讀后感不僅是一種對(duì)書(shū)籍的回饋，也是自我理解和認(rèn)知的過(guò)程，有利于個(gè)人成長(zhǎng)和修養(yǎng)的提升。讀后感寫(xiě)作技巧在下面的讀后感范文中，你可以看到不同讀者對(duì)同一本書(shū)的不同理解和感受。
人生讀后感篇一
這本書(shū)故事很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單但像是在讀一個(gè)童話故事一般，但就是因?yàn)樘?jiǎn)單，所以更偉大。
故事主人公叫做高加林，背景依舊是新中國(guó)成立后的陜北農(nóng)村，文革和大躍進(jìn)已經(jīng)過(guò)去了，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制還沒(méi)有普遍實(shí)行，保守的農(nóng)村里依舊在搞生產(chǎn)隊(duì)，而高加林就是從農(nóng)村里走出來(lái)的一個(gè)高中生。
他好讀書(shū)，熱愛(ài)文學(xué)，關(guān)心國(guó)事，文筆極好，卻沒(méi)有考上大學(xué)，所以只能留在當(dāng)?shù)刈鰝€(gè)教書(shū)先生。故事就從這里開(kāi)始。
整個(gè)故事時(shí)間跨度不大，但也不緊湊，而短暫的光陰也會(huì)產(chǎn)生劇變，這就是人生。高加林起先是丟了教書(shū)先生的體面活兒，因?yàn)榇甯刹康膬鹤禹斄怂奈?，遭受此等打擊后，個(gè)把月活得跟個(gè)廢人一般，但愛(ài)慕他已久的農(nóng)村姑娘巧珍把他拯救了出來(lái)，讓他重新燃起生活的激情。他們不理會(huì)巧珍父親的反對(duì)和村里人的閑言碎語(yǔ)，毅然決然地在一起了。這是第一個(gè)起落。
高加林當(dāng)兵的叔父回鄉(xiāng)當(dāng)了個(gè)大官兒，他的一個(gè)手下安排了高加林一個(gè)縣通訊記者的職務(wù)，給了高加林一個(gè)豪情潑墨揮灑才能的機(jī)會(huì)，他也因此離開(kāi)了小農(nóng)村，遠(yuǎn)離了巧珍。而就在縣城任職期間，與高中老同學(xué)走得進(jìn)了，兩人相談甚歡，有很多共同語(yǔ)言，雖然他們各自都有男女朋友，但他們依舊勢(shì)不可擋地在一起了，兩人相約共赴黃亞萍的故鄉(xiāng)，南京這個(gè)大城市發(fā)展。于是高加林拋棄了巧珍，黃亞萍拋棄了張克南。但事情并沒(méi)有按照他們預(yù)想的發(fā)展。張克南的母親一氣之下告發(fā)了高加林走后門(mén)吃公家飯的事，已經(jīng)小有名氣的高加林只能又被遣返回村。這是第二個(gè)起落。
最后收尾的可以算作是只有一個(gè)落，那就是高加林與黃亞萍交往過(guò)后才發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)的人其實(shí)是巧珍，東窗事發(fā)后他只能回到農(nóng)村，而此前傷心欲絕的巧珍已經(jīng)同其他人結(jié)婚了，再不可能回到高加林身邊。
但其實(shí)結(jié)局還暗暗隱藏著一點(diǎn)點(diǎn)起。那就是高加林思想上已經(jīng)有了覺(jué)悟，他甘愿接受現(xiàn)實(shí)，也不再看不起農(nóng)村，看不起勞動(dòng)，往往最平凡的，最樸實(shí)的，才是最偉大的。而另一邊，巧珍也去了村干部家里為高加林求教書(shū)先生的職，高明樓也答應(yīng)了。
故事結(jié)尾，高加林撲倒在德順老爺爺懷中大哭，終于明白了痛失巧珍才是他這輩子最大的遺憾。
其實(shí)，年輕的時(shí)候誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)，可能是意氣風(fēng)發(fā)，可能是追名逐利，最本真的東西從來(lái)都不是一下子就能把握住的。也許這就是人生，總會(huì)給你制造太多會(huì)留下遺憾的瞬間。某個(gè)抉擇，某種觀念，當(dāng)時(shí)或許不以為意，在冥冥之中卻是至關(guān)重要。
可如果說(shuō)這就是命，每個(gè)人的命就是每個(gè)人的人生，我是不贊同的。人生各個(gè)時(shí)候大大小小的抉擇，或許輕重不自知，但并不是說(shuō)不可預(yù)測(cè)。所謂的善良與邪惡，是常人都可以判斷的；而所謂的成熟與青澀，是一個(gè)真正的智者能夠判斷的。我認(rèn)為高加林沒(méi)能考上大學(xué)以及失業(yè)后自暴自棄的伏筆，最重要的就是為了闡明這一點(diǎn)。
像德順老漢那樣的智者，生活中或許不多見(jiàn)，因?yàn)樗资赖牧b絆總是影響人們各種決定，這叫做現(xiàn)實(shí)。但每個(gè)人都可以成為他那樣的人，瀟灑而超脫，樸實(shí)而善良，成熟而厚道。他是生活的智者，活在俗世里，卻活得超脫塵世。
人生讀后感篇二
“請(qǐng)把握好這如錦年華，星火人生，因?yàn)椋阋凰墒?，它變成了灰燼，消失得無(wú)影無(wú)蹤。”
——題記
月如鉤，慢慢長(zhǎng)空。星星投下一層淡淡的銀輝，演繹著這悲喜的人生故事，如影如幻，拉開(kāi)序幕。
那是個(gè)健壯的小伙子，滿身書(shū)卷氣，帶著濃濃的清高與瀟灑。他的父親——一個(gè)清苦的農(nóng)民，給他取了個(gè)好名字：高加林。他有著對(duì)未來(lái)無(wú)限的憧憬，他想象著自己未來(lái)的人生藍(lán)圖。他為自己的職業(yè)而驕傲——一位多才多藝的民辦教師。他正想著要過(guò)幾年轉(zhuǎn)為正式教師，卻被這殘酷的現(xiàn)實(shí)打破了———他當(dāng)不成教師了!這意味著，他得重新回到土地去，操起鋤頭當(dāng)一個(gè)滿身泥土氣兒的農(nóng)民。
他曾經(jīng)不振，曾經(jīng)煩惱，卻不得不接受這現(xiàn)實(shí)。當(dāng)他提著籃子去叫賣(mài)白饃時(shí)，他意識(shí)到自己與這世界，與曾經(jīng)的自己有多少格格不入!就在他如此不幸的時(shí)候，那個(gè)臉龐生動(dòng)的姑娘有著一顆金子般的心的姑娘——巧珍出現(xiàn)了，她渴望知識(shí)，所以也就愛(ài)上了滿腹經(jīng)綸的高加林。她是多么地傾慕著他啊!這個(gè)傻女子!后來(lái)，她確實(shí)美夢(mèng)成真了!在她和高加林擁抱在一起的時(shí)候，巧珍感到幸福，是的，幸福!
命運(yùn)終究是有轉(zhuǎn)折的，在與巧珍經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后，高加林離開(kāi)了這大馬河畔，靠著關(guān)系來(lái)到城市當(dāng)了記者，成了風(fēng)云人物，他看到了對(duì)未來(lái)的一絲希望，，美好的明天就要到來(lái)了。
然而，高加林卻為了自己，沒(méi)錯(cuò)，自私地拋下了巧珍，準(zhǔn)備與高中同學(xué)亞萍結(jié)合。我唾棄高加林，這個(gè)無(wú)恥的、忘恩的、自私的人!我為巧珍感到悲哀，這個(gè)美麗的女子，再也不能撲進(jìn)自己所愛(ài)的人的懷抱里，甜蜜的笑了!命運(yùn)啊，命運(yùn)!
人生啊人生!人生不就是如此嗎?一次次跌倒，一次次站起。它給你，也會(huì)讓你失去。人生不像坦途那樣匍匐在人們足下，人生終是有坎坷，有路障。要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)。人生是你自己的，成功與否在于你。它就像是你驕傲了，它會(huì)毫不留情地給你一個(gè)巴掌;你灰心了，它會(huì)歡呼著鼓勵(lì)著你前進(jìn)。人只有勤勤懇懇才會(huì)有有光明，擁有未來(lái)，擁有人生。
其實(shí)人生沒(méi)有絕對(duì)的公平，人生是否美好只在于你如何看待。如果沒(méi)有挫折，就沒(méi)有成功，如果沒(méi)有挫折，那就體會(huì)不了生活的美好。挫折使人生更精彩，使我們更強(qiáng)大!總之，在自己的人生中我們要懂得把握好自己的錦繡年華，品味人生。即使失敗，也不遺憾!路遙先生寫(xiě)下了《人生》，現(xiàn)在，我也要書(shū)寫(xiě)自己的人生，讓它更精彩，更燦爛!
“我要努力，我要前進(jìn)，我要奮斗，以自己的力量去編寫(xiě)燦爛的人生!請(qǐng)記住，對(duì)自己說(shuō)：“因?yàn)榕Γ^(guò)所以不后悔!這人生，燦若星火。。。。。。"
——后記
人生讀后感篇三
人生很漫長(zhǎng)，但緊要處只有幾個(gè)，要慎重選擇。
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有那么幾步，個(gè)性是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，無(wú)論哪一個(gè)，走錯(cuò)一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實(shí)所有的路都是他自己選取的。
沒(méi)有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強(qiáng)，沒(méi)有人剛剛降生時(shí)就強(qiáng)悍，應(yīng)對(duì)周?chē)氖澜绾妥约旱纳?，沒(méi)有人有絕對(duì)的自信。一句話，我們都以前是弱者，都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的努力，才成為此刻的自己。于是，在高加林身上，我們無(wú)一例外地看到了自己的影子，我們能夠體會(huì)他被人頂替了民辦教師職位后的憤恨，能夠體會(huì)有知識(shí)有抱負(fù)的他，應(yīng)對(duì)自己重新成為農(nóng)民這一現(xiàn)實(shí)時(shí)的苦悶，甚至當(dāng)他獲得巧珍的感情時(shí)，作為讀者的我，內(nèi)心也浸潤(rùn)著清涼的感動(dòng)，對(duì)加林在不幸中的幸福感同身受。
文學(xué)作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時(shí)，也制造了關(guān)聯(lián)性，讓你在別人身上看到了自己，讓你與作品中的人物不自覺(jué)地產(chǎn)生“同感”。
書(shū)中有句話特別好“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。”做事要憑自己的良心，不能被自己所處的環(huán)境所變化，保留自己最真實(shí)的一面。在面對(duì)一系列艱難抉擇的時(shí)候，好好的想清楚，不要傷害那些深深?lèi)?ài)你的人，我們可能會(huì)失去一些機(jī)會(huì)，但是它還有可能會(huì)得到，有些人我們一旦錯(cuò)過(guò)了就不會(huì)再有。
人生讀后感篇四
20xx年7月11日早晨9點(diǎn)，著名國(guó)學(xué)大師季羨林病逝，享年98歲。季羨林先生是著名的北大三才子之一，是我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家、文藝?yán)碚摷摇⒈容^文學(xué)家，同時(shí)也是散文家，他的人生經(jīng)歷十分奇特與坎坷。早就與他相識(shí)，是在初中，那時(shí)的我，拿著他的《季羨林談寫(xiě)作》，學(xué)著寫(xiě)作文，給我很多寫(xiě)作上的指導(dǎo)?，F(xiàn)如今，一代國(guó)學(xué)大師辭世，我不禁又拿起了他的《我的人生感悟》，去感悟他的人生，領(lǐng)悟他的人生哲學(xué)。
《我的人生感悟》一書(shū)將他在不同時(shí)期所寫(xiě)的人生經(jīng)歷、人生體驗(yàn)與人生回憶的文章以匯集整理，內(nèi)容側(cè)重于“人生”二字，季羨林先生從農(nóng)民之子成長(zhǎng)為學(xué)界泰斗的傳奇人生在這本書(shū)中得到了完美的詮釋。全書(shū)以“修身”“治學(xué)”“寄情”“曠達(dá)”為題，無(wú)論是回憶往事、記述師友，還是寫(xiě)物抒情、感時(shí)言志，篇篇都洋溢著真情，字字都流露出匠心，讀來(lái)感人肺腑。
季老散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。他自身修行歷練成一種智者的思想方法和文化底蘊(yùn)，他經(jīng)常從細(xì)微之處入手，以獨(dú)特的視角評(píng)析、判斷現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)中的是與非，其所用之筆是如此的輕快準(zhǔn)確，如此的駕輕就熟。恰到好處、實(shí)事求是的判斷使他能以一個(gè)普通人難以覺(jué)察到的角度去審視現(xiàn)實(shí)中的細(xì)部，使人們通過(guò)他的智慧之筆發(fā)現(xiàn)生活之美，觸摸鮮活的靈魂。身為智者的季先生在當(dāng)前文化快餐充斥的情況下，敢為天下先，于默默無(wú)聞中，用如椽之筆為人們開(kāi)啟了一扇扇智慧之窗，從中透出的使人駐足觀望、凝神思考的圣潔之光，毫無(wú)折射地射入人們的心田。
書(shū)中《賦得永久的悔》一文是最讓我感動(dòng)的文章。我沒(méi)有想到的是作為如此成功的學(xué)術(shù)大師，他永生的悔恨居然是“不該離開(kāi)故鄉(xiāng)，離開(kāi)母親”，他在書(shū)中寫(xiě)到“世界上無(wú)論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上呆在母親身邊，即使她一個(gè)字也不識(shí)……”整篇文章縈繞著一種淡淡的哀愁、鄉(xiāng)愁。他用平鋪直敘的筆調(diào)通過(guò)描寫(xiě)童年家鄉(xiāng)清貧的生活，寫(xiě)出了回憶思念母親的真情，雖然沒(méi)有對(duì)母親大喜大悲進(jìn)行詳細(xì)的描述，但那種淡淡的哀愁更能侵蝕到我的內(nèi)心，看了讓我心碎落淚。
我佩服季老不把道理往深處說(shuō)的態(tài)度。這本冊(cè)子談的人生道理，很多人都談過(guò)，但沒(méi)有一本書(shū)談得這么簡(jiǎn)單通俗，平易近人。道理不是講出來(lái)的，是真正的談出來(lái)的，就像你的爺爺在和你聊天一樣，沒(méi)有故作高深，沒(méi)有冠冕堂皇，沒(méi)有自以為是。師者之風(fēng)，循循善誘。
《我的人生感悟》有不少自己的人生體驗(yàn)，寫(xiě)出來(lái)頗似老人的諄諄教誨，不溫不火，一派仁者風(fēng)范，因此又可說(shuō)是仁者的散文。仁者似的評(píng)價(jià)對(duì)季先生而言頗為恰當(dāng)。他的散文具有“老生派”性格化散文的特點(diǎn)，雖處塵世，但充滿了寧?kù)o、淡泊、肅穆、安詳?shù)臍夥?。散文中既沒(méi)有顯山露水的抒情言志，也沒(méi)有劍拔弩張的激動(dòng)情懷，只有光風(fēng)霽月般的溫柔，在溫文爾雅中流露出明辨是非的骨耿與率直。他竭力以一顆對(duì)生活無(wú)比虔誠(chéng)的心在當(dāng)下環(huán)境中去尋覓那些被時(shí)間、世俗磨損而且遮蔽了的生命美感和生活詩(shī)意，以明察秋毫的目光去審視歷史的瞬間所呈現(xiàn)的彩虹之美，這種寬廣的胸懷，超脫的精神，鑄就了仁者的大仁大義，一派長(zhǎng)者之風(fēng)。
