2023年魯迅藥讀后感(匯總8篇)

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    很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些讀后感,這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,希望大家能夠喜歡!
    魯迅藥讀后感篇一
    讀了魯迅先生寫(xiě)的《藥》后,我才知道新中國(guó)的道路上是多么的坎坷曲折。
    《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結(jié)核,向劊子手買(mǎi)人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知,這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命,卻招來(lái)一陣毒打,嘆息牢頭不知道革命的真正意義,還被大家說(shuō)是“瘋了”,最后被處死。
    “吃了人血饅頭就能治好肺結(jié)核”如果是現(xiàn)在,有人這么說(shuō)的話,一定會(huì)被人嘲笑,不相信科學(xué),去相信這種無(wú)厘頭的傳言,實(shí)在是令人恥笑??墒窃谂f中國(guó),人們對(duì)此深信不疑,甚至有人拼命工作花大價(jià)錢(qián)去買(mǎi)這一點(diǎn)用也沒(méi)有的東西,愚昧至極。
    而為了人民的革命者夏瑜卻被他想拯救的人民給害死,他們絲毫沒(méi)有愧疚,還幸災(zāi)樂(lè)禍,可以說(shuō)舊中國(guó)病了,人民病了,社會(huì)病了。有的人知道自己病了,他喝下逃離迂腐的藥,喝下了清理害蟲(chóng)“封建思想”的藥。可有的人卻不知道自己病了,還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”,只有革命,才能讓人民當(dāng)家做主,才能慢慢地將人民迂腐的心理轉(zhuǎn)換來(lái),社會(huì)才會(huì)健康。
    人民對(duì)革命者的冷眼旁觀,才是革命者最大的悲哀。
    魯迅藥讀后感篇二
    這是個(gè)不安定的夜晚,需要一股冷靜來(lái)?yè)崞剿睦饨?,需要一股理智?lái)引導(dǎo)曙光。你如貓頭鷹,靜待夜晚的來(lái)臨。當(dāng)天空逐漸被染黑,你的目光卻越顯得深邃空靈,不時(shí)顯露你的執(zhí)著和堅(jiān)定,就這樣,你看到了明日的黎明,也在那一刻才肯安閑乖順地閉上了眼。魯迅就是這樣的一個(gè)人,有著貓的頑皮靈氣,又有著鷹的剛強(qiáng)冷靜。
    從小學(xué)到大學(xué),我們應(yīng)該不少抱怨過(guò)魯迅的作品太難懂。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),魯迅是個(gè)聽(tīng)得習(xí)以為常的名字,然而真正能讀懂魯迅的人確實(shí)是鳳毛麟角。所以魯迅對(duì)于我們來(lái)說(shuō),既熟悉而又陌生。魯迅幾乎一生都在斗爭(zhēng),一直到死,都在喊醒人們的靈魂。到了如今,卻有人開(kāi)始懷疑,說(shuō)魯迅過(guò)時(shí)了,而我說(shuō)是這個(gè)世界超時(shí)了,我們依舊需要這個(gè)偉人,來(lái)調(diào)整我們生活的步調(diào)。
