在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
一百字的讀后感老人與海篇一
黑格爾的哲學(xué)名著《小邏輯》，實(shí)際上是其《哲學(xué)全書》的第一部分“邏輯學(xué)”的單行本，內(nèi)容大致上是先前完成的《邏輯學(xué)》(又稱《大邏輯》)的縮寫。全書主要由存在論、本質(zhì)論、概念論三篇構(gòu)成，體現(xiàn)了黑格爾哲學(xué)體系的基本框架，故而可謂是走進(jìn)黑格爾哲學(xué)廟堂的首要門徑。
在西方哲學(xué)史上，黑格爾是在康德思想影響下出現(xiàn)的又一位思想巨人。與康德相同，黑格爾亦深切體悟到了傳統(tǒng)形而上學(xué)之缺陷，并認(rèn)同康德關(guān)于現(xiàn)象界與物自體的劃分。認(rèn)為康德的一個(gè)重大貢獻(xiàn)就是基于現(xiàn)象界與物自體的劃分，最早明確區(qū)分了知性與理性這樣兩種與之相應(yīng)的不同思維方式，并指出了各自特點(diǎn)：知性是以有限的和有條件的事物為對(duì)象，而理性則以無限的和無條件的事物為對(duì)象;知性堅(jiān)執(zhí)于非此即彼的“獨(dú)斷論”，理性則致力于將知性所固執(zhí)著的分別與對(duì)立加以克服，得到的工作思路真理是將事物的片面規(guī)定性聯(lián)合進(jìn)來的全體。但遺憾的是，康德雖意識(shí)到了理性思維的重要，卻只是停留在單純的應(yīng)當(dāng)階段，甚至以“不可知論”否定了由其思維把握“物自體”(即真理)的可能性。
與康德止步于“物自體”不同，黑格爾力圖探明“物自體”之所“是”，認(rèn)為康德所說的“物自體”，即乃“自在自為的真理”，也就是事物的“理念”。在黑格爾看來，要把握這樣一種真理性的理念，首先要弄清這“理念”是如何形成的。他在《小邏輯》中分析論述的便是在邏輯學(xué)意義上“理念”生成的三個(gè)階段，即由存在到本質(zhì)，由本質(zhì)到概念。他所說的“存在”，又謂之“有”，指的是由質(zhì)、量、度決定的事物之生成;他所說的“本質(zhì)”是指事物的相對(duì)規(guī)定性;他所說的“概念”是指“存在”與“本質(zhì)”的統(tǒng)一。黑格爾認(rèn)為，“概念”雖是主觀的，但它是以“存在”與“本質(zhì)”為客觀基礎(chǔ)的，是包含了這兩個(gè)范圍中全部豐富的內(nèi)容在自身之內(nèi)的，因而“同時(shí)也是完全具體的東西”(327)。
黑格爾認(rèn)為，要把握“理念”(物自體)，至“概念”階段才有了可能。這“理念”便是“概念和客觀性的絕對(duì)統(tǒng)一”(397頁)，是“主體客體;觀念與實(shí)在，有限與無限，靈魂與肉體的統(tǒng)一”(400頁)。這樣一種關(guān)于事物的“理念”，在本質(zhì)上“是一個(gè)過程”，其過程是這樣的：“即概念作為普遍性，而這普遍性也是個(gè)體性特殊化其自己為客觀性，并和普遍性相對(duì)立，而這種以概念為其實(shí)體的外在性通過其自身內(nèi)在的辯證法返回到主觀性。”(403頁)。由這些論述可知，黑格爾所說的“理念”(真理)，不是我們通常所說的關(guān)于某一事物的穩(wěn)定性“定義”，而是發(fā)展變化著的活體，故而他又稱“直接性的理念就是生命”(404頁)。顯然，要把握這樣一種生命活體性的“理念”，孤立、片面、靜止的知性思維當(dāng)然是不可能的，而只能經(jīng)由他所說的將事物的片面規(guī)定性綜合為一個(gè)整體的辯證理性思維，正是在這個(gè)意義上，黑格爾又曾干脆宣稱：“理念是辯證法” (403頁)。
正是基于這樣一種具體的、活動(dòng)的“真理”觀，黑格爾反對(duì)傳統(tǒng)的本質(zhì)觀。認(rèn)為在傳統(tǒng)哲學(xué)中，人們往往將本質(zhì)視為與事物現(xiàn)象的特定內(nèi)容毫不相干的獨(dú)立存在，予以抽象使用。在這樣的使用過程中，“本質(zhì)中的各個(gè)規(guī)定只是相對(duì)的，還沒有完全返回到概念本身”(241頁)。因此，這樣的“本質(zhì)”也就仍不過是知性思維的產(chǎn)物，由此而得到的對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)亦必是片面的。而實(shí)際上， “肯定的東西與否定的東西本質(zhì)上是彼此互為條件的，并且只是存在于它們的相互聯(lián)系中”，比如“一條往東的路同時(shí)也是一條往西的路”，“北極的磁石沒有南極便不存在”(256頁)。在黑格爾的這些分析論述中，似已可見至20世紀(jì)出現(xiàn)的“反本質(zhì)主義”、“反邏格斯中心主義”、“解構(gòu)主義”等現(xiàn)代、后現(xiàn)代思潮的端倪。
