體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇一
關(guān)于“人生哲學(xué)心得體會(huì)”，這是一個(gè)非常重要和高深的主題。自從古代以來，人類就不斷探索存在的意義，探究生命的本質(zhì)和目的。生活中的每一天，我們都在不斷地思考，思考自己的處境、自己的未來、自己的價(jià)值以及自己與他人之間的關(guān)系。在這個(gè)過程中，我們不斷地摸索著一些規(guī)律、獲得了一些啟示和思考成果。在此，我愿意與大家分享一下我的“人生哲學(xué)心得體會(huì)”。
第二段：個(gè)人的成長過程
作為一個(gè)普通人，我經(jīng)歷了自己的成長過程。在成長的過程中，我不斷地經(jīng)歷著挫折、遇到了各種人和事情，通過對(duì)他們的思考和總結(jié)，我慢慢地逐漸明白了很多問題。我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生觀，影響著自己走向何處。而隨著自己的成長和經(jīng)歷的積累，人的思想也在不斷地變化，不斷地更新。當(dāng)我捫心自問的時(shí)候，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)對(duì)于這個(gè)世界的理解還是很膚淺的，還有很多問題等待著我去探索和解決。
第三段：關(guān)于人生的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
在我成長的過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了一些關(guān)于人生的規(guī)律。首先，每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都是獨(dú)一無二的，不能夠被完全復(fù)制。其次，我們必須勇敢地面對(duì)自己的痛苦和挫折，這樣我們才能從中得到經(jīng)驗(yàn)和成長。另外，我們也必須學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)尊重和包容他人，畢竟每個(gè)人都是不同的，與他人的交往是相互的。最后，我們沒有辦法控制所有的事情，而我們所能控制的只有自己，我們需要學(xué)會(huì)適應(yīng)自己的狀況，不斷地成長和進(jìn)步。
第四段：哲學(xué)的影響
哲學(xué)在我的成長過程中扮演了相當(dāng)重要的角色。哲學(xué)是一種思考方式，可以幫助我們?nèi)ダ斫膺@個(gè)世界和我們自身的存在意義。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我更加深入地認(rèn)識(shí)到了這個(gè)世界的復(fù)雜性。哲學(xué)也讓我更加珍惜生命的意義，思考著自己的行動(dòng)和選擇。在日常的生活中，我嘗試將哲學(xué)的思考方式運(yùn)用到自己的行為中去，這樣可以更好地連結(jié)自己及身邊的世界，以及更好地把握和理解自己的人生。
第五段：結(jié)束語
回顧自己的人生，我認(rèn)為在每天的生活中，我們都可以尋找到自己的人生哲學(xué)。這些哲學(xué)可以來自于自己的思考、來自于他人的影響、來自于自然界的啟示。而當(dāng)我們擁有了屬于自己的人生哲學(xué)，我們也就開始了我們自己的人生之旅。在這條道路上，我們會(huì)遇到各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，但只有從這些挑戰(zhàn)中成長而來，我們才能真正地實(shí)現(xiàn)自己。因此，我們需要在每天的生活中保持謙虛、勇敢、求知，堅(jiān)持不懈地追求自己心目中的目標(biāo)和理想，驅(qū)使自己成為一個(gè)更好的人。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇二
讀中國臺(tái)灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，此書籍特引人入勝。以往讀哲學(xué)書籍籍，往往讓人生厭，讀了一點(diǎn)，常棄之不讀了。而此書籍如一個(gè)巨大磁場，把我吸引了過去，愛不釋手。我想應(yīng)該是書籍的獨(dú)特之處吧。它把傳授哲學(xué)原則、哲學(xué)知識(shí)放在了一個(gè)次要的位置，它的首要目標(biāo)是點(diǎn)燃讀者對(duì)智慧的愛，引導(dǎo)讀者去思考世界和人生的重要問題。他精道的論述，平易的語言，仿佛讓我看到了作者就是一個(gè)證人，證明哲學(xué)其實(shí)不是一個(gè)枯燥的東西，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書籍，我感覺人生離不開哲學(xué)。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個(gè)人的喜悅。愛智慧，愛哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對(duì)這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此肌⑷フJ(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒.唐，到頭都是為他人做嫁妝?！?BR> 說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個(gè)紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗(yàn)人生、體驗(yàn)愛情，也體驗(yàn)痛苦。體驗(yàn)完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種.種誘惑和考驗(yàn)，他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個(gè)“他鄉(xiāng)”。
讀此書籍，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會(huì)哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇三
第一段：引言（100字）
《哲學(xué)與人生》是一本富有哲思的著作，由著名哲學(xué)家王陽明所撰寫。通過閱讀這本書，我深深地感受到了哲學(xué)對(duì)于人生的重要性。它給予我們思考人生意義、價(jià)值和目標(biāo)的能力，引導(dǎo)我們探索真理和智慧。下面我將談?wù)勎以陂喿x這本書時(shí)的一些心得體會(huì)。
第二段：個(gè)人意義（200字）
《哲學(xué)與人生》探討了人生的意義和目的，它提醒我們?cè)诟∪A與追求名利的社會(huì)中，要時(shí)刻警醒自己，思考人生的真正價(jià)值。通過思辨和質(zhì)疑，我們可以找到自己的座右銘和信仰，從而在紛繁的塵世間尋找到內(nèi)心的寧靜。這本書啟示我要不斷地追求自我完善，追求內(nèi)心的深度和智慧，從而使我的人生更加有意義。
第三段：哲學(xué)思考（300字）
《哲學(xué)與人生》中的哲學(xué)思考深刻而引人深思。王陽明提出“知行合一”的觀念，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一。他認(rèn)為僅有知識(shí)而沒有實(shí)踐是沒有意義的，我們需要將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。這啟示我只有通過行動(dòng)去實(shí)踐和驗(yàn)證哲學(xué)思想，才能真正理解它的價(jià)值。此外，我還學(xué)到了王陽明關(guān)于思維方式的觀點(diǎn)。他認(rèn)為我們的思考方式會(huì)影響我們的行為和結(jié)果，所以要培養(yǎng)正確的思維方式，才能做出正確的決策。
第四段：人生智慧（300字）
《哲學(xué)與人生》中的智慧觀點(diǎn)對(duì)于指導(dǎo)我們的生活非常重要。王陽明提出了“致良知”的思想，他認(rèn)為每個(gè)人的內(nèi)心都有良知指引著我們做出正確的選擇。我們應(yīng)該傾聽內(nèi)心的聲音，踐行良知的指引，從而實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。這讓我明白了只有真正做到了開闊心胸、行善積德，才能得到內(nèi)心的平靜和滿足。另外，王陽明還提倡忍耐和堅(jiān)持的品質(zhì)，他認(rèn)為只有經(jīng)歷挫折和磨難后的努力，才能獲得真正的成長和智慧。這讓我懂得了在面臨困難時(shí)要堅(jiān)持不懈，勇敢面對(duì)并克服困難。
第五段：總結(jié)（200字）
通過閱讀《哲學(xué)與人生》，我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性和智慧的價(jià)值。它不僅幫助我們思考人生的意義和目標(biāo)，還指導(dǎo)我們的行動(dòng)和決策。我意識(shí)到只有通過實(shí)踐和行動(dòng)，我們才能真正領(lǐng)悟并體驗(yàn)到哲學(xué)的力量。同時(shí)，良知、忍耐和堅(jiān)持是我們?cè)谌松缆飞媳仨毦邆涞钠焚|(zhì)，它們是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和成長的關(guān)鍵。我將懷著對(duì)哲學(xué)的熱愛和追求，繼續(xù)探索人生的意義與智慧，不斷完善自己，更好地實(shí)踐與生活。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇四
在大學(xué)期間，我有幸選修了一門名為“哲學(xué)與人生”的課程。與其他大部分課程不同，這門課探討的并非某個(gè)具體學(xué)科，而是以哲學(xué)為基礎(chǔ)，從生活中的各個(gè)角度對(duì)人生進(jìn)行探討。通過這門課的學(xué)習(xí)，我深刻感受到哲學(xué)對(duì)于人生的啟迪和引導(dǎo)，收獲了許多寶貴的人生體驗(yàn)。
二、哲學(xué)對(duì)于思考的重要性
哲學(xué)作為一門學(xué)科，主要關(guān)注的是思考問題的方法和人類存在的意義。在這門課上，我們通過學(xué)習(xí)不同學(xué)派的哲學(xué)思想，了解到每個(gè)人都應(yīng)該具備思考的能力。過去，我習(xí)慣性地接受別人傳遞給我的信息，對(duì)于許多問題，從不深究其中的原理和邏輯。在哲學(xué)與人生的課程中，我學(xué)會(huì)了思考的重要性。我們學(xué)到的每個(gè)哲學(xué)理論都可以用來分析問題，激發(fā)我們的思維，幫助我們更好地理解和解決生活中的困惑。
三、自我認(rèn)知和人際關(guān)系的理解
在哲學(xué)與人生的課堂上，我們嘗試用哲學(xué)的觀點(diǎn)去解讀和分析一件件生活中的小事物。通過對(duì)自己的自我思考和認(rèn)識(shí)，我意識(shí)到人生并不是簡單的單一線索，而是一個(gè)復(fù)雜而多維的個(gè)體。通過反思，我發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心深處的一些特質(zhì)和想法，從而更好地理解自己。此外，通過與同學(xué)們的交流和討論，我也加深了對(duì)人際關(guān)系的理解。哲學(xué)鼓勵(lì)我們認(rèn)識(shí)到每個(gè)個(gè)體的獨(dú)特性，理解他人的立場和觀點(diǎn)。這種認(rèn)識(shí)能夠幫助我們更好地與他人相處，增進(jìn)彼此之間的理解和尊重。
四、對(duì)人生價(jià)值觀的思考
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)與人生，我總結(jié)出了一些人生的基本價(jià)值觀。哲學(xué)的思辨方式告訴我，人生的意義在于我們的行動(dòng)和選擇，而不是命運(yùn)的安排。每個(gè)人都可以通過自己的努力和選擇來創(chuàng)造出獨(dú)特的一生。在繁忙的生活中，人們往往追求物質(zhì)上的成功和追求，而忽視了內(nèi)心深處的價(jià)值。通過哲學(xué)的思考，我認(rèn)識(shí)到了生活的真正意義在于對(duì)自己和他人的付出，關(guān)注精神上的豐富和人際關(guān)系的建立。這種思考讓我更加積極地投入到生活中，更加珍惜和關(guān)愛身邊的人。
五、人生的持續(xù)探索
哲學(xué)與人生的課程雖然只有短短一個(gè)學(xué)期，但給我留下了深刻的印象。通過這門課程，我學(xué)會(huì)了如何思考、如何自我認(rèn)知、如何與他人相處，也重新審視了人生的價(jià)值觀。然而，這只是一個(gè)開始，人生是一個(gè)不斷探索的過程。哲學(xué)的力量并不在于它給出的答案，而在于它引導(dǎo)我們提出問題和思考人生的方式。在未來的日子里，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)哲學(xué)的思辨方法，用它來不斷探索和理解人生。我深信，哲學(xué)與人生的相伴相生將在我人生的旅程中起到重要的引導(dǎo)作用。
六、結(jié)語
通過哲學(xué)與人生的課程，我深刻意識(shí)到哲學(xué)的重要性和思考問題的必要性。通過課堂的學(xué)習(xí)和討論，我發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)在深處的一些想法和價(jià)值觀。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了更好地與他人相處，并嘗試?yán)斫夂妥鹬孛總€(gè)人的觀點(diǎn)。哲學(xué)與人生的課程不僅豐富了我的學(xué)識(shí)，也為我人生的道路指引了方向。我將繼續(xù)探索哲學(xué)思想，將其融入到我的生活中，以實(shí)踐哲學(xué)的智慧并不斷成長。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇五
天讀完了《哲學(xué)與人生》，有一些感想。人生最大最根本的問題是什么，就是人怎樣生活在這世界上，以什么態(tài)度面對(duì)這世界。這也是哲學(xué)的根本問題，哲學(xué)是一門可以提高人生境界的學(xué)問，哲學(xué)賦予我們智慧，哲學(xué)有兩大領(lǐng)域，一個(gè)是對(duì)世界的思考，一個(gè)是對(duì)人生的思考。
哲學(xué)是什么，哲學(xué)是一個(gè)深?yuàn)W的問題，我從幾個(gè)方面來理解。
(一)哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)的體系，每個(gè)人都有自己的世界觀，每個(gè)人的世界觀都不一樣，有那么多的世界觀就肯定有對(duì)也有錯(cuò)，那怎么判斷對(duì)錯(cuò)呢，這就需要通過實(shí)踐的檢驗(yàn)。在實(shí)踐中加以總結(jié)，然后把這些加以理論化和系統(tǒng)化，就形成了一種體系，這就是哲學(xué)。
(二)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，所以這個(gè)統(tǒng)一就是人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的改造的方法，有什么世界觀就有什么樣的方法論，它們是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，它們的統(tǒng)一就形成了哲學(xué)。
(三)中國古代哲學(xué)思想，中國傳統(tǒng)文化中，儒家思想是一仁為核心的哲學(xué)思想，他們注重個(gè)人的修養(yǎng)，主張經(jīng)世致用，推崇教化。道家思想是以自然為本的哲學(xué)思想，道家創(chuàng)始人老子將自然和無為作為哲學(xué)體系的非常重要的范疇。墨家思想是經(jīng)驗(yàn)論，就是判斷言論的標(biāo)準(zhǔn)是歷史經(jīng)驗(yàn)、耳聞目睹和社會(huì)功利。
那么人是什么，要解決這個(gè)問題，首先就要認(rèn)自己。只有真正認(rèn)識(shí)自己，才可能會(huì)獲得成功的人生，而認(rèn)識(shí)自己，卻是一件非常難的事。人作為個(gè)體的人，就是說人們都是以自己的直覺、看法作為衡量世界的尺度。人是一個(gè)“政治的動(dòng)物”，人天生要過共同的生活，由于人不能單個(gè)獨(dú)自生活，只有和集體在一起生活，才能滿足各自的需求，不僅在痛苦中需要朋友，在快樂時(shí)也需要朋友來分享你的快樂。人生是一個(gè)過程，人生的意義就在于過程上要細(xì)細(xì)體會(huì)和玩味這過程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，充分認(rèn)識(shí)人生的意義，人生的豐富就是經(jīng)驗(yàn)的豐富，人生的過程是積極的方面。