    魯迅也是一個(gè)人,不是我們不能懂,只不過(guò)是我們現(xiàn)在養(yǎng)尊處優(yōu),讓思想渾渾噩噩地沉睡了!我們的時(shí)間總是被你所謂的忙給預(yù)支了,于是,到底有多少個(gè)人肯不為成績(jī)事業(yè)拼死拼活,而去平心靜氣地品一本書(shū)的呢?讀了蕭紅的《回憶魯迅先生》,我發(fā)現(xiàn)印象中的魯迅,僅僅是由我的無(wú)知捏造出來(lái)的。我本以為魯迅是個(gè)冷漠狂傲的孤獨(dú)者,現(xiàn)在覺(jué)得自己真的是大錯(cuò)特錯(cuò),原來(lái)魯迅的體貼,平易近人,剛強(qiáng)以及沉穩(wěn)冷靜等等,都不是任何一個(gè)人能夠輕易做到的,而這些又正是我們這一代應(yīng)該認(rèn)真去學(xué)的,所以我們有必要去找回魯迅,試著讀懂他,重新認(rèn)識(shí)他。
    魯迅對(duì)人的體貼,體現(xiàn)在很多方面,譬如,蕭紅有一雙靴子,魯迅覺(jué)得不適合,但是他不說(shuō),直到蕭紅不穿那雙鞋后,他才告訴她;當(dāng)海嬰抱怨著食物不新鮮的時(shí)候,魯迅并沒(méi)有責(zé)罵他,反而親自嘗嘗那食物;去看電影,總把那唯一的那輛車(chē)讓與別人坐,死活都不肯讓自己搭。魯迅就是這樣無(wú)聲無(wú)息地體貼別人,不使別人難堪,處處尊重別人,這樣的體貼,正是人與人之間不可或缺的。也因?yàn)槿绱?,魯迅的家里?jīng)常是賓客盈門(mén),因?yàn)樗皇巡虐廖?,懂得尊重人,尤其是年輕人。相反,年輕氣盛的我們,又能做到這般么?往往我們都口直心快,有點(diǎn)聰明,就完全不顧慮別人的感受。九零后的我們都太有主見(jiàn),無(wú)法裝下別人的觀點(diǎn),常常用個(gè)性的棱角碰傷了別人,亦碰傷了自己,受點(diǎn)委屈,心里就倍感不舒服,總想發(fā)泄出來(lái)。于是,我們?cè)谏畹募ち髦校瓦@樣情緒化,距離化了??傆X(jué)得現(xiàn)在的人們都缺少一份體貼,對(duì)別人無(wú)聲無(wú)息、默默的體貼。
    我們總是稍微做了點(diǎn)好事,就要公諸于世,這種急功近利的社會(huì)病態(tài)亟需用理智來(lái)醫(yī)治,魯迅就是一個(gè)很好的榜樣。魯迅本可以被推薦為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人,但是他掂量了自己之后便平靜地放棄了這多少人夢(mèng)寐的機(jī)會(huì),這是一種如何了得的大器??!面對(duì)這人人貪功求名、急于求成的社會(huì)現(xiàn)實(shí),能夠獨(dú)善其身,不隨波逐流,這才是真正的主見(jiàn),我總認(rèn)為魯迅只是個(gè)會(huì)寫(xiě)文章的讀書(shū)人,其實(shí)并不未然,魯迅是個(gè)興趣很廣的人,有畫(huà)畫(huà)、木刻等等。凡是他覺(jué)得有趣的,他便投身于其中。當(dāng)蕭紅問(wèn)起魯迅讀美學(xué)的書(shū)有什么用的時(shí)候,魯迅無(wú)言了,我覺(jué)得這是對(duì)整個(gè)喧嘩世界的無(wú)言?,F(xiàn)在大多數(shù)的人總是要等到考試了才去復(fù)習(xí),總是等到需要了才去接觸某些事物,我們總是因?yàn)槔娑鴽Q定自身的去向,我們總在抱怨著讀書(shū)無(wú)用。為什么想學(xué)習(xí)總是要扯上那么多的干系呢?我們喜歡某件事,對(duì)什么感興趣,為什么還要用利益來(lái)打算盤(pán)呢?如今的人們,不是用興趣來(lái)引導(dǎo)學(xué)習(xí),而是用利益來(lái)逼迫學(xué)習(xí),顯得浮躁而又浮夸,人們沒(méi)辦法為了夢(mèng)想而沉湎下來(lái),如此的漂浮不定又怎能找到自己人生的支點(diǎn)呢?為什么現(xiàn)在中國(guó)的文壇上沒(méi)有一個(gè)大師呢?這遲來(lái)的大師到底哪兒去了呢?其實(shí)這正暴露出社會(huì)的種種弊端,當(dāng)大師帶上大師的帽子,又有誰(shuí)能依舊是大師呢?利益遮住了雙眼又怎能看得清前面的道路呢?這就需要一股冷靜,來(lái)平息這股燥熱,我們應(yīng)該尋找魯迅的那股大器。