與反對(duì)傳統(tǒng)本質(zhì)論相一致，黑格爾主張要對(duì)“必然性加以思維”，他自己經(jīng)由“思維”得出的看法是：“自然界注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。舉凡一切維系人類生活的，有價(jià)值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通過對(duì)真理和正義的意識(shí)，通過對(duì)理念的掌握，才能取得實(shí)際存在?！?35頁)也就是說，在黑格爾看來，必然性思維，只適用于自然界，而不適于精神界。黑格爾正是據(jù)此進(jìn)一步得出結(jié)論：對(duì)于精神世界，思維就是要自由思想，就是要“不接受未經(jīng)考察過的前提的思想”(118頁)，就是要消解“最堅(jiān)硬的必然性”。而這樣的“思維”，本身“就是一種解放”，“這種解放，就其是自為存在著的主體而言，便叫自我;就其發(fā)展成一全體而言，便叫作自由精神;就其為純潔的情感而言，便叫作愛;就其為高尚的享受而言，便叫作幸?！薄?325—326頁)黑格爾舉例說，關(guān)于上帝本身，就屬于精神內(nèi)容，就沒什么必然的真理性可言，而“只有在思維中，或作為思維時(shí)，才有其真理性。在這種意義下，思想不僅僅是單純的思想，而且是把握永恒和絕對(duì)存在的最高方式，嚴(yán)格說來，是唯一方式?！?66頁)可見，對(duì)于精神領(lǐng)域而言，黑格爾注重的顯然并非思維之結(jié)果，而是具有消解某些定論的自由思維本身，是思想本身的高貴與力量。
正是在此基礎(chǔ)上，黑格爾進(jìn)而提出了更高層次的哲學(xué)命題：“人之所以為人，全憑他的思維在起作用。”(38頁)為此，他曾呼吁：“我們這個(gè)時(shí)代的青年”，不要“僅僅滿足于外在知識(shí)的草芥”，應(yīng)該有一種“對(duì)于更高尚神圣事物的渴求”(66頁)但曾令他感慨系之的是：“世界精神太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太馳鶩于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！?31頁)
一百字的讀后感老人與海篇二
她，拖曳著長(zhǎng)裙，飄然地走出地鐵口。
夜靜了。
仰望夜空，似扯著一幅幽藍(lán)色布幔，深邃而遙遠(yuǎn)。
晚風(fēng)柔柔地吹拂著她的紗裙，一絲絲如絲綢般涌入心間，蕩滌著隱隱的細(xì)膩。
高跟鞋輕敲著一地似花非花的樹影，輕踩著一襲曼妙頎長(zhǎng)的身影，噔、噔、噔，如影隨形。
黃暈的燈光籠罩著她，她拎著紙袋在夜中幽然獨(dú)行，仿佛是一只孤獨(dú)的貓咪，銜著一團(tuán)理不清的毛線，在夜中流浪。
“繁華落盡夢(mèng)無痕，伊人裙裾為誰賞？”她望著款款的身影不由地憐惜。
是啊，花樣年華，彈指流逝。一款款裙子陪伴她走過了青蔥歲月，沉淀下了琥珀的光華，散發(fā)著濕潤(rùn)暖人的光陰的味道。
初中時(shí)的她，渴望擁有一條美麗的格子裙，或旋轉(zhuǎn)，或飛舞，如蝴蝶在花叢中蹁躚起舞?；蛟S這是少女甜美的夢(mèng)吧！所以有點(diǎn)害羞的小姑娘輕啟朱唇，欲說還羞，一直半遮半藏著那個(gè)夢(mèng)，直到快畢業(yè)時(shí)才終于美夢(mèng)成真，如愿以償。瞧那張畢業(yè)照上，那個(gè)穿著格子裙的清純小姑娘就是她??！
高中時(shí)的她，幻想著擁有瓊瑤筆下的飄飄長(zhǎng)裙，長(zhǎng)發(fā)飄然，撐一把油紙傘行走在青石板的小巷里，如一幅詩情并茂的水墨畫?；蛟S這是一個(gè)少女青澀的夢(mèng)吧！一個(gè)不可企及的夢(mèng)，在她心中如一粒種子，生根，發(fā)芽，蓬勃生長(zhǎng)，枝繁葉茂。
大學(xué)時(shí)的她，終于擁有了一襲夢(mèng)中的白紗裙。長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶被她挽成了一個(gè)白色的蝴蝶結(jié)，輕柔，溫婉。偶爾梳一條復(fù)古的麻花辮，淺笑盈盈，暗香浮動(dòng)，如一朵百合悄然綻放，仿佛被光陰浸染的女子，于象牙塔中卓然獨(dú)立，清新脫俗。
初為人母的她，生活緊張而忙碌，忘卻了風(fēng)情種種，舍棄了姿態(tài)萬千，遺忘了裙子件件。她們寂寞地躺在柜子里，靜靜地等候著主人的垂愛。
韶華落寞，粉黛黯淡，看著鏡中的素顏，或許美麗的裙子還能留住點(diǎn)美麗的`倩影吧。
于是，她的衣櫥里又開花了，粉的、藍(lán)的、青的；棉的、紗的、絲的；長(zhǎng)的、短的、中的------素雅、溫婉、知性。
她喜歡穿著裙子，行走在淡淡的秋云下，如一朵菊花，素雅純潔；她喜歡穿著裙子，行走在獵獵冬風(fēng)里，如一朵梅花，孤傲嬌艷。
今晚她的衣櫥里又多了一條裙子！
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一百字的讀后感老人與海篇三
