大多數(shù)人都有著自己的目標(biāo)和夢(mèng)想，努力為之奮斗?？偨Y(jié)的內(nèi)容要有針對(duì)性，突出重點(diǎn)，不要泛泛而談。以下是小編為大家整理的一些專(zhuān)家觀點(diǎn)和研究成果，希望能夠引起大家的思考和討論。
思政論文參考篇一
摘要：家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，學(xué)校教育是一切教育的關(guān)鍵，社會(huì)教育是一切教育的決定因素。“父母是孩子的第一任教師?！薄巴苿?dòng)世界的是搖搖籃的手?！弊怨乓詠?lái)，人們就深知家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。從一個(gè)人接受教育的過(guò)程來(lái)看，家庭教育是一個(gè)人接受最早、時(shí)間最長(zhǎng)、影響最深的教育。一個(gè)人從出生到成人，都離不開(kāi)家庭的教育和影響。
關(guān)鍵詞：家庭教育;成長(zhǎng);影響
如今的父母認(rèn)為，生養(yǎng)一個(gè)孩子，讓他好好學(xué)習(xí)都是為他好，能夠找一份好的工作。人的成長(zhǎng)是一輩子的事情，絕對(duì)不是你在小學(xué)、大學(xué)所得的分?jǐn)?shù)決定的。分?jǐn)?shù)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)很重要，但是不能因?yàn)楹⒆臃謹(jǐn)?shù)低就認(rèn)為孩子沒(méi)出息。真正覺(jué)悟的父母的愛(ài)，應(yīng)該是我們對(duì)自己的小孩沒(méi)有期待，不管他怎樣我們都愛(ài)他，我們盡己所能，但不要求他。下面我就孩子的教育問(wèn)題談?wù)勎易约旱南敕ǎ?BR> 家庭教育是不可以完全以孩子為中心的，應(yīng)該以一種平等的身份地位去陪伴孩子成長(zhǎng)。如果以孩子為中心，他就會(huì)在溺愛(ài)中成長(zhǎng)，不利于孩子的身心發(fā)育。我們這一代，大部分都是獨(dú)生子女，集萬(wàn)千寵愛(ài)于一生，讀書(shū)是唯一的出路，有的孩子在讀書(shū)階段，什么都不做，只要你在學(xué)習(xí)，家里的電視開(kāi)靜音，一家人只看圖片，或者戴耳機(jī)。本來(lái)讀書(shū)是一件重要的事，但是試問(wèn)，畢業(yè)后還會(huì)遇到工作，成家、生孩子等重要的事情，每個(gè)人都要去考慮你的感受嗎?我們只能適應(yīng)社會(huì)，越早適應(yīng)，今后受的苦越少。
孩子從有行為能力的那一刻開(kāi)始，就必須鼓勵(lì)和引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)獨(dú)立性，讓孩子從小就養(yǎng)成自理自立的好習(xí)慣。父母認(rèn)為孩子還小，不懂事，所以自己成了孩子的ceo，有的孩子，從幼兒園開(kāi)始就在補(bǔ)課，奧數(shù)，畫(huà)畫(huà)，大點(diǎn)了加上語(yǔ)文，后來(lái)又是英語(yǔ)，等等，一個(gè)周末，1天半補(bǔ)課，1個(gè)假期，1個(gè)半月補(bǔ)課，成天只學(xué)習(xí)，不用做家務(wù)，不和同齡孩子耍，孩子小，沒(méi)有反抗，一旦到了青春期，有自己的意識(shí)加上荷爾蒙作祟，突然變得很暴躁，父母的任何話都可能成為激怒他的理由。
孩子要求得到的東西，家長(zhǎng)要有原則性地衡量是否可以買(mǎi)，是否有必要買(mǎi)，買(mǎi)了有什么作用。盲目地滿足孩子的需求，這無(wú)疑是害了孩子。有的父母覺(jué)得只要孩子考得好，幾百上千的條件都能夠滿足，殊不知，父母的錢(qián)也是風(fēng)里來(lái)雨里去，用汗水換回來(lái)的。
在我上課的過(guò)程中，很多學(xué)生總是遲到，也不是非要遲到很久，就是那么兩三分鐘。其實(shí)這個(gè)和父母的教育有關(guān)，比如有的父母給孩子在課外報(bào)培訓(xùn)班，馬上上課了，心情一不好，不去了，家長(zhǎng)馬上給老師打電話說(shuō)孩子不舒服，說(shuō)把課程換到明天。孩子覺(jué)得原來(lái)所有事情可以靠父母一句話就夠了，于是動(dòng)不動(dòng)就不去上課。久而久之，他就沒(méi)有了紀(jì)律觀念，學(xué)校的課也就不重視了。他認(rèn)為父母會(huì)幫自己的，遲到，甚至逃課、曠課也就成了家常便飯了。
有手機(jī)的學(xué)生，根本不會(huì)去聽(tīng)老師講的知識(shí)，很容易成績(jī)下降或成績(jī)較差。迷戀網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)、打網(wǎng)絡(luò)游戲……極易上癮，根本無(wú)法控制，甚至肆無(wú)忌憚，完全陶醉在虛幻的世界里。上課昏昏沉沉，對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)更是失去興趣，學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。凡是出現(xiàn)成績(jī)突然下滑、厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)的，家長(zhǎng)一定要引起重視。幾乎每節(jié)課，我都可以發(fā)現(xiàn)邊聽(tīng)課邊玩手機(jī)的人，講的重點(diǎn)也被忽略。一定要幫助孩子樹(shù)立人生觀、世界觀、價(jià)值觀，孩子學(xué)習(xí)才會(huì)有動(dòng)力。情商、逆商比智商重要，要會(huì)化解自己的情緒，照顧別人的'情緒，培養(yǎng)孩子的精、氣、神，父母一定要成為孩子的人生導(dǎo)師，能夠?yàn)楹⒆咏庾x孩子犯的錯(cuò)。
小時(shí)候是一個(gè)很聰明很聽(tīng)話的孩子，之后變得叛逆、厭學(xué)，主要原因就是家長(zhǎng)有恐懼心理，總害怕孩子以后不成才，把自己沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的理想寄托在他身上，因此對(duì)他期望值高，要求高，管得太多太死。這樣的教育違背了人成長(zhǎng)的規(guī)律，使孩子頭腦知識(shí)多了，空間少了，智慧少了。同時(shí)由于壓力過(guò)大，使孩子產(chǎn)生了逆反心理和厭學(xué)情緒。應(yīng)從這樣的教育誤區(qū)中走出來(lái)，使孩子走上正常軌道。
父母的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)子女都有著言傳身教、陶冶習(xí)染和潛移默化的作用。父母要努力使自己成為高素質(zhì)的父母。
參考文獻(xiàn)：
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思政論文參考篇二
摘要：每一個(gè)國(guó)家和民族都具有自己特色的文化和文學(xué)，外國(guó)文化的產(chǎn)生伴隨著外國(guó)文學(xué)的出現(xiàn)，從公元前開(kāi)始，就涌現(xiàn)出大量的外國(guó)文學(xué)作品，這些文學(xué)作品的流傳標(biāo)志著外國(guó)文學(xué)走向發(fā)展的頂峰，隨之而來(lái)的就是外國(guó)文學(xué)發(fā)展的高潮?，F(xiàn)如今在我國(guó)文學(xué)市場(chǎng)中外國(guó)文學(xué)作品不在少數(shù)，并成為很多語(yǔ)言研究學(xué)者的重點(diǎn)研究對(duì)象，根本就在于外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)吸引了這些學(xué)者的注意。文學(xué)是代表一個(gè)國(guó)家文化內(nèi)涵和歷史意義的重要標(biāo)志，而研究其語(yǔ)言藝術(shù)則有助于深刻理解和透析外國(guó)文學(xué)以及其背后的文化。
關(guān)鍵詞：外國(guó)文學(xué);語(yǔ)言藝術(shù);文化
在中國(guó)文學(xué)中文學(xué)形式多種多樣，層次有高有低，在文學(xué)作品中不同的語(yǔ)言運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生不同的效果。對(duì)于外國(guó)文學(xué)而言也是一樣，所以在文學(xué)中，語(yǔ)言藝術(shù)決定了文學(xué)的發(fā)展方向。文學(xué)產(chǎn)生于語(yǔ)言，但是層次卻高于語(yǔ)言，文學(xué)把語(yǔ)言表現(xiàn)為一種藝術(shù)的形式。在文學(xué)得到發(fā)展的同時(shí)，語(yǔ)言也就逐漸成熟起來(lái)。
外國(guó)文學(xué)不僅僅是用外國(guó)文字構(gòu)建起來(lái)的架子，而是填充了人們飽滿的感情和思想。在外國(guó)文學(xué)中有大量的自然意象來(lái)表達(dá)、抒發(fā)人們內(nèi)心的情感，這在歷代文學(xué)中都是常見(jiàn)的語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用。那么在外國(guó)文學(xué)中，意象的應(yīng)用發(fā)揮到極致，文學(xué)不僅僅是為文學(xué)本身而服務(wù)，而是通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用滿足了人們精神上的荒蕪和思想上的貧瘠，在某種程度上能夠?qū)θ水a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
文學(xué)依靠語(yǔ)言產(chǎn)生，但是文學(xué)的形成不是僅僅依靠語(yǔ)言就可以建立起來(lái)的，而是作者情感、背景等融入到情境之中，使其在文學(xué)中得到體現(xiàn)從而使文學(xué)具有真正意義上的價(jià)值，并能夠使文學(xué)的發(fā)展經(jīng)久不息，這就是語(yǔ)言藝術(shù)的作用。外國(guó)文學(xué)再現(xiàn)如今的'世界各個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)都得到了非常好的發(fā)展，并迅速成為各國(guó)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)目標(biāo)。其中的主要原因就在于外國(guó)文學(xué)中寄托了外國(guó)國(guó)家每一個(gè)時(shí)段的歷史文化和人們的精神生活狀態(tài)。
外國(guó)文學(xué)之所以受到歡迎并得到了極大的發(fā)展，還在于其語(yǔ)言的生動(dòng)，這是外國(guó)文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)重要的表現(xiàn)之一。語(yǔ)言生動(dòng)實(shí)際上就是通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)，使所描寫(xiě)或者象征的人或者事物更加形象地呈現(xiàn)在人們的眼前，能夠使外國(guó)文學(xué)顯得真實(shí)而傳神，甚至讓讀者深陷其中的世界，猶如身臨其境。
在外國(guó)文學(xué)中的許多作品都是完全由文學(xué)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)自我內(nèi)心情感和思想的表達(dá)，看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言中卻包羅著深刻的哲理，充滿深意和意境。甚至在作品中沒(méi)有一句多余的廢話，似乎每一句語(yǔ)言的設(shè)置、每一個(gè)情節(jié)的設(shè)定都有其存在的獨(dú)特意義。在作品中，讀者可以清晰的了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌以及人們的生活狀態(tài)。
在文學(xué)領(lǐng)域范圍內(nèi)，文學(xué)語(yǔ)言是主宰文學(xué)的命脈的，因此文學(xué)語(yǔ)言對(duì)于文學(xué)而言有著不容小覷、不可替代的作用，對(duì)于外國(guó)文學(xué)也是一樣。在文學(xué)語(yǔ)言中，形象性是最基本的一個(gè)語(yǔ)言特征也是語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)用中的基本特征。所謂語(yǔ)言的形象，與生動(dòng)是有差別的，語(yǔ)言的生動(dòng)可以使讀者了解作品中作者表達(dá)的內(nèi)容，而語(yǔ)言的形象能使文學(xué)在更高的層次上。這就涉及到一個(gè)詞匯――感知。
對(duì)比語(yǔ)言生動(dòng)而言，形象有兩個(gè)方面的性質(zhì)。首先是其抽象性，換句話說(shuō)，形象并不是真實(shí)存在的，而是人們根據(jù)自己的感知能力在思維中幻想出來(lái)的形象;第二就是表象性，無(wú)論是在讀者還是作者的頭腦中，都形成了固定的形象，從這一點(diǎn)上來(lái)講，形象具有表象性。這兩個(gè)性質(zhì)是形象矛盾的兩個(gè)極端，但是又符合外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)。
這實(shí)際上作者通過(guò)這里用這種語(yǔ)言藝術(shù)方法對(duì)自己想要表達(dá)的事物進(jìn)行描繪，展現(xiàn)給讀者，成功的讓讀者在其中體會(huì)深意。說(shuō)到這里不得不提到19世紀(jì)英國(guó)著名的小說(shuō)家簡(jiǎn)奧斯丁創(chuàng)作的《傲慢與偏見(jiàn)》，在這本書(shū)中，作者對(duì)人物的性格沒(méi)有直接的描寫(xiě)，而是通過(guò)人物的對(duì)話內(nèi)容和行為等表現(xiàn)出來(lái)，詳細(xì)的動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，把作品中每一個(gè)人物的形象都具象地出現(xiàn)在我們的眼前。
通過(guò)上面對(duì)于外國(guó)文學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)的探討與研究，我們可以得到結(jié)論：外國(guó)文學(xué)在當(dāng)今各國(guó)都得到了很好的發(fā)展，并依賴(lài)人們對(duì)外國(guó)的學(xué)習(xí)熱潮發(fā)展到頂峰，之所以外國(guó)文學(xué)能夠發(fā)展到現(xiàn)在最主要的原因是文學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用成功。無(wú)論在體現(xiàn)外國(guó)文學(xué)的什么形式中，語(yǔ)言藝術(shù)都無(wú)疑為文學(xué)增添了色彩，從這一點(diǎn)上而言，語(yǔ)言藝術(shù)承擔(dān)了外國(guó)文學(xué)的感情、思想、內(nèi)容、社會(huì)風(fēng)貌等各個(gè)方面。研究外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)有利于更好地研究外國(guó)文學(xué)，對(duì)外國(guó)的歷史研究也有重要的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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思政論文參考篇三
摘要：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)河流資源的利用力度越來(lái)越大，因而引發(fā)了河流自身和周邊環(huán)境的一系列問(wèn)題，甚至?xí)绊懙胶恿鞯幕竟δ芎陀览m(xù)利用。而水作為我們的生命之源，我們更應(yīng)該好好地保護(hù)，使其能長(zhǎng)久造福我們現(xiàn)在和未來(lái)后代。為了切實(shí)了解水資源及周邊環(huán)境的情況，我以詔安東溪水資源狀況為調(diào)查對(duì)象，展開(kāi)調(diào)查。此次調(diào)查讓我更為清楚了解家鄉(xiāng)東溪的現(xiàn)狀和受保護(hù)情況，知道了溪流對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的重要性，明白了要使人們能夠工作和生活下去就得保持人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。關(guān)鍵詞:詔安東溪、水資源環(huán)境、溪流保護(hù) 目錄：
一、東溪水環(huán)境情況
二、東溪存在的問(wèn)題及分析
三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施
四、個(gè)人見(jiàn)解及建議
五、總結(jié)
河流是地球上水分循環(huán)的重要路徑，對(duì)物質(zhì)、能量的傳遞與輸送起著重要作用，與人類(lèi)的關(guān)系極為密切。黨的十八屆三中全會(huì)中提出“圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度”，以建設(shè)人與自然和諧相處環(huán)境。水資源保護(hù)也是其中一項(xiàng)重要要求，對(duì)河流的保護(hù)是相當(dāng)重要的。所以此次暑期社會(huì)實(shí)踐我以詔安東溪為調(diào)查對(duì)象，實(shí)地勘察了林家巷等溪流流域的情況，查閱了東溪起源、流域保護(hù)、水利建設(shè)等資料，對(duì)家鄉(xiāng)東溪有了更多的了解。
一、東溪水環(huán)境情況
詔安東溪是詔安縣最大的河流，由北向南穿過(guò)縣境。詔安東溪發(fā)源福建平和縣大溪山，由縣北入境，自西南流經(jīng)赤嶺村，經(jīng)官陂徑口至霞葛玗，匯秀篆庵下溪水為東溪干流，再經(jīng)南折東，至太平鎮(zhèn)行仔村，有金溪水匯入，繼續(xù)以東南向流經(jīng)西潭鄉(xiāng)溪東、新安等地，并集長(zhǎng)田、塘干諸溪水，至縣城后分出滸溪支流，東溪干溪繞縣城經(jīng)澳仔頭有東溪水匯入，滸溪經(jīng)林家巷、洋尾，兩水于下游甲川匯合經(jīng)宮口灣出海。詔安東溪全長(zhǎng)89千米，流域面積1127平方千米。中游河道最寬處有550米（在蘆尾）。最窄處154米（在赤水溪）；下游最窄在通濟(jì)橋下50米處，僅119米；滸溪支流最寬處328米，最窄處僅107米。
自很早以前，詔安東溪作為詔安的母親河，與詔安人民的生活息息相關(guān)。人們傍水而居，洗滌衣物、灌溉農(nóng)田等用的皆是東溪水，將東溪水作為主要的生活用水和農(nóng)業(yè)用水。溪流水清澈，亦適魚(yú)蝦生長(zhǎng)。河沙豐富，可用于樓房工業(yè)建設(shè)，所以沿溪流開(kāi)設(shè)有一些采沙場(chǎng)，這也為詔安人民增加了一項(xiàng)收入產(chǎn)業(yè)。除此之外，其他需水的工業(yè)廠子也為方便就地取材而選擇沿溪建廠。
二、東溪存在的問(wèn)題及分析
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著周邊地區(qū)工農(nóng)業(yè)越發(fā)地迅猛發(fā)展，東溪水環(huán)境越來(lái)越遭受破壞。它存在的主要問(wèn)題有：
（4）水利水電工程造成的問(wèn)題：東溪流域建設(shè)的水利水電工程也越來(lái)越多，河流由自然的連續(xù)的生態(tài)環(huán)境被切割成多個(gè)不連續(xù)的非自然的河段，水生環(huán)境破壞嚴(yán)重，河流生態(tài)改變劇烈，河道中的水生生物受影響嚴(yán)重；也影響了東溪的魚(yú)類(lèi)，阻隔了洄游通道，導(dǎo)致重要及特有魚(yú)類(lèi)的產(chǎn)卵場(chǎng)和溯河場(chǎng)消失，魚(yú)類(lèi)種類(lèi)大幅度下降。
三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施
加強(qiáng)飲用水源保護(hù)，切實(shí)保障人民群眾的飲用水安全，明確劃分其保護(hù)范圍，設(shè)立標(biāo)志牌。
（6）加強(qiáng)資源開(kāi)發(fā)利用監(jiān)督和管理
開(kāi)展流域綜合規(guī)劃編制或編修工作，規(guī)劃應(yīng)進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)，并加強(qiáng)規(guī)劃實(shí)施的跟蹤檢查。
四、個(gè)人見(jiàn)解及建議
當(dāng)人們對(duì)自然資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用時(shí)，應(yīng)該遵循的原則是做到人與自然和諧發(fā)展，利用自然資源，也要保護(hù)自然資源。這在對(duì)東溪的治理方面也是相同的。一方面，東溪水資源豐富，我們應(yīng)該開(kāi)發(fā)利用，以促進(jìn)詔安經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；另一方面，對(duì)東溪資源的開(kāi)發(fā)利用并不是無(wú)止境、隨心所欲的，而是要合理、有計(jì)劃的開(kāi)發(fā)利用，遵循自然界定律，做到不破壞、不污染環(huán)境，并保護(hù)環(huán)境。而對(duì)東溪的治理保護(hù)，除了要做到時(shí)刻監(jiān)測(cè)水質(zhì)質(zhì)量、保護(hù)河道環(huán)境、禁止過(guò)度開(kāi)發(fā)利用東溪水資源等措施外，還要增強(qiáng)人民群眾的環(huán)保意識(shí)，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，樹(shù)立綠色文明意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，在全社會(huì)形成良好的環(huán)境保護(hù)氛圍。只有當(dāng)人們擁有環(huán)保意識(shí)時(shí)，人們才會(huì)真正貫徹落實(shí)實(shí)施環(huán)境保護(hù)措施，這對(duì)東溪整治工作的順利推動(dòng)起著重要的積極作用。我們不去污染破壞環(huán)境，就是最好的保護(hù)環(huán)境。
五、總結(jié)
這次暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查讓我收獲頗豐。使我對(duì)東溪的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的加深。詔安東溪她用博大的胸懷哺育了十幾萬(wàn)畝肥沃的良田，孕育滋養(yǎng)了流域幾十萬(wàn)人民，維系著詔安人民的生活。人們用水、開(kāi)發(fā)水，豐富的東溪水資源也是帶動(dòng)詔安經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的一大動(dòng)力。
我也了解到東溪并不是自形成以來(lái)就一直是往利于人民的方向走的，也是存在弊端的。東溪在洪澇季節(jié)易發(fā)生水災(zāi)，少雨季易河水枯竭，所以詔安水文站、水庫(kù)區(qū)需時(shí)刻監(jiān)測(cè)水流情況。適時(shí)蓄水防洪、開(kāi)閘放水，控制東溪流域水量，讓東溪更好地為人們所用。
保護(hù)東溪，保護(hù)母親河，就是保護(hù)我們賴(lài)以生存和發(fā)展的家園。我們應(yīng)該讓東溪繼續(xù)輝煌燦爛下去，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，為東溪更好地造福人們做貢獻(xiàn)。
而此次調(diào)查活動(dòng)，我也了解到了實(shí)踐是一件很具有意義的事情，在實(shí)踐中能夠?qū)W到書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，增加自己的社會(huì)實(shí)踐能力，我們必須在實(shí)踐中來(lái)檢驗(yàn)自己所學(xué)的知識(shí)。盡管有時(shí)候會(huì)認(rèn)為，書(shū)本上的知識(shí)根本用不上，但是，具備了知識(shí)也就等于具備了學(xué)習(xí)的能力。實(shí)踐也使我們獲取了更多的知識(shí)，提高我對(duì)“社會(huì)主義榮辱觀”和環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)；增強(qiáng)了我的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，進(jìn)一步鞏固了專(zhuān)業(yè)思想，培養(yǎng)了理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)，鍛煉了自我能力。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查使我更加認(rèn)識(shí)了社會(huì)，認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)位置，明確了自己的歷史使命，激發(fā)了自己的學(xué)習(xí)熱情。今后我會(huì)不斷地調(diào)整和完善自己的結(jié)構(gòu)知識(shí)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種挫折，鍛煉自己的意志和毅力，通過(guò)學(xué)習(xí)保證能夠完成將來(lái)的工作，能夠適應(yīng)社會(huì)的需要，為新農(nóng)村建設(shè)奮斗，為祖國(guó)的富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
參考文獻(xiàn):《東溪流域水環(huán)境綜合整治方案》、《亞熱帶水土保持》
思政論文參考篇四