    性格剛強(qiáng)更是魯迅的特性,他平生喜歡吃硬的食物,堅(jiān)決不臥在藤椅上休息,冬天沒(méi)戴過(guò)手套圍巾等等。最能看出他堅(jiān)韌的該屬于他同疾病的抗?fàn)?!在魯迅病重的時(shí)候,蕭紅寫(xiě)道“眉頭仍和平日一樣沒(méi)有聚皺,臉上是平靜的,舒展的,似乎并沒(méi)有任何痛苦加在身上?!倍遥刻旌谝箍偸菆?jiān)定地寫(xiě)作,一直斗爭(zhēng),未肯對(duì)誰(shuí)認(rèn)輸。相信,很少人能在逆境中依然保持著自己一貫的作風(fēng)。我們往往稍有些挫折,碰些困難就容易信心動(dòng)搖。總是一副“三天曬網(wǎng),兩天打漁”地寬容自己,一下子就低頭認(rèn)輸,失敗了就怨天尤人,推卸責(zé)任,卻沒(méi)有人愿意學(xué)著強(qiáng)硬些,執(zhí)著些!我們已經(jīng)被繁華迷惑,變得軟弱,是時(shí)候該拉拉自己一把了!魯迅并未過(guò)時(shí),應(yīng)該重拾書(shū)籍細(xì)細(xì)品味。
    了解一個(gè)人就得從他的日常生活開(kāi)始,讀了《回憶回憶魯迅先生》,我才發(fā)現(xiàn)自己以往對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)實(shí)在太過(guò)膚淺。如果用難懂來(lái)形容魯迅,那實(shí)在是自己的心思太過(guò)于粗劣,這絕對(duì)是對(duì)一個(gè)偉人的褻瀆。
    曾幾何時(shí),夜很深,你的目光深邃明亮,仿佛看到了山頭初露的明日。而時(shí)至今日,黎明到來(lái),我們得在這混沌中找回你的蹤跡。
    魯迅藥讀后感篇三
    教學(xué)
    目標(biāo):
    1、了解時(shí)代背景。
    2、了解造成辮子**的原因。
    3、評(píng)價(jià)辛亥革命。 教學(xué)重點(diǎn):
    1、解造成辮子**的原因。
    2、評(píng)價(jià)辛亥革命。 教學(xué)難點(diǎn):
    對(duì)于中國(guó)人國(guó)民性的認(rèn)同。教學(xué)課時(shí):2課時(shí) 教學(xué)方法:?jiǎn)l(fā)式 教學(xué)過(guò)程:
    一、作者介紹(略)
    二、篇名“**”的含義
    本篇是以張勛復(fù)辟事件在江南農(nóng)村中激起的**為題材的。**由辮子問(wèn)題引起,船夫七斤的辮子在辛亥革命中被大剪去,可是在張勛復(fù)辟的時(shí)日里聽(tīng)說(shuō)“皇帝是要辮子的”。便因怕坐牢殺頭,而全家惶惶不安,并且村里人對(duì)七斤的態(tài)度也有改變,封建勢(shì)力的代表趙七爺恫嚇七斤,普通村人則圍觀著熱鬧,最后由于皇帝未坐成龍庭,也就一切歸于平靜。張勛復(fù)辟事件在農(nóng)村引起如此 一場(chǎng)**,很快就平秘。這些描寫(xiě)表明革命如果不是建筑在廣大農(nóng)民覺(jué)悟的基礎(chǔ)上,即使像剪辯子這種事,也會(huì)在風(fēng)吹草動(dòng)之中引起慌亂與騷動(dòng)。