書中的情節(jié)慢慢地也讓了隨之進(jìn)入了童年的記憶，學(xué)校、操場(chǎng)、惡作劇的同學(xué)。書中的旺達(dá)不正是童年的我嗎?孤僻卻渴望友情;貧窮卻不乏神乎其技;被歧視和冷落卻還能默默地忍受和包容。在瑪?shù)侔＜?xì)膩的心理描述中，我的腦海里浮現(xiàn)出一幅場(chǎng)景：一個(gè)叫旺達(dá)的安靜的小女孩，她住在“荒涼寂寥，寒冷逼人”而又“了無生趣”的小山頭上。因?yàn)楦F，她經(jīng)常穿一件“褪了色的，晾得走了形的藍(lán)裙子?！彼?dú)自一人，每天走在一條滿是泥濘的鄉(xiāng)間小路上，經(jīng)常弄得腳上滿是泥巴，她坐在一個(gè)不被人關(guān)注的角落里。她沒有朋友，唯有的朋友佩琪和瑪?shù)侔Ｒ仓皇悄盟餍α狭T了。她們?nèi)宄扇涸谝黄鹜嫠r(shí)，旺達(dá)卻像一只“膽小羞怯的小動(dòng)物”，站在一旁觀看著，她們談?wù)撝髯缘娜棺佣嗝础捌痢保嗝础皠e致”、多么“鮮亮”，即使旺達(dá)“不知不覺地被圍在了人群里”，“也沒有人注意到她的存在”。當(dāng)她鼓足勇氣，堅(jiān)定地告訴大家“我有一百條裙子”時(shí)，她們開始驚訝，接著懷疑，結(jié)果成了游戲的開始，在游戲中，她們?nèi)⌒λ?，冷落、嘲笑她。旺達(dá)默默地忍受著，但她卻堅(jiān)守著她的理想，在一次競(jìng)賽中，當(dāng)老師宣布旺達(dá)的一百條裙子設(shè)計(jì)圖獲獎(jiǎng)時(shí)，“全班爆發(fā)出熱烈的掌聲”，他們都以此為榮，當(dāng)大家發(fā)覺到旺達(dá)的存在時(shí)，旺達(dá)卻默默地離開了這座城市。
讀完這本書，我頗有感觸，心情非常沉重。在資本充斥下的今天，現(xiàn)實(shí)生活中不也存在很多類似這樣的事情嗎?大人“拜金”本無可厚非，但大人的一些行為方式卻潛移默化到了孩子身上，比如有些小孩在一起互相攀比，比穿著、比財(cái)富，誰家有錢、誰家開大公司、誰家老爸是大老板。雖說童言無忌，但我認(rèn)為，這種嫌貧愛富的思想是不健康的。學(xué)生應(yīng)以學(xué)習(xí)為主，應(yīng)該以掌握知識(shí)的多少感知榮辱。
一百字的讀后感老人與海篇四
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?！返?。
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾怼２豢煞裾J(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
一百字的讀后感老人與海篇五
暑假里，我和爸爸媽媽一起讀了一本叫《一百個(gè)孩子一百個(gè)夢(mèng)》之書。書中寫的都是一些奇怪的夢(mèng)。在我的感受里，夢(mèng)就是綻放在花叢中的一朵朵鮮花，神奇而美麗，讓心靈五彩斑斕，多姿多彩。書中寫的夢(mèng)有的天真，有的可愛，有的奇怪，還有的充滿向往。實(shí)在太有意思了！夢(mèng)中還寫了他們與老師的永久深情。
書中的一個(gè)個(gè)神秘、活潑、機(jī)靈、心酸、憂郁、明亮的夢(mèng)把我?guī)У揭粋€(gè)童話般的世界。
讀完后，我覺得年齡越小的孩子，他們的夢(mèng)就更有童真童趣。書中最打動(dòng)我的一個(gè)夢(mèng)是“抓死”，這題目瞬間吸引了我的眼球，我全神貫注的讀起來?！白ニ馈钡膲?mèng)里講的是一個(gè)一年級(jí)的學(xué)生楊波的音樂老師為了挽救一個(gè)即將別汽車奪去生命的小朋友，而倒在車輪下，永遠(yuǎn)的離開了他們。李老師才28歲，總是面帶微笑，她的微笑如同和煦的春風(fēng)，溫暖著大家的心田；她總是耐心地引導(dǎo)著他們，像母親一樣關(guān)懷著大家。所以，當(dāng)楊波聽聞這個(gè)噩耗后，傷心欲絕。他下定決心，要去找“死”，把李老師挽救回來。經(jīng)過千辛萬苦，楊波以他驚人的毅力，救回了李老師，這個(gè)故事，透著永久的師生情。
這個(gè)感人的故事，讓我深深的感受到老師的愛是無私的。當(dāng)?shù)筷貫M大地，當(dāng)微微星辰點(diǎn)點(diǎn)閃起，在茁壯成長(zhǎng)的幼芽旁，總能看到老師辛勤的背影。
翹首回望，是老師引領(lǐng)著我們邁向青春，走向燦爛?；叵肫鹱约鹤哌^了五年的小學(xué)旅途，是老師攙扶著我前進(jìn)，從坐姿，敬禮到如何掃地、擦窗都一一給我耐心的教導(dǎo)。
老師是太陽，照滿人間。它用一種樸實(shí)的愛、一份真摯的情照亮我小小的心房，我將永遠(yuǎn)銘記老師的愛。
一百字的讀后感老人與海篇六
在《一百個(gè)孩子一百個(gè)夢(mèng)》中展示了成千上萬個(gè)孩子的夢(mèng)。
——題記
書是一縷縷陽光，照亮我們前進(jìn)的道路；書是一絲絲雨露，滋潤(rùn)我們快快樂樂的成長(zhǎng)；書是一陣陣花香，在我煩心時(shí)靜靜地品、慢慢地聞。《一百個(gè)孩子一百個(gè)夢(mèng)》讓我發(fā)現(xiàn)了孩子們心中千奇百怪的幻想。
在我生日的那一天，媽媽給我買了一本《一百個(gè)孩子一百個(gè)夢(mèng)》，我很喜歡這本書。