“大象無(wú)形，大音稀聲”，雖然只是一己的人生感悟、小小悲歡，作為讀者的我依然被籠罩在作家本身所散發(fā)出的溫柔的精神光芒之中，并且從中體驗(yàn)到“天地有大美而不言”這樣一種震顫靈魂的生命感動(dòng)，不禁讓人想起千年之前范仲淹的那句慨嘆：噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！
人生讀后感篇五
這是一本幸福人生的哲學(xué)入門(mén)書(shū)，我讀了一半，反復(fù)回頭看，邊讀邊后悔，后悔怎么不早早讀這本書(shū)?；谥硪?，悔之晚矣！翻開(kāi)封面，才知道這本書(shū)是中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院外語(yǔ)系王晉華教授翻譯的。王教授是著名翻譯家，碩士生導(dǎo)師，長(zhǎng)期從事英美文學(xué)研究與翻譯工作。
作者叔本華是德國(guó)著名哲學(xué)家。他在書(shū)中講到人們命運(yùn)最根本的差別可以歸納為以下三類(lèi)：
1.一個(gè)人的自身，即在最廣泛的意義上屬于人的個(gè)性的東西，包括人的健康，力量，外貌，脾性，道德品格，智力和所受的教育。
2.一個(gè)人所擁有的身外之物：財(cái)產(chǎn)以及其他的各種占有物。
3.一個(gè)人在他人心目中的地位：這可以理解為，一個(gè)人在他周?chē)搜壑兴尸F(xiàn)的樣子，或者更確切地說(shuō)，別人是如何看他的。別人的看法主要體現(xiàn)在對(duì)他所持有的榮譽(yù)，職位和名望方面的看法。
顯然一個(gè)人的自身最重要，現(xiàn)實(shí)中我們卻往往迷失在身外之物中。我本人就有切身體會(huì)，我們從自身得到的幸福遠(yuǎn)大于從外界獲得的幸福。與其羨慕別人，不如好好做自己，愛(ài)自己?？杀氖牵F(xiàn)實(shí)中許多人具有奮不顧身的獻(xiàn)身精神，為了功名利祿，不惜一切，不珍惜自己的身體，不惜以身試法，甚至是珍貴的生命也可以不要。正如書(shū)中所寫(xiě)，歷代的智者總是講著同樣的事情，而構(gòu)成歷代社會(huì)絕大多數(shù)的愚人們也是做著一樣的事情，做著與智者們恰為相反的事情，而且，這種情形仍將持續(xù)下去。正如伏爾泰所說(shuō)的：“在我們離世時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界仍然像我們剛到來(lái)時(shí)一樣的愚蠢和邪惡。”
最高級(jí)的，最為豐富和持久的快樂(lè)是那些精神思想上的快樂(lè)。盡管年輕時(shí)我們對(duì)這一點(diǎn)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)：心理上的愉悅主要是來(lái)自精神思想的力量。從這里我們可以清楚地看出，我們的幸福在很大程度上取決于我們自身，取決于我們的個(gè)性，而命運(yùn)或運(yùn)氣則往往只是用來(lái)指我們的擁有物，或是指我們的榮譽(yù)。這一意義上的命運(yùn)是可以得到改進(jìn)的，可要是我們的內(nèi)在豐富的話，我們也就不會(huì)太去要求好運(yùn)了。
一個(gè)恬靜快樂(lè)的性情，健康的體魄，樂(lè)觀的心態(tài)，清晰、活躍的智力，能夠洞察事場(chǎng)的頭腦，溫和、節(jié)制有度的意欲，由此帶來(lái)的良心上的安寧——所有這些品質(zhì)都是職位和財(cái)富無(wú)法給予，無(wú)法替代的。一個(gè)人的自身，在他獨(dú)處時(shí)所陪伴他的東西，別人誰(shuí)也不能給予也不能奪走的東西，顯然對(duì)他有著至為重要的意義，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他所擁有的財(cái)富和他在世人眼中的形象。一個(gè)精神豐富的人在獨(dú)處時(shí)，可以沉浸在自己的思想和想象中而自得其樂(lè)；可對(duì)于一個(gè)毫無(wú)想象力的笨蛋來(lái)說(shuō)，不斷的社交、宴會(huì)、看戲、遠(yuǎn)游以及各種娛樂(lè)活動(dòng)，都無(wú)法排遣掉他的無(wú)聊。一個(gè)善良、脾性溫和的人在困境中也能感到快樂(lè)，而一個(gè)貪婪、生性邪惡和嫉妒的人，即使他是世界上最富有的人，也會(huì)常常郁郁不樂(lè)的。對(duì)于一個(gè)常能從自己卓越個(gè)性和非凡頭腦中得到愉悅的人來(lái)說(shuō)，那些普通大眾所追求的快樂(lè)和消遣大部分都是多余的，在他看來(lái)，甚至是麻煩和累贅。為此，賀拉斯在談到自己時(shí)說(shuō)：象牙，大理石，圖畫(huà)，雕像，紫衣，銀盆，很多人視它們?yōu)楸夭豢缮?，但有的人卻不為這些東西煩心。
蘇格拉底看到街市上擺著售賣(mài)的各種各樣奢侈品時(shí)，禁不住大聲說(shuō)道：“世界上我不需要的物品可真不少??！”
亞里士多德說(shuō)，幸?？雌饋?lái)就在于有閑暇。蘇格拉底稱(chēng)贊閑暇是一個(gè)人最美好的擁有物。
叔本華在書(shū)中所講的哲學(xué)道理，我反復(fù)讀，已不知多少遍，日后還要細(xì)品。王晉華教授翻譯得好，我感覺(jué)到中西文化的交融。推薦大家有時(shí)間也讀一下，開(kāi)卷有益。
叔本華在書(shū)中也有種族歧視，對(duì)下層勞動(dòng)人民的歧視，這個(gè)我不認(rèn)同。人類(lèi)之所以為高級(jí)動(dòng)物，我認(rèn)為恰恰是高級(jí)在不歧視同類(lèi)，不歧視下層勞動(dòng)人民，互相尊重、包容。
人生讀后感篇六
一代大師王蒙，雖年逾七旬，但卻是“心兒不曾老”的老人，歷四年之功，以雄健的筆觸、淵博的文化修養(yǎng)、深邃的人生底蘊(yùn)，去總結(jié)、回味、反思自己的人生經(jīng)驗(yàn)與感悟，去探索提示人生苦樂(lè)的大道至理，在自己的人生金秋為我們奉上了力作——《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》。這是一本坎坷人生的智慧之書(shū)，是經(jīng)歷曲折的經(jīng)驗(yàn)之書(shū)，也是給我們的啟示之書(shū)。筆者在細(xì)細(xì)品味、慢慢回味這本書(shū)后，感慨萬(wàn)千。書(shū)中用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù)，詮釋道與德，誠(chéng)與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學(xué)，其實(shí)不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無(wú)術(shù)、無(wú)謀、無(wú)名、無(wú)功”的真諦。作者完全充當(dāng)了一個(gè)普通的人來(lái)分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時(shí)，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，也沒(méi)有不著邊際的高談闊論，而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法，一切從面對(duì)人生不可回避的實(shí)際問(wèn)題闡述自己對(duì)生活的看法，真實(shí)的力量透徹紙背，發(fā)人深思。
王蒙先生14歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨，19歲寫(xiě)出成名作《青春萬(wàn)歲》。他的人生經(jīng)歷過(guò)大起大落，走過(guò)了中國(guó)發(fā)生大變革的時(shí)期，嘗過(guò)酸甜苦辣種種人生滋味，而他依然保持積極樂(lè)觀的精神狀態(tài)，他的人生也是一本耐人尋味的書(shū)。他將自己近70年人生經(jīng)歷積淀下來(lái)的真實(shí)情感，經(jīng)歷種種磨難而又超越苦難的人生經(jīng)驗(yàn)和感悟，在順境和逆境中的為人處世之道，從一個(gè)只有初中文化程度的人通過(guò)伴隨終身的孜孜不倦的學(xué)習(xí)成為學(xué)養(yǎng)豐富的人，談自己如何迎接人生的種種挑戰(zhàn)保持健康向上的心態(tài)……而王蒙先生的“人生哲學(xué)”的實(shí)質(zhì)，卻是低調(diào)、寬容、學(xué)習(xí)、有為無(wú)為……說(shuō)不上石破天驚，說(shuō)不上深不見(jiàn)底。這些道理，沒(méi)有多少人完全不懂，但能體味頗深且付諸實(shí)踐者也確實(shí)不多。究其原因，說(shuō)到底還是一個(gè)學(xué)習(xí)不夠、修養(yǎng)不到的問(wèn)題。王蒙先生的“人生哲學(xué)”為解決這個(gè)問(wèn)題開(kāi)了一劑良方：在逆境中，在幾乎什么事都做不成的條件下，你至少可以學(xué)習(xí)；在順境時(shí)，在一片頌揚(yáng)聲中，你千萬(wàn)不要忘了學(xué)習(xí)。將這劑良方換句話表達(dá)就是：學(xué)習(xí)不僅是謀生的技能，更是人生的享受。要說(shuō)王蒙先生的“人生哲學(xué)”有什么深?yuàn)W，我想恰在于此。
正如本書(shū)前言中所說(shuō)的“只有走過(guò)人生廣闊領(lǐng)土的人，才有資格談人生的真諦；只有滿懷坦誠(chéng)的成功者，才會(huì)給我們以真正的人生教益；只有親歷過(guò)人生苦難的人，才能跳出苦難看人生；只有用理性知道自己人生而又不憚躬耕實(shí)踐的人，才能講出人生的理性。”這段話我也是作為警句勉勵(lì)自己。王蒙作為一個(gè)領(lǐng)域中屈指可數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)性人物，沒(méi)有夸夸其談對(duì)人生的大徹大悟，也沒(méi)有以經(jīng)歷坎坷人生標(biāo)榜自己的偉大，而是以非常謙卑的態(tài)度，以：我是學(xué)生來(lái)自居，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是生命的主線。這讓我非常羞愧，雖然近幾年來(lái)我也為了工作看過(guò)很多類(lèi)的書(shū)籍，卻沒(méi)有真正做到以讀書(shū)為樂(lè)，不知其所以為樂(lè)，也談不上學(xué)以致用?，F(xiàn)在讀了此書(shū)方有豁然開(kāi)朗之感，進(jìn)一步提升了對(duì)讀書(shū)的認(rèn)識(shí)。人的一生都是在不斷的學(xué)習(xí)，并不是讀書(shū)才是學(xué)習(xí)，一切經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)都是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種不知不覺(jué)的生活方式。生活中，任何一個(gè)人都可以做你的老師。也許是一個(gè)政府官員，一個(gè)小商販，一個(gè)農(nóng)民，甚至一個(gè)罪犯，你或者認(rèn)為他們是庸俗低下的，但是，很可能他們身上會(huì)有某種閃光的東西，是你所不具備的。從他們身上我得到了知識(shí)，我找到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
“我是學(xué)生”并不是作者的一句空話、大話，這是他平時(shí)實(shí)際生活的行為準(zhǔn)則，又是對(duì)自己一生的客觀評(píng)價(jià)。書(shū)中，作者運(yùn)用自己的生活經(jīng)歷，佛學(xué)禪理，寓言故事等一些寓含哲理的寓言小品來(lái)闡述讀書(shū)，學(xué)習(xí)的重要性?？梢哉f(shuō)，知識(shí)改變了他的命運(yùn)。在順境時(shí)，不斷的學(xué)習(xí)讓王蒙保持清醒的頭腦，即使有所建樹(shù)，也不自命精英，自我膨脹。他就是這樣一個(gè)人，一生都以謙卑的態(tài)度，在讀書(shū)中，生活中，把每個(gè)人當(dāng)作老師，每個(gè)地方當(dāng)作課堂，每個(gè)時(shí)間當(dāng)作學(xué)期。在逆境中，不斷的學(xué)習(xí)給予他力量，自尊，快樂(lè)，生的希望。王蒙在上世紀(jì)那場(chǎng)浩劫中，也從未停止過(guò)對(duì)新知識(shí)的追求，充分利用發(fā)配邊疆16年時(shí)間讀了個(gè)“博士后”?！澳憧梢圆粶?zhǔn)我寫(xiě)作，不準(zhǔn)我吃肉……然而你無(wú)法禁止我學(xué)習(xí)?！痹绞悄婢?，越要沉下去，越要戒浮躁，越要踏踏實(shí)實(shí)。在逆境中學(xué)習(xí)，更要頂?shù)米毫?，抗得住誘惑，耐得住寂寞，對(duì)自己、對(duì)生活充滿信心，持之以恒，必將水滴石穿。
王蒙是譽(yù)滿天下的著名作家、詩(shī)人，卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實(shí)。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無(wú)論小事、大道，都說(shuō)的是人生至理。這種細(xì)膩，周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來(lái)?yè)肀е覀兊乃枷腱`魂?，F(xiàn)在社會(huì)生活的瑣碎，工作的緊張，常使人感覺(jué)壓力巨大，精神緊繃。然而精神極度緊繃之后常感覺(jué)空虛無(wú)聊。而讀了這本書(shū)，正如一場(chǎng)及時(shí)雨驚醒我塵封已久的求知欲。感佩王蒙學(xué)習(xí)識(shí)見(jiàn)之余，我將重新調(diào)適自己的“精氣神”，多一些“逝者如斯夫，不舍晝夜”的緊迫感，惜時(shí)敏學(xué)，在無(wú)為與有為之間成就自強(qiáng)不息的人生路。讀這本書(shū)，在你我的人生之旅中，在不斷創(chuàng)新的前進(jìn)道路上，有一個(gè)信念的支撐，找一個(gè)傾訴的知己，寫(xiě)就一個(gè)異彩紛呈的人生。
人生讀后感篇七
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)，“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)關(guān)；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！蔽蚁矚g讀書(shū)，喜歡寫(xiě)讀后感。因?yàn)橄矚g思考，喜歡在讀完一本書(shū)之后，挖掘作者的一些觀點(diǎn)，抒發(fā)些個(gè)人的情感?？v然這些見(jiàn)解不見(jiàn)得有多么高深，文筆也不見(jiàn)得有多么優(yōu)美，但我覺(jué)得這就是我的收獲，因?yàn)槲宜伎剂耍?BR> 其實(shí)，在讀《好教育好人生》這本書(shū)之前，只知道肖川先生，臺(tái)灣人，是北京師范大學(xué)的一位教授，對(duì)于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前，暗自以為這本名為《好教育好人生》的書(shū)不過(guò)就是一位閱歷豐富，長(zhǎng)年于象牙塔般的校園里的一位教書(shū)先生對(duì)中國(guó)現(xiàn)在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論，并不會(huì)對(duì)教師、學(xué)生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后，先前的一些自以為是早已煙消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。