    三、
    情節(jié)發(fā)展(見(jiàn)課本)
    四、人物性格
    1、七斤:
    他是辮子**的主角,他的身份,經(jīng)歷與一般農(nóng)民有所不同,不捏鋤頭柄,只是幫人撐船,幾乎每天進(jìn)城眼界寬些,因而比別人多知道一些事,在村人里面“的確已經(jīng)是一名出場(chǎng)的人物了”可是這樣一個(gè)有條件多接觸外部世界,有機(jī)會(huì)多接近新事物的人,在辛亥革命過(guò)程中,只是在城里勉強(qiáng)被人剪了頭發(fā),頭發(fā)短了,見(jiàn)識(shí)卻未長(zhǎng),他所知道的時(shí)事僅僅局限于“什么地方,雷公劈死了蜈蚣精;什么地方,閨女生下一個(gè)夜叉”而已一旦聽(tīng)說(shuō)“皇帝坐了龍庭”“皇帝要辯子”便惶惶不可終日,守著門(mén)檻坐著發(fā)呆,頭腦中一片混亂,他根本無(wú)法認(rèn)清形勢(shì),根本不能整理思緒,他仍然是一個(gè)愚昧無(wú)知,不覺(jué)悟的農(nóng)民形象。見(jiàn)識(shí)稍多的七斤尚且如此,一般農(nóng)民也決不會(huì)有高于七斤的覺(jué)悟程度的。這一形象無(wú)疑表明辛亥革命未能便農(nóng)民、覺(jué)醒。
    2、趙七爺
    他不僅是個(gè)酒店主,還是個(gè)“三十里方園以內(nèi)的唯一的出色人物兼學(xué)問(wèn)家”有“遺老人的臭陳”顯然他代表著封建統(tǒng)治階級(jí)在農(nóng)村的勢(shì)力與基礎(chǔ)。革命的影響只是使他把辯子盤(pán)到了頭頂上。辛亥革命不僅沒(méi)能使農(nóng)民覺(jué)悟,甚至連農(nóng)村的封建勢(shì)力都少有觸動(dòng)。雖然趙七爺暫時(shí)有所收斂,一旦“皇帝坐了龍庭”的消息傳來(lái)便立即放下辯子,穿上“于他有慶,于他的仇家有殃”的個(gè)個(gè)布長(zhǎng)衫,跳將出來(lái),選復(fù)辟輿論,恐嚇人們,他的所謂學(xué)問(wèn),只能作維護(hù)封建統(tǒng)治之用,本質(zhì)上是個(gè)頑固守舊,投機(jī)、不學(xué)無(wú)術(shù)的封建遺龍。
    3、七斤嫂:
    因循守舊,落后無(wú)知且粗野潑辣
    4.八一嫂:
    熱心善良,然而在**中卻受孤立
    5.九斤老太:
    九斤老太有一句口頭禪“一代不如一代”非常形象地表現(xiàn)了這個(gè)年老無(wú)知的農(nóng)村婦女的心理,她是一個(gè)極其守舊,看不慣任何新事物而整天嘮嘮叨叨的老一代農(nóng)民形象。
    五、作品中人物對(duì)話對(duì)刻畫(huà)人物,表現(xiàn)主題的作用,小說(shuō)中辯子**的發(fā)生發(fā)展,甚至平息,都是在人物對(duì)話過(guò)程中構(gòu)成的,對(duì)話描寫(xiě)是這篇小產(chǎn)的重要藝術(shù)手段人物對(duì)話不僅推動(dòng)了作品情節(jié)的發(fā)展,而且展示了人物的思想性格,顯現(xiàn)出作品的主題。
    如
    一、三部分的末尾,各有一段七斤與七斤嫂之是關(guān)于皇帝是否坐龍庭的對(duì)話,既展示了**的發(fā)性與平息,又使我們看到了兩個(gè)愚昧無(wú)知的農(nóng)民形象,同時(shí)還說(shuō)明了張勛復(fù)辟與辯子**的關(guān)系,兩者都僅是一體騷動(dòng),農(nóng)民仍蒙昧無(wú)知未覺(jué)悟。這種簡(jiǎn)潔生動(dòng)的對(duì)話顯然刻畫(huà)了人物,揭示了主題。