開(kāi)放大學(xué)是在原電視大學(xué)體系基礎(chǔ)上改建而來(lái)，屬于成人高等繼續(xù)教育范疇，辦學(xué)定位就是培養(yǎng)合格的“當(dāng)班人”。上海開(kāi)放大學(xué)于2010年建立之時(shí)就明確將辦學(xué)目標(biāo)定位在構(gòu)建為學(xué)習(xí)者提供終身學(xué)習(xí)的開(kāi)放教育平臺(tái)。而如何充分體現(xiàn)開(kāi)放大學(xué)的“開(kāi)放性”，是專(zhuān)業(yè)改革的頭等大事。
行政管理在我國(guó)是一個(gè)新發(fā)展起來(lái)的專(zhuān)業(yè)，以政治學(xué)與管理學(xué)學(xué)科為理論基礎(chǔ)，為黨政機(jī)關(guān)培養(yǎng)具有現(xiàn)代政治理念與管理思想的干部人才。隨著社會(huì)的發(fā)展，企事業(yè)單位對(duì)組織內(nèi)部的現(xiàn)代化專(zhuān)業(yè)化管理需求增加，行政管理的內(nèi)容與層次也豐富起來(lái)：行政管理不僅包括政府公共管理，也包括企事業(yè)單位內(nèi)部管理；從層次上也可以分為高級(jí)、中級(jí)與基層三種管理。
要解決上述問(wèn)題，上海開(kāi)放大學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)改造及需要符合學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，也需要從實(shí)際出發(fā)回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求與學(xué)習(xí)者的實(shí)際需求。
（一）專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)多元化
上海開(kāi)放大學(xué)的行政管理專(zhuān)業(yè)生源構(gòu)成以企業(yè)員工與社區(qū)服務(wù)人員為主體，因此上海開(kāi)放大學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)上海區(qū)域發(fā)展與社會(huì)治理的實(shí)際需求，掌握行政管理專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論、專(zhuān)門(mén)知識(shí)，具有現(xiàn)代行政管理基本技能與初步能力，同時(shí)兼具較好的政治素質(zhì)、法律意識(shí)、人文素養(yǎng)，能夠在上海的.基層政府、社區(qū)、企事業(yè)單位與社會(huì)組織從事行政管理工作的應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才及具有優(yōu)良素養(yǎng)的勞動(dòng)者。
（二）專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)要求層次化
在專(zhuān)業(yè)優(yōu)化過(guò)程中，應(yīng)綜合專(zhuān)業(yè)特征、社會(huì)需求與學(xué)習(xí)者素質(zhì)等三方面因素，將開(kāi)放專(zhuān)科層次的行政管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)要求解構(gòu)為三個(gè)層次：
一是知識(shí)要求，即具有較為完整的行政管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)與較寬的行政管理專(zhuān)業(yè)視野；掌握行政管理領(lǐng)域的基本知識(shí)與基本方法。
二是能力要求，即具有較強(qiáng)的解讀法律與政策的理解能力與適用法律及貫徹政策的執(zhí)行能力；具有較強(qiáng)的行政工作能力，具有運(yùn)用代信息技術(shù)的能力，能參與到行政管理的網(wǎng)格管理中。
三是素質(zhì)要求，即具有從事行政管理事務(wù)性工作所必需的基本素質(zhì)，包括職業(yè)道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、基礎(chǔ)能力素質(zhì)等；具有健康的體魄，良好的心理素質(zhì)與承擔(dān)專(zhuān)業(yè)工作的身心條件；具有一定的奉獻(xiàn)精神。
（三）優(yōu)化課程體系
專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)要求最終要由課程體系來(lái)體現(xiàn)。上述專(zhuān)業(yè)改造的總體思路必須落實(shí)到專(zhuān)業(yè)課程體系的優(yōu)化上。在課程結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)知識(shí)、能力與素質(zhì)三個(gè)層次的培養(yǎng)要求設(shè)計(jì)；對(duì)應(yīng)培養(yǎng)目標(biāo)的多元化，按照公共行政（政府營(yíng)銷(xiāo)、社會(huì)保障理論與實(shí)務(wù)）、企業(yè)行政（企業(yè)行政管理）與基層社會(huì)治理（社會(huì)組織管理、社區(qū)管理）三個(gè)方向設(shè)置專(zhuān)業(yè)選修課。
（四）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)
為了強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力，行政管理專(zhuān)業(yè)針對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)與行政管理崗位背景進(jìn)行多元化設(shè)計(jì)，在專(zhuān)業(yè)課程體系優(yōu)化過(guò)程中，首先考慮到了實(shí)踐的因素，許多課程都以“方法”、“實(shí)務(wù)”、“應(yīng)用”命名，教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合；在課時(shí)分配上，專(zhuān)業(yè)課程安排了不低于20%的課程實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生應(yīng)用理論知識(shí)與方法的能力。
專(zhuān)業(yè)改造也不可避免地存在遺憾。一方面，在缺乏國(guó)家財(cái)政支持的情況下，開(kāi)放大學(xué)不得不以市場(chǎng)為導(dǎo)向，使得行政管理專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、考核方式都隨著生源素質(zhì)的下降而改變；在課程作業(yè)與考試環(huán)節(jié)盡量采用客觀題形式，降低對(duì)學(xué)生書(shū)面表達(dá)能力的培養(yǎng)要求，甚至連畢業(yè)作業(yè)都將采用電腦模擬實(shí)踐系統(tǒng)，把大學(xué)教育導(dǎo)向職業(yè)崗位技能培訓(xùn)的方向。另一方面，實(shí)驗(yàn)室與實(shí)驗(yàn)基地的缺位也造成實(shí)踐教學(xué)的局限性。盡管在教學(xué)計(jì)劃中專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置了不低于20%的實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)，但是，并沒(méi)有足夠的實(shí)踐教學(xué)資源可供利用，因此，不得不將“小組討論”、“參觀認(rèn)知”設(shè)為主要的實(shí)踐教學(xué)形式，對(duì)于提升學(xué)生的實(shí)踐能力幫助甚微。
參考文獻(xiàn)：
[3]安翔.對(duì)行政管理專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的思考.實(shí)驗(yàn)室科學(xué)，2009.4
思政論文參考篇五
2019年12月以來(lái)，湖北省武漢市持續(xù)開(kāi)展流感及相關(guān)疾病監(jiān)測(cè)，發(fā)現(xiàn)多起病毒性肺炎病例，引起了武漢市和國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)的高度重視，相關(guān)檢測(cè)和防控工作迅速展開(kāi)。從調(diào)查核實(shí)部分患者為武漢市華南海鮮城經(jīng)營(yíng)戶(hù)到實(shí)驗(yàn)室檢出該新型冠狀病毒的全基因組序列，從完成病原核酸檢測(cè)到滬研新型冠狀病毒檢測(cè)試劑盒通過(guò)檢驗(yàn)，檢測(cè)科研工作爭(zhēng)分奪秒。從武漢發(fā)布“關(guān)于做好不明原因肺炎救治工作”的緊急通知到國(guó)家發(fā)布關(guān)于將其納入乙類(lèi)傳染病并采取甲類(lèi)傳染病的防控措施的公告，從習(xí)近平總書(shū)記作出重要指示到武漢“封城”，防控工作在與時(shí)間賽跑。中國(guó)人民在新春佳節(jié)之際打響了一場(chǎng)與新型冠狀病毒感染的肺炎疫情的全民戰(zhàn)役。
這是一場(chǎng)只能勝利的戰(zhàn)役。截至2月3日24時(shí)，國(guó)家衛(wèi)健委收到31個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)累計(jì)報(bào)告確診病例20438例，現(xiàn)有重癥病例2788例，累計(jì)死亡病例425例，累計(jì)治愈出院病例632例，現(xiàn)有疑似病例23214例?？梢?jiàn)，戰(zhàn)“疫”進(jìn)行到現(xiàn)在，形勢(shì)依然嚴(yán)峻，但相關(guān)舉措有效有序。經(jīng)過(guò)十多天的鏖戰(zhàn)，現(xiàn)在我們可以對(duì)“戰(zhàn)”局來(lái)一個(gè)審視了。
“路不險(xiǎn)則無(wú)以知馬之良”，這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”是一次大“檢驗(yàn)”。既是對(duì)我國(guó)醫(yī)療科學(xué)技術(shù)事業(yè)的一次大“檢驗(yàn)”，也是對(duì)我國(guó)公共衛(wèi)生服務(wù)體系的一次大“檢驗(yàn)”，更是對(duì)我國(guó)治理體系和能力尤其是應(yīng)對(duì)危機(jī)、化解風(fēng)險(xiǎn)能力的一次大“檢驗(yàn)”。如果說(shuō)長(zhǎng)期的艱難險(xiǎn)阻檢驗(yàn)根本性、堅(jiān)韌性，那么突如其來(lái)的險(xiǎn)情更多檢驗(yàn)的是應(yīng)激性、靈活性。當(dāng)持續(xù)監(jiān)測(cè)到多起不明原因的病毒性肺炎病例并有蔓延的趨勢(shì)時(shí)，醫(yī)學(xué)需要真相，社會(huì)公眾、公共防疫也需要真相。到底是什么病毒?毒性如何?傳染性如何?該如何醫(yī)治和防范?時(shí)間就是生命，時(shí)間就是戰(zhàn)局。是啊，“當(dāng)真相還在穿鞋，謠言已經(jīng)跑遍半個(gè)世界”。在舉國(guó)聚焦的輿情面前，真相遲一秒，謠言快十分。謠言止于真相，只有真相才是止謠的最佳滅火器。一方面，國(guó)家、省、市幾級(jí)醫(yī)療科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合展開(kāi)科技攻關(guān)，迅速完成了基因組測(cè)序、試劑盒等的研究工作，疫苗研制也在緊鑼密鼓地進(jìn)行中;另一方面，我國(guó)幅員遼闊、人口眾多這個(gè)優(yōu)勢(shì)在疫情面前卻變成了一個(gè)十足的劣勢(shì)，更值傳統(tǒng)新春佳節(jié)人口流動(dòng)的高峰期，防控疫情的形勢(shì)十分嚴(yán)峻、任務(wù)十分繁重。危急關(guān)頭，我們中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)充分展現(xiàn)出來(lái)了。我們通過(guò)行政領(lǐng)導(dǎo)力量把醫(yī)療科技、公共衛(wèi)生、社會(huì)組織、人民群眾各方力量迅速統(tǒng)一地動(dòng)員起來(lái)、組織起來(lái)、集中起來(lái)，從中共中央召開(kāi)政治局常委會(huì)專(zhuān)題研究部署到成立領(lǐng)導(dǎo)組，從習(xí)近平總書(shū)記作出重要指示到大年初一再次召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)，從武漢“封城”到全國(guó)31個(gè)省(自治區(qū)直轄市)啟動(dòng)一級(jí)響應(yīng)，我們決策果斷，行動(dòng)迅速，組織有序，保障有力，疫情得到有效控制。是什么讓我們?nèi)绱恕坝埠恕?為了人民群眾的生命安全和身體健康，我們的黨和國(guó)家從來(lái)不惜代價(jià)。從目前局勢(shì)看，堅(jiān)決打贏這場(chǎng)疫情阻擊戰(zhàn)是十分有把握的。“檢驗(yàn)”表明，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40多年的發(fā)展特別是2003年非典疫情的洗禮，我國(guó)的醫(yī)療科技事業(yè)、公共衛(wèi)生服務(wù)體系、國(guó)家治理能力都已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，已經(jīng)有了獨(dú)立應(yīng)對(duì)重大疫情的雄厚實(shí)力。
“事實(shí)是最好的教材”，這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”是一次大“教育”。疫情是試卷，戰(zhàn)疫是答卷。在答卷過(guò)程中，我們也暴露出了不少具體問(wèn)題，從“約談八名造謠者”到武漢衛(wèi)健委數(shù)日未發(fā)布病情通告，從到處“驅(qū)趕”湖北人到各地“蠻橫”封路，從武漢紅十字會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)到黃岡衛(wèi)健委主要負(fù)責(zé)人的一問(wèn)三不知，我們看到一些部門(mén)機(jī)關(guān)、一些黨員干部，在工作中還是不夠用心、用情、用力，或不能撲下身子、踐行群眾路線，或不能實(shí)事求是、擔(dān)當(dāng)作為，或不能與時(shí)俱進(jìn)、跟上步伐，忽視、遲滯、錯(cuò)過(guò)了一些防控疫情的良好時(shí)機(jī)，致使疫情蔓延、擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，損失是巨大的，教訓(xùn)是深刻的。我們一定要在實(shí)際工作中不斷總結(jié)反思，在反省中不斷教育提升。對(duì)人民群眾而言，此次疫情也是一次養(yǎng)成良好飲食衛(wèi)生、休閑娛樂(lè)、健康生活習(xí)慣的大教育。
“挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存”，這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”是一次大“機(jī)遇”?！暗溬飧Ｖ小保魏问挛锒加衅鋬擅嫘?。上個(gè)世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)帶來(lái)了深重災(zāi)難。但從另一個(gè)角度看，戰(zhàn)爭(zhēng)中培養(yǎng)起來(lái)的研發(fā)能力、組織動(dòng)員能力也極大地推動(dòng)了戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹?不經(jīng)磨難難取真經(jīng)。風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)同時(shí)也是機(jī)遇。如何化危為機(jī)?昨天召開(kāi)的中共中央政治局常委會(huì)強(qiáng)調(diào)，要針對(duì)這次疫情應(yīng)對(duì)中暴露出來(lái)的短板和不足，健全國(guó)家應(yīng)急管理體系，提高處理急難險(xiǎn)重任務(wù)能力;要對(duì)公共衛(wèi)生環(huán)境進(jìn)行徹底排查整治，補(bǔ)齊公共衛(wèi)生短板;要加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，堅(jiān)決取締和嚴(yán)厲打擊非法野生動(dòng)物市場(chǎng)和貿(mào)易，從源頭上控制重大公共衛(wèi)生風(fēng)險(xiǎn);要加強(qiáng)法治建設(shè)，強(qiáng)化公共衛(wèi)生法治保障;要系統(tǒng)梳理國(guó)家儲(chǔ)備體系短板，提升儲(chǔ)備效能，優(yōu)化關(guān)鍵物資生產(chǎn)能力布局。是的，多難興邦。歷經(jīng)劫難的的中華文明越發(fā)璀璨奪目，歷經(jīng)磨難的中華民族也一定會(huì)迎來(lái)更加偉大的復(fù)興。
“沒(méi)有哪一個(gè)冬天不會(huì)過(guò)去，沒(méi)有哪一個(gè)春天不會(huì)到來(lái)?！绷⒋簳r(shí)節(jié)，讓我們滿懷信心，堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，同心協(xié)力，眾志成城，為最終打贏這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”而努力奮斗!
思政論文參考篇六
［摘要］中醫(yī)是我國(guó)醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，中醫(yī)的教育教學(xué)模式也隨著時(shí)代的發(fā)展受到越來(lái)越多的重視，就過(guò)去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學(xué)模式來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)階段的中醫(yī)教育教學(xué)模式已經(jīng)取得了很大的突破和成就，但隨著新時(shí)代的發(fā)展，中醫(yī)教育教學(xué)想要取得更好的效果，還需要在未來(lái)的發(fā)展中把握好前進(jìn)的方向。
［關(guān)鍵詞］中醫(yī)；現(xiàn)代化；發(fā)展；教育教學(xué)
我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，有著豐富的文化資源和寶貴的精神財(cái)富，其中傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)也有五千多年的發(fā)展歷史。中醫(yī)學(xué)主要是對(duì)人體的疾病進(jìn)行診斷和預(yù)防，對(duì)促進(jìn)病人的病情康復(fù)有著獨(dú)特的研究方法，是我國(guó)人類(lèi)在醫(yī)學(xué)上取得的一項(xiàng)重大進(jìn)步。到目前為止，我國(guó)的中醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速，取得了很多的優(yōu)秀成就，獲得了人們的一致好評(píng)。隨著中醫(yī)學(xué)的'發(fā)展，中醫(yī)學(xué)的人才也是層出不窮，為我國(guó)的中醫(yī)學(xué)發(fā)展壯大了隊(duì)伍，中醫(yī)教育教學(xué)的發(fā)展模式也受到了越來(lái)越多的關(guān)注。
中醫(yī)教育教學(xué)模式的發(fā)展時(shí)間悠久，從建國(guó)初期開(kāi)始，我國(guó)的中醫(yī)教育教學(xué)是模仿前蘇聯(lián)的醫(yī)學(xué)模式，但是由于當(dāng)時(shí)主要強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系中各學(xué)科單元或領(lǐng)域的分化，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了障礙，缺少基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)也脫離了臨床的教育，不利于中醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。但在近幾十年的中醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式的發(fā)展中，我們?nèi)〉昧酥卮蟮倪M(jìn)步，教育教學(xué)模式不斷得到完善，其中主要以師承式教學(xué)模式和主流教學(xué)模式為主。就我國(guó)目前的中醫(yī)教育教學(xué)模式的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)中醫(yī)教育教學(xué)模式在未來(lái)的發(fā)展中將取得重大的突破。
（一）教育教學(xué)模式由單一化向多樣化發(fā)展
在我國(guó)過(guò)去的中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展中，主要呈現(xiàn)出的是單一的發(fā)展模式，不能準(zhǔn)確地反映時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的需要，但自從赫爾巴特提出了“四段論”的教育教學(xué)模式之后，經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐和長(zhǎng)期的發(fā)展，其他的教育教學(xué)模式也層出不窮，打開(kāi)了中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展的新思路。尤其在20世紀(jì)50年代之后，新的教育教學(xué)模式思想加之科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，中醫(yī)的教育教學(xué)模式呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的發(fā)展現(xiàn)象。從而使得中醫(yī)學(xué)的教育教學(xué)模式由單一化向多樣化發(fā)展，取得了很大的進(jìn)步。
（二）教育教學(xué)模式由歸納型向演繹型發(fā)展
隨著中醫(yī)教育教學(xué)模式的不斷發(fā)展，形成的發(fā)展模式也越來(lái)越多。由歸納型向演繹型發(fā)展，也是現(xiàn)在中醫(yī)教育教學(xué)的一個(gè)新的發(fā)展模式，歸納型教育教學(xué)模式主要是強(qiáng)調(diào)從以往的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)和歸納，從而形成一種新的思維模式。而演繹型教育教學(xué)模式與歸納型教育教學(xué)模式不同，主要強(qiáng)調(diào)的是以科學(xué)理論為前提，從假設(shè)出發(fā)，之后再對(duì)假設(shè)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，形成一個(gè)思維的演繹過(guò)程。就歸納型教育教學(xué)模式來(lái)說(shuō)，是來(lái)源于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，難免會(huì)存在一些不確定性，在很多細(xì)節(jié)方面不能證實(shí)自己的觀點(diǎn)。而演繹型教育教學(xué)模式相對(duì)來(lái)說(shuō)具有一定的理論基礎(chǔ)，能夠滿足自己的教育教學(xué)思維，建立自己完備的教育教學(xué)模式體系。
（三）以“教”為主轉(zhuǎn)為重“學(xué)”為主
中醫(yī)教育教學(xué)要從學(xué)生和老師兩個(gè)角度去考慮，而在過(guò)去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學(xué)模式下，往往忽略了二者何為主體的問(wèn)題，一味地以老師的教學(xué)為主，而忽略了學(xué)生是如何去學(xué)習(xí)的。在近些年的發(fā)展中，以學(xué)生為主的教育教學(xué)模式才漸漸地體現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)代的教育教學(xué)開(kāi)始重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的重要作用，越來(lái)越多地考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。在現(xiàn)代的中醫(yī)教育教學(xué)模式中，能夠制定相應(yīng)的具有針對(duì)性的教育教學(xué)方法來(lái)更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)中的主體作用，使得中醫(yī)的教育教學(xué)模式由以“教”為主轉(zhuǎn)為重“學(xué)”為主。
（四）教育教學(xué)模式日益現(xiàn)代化的發(fā)展
隨著時(shí)代的高速發(fā)展和不斷變化，互聯(lián)網(wǎng)已然成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新的浪潮。中醫(yī)的教育教學(xué)模式也在逐步地走向現(xiàn)代化發(fā)展，越來(lái)越多的中醫(yī)教育教學(xué)中運(yùn)用電腦教學(xué)，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的新趨勢(shì)，使得教學(xué)方法更加規(guī)范化和科學(xué)化，教學(xué)條件更加人性化和現(xiàn)代化。在中醫(yī)教育教學(xué)模式的研究中，越來(lái)越多地注重引進(jìn)新的技術(shù)和開(kāi)拓創(chuàng)新思維，現(xiàn)代化的發(fā)展為中醫(yī)的教育教學(xué)模式帶來(lái)了新的思路和方法，使中醫(yī)的教育教學(xué)模式在未來(lái)的發(fā)展道路上能夠更好地結(jié)合時(shí)代的發(fā)展特征，開(kāi)拓出一片新天地。只有不斷地總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，并且結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特征，才能使中醫(yī)的教育教學(xué)模式在未來(lái)的發(fā)展中取得重大的成功。