肖川先生在全本書(shū)中并沒(méi)有給“好教育”、“好人生”具體下一個(gè)定義，而是不斷地教導(dǎo)我們?cè)鯓幼龊媒逃?，怎樣?shí)現(xiàn)好人生。我覺(jué)得如果非要用教科書(shū)一樣下定義的形式來(lái)界定什么是“好教育”、“好人生”的話，那還不如不要寫(xiě)，因?yàn)槊總€(gè)人都有著自己的獨(dú)立性與能動(dòng)性，每一位優(yōu)秀的教師都有著一套屬于自己的好的教育方法，每一個(gè)人都能創(chuàng)造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹(jǐn)慎首先是我們應(yīng)該學(xué)到的。以下便是我的一些感悟。
肖川先生在講述教育意蘊(yùn)時(shí)，說(shuō)過(guò)：“大自然的奇妙奇妙景觀，不僅是人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領(lǐng)略到大自然的無(wú)限風(fēng)光，領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進(jìn)人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的要素?！蔽液苄蕾p這段話，并一直都堅(jiān)信“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”的實(shí)踐理念。自然、社會(huì)是啟迪我們?nèi)松腔圩詈玫睦蠋?，它所涵蓋的一些大徹大悟是難以用書(shū)本上的言語(yǔ)去描述的，因?yàn)閯e人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收獲，只有當(dāng)自己親身經(jīng)歷了，用雙眼見(jiàn)證了、用雙手實(shí)踐了，才會(huì)收獲別樣的喜悅。
我記憶最深的一次旅游便是登黃山。以前都是聽(tīng)身邊的朋友怎么描述黃山的云奇山異，氣勢(shì)磅礴，更有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”世人極高的贊賞，心想有機(jī)會(huì)一定要去爬次黃山。黃山出名的不僅僅是“四絕”，還有黃山的挑山夫。登山途中，時(shí)不時(shí)會(huì)遇到一些挑山夫，他們都是些上了年紀(jì)的大叔，都個(gè)人的擔(dān)子里都有不輕的貨物，看起來(lái)都有百十斤以上。時(shí)至今天，挑山夫依然采用原始的方式，負(fù)重攀登來(lái)滿足山上人的生活需求。他們的每一步都充滿著危險(xiǎn)，但他們身上的那種毅力、頑強(qiáng)值得我們每一個(gè)的尊敬。除此外，西海大峽谷一人行也讓我銘記于心。幽奇、峻險(xiǎn)，詩(shī)詞歌賦真的難以言表。群峰競(jìng)秀、巧石如林、萬(wàn)壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工；險(xiǎn)奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量，讓我對(duì)生命充滿了敬意。再看過(guò)大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)寬容。其實(shí)，領(lǐng)略大自然無(wú)限風(fēng)光，不一定就要去攀登險(xiǎn)峻的山峰，觀看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子，平平淡淡的一方晴空，一場(chǎng)瑞雪，都是大自然給予我們學(xué)習(xí)的源泉，都富含著豐富的人生境界。
除此，肖川先生在后文里還提到了，“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的立于天地之間的大寫(xiě)的人。”的確如此，好的教育是教會(huì)學(xué)生自己去學(xué)，好的教育是為了人生而教育的，換句話說(shuō)良好的教育是從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益角度來(lái)考慮的，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，著眼于學(xué)生的一生成長(zhǎng)和生命的滋育才是應(yīng)有之義，而不是冷冰冰地將知識(shí)從這個(gè)頭腦搬運(yùn)到那個(gè)頭腦。然而我們目前的教育更多關(guān)注的就是注重眼前利益，學(xué)生只要考出高分就天下太平，印證了那句“分分分，學(xué)生的命根；考考考，老師的法寶”，雖說(shuō)是一句玩笑，卻也道出了現(xiàn)在教育的弊端。
我是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)所謂“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”兩種教學(xué)模式的學(xué)生，當(dāng)然我不認(rèn)同“應(yīng)試教育”沒(méi)有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農(nóng)村中學(xué)，和全國(guó)眾多所農(nóng)村中學(xué)一樣，學(xué)生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學(xué)使命也就完成了。在初中三年里，應(yīng)試教育的逼迫下，我勤奮努力學(xué)習(xí)，最后考入了南京市金陵中學(xué)。金陵中學(xué)，和以往初中學(xué)習(xí)生活不同，更多注重學(xué)生的自學(xué)，老師教授你方法，讓我們織網(wǎng)捕魚(yú)。學(xué)校也很重視學(xué)生綜合素質(zhì)的多方面發(fā)展，在禮拜二和禮拜五下午開(kāi)設(shè)選修課和社團(tuán)，學(xué)生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的，一開(kāi)始進(jìn)入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績(jī)自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中，因?yàn)樗虝?huì)我的不是只有考高分，而是更多的實(shí)踐，更多的為人處事道理。
我以后也是致力于當(dāng)一名人民教師，我是教會(huì)我的學(xué)生考高分，填鴨式的教學(xué)，還是教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法，讓他們自己去思考，去感悟，去辨別，用情感去濡育他們？我想我會(huì)選擇后者，良好的教育是為了學(xué)生以后的人生發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生自主判斷與自主選擇的能力，而考高分無(wú)視學(xué)生的主體性，無(wú)視他們作為人的自由！
人生讀后感篇八
十大組成開(kāi)放式人生的要素包羅：開(kāi)擔(dān)心態(tài)、視野開(kāi)闊、擁有自信、富有膽略、有效籌謀、高效行動(dòng)、不斷創(chuàng)新、整合平臺(tái)、構(gòu)建人脈和打造品牌。這十點(diǎn)要素，各有各的精美，但其中讓我感想最深的便是其中所觸及的開(kāi)擔(dān)心態(tài)和開(kāi)闊的視野。作為勵(lì)志方面的書(shū)，實(shí)在市場(chǎng)上有許多種，但作者以其富厚的人生經(jīng)歷吸引了我，而且提出了許多值得思索的題目。在書(shū)中，作者起首闡發(fā)了種種不同類(lèi)型的人在面臨人生發(fā)展時(shí)的狐疑與瓶頸，并由此提出了樂(lè)成的人生的種種不同的定義。同時(shí)，又陳說(shuō)了在目前環(huán)球化的情況下，人們高興開(kāi)放和拓展本身的人生，使本身的人生更加富厚多彩的須要性。作者總結(jié)了十點(diǎn)組成開(kāi)放式人生的要素，并輔以眾多真實(shí)的事例加以闡述。
作為一名平凡教師，我也渴望樂(lè)成，雖然沒(méi)有象書(shū)中介紹的二零零多位樂(lè)成人士那樣轟轟烈烈，但至少也要有些效果，有些成績(jī)。人生要樂(lè)成，就必要開(kāi)放的人生，開(kāi)放的人生是你樂(lè)成的前提，人生如何開(kāi)放？書(shū)中總結(jié)的開(kāi)放式人生樂(lè)成的十大要素對(duì)我受益匪淺，尤其是“視野開(kāi)闊”這條要素，我以為說(shuō)得最有原理。
青年人在紛繁龐大的社會(huì)中，由于分辨本領(lǐng)不強(qiáng)，很容易被單方面的現(xiàn)象和見(jiàn)解所利誘，構(gòu)成對(duì)社會(huì)和人生的單方面甚至極真?zhèn)€見(jiàn)解。所以，具有開(kāi)放的心態(tài)和開(kāi)闊的視野是非常重要的。“海納百川，有容乃大”，心態(tài)對(duì)人生、抱負(fù)、本性、行為、頭腦都起導(dǎo)向作用。開(kāi)闊的視野則能使我們?cè)诃h(huán)球化的期間對(duì)期間發(fā)展、國(guó)家政策、市場(chǎng)行業(yè)及周?chē)闆r有深刻的洞察力和敏感度。如許才氣是我們?cè)跈C(jī)會(huì)面前領(lǐng)先一步，早日規(guī)劃人生。
作為方才從校園進(jìn)入社會(huì)的年輕門(mén)生，開(kāi)放的心態(tài)和開(kāi)闊的視野對(duì)付一樣平常的工作的指導(dǎo)作用還是很顯著的。任何工作都是一種經(jīng)歷，你以不同的心態(tài)，不同的角度去看，勞績(jī)都是不同的。大概多年當(dāng)前回顧，你會(huì)感謝你走過(guò)的每一步。
思想開(kāi)拓，行動(dòng)務(wù)實(shí)，享受歷程同時(shí)關(guān)注效果。
作為一名平凡教師，我也渴望樂(lè)成，雖然沒(méi)有象書(shū)中介紹的二零零多位樂(lè)成人士那樣轟轟烈烈，但至少也要有些效果，有些成績(jī)。
人生讀后感篇九
歌德說(shuō)過(guò) 讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)高尚的人說(shuō)話。 我常想，要是我能多讀書(shū)，時(shí)時(shí)接受熏陶，我不也可以成為品德高尚的人嗎?由于種種原因，我沒(méi)有時(shí)間讀很多的書(shū)，所以我也沒(méi)能成為品德高尚的人。但值得慶幸的是，我讀到了一本好書(shū)，那就是--《培根論人生》。
《培根論人生》確實(shí)是一本好書(shū)!我之所以喜歡它，是因?yàn)檫@本書(shū)談?wù)摿巳松膬r(jià)值，它告訴我，什么是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西，這本書(shū)使我感悟到人活在世上應(yīng)該有自己真正的價(jià)值。其中， 論求知 與 論友誼 給我留下了深刻的印象。
所謂 求知 ，無(wú)疑是對(duì)知識(shí)的追求和渴望，促使人對(duì)知識(shí)的理解、掌握、和運(yùn)用，甚至超越知識(shí)。而其目的，不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧;求知可以改變?nèi)说奶煨?，而?shí)踐又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽，學(xué)習(xí)嘗試則可以檢驗(yàn)、修正知識(shí)本身的真?zhèn)?。其?shí)，一個(gè)人如果沒(méi)有求知欲，就會(huì)像市儈一般，庸庸碌碌，無(wú)所作為。 逆水行舟，不進(jìn)則退。 社會(huì)就像一條大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，甚至慢進(jìn)亦退。我們生活在一個(gè)加速度的時(shí)代:加速的時(shí)間、加速的工作、加速的知識(shí)更新 處在這樣一個(gè)知識(shí)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代里，處在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)中，為避免自己陷入 貶值 、 淘汰 的境地，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充電。事實(shí)亦證明，處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人必定會(huì)成為最有潛力、最有價(jià)值的人。
愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生、瓦特等，他們每個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)都不是憑空想象而出的。如果當(dāng)初牛頓對(duì)一個(gè)蘋(píng)果掉地的現(xiàn)象不加以理會(huì)，他就不可能發(fā)現(xiàn) 萬(wàn)有引力定律 了。正是那種對(duì)知識(shí)的追求，才促使他去解開(kāi)這個(gè)謎，尋找到知識(shí)的真諦。一個(gè)人的生命是有限的，真正工作學(xué)習(xí)的時(shí)間就更短了，我們只有把短暫的生命充分利用起來(lái)，才能使生命更有價(jià)值。當(dāng)然，我們不用像愛(ài)迪生那樣一天做上二十幾個(gè)小時(shí)，也不用像諾貝爾那樣從爆炸中跳出來(lái)。然而，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，珍惜分分秒秒，不斷鉆研，尋找真理，造福于人類(lèi)，這才是人生的真正價(jià)值。
光陰似箭，一個(gè)人的生命再長(zhǎng)，在時(shí)間長(zhǎng)河中也只不過(guò)是那么一瞬間。在這人生的一瞬中，你將如何度過(guò)呢?是奢求?是奉獻(xiàn)?還是混日子算數(shù)?親愛(ài)的朋友們，讓我們一起來(lái)讀一讀《培根論人生》這本書(shū)吧。讀了這本書(shū)，你一定相信: 把握今天定勝過(guò)明天!