怎么理解人生與哲學(xué)的關(guān)系呢，對(duì)我們有什么啟發(fā)呢?哲學(xué)可以引領(lǐng)你通往快樂與幸福的人生，人生活在世界中就要做到頂天立地，要處理好人與他人、人與社會(huì)和 人與自己的關(guān)系。人的一生是充滿矛盾斗爭和痛苦的過程，哲學(xué)就是教人經(jīng)得起痛苦和磨難的人生態(tài)度學(xué)問。通過對(duì)人生的思考，在人生歷程中獲取無限的人生價(jià)值和意義，要做到這些，我們必須要有合適的人生定位。人如果有了自己的人生定位，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的舞臺(tái)很廣闊，要揚(yáng)長避短，把自己的精神都用到自己最擅長的領(lǐng)域中去，才會(huì)發(fā)揮自己最大的價(jià)值。人要有愛心，贈(zèng)人玫瑰，手有余香，一個(gè)懂得人生道理的人，一個(gè)道德高尚的人總是有愛心的，在處世上寧靜而淡泊。人要有積極的人生態(tài)度，成功者之所以成功，是因?yàn)樗苁冀K保持積極的心態(tài)。人的認(rèn)識(shí)都受制于當(dāng)時(shí)的心態(tài)，要想改變自己做事的能力，首先要有積極的人生態(tài)度，有積極的人生心態(tài)才有積極的人生。我們要有良好的人際關(guān)系，從古到今，人際關(guān)系的處理都是一門很大的學(xué)問，人與人之間難免會(huì)有矛盾，人生哲學(xué)就必須正視人生過程中的歡笑和眼淚，有成功之時(shí)也有失敗之時(shí)，有順境也有逆境，要通過對(duì)人生與哲學(xué)的學(xué)習(xí)建立良好的人際關(guān)系。我們還需要有崇高的人生境界，人生境界分為四等，“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”。哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到更高的人生境界，人生境界是一個(gè)上升的過程，一個(gè)理性程度不斷提高的過程，一個(gè)不斷地有不自覺到自覺的發(fā)展過程。不斷培養(yǎng)精神境界，讓我們的人生變得更加精彩，變得有意義起來，努力達(dá)到王國維先生劃分的人生境界中第三境界——“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇六
“如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為一個(gè)有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人?！焙苄蕾p馬克思的這個(gè)觀點(diǎn)，人活著的意義在于拓展生命的深度與寬度的同時(shí)，不應(yīng)是一葉孤舟，而是要與周邊、社會(huì)有所關(guān)聯(lián)，帶給他們正能量。在《哲學(xué)與人生》第十五章中探討了人生的意義。
書中從三個(gè)方面給我們提供了參考答案，在人生這張畫卷中，要肯定其意義，相信美好的存在。具體些，無外乎是有工作可以做、有人可以關(guān)懷、有痛苦可以受。人生的齒輪終會(huì)停止轉(zhuǎn)動(dòng)，那時(shí)擁有的一切都不再擁有。記得曾經(jīng)愛過、珍惜過、快樂過，追求真理、追求自我，主宰自己的內(nèi)心，給他人帶來愉悅，為了世界的點(diǎn)滴美好而默默地做好自己的事情，即使微不足道也甘之若飴。
人無法預(yù)知未來，不知道明天和災(zāi)難哪一個(gè)先到來，惟有珍惜好當(dāng)下，仰望星空的同時(shí)也要腳踏實(shí)地呀。石油大王洛克菲勒說：“如果你視工作是一種樂趣，人生就天堂。如果你視工作是一種義務(wù)，人生就是地獄”。我們從事的工作是單調(diào)乏味，還是充實(shí)有趣，往往取決于我們對(duì)待它的心境。既來之則安之，我覺得選擇了“傳道受業(yè)解惑”這個(gè)行業(yè)是幸運(yùn)的，因?yàn)樽约好鎸?duì)的是世界上最單純的心靈，每當(dāng)看到孩子們真誠、求知、澄澈的眼眸，看到他們因一點(diǎn)收獲而快樂，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，內(nèi)心的歡樂無法言喻。只能心里默默地告誡自己，一定要好好備課，對(duì)得起這群小可愛啊。
“理解生活還要熱愛生活”，這是一代大師羅曼羅蘭給我們的忠告。熱愛，何談容易?當(dāng)面對(duì)堆積如山未批閱的試題時(shí)，面對(duì)一堆催著要的材料時(shí)，花費(fèi)時(shí)間面對(duì)一些覺得沒有意義卻必須要完成的形式化的表格時(shí)，內(nèi)心是崩潰的。但，很多事情換個(gè)角度去思考，就變了。樂觀一點(diǎn)，陽光一些，去做這些事情時(shí)何嘗不是在考驗(yàn)?zāi)阕陨淼膶Ｗ⒘?、耐心、意志力?更高一個(gè)層次是，當(dāng)習(xí)慣于這些，并且在某一個(gè)清晨或午后，你突然意識(shí)到做的所有的事情都是有意義的。對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，向更好的自己邁進(jìn)。
苦難也是人生的必修課。孟子有云“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，一定要有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活的一切。
因?yàn)榭匆粋€(gè)人讀此書，而知道此書;因?yàn)槁牭揭粋€(gè)人說書好，而想擁有此書;因?yàn)樘厥獾臋C(jī)緣，而擁有此書。
其實(shí)，這本書在我這已經(jīng)擱置了很長一段時(shí)間了。原因有三：一是買書不如借書，陸續(xù)看了很多別人的書，這種富有是自家書不能給予的;二是手中可供選擇的書太多，挑來選去中，它總會(huì)成為舍去的;三是覺得深?yuàn)W，需要定心定性地研讀，過早接觸怕是打擊了剛剛建立的讀書信心。
其實(shí)，這些也都是借口。對(duì)于哲學(xué)，我是頗有“慧根”的。在唐山師院兩年的脫職進(jìn)修中，“邏輯學(xué)”這門課程考試全年級(jí)只有兩個(gè)滿分，我就是其中之一。這樣的成績恐怕也是不多見的吧，惹得苑老師親自到班里來非要親眼見一見如此通靈的學(xué)生。這足足讓我美了一個(gè)學(xué)年。
但是將哲學(xué)與人生放在一起，這是第一次。當(dāng)決定捧起《哲學(xué)與人生》這本書時(shí)，我就抱定了“啃下去”的決心。人到四十，真是該思考人生的時(shí)候了。
就是懷揣著這樣的小心思，我踏上了哲學(xué)與人生之旅。走進(jìn)去，才發(fā)覺這是一片綠洲，自然地吸引我前行，一路前行。
“人活著，就是要以身體作為基礎(chǔ)，開出心智的花朵，結(jié)成靈性的善果。”這是我聽到的最直白的將“身心靈”和諧共一的話。身體健康是必要的，心智成長是需要的，靈性修養(yǎng)是重要的。對(duì)人、對(duì)物，忍受、接受都不是我們的初衷，享受才是我們追求的境地。
讀畢，掩卷而思，由衷折服于先哲。是他們讓我們嘆為觀止的同時(shí)，開始不停地追問與思索：人，應(yīng)該怎樣活著。
人生，于我們重要的不是你做了“什么”事，而是你“如何”做這件事。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇七
哲學(xué)，作為一門探討人生意義和真理的學(xué)科，一直以來都是人們探尋心靈的迷思和尋求存在的指南。在我們行走人生的道路上，每個(gè)人都會(huì)面對(duì)許多問題和困惑，而哲學(xué)的智慧和思辨力則能夠給予我們一些啟發(fā)和答案。通過對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我收獲了許多寶貴的人生心得與體會(huì)。
首先，哲學(xué)教會(huì)了我思辨的能力。人生的道路上充滿了各種選擇和抉擇，而思辨能力恰恰是我們做決策和取舍的重要工具。從學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我學(xué)會(huì)了深入思考問題的本質(zhì)和背后的原因。我學(xué)會(huì)了思考各種可能性和將復(fù)雜問題分解為更易理解的部分。這種思辨能力讓我能夠更清晰地認(rèn)知自己和世界，做出更明智的決策。
其次，哲學(xué)幫助我認(rèn)識(shí)到人生的多樣性。每個(gè)人都有不同的背景和經(jīng)歷，因此對(duì)于人生的理解和追求也不盡相同。哲學(xué)教會(huì)我們尊重不同的觀點(diǎn)和人生選擇，理解并包容他人的不同。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始培養(yǎng)自己的寬容和接納他人的能力。我開始認(rèn)識(shí)到只有通過與他人的對(duì)話和理解，我們才能真正領(lǐng)悟人生的多樣性和豐富性。
第三，哲學(xué)啟迪我的思考深度。人生中有很多問題沒有確定的答案，而這些問題就好像是哲學(xué)的迷思一樣。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我學(xué)會(huì)了對(duì)重要問題進(jìn)行深入思考，并能夠不斷探索更深層次的思考。我開始認(rèn)識(shí)到，只有通過思考和追求真理，我們才能找到自己人生的意義和目標(biāo)。而這種思考深度和追求真理的意愿，成為了我人生中重要的驅(qū)動(dòng)力。
第四，哲學(xué)教會(huì)我獨(dú)立思考和批判思維。在當(dāng)今社會(huì)中，人們常常受到各種聲音和信息的干擾，導(dǎo)致我們很難形成自己的獨(dú)立思考和批判性思維。然而，哲學(xué)的學(xué)習(xí)能夠幫助我們獨(dú)立思考，對(duì)所接受的信息進(jìn)行評(píng)估和分析。通過哲學(xué)的思辨方法，我開始學(xué)會(huì)質(zhì)疑和審視事物的本質(zhì)和真相。這種獨(dú)立思考和批判思維讓我能夠更清楚地辨別真理和謬誤，并更好地應(yīng)對(duì)生活中的困惑與挑戰(zhàn)。
最后，哲學(xué)教會(huì)我珍惜生命和追求自由。人生的有限性和命運(yùn)的無常性是我們無法改變的事實(shí)。然而，哲學(xué)告訴我們，我們可以通過珍惜每一刻、追求自由和快樂來面對(duì)人生。它讓我明白生命的寶貴和瞬間的重要性，讓我能夠用心感受并珍惜每一刻的存在。同時(shí)，哲學(xué)也教會(huì)我勇于追求自由和追求真正屬于自己的幸福。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始思考自己真正追求的是什么，以及如何通過自己的努力實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由與滿足感。
總而言之，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我收獲了許多關(guān)于人生的寶貴心得和體會(huì)。它教會(huì)了我思辨的能力，啟迪了我的思考深度，培養(yǎng)了我的寬容和接納他人的能力，同時(shí)也激勵(lì)我追求自由和珍惜生命。哲學(xué)如一盞明燈，在我人生的探索之路上指引著方向。我相信，通過持續(xù)地探索和思考，哲學(xué)將永遠(yuǎn)伴隨在我的人生旅程中，為我提供無窮的智慧和力量。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇八
《我的人生哲學(xué)》一書充滿了真誠坦白和哲學(xué)的睿智。作者王蒙以講故事的形式，節(jié)奏緩慢的講述了他的不平凡的生活經(jīng)歷和人生哲學(xué)。他的人生坎坷而輝煌，平凡而高尚。
打開書本，仿佛走進(jìn)偉人的內(nèi)心世界。經(jīng)過人生廣闊的領(lǐng)土，王蒙無疑是有資格談人生真諦的。王蒙一生大起大落，親身經(jīng)歷了中20世紀(jì)后半世紀(jì)的風(fēng)波和動(dòng)，在最灰暗的時(shí)刻，也沒有停止對(duì)美好理想的夢想。他的生活經(jīng)歷，使他從許多不同的角度觀察發(fā)生在身邊的事情。經(jīng)歷了人生苦難，然后跳出苦難來了解社會(huì)，研究人性然后將自己的思索和感悟表達(dá)在文字中。就是這樣一個(gè)大師級(jí)的偉人，經(jīng)歷坎坷，經(jīng)歷風(fēng)浪。不到14歲就參加地下組織，在中文壇里馳騁了半個(gè)世紀(jì)。他的一生也和我們一樣，只是他對(duì)生活，對(duì)工作有著更深的理解。
作者在近乎閑聊中，談到人生最重要的是生存和學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)卻始終貫穿在生命運(yùn)動(dòng)中。詳實(shí)寫著內(nèi)心的真實(shí)感受，當(dāng)寫到“可以剝奪我控制我的人身，卻無法限制在閉目養(yǎng)神背誦唐詩宋詞英語十四行?！奔仁故窃卺葆宥鵁o助時(shí)而對(duì)學(xué)習(xí)表示疑惑，也會(huì)變得豁然明了。他認(rèn)為，只有學(xué)習(xí)才不至于使人自吹自擂，勇于自查自律，不僅僅關(guān)注一時(shí)一地的得失成敗，只是將這種失敗看作是一個(gè)學(xué)習(xí)的契機(jī)，學(xué)習(xí)是漫長過程的一個(gè)環(huán)節(jié)。這種無限延伸的學(xué)習(xí)概念，糾正了有些人一談學(xué)習(xí)就講條件講環(huán)境的錯(cuò)誤思想，使學(xué)習(xí)者有了更靈活的獲取知識(shí)的渠道，有了更寬泛的求知空間。
王蒙的“無為”境界讀完后，由仰幕變成敬佩。無為不是什么都不做，而是有所不為。在人際關(guān)系上，不搞結(jié)盟，不要投靠某位領(lǐng)導(dǎo)，而不奴顏婢膝溜須拍馬，其實(shí)這是哲學(xué)中道德范疇，有時(shí)高尚是無需有所為的。這里不僅僅是作者在寫作了，而是用生命，用思辯，用心血在打造我們?nèi)祟惖撵`魂。過高的估計(jì)自已而低估別人，知人之明知已實(shí)屬不易，因而有所行動(dòng)的求別人的真經(jīng)，不如自已在思量自已的過錯(cuò)。無為而無不為是一種高智商，一種理想化境。當(dāng)我們遇到一些待遇不公，苦差或上司故意刁難時(shí)不如言傳身教，意在大，以實(shí)際成績來曉之以理，動(dòng)之以情。而不是搞無謂的泄憤、表白和發(fā)威。這是一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感，歷史責(zé)任感的履踐。
用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù)，詮釋道與德，誠與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學(xué)，其實(shí)不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無術(shù)、無謀、無名、無功”的真諦，讓我們耳目一新。在為自已的工作，職位，職稱，住房等活動(dòng)中，爭取有影響力的人支持自已，結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過有真才實(shí)學(xué)但羞于活動(dòng)羞于為自已啟齒的人，這樣的事例作者對(duì)其作出了深刻的區(qū)別分析，活動(dòng)也是有高尚與你下的區(qū)別，而正是有這些別，才體現(xiàn)惡心與鮮花的區(qū)別。在這里，作者完全充當(dāng)了一個(gè)普通的人來分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時(shí)，沒有空洞的說教，也沒有不著邊際的高談闊論，而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法，一切從面對(duì)人生不可回避的實(shí)際問題闡述自己對(duì)生活的看法，真實(shí)的力量透徹紙背，發(fā)人深思。
王蒙是譽(yù)滿天下的著名作家、詩人，卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實(shí)。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無論小事、大道，都說的是人生至理。這種細(xì)膩，周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來擁抱著我們的思想靈魂。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇九
人生是一場漫長而復(fù)雜的旅程，每個(gè)人都在不同的時(shí)間和環(huán)境中體驗(yàn)著各種各樣的人生。而哲學(xué)則是幫助我們思考人生、探索人生意義的一門學(xué)科。無論是哲學(xué)家還是普通人，都可以通過對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，獲得對(duì)人生的新見解和體悟。本文對(duì)哲學(xué)與人生的關(guān)系進(jìn)行探討，并分享一些我個(gè)人的心得體會(huì)。
