xí)慣根據(jù)這種思維方式去思考一切存在者，這種先入之見(jiàn)始終如有色眼鏡一般影響著對(duì)本源與世界的探究過(guò)程。他對(duì)物的本質(zhì)的重視、對(duì)“去蔽”的強(qiáng)烈需求，正說(shuō)明他以哲學(xué)家的身份對(duì)現(xiàn)實(shí)作出的切實(shí)關(guān)懷。在馬爾庫(kù)塞提出的單向度社會(huì)中，即使是科技水平遠(yuǎn)不如當(dāng)下的二十世紀(jì)，哲學(xué)家銳利的目光已經(jīng)發(fā)覺(jué)技術(shù)理性對(duì)純?nèi)晃锏膹?qiáng)暴。在原始社會(huì)中，器具與有用性的概念聯(lián)結(jié)在一起，而工業(yè)時(shí)代和資本文明介入以后，科技與理性成為有用性這一概念的合理外延。海德格爾由對(duì)物的概念的溯源，警覺(jué)地指出了這一點(diǎn)，物與存在相關(guān)，只需使用和制造，無(wú)需追問(wèn)存在，也就喪失了精神層面的思索的動(dòng)力，生活便走向干癟與匱乏。在人把一切物作為器具的傾向（亦為科技的傾向時(shí)），物成為人所執(zhí)行的客體，人也有將自己作為器具的傾向，在此，我們需要藝術(shù)的存在，人需要從日常走入藝術(shù)的創(chuàng)作性世界，重新找回與純?nèi)坏奈锎蚪坏赖姆绞?，在“悲劇性”的人生體驗(yàn)（“他人即地獄”）中尋求交流和對(duì)話。
并討論了作品之作品的存在——作品的建立是一種奉獻(xiàn)著、贊美著的樹(shù)立。作品之為作品所建立的，就是開(kāi)啟出一個(gè)世界，并在運(yùn)作中永遠(yuǎn)守持這個(gè)世界?！吨芤住酚醒裕骸坝^物取象。”中國(guó)古代的藝術(shù)反映論思想也認(rèn)為，人們用“象”反映世界，如鄉(xiāng)飲酒禮中的“禮”，以賓主坐序象征宇宙秩序，而這個(gè)“觀”和“取”的過(guò)程，即作品的建立過(guò)程。關(guān)于海氏提出的“世界”，我的理解是與中國(guó)古典詩(shī)詞中的“意境”有所相似，境生于象外，創(chuàng)造主體與欣賞主體，他們的有限存在，都向著無(wú)限展開(kāi)，從而使自己得以融入一種超驗(yàn)的形而上境界，甚至獲得具有生命本體意義的真正超越。
海德格爾說(shuō)，世界與大地是一種爭(zhēng)執(zhí)關(guān)系。由于作品建立一個(gè)世界并制造大地，作品就是這種爭(zhēng)執(zhí)的誘因。我的理解是，所有的人類文明，包括藝術(shù)作品，都是從大地上生發(fā)，其質(zhì)料也源于大地。大地作為人類世界的基礎(chǔ)，具有吞噬世界的傾向，讓世界回歸大地，而作品經(jīng)久地在不同時(shí)代觸發(fā)新的意義，就使得世界從大地中將自己掙脫出來(lái)。
而在藝術(shù)與大地的關(guān)系中，海德格爾談到了真理的獲得方式：去蔽。藝術(shù)作品呈現(xiàn)自身的方式，就是通過(guò)去掉來(lái)自大地的質(zhì)料中多余的部分。去蔽的過(guò)程就像剪紙，剪紙的生成就是在一張紙上減去多余的部分，而真理，在剪紙的過(guò)程亦藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中的作用，是決定哪些部分分離，哪些部分留下。例如，雕塑產(chǎn)生于石或木，詩(shī)產(chǎn)生于無(wú)數(shù)的詞，繪畫(huà)產(chǎn)生于各種顏色，音樂(lè)產(chǎn)生于無(wú)數(shù)的音符。最后，他總結(jié)道，藝術(shù)是對(duì)作品中真理的創(chuàng)作性保存，藝術(shù)就是真理的生成和發(fā)生。
關(guān)于藝術(shù)本源的探尋，是海氏基于存在主義給出的一條理解藝術(shù)、藝術(shù)作品與藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的路徑。
林中小屋讀后感篇十三
對(duì)水來(lái)說(shuō)沒(méi)有不同的.道路，所有道路早晚都一定會(huì)把它帶到大洋。這和我們的生活有很大的相似之處，人生有很多路口，不同的人會(huì)有不同的選擇，不同的結(jié)果，就好比你的兩個(gè)同學(xué)，一個(gè)喜歡寫(xiě)文章，另一個(gè)喜歡畫(huà)畫(huà)，其中一個(gè)可能會(huì)當(dāng)作家，一個(gè)是畫(huà)家或是動(dòng)漫制作者，但這些都是未知的，并且，聽(tīng)說(shuō)有很大一部分人都走上了自己并不喜歡的道路，是迫不得已，亦或是社會(huì)需求。
最重要的是專心把一件事做好，做到極致，也就不枉努力一回，那么終有一天，你就會(huì)找到屬于你自己的世界。
林中小屋讀后感篇十四
我的書(shū)架上擺放著很多的書(shū)，有：窗下的樹(shù)皮小屋夏洛的網(wǎng)史記故事……其中，我最喜歡的一本書(shū)那就是窗下的樹(shù)皮小屋。
讀完這個(gè)故事，我的眼睛都濕潤(rùn)了，我仿佛看到小女孩重見(jiàn)光明的動(dòng)人場(chǎng)面，仿佛看到青年為了漁民的生命而甘愿犧牲自己……故事中那位青年人的做法讓我非常感動(dòng)!這個(gè)故事告訴我要有勇氣去承擔(dān)自己的過(guò)錯(cuò)，要對(duì)自己做過(guò)的事情負(fù)責(zé)。它還讓我明白了幫助別人，快樂(lè)自己。如果社會(huì)上每一個(gè)人都能在別人遇到困難能無(wú)私地幫助別人，這個(gè)世界將變得更加美好!
這就是我喜歡的一本書(shū)，神奇又感人!