人生讀后感篇十
十個(gè)人都罪有應(yīng)得嗎，至少?gòu)谋砻嫔鲜沁@么顯示的，十個(gè)人都有自己的罪過(guò)，十個(gè)人，無(wú)一幸免。
可是如果去想想，或許這個(gè)世界上的每一個(gè)人都有自己的罪過(guò)，都有自己的錯(cuò)誤。
而這些錯(cuò)誤，我們以為會(huì)被人遺忘，百般掙扎，最后無(wú)法逃脫的，其實(shí)是我們自己啊。
沒(méi)有一個(gè)人無(wú)罪，每個(gè)人都背負(fù)一定的罪孽活在這個(gè)人世間，每個(gè)人都背負(fù)一定的冒險(xiǎn)。
我們要怎么去面對(duì)自己的這段人生，我們又要怎么去面對(duì)自己曾經(jīng)犯下過(guò)的罪孽，逃避是一種方法，可是我們也看到了，內(nèi)心急劇的煎熬，而最終的結(jié)果，也一定不曾放過(guò)我們自身，也不曾離開(kāi)過(guò)我們的生命。
上帝的審判終會(huì)到來(lái)。
人生讀后感篇十一
馬云和紀(jì)學(xué)鋒都很推崇一本書(shū)，路遙的《人生》，路遙是我喜歡的作家，所以很快在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買(mǎi)了一本，買(mǎi)的時(shí)候，順便看到一本暢銷(xiāo)書(shū)《浮沉》，評(píng)價(jià)不錯(cuò)，就一起收了。
《人生》寫(xiě)的是，高中生高加林，從一個(gè)民辦教師，到回到農(nóng)村，再去城市，再回到農(nóng)村的故事。這中間穿插了，和農(nóng)村姑娘巧珍，以及和城里姑娘黃亞萍，分分合合的愛(ài)情變遷。
人生的際遇，有時(shí)候就是岔路口的一個(gè)選擇，選擇錯(cuò)了，一段路，或者說(shuō)整個(gè)人生都會(huì)發(fā)生翻天覆地的改變。
不管事業(yè)，還是愛(ài)情。
《人生》里的社會(huì)狀況，高加林幾次變化，都是和權(quán)力相關(guān)，因?yàn)闄?quán)力，他丟掉了民辦教師的飯碗，再因?yàn)闄?quán)力，去到了城市，最后也是因?yàn)闄?quán)力，再回到了農(nóng)村。
幾十年過(guò)去了，中國(guó)社會(huì)的這種權(quán)力尋租現(xiàn)象，不僅沒(méi)有改善，反而越演越烈。
關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，演變得更加夸張。在國(guó)外，mba還是學(xué)習(xí)第一，其次，確實(shí)也有關(guān)系的作用在里面；然而在中國(guó)，mba對(duì)關(guān)系網(wǎng)的強(qiáng)化，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了學(xué)習(xí)。尤其是中歐和長(zhǎng)江，這算一個(gè)實(shí)證吧。
而社會(huì)的浮華，這些年更是讓更多的人舍棄了巧珍這樣樸實(shí)而真摯的姑娘。小說(shuō)里，巧珍是個(gè)沒(méi)讀多少書(shū)，心地善良、全心愛(ài)著高加林的女孩，她對(duì)他的愛(ài)情，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樗淖兓淖儯稽S亞萍是個(gè)時(shí)尚的城里姑娘，她對(duì)高加林的愛(ài)情，隨著高加林的人生起落，也一起起落。
現(xiàn)在有很多書(shū)，教人如何俘獲男人，如何技巧的處理男女關(guān)系，什么《女人不壞，男人不愛(ài)》，什么《女人不狠，地位不穩(wěn)》?？粗@些書(shū)上暢銷(xiāo)榜，我就很想笑，我也不想去看。
那么我們的愛(ài)情呢？這么做，你把我們的愛(ài)情放在哪里呢？
愛(ài)情，越來(lái)越成為了一種奢侈品。還是珍稀品，只能在櫥窗或者電視劇里觀望？
在這越來(lái)越浮躁的時(shí)代，看看《人生》，挺不錯(cuò)的，有喜歡讀書(shū)的朋友，推薦看看。
《浮沉》這本書(shū)拿到的時(shí)候我就嚇了一跳，實(shí)在很厚，400多頁(yè)，很久沒(méi)看這么大部頭的書(shū)了。
這是一本寫(xiě)職場(chǎng)人生的書(shū)，尤其是銷(xiāo)售，人物的內(nèi)心活動(dòng)寫(xiě)得非常細(xì)致，所以其實(shí)就是一個(gè)案例，還沒(méi)結(jié)果，就寫(xiě)了400多頁(yè)。應(yīng)該還有下一部，但是我想我不會(huì)再看下一部了。感覺(jué)寫(xiě)得有點(diǎn)夸大、冗長(zhǎng)。
假如不是因?yàn)樵谏绺蹮o(wú)事可干；假如不是因?yàn)?，坐在新安橋這樣明代的榫卯結(jié)構(gòu)的小橋上，倚在古樟樹(shù)下；假如不是因?yàn)槟抢餂鲲L(fēng)習(xí)習(xí)，卻沒(méi)有蚊蟲(chóng)；假如不是因?yàn)?，河灘上一群打盹的灰鴨就在我面前陪讀。那么我就看不完這本書(shū)了。
個(gè)人感覺(jué)，把一些斗爭(zhēng)夸大了，職場(chǎng)其實(shí)沒(méi)那么可怕，或者，我經(jīng)歷的，確實(shí)沒(méi)那么可怕。至少，這么多年下來(lái)，我的感受是，當(dāng)你想要簡(jiǎn)單點(diǎn)，其實(shí)你周?chē)娜穗H關(guān)系就可以簡(jiǎn)單點(diǎn)。首先，你不要自己先做一個(gè)復(fù)雜的人。
可取之處是，把一個(gè)新人的一些內(nèi)心狀態(tài)描寫(xiě)得非常到位，看到喬莉，那么鋒芒畢露的奮斗，想起當(dāng)年那個(gè)自己，青春無(wú)敵，感覺(jué)舍我其誰(shuí)的豪情，那種青春才有的，銳氣。
上面也寫(xiě)了喬莉的幾個(gè)上司，種種為難之處，做一個(gè)上司，有時(shí)候無(wú)法保全整個(gè)團(tuán)隊(duì)，而必須犧牲幾個(gè)棋子的無(wú)奈。誰(shuí)不想陽(yáng)春白雪？誰(shuí)不想不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿？然而，從來(lái)，我們都那么難如此圓滿。
也更看到了團(tuán)隊(duì)精神，外企的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，比起民營(yíng)企業(yè)，總體比例來(lái)看，還是更強(qiáng)大。
當(dāng)將軍派出一個(gè)敢死先鋒隊(duì)，那不是自私，那是團(tuán)隊(duì)必然的選擇。
還有那個(gè)道貌岸然的方工，職場(chǎng)上，我們難免會(huì)遇到這樣道貌岸然的偽君子，他們身上確實(shí)有一些讓人膜拜的地方，但是當(dāng)你膜拜著走近，發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心其實(shí)那么齷齪的時(shí)候，這種顛覆，才讓人震撼。
喬莉選擇了斗爭(zhēng)，而我選擇了躲避。但是我理解她，企業(yè)性質(zhì)不同，她必須斗爭(zhēng)，那個(gè)案子她必須做，而我，可以換個(gè)客戶(hù)。
看到這篇文章的做銷(xiāo)售的女孩子，分享一點(diǎn)我的經(jīng)驗(yàn)。
永遠(yuǎn)不要和男客戶(hù)喝酒，尤其是你一個(gè)人的時(shí)候，酒，除了和有趣的人一起小酌，沒(méi)什么意思。
當(dāng)一個(gè)男客戶(hù)想打你的主意的時(shí)候，和他聊點(diǎn)高尚的東西，請(qǐng)著裝端莊大方，聊聊哲學(xué)，聊聊人生的意義，聊聊你不俗氣的生活方式。和對(duì)方的關(guān)系始終保持在一種距離上，并吹捧對(duì)方。男人除了好色，還好面子，一個(gè)男人被端得這么高，飄飄然下不來(lái)，也就不動(dòng)下半身的腦子了。
假如男人敢有所逾越，大可拂袖而去，你可以選擇換個(gè)客戶(hù)，或者換個(gè)老板。
銷(xiāo)售工作，真是最磨練人的工作，把尖銳的我，磨到現(xiàn)在沒(méi)什么脾氣了。當(dāng)然，自認(rèn)沒(méi)脾氣了，假如你不認(rèn)同，那么我們各自觀點(diǎn)保留好嗎？呵呵。
有時(shí)候會(huì)想，現(xiàn)在的這種圓潤(rùn)，到底是成熟了，還是因?yàn)樯畹拇蚰?，無(wú)奈之下的妥協(xié)呢？
人生讀后感篇十二
在這本書(shū)的封面上印著這樣一句話：“我究竟為何而活？” 以前很多時(shí)候，同學(xué)之間都會(huì)這樣問(wèn)，人活著到底是為了什么？有什么意義呢？很多人也都會(huì)覺(jué)得這日子過(guò)得很無(wú)聊，很空虛，很迷茫，沒(méi)有目的… 確實(shí)，“我究竟為何而活？”這是一個(gè)十分值得我們?nèi)ズ煤盟伎嫉膯?wèn)題。在這本書(shū)中，華理克牧師告訴了我五個(gè)人生目的（我活著是要神喜樂(lè)；神要我成為他家里的人；我被造是要活像基督；我被塑造來(lái)服侍神；我被造是要履行使命）。
我的存在不是偶然。細(xì)細(xì)的讀這句話，覺(jué)得真的很有份量。我，在這個(gè)有 60 多億人的世界上，這么渺小，但是我的存在并不是偶然。這位全能全知的神，他在創(chuàng)世之先就早已經(jīng)把我揀選了，他按照他的心意來(lái)造出獨(dú)特的`我，他定了我的出生，家庭背景，性格，所有的一切，相信這都有他美好的旨意。
敬拜是一種生活方式。在第八天中寫(xiě)到：“敬拜不是你生命中的一部分，而是你生命的全部。”之前我也會(huì)覺(jué)得敬拜是教會(huì)里的崇拜，但是當(dāng)我讀到這里的時(shí)候，我知道了敬拜是生活的全部。我可以因著生活中的每一件事都來(lái)敬拜神，榮耀神，無(wú)論是在哪里，在什么時(shí)刻都可以來(lái)敬拜神。但是神要的并不是我們表面的敬拜，他要我們?nèi)煌度氲木窗?。在十三天中有這樣一句話：“我們的敬拜可以不完美，卻不可以不真誠(chéng)?！被蛟S我們沒(méi)有好的歌喉，不能唱出優(yōu)美的詩(shī)歌，但是神他看我們的內(nèi)心，看我們是否真誠(chéng)，是否是用心靈來(lái)敬拜他。
當(dāng)我想到我是否可以不去團(tuán)契，自己去教會(huì)聚會(huì)這樣一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我正好在書(shū)中看到了這句話“神要我們成為他家里的人，要我們不單是一同聚會(huì)，而是要我們一同經(jīng)歷生命?！毕氲竭@一年在團(tuán)契里，和弟兄姊妹一起成長(zhǎng)了很多，謝謝神再一次提醒我：我的生命需要他人。
“我們不過(guò)是神的仆人…各人按著主所交付的去工作：我栽種了種子，亞波羅又澆灌了，但使它成長(zhǎng)的是神?！薄智叭?5-6 。書(shū)中從 s （ spritiual gifts ）屬靈恩賜、 h （ heart ）心、 a （ abilities ）才能、 p （ personality ）性格、 e （ experience ）經(jīng)驗(yàn)，五個(gè)方面來(lái)告訴我神如何塑造我去事奉。我總會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)什么特長(zhǎng)，懂的也很少，但是書(shū)中告訴我，神給我們每一個(gè)人的才能都是獨(dú)特的，他不會(huì)浪費(fèi)我們的才能，并且他希望我們用自己的方式，靠著他給我們的一些經(jīng)驗(yàn)更好的用心來(lái)事奉。
心態(tài)遠(yuǎn)比成就重要。書(shū)中告訴我服侍源自我們的思想，神要我們有仆人的思想。他希望我們是謙卑的，忠心的，真實(shí)的，信靠他的仆人，并是甘心樂(lè)意服侍的。看到其中有一個(gè)問(wèn)題：你的時(shí)間有多少是屬于神的呢？這也讓我想到前面提到的：我們對(duì)一件事或一個(gè)人的重視程度，只要看我們花多少時(shí)間在這件事情或這個(gè)人上就可以知道。
在這本書(shū)中，讀完每一天后都會(huì)有一個(gè)思考問(wèn)題，這也讓我學(xué)到，要時(shí)常來(lái)思想神的話，就如書(shū)中寫(xiě)到的：假如我們曉得怎樣憂慮，就一定懂得怎樣默想。
讀這本《標(biāo)桿人生》，讓我更多的思想我的人生目的，人生意義，我究竟為何而活。希望自己能更好的過(guò)一個(gè)目的導(dǎo)向的人生。
人生讀后感篇十三
在連綿的小雨中，我們迎來(lái)了學(xué)校的讀書(shū)季，也許只有這樣的雨季才適合一本好書(shū)與一杯清茶的相伴吧？于是偶然在排排書(shū)架間邂逅了這樣一本書(shū)，書(shū)的封面上是一片藍(lán)天，藍(lán)天中漂浮著幾朵白云，白云下是一望無(wú)際的青草，在天與地的交匯處矗立著一棵大樹(shù)，枝繁葉茂，一條小道蜿蜒向遠(yuǎn)方，引人無(wú)限遐想……看著這樣的美景似乎所有的氤氳也消散開(kāi)去，有微風(fēng)拂過(guò)臉頰，帶來(lái)陣陣清新。
在書(shū)的最下方有這樣一行不起眼的小字：人生是一段匆匆而逝的歷程，在這段歷程中，我們不必羨慕，無(wú)需抱怨。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，你就是人世間最美的風(fēng)景。
如此說(shuō)來(lái)，想成為人世間最美的風(fēng)景首先我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，然后有足夠的能力去欣賞自己。而這里“自省”就是認(rèn)識(shí)自己的前提，在看了這本書(shū)以后我想跟大家談?wù)勎覍?duì)“自省”的認(rèn)識(shí)。
古人言：“吾日三省吾身?！弊允∈且环N品質(zhì)，在痛苦中再自省，我們將不再孤獨(dú)；在閑適中自省，我們將不再空虛；在安逸中自省，我們才不會(huì)沉淪；在失敗中自省，我們才不會(huì)氣餒；在成功后自省，我們才不會(huì)停頓。
一省吾身知：不要以為機(jī)遇會(huì)第二次敲門(mén)。她來(lái)時(shí)出乎意料，走時(shí)卻又不動(dòng)聲色。她總在我們一籌莫展時(shí)給予我們意外的驚喜，又在我們得意忘形時(shí)帶走我們的榮譽(yù)。比爾。蓋茨放棄原有的大學(xué)生活，抓住加盟ibm的機(jī)遇，才成為舉世矚目的世界首富；拿破侖抓住機(jī)遇，在戰(zhàn)斗中充分展示了自己的才華，才成為了叱咤風(fēng)云的英雄人物；諸葛亮隱居隆中，靜觀天下，待機(jī)而出，這只“臥龍”才為主上劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，做出了屬于自己的巨大貢獻(xiàn)。常言道，人生的得失，關(guān)鍵在于機(jī)遇的得失?？炫芪幢啬苴A，力戰(zhàn)未必得勝，關(guān)鍵還在于把握住機(jī)會(huì)，那必將事半功倍。