當(dāng)我讀到《請(qǐng)讓你來幫我》這個(gè)夢(mèng)時(shí)，夢(mèng)中的千奇百怪深深的吸引了我。它講的是一個(gè)小女孩因?yàn)榈玫叫茇埖恼?qǐng)求，去找馬良來幫它畫竹子。通過千難萬險(xiǎn)她終于找到了馬良，馬良用他的神筆畫了一大片一大片的竹子出來?？芍褡觿偖嫵鰜?，熊貓們便爭(zhēng)先恐后地?fù)尦灾褡?，沒過多久竹子就被吃完了。當(dāng)她急的差點(diǎn)想哭時(shí)，馬良又給她出了一個(gè)兩全其美的辦法，馬良告訴她：“只有發(fā)動(dòng)全世界的小朋友都來畫竹子，才能夠滿足熊貓它們的需求?！本瓦@樣在：“請(qǐng)讓我來幫助你，就是幫助自己，這世界會(huì)變更美……”的歌聲中，大家都畫起了竹子，熊貓們都吃的非常的開心。這時(shí)，大家都開心的笑了。
是這些天真爛漫的孩子的夢(mèng)讓我感受到：孩子們的心是多么的純潔、多么的善良、多么的美麗。她們無論碰到什么樣的困難都會(huì)勇敢地面對(duì)，都會(huì)充滿信心、都會(huì)一一地克服困難、解決困難。讀《一百個(gè)孩子一百個(gè)夢(mèng)》，能讓孩子們的心中充滿了幻想，充滿了心中的美好，并在幻想中擁有更多的情，更多的期盼。
是讀書讓我更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的向前；是讀書讓我信心百倍；是《一百個(gè)孩子一百個(gè)夢(mèng)》這本書讓我更加深刻的體會(huì)到什么是美，什么是夢(mèng)。
一百字的讀后感老人與海篇七
一聽這書女的名字《一百條裙子》，我就想這個(gè)故事一定講的內(nèi)容是一個(gè)小女孩有一百條裙子，她經(jīng)常把自己的裙子拿來炫耀，讓同學(xué)們討厭。但看完這本書，感覺就和自己想象的故事差別太大了，實(shí)在是讓人意想不到。
書里面的內(nèi)容講述的是旺達(dá)有一條裙子，是自己身上穿的藍(lán)裙子，同學(xué)們知道她家特別窮看不起她，有一天她說她有一百條裙子，同學(xué)們根本不相信，我也不信，這么窮的家庭怎么會(huì)有錢買一百條裙子呢！我一開始還認(rèn)為她是個(gè)撒謊的小孩，不說實(shí)話。窮就窮有什么大不了的。但我讀完才發(fā)現(xiàn)這“一百條裙子”是她的一種想象，這只是她的一種追求。她在學(xué)校受了很多的委屈，最后退學(xué)離開了這所學(xué)校，之所以旺達(dá)離開這里，是因?yàn)橛泻芏嗤瑢W(xué)都欺負(fù)她、嘲笑她、諷刺她。但最后在一次繪畫比賽中，旺達(dá)得了女子組冠軍，但她沒有來領(lǐng)獎(jiǎng)，同學(xué)們才知道她退學(xué)了。同學(xué)們很傷心，而那一百條裙子也留在大家的心里。
讀完這本書讓我懂得同學(xué)、朋友彼此之間都要有一顆真誠(chéng)、善良的心，有一視同仁的態(tài)度和寬容的胸懷。不要當(dāng)你失去她時(shí)，你才懂得珍惜，那時(shí)已經(jīng)遲了。因?yàn)槭澜缟鲜菦]有后悔藥賣的。
一百字的讀后感老人與海篇八
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《一百條裙子》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
放假了，放松自己的同時(shí)，我也在閑暇的時(shí)候拿起自己喜歡的書籍。《一百條裙子》是女兒喜歡的小說，她把它放在床頭，看了又看。我被她吸引。特別是一看到書名，心里就產(chǎn)生了許多疑問：誰有這么多裙子？為什么有一百條裙子呢？于是，我就迫不及待地讀了起來。
旺達(dá)雖然走了，但她并不恨她的同學(xué)，而是把愛留給了她們。旺達(dá)在逆境中還有美麗心靈，是難能可貴的，對(duì)未來有著美好的憧憬。
《一百條裙子》不僅僅只是一本贏得大獎(jiǎng)的書，這更寫出了一個(gè)寬容女孩原諒世界不公的例證，描繪出了一個(gè)做人的基本準(zhǔn)則——寬容！
我們每個(gè)人都不希望被別人嘲笑，每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)。如果你傷害了別人，那請(qǐng)你想一想，如果你就是那個(gè)被傷害的人，你會(huì)有什么樣的感受？我們要向旺達(dá)學(xué)習(xí)，雖然她一次次被大家嘲笑和捉弄，但她還是堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，也就是那一百條美麗的裙子。不管碰上什么困難，她都決不放棄。
友誼，是我們生活中不可缺少的，讓我們尊重每一個(gè)朋友，珍惜每一份友誼。愛心更是我們生活中不可缺少的。
記得在師范上學(xué)的時(shí)候，我們班有很多女生的衣服都是換著穿的。大家在那個(gè)充滿溫馨的大家庭里，沒有貧富，不分彼此，和諧共處，這要感謝我們的班主任胡利民老師，他的寬容、他的善良、他的大度，他為人處事的品質(zhì)，影響著我們。在三年的師范生涯中，我們班不能說是最優(yōu)秀的班級(jí)，但我堅(jiān)信，我們班是全校做和諧的班。在這個(gè)融洽的班集體中，我感受到了友誼的力量?，F(xiàn)在我已為人師，我想用我的力量，創(chuàng)建一個(gè)和諧的班集體，在這個(gè)溫馨的家中，沒有嘲笑和捉弄，沒有“瑪?shù)郯！?、“佩琪’，更不?huì)出現(xiàn)”旺達(dá)”。我堅(jiān)信我能做到，為了這個(gè)目標(biāo)，讓我們共同努力吧！