參考文獻(xiàn)：
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思政論文參考篇七
摘要：千年流光，萬(wàn)年轉(zhuǎn)輪。蕓蕓眾生都在憑借著自己的信仰與堅(jiān)強(qiáng)，書(shū)寫(xiě)著不朽的篇章。渺小中的偉大，是一種不屈、一種奮斗，更是一種矜持。很多事情，我們無(wú)權(quán)選擇，但我們知道憑著一顆偉大的心，就能走出一條光輝的大道。
“一花一世界，一葉一如來(lái)。”世界之大，是無(wú)數(shù)渺小的事物拼湊而成。春天是在每一片、每一顆渺小的樹(shù)葉與小草的點(diǎn)綴下才顯出它的生機(jī)勃勃;海洋是在每一條、每一譚渺小的河流與湖泊的供給下才顯出它的寬廣博大;天空是在每一朵、每一只渺小的云朵與生靈的襯托下才顯出它的壯闊唯美;大地是在每一種、每一個(gè)生命與智慧的豐盈下才顯出它的美麗富饒。
渺小點(diǎn)亮世界。
有偉大就會(huì)有渺小，這好像有光明就有黑暗一樣。但是渺小中也同樣可以有偉大。蒼翠的玉竹，寧折不彎，頗具英雄氣概;輕小的螞蟻，力大無(wú)窮，身披勇士豪情。人們都說(shuō)大地孕育了生命，我覺(jué)得何不說(shuō)是生命點(diǎn)綴了大地?和宇宙相比，我們就像那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄?！皽婧Ｖ凰凇钡奈覀?，或許不值得一提，但是我們可以自豪地說(shuō)：“我，正在用我的生命點(diǎn)亮世界?！?BR> 渺小不等于弱小。
偉大不僅僅是強(qiáng)者的代名詞，“離離原上草，一歲一枯容。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@是草的精神。一顆不起眼的、平淡無(wú)奇、及其渺小的小草的精神。我們渺小，但我們堅(jiān)強(qiáng)?？箲?zhàn)時(shí)期，我們的前輩征服了寒冷的雪山、荒蕪的草地，戰(zhàn)勝了自然。在這漫長(zhǎng)的征戰(zhàn)中，多少英雄兒女魂斷在這途中，我們甚至不知道他們的名字，但正是這些渺小的人，改變了時(shí)代、創(chuàng)造了新的世界、迎來(lái)了新中國(guó)和新的生活。雷鋒渺小，但他代表了一種精神;焦亦祿渺小，但他代表了一種責(zé)任。我們渺小，但不弱小。
“麻雀雖小，五臟俱全?！鄙咸熨x予不是只給了我們渺小的身軀，它還給了我們改變一切的勇氣、征服一切的智慧、關(guān)護(hù)一切的愛(ài)心與創(chuàng)造偉大信心。多少年來(lái)，生靈們都在平凡中孕育奇跡、“疑無(wú)路”中找到“又一村”、枯竭中發(fā)現(xiàn)豐盈、渺小中創(chuàng)造偉大。
千年流光，萬(wàn)年轉(zhuǎn)輪。蕓蕓眾生都在憑借著自己的信仰與堅(jiān)強(qiáng)，書(shū)寫(xiě)著不朽的篇章。渺小中的偉大，是一種不屈、一種奮斗，更是一種矜持。很多事情，我們無(wú)權(quán)選擇，但我們知道憑著一顆偉大的心，就能走出一條光輝的大道。
渺小，也可以點(diǎn)亮世界，只要你相信。
思政論文參考篇八
宗族是維系社會(huì)結(jié)構(gòu)的紐帶，是穩(wěn)定社會(huì)的因素。
考慮到整個(gè)社會(huì)歷史的變化，著眼于宗族本身歷史的進(jìn)程，才能將宗族發(fā)展的歷史分期，從而更準(zhǔn)確地研究宗族的歷史發(fā)展軌跡及其發(fā)展規(guī)律。
宗法（宗法性）制度及其觀念，與等級(jí)制度及其觀念，是貫穿全部中國(guó)歷史的兩大制度及觀念，體現(xiàn)宗法（宗法性）制度與觀念的宗族，無(wú)疑是中國(guó)歷史的及其重要部分。
應(yīng)該說(shuō)，宗族是歷史上存在時(shí)間最長(zhǎng)、流布最廣泛的社會(huì)組織，擁有的民眾之廣泛為其他任何社會(huì)群體所不能比擬，宗族關(guān)系是人們最主要的社會(huì)關(guān)系，它作為民眾自己的組織，在其內(nèi)部實(shí)行自我管理、自我教育，難能可貴地具有某種“自治”性質(zhì)。
本文將從宗族的界定、宗族的歷史發(fā)展軌跡以及宗族發(fā)展的規(guī)律三方面淺談宗族的發(fā)展。
一、宗族的界定
什么叫做“宗族”？最早為宗族下定義的是《爾雅·釋親》：“父之黨曰宗族”，所謂“父之黨”之“父”也即是指父系的，同時(shí)也應(yīng)該理解為有明確父系祖先的，亦即是說(shuō)它是一種父系的較大型的親屬組織。
東漢鄭玄對(duì)“黨”做了注釋?zhuān)骸包h，五百家”，意指是由家聚合而成的大規(guī)模的集團(tuán)。
關(guān)于“宗”，許慎《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗：尊祖廟也?！币簿褪钦f(shuō)，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說(shuō)明宗法制的紐帶是血緣。
東漢班固《白虎通·宗族》中說(shuō)到：“宗，尊者尊也"，說(shuō)明宗法制的形成有利于凝聚宗族。
關(guān)于“族”，《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“族：矢鋒也，束之族族也。”《白虎通》中說(shuō)到：“族者，湊也，聚也”“上湊高祖，下湊玄孫”，這說(shuō)明宗族是聚合的共同體，這個(gè)共同體是由高祖到玄孫不同輩分的各代人分別組成的。
綜合以上觀點(diǎn)，我們認(rèn)為：宗族是由宗界定出來(lái)的證明父系繼承關(guān)系的群體，它可以是缺乏實(shí)際社會(huì)功能的人群范疇，也可能是帶有各種不同功能作用彼此互動(dòng)的社會(huì)群體，既是內(nèi)部關(guān)系比較清楚的宗族，也是內(nèi)部關(guān)系松懈的同姓繼嗣群體。
二、宗族的歷史發(fā)展軌跡
宗族由于內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)及其受相關(guān)事物的影響，處于不斷變化的狀態(tài)。
從殷周到現(xiàn)代，宗族經(jīng)歷了四個(gè)階段的變化，分別是先秦、秦到唐、宋元明清以及近現(xiàn)代時(shí)期。
下面將簡(jiǎn)單分析宗族在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r。
（一）世族世官的宗族制的盛衰（先秦）
宗族的發(fā)展首先要追溯到先秦時(shí)期，其特征是宗族制與貴族制及政治制度相結(jié)合。
早在原始社會(huì)末期，就逐漸形成了父系宗族組織，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后它即處在世族制與分封制的政治制度下緩慢而不斷地演變和發(fā)展。
“先秦時(shí)期就存在世族制，就存在世代仕事為官，世襲官爵的家族，這就是人們常說(shuō)的世卿世祿或世官世祿?！毕纳虝r(shí)期便有區(qū)分直旁系的繼承制度、嫡庶制度、宗廟制度和祭祖制度。
商代的宗族雖說(shuō)仍是一種血緣組織，但與原始社會(huì)時(shí)期的氏族組織相比較，已有本質(zhì)的區(qū)別，宗族內(nèi)部不是平等的關(guān)系，而是有明確的等級(jí)劃分和地位差別。
受商代宗族的巨大影響，西周形成了嚴(yán)格的宗法制度，它的特點(diǎn)是“宗子之法”，即注重嫡長(zhǎng)子繼承和大小宗的差異，核心是維護(hù)宗子特別是大宗的權(quán)威。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著世族制的瓦解，宗族衰微了。
宗族的衰微不等于宗族瓦解，宗族依然存在，宗族的一些制度和原則也依然存在。
（二）士族宗族制的興衰（秦—隋唐時(shí)期）
秦唐間宗族與先秦不同，一是民間宗族在皇族以外發(fā)展了，宗族組織較前普遍，但仍以官僚家族為多，是宗族制度民間化的第一個(gè)階段。
二是君統(tǒng)與宗統(tǒng)分離，君權(quán)與族權(quán)關(guān)系演進(jìn)到第二個(gè)階段。
三是修譜活動(dòng)大發(fā)展，成為官修譜牒的黃金時(shí)代。
六國(guó)遺留的豪強(qiáng)，到兩漢與官僚結(jié)合，發(fā)展成為世家豪強(qiáng)，所謂“世吏二千石”家族，也可以說(shuō)是世族。
魏晉實(shí)行九品中正制，使世族進(jìn)一步與官僚結(jié)合，正式成為士族。
兩晉南北朝又從世代為官的家族和北方少數(shù)民族中產(chǎn)生一批新士族。
北魏實(shí)行定族姓的政策，鞏固了士族的地位。
由于寒族勢(shì)力的上升，并經(jīng)過(guò)隋末戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊，到隋唐士族勢(shì)力衰落，地主制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，使士族作為一個(gè)等級(jí)退出歷史舞臺(tái)。
（三）科舉制下祠堂族長(zhǎng)宗族制的成長(zhǎng)（宋元明清時(shí)期）
唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)及五代的戰(zhàn)亂，給予門(mén)閥士族以毀滅性的打擊，戰(zhàn)亂也導(dǎo)致人們大批地背井離鄉(xiāng)，遷徙他方，原有的血緣與地緣結(jié)合的社會(huì)結(jié)構(gòu)被破壞了，隨著經(jīng)濟(jì)上標(biāo)志土地進(jìn)一步私有化的租佃制和政治上科舉制的鞏固，給予宗族社會(huì)的變遷以深刻的影響。
加強(qiáng)宗族的血緣凝聚力、防止組人的貧富分化以及確保士大夫家庭長(zhǎng)享富貴，成為重建宗族制度要解決的基本問(wèn)題。
這一時(shí)期宗族制的特征是：宗族通過(guò)祭祖及建立祠堂、選族長(zhǎng)、修族譜、設(shè)族田、建族學(xué)使之組織化。
體現(xiàn)了民間社會(huì)組織的普及化與自治化。
這時(shí)宗族組織與國(guó)家政權(quán)分離，體現(xiàn)出民眾化的特點(diǎn)，但二者之間又有著很強(qiáng)的互動(dòng)關(guān)系。
（四）宗族的變異（近現(xiàn)代時(shí)期）
近代、現(xiàn)代的宗族有的保留傳統(tǒng)因素，基本上與明清時(shí)代一樣，它們沒(méi)能反映變化了的宗族時(shí)代特點(diǎn)，而有些宗族則與從前的宗族有了重大區(qū)別，表現(xiàn)在：組織原則和形式：近代西方議會(huì)制觀念在中國(guó)傳播之后，一些宗族召開(kāi)宗族會(huì)議，決定宗族大事，以此削弱族長(zhǎng)權(quán)力。
血緣原則受到一定破壞：宗親會(huì)吸收成員，以同姓為原則，甚而異姓聯(lián)宗，合數(shù)姓為一組織，不再像過(guò)去嚴(yán)格執(zhí)行排斥同姓不宗的同宗法則。
宗族功能發(fā)生變化：在近代，宗族規(guī)約中有反對(duì)吸食、販賣(mài)鴉x的條文，表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義精神;在海外的宗親組織，許多參加反滿運(yùn)動(dòng)，成為反對(duì)清朝的社團(tuán)。
在現(xiàn)代，有些宗親會(huì)宣揚(yáng)保持中華文化傳統(tǒng)，可知宗族政治功能隨時(shí)代的變化而變化。
三、宗族發(fā)展的規(guī)律
縱觀宗族歷史發(fā)展的各個(gè)階段，有四個(gè)特點(diǎn)特別值得注意：一是宗族制度的演變，總的趨勢(shì)是逐漸削弱，有時(shí)削弱得很?chē)?yán)重，但不妨礙它在某些方面的復(fù)蘇發(fā)展。
二是民眾化的發(fā)展，即由貴族為基本成員的群體，發(fā)展到以平民為主體的組織，由社會(huì)上層人物為管理人，逐步演變?yōu)槭咳撕推矫裾莆盏慕M織。
民眾化，使其自身得到發(fā)展，成為經(jīng)久不衰的社團(tuán)。
三是宗族功能的變化，其政治功能在古代是宗族基本功能，這種功能一直保存到近現(xiàn)代，但其作用不斷下降。
四是宗族的宗法性質(zhì)由強(qiáng)變?nèi)?，先秦的宗族?nèi)部具有嚴(yán)格的等級(jí)性，大宗統(tǒng)治小宗，族人人身依附性強(qiáng)烈。
宗族的宗法性質(zhì)，變成帶有一定的宗法性，在向民主性轉(zhuǎn)變，而到近代族會(huì)出現(xiàn)，完成這種過(guò)渡。
四、結(jié)語(yǔ)
在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中，存在著宗族活動(dòng)，聯(lián)宗續(xù)譜有一定普遍性。
對(duì)于宗族活動(dòng)存在的現(xiàn)實(shí)，有一個(gè)如何認(rèn)識(shí)、如何對(duì)待的問(wèn)題。
對(duì)宗族進(jìn)行研究有三個(gè)實(shí)用價(jià)值：一，尋找現(xiàn)在宗族活動(dòng)與歷史上宗法活動(dòng)的聯(lián)系、異同，以便明了宗族活動(dòng)的特點(diǎn)。
二，為海外華人尋根問(wèn)祖提供便利，有利于改革開(kāi)放政策的實(shí)踐。
三，發(fā)揚(yáng)宗族文化的精華，建設(shè)新時(shí)代的家庭文明。
所以，宗族的研究對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有很大的作用。
通過(guò)對(duì)宗族的歷史發(fā)展過(guò)程和發(fā)展規(guī)律的探討，有助于我們更加全面的認(rèn)識(shí)宗族。
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思政論文參考篇九
現(xiàn)代建筑裝飾，不僅注重室內(nèi)空間的構(gòu)成要素，更加重視照明對(duì)室內(nèi)外環(huán)境所產(chǎn)生的美學(xué)效果以及由此而產(chǎn)生的心理效應(yīng)。因此，燈光照明不僅僅是延續(xù)自然光，而是在建筑裝飾中充分利用明與暗的搭配，光與影的組合創(chuàng)造一種舒適、優(yōu)美的光照環(huán)境。所以，人們對(duì)室內(nèi)裝修的燈飾選擇越來(lái)越重視。在裝潢中，依據(jù)不同建筑室內(nèi)空間環(huán)境中所需照度，應(yīng)正確選用照明方式與燈具類(lèi)型來(lái)為人們提供良好的光照條件，以使人們?cè)诮ㄖ覂?nèi)空間環(huán)境中能夠獲得最佳的視覺(jué)效果，同時(shí)還能夠獲得某種氣氛和意境，增強(qiáng)其建筑室內(nèi)空間表現(xiàn)效果及審美感受。照明設(shè)計(jì)具有二個(gè)特性：一是它的藝術(shù)性；二是它的功能性。藝術(shù)性是指，用各種不同的照明手法和色彩會(huì)產(chǎn)生各種不同的心理效果。各種形狀的顯示和立體感、境深及不同的建筑風(fēng)格都需要通過(guò)照明設(shè)計(jì)來(lái)產(chǎn)生不同的效果。功能性是指，在不同類(lèi)型的建筑中的使用功能不一樣，它需要按使用者在生理上的需要，來(lái)選擇不同的燈具和照度。如我們?cè)诳磿?shū)和休息時(shí)的照度是不一樣的。這在國(guó)內(nèi)至國(guó)際上有根據(jù)視覺(jué)健康面推薦各應(yīng)用場(chǎng)所和活動(dòng)形式的照度標(biāo)準(zhǔn)，有各工作場(chǎng)合的亮度分布值，有各類(lèi)眩光評(píng)價(jià)等級(jí)，有頻閃影響的研究數(shù)據(jù)等等，供我們查尋。而我們有時(shí)候進(jìn)行室內(nèi)裝潢照明設(shè)計(jì)時(shí)，單純地追求藝術(shù)性，而往往忽略了人們生理上的需要。就此，列出十條注意事項(xiàng)，簡(jiǎn)述如何選擇正確燈具的技巧，供朋友們參考。這十項(xiàng)技巧可解決裝潢中出現(xiàn)的一般室內(nèi)燈光的問(wèn)題，以達(dá)到使用者的所有需求和提供有效的工作條件環(huán)境：
1、人類(lèi)的視力非常依賴(lài)周遭視界的亮度。當(dāng)環(huán)境的亮度增加時(shí)，人類(lèi)的動(dòng)力和整體視力也相對(duì)地增加；而發(fā)生錯(cuò)誤的可能性也降低。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們可以把照度分為7級(jí)：定向與簡(jiǎn)單視覺(jué)作業(yè)30、50、100lx；普通視覺(jué)作業(yè)300、500、1000lx；特殊視覺(jué)作業(yè)3000~10000lx?？梢园凑詹煌氖覂?nèi)要求來(lái)選擇燈具的照度。
2.光線的分布——分布在室內(nèi)不同平面的柔和燈光，能給予空間舒適感。相反地，不適合或過(guò)多的燈光將會(huì)造成視力的損傷和疲勞。
3.適當(dāng)?shù)姆垂饪刂啤覂?nèi)的反光雖然不至于引響視力，但可能會(huì)對(duì)視力造成刺激和傷害。
4.良好的`對(duì)比校正——對(duì)比的重要是能使得眼睛分辨實(shí)物和背景。一個(gè)燈光系統(tǒng)內(nèi)，良好的對(duì)比校正不會(huì)引起反光，甚至是發(fā)亮的平面和文件。既使是光滑的紙張也不會(huì)影響閱讀。
5.投射方向的正確——燈具投射方向的位置對(duì)對(duì)比校正而言是重要的。同時(shí)，它也影響光線和陰影的分布。6.適當(dāng)?shù)年幱盃顟B(tài)——陰影可加強(qiáng)立體視線和指引的功能。有效的散布光和直接光組合可產(chǎn)生良好的陰影狀態(tài)。
7.適當(dāng)顏色的呈現(xiàn)——白晝時(shí)，自然光源的光線會(huì)更換。因此，人工光源可呈現(xiàn)不同的顏色和光線表現(xiàn)，以支援不同的照明功能和情境。
8.自然顏色校正——僅有入射光內(nèi)的頻譜性色彩可被物體反射和被肉眼察覺(jué)。顏色校正為人造光源能力的測(cè)量，以表現(xiàn)物體的天然顏色。有條件的話，推薦使用led類(lèi)光源產(chǎn)品，顯色性以及色溫、節(jié)能方面都表現(xiàn)出眾。
9.有效的照明環(huán)境——光能影響人的心情和感覺(jué)。對(duì)室內(nèi)和燈光的感受是一種主觀且無(wú)意識(shí)的印象。近年來(lái)，大眾越來(lái)越注意工作場(chǎng)所的正面照明環(huán)境的重要性。
10.有效的控制能源消耗——現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)的基本要求是能源的再利用和節(jié)省。節(jié)能、環(huán)保和健康是綠色照明的基本宗旨。1991年美國(guó)環(huán)保署倡導(dǎo)的綠色照明已普及全球，深入人心，對(duì)照明設(shè)計(jì)有深刻影響。目前對(duì)于燈具的安裝，和舊式低效率的系統(tǒng)的再改造和重整已經(jīng)有許多解決方案。
思政論文參考篇十
而在這里，我們就討論“是否”二字相信大部分人都會(huì)認(rèn)同“興趣是最好的老師”，可也有人曾對(duì)此提出過(guò)質(zhì)疑。如潘小嫻就寫(xiě)過(guò)以“興趣不是最好的老師“為題的論文。據(jù)文中所述，潘小嫻在大學(xué)初期興趣廣泛，每天都參加各類(lèi)校園活動(dòng)，她也相信興趣是最好的老師，但長(zhǎng)此以往，她漸漸發(fā)現(xiàn)，雖然自己會(huì)的東西很多，但卻沒(méi)有一技之長(zhǎng)，直到她們中文系的新任副主任讓她們每人背誦一百首古代文學(xué)作品，當(dāng)她努力完成了任務(wù)時(shí)，她明白了興趣并不是最好的老師，最重要的是要有一技之長(zhǎng)，并為此堅(jiān)持不懈，而“興趣是最好的老師”僅限于啟蒙階段引起孩子們的學(xué)習(xí)興趣罷了。
然而，孔子說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！惫沤裰型?，有些人就是因?yàn)榘l(fā)展自己的一種興趣而取得成功的。比如說(shuō)牛頓，牛頓在一棵蘋(píng)果樹(shù)底下乘涼時(shí)，突然被一個(gè)從樹(shù)上掉落下來(lái)的蘋(píng)果砸到了頭，他便產(chǎn)生疑惑：“為什么蘋(píng)果往下掉而不往上飛呢?”就這樣一個(gè)小小的問(wèn)題機(jī)牛頓本身對(duì)此的興趣使他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)偉大的定律——萬(wàn)有引力。再比如說(shuō)我國(guó)古代科學(xué)家張衡，張衡從小就對(duì)夜空中的星星產(chǎn)生濃厚的興趣，就是著這個(gè)興趣及他的不斷努力使他畫(huà)出了我國(guó)第一張星空?qǐng)D，首創(chuàng)天文儀器“渾天儀”，為我國(guó)的天文學(xué)研究事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
結(jié)合上述，“興趣是否是最好的老師”這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該有了答案：興趣可以說(shuō)是最好的老師，又可以不是最好的老師。我的意見(jiàn)是更傾向于興趣不是最好的老師，而這要結(jié)合自身情況判定?！芭d趣是最好的老師”的確是孩子們啟蒙階段應(yīng)該知道的，這有利于他們以后更好的學(xué)習(xí)，但不能硬加，興趣過(guò)于廣泛未必是好事，過(guò)猶不及!既然因興趣廣泛而應(yīng)接不暇，不如通過(guò)改變興趣來(lái)使“興趣不是最好的老師”變成“興趣是最好的老師”，讓專(zhuān)一的興趣真正地成為你成功之路的起點(diǎn)。
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思政論文參考篇十一
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論莊子人生態(tài)度思想在現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義
哲學(xué)與人生
萬(wàn)物都處于生生狀態(tài)
國(guó)學(xué)
經(jīng)典解讀: 陸象山的教育思想
孟子性善論與荀子性惡論辨析
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和諧恩想及其現(xiàn)實(shí)意義
《
弟子規(guī)
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自然的法則:老子和《道德經(jīng)》
量變與質(zhì)變的轉(zhuǎn)化規(guī)律
思政論文參考篇十二
一、參考文獻(xiàn)類(lèi)型少
文獻(xiàn)資料是多類(lèi)型的，包括是學(xué)術(shù)著作、期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告、研討會(huì)論文、政府部門(mén)的資料與數(shù)據(jù)匯編、國(guó)家政策文件等。
當(dāng)前，很多畢業(yè)生寫(xiě)論文參考的文獻(xiàn)主要集中在期刊論文、學(xué)術(shù)著作和學(xué)位論文，對(duì)國(guó)家政策文件、研究報(bào)告、研究會(huì)論文等關(guān)注不夠，因此參考的文獻(xiàn)類(lèi)型較少，出現(xiàn)比較片面、或研究不典型的情況。
從學(xué)術(shù)研究上來(lái)說(shuō)，這兩者是同等重要的，但是對(duì)于一些特殊專(zhuān)題來(lái)說(shuō)，研究后者可能更有價(jià)值。
比如國(guó)家政策不僅包含過(guò)去的研究成果，也包含目前研究的熱點(diǎn)、前沿問(wèn)題，是研究中不可忽視的文獻(xiàn)。
所以，文獻(xiàn)綜述要盡可能參考不同類(lèi)型的文獻(xiàn)資料，做到全面有力。
二、過(guò)度依賴(lài)已有的研究成果
學(xué)術(shù)研究是漸進(jìn)的過(guò)程，新的研究要依賴(lài)于過(guò)去已有的'研究成果，但是，過(guò)度依賴(lài)就成為一種簡(jiǎn)單的重復(fù)。
目前，不少研究生寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，很難跳出別人的研究思路框架，不自覺(jué)的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，或者用目前已有大量參考文獻(xiàn)的研究領(lǐng)域作為選題，這些都是對(duì)已有的研究成果過(guò)度依賴(lài)的表現(xiàn)，這也導(dǎo)致很難有學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果。
所以，寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，我們首先要明白一點(diǎn)，文獻(xiàn)綜述是為了找到的研究起點(diǎn)。
在文獻(xiàn)綜述寫(xiě)作過(guò)程中，不能過(guò)度依賴(lài)已有的研究理論或觀點(diǎn)，大膽的做出突破。
三、否定已有研究成果
有些研究者在表達(dá)自己觀點(diǎn)時(shí)，熱衷于否定已有研究成果，并以此來(lái)凸顯自己研究的原創(chuàng)性。
要知道，文獻(xiàn)綜述要堅(jiān)持全面性原則，批判與肯定同時(shí)進(jìn)行，當(dāng)方面的批判或肯定都是不理性的，也是不客觀的。
目前，很多畢業(yè)論文總是喜歡說(shuō)自己的研究填補(bǔ)了空白，對(duì)別人的研究不能給予客觀的評(píng)價(jià)。
然而，其所謂的空白不外乎兩種情況：一是研究意義重大但實(shí)在太難沒(méi)人研究；二是研究沒(méi)有意義或價(jià)值所以沒(méi)人研究。