    六、環(huán)境描寫(xiě)對(duì)烘托主題的作用
    小說(shuō)的開(kāi)頭描繪了江浙一帶農(nóng)民納涼吃晚飯的場(chǎng)景,無(wú)論是烏柏樹(shù)葉、小桌矮凳、大芭蕉扇,還是烏黑的蒸于榮,秋花黃的米飯,都洋溢著江南農(nóng)村的生活氣息,為“**”提供了真實(shí)可信的物定環(huán)境,表現(xiàn)了一種因循守舊的傳統(tǒng)生活方式。小說(shuō)的結(jié)尾又描寫(xiě)了這一村落有過(guò)一場(chǎng)**之后的情景,一切恢復(fù)原樣。開(kāi)端與結(jié)尾前后呼應(yīng),說(shuō)明了辯子**不過(guò)是死水微瀾,辛亥革命之后,農(nóng)村并無(wú)真正的變革,這樣的環(huán)境描寫(xiě)渲染了氣氛,烘托了主題。
    七、關(guān)于小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)
    作者在揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)與個(gè)性方面所作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)很富特色。例如九斤老太的一句口頭禪“一代不如一代”反映了她的守舊;趙七爺?shù)囊患癖鹃L(zhǎng)衫,在穿與不穿中,便能極喜或極憂;他的一條辮子的盤(pán)與放,使這個(gè)封建遺龍的復(fù)古,投機(jī)心理暴露無(wú)遺;七斤口里含一根湘妃竹長(zhǎng)煙管時(shí)的不同神態(tài),有時(shí)表達(dá)了他的驕傲,有時(shí)又顯出他的憂愁;而七斤嫂罵人時(shí)手里揮著一雙筷子生動(dòng)地體現(xiàn)了她粗野潑辣的性格。諸如此類(lèi)的種種細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)都很簡(jiǎn)練,并且符合人物身份頗具生活氣息,富有表現(xiàn)力。
    八、運(yùn)用白描手法的總體特色
    詳見(jiàn)課文提示
    九、重點(diǎn)段落分析
    結(jié)尾一段:
    作品的結(jié)尾記敘了**平息后的結(jié)果與影響,其一:七斤仍受到相當(dāng)?shù)淖鹁催@與他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被認(rèn)為犯皇法,并且人的固七斤可能受懲罰而“覺(jué)及有些暢快”,這兩種不同的情景,正說(shuō)明農(nóng)民對(duì)于究竟該不該剪發(fā)毫無(wú)認(rèn)識(shí),對(duì)于革命毫無(wú)所知。
    其二,他們?nèi)砸詡鹘y(tǒng)的方式生活著,仍像九斤老太那樣按照封建的舊觀念平詳判周?chē)囊磺猩踔亮镆惨压鹦∧_,繼續(xù)走七斤嫂與九斤老太的老路他們的生活世代相襲,如死水一潭。
    其三,這種結(jié)果暗示了辛亥革命給這村落帶來(lái)的影響只是像辮子**那樣,起一陣微瀾,從而啟發(fā)人們思考如何變革農(nóng)村、喚醒農(nóng)民的重大問(wèn)題。顯然這一結(jié)尾,對(duì)于深化作品的主題起了重要作用。
    魯迅藥讀后感篇四
    讀過(guò)不少名著,但都沒(méi)有給我留下什么深刻的印象,唯獨(dú)魯迅的文章,才令我蕩氣回腸,久久不能忘懷。