再省吾身知：面對(duì)挫折，強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱。漫漫人生路就像鋼琴的琴鍵，而挫折就像黑鍵。也許僅用白鍵你也能彈出人生平坦的樂(lè)章，但是只有擁有了黑鍵的點(diǎn)綴人生的樂(lè)章才會(huì)更加悅耳華麗。從古至今，許多名人的旅途并非一帆風(fēng)順。在逆境中，司馬遷含垢忍辱才創(chuàng)作出不朽的絕唱——《史記》。在逆境中，貝多芬鍥而不舍才譜寫(xiě)了震撼人心的——《命運(yùn)交響曲》。在逆境中，“宇宙之王”霍金字字鏗鏘完成了愛(ài)因斯坦未盡的夢(mèng)想——《時(shí)間簡(jiǎn)史》。逆境中面對(duì)挫折我們?cè)綉?zhàn)越勇。陽(yáng)光因折射變得絢麗，旅途因坎坷變得充實(shí)，而我們的人生因挫折變得更加美麗。
三省吾身知：天下難事必做于易，天下大事必做于細(xì)。有這樣一個(gè)故事1987年，75歲的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)，有人問(wèn)其中一位：“您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為是最重要的東西？”“在幼兒園?！痹趫?chǎng)的人都不解的看著他?！拔覍W(xué)到把自己的東西于小伙伴分享；東西要擺放整齊；飯前要洗手……做錯(cuò)事要表達(dá)歉意，從根本上說(shuō)我學(xué)到的最重要的東西就是這些?！?BR> 而這些不正是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)么？
星星之火可以燎原，千里之堤毀于蟻穴。我相信那些讓人疲憊不堪，望而卻步的不是眼前高聳入云的山峰，而是掉在鞋子里的一粒微不足道的沙子。在我們成長(zhǎng)的道路上，我們絕不能忽略那粒沙子。正如《致青春》里說(shuō)的：“我的人生是一棟只能建造一次的大樓?！笔е晾?，謬以千里。請(qǐng)牢記：細(xì)節(jié)決定成??！
人生讀后感篇十四
看的書(shū)越來(lái)越多，但是越來(lái)越不敢亂說(shuō)，但是這本書(shū)是我最近最最喜歡的一本了，關(guān)于忠誠(chéng)，關(guān)于救贖，關(guān)于善惡，甚至有些迷信的因果報(bào)應(yīng)。
以我為敘述主體，以講故事的方式將那段歷史緩緩道來(lái)，我想，上校真的是一位十足的好人，一個(gè)一生未曾做過(guò)什么虧心事，反到剛正不阿堅(jiān)守善良的人，他的一生，在奉獻(xiàn)在自我犧牲之中走過(guò)，他不曾傷害過(guò)誰(shuí)，卻一路從英雄變成罪人，變成瘋子，人生海海，還好蒼天有眼至少他還有那么一點(diǎn)點(diǎn)善報(bào)，至少他一生的恥辱，終于在死亡前得以洗刷，你常說(shuō)英雄，可誰(shuí)有規(guī)定英雄不能有黑暗？誰(shuí)又規(guī)定英雄一生必須高尚？再勇猛剛毅的人，終有脆弱的一面，終會(huì)被脆弱打敗。
我想，老巫頭爺爺亦是眾生之中的一類(lèi)人代表，他們無(wú)知，總以為有些事你不說(shuō)就夠了總以為面子比什么都重要，他會(huì)怕在唾沫中淹死，卻最終死于唾沫星，其實(shí)，我覺(jué)得爺爺不是可恨而是可憐，是真的可憐，一生大道理?xiàng)l條，可惜，卻糊涂一時(shí)，終于一個(gè)褲帶結(jié)束自己的生命。
父親讓我看見(jiàn)了忠誠(chéng)，友誼的忠誠(chéng)，他與上校是真的友誼，我愿意為了你，放棄一切，背叛全世界，是啊，這樣的友情誰(shuí)不羨慕啊！可惜，當(dāng)爺爺出賣(mài)上校之后，父親的脊梁也斷了，他終于在生活的洗刷中變成了另一個(gè)爺爺，但是那份友誼的執(zhí)著竟從未改變。
最可恨的就是大小瞎子一家人了，恩將仇報(bào)？說(shuō)的似乎都輕了，我從未負(fù)你，你卻害我入地獄，造謠的使者，造反的領(lǐng)頭者，這樣荒謬的人竟然憑借一張大字報(bào)摧毀了兩家人幾代人，可悲卻也可嘆愚昧又無(wú)知，可憐但是極其可恨。
我，應(yīng)該是最幸運(yùn)的人了，在逃亡種遇見(jiàn)兩個(gè)上校一般的人，成為垃圾大王，在海外一生也同樣有機(jī)會(huì)看著上校和林阿姨離開(kāi)這個(gè)世界，想著，我這一生，經(jīng)歷那么多，竟然也可以無(wú)憾了。
書(shū)上說(shuō)，人世間就這樣，池塘大了，水就深了，水深了，魚(yú)就多了，大魚(yú)小魚(yú)，泥鰍黃鱔，烏龜王八，螃蟹龍蝦，鮮的腥的，臊的臭的，什么貨色都有。所以，英雄就是這樣讓臭魚(yú)爛蝦糜爛了香氣，死人有什么好怕的，活人才可怕，你永遠(yuǎn)不知道險(xiǎn)惡的人心究竟有多毒，人言可畏，人心叵測(cè)。有些人的心是黑的，存心用來(lái)害人的，有些人的嘴是專(zhuān)門(mén)長(zhǎng)來(lái)放屁造謠的，一句話就可以摧毀一個(gè)英雄，一個(gè)家庭幾代人。
人生讀后感篇十五
《你想活出怎樣的人生》講的是小哥白尼的故事，以小哥白尼的所見(jiàn)所聞所感及學(xué)校同學(xué)的不同身份為主要線索，在小哥白尼舅舅透過(guò)現(xiàn)象深究本質(zhì)的思維啟發(fā)下，讓我們從一件平淡的事件中感受到了哲理，引發(fā)了思考，此時(shí)讀者的心靈也被點(diǎn)撥了。
每個(gè)人的心中都有英雄精神，可是什么樣的英雄才值得被尊重呢？在那些被稱(chēng)為英雄或偉人的人中，只有推動(dòng)了人類(lèi)進(jìn)步的人才真正值得我們尊敬。在他們非凡的事業(yè)中，只有順應(yīng)人類(lèi)進(jìn)步所做的事，才真正有價(jià)值。
最近在聽(tīng)百家講壇《五百年來(lái)王陽(yáng)明》、《永樂(lè)大帝》、《風(fēng)雨張居正》等，這些人，確實(shí)是偉人，那他們?yōu)樯侗环Q(chēng)為偉人呢？一定是他們做對(duì)了什么，成就了什么？但是，我們用辯證的思維去分析他們，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些偉人一旦做出了錯(cuò)誤的決策，對(duì)整個(gè)社會(huì)的破壞力也是非常巨大的。偉人的功過(guò)是非，留待后人去評(píng)判。
拿破侖是偉人，他帶領(lǐng)法國(guó)人民推翻了腐朽的封建制度，他還傾力鼓勵(lì)學(xué)問(wèn)和藝術(shù)的發(fā)展，在出征埃及時(shí)，讓大批學(xué)者和藝術(shù)家與軍隊(duì)同行，以研究埃及文化，并召集學(xué)者，制定了著名的《拿破侖法典》，后來(lái)成為許多國(guó)家的立法典范。但后來(lái)，拿破侖卻一意孤行，做出了遠(yuǎn)征俄羅斯，禁止與英國(guó)通商等決策，這嚴(yán)重違背了歷史長(zhǎng)河的發(fā)展，他也為此付出了慘痛的代價(jià)。
偉人始終是人，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，特別是隨著地位和權(quán)力的日益增長(zhǎng)，難免會(huì)驕傲自滿，從而做出錯(cuò)誤的決策。所以，縱觀歷史長(zhǎng)河，偉人在地位和權(quán)力的鼎盛時(shí)期，難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤。
如何才能避免偉人犯錯(cuò)誤呢？我想這還是需要法律制度的健全，一個(gè)決斷或者政策的落地，不是由一個(gè)人或一名權(quán)威的一句話而付諸于實(shí)施，而應(yīng)有科學(xué)的依據(jù)。
人生讀后感篇一
這本書(shū)故事很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單但像是在讀一個(gè)童話故事一般，但就是因?yàn)樘?jiǎn)單，所以更偉大。
故事主人公叫做高加林，背景依舊是新中國(guó)成立后的陜北農(nóng)村，文革和大躍進(jìn)已經(jīng)過(guò)去了，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制還沒(méi)有普遍實(shí)行，保守的農(nóng)村里依舊在搞生產(chǎn)隊(duì)，而高加林就是從農(nóng)村里走出來(lái)的一個(gè)高中生。
他好讀書(shū)，熱愛(ài)文學(xué)，關(guān)心國(guó)事，文筆極好，卻沒(méi)有考上大學(xué)，所以只能留在當(dāng)?shù)刈鰝€(gè)教書(shū)先生。故事就從這里開(kāi)始。
整個(gè)故事時(shí)間跨度不大，但也不緊湊，而短暫的光陰也會(huì)產(chǎn)生劇變，這就是人生。高加林起先是丟了教書(shū)先生的體面活兒，因?yàn)榇甯刹康膬鹤禹斄怂奈?，遭受此等打擊后，個(gè)把月活得跟個(gè)廢人一般，但愛(ài)慕他已久的農(nóng)村姑娘巧珍把他拯救了出來(lái)，讓他重新燃起生活的激情。他們不理會(huì)巧珍父親的反對(duì)和村里人的閑言碎語(yǔ)，毅然決然地在一起了。這是第一個(gè)起落。
高加林當(dāng)兵的叔父回鄉(xiāng)當(dāng)了個(gè)大官兒，他的一個(gè)手下安排了高加林一個(gè)縣通訊記者的職務(wù)，給了高加林一個(gè)豪情潑墨揮灑才能的機(jī)會(huì)，他也因此離開(kāi)了小農(nóng)村，遠(yuǎn)離了巧珍。而就在縣城任職期間，與高中老同學(xué)走得進(jìn)了，兩人相談甚歡，有很多共同語(yǔ)言，雖然他們各自都有男女朋友，但他們依舊勢(shì)不可擋地在一起了，兩人相約共赴黃亞萍的故鄉(xiāng)，南京這個(gè)大城市發(fā)展。于是高加林拋棄了巧珍，黃亞萍拋棄了張克南。但事情并沒(méi)有按照他們預(yù)想的發(fā)展。張克南的母親一氣之下告發(fā)了高加林走后門(mén)吃公家飯的事，已經(jīng)小有名氣的高加林只能又被遣返回村。這是第二個(gè)起落。
最后收尾的可以算作是只有一個(gè)落，那就是高加林與黃亞萍交往過(guò)后才發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)的人其實(shí)是巧珍，東窗事發(fā)后他只能回到農(nóng)村，而此前傷心欲絕的巧珍已經(jīng)同其他人結(jié)婚了，再不可能回到高加林身邊。
但其實(shí)結(jié)局還暗暗隱藏著一點(diǎn)點(diǎn)起。那就是高加林思想上已經(jīng)有了覺(jué)悟，他甘愿接受現(xiàn)實(shí)，也不再看不起農(nóng)村，看不起勞動(dòng)，往往最平凡的，最樸實(shí)的，才是最偉大的。而另一邊，巧珍也去了村干部家里為高加林求教書(shū)先生的職，高明樓也答應(yīng)了。
故事結(jié)尾，高加林撲倒在德順老爺爺懷中大哭，終于明白了痛失巧珍才是他這輩子最大的遺憾。
其實(shí)，年輕的時(shí)候誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)，可能是意氣風(fēng)發(fā)，可能是追名逐利，最本真的東西從來(lái)都不是一下子就能把握住的。也許這就是人生，總會(huì)給你制造太多會(huì)留下遺憾的瞬間。某個(gè)抉擇，某種觀念，當(dāng)時(shí)或許不以為意，在冥冥之中卻是至關(guān)重要。
可如果說(shuō)這就是命，每個(gè)人的命就是每個(gè)人的人生，我是不贊同的。人生各個(gè)時(shí)候大大小小的抉擇，或許輕重不自知，但并不是說(shuō)不可預(yù)測(cè)。所謂的善良與邪惡，是常人都可以判斷的；而所謂的成熟與青澀，是一個(gè)真正的智者能夠判斷的。我認(rèn)為高加林沒(méi)能考上大學(xué)以及失業(yè)后自暴自棄的伏筆，最重要的就是為了闡明這一點(diǎn)。
像德順老漢那樣的智者，生活中或許不多見(jiàn)，因?yàn)樗资赖牧b絆總是影響人們各種決定，這叫做現(xiàn)實(shí)。但每個(gè)人都可以成為他那樣的人，瀟灑而超脫，樸實(shí)而善良，成熟而厚道。他是生活的智者，活在俗世里，卻活得超脫塵世。
人生讀后感篇二
“請(qǐng)把握好這如錦年華，星火人生，因?yàn)椋阋凰墒?，它變成了灰燼，消失得無(wú)影無(wú)蹤。”
——題記
月如鉤，慢慢長(zhǎng)空。星星投下一層淡淡的銀輝，演繹著這悲喜的人生故事，如影如幻，拉開(kāi)序幕。
那是個(gè)健壯的小伙子，滿身書(shū)卷氣，帶著濃濃的清高與瀟灑。他的父親——一個(gè)清苦的農(nóng)民，給他取了個(gè)好名字：高加林。他有著對(duì)未來(lái)無(wú)限的憧憬，他想象著自己未來(lái)的人生藍(lán)圖。他為自己的職業(yè)而驕傲——一位多才多藝的民辦教師。他正想著要過(guò)幾年轉(zhuǎn)為正式教師，卻被這殘酷的現(xiàn)實(shí)打破了———他當(dāng)不成教師了!這意味著，他得重新回到土地去，操起鋤頭當(dāng)一個(gè)滿身泥土氣兒的農(nóng)民。
他曾經(jīng)不振，曾經(jīng)煩惱，卻不得不接受這現(xiàn)實(shí)。當(dāng)他提著籃子去叫賣(mài)白饃時(shí)，他意識(shí)到自己與這世界，與曾經(jīng)的自己有多少格格不入!就在他如此不幸的時(shí)候，那個(gè)臉龐生動(dòng)的姑娘有著一顆金子般的心的姑娘——巧珍出現(xiàn)了，她渴望知識(shí)，所以也就愛(ài)上了滿腹經(jīng)綸的高加林。她是多么地傾慕著他啊!這個(gè)傻女子!后來(lái)，她確實(shí)美夢(mèng)成真了!在她和高加林擁抱在一起的時(shí)候，巧珍感到幸福，是的，幸福!
命運(yùn)終究是有轉(zhuǎn)折的，在與巧珍經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后，高加林離開(kāi)了這大馬河畔，靠著關(guān)系來(lái)到城市當(dāng)了記者，成了風(fēng)云人物，他看到了對(duì)未來(lái)的一絲希望，，美好的明天就要到來(lái)了。
然而，高加林卻為了自己，沒(méi)錯(cuò)，自私地拋下了巧珍，準(zhǔn)備與高中同學(xué)亞萍結(jié)合。我唾棄高加林，這個(gè)無(wú)恥的、忘恩的、自私的人!我為巧珍感到悲哀，這個(gè)美麗的女子，再也不能撲進(jìn)自己所愛(ài)的人的懷抱里，甜蜜的笑了!命運(yùn)啊，命運(yùn)!