其實(shí)，從根本上來(lái)說(shuō)，這樣的研究空白是有風(fēng)險(xiǎn)的，更何況，為了凸顯自己而極力否定他人研究這種行為本身就是不理性的，沒(méi)有價(jià)值的。
所以，我們?cè)趯?xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)已有的研究成果，避免對(duì)其局限性大做文章，這是對(duì)研究者的尊重，也能保證自己研究的客觀性。
四、簡(jiǎn)單羅列文獻(xiàn)
文獻(xiàn)綜述應(yīng)該是通過(guò)尋找各種文獻(xiàn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)增值，而不是對(duì)已有文獻(xiàn)的簡(jiǎn)單羅列。
有些研究者在寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，會(huì)不自覺(jué)的將文獻(xiàn)羅列在一起，將各種沒(méi)有關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)羅列在一起確實(shí)會(huì)比較容易，但這只能是一種低水平的描述型文獻(xiàn)綜述，很難獲得審稿人的認(rèn)可。
由于文獻(xiàn)繁多，很多原始文獻(xiàn)是比較凌亂無(wú)序的，所以，作者寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，首先要對(duì)原始材料進(jìn)行整理，即訂正那些錯(cuò)誤的材料，補(bǔ)充那些缺漏的材料，區(qū)分哪些材料是有用的，哪些是沒(méi)用的，哪些是過(guò)時(shí)的。
其次，要對(duì)原始材料進(jìn)行強(qiáng)有力的關(guān)聯(lián)論證，即找出這些原始材料之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，諸如今天的研究跟過(guò)去的研究有什么關(guān)聯(lián)，未來(lái)的研究同今天的研究有什么關(guān)聯(lián)。
最終在它們之間的內(nèi)在關(guān)系引導(dǎo)下來(lái)寫(xiě)文獻(xiàn)綜述。
思政論文參考篇十三
摘要：本文分析了加油站對(duì)環(huán)境污染的主要途徑有油品揮發(fā)、油品泄漏和污水排放，并提出了改進(jìn)作業(yè)方法、采用油氣回收系統(tǒng)、改造和更新設(shè)施設(shè)備等防控措施。
關(guān)鍵詞：加油站；污染；防控措施；
一、加油站污染環(huán)境的主要途徑
（一）油品揮發(fā)
加油站經(jīng)營(yíng)的油品具有易揮發(fā)、易擴(kuò)散、有毒性的特點(diǎn)。加油站排入大氣中的油蒸氣還可產(chǎn)生光化學(xué)煙霧。大氣污染的主要物質(zhì)是氮氧化合物，空氣中氮氧化合物的含量隨工業(yè)的迅猛發(fā)展和汽車(chē)數(shù)量的劇增而急劇增加，排入大氣中的油蒸氣更使空氣質(zhì)量雪上加霜。當(dāng)油蒸氣（烴類(lèi)物質(zhì)）遇到氮氧化合物時(shí)，在陽(yáng)光中紫外線的作用下，可發(fā)生一系列的光化學(xué)反應(yīng)，生成臭氧、一氧乙酰硝酸酯、高活性自由基、醛、酮和有機(jī)酸等二次污染物，一次和二次污染物的混合物就構(gòu)成光化學(xué)煙霧。光化學(xué)煙霧有很強(qiáng)的氧化性，產(chǎn)生的有毒物質(zhì)對(duì)人體有較大危害，可誘發(fā)人體器官尤其是呼吸器官的病變。
（二）油品泄漏
由于儲(chǔ)油罐和輸油管線長(zhǎng)期與地表水、土壤直接接觸，不可避免地會(huì)出現(xiàn)腐蝕和滲漏現(xiàn)象。由于近幾年國(guó)家開(kāi)展加油站專(zhuān)項(xiàng)整治，對(duì)于一些嚴(yán)重不符合規(guī)范的加油站進(jìn)行了關(guān)閉，其地下油罐一般沒(méi)有運(yùn)走而繼續(xù)留在地下，隨著時(shí)間的推移，這些地下油罐由于金屬材料的銹蝕出現(xiàn)不同程度的滲（泄）漏，污染了油罐周?chē)耐寥?，甚至污染物還會(huì)滲入土壤，污染附近的地下水。如果污染源與地下取水源較近，這樣的污染事故的后果不堪設(shè)想。如在某市一起加油站泄漏污染地下水事故中，其水質(zhì)化驗(yàn)指標(biāo)高錳酸鹽指數(shù)為44.6mg/l，石油類(lèi)項(xiàng)目結(jié)果高達(dá)2.8×103mg/l，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于地下水的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。
（三）污水排放
加油站的污水主要包括收發(fā)區(qū)污水、生活污水和污染雨水等。收發(fā)區(qū)污水主要來(lái)自油罐清洗水、地面沖洗水和輔助設(shè)施排水，其中油罐清洗水的污染度與油罐儲(chǔ)存油品的性質(zhì)、檢修周期、操作管理等密切相關(guān)。生活污水來(lái)自廁所、浴室以及洗車(chē)排水，主要污染物是懸浮物和cod。污染雨水，主要指受污染的地面雨水，來(lái)自?xún)?chǔ)油罐區(qū)和收發(fā)油設(shè)施的含油初期雨水。加油站含油污水的排放管道一般采用埋地敷設(shè)，檢修困難，長(zhǎng)期使用后，地基下沉易造成管道接口漏水、檢查井開(kāi)裂，引起雨天外漏、非雨天內(nèi)漏的惡性循環(huán)，既污染環(huán)境（土壤、地下水等），又直接加大了含油污水的處理難度。從加油站污水的形成和排放途徑可看出，它排放的污水存在著排放不連續(xù)，水量變化幅度大，變化規(guī)律性差，難以控制等特點(diǎn)。
二、防治加油站環(huán)境污染的措施
（一）改進(jìn)作業(yè)方法，減少油品蒸發(fā)
首先，加油站收油時(shí)應(yīng)盡量選擇在早晨或晚上溫度較低時(shí)進(jìn)行，用清洗或大修后的油罐進(jìn)行初次收油時(shí)，應(yīng)加快初次收油的速度。其次，盡量提高油品的`罐裝率，減少儲(chǔ)油罐中的油氣空間。試驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，當(dāng)油罐的罐裝率由95%減少至20%后，油氣排放量增加到原來(lái)的8倍，因此，平時(shí)應(yīng)盡量將罐裝量保持在較高值，以降低油氣排放量。第三，應(yīng)盡量在清晨或傍晚進(jìn)行量油，有條件的加油站應(yīng)采用密閉式量油工藝，以減少油蒸氣的排放給空氣造成污染。
（二）利用油氣回收系統(tǒng)，收集油蒸氣
油氣回收，是通過(guò)一定的裝置將收發(fā)油過(guò)程中所產(chǎn)生的油氣進(jìn)行回收，防止其排入大氣而污
染環(huán)境的一種措施。加油站的油氣回收系統(tǒng)一般可分為獨(dú)立回收處理型和一、二級(jí)聯(lián)合型兩種。獨(dú)立回收處理型油氣回收系統(tǒng)，可直接在加油站將油氣處理，并回收為油品。該類(lèi)油氣回收系統(tǒng)適用于大型加油站、獨(dú)立加油站和無(wú)一級(jí)油氣回收系統(tǒng)的加油站。一、二級(jí)聯(lián)合型油氣回收系統(tǒng)，必須與一級(jí)和二級(jí)兩套油氣回收系統(tǒng)配套使用。一般在加油站安裝二級(jí)油氣回收系統(tǒng)，在油庫(kù)或煉油廠安裝一級(jí)油氣回收系統(tǒng)，二級(jí)油氣回收系統(tǒng)的作用是將油氣收集到加油站的地下儲(chǔ)油罐中，并由運(yùn)油槽車(chē)將油氣運(yùn)到一級(jí)油氣回收系統(tǒng)統(tǒng)一處理。該類(lèi)油氣回收系統(tǒng)適用于有一級(jí)油氣回收系統(tǒng)的石油公司的連鎖加油站。安裝油氣回收系統(tǒng)不儀對(duì)環(huán)境保護(hù)有利，而且也可以給加油站帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益。據(jù)有關(guān)資料介紹，油氣回收裝置加上更換油槍等費(fèi)用共7～8萬(wàn)元，它的回收率為3～14kg/h（連續(xù)工作時(shí)），每年1萬(wàn)t吞量的加油站每月可回收油品2000l，其投資成本一年時(shí)間就可以收回[1]。
（三）改造和更新設(shè)施設(shè)備，防止出現(xiàn)跑、冒、漏油現(xiàn)象
《汽車(chē)加油加氣站設(shè)計(jì)與施工規(guī)范》gb50156-2002規(guī)定，對(duì)建在水源保護(hù)區(qū)內(nèi)以及建在地下建筑物上方的埋地油罐應(yīng)采取防滲漏擴(kuò)散的保護(hù)措施，并應(yīng)設(shè)置滲漏檢測(cè)設(shè)施。目前我國(guó)一些加油站的埋地油罐不但防滲漏擴(kuò)散的保護(hù)措施做得不好，并且?guī)缀鯖](méi)有設(shè)滲漏檢測(cè)設(shè)施。因此，應(yīng)積極改造加油站的儲(chǔ)油罐，采用混凝土罐室并對(duì)其內(nèi)壁作防滲處理，同時(shí)在罐室內(nèi)安裝帶有聲光報(bào)警的檢漏裝置。有媒體報(bào)道，江浙一帶的外資、合資加油站在這方面做得比較好，有的已采用玻璃鋼槽罐室進(jìn)行防滲。
而采用“耐油、耐土壤腐蝕、導(dǎo)靜電的”非金屬環(huán)保地下輸油管道。為了防止地下水和土壤被污染，一些有條件的加油站應(yīng)積極采取措施，主動(dòng)采用一些環(huán)保的設(shè)施設(shè)備，達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的。
（四）有效處理污水，避免直接排放
加油站排放的收發(fā)區(qū)污水、生活污水和污染雨水，不應(yīng)直接排入排水管道，應(yīng)在建筑物墻外或圍墻內(nèi)分別設(shè)水封井。水封井的水封高度不應(yīng)小于0.25m，水封井應(yīng)設(shè)沉泥段，沉泥段高度不應(yīng)小于0.25m[2]。對(duì)那些有污染情況的地點(diǎn)，要采取清理整治行動(dòng)。例如，對(duì)于油罐周?chē)廴镜耐寥?，可以把污染了的土壤運(yùn)到專(zhuān)門(mén)的有害廢棄物填埋場(chǎng)填埋，或是將其經(jīng)過(guò)一定的處理后運(yùn)到一般的廢棄物填埋場(chǎng)填埋，然后用新土回填原處。
參考文獻(xiàn)
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[2]王飛.加油站的環(huán)境污染與防治對(duì)策分析[j].滁州學(xué)院學(xué)報(bào).2005（04）
思政論文參考篇十四
2.天道酬勤，商道酬信
3.專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，塑造品牌
4.搶一步之先，光彩全球
5.精于質(zhì)量，優(yōu)于價(jià)格
6.客戶(hù)的需求和滿意是我們的追求
7.倡導(dǎo)綠色照明，寫(xiě)意精彩生活
8.米立之珠，也放光華
9.用更少的電,發(fā)更強(qiáng)的光
10.眾人仰慕,耀眼奪目,帝王之光
11.比太陽(yáng)更可愛(ài)
12.你的光明我看得見(jiàn),你的節(jié)能我劃得來(lái)
13.能讓我家的電表針不跟月亮走的燈，是xx牌節(jié)能燈
14.節(jié)能不節(jié)能，請(qǐng)看看數(shù)字
15.若換上節(jié)能，你的開(kāi)支也節(jié)能!
16.選對(duì)了,才會(huì)贏
17.節(jié)能不是在口頭上!
18.小小節(jié)能燈，利國(guó)又利民!!
19.-----xxx節(jié)能燈節(jié)能魔力，光明無(wú)限!!
思政論文參考篇十五
機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用領(lǐng)域已延伸到了各行各業(yè)，比如家電產(chǎn)品的控制、汽車(chē)、車(chē)床、照明系統(tǒng)等，都和機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)密切相關(guān)，它被廣泛應(yīng)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防等領(lǐng)域，在社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)中發(fā)揮著巨大的作用?！毒S修電工》傳統(tǒng)的教學(xué)模式是理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)分開(kāi)進(jìn)行的，學(xué)生先學(xué)習(xí)維修電工理論部分，再統(tǒng)一由實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)老師帶到實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行技能操作訓(xùn)練，理論與教學(xué)的分割導(dǎo)致理論基礎(chǔ)差的學(xué)生對(duì)理論的學(xué)習(xí)缺乏興趣，積極性不高，同時(shí)不能很好的把理論知識(shí)充分理解、掌握，進(jìn)而應(yīng)用的到技能操作訓(xùn)練中，導(dǎo)致教學(xué)效率不高，教學(xué)效果欠佳。為了能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力，探索了“理實(shí)一體化”教學(xué)模式并應(yīng)用于《維修電工》課程教學(xué)實(shí)踐中，以下是筆者學(xué)校在《維修電工》教學(xué)中“理實(shí)一體化”教學(xué)的一些做法。
1實(shí)現(xiàn)教師的角色轉(zhuǎn)變即以“教師為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是“師本教育”，但在《維修電工》“理實(shí)一體化”教學(xué)模式中要以學(xué)生為中心，改變以往學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，教師要承認(rèn)并了解學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
其次，教學(xué)的過(guò)程不應(yīng)該只是知識(shí)簡(jiǎn)單呈現(xiàn)和傳遞的過(guò)程，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換的過(guò)程，作為教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的'引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程中的主人，逐漸讓學(xué)生懂得如何自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力。
2實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法由“多講少練”向“精講多練”的轉(zhuǎn)變
心理學(xué)研究結(jié)果表明：聽(tīng)與看遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如動(dòng)手操作給人留下的印象深刻，對(duì)于《維修電工》課程的學(xué)習(xí)，更是如此。傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)動(dòng)手練習(xí)，其學(xué)習(xí)效果也就可想而知了?！袄韺?shí)一體化”的教學(xué)模式就是提倡“精講多練”，給學(xué)生更多動(dòng)手的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。要求老師能夠做到能盡量讓學(xué)生動(dòng)手操作的就讓學(xué)生親自操作，能以練帶講的就只練不講，必須要講的就要“精講”，即做到：講重點(diǎn)、講聯(lián)系、講規(guī)律、講遷移。比如在教授電動(dòng)機(jī)“起―保―?！笨刂齐娐方泳€內(nèi)容的時(shí)候，由于學(xué)生剛學(xué)習(xí)了“點(diǎn)動(dòng)控制”電路，兩部分內(nèi)容變化不大，很多學(xué)生完全有能力通過(guò)自己預(yù)習(xí)的知識(shí)把“起―保―?！彪娐方映鰜?lái)，那就可以完全讓學(xué)生動(dòng)手操作，只有在確實(shí)遇到困難的時(shí)候予以指導(dǎo)，最后對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)就可以了。學(xué)生在學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程中經(jīng)歷了摸索、挫折、改進(jìn)，最終完成任務(wù)，這使得他們對(duì)知識(shí)的理解更加透徹，記憶更加深刻，且增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。
3實(shí)現(xiàn)從注重教學(xué)結(jié)果轉(zhuǎn)向注重教學(xué)過(guò)程的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)課堂教學(xué)存在“重結(jié)果、輕過(guò)程”的弊端，只重視知識(shí)的結(jié)論，讓學(xué)生死記硬背，而忽略知識(shí)的來(lái)龍去脈，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生一知半解，降低教學(xué)質(zhì)量?！袄韺?shí)一體化”教學(xué)模式要求教師在教學(xué)中把重點(diǎn)放在揭示知識(shí)形成的過(guò)程上，讓學(xué)生通過(guò)感知―概括―應(yīng)用的思維過(guò)程去發(fā)現(xiàn)真理、總結(jié)規(guī)律。比如在教授《維修電工》中小型三相異步電動(dòng)機(jī)拆裝部分內(nèi)容時(shí)，不但要讓學(xué)生掌握如何順利的將三相異步電動(dòng)機(jī)拆卸、組裝的技能，還要在拆裝的過(guò)程中嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的每一步操作，講解安全操作的重要性并對(duì)每一個(gè)拆下的零件進(jìn)行結(jié)構(gòu)、原理和功能的介紹，強(qiáng)調(diào)操作過(guò)程的重要性。學(xué)生通過(guò)了解電動(dòng)機(jī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能原理，知道為什么要以這樣的流程拆裝，加深了對(duì)知識(shí)的記憶和對(duì)電動(dòng)機(jī)的認(rèn)知，同時(shí)為今后學(xué)習(xí)電動(dòng)機(jī)的相關(guān)知識(shí)打下了良好的基礎(chǔ)。
4以項(xiàng)目為引領(lǐng)的維修電工“理實(shí)一體化”教學(xué)
“理實(shí)一體化”教學(xué)如果僅僅停留在邊教邊做的程度上，那還不能充分發(fā)揮這種教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)和體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)?！毒S修電工》課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中往往能夠制作出具有一定功能的實(shí)物或者完成一個(gè)系統(tǒng)的操作流程。針對(duì)這一特點(diǎn)，師生可以通過(guò)共同實(shí)現(xiàn)一個(gè)完整的項(xiàng)目來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，從信息的收集、方案的設(shè)計(jì)、任務(wù)的實(shí)施到最終的評(píng)價(jià)，都由師生共同負(fù)責(zé)，學(xué)生通過(guò)任務(wù)的完成，了解并把握整個(gè)過(guò)程以及每一環(huán)節(jié)的基本要求。通過(guò)這種教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大提高，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和獨(dú)立工作能力的培養(yǎng)。但切記，并不是所有內(nèi)容都適合以項(xiàng)目為引領(lǐng)的“理實(shí)一體化”教學(xué)，因?yàn)檫@種教學(xué)方法具有要求高、準(zhǔn)備工作繁重;對(duì)學(xué)生遷移運(yùn)用能力要求高;占用時(shí)間多等特點(diǎn)。所以“理實(shí)一體化”教學(xué)模式要有一定的靈活性，應(yīng)用適合學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)方法方能取得更好的教學(xué)效果。
5實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)模式單一化到評(píng)價(jià)模式多元化的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)教學(xué)以學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)作為評(píng)價(jià)的唯一尺度，而對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有升學(xué)的壓力，如何掌握技能，進(jìn)而在畢業(yè)的時(shí)候具有更強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力是中職學(xué)習(xí)的最重要目標(biāo)。所以，對(duì)中職生的評(píng)價(jià)就不能只停留在學(xué)業(yè)成績(jī)的好壞上，要從評(píng)價(jià)模式的單一化轉(zhuǎn)變?yōu)樵u(píng)價(jià)模式的多元化?？刹捎美碚撛u(píng)價(jià)和實(shí)踐評(píng)價(jià)相結(jié)合，開(kāi)卷考核與閉卷考核相結(jié)合的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。具體可以從以下幾個(gè)方面實(shí)施：一、加強(qiáng)平時(shí)測(cè)驗(yàn)，利用剛上課幾分鐘的時(shí)間，通過(guò)閉卷答題或提問(wèn)的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，測(cè)試內(nèi)容重點(diǎn)為維修電工課程的基本概念、原理等重要知識(shí)點(diǎn)。二、期末考試成績(jī)包括理論知識(shí)考核和技能操作考核，可以參考的比重為理論占百分之四十，技能操作占百分之六十。三、將維修電工中級(jí)工技能鑒定成績(jī)，計(jì)入綜合成績(jī)考量。四、不應(yīng)只注重考試結(jié)果，技能操作過(guò)程中的良好操作習(xí)慣，學(xué)生的社會(huì)能力和創(chuàng)新能力的體現(xiàn)等都是衡量一個(gè)好學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。
“理實(shí)一體化”教學(xué)模式提高了學(xué)生對(duì)本課程學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和社會(huì)實(shí)踐能力，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造能力，使學(xué)生更能適應(yīng)人才市場(chǎng)的需求，具有更強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。必須指出的是，當(dāng)前“理實(shí)一體化”教學(xué)模式還不夠完善，還需要教師在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加以完善，不斷探索，提高理實(shí)一體化教學(xué)的科學(xué)性。
思政論文參考篇十六
2.拓展高清視野，追求更寬境界
3.科技點(diǎn)亮生活，節(jié)約鑄就財(cái)富
4.黃昏過(guò)后，真彩依舊
5.綠色照明新時(shí)代
6.照亮全世界的光芒
7.讓我們用心點(diǎn)亮世界
8.理性照亮世界，led奉獻(xiàn)光明
9.專(zhuān)業(yè)就是贏家
10.美麗的星星組成天上的街市，讓我們的夢(mèng)想一起飛翔
11.精彩世界，繽紛呈現(xiàn)
12.一心憑科技追求卓越，雙手獻(xiàn)真誠(chéng)創(chuàng)造輝煌
13.以專(zhuān)業(yè)品質(zhì)贏得市場(chǎng)，以合理價(jià)格率先行
14.讓世界更明亮
15.追求卓越品質(zhì)，締造多彩生活
16.倡導(dǎo)綠色品質(zhì)，寫(xiě)意精彩生活
思政論文參考篇十七
2.“光與空間”最佳表現(xiàn)
3.科技讓世界更亮麗體現(xiàn)生活之彩
4.追求品質(zhì)是我們永遠(yuǎn)的目標(biāo)
5.因?qū)I(yè)而領(lǐng)先
6.科技，創(chuàng)造光與色的完美藝術(shù)
7.完美是細(xì)節(jié)的堅(jiān)持
8.因?yàn)閷?zhuān)業(yè)，所以出色
9.引領(lǐng)絢動(dòng)光彩新生活
10.我們只干一件事，我們干好一件事
11.邁進(jìn)未來(lái)，進(jìn)軍無(wú)限
12.秉承可靠品質(zhì)，獨(dú)領(lǐng)世界風(fēng)騷
13.滿足你的需求，是我們不懈的`追求
14.服務(wù)為先，誠(chéng)信共贏
15.夢(mèng)想啟動(dòng)未來(lái)