一百字的讀后感老人與海篇一
黑格爾的哲學(xué)名著《小邏輯》，實(shí)際上是其《哲學(xué)全書》的第一部分“邏輯學(xué)”的單行本，內(nèi)容大致上是先前完成的《邏輯學(xué)》(又稱《大邏輯》)的縮寫。全書主要由存在論、本質(zhì)論、概念論三篇構(gòu)成，體現(xiàn)了黑格爾哲學(xué)體系的基本框架，故而可謂是走進(jìn)黑格爾哲學(xué)廟堂的首要門徑。
在西方哲學(xué)史上，黑格爾是在康德思想影響下出現(xiàn)的又一位思想巨人。與康德相同，黑格爾亦深切體悟到了傳統(tǒng)形而上學(xué)之缺陷，并認(rèn)同康德關(guān)于現(xiàn)象界與物自體的劃分。認(rèn)為康德的一個(gè)重大貢獻(xiàn)就是基于現(xiàn)象界與物自體的劃分，最早明確區(qū)分了知性與理性這樣兩種與之相應(yīng)的不同思維方式，并指出了各自特點(diǎn)：知性是以有限的和有條件的事物為對(duì)象，而理性則以無限的和無條件的事物為對(duì)象;知性堅(jiān)執(zhí)于非此即彼的“獨(dú)斷論”，理性則致力于將知性所固執(zhí)著的分別與對(duì)立加以克服，得到的工作思路真理是將事物的片面規(guī)定性聯(lián)合進(jìn)來的全體。但遺憾的是，康德雖意識(shí)到了理性思維的重要，卻只是停留在單純的應(yīng)當(dāng)階段，甚至以“不可知論”否定了由其思維把握“物自體”(即真理)的可能性。
與康德止步于“物自體”不同，黑格爾力圖探明“物自體”之所“是”，認(rèn)為康德所說的“物自體”，即乃“自在自為的真理”，也就是事物的“理念”。在黑格爾看來，要把握這樣一種真理性的理念，首先要弄清這“理念”是如何形成的。他在《小邏輯》中分析論述的便是在邏輯學(xué)意義上“理念”生成的三個(gè)階段，即由存在到本質(zhì)，由本質(zhì)到概念。他所說的“存在”，又謂之“有”，指的是由質(zhì)、量、度決定的事物之生成;他所說的“本質(zhì)”是指事物的相對(duì)規(guī)定性;他所說的“概念”是指“存在”與“本質(zhì)”的統(tǒng)一。黑格爾認(rèn)為，“概念”雖是主觀的，但它是以“存在”與“本質(zhì)”為客觀基礎(chǔ)的，是包含了這兩個(gè)范圍中全部豐富的內(nèi)容在自身之內(nèi)的，因而“同時(shí)也是完全具體的東西”(327)。
黑格爾認(rèn)為，要把握“理念”(物自體)，至“概念”階段才有了可能。這“理念”便是“概念和客觀性的絕對(duì)統(tǒng)一”(397頁)，是“主體客體;觀念與實(shí)在，有限與無限，靈魂與肉體的統(tǒng)一”(400頁)。這樣一種關(guān)于事物的“理念”，在本質(zhì)上“是一個(gè)過程”，其過程是這樣的：“即概念作為普遍性，而這普遍性也是個(gè)體性特殊化其自己為客觀性，并和普遍性相對(duì)立，而這種以概念為其實(shí)體的外在性通過其自身內(nèi)在的辯證法返回到主觀性。”(403頁)。由這些論述可知，黑格爾所說的“理念”(真理)，不是我們通常所說的關(guān)于某一事物的穩(wěn)定性“定義”，而是發(fā)展變化著的活體，故而他又稱“直接性的理念就是生命”(404頁)。顯然，要把握這樣一種生命活體性的“理念”，孤立、片面、靜止的知性思維當(dāng)然是不可能的，而只能經(jīng)由他所說的將事物的片面規(guī)定性綜合為一個(gè)整體的辯證理性思維，正是在這個(gè)意義上，黑格爾又曾干脆宣稱：“理念是辯證法” (403頁)。
正是基于這樣一種具體的、活動(dòng)的“真理”觀，黑格爾反對(duì)傳統(tǒng)的本質(zhì)觀。認(rèn)為在傳統(tǒng)哲學(xué)中，人們往往將本質(zhì)視為與事物現(xiàn)象的特定內(nèi)容毫不相干的獨(dú)立存在，予以抽象使用。在這樣的使用過程中，“本質(zhì)中的各個(gè)規(guī)定只是相對(duì)的，還沒有完全返回到概念本身”(241頁)。因此，這樣的“本質(zhì)”也就仍不過是知性思維的產(chǎn)物，由此而得到的對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)亦必是片面的。而實(shí)際上， “肯定的東西與否定的東西本質(zhì)上是彼此互為條件的，并且只是存在于它們的相互聯(lián)系中”，比如“一條往東的路同時(shí)也是一條往西的路”，“北極的磁石沒有南極便不存在”(256頁)。在黑格爾的這些分析論述中，似已可見至20世紀(jì)出現(xiàn)的“反本質(zhì)主義”、“反邏格斯中心主義”、“解構(gòu)主義”等現(xiàn)代、后現(xiàn)代思潮的端倪。