人生啊人生!人生不就是如此嗎?一次次跌倒，一次次站起。它給你，也會(huì)讓你失去。人生不像坦途那樣匍匐在人們足下，人生終是有坎坷，有路障。要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)。人生是你自己的，成功與否在于你。它就像是你驕傲了，它會(huì)毫不留情地給你一個(gè)巴掌;你灰心了，它會(huì)歡呼著鼓勵(lì)著你前進(jìn)。人只有勤勤懇懇才會(huì)有有光明，擁有未來(lái)，擁有人生。
其實(shí)人生沒(méi)有絕對(duì)的公平，人生是否美好只在于你如何看待。如果沒(méi)有挫折，就沒(méi)有成功，如果沒(méi)有挫折，那就體會(huì)不了生活的美好。挫折使人生更精彩，使我們更強(qiáng)大!總之，在自己的人生中我們要懂得把握好自己的錦繡年華，品味人生。即使失敗，也不遺憾!路遙先生寫(xiě)下了《人生》，現(xiàn)在，我也要書(shū)寫(xiě)自己的人生，讓它更精彩，更燦爛!
“我要努力，我要前進(jìn)，我要奮斗，以自己的力量去編寫(xiě)燦爛的人生!請(qǐng)記住，對(duì)自己說(shuō)：“因?yàn)榕Γ^(guò)所以不后悔!這人生，燦若星火。。。。。。"
——后記
人生讀后感篇三
人生很漫長(zhǎng)，但緊要處只有幾個(gè)，要慎重選擇。
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有那么幾步，個(gè)性是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，無(wú)論哪一個(gè)，走錯(cuò)一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實(shí)所有的路都是他自己選取的。
沒(méi)有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強(qiáng)，沒(méi)有人剛剛降生時(shí)就強(qiáng)悍，應(yīng)對(duì)周?chē)氖澜绾妥约旱纳?，沒(méi)有人有絕對(duì)的自信。一句話，我們都以前是弱者，都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的努力，才成為此刻的自己。于是，在高加林身上，我們無(wú)一例外地看到了自己的影子，我們能夠體會(huì)他被人頂替了民辦教師職位后的憤恨，能夠體會(huì)有知識(shí)有抱負(fù)的他，應(yīng)對(duì)自己重新成為農(nóng)民這一現(xiàn)實(shí)時(shí)的苦悶，甚至當(dāng)他獲得巧珍的感情時(shí)，作為讀者的我，內(nèi)心也浸潤(rùn)著清涼的感動(dòng)，對(duì)加林在不幸中的幸福感同身受。
文學(xué)作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時(shí)，也制造了關(guān)聯(lián)性，讓你在別人身上看到了自己，讓你與作品中的人物不自覺(jué)地產(chǎn)生“同感”。
書(shū)中有句話特別好“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。”做事要憑自己的良心，不能被自己所處的環(huán)境所變化，保留自己最真實(shí)的一面。在面對(duì)一系列艱難抉擇的時(shí)候，好好的想清楚，不要傷害那些深深?lèi)?ài)你的人，我們可能會(huì)失去一些機(jī)會(huì)，但是它還有可能會(huì)得到，有些人我們一旦錯(cuò)過(guò)了就不會(huì)再有。
人生讀后感篇四
20xx年7月11日早晨9點(diǎn)，著名國(guó)學(xué)大師季羨林病逝，享年98歲。季羨林先生是著名的北大三才子之一，是我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家、文藝?yán)碚摷摇⒈容^文學(xué)家，同時(shí)也是散文家，他的人生經(jīng)歷十分奇特與坎坷。早就與他相識(shí)，是在初中，那時(shí)的我，拿著他的《季羨林談寫(xiě)作》，學(xué)著寫(xiě)作文，給我很多寫(xiě)作上的指導(dǎo)?，F(xiàn)如今，一代國(guó)學(xué)大師辭世，我不禁又拿起了他的《我的人生感悟》，去感悟他的人生，領(lǐng)悟他的人生哲學(xué)。
《我的人生感悟》一書(shū)將他在不同時(shí)期所寫(xiě)的人生經(jīng)歷、人生體驗(yàn)與人生回憶的文章以匯集整理，內(nèi)容側(cè)重于“人生”二字，季羨林先生從農(nóng)民之子成長(zhǎng)為學(xué)界泰斗的傳奇人生在這本書(shū)中得到了完美的詮釋。全書(shū)以“修身”“治學(xué)”“寄情”“曠達(dá)”為題，無(wú)論是回憶往事、記述師友，還是寫(xiě)物抒情、感時(shí)言志，篇篇都洋溢著真情，字字都流露出匠心，讀來(lái)感人肺腑。
季老散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。他自身修行歷練成一種智者的思想方法和文化底蘊(yùn)，他經(jīng)常從細(xì)微之處入手，以獨(dú)特的視角評(píng)析、判斷現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)中的是與非，其所用之筆是如此的輕快準(zhǔn)確，如此的駕輕就熟。恰到好處、實(shí)事求是的判斷使他能以一個(gè)普通人難以覺(jué)察到的角度去審視現(xiàn)實(shí)中的細(xì)部，使人們通過(guò)他的智慧之筆發(fā)現(xiàn)生活之美，觸摸鮮活的靈魂。身為智者的季先生在當(dāng)前文化快餐充斥的情況下，敢為天下先，于默默無(wú)聞中，用如椽之筆為人們開(kāi)啟了一扇扇智慧之窗，從中透出的使人駐足觀望、凝神思考的圣潔之光，毫無(wú)折射地射入人們的心田。
書(shū)中《賦得永久的悔》一文是最讓我感動(dòng)的文章。我沒(méi)有想到的是作為如此成功的學(xué)術(shù)大師，他永生的悔恨居然是“不該離開(kāi)故鄉(xiāng)，離開(kāi)母親”，他在書(shū)中寫(xiě)到“世界上無(wú)論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上呆在母親身邊，即使她一個(gè)字也不識(shí)……”整篇文章縈繞著一種淡淡的哀愁、鄉(xiāng)愁。他用平鋪直敘的筆調(diào)通過(guò)描寫(xiě)童年家鄉(xiāng)清貧的生活，寫(xiě)出了回憶思念母親的真情，雖然沒(méi)有對(duì)母親大喜大悲進(jìn)行詳細(xì)的描述，但那種淡淡的哀愁更能侵蝕到我的內(nèi)心，看了讓我心碎落淚。
我佩服季老不把道理往深處說(shuō)的態(tài)度。這本冊(cè)子談的人生道理，很多人都談過(guò)，但沒(méi)有一本書(shū)談得這么簡(jiǎn)單通俗，平易近人。道理不是講出來(lái)的，是真正的談出來(lái)的，就像你的爺爺在和你聊天一樣，沒(méi)有故作高深，沒(méi)有冠冕堂皇，沒(méi)有自以為是。師者之風(fēng)，循循善誘。
《我的人生感悟》有不少自己的人生體驗(yàn)，寫(xiě)出來(lái)頗似老人的諄諄教誨，不溫不火，一派仁者風(fēng)范，因此又可說(shuō)是仁者的散文。仁者似的評(píng)價(jià)對(duì)季先生而言頗為恰當(dāng)。他的散文具有“老生派”性格化散文的特點(diǎn)，雖處塵世，但充滿了寧?kù)o、淡泊、肅穆、安詳?shù)臍夥?。散文中既沒(méi)有顯山露水的抒情言志，也沒(méi)有劍拔弩張的激動(dòng)情懷，只有光風(fēng)霽月般的溫柔，在溫文爾雅中流露出明辨是非的骨耿與率直。他竭力以一顆對(duì)生活無(wú)比虔誠(chéng)的心在當(dāng)下環(huán)境中去尋覓那些被時(shí)間、世俗磨損而且遮蔽了的生命美感和生活詩(shī)意，以明察秋毫的目光去審視歷史的瞬間所呈現(xiàn)的彩虹之美，這種寬廣的胸懷，超脫的精神，鑄就了仁者的大仁大義，一派長(zhǎng)者之風(fēng)。
“大象無(wú)形，大音稀聲”，雖然只是一己的人生感悟、小小悲歡，作為讀者的我依然被籠罩在作家本身所散發(fā)出的溫柔的精神光芒之中，并且從中體驗(yàn)到“天地有大美而不言”這樣一種震顫靈魂的生命感動(dòng)，不禁讓人想起千年之前范仲淹的那句慨嘆：噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！
人生讀后感篇五
這是一本幸福人生的哲學(xué)入門(mén)書(shū)，我讀了一半，反復(fù)回頭看，邊讀邊后悔，后悔怎么不早早讀這本書(shū)?；谥硪?，悔之晚矣！翻開(kāi)封面，才知道這本書(shū)是中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院外語(yǔ)系王晉華教授翻譯的。王教授是著名翻譯家，碩士生導(dǎo)師，長(zhǎng)期從事英美文學(xué)研究與翻譯工作。
作者叔本華是德國(guó)著名哲學(xué)家。他在書(shū)中講到人們命運(yùn)最根本的差別可以歸納為以下三類(lèi)：
1.一個(gè)人的自身，即在最廣泛的意義上屬于人的個(gè)性的東西，包括人的健康，力量，外貌，脾性，道德品格，智力和所受的教育。
2.一個(gè)人所擁有的身外之物：財(cái)產(chǎn)以及其他的各種占有物。
3.一個(gè)人在他人心目中的地位：這可以理解為，一個(gè)人在他周?chē)搜壑兴尸F(xiàn)的樣子，或者更確切地說(shuō)，別人是如何看他的。別人的看法主要體現(xiàn)在對(duì)他所持有的榮譽(yù)，職位和名望方面的看法。
顯然一個(gè)人的自身最重要，現(xiàn)實(shí)中我們卻往往迷失在身外之物中。我本人就有切身體會(huì)，我們從自身得到的幸福遠(yuǎn)大于從外界獲得的幸福。與其羨慕別人，不如好好做自己，愛(ài)自己?？杀氖牵F(xiàn)實(shí)中許多人具有奮不顧身的獻(xiàn)身精神，為了功名利祿，不惜一切，不珍惜自己的身體，不惜以身試法，甚至是珍貴的生命也可以不要。正如書(shū)中所寫(xiě)，歷代的智者總是講著同樣的事情，而構(gòu)成歷代社會(huì)絕大多數(shù)的愚人們也是做著一樣的事情，做著與智者們恰為相反的事情，而且，這種情形仍將持續(xù)下去。正如伏爾泰所說(shuō)的：“在我們離世時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界仍然像我們剛到來(lái)時(shí)一樣的愚蠢和邪惡。”
最高級(jí)的，最為豐富和持久的快樂(lè)是那些精神思想上的快樂(lè)。盡管年輕時(shí)我們對(duì)這一點(diǎn)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)：心理上的愉悅主要是來(lái)自精神思想的力量。從這里我們可以清楚地看出，我們的幸福在很大程度上取決于我們自身，取決于我們的個(gè)性，而命運(yùn)或運(yùn)氣則往往只是用來(lái)指我們的擁有物，或是指我們的榮譽(yù)。這一意義上的命運(yùn)是可以得到改進(jìn)的，可要是我們的內(nèi)在豐富的話，我們也就不會(huì)太去要求好運(yùn)了。
一個(gè)恬靜快樂(lè)的性情，健康的體魄，樂(lè)觀的心態(tài)，清晰、活躍的智力，能夠洞察事場(chǎng)的頭腦，溫和、節(jié)制有度的意欲，由此帶來(lái)的良心上的安寧——所有這些品質(zhì)都是職位和財(cái)富無(wú)法給予，無(wú)法替代的。一個(gè)人的自身，在他獨(dú)處時(shí)所陪伴他的東西，別人誰(shuí)也不能給予也不能奪走的東西，顯然對(duì)他有著至為重要的意義，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他所擁有的財(cái)富和他在世人眼中的形象。一個(gè)精神豐富的人在獨(dú)處時(shí)，可以沉浸在自己的思想和想象中而自得其樂(lè)；可對(duì)于一個(gè)毫無(wú)想象力的笨蛋來(lái)說(shuō)，不斷的社交、宴會(huì)、看戲、遠(yuǎn)游以及各種娛樂(lè)活動(dòng)，都無(wú)法排遣掉他的無(wú)聊。一個(gè)善良、脾性溫和的人在困境中也能感到快樂(lè)，而一個(gè)貪婪、生性邪惡和嫉妒的人，即使他是世界上最富有的人，也會(huì)常常郁郁不樂(lè)的。對(duì)于一個(gè)常能從自己卓越個(gè)性和非凡頭腦中得到愉悅的人來(lái)說(shuō)，那些普通大眾所追求的快樂(lè)和消遣大部分都是多余的，在他看來(lái)，甚至是麻煩和累贅。為此，賀拉斯在談到自己時(shí)說(shuō)：象牙，大理石，圖畫(huà)，雕像，紫衣，銀盆，很多人視它們?yōu)楸夭豢缮?，但有的人卻不為這些東西煩心。
蘇格拉底看到街市上擺著售賣(mài)的各種各樣奢侈品時(shí)，禁不住大聲說(shuō)道：“世界上我不需要的物品可真不少??！”
亞里士多德說(shuō)，幸?？雌饋?lái)就在于有閑暇。蘇格拉底稱(chēng)贊閑暇是一個(gè)人最美好的擁有物。
叔本華在書(shū)中所講的哲學(xué)道理，我反復(fù)讀，已不知多少遍，日后還要細(xì)品。王晉華教授翻譯得好，我感覺(jué)到中西文化的交融。推薦大家有時(shí)間也讀一下，開(kāi)卷有益。
叔本華在書(shū)中也有種族歧視，對(duì)下層勞動(dòng)人民的歧視，這個(gè)我不認(rèn)同。人類(lèi)之所以為高級(jí)動(dòng)物，我認(rèn)為恰恰是高級(jí)在不歧視同類(lèi)，不歧視下層勞動(dòng)人民，互相尊重、包容。
人生讀后感篇六
一代大師王蒙，雖年逾七旬，但卻是“心兒不曾老”的老人，歷四年之功，以雄健的筆觸、淵博的文化修養(yǎng)、深邃的人生底蘊(yùn)，去總結(jié)、回味、反思自己的人生經(jīng)驗(yàn)與感悟，去探索提示人生苦樂(lè)的大道至理，在自己的人生金秋為我們奉上了力作——《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》。這是一本坎坷人生的智慧之書(shū)，是經(jīng)歷曲折的經(jīng)驗(yàn)之書(shū)，也是給我們的啟示之書(shū)。筆者在細(xì)細(xì)品味、慢慢回味這本書(shū)后，感慨萬(wàn)千。書(shū)中用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù)，詮釋道與德，誠(chéng)與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學(xué)，其實(shí)不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無(wú)術(shù)、無(wú)謀、無(wú)名、無(wú)功”的真諦。作者完全充當(dāng)了一個(gè)普通的人來(lái)分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時(shí)，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，也沒(méi)有不著邊際的高談闊論，而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法，一切從面對(duì)人生不可回避的實(shí)際問(wèn)題闡述自己對(duì)生活的看法，真實(shí)的力量透徹紙背，發(fā)人深思。