16.用心點(diǎn)亮綠色照明
17.柔暢光澤，靈逸光盛
18.傳遞光明，輝映世界
19.演繹色彩魅力，創(chuàng)造全新動(dòng)力
20.新新不息，創(chuàng)造無(wú)限
21.苛求細(xì)節(jié)，制造精良品質(zhì)
思政論文參考篇一
摘要：家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，學(xué)校教育是一切教育的關(guān)鍵，社會(huì)教育是一切教育的決定因素。“父母是孩子的第一任教師?！薄巴苿?dòng)世界的是搖搖籃的手?！弊怨乓詠?lái)，人們就深知家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。從一個(gè)人接受教育的過(guò)程來(lái)看，家庭教育是一個(gè)人接受最早、時(shí)間最長(zhǎng)、影響最深的教育。一個(gè)人從出生到成人，都離不開(kāi)家庭的教育和影響。
關(guān)鍵詞：家庭教育;成長(zhǎng);影響
如今的父母認(rèn)為，生養(yǎng)一個(gè)孩子，讓他好好學(xué)習(xí)都是為他好，能夠找一份好的工作。人的成長(zhǎng)是一輩子的事情，絕對(duì)不是你在小學(xué)、大學(xué)所得的分?jǐn)?shù)決定的。分?jǐn)?shù)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)很重要，但是不能因?yàn)楹⒆臃謹(jǐn)?shù)低就認(rèn)為孩子沒(méi)出息。真正覺(jué)悟的父母的愛(ài)，應(yīng)該是我們對(duì)自己的小孩沒(méi)有期待，不管他怎樣我們都愛(ài)他，我們盡己所能，但不要求他。下面我就孩子的教育問(wèn)題談?wù)勎易约旱南敕ǎ?BR> 家庭教育是不可以完全以孩子為中心的，應(yīng)該以一種平等的身份地位去陪伴孩子成長(zhǎng)。如果以孩子為中心，他就會(huì)在溺愛(ài)中成長(zhǎng)，不利于孩子的身心發(fā)育。我們這一代，大部分都是獨(dú)生子女，集萬(wàn)千寵愛(ài)于一生，讀書(shū)是唯一的出路，有的孩子在讀書(shū)階段，什么都不做，只要你在學(xué)習(xí)，家里的電視開(kāi)靜音，一家人只看圖片，或者戴耳機(jī)。本來(lái)讀書(shū)是一件重要的事，但是試問(wèn)，畢業(yè)后還會(huì)遇到工作，成家、生孩子等重要的事情，每個(gè)人都要去考慮你的感受嗎?我們只能適應(yīng)社會(huì)，越早適應(yīng)，今后受的苦越少。
孩子從有行為能力的那一刻開(kāi)始，就必須鼓勵(lì)和引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)獨(dú)立性，讓孩子從小就養(yǎng)成自理自立的好習(xí)慣。父母認(rèn)為孩子還小，不懂事，所以自己成了孩子的ceo，有的孩子，從幼兒園開(kāi)始就在補(bǔ)課，奧數(shù)，畫(huà)畫(huà)，大點(diǎn)了加上語(yǔ)文，后來(lái)又是英語(yǔ)，等等，一個(gè)周末，1天半補(bǔ)課，1個(gè)假期，1個(gè)半月補(bǔ)課，成天只學(xué)習(xí)，不用做家務(wù)，不和同齡孩子耍，孩子小，沒(méi)有反抗，一旦到了青春期，有自己的意識(shí)加上荷爾蒙作祟，突然變得很暴躁，父母的任何話都可能成為激怒他的理由。
孩子要求得到的東西，家長(zhǎng)要有原則性地衡量是否可以買(mǎi)，是否有必要買(mǎi)，買(mǎi)了有什么作用。盲目地滿足孩子的需求，這無(wú)疑是害了孩子。有的父母覺(jué)得只要孩子考得好，幾百上千的條件都能夠滿足，殊不知，父母的錢(qián)也是風(fēng)里來(lái)雨里去，用汗水換回來(lái)的。
在我上課的過(guò)程中，很多學(xué)生總是遲到，也不是非要遲到很久，就是那么兩三分鐘。其實(shí)這個(gè)和父母的教育有關(guān)，比如有的父母給孩子在課外報(bào)培訓(xùn)班，馬上上課了，心情一不好，不去了，家長(zhǎng)馬上給老師打電話說(shuō)孩子不舒服，說(shuō)把課程換到明天。孩子覺(jué)得原來(lái)所有事情可以靠父母一句話就夠了，于是動(dòng)不動(dòng)就不去上課。久而久之，他就沒(méi)有了紀(jì)律觀念，學(xué)校的課也就不重視了。他認(rèn)為父母會(huì)幫自己的，遲到，甚至逃課、曠課也就成了家常便飯了。
有手機(jī)的學(xué)生，根本不會(huì)去聽(tīng)老師講的知識(shí)，很容易成績(jī)下降或成績(jī)較差。迷戀網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)、打網(wǎng)絡(luò)游戲……極易上癮，根本無(wú)法控制，甚至肆無(wú)忌憚，完全陶醉在虛幻的世界里。上課昏昏沉沉，對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)更是失去興趣，學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。凡是出現(xiàn)成績(jī)突然下滑、厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)的，家長(zhǎng)一定要引起重視。幾乎每節(jié)課，我都可以發(fā)現(xiàn)邊聽(tīng)課邊玩手機(jī)的人，講的重點(diǎn)也被忽略。一定要幫助孩子樹(shù)立人生觀、世界觀、價(jià)值觀，孩子學(xué)習(xí)才會(huì)有動(dòng)力。情商、逆商比智商重要，要會(huì)化解自己的情緒，照顧別人的'情緒，培養(yǎng)孩子的精、氣、神，父母一定要成為孩子的人生導(dǎo)師，能夠?yàn)楹⒆咏庾x孩子犯的錯(cuò)。
小時(shí)候是一個(gè)很聰明很聽(tīng)話的孩子，之后變得叛逆、厭學(xué)，主要原因就是家長(zhǎng)有恐懼心理，總害怕孩子以后不成才，把自己沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的理想寄托在他身上，因此對(duì)他期望值高，要求高，管得太多太死。這樣的教育違背了人成長(zhǎng)的規(guī)律，使孩子頭腦知識(shí)多了，空間少了，智慧少了。同時(shí)由于壓力過(guò)大，使孩子產(chǎn)生了逆反心理和厭學(xué)情緒。應(yīng)從這樣的教育誤區(qū)中走出來(lái)，使孩子走上正常軌道。
父母的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)子女都有著言傳身教、陶冶習(xí)染和潛移默化的作用。父母要努力使自己成為高素質(zhì)的父母。
參考文獻(xiàn)：
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思政論文參考篇二
摘要：每一個(gè)國(guó)家和民族都具有自己特色的文化和文學(xué)，外國(guó)文化的產(chǎn)生伴隨著外國(guó)文學(xué)的出現(xiàn)，從公元前開(kāi)始，就涌現(xiàn)出大量的外國(guó)文學(xué)作品，這些文學(xué)作品的流傳標(biāo)志著外國(guó)文學(xué)走向發(fā)展的頂峰，隨之而來(lái)的就是外國(guó)文學(xué)發(fā)展的高潮?，F(xiàn)如今在我國(guó)文學(xué)市場(chǎng)中外國(guó)文學(xué)作品不在少數(shù)，并成為很多語(yǔ)言研究學(xué)者的重點(diǎn)研究對(duì)象，根本就在于外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)吸引了這些學(xué)者的注意。文學(xué)是代表一個(gè)國(guó)家文化內(nèi)涵和歷史意義的重要標(biāo)志，而研究其語(yǔ)言藝術(shù)則有助于深刻理解和透析外國(guó)文學(xué)以及其背后的文化。
關(guān)鍵詞：外國(guó)文學(xué);語(yǔ)言藝術(shù);文化
在中國(guó)文學(xué)中文學(xué)形式多種多樣，層次有高有低，在文學(xué)作品中不同的語(yǔ)言運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生不同的效果。對(duì)于外國(guó)文學(xué)而言也是一樣，所以在文學(xué)中，語(yǔ)言藝術(shù)決定了文學(xué)的發(fā)展方向。文學(xué)產(chǎn)生于語(yǔ)言，但是層次卻高于語(yǔ)言，文學(xué)把語(yǔ)言表現(xiàn)為一種藝術(shù)的形式。在文學(xué)得到發(fā)展的同時(shí)，語(yǔ)言也就逐漸成熟起來(lái)。
外國(guó)文學(xué)不僅僅是用外國(guó)文字構(gòu)建起來(lái)的架子，而是填充了人們飽滿的感情和思想。在外國(guó)文學(xué)中有大量的自然意象來(lái)表達(dá)、抒發(fā)人們內(nèi)心的情感，這在歷代文學(xué)中都是常見(jiàn)的語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用。那么在外國(guó)文學(xué)中，意象的應(yīng)用發(fā)揮到極致，文學(xué)不僅僅是為文學(xué)本身而服務(wù)，而是通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用滿足了人們精神上的荒蕪和思想上的貧瘠，在某種程度上能夠?qū)θ水a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
文學(xué)依靠語(yǔ)言產(chǎn)生，但是文學(xué)的形成不是僅僅依靠語(yǔ)言就可以建立起來(lái)的，而是作者情感、背景等融入到情境之中，使其在文學(xué)中得到體現(xiàn)從而使文學(xué)具有真正意義上的價(jià)值，并能夠使文學(xué)的發(fā)展經(jīng)久不息，這就是語(yǔ)言藝術(shù)的作用。外國(guó)文學(xué)再現(xiàn)如今的'世界各個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)都得到了非常好的發(fā)展，并迅速成為各國(guó)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)目標(biāo)。其中的主要原因就在于外國(guó)文學(xué)中寄托了外國(guó)國(guó)家每一個(gè)時(shí)段的歷史文化和人們的精神生活狀態(tài)。
外國(guó)文學(xué)之所以受到歡迎并得到了極大的發(fā)展，還在于其語(yǔ)言的生動(dòng)，這是外國(guó)文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)重要的表現(xiàn)之一。語(yǔ)言生動(dòng)實(shí)際上就是通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)，使所描寫(xiě)或者象征的人或者事物更加形象地呈現(xiàn)在人們的眼前，能夠使外國(guó)文學(xué)顯得真實(shí)而傳神，甚至讓讀者深陷其中的世界，猶如身臨其境。
在外國(guó)文學(xué)中的許多作品都是完全由文學(xué)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)自我內(nèi)心情感和思想的表達(dá)，看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言中卻包羅著深刻的哲理，充滿深意和意境。甚至在作品中沒(méi)有一句多余的廢話，似乎每一句語(yǔ)言的設(shè)置、每一個(gè)情節(jié)的設(shè)定都有其存在的獨(dú)特意義。在作品中，讀者可以清晰的了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌以及人們的生活狀態(tài)。
在文學(xué)領(lǐng)域范圍內(nèi)，文學(xué)語(yǔ)言是主宰文學(xué)的命脈的，因此文學(xué)語(yǔ)言對(duì)于文學(xué)而言有著不容小覷、不可替代的作用，對(duì)于外國(guó)文學(xué)也是一樣。在文學(xué)語(yǔ)言中，形象性是最基本的一個(gè)語(yǔ)言特征也是語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)用中的基本特征。所謂語(yǔ)言的形象，與生動(dòng)是有差別的，語(yǔ)言的生動(dòng)可以使讀者了解作品中作者表達(dá)的內(nèi)容，而語(yǔ)言的形象能使文學(xué)在更高的層次上。這就涉及到一個(gè)詞匯――感知。
對(duì)比語(yǔ)言生動(dòng)而言，形象有兩個(gè)方面的性質(zhì)。首先是其抽象性，換句話說(shuō)，形象并不是真實(shí)存在的，而是人們根據(jù)自己的感知能力在思維中幻想出來(lái)的形象;第二就是表象性，無(wú)論是在讀者還是作者的頭腦中，都形成了固定的形象，從這一點(diǎn)上來(lái)講，形象具有表象性。這兩個(gè)性質(zhì)是形象矛盾的兩個(gè)極端，但是又符合外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)。
這實(shí)際上作者通過(guò)這里用這種語(yǔ)言藝術(shù)方法對(duì)自己想要表達(dá)的事物進(jìn)行描繪，展現(xiàn)給讀者，成功的讓讀者在其中體會(huì)深意。說(shuō)到這里不得不提到19世紀(jì)英國(guó)著名的小說(shuō)家簡(jiǎn)奧斯丁創(chuàng)作的《傲慢與偏見(jiàn)》，在這本書(shū)中，作者對(duì)人物的性格沒(méi)有直接的描寫(xiě)，而是通過(guò)人物的對(duì)話內(nèi)容和行為等表現(xiàn)出來(lái)，詳細(xì)的動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，把作品中每一個(gè)人物的形象都具象地出現(xiàn)在我們的眼前。
通過(guò)上面對(duì)于外國(guó)文學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)的探討與研究，我們可以得到結(jié)論：外國(guó)文學(xué)在當(dāng)今各國(guó)都得到了很好的發(fā)展，并依賴(lài)人們對(duì)外國(guó)的學(xué)習(xí)熱潮發(fā)展到頂峰，之所以外國(guó)文學(xué)能夠發(fā)展到現(xiàn)在最主要的原因是文學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用成功。無(wú)論在體現(xiàn)外國(guó)文學(xué)的什么形式中，語(yǔ)言藝術(shù)都無(wú)疑為文學(xué)增添了色彩，從這一點(diǎn)上而言，語(yǔ)言藝術(shù)承擔(dān)了外國(guó)文學(xué)的感情、思想、內(nèi)容、社會(huì)風(fēng)貌等各個(gè)方面。研究外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)有利于更好地研究外國(guó)文學(xué)，對(duì)外國(guó)的歷史研究也有重要的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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思政論文參考篇三
摘要：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)河流資源的利用力度越來(lái)越大，因而引發(fā)了河流自身和周邊環(huán)境的一系列問(wèn)題，甚至?xí)绊懙胶恿鞯幕竟δ芎陀览m(xù)利用。而水作為我們的生命之源，我們更應(yīng)該好好地保護(hù)，使其能長(zhǎng)久造福我們現(xiàn)在和未來(lái)后代。為了切實(shí)了解水資源及周邊環(huán)境的情況，我以詔安東溪水資源狀況為調(diào)查對(duì)象，展開(kāi)調(diào)查。此次調(diào)查讓我更為清楚了解家鄉(xiāng)東溪的現(xiàn)狀和受保護(hù)情況，知道了溪流對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的重要性，明白了要使人們能夠工作和生活下去就得保持人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。關(guān)鍵詞:詔安東溪、水資源環(huán)境、溪流保護(hù) 目錄：
一、東溪水環(huán)境情況
二、東溪存在的問(wèn)題及分析
三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施
四、個(gè)人見(jiàn)解及建議
五、總結(jié)
河流是地球上水分循環(huán)的重要路徑，對(duì)物質(zhì)、能量的傳遞與輸送起著重要作用，與人類(lèi)的關(guān)系極為密切。黨的十八屆三中全會(huì)中提出“圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度”，以建設(shè)人與自然和諧相處環(huán)境。水資源保護(hù)也是其中一項(xiàng)重要要求，對(duì)河流的保護(hù)是相當(dāng)重要的。所以此次暑期社會(huì)實(shí)踐我以詔安東溪為調(diào)查對(duì)象，實(shí)地勘察了林家巷等溪流流域的情況，查閱了東溪起源、流域保護(hù)、水利建設(shè)等資料，對(duì)家鄉(xiāng)東溪有了更多的了解。
一、東溪水環(huán)境情況
詔安東溪是詔安縣最大的河流，由北向南穿過(guò)縣境。詔安東溪發(fā)源福建平和縣大溪山，由縣北入境，自西南流經(jīng)赤嶺村，經(jīng)官陂徑口至霞葛玗，匯秀篆庵下溪水為東溪干流，再經(jīng)南折東，至太平鎮(zhèn)行仔村，有金溪水匯入，繼續(xù)以東南向流經(jīng)西潭鄉(xiāng)溪東、新安等地，并集長(zhǎng)田、塘干諸溪水，至縣城后分出滸溪支流，東溪干溪繞縣城經(jīng)澳仔頭有東溪水匯入，滸溪經(jīng)林家巷、洋尾，兩水于下游甲川匯合經(jīng)宮口灣出海。詔安東溪全長(zhǎng)89千米，流域面積1127平方千米。中游河道最寬處有550米（在蘆尾）。最窄處154米（在赤水溪）；下游最窄在通濟(jì)橋下50米處，僅119米；滸溪支流最寬處328米，最窄處僅107米。
自很早以前，詔安東溪作為詔安的母親河，與詔安人民的生活息息相關(guān)。人們傍水而居，洗滌衣物、灌溉農(nóng)田等用的皆是東溪水，將東溪水作為主要的生活用水和農(nóng)業(yè)用水。溪流水清澈，亦適魚(yú)蝦生長(zhǎng)。河沙豐富，可用于樓房工業(yè)建設(shè)，所以沿溪流開(kāi)設(shè)有一些采沙場(chǎng)，這也為詔安人民增加了一項(xiàng)收入產(chǎn)業(yè)。除此之外，其他需水的工業(yè)廠子也為方便就地取材而選擇沿溪建廠。
二、東溪存在的問(wèn)題及分析
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著周邊地區(qū)工農(nóng)業(yè)越發(fā)地迅猛發(fā)展，東溪水環(huán)境越來(lái)越遭受破壞。它存在的主要問(wèn)題有：
（4）水利水電工程造成的問(wèn)題：東溪流域建設(shè)的水利水電工程也越來(lái)越多，河流由自然的連續(xù)的生態(tài)環(huán)境被切割成多個(gè)不連續(xù)的非自然的河段，水生環(huán)境破壞嚴(yán)重，河流生態(tài)改變劇烈，河道中的水生生物受影響嚴(yán)重；也影響了東溪的魚(yú)類(lèi)，阻隔了洄游通道，導(dǎo)致重要及特有魚(yú)類(lèi)的產(chǎn)卵場(chǎng)和溯河場(chǎng)消失，魚(yú)類(lèi)種類(lèi)大幅度下降。
三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施
加強(qiáng)飲用水源保護(hù)，切實(shí)保障人民群眾的飲用水安全，明確劃分其保護(hù)范圍，設(shè)立標(biāo)志牌。
（6）加強(qiáng)資源開(kāi)發(fā)利用監(jiān)督和管理
開(kāi)展流域綜合規(guī)劃編制或編修工作，規(guī)劃應(yīng)進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)，并加強(qiáng)規(guī)劃實(shí)施的跟蹤檢查。
四、個(gè)人見(jiàn)解及建議
當(dāng)人們對(duì)自然資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用時(shí)，應(yīng)該遵循的原則是做到人與自然和諧發(fā)展，利用自然資源，也要保護(hù)自然資源。這在對(duì)東溪的治理方面也是相同的。一方面，東溪水資源豐富，我們應(yīng)該開(kāi)發(fā)利用，以促進(jìn)詔安經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；另一方面，對(duì)東溪資源的開(kāi)發(fā)利用并不是無(wú)止境、隨心所欲的，而是要合理、有計(jì)劃的開(kāi)發(fā)利用，遵循自然界定律，做到不破壞、不污染環(huán)境，并保護(hù)環(huán)境。而對(duì)東溪的治理保護(hù)，除了要做到時(shí)刻監(jiān)測(cè)水質(zhì)質(zhì)量、保護(hù)河道環(huán)境、禁止過(guò)度開(kāi)發(fā)利用東溪水資源等措施外，還要增強(qiáng)人民群眾的環(huán)保意識(shí)，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，樹(shù)立綠色文明意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，在全社會(huì)形成良好的環(huán)境保護(hù)氛圍。只有當(dāng)人們擁有環(huán)保意識(shí)時(shí)，人們才會(huì)真正貫徹落實(shí)實(shí)施環(huán)境保護(hù)措施，這對(duì)東溪整治工作的順利推動(dòng)起著重要的積極作用。我們不去污染破壞環(huán)境，就是最好的保護(hù)環(huán)境。
五、總結(jié)
這次暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查讓我收獲頗豐。使我對(duì)東溪的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的加深。詔安東溪她用博大的胸懷哺育了十幾萬(wàn)畝肥沃的良田，孕育滋養(yǎng)了流域幾十萬(wàn)人民，維系著詔安人民的生活。人們用水、開(kāi)發(fā)水，豐富的東溪水資源也是帶動(dòng)詔安經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的一大動(dòng)力。
我也了解到東溪并不是自形成以來(lái)就一直是往利于人民的方向走的，也是存在弊端的。東溪在洪澇季節(jié)易發(fā)生水災(zāi)，少雨季易河水枯竭，所以詔安水文站、水庫(kù)區(qū)需時(shí)刻監(jiān)測(cè)水流情況。適時(shí)蓄水防洪、開(kāi)閘放水，控制東溪流域水量，讓東溪更好地為人們所用。
保護(hù)東溪，保護(hù)母親河，就是保護(hù)我們賴(lài)以生存和發(fā)展的家園。我們應(yīng)該讓東溪繼續(xù)輝煌燦爛下去，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，為東溪更好地造福人們做貢獻(xiàn)。
而此次調(diào)查活動(dòng)，我也了解到了實(shí)踐是一件很具有意義的事情，在實(shí)踐中能夠?qū)W到書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，增加自己的社會(huì)實(shí)踐能力，我們必須在實(shí)踐中來(lái)檢驗(yàn)自己所學(xué)的知識(shí)。盡管有時(shí)候會(huì)認(rèn)為，書(shū)本上的知識(shí)根本用不上，但是，具備了知識(shí)也就等于具備了學(xué)習(xí)的能力。實(shí)踐也使我們獲取了更多的知識(shí)，提高我對(duì)“社會(huì)主義榮辱觀”和環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)；增強(qiáng)了我的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，進(jìn)一步鞏固了專(zhuān)業(yè)思想，培養(yǎng)了理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)，鍛煉了自我能力。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查使我更加認(rèn)識(shí)了社會(huì)，認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)位置，明確了自己的歷史使命，激發(fā)了自己的學(xué)習(xí)熱情。今后我會(huì)不斷地調(diào)整和完善自己的結(jié)構(gòu)知識(shí)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種挫折，鍛煉自己的意志和毅力，通過(guò)學(xué)習(xí)保證能夠完成將來(lái)的工作，能夠適應(yīng)社會(huì)的需要，為新農(nóng)村建設(shè)奮斗，為祖國(guó)的富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
參考文獻(xiàn):《東溪流域水環(huán)境綜合整治方案》、《亞熱帶水土保持》
思政論文參考篇四