與反對(duì)傳統(tǒng)本質(zhì)論相一致，黑格爾主張要對(duì)“必然性加以思維”，他自己經(jīng)由“思維”得出的看法是：“自然界注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。舉凡一切維系人類生活的，有價(jià)值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通過對(duì)真理和正義的意識(shí)，通過對(duì)理念的掌握，才能取得實(shí)際存在?！?35頁)也就是說，在黑格爾看來，必然性思維，只適用于自然界，而不適于精神界。黑格爾正是據(jù)此進(jìn)一步得出結(jié)論：對(duì)于精神世界，思維就是要自由思想，就是要“不接受未經(jīng)考察過的前提的思想”(118頁)，就是要消解“最堅(jiān)硬的必然性”。而這樣的“思維”，本身“就是一種解放”，“這種解放，就其是自為存在著的主體而言，便叫自我;就其發(fā)展成一全體而言，便叫作自由精神;就其為純潔的情感而言，便叫作愛;就其為高尚的享受而言，便叫作幸?！薄?325—326頁)黑格爾舉例說，關(guān)于上帝本身，就屬于精神內(nèi)容，就沒什么必然的真理性可言，而“只有在思維中，或作為思維時(shí)，才有其真理性。在這種意義下，思想不僅僅是單純的思想，而且是把握永恒和絕對(duì)存在的最高方式，嚴(yán)格說來，是唯一方式?！?66頁)可見，對(duì)于精神領(lǐng)域而言，黑格爾注重的顯然并非思維之結(jié)果，而是具有消解某些定論的自由思維本身，是思想本身的高貴與力量。
正是在此基礎(chǔ)上，黑格爾進(jìn)而提出了更高層次的哲學(xué)命題：“人之所以為人，全憑他的思維在起作用。”(38頁)為此，他曾呼吁：“我們這個(gè)時(shí)代的青年”，不要“僅僅滿足于外在知識(shí)的草芥”，應(yīng)該有一種“對(duì)于更高尚神圣事物的渴求”(66頁)但曾令他感慨系之的是：“世界精神太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太馳鶩于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！?31頁)
一百字的讀后感老人與海篇二
她，拖曳著長(zhǎng)裙，飄然地走出地鐵口。
夜靜了。
仰望夜空，似扯著一幅幽藍(lán)色布幔，深邃而遙遠(yuǎn)。
晚風(fēng)柔柔地吹拂著她的紗裙，一絲絲如絲綢般涌入心間，蕩滌著隱隱的細(xì)膩。
高跟鞋輕敲著一地似花非花的樹影，輕踩著一襲曼妙頎長(zhǎng)的身影，噔、噔、噔，如影隨形。
黃暈的燈光籠罩著她，她拎著紙袋在夜中幽然獨(dú)行，仿佛是一只孤獨(dú)的貓咪，銜著一團(tuán)理不清的毛線，在夜中流浪。
“繁華落盡夢(mèng)無痕，伊人裙裾為誰賞？”她望著款款的身影不由地憐惜。
是啊，花樣年華，彈指流逝。一款款裙子陪伴她走過了青蔥歲月，沉淀下了琥珀的光華，散發(fā)著濕潤(rùn)暖人的光陰的味道。
初中時(shí)的她，渴望擁有一條美麗的格子裙，或旋轉(zhuǎn)，或飛舞，如蝴蝶在花叢中蹁躚起舞?；蛟S這是少女甜美的夢(mèng)吧！所以有點(diǎn)害羞的小姑娘輕啟朱唇，欲說還羞，一直半遮半藏著那個(gè)夢(mèng)，直到快畢業(yè)時(shí)才終于美夢(mèng)成真，如愿以償。瞧那張畢業(yè)照上，那個(gè)穿著格子裙的清純小姑娘就是她??！
高中時(shí)的她，幻想著擁有瓊瑤筆下的飄飄長(zhǎng)裙，長(zhǎng)發(fā)飄然，撐一把油紙傘行走在青石板的小巷里，如一幅詩情并茂的水墨畫?；蛟S這是一個(gè)少女青澀的夢(mèng)吧！一個(gè)不可企及的夢(mèng)，在她心中如一粒種子，生根，發(fā)芽，蓬勃生長(zhǎng)，枝繁葉茂。
大學(xué)時(shí)的她，終于擁有了一襲夢(mèng)中的白紗裙。長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶被她挽成了一個(gè)白色的蝴蝶結(jié)，輕柔，溫婉。偶爾梳一條復(fù)古的麻花辮，淺笑盈盈，暗香浮動(dòng)，如一朵百合悄然綻放，仿佛被光陰浸染的女子，于象牙塔中卓然獨(dú)立，清新脫俗。
初為人母的她，生活緊張而忙碌，忘卻了風(fēng)情種種，舍棄了姿態(tài)萬千，遺忘了裙子件件。她們寂寞地躺在柜子里，靜靜地等候著主人的垂愛。
韶華落寞，粉黛黯淡，看著鏡中的素顏，或許美麗的裙子還能留住點(diǎn)美麗的`倩影吧。
于是，她的衣櫥里又開花了，粉的、藍(lán)的、青的；棉的、紗的、絲的；長(zhǎng)的、短的、中的------素雅、溫婉、知性。
她喜歡穿著裙子，行走在淡淡的秋云下，如一朵菊花，素雅純潔；她喜歡穿著裙子，行走在獵獵冬風(fēng)里，如一朵梅花，孤傲嬌艷。
今晚她的衣櫥里又多了一條裙子！
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一百字的讀后感老人與海篇三