    初次與他的《吶喊》接觸,使我不免豁然一驚,驚得是他的膽大,驚得是他的吶喊之聲,驚得是他的‘瘋言瘋語(yǔ)’。說(shuō)是‘瘋言瘋語(yǔ)’,可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿人吃人的日記和那驚心動(dòng)魄的解剖場(chǎng)面是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。
    魯迅是將中國(guó)國(guó)民的劣根性解剖示以后人。他是甩開(kāi)膽怯的猶豫,困惑的迷茫,誠(chéng)實(shí)的第一次自我暴光,不作任何無(wú)價(jià)值的.表白,是踏上顛峰不輕狂;跌入低谷不凄涼;以其雄厚的筆墨為后人展現(xiàn)了一個(gè)充滿血腥,丑惡,殘酷和絕望的社會(huì),一個(gè)真真實(shí)實(shí)的社會(huì)。
    對(duì)于阿q,魯迅毫不留情,將其用最不殘忍的手段于解剖?!耙陨裼龆灰阅恳暎僦苟裼小薄b叶〗馀R缘督庵?,而魯迅是以筆墨擊之。開(kāi)筆就將阿q的軟弱無(wú)能解了下來(lái)——在遭受別人的亂打時(shí),阿q不作任何反抗。也不發(fā)出任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上畫(huà)圈圈。站在那個(gè)時(shí)代,魯迅先生旨在警醒國(guó)人,但放在我們今之繁華紅塵中,或許有的人比起當(dāng)初的阿q,或許還差一截。
    生命或許只是一瞬間的事,誰(shuí)也不敢狂言明天你會(huì)是什么樣?但我們可以真誠(chéng)的過(guò)好當(dāng)下,虛偽只是帶給自己一生的欺騙,旁人一世的遠(yuǎn)離。
    人生過(guò)好從此刻開(kāi)始......
    魯迅藥讀后感篇五
    世界上什么東西力氣最大?是植物的種子,這星期,我學(xué)習(xí)了夏衍一篇很著名的散文——《野草》。作者通過(guò)對(duì)種子、野草和生命力的歌頌和肯定,表達(dá)了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)重壓的蔑視,以及對(duì)民眾力量的信賴。學(xué)習(xí)完了課文,我感受到小草那種面對(duì)困難奮然向上的頑強(qiáng)精神。
    暑假的時(shí)候,火辣的太陽(yáng)在天空中照耀著大地,風(fēng)兒也好像在跟我們玩捉迷藏似的,躲得無(wú)影無(wú)蹤。想學(xué)自行車(chē)的我馬上從家里推出自行車(chē)學(xué)起來(lái)。
    我先用手把車(chē)頭抓得緊緊的,再用一只腳跨過(guò)車(chē)身,踏上踏板上,還未坐穩(wěn),忽然車(chē)身向左一晃,車(chē)子和我一起倒在了地上,同時(shí)我發(fā)現(xiàn)我的腿也很疼,把褲子卷起來(lái)一看,發(fā)現(xiàn)腿上長(zhǎng)了一塊"大青苔"。我坐在旁邊的石階上想:人家騎自行車(chē)就可以像小鳥(niǎo)一樣自由自在,還能做急轉(zhuǎn)彎呢,我呢,連騎都不會(huì),真丟臉!忽然,我的耳邊響起老師的話:面對(duì)困難不要悲傷,千萬(wàn)不能半途而廢。我立刻走到車(chē)子旁邊,充滿信心地騎上了車(chē),小心翼翼的踩了半個(gè)圈,我高興極了,誰(shuí)知,車(chē)頭又開(kāi)始左搖右擺了,不幸的事情總是發(fā)生在我的身上,我的腳卡在了自行車(chē)輪子上,幸好我眼疾手快,用雙手撐在地上。我還是不服氣,從地上爬起來(lái),又繼續(xù)騎。果然,功夫不負(fù)有心人,一下午,我終于學(xué)會(huì)了騎自行車(chē),還學(xué)會(huì)了急轉(zhuǎn)彎呢!