第一部分：哲學(xué)的定義和意義
哲學(xué)源自古希臘，意為“對(duì)智慧的追求”，它是一門關(guān)于人類存在、知識(shí)、倫理和價(jià)值觀的學(xué)科。哲學(xué)的研究范圍涉及形而上學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，旨在通過思考和理性的分析，揭示人類存在和現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)。哲學(xué)的意義在于它幫助我們思考人生的意義、價(jià)值以及我們作為人的責(zé)任和義務(wù)。
第二部分：哲學(xué)與人生的關(guān)系
人生無法避免地涉及到關(guān)于存在的問題，對(duì)于這些問題的思考和回答就是哲學(xué)的起點(diǎn)。世界上每個(gè)人都會(huì)面臨困惑、迷茫、痛苦等問題，而哲學(xué)提供了一種思考和解決這些問題的方法。通過對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和探索，我們可以更好地了解自己、了解世界，以及找到自己在人生中的定位。哲學(xué)與人生的關(guān)系相輔相成，通過哲學(xué)的視角和思考，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)人生的目標(biāo)和價(jià)值。
第三部分：哲學(xué)對(duì)人生的影響
哲學(xué)的研究和思考在很多方面都影響著人生。首先，對(duì)于自我認(rèn)知和自我意識(shí)的提升是哲學(xué)的一個(gè)重要影響。通過對(duì)自我認(rèn)知的反思和哲學(xué)思考的指導(dǎo)，我們可以更好地理解自己的個(gè)性、價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)，從而更好地發(fā)展自己和實(shí)現(xiàn)自己的夢想。其次，哲學(xué)對(duì)于人生價(jià)值觀的塑造也具有重要影響。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我們可以形成自己的世界觀和價(jià)值觀，從而指導(dǎo)我們的行為和決策。最后，哲學(xué)還能夠幫助我們應(yīng)對(duì)困難和挫折。人生中不可避免地會(huì)面臨各種各樣的困難和挫折，而哲學(xué)能夠提供給我們理性思考和積極應(yīng)對(duì)的方法，幫助我們從中獲得成長和啟示。
第四部分：個(gè)人的心得體會(huì)
通過對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我深深體會(huì)到哲學(xué)對(duì)于人生的指導(dǎo)和啟示作用。首先，哲學(xué)教會(huì)我思考人生的意義和目的。很多時(shí)候，我們?cè)谌松袝?huì)迷失方向、感到無力，而哲學(xué)給了我一個(gè)永遠(yuǎn)的追問的票，追問人生的意義和目的無時(shí)無刻不能進(jìn)行。其次，哲學(xué)幫助我對(duì)人性有了更深層次的了解。通過對(duì)倫理學(xué)以及人類自身?xiàng)l件的思考和研究，我更清楚地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)特的，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。最后，哲學(xué)教會(huì)我能夠更好地面對(duì)困難和挫折。我學(xué)會(huì)了用哲學(xué)的態(tài)度去看待困境，用哲學(xué)的方法去應(yīng)對(duì)挫折，從而積極面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)。
第五部分：結(jié)語
哲學(xué)與人生是密不可分的，它幫助我們思考和回答關(guān)于人生的問題，指導(dǎo)我們的思想和行為。通過對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地理解自己和世界，塑造自己的價(jià)值觀和人生觀，以及應(yīng)對(duì)人生中的困難和挫折。無論是哲學(xué)家還是普通人，我們都可以從哲學(xué)中獲得對(duì)人生的啟示和指導(dǎo)，從而更加充實(shí)和有意義地度過我們的人生旅程。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十
今天讀完了《哲學(xué)與人生》，有一些感想。人生最大最根本的問題是什么，就是人怎樣生活在這世界上，以什么態(tài)度面對(duì)這世界。這也是哲學(xué)的根本問題，哲學(xué)是一門可以提高人生境界的學(xué)問，哲學(xué)賦予我們智慧，哲學(xué)有兩大領(lǐng)域，一個(gè)是對(duì)世界的思考，一個(gè)是對(duì)人生的思考。
哲學(xué)是什么，哲學(xué)是一個(gè)深?yuàn)W的問題，我從幾個(gè)方面來理解。
(一)哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)的體系，每個(gè)人都有自己的世界觀，每個(gè)人的世界觀都不一樣，有那么多的世界觀就肯定有對(duì)也有錯(cuò)，那怎么判斷對(duì)錯(cuò)呢，這就需要通過實(shí)踐的檢驗(yàn)。在實(shí)踐中加以總結(jié)，然后把這些加以理論化和系統(tǒng)化，就形成了一種體系，這就是哲學(xué)。
(二)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，所以這個(gè)統(tǒng)一就是人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的改造的方法，有什么世界觀就有什么樣的方法論，它們是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，它們的統(tǒng)一就形成了哲學(xué)。
(三)中國古代哲學(xué)思想，中國傳統(tǒng)文化中，儒家思想是一仁為核心的哲學(xué)思想，他們注重個(gè)人的修養(yǎng)，主張經(jīng)世致用，推崇教化。道家思想是以自然為本的哲學(xué)思想，道家創(chuàng)始人老子將自然和無為作為哲學(xué)體系的非常重要的范疇。墨家思想是經(jīng)驗(yàn)論，就是判斷言論的標(biāo)準(zhǔn)是歷史經(jīng)驗(yàn)、耳聞目睹和社會(huì)功利。
那么人是什么，要解決這個(gè)問題，首先就要認(rèn)自己。只有真正認(rèn)識(shí)自己，才可能會(huì)獲得成功的人生，而認(rèn)識(shí)自己，卻是一件非常難的事。人作為個(gè)體的人，就是說人們都是以自己的直覺、看法作為衡量世界的尺度。人是一個(gè)“政治的動(dòng)物”，人天生要過共同的生活，由于人不能單個(gè)獨(dú)自生活，只有和集體在一起生活，才能滿足各自的需求，不僅在痛苦中需要朋友，在快樂時(shí)也需要朋友來分享你的快樂。人生是一個(gè)過程，人生的意義就在于過程上要細(xì)細(xì)體會(huì)和玩味這過程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，充分認(rèn)識(shí)人生的意義，人生的豐富就是經(jīng)驗(yàn)的豐富，人生的過程是積極的方面。
怎么理解人生與哲學(xué)的關(guān)系呢，對(duì)我們有什么啟發(fā)呢?哲學(xué)可以引領(lǐng)你通往快樂與幸福的人生，人生活在世界中就要做到頂天立地，要處理好人與他人、人與社會(huì)和 人與自己的關(guān)系。人的一生是充滿矛盾斗爭和痛苦的過程，哲學(xué)就是教人經(jīng)得起痛苦和磨難的人生態(tài)度學(xué)問。通過對(duì)人生的思考，在人生歷程中獲取無限的人生價(jià)值和意義，要做到這些，我們必須要有合適的人生定位。人如果有了自己的人生定位，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的舞臺(tái)很廣闊，要揚(yáng)長避短，把自己的精神都用到自己最擅長的領(lǐng)域中去，才會(huì)發(fā)揮自己最大的價(jià)值。人要有愛心，贈(zèng)人玫瑰，手有余香，一個(gè)懂得人生道理的人，一個(gè)道德高尚的人總是有愛心的，在處世上寧靜而淡泊。人要有積極的人生態(tài)度，成功者之所以成功，是因?yàn)樗苁冀K保持積極的心態(tài)。人的認(rèn)識(shí)都受制于當(dāng)時(shí)的心態(tài)，要想改變自己做事的能力，首先要有積極的人生態(tài)度，有積極的人生心態(tài)才有積極的人生。我們要有良好的人際關(guān)系，從古到今，人際關(guān)系的處理都是一門很大的學(xué)問，人與人之間難免會(huì)有矛盾，人生哲學(xué)就必須正視人生過程中的歡笑和眼淚，有成功之時(shí)也有失敗之時(shí)，有順境也有逆境，要通過對(duì)人生與哲學(xué)的學(xué)習(xí)建立良好的人際關(guān)系。我們還需要有崇高的人生境界，人生境界分為四等，“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”。哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到更高的人生境界，人生境界是一個(gè)上升的過程，一個(gè)理性程度不斷提高的過程，一個(gè)不斷地有不自覺到自覺的發(fā)展過程。不斷培養(yǎng)精神境界，讓我們的人生變得更加精彩，變得有意義起來，努力達(dá)到王國維先生劃分的人生境界中第三境界——“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十一
莊子人生哲學(xué)思想發(fā)端于個(gè)人生存和生活展開的困境，通過對(duì)來自自然的生與死、來自社會(huì)的命與禮、來自自我的情與欲的人生困境的觀察、體驗(yàn)和分析，以自然為基礎(chǔ)提出超脫的方法，來追求精神上的超脫。這種思想對(duì)改變當(dāng)代大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和思想困惑有著積極的意義，使他們能夠更容易擺脫人生困境。
以老莊為代表的道家人生哲學(xué)，可以說是典型的超脫哲學(xué)。莊子對(duì)自然、社會(huì)和個(gè)人人生的思考，展示出了人類精神現(xiàn)象中的一個(gè)經(jīng)常發(fā)生的、具有危機(jī)性質(zhì)的方面，即人生困境。莊子提供的個(gè)人體驗(yàn)、對(duì)人生困境的理性反思以及對(duì)人生理想境界的實(shí)踐方法，在今天對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生更好地安身立命，尋找自己的精神家園，求得精神上的自由，仍然有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
《莊子》一書概括了人生困境可分為自然的、社會(huì)的和自我的三個(gè)方面。
（一）自然之限——生與死
莊子認(rèn)為人作為自然界的萬物之一，也是“氣”的一種存在形式，死亡是人生無法跨越的界限。但是莊子并沒有由此走向悲觀，他認(rèn)為生與死都是自然之表現(xiàn)，是自然的變化與循環(huán)。莊子通過對(duì)生死的觀察和反思，認(rèn)識(shí)到生死是自然規(guī)律，人不可能加以干預(yù)，也不能對(duì)此有所幻想。他提出了“以死生為一條”“死生存亡之一體”，甚至是“天地與我并存，萬物與我唯一”。這樣，生命就成了一種超越時(shí)空的永恒存在，生和死是生命的兩種不同表現(xiàn)形式，死是生命的潛伏狀態(tài)，而生則是生命的顯現(xiàn)狀態(tài)。
（二）社會(huì)之限——命與禮
莊子還認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)世界里還有一種外在的必然性，即，命主宰著人生。命是先天的必然性，是道的作用在人生變化上的體現(xiàn)，是不可干預(yù)和改變的。因此，對(duì)于命，應(yīng)該因之順之、聽之任之，這樣就可以去掉煩惱，獲得心境的安寧與和諧，獲得超脫與自由。作為外在規(guī)范的世俗之禮，如果違背我們的本性，我們就必然要大膽地超越它們。人生追求的高遠(yuǎn)，使莊子顯得超然世外，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的險(xiǎn)惡，又使莊子只能潛伏于底層。然而莊子依然坦然從容，雖生活在社會(huì)的底層，但精神上卻超然世外。
（三）自我之限——情與欲
莊子認(rèn)為，哀樂之情與厲害之欲是與生俱來的，不能避免的，是人的本性所固有的。這種自我設(shè)置的障礙，也構(gòu)成人難以逾越的人生困境。但是，具體通過何種途徑才能超脫情欲的藩籬？莊子提出通過對(duì)自然本性的真正理解，達(dá)到“喜怒哀樂不入胸次”，“吾以為得失之非我也，而無憂色而已矣”。在莊子看來，人的喜怒哀樂之情應(yīng)順于自然，相通于大道，這樣他就不再為情所困擾，他的心也就不再受外物變化的影響，從而保持內(nèi)心的虛靜寧和。
在對(duì)待來自自然的生與死、社會(huì)的命與禮和自我的情與欲的現(xiàn)實(shí)人生困境上，莊子提出的超脫方法，流露出了莊子追求自然、自由的人生理想；莊子追求的超脫從根本上講是一種精神上的超脫?！跺羞b游》作為莊子自由觀的靈魂，也是他人生哲學(xué)的最高境界?！跺羞b游》通過對(duì)鯤鵬、斥鴳寓言性描述，通過對(duì)宋榮子、列子的議論，襯托表現(xiàn)出莊子人生哲學(xué)的三種境界：絕對(duì)精神自由的超世主義、理性認(rèn)識(shí)的處世主義、服從現(xiàn)實(shí)的順世主義；講了三種意義上的逍遙游：一是主體精神的價(jià)值之游、二是理性認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)之游、三是肉體之軀的現(xiàn)實(shí)之游。這三種逍遙之游自有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。
我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的深入，一方面激發(fā)了當(dāng)代大學(xué)生的競爭意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和自主意識(shí)，但另一方面也使他們正在形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀受到不良影響，還給他們的安身立命帶來危機(jī)。文化世俗化的流行，精神尋求得不到滿足，道德標(biāo)準(zhǔn)下降，心理健康被忽視，使得當(dāng)代大學(xué)生普遍有一種精神上的失落感。他們?nèi)狈θ松硐?，缺乏社?huì)責(zé)任感，誠信意識(shí)淡薄等等，處在人生的困境中，迫切需要尋找一種力量來平衡失落，擺脫困境。
莊子的逍遙游思想所體現(xiàn)的尊重和順從自然的生命哲學(xué)，啟示我們?cè)诘掠囵B(yǎng)中讓當(dāng)代大學(xué)生樹立淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的價(jià)值觀，以超脫萬物的姿態(tài)獲得心靈的淡泊和寧靜，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和生活的信念和樂趣。莊子順其自然、實(shí)現(xiàn)真我的生存觀作為莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，認(rèn)為世界萬物在本質(zhì)上都是一樣的，沒有高低貴賤、是非美丑之分。它啟示我們?cè)诋?dāng)今的大學(xué)教育中，要告誡學(xué)生不要被社會(huì)物質(zhì)利益蒙蔽了自己的本性，隨波逐流，而是要堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性，實(shí)現(xiàn)自我生命的內(nèi)在價(jià)值，培養(yǎng)“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)，增強(qiáng)自信心，以一種豪邁奔放的態(tài)度來對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。