“大自然”這個(gè)詞，對(duì)于我們并不陌生，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就能從中得到奧秘。
世界的愛(ài)有很多種，朋友之愛(ài)，夫妻之愛(ài)，手足之愛(ài)，父母之愛(ài)，陌生人之間的愛(ài)……是這無(wú)數(shù)的愛(ài)匯集成我們頭上的天，腳下的.地，讓我們的生活處處灑滿陽(yáng)光、時(shí)時(shí)鮮花盛開(kāi)。不要吝惜你的愛(ài)，奉獻(xiàn)出來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，給比索取更快。
改變這個(gè)世界的，不是上帝，而是人與人之間的信任和欣賞·關(guān)愛(ài)和支持·鼓勵(lì)和祝福。
一個(gè)人或一個(gè)小動(dòng)物，都有善的一面和惡的一面。只要我們用心去和大自然溝通，用心去愛(ài)護(hù)用心去感受，大自然會(huì)回報(bào)我們最大的恩賜。
“大自然”這個(gè)詞，對(duì)于我們并不陌生，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就能從中得到奧秘。
世界的愛(ài)有很多種，朋友之愛(ài)，夫妻之愛(ài)，手足之愛(ài)，父母之愛(ài)，陌生人之間的愛(ài)……是這無(wú)數(shù)的愛(ài)匯集成我們頭上的天，腳下的地，讓我們的生活處處灑滿陽(yáng)光、時(shí)時(shí)鮮花盛開(kāi)。不要吝惜你的愛(ài)，奉獻(xiàn)出來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，給比索取更快。
改變這個(gè)世界的，不是上帝，而是人與人之間的信任和欣賞·關(guān)愛(ài)和支持·鼓勵(lì)和祝福。
一個(gè)人或一個(gè)小動(dòng)物，都有善的一面和惡的一面。只要我們用心去和大自然溝通，用心去愛(ài)護(hù)用心去感受，大自然會(huì)回報(bào)我們最大的恩賜。
林中小屋讀后感篇一
白航為我兩本詩(shī)集寫(xiě)的讀后感（再轉(zhuǎn)）
白航為我兩本詩(shī)集寫(xiě)的讀后感白航老師兩次應(yīng)我的邀請(qǐng)，給我的詩(shī)集寫(xiě)的讀后感，我認(rèn)為比較中肯，尤其在詩(shī)歌創(chuàng)作的觀念上，我認(rèn)為對(duì)寫(xiě)詩(shī)的朋友會(huì)有一定的指導(dǎo)?，F(xiàn)轉(zhuǎn)給大家。讀鐘明全先生詩(shī)作的幾句感言（《愛(ài)的詩(shī)篇》）白航我有些羨慕他的豐富想象與奇妙的構(gòu)思。我想向他說(shuō)，他的詩(shī)是真的！給妻子的106首詩(shī)，令人眼花繚亂但也極為普通；一個(gè)愛(ài)字很深?yuàn)W卻也五味俱全……愛(ài)母親、妻子及戀人，必也愛(ài)家庭，愛(ài)社會(huì)上生活著的各類異姓兄弟和姐妹及貧苦的勞動(dòng)人民。這些人在他筆下鮮活地生活著。詩(shī)歌，由我心流向你心；由你心流向我心。它就像歡快的小溪那樣浪花四濺，如一股新鮮的活水沖洗我們的'心胸。這該是最早的詩(shī)人之最原始的心愿吧！我讀他的詩(shī)作也似乎感受到了這一點(diǎn)。詩(shī)要活，然后才有美麗的花朵綴滿枝頭。詩(shī)無(wú)空法。傳揚(yáng)個(gè)性是極為重要的！2009．1.25于成都讀鐘明全詩(shī)作的幾句贅言（《沖撞盆地的后生》）白航鐘明全寫(xiě)詩(shī)的詩(shī)歌見(jiàn)解是：“有實(shí)感才寫(xiě)”。這一點(diǎn)我贊成，因?yàn)槲乙苍f(shuō)過(guò)類似的話。詩(shī)人應(yīng)該關(guān)心社會(huì)，關(guān)心社會(huì)上各類人物的生活空間和他們不幸的遭遇。這點(diǎn)，他做到了。在神秘的詩(shī)歌領(lǐng)地辛苦耕耘了三十多年的鐘明全，終于收獲了可喜的成果，將要出版兩本詩(shī)集，實(shí)現(xiàn)了他“創(chuàng)作快樂(lè)”的美好愿望。我祝他今后更“快樂(lè)”?！皩?shí)感寫(xiě)詩(shī)”需要經(jīng)過(guò)一次藝術(shù)升華，使實(shí)感轉(zhuǎn)化為形象或詩(shī)之意境，避免赤裸裸地直白和標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。他八十年代配合時(shí)事寫(xiě)的一些詩(shī)作，陽(yáng)光而積極向上，作為練筆是有益的。它也反映了當(dāng)時(shí)自己寫(xiě)詩(shī)的一段詩(shī)路歷程。學(xué)一學(xué)王維的山水詩(shī)，便會(huì)理解他的詩(shī)作主旨，很少在詩(shī)中明白說(shuō)出來(lái)，多是通過(guò)“境”或“象”，交由讀者去思考，所以長(zhǎng)讀不厭。我比較喜歡鐘明全以愛(ài)感人的《瘋子的話》和以情動(dòng)人的《小學(xué)教師》（標(biāo)題為《不該回憶的過(guò)去》）這類作品。感情真摯、愛(ài)恨交織、手法細(xì)膩，給人以回味的余地。祝他憶舊思新！2009年2月16日寫(xiě)于成都
林中小屋讀后感篇二
廣闊的世界，浩瀚的海洋，我與書(shū)結(jié)伴，與書(shū)為友。誰(shuí)都有自己最喜歡的書(shū)，今天我給大家介紹一本我最喜歡的書(shū)――《格林童話》。
第一次接觸《格林童話》是我升入學(xué)前班下學(xué)期的時(shí)候，那時(shí)我在書(shū)店里無(wú)意中翻到了這本《格林童話》?？粗粗?，我就被書(shū)中的精彩故事吸引了，書(shū)中有美麗的白雪公主、勇敢無(wú)敵的小裁縫……他們是那樣的善良，聰明善良，仿佛我就是書(shū)里的主人公，讓我深深地陶醉在書(shū)的海洋里，無(wú)法自拔。
不同的童話故事里有不同的道理，選擇自己喜愛(ài)的書(shū)，就可以學(xué)到自己想要的知識(shí)。這本書(shū)讓我懂得了做人要善良，善良是中華民族傳統(tǒng)美德，是心靈美的表現(xiàn)。是來(lái)自人們內(nèi)心深處的東西。
我愛(ài)《格林童話》，它是我的良師益友，我會(huì)一直愛(ài)護(hù)它，品味它!
林中小屋讀后感篇三
《格林童話》是一個(gè)充滿奇妙、快樂(lè)的世界。它當(dāng)中有許多曲折、奇妙的故事。這本書(shū)的作者是德國(guó)的格林兄弟。這里面有200多個(gè)故事。那么你知道《格林童話》讀后感怎么寫(xiě)嗎?你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“格林童話林中小屋讀后感400字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
格林兄弟是雅各布.格林和威廉.格林兄弟兩人合稱，他們是德國(guó)19世紀(jì)著名的歷史學(xué)家，語(yǔ)言學(xué)家，民間故事和古老傳說(shuō)的搜集者。兩人因經(jīng)歷相似，興趣相近，合作研究語(yǔ)言學(xué)、搜集和整理民間童話與傳說(shuō)，故稱“格林兄弟”，他們共同整理了銷量?jī)H次于《圣經(jīng)》的“最暢銷的德文作品”——《格林童話》。格林兄弟為了我們小朋友們整理、搜集了很多童話故事，其中有古老的、有好聽(tīng)的、有感人的、有歡樂(lè)的童話故事。給我們寫(xiě)成了《格林童話》這本書(shū)，書(shū)里面的故事都很精彩，很奇妙并且很生動(dòng)。我最喜歡的故事是《灰姑娘》，因?yàn)樗且晃簧屏嫉墓媚?，不怕苦、不怕累?BR> 走進(jìn)《格林童話》的世界，我認(rèn)識(shí)了美麗善良的白雪公主，聰明伶俐的小紅帽，善良勇敢的灰姑娘，這本書(shū)告訴我：心靈美才是真正的美，善良的人，總會(huì)有好報(bào)的。我了解到人美的一面，也認(rèn)識(shí)到丑陋的一面。愿我們都成為善良的人，讓我們的世界充滿愛(ài)，那樣我們的明天才會(huì)更加完美!