王蒙先生14歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨，19歲寫(xiě)出成名作《青春萬(wàn)歲》。他的人生經(jīng)歷過(guò)大起大落，走過(guò)了中國(guó)發(fā)生大變革的時(shí)期，嘗過(guò)酸甜苦辣種種人生滋味，而他依然保持積極樂(lè)觀的精神狀態(tài)，他的人生也是一本耐人尋味的書(shū)。他將自己近70年人生經(jīng)歷積淀下來(lái)的真實(shí)情感，經(jīng)歷種種磨難而又超越苦難的人生經(jīng)驗(yàn)和感悟，在順境和逆境中的為人處世之道，從一個(gè)只有初中文化程度的人通過(guò)伴隨終身的孜孜不倦的學(xué)習(xí)成為學(xué)養(yǎng)豐富的人，談自己如何迎接人生的種種挑戰(zhàn)保持健康向上的心態(tài)……而王蒙先生的“人生哲學(xué)”的實(shí)質(zhì)，卻是低調(diào)、寬容、學(xué)習(xí)、有為無(wú)為……說(shuō)不上石破天驚，說(shuō)不上深不見(jiàn)底。這些道理，沒(méi)有多少人完全不懂，但能體味頗深且付諸實(shí)踐者也確實(shí)不多。究其原因，說(shuō)到底還是一個(gè)學(xué)習(xí)不夠、修養(yǎng)不到的問(wèn)題。王蒙先生的“人生哲學(xué)”為解決這個(gè)問(wèn)題開(kāi)了一劑良方：在逆境中，在幾乎什么事都做不成的條件下，你至少可以學(xué)習(xí)；在順境時(shí)，在一片頌揚(yáng)聲中，你千萬(wàn)不要忘了學(xué)習(xí)。將這劑良方換句話表達(dá)就是：學(xué)習(xí)不僅是謀生的技能，更是人生的享受。要說(shuō)王蒙先生的“人生哲學(xué)”有什么深?yuàn)W，我想恰在于此。
正如本書(shū)前言中所說(shuō)的“只有走過(guò)人生廣闊領(lǐng)土的人，才有資格談人生的真諦；只有滿懷坦誠(chéng)的成功者，才會(huì)給我們以真正的人生教益；只有親歷過(guò)人生苦難的人，才能跳出苦難看人生；只有用理性知道自己人生而又不憚躬耕實(shí)踐的人，才能講出人生的理性。”這段話我也是作為警句勉勵(lì)自己。王蒙作為一個(gè)領(lǐng)域中屈指可數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)性人物，沒(méi)有夸夸其談對(duì)人生的大徹大悟，也沒(méi)有以經(jīng)歷坎坷人生標(biāo)榜自己的偉大，而是以非常謙卑的態(tài)度，以：我是學(xué)生來(lái)自居，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是生命的主線。這讓我非常羞愧，雖然近幾年來(lái)我也為了工作看過(guò)很多類(lèi)的書(shū)籍，卻沒(méi)有真正做到以讀書(shū)為樂(lè)，不知其所以為樂(lè)，也談不上學(xué)以致用?，F(xiàn)在讀了此書(shū)方有豁然開(kāi)朗之感，進(jìn)一步提升了對(duì)讀書(shū)的認(rèn)識(shí)。人的一生都是在不斷的學(xué)習(xí)，并不是讀書(shū)才是學(xué)習(xí)，一切經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)都是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種不知不覺(jué)的生活方式。生活中，任何一個(gè)人都可以做你的老師。也許是一個(gè)政府官員，一個(gè)小商販，一個(gè)農(nóng)民，甚至一個(gè)罪犯，你或者認(rèn)為他們是庸俗低下的，但是，很可能他們身上會(huì)有某種閃光的東西，是你所不具備的。從他們身上我得到了知識(shí)，我找到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
“我是學(xué)生”并不是作者的一句空話、大話，這是他平時(shí)實(shí)際生活的行為準(zhǔn)則，又是對(duì)自己一生的客觀評(píng)價(jià)。書(shū)中，作者運(yùn)用自己的生活經(jīng)歷，佛學(xué)禪理，寓言故事等一些寓含哲理的寓言小品來(lái)闡述讀書(shū)，學(xué)習(xí)的重要性?？梢哉f(shuō)，知識(shí)改變了他的命運(yùn)。在順境時(shí)，不斷的學(xué)習(xí)讓王蒙保持清醒的頭腦，即使有所建樹(shù)，也不自命精英，自我膨脹。他就是這樣一個(gè)人，一生都以謙卑的態(tài)度，在讀書(shū)中，生活中，把每個(gè)人當(dāng)作老師，每個(gè)地方當(dāng)作課堂，每個(gè)時(shí)間當(dāng)作學(xué)期。在逆境中，不斷的學(xué)習(xí)給予他力量，自尊，快樂(lè)，生的希望。王蒙在上世紀(jì)那場(chǎng)浩劫中，也從未停止過(guò)對(duì)新知識(shí)的追求，充分利用發(fā)配邊疆16年時(shí)間讀了個(gè)“博士后”?！澳憧梢圆粶?zhǔn)我寫(xiě)作，不準(zhǔn)我吃肉……然而你無(wú)法禁止我學(xué)習(xí)?！痹绞悄婢?，越要沉下去，越要戒浮躁，越要踏踏實(shí)實(shí)。在逆境中學(xué)習(xí)，更要頂?shù)米毫?，抗得住誘惑，耐得住寂寞，對(duì)自己、對(duì)生活充滿信心，持之以恒，必將水滴石穿。
王蒙是譽(yù)滿天下的著名作家、詩(shī)人，卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實(shí)。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無(wú)論小事、大道，都說(shuō)的是人生至理。這種細(xì)膩，周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來(lái)?yè)肀е覀兊乃枷腱`魂?，F(xiàn)在社會(huì)生活的瑣碎，工作的緊張，常使人感覺(jué)壓力巨大，精神緊繃。然而精神極度緊繃之后常感覺(jué)空虛無(wú)聊。而讀了這本書(shū)，正如一場(chǎng)及時(shí)雨驚醒我塵封已久的求知欲。感佩王蒙學(xué)習(xí)識(shí)見(jiàn)之余，我將重新調(diào)適自己的“精氣神”，多一些“逝者如斯夫，不舍晝夜”的緊迫感，惜時(shí)敏學(xué)，在無(wú)為與有為之間成就自強(qiáng)不息的人生路。讀這本書(shū)，在你我的人生之旅中，在不斷創(chuàng)新的前進(jìn)道路上，有一個(gè)信念的支撐，找一個(gè)傾訴的知己，寫(xiě)就一個(gè)異彩紛呈的人生。
人生讀后感篇七
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)，“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)關(guān)；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！蔽蚁矚g讀書(shū)，喜歡寫(xiě)讀后感。因?yàn)橄矚g思考，喜歡在讀完一本書(shū)之后，挖掘作者的一些觀點(diǎn)，抒發(fā)些個(gè)人的情感?？v然這些見(jiàn)解不見(jiàn)得有多么高深，文筆也不見(jiàn)得有多么優(yōu)美，但我覺(jué)得這就是我的收獲，因?yàn)槲宜伎剂耍?BR> 其實(shí)，在讀《好教育好人生》這本書(shū)之前，只知道肖川先生，臺(tái)灣人，是北京師范大學(xué)的一位教授，對(duì)于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前，暗自以為這本名為《好教育好人生》的書(shū)不過(guò)就是一位閱歷豐富，長(zhǎng)年于象牙塔般的校園里的一位教書(shū)先生對(duì)中國(guó)現(xiàn)在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論，并不會(huì)對(duì)教師、學(xué)生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后，先前的一些自以為是早已煙消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。
肖川先生在全本書(shū)中并沒(méi)有給“好教育”、“好人生”具體下一個(gè)定義，而是不斷地教導(dǎo)我們?cè)鯓幼龊媒逃?，怎樣?shí)現(xiàn)好人生。我覺(jué)得如果非要用教科書(shū)一樣下定義的形式來(lái)界定什么是“好教育”、“好人生”的話，那還不如不要寫(xiě)，因?yàn)槊總€(gè)人都有著自己的獨(dú)立性與能動(dòng)性，每一位優(yōu)秀的教師都有著一套屬于自己的好的教育方法，每一個(gè)人都能創(chuàng)造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹(jǐn)慎首先是我們應(yīng)該學(xué)到的。以下便是我的一些感悟。
肖川先生在講述教育意蘊(yùn)時(shí)，說(shuō)過(guò)：“大自然的奇妙奇妙景觀，不僅是人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領(lǐng)略到大自然的無(wú)限風(fēng)光，領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進(jìn)人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的要素?！蔽液苄蕾p這段話，并一直都堅(jiān)信“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”的實(shí)踐理念。自然、社會(huì)是啟迪我們?nèi)松腔圩詈玫睦蠋?，它所涵蓋的一些大徹大悟是難以用書(shū)本上的言語(yǔ)去描述的，因?yàn)閯e人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收獲，只有當(dāng)自己親身經(jīng)歷了，用雙眼見(jiàn)證了、用雙手實(shí)踐了，才會(huì)收獲別樣的喜悅。
我記憶最深的一次旅游便是登黃山。以前都是聽(tīng)身邊的朋友怎么描述黃山的云奇山異，氣勢(shì)磅礴，更有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”世人極高的贊賞，心想有機(jī)會(huì)一定要去爬次黃山。黃山出名的不僅僅是“四絕”，還有黃山的挑山夫。登山途中，時(shí)不時(shí)會(huì)遇到一些挑山夫，他們都是些上了年紀(jì)的大叔，都個(gè)人的擔(dān)子里都有不輕的貨物，看起來(lái)都有百十斤以上。時(shí)至今天，挑山夫依然采用原始的方式，負(fù)重攀登來(lái)滿足山上人的生活需求。他們的每一步都充滿著危險(xiǎn)，但他們身上的那種毅力、頑強(qiáng)值得我們每一個(gè)的尊敬。除此外，西海大峽谷一人行也讓我銘記于心。幽奇、峻險(xiǎn)，詩(shī)詞歌賦真的難以言表。群峰競(jìng)秀、巧石如林、萬(wàn)壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工；險(xiǎn)奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量，讓我對(duì)生命充滿了敬意。再看過(guò)大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)寬容。其實(shí)，領(lǐng)略大自然無(wú)限風(fēng)光，不一定就要去攀登險(xiǎn)峻的山峰，觀看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子，平平淡淡的一方晴空，一場(chǎng)瑞雪，都是大自然給予我們學(xué)習(xí)的源泉，都富含著豐富的人生境界。
除此，肖川先生在后文里還提到了，“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的立于天地之間的大寫(xiě)的人。”的確如此，好的教育是教會(huì)學(xué)生自己去學(xué)，好的教育是為了人生而教育的，換句話說(shuō)良好的教育是從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益角度來(lái)考慮的，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，著眼于學(xué)生的一生成長(zhǎng)和生命的滋育才是應(yīng)有之義，而不是冷冰冰地將知識(shí)從這個(gè)頭腦搬運(yùn)到那個(gè)頭腦。然而我們目前的教育更多關(guān)注的就是注重眼前利益，學(xué)生只要考出高分就天下太平，印證了那句“分分分，學(xué)生的命根；考考考，老師的法寶”，雖說(shuō)是一句玩笑，卻也道出了現(xiàn)在教育的弊端。
我是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)所謂“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”兩種教學(xué)模式的學(xué)生，當(dāng)然我不認(rèn)同“應(yīng)試教育”沒(méi)有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農(nóng)村中學(xué)，和全國(guó)眾多所農(nóng)村中學(xué)一樣，學(xué)生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學(xué)使命也就完成了。在初中三年里，應(yīng)試教育的逼迫下，我勤奮努力學(xué)習(xí)，最后考入了南京市金陵中學(xué)。金陵中學(xué)，和以往初中學(xué)習(xí)生活不同，更多注重學(xué)生的自學(xué)，老師教授你方法，讓我們織網(wǎng)捕魚(yú)。學(xué)校也很重視學(xué)生綜合素質(zhì)的多方面發(fā)展，在禮拜二和禮拜五下午開(kāi)設(shè)選修課和社團(tuán)，學(xué)生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的，一開(kāi)始進(jìn)入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績(jī)自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中，因?yàn)樗虝?huì)我的不是只有考高分，而是更多的實(shí)踐，更多的為人處事道理。
我以后也是致力于當(dāng)一名人民教師，我是教會(huì)我的學(xué)生考高分，填鴨式的教學(xué)，還是教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法，讓他們自己去思考，去感悟，去辨別，用情感去濡育他們？我想我會(huì)選擇后者，良好的教育是為了學(xué)生以后的人生發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生自主判斷與自主選擇的能力，而考高分無(wú)視學(xué)生的主體性，無(wú)視他們作為人的自由！
人生讀后感篇八
十大組成開(kāi)放式人生的要素包羅：開(kāi)擔(dān)心態(tài)、視野開(kāi)闊、擁有自信、富有膽略、有效籌謀、高效行動(dòng)、不斷創(chuàng)新、整合平臺(tái)、構(gòu)建人脈和打造品牌。這十點(diǎn)要素，各有各的精美，但其中讓我感想最深的便是其中所觸及的開(kāi)擔(dān)心態(tài)和開(kāi)闊的視野。作為勵(lì)志方面的書(shū)，實(shí)在市場(chǎng)上有許多種，但作者以其富厚的人生經(jīng)歷吸引了我，而且提出了許多值得思索的題目。在書(shū)中，作者起首闡發(fā)了種種不同類(lèi)型的人在面臨人生發(fā)展時(shí)的狐疑與瓶頸，并由此提出了樂(lè)成的人生的種種不同的定義。同時(shí)，又陳說(shuō)了在目前環(huán)球化的情況下，人們高興開(kāi)放和拓展本身的人生，使本身的人生更加富厚多彩的須要性。作者總結(jié)了十點(diǎn)組成開(kāi)放式人生的要素，并輔以眾多真實(shí)的事例加以闡述。