雖然莊子的人生哲學(xué)告訴我們要放棄對(duì)物質(zhì)利益的追求，追求精神生活的快樂，放棄對(duì)名利的追求，自由自在地生活；但是莊子所說的不追求功名利祿指的是不要過度追求功名利祿，為了維持我們的生存，必要的物質(zhì)利益也是不能放棄的。莊子的人生哲學(xué)希望我們可以擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的各種束縛，真正達(dá)到心靈上的解脫；但同時(shí)它又告訴我們，人應(yīng)該承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。所以，我們?cè)趯?duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育上，要讓他們樹立為人民、為社會(huì)和為國家勇于奉獻(xiàn)的精神和信念，還要樹立自己的理想和目標(biāo)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育的培養(yǎng)，還要引導(dǎo)他們能夠正確判斷社會(huì)上的各種價(jià)值沖突，樹立正確的價(jià)值觀，以辯證的態(tài)度來對(duì)待社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的矛盾。
不過，莊子的人生哲學(xué)在起到了諸多積極作用的同時(shí)，也留下一些消極的影響。因此，我們對(duì)莊子的人生哲學(xué)應(yīng)該辯證地看待，吸取其有用的成分，擺脫其負(fù)面的影響，化消極為積極，樹立正確的人生態(tài)度。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十二
稻盛和夫先生的《京瓷哲學(xué)》講述了很多哲學(xué)道理，其中包括了提高心性、精益求精、完美主義、熱愛工作、經(jīng)營要訣等，學(xué)習(xí)京瓷哲學(xué)之前，感覺哲學(xué)是與工作毫無關(guān)系的詞匯，通過學(xué)習(xí)才知道京瓷哲學(xué)的一切來源于生活，來源于工作的積累。正是因?yàn)榈臼⒑头虬讶诵院托男苑旁谄髽I(yè)的經(jīng)營與日常管理工作，才有了今天的京瓷，同時(shí)也證明了自己的人生價(jià)值觀。
他認(rèn)為：人生工作的結(jié)果由“思維方式、熱情、以及能力”這個(gè)方程式?jīng)Q定。剛學(xué)習(xí)這個(gè)方程式時(shí)感覺離我們的實(shí)際生活很遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)這個(gè)方程式時(shí)，發(fā)現(xiàn)身邊有好多這樣的人，他們畢業(yè)于名校，又有很高的情商，但工作的業(yè)績就是上不去，人生也不是一帆風(fēng)順。那證明他的思維方式出了問題，思維方式就是我們的人生坐標(biāo)，決定了人生前進(jìn)的方向和最后的結(jié)果。相反，那些沒有很高的學(xué)歷，不怎么能說會(huì)道，但是對(duì)工作的態(tài)度熱情很高，幾十年如一日的堅(jiān)持著自己的那份工作，把自己的工作做得有聲有色，在自我燃燒的同時(shí)帶動(dòng)周圍的人一起燃燒，同時(shí)也得到了領(lǐng)導(dǎo)和大家的認(rèn)可，成為了我們學(xué)習(xí)的楷模。這是為什么呢?看起來沒有什么區(qū)別，但實(shí)際上他的人格與思維方式起了至關(guān)重要的作用。
“必須始終保持謙虛”也是稻盛和夫先生一直強(qiáng)調(diào)的條目，眾多事實(shí)證明在生活中，工作中真的是這樣的，我們只有保持一顆持久的謙虛之心，才能源源不斷的吸收更多的養(yǎng)分，給自己不斷的增添養(yǎng)分，給自己不斷的增加智慧，還要將自己所擁有的才能發(fā)揮出來，做到知行合一的目的。以前自己屬于慢熱型的不善勾通，算不上“不燃型”最多也是個(gè)“燃燒型”的人，十分以自我為中心，很少聽取別人的建議。一直感覺不到那是一種驕傲自大的做法，通過讀完這篇文章后，認(rèn)識(shí)到了之前那個(gè)驕傲自滿的自己，需要好好反省!以后要以“謙和之心”來要求自己，只有擁有謙虛之心才能換來幸福，還能凈化靈魂，才能在進(jìn)步的道路上越走越遠(yuǎn)。
對(duì)我感觸最深的就是那篇“愛上工作”，人一輩子從事什么樣的工作有很多種原因，好多人的工作跟自己兒時(shí)夢想都有天壤之別，盡管說不清為何，但我覺得一切都是冥冥之中似有安排，我們應(yīng)該迷戀工作、熱愛工作、擁抱工作，只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量，就一定能做出成果，就會(huì)獲得巨大的成就感并產(chǎn)生自信，進(jìn)而萌生向下一個(gè)目標(biāo)挑戰(zhàn)的欲望，在這樣反復(fù)過程中，你就會(huì)更加熱愛自己的工作，這樣的良性循環(huán)就開始了，除此之外別無他法，只有用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志去喜歡工作，將工作融入到自己的生活中去，融入到自己靈魂中去，你的人生才能碩果累累。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十三
哲學(xué)是人類思考世界和人生意義的學(xué)科，而人生課本則是一本富有智慧和啟迪人心的指南。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)與人生課本，我們得以深入思考人生的本質(zhì)和價(jià)值，并為人生的旅程提供了寶貴的指導(dǎo)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)哲學(xué)與人生課本的心得體會(huì)。
第二段：人生的意義
哲學(xué)與人生課本著重探討人生的意義，引導(dǎo)我們思考活在世界上的目的和價(jià)值。通過學(xué)習(xí)偉大哲人的思想和對(duì)人生的思考，我意識(shí)到人生的真正意義在于實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的追求和完善自我。我們不能單純地追求功利與物質(zhì)，而是要通過理性與智慧的指引，尋求心靈上的成長和內(nèi)在的滿足。
第三段：面對(duì)困難與挫折
在人生的旅程中，我們常常面臨困難與挫折。哲學(xué)與人生課本告訴我們，這些困難與挫折實(shí)際上是我們成長和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí)哲人的智慧，我們學(xué)會(huì)了從困境中尋找解決方案，并從挫折中獲取力量。我曾經(jīng)遇到過許多不順利的事情，但是通過哲學(xué)與人生課本的啟發(fā)，我學(xué)會(huì)了從失敗中汲取教訓(xùn)，堅(jiān)持追求自己的理想，并最終戰(zhàn)勝了困難。
第四段：人與他人的關(guān)系
哲學(xué)與人生課本也引導(dǎo)我們思考人與他人的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往被功利和競爭驅(qū)使，與他人的關(guān)系局限于利益交換。然而，哲學(xué)與人生課本告訴我們，真正意義上的人際關(guān)系應(yīng)該是建立在互助和共同成長的基礎(chǔ)上。通過學(xué)習(xí)與他人的交流和相處，我意識(shí)到真正的價(jià)值在于與他人分享快樂和困難，并相互支持和幫助。這樣的理解讓我建立了更加深厚和持久的人際關(guān)系。
第五段：追求幸福和快樂
最后，哲學(xué)與人生課本教導(dǎo)我們?nèi)绾巫非笮腋：涂鞓?。通過學(xué)習(xí)哲人的思想，我意識(shí)到真正的幸福源于內(nèi)心的平和與滿足，而不是外在的物質(zhì)享受。我們要學(xué)會(huì)感恩，珍惜眼前的一切，并追求內(nèi)心的平靜與自由。同時(shí)，哲學(xué)與人生課本也教導(dǎo)我們通過追求智慧和知識(shí)來提升生活的品質(zhì)和意義。通過不斷地學(xué)習(xí)與成長，我們能夠更好地理解人生的奧義，進(jìn)而獲得更大的幸福和快樂。
結(jié)束語：
哲學(xué)與人生課本給予了我對(duì)人生的思考和探索的寶貴指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的智慧，我逐漸認(rèn)識(shí)到人生的意義不僅僅是功利和物質(zhì)上的追求，更是內(nèi)心的成長和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，人際關(guān)系的建立、面對(duì)困難的勇氣以及追求幸福和快樂的智慧也成為我人生旅程的重要組成部分。哲學(xué)與人生課本給予我們了一種新的思維方式和行為準(zhǔn)則，使我們成為更加明智和有意義的人。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十四
魯迅曾說，不值讀二遍的書便一遍也不值去讀。殊不知如今大家閱讀書籍多是就夠讀一遍的書，書盡管多卻很能挑出來一兩本有品位的，非常值得讀二遍的書來，但《哲學(xué)與人生》確是除外。
在捧讀《哲學(xué)與人生》以前，我都真沒有細(xì)究過，在這兒必須先了解一下哲學(xué)的定義：社會(huì)學(xué)的本意真愛智。社會(huì)學(xué)做為一門大學(xué)問，原先僅僅一種生活觀念，便是維持好奇心的本性，探尋一切事情的實(shí)情。
傅先生在自序中便說，社會(huì)學(xué)擺脫人生道路是裂縫的，人生道路擺脫理念是盲目跟風(fēng)的。因而，看該書與其說學(xué)點(diǎn)社會(huì)學(xué)專業(yè)知識(shí)，倒不如說是根據(jù)它來審視自己的人生道路。創(chuàng)作者用通俗化的語言將西方哲學(xué)與中國思想史的精粹提煉出了出去，并貫之以自身的觀念，讓我們到了一堂又一堂栩栩如生，精工細(xì)作的課;在這兒，大家不僅會(huì)見到歷史時(shí)間哲學(xué)大師的觀念，并且會(huì)領(lǐng)悟到很多之前從沒想過的物品。堅(jiān)信看了該書的人毫無疑問能看透一切很多事兒，看透人生道路很多社會(huì)學(xué)課。在這兒，大家獲得的不但是社會(huì)學(xué)的所有精粹，更關(guān)鍵的是生命的本質(zhì)和名與利和挫敗。
人的工作經(jīng)驗(yàn)有時(shí)必須定義才可以呈現(xiàn)內(nèi)函。一個(gè)人假定遇到一種狀況或一種工作經(jīng)驗(yàn)，但卻沒法用語言來描述，他不曉得這類狀況和工作經(jīng)驗(yàn)是啥，也沒法去解決，沒有感受都沒有體會(huì)心得，更沒有感受力，不久以后就忘記了。即便 還有同樣的遭受，也缺乏此前的體會(huì)心得做為對(duì)比，幾十年的人生道路盡管歷經(jīng)許多，但用語言表現(xiàn)出來卻非常少，對(duì)自身的一生很冷漠，很忽視，好像一生全是很慘白的，活力的乏弱使他體會(huì)不上性命的開心和痛楚。
人們的楷模，應(yīng)該是這些讓彼此如此普普通通的，擁有 很多苦惱的人都能效法的。她們使我們明白：苦惱不值擔(dān)憂，由于能磨煉出聰慧;身亡不值擔(dān)心，擔(dān)心的是不知道為什么而死。這很非常值得大家思索，如今大家多把有著很多錢財(cái)和化學(xué)物質(zhì)的人作為自身的超級(jí)偶像，以致于很多人 接納文化教育的目地便是為了更好地賺錢。實(shí)際上越大不一定越高興。傅先生詳細(xì)介紹存在主義時(shí)，一個(gè)人越來越不是自己。由于有著越多，越?jīng)]有時(shí)間做好自己。在詳細(xì)介紹道教時(shí)又說，一個(gè)人若多思多欲就不太可能開心，由于沖動(dòng)沒有考慮會(huì)痛楚，一旦考慮以后，又長出大量沖動(dòng)，大量痛楚。
一個(gè)人活當(dāng)今世界，能夠沒有豐富多彩的物質(zhì)生活，能夠沒有優(yōu)良的規(guī)章制度，卻不可以沒有恰當(dāng)?shù)暮诵睦砟??；瘜W(xué)物質(zhì)的提升和科學(xué)研究的快速發(fā)展趨勢是不是能證實(shí)社會(huì)發(fā)展的發(fā)展?即便 在寢食安心的日常生活里，大家是不是就能開心呢?擁有一千萬想幾千萬，擁有幾千萬想五千萬，人的本性用無止盡，追求完美不上時(shí)就始終在沒有界限的痛楚里循環(huán)。而顏回的一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂也可以能夠更好地證實(shí)了即便 在化學(xué)物質(zhì)極其貧乏的社會(huì)發(fā)展里，人也是能夠開心的。顯而易見，人是不是開心和化學(xué)物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)研究歸屬于器皿層級(jí)，器皿不可以意味著文化藝術(shù)。規(guī)章制度也是一樣。在資產(chǎn)階級(jí)規(guī)章制度下日常生活的人就比日常生活在社會(huì)主義社會(huì)下的人開心，社會(huì)主義社會(huì)的人一定比中國封建社會(huì)的人開心，我覺得不一定。
書里有一段話我是我最喜歡的，也在這里摘抄出來，作為對(duì)自身的鼓勵(lì)，也做為文章內(nèi)容的末尾吧!當(dāng)真實(shí)用理性思考工作經(jīng)驗(yàn)以后，就能了解自身應(yīng)當(dāng)怎樣做，了解哪一種人生道路更為理想，也更合適自身。理想化意味著對(duì)于將來，社會(huì)學(xué)的思索便是要令人可以過去、如今、將來三個(gè)時(shí)間整體觀中連貫起來，讓自身的性命已不僅僅珍惜當(dāng)下那一片片斷斷，剎那生滅的全過程中罷了。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十五
第一段：引言（大約200字）
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)面臨各種選擇和困惑。而哲學(xué)與人生課本作為一門關(guān)于人生意義和價(jià)值的學(xué)科，為我們提供了一種思考和解決問題的方法。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性，它不僅能夠幫助我們理解人生的意義，還能夠引導(dǎo)我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中找到自己的位置和價(jià)值。
第二段：哲學(xué)思考的價(jià)值（大約250字）
在哲學(xué)與人生課本中，我了解到哲學(xué)思考的價(jià)值在于它能夠激發(fā)我們對(duì)于生活的深刻思考。哲學(xué)思考不追求一味的答案，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)于問題本身的追問和探索。它教會(huì)我們質(zhì)疑和審視傳統(tǒng)觀念，培養(yǎng)我們的批判性思維能力。通過哲學(xué)思考，我們能夠更加客觀地看待問題，不被表面的現(xiàn)象所迷惑，從而作出更加明智的選擇。
第三段：自我發(fā)現(xiàn)與人生價(jià)值（大約300字）
通過哲學(xué)與人生課本的學(xué)習(xí)，我開始反思和探索自己的人生意義。通過思考生命的起源和目的，我意識(shí)到每個(gè)人的存在都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。在這個(gè)宇宙之中，我們每個(gè)人都是微不足道的存在，但同時(shí)，我們每個(gè)人的存在又是不可替代的。每個(gè)人都有自己的夢想和追求，而人生的真正意義就在于我們?nèi)绾稳プ分鸷蛯?shí)現(xiàn)這些夢想。通過哲學(xué)思考，我找到了自己的熱情和動(dòng)力，明確了自己的人生目標(biāo)。
第四段：道德與倫理的思考（大約300字）
哲學(xué)與人生課本還教會(huì)了我道德與倫理的思考。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常面臨著各種道德困境和倫理選擇。通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)的理論和思想，我們可以更好地理解何為正確的行為和決策。個(gè)人的行為往往會(huì)對(duì)周圍的人產(chǎn)生影響，因此，在做出決策時(shí)，我們需要考慮到他人的利益和福祉。哲學(xué)與人生課本給了我一個(gè)道德的指導(dǎo)方針，讓我能夠在困難的決策面前，做出正確的選擇。
第五段：總結(jié)（大約150字）
通過哲學(xué)與人生課本的學(xué)習(xí)，我不僅在學(xué)術(shù)層面上獲得了知識(shí)，更在生活層面上受益匪淺。哲學(xué)思考能夠讓我們更深入地思考人生的意義，找到自己的價(jià)值所在。它還能夠幫助我們?cè)诿鎸?duì)道德困境時(shí)作出正確的選擇。哲學(xué)與人生課本是一本重要的心靈導(dǎo)航書，它讓我們明白人生的意義不僅在于追求物質(zhì)和功利，更在于尋找內(nèi)心的平靜和滿足。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)與人生課本，我相信自己可以更加客觀地看待問題，更加有意義地度過每一天的生活。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇一
