優(yōu)質(zhì)文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告(模板19篇)

字號:

    通過報(bào)告,人們可以了解到某個特定領(lǐng)域的最新研究進(jìn)展和重要發(fā)現(xiàn)。要寫一篇較為完美的報(bào)告,我們需要在準(zhǔn)備階段做好問題定位和信息搜集的工作。%20關(guān)于社會問題的報(bào)告呼吁公眾關(guān)注并采取積極行動解決。
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇一
    在這個知識經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代里,全面實(shí)施素質(zhì)教育,提高國民素質(zhì),將成為構(gòu)建和諧社會的重要任務(wù),將成為衡量我國教育發(fā)展水平的重要指標(biāo)之一,重視基層教育成為當(dāng)今時(shí)期教育不可缺少的一部分。人們都說一棟房子最重要的是地基的牢固與否,而基層教育則相當(dāng)于我們?nèi)瞬排囵B(yǎng),國家未來的地基,基層教育成為了我們當(dāng)今時(shí)期不得不重視的問題,雖然國家在多方面關(guān)注基層教育,但我們還是在一些地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一些問題。xx年暑假期間我對重慶市云陽縣一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)教育狀況進(jìn)行了走訪調(diào)查。
    一、調(diào)查的基本情況
    (一)調(diào)查目的:
    了解云陽縣基層教育的相關(guān)情況,分析該地基層教育對教育的影響及對策,為制定相應(yīng)的教育政策,建立相應(yīng)的教育模式和方法以及行政決策提出科學(xué)的依據(jù)。
    (二)調(diào)查內(nèi)容:
    研究基層教育存在的問題;研究對基層教育的政策保障及行政支持政策以及研究對基層教育的策略和方法。
    (三)調(diào)查地點(diǎn)、方法:
    xx鎮(zhèn)xx學(xué)校
    研究方法:主要是積極參與教學(xué)工作、走訪、訪談當(dāng)?shù)貙W(xué)生、老師和家長。
    (四)調(diào)查過程:
    對學(xué)校老師,學(xué)生,家長進(jìn)行了部分走訪和訪談,收集到當(dāng)?shù)卮罅康幕A(chǔ)教育信息,也發(fā)現(xiàn)存在著不少問題,然后通過對資料的匯總分析,在參考相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,最終形成調(diào)查報(bào)告。
    (五)調(diào)查時(shí)間:
    xx年xx月xx日xx月xx日
    (六)調(diào)查結(jié)果:
    二、調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題
    (一)對低年級的教育重視程度不夠
    在這里,由于師資、教室有限,一年級班里的學(xué)生過多,難以實(shí)現(xiàn)小班教學(xué),往往只好讓六七十個學(xué)生擠在一個班里上課。雖然早已告別了三四個人擠一張桌子的時(shí)代,但一個小教室要容納那么多學(xué)生上課,光桌椅的擁擠,就讓人感到難受,還談什么在課堂上搞活動呢?這對于從未接受過學(xué)前教育的一年級學(xué)生來說,上學(xué)無疑是一種受罪;對教師來說,他們往往會在心有余而力不足的嘆息聲中不知不覺地沒有給我們的下一代獻(xiàn)上優(yōu)質(zhì)教育。再加上鄉(xiāng)村一年級學(xué)生的年齡、生活習(xí)慣、文化水平上的懸殊過大,沒有城里上過幼兒園的學(xué)生那樣整齊劃一。在一個班里,往往有八九歲乃至十幾歲的一年級學(xué)生不說,就班里學(xué)生的生活習(xí)慣和文化水平上的差異,也會給教育教學(xué)工作增加不少難度。由于鄉(xiāng)村的家庭文化差異過大,有孩子到了上學(xué)年齡不讓去上的,有孩子剛到學(xué)齡就教會數(shù)千字的,有到了學(xué)齡連前后左右南北上下都分不清的。
    (二)家庭教育的問題
    家庭環(huán)境尤其是家風(fēng)對孩子起著潛移默化的滲透作用,它從多角度、多方位、多層次影響著孩子,青少年最初的社會生活知識和生活技能、道德規(guī)范、行為習(xí)慣等都是從家庭中獲得的,有關(guān)家庭的要素都對青少年的成長起著很大的作用。
    隨著新課改的實(shí)施和教育的不斷發(fā)展,解決目前農(nóng)村中小學(xué)規(guī)模小、效益低下的突出問題,進(jìn)一步優(yōu)化教育資源配置,調(diào)整布局結(jié)構(gòu),已經(jīng)成了教育改革發(fā)展的頭等大事。因?yàn)檫^去的布局結(jié)構(gòu)不但不適應(yīng)教育教學(xué)改革發(fā)展的需要了,而且還嚴(yán)重地影響了農(nóng)村義務(wù)教育的順利而高效的實(shí)施。調(diào)查發(fā)現(xiàn),80%的鄉(xiāng)村老教師對新課改不熟悉從而導(dǎo)致不能正確教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),而偏遠(yuǎn)山區(qū)沒有能力聘請新型教師任教。師資力量不足的一個重要因素就是教師的單向流動,即優(yōu)秀教師只具有向上的流動性。而后就是師資力量的不平衡,由于農(nóng)村教師待遇低,生活條件差,拖欠教師工資的現(xiàn)象嚴(yán)重,很多人不愿到農(nóng)村任教。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一所小學(xué)六個年級只有五個老師,教育水平嚴(yán)重低下,師資力量嚴(yán)重不足,一些剛畢業(yè)的大學(xué)生,寧愿在家待崗,也不愿當(dāng)鄉(xiāng)村教師。農(nóng)村教育的老師教得好,則入編進(jìn)入鎮(zhèn)里的學(xué)校,鎮(zhèn)里的老師如果教得好,則進(jìn)入縣城里的學(xué)校。依此類推。這種帶有剛性的評選機(jī)制導(dǎo)致了我國基層教育地方性師資力量的嚴(yán)重不足。同時(shí)教師素質(zhì)參差不齊也是一個重要的問題。不少課程都因教學(xué)設(shè)施的缺乏而無法保證教學(xué)任務(wù)的完成,更別提教育現(xiàn)代化、信息化了。由于信息渠道不暢,一些邊遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)幾乎沒有什么教育科研活動,這些都使得農(nóng)村教師在長年的教學(xué)過程中,墨守成規(guī),安于現(xiàn)狀,工作無創(chuàng)新。
    三、解決問題的建議
    (一)設(shè)立基礎(chǔ)教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),改善教學(xué)設(shè)施
    世界上一些發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家普遍把基礎(chǔ)教育作為一項(xiàng)投資未來的事業(yè),作為消除社會貧困、預(yù)防犯罪和減少社會矛盾的社會干預(yù)手段,逐步把基礎(chǔ)教育重視,或以政府為主提供基礎(chǔ)教育服務(wù),有很多可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。我國也應(yīng)該堅(jiān)持以政府為主導(dǎo),主要體現(xiàn)在投入、規(guī)劃、制定準(zhǔn)入的標(biāo)準(zhǔn)等等;關(guān)鍵是政府要投入,以政府投入為主才能解決社會公平,才能真正地為每個兒童提供公平的機(jī)會。政府應(yīng)該設(shè)立基礎(chǔ)教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),減少學(xué)校的資金問題,為提供良好的教學(xué)環(huán)境打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)校應(yīng)該重視基礎(chǔ)教育,改善教學(xué)設(shè)施,改變以往的那種單一的黑板加粉筆的教學(xué)方式。
    (二)加強(qiáng)對家長意識的教育
    在云陽縣這個貧困縣城許多家長的文化水平比較低,沒能意識到教育的重要性,因此也沒能給自己的子女灌輸良好的學(xué)習(xí)理念。政府應(yīng)該加強(qiáng)對家長的教育,這樣家長才能更好的做好孩子的啟蒙老師,為孩子樹立良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。因此,政府、學(xué)校、社會有必要對青少年家長給予培訓(xùn)和指導(dǎo),利用好家長學(xué)校這個載體,優(yōu)先解決青少年家長所面臨的問題。教學(xué)內(nèi)容和方法可針對當(dāng)?shù)貙?shí)際和家長的需要,有目的、有計(jì)劃地組織進(jìn)行。通過在家長學(xué)校中的學(xué)習(xí),力求使家長了學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容、方法、目的,以便更好地與學(xué)校教師合作,支持教育工作,共同促進(jìn)基礎(chǔ)教育事業(yè)的健康發(fā)展。
    (三)政府加強(qiáng)應(yīng)對基礎(chǔ)教育班級規(guī)模的限制
    基層教育是國民教育體系和基礎(chǔ)教育的重要組成部分,是人的素質(zhì)的奠基性教育,對人的終身發(fā)展至關(guān)重要。堅(jiān)持以政府為主導(dǎo),主要體現(xiàn)在投入、規(guī)劃、制定準(zhǔn)入的標(biāo)準(zhǔn)等等。政府應(yīng)加強(qiáng)對基礎(chǔ)教育班級規(guī)模的限制,不能任由學(xué)校安排進(jìn)行大班教育,那樣不能使學(xué)生得到良好的教育,應(yīng)該實(shí)行小班化教育。小班化教育是一種高質(zhì)量的教育模式。小班化教育以縮小班級規(guī)模為主要形式,以提高教育質(zhì)量為核心,通過多樣的教育教學(xué)活動方式,使學(xué)生的潛能和個性得到發(fā)展,是全面實(shí)施素質(zhì)教育的教育教學(xué)模式。小班化教育帶來的對學(xué)生個體的關(guān)注,更符合每個學(xué)生的實(shí)際,是一種人性化的教育。小班化教育同時(shí)還有以下優(yōu)勢,首先可以科學(xué)地整合教育資源,充分發(fā)揮優(yōu)秀師資、良好場地、設(shè)施的作用;其次為學(xué)生提供享受優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會;第三可以照顧到每一位受教育者,達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
    (四)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)
    應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)校的管理,建立規(guī)模適當(dāng)、布局合理、層次結(jié)構(gòu)、師生比例合理的青少年教育體系,加強(qiáng)人力、物力、財(cái)力等資源的合理利用,向管理要質(zhì)量。通過各種形式,培養(yǎng)和造就一支穩(wěn)定而合格的熱愛教育事業(yè)的教師隊(duì)伍,是提高教育質(zhì)量,發(fā)展基礎(chǔ)教育事業(yè)的前提。切實(shí)落實(shí)社會保障制度。依法落實(shí)學(xué)校教師的有關(guān)待遇,平等對待學(xué)校教師,保障他們享有應(yīng)有的福利待遇,讓他們體驗(yàn)到自己勞動的價(jià)值,感受到教師的尊嚴(yán),是穩(wěn)定教師隊(duì)伍、吸引優(yōu)秀人才加入的基本前提。為此,要采取各種有力措施。例如,合理的教師聘任制度和繼續(xù)教育制度應(yīng)列為必備條件,在教師身上節(jié)約成本。
    四、結(jié)語
    綜上所述,目前,我國各地區(qū)農(nóng)村教育事業(yè)有了較大的發(fā)展,但是從整體上看農(nóng)村教育仍然比較薄弱,存在的問題還比較多,城鄉(xiāng)之間的教育差距還比較大,而且這種差距還有進(jìn)一步拉大的趨勢,應(yīng)引起我們高度重視。一句問渠那得清如許,唯有源頭活水來的詩句道出了教育的重要性。一個人才的培養(yǎng),基層教育是至關(guān)重要的。然而,基層教育中的這些問題需要的不僅僅是大家的宣傳認(rèn)識和政府的大力支持,它更需要全社會的共同關(guān)注和努力,只有這樣才能促使我國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。才能讓我國青少年健康成才,為國做貢獻(xiàn),才能更好地成為國家的棟梁,為國家貢獻(xiàn)自己的一份力量。
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇二
    引導(dǎo)語:皮影又被稱為“蠶花戲”,用于祈求來年蠶繭的豐收。因此皮影成為風(fēng)靡一時(shí)的表演藝術(shù),而皮影的傳承也靠著上一輩人的演出得以繼承。今天,小編為大家整理了關(guān)于皮影戲文化社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文,歡迎閱讀與參考!
    皮影又被稱為“蠶花戲”,用于祈求來年蠶繭的豐收。因此皮影成為風(fēng)靡一時(shí)的表演藝術(shù),而皮影的傳承也靠著上一輩人的演出得以繼承。實(shí)習(xí)報(bào)告欄目小編為大家收集整理了精彩的實(shí)習(xí)報(bào)告,供大家參考,希望對大家有所幫助!
    徒步走進(jìn)大學(xué)的第一個暑假,感嘆時(shí)間匆匆流逝的同時(shí)也堅(jiān)定起在大學(xué)的暑假里做一些事情來對得起“我的青春我做主”的年少青蔥歲月?,F(xiàn)在很幸運(yùn),我在這個暑假有了一個精彩的開始,我參加了學(xué)校組織的暑期實(shí)踐活動,我回到了海寧,開展了赴海寧探尋皮影戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐之旅。
    海寧皮影文化有著近千年的歷史,相傳是隨宋朝政府的南遷而進(jìn)入江南,在各地發(fā)展而最終在海寧形成獨(dú)特的地域文化,這主要與海寧當(dāng)?shù)氐牡乩砦幕h(huán)境有關(guān),作為典型的江南蠶?;?,皮影又被稱為“蠶花戲”,用于祈求來年蠶繭的豐收。因此皮影成為風(fēng)靡一時(shí)的表演藝術(shù),而皮影的傳承也靠著上一輩人的演出得以繼承。然后經(jīng)歷過文化大革命,皮影文化的傳承有了斷層,現(xiàn)在能進(jìn)行皮影制作表演的都是一些60、70歲的老人,因此現(xiàn)在對皮影的保護(hù)成了迫在眉睫的事情。通過幾天的實(shí)踐,我們了解了海寧當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)單位對皮影的重視,在古城鹽官成立了江南皮影戲館用于專門的皮影表演并結(jié)合每年的下鄉(xiāng)文化演出,文化局表示每年會撥款100萬元用于包括皮影在內(nèi)的非物質(zhì)文化進(jìn)行保護(hù)。但是,很多皮影人都沒有落實(shí)相關(guān)的資金補(bǔ)助或者說這樣的補(bǔ)助力度還不夠,盡管老一輩皮影表演藝術(shù)家很愿意來傳授他們的技術(shù),非常希望傳承了千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在他們的手中繼續(xù)有它的生命力,然而年輕人愿意專門來學(xué)習(xí)皮影的人還是少之又少。
    期間我們還拜訪國家級非物質(zhì)文化傳承人了徐二男爺爺,他是專門的皮影表演者,對我們的到來他表示很大的歡迎,給我們講述了關(guān)于皮影的歷史、發(fā)展等等,并給我們講述了他與皮影的淵源及他學(xué)習(xí)皮影后有意思的故事。徐老雖然今年78歲了,但身體非常的健康,每次與我們的見面都是要瞪著三輪車來回跑,給人的感覺非常親切,會很熱情地與我們握手,會很認(rèn)真的看著我們講那過去的事情,會手把手地教導(dǎo)我們表演皮影,還會拿出藏在家中的一整套皮影道具給我們表演他的絕活。所謂的技不壓身現(xiàn)在有了更深的體會。他們那一輩皮影表演者都會根據(jù)當(dāng)天的情況表演同一劇目中不同的場景,靠的是個人的臨場反應(yīng)及對皮影真正嫻熟的技藝。我們還去了斜橋的.王錢松爺爺家里了解皮影制作的過稱。王爺爺是專門進(jìn)行剪紙制作的,當(dāng)皮影劇團(tuán)缺少皮影道具制作者時(shí),王爺爺義不容辭地扛起這個大旗,為皮影的發(fā)展與傳承起了重大的作用。幾年前,王老師還把千余件皮影道具捐給了政府用于皮影劇團(tuán)成立表演之用,其中有幾件更是清朝時(shí)期的珍品,真可謂是無價(jià)之寶。但是王老師還是全部捐了出去,因?yàn)樗麄兌济靼灼び暗膫鞒幸康氖悄贻p一代。這種精神更讓我們對他們這種當(dāng)年走江湖的藝術(shù)家的敬佩油然而生。
    當(dāng)然,這次實(shí)踐印象最深的還是對皮影表演的學(xué)習(xí)。我們簡單的學(xué)習(xí)了童話劇《龜與鶴》,并完整地學(xué)習(xí)了《鬧龍宮》的表演劇目。海寧江南皮影劇團(tuán)老師們的耐心教育讓我們從對皮影的一竅不通到能完成整場皮影表演??傆X得我們表演的完全不成套路,但是他們總會很耐心地指導(dǎo)我們一遍又一遍,特別是已經(jīng)60多歲的馬阿姨,她對文化大革命中因?yàn)閺氖挛幕ぷ鞫庥龅牟还鲆恢焙茈y忘懷,但是這種不服氣儼然不能掩蓋她對皮影產(chǎn)生的更深的感情,因此她一直在從事著皮影表演工作。對于我們這次走進(jìn)皮影,走進(jìn)皮影戲表演,她很開心,很興奮,也許很幸福,她一次次的與我們交流談心,猶如隔壁的鄰居那樣親切。而我們的表演也受到了專職表演者的肯定。我所表演的孫悟空,雖然有時(shí)候會東倒西歪失去齊天大圣的霸氣,但是一根金箍棒還是能耍起來有模有樣的了。我們的博客里會有我們表演的片段,相信還是能忽悠很多看熱鬧的外行人的。四天的學(xué)習(xí)感覺有些辛苦,但是現(xiàn)在想來那是非常值得的。
    這次回海寧的實(shí)踐經(jīng)歷,讓我對家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更深的了解,讓我越來越喜歡皮影戲表演。作為皮影文化傳承基地海寧斜橋的一份子,我覺得我已經(jīng)開始加入到保護(hù)與宣傳皮影戲的行列中了。而通過這次實(shí)踐與同學(xué)之間的合作更讓我經(jīng)受了一次團(tuán)隊(duì)活動形式的歷練和團(tuán)隊(duì)精神的熏陶。
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇三
    (1)實(shí)踐方案簡介
    隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展,當(dāng)今大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化大行其道,對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承成為大學(xué)教育中缺失的一環(huán)。作為全國十大獨(dú)立院校之一,我院領(lǐng)導(dǎo)極為重視大學(xué)校園傳統(tǒng)文化的傳承傳播,以太谷是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形意拳發(fā)源地這一得天獨(dú)厚優(yōu)勢為依托成立了形意拳中心,并將形意拳教學(xué)納入大學(xué)生課程范圍。此舉對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展影響深遠(yuǎn),同時(shí)也有利于我院學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。本小組通過對太谷形意拳的理論學(xué)習(xí),追根溯源,實(shí)地探訪,親身體驗(yàn)等方式,深入了解形意拳這一傳統(tǒng)文化瑰寶,調(diào)查形意拳當(dāng)前的發(fā)展、傳承現(xiàn)狀,找出影響形意拳發(fā)展傳播的癥結(jié)所在,研究并從本專業(yè)的角度并對形意拳的發(fā)展傳播提出建議。
    (2)團(tuán)隊(duì)介紹
    國貿(mào)103班社會實(shí)踐第一組
    (3)實(shí)踐口號與主題
    “傳承形意拳文化,保護(hù)民族瑰寶”
    (4)實(shí)踐的.目的與意義
    在實(shí)踐過程中增進(jìn)對傳統(tǒng)文化的了解,培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的危機(jī)感與責(zé)任感,并用自己所學(xué)的專業(yè)知識對傳統(tǒng)文化的發(fā)展提出建議,學(xué)以致用,提高理論實(shí)踐水平。
    (5)實(shí)踐背景
    形意拳與太極拳、少林拳、八卦掌并稱中國四大名拳,同時(shí)是中國三大內(nèi)家拳(太極、形意、八卦)之一。形意拳風(fēng)格講究硬打硬進(jìn),幾如電閃雷鳴,在內(nèi)家拳中獨(dú)樹一幟。山西晉中太谷縣是形意拳創(chuàng)立、發(fā)展、傳承的主要區(qū)域,被稱為”形意拳之鄉(xiāng)”我院極為重視形意拳事業(yè)的發(fā)展,成立了形意拳中心,并將形意拳納入大學(xué)課程。
    (6)實(shí)踐方式