書中的情節(jié)慢慢地也讓了隨之進(jìn)入了童年的記憶，學(xué)校、操場(chǎng)、惡作劇的同學(xué)。書中的旺達(dá)不正是童年的我嗎?孤僻卻渴望友情;貧窮卻不乏神乎其技;被歧視和冷落卻還能默默地忍受和包容。在瑪?shù)侔＜?xì)膩的心理描述中，我的腦海里浮現(xiàn)出一幅場(chǎng)景：一個(gè)叫旺達(dá)的安靜的小女孩，她住在“荒涼寂寥，寒冷逼人”而又“了無生趣”的小山頭上。因?yàn)楦F，她經(jīng)常穿一件“褪了色的，晾得走了形的藍(lán)裙子?！彼?dú)自一人，每天走在一條滿是泥濘的鄉(xiāng)間小路上，經(jīng)常弄得腳上滿是泥巴，她坐在一個(gè)不被人關(guān)注的角落里。她沒有朋友，唯有的朋友佩琪和瑪?shù)侔Ｒ仓皇悄盟餍α狭T了。她們?nèi)宄扇涸谝黄鹜嫠r(shí)，旺達(dá)卻像一只“膽小羞怯的小動(dòng)物”，站在一旁觀看著，她們談?wù)撝髯缘娜棺佣嗝础捌痢保嗝础皠e致”、多么“鮮亮”，即使旺達(dá)“不知不覺地被圍在了人群里”，“也沒有人注意到她的存在”。當(dāng)她鼓足勇氣，堅(jiān)定地告訴大家“我有一百條裙子”時(shí)，她們開始驚訝，接著懷疑，結(jié)果成了游戲的開始，在游戲中，她們?nèi)⌒λ?，冷落、嘲笑她。旺達(dá)默默地忍受著，但她卻堅(jiān)守著她的理想，在一次競(jìng)賽中，當(dāng)老師宣布旺達(dá)的一百條裙子設(shè)計(jì)圖獲獎(jiǎng)時(shí)，“全班爆發(fā)出熱烈的掌聲”，他們都以此為榮，當(dāng)大家發(fā)覺到旺達(dá)的存在時(shí)，旺達(dá)卻默默地離開了這座城市。
讀完這本書，我頗有感觸，心情非常沉重。在資本充斥下的今天，現(xiàn)實(shí)生活中不也存在很多類似這樣的事情嗎?大人“拜金”本無可厚非，但大人的一些行為方式卻潛移默化到了孩子身上，比如有些小孩在一起互相攀比，比穿著、比財(cái)富，誰家有錢、誰家開大公司、誰家老爸是大老板。雖說童言無忌，但我認(rèn)為，這種嫌貧愛富的思想是不健康的。學(xué)生應(yīng)以學(xué)習(xí)為主，應(yīng)該以掌握知識(shí)的多少感知榮辱。
一百字的讀后感老人與海篇四
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?！返?。
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾怼２豢煞裾J(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
一百字的讀后感老人與海篇五
暑假里，我和爸爸媽媽一起讀了一本叫《一百個(gè)孩子一百個(gè)夢(mèng)》之書。書中寫的都是一些奇怪的夢(mèng)。在我的感受里，夢(mèng)就是綻放在花叢中的一朵朵鮮花，神奇而美麗，讓心靈五彩斑斕，多姿多彩。書中寫的夢(mèng)有的天真，有的可愛，有的奇怪，還有的充滿向往。實(shí)在太有意思了！夢(mèng)中還寫了他們與老師的永久深情。
書中的一個(gè)個(gè)神秘、活潑、機(jī)靈、心酸、憂郁、明亮的夢(mèng)把我?guī)У揭粋€(gè)童話般的世界。
讀完后，我覺得年齡越小的孩子，他們的夢(mèng)就更有童真童趣。書中最打動(dòng)我的一個(gè)夢(mèng)是“抓死”，這題目瞬間吸引了我的眼球，我全神貫注的讀起來?！白ニ馈钡膲?mèng)里講的是一個(gè)一年級(jí)的學(xué)生楊波的音樂老師為了挽救一個(gè)即將別汽車奪去生命的小朋友，而倒在車輪下，永遠(yuǎn)的離開了他們。李老師才28歲，總是面帶微笑，她的微笑如同和煦的春風(fēng)，溫暖著大家的心田；她總是耐心地引導(dǎo)著他們，像母親一樣關(guān)懷著大家。所以，當(dāng)楊波聽聞這個(gè)噩耗后，傷心欲絕。他下定決心，要去找“死”，把李老師挽救回來。經(jīng)過千辛萬苦，楊波以他驚人的毅力，救回了李老師，這個(gè)故事，透著永久的師生情。
這個(gè)感人的故事，讓我深深的感受到老師的愛是無私的。當(dāng)?shù)筷貫M大地，當(dāng)微微星辰點(diǎn)點(diǎn)閃起，在茁壯成長(zhǎng)的幼芽旁，總能看到老師辛勤的背影。
翹首回望，是老師引領(lǐng)著我們邁向青春，走向燦爛?；叵肫鹱约鹤哌^了五年的小學(xué)旅途，是老師攙扶著我前進(jìn)，從坐姿，敬禮到如何掃地、擦窗都一一給我耐心的教導(dǎo)。
老師是太陽，照滿人間。它用一種樸實(shí)的愛、一份真摯的情照亮我小小的心房，我將永遠(yuǎn)銘記老師的愛。
一百字的讀后感老人與海篇六
在《一百個(gè)孩子一百個(gè)夢(mèng)》中展示了成千上萬個(gè)孩子的夢(mèng)。
——題記
書是一縷縷陽光，照亮我們前進(jìn)的道路；書是一絲絲雨露，滋潤(rùn)我們快快樂樂的成長(zhǎng)；書是一陣陣花香，在我煩心時(shí)靜靜地品、慢慢地聞。《一百個(gè)孩子一百個(gè)夢(mèng)》讓我發(fā)現(xiàn)了孩子們心中千奇百怪的幻想。
在我生日的那一天，媽媽給我買了一本《一百個(gè)孩子一百個(gè)夢(mèng)》，我很喜歡這本書。