我讀了一本叫《格林童話》的書(shū)，它是德國(guó)格林兄弟寫(xiě)的巨著，共有五十一個(gè)故事。它里面的故事豐富多彩，講述了一個(gè)個(gè)美麗的故事。
《格林童話》中《灰姑娘》的故事中，她的媽媽死去了，父親給她找了一個(gè)后媽，灰姑娘受盡了后媽與姐姐們的欺負(fù)與侮辱，但心地依舊善良，最終獲得了幸福。
還有《白雪公主》，它講了一個(gè)女孩長(zhǎng)得像白雪一樣白，非常的美麗。因?yàn)樗L(zhǎng)得美麗就遭到壞皇后的妒忌，王后千方百計(jì)，不擇手段地傷害白雪公主，最后卻為了那顆妒忌心而活活氣死。從中，我知道了：不要像王后那樣惡毒，要像白雪公主那樣善良。我長(zhǎng)大以后，也要做一個(gè)善良、要有愛(ài)心人。
《格林童話》是我非常喜歡讀的一本書(shū)，它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，多看幾遍不僅會(huì)增長(zhǎng)許多知識(shí)，而且會(huì)使我們充滿了美麗的幻想。
《格林童話》帶我來(lái)到了一個(gè)神奇夢(mèng)幻的世界，每一個(gè)精彩的故事都吸引著我，讓我懂得了什么是真、善、美。
我對(duì)故事中那些純真善良的人物充滿了愛(ài)，而對(duì)那些陰險(xiǎn)、狠毒的人物充滿了恨?？傊?，我牽掛著《格林童話》中的每一個(gè)人物，和他們一起快樂(lè)，一起憂傷，一起跌倒，一起爬起。豐富多彩的故事情節(jié)常常使我深深的陶醉在《格林童話》神奇的世界里。
今天下午，我看完了《格林童話》這本書(shū)。里面有許多篇故事，比如有《白雪公主》，《睡美人》，《小紅帽》和《一只眼,兩只眼和三只眼》等許許多多的經(jīng)典故事。
比如《白雪公主》中的白雪公主因善良得到了許多好心人的幫助，最終和自己心愛(ài)的王子幸福地生活在一起。壞心眼的皇后卻在妒忌中死去。這篇故事告訴我們了一個(gè)道理：我們要做善良的人，不能因?yàn)榧刀嗜ハ莺e人。
再如《一只眼，兩只眼和三只眼》中一只眼因?yàn)閮芍谎酆推胀ㄈ碎L(zhǎng)得沒(méi)有什么區(qū)別，因此他的母親和姐妹們都很討厭她。是熱心善良的女巫幫助了兩只眼，可是一只眼和三只眼又來(lái)?yè)v亂了，到了最后兩只眼和王子過(guò)上了幸福的生活。這篇故事也告訴了我們一個(gè)道理:我們不能太自以為是，否則失敗地是自己。
這本《格林童話》真是一本贊不絕口的好書(shū)啊，里面有很多或有趣的，或新奇的，或悲劇的故事，你也可以去看看這本《格林童話》呢，它會(huì)告訴我們很多做人的道理。
我讀了一本書(shū)叫《格林童話》，這本書(shū)對(duì)我的感觸很深，其中有一篇文章，我感到很氣憤，為什么氣憤，那我就解說(shuō)一下吧!
這篇文章就是《貓和老鼠合伙》，講述的是：有一只貓認(rèn)識(shí)了一只老鼠，便對(duì)它說(shuō)自己是多么喜歡老鼠，原意和它交朋友，最后老鼠終于同意和貓住在一起，共同生活?！拔覀兊脺?zhǔn)備過(guò)冬的東西了，不然我們到冬天會(huì)挨餓的，”貓說(shuō)，“小老鼠，你哪里也不要去?！崩鲜蠼邮芰素埖暮媒ㄗh，于是它們買來(lái)了一罐豬油，然而兩個(gè)人都不知道該把豬油放在什么地方。它們左思考右思考，最后貓說(shuō)：“我覺(jué)得這豬油放在教堂里是再合適不過(guò)的了，因?yàn)檎l(shuí)也不敢偷教堂里的東西。我們把豬油藏在祭壇下，但不能偷吃?！崩鲜笳f(shuō)：“好的。”可是，沒(méi)過(guò)多久貓有點(diǎn)想去吃豬油了，就三番兩次的騙老鼠說(shuō)：“我的表姐剛剛生了一個(gè)小寶寶，還請(qǐng)我去看著小寶寶。那小寶寶全身雪白，帶著一些褐色的斑點(diǎn)。所以今天要出去一下?！钡鋵?shí)貓并沒(méi)有親戚，它只是想去偷豬油吃。到了晚上貓才回來(lái)的，就這樣貓光用這個(gè)方法騙老鼠，最后貓把豬油都吃光了，老鼠想到了它們準(zhǔn)備的過(guò)冬的東西，便說(shuō)：“走吧，貓!我們?nèi)ト?chǔ)存的豬油吧。我們可以美美吃上一頓?！薄笆堑?。”貓回答。老鼠看見(jiàn)里面全是空的才明白，是貓偷吃的，最后貓把老鼠也給吃了。
這幾天，我讀了《格林童話》這本書(shū)，被一個(gè)個(gè)故事和人物深深的感染了，文中人物的善良和勇敢、智慧讓我欽佩格林童話。
最讓我忘不了的是《小紅帽》。有一次，小紅帽去給奶奶送點(diǎn)心，這事讓大灰狼知道了，大灰狼到小紅帽的奶奶家，把奶奶吃掉了，自己扮成奶奶，小紅帽來(lái)了，也把小紅帽給吃掉了，獵人來(lái)了，把大灰狼的肚子打開(kāi)，救出了奶奶和小紅帽。我想，如果沒(méi)有獵人幫助小紅帽，小紅帽就會(huì)和奶奶死去，在生活之，我們也是需要?jiǎng)e人幫助的。
有一次，張姍姍摔倒了，我把她扶起來(lái)送到醫(yī)務(wù)室包扎，減少了她的痛苦，我感到很高興，她很感激我，我倆的關(guān)系變的很好。
還有一次，我有一道數(shù)學(xué)題不會(huì)寫(xiě)給我急的都出汗了，這時(shí)候，張曉楠走過(guò)來(lái)說(shuō)：“我來(lái)給你講吧!”她講著講著給我講明白了，我會(huì)做這道題了，非常高興。
生活中，我們要幫助別人，同樣也要?jiǎng)e人的幫助，所以我們要做一個(gè)有愛(ài)心的人。
同學(xué)們，為了我們的生活更加美好，讓我們伸出援助之手吧!