關(guān)于“人生哲學(xué)心得體會(huì)”，這是一個(gè)非常重要和高深的主題。自從古代以來，人類就不斷探索存在的意義，探究生命的本質(zhì)和目的。生活中的每一天，我們都在不斷地思考，思考自己的處境、自己的未來、自己的價(jià)值以及自己與他人之間的關(guān)系。在這個(gè)過程中，我們不斷地摸索著一些規(guī)律、獲得了一些啟示和思考成果。在此，我愿意與大家分享一下我的“人生哲學(xué)心得體會(huì)”。
第二段：個(gè)人的成長過程
作為一個(gè)普通人，我經(jīng)歷了自己的成長過程。在成長的過程中，我不斷地經(jīng)歷著挫折、遇到了各種人和事情，通過對(duì)他們的思考和總結(jié)，我慢慢地逐漸明白了很多問題。我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生觀，影響著自己走向何處。而隨著自己的成長和經(jīng)歷的積累，人的思想也在不斷地變化，不斷地更新。當(dāng)我捫心自問的時(shí)候，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)對(duì)于這個(gè)世界的理解還是很膚淺的，還有很多問題等待著我去探索和解決。
第三段：關(guān)于人生的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
在我成長的過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了一些關(guān)于人生的規(guī)律。首先，每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都是獨(dú)一無二的，不能夠被完全復(fù)制。其次，我們必須勇敢地面對(duì)自己的痛苦和挫折，這樣我們才能從中得到經(jīng)驗(yàn)和成長。另外，我們也必須學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)尊重和包容他人，畢竟每個(gè)人都是不同的，與他人的交往是相互的。最后，我們沒有辦法控制所有的事情，而我們所能控制的只有自己，我們需要學(xué)會(huì)適應(yīng)自己的狀況，不斷地成長和進(jìn)步。
第四段：哲學(xué)的影響
哲學(xué)在我的成長過程中扮演了相當(dāng)重要的角色。哲學(xué)是一種思考方式，可以幫助我們?nèi)ダ斫膺@個(gè)世界和我們自身的存在意義。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我更加深入地認(rèn)識(shí)到了這個(gè)世界的復(fù)雜性。哲學(xué)也讓我更加珍惜生命的意義，思考著自己的行動(dòng)和選擇。在日常的生活中，我嘗試將哲學(xué)的思考方式運(yùn)用到自己的行為中去，這樣可以更好地連結(jié)自己及身邊的世界，以及更好地把握和理解自己的人生。
第五段：結(jié)束語
回顧自己的人生，我認(rèn)為在每天的生活中，我們都可以尋找到自己的人生哲學(xué)。這些哲學(xué)可以來自于自己的思考、來自于他人的影響、來自于自然界的啟示。而當(dāng)我們擁有了屬于自己的人生哲學(xué)，我們也就開始了我們自己的人生之旅。在這條道路上，我們會(huì)遇到各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，但只有從這些挑戰(zhàn)中成長而來，我們才能真正地實(shí)現(xiàn)自己。因此，我們需要在每天的生活中保持謙虛、勇敢、求知，堅(jiān)持不懈地追求自己心目中的目標(biāo)和理想，驅(qū)使自己成為一個(gè)更好的人。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇二
讀中國臺(tái)灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，此書籍特引人入勝。以往讀哲學(xué)書籍籍，往往讓人生厭，讀了一點(diǎn)，常棄之不讀了。而此書籍如一個(gè)巨大磁場，把我吸引了過去，愛不釋手。我想應(yīng)該是書籍的獨(dú)特之處吧。它把傳授哲學(xué)原則、哲學(xué)知識(shí)放在了一個(gè)次要的位置，它的首要目標(biāo)是點(diǎn)燃讀者對(duì)智慧的愛，引導(dǎo)讀者去思考世界和人生的重要問題。他精道的論述，平易的語言，仿佛讓我看到了作者就是一個(gè)證人，證明哲學(xué)其實(shí)不是一個(gè)枯燥的東西，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書籍，我感覺人生離不開哲學(xué)。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個(gè)人的喜悅。愛智慧，愛哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對(duì)這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此肌⑷フJ(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒.唐，到頭都是為他人做嫁妝?！?BR> 說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個(gè)紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗(yàn)人生、體驗(yàn)愛情，也體驗(yàn)痛苦。體驗(yàn)完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種.種誘惑和考驗(yàn)，他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個(gè)“他鄉(xiāng)”。
讀此書籍，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會(huì)哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇三
第一段：引言（100字）
《哲學(xué)與人生》是一本富有哲思的著作，由著名哲學(xué)家王陽明所撰寫。通過閱讀這本書，我深深地感受到了哲學(xué)對(duì)于人生的重要性。它給予我們思考人生意義、價(jià)值和目標(biāo)的能力，引導(dǎo)我們探索真理和智慧。下面我將談?wù)勎以陂喿x這本書時(shí)的一些心得體會(huì)。
第二段：個(gè)人意義（200字）
《哲學(xué)與人生》探討了人生的意義和目的，它提醒我們?cè)诟∪A與追求名利的社會(huì)中，要時(shí)刻警醒自己，思考人生的真正價(jià)值。通過思辨和質(zhì)疑，我們可以找到自己的座右銘和信仰，從而在紛繁的塵世間尋找到內(nèi)心的寧靜。這本書啟示我要不斷地追求自我完善，追求內(nèi)心的深度和智慧，從而使我的人生更加有意義。
第三段：哲學(xué)思考（300字）
《哲學(xué)與人生》中的哲學(xué)思考深刻而引人深思。王陽明提出“知行合一”的觀念，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一。他認(rèn)為僅有知識(shí)而沒有實(shí)踐是沒有意義的，我們需要將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。這啟示我只有通過行動(dòng)去實(shí)踐和驗(yàn)證哲學(xué)思想，才能真正理解它的價(jià)值。此外，我還學(xué)到了王陽明關(guān)于思維方式的觀點(diǎn)。他認(rèn)為我們的思考方式會(huì)影響我們的行為和結(jié)果，所以要培養(yǎng)正確的思維方式，才能做出正確的決策。
第四段：人生智慧（300字）
《哲學(xué)與人生》中的智慧觀點(diǎn)對(duì)于指導(dǎo)我們的生活非常重要。王陽明提出了“致良知”的思想，他認(rèn)為每個(gè)人的內(nèi)心都有良知指引著我們做出正確的選擇。我們應(yīng)該傾聽內(nèi)心的聲音，踐行良知的指引，從而實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。這讓我明白了只有真正做到了開闊心胸、行善積德，才能得到內(nèi)心的平靜和滿足。另外，王陽明還提倡忍耐和堅(jiān)持的品質(zhì)，他認(rèn)為只有經(jīng)歷挫折和磨難后的努力，才能獲得真正的成長和智慧。這讓我懂得了在面臨困難時(shí)要堅(jiān)持不懈，勇敢面對(duì)并克服困難。
第五段：總結(jié)（200字）
通過閱讀《哲學(xué)與人生》，我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性和智慧的價(jià)值。它不僅幫助我們思考人生的意義和目標(biāo)，還指導(dǎo)我們的行動(dòng)和決策。我意識(shí)到只有通過實(shí)踐和行動(dòng)，我們才能真正領(lǐng)悟并體驗(yàn)到哲學(xué)的力量。同時(shí)，良知、忍耐和堅(jiān)持是我們?cè)谌松缆飞媳仨毦邆涞钠焚|(zhì)，它們是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和成長的關(guān)鍵。我將懷著對(duì)哲學(xué)的熱愛和追求，繼續(xù)探索人生的意義與智慧，不斷完善自己，更好地實(shí)踐與生活。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇四
在大學(xué)期間，我有幸選修了一門名為“哲學(xué)與人生”的課程。與其他大部分課程不同，這門課探討的并非某個(gè)具體學(xué)科，而是以哲學(xué)為基礎(chǔ)，從生活中的各個(gè)角度對(duì)人生進(jìn)行探討。通過這門課的學(xué)習(xí)，我深刻感受到哲學(xué)對(duì)于人生的啟迪和引導(dǎo)，收獲了許多寶貴的人生體驗(yàn)。
二、哲學(xué)對(duì)于思考的重要性
哲學(xué)作為一門學(xué)科，主要關(guān)注的是思考問題的方法和人類存在的意義。在這門課上，我們通過學(xué)習(xí)不同學(xué)派的哲學(xué)思想，了解到每個(gè)人都應(yīng)該具備思考的能力。過去，我習(xí)慣性地接受別人傳遞給我的信息，對(duì)于許多問題，從不深究其中的原理和邏輯。在哲學(xué)與人生的課程中，我學(xué)會(huì)了思考的重要性。我們學(xué)到的每個(gè)哲學(xué)理論都可以用來分析問題，激發(fā)我們的思維，幫助我們更好地理解和解決生活中的困惑。
三、自我認(rèn)知和人際關(guān)系的理解
在哲學(xué)與人生的課堂上，我們嘗試用哲學(xué)的觀點(diǎn)去解讀和分析一件件生活中的小事物。通過對(duì)自己的自我思考和認(rèn)識(shí)，我意識(shí)到人生并不是簡單的單一線索，而是一個(gè)復(fù)雜而多維的個(gè)體。通過反思，我發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心深處的一些特質(zhì)和想法，從而更好地理解自己。此外，通過與同學(xué)們的交流和討論，我也加深了對(duì)人際關(guān)系的理解。哲學(xué)鼓勵(lì)我們認(rèn)識(shí)到每個(gè)個(gè)體的獨(dú)特性，理解他人的立場和觀點(diǎn)。這種認(rèn)識(shí)能夠幫助我們更好地與他人相處，增進(jìn)彼此之間的理解和尊重。
四、對(duì)人生價(jià)值觀的思考
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)與人生，我總結(jié)出了一些人生的基本價(jià)值觀。哲學(xué)的思辨方式告訴我，人生的意義在于我們的行動(dòng)和選擇，而不是命運(yùn)的安排。每個(gè)人都可以通過自己的努力和選擇來創(chuàng)造出獨(dú)特的一生。在繁忙的生活中，人們往往追求物質(zhì)上的成功和追求，而忽視了內(nèi)心深處的價(jià)值。通過哲學(xué)的思考，我認(rèn)識(shí)到了生活的真正意義在于對(duì)自己和他人的付出，關(guān)注精神上的豐富和人際關(guān)系的建立。這種思考讓我更加積極地投入到生活中，更加珍惜和關(guān)愛身邊的人。
五、人生的持續(xù)探索
哲學(xué)與人生的課程雖然只有短短一個(gè)學(xué)期，但給我留下了深刻的印象。通過這門課程，我學(xué)會(huì)了如何思考、如何自我認(rèn)知、如何與他人相處，也重新審視了人生的價(jià)值觀。然而，這只是一個(gè)開始，人生是一個(gè)不斷探索的過程。哲學(xué)的力量并不在于它給出的答案，而在于它引導(dǎo)我們提出問題和思考人生的方式。在未來的日子里，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)哲學(xué)的思辨方法，用它來不斷探索和理解人生。我深信，哲學(xué)與人生的相伴相生將在我人生的旅程中起到重要的引導(dǎo)作用。
六、結(jié)語
通過哲學(xué)與人生的課程，我深刻意識(shí)到哲學(xué)的重要性和思考問題的必要性。通過課堂的學(xué)習(xí)和討論，我發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)在深處的一些想法和價(jià)值觀。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了更好地與他人相處，并嘗試?yán)斫夂妥鹬孛總€(gè)人的觀點(diǎn)。哲學(xué)與人生的課程不僅豐富了我的學(xué)識(shí)，也為我人生的道路指引了方向。我將繼續(xù)探索哲學(xué)思想，將其融入到我的生活中，以實(shí)踐哲學(xué)的智慧并不斷成長。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇五
天讀完了《哲學(xué)與人生》，有一些感想。人生最大最根本的問題是什么，就是人怎樣生活在這世界上，以什么態(tài)度面對(duì)這世界。這也是哲學(xué)的根本問題，哲學(xué)是一門可以提高人生境界的學(xué)問，哲學(xué)賦予我們智慧，哲學(xué)有兩大領(lǐng)域，一個(gè)是對(duì)世界的思考，一個(gè)是對(duì)人生的思考。
哲學(xué)是什么，哲學(xué)是一個(gè)深?yuàn)W的問題，我從幾個(gè)方面來理解。
(一)哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)的體系，每個(gè)人都有自己的世界觀，每個(gè)人的世界觀都不一樣，有那么多的世界觀就肯定有對(duì)也有錯(cuò)，那怎么判斷對(duì)錯(cuò)呢，這就需要通過實(shí)踐的檢驗(yàn)。在實(shí)踐中加以總結(jié)，然后把這些加以理論化和系統(tǒng)化，就形成了一種體系，這就是哲學(xué)。
(二)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，所以這個(gè)統(tǒng)一就是人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的改造的方法，有什么世界觀就有什么樣的方法論，它們是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，它們的統(tǒng)一就形成了哲學(xué)。
(三)中國古代哲學(xué)思想，中國傳統(tǒng)文化中，儒家思想是一仁為核心的哲學(xué)思想，他們注重個(gè)人的修養(yǎng)，主張經(jīng)世致用，推崇教化。道家思想是以自然為本的哲學(xué)思想，道家創(chuàng)始人老子將自然和無為作為哲學(xué)體系的非常重要的范疇。墨家思想是經(jīng)驗(yàn)論，就是判斷言論的標(biāo)準(zhǔn)是歷史經(jīng)驗(yàn)、耳聞目睹和社會(huì)功利。
那么人是什么，要解決這個(gè)問題，首先就要認(rèn)自己。只有真正認(rèn)識(shí)自己，才可能會(huì)獲得成功的人生，而認(rèn)識(shí)自己，卻是一件非常難的事。人作為個(gè)體的人，就是說人們都是以自己的直覺、看法作為衡量世界的尺度。人是一個(gè)“政治的動(dòng)物”，人天生要過共同的生活，由于人不能單個(gè)獨(dú)自生活，只有和集體在一起生活，才能滿足各自的需求，不僅在痛苦中需要朋友，在快樂時(shí)也需要朋友來分享你的快樂。人生是一個(gè)過程，人生的意義就在于過程上要細(xì)細(xì)體會(huì)和玩味這過程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，充分認(rèn)識(shí)人生的意義，人生的豐富就是經(jīng)驗(yàn)的豐富，人生的過程是積極的方面。