當(dāng)我讀到《請(qǐng)讓你來幫我》這個(gè)夢(mèng)時(shí)，夢(mèng)中的千奇百怪深深的吸引了我。它講的是一個(gè)小女孩因?yàn)榈玫叫茇埖恼?qǐng)求，去找馬良來幫它畫竹子。通過千難萬險(xiǎn)她終于找到了馬良，馬良用他的神筆畫了一大片一大片的竹子出來?？芍褡觿偖嫵鰜?，熊貓們便爭(zhēng)先恐后地?fù)尦灾褡?，沒過多久竹子就被吃完了。當(dāng)她急的差點(diǎn)想哭時(shí)，馬良又給她出了一個(gè)兩全其美的辦法，馬良告訴她：“只有發(fā)動(dòng)全世界的小朋友都來畫竹子，才能夠滿足熊貓它們的需求?！本瓦@樣在：“請(qǐng)讓我來幫助你，就是幫助自己，這世界會(huì)變更美……”的歌聲中，大家都畫起了竹子，熊貓們都吃的非常的開心。這時(shí)，大家都開心的笑了。
是這些天真爛漫的孩子的夢(mèng)讓我感受到：孩子們的心是多么的純潔、多么的善良、多么的美麗。她們無論碰到什么樣的困難都會(huì)勇敢地面對(duì)，都會(huì)充滿信心、都會(huì)一一地克服困難、解決困難。讀《一百個(gè)孩子一百個(gè)夢(mèng)》，能讓孩子們的心中充滿了幻想，充滿了心中的美好，并在幻想中擁有更多的情，更多的期盼。
是讀書讓我更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的向前；是讀書讓我信心百倍；是《一百個(gè)孩子一百個(gè)夢(mèng)》這本書讓我更加深刻的體會(huì)到什么是美，什么是夢(mèng)。
一百字的讀后感老人與海篇七
一聽這書女的名字《一百條裙子》，我就想這個(gè)故事一定講的內(nèi)容是一個(gè)小女孩有一百條裙子，她經(jīng)常把自己的裙子拿來炫耀，讓同學(xué)們討厭。但看完這本書，感覺就和自己想象的故事差別太大了，實(shí)在是讓人意想不到。
書里面的內(nèi)容講述的是旺達(dá)有一條裙子，是自己身上穿的藍(lán)裙子，同學(xué)們知道她家特別窮看不起她，有一天她說她有一百條裙子，同學(xué)們根本不相信，我也不信，這么窮的家庭怎么會(huì)有錢買一百條裙子呢！我一開始還認(rèn)為她是個(gè)撒謊的小孩，不說實(shí)話。窮就窮有什么大不了的。但我讀完才發(fā)現(xiàn)這“一百條裙子”是她的一種想象，這只是她的一種追求。她在學(xué)校受了很多的委屈，最后退學(xué)離開了這所學(xué)校，之所以旺達(dá)離開這里，是因?yàn)橛泻芏嗤瑢W(xué)都欺負(fù)她、嘲笑她、諷刺她。但最后在一次繪畫比賽中，旺達(dá)得了女子組冠軍，但她沒有來領(lǐng)獎(jiǎng)，同學(xué)們才知道她退學(xué)了。同學(xué)們很傷心，而那一百條裙子也留在大家的心里。
讀完這本書讓我懂得同學(xué)、朋友彼此之間都要有一顆真誠(chéng)、善良的心，有一視同仁的態(tài)度和寬容的胸懷。不要當(dāng)你失去她時(shí)，你才懂得珍惜，那時(shí)已經(jīng)遲了。因?yàn)槭澜缟鲜菦]有后悔藥賣的。
一百字的讀后感老人與海篇八
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《一百條裙子》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
放假了，放松自己的同時(shí)，我也在閑暇的時(shí)候拿起自己喜歡的書籍。《一百條裙子》是女兒喜歡的小說，她把它放在床頭，看了又看。我被她吸引。特別是一看到書名，心里就產(chǎn)生了許多疑問：誰有這么多裙子？為什么有一百條裙子呢？于是，我就迫不及待地讀了起來。
旺達(dá)雖然走了，但她并不恨她的同學(xué)，而是把愛留給了她們。旺達(dá)在逆境中還有美麗心靈，是難能可貴的，對(duì)未來有著美好的憧憬。
《一百條裙子》不僅僅只是一本贏得大獎(jiǎng)的書，這更寫出了一個(gè)寬容女孩原諒世界不公的例證，描繪出了一個(gè)做人的基本準(zhǔn)則——寬容！
我們每個(gè)人都不希望被別人嘲笑，每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)。如果你傷害了別人，那請(qǐng)你想一想，如果你就是那個(gè)被傷害的人，你會(huì)有什么樣的感受？我們要向旺達(dá)學(xué)習(xí)，雖然她一次次被大家嘲笑和捉弄，但她還是堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，也就是那一百條美麗的裙子。不管碰上什么困難，她都決不放棄。
友誼，是我們生活中不可缺少的，讓我們尊重每一個(gè)朋友，珍惜每一份友誼。愛心更是我們生活中不可缺少的。
記得在師范上學(xué)的時(shí)候，我們班有很多女生的衣服都是換著穿的。大家在那個(gè)充滿溫馨的大家庭里，沒有貧富，不分彼此，和諧共處，這要感謝我們的班主任胡利民老師，他的寬容、他的善良、他的大度，他為人處事的品質(zhì)，影響著我們。在三年的師范生涯中，我們班不能說是最優(yōu)秀的班級(jí)，但我堅(jiān)信，我們班是全校做和諧的班。在這個(gè)融洽的班集體中，我感受到了友誼的力量?，F(xiàn)在我已為人師，我想用我的力量，創(chuàng)建一個(gè)和諧的班集體，在這個(gè)溫馨的家中，沒有嘲笑和捉弄，沒有“瑪?shù)郯！?、“佩琪’，更不?huì)出現(xiàn)”旺達(dá)”。我堅(jiān)信我能做到，為了這個(gè)目標(biāo)，讓我們共同努力吧！