    1、理論學(xué)習(xí)
    通過查閱資料,咨詢老師等了解形意拳創(chuàng)立,發(fā)展,傳承的歷史,并對形意拳特點(diǎn)有初步認(rèn)識。
    2、實(shí)地探訪
    與理論學(xué)習(xí)結(jié)合,前往李洛能故居,車毅齋紀(jì)念館,宋氏形意拳陳列館等進(jìn)行實(shí)地考察,通過對展品跟碑文的觀摩學(xué)習(xí),深入了解形意拳發(fā)展的歷史。
    3、親身體驗(yàn)
    拜訪太谷形意名家,進(jìn)行學(xué)習(xí),采訪,記錄,了解各派形意拳的風(fēng)格特點(diǎn),對形意拳的養(yǎng)生、技擊效用有一定了解,并對各派形意拳的傳承及發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查訪問;如有條件,可進(jìn)行一段時(shí)間的形意拳實(shí)地學(xué)習(xí),深入了解形意拳的風(fēng)格特點(diǎn)、技擊養(yǎng)生效用。
    (1)活動地點(diǎn):太谷本地如條件允許,前往祁縣探訪形意拳源流-心意拳
    (2)前期準(zhǔn)備:
    1、分工明確,強(qiáng)化責(zé)任意識。主要為資料收集,組織協(xié)調(diào),過程記錄(拍照,攝像,錄音,筆記),后期制作(爭取實(shí)踐完成拍出一部視頻作品)
    2、資料收集與組織協(xié)調(diào)。收集形意拳資料并進(jìn)行集中學(xué)習(xí),實(shí)地考察時(shí)的組織協(xié)調(diào)工作,拜訪形意名家之前的提前了解與事先預(yù)約。
    3、過程記錄。安排專人負(fù)責(zé)實(shí)踐過程的攝影攝像及其他資料的記錄整理。
    4、有備無患,確保安全第一。每次活動做好出行準(zhǔn)備,包括服裝、藥品、避暑用品等,并對可能出現(xiàn)的安全隱患做好充分的預(yù)案工作。
    5、經(jīng)費(fèi)預(yù)算。落實(shí)經(jīng)費(fèi)來源。
    (3)活動開展:
    1、集中學(xué)習(xí)形意拳資料,對形意拳的源流,發(fā)展,特點(diǎn)有一定了解。
    2、前往李洛能故居,車毅齋紀(jì)念館,宋氏形意拳陳列館等進(jìn)行實(shí)地考察,通過對展品跟碑文的觀摩學(xué)習(xí),深入了解形意拳發(fā)展的歷史。
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇四
    (1)實(shí)踐方案簡介
    隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展,當(dāng)今大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化大行其道,對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承成為大學(xué)教育中缺失的一環(huán)。作為全國十大獨(dú)立院校之一,我院領(lǐng)導(dǎo)極為重視大學(xué)校園傳統(tǒng)文化的傳承傳播,以太谷是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形意拳發(fā)源地這一得天獨(dú)厚優(yōu)勢為依托成立了形意拳中心,并將形意拳教學(xué)納入大學(xué)生課程范圍。此舉對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展影響深遠(yuǎn),同時(shí)也有利于我院學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。本小組通過對太谷形意拳的理論學(xué)習(xí),追根溯源,實(shí)地探訪,親身體驗(yàn)等方式,深入了解形意拳這一傳統(tǒng)文化瑰寶,調(diào)查形意拳當(dāng)前的發(fā)展、傳承現(xiàn)狀,找出影響形意拳發(fā)展傳播的癥結(jié)所在,研究并從本專業(yè)的角度并對形意拳的發(fā)展傳播提出建議。
    (2)團(tuán)隊(duì)介紹
    國貿(mào)103班社會實(shí)踐第一組
    (3)實(shí)踐口號與主題
    “傳承形意拳文化,保護(hù)民族瑰寶”
    (4)實(shí)踐的目的與意義
    在實(shí)踐過程中增進(jìn)對傳統(tǒng)文化的了解,培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的危機(jī)感與責(zé)任感,并用自己所學(xué)的專業(yè)知識對傳統(tǒng)文化的發(fā)展提出建議,學(xué)以致用,提高理論實(shí)踐水平。
    (5)實(shí)踐背景
    形意拳與太極拳、少林拳、八卦掌并稱中國四大名拳,同時(shí)是中國三大內(nèi)家拳(太極、形意、八卦)之一。形意拳風(fēng)格講究硬打硬進(jìn),幾如電閃雷鳴,在內(nèi)家拳中獨(dú)樹一幟。山西晉中太谷縣是形意拳創(chuàng)立、發(fā)展、傳承的主要區(qū)域,被稱為“形意拳之鄉(xiāng)“我院極為重視形意拳事業(yè)的發(fā)展,成立了形意拳中心,并將形意拳納入大學(xué)課程。
    (6)實(shí)踐方式
    1、理論學(xué)習(xí)
    通過查閱資料,咨詢老師等了解形意拳創(chuàng)立,發(fā)展,傳承的歷史,并對形意拳特點(diǎn)有初步認(rèn)識。
    2、實(shí)地探訪
    與理論學(xué)習(xí)結(jié)合,前往李洛能故居,車毅齋紀(jì)念館,宋氏形意拳陳列館等進(jìn)行實(shí)地考察,通過對展品跟碑文的觀摩學(xué)習(xí),深入了解形意拳發(fā)展的歷史。
    3、親身體驗(yàn)
    拜訪太谷形意名家,進(jìn)行學(xué)習(xí),采訪,記錄,了解各派形意拳的風(fēng)格特點(diǎn),對形意拳的養(yǎng)生、技擊效用有一定了解,并對各派形意拳的傳承及發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查訪問;如有條件,可進(jìn)行一段時(shí)間的形意拳實(shí)地學(xué)習(xí),深入了解形意拳的風(fēng)格特點(diǎn)、技擊養(yǎng)生效用。
    二、實(shí)踐階段安排
    (1)活動地點(diǎn):太谷本地如條件允許,前往祁縣探訪形意拳源流-心意拳
    (2)前期準(zhǔn)備:
    1、分工明確,強(qiáng)化責(zé)任意識。主要為資料收集,組織協(xié)調(diào),過程記錄(拍照,攝像,錄音,筆記),后期制作(爭取實(shí)踐完成拍出一部視頻作品)
    2、資料收集與組織協(xié)調(diào)。收集形意拳資料并進(jìn)行集中學(xué)習(xí),實(shí)地考察時(shí)的組織協(xié)調(diào)工作,拜訪形意名家之前的提前了解與事先預(yù)約。
    3、過程記錄。安排專人負(fù)責(zé)實(shí)踐過程的攝影攝像及其他資料的記錄整理。
    4、有備無患,確保安全第一。每次活動做好出行準(zhǔn)備,包括服裝、藥品、避暑用品等,并對可能出現(xiàn)的安全隱患做好充分的預(yù)案工作。
    5、經(jīng)費(fèi)預(yù)算。落實(shí)經(jīng)費(fèi)來源。
    (3)活動開展:
    1、集中學(xué)習(xí)形意拳資料,對形意拳的源流,發(fā)展,特點(diǎn)有一定了解。
    2、前往李洛能故居,車毅齋紀(jì)念館,宋氏形意拳陳列館等進(jìn)行實(shí)地考察,通過對展品跟碑文的觀摩學(xué)習(xí),深入了解形意拳發(fā)展的歷史。條件允許的話前往祁縣探訪形意拳源流-心意拳。
    3、拜訪太谷形意拳名家,進(jìn)行學(xué)習(xí),采訪,記錄,了解各派形意拳的風(fēng)格特點(diǎn),了解形意拳的養(yǎng)生、技擊、文化內(nèi)涵,并對各派形意拳的發(fā)展現(xiàn)狀及原因進(jìn)行調(diào)查訪問;如條件允許,組員分成兩隊(duì)分別對車氏宋氏形意拳進(jìn)行為期一周左右的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與深入了解。全程跟蹤記錄學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)結(jié)束后進(jìn)行內(nèi)部總結(jié),以親身體驗(yàn)對兩派形意拳進(jìn)行分析比較,加深對形意拳文化的理解和認(rèn)識。
    4、在實(shí)踐過程中結(jié)合自己專業(yè)知識,對形意拳的發(fā)展現(xiàn)狀及未來發(fā)展舉措進(jìn)行討論,提出建議。
    (4)成果總結(jié)
    1、團(tuán)隊(duì)日志:活動當(dāng)天安排隊(duì)員就每天的活動情況做詳細(xì)記載,并對次日的活動做好安排。
    2、個人感悟:每位隊(duì)員將自己在整個社會實(shí)踐活動中的心得體會整理為個人的實(shí)踐心得。
    3、調(diào)研報(bào)告:將活動過程中所有拍攝的照片、視頻、訪談記錄等等進(jìn)行匯集整理,完成實(shí)踐報(bào)告。
    (5)活動預(yù)期效果:
    此次實(shí)踐活動預(yù)計(jì)會對形意拳發(fā)展、學(xué)生和學(xué)校學(xué)院三方面產(chǎn)生積極影響,使三者達(dá)到共贏的局面:
    首先,對形意拳發(fā)展而言,本次實(shí)踐活動雖然人微言輕,但對于形意拳的發(fā)展和推廣是個有益的嘗試。此次實(shí)踐活動對形意拳發(fā)展的思考及其所包含的現(xiàn)實(shí)意義將影響深遠(yuǎn)。
    其次,對學(xué)生而言,一方面對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入的了解和學(xué)習(xí),增強(qiáng)的對傳統(tǒng)文化的使命感和責(zé)任感,另一方面,實(shí)踐過程也是一個鍛煉自己的過程,課堂上學(xué)到的知識可以學(xué)以致用,團(tuán)隊(duì)合作過程可以鍛煉自己的團(tuán)隊(duì)意識及組織協(xié)調(diào)能力。通過實(shí)踐可以獲益深遠(yuǎn)。
    再次,對學(xué)校學(xué)院而言,一方面可以通過此次社會實(shí)踐來提高學(xué)校學(xué)院的知名度;另一方面,也可以進(jìn)一步提升學(xué)校學(xué)院整體的教育實(shí)力與實(shí)踐力度。
    三、其他活動要求及注意事項(xiàng)
    (1)活動經(jīng)費(fèi)
    經(jīng)費(fèi)來源:學(xué)院社會實(shí)踐活動專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),自籌
    經(jīng)費(fèi)開支與報(bào)銷事項(xiàng):
    1、活動的一切開支本著節(jié)約為前提,杜絕浪費(fèi)
    2、財(cái)部應(yīng)向隊(duì)員公開當(dāng)天的各種開銷
    4、各小組要保管好活動經(jīng)費(fèi)支出的發(fā)票或相關(guān)收據(jù)
    5、活動結(jié)束后,及時(shí)上交《活動收支明細(xì)表》
    (2)管理制度
    為了更好地開展活動,保證活動的順利進(jìn)行;為了讓每位實(shí)踐隊(duì)員在實(shí)踐過程中全心地投入,展現(xiàn)溫大學(xué)子們的獨(dú)特魅力;為了維護(hù)實(shí)踐隊(duì)良好的形象,規(guī)范隊(duì)員的行為。特按照大學(xué)生實(shí)踐守則作出如下規(guī)定:
    2、遵守組織紀(jì)律,按時(shí)完成實(shí)踐內(nèi)容并明確活動目的,積極主動配合工作需求
    3、活動過程中不得擅自離隊(duì),不得擅自進(jìn)行危險(xiǎn)性的活動
    5、遵守實(shí)踐隊(duì)作息時(shí)間安排,在活動過程中不得遲到、早退
    8、隊(duì)員在實(shí)踐活動過程中要注意使用禮貌用語;尊重實(shí)踐單位意見,虛心向群眾學(xué)習(xí)
    9、隊(duì)員要樹立環(huán)保意識,不亂扔垃圾和廢品、不隨地吐痰等
    10、隊(duì)員時(shí)刻牢記“安全第一”,增強(qiáng)安全意識,加強(qiáng)安全防范,注重團(tuán)結(jié)互助
    11、隊(duì)員要吃苦耐勞,對實(shí)踐過程中出現(xiàn)的飲食、住宿等困難要勇于克服
    12、注意飲食衛(wèi)生,做好防暑工作,如感覺身體不適,及時(shí)向?qū)嵺`隊(duì)后勤部反映
    13、保管好公共財(cái)物及自身財(cái)物,愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)
    14、所有實(shí)踐隊(duì)員必須端正工作態(tài)度,樹立當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的健康形象,展示當(dāng)代大學(xué)生良好的精神風(fēng)貌,嚴(yán)格遵守實(shí)踐制度。
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇五
    20xx暑假已經(jīng)到來,許多的學(xué)生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè),還可以進(jìn)行體育鍛煉,參加各種補(bǔ)習(xí)班,或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時(shí)間,可以隨性所欲。想干什么就可以干什么。
    二、問題的提出
    輕松愉快的暑假是每一個中小學(xué)生所向往的。那么,在暑假期間學(xué)生們又在做些什么呢?他們是在家復(fù)習(xí)功課,和父母出門旅游,還是參加各種各樣的學(xué)習(xí)班培養(yǎng)自己的特長等等。中小學(xué)生的暑假還存在哪些問題?學(xué)生們的暑假究竟該怎樣度過?針對這一系列的問題,我對當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生的暑假生活進(jìn)行了調(diào)查。
    三、正文
    現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作,平時(shí)父母上班,孩子上學(xué)??傻搅耸罴?,學(xué)生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管,這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中,學(xué)生的人身安全是最大的隱患。
    在走訪的過程中發(fā)現(xiàn),超過6成的學(xué)生在暑假期間是獨(dú)自在家,沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活,什么時(shí)候?qū)W習(xí),什么時(shí)候看電視,什么時(shí)候出去玩,什么時(shí)候參加課外的補(bǔ)習(xí)班。盡管每個學(xué)生的暑假生活會有所不同,但基本的內(nèi)容是一致的。
    值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學(xué)生打發(fā)假期時(shí)間最常去的地方,另外,暑假天氣炎熱,很多學(xué)生為了避暑去野浴,這都是很危險(xiǎn)的行為。據(jù)調(diào)查,本市有一半以上的中小學(xué)生,整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里,給孩子們生命安全造成了很大的隱患,也給家長的工作和學(xué)習(xí)帶來了很大的影響。如家住本市湘北市場姓王的同學(xué),今年14歲,暑假的第一天進(jìn)游戲廳玩耍,另一個姓楊的同學(xué)上前找王要游戲幣,王不肯,楊便操起椅子向王猛砸,爾后又用木棒打其后背,將王打得鮮血直流,暈倒在地,終因搶救不及時(shí),流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事,便和幾個同學(xué)去附近農(nóng)村的壩里游泳,胡本來還會游幾下,但由于水草纏身,一時(shí)慌張,弄不清方向,他拼命地往深水處掙扎,終因體力不濟(jì)而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗,一時(shí)支持不住,心臟病復(fù)發(fā),搶救無效而死亡。
    如果這些學(xué)生有大人的照看,有人來管理他們的生活,這些慘劇或許就不會發(fā)生。但既然已經(jīng)發(fā)生,我么就要從中吸取教訓(xùn),避免類似時(shí)間的再次發(fā)生。暑假的時(shí)間很長,很多家長并不放心把孩子單獨(dú)放在家里。于是,家長為孩子報(bào)學(xué)習(xí)班,既希望能培養(yǎng)學(xué)生的某些特長,又能讓學(xué)生的生活有些規(guī)律,畢竟學(xué)習(xí)班里有老師看著學(xué)生,情況會好些。
    根據(jù)有關(guān)部門的數(shù)據(jù)顯示,32%的中小學(xué)生在暑期中參加了課外輔導(dǎo)班,但喜歡參加課外輔導(dǎo)班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示,家長在孩子學(xué)費(fèi)上的支出占所有支出的65%,學(xué)習(xí)科目主要集中在英語、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)、文藝等方面。其中,28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學(xué)習(xí)成績,26%的家長希望孩子能夠提高學(xué)習(xí)興趣。
    所以在暑假期間經(jīng)??梢钥吹胶芏嗟膶W(xué)生背著書包坐公交車到各各學(xué)習(xí)班上課。商家也看準(zhǔn)這個時(shí)機(jī),開設(shè)各類的補(bǔ)習(xí)班招攬生意。作為假日經(jīng)濟(jì)的一種延伸,長達(dá)兩個月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟(jì)效益的黃金時(shí)期。這對有些孩子而言,假期卻十分難過,他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報(bào)上各種各樣的學(xué)習(xí)班、特長班,對此,家長們也有自己的難處。
    (一)商家辦班很積極。
    自實(shí)行素質(zhì)教育以來,特別是高考改革,實(shí)行3+x制以后,對學(xué)生的能力和全面素質(zhì)要求越來越高。商家看準(zhǔn)時(shí)機(jī),利用暑期推出形形色色的培訓(xùn)、補(bǔ)習(xí)、家教,打出能力與應(yīng)試并重、文化與特長并舉等富有時(shí)代氣息的標(biāo)語,吸引廣大中小學(xué)生前來報(bào)名。據(jù)調(diào)查,常德市自6月底開始,商家就在市城區(qū)開展鋪天蓋地的廣告宣傳,數(shù)不勝數(shù)的培訓(xùn)中心看得人眼花繚亂。市內(nèi)規(guī)模比較大的培訓(xùn)中心有劍橋少兒英語培訓(xùn)中心、新世紀(jì)暑期英語培訓(xùn)中心等。另外,不少商家和中介機(jī)構(gòu)還向中小學(xué)生提供家教服務(wù),推薦一批大專院校的學(xué)生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教游擊大軍一樣,他們主要是針對小學(xué)、初高中各門功課,采用一對一的教學(xué)方式,為中小學(xué)生查漏補(bǔ)缺或讓其超前學(xué)習(xí)課本知識。
    (二)學(xué)生家長更踴躍。
    對于各種培訓(xùn)和家教補(bǔ)習(xí),家長似乎更為熱情。早在暑期前夕,許多家長就開始精心設(shè)計(jì)孩子的暑期生活,到處收集有關(guān)培訓(xùn)的廣告、打聽其教學(xué)質(zhì)量、觀望別人參加那些培訓(xùn);還有的家長四處托人尋找本科、研究生當(dāng)家教,經(jīng)過面試和篩選,留下最滿意的,來給孩子進(jìn)行一對一的補(bǔ)習(xí)。中小學(xué)生都希望進(jìn)入市內(nèi)重點(diǎn)學(xué)校,但人多名額少,向重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)軍不僅是文化成績大戰(zhàn),更是特長大比拼。激烈的競爭不僅給學(xué)生帶來巨大的壓力,也使望子成龍的家長焦慮非常。因而讓孩子利用暑假多充電,以期考上理想的學(xué)校。
    (三)學(xué)生減負(fù)愿望落空。