開(kāi)放大學(xué)是在原電視大學(xué)體系基礎(chǔ)上改建而來(lái)，屬于成人高等繼續(xù)教育范疇，辦學(xué)定位就是培養(yǎng)合格的“當(dāng)班人”。上海開(kāi)放大學(xué)于2010年建立之時(shí)就明確將辦學(xué)目標(biāo)定位在構(gòu)建為學(xué)習(xí)者提供終身學(xué)習(xí)的開(kāi)放教育平臺(tái)。而如何充分體現(xiàn)開(kāi)放大學(xué)的“開(kāi)放性”，是專(zhuān)業(yè)改革的頭等大事。
行政管理在我國(guó)是一個(gè)新發(fā)展起來(lái)的專(zhuān)業(yè)，以政治學(xué)與管理學(xué)學(xué)科為理論基礎(chǔ)，為黨政機(jī)關(guān)培養(yǎng)具有現(xiàn)代政治理念與管理思想的干部人才。隨著社會(huì)的發(fā)展，企事業(yè)單位對(duì)組織內(nèi)部的現(xiàn)代化專(zhuān)業(yè)化管理需求增加，行政管理的內(nèi)容與層次也豐富起來(lái)：行政管理不僅包括政府公共管理，也包括企事業(yè)單位內(nèi)部管理；從層次上也可以分為高級(jí)、中級(jí)與基層三種管理。
要解決上述問(wèn)題，上海開(kāi)放大學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)改造及需要符合學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，也需要從實(shí)際出發(fā)回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求與學(xué)習(xí)者的實(shí)際需求。
（一）專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)多元化
上海開(kāi)放大學(xué)的行政管理專(zhuān)業(yè)生源構(gòu)成以企業(yè)員工與社區(qū)服務(wù)人員為主體，因此上海開(kāi)放大學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)上海區(qū)域發(fā)展與社會(huì)治理的實(shí)際需求，掌握行政管理專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論、專(zhuān)門(mén)知識(shí)，具有現(xiàn)代行政管理基本技能與初步能力，同時(shí)兼具較好的政治素質(zhì)、法律意識(shí)、人文素養(yǎng)，能夠在上海的.基層政府、社區(qū)、企事業(yè)單位與社會(huì)組織從事行政管理工作的應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才及具有優(yōu)良素養(yǎng)的勞動(dòng)者。
（二）專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)要求層次化
在專(zhuān)業(yè)優(yōu)化過(guò)程中，應(yīng)綜合專(zhuān)業(yè)特征、社會(huì)需求與學(xué)習(xí)者素質(zhì)等三方面因素，將開(kāi)放專(zhuān)科層次的行政管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)要求解構(gòu)為三個(gè)層次：
一是知識(shí)要求，即具有較為完整的行政管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)與較寬的行政管理專(zhuān)業(yè)視野；掌握行政管理領(lǐng)域的基本知識(shí)與基本方法。
二是能力要求，即具有較強(qiáng)的解讀法律與政策的理解能力與適用法律及貫徹政策的執(zhí)行能力；具有較強(qiáng)的行政工作能力，具有運(yùn)用代信息技術(shù)的能力，能參與到行政管理的網(wǎng)格管理中。
三是素質(zhì)要求，即具有從事行政管理事務(wù)性工作所必需的基本素質(zhì)，包括職業(yè)道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、基礎(chǔ)能力素質(zhì)等；具有健康的體魄，良好的心理素質(zhì)與承擔(dān)專(zhuān)業(yè)工作的身心條件；具有一定的奉獻(xiàn)精神。
（三）優(yōu)化課程體系
專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)要求最終要由課程體系來(lái)體現(xiàn)。上述專(zhuān)業(yè)改造的總體思路必須落實(shí)到專(zhuān)業(yè)課程體系的優(yōu)化上。在課程結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)知識(shí)、能力與素質(zhì)三個(gè)層次的培養(yǎng)要求設(shè)計(jì)；對(duì)應(yīng)培養(yǎng)目標(biāo)的多元化，按照公共行政（政府營(yíng)銷(xiāo)、社會(huì)保障理論與實(shí)務(wù)）、企業(yè)行政（企業(yè)行政管理）與基層社會(huì)治理（社會(huì)組織管理、社區(qū)管理）三個(gè)方向設(shè)置專(zhuān)業(yè)選修課。
（四）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)
為了強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力，行政管理專(zhuān)業(yè)針對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)與行政管理崗位背景進(jìn)行多元化設(shè)計(jì)，在專(zhuān)業(yè)課程體系優(yōu)化過(guò)程中，首先考慮到了實(shí)踐的因素，許多課程都以“方法”、“實(shí)務(wù)”、“應(yīng)用”命名，教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合；在課時(shí)分配上，專(zhuān)業(yè)課程安排了不低于20%的課程實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生應(yīng)用理論知識(shí)與方法的能力。
專(zhuān)業(yè)改造也不可避免地存在遺憾。一方面，在缺乏國(guó)家財(cái)政支持的情況下，開(kāi)放大學(xué)不得不以市場(chǎng)為導(dǎo)向，使得行政管理專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、考核方式都隨著生源素質(zhì)的下降而改變；在課程作業(yè)與考試環(huán)節(jié)盡量采用客觀題形式，降低對(duì)學(xué)生書(shū)面表達(dá)能力的培養(yǎng)要求，甚至連畢業(yè)作業(yè)都將采用電腦模擬實(shí)踐系統(tǒng)，把大學(xué)教育導(dǎo)向職業(yè)崗位技能培訓(xùn)的方向。另一方面，實(shí)驗(yàn)室與實(shí)驗(yàn)基地的缺位也造成實(shí)踐教學(xué)的局限性。盡管在教學(xué)計(jì)劃中專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置了不低于20%的實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)，但是，并沒(méi)有足夠的實(shí)踐教學(xué)資源可供利用，因此，不得不將“小組討論”、“參觀認(rèn)知”設(shè)為主要的實(shí)踐教學(xué)形式，對(duì)于提升學(xué)生的實(shí)踐能力幫助甚微。
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思政論文參考篇五
2019年12月以來(lái)，湖北省武漢市持續(xù)開(kāi)展流感及相關(guān)疾病監(jiān)測(cè)，發(fā)現(xiàn)多起病毒性肺炎病例，引起了武漢市和國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)的高度重視，相關(guān)檢測(cè)和防控工作迅速展開(kāi)。從調(diào)查核實(shí)部分患者為武漢市華南海鮮城經(jīng)營(yíng)戶(hù)到實(shí)驗(yàn)室檢出該新型冠狀病毒的全基因組序列，從完成病原核酸檢測(cè)到滬研新型冠狀病毒檢測(cè)試劑盒通過(guò)檢驗(yàn)，檢測(cè)科研工作爭(zhēng)分奪秒。從武漢發(fā)布“關(guān)于做好不明原因肺炎救治工作”的緊急通知到國(guó)家發(fā)布關(guān)于將其納入乙類(lèi)傳染病并采取甲類(lèi)傳染病的防控措施的公告，從習(xí)近平總書(shū)記作出重要指示到武漢“封城”，防控工作在與時(shí)間賽跑。中國(guó)人民在新春佳節(jié)之際打響了一場(chǎng)與新型冠狀病毒感染的肺炎疫情的全民戰(zhàn)役。
這是一場(chǎng)只能勝利的戰(zhàn)役。截至2月3日24時(shí)，國(guó)家衛(wèi)健委收到31個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)累計(jì)報(bào)告確診病例20438例，現(xiàn)有重癥病例2788例，累計(jì)死亡病例425例，累計(jì)治愈出院病例632例，現(xiàn)有疑似病例23214例?？梢?jiàn)，戰(zhàn)“疫”進(jìn)行到現(xiàn)在，形勢(shì)依然嚴(yán)峻，但相關(guān)舉措有效有序。經(jīng)過(guò)十多天的鏖戰(zhàn)，現(xiàn)在我們可以對(duì)“戰(zhàn)”局來(lái)一個(gè)審視了。
“路不險(xiǎn)則無(wú)以知馬之良”，這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”是一次大“檢驗(yàn)”。既是對(duì)我國(guó)醫(yī)療科學(xué)技術(shù)事業(yè)的一次大“檢驗(yàn)”，也是對(duì)我國(guó)公共衛(wèi)生服務(wù)體系的一次大“檢驗(yàn)”，更是對(duì)我國(guó)治理體系和能力尤其是應(yīng)對(duì)危機(jī)、化解風(fēng)險(xiǎn)能力的一次大“檢驗(yàn)”。如果說(shuō)長(zhǎng)期的艱難險(xiǎn)阻檢驗(yàn)根本性、堅(jiān)韌性，那么突如其來(lái)的險(xiǎn)情更多檢驗(yàn)的是應(yīng)激性、靈活性。當(dāng)持續(xù)監(jiān)測(cè)到多起不明原因的病毒性肺炎病例并有蔓延的趨勢(shì)時(shí)，醫(yī)學(xué)需要真相，社會(huì)公眾、公共防疫也需要真相。到底是什么病毒?毒性如何?傳染性如何?該如何醫(yī)治和防范?時(shí)間就是生命，時(shí)間就是戰(zhàn)局。是啊，“當(dāng)真相還在穿鞋，謠言已經(jīng)跑遍半個(gè)世界”。在舉國(guó)聚焦的輿情面前，真相遲一秒，謠言快十分。謠言止于真相，只有真相才是止謠的最佳滅火器。一方面，國(guó)家、省、市幾級(jí)醫(yī)療科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合展開(kāi)科技攻關(guān)，迅速完成了基因組測(cè)序、試劑盒等的研究工作，疫苗研制也在緊鑼密鼓地進(jìn)行中;另一方面，我國(guó)幅員遼闊、人口眾多這個(gè)優(yōu)勢(shì)在疫情面前卻變成了一個(gè)十足的劣勢(shì)，更值傳統(tǒng)新春佳節(jié)人口流動(dòng)的高峰期，防控疫情的形勢(shì)十分嚴(yán)峻、任務(wù)十分繁重。危急關(guān)頭，我們中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)充分展現(xiàn)出來(lái)了。我們通過(guò)行政領(lǐng)導(dǎo)力量把醫(yī)療科技、公共衛(wèi)生、社會(huì)組織、人民群眾各方力量迅速統(tǒng)一地動(dòng)員起來(lái)、組織起來(lái)、集中起來(lái)，從中共中央召開(kāi)政治局常委會(huì)專(zhuān)題研究部署到成立領(lǐng)導(dǎo)組，從習(xí)近平總書(shū)記作出重要指示到大年初一再次召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)，從武漢“封城”到全國(guó)31個(gè)省(自治區(qū)直轄市)啟動(dòng)一級(jí)響應(yīng)，我們決策果斷，行動(dòng)迅速，組織有序，保障有力，疫情得到有效控制。是什么讓我們?nèi)绱恕坝埠恕?為了人民群眾的生命安全和身體健康，我們的黨和國(guó)家從來(lái)不惜代價(jià)。從目前局勢(shì)看，堅(jiān)決打贏這場(chǎng)疫情阻擊戰(zhàn)是十分有把握的。“檢驗(yàn)”表明，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40多年的發(fā)展特別是2003年非典疫情的洗禮，我國(guó)的醫(yī)療科技事業(yè)、公共衛(wèi)生服務(wù)體系、國(guó)家治理能力都已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，已經(jīng)有了獨(dú)立應(yīng)對(duì)重大疫情的雄厚實(shí)力。
“事實(shí)是最好的教材”，這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”是一次大“教育”。疫情是試卷，戰(zhàn)疫是答卷。在答卷過(guò)程中，我們也暴露出了不少具體問(wèn)題，從“約談八名造謠者”到武漢衛(wèi)健委數(shù)日未發(fā)布病情通告，從到處“驅(qū)趕”湖北人到各地“蠻橫”封路，從武漢紅十字會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)到黃岡衛(wèi)健委主要負(fù)責(zé)人的一問(wèn)三不知，我們看到一些部門(mén)機(jī)關(guān)、一些黨員干部，在工作中還是不夠用心、用情、用力，或不能撲下身子、踐行群眾路線，或不能實(shí)事求是、擔(dān)當(dāng)作為，或不能與時(shí)俱進(jìn)、跟上步伐，忽視、遲滯、錯(cuò)過(guò)了一些防控疫情的良好時(shí)機(jī)，致使疫情蔓延、擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，損失是巨大的，教訓(xùn)是深刻的。我們一定要在實(shí)際工作中不斷總結(jié)反思，在反省中不斷教育提升。對(duì)人民群眾而言，此次疫情也是一次養(yǎng)成良好飲食衛(wèi)生、休閑娛樂(lè)、健康生活習(xí)慣的大教育。
“挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存”，這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”是一次大“機(jī)遇”?！暗溬飧Ｖ小保魏问挛锒加衅鋬擅嫘?。上個(gè)世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)帶來(lái)了深重災(zāi)難。但從另一個(gè)角度看，戰(zhàn)爭(zhēng)中培養(yǎng)起來(lái)的研發(fā)能力、組織動(dòng)員能力也極大地推動(dòng)了戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹?不經(jīng)磨難難取真經(jīng)。風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)同時(shí)也是機(jī)遇。如何化危為機(jī)?昨天召開(kāi)的中共中央政治局常委會(huì)強(qiáng)調(diào)，要針對(duì)這次疫情應(yīng)對(duì)中暴露出來(lái)的短板和不足，健全國(guó)家應(yīng)急管理體系，提高處理急難險(xiǎn)重任務(wù)能力;要對(duì)公共衛(wèi)生環(huán)境進(jìn)行徹底排查整治，補(bǔ)齊公共衛(wèi)生短板;要加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，堅(jiān)決取締和嚴(yán)厲打擊非法野生動(dòng)物市場(chǎng)和貿(mào)易，從源頭上控制重大公共衛(wèi)生風(fēng)險(xiǎn);要加強(qiáng)法治建設(shè)，強(qiáng)化公共衛(wèi)生法治保障;要系統(tǒng)梳理國(guó)家儲(chǔ)備體系短板，提升儲(chǔ)備效能，優(yōu)化關(guān)鍵物資生產(chǎn)能力布局。是的，多難興邦。歷經(jīng)劫難的的中華文明越發(fā)璀璨奪目，歷經(jīng)磨難的中華民族也一定會(huì)迎來(lái)更加偉大的復(fù)興。
“沒(méi)有哪一個(gè)冬天不會(huì)過(guò)去，沒(méi)有哪一個(gè)春天不會(huì)到來(lái)?！绷⒋簳r(shí)節(jié)，讓我們滿懷信心，堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，同心協(xié)力，眾志成城，為最終打贏這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”而努力奮斗!
思政論文參考篇六
［摘要］中醫(yī)是我國(guó)醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，中醫(yī)的教育教學(xué)模式也隨著時(shí)代的發(fā)展受到越來(lái)越多的重視，就過(guò)去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學(xué)模式來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)階段的中醫(yī)教育教學(xué)模式已經(jīng)取得了很大的突破和成就，但隨著新時(shí)代的發(fā)展，中醫(yī)教育教學(xué)想要取得更好的效果，還需要在未來(lái)的發(fā)展中把握好前進(jìn)的方向。
［關(guān)鍵詞］中醫(yī)；現(xiàn)代化；發(fā)展；教育教學(xué)
我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，有著豐富的文化資源和寶貴的精神財(cái)富，其中傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)也有五千多年的發(fā)展歷史。中醫(yī)學(xué)主要是對(duì)人體的疾病進(jìn)行診斷和預(yù)防，對(duì)促進(jìn)病人的病情康復(fù)有著獨(dú)特的研究方法，是我國(guó)人類(lèi)在醫(yī)學(xué)上取得的一項(xiàng)重大進(jìn)步。到目前為止，我國(guó)的中醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速，取得了很多的優(yōu)秀成就，獲得了人們的一致好評(píng)。隨著中醫(yī)學(xué)的'發(fā)展，中醫(yī)學(xué)的人才也是層出不窮，為我國(guó)的中醫(yī)學(xué)發(fā)展壯大了隊(duì)伍，中醫(yī)教育教學(xué)的發(fā)展模式也受到了越來(lái)越多的關(guān)注。
中醫(yī)教育教學(xué)模式的發(fā)展時(shí)間悠久，從建國(guó)初期開(kāi)始，我國(guó)的中醫(yī)教育教學(xué)是模仿前蘇聯(lián)的醫(yī)學(xué)模式，但是由于當(dāng)時(shí)主要強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系中各學(xué)科單元或領(lǐng)域的分化，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了障礙，缺少基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)也脫離了臨床的教育，不利于中醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。但在近幾十年的中醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式的發(fā)展中，我們?nèi)〉昧酥卮蟮倪M(jìn)步，教育教學(xué)模式不斷得到完善，其中主要以師承式教學(xué)模式和主流教學(xué)模式為主。就我國(guó)目前的中醫(yī)教育教學(xué)模式的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)中醫(yī)教育教學(xué)模式在未來(lái)的發(fā)展中將取得重大的突破。
（一）教育教學(xué)模式由單一化向多樣化發(fā)展
在我國(guó)過(guò)去的中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展中，主要呈現(xiàn)出的是單一的發(fā)展模式，不能準(zhǔn)確地反映時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的需要，但自從赫爾巴特提出了“四段論”的教育教學(xué)模式之后，經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐和長(zhǎng)期的發(fā)展，其他的教育教學(xué)模式也層出不窮，打開(kāi)了中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展的新思路。尤其在20世紀(jì)50年代之后，新的教育教學(xué)模式思想加之科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，中醫(yī)的教育教學(xué)模式呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的發(fā)展現(xiàn)象。從而使得中醫(yī)學(xué)的教育教學(xué)模式由單一化向多樣化發(fā)展，取得了很大的進(jìn)步。
（二）教育教學(xué)模式由歸納型向演繹型發(fā)展
隨著中醫(yī)教育教學(xué)模式的不斷發(fā)展，形成的發(fā)展模式也越來(lái)越多。由歸納型向演繹型發(fā)展，也是現(xiàn)在中醫(yī)教育教學(xué)的一個(gè)新的發(fā)展模式，歸納型教育教學(xué)模式主要是強(qiáng)調(diào)從以往的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)和歸納，從而形成一種新的思維模式。而演繹型教育教學(xué)模式與歸納型教育教學(xué)模式不同，主要強(qiáng)調(diào)的是以科學(xué)理論為前提，從假設(shè)出發(fā)，之后再對(duì)假設(shè)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，形成一個(gè)思維的演繹過(guò)程。就歸納型教育教學(xué)模式來(lái)說(shuō)，是來(lái)源于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，難免會(huì)存在一些不確定性，在很多細(xì)節(jié)方面不能證實(shí)自己的觀點(diǎn)。而演繹型教育教學(xué)模式相對(duì)來(lái)說(shuō)具有一定的理論基礎(chǔ)，能夠滿足自己的教育教學(xué)思維，建立自己完備的教育教學(xué)模式體系。
（三）以“教”為主轉(zhuǎn)為重“學(xué)”為主
中醫(yī)教育教學(xué)要從學(xué)生和老師兩個(gè)角度去考慮，而在過(guò)去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學(xué)模式下，往往忽略了二者何為主體的問(wèn)題，一味地以老師的教學(xué)為主，而忽略了學(xué)生是如何去學(xué)習(xí)的。在近些年的發(fā)展中，以學(xué)生為主的教育教學(xué)模式才漸漸地體現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)代的教育教學(xué)開(kāi)始重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的重要作用，越來(lái)越多地考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。在現(xiàn)代的中醫(yī)教育教學(xué)模式中，能夠制定相應(yīng)的具有針對(duì)性的教育教學(xué)方法來(lái)更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)中的主體作用，使得中醫(yī)的教育教學(xué)模式由以“教”為主轉(zhuǎn)為重“學(xué)”為主。
（四）教育教學(xué)模式日益現(xiàn)代化的發(fā)展
隨著時(shí)代的高速發(fā)展和不斷變化，互聯(lián)網(wǎng)已然成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新的浪潮。中醫(yī)的教育教學(xué)模式也在逐步地走向現(xiàn)代化發(fā)展，越來(lái)越多的中醫(yī)教育教學(xué)中運(yùn)用電腦教學(xué)，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的新趨勢(shì)，使得教學(xué)方法更加規(guī)范化和科學(xué)化，教學(xué)條件更加人性化和現(xiàn)代化。在中醫(yī)教育教學(xué)模式的研究中，越來(lái)越多地注重引進(jìn)新的技術(shù)和開(kāi)拓創(chuàng)新思維，現(xiàn)代化的發(fā)展為中醫(yī)的教育教學(xué)模式帶來(lái)了新的思路和方法，使中醫(yī)的教育教學(xué)模式在未來(lái)的發(fā)展道路上能夠更好地結(jié)合時(shí)代的發(fā)展特征，開(kāi)拓出一片新天地。只有不斷地總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，并且結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特征，才能使中醫(yī)的教育教學(xué)模式在未來(lái)的發(fā)展中取得重大的成功。