林中小屋讀后感篇四
又是一個(gè)多姿多彩的暑假。在這個(gè)暑假中，爸爸給我準(zhǔn)備了許多有意義的書(shū)，我每天如饑似渴地讀著它們。其中，我最感興趣的還是《格林童話》。
《格林童話》是德國(guó)著名作家格林兄弟寫(xiě)的，是一本德國(guó)民間故事集。里面的'故事想象力豐富，情節(jié)曲折，我真是百讀不厭?！痘夜媚铩愤@則故事中的主人公灰姑娘，盡管受盡了繼母與姐姐們的欺負(fù)與侮辱，但心地依舊善良，最終獲得了幸福。
《小精靈和鞋匠》中的鞋匠，雖然不富裕，可他心地善良，把掙到的錢(qián)救濟(jì)窮人，結(jié)果小精靈們?yōu)樗麆?chuàng)造了奇跡，他的生意越做越紅火。這些故事都告訴我：善良的人終究會(huì)有好的結(jié)果的，所謂“善有善報(bào)”應(yīng)該就是這個(gè)道理。
當(dāng)然，故事中也不是所有的角色都是善良的?！栋籽┕鳌分械耐鹾缶褪且粋€(gè)惡毒的女人。她千方百計(jì)，不擇手段地傷害白雪公主，結(jié)果卻因?yàn)槟穷w妒忌心而被活活氣死。還有大家都熟知的大灰狼，不但沒(méi)有吃掉小山羊，反而白白搭上了性命，正是應(yīng)驗(yàn)了那句“惡有惡報(bào)”。
讀了這些有趣的故事，我不但增長(zhǎng)了知識(shí)，還學(xué)會(huì)了許多做人的道理。我愛(ài)《格林童話》，它是我成長(zhǎng)路上的好伙伴。
林中小屋讀后感篇五
我讀了一篇故事《林中小屋》。
故事里面講了爸爸在一個(gè)很遠(yuǎn)的地方干活，每天不能回家吃飯。一天大女兒去給爸爸送飯，走到路上迷路了，天快黑了看見(jiàn)了一棟房子，里面的老人收留了她，該做飯的時(shí)候，大女兒只做了自己吃的飯，沒(méi)有給老人和里面的小動(dòng)物做，睡覺(jué)的'時(shí)候，大女兒也只打掃了自己的床，不管老人和里面的小動(dòng)物，老人很是生氣，就把她沉到地窖里。第二天，小女兒去給爸爸送飯，也迷路了，到天黑時(shí)也走進(jìn)了這棟房子，但是小女兒很勤快，不光是給老人和動(dòng)物做飯，還給老人洗了衣服，打掃了房間，晚上睡得很香。第二天醒來(lái)后，小女兒驚呆了，她發(fā)現(xiàn)自己在一個(gè)宮殿里，金碧輝煌的宮殿，很多仆人忙著侍奉她，有很多漂亮的公主裙，她的爸爸也在宮殿里，正和王子說(shuō)著話呢。原來(lái)是王子施的法術(shù)，老人原來(lái)就是王子扮的，小女兒和王子還有他的爸爸很快樂(lè)的在里面生活著。
這個(gè)故事告訴我們，人不能像大女兒一樣自私，懶惰，要像小女兒一樣善良勤勞，多關(guān)心他人！
林中小屋讀后感篇六
今天下午，我看完了《格林童話》這本書(shū)。里面有許多篇故事，比如有《白雪公主》，《睡美人》，《小紅帽》和《一只眼,兩只眼和三只眼》等許許多多的經(jīng)典故事。
比如《白雪公主》中的白雪公主因善良得到了許多好心人的幫助，最終和自己心愛(ài)的王子幸福地生活在一起。壞心眼的皇后卻在妒忌中死去。這篇故事告訴我們了一個(gè)道理：我們要做善良的人，不能因?yàn)榧刀嗜ハ莺e人。
再如《一只眼，兩只眼和三只眼》中一只眼因?yàn)閮芍谎酆推胀ㄈ碎L(zhǎng)得沒(méi)有什么區(qū)別，因此他的母親和姐妹們都很討厭她。是熱心善良的女巫幫助了兩只眼，可是一只眼和三只眼又來(lái)?yè)v亂了，到了最后兩只眼和王子過(guò)上了幸福的生活。這篇故事也告訴了我們一個(gè)道理:我們不能太自以為是，否則失敗地是自己。
這本《格林童話》真是一本贊不絕口的好書(shū)啊，里面有很多或有趣的，或新奇的，或悲劇的故事，你也可以去看看這本《格林童話》呢，它會(huì)告訴我們很多做人的道理。
林中小屋讀后感篇七
《樹(shù)上的小屋》是一本優(yōu)美純凈的小書(shū)，一本“詩(shī)小說(shuō)”，一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)，關(guān)于在寫(xiě)作中追求現(xiàn)實(shí)和精神家園的故事。
它由幾十個(gè)短篇組成，一個(gè)短篇講述一個(gè)人、一件事、一個(gè)夢(mèng)、幾朵云，幾棵樹(shù)、幾種感覺(jué)，語(yǔ)言清澈如流水，點(diǎn)綴著零落的韻腳和新奇的譬喻，如一首首長(zhǎng)歌短調(diào)，各自成韻，又彼此鉤連，匯聚出一個(gè)清晰世界，各樣雜沓人生。
埃斯佩朗莎，是西班牙語(yǔ)里的希望。生活在芝加哥拉美移民社區(qū)芒果街的女孩埃斯佩朗莎，生就對(duì)他人痛苦的同情心和對(duì)美的感覺(jué)力，她用清澈的.眼打量周圍的世界，用詩(shī)一樣美麗稚嫩的語(yǔ)言講述成長(zhǎng)、講述滄桑、講述生命的美好與不易，講述年輕的熱望和夢(mèng)想。夢(mèng)想有一所自己的房子，夢(mèng)想在寫(xiě)作中追尋自我，獲得自由和幫助別人的能力。
像其他美國(guó)小說(shuō)一樣,主人公獨(dú)立,堅(jiān)強(qiáng),又是個(gè)充滿矛盾的人,實(shí)際上她還是個(gè)孩子.生于墨西哥的“我”，還沒(méi)看透那里的親切的黃棕色皮膚的人，吃夠當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，就被父母帶到了美洲。倉(cāng)促地使我感到“一戰(zhàn)”中猶太人的處境。接下來(lái)，順理成章，"我"移民到了美國(guó),陌生的空氣，陌生的大陸還有似友非友的大流士，但似乎很苯……移民帶給"我"的也是矛盾.無(wú)論是,爸爸突然對(duì)我說(shuō),爺爺死了,還是盧佩嬸嬸變成已成為過(guò)去的黑白照片,盡管她在照片上看上去很漂亮。
全文是用近似小孩子口氣描述的,但所包含的內(nèi)容卻不是一個(gè)稚氣的孩子能夠承受.手法相當(dāng)含蓄,像一杯蒙上白布的灌滿水的玻璃杯,感覺(jué)透明,又適宜.里面沒(méi)有美國(guó)小說(shuō)向來(lái)的幽默，但全文有著小孩子的浪漫，或許他們還不知道什么是浪漫。一些比喻和其他修辭手法很貼切，比如媽媽的頭發(fā)比作小小的玫瑰花，一枚小小的糖果圈兒。
有時(shí)作者會(huì)婉轉(zhuǎn)表達(dá)對(duì)生命的依賴。在這里你可以知道一個(gè)小孩子的遐想，一個(gè)小孩子對(duì)生活的態(tài)度，一個(gè)小孩子的悲憫之心，她的認(rèn)真，心思和感悟毫不吝惜的表現(xiàn)在生活，社會(huì)及生命中。孩子的思想大人往往無(wú)法理解，大人可以解釋一個(gè)公式，一個(gè)新名詞，一個(gè)有結(jié)尾的故事，但就是解釋不了孩子的思想。只有在生活中你可以解釋他們的一個(gè)動(dòng)作。
生活就是這樣讓人費(fèi)解，它能讓一群人找到語(yǔ)言，又讓另一群人迷失。不過(guò)它確實(shí)妙極了，它試圖讓一個(gè)人處于邊緣，但他身后就是空地。但它并不壞。
林中小屋讀后感篇八
讀了林中小溪之后，作者想要表達(dá)的思想引起我的深思。作者名叫普里什文，曾與一個(gè)女大學(xué)生談戀愛(ài)。然而只有兩個(gè)星期他們就分手了。