    對常德市城區(qū)隨機(jī)抽樣30名中小學(xué)生調(diào)查結(jié)果表明:學(xué)生對暑期參加培訓(xùn)班表示愿意的占22%;可以接受的占40%;有的愿意有的不愿意的占21%;不愿意的占17%。暑期參加一種培訓(xùn)班的有6人,參加二種培訓(xùn)班的14人,參加三種培訓(xùn)班的有8人,參加四種培訓(xùn)班的有2人。少部分學(xué)生自主意識較強(qiáng),有參加培訓(xùn)或請家教的要求,能主動選擇自己想?yún)⒓拥呐嘤?xùn)班。但大部分學(xué)生,尤其是小學(xué)生對培訓(xùn)和補(bǔ)習(xí)是帶有抵觸情緒的。由于年齡小,沒有形成自己的觀點(diǎn);或是害怕家長,不敢發(fā)表自己的意見。所以一般只要家長有這方面的要求、做出參加培訓(xùn)或請家教補(bǔ)習(xí)的安排,他們也就接受。但如果壓力太大,他們有時(shí)也會發(fā)泄心中的不滿。如本市紫橋小學(xué)上三年級的陳同學(xué),暑假期間每天要學(xué)兩個小時(shí)的英語,1個小時(shí)的古箏,1個小時(shí)的鋼琴?;丶液筮€要做暑假作業(yè)、讀英語、練琴。12歲的鄭同學(xué)在本市名牌中學(xué)(長怡)讀初一,她不僅成績好,而且多才多藝。暑假里她有四門課程:英語、手風(fēng)琴、書法、舞蹈。雖然平時(shí)很自覺,但辛苦久了,有時(shí)也忍不住想出去玩,偶爾還會來個先斬后奏,先玩一兩天再說。可見,愛玩是孩子的天性。7月中旬常德市氣溫高達(dá)39度,室外氣溫有的高達(dá)42度,街道上行人稀少,偶爾看見幾個,但大多數(shù)是趕著參加各種培訓(xùn)班的孩子們。
    (四)暑期亂辦班、亂收費(fèi)現(xiàn)象較為嚴(yán)重。
    暑假補(bǔ)習(xí)班眾多,但補(bǔ)習(xí)質(zhì)量參差不齊,收費(fèi)與辦班質(zhì)量相比懸殊。如:本市東方紅小學(xué),幾位家長為了管好孩子,同時(shí)又解決小孩假期學(xué)習(xí)知識,一并請了一位自稱是富岳外國語學(xué)院的老師,給孩子們輔導(dǎo)英語。學(xué)期一個月,學(xué)費(fèi)每位220元,頭幾天教得還算滿意,于是家長們都很樂意地交了錢,但之后幾乎天天遲到。一位家長直言不諱地說:師者所以傳道、授業(yè)、解惑也,傳道是第一重要的,你這樣天天遲到怎能給學(xué)生作表率呢?這位老師不僅未改正,而是撒手一去不復(fù)返了。使得這幾位家長互相責(zé)備,而卻又無奈之至。。一般情況下,家教是每小時(shí)10元,但有些自身水平較高的本科生、研究生每小時(shí)15元、20元甚至更高;市內(nèi)某些特長方面的名師如果進(jìn)行一對一的教學(xué),每小時(shí)收費(fèi)則高達(dá)50元、80元。今年常德市各種暑期培訓(xùn)班收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)均比去年同期上漲,有的上漲幅度高達(dá)100%,如:某英語培訓(xùn)班去年同期每期(30天)為200元學(xué)費(fèi),而今年同樣的天數(shù)收費(fèi)卻高達(dá)400元。
    關(guān)于上面提到的問題的幾點(diǎn)建議:對于暑期形形色色的培訓(xùn)、補(bǔ)習(xí)、家教班,有關(guān)部門應(yīng)出臺相應(yīng)的規(guī)范措施,清理整頓,嚴(yán)格審批程序,明確收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)決制止亂辦班、亂收費(fèi)現(xiàn)象。教育主管部門還可以組織名師巡回講演團(tuán)替代現(xiàn)存的形形色色的培訓(xùn)、補(bǔ)習(xí)、家教等班類,以滿足社會的需求。公安部門、城管部門加大網(wǎng)吧的管理和監(jiān)督,與吧主簽訂協(xié)議,嚴(yán)禁未成年人進(jìn)入。也希望家長不要在不了解自己孩子的情況下盲目地投資,讓孩子去學(xué)習(xí)并不適合自己的各種科目,導(dǎo)致孩子倍感壓抑和疲勞,不僅加重了自己和孩子的負(fù)擔(dān),更容易錯過孩子發(fā)展的機(jī)遇,耽誤了他們的前途。
    為了讓學(xué)生們充分利用假期接觸社會,開闊視野和提高素質(zhì),學(xué)校應(yīng)成立暑期領(lǐng)導(dǎo)小組,對中小學(xué)生進(jìn)行暑期安全和法制教育。結(jié)合愛國主義教育,可引導(dǎo)學(xué)生利用假期深入調(diào)查城鄉(xiāng)的歷史變革、文化習(xí)俗、風(fēng)土人情,挖掘家鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵等活動。建立學(xué)生暑期科普活動基地?熏開展大型暑期科普活動,舉辦中小學(xué)生暑假讀書動手小制作、小發(fā)明作品展覽。組織學(xué)生參加擁軍優(yōu)屬活動,為五保戶、特困戶、殘疾人做好事。引導(dǎo)學(xué)生投身社會、增長知識、陶冶情操、鍛煉意志,增強(qiáng)學(xué)生自立、自強(qiáng)、自律能力。各街道辦事處、圖書館、科技館等單位,應(yīng)積極創(chuàng)造條件,大力開展以培養(yǎng)學(xué)生興趣、發(fā)展學(xué)生特長、拓展學(xué)生視野為宗旨的音、體、美、勞、電腦、航模興趣活動、讀書演講活動、社會調(diào)查、社會公益活動(小交警、軍事訓(xùn)練等)等各項(xiàng)活動。有條件的單位,在暑期可為中小學(xué)生免費(fèi)開放各種娛樂室。
    總之,用有益的活動擠走空虛、無聊、孤獨(dú)、沒勁,讓中小學(xué)生度過一個健康、愉快、充實(shí)、安全又有意義的假期。
    四、結(jié)語
    綜上可看到,暑假不僅僅是學(xué)生們放松休息的時(shí)間,還是培養(yǎng)自己的特長,陶冶情操的好時(shí)機(jī)。學(xué)生們可以利用這個時(shí)間做很多有意義的事,不僅限于完成老師的家庭作業(yè)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用自己的課余時(shí)間,假期時(shí)間來主動地學(xué)習(xí),自主學(xué)習(xí)的效率遠(yuǎn)比被動學(xué)習(xí)的效率高得多。雖說有些累,但收獲還是不小的。大學(xué)生只有多接觸社會,才能鍛煉自己的能力,開闊自己的視野,豐富自己的閱歷。既學(xué)會調(diào)查的方法,又學(xué)會待人接物.所以說社會實(shí)踐是一舉多得的活動。我會一直堅(jiān)持做下去。
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇六
    毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論簡稱,毛概。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論包括馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果、馬克思主義中國化理論成果的精髓、新民主主義革命理論、社會主義改造理論、社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)、社會主義初級階段理論等等。
    主要撰寫人(組長):xxx班級:自動化09—1學(xué)號:20xx043117
    調(diào)查時(shí)間:20xx年1月20號—2月15號
    地點(diǎn):xx鎮(zhèn)內(nèi)中小學(xué)校
    對象:部分中小學(xué)校部分老師,學(xué)生,部分村民。
    調(diào)查目的:xx鎮(zhèn)是北方有名的工業(yè)城鎮(zhèn),自其在上世紀(jì)八十年代起,開始大力發(fā)展鋼鐵工業(yè),并獲得顯著的經(jīng)濟(jì)效益,而xx更是成為了曾經(jīng)名揚(yáng)天下的“華夏第一村”。在經(jīng)歷了九十年代的“文革派”**,以及亞洲金融危機(jī)后,如今的xx早已沒有了當(dāng)年的豪壯的風(fēng)采。
    教育是一個國家和地方長遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證。而xx作為中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的先行者,作為中國農(nóng)村改革的弄潮兒,以及作為研究中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的重要模板。它能否保持強(qiáng)勁發(fā)展動力,能否擁有受過良好教育的未來一代:是值得我們思考的!調(diào)查過程:
    如今,xx所轄26村街,有中小學(xué)校,幼兒園幾十個。但此次調(diào)查由于時(shí)間有限,人員有限,調(diào)查范圍只在xx鎮(zhèn)內(nèi)的幾所學(xué)校:xx鎮(zhèn)中學(xué),津美小學(xué),津海小學(xué)。xx鎮(zhèn)中學(xué)曾經(jīng)是全縣有名的中學(xué),在九十年代早期的時(shí)候曾經(jīng)有接近百分之八十的升學(xué)率(考入我縣最好的中學(xué)——靜海一中),而且?guī)缀跄昴甓加胁簧俦K偷教旖蛞恢?,南開中學(xué)等名校,要知道那時(shí)候,學(xué)校的條件很苦,任課老師的水平更是實(shí)在不敢恭維。但是那時(shí)候的學(xué)生真是“苦”學(xué)啊!據(jù)很多老師回憶,對那些學(xué)生用聞雞起舞,頭懸梁,錐刺股來形容他們,最合適不過。當(dāng)時(shí)各個小學(xué)都是和鎮(zhèn)中學(xué)在同一校區(qū)。直到xx年的時(shí)候各個小學(xué)才紛紛搬走,離開那擁擠簡陋的鎮(zhèn)中大院。
    而如今,我回到我的母校(我的小學(xué)是在津美小學(xué)讀的,中學(xué)是在鎮(zhèn)中學(xué))。這兩個地方我都是很多年沒有回去了,而現(xiàn)在,許多我當(dāng)年的熟悉的東西早已不復(fù)存在,一幢幢拔地而起的新教學(xué)樓,粉刷的雪白的墻壁,隨著生源的不斷增加,伴隨著大量資金的涌入。如今在xx無論是什么學(xué)校,早已沒有了當(dāng)年“寒磣”的景象,都是清一色的氣派,豪華。此次,我更是走訪了我們鎮(zhèn)曾經(jīng)最特別的'小學(xué)——津海小學(xué)。之所以特別,因?yàn)檫@里曾經(jīng)農(nóng)民工子弟最多的學(xué)校。自從xx的經(jīng)濟(jì)騰飛以來,大量的農(nóng)民工涌入,而xx的原住民不過只有幾千人,而農(nóng)民工的數(shù)量高達(dá)四萬人(不完全統(tǒng)計(jì),因?yàn)閤x有不少民工沒有戶口。這個數(shù)量僅僅指的是在xx鎮(zhèn)內(nèi)工廠的工作的工人)。有了大量的工人隨之而來的是大量的農(nóng)民工的子女。幾年前,曾今一度因?yàn)楦哳~的借讀費(fèi)用,以及各種入學(xué)門檻而使大量的農(nóng)民工子女輟學(xué),十多歲就去工廠上班,童工現(xiàn)象非常普遍。而當(dāng)時(shí)的靜海小學(xué)卻獨(dú)自降低了入學(xué)門檻和解讀費(fèi)用,所以當(dāng)年很多農(nóng)民工家長可謂是蜂擁而至。
    同時(shí),我也走訪了當(dāng)?shù)氐囊恍┐迕?,還有一些外來人員。為的使我的調(diào)查更加客觀。調(diào)查結(jié)果及分析:
    曾經(jīng)的xx,是靠禹作敏等人靠血靠命才把這個江山打下來的,我這樣說一點(diǎn)也不為過,如今很多老人如果一回想起當(dāng)年艱苦創(chuàng)業(yè)的景象,都會不由的感慨,今不如昔啊?。?!
    今不如昔:
    今不如昔?我們該如何去理解?禹作敏等那些老一輩的創(chuàng)業(yè)者們他們沒一個有高中以上學(xué)歷的,確切的說那些人們當(dāng)中有好多人連書都沒念過。他們就是一群土的不能再土的窮農(nóng)民,對他們而言,談什么文化,談什么市場規(guī)律,談什么市場營銷!但是就是這群土農(nóng)民創(chuàng)造了曾經(jīng)的xx神話!我也是xx人,我每當(dāng)想起這,我都非常的自豪。對于xx的輝煌歷史,我在此不再贅述。
    今天的xx如果從整體的經(jīng)濟(jì)規(guī)模,以及各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上都已經(jīng)超過了當(dāng)年禹作敏“在位”的時(shí)候(此人曾以土皇帝自居)。甚至可以說遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了。但是因?yàn)槭裁?,很多人會這么說“今不如昔”。這是因?yàn)槿缃竦膞x早已不是當(dāng)年的共同富裕,而是早已變的兩極分化,貧富懸殊;如今的人們早已不是像十多年前的那樣,整天拼命干活,為的是集體而非個人,而如今卻變得自私自利,勾心斗角,爾虞我詐;如今的xx早已不是富甲全國,傲視天下而是變的普通,真的是很普通,某種程度來說就是甘于了平庸,就是因?yàn)閤x自身的弱點(diǎn),當(dāng)年的“華夏第一村”在天津這片鹽堿地上早已不復(fù)存在,而是輸給名震世界的“華西村”。說到華西村,每一個有著榮辱感的xx人都應(yīng)該多多少少有一些羞恥感,因?yàn)楫?dāng)年華西村默默無聞的時(shí)候,xx是何等的輝煌。如今華西村無論是在經(jīng)濟(jì)總量,人民收入,基礎(chǔ)設(shè)施,民眾文化素質(zhì),都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了xx;最重要的是:在華西村,根本就沒有貧富懸殊的分化!我完全可以用“根本”這兩個字,是因?yàn)槿绻趚x你放眼望去,貧民窟和豪華別墅不過幾街之隔,這相差的可不是幾百米的距離,而是隔開了兩個完全不同的世界?。∥覐膩聿皇歉桧炁?,這只不過是擺在眼前的事實(shí),在此我更是不想提xx某些地方“官僚”的作為,他們根本不值一提。
    有人肯定會問我:你上面所說的和你所要探究的當(dāng)?shù)亟逃龁栴}有什么關(guān)系?這個很簡單,上面所說就是一個大背景,就是我所要探究的xx教育問題的一個大背景。所以下面就是xx如今天的教育狀況。學(xué)校已經(jīng)豪華中帶有浮華。
    答案肯定是不一定,雖然每次全縣召開教育大會,xx的鎮(zhèn)教委大多數(shù)情況下都會受到縣里的表彰,因?yàn)橛猩龑W(xué)率做保障??墒牵覅s從中看出水分!因?yàn)?;從這些學(xué)生的結(jié)構(gòu)來看,70%以上的學(xué)生都是外來人員。這個“外來人員”其實(shí)是我個人定義的,我認(rèn)為:這個外來人員分這么幾種:
    1、外來民工子女,他們都是隨打工的父母遷移到這里。
    2、藍(lán)印戶口子女:我敢說這是像天津這中教育資源豐富的省份所特有的。眾所周知,天津的學(xué)生考大學(xué)就是比山東、河南的考生要容易的多,這是由于中國的教育制度存在很大的不公平性。很多那些來自高考大省的父母就在天津買一處價(jià)格不菲的房產(chǎn),一次換取一個蓋著藍(lán)印的“天津戶口”,就是為的讓子女能有更大的機(jī)會考上更好的大學(xué),真是可憐天下父母心。
    3、老師,以及技術(shù)人員子女:xx曾經(jīng)花錢聘請了很多優(yōu)秀的工程師,技師。他們?yōu)閤x的發(fā)展做了很大貢獻(xiàn),他們很多人就留在了xx居住,所以子女也在這里就學(xué)。
    在xx教學(xué)的老師大多數(shù)非本地人,他們及其子女是非農(nóng)業(yè)戶口。
    如果有人仔細(xì)看一下每年各個中小學(xué)校的那些優(yōu)秀學(xué)生們——他們大多是都是我所定義的外來人員。對,事實(shí)就是這樣,在今天,撐起xx各個學(xué)校的優(yōu)秀學(xué)生們大多不是我們土生土長的本地子弟,而是外部勢力。我在此絲毫沒有歧視和排擠外來人員的意思,我只是作為一個有血有肉的從xx走出來的學(xué)生,對整個xx的學(xué)生們而感到悲哀。那些本地學(xué)生們,他們大部分人實(shí)在是太不認(rèn)真學(xué)習(xí)了!真是太不知道如今的生活是多么來之不易啊。
    好在也有不少學(xué)習(xí)比較用功的本地學(xué)生們,有的是因?yàn)榧揖池毢ㄘ毟环只?,有的家境富裕但是卻非常懂事。
    就是這樣,在xx走出去的本地學(xué)生,可謂一年不如一屆,如果在鎮(zhèn)中學(xué)成績名詞表上:前茅的很多都是非本地學(xué)生,但是倒數(shù)的幾乎都是本地學(xué)生,這真的很令人悲哀。
    但是我們能將這種責(zé)任歸咎于誰?老師?學(xué)生?還是政府官員?這其實(shí)還有一個更生深層次的地方值得思考。
    富二代現(xiàn)象
    可以這么說,在xx億萬富翁,千萬富翁真是不少,而家里有個百八十萬的家庭更多的是!所以這就涌現(xiàn)了一個富二代的現(xiàn)象,這些孩子和他們的父輩們成長的環(huán)境不同,從小就衣食無憂,更別提經(jīng)受過什么磨礪。對于有些孩子來說“敗家子”形容他們最恰當(dāng)不過。
    正如我此次路過各個中小學(xué)校的門口,真是別有一番景象?。≡谛W(xué)里就出現(xiàn)了一對對牽手接吻的情侶,而手機(jī)更是流行于小學(xué)校園,要知道我在小學(xué)的時(shí)候,早戀和手機(jī)可都是非常少見的東西。而十幾歲的小孩混跡網(wǎng)吧,街頭打架更是數(shù)不勝數(shù)。初中生開豪華車四處亂轉(zhuǎn),互相攀比電子產(chǎn)品,去酒吧,吃西餐;對于一些孩子來說,好像,錢對他們來說就是一種生來就有,永遠(yuǎn)用不盡的東西,這些孩子們真可謂“奢靡”啊。
    這正是答案的所在,這樣的學(xué)生能夠靜下心來,去學(xué)習(xí),去讀書嗎?不可能,根本不可能。因?yàn)槲镔|(zhì)的極大的滿足造成了墮落與頹廢。而他們的父母大多忙于自己的生意,很少去管他/她們。就這樣,這就是多數(shù)xx的孩子們,這就是xx的未來,這就是xx的所謂的接班人們,他們的祖輩們艱苦創(chuàng)業(yè)的精神呢?曾經(jīng)的xx人的志氣與豪氣呢?沒有,沒有,在他們身上好似都變成了浮云,他們只是趴在祖宗基業(yè)上的蛀蟲。
    結(jié)論:
    這就是xx教育狀況,這就是xx這個號稱“天津第一村”繁華背后的景象之一。如果說有什么建議,我覺的還是務(wù)實(shí)一些的為好,希望政府能在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí),在花一點(diǎn)力度關(guān)心一下xx的未來——這些孩子們。至于那些父母,我不知道他們能什么時(shí)候醒悟,我真心的希望越早越好!至于,xx鎮(zhèn)內(nèi)的各個學(xué)校以及政府內(nèi)部的種種問題,以及對于廣大民工子弟就學(xué)的種種不公問題,總之都是不公正,這些問題和全國很多地方都類似。所以在此就不多做披露。
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇七
    黨的十八大報(bào)告指出:“文化是民族的血脈,是人民的精神家園,要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)?!敝袊鴤鹘y(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,是中華民族的精神支柱,是我們的民族之魂,是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ),是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。有利于扭轉(zhuǎn)不良社會風(fēng)氣,發(fā)揮我們數(shù)千年來積累下來的道德智慧的效用,會對改善當(dāng)前的社會風(fēng)氣起到積極的作用。用傳統(tǒng)文化教育我們和下一代,提高國民的道德素質(zhì)和文化素質(zhì),不僅是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容,也是我們國家民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略需要。
    為了加深當(dāng)代學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解,了解傳統(tǒng)文化在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顩r及其發(fā)展趨勢。
    1、調(diào)查方式:一些網(wǎng)絡(luò)社交軟件
    2、調(diào)查數(shù)量:90份
    3、調(diào)查時(shí)間:2015年寒假期間
    4、調(diào)查步驟:通過一些網(wǎng)絡(luò)社交軟件發(fā)送問卷,并對問卷進(jìn)行整理統(tǒng)計(jì)
    1、有74%的人喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日,26%的人喜歡西方節(jié)日
    2、有100%的人認(rèn)為京劇,詩詞歌賦是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,有40%的人認(rèn)為看春晚是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,有2%的人認(rèn)為開派對是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,有1%的人認(rèn)為占卜算命是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
    6、有100%的人知道我國古代四大發(fā)明,及四大名著
    隨著當(dāng)今社會的發(fā)展,文化的競爭已成為國家間軟實(shí)力的較量,并將在未來構(gòu)架國家綜合實(shí)力方面起到更大的作用。在此我總結(jié)了一下我國傳統(tǒng)文化傳承的問題。
    一、部分國家對我國傳統(tǒng)文化的侵襲,如2005年11月,由韓國申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,2006年韓國擬將“韓醫(yī)”申報(bào)世界文化遺產(chǎn),2006年10月,韓國在得過舉辦“韓國是印刷術(shù)的起源過”展覽,并向聯(lián)合郭教科文組織申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn),論證孔子、西施是韓國人,稱漢字是由韓國人發(fā)明的…….