參考文獻(xiàn)：
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思政論文參考篇七
摘要：千年流光，萬(wàn)年轉(zhuǎn)輪。蕓蕓眾生都在憑借著自己的信仰與堅(jiān)強(qiáng)，書(shū)寫(xiě)著不朽的篇章。渺小中的偉大，是一種不屈、一種奮斗，更是一種矜持。很多事情，我們無(wú)權(quán)選擇，但我們知道憑著一顆偉大的心，就能走出一條光輝的大道。
“一花一世界，一葉一如來(lái)。”世界之大，是無(wú)數(shù)渺小的事物拼湊而成。春天是在每一片、每一顆渺小的樹(shù)葉與小草的點(diǎn)綴下才顯出它的生機(jī)勃勃;海洋是在每一條、每一譚渺小的河流與湖泊的供給下才顯出它的寬廣博大;天空是在每一朵、每一只渺小的云朵與生靈的襯托下才顯出它的壯闊唯美;大地是在每一種、每一個(gè)生命與智慧的豐盈下才顯出它的美麗富饒。
渺小點(diǎn)亮世界。
有偉大就會(huì)有渺小，這好像有光明就有黑暗一樣。但是渺小中也同樣可以有偉大。蒼翠的玉竹，寧折不彎，頗具英雄氣概;輕小的螞蟻，力大無(wú)窮，身披勇士豪情。人們都說(shuō)大地孕育了生命，我覺(jué)得何不說(shuō)是生命點(diǎn)綴了大地?和宇宙相比，我們就像那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄?！皽婧Ｖ凰凇钡奈覀?，或許不值得一提，但是我們可以自豪地說(shuō)：“我，正在用我的生命點(diǎn)亮世界?！?BR> 渺小不等于弱小。
偉大不僅僅是強(qiáng)者的代名詞，“離離原上草，一歲一枯容。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@是草的精神。一顆不起眼的、平淡無(wú)奇、及其渺小的小草的精神。我們渺小，但我們堅(jiān)強(qiáng)?？箲?zhàn)時(shí)期，我們的前輩征服了寒冷的雪山、荒蕪的草地，戰(zhàn)勝了自然。在這漫長(zhǎng)的征戰(zhàn)中，多少英雄兒女魂斷在這途中，我們甚至不知道他們的名字，但正是這些渺小的人，改變了時(shí)代、創(chuàng)造了新的世界、迎來(lái)了新中國(guó)和新的生活。雷鋒渺小，但他代表了一種精神;焦亦祿渺小，但他代表了一種責(zé)任。我們渺小，但不弱小。
“麻雀雖小，五臟俱全?！鄙咸熨x予不是只給了我們渺小的身軀，它還給了我們改變一切的勇氣、征服一切的智慧、關(guān)護(hù)一切的愛(ài)心與創(chuàng)造偉大信心。多少年來(lái)，生靈們都在平凡中孕育奇跡、“疑無(wú)路”中找到“又一村”、枯竭中發(fā)現(xiàn)豐盈、渺小中創(chuàng)造偉大。
千年流光，萬(wàn)年轉(zhuǎn)輪。蕓蕓眾生都在憑借著自己的信仰與堅(jiān)強(qiáng)，書(shū)寫(xiě)著不朽的篇章。渺小中的偉大，是一種不屈、一種奮斗，更是一種矜持。很多事情，我們無(wú)權(quán)選擇，但我們知道憑著一顆偉大的心，就能走出一條光輝的大道。
渺小，也可以點(diǎn)亮世界，只要你相信。
思政論文參考篇八
宗族是維系社會(huì)結(jié)構(gòu)的紐帶，是穩(wěn)定社會(huì)的因素。
考慮到整個(gè)社會(huì)歷史的變化，著眼于宗族本身歷史的進(jìn)程，才能將宗族發(fā)展的歷史分期，從而更準(zhǔn)確地研究宗族的歷史發(fā)展軌跡及其發(fā)展規(guī)律。
宗法（宗法性）制度及其觀念，與等級(jí)制度及其觀念，是貫穿全部中國(guó)歷史的兩大制度及觀念，體現(xiàn)宗法（宗法性）制度與觀念的宗族，無(wú)疑是中國(guó)歷史的及其重要部分。
應(yīng)該說(shuō)，宗族是歷史上存在時(shí)間最長(zhǎng)、流布最廣泛的社會(huì)組織，擁有的民眾之廣泛為其他任何社會(huì)群體所不能比擬，宗族關(guān)系是人們最主要的社會(huì)關(guān)系，它作為民眾自己的組織，在其內(nèi)部實(shí)行自我管理、自我教育，難能可貴地具有某種“自治”性質(zhì)。
本文將從宗族的界定、宗族的歷史發(fā)展軌跡以及宗族發(fā)展的規(guī)律三方面淺談宗族的發(fā)展。
一、宗族的界定
什么叫做“宗族”？最早為宗族下定義的是《爾雅·釋親》：“父之黨曰宗族”，所謂“父之黨”之“父”也即是指父系的，同時(shí)也應(yīng)該理解為有明確父系祖先的，亦即是說(shuō)它是一種父系的較大型的親屬組織。
東漢鄭玄對(duì)“黨”做了注釋?zhuān)骸包h，五百家”，意指是由家聚合而成的大規(guī)模的集團(tuán)。
關(guān)于“宗”，許慎《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗：尊祖廟也?！币簿褪钦f(shuō)，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說(shuō)明宗法制的紐帶是血緣。
東漢班固《白虎通·宗族》中說(shuō)到：“宗，尊者尊也"，說(shuō)明宗法制的形成有利于凝聚宗族。
關(guān)于“族”，《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“族：矢鋒也，束之族族也。”《白虎通》中說(shuō)到：“族者，湊也，聚也”“上湊高祖，下湊玄孫”，這說(shuō)明宗族是聚合的共同體，這個(gè)共同體是由高祖到玄孫不同輩分的各代人分別組成的。
綜合以上觀點(diǎn)，我們認(rèn)為：宗族是由宗界定出來(lái)的證明父系繼承關(guān)系的群體，它可以是缺乏實(shí)際社會(huì)功能的人群范疇，也可能是帶有各種不同功能作用彼此互動(dòng)的社會(huì)群體，既是內(nèi)部關(guān)系比較清楚的宗族，也是內(nèi)部關(guān)系松懈的同姓繼嗣群體。
二、宗族的歷史發(fā)展軌跡
宗族由于內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)及其受相關(guān)事物的影響，處于不斷變化的狀態(tài)。
從殷周到現(xiàn)代，宗族經(jīng)歷了四個(gè)階段的變化，分別是先秦、秦到唐、宋元明清以及近現(xiàn)代時(shí)期。
下面將簡(jiǎn)單分析宗族在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r。
（一）世族世官的宗族制的盛衰（先秦）
宗族的發(fā)展首先要追溯到先秦時(shí)期，其特征是宗族制與貴族制及政治制度相結(jié)合。
早在原始社會(huì)末期，就逐漸形成了父系宗族組織，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后它即處在世族制與分封制的政治制度下緩慢而不斷地演變和發(fā)展。
“先秦時(shí)期就存在世族制，就存在世代仕事為官，世襲官爵的家族，這就是人們常說(shuō)的世卿世祿或世官世祿?！毕纳虝r(shí)期便有區(qū)分直旁系的繼承制度、嫡庶制度、宗廟制度和祭祖制度。
商代的宗族雖說(shuō)仍是一種血緣組織，但與原始社會(huì)時(shí)期的氏族組織相比較，已有本質(zhì)的區(qū)別，宗族內(nèi)部不是平等的關(guān)系，而是有明確的等級(jí)劃分和地位差別。
受商代宗族的巨大影響，西周形成了嚴(yán)格的宗法制度，它的特點(diǎn)是“宗子之法”，即注重嫡長(zhǎng)子繼承和大小宗的差異，核心是維護(hù)宗子特別是大宗的權(quán)威。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著世族制的瓦解，宗族衰微了。
宗族的衰微不等于宗族瓦解，宗族依然存在，宗族的一些制度和原則也依然存在。
（二）士族宗族制的興衰（秦—隋唐時(shí)期）
秦唐間宗族與先秦不同，一是民間宗族在皇族以外發(fā)展了，宗族組織較前普遍，但仍以官僚家族為多，是宗族制度民間化的第一個(gè)階段。
二是君統(tǒng)與宗統(tǒng)分離，君權(quán)與族權(quán)關(guān)系演進(jìn)到第二個(gè)階段。
三是修譜活動(dòng)大發(fā)展，成為官修譜牒的黃金時(shí)代。
六國(guó)遺留的豪強(qiáng)，到兩漢與官僚結(jié)合，發(fā)展成為世家豪強(qiáng)，所謂“世吏二千石”家族，也可以說(shuō)是世族。
魏晉實(shí)行九品中正制，使世族進(jìn)一步與官僚結(jié)合，正式成為士族。
兩晉南北朝又從世代為官的家族和北方少數(shù)民族中產(chǎn)生一批新士族。
北魏實(shí)行定族姓的政策，鞏固了士族的地位。
由于寒族勢(shì)力的上升，并經(jīng)過(guò)隋末戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊，到隋唐士族勢(shì)力衰落，地主制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，使士族作為一個(gè)等級(jí)退出歷史舞臺(tái)。
（三）科舉制下祠堂族長(zhǎng)宗族制的成長(zhǎng)（宋元明清時(shí)期）
唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)及五代的戰(zhàn)亂，給予門(mén)閥士族以毀滅性的打擊，戰(zhàn)亂也導(dǎo)致人們大批地背井離鄉(xiāng)，遷徙他方，原有的血緣與地緣結(jié)合的社會(huì)結(jié)構(gòu)被破壞了，隨著經(jīng)濟(jì)上標(biāo)志土地進(jìn)一步私有化的租佃制和政治上科舉制的鞏固，給予宗族社會(huì)的變遷以深刻的影響。
加強(qiáng)宗族的血緣凝聚力、防止組人的貧富分化以及確保士大夫家庭長(zhǎng)享富貴，成為重建宗族制度要解決的基本問(wèn)題。
這一時(shí)期宗族制的特征是：宗族通過(guò)祭祖及建立祠堂、選族長(zhǎng)、修族譜、設(shè)族田、建族學(xué)使之組織化。
體現(xiàn)了民間社會(huì)組織的普及化與自治化。
這時(shí)宗族組織與國(guó)家政權(quán)分離，體現(xiàn)出民眾化的特點(diǎn)，但二者之間又有著很強(qiáng)的互動(dòng)關(guān)系。
（四）宗族的變異（近現(xiàn)代時(shí)期）
近代、現(xiàn)代的宗族有的保留傳統(tǒng)因素，基本上與明清時(shí)代一樣，它們沒(méi)能反映變化了的宗族時(shí)代特點(diǎn)，而有些宗族則與從前的宗族有了重大區(qū)別，表現(xiàn)在：組織原則和形式：近代西方議會(huì)制觀念在中國(guó)傳播之后，一些宗族召開(kāi)宗族會(huì)議，決定宗族大事，以此削弱族長(zhǎng)權(quán)力。
血緣原則受到一定破壞：宗親會(huì)吸收成員，以同姓為原則，甚而異姓聯(lián)宗，合數(shù)姓為一組織，不再像過(guò)去嚴(yán)格執(zhí)行排斥同姓不宗的同宗法則。
宗族功能發(fā)生變化：在近代，宗族規(guī)約中有反對(duì)吸食、販賣(mài)鴉x的條文，表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義精神;在海外的宗親組織，許多參加反滿運(yùn)動(dòng)，成為反對(duì)清朝的社團(tuán)。
在現(xiàn)代，有些宗親會(huì)宣揚(yáng)保持中華文化傳統(tǒng)，可知宗族政治功能隨時(shí)代的變化而變化。
三、宗族發(fā)展的規(guī)律
縱觀宗族歷史發(fā)展的各個(gè)階段，有四個(gè)特點(diǎn)特別值得注意：一是宗族制度的演變，總的趨勢(shì)是逐漸削弱，有時(shí)削弱得很?chē)?yán)重，但不妨礙它在某些方面的復(fù)蘇發(fā)展。
二是民眾化的發(fā)展，即由貴族為基本成員的群體，發(fā)展到以平民為主體的組織，由社會(huì)上層人物為管理人，逐步演變?yōu)槭咳撕推矫裾莆盏慕M織。
民眾化，使其自身得到發(fā)展，成為經(jīng)久不衰的社團(tuán)。
三是宗族功能的變化，其政治功能在古代是宗族基本功能，這種功能一直保存到近現(xiàn)代，但其作用不斷下降。
四是宗族的宗法性質(zhì)由強(qiáng)變?nèi)?，先秦的宗族?nèi)部具有嚴(yán)格的等級(jí)性，大宗統(tǒng)治小宗，族人人身依附性強(qiáng)烈。
宗族的宗法性質(zhì)，變成帶有一定的宗法性，在向民主性轉(zhuǎn)變，而到近代族會(huì)出現(xiàn)，完成這種過(guò)渡。
四、結(jié)語(yǔ)
在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中，存在著宗族活動(dòng)，聯(lián)宗續(xù)譜有一定普遍性。
對(duì)于宗族活動(dòng)存在的現(xiàn)實(shí)，有一個(gè)如何認(rèn)識(shí)、如何對(duì)待的問(wèn)題。
對(duì)宗族進(jìn)行研究有三個(gè)實(shí)用價(jià)值：一，尋找現(xiàn)在宗族活動(dòng)與歷史上宗法活動(dòng)的聯(lián)系、異同，以便明了宗族活動(dòng)的特點(diǎn)。
二，為海外華人尋根問(wèn)祖提供便利，有利于改革開(kāi)放政策的實(shí)踐。
三，發(fā)揚(yáng)宗族文化的精華，建設(shè)新時(shí)代的家庭文明。
所以，宗族的研究對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有很大的作用。
通過(guò)對(duì)宗族的歷史發(fā)展過(guò)程和發(fā)展規(guī)律的探討，有助于我們更加全面的認(rèn)識(shí)宗族。
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思政論文參考篇九
現(xiàn)代建筑裝飾，不僅注重室內(nèi)空間的構(gòu)成要素，更加重視照明對(duì)室內(nèi)外環(huán)境所產(chǎn)生的美學(xué)效果以及由此而產(chǎn)生的心理效應(yīng)。因此，燈光照明不僅僅是延續(xù)自然光，而是在建筑裝飾中充分利用明與暗的搭配，光與影的組合創(chuàng)造一種舒適、優(yōu)美的光照環(huán)境。所以，人們對(duì)室內(nèi)裝修的燈飾選擇越來(lái)越重視。在裝潢中，依據(jù)不同建筑室內(nèi)空間環(huán)境中所需照度，應(yīng)正確選用照明方式與燈具類(lèi)型來(lái)為人們提供良好的光照條件，以使人們?cè)诮ㄖ覂?nèi)空間環(huán)境中能夠獲得最佳的視覺(jué)效果，同時(shí)還能夠獲得某種氣氛和意境，增強(qiáng)其建筑室內(nèi)空間表現(xiàn)效果及審美感受。照明設(shè)計(jì)具有二個(gè)特性：一是它的藝術(shù)性；二是它的功能性。藝術(shù)性是指，用各種不同的照明手法和色彩會(huì)產(chǎn)生各種不同的心理效果。各種形狀的顯示和立體感、境深及不同的建筑風(fēng)格都需要通過(guò)照明設(shè)計(jì)來(lái)產(chǎn)生不同的效果。功能性是指，在不同類(lèi)型的建筑中的使用功能不一樣，它需要按使用者在生理上的需要，來(lái)選擇不同的燈具和照度。如我們?cè)诳磿?shū)和休息時(shí)的照度是不一樣的。這在國(guó)內(nèi)至國(guó)際上有根據(jù)視覺(jué)健康面推薦各應(yīng)用場(chǎng)所和活動(dòng)形式的照度標(biāo)準(zhǔn)，有各工作場(chǎng)合的亮度分布值，有各類(lèi)眩光評(píng)價(jià)等級(jí)，有頻閃影響的研究數(shù)據(jù)等等，供我們查尋。而我們有時(shí)候進(jìn)行室內(nèi)裝潢照明設(shè)計(jì)時(shí)，單純地追求藝術(shù)性，而往往忽略了人們生理上的需要。就此，列出十條注意事項(xiàng)，簡(jiǎn)述如何選擇正確燈具的技巧，供朋友們參考。這十項(xiàng)技巧可解決裝潢中出現(xiàn)的一般室內(nèi)燈光的問(wèn)題，以達(dá)到使用者的所有需求和提供有效的工作條件環(huán)境：
1、人類(lèi)的視力非常依賴(lài)周遭視界的亮度。當(dāng)環(huán)境的亮度增加時(shí)，人類(lèi)的動(dòng)力和整體視力也相對(duì)地增加；而發(fā)生錯(cuò)誤的可能性也降低。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們可以把照度分為7級(jí)：定向與簡(jiǎn)單視覺(jué)作業(yè)30、50、100lx；普通視覺(jué)作業(yè)300、500、1000lx；特殊視覺(jué)作業(yè)3000~10000lx?？梢园凑詹煌氖覂?nèi)要求來(lái)選擇燈具的照度。
2.光線的分布——分布在室內(nèi)不同平面的柔和燈光，能給予空間舒適感。相反地，不適合或過(guò)多的燈光將會(huì)造成視力的損傷和疲勞。
3.適當(dāng)?shù)姆垂饪刂啤覂?nèi)的反光雖然不至于引響視力，但可能會(huì)對(duì)視力造成刺激和傷害。
4.良好的`對(duì)比校正——對(duì)比的重要是能使得眼睛分辨實(shí)物和背景。一個(gè)燈光系統(tǒng)內(nèi)，良好的對(duì)比校正不會(huì)引起反光，甚至是發(fā)亮的平面和文件。既使是光滑的紙張也不會(huì)影響閱讀。
5.投射方向的正確——燈具投射方向的位置對(duì)對(duì)比校正而言是重要的。同時(shí)，它也影響光線和陰影的分布。6.適當(dāng)?shù)年幱盃顟B(tài)——陰影可加強(qiáng)立體視線和指引的功能。有效的散布光和直接光組合可產(chǎn)生良好的陰影狀態(tài)。
7.適當(dāng)顏色的呈現(xiàn)——白晝時(shí)，自然光源的光線會(huì)更換。因此，人工光源可呈現(xiàn)不同的顏色和光線表現(xiàn)，以支援不同的照明功能和情境。
8.自然顏色校正——僅有入射光內(nèi)的頻譜性色彩可被物體反射和被肉眼察覺(jué)。顏色校正為人造光源能力的測(cè)量，以表現(xiàn)物體的天然顏色。有條件的話，推薦使用led類(lèi)光源產(chǎn)品，顯色性以及色溫、節(jié)能方面都表現(xiàn)出眾。
9.有效的照明環(huán)境——光能影響人的心情和感覺(jué)。對(duì)室內(nèi)和燈光的感受是一種主觀且無(wú)意識(shí)的印象。近年來(lái)，大眾越來(lái)越注意工作場(chǎng)所的正面照明環(huán)境的重要性。
10.有效的控制能源消耗——現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)的基本要求是能源的再利用和節(jié)省。節(jié)能、環(huán)保和健康是綠色照明的基本宗旨。1991年美國(guó)環(huán)保署倡導(dǎo)的綠色照明已普及全球，深入人心，對(duì)照明設(shè)計(jì)有深刻影響。目前對(duì)于燈具的安裝，和舊式低效率的系統(tǒng)的再改造和重整已經(jīng)有許多解決方案。
思政論文參考篇十
而在這里，我們就討論“是否”二字相信大部分人都會(huì)認(rèn)同“興趣是最好的老師”，可也有人曾對(duì)此提出過(guò)質(zhì)疑。如潘小嫻就寫(xiě)過(guò)以“興趣不是最好的老師“為題的論文。據(jù)文中所述，潘小嫻在大學(xué)初期興趣廣泛，每天都參加各類(lèi)校園活動(dòng)，她也相信興趣是最好的老師，但長(zhǎng)此以往，她漸漸發(fā)現(xiàn)，雖然自己會(huì)的東西很多，但卻沒(méi)有一技之長(zhǎng)，直到她們中文系的新任副主任讓她們每人背誦一百首古代文學(xué)作品，當(dāng)她努力完成了任務(wù)時(shí)，她明白了興趣并不是最好的老師，最重要的是要有一技之長(zhǎng)，并為此堅(jiān)持不懈，而“興趣是最好的老師”僅限于啟蒙階段引起孩子們的學(xué)習(xí)興趣罷了。
然而，孔子說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！惫沤裰型?，有些人就是因?yàn)榘l(fā)展自己的一種興趣而取得成功的。比如說(shuō)牛頓，牛頓在一棵蘋(píng)果樹(shù)底下乘涼時(shí)，突然被一個(gè)從樹(shù)上掉落下來(lái)的蘋(píng)果砸到了頭，他便產(chǎn)生疑惑：“為什么蘋(píng)果往下掉而不往上飛呢?”就這樣一個(gè)小小的問(wèn)題機(jī)牛頓本身對(duì)此的興趣使他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)偉大的定律——萬(wàn)有引力。再比如說(shuō)我國(guó)古代科學(xué)家張衡，張衡從小就對(duì)夜空中的星星產(chǎn)生濃厚的興趣，就是著這個(gè)興趣及他的不斷努力使他畫(huà)出了我國(guó)第一張星空?qǐng)D，首創(chuàng)天文儀器“渾天儀”，為我國(guó)的天文學(xué)研究事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
結(jié)合上述，“興趣是否是最好的老師”這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該有了答案：興趣可以說(shuō)是最好的老師，又可以不是最好的老師。我的意見(jiàn)是更傾向于興趣不是最好的老師，而這要結(jié)合自身情況判定?！芭d趣是最好的老師”的確是孩子們啟蒙階段應(yīng)該知道的，這有利于他們以后更好的學(xué)習(xí)，但不能硬加，興趣過(guò)于廣泛未必是好事，過(guò)猶不及!既然因興趣廣泛而應(yīng)接不暇，不如通過(guò)改變興趣來(lái)使“興趣不是最好的老師”變成“興趣是最好的老師”，讓專(zhuān)一的興趣真正地成為你成功之路的起點(diǎn)。
1.議論文怎么寫(xiě)
2.議論文格式
3.高考議論文寫(xiě)作指導(dǎo)
5.議論文寫(xiě)作格式技巧
思政論文參考篇十一
《中庸》“誠(chéng)”說(shuō)解讀
儒家修身之道：虛懷若谷，謙恭自守
論莊子人生態(tài)度思想在現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義
哲學(xué)與人生
萬(wàn)物都處于生生狀態(tài)
國(guó)學(xué)
經(jīng)典解讀: 陸象山的教育思想
孟子性善論與荀子性惡論辨析
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和諧恩想及其現(xiàn)實(shí)意義
《
弟子規(guī)
》的德育思想探析(2)
自然的法則:老子和《道德經(jīng)》
量變與質(zhì)變的轉(zhuǎn)化規(guī)律
思政論文參考篇十二
一、參考文獻(xiàn)類(lèi)型少
文獻(xiàn)資料是多類(lèi)型的，包括是學(xué)術(shù)著作、期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告、研討會(huì)論文、政府部門(mén)的資料與數(shù)據(jù)匯編、國(guó)家政策文件等。
當(dāng)前，很多畢業(yè)生寫(xiě)論文參考的文獻(xiàn)主要集中在期刊論文、學(xué)術(shù)著作和學(xué)位論文，對(duì)國(guó)家政策文件、研究報(bào)告、研究會(huì)論文等關(guān)注不夠，因此參考的文獻(xiàn)類(lèi)型較少，出現(xiàn)比較片面、或研究不典型的情況。
從學(xué)術(shù)研究上來(lái)說(shuō)，這兩者是同等重要的，但是對(duì)于一些特殊專(zhuān)題來(lái)說(shuō)，研究后者可能更有價(jià)值。
比如國(guó)家政策不僅包含過(guò)去的研究成果，也包含目前研究的熱點(diǎn)、前沿問(wèn)題，是研究中不可忽視的文獻(xiàn)。
所以，文獻(xiàn)綜述要盡可能參考不同類(lèi)型的文獻(xiàn)資料，做到全面有力。
二、過(guò)度依賴(lài)已有的研究成果
學(xué)術(shù)研究是漸進(jìn)的過(guò)程，新的研究要依賴(lài)于過(guò)去已有的'研究成果，但是，過(guò)度依賴(lài)就成為一種簡(jiǎn)單的重復(fù)。
目前，不少研究生寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，很難跳出別人的研究思路框架，不自覺(jué)的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，或者用目前已有大量參考文獻(xiàn)的研究領(lǐng)域作為選題，這些都是對(duì)已有的研究成果過(guò)度依賴(lài)的表現(xiàn)，這也導(dǎo)致很難有學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果。
所以，寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，我們首先要明白一點(diǎn)，文獻(xiàn)綜述是為了找到的研究起點(diǎn)。
在文獻(xiàn)綜述寫(xiě)作過(guò)程中，不能過(guò)度依賴(lài)已有的研究理論或觀點(diǎn)，大膽的做出突破。
三、否定已有研究成果
有些研究者在表達(dá)自己觀點(diǎn)時(shí)，熱衷于否定已有研究成果，并以此來(lái)凸顯自己研究的原創(chuàng)性。
要知道，文獻(xiàn)綜述要堅(jiān)持全面性原則，批判與肯定同時(shí)進(jìn)行，當(dāng)方面的批判或肯定都是不理性的，也是不客觀的。
目前，很多畢業(yè)論文總是喜歡說(shuō)自己的研究填補(bǔ)了空白，對(duì)別人的研究不能給予客觀的評(píng)價(jià)。
然而，其所謂的空白不外乎兩種情況：一是研究意義重大但實(shí)在太難沒(méi)人研究；二是研究沒(méi)有意義或價(jià)值所以沒(méi)人研究。
其實(shí)，從根本上來(lái)說(shuō)，這樣的研究空白是有風(fēng)險(xiǎn)的，更何況，為了凸顯自己而極力否定他人研究這種行為本身就是不理性的，沒(méi)有價(jià)值的。