自分手后，作者有感而發(fā)：一個(gè)女人伸手撥動(dòng)了一下豎琴，琴弦發(fā)出聲樂(lè)，我也曾如此：她撥動(dòng)了一下，我就唱起來(lái)了。他表現(xiàn)出了對(duì)于自己似乎有些輕浮的痛苦，但是又無(wú)可奈何。然而林中小溪提出來(lái)的卻是堅(jiān)持不懈地脫離困境。他用文筆反映出了自己對(duì)于美好愛(ài)情的渴望，寫(xiě)出了自己失落低谷后又轉(zhuǎn)變上升。他告訴自己，要像小溪一樣奔流，堅(jiān)持，有毅力！
他在鑒賞小溪美好品質(zhì)的時(shí)候，自己也不知不覺(jué)走出了那份痛苦，最終釋?xiě)?。他的背景，他的人生，他的文章。?lián)系起來(lái)不是哪個(gè)人的人生？有高峰，有低谷，有歡樂(lè)，更有失落。想要一個(gè)人哭并不難，但是如何讓自己在哭完后堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)，這才是一個(gè)真正的有毅力的人！
或許我們達(dá)不到作者為自然之美折服的高度，但我們可以抱著對(duì)于生活努力克服的精神，用自己的努力，告訴自己可以行，我能行。風(fēng)雨之后，可能不會(huì)有彩虹，但是一定會(huì)有一天，太陽(yáng)照樣升起，地球依舊在轉(zhuǎn)。
林中小屋讀后感篇九
讀了林中小溪之后，作者想要表達(dá)的思想引起我的深思。作者名叫普里什文，曾與一個(gè)女大學(xué)生談戀愛(ài)。然而只有兩個(gè)星期他們就分手了。
自分手后，作者有感而發(fā)：一個(gè)女人伸手撥動(dòng)了一下豎琴，琴弦發(fā)出聲樂(lè)，我也曾如此：她撥動(dòng)了一下，我就唱起來(lái)了。他表現(xiàn)出了對(duì)于自己似乎有些輕浮的痛苦，但是又無(wú)可奈何。然而林中小溪提出來(lái)的卻是堅(jiān)持不懈地脫離困境。他用文筆反映出了自己對(duì)于美好愛(ài)情的渴望，寫(xiě)出了自己失落低谷后又轉(zhuǎn)變上升。他告訴自己，要像小溪一樣奔流，堅(jiān)持，有毅力！
他在鑒賞小溪美好品質(zhì)的時(shí)候，自己也不知不覺(jué)走出了那份痛苦，最終釋?xiě)?。他的背景，他的人生，他的文章。?lián)系起來(lái)不是哪個(gè)人的人生？有高峰，有低谷，有歡樂(lè)，更有失落。想要一個(gè)人哭并不難，但是如何讓自己在哭完后堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)，這才是一個(gè)真正的有毅力的人！
或許我們達(dá)不到作者為自然之美折服的高度，但我們可以抱著對(duì)于生活努力克服的精神，用自己的努力，告訴自己可以行，我能行。風(fēng)雨之后，可能不會(huì)有彩虹，但是一定會(huì)有一天，太陽(yáng)照樣升起，地球依舊在轉(zhuǎn)。
這個(gè)世界不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就崩塌淪陷，我們要有更遠(yuǎn)的眼界，莫鼠目寸光。最終到達(dá)屬于自己的幸福的彼岸。
林中小屋讀后感篇十
最近反復(fù)讀了小說(shuō)《竹林中》，竟有種百讀不厭的感覺(jué)。好小說(shuō)應(yīng)該就是這樣的吧，讓讀者愛(ài)不釋手。
其實(shí)最初知道芥川龍之介是在大學(xué)，記得有一次上課外國(guó)文學(xué)老師給我們放了一部電影《羅生門(mén)》，電影就改編自芥川的《竹林中》。其實(shí)真正找到他的小說(shuō)來(lái)讀應(yīng)該是工作以后了。這次再讀，依然喜歡，依然覺(jué)得經(jīng)典。
《竹林中》是日本短篇小說(shuō)家芥川龍之介的名作之一，也有人譯作《密林中》或《莽叢中》的。芥川龍之介說(shuō)其小說(shuō)素材“大抵得之于舊書(shū)”，像《羅生門(mén)》、《鼻子》、《竹林中》等都是取材于日本十二世紀(jì)的一部短篇故事集《今昔物語(yǔ)》，借用舊小說(shuō)的素材進(jìn)行內(nèi)容和藝術(shù)上的再創(chuàng)造，這是他一些小說(shuō)具有的特點(diǎn)。其實(shí)魯迅的《故事新編》的寫(xiě)法也是如此，魯迅也是最先將芥川的《羅生門(mén)》翻譯到中國(guó)來(lái)的。
這篇小說(shuō)情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單。一個(gè)樵夫在竹林中發(fā)現(xiàn)了武士的尸體。武士年輕貌美的妻子和凌辱她的強(qiáng)盜都分別供認(rèn)自己是兇手。而武士亡靈卻借巫婆之口，說(shuō)自己是憤而自殺的。樵夫、行腳僧、捕役和武士的岳母各站在自己的立場(chǎng)上為案件提供線索。
每個(gè)人講得都能自圓其說(shuō)，但把七個(gè)人的說(shuō)的話相互對(duì)照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)案件變得撲朔迷離：三個(gè)核心人物大盜、武士妻子、武士亡靈到底誰(shuí)說(shuō)得是真話誰(shuí)說(shuō)的是假話？整個(gè)事件的真相到底是什么？武士是自殺還是他殺？小說(shuō)就這樣結(jié)束了，情節(jié)簡(jiǎn)單卻給讀者留下無(wú)限的思考空間。
讀過(guò)之后，覺(jué)得小說(shuō)精彩之處很多，這里略說(shuō)一點(diǎn)自己的看法。
一、七人述說(shuō)是一種獨(dú)特的敘述方式，材料的剪裁安排頗具匠心。
小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)單，多人敘述，將七個(gè)人的述說(shuō)連綴成篇。七人述說(shuō)讓一件看似簡(jiǎn)單的事變得復(fù)雜莫測(cè)，也正是這種敘述方式豐富了故事內(nèi)容，增強(qiáng)了故事的張力和感染力。
小說(shuō)由七部分（七人的述說(shuō)）組成，而且這七部分的排列也頗能體現(xiàn)作者在創(chuàng)作技巧上的匠心。依次是發(fā)現(xiàn)尸體的樵夫答典史問(wèn)、在行路中遇到過(guò)武士夫婦的行腳僧答典史問(wèn)、抓獲多襄丸的捕役答典史問(wèn)、武士的岳母答典史問(wèn)、多襄丸的供詞、到清水寺的女人的懺悔、亡靈借巫婆之口說(shuō)的話。
只要變動(dòng)一下這七部分的先后順序，小說(shuō)的藝術(shù)效果就會(huì)收到很大影響。特別是讓亡靈借巫女之口說(shuō)話這一設(shè)置，簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆啊。如果去掉這個(gè)部分，小說(shuō)也就沒(méi)那么好看了。這種寫(xiě)法體現(xiàn)了作者高超的寫(xiě)作技巧。