    二、外來文化對我國傳統(tǒng)文化的侵蝕,西方洋節(jié)掀起熱潮,快餐文化盛行、日本卡通動漫、美國電影、韓國電視劇等外國文化產(chǎn)品的大量引進(jìn)。在了解外國文化的同時(shí),不少人也開始在接受外國生活狀態(tài)潛移默化的接受了他國的行為價(jià)值觀,有識人士已經(jīng)開始思考文化市場的自發(fā)性和商業(yè)性中潛藏的文化危機(jī),傳承至今,中國傳統(tǒng)文化耐寒減弱且造人捷足先登,這不能不給國民敲響了警鐘。
    三、外來節(jié)日沖擊盛行,民族優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日反倒被漠視。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”、“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”、“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”……以上詩歌都是傳承著我們中華民族特有的節(jié)日,有著非常悠久的文化內(nèi)涵,然而“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“重陽節(jié)”……只在民間斷斷續(xù)續(xù)地傳承著各種習(xí)俗,沒有正規(guī)的宣傳,沒有正規(guī)的保護(hù)傳承,在民間傳得艱難而斷續(xù);倒是所謂的“圣誕節(jié)”、“萬圣節(jié)”等西方節(jié)日在國內(nèi)流行不衰。我并不排斥外來文明,只是不希望看到民族的東西最后被丟在社會的角落里。
    二、社會亂用成語,誤導(dǎo)群眾中國人民大學(xué)校長應(yīng)該吸取了清華大學(xué)校長前車之鑒的教訓(xùn),可是剛一出言,就發(fā)生了低級文字錯誤,“七月流火”哪怕他后面慷慨陳詞也已經(jīng)無濟(jì)于事。在這里用一條歇后語評論“一顆老鼠屎,壞了一鍋粥”。很多時(shí)候,社會的語言結(jié)構(gòu)是由文化人、媒體來引導(dǎo)的,而很文化人和媒體都在亂用成語,把涂料說成是“好色之涂”,宣傳治咳嗽的藥就說“咳不容緩”,這是文化人帶來的悲哀,誤走文化路線將會讓社會文化變得混亂無序。
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇八
    1.必須掌握大量的第一手材料。實(shí)踐者要深入群眾,了解調(diào)查對象各方面的材料,包括正面的、反面的,直接的、間接的,歷史的、現(xiàn)實(shí)的,弄清它的來龍去脈,為分析研究提供大量、可靠的事實(shí)依據(jù)。
    2.要善于作認(rèn)真的分析與研究。對掌握的大量材料作去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的處理,要透過表面現(xiàn)象,看到事物的真面目,抓住它的本質(zhì),從而得出正確的判斷和結(jié)論。
    3.要選用切實(shí)、可靠的材料說明觀點(diǎn)。社會實(shí)踐報(bào)告所揭示的'結(jié)論,必須通過對具體情況、具體事實(shí)做客觀的敘述和分析很自然地得出。要善于用精確、充足的材料來說明觀點(diǎn)。不能脫離材料空發(fā)議論;也不能只擺一大堆材料,而不提出明確的觀點(diǎn)和結(jié)論。
    4.社會實(shí)踐報(bào)告的文字要樸素、明確、實(shí)在。要注意把說理和敘事有機(jī)地結(jié)合起來,要善于用簡要的議論總結(jié)經(jīng)驗(yàn),闡明規(guī)律,說明政策;還要注意運(yùn)用可靠的統(tǒng)計(jì)數(shù)字和群眾語言來印證觀點(diǎn)。
    【范文】
    一、指導(dǎo)思想
    本次社會實(shí)踐(調(diào)查)以馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo),全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,以“貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會主義和諧社會”為主題,以教材第一章第五節(jié)《科學(xué)發(fā)展觀》和第十一章《構(gòu)建社會主義和諧社會》基本內(nèi)容為中心,開展暑期社會實(shí)踐(調(diào)查),加強(qiáng)和完善《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(“概論”)課的實(shí)踐教學(xué)。
    二、目的意義
    社會實(shí)踐(調(diào)查)是高校思想政治理論課《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》實(shí)踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一,也是我校省級教學(xué)研究項(xiàng)目《高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)資源整合與利用研究》成果“大實(shí)踐”模式的嘗試和具體應(yīng)用。
    通過社會實(shí)踐(調(diào)查),使學(xué)生了解社會、認(rèn)識國情,加深對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系基本原理的理解,深化對黨的路線方針政策的認(rèn)識,堅(jiān)定在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的信念,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想,增強(qiáng)歷史使命感和社會責(zé)任感。同時(shí),還可以鍛煉毅力、培養(yǎng)品格,增長才干、關(guān)注民情、服務(wù)基層、奉獻(xiàn)社會,提高認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力,培育創(chuàng)新精神,使同學(xué)們成為中國特色社會主義偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
    三、實(shí)施過程
    1、本學(xué)期理論課結(jié)束之前,16—18周,任課老師按要求對所教班級學(xué)生進(jìn)行布置;講清楚本次調(diào)查報(bào)告的格式和題目,組織形式和具體要求。
    2、暑期老師對自己所代學(xué)生進(jìn)行及時(shí)輔導(dǎo)、溝通和交流。
    3、本次調(diào)查報(bào)告的收集:下學(xué)期開學(xué)后的第1-2周,各位老師收齊自己教學(xué)班的社會調(diào)查信息反饋表和社會實(shí)踐(調(diào)查)報(bào)告,進(jìn)行批改并評定成績。
    四、組織形式
    本次暑期社會實(shí)踐(調(diào)查)活動采用學(xué)校統(tǒng)一組織和個人自主結(jié)合的方式進(jìn)行,大多數(shù)同學(xué)可通過自主方式完成課程實(shí)踐活動。學(xué)校統(tǒng)一組織的社會實(shí)踐(調(diào)查)有兩種形式:
    一是學(xué)校組織的校級學(xué)生實(shí)踐團(tuán)隊(duì)。
    二是各學(xué)院組織的專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)等社會實(shí)踐小分隊(duì),由學(xué)院團(tuán)委組織、專業(yè)教師帶隊(duì)指導(dǎo)。
    以上各種形式的社會實(shí)踐(調(diào)查),要求學(xué)生在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下,將“概論”課社會實(shí)踐(調(diào)查)與專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)結(jié)合進(jìn)行,并按要求撰寫社會實(shí)踐(調(diào)查)報(bào)告。
    五、具體要求
    1、全員參與。全校xx級本科生必須人人參與本次社會實(shí)踐(調(diào)查)活動。
    2、就近就地進(jìn)行。除了學(xué)校和各院系統(tǒng)一組織的社會實(shí)踐活動以外,自主社會實(shí)踐(調(diào)查)的同學(xué),建議結(jié)合家鄉(xiāng)所在的市縣鎮(zhèn)村相關(guān)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查。
    3、社會實(shí)踐(調(diào)查)要眼睛向下,充分占有第一手材料,利用所掌握的思想政治理論知識以及專業(yè)理論知識實(shí)事求是地進(jìn)行研究分析,創(chuàng)造性地提出思考和建議。
    4、調(diào)查對象必須真實(shí)、具體。為了反映本次社會調(diào)查的真實(shí)性,要求將本次調(diào)查的對象(被調(diào)查的單位、個人及地點(diǎn))用圖片及相關(guān)證明材料(須簽字蓋章)表現(xiàn)出來,調(diào)查報(bào)告須插入自己的實(shí)踐圖片,相關(guān)證明材料(須簽字蓋章)請?zhí)顚懙健柏瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀大學(xué)生社會調(diào)查信息反饋表”(格式見附件一)里。
    5、自主實(shí)踐的同學(xué)應(yīng)及時(shí)通過電子信箱、電話加強(qiáng)與指導(dǎo)教師的交流。指導(dǎo)教師選取大學(xué)生社會實(shí)踐(調(diào)查)較為集中的地區(qū)進(jìn)行走訪指導(dǎo)。
    6、本次社會實(shí)踐(調(diào)查)活動時(shí)間一般1-3周,活動結(jié)束撰寫報(bào)告,報(bào)告的撰寫要明確一個主題,以事實(shí)為根據(jù),盡量做到內(nèi)容詳實(shí),圍繞一個中心問題展開論述(報(bào)告題目可參考下面所提供的參考選題),篇幅3000字左右,下學(xué)期開學(xué)第1—2周提交指導(dǎo)教師(任課教師)。
    7、社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告注意事項(xiàng):
    (1)封面、正文、封底使用相同格式,報(bào)告用word文檔打印,可插入能夠反映自己實(shí)踐活動的照片,格式要規(guī)范。(封面、封底等格式見附件二)
    (2)封面上需注明調(diào)查題目、個人信息、報(bào)告撰寫日期等。
    (3)除封面外,報(bào)告應(yīng)包括內(nèi)容摘要、正文、結(jié)語等。
    (4)理論聯(lián)系實(shí)際、觀點(diǎn)明確、材料詳實(shí)、邏輯嚴(yán)密、語言流暢、論據(jù)確鑿、論證合理。
    (5)嚴(yán)禁以各種方式抄襲或剽竊,一經(jīng)發(fā)現(xiàn)該報(bào)告判零分,不給予補(bǔ)考機(jī)會。
    8、對于未參加實(shí)踐活動、未提交調(diào)查報(bào)告的學(xué)生,按曠考處理并參加下一屆重修。
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇九
    在這個長達(dá)一月的寒假里,我參加了_文化中心第__期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),講座的主題是:幸福人生。這是一次封閉學(xué)習(xí)。不但學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典,更重要的,是學(xué)習(xí)如何將之付諸實(shí)踐。在這短短的學(xué)習(xí)時(shí)間里給了我不少觸動。在這里把我的感想和大家分享。
    我到達(dá)中心的時(shí)間是下午,_文化中心位于_市__區(qū)的一個比較偏的地方。后來才知道,這是社會給界愛心人士籌資建設(shè)起來的。雖然簡陋一些,但是也讓我體會到他更深一層的含義。
    剛到文化中心的時(shí)候,就發(fā)想了一件事。人們見面時(shí)是鞠躬禮。起初我不明比為什么。中心的老師在第一堂課上給了大家一個答案。要學(xué)會謙卑,最實(shí)際的方法,就是低下頭,放下身份。這才是鞠躬的目的。養(yǎng)成這種習(xí)慣,人自然而然就學(xué)會謙卑。如同一個永遠(yuǎn)裝不滿的茶杯,才有可能被灌輸更多的東西。學(xué)會鞠躬,做到謙卑,是我在這一天的下午最大的收獲。
    第二天在上我們很早就起來了。天都沒亮,我們在老師的帶領(lǐng)下學(xué)了一套健身操。然后按秩序進(jìn)入課堂向孔夫子敬禮后進(jìn)行早讀。早讀的內(nèi)容是國學(xué)經(jīng)典——《弟子規(guī)》和孝經(jīng)。我曾經(jīng)看過百家講壇上有關(guān)于《弟子規(guī)》的解讀。內(nèi)容是明白的。本以為學(xué)起來是一件很容易的事。結(jié)果卻讓我大吃一驚。上課根本脫離了書本!因?yàn)橐慕雷植皇俏覀冞@次學(xué)習(xí)的目的。講座的內(nèi)容分為五個部分:健康、教育、經(jīng)濟(jì)、和諧、禮儀。
    而第一天早上的學(xué)習(xí)內(nèi)容是:健康。
    主講師是中國中醫(yī)科學(xué)研究院的彭鑫博士。他不僅介紹了飲食和常見病的關(guān)系。還提出了五行論和中國傳統(tǒng)文化的對應(yīng)關(guān)系關(guān)系,并且提出了相關(guān)的事實(shí)依據(jù)。他提出了仁義禮智信與金木水火土和人體器官的對應(yīng)關(guān)系。提出了文化與健康的理論。此外他還用事實(shí)論據(jù)告訴我們素食與健康的關(guān)系。在這里,他提倡的健康飲食和綠色飲食是基于現(xiàn)代的畜牧養(yǎng)殖業(yè)以及現(xiàn)代低碳生活的要求來提出的。
    在文化中心的日子里,三餐都是吃素的。經(jīng)過這次講座,沒有人抱怨。結(jié)束的時(shí)候很多的學(xué)員都自發(fā)的要求堅(jiān)持下去。要知道堅(jiān)持吃一個月的素食所減少的碳排放相當(dāng)于種樹18棵。而養(yǎng)活一個肉食者所需的土地面積是一個素食者的12倍。在人口激增的今天,這確實(shí)是一個發(fā)人深思的事實(shí)。正如廣告上經(jīng)常出現(xiàn)的口號:保護(hù)環(huán)境從我做起。也如彭新博士說的,保護(hù)環(huán)境,從吃素做起。
    晚上的主題是“移風(fēng)易俗,莫善于樂”。
    人們有一個共同感的語言,就是音樂。當(dāng)我看到樂譜的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)里面的歌曲我并不陌生。然而,當(dāng)老師上課的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)并不是我想的那么簡單。問題不是那些唱歌技巧。講師來自于湯池。當(dāng)她唱起《母親》這首歌的時(shí)候,我想,是我太感性了,淚濕了眼眶。抬頭看去,周圍的人也都是一樣。在接下來的幾個晚上,我們接受了好幾場關(guān)于“孝”的事跡報(bào)道會。
    有__年照顧植物人父親的兒子,也有用相機(jī)記錄父母三十年光陰的攝影展。孝經(jīng)有云“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身?!痹谶@里,我深切的感覺到,不管身處什么養(yǎng)的年代,孝,都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在這方面,真的是太欠缺了。
    禮者,天地之序也。
    安上治民,莫善于禮??梢姸Y儀的重要性?,F(xiàn)在有很多禮儀培訓(xùn)的課程,逐步受到人們的關(guān)注。然而,古語有云:德?lián)]動于內(nèi),而禮發(fā)于外。在學(xué)習(xí)和運(yùn)用各種禮儀的時(shí)候,應(yīng)該注意的是更多“德行”方面。李越老師在講臺上給我們講述了她是如何從一個企業(yè)管理者成為一個講師的經(jīng)歷。告訴我們?nèi)伺c人之間的交往靠的是道義而非金錢。至于當(dāng)今社會,這是一個很嚴(yán)肅的問題。而禮儀,作為道德的外在表現(xiàn),應(yīng)受到越來越多的關(guān)注。想起以前在院學(xué)生會里工作和當(dāng)亞運(yùn)志愿者的的日子,不得不說,禮儀確實(shí)在我們的社會生活中起著重要的作用。
    中心的白墻上用這樣子一句話——學(xué)為人師。剛進(jìn)入中心時(shí)我發(fā)現(xiàn)不光是見面要鞠躬,這里的每一位,包括學(xué)員,都被稱為“老師”。上了課,才知道,只一句“老師“不光是相互尊敬。更重要的是一種責(zé)任和鞭策的力量。來到這里,不光是受教育,更重要的是以身作則。
    人人都有這種精神,整個環(huán)境就不同了。本次講座的大部分學(xué)員是大學(xué)生。剛來的時(shí)候?qū)τ诰瞎?,食素,剩飯,早起都不太適應(yīng)。可是幾天的講座下來,大家都能做到。沒有條條框框的約束,安安靜靜地,大家自己改了過來。想起在學(xué)校學(xué)習(xí)的生活。不得不讓我感慨中國的傳統(tǒng)文化竟有如此大的力量。小到一個教室,大到整個社會,如果人人如此,那么社會不就和諧了嗎?英國的著名歷史學(xué)家湯恩比就提出要解決二十一世紀(jì)的社會問題,除了孔孟學(xué)說和大乘佛法別無他法。
    而在現(xiàn)代中國,傳統(tǒng)文化教育卻存在著不同程度的缺失。關(guān)于國學(xué)的教育更是引來各方爭議。然而看見日韓兩國尊孔重道,對于源于中國的文化了解至深的今天,作為一個中國人,我們是否應(yīng)該好好反思。在這幾十年里,我們的精神世界里是否失去了什么。
    回顧過去幾十年,我們學(xué)習(xí)要辯證的看待問題和事物,卻沒有讓我們完全的拋棄傳統(tǒng)文化。精華的部分會流傳下來。問題在于,如何辯證的繼承和發(fā)揚(yáng)。我認(rèn)為文化的傳播,并不單是口頭的“告訴”?!吧斫獭辈坏抢蠋焸儜?yīng)該做到的,學(xué)生在認(rèn)知的過程中學(xué)會“身教”,那么周邊的人也會受影響。這就是教育。
    經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系是從社會經(jīng)濟(jì)活動中不良現(xiàn)象開始說起的。貪婪,欺詐,驕奢,不誠分別對應(yīng)了不仁,不義,不禮,不信。如果做到了仁義禮智信,所謂君子愛財(cái)取之以道。即使在經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)機(jī),也未必沒有生機(jī)。中山大學(xué)的鐘茂森教授用自己的親身經(jīng)歷來證明了這個論點(diǎn)。在沒有硝煙的戰(zhàn)場上,想立而不倒,同樣需要傳統(tǒng)文化的支持,這種支持來源于內(nèi)心。
    在中心的生活很充實(shí),很感動。我學(xué)會了懺悔自己的過往,感恩別人對我的關(guān)懷和幫助。相信在未來的日子里,我會懷著一顆感恩的心,學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會生活,學(xué)會做人。作為中國人,我們老祖宗給我們留下了燦爛的文化,我會懷著一顆感恩的心去吸取它的養(yǎng)分,做一個合格的中華兒女。
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇十
    眾所周知,中國是世界上四大文明古國之一,也是四大文明古國之中唯一一個將傳統(tǒng)文化保存至今的國家。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國已在世界上存在了長達(dá)五千年。中國的傳統(tǒng)文化,不僅推動著中國的發(fā)展,在世界文化領(lǐng)域也有著舉足輕重的地位。日本、韓國以及許多西方國家的學(xué)校都開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程,孔子、老子、莊子等古代先哲的思想,也是西方哲學(xué)家們研究領(lǐng)域中不可或缺的內(nèi)容。博大精深、源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化,本是每一個中國人的驕傲,是每一個中國人都應(yīng)該了解的,然而,隨著全球化進(jìn)程的影響,中西方交流日益頻繁,西方文化大規(guī)模入侵,漸漸為中國人所接受。圣誕節(jié)、情人節(jié)在中國流行起來;麥當(dāng)勞、肯德基、披薩成為許多人喜愛的食品;西裝成為各種正式場合的服裝但是,卻仍有人不知道重陽節(jié),不清楚過年吃餃子這一習(xí)俗的由來,不了解唐裝、漢服是什么樣子我國傳統(tǒng)文化是各民族智慧的結(jié)晶,也是全人類文明的瑰寶,但是在西方文化的沖擊下,中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)被許多人淡忘,民族文化遺產(chǎn)面臨著極大的考驗(yàn)。此次調(diào)查,正是對當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和了解。
    20xx年4月15日至20xx年5月1日
    云南大學(xué)全體在校學(xué)生
    采用了分層抽樣,隨機(jī)抽樣對各學(xué)院各年級的學(xué)生進(jìn)行了關(guān)于對傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度問題的抽樣,主要采取書面調(diào)查法中的問卷調(diào)查。其中問卷的內(nèi)容主要包括四個方面:
    (二)學(xué)生對儒家、道家思想的了解程度;
    (三)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度
    (四)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣、態(tài)度和看法
    共回收問卷90份,其中網(wǎng)上參與問卷77人,回收實(shí)體問卷13份。此調(diào)查報(bào)告以這90份問卷為主要資料來源。
    1.大學(xué)生宏觀上對傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)識
    當(dāng)代大學(xué)生,基本上成長于改革開放的過程中。從整體上看,他們比父輩擁有相對充裕的物質(zhì)條件、多元的價(jià)值取向和多種可供選擇的生活方式,現(xiàn)代化在他們的成長過程中發(fā)揮了重要的作用,傳統(tǒng)文化在他們的認(rèn)識和觀念中也逐漸被淡化。但不管怎么說,每個人都肯定對這一問題有初步的、直觀的、籠統(tǒng)的認(rèn)識。因此,我們在設(shè)計(jì)調(diào)查問卷時(shí),首先考慮的是從宏觀上把握大學(xué)生對此問題的認(rèn)識,以便使我們對此問題有一個總體上的把握。我們主要是圍繞著大學(xué)生對傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀看法、大學(xué)生自身對傳統(tǒng)文化個人偏好、大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的發(fā)展預(yù)期和傳統(tǒng)文化對個人與社會發(fā)展的作用這四個方面展開的。
    (1)大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀總體上并不看好。
    從圖1可以看出有近一半的同學(xué)對傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀持一般的態(tài)度,但卻有四成認(rèn)為傳統(tǒng)文化發(fā)展?fàn)顩r比較差,這說明我們的傳統(tǒng)文化發(fā)展的確有不少不盡人意的地方。我們以傳統(tǒng)文化藝術(shù)(以戲曲為例)來調(diào)查。