    正如野草一樣,以不畏艱險(xiǎn),無(wú)比堅(jiān)韌的力和頑強(qiáng)不屈的精神就能克服重重困難,因?yàn)槲颐靼琢嗣鎸?duì)困難要有奮然向上的精神!
    魯迅藥讀后感篇六
    辮子,曾經(jīng)是清王朝統(tǒng)治建立和消亡的標(biāo)志之一,而在魯迅筆下,又是傳統(tǒng)文化和國(guó)民精神枷鎖的一種象征,是國(guó)民革命和國(guó)家危機(jī)的一種征兆,在《風(fēng)波》里,魯迅正是圍繞了在江南水鄉(xiāng)發(fā)生的一場(chǎng)辮子引發(fā)的風(fēng)波,揭示了國(guó)民缺乏精神信仰和追求的國(guó)民性弱點(diǎn)。
    文章一開(kāi)始,魯迅用最常用的先寫(xiě)景后些人的手法描述了農(nóng)村傍晚美好的景色,九斤老太,七斤嫂,**七爺相繼出場(chǎng),他們有的不滿現(xiàn)實(shí),牢騷滿腹,有的懦弱無(wú)能,有的墻頭草,小肚雞腸。魯迅用這些性格鮮明的特色形象表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿,對(duì)沒(méi)有信念和無(wú)信仰的人的批判和諷刺。
    一九一七年的中國(guó),辛亥革命的不徹底導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)村已然封閉、愚昧,帝制余孽還在農(nóng)村肆虐,農(nóng)民還處在封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下。二零一二年的中國(guó),經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,國(guó)力蒸蒸日上??墒遣糠譀](méi)有精神信仰追求的國(guó)民自私、茍活、麻木、冷漠。辛亥革命并沒(méi)有給封建統(tǒng)治下的中國(guó)農(nóng)村帶來(lái)真正的變革。而經(jīng)濟(jì)的繁榮也并不能真正的讓國(guó)民內(nèi)心強(qiáng)大。
    魯迅藥讀后感篇七
    今天,我看了《愛(ài)的教育》中的母親給安利柯的一封信“希望”,這封信講了我們應(yīng)該如何對(duì)待他人。
    這封信是圍繞著“我愿意做個(gè)善良,高尚,勇敢,溫和,誠(chéng)實(shí)的人,”來(lái)寫(xiě)的,他教我們要努力做個(gè)純潔的善良的天使般的孩子,還要學(xué)會(huì)寬恕他人不小心犯的過(guò)錯(cuò),要愛(ài)我們的親人,愛(ài)我們的朋友,不能做壞事,也不能有惡的念頭,要對(duì)自己的親人,自己的.家,自己的朋友感到滿足,這封信表達(dá)了我們要對(duì)身邊的每一個(gè)人都給與善良,對(duì)同學(xué)團(tuán)結(jié)互助,對(duì)家人相親相愛(ài),對(duì)熟人熱情溫和,對(duì)可憐的人要給與幫助,對(duì)高傲的人也不能不屑一顧,生活中我不也曾因?yàn)楹湍衬惩瑢W(xué)碰了一下就和他大吵一架,有時(shí)還因?yàn)槟奈煌瑢W(xué)借了我的橡皮不還而斤斤計(jì)較,回想起這些不美好的過(guò)去,爭(zhēng)取以后不再犯這樣的錯(cuò)誤。
    世界需要善,正所謂,“我們一起祈禱吧,我們要永遠(yuǎn)相愛(ài),永遠(yuǎn)為善,我們的心中永遠(yuǎn)保持這種神圣的愿望?!?BR>    魯迅藥讀后感篇八
    偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸,久久不能忘懷。
    《狂人日記》,“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照??植赖姆饨▔浩?,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的'靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊??墒?,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子。
    《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”,即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”,正是這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
    魯迅就是這樣,一生把“筆”作為武器,戰(zhàn)斗了一生,他的思想已經(jīng)成為全人類(lèi)的寶貴財(cái)富。