怎么理解人生與哲學(xué)的關(guān)系呢，對(duì)我們有什么啟發(fā)呢?哲學(xué)可以引領(lǐng)你通往快樂與幸福的人生，人生活在世界中就要做到頂天立地，要處理好人與他人、人與社會(huì)和 人與自己的關(guān)系。人的一生是充滿矛盾斗爭和痛苦的過程，哲學(xué)就是教人經(jīng)得起痛苦和磨難的人生態(tài)度學(xué)問。通過對(duì)人生的思考，在人生歷程中獲取無限的人生價(jià)值和意義，要做到這些，我們必須要有合適的人生定位。人如果有了自己的人生定位，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的舞臺(tái)很廣闊，要揚(yáng)長避短，把自己的精神都用到自己最擅長的領(lǐng)域中去，才會(huì)發(fā)揮自己最大的價(jià)值。人要有愛心，贈(zèng)人玫瑰，手有余香，一個(gè)懂得人生道理的人，一個(gè)道德高尚的人總是有愛心的，在處世上寧靜而淡泊。人要有積極的人生態(tài)度，成功者之所以成功，是因?yàn)樗苁冀K保持積極的心態(tài)。人的認(rèn)識(shí)都受制于當(dāng)時(shí)的心態(tài)，要想改變自己做事的能力，首先要有積極的人生態(tài)度，有積極的人生心態(tài)才有積極的人生。我們要有良好的人際關(guān)系，從古到今，人際關(guān)系的處理都是一門很大的學(xué)問，人與人之間難免會(huì)有矛盾，人生哲學(xué)就必須正視人生過程中的歡笑和眼淚，有成功之時(shí)也有失敗之時(shí)，有順境也有逆境，要通過對(duì)人生與哲學(xué)的學(xué)習(xí)建立良好的人際關(guān)系。我們還需要有崇高的人生境界，人生境界分為四等，“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”。哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到更高的人生境界，人生境界是一個(gè)上升的過程，一個(gè)理性程度不斷提高的過程，一個(gè)不斷地有不自覺到自覺的發(fā)展過程。不斷培養(yǎng)精神境界，讓我們的人生變得更加精彩，變得有意義起來，努力達(dá)到王國維先生劃分的人生境界中第三境界——“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇六
“如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為一個(gè)有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人?！焙苄蕾p馬克思的這個(gè)觀點(diǎn)，人活著的意義在于拓展生命的深度與寬度的同時(shí)，不應(yīng)是一葉孤舟，而是要與周邊、社會(huì)有所關(guān)聯(lián)，帶給他們正能量。在《哲學(xué)與人生》第十五章中探討了人生的意義。
書中從三個(gè)方面給我們提供了參考答案，在人生這張畫卷中，要肯定其意義，相信美好的存在。具體些，無外乎是有工作可以做、有人可以關(guān)懷、有痛苦可以受。人生的齒輪終會(huì)停止轉(zhuǎn)動(dòng)，那時(shí)擁有的一切都不再擁有。記得曾經(jīng)愛過、珍惜過、快樂過，追求真理、追求自我，主宰自己的內(nèi)心，給他人帶來愉悅，為了世界的點(diǎn)滴美好而默默地做好自己的事情，即使微不足道也甘之若飴。
人無法預(yù)知未來，不知道明天和災(zāi)難哪一個(gè)先到來，惟有珍惜好當(dāng)下，仰望星空的同時(shí)也要腳踏實(shí)地呀。石油大王洛克菲勒說：“如果你視工作是一種樂趣，人生就天堂。如果你視工作是一種義務(wù)，人生就是地獄”。我們從事的工作是單調(diào)乏味，還是充實(shí)有趣，往往取決于我們對(duì)待它的心境。既來之則安之，我覺得選擇了“傳道受業(yè)解惑”這個(gè)行業(yè)是幸運(yùn)的，因?yàn)樽约好鎸?duì)的是世界上最單純的心靈，每當(dāng)看到孩子們真誠、求知、澄澈的眼眸，看到他們因一點(diǎn)收獲而快樂，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，內(nèi)心的歡樂無法言喻。只能心里默默地告誡自己，一定要好好備課，對(duì)得起這群小可愛啊。
“理解生活還要熱愛生活”，這是一代大師羅曼羅蘭給我們的忠告。熱愛，何談容易?當(dāng)面對(duì)堆積如山未批閱的試題時(shí)，面對(duì)一堆催著要的材料時(shí)，花費(fèi)時(shí)間面對(duì)一些覺得沒有意義卻必須要完成的形式化的表格時(shí)，內(nèi)心是崩潰的。但，很多事情換個(gè)角度去思考，就變了。樂觀一點(diǎn)，陽光一些，去做這些事情時(shí)何嘗不是在考驗(yàn)?zāi)阕陨淼膶Ｗ⒘?、耐心、意志力?更高一個(gè)層次是，當(dāng)習(xí)慣于這些，并且在某一個(gè)清晨或午后，你突然意識(shí)到做的所有的事情都是有意義的。對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，向更好的自己邁進(jìn)。
苦難也是人生的必修課。孟子有云“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，一定要有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活的一切。
因?yàn)榭匆粋€(gè)人讀此書，而知道此書;因?yàn)槁牭揭粋€(gè)人說書好，而想擁有此書;因?yàn)樘厥獾臋C(jī)緣，而擁有此書。
其實(shí)，這本書在我這已經(jīng)擱置了很長一段時(shí)間了。原因有三：一是買書不如借書，陸續(xù)看了很多別人的書，這種富有是自家書不能給予的;二是手中可供選擇的書太多，挑來選去中，它總會(huì)成為舍去的;三是覺得深?yuàn)W，需要定心定性地研讀，過早接觸怕是打擊了剛剛建立的讀書信心。
其實(shí)，這些也都是借口。對(duì)于哲學(xué)，我是頗有“慧根”的。在唐山師院兩年的脫職進(jìn)修中，“邏輯學(xué)”這門課程考試全年級(jí)只有兩個(gè)滿分，我就是其中之一。這樣的成績恐怕也是不多見的吧，惹得苑老師親自到班里來非要親眼見一見如此通靈的學(xué)生。這足足讓我美了一個(gè)學(xué)年。
但是將哲學(xué)與人生放在一起，這是第一次。當(dāng)決定捧起《哲學(xué)與人生》這本書時(shí)，我就抱定了“啃下去”的決心。人到四十，真是該思考人生的時(shí)候了。
就是懷揣著這樣的小心思，我踏上了哲學(xué)與人生之旅。走進(jìn)去，才發(fā)覺這是一片綠洲，自然地吸引我前行，一路前行。
“人活著，就是要以身體作為基礎(chǔ)，開出心智的花朵，結(jié)成靈性的善果。”這是我聽到的最直白的將“身心靈”和諧共一的話。身體健康是必要的，心智成長是需要的，靈性修養(yǎng)是重要的。對(duì)人、對(duì)物，忍受、接受都不是我們的初衷，享受才是我們追求的境地。
讀畢，掩卷而思，由衷折服于先哲。是他們讓我們嘆為觀止的同時(shí)，開始不停地追問與思索：人，應(yīng)該怎樣活著。
人生，于我們重要的不是你做了“什么”事，而是你“如何”做這件事。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇七
哲學(xué)，作為一門探討人生意義和真理的學(xué)科，一直以來都是人們探尋心靈的迷思和尋求存在的指南。在我們行走人生的道路上，每個(gè)人都會(huì)面對(duì)許多問題和困惑，而哲學(xué)的智慧和思辨力則能夠給予我們一些啟發(fā)和答案。通過對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我收獲了許多寶貴的人生心得與體會(huì)。
首先，哲學(xué)教會(huì)了我思辨的能力。人生的道路上充滿了各種選擇和抉擇，而思辨能力恰恰是我們做決策和取舍的重要工具。從學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我學(xué)會(huì)了深入思考問題的本質(zhì)和背后的原因。我學(xué)會(huì)了思考各種可能性和將復(fù)雜問題分解為更易理解的部分。這種思辨能力讓我能夠更清晰地認(rèn)知自己和世界，做出更明智的決策。
其次，哲學(xué)幫助我認(rèn)識(shí)到人生的多樣性。每個(gè)人都有不同的背景和經(jīng)歷，因此對(duì)于人生的理解和追求也不盡相同。哲學(xué)教會(huì)我們尊重不同的觀點(diǎn)和人生選擇，理解并包容他人的不同。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始培養(yǎng)自己的寬容和接納他人的能力。我開始認(rèn)識(shí)到只有通過與他人的對(duì)話和理解，我們才能真正領(lǐng)悟人生的多樣性和豐富性。
第三，哲學(xué)啟迪我的思考深度。人生中有很多問題沒有確定的答案，而這些問題就好像是哲學(xué)的迷思一樣。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我學(xué)會(huì)了對(duì)重要問題進(jìn)行深入思考，并能夠不斷探索更深層次的思考。我開始認(rèn)識(shí)到，只有通過思考和追求真理，我們才能找到自己人生的意義和目標(biāo)。而這種思考深度和追求真理的意愿，成為了我人生中重要的驅(qū)動(dòng)力。
第四，哲學(xué)教會(huì)我獨(dú)立思考和批判思維。在當(dāng)今社會(huì)中，人們常常受到各種聲音和信息的干擾，導(dǎo)致我們很難形成自己的獨(dú)立思考和批判性思維。然而，哲學(xué)的學(xué)習(xí)能夠幫助我們獨(dú)立思考，對(duì)所接受的信息進(jìn)行評(píng)估和分析。通過哲學(xué)的思辨方法，我開始學(xué)會(huì)質(zhì)疑和審視事物的本質(zhì)和真相。這種獨(dú)立思考和批判思維讓我能夠更清楚地辨別真理和謬誤，并更好地應(yīng)對(duì)生活中的困惑與挑戰(zhàn)。
最后，哲學(xué)教會(huì)我珍惜生命和追求自由。人生的有限性和命運(yùn)的無常性是我們無法改變的事實(shí)。然而，哲學(xué)告訴我們，我們可以通過珍惜每一刻、追求自由和快樂來面對(duì)人生。它讓我明白生命的寶貴和瞬間的重要性，讓我能夠用心感受并珍惜每一刻的存在。同時(shí)，哲學(xué)也教會(huì)我勇于追求自由和追求真正屬于自己的幸福。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始思考自己真正追求的是什么，以及如何通過自己的努力實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由與滿足感。
總而言之，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我收獲了許多關(guān)于人生的寶貴心得和體會(huì)。它教會(huì)了我思辨的能力，啟迪了我的思考深度，培養(yǎng)了我的寬容和接納他人的能力，同時(shí)也激勵(lì)我追求自由和珍惜生命。哲學(xué)如一盞明燈，在我人生的探索之路上指引著方向。我相信，通過持續(xù)地探索和思考，哲學(xué)將永遠(yuǎn)伴隨在我的人生旅程中，為我提供無窮的智慧和力量。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇八
《我的人生哲學(xué)》一書充滿了真誠坦白和哲學(xué)的睿智。作者王蒙以講故事的形式，節(jié)奏緩慢的講述了他的不平凡的生活經(jīng)歷和人生哲學(xué)。他的人生坎坷而輝煌，平凡而高尚。
打開書本，仿佛走進(jìn)偉人的內(nèi)心世界。經(jīng)過人生廣闊的領(lǐng)土，王蒙無疑是有資格談人生真諦的。王蒙一生大起大落，親身經(jīng)歷了中20世紀(jì)后半世紀(jì)的風(fēng)波和動(dòng)，在最灰暗的時(shí)刻，也沒有停止對(duì)美好理想的夢想。他的生活經(jīng)歷，使他從許多不同的角度觀察發(fā)生在身邊的事情。經(jīng)歷了人生苦難，然后跳出苦難來了解社會(huì)，研究人性然后將自己的思索和感悟表達(dá)在文字中。就是這樣一個(gè)大師級(jí)的偉人，經(jīng)歷坎坷，經(jīng)歷風(fēng)浪。不到14歲就參加地下組織，在中文壇里馳騁了半個(gè)世紀(jì)。他的一生也和我們一樣，只是他對(duì)生活，對(duì)工作有著更深的理解。
作者在近乎閑聊中，談到人生最重要的是生存和學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)卻始終貫穿在生命運(yùn)動(dòng)中。詳實(shí)寫著內(nèi)心的真實(shí)感受，當(dāng)寫到“可以剝奪我控制我的人身，卻無法限制在閉目養(yǎng)神背誦唐詩宋詞英語十四行?！奔仁故窃卺葆宥鵁o助時(shí)而對(duì)學(xué)習(xí)表示疑惑，也會(huì)變得豁然明了。他認(rèn)為，只有學(xué)習(xí)才不至于使人自吹自擂，勇于自查自律，不僅僅關(guān)注一時(shí)一地的得失成敗，只是將這種失敗看作是一個(gè)學(xué)習(xí)的契機(jī)，學(xué)習(xí)是漫長過程的一個(gè)環(huán)節(jié)。這種無限延伸的學(xué)習(xí)概念，糾正了有些人一談學(xué)習(xí)就講條件講環(huán)境的錯(cuò)誤思想，使學(xué)習(xí)者有了更靈活的獲取知識(shí)的渠道，有了更寬泛的求知空間。
王蒙的“無為”境界讀完后，由仰幕變成敬佩。無為不是什么都不做，而是有所不為。在人際關(guān)系上，不搞結(jié)盟，不要投靠某位領(lǐng)導(dǎo)，而不奴顏婢膝溜須拍馬，其實(shí)這是哲學(xué)中道德范疇，有時(shí)高尚是無需有所為的。這里不僅僅是作者在寫作了，而是用生命，用思辯，用心血在打造我們?nèi)祟惖撵`魂。過高的估計(jì)自已而低估別人，知人之明知已實(shí)屬不易，因而有所行動(dòng)的求別人的真經(jīng)，不如自已在思量自已的過錯(cuò)。無為而無不為是一種高智商，一種理想化境。當(dāng)我們遇到一些待遇不公，苦差或上司故意刁難時(shí)不如言傳身教，意在大，以實(shí)際成績來曉之以理，動(dòng)之以情。而不是搞無謂的泄憤、表白和發(fā)威。這是一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感，歷史責(zé)任感的履踐。
用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù)，詮釋道與德，誠與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學(xué)，其實(shí)不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無術(shù)、無謀、無名、無功”的真諦，讓我們耳目一新。在為自已的工作，職位，職稱，住房等活動(dòng)中，爭取有影響力的人支持自已，結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過有真才實(shí)學(xué)但羞于活動(dòng)羞于為自已啟齒的人，這樣的事例作者對(duì)其作出了深刻的區(qū)別分析，活動(dòng)也是有高尚與你下的區(qū)別，而正是有這些別，才體現(xiàn)惡心與鮮花的區(qū)別。在這里，作者完全充當(dāng)了一個(gè)普通的人來分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時(shí)，沒有空洞的說教，也沒有不著邊際的高談闊論，而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法，一切從面對(duì)人生不可回避的實(shí)際問題闡述自己對(duì)生活的看法，真實(shí)的力量透徹紙背，發(fā)人深思。
王蒙是譽(yù)滿天下的著名作家、詩人，卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實(shí)。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無論小事、大道，都說的是人生至理。這種細(xì)膩，周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來擁抱著我們的思想靈魂。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇九
人生是一場漫長而復(fù)雜的旅程，每個(gè)人都在不同的時(shí)間和環(huán)境中體驗(yàn)著各種各樣的人生。而哲學(xué)則是幫助我們思考人生、探索人生意義的一門學(xué)科。無論是哲學(xué)家還是普通人，都可以通過對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，獲得對(duì)人生的新見解和體悟。本文對(duì)哲學(xué)與人生的關(guān)系進(jìn)行探討，并分享一些我個(gè)人的心得體會(huì)。