    由圖2可以看出,對這一問題持一般態(tài)度和很小態(tài)度的與圖1中是基本相互對應(yīng)的。因此,傳統(tǒng)文化的發(fā)展還有待提高。
    (2)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的掌握程度不太樂觀。
    從圖3可以看出,絕大多數(shù)本校學(xué)生對傳統(tǒng)文藝(包括書法、國畫、傳統(tǒng)武
    術(shù)、民族樂器等)掌握程度比較低,相當(dāng)一部分同學(xué)甚至沒接觸過。說明本校大學(xué)生對傳統(tǒng)文藝的重視程度不夠或者沒有機(jī)會接觸正式的培訓(xùn)。這也反映出當(dāng)今大學(xué)與社會對大學(xué)生在傳統(tǒng)文藝教育方面投入還不夠。
    (3)、本校大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對個人發(fā)展的作用和傳統(tǒng)文化對中國社會發(fā)展的作用有比較清醒的認(rèn)識。
    我們以大學(xué)生對學(xué)習(xí)古代先哲思想的看法為例來調(diào)查。從圖5
    可以看到絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)。這說明古代先哲思想(如孔孟之道)
    在中國當(dāng)代大學(xué)生的心中還是有一定地位的。這也反映出本校大學(xué)生能夠了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對自身發(fā)展帶來的好處。這與我們大力提倡對大學(xué)生開展人文素質(zhì)的教育是相符的。
    (一)當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
    度”這一道題目當(dāng)中,14%的人表示“不喜歡,也不怎么去學(xué)習(xí)”,69%的人表示“課本中的會去學(xué)習(xí),課外不愿意自學(xué)”,只有17%的人表示“很喜歡,會主動學(xué)習(xí)”。
    而融入了中國古典文化元素的國產(chǎn)游戲仙劍奇?zhèn)b傳系列,在大學(xué)生當(dāng)中卻是備受歡迎。這個系列的游戲,融入了中國特有的武俠、仙俠風(fēng),以中國古代神話為背景,并以故事的形式充分表現(xiàn)道家的世界觀。在娛樂的同時(shí),也可接觸許多傳統(tǒng)文化。在玩過此類游戲的人當(dāng)中,68%的人表示非常喜愛這類游戲,比之國外的一些格斗類游戲,加入了傳統(tǒng)文化的國產(chǎn)游戲讓人覺得更有趣味,更充實(shí)。近年來,中國風(fēng)音樂流傳廣泛,受到人們尤其是大學(xué)生的歡迎和喜愛。中國風(fēng),即在歌曲中加入中國古代一些典故作為創(chuàng)作背景,用現(xiàn)代的音樂唱出古典的味道,樂器通常為中國古典樂器,這樣的音樂不僅能讓人放松心情,更能讓人從歌詞當(dāng)中了解中國傳統(tǒng)文化,體會古詩詞所特有的意境。在被調(diào)查的人當(dāng)中,有86%的人表示喜歡中國風(fēng)音樂,認(rèn)為中國風(fēng)音樂所體現(xiàn)的意境是許多流行音樂無法做到的。
    (二)當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解程度。
    1、關(guān)于四書五經(jīng)。儒家思想,是中國古代的主流思想。四書五經(jīng)是中國儒家的經(jīng)典書籍,也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。提起中國傳統(tǒng)文化,必然是要談到四書五經(jīng)。然而在調(diào)查中,竟有64%的人不能準(zhǔn)確無誤地說出四書、五經(jīng)。更令人哭笑不得的是,有人竟不知道“四書五經(jīng)”是九本典籍的統(tǒng)稱,而以為那是一本書籍的書名。
    2、關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知。國畫、書法、戲曲是中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)。對于中國大學(xué)生來說,都應(yīng)該對其基礎(chǔ)進(jìn)行一定的了解。但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有76%的人不能準(zhǔn)確地區(qū)分行書、隸書、楷書這三種十分常見的字體。在國畫方面,83%的人只能大致體會到國畫的美,但不能從專業(yè)角度進(jìn)行鑒賞。8%的人表示對國畫完全沒有鑒賞能力。傳統(tǒng)戲曲更是被年輕一代所冷落,大部分年輕人都認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲這一表演方式與主流音樂相差甚遠(yuǎn),難以接受,因此不會去進(jìn)行欣賞,更談不上去學(xué)習(xí)了。27%的人認(rèn)為戲曲是過時(shí)的文化,知不知道都無所謂,其余的人則大多認(rèn)為那是只有專業(yè)演員才需要學(xué)習(xí)的小眾文化,非專業(yè)演員可以不必對其進(jìn)行過多的了解。
    3、關(guān)于古典詩詞。古詩詞是中文獨(dú)有的一種文體,有特殊的格式及韻律從小學(xué)開始,我們的語文課本就有許多古詩詞鑒賞課文。古詩詞也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的。格律詩句式整齊劃一,句法相對固定;詞的句式則參差不齊,句法靈活多樣,但應(yīng)遵循固定的詞牌。這是古詩詞學(xué)習(xí)中的最基礎(chǔ)的知識。在調(diào)查中,只有7%的人可以清楚地說出詩和詞的區(qū)別,82%的人大概知道兩者區(qū)別,其余的則完全不知道兩者有何區(qū)別。由“對于詩詞曲賦的學(xué)習(xí)”這一道題中也可看出,大部分大學(xué)生對古詩詞了解的并不多,僅限于課本上的而已,很少有大學(xué)生會在課外主動積累和背誦古詩詞,對于古詩詞的鑒賞能力自然是不足的,學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩詞的人更是屈指可數(shù)。
    4、關(guān)于諸子百家。眾所周知,中國傳統(tǒng)文化以儒家文化為核心內(nèi)容,也包含了道家、法家等文化。戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的局面,對傳統(tǒng)文化的形成起到了極其重要的作用。中學(xué)歷史教材中也把百家爭鳴這一部分作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)。因此學(xué)生對這一段歷史比較了解。如在“你能說出儒家、道家、佛教的代表人物和主要思想嗎?”這一問題中,84%的人都能回答,但對于課本中涉及較少或未涉及的墨家、法家、陰陽家、農(nóng)家、名家等,只有27%的人表示全部都清楚。
    5、關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有它的由來。在調(diào)查發(fā)現(xiàn),竟有10%的人不知道有重陽節(jié)。沒有人能夠說出每一個傳統(tǒng)節(jié)日的由來。
    中國是世界上最大的文明古國,有著幾千年的悠久歷史和燦爛文化,對古老文明的繼承和創(chuàng)新將有助于個人修養(yǎng)以及文明進(jìn)步。盡管如此,在今天的現(xiàn)實(shí)生活中,我們看到的卻是很多人傳統(tǒng)文化意識的淡薄。即便是在大學(xué)校園里,許多大學(xué)生對傳統(tǒng)文化漠然處之的現(xiàn)象也并不鮮見。是什么原因造成了這樣的局面?通過此次調(diào)研,我們發(fā)現(xiàn),加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的大眾化教育是提高全民歷史意識、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的重要舉措,也是現(xiàn)代化教育不可推卸的責(zé)任。
    傳統(tǒng)文化教育存在的問題:
    根據(jù)對調(diào)查數(shù)據(jù)和結(jié)果的分析,目前我國在中國傳統(tǒng)文化的教育和普及方面存在諸多問題,具體表現(xiàn)為:
    第一,相關(guān)的教育模式存在誤區(qū)。我們知道,傳統(tǒng)文化與歷史知識是分不開的。顯而易見,絕大多數(shù)的人是通過課堂教育來獲得傳統(tǒng)文化知識的,而中學(xué)的語文課和歷史課又在其中扮演了重要角色,尤其是歷史課,更多地?fù)?dān)負(fù)了傳承傳統(tǒng)文化的功能。但是以目前的教育形式來看,在中學(xué),歷史課程教學(xué)不受重視,歷史教材僵硬刻板,教師教學(xué)手段陳舊,對傳統(tǒng)文化和歷史知識的認(rèn)識停留于書本和教材,無法展現(xiàn)歷史和文化真實(shí)和多姿多彩的面貌,難以調(diào)動學(xué)生的積極性。
    第二,社會重視程度不夠,沒有形成良好的文化氛圍。一種文化往往是在長期的社會行為中形成的,中國的傳統(tǒng)文化離不開幾千年歷史的沉積,對文化的傳承需要有嚴(yán)肅客觀的精神,才能保證以不偏不倚的態(tài)度真實(shí)準(zhǔn)確地展現(xiàn)文化的內(nèi)涵和魅力。但是,作為現(xiàn)代社會中主要的文化傳播媒體,許多影視、小說在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動下,更關(guān)心票房收入,而不是社會效益,危害極大。嚴(yán)重影響了大眾對真實(shí)的歷史文化的認(rèn)知。相反,在其他方面,如舉辦歷史文化知識講座,開展文化宣傳,保護(hù)文化遺址等方面,社會重視力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,除了一些專業(yè)的工作者以外,很少有人給予較多的熱情和關(guān)注。在這樣的背景下,公民很容易欠缺學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)文化和歷史知識的興趣。
    第三,學(xué)生在學(xué)習(xí)上過于追求實(shí)用主義和功利主義。從調(diào)查顯示來看,在社會大環(huán)境的影響下,學(xué)生個人在學(xué)習(xí)取向上功利色彩過于濃厚,忽視對自身思想文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)。
    我國當(dāng)前的社會正處于重大轉(zhuǎn)型期,傳統(tǒng)的文化模式失去了神圣的權(quán)威,人們的價(jià)值觀念、文化觀念、生活方式等也必然處在磨合、矛盾、沖突之中,尤其是青年一代更是日益渴求張顯個性、打破傳統(tǒng)思想的束縛。同時(shí),面臨著社會生存壓力的日漸增大,學(xué)生們更關(guān)心的是抓緊時(shí)間去考五花八門的外語、計(jì)算機(jī)等技能證書,以求在未來的職業(yè)競爭中為自己增添砝碼,這種急功近利的心態(tài)使得他們鮮有時(shí)間和精力去培養(yǎng)個人的道德文化修養(yǎng)。
    近年來一直致力于搶救民間文化的著名作家馮驥才曾說,在保護(hù)傳統(tǒng)文化方面,目前我們最大的問題是傳統(tǒng)文化的文脈已斷。這才是最可怕的,是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化備受冷落的根源所在。
    當(dāng)代學(xué)生對傳統(tǒng)文化的定義非常模糊,對其了解也太過膚淺。加強(qiáng)當(dāng)代學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是刻不容緩的。故提出以下對策:
    第一,要糾正全社會輕視傳統(tǒng)文化的普遍風(fēng)氣。追根溯源,社會輕視傳統(tǒng)文化這一大環(huán)境直接影響了人們的錯誤認(rèn)知。一種文化形式得以保存不能離開人民大眾這片廣闊而厚重的土壤,在民眾的關(guān)注下形成的文化環(huán)境是傳統(tǒng)文化得以薪火傳承的最重要因素。要糾正社會輕視傳統(tǒng)文化的不良風(fēng)氣,必須要加強(qiáng)相關(guān)的理論宣傳。中華民族有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)。建設(shè)社會主義先進(jìn)文化,離不開對傳統(tǒng)文化的批判繼承。黨的十六屆四中全會《決定》就明確提出,必須大力發(fā)展社會主義文化,努力鑄造中華文化的新輝煌。江澤民同志也曾在各種場合多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)歷史傳統(tǒng)教育。這不僅是進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要部分,也是培育民族精神,增強(qiáng)民族自信心和自豪感的重要舉措。
    第二,注重傳統(tǒng)文化普及工作的制度建設(shè)。以制度形式對傳統(tǒng)文化加以保護(hù)有助于增強(qiáng)公民和政府部門在這一問題上的責(zé)任感,并提高傳統(tǒng)文化的影響力,從制度上為傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展保駕。可以考慮設(shè)立專項(xiàng)基金給予傳統(tǒng)文化普及成果以恰當(dāng)?shù)脑u價(jià),并將其與其他科研成果等同視之,以使普及工作者的努力得到承認(rèn),從而激發(fā)他們做好工作的積極性。此外,還應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化在民間的生存狀態(tài),給予民間文化藝術(shù)表演者以物質(zhì)上的保障,同時(shí)通過適度市場化的運(yùn)作使他們獲得一定回報(bào)。物質(zhì)生活提高了,將有助于他們安心堅(jiān)守這塊陣地并吸引新生力量的加入,進(jìn)行傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,為傳統(tǒng)文化注入新的活力。
    第三,重視傳媒在弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化中的作用。在社會公共輿論的領(lǐng)域內(nèi),要鼓勵電視、電影、報(bào)紙等傳媒嚴(yán)肅地、有責(zé)任感地負(fù)起推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育、提高民族文化素質(zhì)的責(zé)任。為避免媒體單純追求經(jīng)濟(jì)利益而不顧社會責(zé)任,應(yīng)加強(qiáng)文化界對它們的批評和監(jiān)督機(jī)制。
    第四、大學(xué)階段學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也并不算晚。建議大學(xué)院校開設(shè)相關(guān)的公共課程,多組織與傳統(tǒng)文化有關(guān)的競賽、演講活動,建立文學(xué)協(xié)會和組織,讓大學(xué)生自覺地參與其中,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
    第五、調(diào)查結(jié)果顯示,當(dāng)代學(xué)生雖不愿意主動學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)典籍,但對于加入傳統(tǒng)文化元素的游戲和音樂還是非常有興趣的。社會應(yīng)當(dāng)鼓勵和宣傳這類游戲和音樂,借助大眾喜聞樂見的方式,讓學(xué)生在娛樂中接觸傳統(tǒng)文化。
    傳統(tǒng)文化是民族的脊梁,中華民族有著如此深厚悠久的歷史,有著如此豐富燦爛的文化,這是中國人共同享有的財(cái)富。我們不必時(shí)時(shí)刻刻做一個傳統(tǒng)的人,但我們不能忘記傳統(tǒng)。從現(xiàn)在開始,作為學(xué)生的我們,都應(yīng)該用心地去閱讀那些被塵封已久的史書典籍,用心去感受中華民族文化的魅力。更應(yīng)該保護(hù)和宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,這樣,才不愧為一個中國的學(xué)生。
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇十一
    這是邁入大學(xué)校門后的第一個暑假,為了使這個漫長的暑假過得充實(shí),為了對長久以來來所學(xué)的知識、所培養(yǎng)的能力作一個除期末考試以外的另一個側(cè)面的檢驗(yàn),在這個暑期中和朋友進(jìn)行創(chuàng)業(yè)創(chuàng)辦了新希望教育,同時(shí)我還兼任英語教師進(jìn)行了一次教學(xué)實(shí)踐活動。
    我們先打印海報(bào)宣傳單,做好宣傳工作。在xx市老年活動中心租下一間會議室安好桌椅。從7月6號到7月13號是屬于宣傳階段,我們在xx市第一高級中學(xué)和xx市實(shí)驗(yàn)高中進(jìn)行進(jìn)入教室進(jìn)行宣傳短暫介紹并發(fā)宣傳單,同時(shí)在xx市的三個分區(qū)朱蘭,寺坡,埡口分別擺上新希望咨詢攤位和旗幟。
    xxxx市高一高二高三學(xué)生
    對該階段學(xué)生所學(xué)所學(xué)知識作全面復(fù)習(xí)、鞏固、提高,使其對即將所學(xué)的知識作初步了解;主要補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué),英語,物理,化學(xué)。教課知識主要針對于高一課本知識,對高一知識的詳解,對于高二學(xué)生而言剛好是鞏固高一基礎(chǔ),而高三學(xué)生的第一輪復(fù)習(xí)正好是從高一開始。
    第一階段:整個創(chuàng)業(yè)策劃過程,從假期補(bǔ)習(xí)班的名字到具體上課時(shí)間,同時(shí)宣傳單的印制,真正的補(bǔ)習(xí)班是要通過教育局認(rèn)證需要辦理很多相關(guān)證件,作為路邊咨詢攤位的城管的管理都要處理,在初期遇到很多問題,尤其是在xx市還有一些其他已經(jīng)創(chuàng)辦時(shí)間比較長的補(bǔ)習(xí)班比如伊川教育卓越教育相比較而言就需要更多的宣傳力度和說服力才能夠有生源。
    第二階段:招生,以及招聘數(shù)學(xué)物理化學(xué)教師,首先是找就近的xx市實(shí)驗(yàn)高中和xx市第一高中老師,后來又經(jīng)介紹前往舞陽是第一高中,同時(shí)也因?yàn)槊抗?jié)課價(jià)格而多經(jīng)周折。
    第三階段:制作交流見面會的橫幅,同各位家長聯(lián)系同時(shí)邀請外國朋友在7月14號召開了師生交流見面會,為了家長見面會到達(dá)圓滿成功邀請各位老師進(jìn)行試聽試講。
    第四階段:正式上課階段是7月15號到8月10號,要考慮到的因素有很多,學(xué)生學(xué)習(xí)程度水平的不同要隨時(shí)更改自己的備課內(nèi)容,同時(shí)在上課階段和學(xué)生之間的關(guān)系也很重要,比如在上課的時(shí)候有一天突然出現(xiàn)下雨?duì)顩r,我們的工作人員及時(shí)出去買傘幫助路遠(yuǎn)的同學(xué)回家和同學(xué)保持了很好了關(guān)系;每周通過給學(xué)生家長發(fā)短信及時(shí)匯報(bào)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
    第五階段:長時(shí)間授課當(dāng)然要考慮到學(xué)生的安全問題要簽署一定的安全責(zé)任書,同時(shí)要有一定的休息時(shí)間從而另外新安排六天課程休息一天,為了彰顯突出新希望教育在不同于傳統(tǒng)教育的特別之處,舉辦一定的活動,比如水果大賽培養(yǎng)鍛煉了學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作能力,比如xx市風(fēng)景名勝地多,帶領(lǐng)學(xué)生一起游歷二郎山探討悠久歷史。
    實(shí)踐結(jié)果:新高一同學(xué)及時(shí)預(yù)習(xí)新課本,而高二高三的學(xué)生又得到了復(fù)習(xí)鞏固。同時(shí)英語課程授課的特殊安排,在課本知識之外,口語課程以及和外教溝通交流都是得學(xué)生的英語水平得到了有效提高,而且?guī)熒P(guān)系良好,并建立qq群用以學(xué)習(xí)交流,以及學(xué)習(xí)資料的共享。
    我為這次實(shí)踐的順利進(jìn)行,我投入了大量的精力準(zhǔn)備。雖然說對于他們所學(xué)知識不在話下,而且自己也有作為中嘉教育瘋狂英語集訓(xùn)營助教老師的經(jīng)驗(yàn),但我還是找來了教材和教參等專心備課,力求做到在知識上準(zhǔn)確無誤;除了在“教什么”上下功夫,我在“怎樣教”也絲毫不敢馬虎,我翻閱了《教育心理學(xué)》以便于更好的與學(xué)生溝通交流。
    面對不同階段的,從未接觸過的學(xué)生,我們在教學(xué)中不能從自身主觀出發(fā)“想當(dāng)然之”。對學(xué)生在學(xué)習(xí)中所遇到的障礙要“耐心”的講解,一遍不行就兩遍,兩遍不行三遍,同時(shí)也應(yīng)該反省自己的教學(xué)方式是否對路,切忌“簡單粗暴”。而且從事教學(xué)工作需要與人“交心”:在教學(xué)中不能夠“閉門造車”、“一葉障目,不視泰山”,要多與外界交流,掌握更多的信息,豐富自己的教育背景。我注意了與家長的交流,一方面更深入了解學(xué)生的情況,有利于我“有的放矢”;另一方面我及時(shí)將教學(xué)進(jìn)展及時(shí)反饋給家長,有利于家長的配合與支持。同時(shí),我還向多位我以前的老師請教,他們的經(jīng)驗(yàn)都給了我莫大的幫助。
    在這次實(shí)踐中,讓我很有感觸的一點(diǎn)就人際交往方面, 大家都知道社會上人際交往非常復(fù)雜,但是具體多么復(fù)雜,我想也很難說清楚,只有經(jīng)歷了才能了解.才能有深刻的感受,大家為了工作走到一起, 每一個人都有自己的思想和個性,要跟他(她)們處理好關(guān)系得需要許多技巧,就看你怎么把握了.我想說的一點(diǎn)就是,在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學(xué)著適應(yīng)它.如果還不行,那就改變一下適應(yīng)它的方法。讓我在這次社會實(shí)踐中掌握了很多東西,最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。同時(shí)在這次實(shí)踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨,不斷學(xué)習(xí)不斷積累。遇到不懂的地方,自己先想方設(shè)法解決,實(shí)在不行可以虛心請教他人,而沒有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。我們幾個大一新生也就是所謂的初出茅廬,涉世尚少,總是要和一些相關(guān)行政人員交流溝通處理新辦理的補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)難免會有做的不周到的地方出現(xiàn)了一定的錯誤,也因?yàn)檎埩思议L的出面才使得一些問題的解決,我們以后即將踏入社會的要經(jīng)歷的更多,就要懂得更多為人處世的道理。