二、通過(guò)人物語(yǔ)言（各人自述）成功塑造豐滿人物形象。小說(shuō)通過(guò)各人自述（人物語(yǔ)言）成功地同時(shí)塑造了好幾個(gè)人物，特別是三個(gè)核心人物：大盜多襄丸、武士、武士妻子。小說(shuō)尤其精彩的部分就是后三部分，在多襄丸、真砂子、武士對(duì)竹林里發(fā)生的事同中有異的敘述里，讓這三個(gè)人物形象豐滿而耐人尋味。
我們一起來(lái)共讀關(guān)于“武士之死”三個(gè)人的自述：
大盜多襄丸
不過(guò)，即使動(dòng)了殺機(jī)，我也不愿用那些下三爛的手段。我給他松綁，讓他拿刀來(lái)戰(zhàn)（杉樹(shù)下的繩子，就是那時(shí)隨手扔在那里的）。他面無(wú)血色，拔出長(zhǎng)刀，怒氣沖沖向我劈來(lái)。結(jié)果自不必說(shuō)，在第二十三個(gè)回合，我一刀刺穿了他的前胸。第二十三個(gè)回合，請(qǐng)不要忘了。這一點(diǎn)，讓我對(duì)他很是佩服，因?yàn)楹臀医皇值?，能打到二十回合的，普天之下也只有他一人了。（暢快地微笑?BR> 武士妻子
夫君不能出聲，……有的只是對(duì)奴家的鄙視，這令奴家如墜冰窟。奴家挨那畜生一腳不算什么，可夫君的目光令奴家無(wú)地自容。奴家萬(wàn)念俱灰，慘叫一聲，昏死過(guò)去。
……夫君的眼神和剛才一樣，沒(méi)有絲毫的改變，依舊是冷若冰霜，鄙夷中還帶有厭惡。羞愧、悲涼、憤怒——奴家當(dāng)時(shí)的心情，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。……
“官人！既然事已至此，奴家也沒(méi)臉陪官人活在這個(gè)世上了，還是死了干凈。但是……但是，官人也別想活，親眼看到奴家被侮辱，奴家也絕不會(huì)留你在這世上?！?BR> ……奴家夢(mèng)游一般，朝著他淺藍(lán)色的前胸，猛地扎了一刀。
武士亡靈
盡管我現(xiàn)在在陰曹地府里，可是一想到她的那一番話，心頭怒火實(shí)是難忍。她竟然說(shuō)：“那好吧，帶我到哪里都可以?！保ㄩL(zhǎng)時(shí)間地沉默）
她的罪孽還不止這些，……突然臉色大變，指著杉樹(shù)下的我說(shuō)：“殺了他。只要他活著，我就不能和你在一起?！彼l(fā)瘋似的不停叫嚷著“殺了他，殺了他”。這話就像一股狂風(fēng)，即使現(xiàn)在也能把我刮到無(wú)底深淵?！?BR> ……原來(lái)這哭啼之聲竟是我自己發(fā)出的。（第三次長(zhǎng)久沉默）
我拖著疲憊的身體，掙扎著從杉樹(shù)下站起身來(lái)。在我面前，妻子落下的短刀還閃閃發(fā)光。我拾起刀，一刀刺進(jìn)自己的胸膛。
在三個(gè)人的自述中，都說(shuō)這一刀是自己刺的，愣是把一個(gè)看似簡(jiǎn)單的死人案件，變得撲朔迷離、變幻莫測(cè)，然而卻并不讓人覺(jué)得毛骨悚然。相反，通過(guò)各人不同的自述，讓我們感覺(jué)到人心的微妙，這三個(gè)人物形象更加豐滿鮮活了。
三、小說(shuō)深刻的思想性：關(guān)注人性。每個(gè)人看到的都是自己想看到，每個(gè)人都不自覺(jué)地站在自己的立場(chǎng)上出發(fā)來(lái)看，來(lái)做，來(lái)說(shuō)。每個(gè)人都是利己的。
離奇的故事，真實(shí)的人性。好的故事大多都是關(guān)注人最本質(zhì)最普遍的東西的。所以才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。即使在現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)中是不是也常常會(huì)出現(xiàn)“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的情況呢？橫看成嶺側(cè)成峰，每個(gè)人都站在自己的角度看問(wèn)題是一種本能，人是利己的也是不爭(zhēng)的事實(shí)。
當(dāng)然，如果能深入了解了芥川龍之介人生經(jīng)歷的話，就更加能理解他創(chuàng)作這篇小說(shuō)的意圖了。
林中小屋讀后感篇十一
假期時(shí)間，我把剛買的英文版小說(shuō)《芒果街的小屋》帶回家細(xì)細(xì)品讀。翻開(kāi)《芒果街的小屋》，映眼的是一幅以黑白色調(diào)為主的插圖，上有尖頂舊屋，有東倒西歪的底院護(hù)棚，有矮樹(shù)，有月亮，有黑貓，有奔逃中回頭的女孩，清澈的大眼睛，表情羞澀中略帶惶惑?！拔译x開(kāi)是為了回來(lái)。為了那些我留在身后的人。為了那些無(wú)法回去的人?！泵绹?guó)墨裔女作家希斯內(nèi)羅絲以日記式的斷想，形諸真實(shí)的稚嫩的少女文字，詩(shī)化了回憶。
作者希斯內(nèi)羅絲是墨西哥移民的女兒，六十年代在芝加哥的移民社區(qū)長(zhǎng)大，受政府資助上了大學(xué)，后來(lái)因?qū)懽魈熨x而被推薦進(jìn)了國(guó)際知名的愛(ài)荷華大學(xué)研究生寫(xiě)作班，畢業(yè)后當(dāng)過(guò)中學(xué)教師和大學(xué)輔導(dǎo)員，與少數(shù)族裔貧困學(xué)生打很多交道?？吹剿麄兊睦Ь澈兔糟?，也聯(lián)想到自己的成長(zhǎng)。于是，《芒果街的小屋》誕生了。
語(yǔ)言
喃喃自語(yǔ)是少女埃斯佩朗莎的存在方式之一?！鞍Ｋ古謇噬痹谟⒄Z(yǔ)里的意思是“希望”，在西班牙語(yǔ)里則“意味著哀傷，意味著等待”“一種泥濘的色彩。”這是一個(gè)意味深長(zhǎng)的象征。作為進(jìn)入美國(guó)的移民，族裔傳統(tǒng)文化語(yǔ)現(xiàn)實(shí)世界之間，有痛苦的割裂、抗拒、也有痛苦的妥協(xié)追求。這種割裂是敏感的，至于當(dāng)我看到一部電影《一球成名》時(shí)，感覺(jué)片中主人公與芒果街上的人們有或多或少的相似。他們要掙扎逃離出那片帶著色彩的泥濘，哪怕用最脆弱的筆和詩(shī)。埃斯佩朗莎寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)(見(jiàn)《born bad》一書(shū))：“我想成為/海里的浪，風(fēng)中的云，/但我還只是小小的我。/有一天我要/跳出自己的身軀…”盡管如此，“你永遠(yuǎn)是芒果街的人，你不能忘記你知道的事情。你不能忘記你是誰(shuí)。”“你要記得回來(lái)。為了那些不像你那么容易離開(kāi)的人?！睍?shū)中充滿了誘人的比喻，詼諧機(jī)智，每個(gè)詞句的出現(xiàn)都是有方向的箭，直指靶心:“雪糕一樣的厚嘴唇，”“她的氣味是粉紅色的”“野草多得像瞇眼睛的星星”…這些詞句使希斯內(nèi)羅絲建造的這座童話王國(guó)，絕不遜于她鐘愛(ài)的名作《愛(ài)麗絲鏡中奇遇記》?！拔覀兿惹安蛔∶⒐帧Ｏ惹拔覀冏◆斆姿谷龢?，再先前，我們住吉勒…”開(kāi)篇近乎透明的語(yǔ)句直接把我們帶入科爾德羅們的生活。
那個(gè)十多歲敏感小女孩的話音，心口相通，毫不設(shè)防。
《芒果街的小屋》由44節(jié)短小的片段獨(dú)白構(gòu)成，每節(jié)圍繞一個(gè)不同的話題。那些節(jié)或篇講述在小埃斯佩朗莎心中留下痕跡的經(jīng)歷，或圍繞某事某人、或有關(guān)頭發(fā)（第二節(jié)）、云朵（第十五節(jié)）、樹(shù)木（第二十九節(jié)）等等。