所以，我們?cè)趯?xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)已有的研究成果，避免對(duì)其局限性大做文章，這是對(duì)研究者的尊重，也能保證自己研究的客觀性。
四、簡(jiǎn)單羅列文獻(xiàn)
文獻(xiàn)綜述應(yīng)該是通過(guò)尋找各種文獻(xiàn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)增值，而不是對(duì)已有文獻(xiàn)的簡(jiǎn)單羅列。
有些研究者在寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，會(huì)不自覺(jué)的將文獻(xiàn)羅列在一起，將各種沒(méi)有關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)羅列在一起確實(shí)會(huì)比較容易，但這只能是一種低水平的描述型文獻(xiàn)綜述，很難獲得審稿人的認(rèn)可。
由于文獻(xiàn)繁多，很多原始文獻(xiàn)是比較凌亂無(wú)序的，所以，作者寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，首先要對(duì)原始材料進(jìn)行整理，即訂正那些錯(cuò)誤的材料，補(bǔ)充那些缺漏的材料，區(qū)分哪些材料是有用的，哪些是沒(méi)用的，哪些是過(guò)時(shí)的。
其次，要對(duì)原始材料進(jìn)行強(qiáng)有力的關(guān)聯(lián)論證，即找出這些原始材料之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，諸如今天的研究跟過(guò)去的研究有什么關(guān)聯(lián)，未來(lái)的研究同今天的研究有什么關(guān)聯(lián)。
最終在它們之間的內(nèi)在關(guān)系引導(dǎo)下來(lái)寫(xiě)文獻(xiàn)綜述。
思政論文參考篇十三
摘要：本文分析了加油站對(duì)環(huán)境污染的主要途徑有油品揮發(fā)、油品泄漏和污水排放，并提出了改進(jìn)作業(yè)方法、采用油氣回收系統(tǒng)、改造和更新設(shè)施設(shè)備等防控措施。
關(guān)鍵詞：加油站；污染；防控措施；
一、加油站污染環(huán)境的主要途徑
（一）油品揮發(fā)
加油站經(jīng)營(yíng)的油品具有易揮發(fā)、易擴(kuò)散、有毒性的特點(diǎn)。加油站排入大氣中的油蒸氣還可產(chǎn)生光化學(xué)煙霧。大氣污染的主要物質(zhì)是氮氧化合物，空氣中氮氧化合物的含量隨工業(yè)的迅猛發(fā)展和汽車(chē)數(shù)量的劇增而急劇增加，排入大氣中的油蒸氣更使空氣質(zhì)量雪上加霜。當(dāng)油蒸氣（烴類(lèi)物質(zhì)）遇到氮氧化合物時(shí)，在陽(yáng)光中紫外線的作用下，可發(fā)生一系列的光化學(xué)反應(yīng)，生成臭氧、一氧乙酰硝酸酯、高活性自由基、醛、酮和有機(jī)酸等二次污染物，一次和二次污染物的混合物就構(gòu)成光化學(xué)煙霧。光化學(xué)煙霧有很強(qiáng)的氧化性，產(chǎn)生的有毒物質(zhì)對(duì)人體有較大危害，可誘發(fā)人體器官尤其是呼吸器官的病變。
（二）油品泄漏
由于儲(chǔ)油罐和輸油管線長(zhǎng)期與地表水、土壤直接接觸，不可避免地會(huì)出現(xiàn)腐蝕和滲漏現(xiàn)象。由于近幾年國(guó)家開(kāi)展加油站專(zhuān)項(xiàng)整治，對(duì)于一些嚴(yán)重不符合規(guī)范的加油站進(jìn)行了關(guān)閉，其地下油罐一般沒(méi)有運(yùn)走而繼續(xù)留在地下，隨著時(shí)間的推移，這些地下油罐由于金屬材料的銹蝕出現(xiàn)不同程度的滲（泄）漏，污染了油罐周?chē)耐寥?，甚至污染物還會(huì)滲入土壤，污染附近的地下水。如果污染源與地下取水源較近，這樣的污染事故的后果不堪設(shè)想。如在某市一起加油站泄漏污染地下水事故中，其水質(zhì)化驗(yàn)指標(biāo)高錳酸鹽指數(shù)為44.6mg/l，石油類(lèi)項(xiàng)目結(jié)果高達(dá)2.8×103mg/l，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于地下水的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。
（三）污水排放
加油站的污水主要包括收發(fā)區(qū)污水、生活污水和污染雨水等。收發(fā)區(qū)污水主要來(lái)自油罐清洗水、地面沖洗水和輔助設(shè)施排水，其中油罐清洗水的污染度與油罐儲(chǔ)存油品的性質(zhì)、檢修周期、操作管理等密切相關(guān)。生活污水來(lái)自廁所、浴室以及洗車(chē)排水，主要污染物是懸浮物和cod。污染雨水，主要指受污染的地面雨水，來(lái)自?xún)?chǔ)油罐區(qū)和收發(fā)油設(shè)施的含油初期雨水。加油站含油污水的排放管道一般采用埋地敷設(shè)，檢修困難，長(zhǎng)期使用后，地基下沉易造成管道接口漏水、檢查井開(kāi)裂，引起雨天外漏、非雨天內(nèi)漏的惡性循環(huán)，既污染環(huán)境（土壤、地下水等），又直接加大了含油污水的處理難度。從加油站污水的形成和排放途徑可看出，它排放的污水存在著排放不連續(xù)，水量變化幅度大，變化規(guī)律性差，難以控制等特點(diǎn)。
二、防治加油站環(huán)境污染的措施
（一）改進(jìn)作業(yè)方法，減少油品蒸發(fā)
首先，加油站收油時(shí)應(yīng)盡量選擇在早晨或晚上溫度較低時(shí)進(jìn)行，用清洗或大修后的油罐進(jìn)行初次收油時(shí)，應(yīng)加快初次收油的速度。其次，盡量提高油品的`罐裝率，減少儲(chǔ)油罐中的油氣空間。試驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，當(dāng)油罐的罐裝率由95%減少至20%后，油氣排放量增加到原來(lái)的8倍，因此，平時(shí)應(yīng)盡量將罐裝量保持在較高值，以降低油氣排放量。第三，應(yīng)盡量在清晨或傍晚進(jìn)行量油，有條件的加油站應(yīng)采用密閉式量油工藝，以減少油蒸氣的排放給空氣造成污染。
（二）利用油氣回收系統(tǒng)，收集油蒸氣
油氣回收，是通過(guò)一定的裝置將收發(fā)油過(guò)程中所產(chǎn)生的油氣進(jìn)行回收，防止其排入大氣而污
染環(huán)境的一種措施。加油站的油氣回收系統(tǒng)一般可分為獨(dú)立回收處理型和一、二級(jí)聯(lián)合型兩種。獨(dú)立回收處理型油氣回收系統(tǒng)，可直接在加油站將油氣處理，并回收為油品。該類(lèi)油氣回收系統(tǒng)適用于大型加油站、獨(dú)立加油站和無(wú)一級(jí)油氣回收系統(tǒng)的加油站。一、二級(jí)聯(lián)合型油氣回收系統(tǒng)，必須與一級(jí)和二級(jí)兩套油氣回收系統(tǒng)配套使用。一般在加油站安裝二級(jí)油氣回收系統(tǒng)，在油庫(kù)或煉油廠安裝一級(jí)油氣回收系統(tǒng)，二級(jí)油氣回收系統(tǒng)的作用是將油氣收集到加油站的地下儲(chǔ)油罐中，并由運(yùn)油槽車(chē)將油氣運(yùn)到一級(jí)油氣回收系統(tǒng)統(tǒng)一處理。該類(lèi)油氣回收系統(tǒng)適用于有一級(jí)油氣回收系統(tǒng)的石油公司的連鎖加油站。安裝油氣回收系統(tǒng)不儀對(duì)環(huán)境保護(hù)有利，而且也可以給加油站帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益。據(jù)有關(guān)資料介紹，油氣回收裝置加上更換油槍等費(fèi)用共7～8萬(wàn)元，它的回收率為3～14kg/h（連續(xù)工作時(shí)），每年1萬(wàn)t吞量的加油站每月可回收油品2000l，其投資成本一年時(shí)間就可以收回[1]。
（三）改造和更新設(shè)施設(shè)備，防止出現(xiàn)跑、冒、漏油現(xiàn)象
《汽車(chē)加油加氣站設(shè)計(jì)與施工規(guī)范》gb50156-2002規(guī)定，對(duì)建在水源保護(hù)區(qū)內(nèi)以及建在地下建筑物上方的埋地油罐應(yīng)采取防滲漏擴(kuò)散的保護(hù)措施，并應(yīng)設(shè)置滲漏檢測(cè)設(shè)施。目前我國(guó)一些加油站的埋地油罐不但防滲漏擴(kuò)散的保護(hù)措施做得不好，并且?guī)缀鯖](méi)有設(shè)滲漏檢測(cè)設(shè)施。因此，應(yīng)積極改造加油站的儲(chǔ)油罐，采用混凝土罐室并對(duì)其內(nèi)壁作防滲處理，同時(shí)在罐室內(nèi)安裝帶有聲光報(bào)警的檢漏裝置。有媒體報(bào)道，江浙一帶的外資、合資加油站在這方面做得比較好，有的已采用玻璃鋼槽罐室進(jìn)行防滲。
而采用“耐油、耐土壤腐蝕、導(dǎo)靜電的”非金屬環(huán)保地下輸油管道。為了防止地下水和土壤被污染，一些有條件的加油站應(yīng)積極采取措施，主動(dòng)采用一些環(huán)保的設(shè)施設(shè)備，達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的。
（四）有效處理污水，避免直接排放
加油站排放的收發(fā)區(qū)污水、生活污水和污染雨水，不應(yīng)直接排入排水管道，應(yīng)在建筑物墻外或圍墻內(nèi)分別設(shè)水封井。水封井的水封高度不應(yīng)小于0.25m，水封井應(yīng)設(shè)沉泥段，沉泥段高度不應(yīng)小于0.25m[2]。對(duì)那些有污染情況的地點(diǎn)，要采取清理整治行動(dòng)。例如，對(duì)于油罐周?chē)廴镜耐寥?，可以把污染了的土壤運(yùn)到專(zhuān)門(mén)的有害廢棄物填埋場(chǎng)填埋，或是將其經(jīng)過(guò)一定的處理后運(yùn)到一般的廢棄物填埋場(chǎng)填埋，然后用新土回填原處。
參考文獻(xiàn)
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[2]王飛.加油站的環(huán)境污染與防治對(duì)策分析[j].滁州學(xué)院學(xué)報(bào).2005（04）
思政論文參考篇十四
2.天道酬勤，商道酬信
3.專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，塑造品牌
4.搶一步之先，光彩全球
5.精于質(zhì)量，優(yōu)于價(jià)格
6.客戶(hù)的需求和滿意是我們的追求
7.倡導(dǎo)綠色照明，寫(xiě)意精彩生活
8.米立之珠，也放光華
9.用更少的電,發(fā)更強(qiáng)的光
10.眾人仰慕,耀眼奪目,帝王之光
11.比太陽(yáng)更可愛(ài)
12.你的光明我看得見(jiàn),你的節(jié)能我劃得來(lái)
13.能讓我家的電表針不跟月亮走的燈，是xx牌節(jié)能燈
14.節(jié)能不節(jié)能，請(qǐng)看看數(shù)字
15.若換上節(jié)能，你的開(kāi)支也節(jié)能!
16.選對(duì)了,才會(huì)贏
17.節(jié)能不是在口頭上!
18.小小節(jié)能燈，利國(guó)又利民!!
19.-----xxx節(jié)能燈節(jié)能魔力，光明無(wú)限!!
思政論文參考篇十五
機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用領(lǐng)域已延伸到了各行各業(yè)，比如家電產(chǎn)品的控制、汽車(chē)、車(chē)床、照明系統(tǒng)等，都和機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)密切相關(guān)，它被廣泛應(yīng)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防等領(lǐng)域，在社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)中發(fā)揮著巨大的作用?！毒S修電工》傳統(tǒng)的教學(xué)模式是理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)分開(kāi)進(jìn)行的，學(xué)生先學(xué)習(xí)維修電工理論部分，再統(tǒng)一由實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)老師帶到實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行技能操作訓(xùn)練，理論與教學(xué)的分割導(dǎo)致理論基礎(chǔ)差的學(xué)生對(duì)理論的學(xué)習(xí)缺乏興趣，積極性不高，同時(shí)不能很好的把理論知識(shí)充分理解、掌握，進(jìn)而應(yīng)用的到技能操作訓(xùn)練中，導(dǎo)致教學(xué)效率不高，教學(xué)效果欠佳。為了能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力，探索了“理實(shí)一體化”教學(xué)模式并應(yīng)用于《維修電工》課程教學(xué)實(shí)踐中，以下是筆者學(xué)校在《維修電工》教學(xué)中“理實(shí)一體化”教學(xué)的一些做法。
1實(shí)現(xiàn)教師的角色轉(zhuǎn)變即以“教師為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是“師本教育”，但在《維修電工》“理實(shí)一體化”教學(xué)模式中要以學(xué)生為中心，改變以往學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，教師要承認(rèn)并了解學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
其次，教學(xué)的過(guò)程不應(yīng)該只是知識(shí)簡(jiǎn)單呈現(xiàn)和傳遞的過(guò)程，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換的過(guò)程，作為教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的'引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程中的主人，逐漸讓學(xué)生懂得如何自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力。
2實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法由“多講少練”向“精講多練”的轉(zhuǎn)變
心理學(xué)研究結(jié)果表明：聽(tīng)與看遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如動(dòng)手操作給人留下的印象深刻，對(duì)于《維修電工》課程的學(xué)習(xí)，更是如此。傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)動(dòng)手練習(xí)，其學(xué)習(xí)效果也就可想而知了?！袄韺?shí)一體化”的教學(xué)模式就是提倡“精講多練”，給學(xué)生更多動(dòng)手的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。要求老師能夠做到能盡量讓學(xué)生動(dòng)手操作的就讓學(xué)生親自操作，能以練帶講的就只練不講，必須要講的就要“精講”，即做到：講重點(diǎn)、講聯(lián)系、講規(guī)律、講遷移。比如在教授電動(dòng)機(jī)“起―保―?！笨刂齐娐方泳€內(nèi)容的時(shí)候，由于學(xué)生剛學(xué)習(xí)了“點(diǎn)動(dòng)控制”電路，兩部分內(nèi)容變化不大，很多學(xué)生完全有能力通過(guò)自己預(yù)習(xí)的知識(shí)把“起―保―?！彪娐方映鰜?lái)，那就可以完全讓學(xué)生動(dòng)手操作，只有在確實(shí)遇到困難的時(shí)候予以指導(dǎo)，最后對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)就可以了。學(xué)生在學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程中經(jīng)歷了摸索、挫折、改進(jìn)，最終完成任務(wù)，這使得他們對(duì)知識(shí)的理解更加透徹，記憶更加深刻，且增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。
3實(shí)現(xiàn)從注重教學(xué)結(jié)果轉(zhuǎn)向注重教學(xué)過(guò)程的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)課堂教學(xué)存在“重結(jié)果、輕過(guò)程”的弊端，只重視知識(shí)的結(jié)論，讓學(xué)生死記硬背，而忽略知識(shí)的來(lái)龍去脈，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生一知半解，降低教學(xué)質(zhì)量?！袄韺?shí)一體化”教學(xué)模式要求教師在教學(xué)中把重點(diǎn)放在揭示知識(shí)形成的過(guò)程上，讓學(xué)生通過(guò)感知―概括―應(yīng)用的思維過(guò)程去發(fā)現(xiàn)真理、總結(jié)規(guī)律。比如在教授《維修電工》中小型三相異步電動(dòng)機(jī)拆裝部分內(nèi)容時(shí)，不但要讓學(xué)生掌握如何順利的將三相異步電動(dòng)機(jī)拆卸、組裝的技能，還要在拆裝的過(guò)程中嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的每一步操作，講解安全操作的重要性并對(duì)每一個(gè)拆下的零件進(jìn)行結(jié)構(gòu)、原理和功能的介紹，強(qiáng)調(diào)操作過(guò)程的重要性。學(xué)生通過(guò)了解電動(dòng)機(jī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能原理，知道為什么要以這樣的流程拆裝，加深了對(duì)知識(shí)的記憶和對(duì)電動(dòng)機(jī)的認(rèn)知，同時(shí)為今后學(xué)習(xí)電動(dòng)機(jī)的相關(guān)知識(shí)打下了良好的基礎(chǔ)。
4以項(xiàng)目為引領(lǐng)的維修電工“理實(shí)一體化”教學(xué)
“理實(shí)一體化”教學(xué)如果僅僅停留在邊教邊做的程度上，那還不能充分發(fā)揮這種教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)和體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)?！毒S修電工》課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中往往能夠制作出具有一定功能的實(shí)物或者完成一個(gè)系統(tǒng)的操作流程。針對(duì)這一特點(diǎn)，師生可以通過(guò)共同實(shí)現(xiàn)一個(gè)完整的項(xiàng)目來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，從信息的收集、方案的設(shè)計(jì)、任務(wù)的實(shí)施到最終的評(píng)價(jià)，都由師生共同負(fù)責(zé)，學(xué)生通過(guò)任務(wù)的完成，了解并把握整個(gè)過(guò)程以及每一環(huán)節(jié)的基本要求。通過(guò)這種教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大提高，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和獨(dú)立工作能力的培養(yǎng)。但切記，并不是所有內(nèi)容都適合以項(xiàng)目為引領(lǐng)的“理實(shí)一體化”教學(xué)，因?yàn)檫@種教學(xué)方法具有要求高、準(zhǔn)備工作繁重;對(duì)學(xué)生遷移運(yùn)用能力要求高;占用時(shí)間多等特點(diǎn)。所以“理實(shí)一體化”教學(xué)模式要有一定的靈活性，應(yīng)用適合學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)方法方能取得更好的教學(xué)效果。
5實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)模式單一化到評(píng)價(jià)模式多元化的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)教學(xué)以學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)作為評(píng)價(jià)的唯一尺度，而對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有升學(xué)的壓力，如何掌握技能，進(jìn)而在畢業(yè)的時(shí)候具有更強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力是中職學(xué)習(xí)的最重要目標(biāo)。所以，對(duì)中職生的評(píng)價(jià)就不能只停留在學(xué)業(yè)成績(jī)的好壞上，要從評(píng)價(jià)模式的單一化轉(zhuǎn)變?yōu)樵u(píng)價(jià)模式的多元化?？刹捎美碚撛u(píng)價(jià)和實(shí)踐評(píng)價(jià)相結(jié)合，開(kāi)卷考核與閉卷考核相結(jié)合的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。具體可以從以下幾個(gè)方面實(shí)施：一、加強(qiáng)平時(shí)測(cè)驗(yàn)，利用剛上課幾分鐘的時(shí)間，通過(guò)閉卷答題或提問(wèn)的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，測(cè)試內(nèi)容重點(diǎn)為維修電工課程的基本概念、原理等重要知識(shí)點(diǎn)。二、期末考試成績(jī)包括理論知識(shí)考核和技能操作考核，可以參考的比重為理論占百分之四十，技能操作占百分之六十。三、將維修電工中級(jí)工技能鑒定成績(jī)，計(jì)入綜合成績(jī)考量。四、不應(yīng)只注重考試結(jié)果，技能操作過(guò)程中的良好操作習(xí)慣，學(xué)生的社會(huì)能力和創(chuàng)新能力的體現(xiàn)等都是衡量一個(gè)好學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。
“理實(shí)一體化”教學(xué)模式提高了學(xué)生對(duì)本課程學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和社會(huì)實(shí)踐能力，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造能力，使學(xué)生更能適應(yīng)人才市場(chǎng)的需求，具有更強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。必須指出的是，當(dāng)前“理實(shí)一體化”教學(xué)模式還不夠完善，還需要教師在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加以完善，不斷探索，提高理實(shí)一體化教學(xué)的科學(xué)性。
思政論文參考篇十六
2.拓展高清視野，追求更寬境界
3.科技點(diǎn)亮生活，節(jié)約鑄就財(cái)富
4.黃昏過(guò)后，真彩依舊
5.綠色照明新時(shí)代
6.照亮全世界的光芒
7.讓我們用心點(diǎn)亮世界
8.理性照亮世界，led奉獻(xiàn)光明
9.專(zhuān)業(yè)就是贏家
10.美麗的星星組成天上的街市，讓我們的夢(mèng)想一起飛翔
11.精彩世界，繽紛呈現(xiàn)
12.一心憑科技追求卓越，雙手獻(xiàn)真誠(chéng)創(chuàng)造輝煌
13.以專(zhuān)業(yè)品質(zhì)贏得市場(chǎng)，以合理價(jià)格率先行
14.讓世界更明亮
15.追求卓越品質(zhì)，締造多彩生活
16.倡導(dǎo)綠色品質(zhì)，寫(xiě)意精彩生活
思政論文參考篇十七
2.“光與空間”最佳表現(xiàn)
3.科技讓世界更亮麗體現(xiàn)生活之彩
4.追求品質(zhì)是我們永遠(yuǎn)的目標(biāo)
5.因?qū)I(yè)而領(lǐng)先
6.科技，創(chuàng)造光與色的完美藝術(shù)
7.完美是細(xì)節(jié)的堅(jiān)持
8.因?yàn)閷?zhuān)業(yè)，所以出色
9.引領(lǐng)絢動(dòng)光彩新生活
10.我們只干一件事，我們干好一件事
11.邁進(jìn)未來(lái)，進(jìn)軍無(wú)限
12.秉承可靠品質(zhì)，獨(dú)領(lǐng)世界風(fēng)騷
13.滿足你的需求，是我們不懈的`追求
14.服務(wù)為先，誠(chéng)信共贏
15.夢(mèng)想啟動(dòng)未來(lái)
16.用心點(diǎn)亮綠色照明
17.柔暢光澤，靈逸光盛
18.傳遞光明，輝映世界
19.演繹色彩魅力，創(chuàng)造全新動(dòng)力
20.新新不息，創(chuàng)造無(wú)限
21.苛求細(xì)節(jié)，制造精良品質(zhì)