    在公司里邊,有很多的管理員,他們就如我們學(xué)校里邊的領(lǐng)導(dǎo)和班級里面的班干部.要想成為一名好的管理,就必須要有好的管理方法,就要以藝術(shù)性的管理方法去管理好你的員工,你的下屬,你班級里的同學(xué)們!要想讓他們服從你的管理.那么你對每個員工或每個同學(xué),要用到不同的管理方法,意思就是說:在管理時(shí),要因人而異!我們幾個作為最初的創(chuàng)業(yè)者也因此是管理者,我們有很多方面都因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)問題而不夠完善,比如因?yàn)檎n程安排以及我們的財(cái)務(wù)問題的解決都需要有效合理的管理者管理決策來處理實(shí)施。
    俗話說:"在家千日好,出門半"招"難!"意思就是說:在家里的時(shí)候,有自已的父母照顧,關(guān)心,呵護(hù)!那肯定就是日子過得無憂無慮了,但是,只要你去到外面工作的時(shí)候,不管你遇到什么困難,挫折都是靠自已一個人去解決,在這一個多月里,讓我學(xué)會了自強(qiáng)自立!凡事都要靠自已!現(xiàn)在,就算父母不在我的身邊,我都能夠自已獨(dú)立!
    實(shí)踐是認(rèn)識的來源說明了親身實(shí)踐的必要性和重要性,但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展,不斷提出新的問題,促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決,與此同步人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用,認(rèn)識對實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識對實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨(dú)立性,可以對實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。實(shí)踐,就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識,運(yùn)用到客觀實(shí)際中去,使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐,那么所學(xué)的就等零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面,實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時(shí)間的實(shí)習(xí),學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同,接觸的人與事不同,從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實(shí)踐中學(xué)習(xí),從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識,還要不斷從生活中,實(shí)踐中學(xué)其他知識,不斷地從各方面武裝自已,才能在競爭中突出自已,表現(xiàn)自已。
    選擇了英語為專業(yè)的我,在這次實(shí)踐中自然比較關(guān)注這一環(huán)。雖然在實(shí)踐中只是負(fù)責(zé)比較簡單的授課部分,但能把自己在學(xué)校學(xué)到的知識真正運(yùn)用出來也使我頗感興奮!在學(xué)校上課時(shí)都是老師在教授,學(xué)生聽講,理論部分占主體,而我自己對專業(yè)知識平時(shí)在學(xué)校,所謂“逆水行舟,不進(jìn)則退”,更需要自己的不斷加強(qiáng),提高自己的專業(yè)水平。
    我通過這次為時(shí)一個多月的實(shí)踐,參加社會實(shí)踐,我明白中學(xué)生社會實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門,走向社會,接觸社會,了解社會,投身社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想,修身養(yǎng)性,樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實(shí)踐活動,有助于我們在校中學(xué)生更新觀念,吸收新的思想與知識。近一個多月的社會實(shí)踐,一晃而過,卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西,而這些東西將讓我終生受用。社會實(shí)踐加深了我與社會各階層人的感情,拉近了我與社會的距離,也讓自己在社會實(shí)踐中開拓了視野,增長了才干,進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂,在那片廣闊的天地里,我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn),為將來更加激烈的競爭打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從另一個側(cè)面檢驗(yàn)了自己的學(xué)習(xí)情況,培養(yǎng)了自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力;同時(shí)也發(fā)現(xiàn)一些了自己的不足,使我在以后的學(xué)習(xí)中不斷的彌補(bǔ)和提高??梢哉f,這次實(shí)踐讓我是“受益匪淺”。
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇十二
    內(nèi)容摘要:通過與養(yǎng)殖戶的接觸和面談,了解到當(dāng)前本地區(qū)的養(yǎng)殖情況以及養(yǎng)殖業(yè)的平均收入水平,收入基本達(dá)到了小康水平??稍谶@一地區(qū),更多的農(nóng)民還是在從事著種植業(yè),收入微薄,生活艱苦,走不出這個圈子。我認(rèn)為,農(nóng)民要發(fā)家致富,不僅是要艱苦努力,也要靠文化知識的指引,他們更需要的是高文化素質(zhì)的人帶領(lǐng)他們致富。
    養(yǎng)豬戶孫全:養(yǎng)殖規(guī)模14頭母豬,110只育肥豬,有六年的養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn),對本地區(qū)豬的行情比較了解,樂于幫助其他養(yǎng)殖戶,平均年收入三萬元左右。
    養(yǎng)豬戶楊九賢:養(yǎng)殖規(guī)模150頭育肥豬,有十年的養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn),剛開始的兩年由于飼養(yǎng)不得法不懂行情虧掉了六萬多元,但一直堅(jiān)持繼續(xù)養(yǎng)下去,現(xiàn)在平均年收入二萬元。
    養(yǎng)豬戶李迪:養(yǎng)殖規(guī)模種豬四頭,母豬10頭,育肥豬90頭,養(yǎng)殖時(shí)間不足二年,但他依靠科學(xué)學(xué)習(xí)知識,進(jìn)行科學(xué)養(yǎng)殖,平均年收入也達(dá)到了三萬元。
    養(yǎng)豬戶孫大寶:養(yǎng)殖規(guī)模母豬2頭,育肥豬60頭,傳統(tǒng)的管理方法,環(huán)境比較差,很容易豬就得上病,雖經(jīng)治能夠救活,可相對損失也比較大,平均年收入一萬元。
    養(yǎng)豬戶施德貴:養(yǎng)殖規(guī)模母豬一頭,育肥豬20頭,可是這樣有更多閑余時(shí)間,因此經(jīng)常在本地區(qū)做一些零工,平均年收入也在一萬元左右。
    以上幾種是該地區(qū)典型的養(yǎng)豬狀況:
    第一種占全部養(yǎng)殖戶的15%
    第二種占全部養(yǎng)殖戶的6%
    第三種占全部養(yǎng)殖戶的17%
    第四種占全部養(yǎng)殖戶的21%
    第五種占全部養(yǎng)殖戶的41%
    平均每個養(yǎng)殖戶收入在一萬七千元左右,按每戶有三口人來算人均收入在5666元左右,還沒有達(dá)到小康水平。如按前四種已經(jīng)達(dá)到。
    (一)從上可以看出,那些敢冒風(fēng)險(xiǎn)、大量投入資金、艱苦勤奮、依靠科學(xué)的農(nóng)民養(yǎng)殖戶往往會得到更多的回報(bào)。但為什么不是大部分農(nóng)民養(yǎng)殖戶這樣呢?因?yàn)?,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)一般以小規(guī)模農(nóng)民家庭經(jīng)營為基礎(chǔ),一般農(nóng)民投資的高風(fēng)險(xiǎn)、長周期和低盈利,與資金追求盈利性、流動性、安全性的“三性”相悖,因此,農(nóng)村資金市場有以下特點(diǎn):
    3、正規(guī)金融缺位,資金市場運(yùn)作不規(guī)范。正規(guī)金融長期被賦予保障正規(guī)經(jīng)濟(jì)資金需要的任務(wù),農(nóng)村企業(yè)和個人與正規(guī)金融卻反組織化聯(lián)系。
    由于農(nóng)村資金市場有以上的特點(diǎn),農(nóng)民也就不會有那么多人把自己辛辛苦苦積攢了一輩子的錢來冒這個險(xiǎn),因此他們的收入水平就比較低了。而成功只屬于那些靠市場靠拼搏靠科學(xué)的人了。
    (二)從上述調(diào)查也可以看出那些收入高的養(yǎng)殖戶更能跳出封建腐朽思想對他們的束縛。他們不在“守株待兔”,而是花錢走出去跑市場,去考察學(xué)習(xí)他們因此得到了最新的市場行情簽下訂單為自己的銷路不再發(fā)愁,學(xué)習(xí)到了最新的科學(xué)技術(shù)使自己投入的成本更低;而那些只是依靠上天保佑,不去勤勞苦干,看著人家做什么只會依葫蘆畫瓢的人將會一次次碰壁,撞得頭破血流。走出家門,去看看外面的世界確實(shí)也對廣大農(nóng)民來說太難了,因?yàn)樽孀孑呡吜粝碌幕鶚I(yè)已使他們只是坐享其成,可是現(xiàn)在已經(jīng)不再是過去了,在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中,只有科學(xué)文化知識才能帶領(lǐng)人們富裕起來。
    (三)從上調(diào)查得出單獨(dú)從事養(yǎng)殖業(yè)的農(nóng)民平均收入已經(jīng)基本達(dá)到小康水平。從這一點(diǎn)可以看出從事養(yǎng)殖業(yè)可以在農(nóng)村農(nóng)民中更大的推廣。這也表明全國人民的生活水平提高了。傳統(tǒng)的種植型農(nóng)業(yè)將會慢慢消失,它已經(jīng)落后了,隨之而取之的大機(jī)械農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)型農(nóng)業(yè)。而養(yǎng)殖業(yè)毋庸置疑將是農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入增長的一個巨大的支柱產(chǎn)業(yè)。
    過去農(nóng)民的生活吃不飽穿不暖,饑寒交迫伴隨著中國經(jīng)濟(jì)改革開放的步子,農(nóng)民的生活水平不斷提高不僅吃的飽而且吃的好,還講究起營養(yǎng)搭配了;不僅穿的暖了,而且穿的更漂亮了,也穿起了西服打起了領(lǐng)帶??墒墙陙?,世界經(jīng)濟(jì)形勢發(fā)生了很大變化,有些甚至是劇變。在這些變動中又出現(xiàn)了許多新情況和新問題,如何讓我國農(nóng)業(yè)與世界經(jīng)濟(jì)接軌,使之有利于我們的改革,這是我國在經(jīng)濟(jì)開放過程中必須認(rèn)真對待的問題。
    在生產(chǎn)作業(yè)過程中,有的沒有用科學(xué)的方法及其他原因,造成了污染,這也是個嚴(yán)峻的問題。因此我們應(yīng)在保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境的前提下,構(gòu)筑生態(tài)資源的轉(zhuǎn)化增殖,實(shí)現(xiàn)生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的互促雙贏。
    總之,只有農(nóng)民富起來,國家才能算是真正的富起來。“天下興亡,匹夫有責(zé)”,做為大學(xué)生的我們應(yīng)更努力地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,武裝自己,指導(dǎo)并帶領(lǐng)廣大農(nóng)民更加富裕。
    《中國農(nóng)村發(fā)展:理論和實(shí)踐》 程漱蘭 中國人民大學(xué)出版社 1999
    《生態(tài)之路》 馬東泉 中共中央黨校出版社 20xx
    《中國:與世界經(jīng)濟(jì)接軌》 蔣哲時(shí)、宮占奎 南開大學(xué)出版社 1997年6月
    《論全面建設(shè)小康社會》 吳松 人民出版社 20xx
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇十三
    我在酷暑中迎來了暑假,當(dāng)然,也是我第一次經(jīng)歷社會實(shí)踐,社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告。對于一個高中生而言,敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。雖天氣炎熱,烈日當(dāng)頭,我毅然踏上了社會實(shí)踐的道路。想通過,親身體驗(yàn)社會實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會,在實(shí)踐中增長見識,鍛煉自己的才干,培養(yǎng)自己的韌性,想通過社會實(shí)踐,找出自己的不足和差距所在。
    在現(xiàn)今社會,就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊,成了說不完的話題。招聘會上的大字報(bào)都總寫著“有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先”,可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會經(jīng)驗(yàn)又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面,擴(kuò)大與社會的接觸面,增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗(yàn),鍛煉和提高自己的能力,以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會,能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢的變化,并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題,我來到了xxx,開始了我這個假期的社會實(shí)踐。實(shí)踐,就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識,運(yùn)用到客觀實(shí)際中去,使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐,那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面,實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時(shí)間的實(shí)習(xí),學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西,調(diào)查報(bào)告《社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告》。因?yàn)榄h(huán)境的不同,接觸的人與事不同,從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實(shí)踐中學(xué)習(xí),從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。
    在中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,又加入了世貿(mào)組織后,國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化,每天都不斷有新的東西涌現(xiàn),在擁有了越來越多的機(jī)會的同時(shí),也有了更多的挑戰(zhàn),前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了,中國的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌,對于人才的要求就會越來越高,我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識,還要不斷從生活中,實(shí)踐中學(xué)其他知識,不斷地從各方面武裝自已,才能在競爭中突出自已,表現(xiàn)自已。
    在實(shí)踐的這段時(shí)間內(nèi),我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事,這些都是在學(xué)校里無法感受到的,在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么,明天做些什么,但在這里,不會有人會告訴你這些,你必須要知道做什么,要自己地去做,而且要盡自已的努力做到最好。在學(xué)校,只有學(xué)習(xí)的氛圍,畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所,每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。無論是學(xué)習(xí)還是工作,都存在著競爭,在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方,也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人,以提高自已的能力!記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會,但我總覺得校園里總少不了那份純真,那份真誠,盡管是大學(xué)高校,學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學(xué)長學(xué)姐,他們總是隊(duì)我說要好好珍惜在學(xué)校的時(shí)間。在這次實(shí)踐中,我感受很深的一點(diǎn)是,在學(xué)校,理論的學(xué)習(xí)很多,而且是多方面的,幾乎是面面俱到;而在實(shí)際工作中,可能會遇到書本上沒學(xué)到的,又可能是書本上的知識一點(diǎn)都用不上的情況。
    回想這次社會實(shí)踐活動,我學(xué)到了很多,從我接觸的每個人身上學(xué)到了很多社會經(jīng)驗(yàn),自己的能力也得到了提高,而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。
    在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習(xí)。以前沒有工作的機(jī)會,使我與別人對話時(shí)不會應(yīng)變,會使談話時(shí)有冷場,這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團(tuán)體中,人與人之間合力去做事,使其做事的過程中更加融洽,事半功倍。別人給你的意見,你要聽取、耐心、虛心地接受。
    在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸,而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗(yàn)缺乏,學(xué)歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實(shí)有誰一生下來句什么都會的,只要有自信,就能克服心理障礙,那一切就變得容易解決了。
    知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液,身體就會衰弱,人缺少了知識,頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè),對我來說很陌生,要想把工作做好,就必須了解這方面的知識,對其各方面都有深入的了解,才能更好地應(yīng)用于工作中。
    這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸,這不僅是一次實(shí)踐,還是一次人生經(jīng)歷,是一生寶貴的財(cái)富。在今后我要參加更多的社會實(shí)踐,磨練自己的同時(shí)讓自己認(rèn)識的更多,使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇十四
    時(shí)間:
    地點(diǎn):
    對象:各學(xué)校在工作的同學(xué)們及新老員工
    方法:切身體驗(yàn)和向同事提問及網(wǎng)上查資料
    美女帥哥們耗費(fèi)不菲資金買來琳瑯滿目的化妝品,是為了求美變美,但誰都不會想到自己的肌膚卻可能因此受到化妝品的傷害生的環(huán)境中去,這似乎有點(diǎn)難度。而且這里的工作要求嚴(yán)格,不允許出現(xiàn)錯誤,否則你將成為眾矢之的。我們的工作時(shí)間極長,每天工作個小時(shí)(早上:0—;0,下午;0—;0,晚上:0—11:0)。重要是精神上的壓力,做不好就會受到責(zé)罵,每天長時(shí)間的工作沒人理解你,不能告訴家長,因?yàn)樗麄儽緛砭筒环判模粫屗麄儞?dān)心,自己回家,這有悖初衷。走進(jìn)大學(xué),我們就不能再是那個凡是依靠父母的人了,我們得成為一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。而且大學(xué)期間的學(xué)費(fèi),生活費(fèi)等這些雜七雜八的費(fèi)用加起來是一筆不菲的資金。很多的學(xué)生就為了那份工資,所以更不能離開。此次暑假生活讓我知道了賺錢的辛苦,明白了父母的不易;同時(shí)接觸到了社會,也學(xué)會了很多學(xué)校里學(xué)不到的東西。今后我會原離化妝品,好好學(xué)習(xí),努力成為專業(yè)人才。
    一、謹(jǐn)防詐騙;
    二、防止克扣工資及加班超時(shí)。
    中介詐騙有一些非法的中介機(jī)構(gòu),抓住了大學(xué)生缺少社會經(jīng)驗(yàn)、同時(shí)又掙錢心切的心理,收取高額的中介費(fèi)卻不履行合同;一些不法之徒往往利用大學(xué)生社會經(jīng)驗(yàn)少、輕易相信人的弱點(diǎn),進(jìn)行犯罪活動。
    我的感受與建議
    一、大學(xué)生不能只囿于校園,必須接觸社會,了解社會,然而又得提防沾染社會的不良風(fēng)氣,防止走入打工誤區(qū)。
    二、“打工”不能放棄學(xué)業(yè)。
    三、“打工”應(yīng)擦亮你的眼睛,提高自身素質(zhì)。
    四、“打工”要為“能”動而不為“利”動。掙錢確實(shí)也是打工的一個目的,但這不應(yīng)該只是唯一目的,要找到專業(yè)對口的工作。
    大學(xué)生需要端正心態(tài),正確衡量自己,充分發(fā)揮所長,以便為將來積累經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)也要解決在打工中所遇到的問題。
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇十五
    一、調(diào)查背景
    當(dāng)前,黨中央立足全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度,做出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署,提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民,這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。