第一部分：哲學(xué)的定義和意義
哲學(xué)源自古希臘，意為“對(duì)智慧的追求”，它是一門關(guān)于人類存在、知識(shí)、倫理和價(jià)值觀的學(xué)科。哲學(xué)的研究范圍涉及形而上學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，旨在通過思考和理性的分析，揭示人類存在和現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)。哲學(xué)的意義在于它幫助我們思考人生的意義、價(jià)值以及我們作為人的責(zé)任和義務(wù)。
第二部分：哲學(xué)與人生的關(guān)系
人生無法避免地涉及到關(guān)于存在的問題，對(duì)于這些問題的思考和回答就是哲學(xué)的起點(diǎn)。世界上每個(gè)人都會(huì)面臨困惑、迷茫、痛苦等問題，而哲學(xué)提供了一種思考和解決這些問題的方法。通過對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和探索，我們可以更好地了解自己、了解世界，以及找到自己在人生中的定位。哲學(xué)與人生的關(guān)系相輔相成，通過哲學(xué)的視角和思考，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)人生的目標(biāo)和價(jià)值。
第三部分：哲學(xué)對(duì)人生的影響
哲學(xué)的研究和思考在很多方面都影響著人生。首先，對(duì)于自我認(rèn)知和自我意識(shí)的提升是哲學(xué)的一個(gè)重要影響。通過對(duì)自我認(rèn)知的反思和哲學(xué)思考的指導(dǎo)，我們可以更好地理解自己的個(gè)性、價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)，從而更好地發(fā)展自己和實(shí)現(xiàn)自己的夢想。其次，哲學(xué)對(duì)于人生價(jià)值觀的塑造也具有重要影響。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我們可以形成自己的世界觀和價(jià)值觀，從而指導(dǎo)我們的行為和決策。最后，哲學(xué)還能夠幫助我們應(yīng)對(duì)困難和挫折。人生中不可避免地會(huì)面臨各種各樣的困難和挫折，而哲學(xué)能夠提供給我們理性思考和積極應(yīng)對(duì)的方法，幫助我們從中獲得成長和啟示。
第四部分：個(gè)人的心得體會(huì)
通過對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我深深體會(huì)到哲學(xué)對(duì)于人生的指導(dǎo)和啟示作用。首先，哲學(xué)教會(huì)我思考人生的意義和目的。很多時(shí)候，我們?cè)谌松袝?huì)迷失方向、感到無力，而哲學(xué)給了我一個(gè)永遠(yuǎn)的追問的票，追問人生的意義和目的無時(shí)無刻不能進(jìn)行。其次，哲學(xué)幫助我對(duì)人性有了更深層次的了解。通過對(duì)倫理學(xué)以及人類自身?xiàng)l件的思考和研究，我更清楚地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)特的，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。最后，哲學(xué)教會(huì)我能夠更好地面對(duì)困難和挫折。我學(xué)會(huì)了用哲學(xué)的態(tài)度去看待困境，用哲學(xué)的方法去應(yīng)對(duì)挫折，從而積極面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)。
第五部分：結(jié)語
哲學(xué)與人生是密不可分的，它幫助我們思考和回答關(guān)于人生的問題，指導(dǎo)我們的思想和行為。通過對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地理解自己和世界，塑造自己的價(jià)值觀和人生觀，以及應(yīng)對(duì)人生中的困難和挫折。無論是哲學(xué)家還是普通人，我們都可以從哲學(xué)中獲得對(duì)人生的啟示和指導(dǎo)，從而更加充實(shí)和有意義地度過我們的人生旅程。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十
今天讀完了《哲學(xué)與人生》，有一些感想。人生最大最根本的問題是什么，就是人怎樣生活在這世界上，以什么態(tài)度面對(duì)這世界。這也是哲學(xué)的根本問題，哲學(xué)是一門可以提高人生境界的學(xué)問，哲學(xué)賦予我們智慧，哲學(xué)有兩大領(lǐng)域，一個(gè)是對(duì)世界的思考，一個(gè)是對(duì)人生的思考。
哲學(xué)是什么，哲學(xué)是一個(gè)深?yuàn)W的問題，我從幾個(gè)方面來理解。
(一)哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)的體系，每個(gè)人都有自己的世界觀，每個(gè)人的世界觀都不一樣，有那么多的世界觀就肯定有對(duì)也有錯(cuò)，那怎么判斷對(duì)錯(cuò)呢，這就需要通過實(shí)踐的檢驗(yàn)。在實(shí)踐中加以總結(jié)，然后把這些加以理論化和系統(tǒng)化，就形成了一種體系，這就是哲學(xué)。
(二)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，所以這個(gè)統(tǒng)一就是人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的改造的方法，有什么世界觀就有什么樣的方法論，它們是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，它們的統(tǒng)一就形成了哲學(xué)。
(三)中國古代哲學(xué)思想，中國傳統(tǒng)文化中，儒家思想是一仁為核心的哲學(xué)思想，他們注重個(gè)人的修養(yǎng)，主張經(jīng)世致用，推崇教化。道家思想是以自然為本的哲學(xué)思想，道家創(chuàng)始人老子將自然和無為作為哲學(xué)體系的非常重要的范疇。墨家思想是經(jīng)驗(yàn)論，就是判斷言論的標(biāo)準(zhǔn)是歷史經(jīng)驗(yàn)、耳聞目睹和社會(huì)功利。
那么人是什么，要解決這個(gè)問題，首先就要認(rèn)自己。只有真正認(rèn)識(shí)自己，才可能會(huì)獲得成功的人生，而認(rèn)識(shí)自己，卻是一件非常難的事。人作為個(gè)體的人，就是說人們都是以自己的直覺、看法作為衡量世界的尺度。人是一個(gè)“政治的動(dòng)物”，人天生要過共同的生活，由于人不能單個(gè)獨(dú)自生活，只有和集體在一起生活，才能滿足各自的需求，不僅在痛苦中需要朋友，在快樂時(shí)也需要朋友來分享你的快樂。人生是一個(gè)過程，人生的意義就在于過程上要細(xì)細(xì)體會(huì)和玩味這過程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，充分認(rèn)識(shí)人生的意義，人生的豐富就是經(jīng)驗(yàn)的豐富，人生的過程是積極的方面。
怎么理解人生與哲學(xué)的關(guān)系呢，對(duì)我們有什么啟發(fā)呢?哲學(xué)可以引領(lǐng)你通往快樂與幸福的人生，人生活在世界中就要做到頂天立地，要處理好人與他人、人與社會(huì)和 人與自己的關(guān)系。人的一生是充滿矛盾斗爭和痛苦的過程，哲學(xué)就是教人經(jīng)得起痛苦和磨難的人生態(tài)度學(xué)問。通過對(duì)人生的思考，在人生歷程中獲取無限的人生價(jià)值和意義，要做到這些，我們必須要有合適的人生定位。人如果有了自己的人生定位，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的舞臺(tái)很廣闊，要揚(yáng)長避短，把自己的精神都用到自己最擅長的領(lǐng)域中去，才會(huì)發(fā)揮自己最大的價(jià)值。人要有愛心，贈(zèng)人玫瑰，手有余香，一個(gè)懂得人生道理的人，一個(gè)道德高尚的人總是有愛心的，在處世上寧靜而淡泊。人要有積極的人生態(tài)度，成功者之所以成功，是因?yàn)樗苁冀K保持積極的心態(tài)。人的認(rèn)識(shí)都受制于當(dāng)時(shí)的心態(tài)，要想改變自己做事的能力，首先要有積極的人生態(tài)度，有積極的人生心態(tài)才有積極的人生。我們要有良好的人際關(guān)系，從古到今，人際關(guān)系的處理都是一門很大的學(xué)問，人與人之間難免會(huì)有矛盾，人生哲學(xué)就必須正視人生過程中的歡笑和眼淚，有成功之時(shí)也有失敗之時(shí)，有順境也有逆境，要通過對(duì)人生與哲學(xué)的學(xué)習(xí)建立良好的人際關(guān)系。我們還需要有崇高的人生境界，人生境界分為四等，“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”。哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到更高的人生境界，人生境界是一個(gè)上升的過程，一個(gè)理性程度不斷提高的過程，一個(gè)不斷地有不自覺到自覺的發(fā)展過程。不斷培養(yǎng)精神境界，讓我們的人生變得更加精彩，變得有意義起來，努力達(dá)到王國維先生劃分的人生境界中第三境界——“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十一
莊子人生哲學(xué)思想發(fā)端于個(gè)人生存和生活展開的困境，通過對(duì)來自自然的生與死、來自社會(huì)的命與禮、來自自我的情與欲的人生困境的觀察、體驗(yàn)和分析，以自然為基礎(chǔ)提出超脫的方法，來追求精神上的超脫。這種思想對(duì)改變當(dāng)代大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和思想困惑有著積極的意義，使他們能夠更容易擺脫人生困境。
以老莊為代表的道家人生哲學(xué)，可以說是典型的超脫哲學(xué)。莊子對(duì)自然、社會(huì)和個(gè)人人生的思考，展示出了人類精神現(xiàn)象中的一個(gè)經(jīng)常發(fā)生的、具有危機(jī)性質(zhì)的方面，即人生困境。莊子提供的個(gè)人體驗(yàn)、對(duì)人生困境的理性反思以及對(duì)人生理想境界的實(shí)踐方法，在今天對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生更好地安身立命，尋找自己的精神家園，求得精神上的自由，仍然有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
《莊子》一書概括了人生困境可分為自然的、社會(huì)的和自我的三個(gè)方面。
（一）自然之限——生與死
莊子認(rèn)為人作為自然界的萬物之一，也是“氣”的一種存在形式，死亡是人生無法跨越的界限。但是莊子并沒有由此走向悲觀，他認(rèn)為生與死都是自然之表現(xiàn)，是自然的變化與循環(huán)。莊子通過對(duì)生死的觀察和反思，認(rèn)識(shí)到生死是自然規(guī)律，人不可能加以干預(yù)，也不能對(duì)此有所幻想。他提出了“以死生為一條”“死生存亡之一體”，甚至是“天地與我并存，萬物與我唯一”。這樣，生命就成了一種超越時(shí)空的永恒存在，生和死是生命的兩種不同表現(xiàn)形式，死是生命的潛伏狀態(tài)，而生則是生命的顯現(xiàn)狀態(tài)。
（二）社會(huì)之限——命與禮
莊子還認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)世界里還有一種外在的必然性，即，命主宰著人生。命是先天的必然性，是道的作用在人生變化上的體現(xiàn)，是不可干預(yù)和改變的。因此，對(duì)于命，應(yīng)該因之順之、聽之任之，這樣就可以去掉煩惱，獲得心境的安寧與和諧，獲得超脫與自由。作為外在規(guī)范的世俗之禮，如果違背我們的本性，我們就必然要大膽地超越它們。人生追求的高遠(yuǎn)，使莊子顯得超然世外，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的險(xiǎn)惡，又使莊子只能潛伏于底層。然而莊子依然坦然從容，雖生活在社會(huì)的底層，但精神上卻超然世外。
（三）自我之限——情與欲
莊子認(rèn)為，哀樂之情與厲害之欲是與生俱來的，不能避免的，是人的本性所固有的。這種自我設(shè)置的障礙，也構(gòu)成人難以逾越的人生困境。但是，具體通過何種途徑才能超脫情欲的藩籬？莊子提出通過對(duì)自然本性的真正理解，達(dá)到“喜怒哀樂不入胸次”，“吾以為得失之非我也，而無憂色而已矣”。在莊子看來，人的喜怒哀樂之情應(yīng)順于自然，相通于大道，這樣他就不再為情所困擾，他的心也就不再受外物變化的影響，從而保持內(nèi)心的虛靜寧和。
在對(duì)待來自自然的生與死、社會(huì)的命與禮和自我的情與欲的現(xiàn)實(shí)人生困境上，莊子提出的超脫方法，流露出了莊子追求自然、自由的人生理想；莊子追求的超脫從根本上講是一種精神上的超脫?！跺羞b游》作為莊子自由觀的靈魂，也是他人生哲學(xué)的最高境界?！跺羞b游》通過對(duì)鯤鵬、斥鴳寓言性描述，通過對(duì)宋榮子、列子的議論，襯托表現(xiàn)出莊子人生哲學(xué)的三種境界：絕對(duì)精神自由的超世主義、理性認(rèn)識(shí)的處世主義、服從現(xiàn)實(shí)的順世主義；講了三種意義上的逍遙游：一是主體精神的價(jià)值之游、二是理性認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)之游、三是肉體之軀的現(xiàn)實(shí)之游。這三種逍遙之游自有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。
我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的深入，一方面激發(fā)了當(dāng)代大學(xué)生的競爭意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和自主意識(shí)，但另一方面也使他們正在形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀受到不良影響，還給他們的安身立命帶來危機(jī)。文化世俗化的流行，精神尋求得不到滿足，道德標(biāo)準(zhǔn)下降，心理健康被忽視，使得當(dāng)代大學(xué)生普遍有一種精神上的失落感。他們?nèi)狈θ松硐?，缺乏社?huì)責(zé)任感，誠信意識(shí)淡薄等等，處在人生的困境中，迫切需要尋找一種力量來平衡失落，擺脫困境。
莊子的逍遙游思想所體現(xiàn)的尊重和順從自然的生命哲學(xué)，啟示我們?cè)诘掠囵B(yǎng)中讓當(dāng)代大學(xué)生樹立淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的價(jià)值觀，以超脫萬物的姿態(tài)獲得心靈的淡泊和寧靜，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和生活的信念和樂趣。莊子順其自然、實(shí)現(xiàn)真我的生存觀作為莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，認(rèn)為世界萬物在本質(zhì)上都是一樣的，沒有高低貴賤、是非美丑之分。它啟示我們?cè)诋?dāng)今的大學(xué)教育中，要告誡學(xué)生不要被社會(huì)物質(zhì)利益蒙蔽了自己的本性，隨波逐流，而是要堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性，實(shí)現(xiàn)自我生命的內(nèi)在價(jià)值，培養(yǎng)“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)，增強(qiáng)自信心，以一種豪邁奔放的態(tài)度來對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。