《芒果街的小屋》雖然由一些短小“節(jié)”構(gòu)成，但它們有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，總和起來(lái)講述了一個(gè)關(guān)于墨裔少女成長(zhǎng)的故事。在“我的名字（my name）”
一書(shū)中，她說(shuō)明：她那多音節(jié)的長(zhǎng)名字來(lái)自西班牙語(yǔ)，在美國(guó)學(xué)校里被同學(xué)認(rèn)為“很滑稽，音節(jié)好像是鐵皮做的，會(huì)碰痛嘴巴里的上顎”?！翱墒窃谖靼嘌勒Z(yǔ)里，我的名字是更柔和的東西做成的，像銀子，沒(méi)有妹妹的名字那么渾厚”她很明白：自己屬于“棕色的人”在種族差異和矛盾非常突出、對(duì)膚色和族裔問(wèn)題十分敏感的美國(guó)社會(huì)，身為拉丁美洲移民后代常常意味這家境貧窮，遭人歧視以及文化上的隔閡與失落。
然而，不論有多少壓力，有多少挫折和傷害，埃斯佩朗莎會(huì)像她房子近旁那四棵細(xì)弱的小樹(shù)一樣突破磚石的阻撓頑強(qiáng)成長(zhǎng)。她每天與它們對(duì)話：“它們的力量是個(gè)秘密。它們?cè)诘叵抡归_(kāi)兇猛的根系，它們向上生長(zhǎng)也向下生長(zhǎng)，用它們須發(fā)樣的腳趾攥緊泥土，用它們猛烈的牙齒噬咬天空…．）“）能在痛苦中思考樹(shù)的秘密的小埃斯佩朗莎也一定是打不跨的。她要長(zhǎng)大，有一天要離開(kāi)芒果街，而離開(kāi)又意味著更有意義的歸來(lái)。學(xué)者黃梅在點(diǎn)評(píng)《芒果街的小屋》時(shí)說(shuō)：“如果離開(kāi)芒果街的渴望幾乎等于對(duì)成功和富裕的追求，那么返回芒果街的責(zé)任和期許則在本質(zhì)上超越了通常意義上的美國(guó)夢(mèng)?！?BR> 值得一提的是，本書(shū)以博爾赫斯的詩(shī)句來(lái)做的題記：“誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)雨落下，誰(shuí)就回想起/那個(gè)時(shí)候，幸福的命運(yùn)向他呈現(xiàn)了/一朵叫做玫瑰的花/赫它奇妙的、鮮紅的色彩?！睋?jù)編者說(shuō)這一是因?yàn)椤睹⒐值男∥荨返奈靼嘌勒Z(yǔ)文學(xué)源流；二是因?yàn)樵?shī)人珀?duì)柡账雇瑫r(shí)也擅長(zhǎng)制造詩(shī)歌與小說(shuō)的混血文學(xué)，而《芒果街的小屋》正是一部具有詩(shī)歌屬性的小說(shuō)；更是因?yàn)槟切┒坦?jié)，如一霎一霎細(xì)雨，洗亮了讀它的人的記憶庭院。
212 高華堂
林中小屋讀后感篇十二
從海德格爾起，歷史中個(gè)人生存開(kāi)始成為哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。“存在”是海德格爾提出的重要概念，人如何在現(xiàn)實(shí)中確立自身的存在？如何確定知識(shí)的來(lái)源？我理解的海德格爾，繼承了胡塞爾、又打破了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的二元論?，F(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的確定性來(lái)源，以科學(xué)的方式解釋人類意志，通過(guò)“存在懸置”與“歷史懸置”直面事物本身，借以揭示意識(shí)自身的結(jié)構(gòu)、揭示現(xiàn)象本身。
現(xiàn)象學(xué)要做的事情是，將外在世界還原，將一切實(shí)際事物按其呈現(xiàn)于我們心中的面貌而作為“純”的現(xiàn)象來(lái)對(duì)待。胡塞爾看起來(lái)抽象、玄虛，實(shí)際上是回到具體、回到堅(jiān)固的基礎(chǔ)。但海德格爾不承認(rèn)主客二體，不是先有一個(gè)主體、一個(gè)客體，再有主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)，相反，是先有了主體與客體的存在關(guān)系，才有了認(rèn)識(shí)，因此，人是通過(guò)感覺(jué)去把握事物的，人是被拋入世界的存在，在世界之中存在的，世界本身就是此在的存在本身。這是建立在《藝術(shù)作品的本源》之前，海氏關(guān)于存在主義的建構(gòu)，即認(rèn)為存在是一種有意義的生存，充滿詩(shī)意趨向崇高的生存。關(guān)于藝術(shù)作品本源的追思，亦為海德格爾探討“存在”之理論體系中的重要的一環(huán)，是海氏基于存在主義給出的一條理解藝術(shù)、藝術(shù)作品與藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的路徑。
海氏在《本源》中對(duì)物提出了三種解釋：物是若干特征的集合、物是感官上被給予多樣性的統(tǒng)一體、物是具有形式的質(zhì)料。著重講一下海德格爾關(guān)于第三點(diǎn)——物是具有形式的質(zhì)料的探討的理解。
海氏首先提出，形式是理性的，質(zhì)料是非理性的，對(duì)于形式與質(zhì)料二者的變式，即所有藝術(shù)理論和美學(xué)的概念圖式。除此之外，形式-質(zhì)料結(jié)構(gòu)規(guī)定了器具的所在。而器具是處于物與藝術(shù)作品的中間樣態(tài)，器具的出現(xiàn)，同時(shí)引出了一個(gè)重要的概念：有用性。一旦“有用性”的概念出現(xiàn)，人的因素便不可避免的混雜在了物的因素中，是人之所需才確定了物之所是，由此，排除了有用性和制作特性的“純?nèi)晃铩北闶艿搅苏诒巍?BR> 回到對(duì)物的第一重理解，物是若干特征的集合。海追溯了古希臘語(yǔ)言傳統(tǒng)，物的內(nèi)核（基體、基底）在語(yǔ)言的更新化過(guò)程中被翻譯混淆了經(jīng)驗(yàn)，是為主體（主語(yǔ)）；物的特征是為屬性（謂語(yǔ)）。由什么定義和衡量屬性？必然是以人的認(rèn)知為尺度。因此，理性再次壓倒了物，是為遮蔽。