    而在我的家鄉(xiāng),農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢?對此,我利用暑假時(shí)間,對此我對家鄉(xiāng)的幾個村莊農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查。
    3.調(diào)查方式:采用個別詢問來進(jìn)行及通過問卷的方式了解。
    4.調(diào)查內(nèi)容:分別對不同時(shí)期(從過去二十年來到現(xiàn)在的變化);不同年齡人群(老年人,中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。
    二、總體狀況及分析
    總的來說,近幾年來,隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大,農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮,農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說,農(nóng)民對當(dāng)前的情況是基本滿意的,但也存在著一些不容忽視的問題。
    1、按時(shí)間來說
    從近二十年來農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來看,經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程。從上世紀(jì)80年代末到90年代初,由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟(jì)的逐漸形成,農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀,但同時(shí)由于外來文化的沖擊,以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后,使得他們在受到外來文化沖擊時(shí)顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng),農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如:看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失,農(nóng)村文化陣地明顯萎縮,文化建設(shè)發(fā)展緩慢。從上世紀(jì)90年代后期到現(xiàn)在,這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長,這些人大都受過初中文化教育,思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高,他們對各種新鮮事物感興趣,并且接受很快,于是,一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣,聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及。
    2、按不同人群來說人們的生活方式和娛樂方式也有了較大變化 農(nóng)村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人,不管是在村里還是自己家里,他們主導(dǎo)著文化活動的組織方式和進(jìn)行的內(nèi)容,他們的文化生活方式從19世紀(jì)到現(xiàn)在也有了極大的變化。
    隨著人們的生活條件的逐步改善,村民的娛樂方式也隨只變化。下面是對當(dāng)前家鄉(xiāng)人普遍的娛樂方式的調(diào)查,當(dāng)然這也是我組調(diào)查的幾個村的一個縮影。
    隨著社會的不斷發(fā)展,生活中很多的弊端也隨之顯現(xiàn)了出來。從農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)。比如我在調(diào)查鄰村的一個“黑網(wǎng)吧”時(shí),發(fā)現(xiàn)近80%都是未成年人,而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊qq。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來是一種現(xiàn)代文明的傳播工具,而如果缺乏來自社會、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo),使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里,勢必會影響他們的學(xué)業(yè),甚至毒害他們的身心健康。
    然而,老年人卻是一個比較容易被忽略的群體,他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏,在我所調(diào)查的這些農(nóng)村里針對老年人的文化活動太少太少,原因主要是缺乏組織。
    三、當(dāng)前存在的問題
    當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的,但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題,主要是:
    1、賭博嚴(yán)重
    在我這次調(diào)查的幾個村莊里,有近30%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過錢,雖然數(shù)額不大,一般都是一元、兩元,并且按這些農(nóng)民所說,“如果不來點(diǎn)小意思,就找不到人跟你玩”?,F(xiàn)在村里的一些雜貨店里大多都買有自動洗麻將的機(jī)器供人們來大麻將,自己從中收取費(fèi)用。這種風(fēng)氣必須加以遏制,阻止其擴(kuò)散蔓延。
    2、迷信活動
    在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)一個值得注意的現(xiàn)象,我調(diào)查的村莊全部是漢族,有近10%的家庭信仰基督教,由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固,使得基督教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳播。為了吸納更多的教徒,向文化水平不高的村民宣揚(yáng)一些迷信思想,比如:“信基督者得病可以不用打針吃藥,有主保佑病就能好”等,這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。如果不加以整治任由其在人民面前傳播,后果將不堪設(shè)想。
    3、部分農(nóng)民的參與熱情不夠 有些農(nóng)民仍然只注重掙錢,認(rèn)為有錢能使鬼推磨而忽視自身的精神文化生活,對群體文化活動熱情不高,參與較少。
    四、幾點(diǎn)建議
    以上是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況,通過這次調(diào)查,我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民對目前的現(xiàn)狀是基本滿意的,農(nóng)村的文化活動是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng),存在著一些差距,需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。
    對此我提出幾點(diǎn)建議:
    1、加強(qiáng)硬件建設(shè)。
    就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看,家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場所,如:農(nóng)家書屋,健身的器材和場地,放映廳等。使村民的生活豐富多彩。
    2、重視對農(nóng)民的文化教育。
    上級部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動,并且應(yīng)該針對農(nóng)民需求,豐富“送文化”的形式和內(nèi)容,提高他們的文化素質(zhì),更新他們的思想觀念。
    3、加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作和學(xué)校的硬件設(shè)施設(shè)備。
    五、結(jié)束語:
    本次調(diào)查發(fā)現(xiàn),目前農(nóng)村家電消費(fèi)特點(diǎn)明顯,增長潛力巨大,在收入不斷提高,農(nóng)民受教育水平不斷高,個人素質(zhì)提升的情況下,農(nóng)村消費(fèi)者開始對一些新興產(chǎn)品體現(xiàn)出較大興趣,農(nóng)村消費(fèi)能力呈現(xiàn)上升趨勢;此外,調(diào)查還發(fā)現(xiàn),當(dāng)前農(nóng)村家電消費(fèi)環(huán)境令人擔(dān)憂,農(nóng)村消費(fèi)者消費(fèi)滿意程度較低,農(nóng)村家電市場需要升級,加強(qiáng)監(jiān)控和管理,在保障農(nóng)村消費(fèi)者利益的同時(shí),刺激農(nóng)村家電消費(fèi)增長。
    因?yàn)楝F(xiàn)在中國的經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展,國家對農(nóng)民有一定的補(bǔ)貼,并且農(nóng)民有好多外出打工,每年的收入也比原來增加了好多,農(nóng)民的生活也變得富裕起來,隨著中國人口的快速增長,農(nóng)民的消費(fèi)也在不斷增多,農(nóng)民的物質(zhì)需求在增多、生活水平在提高,對生活質(zhì)量也有了較高的要求,學(xué)會了享受生活,所以,對家電的需求也越來越強(qiáng)烈。
    一、摘要:
    大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難已成為全社會關(guān)注的熱點(diǎn)。就業(yè)難是一個復(fù)雜的社會問題,從教育內(nèi)部分析,就業(yè)難問題主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展變化與高校專業(yè)設(shè)置調(diào)整相對滯后、市場需求與人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)失衡等諸多方面。大學(xué)生就業(yè)狀況已經(jīng)成為衡量高等學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一,如何解決好大學(xué)生就業(yè)難問題,是推進(jìn)高等教育可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)重大課題。
    二、關(guān)鍵詞:大學(xué)生,就業(yè),實(shí)習(xí)
    三、正文:
    我在酷暑中迎來了作為大學(xué)生的第二個暑假,當(dāng)然,也是我第一次經(jīng)歷社會實(shí)踐。對于一個大學(xué)生而言,敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。雖天氣暑冷,我毅然踏上了社會實(shí)踐的道路。親身體驗(yàn)社會實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會,在實(shí)踐中增長見識,鍛煉自己的才干,培養(yǎng)自己的韌性,想通過社會實(shí)踐,找出自己的不足和差距所在。
    自從走進(jìn)了大學(xué),就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊,成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會,招聘會上的大字報(bào)都總寫著“有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先”,可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會經(jīng)驗(yàn)又會擁有多少呢? 為了拓展自身的知識面,擴(kuò)大與社會的接觸面,增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗(yàn),鍛煉和提高自己的能力,以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會,能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢的變化,并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題,我成為自家建筑裝修公司的會計(jì),開始了我這個假期的社會實(shí)踐。實(shí)踐,就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識,運(yùn)用到客觀實(shí)際中去,使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐,那么所學(xué)的就等于零。
    理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面,實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時(shí)間的實(shí)習(xí),學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同,接觸的人與事不同,從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實(shí)踐中學(xué)習(xí),從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。
    在中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,又加入了世貿(mào)組織后,國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化,每天都不斷有新的東西涌現(xiàn),在擁有了越來越多的機(jī)會的同時(shí),也有了更多的挑戰(zhàn),前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了,中國的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌,對于人才的要求就會越來越高,我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識,還要不斷從生活中,實(shí)踐中學(xué)其他知識,不斷地從各方面武裝自已,才能在競爭中突出自已,表現(xiàn)自已。在實(shí)踐的這段時(shí)間內(nèi),我努力彌補(bǔ)自己不完善的知識體系以及交流與人打交道等方面,這些都是在學(xué)校里無法感受到的,在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么,明天做些什么,但在這里,不會有人會告訴你這些,你必須要知道做什么,要自己地去做,而且要盡自已的努力做到最好。
    在學(xué)校,只有學(xué)習(xí)的氛圍,畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所,每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。無論是學(xué)習(xí)還是工作,都存在著競爭,在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方,也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人,以提高自已的能力!記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會,但我總覺得校園里總少不了那份純真,那份真誠,盡管是大學(xué)高校,學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學(xué)長學(xué)姐,他們總是對我說要好好珍惜在學(xué)校的時(shí)間。在這次實(shí)踐中,我感受很深的一點(diǎn)是,在學(xué)校,理論的學(xué)習(xí)很多,而且是多方面的,幾乎是面面俱到;而在實(shí)際工作中,可能會遇到書本上沒學(xué)到的,又可能是書本上的知識一點(diǎn)都用不上的情況。
    回想這次社會實(shí)踐活動,我學(xué)到了很多,從我接觸的每個人身上學(xué)到了很多社會經(jīng)驗(yàn),自己的能力也得到了提高,而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。
    在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習(xí)。以前沒有工作的機(jī)會,使我與別人對話時(shí)不會應(yīng)變,會使談話時(shí)有冷場,這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團(tuán)體中,人與人之間合力去做事,使其做事的過程中更加融洽,事半功倍。別人給你的意見,你要聽取、耐心、虛心地接受。
    在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸,而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗(yàn)缺乏,學(xué)歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實(shí)有誰一生下來句什么都會的,只要有自信,就能克服心理障礙,那一切就變得容易解決了。
    知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液,身體就會衰弱,人缺少了知識,頭腦就要枯竭。這次接觸的銷售業(yè),對我來說很陌生,要想把工作做好,就必須了解這方面的知識,對其各方面都有深入的了解,才能更好地應(yīng)用于工作中。
    這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸,這不僅是一次實(shí)踐,還是一次人生經(jīng)歷,是一生寶貴的財(cái)富。在今后我要參加更多的社會實(shí)踐,磨練自己的同時(shí)讓自己認(rèn)識的更多,使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。
    實(shí)踐,就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識,運(yùn)用到客觀實(shí)際中去,使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐,那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面,實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時(shí)間的實(shí)習(xí),學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同,接觸的人與事不同,從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實(shí)踐中學(xué)習(xí),從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。而且在中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,又加入了世貿(mào),國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化,每天都不斷有新的東西涌現(xiàn),在擁有了越來越多的機(jī)會的同時(shí),也有了更多的挑戰(zhàn),前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了,中國的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌,對于人才的要求就會越來越高,我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識,還要不斷從生活中,實(shí)踐中學(xué)其他知識,不斷地從各方面武裝自已,才能在競爭中突出自已,表現(xiàn)自已。
    在餐廳里,別人一眼就能認(rèn)出我是一名正在讀書的學(xué)生,我問他們?yōu)槭裁?他們總說從我的臉上就能看出來,呵呵,也許沒有經(jīng)歷過社會的人都有我這種不知名遭遇吧!我并沒有因?yàn)槲以谒麄兠媲皼]有經(jīng)驗(yàn)而退后,我相信我也能做的像他們一樣好.我的工作是在那做傳菜生,每天9點(diǎn)鐘-下午2點(diǎn)再從下午的4點(diǎn)-晚上8:30分上班,雖然時(shí)間長了點(diǎn),但熱情而年輕的我并沒有絲毫的感到過累,我覺得這是一種激勵,明白了人生,感悟了生活,接簇了社會,了解了未來.在餐廳里雖然我是以傳菜為主,但我不時(shí)還要做一些工作以外的事情,有時(shí)要做一些清潔的工作,在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么,明天做些什么,但在這里,不一定有人會告訴你這些,你必須自覺地去做,而且要盡自已的努力做到最好,一件工作的效率就會得到別人不同的評價(jià)。在學(xué)校,只有學(xué)習(xí)的氛圍,畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所,每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。而這里是工作的場所,每個人都會為了獲得更多的報(bào)酬而努力,無論是學(xué)習(xí)還是工作,都存在著競爭,在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方,也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人,以提高自已的能力!記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會,但我總覺得校園里總少不了那份純真,那份真誠,盡管是大學(xué)高校,學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè),接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等,關(guān)系復(fù)雜,但我得去面對我從未面對過的一切。記得在我校舉行的招聘會上所反映出來的其中一個問題是,學(xué)生的實(shí)際操作能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距。在這次實(shí)踐中,這一點(diǎn)我感受很深。在學(xué)校,理論的學(xué)習(xí)很多,而且是多方面的,幾乎是面面俱到;而在實(shí)際工作中,可能會遇到書本上沒學(xué)到的,又可能是書本上的知識一點(diǎn)都用不上的情況?;蛟S工作中運(yùn)用到的只是很簡單的問題,只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù)。有時(shí)候我會埋怨,實(shí)際操作這么簡單,但為什么書本上的知識讓人學(xué)得這么吃力呢?這是社會與學(xué)校脫軌了嗎?也許老師是正確的,雖然大學(xué)生生活不像踏入社會,但是總算是社會的一個部分,這是不可否認(rèn)的事實(shí)。我們也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo),有些問題有了課堂上地認(rèn)真消化,有平時(shí)作業(yè)作補(bǔ)充,才能比一部人具有更高的起點(diǎn),才有更多的知識層面去應(yīng)付各種工作上的問題,作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生,應(yīng)該懂得與社會上各方面的人交往,處理社會上所發(fā)生的各方面的事情,這就意味著大學(xué)生要注意到社會實(shí)踐,社會實(shí)踐必不可少。