雖然莊子的人生哲學(xué)告訴我們要放棄對(duì)物質(zhì)利益的追求，追求精神生活的快樂，放棄對(duì)名利的追求，自由自在地生活；但是莊子所說的不追求功名利祿指的是不要過度追求功名利祿，為了維持我們的生存，必要的物質(zhì)利益也是不能放棄的。莊子的人生哲學(xué)希望我們可以擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的各種束縛，真正達(dá)到心靈上的解脫；但同時(shí)它又告訴我們，人應(yīng)該承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。所以，我們?cè)趯?duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育上，要讓他們樹立為人民、為社會(huì)和為國家勇于奉獻(xiàn)的精神和信念，還要樹立自己的理想和目標(biāo)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育的培養(yǎng)，還要引導(dǎo)他們能夠正確判斷社會(huì)上的各種價(jià)值沖突，樹立正確的價(jià)值觀，以辯證的態(tài)度來對(duì)待社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的矛盾。
不過，莊子的人生哲學(xué)在起到了諸多積極作用的同時(shí)，也留下一些消極的影響。因此，我們對(duì)莊子的人生哲學(xué)應(yīng)該辯證地看待，吸取其有用的成分，擺脫其負(fù)面的影響，化消極為積極，樹立正確的人生態(tài)度。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十二
稻盛和夫先生的《京瓷哲學(xué)》講述了很多哲學(xué)道理，其中包括了提高心性、精益求精、完美主義、熱愛工作、經(jīng)營要訣等，學(xué)習(xí)京瓷哲學(xué)之前，感覺哲學(xué)是與工作毫無關(guān)系的詞匯，通過學(xué)習(xí)才知道京瓷哲學(xué)的一切來源于生活，來源于工作的積累。正是因?yàn)榈臼⒑头虬讶诵院托男苑旁谄髽I(yè)的經(jīng)營與日常管理工作，才有了今天的京瓷，同時(shí)也證明了自己的人生價(jià)值觀。
他認(rèn)為：人生工作的結(jié)果由“思維方式、熱情、以及能力”這個(gè)方程式?jīng)Q定。剛學(xué)習(xí)這個(gè)方程式時(shí)感覺離我們的實(shí)際生活很遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)這個(gè)方程式時(shí)，發(fā)現(xiàn)身邊有好多這樣的人，他們畢業(yè)于名校，又有很高的情商，但工作的業(yè)績就是上不去，人生也不是一帆風(fēng)順。那證明他的思維方式出了問題，思維方式就是我們的人生坐標(biāo)，決定了人生前進(jìn)的方向和最后的結(jié)果。相反，那些沒有很高的學(xué)歷，不怎么能說會(huì)道，但是對(duì)工作的態(tài)度熱情很高，幾十年如一日的堅(jiān)持著自己的那份工作，把自己的工作做得有聲有色，在自我燃燒的同時(shí)帶動(dòng)周圍的人一起燃燒，同時(shí)也得到了領(lǐng)導(dǎo)和大家的認(rèn)可，成為了我們學(xué)習(xí)的楷模。這是為什么呢?看起來沒有什么區(qū)別，但實(shí)際上他的人格與思維方式起了至關(guān)重要的作用。
“必須始終保持謙虛”也是稻盛和夫先生一直強(qiáng)調(diào)的條目，眾多事實(shí)證明在生活中，工作中真的是這樣的，我們只有保持一顆持久的謙虛之心，才能源源不斷的吸收更多的養(yǎng)分，給自己不斷的增添養(yǎng)分，給自己不斷的增加智慧，還要將自己所擁有的才能發(fā)揮出來，做到知行合一的目的。以前自己屬于慢熱型的不善勾通，算不上“不燃型”最多也是個(gè)“燃燒型”的人，十分以自我為中心，很少聽取別人的建議。一直感覺不到那是一種驕傲自大的做法，通過讀完這篇文章后，認(rèn)識(shí)到了之前那個(gè)驕傲自滿的自己，需要好好反省!以后要以“謙和之心”來要求自己，只有擁有謙虛之心才能換來幸福，還能凈化靈魂，才能在進(jìn)步的道路上越走越遠(yuǎn)。
對(duì)我感觸最深的就是那篇“愛上工作”，人一輩子從事什么樣的工作有很多種原因，好多人的工作跟自己兒時(shí)夢想都有天壤之別，盡管說不清為何，但我覺得一切都是冥冥之中似有安排，我們應(yīng)該迷戀工作、熱愛工作、擁抱工作，只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量，就一定能做出成果，就會(huì)獲得巨大的成就感并產(chǎn)生自信，進(jìn)而萌生向下一個(gè)目標(biāo)挑戰(zhàn)的欲望，在這樣反復(fù)過程中，你就會(huì)更加熱愛自己的工作，這樣的良性循環(huán)就開始了，除此之外別無他法，只有用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志去喜歡工作，將工作融入到自己的生活中去，融入到自己靈魂中去，你的人生才能碩果累累。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十三
哲學(xué)是人類思考世界和人生意義的學(xué)科，而人生課本則是一本富有智慧和啟迪人心的指南。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)與人生課本，我們得以深入思考人生的本質(zhì)和價(jià)值，并為人生的旅程提供了寶貴的指導(dǎo)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)哲學(xué)與人生課本的心得體會(huì)。
第二段：人生的意義
哲學(xué)與人生課本著重探討人生的意義，引導(dǎo)我們思考活在世界上的目的和價(jià)值。通過學(xué)習(xí)偉大哲人的思想和對(duì)人生的思考，我意識(shí)到人生的真正意義在于實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的追求和完善自我。我們不能單純地追求功利與物質(zhì)，而是要通過理性與智慧的指引，尋求心靈上的成長和內(nèi)在的滿足。
第三段：面對(duì)困難與挫折
在人生的旅程中，我們常常面臨困難與挫折。哲學(xué)與人生課本告訴我們，這些困難與挫折實(shí)際上是我們成長和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí)哲人的智慧，我們學(xué)會(huì)了從困境中尋找解決方案，并從挫折中獲取力量。我曾經(jīng)遇到過許多不順利的事情，但是通過哲學(xué)與人生課本的啟發(fā)，我學(xué)會(huì)了從失敗中汲取教訓(xùn)，堅(jiān)持追求自己的理想，并最終戰(zhàn)勝了困難。
第四段：人與他人的關(guān)系
哲學(xué)與人生課本也引導(dǎo)我們思考人與他人的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往被功利和競爭驅(qū)使，與他人的關(guān)系局限于利益交換。然而，哲學(xué)與人生課本告訴我們，真正意義上的人際關(guān)系應(yīng)該是建立在互助和共同成長的基礎(chǔ)上。通過學(xué)習(xí)與他人的交流和相處，我意識(shí)到真正的價(jià)值在于與他人分享快樂和困難，并相互支持和幫助。這樣的理解讓我建立了更加深厚和持久的人際關(guān)系。
第五段：追求幸福和快樂
最后，哲學(xué)與人生課本教導(dǎo)我們?nèi)绾巫非笮腋：涂鞓?。通過學(xué)習(xí)哲人的思想，我意識(shí)到真正的幸福源于內(nèi)心的平和與滿足，而不是外在的物質(zhì)享受。我們要學(xué)會(huì)感恩，珍惜眼前的一切，并追求內(nèi)心的平靜與自由。同時(shí)，哲學(xué)與人生課本也教導(dǎo)我們通過追求智慧和知識(shí)來提升生活的品質(zhì)和意義。通過不斷地學(xué)習(xí)與成長，我們能夠更好地理解人生的奧義，進(jìn)而獲得更大的幸福和快樂。
結(jié)束語：
哲學(xué)與人生課本給予了我對(duì)人生的思考和探索的寶貴指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的智慧，我逐漸認(rèn)識(shí)到人生的意義不僅僅是功利和物質(zhì)上的追求，更是內(nèi)心的成長和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，人際關(guān)系的建立、面對(duì)困難的勇氣以及追求幸福和快樂的智慧也成為我人生旅程的重要組成部分。哲學(xué)與人生課本給予我們了一種新的思維方式和行為準(zhǔn)則，使我們成為更加明智和有意義的人。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十四
魯迅曾說，不值讀二遍的書便一遍也不值去讀。殊不知如今大家閱讀書籍多是就夠讀一遍的書，書盡管多卻很能挑出來一兩本有品位的，非常值得讀二遍的書來，但《哲學(xué)與人生》確是除外。
在捧讀《哲學(xué)與人生》以前，我都真沒有細(xì)究過，在這兒必須先了解一下哲學(xué)的定義：社會(huì)學(xué)的本意真愛智。社會(huì)學(xué)做為一門大學(xué)問，原先僅僅一種生活觀念，便是維持好奇心的本性，探尋一切事情的實(shí)情。
傅先生在自序中便說，社會(huì)學(xué)擺脫人生道路是裂縫的，人生道路擺脫理念是盲目跟風(fēng)的。因而，看該書與其說學(xué)點(diǎn)社會(huì)學(xué)專業(yè)知識(shí)，倒不如說是根據(jù)它來審視自己的人生道路。創(chuàng)作者用通俗化的語言將西方哲學(xué)與中國思想史的精粹提煉出了出去，并貫之以自身的觀念，讓我們到了一堂又一堂栩栩如生，精工細(xì)作的課;在這兒，大家不僅會(huì)見到歷史時(shí)間哲學(xué)大師的觀念，并且會(huì)領(lǐng)悟到很多之前從沒想過的物品。堅(jiān)信看了該書的人毫無疑問能看透一切很多事兒，看透人生道路很多社會(huì)學(xué)課。在這兒，大家獲得的不但是社會(huì)學(xué)的所有精粹，更關(guān)鍵的是生命的本質(zhì)和名與利和挫敗。
人的工作經(jīng)驗(yàn)有時(shí)必須定義才可以呈現(xiàn)內(nèi)函。一個(gè)人假定遇到一種狀況或一種工作經(jīng)驗(yàn)，但卻沒法用語言來描述，他不曉得這類狀況和工作經(jīng)驗(yàn)是啥，也沒法去解決，沒有感受都沒有體會(huì)心得，更沒有感受力，不久以后就忘記了。即便 還有同樣的遭受，也缺乏此前的體會(huì)心得做為對(duì)比，幾十年的人生道路盡管歷經(jīng)許多，但用語言表現(xiàn)出來卻非常少，對(duì)自身的一生很冷漠，很忽視，好像一生全是很慘白的，活力的乏弱使他體會(huì)不上性命的開心和痛楚。
人們的楷模，應(yīng)該是這些讓彼此如此普普通通的，擁有 很多苦惱的人都能效法的。她們使我們明白：苦惱不值擔(dān)憂，由于能磨煉出聰慧;身亡不值擔(dān)心，擔(dān)心的是不知道為什么而死。這很非常值得大家思索，如今大家多把有著很多錢財(cái)和化學(xué)物質(zhì)的人作為自身的超級(jí)偶像，以致于很多人 接納文化教育的目地便是為了更好地賺錢。實(shí)際上越大不一定越高興。傅先生詳細(xì)介紹存在主義時(shí)，一個(gè)人越來越不是自己。由于有著越多，越?jīng)]有時(shí)間做好自己。在詳細(xì)介紹道教時(shí)又說，一個(gè)人若多思多欲就不太可能開心，由于沖動(dòng)沒有考慮會(huì)痛楚，一旦考慮以后，又長出大量沖動(dòng)，大量痛楚。
一個(gè)人活當(dāng)今世界，能夠沒有豐富多彩的物質(zhì)生活，能夠沒有優(yōu)良的規(guī)章制度，卻不可以沒有恰當(dāng)?shù)暮诵睦砟??；瘜W(xué)物質(zhì)的提升和科學(xué)研究的快速發(fā)展趨勢是不是能證實(shí)社會(huì)發(fā)展的發(fā)展?即便 在寢食安心的日常生活里，大家是不是就能開心呢?擁有一千萬想幾千萬，擁有幾千萬想五千萬，人的本性用無止盡，追求完美不上時(shí)就始終在沒有界限的痛楚里循環(huán)。而顏回的一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂也可以能夠更好地證實(shí)了即便 在化學(xué)物質(zhì)極其貧乏的社會(huì)發(fā)展里，人也是能夠開心的。顯而易見，人是不是開心和化學(xué)物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)研究歸屬于器皿層級(jí)，器皿不可以意味著文化藝術(shù)。規(guī)章制度也是一樣。在資產(chǎn)階級(jí)規(guī)章制度下日常生活的人就比日常生活在社會(huì)主義社會(huì)下的人開心，社會(huì)主義社會(huì)的人一定比中國封建社會(huì)的人開心，我覺得不一定。
書里有一段話我是我最喜歡的，也在這里摘抄出來，作為對(duì)自身的鼓勵(lì)，也做為文章內(nèi)容的末尾吧!當(dāng)真實(shí)用理性思考工作經(jīng)驗(yàn)以后，就能了解自身應(yīng)當(dāng)怎樣做，了解哪一種人生道路更為理想，也更合適自身。理想化意味著對(duì)于將來，社會(huì)學(xué)的思索便是要令人可以過去、如今、將來三個(gè)時(shí)間整體觀中連貫起來，讓自身的性命已不僅僅珍惜當(dāng)下那一片片斷斷，剎那生滅的全過程中罷了。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十五
第一段：引言（大約200字）
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)面臨各種選擇和困惑。而哲學(xué)與人生課本作為一門關(guān)于人生意義和價(jià)值的學(xué)科，為我們提供了一種思考和解決問題的方法。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性，它不僅能夠幫助我們理解人生的意義，還能夠引導(dǎo)我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中找到自己的位置和價(jià)值。
第二段：哲學(xué)思考的價(jià)值（大約250字）
在哲學(xué)與人生課本中，我了解到哲學(xué)思考的價(jià)值在于它能夠激發(fā)我們對(duì)于生活的深刻思考。哲學(xué)思考不追求一味的答案，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)于問題本身的追問和探索。它教會(huì)我們質(zhì)疑和審視傳統(tǒng)觀念，培養(yǎng)我們的批判性思維能力。通過哲學(xué)思考，我們能夠更加客觀地看待問題，不被表面的現(xiàn)象所迷惑，從而作出更加明智的選擇。
第三段：自我發(fā)現(xiàn)與人生價(jià)值（大約300字）
通過哲學(xué)與人生課本的學(xué)習(xí)，我開始反思和探索自己的人生意義。通過思考生命的起源和目的，我意識(shí)到每個(gè)人的存在都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。在這個(gè)宇宙之中，我們每個(gè)人都是微不足道的存在，但同時(shí)，我們每個(gè)人的存在又是不可替代的。每個(gè)人都有自己的夢想和追求，而人生的真正意義就在于我們?nèi)绾稳プ分鸷蛯?shí)現(xiàn)這些夢想。通過哲學(xué)思考，我找到了自己的熱情和動(dòng)力，明確了自己的人生目標(biāo)。
第四段：道德與倫理的思考（大約300字）
哲學(xué)與人生課本還教會(huì)了我道德與倫理的思考。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常面臨著各種道德困境和倫理選擇。通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)的理論和思想，我們可以更好地理解何為正確的行為和決策。個(gè)人的行為往往會(huì)對(duì)周圍的人產(chǎn)生影響，因此，在做出決策時(shí)，我們需要考慮到他人的利益和福祉。哲學(xué)與人生課本給了我一個(gè)道德的指導(dǎo)方針，讓我能夠在困難的決策面前，做出正確的選擇。
第五段：總結(jié)（大約150字）
通過哲學(xué)與人生課本的學(xué)習(xí)，我不僅在學(xué)術(shù)層面上獲得了知識(shí)，更在生活層面上受益匪淺。哲學(xué)思考能夠讓我們更深入地思考人生的意義，找到自己的價(jià)值所在。它還能夠幫助我們?cè)诿鎸?duì)道德困境時(shí)作出正確的選擇。哲學(xué)與人生課本是一本重要的心靈導(dǎo)航書，它讓我們明白人生的意義不僅在于追求物質(zhì)和功利，更在于尋找內(nèi)心的平靜和滿足。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)與人生課本，我相信自己可以更加客觀地看待問題，更加有意義地度過每一天的生活。