在此，海氏提出，我們無(wú)法確定感官上被給予的是物本身的現(xiàn)身在場(chǎng)，因?yàn)槲锱c我們之間往往有所混雜，即遮蔽。但我們習(xí)慣根據(jù)這種思維方式去思考一切存在者，這種先入之見(jiàn)始終如有色眼鏡一般影響著對(duì)本源與世界的探究過(guò)程。他對(duì)物的本質(zhì)的重視、對(duì)“去蔽”的強(qiáng)烈需求，正說(shuō)明他以哲學(xué)家的身份對(duì)現(xiàn)實(shí)作出的切實(shí)關(guān)懷。在馬爾庫(kù)塞提出的單向度社會(huì)中，即使是科技水平遠(yuǎn)不如當(dāng)下的二十世紀(jì)，哲學(xué)家銳利的目光已經(jīng)發(fā)覺(jué)技術(shù)理性對(duì)純?nèi)晃锏膹?qiáng)暴。在原始社會(huì)中，器具與有用性的概念聯(lián)結(jié)在一起，而工業(yè)時(shí)代和資本文明介入以后，科技與理性成為有用性這一概念的合理外延。海德格爾由對(duì)物的概念的溯源，警覺(jué)地指出了這一點(diǎn)，物與存在相關(guān)，只需使用和制造，無(wú)需追問(wèn)存在，也就喪失了精神層面的思索的動(dòng)力，生活便走向干癟與匱乏。在人把一切物作為器具的傾向（亦為科技的傾向時(shí)），物成為人所執(zhí)行的客體，人也有將自己作為器具的傾向，在此，我們需要藝術(shù)的存在，人需要從日常走入藝術(shù)的創(chuàng)作性世界，重新找回與純?nèi)坏奈锎蚪坏赖姆绞?，在“悲劇性”的人生體驗(yàn)（“他人即地獄”）中尋求交流和對(duì)話。
并討論了作品之作品的存在——作品的建立是一種奉獻(xiàn)著、贊美著的樹(shù)立。作品之為作品所建立的，就是開(kāi)啟出一個(gè)世界，并在運(yùn)作中永遠(yuǎn)守持這個(gè)世界?！吨芤住酚醒裕骸坝^物取象。”中國(guó)古代的藝術(shù)反映論思想也認(rèn)為，人們用“象”反映世界，如鄉(xiāng)飲酒禮中的“禮”，以賓主坐序象征宇宙秩序，而這個(gè)“觀”和“取”的過(guò)程，即作品的建立過(guò)程。關(guān)于海氏提出的“世界”，我的理解是與中國(guó)古典詩(shī)詞中的“意境”有所相似，境生于象外，創(chuàng)造主體與欣賞主體，他們的有限存在，都向著無(wú)限展開(kāi)，從而使自己得以融入一種超驗(yàn)的形而上境界，甚至獲得具有生命本體意義的真正超越。
海德格爾說(shuō)，世界與大地是一種爭(zhēng)執(zhí)關(guān)系。由于作品建立一個(gè)世界并制造大地，作品就是這種爭(zhēng)執(zhí)的誘因。我的理解是，所有的人類文明，包括藝術(shù)作品，都是從大地上生發(fā)，其質(zhì)料也源于大地。大地作為人類世界的基礎(chǔ)，具有吞噬世界的傾向，讓世界回歸大地，而作品經(jīng)久地在不同時(shí)代觸發(fā)新的意義，就使得世界從大地中將自己掙脫出來(lái)。
而在藝術(shù)與大地的關(guān)系中，海德格爾談到了真理的獲得方式：去蔽。藝術(shù)作品呈現(xiàn)自身的方式，就是通過(guò)去掉來(lái)自大地的質(zhì)料中多余的部分。去蔽的過(guò)程就像剪紙，剪紙的生成就是在一張紙上減去多余的部分，而真理，在剪紙的過(guò)程亦藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中的作用，是決定哪些部分分離，哪些部分留下。例如，雕塑產(chǎn)生于石或木，詩(shī)產(chǎn)生于無(wú)數(shù)的詞，繪畫(huà)產(chǎn)生于各種顏色，音樂(lè)產(chǎn)生于無(wú)數(shù)的音符。最后，他總結(jié)道，藝術(shù)是對(duì)作品中真理的創(chuàng)作性保存，藝術(shù)就是真理的生成和發(fā)生。
關(guān)于藝術(shù)本源的探尋，是海氏基于存在主義給出的一條理解藝術(shù)、藝術(shù)作品與藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的路徑。
林中小屋讀后感篇十三
對(duì)水來(lái)說(shuō)沒(méi)有不同的.道路，所有道路早晚都一定會(huì)把它帶到大洋。這和我們的生活有很大的相似之處，人生有很多路口，不同的人會(huì)有不同的選擇，不同的結(jié)果，就好比你的兩個(gè)同學(xué)，一個(gè)喜歡寫(xiě)文章，另一個(gè)喜歡畫(huà)畫(huà)，其中一個(gè)可能會(huì)當(dāng)作家，一個(gè)是畫(huà)家或是動(dòng)漫制作者，但這些都是未知的，并且，聽(tīng)說(shuō)有很大一部分人都走上了自己并不喜歡的道路，是迫不得已，亦或是社會(huì)需求。
最重要的是專心把一件事做好，做到極致，也就不枉努力一回，那么終有一天，你就會(huì)找到屬于你自己的世界。
林中小屋讀后感篇十四
我的書(shū)架上擺放著很多的書(shū)，有：窗下的樹(shù)皮小屋夏洛的網(wǎng)史記故事……其中，我最喜歡的一本書(shū)那就是窗下的樹(shù)皮小屋。
讀完這個(gè)故事，我的眼睛都濕潤(rùn)了，我仿佛看到小女孩重見(jiàn)光明的動(dòng)人場(chǎng)面，仿佛看到青年為了漁民的生命而甘愿犧牲自己……故事中那位青年人的做法讓我非常感動(dòng)!這個(gè)故事告訴我要有勇氣去承擔(dān)自己的過(guò)錯(cuò)，要對(duì)自己做過(guò)的事情負(fù)責(zé)。它還讓我明白了幫助別人，快樂(lè)自己。如果社會(huì)上每一個(gè)人都能在別人遇到困難能無(wú)私地幫助別人，這個(gè)世界將變得更加美好!
這就是我喜歡的一本書(shū)，神奇又感人!
“大自然”這個(gè)詞，對(duì)于我們并不陌生，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就能從中得到奧秘。
世界的愛(ài)有很多種，朋友之愛(ài)，夫妻之愛(ài)，手足之愛(ài)，父母之愛(ài)，陌生人之間的愛(ài)……是這無(wú)數(shù)的愛(ài)匯集成我們頭上的天，腳下的.地，讓我們的生活處處灑滿陽(yáng)光、時(shí)時(shí)鮮花盛開(kāi)。不要吝惜你的愛(ài)，奉獻(xiàn)出來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，給比索取更快。
改變這個(gè)世界的，不是上帝，而是人與人之間的信任和欣賞·關(guān)愛(ài)和支持·鼓勵(lì)和祝福。
一個(gè)人或一個(gè)小動(dòng)物，都有善的一面和惡的一面。只要我們用心去和大自然溝通，用心去愛(ài)護(hù)用心去感受，大自然會(huì)回報(bào)我們最大的恩賜。
“大自然”這個(gè)詞，對(duì)于我們并不陌生，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就能從中得到奧秘。
世界的愛(ài)有很多種，朋友之愛(ài)，夫妻之愛(ài)，手足之愛(ài)，父母之愛(ài)，陌生人之間的愛(ài)……是這無(wú)數(shù)的愛(ài)匯集成我們頭上的天，腳下的地，讓我們的生活處處灑滿陽(yáng)光、時(shí)時(shí)鮮花盛開(kāi)。不要吝惜你的愛(ài)，奉獻(xiàn)出來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，給比索取更快。
改變這個(gè)世界的，不是上帝，而是人與人之間的信任和欣賞·關(guān)愛(ài)和支持·鼓勵(lì)和祝福。
一個(gè)人或一個(gè)小動(dòng)物，都有善的一面和惡的一面。只要我們用心去和大自然溝通，用心去愛(ài)護(hù)用心去感受，大自然會(huì)回報(bào)我們最大的恩賜。