    畢竟,3年之后,我已經(jīng)不再是一名大學(xué)生,是社會中的一分子,要與社會交流,為社會做貢獻(xiàn)。只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的,以后的人生旅途是漫長的,為了鍛煉自己成為一名合格的、對社會有用的人才,很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作,不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué),學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識,為的都是將來走進(jìn)社會,獻(xiàn)出自己的一份力量,我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識,明天才能更好地為社會服務(wù)。
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇十六
    改革開放以來,黨和國家高度重視發(fā)展問題,將發(fā)展作為解決中國一切問題的關(guān)鍵。發(fā)展必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。所謂可持續(xù)發(fā)展就是促進(jìn)人與自然的和諧,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,保證一代接一代的永續(xù)發(fā)展。但是現(xiàn)如今,由于發(fā)展經(jīng)濟(jì),曾經(jīng)環(huán)境很好的農(nóng)村卻因經(jīng)濟(jì)建設(shè)而被污染了。經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是衡量鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活幸福程度的唯一標(biāo)準(zhǔn),環(huán)境質(zhì)量的好與壞也加進(jìn)來了。近幾年來,無論是政府還是普通人都在積極保護(hù)環(huán)境。在暑假期間,我回到了家鄉(xiāng),看到家鄉(xiāng)的變化,不禁感觸頗深。就此,我對家鄉(xiāng)的環(huán)境污染以及污染治理情況進(jìn)行了調(diào)查。
    五河縣地處皖東北淮河中下游,處于長三角邊緣,是安徽省東向發(fā)展的23個縣(區(qū))之一,也是蚌埠市唯一毗鄰蘇浙地區(qū)的縣。位于北緯33.20652,東經(jīng)117.89978。地處淮北平原東南部,大部分地區(qū)地勢低洼,海拔13-19.5米??h境東南隅屬皖東丘陵。境內(nèi)河湖眾多,有“水鄉(xiāng)”之稱?;春恿鹘?jīng)南部,于沫河口納北淝河,澮河在城關(guān)鎮(zhèn)南入淮,澮河、沱河在縣境中部積水成湖。
    五河縣境內(nèi)“淮水繞東南,沱澮注西北,惟r合于潼,湯湯淮以北”,其名以淮、澮、r、潼、沱五水匯聚五河口而得名。夏商屬徐州地,周屬青州,春秋為魯?shù)兀瑧?zhàn)國為魯、宋、吳三國國境,后屬楚,秦為蘄、徐兩縣地,西漢至北宋先后建置虹縣、夏丘縣等。南宋咸淳七年(公元1271年)設(shè)淮安軍,置縣五河口。元屬臨淮府,明屬鳳陽府,清屬泗州,民國初屬淮泗道,建國后先屬宿縣行署,1983年歸屬蚌埠市。全縣總面積1595平方公里,其中平原占79.4%,丘陵惟北縣 7占8.9% ,河湖占11.7%???cè)丝?1.7萬人。轄13鎮(zhèn)2鄉(xiāng)共223個村14個居委會。
    這幾年我縣政府一直在搞環(huán)境保護(hù)。因此我對我的家鄉(xiāng)進(jìn)行了一個調(diào)查。我先深入了我家鄉(xiāng)附近的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn),并對這幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的植被覆蓋率、河水清澈程度、飲水安全、鎮(zhèn)容整治、畜禽糞便管理以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)污染作了一番簡單的調(diào)查。在這次調(diào)查中,我對我們縣城鄉(xiāng)鎮(zhèn)的環(huán)境有了一個大致的了解,同時(shí)也有了自己的一些想法和建議。下面我想從幾個方面來闡述了這次鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境的調(diào)查。
    眾所周知,近些年來中央政府一直強(qiáng)調(diào)新農(nóng)村建設(shè)。所謂新農(nóng)村建設(shè)在環(huán)境方面無非是以“清潔水源、清潔能源、清潔田園、生態(tài)平衡”為目標(biāo),強(qiáng)調(diào)環(huán)境的綜合整治。我縣政府也積極響應(yīng)中央政府的號召,大力加強(qiáng)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境的建設(shè),在飲水安全、村容整治、天然無公害種植等方面都取得了比較大的成效。下面讓我們從這幾個方面具體的看一下。
    (一)鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)容鎮(zhèn)貌得到了大幅度的提高。
    經(jīng)過縣政府幾年下來堅(jiān)持不懈的努力,我縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)容貌得到了大幅度的提高。 這些提高主要表現(xiàn)在三個方面。
    第一,鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民環(huán)保意識有了顯著地提高。有這樣一個例子就可以說明。十年以前,在鄉(xiāng)鎮(zhèn)存在著這樣一個很普遍的現(xiàn)象,無論是大人還是小孩,在吃完零食后都會隨手扔掉手里的垃圾袋。此時(shí),只要一陣風(fēng)吹過,我們就會看見垃圾漫天飛舞的景象。而如今,我通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象已經(jīng)不復(fù)存在了。因?yàn)槿藗兌紩幸庾R的將垃圾扔進(jìn)垃圾桶了。另外,我還隨及調(diào)查了十幾名居民,詢問他們關(guān)于對亂扔垃圾和隨地吐痰的看法。在這些被調(diào)查的人中,除了有三人表示不關(guān)心外,其余都反對這樣的行為。他們認(rèn)為這樣極不衛(wèi)生,有利于疾病的傳染而且會影響居民的生活環(huán)境以及身體健康。綜上調(diào)查結(jié)果都可以表明我縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民環(huán)保意識有了很大提高。
    第二,鄉(xiāng)鎮(zhèn)建筑布局得到大幅度改善。經(jīng)過調(diào)查,10年以前,我縣百分之九十以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)建筑布局都出現(xiàn)了極為不合理的現(xiàn)象。這種不合理主要體現(xiàn)在幾個方面:一是公廁所在位置不合理,以前公廁的建立似乎只考慮便捷程度,因此,我們會發(fā)現(xiàn)很多公廁都建立在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的上風(fēng)口或是和河流的上游。二是廚房的建設(shè)不合理,這主要是指廚房的朝向多是大路以及廚房與豬圈等相隔太近。三是居民住房建筑不合理,甚至可以用縱橫交錯來形容,幾乎沒什么規(guī)律可循,都是隨意建造,沒有層次感和立體感。如今,在我調(diào)查的這幾個地方都得到了明顯改善,布局不合理現(xiàn)象也幾乎已經(jīng)不存在了。據(jù)有關(guān)人員介紹,這都得力于縣政府積極響應(yīng)上級號召,大力推廣四改(即改水、改廁、改廚、改房)的行動。
    第三,“三亂”的處理,所謂“三亂”即“亂倒垃圾、亂潑污水、亂堆雜物”的現(xiàn)象。近些年來,政府重點(diǎn)加強(qiáng)了對三亂的處理。其中,最顯著的做法就是加強(qiáng)對垃圾的處理。據(jù)調(diào)查顯示,我縣百分之百的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都興建了許多垃圾桶、池。每個垃圾桶池的距離約為一百米。除此,政府還請了專門的清潔工進(jìn)行定期清理。很明顯的是,環(huán)衛(wèi)工人的人數(shù)明顯增加了。種種措施都推動了“三亂”的有效處理。
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇十七
    調(diào)查地點(diǎn):大榭小學(xué)
    調(diào)查對象:三年級至六年級學(xué)生
    調(diào)查分工:李龍超:擬定調(diào)查表、進(jìn)行實(shí)際調(diào)查、撰寫調(diào)查報(bào)告;戚春磊:進(jìn)行實(shí)際調(diào)查、對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行拍照記錄、統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)果、抄錄調(diào)查報(bào)告;賈靜宇:打印調(diào)查報(bào)告、進(jìn)行實(shí)際調(diào)查、統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)果;姜軍偉:進(jìn)行實(shí)際調(diào)查、統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)果。
    調(diào)查的起因及經(jīng)過:當(dāng)代我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅猛是人人矚目的,人民的生活水平得到了極大的提高但碧草藍(lán)天卻在一天天減少,尤其在這鋼筋水泥構(gòu)筑的城市中環(huán)境的質(zhì)量更是讓人不敢恭維,在我們享受社會注意和諧社會的同時(shí)我們也應(yīng)該注意自身對自然造成的影響,及環(huán)境的變化對我們的影響?,F(xiàn)在環(huán)境問題已經(jīng)成了世界性的問題得到了世界各國的重視。據(jù)說,在新中國成立不久聯(lián)合國要舉行一個世界各國環(huán)境保護(hù)調(diào)查活動,要求各國派一群小學(xué)生來參與調(diào)查,當(dāng)然中國也派了一群小學(xué)生去了。各國小學(xué)生到了地方后,聯(lián)合過有關(guān)人員也沒多說什么而是邀請他們?nèi)⒂^一個工廠,并給每個小學(xué)生發(fā)了一袋水果及零食什么的,允許他們邊參觀邊吃零食。最后參觀完了零食也吃完了,就讓各國代表集中到一塊看他們還剩什么,有些國家的小朋友還剩了滿滿一袋里面裝滿了水果皮包裝袋瓜子皮什么的;有些國家只帶回了一部分;而中國兒童就只剩一個進(jìn)去時(shí)轉(zhuǎn)零食的大袋子了,日本兒童更慘,連袋子都沒了。這樣環(huán)保調(diào)查結(jié)果就出來了,據(jù)說周總理知道結(jié)果后是哭笑不得從此便狠抓環(huán)境保護(hù)。俗話說教育要從娃娃抓起中國也已飛速發(fā)展紀(jì)實(shí)年了為了了解當(dāng)代城市中小學(xué)生對環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識于是我們設(shè)計(jì)并實(shí)施了此次調(diào)查。
    此次調(diào)查意在了解當(dāng)代城市中小學(xué)生對環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識。5月24日上午我們聯(lián)系了大榭小學(xué)李校長,李校長對我們此次的調(diào)查非常贊同并給予了一定的支持特許我們在下午對該校學(xué)生進(jìn)行逐班調(diào)查。5月24日下午我們小組四人攜帶調(diào)查問卷200余份前往大榭小學(xué)對該校學(xué)生進(jìn)行了環(huán)境保護(hù)意識的抽樣調(diào)查。這次調(diào)查非常順利在調(diào)查中學(xué)生老師積極配合,為我們的調(diào)查提供了極大的便利。我們首先從三年級開始,老師協(xié)助我們對此次調(diào)查為同學(xué)們進(jìn)行了講解,同學(xué)們對填寫調(diào)查問卷非常積極…….,這次調(diào)查共用一個半小時(shí)。我們相信從此次調(diào)查中能夠初步了解到當(dāng)代城市中小學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識的強(qiáng)弱。
    調(diào)查結(jié)果:此調(diào)查問卷意在調(diào)查城市中小學(xué)生們的主觀環(huán)保意識能夠更好的了解學(xué)生們心里的想法,在對調(diào)查問卷進(jìn)行整理的過程中我們意識到此問卷還缺少對環(huán)保知識的調(diào)查,這是此次調(diào)查的缺憾在以后會我們會進(jìn)一步改善。
    在這次調(diào)查中我們共發(fā)放問卷約180份收回有效答卷約170份當(dāng)天晚上我們對調(diào)查答卷進(jìn)行了整理。在調(diào)查中我們注意到同學(xué)們填寫的都非常認(rèn)真,我們相信此次調(diào)查在一定程度上能夠反映出當(dāng)代城市中小學(xué)生對環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識。
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇十八
    “想得到愛,先付出愛,要得到快樂,先獻(xiàn)出快樂,你播種終會收獲”,裝載著老師的箴言,背負(fù)著同學(xué)的期待,今年的暑期社會實(shí)踐已圓滿結(jié)束,大學(xué)生暑期社會實(shí)踐報(bào)告-問卷調(diào)查。回首實(shí)踐點(diǎn)點(diǎn)滴滴,不禁讓人麾然淚下。因?yàn)榕^,所以感動;因?yàn)閳?jiān)持過,所以無悔。
    抬頭仰望天空,實(shí)踐中的一幕幕清晰地在出現(xiàn)在眼前。記得第一次開會時(shí),每個人都是那么地激情飽滿,每個人都是那么地慷慨激昂,定主題,寫策劃,現(xiàn)良策,提要求,每個人周圍都充斥著都是積極與主動,最后我們一致通過了我們的暑期社會實(shí)踐主題——食品安全宣傳,那時(shí)我再一次看到了什么叫一個團(tuán)隊(duì),什么是團(tuán)隊(duì)精神。
    實(shí)踐過程很辛苦,至少比我們想象的辛苦很多很多。
    發(fā)問卷調(diào)查時(shí)的我們早出晚歸,風(fēng)吹日曬,穿梭在杭城各大高校之間,為的是讓我們的調(diào)查更有實(shí)效,讓我們的數(shù)據(jù)更有威信,當(dāng)你看到7月的烈日照射在我們額頭時(shí)或許你會替我們憂慮,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)7月的暴雨澆灌在我們身上時(shí)或許你會替我們揪心,但我們堅(jiān)持下來了,我們沒有放棄,我們做到了,社會實(shí)踐報(bào)告《大學(xué)生暑期社會實(shí)踐報(bào)告-問卷調(diào)查》。
    或許曾經(jīng)所做的被理解成年少輕狂,或許曾經(jīng)所想的被評論為不切實(shí)際,但我們用我們的行動,用我們的心證明了我們可以,真的可以。
    如果說發(fā)問卷調(diào)查時(shí)的我們經(jīng)歷的是風(fēng)吹雨打的考驗(yàn),那么做食品安全調(diào)研時(shí)的我們經(jīng)歷的是忍饑受餓的摧殘。在食品調(diào)研過程中我們要做的就是檢查各超市中食品的質(zhì)量安全,抽檢街頭小吃油炸食品的衛(wèi)生情況,調(diào)查農(nóng)貿(mào)市場蔬菜的農(nóng)藥含量。雖然擺在我們面前的都是食品,我們卻不能吃,因?yàn)槲覀兊臅r(shí)間不多;雖然一天的調(diào)研讓我們身心俱憊,我們卻不能歇,因?yàn)槲覀兊墓ぷ髁看蟆?BR>    食品安全宣傳晚會又是另一番風(fēng)景。一大群男生跳著的《nobody》會讓你頓時(shí)哄堂大笑,一曲深情的《so sick》會帶你走進(jìn)浪漫之都,一個柔美的民族舞會給你一種古典之美;臺上一分鐘,臺下十年功,這一切的背后又有誰知道呢?為了排練節(jié)目,在這個似火的7月,我們開始在沒有空調(diào),沒有電扇的舞房進(jìn)行默默地跳動著,悶熱的空氣在我們的身體里翻騰,豆大的汗水在我們的衣服中打轉(zhuǎn);我還清晰的記得,5點(diǎn)45分,沒錯,就是凌晨5點(diǎn)45分,為了聯(lián)系晚會場地,我們就是在5點(diǎn)45分走上杭州——桐鄉(xiāng)的公交車。
    我們吃過苦,嘗過痛,我們?yōu)⑦^汗,流過淚,我們曾經(jīng)為了一個決定而爭執(zhí)過,我們曾經(jīng)為了一場活動而疲憊過。但是,當(dāng)我們聽到一句路過的行人的問候時(shí)我們是那么地自豪,當(dāng)我們看到臺下的觀眾的歡呼時(shí)我們明白了什么是成功。
    經(jīng)歷過才懂得,這才叫生活。我們的宣傳很成功,并不只是因?yàn)橛辛穗娨暸_對我們的報(bào)道;我們的活動很成功,并不只是因?yàn)槲覀兊玫搅酥車忻竦馁澘?;因?yàn)槲覀冊谧钇D難的時(shí)刻我們挺過來了,我們沒有放棄,因?yàn)槲覀冊谧罾Щ蟮臅r(shí)刻我們堅(jiān)持住了,我們愈挫愈勇,這就是一種成功。
    我們相信這次暑期社會實(shí)踐會像烙印一樣深深地印在我們每個人的心中,永遠(yuǎn)銘記。
    文化的社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇十九
    (一)標(biāo)題:寫明調(diào)查對象[1]的名稱及內(nèi)容,如《關(guān)于下崗工人再就業(yè)問題調(diào)查》、《關(guān)于重慶市社會治安問題的調(diào)查》。
    (二)導(dǎo)語:此為社會調(diào)查的開頭部分,也稱前言、導(dǎo)言。此部分需寫明社會調(diào)查的意圖、性質(zhì)、時(shí)間、地點(diǎn)、對象,以及調(diào)查的范圍和采用的調(diào)查方法。
    (三)主體:這是社會調(diào)查報(bào)告的核心部分,也稱正文
    1、情況部分:介紹調(diào)查所得到的基本情況,應(yīng)注重具體事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、文字應(yīng)簡明、準(zhǔn)確,條理分明,也可兼用數(shù)字、表格、圖示說明。
    2、分析部分:重點(diǎn)分析所調(diào)查事情或現(xiàn)象的產(chǎn)生背景、原因、實(shí)質(zhì),條分析縷,有事件有依據(jù),抓住問題的實(shí)質(zhì)、規(guī)律,揭示出其重要意義或危害性,給人印象深刻,提醒人們或領(lǐng)導(dǎo)注意。
    3、建議部分:在有力的分析下,根據(jù)實(shí)際情況,提出解決問題的建議,為有關(guān)部門恰當(dāng)處理提供參考。
    (四)結(jié)語:總結(jié)全文、深化主體、警策世人,也可在建議部分結(jié)束
    為了進(jìn)一步的了解身邊的白色污染情況,我們意想到,只是在網(wǎng)上和書本中調(diào)查資料是不夠的,所以我們走訪了政府部分,??茨軌虻玫揭恍┕俜降馁Y料和建議,完善我們的社會實(shí)踐。
    我們聯(lián)系并走訪了上海市黃浦區(qū)環(huán)境保護(hù)局的符局長。在符局長熱忱的幫助下,我們了解到了更多的資料。
    采訪錄音整理:
    答:關(guān)鍵是人的理念題目,一般老百姓對環(huán)保也有所關(guān)注,如空氣質(zhì)量等等與生活息息相干的題目,但在觀念上以切實(shí)的行動配合環(huán)保的意識其實(shí)不強(qiáng)。所以我們會加強(qiáng)對政策的宣傳。由于免費(fèi),現(xiàn)在國內(nèi)家庭使用塑料袋都是用了就扔,消耗了很多可以節(jié)省的塑料袋,而在國外,塑料袋大多不是免費(fèi)發(fā)放的。通過收費(fèi),可以增進(jìn)塑料袋的'重復(fù)利用,從而減少塑料袋的消費(fèi)量,減輕對環(huán)境的壓力。同時(shí),我們也會提倡使用替換產(chǎn)品,如布袋等,以減少塑料袋的消費(fèi)量。
    2、我們的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn),很多人都以為限塑令的執(zhí)即將造成不便,且有相當(dāng)多的人對塑料袋對環(huán)境的污染不了解,對該政策有所非議。
    答:很多人對塑料袋對環(huán)境的侵害不了解。不可降解的塑料袋埋進(jìn)土中即便1xx年也難以腐爛降解,即便是現(xiàn)在生產(chǎn)的可降解塑料袋,也需要相當(dāng)長的時(shí)間,而若燃燒處理也對環(huán)境不利。而如今中國眾多人口在生活中所消耗的大量塑料袋對環(huán)境有很大壓力。我們政府部分應(yīng)當(dāng)配合政策加大相干環(huán)保知識的宣傳力度。假如大家都能從環(huán)保的角度來看題目,應(yīng)當(dāng)都能接受。由于環(huán)保不但是環(huán)保部分的事,而是人人有責(zé)的。
    答:“限塑令”對塑料袋的厚度有了國家標(biāo)準(zhǔn),禁用了超薄塑料袋,這也是增進(jìn)塑料袋的質(zhì)量,從而進(jìn)步其被重復(fù)使用能力。現(xiàn)在國內(nèi)的塑料袋行業(yè)主要由鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)構(gòu)成,很多是小作坊式的?!跋匏芰睢钡膶?shí)施所致使的塑料袋需求量降落和塑料袋國家標(biāo)準(zhǔn)的出臺,將促使這一行業(yè)的優(yōu)化整合,一些企業(yè)或許會消失或轉(zhuǎn)產(chǎn),留下來的將是合格的企業(yè),這也是市場經(jīng)濟(jì)的自然調(diào)理。
    4、6月份限塑令的實(shí)施對生活會的影響。
    答:不會造成大的影響。一項(xiàng)政策的實(shí)施,老百姓總有一個適應(yīng)的進(jìn)程,隨著時(shí)間的推大家自然而然會習(xí)慣,政策的實(shí)施是引導(dǎo)大家過更環(huán)保的生活。主要工作是加大對政策的宣傳力度,同時(shí)提倡重復(fù)利用塑料袋或使用紙袋布袋。
    完成了這次采訪后,我們收獲很多。我們意想到白色污染和國務(wù)院的通知其實(shí)不只是我們表面的看到的這么簡單,這其中包括著很多潛層次的東西,處處流露著政府對百姓及社會的關(guān)心。一項(xiàng)政策的實(shí)施不但加速了對抗白色污染的腳步,加強(qiáng)全民的環(huán)保意識,還能整頓整個塑料袋生產(chǎn)市場,真是一舉多得,在這里不能不佩服政府部分的深謀遠(yuǎn)慮。