作為一名平凡教師，我也渴望樂(lè)成，雖然沒(méi)有象書(shū)中介紹的二零零多位樂(lè)成人士那樣轟轟烈烈，但至少也要有些效果，有些成績(jī)。人生要樂(lè)成，就必要開(kāi)放的人生，開(kāi)放的人生是你樂(lè)成的前提，人生如何開(kāi)放？書(shū)中總結(jié)的開(kāi)放式人生樂(lè)成的十大要素對(duì)我受益匪淺，尤其是“視野開(kāi)闊”這條要素，我以為說(shuō)得最有原理。
青年人在紛繁龐大的社會(huì)中，由于分辨本領(lǐng)不強(qiáng)，很容易被單方面的現(xiàn)象和見(jiàn)解所利誘，構(gòu)成對(duì)社會(huì)和人生的單方面甚至極真?zhèn)€見(jiàn)解。所以，具有開(kāi)放的心態(tài)和開(kāi)闊的視野是非常重要的。“海納百川，有容乃大”，心態(tài)對(duì)人生、抱負(fù)、本性、行為、頭腦都起導(dǎo)向作用。開(kāi)闊的視野則能使我們?cè)诃h(huán)球化的期間對(duì)期間發(fā)展、國(guó)家政策、市場(chǎng)行業(yè)及周?chē)闆r有深刻的洞察力和敏感度。如許才氣是我們?cè)跈C(jī)會(huì)面前領(lǐng)先一步，早日規(guī)劃人生。
作為方才從校園進(jìn)入社會(huì)的年輕門(mén)生，開(kāi)放的心態(tài)和開(kāi)闊的視野對(duì)付一樣平常的工作的指導(dǎo)作用還是很顯著的。任何工作都是一種經(jīng)歷，你以不同的心態(tài)，不同的角度去看，勞績(jī)都是不同的。大概多年當(dāng)前回顧，你會(huì)感謝你走過(guò)的每一步。
思想開(kāi)拓，行動(dòng)務(wù)實(shí)，享受歷程同時(shí)關(guān)注效果。
作為一名平凡教師，我也渴望樂(lè)成，雖然沒(méi)有象書(shū)中介紹的二零零多位樂(lè)成人士那樣轟轟烈烈，但至少也要有些效果，有些成績(jī)。
人生讀后感篇九
歌德說(shuō)過(guò) 讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)高尚的人說(shuō)話。 我常想，要是我能多讀書(shū)，時(shí)時(shí)接受熏陶，我不也可以成為品德高尚的人嗎?由于種種原因，我沒(méi)有時(shí)間讀很多的書(shū)，所以我也沒(méi)能成為品德高尚的人。但值得慶幸的是，我讀到了一本好書(shū)，那就是--《培根論人生》。
《培根論人生》確實(shí)是一本好書(shū)!我之所以喜歡它，是因?yàn)檫@本書(shū)談?wù)摿巳松膬r(jià)值，它告訴我，什么是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西，這本書(shū)使我感悟到人活在世上應(yīng)該有自己真正的價(jià)值。其中， 論求知 與 論友誼 給我留下了深刻的印象。
所謂 求知 ，無(wú)疑是對(duì)知識(shí)的追求和渴望，促使人對(duì)知識(shí)的理解、掌握、和運(yùn)用，甚至超越知識(shí)。而其目的，不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧;求知可以改變?nèi)说奶煨?，而?shí)踐又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽，學(xué)習(xí)嘗試則可以檢驗(yàn)、修正知識(shí)本身的真?zhèn)?。其?shí)，一個(gè)人如果沒(méi)有求知欲，就會(huì)像市儈一般，庸庸碌碌，無(wú)所作為。 逆水行舟，不進(jìn)則退。 社會(huì)就像一條大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，甚至慢進(jìn)亦退。我們生活在一個(gè)加速度的時(shí)代:加速的時(shí)間、加速的工作、加速的知識(shí)更新 處在這樣一個(gè)知識(shí)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代里，處在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)中，為避免自己陷入 貶值 、 淘汰 的境地，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充電。事實(shí)亦證明，處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人必定會(huì)成為最有潛力、最有價(jià)值的人。
愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生、瓦特等，他們每個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)都不是憑空想象而出的。如果當(dāng)初牛頓對(duì)一個(gè)蘋(píng)果掉地的現(xiàn)象不加以理會(huì)，他就不可能發(fā)現(xiàn) 萬(wàn)有引力定律 了。正是那種對(duì)知識(shí)的追求，才促使他去解開(kāi)這個(gè)謎，尋找到知識(shí)的真諦。一個(gè)人的生命是有限的，真正工作學(xué)習(xí)的時(shí)間就更短了，我們只有把短暫的生命充分利用起來(lái)，才能使生命更有價(jià)值。當(dāng)然，我們不用像愛(ài)迪生那樣一天做上二十幾個(gè)小時(shí)，也不用像諾貝爾那樣從爆炸中跳出來(lái)。然而，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，珍惜分分秒秒，不斷鉆研，尋找真理，造福于人類(lèi)，這才是人生的真正價(jià)值。
光陰似箭，一個(gè)人的生命再長(zhǎng)，在時(shí)間長(zhǎng)河中也只不過(guò)是那么一瞬間。在這人生的一瞬中，你將如何度過(guò)呢?是奢求?是奉獻(xiàn)?還是混日子算數(shù)?親愛(ài)的朋友們，讓我們一起來(lái)讀一讀《培根論人生》這本書(shū)吧。讀了這本書(shū)，你一定相信: 把握今天定勝過(guò)明天!
人生讀后感篇十
十個(gè)人都罪有應(yīng)得嗎，至少?gòu)谋砻嫔鲜沁@么顯示的，十個(gè)人都有自己的罪過(guò)，十個(gè)人，無(wú)一幸免。
可是如果去想想，或許這個(gè)世界上的每一個(gè)人都有自己的罪過(guò)，都有自己的錯(cuò)誤。
而這些錯(cuò)誤，我們以為會(huì)被人遺忘，百般掙扎，最后無(wú)法逃脫的，其實(shí)是我們自己啊。
沒(méi)有一個(gè)人無(wú)罪，每個(gè)人都背負(fù)一定的罪孽活在這個(gè)人世間，每個(gè)人都背負(fù)一定的冒險(xiǎn)。
我們要怎么去面對(duì)自己的這段人生，我們又要怎么去面對(duì)自己曾經(jīng)犯下過(guò)的罪孽，逃避是一種方法，可是我們也看到了，內(nèi)心急劇的煎熬，而最終的結(jié)果，也一定不曾放過(guò)我們自身，也不曾離開(kāi)過(guò)我們的生命。
上帝的審判終會(huì)到來(lái)。
人生讀后感篇十一
馬云和紀(jì)學(xué)鋒都很推崇一本書(shū)，路遙的《人生》，路遙是我喜歡的作家，所以很快在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買(mǎi)了一本，買(mǎi)的時(shí)候，順便看到一本暢銷(xiāo)書(shū)《浮沉》，評(píng)價(jià)不錯(cuò)，就一起收了。
《人生》寫(xiě)的是，高中生高加林，從一個(gè)民辦教師，到回到農(nóng)村，再去城市，再回到農(nóng)村的故事。這中間穿插了，和農(nóng)村姑娘巧珍，以及和城里姑娘黃亞萍，分分合合的愛(ài)情變遷。
人生的際遇，有時(shí)候就是岔路口的一個(gè)選擇，選擇錯(cuò)了，一段路，或者說(shuō)整個(gè)人生都會(huì)發(fā)生翻天覆地的改變。
不管事業(yè)，還是愛(ài)情。
《人生》里的社會(huì)狀況，高加林幾次變化，都是和權(quán)力相關(guān)，因?yàn)闄?quán)力，他丟掉了民辦教師的飯碗，再因?yàn)闄?quán)力，去到了城市，最后也是因?yàn)闄?quán)力，再回到了農(nóng)村。
幾十年過(guò)去了，中國(guó)社會(huì)的這種權(quán)力尋租現(xiàn)象，不僅沒(méi)有改善，反而越演越烈。
關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，演變得更加夸張。在國(guó)外，mba還是學(xué)習(xí)第一，其次，確實(shí)也有關(guān)系的作用在里面；然而在中國(guó)，mba對(duì)關(guān)系網(wǎng)的強(qiáng)化，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了學(xué)習(xí)。尤其是中歐和長(zhǎng)江，這算一個(gè)實(shí)證吧。
而社會(huì)的浮華，這些年更是讓更多的人舍棄了巧珍這樣樸實(shí)而真摯的姑娘。小說(shuō)里，巧珍是個(gè)沒(méi)讀多少書(shū)，心地善良、全心愛(ài)著高加林的女孩，她對(duì)他的愛(ài)情，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樗淖兓淖儯稽S亞萍是個(gè)時(shí)尚的城里姑娘，她對(duì)高加林的愛(ài)情，隨著高加林的人生起落，也一起起落。
現(xiàn)在有很多書(shū)，教人如何俘獲男人，如何技巧的處理男女關(guān)系，什么《女人不壞，男人不愛(ài)》，什么《女人不狠，地位不穩(wěn)》?？粗@些書(shū)上暢銷(xiāo)榜，我就很想笑，我也不想去看。
那么我們的愛(ài)情呢？這么做，你把我們的愛(ài)情放在哪里呢？
愛(ài)情，越來(lái)越成為了一種奢侈品。還是珍稀品，只能在櫥窗或者電視劇里觀望？
在這越來(lái)越浮躁的時(shí)代，看看《人生》，挺不錯(cuò)的，有喜歡讀書(shū)的朋友，推薦看看。
《浮沉》這本書(shū)拿到的時(shí)候我就嚇了一跳，實(shí)在很厚，400多頁(yè)，很久沒(méi)看這么大部頭的書(shū)了。
這是一本寫(xiě)職場(chǎng)人生的書(shū)，尤其是銷(xiāo)售，人物的內(nèi)心活動(dòng)寫(xiě)得非常細(xì)致，所以其實(shí)就是一個(gè)案例，還沒(méi)結(jié)果，就寫(xiě)了400多頁(yè)。應(yīng)該還有下一部，但是我想我不會(huì)再看下一部了。感覺(jué)寫(xiě)得有點(diǎn)夸大、冗長(zhǎng)。
假如不是因?yàn)樵谏绺蹮o(wú)事可干；假如不是因?yàn)?，坐在新安橋這樣明代的榫卯結(jié)構(gòu)的小橋上，倚在古樟樹(shù)下；假如不是因?yàn)槟抢餂鲲L(fēng)習(xí)習(xí)，卻沒(méi)有蚊蟲(chóng)；假如不是因?yàn)?，河灘上一群打盹的灰鴨就在我面前陪讀。那么我就看不完這本書(shū)了。
個(gè)人感覺(jué)，把一些斗爭(zhēng)夸大了，職場(chǎng)其實(shí)沒(méi)那么可怕，或者，我經(jīng)歷的，確實(shí)沒(méi)那么可怕。至少，這么多年下來(lái)，我的感受是，當(dāng)你想要簡(jiǎn)單點(diǎn)，其實(shí)你周?chē)娜穗H關(guān)系就可以簡(jiǎn)單點(diǎn)。首先，你不要自己先做一個(gè)復(fù)雜的人。
可取之處是，把一個(gè)新人的一些內(nèi)心狀態(tài)描寫(xiě)得非常到位，看到喬莉，那么鋒芒畢露的奮斗，想起當(dāng)年那個(gè)自己，青春無(wú)敵，感覺(jué)舍我其誰(shuí)的豪情，那種青春才有的，銳氣。
上面也寫(xiě)了喬莉的幾個(gè)上司，種種為難之處，做一個(gè)上司，有時(shí)候無(wú)法保全整個(gè)團(tuán)隊(duì)，而必須犧牲幾個(gè)棋子的無(wú)奈。誰(shuí)不想陽(yáng)春白雪？誰(shuí)不想不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿？然而，從來(lái)，我們都那么難如此圓滿。
也更看到了團(tuán)隊(duì)精神，外企的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，比起民營(yíng)企業(yè)，總體比例來(lái)看，還是更強(qiáng)大。
當(dāng)將軍派出一個(gè)敢死先鋒隊(duì)，那不是自私，那是團(tuán)隊(duì)必然的選擇。
還有那個(gè)道貌岸然的方工，職場(chǎng)上，我們難免會(huì)遇到這樣道貌岸然的偽君子，他們身上確實(shí)有一些讓人膜拜的地方，但是當(dāng)你膜拜著走近，發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心其實(shí)那么齷齪的時(shí)候，這種顛覆，才讓人震撼。
喬莉選擇了斗爭(zhēng)，而我選擇了躲避。但是我理解她，企業(yè)性質(zhì)不同，她必須斗爭(zhēng)，那個(gè)案子她必須做，而我，可以換個(gè)客戶(hù)。
看到這篇文章的做銷(xiāo)售的女孩子，分享一點(diǎn)我的經(jīng)驗(yàn)。
永遠(yuǎn)不要和男客戶(hù)喝酒，尤其是你一個(gè)人的時(shí)候，酒，除了和有趣的人一起小酌，沒(méi)什么意思。
當(dāng)一個(gè)男客戶(hù)想打你的主意的時(shí)候，和他聊點(diǎn)高尚的東西，請(qǐng)著裝端莊大方，聊聊哲學(xué)，聊聊人生的意義，聊聊你不俗氣的生活方式。和對(duì)方的關(guān)系始終保持在一種距離上，并吹捧對(duì)方。男人除了好色，還好面子，一個(gè)男人被端得這么高，飄飄然下不來(lái)，也就不動(dòng)下半身的腦子了。
假如男人敢有所逾越，大可拂袖而去，你可以選擇換個(gè)客戶(hù)，或者換個(gè)老板。
銷(xiāo)售工作，真是最磨練人的工作，把尖銳的我，磨到現(xiàn)在沒(méi)什么脾氣了。當(dāng)然，自認(rèn)沒(méi)脾氣了，假如你不認(rèn)同，那么我們各自觀點(diǎn)保留好嗎？呵呵。
有時(shí)候會(huì)想，現(xiàn)在的這種圓潤(rùn)，到底是成熟了，還是因?yàn)樯畹拇蚰?，無(wú)奈之下的妥協(xié)呢？
人生讀后感篇十二
在這本書(shū)的封面上印著這樣一句話：“我究竟為何而活？” 以前很多時(shí)候，同學(xué)之間都會(huì)這樣問(wèn)，人活著到底是為了什么？有什么意義呢？很多人也都會(huì)覺(jué)得這日子過(guò)得很無(wú)聊，很空虛，很迷茫，沒(méi)有目的… 確實(shí)，“我究竟為何而活？”這是一個(gè)十分值得我們?nèi)ズ煤盟伎嫉膯?wèn)題。在這本書(shū)中，華理克牧師告訴了我五個(gè)人生目的（我活著是要神喜樂(lè)；神要我成為他家里的人；我被造是要活像基督；我被塑造來(lái)服侍神；我被造是要履行使命）。
我的存在不是偶然。細(xì)細(xì)的讀這句話，覺(jué)得真的很有份量。我，在這個(gè)有 60 多億人的世界上，這么渺小，但是我的存在并不是偶然。這位全能全知的神，他在創(chuàng)世之先就早已經(jīng)把我揀選了，他按照他的心意來(lái)造出獨(dú)特的`我，他定了我的出生，家庭背景，性格，所有的一切，相信這都有他美好的旨意。
敬拜是一種生活方式。在第八天中寫(xiě)到：“敬拜不是你生命中的一部分，而是你生命的全部。”之前我也會(huì)覺(jué)得敬拜是教會(huì)里的崇拜，但是當(dāng)我讀到這里的時(shí)候，我知道了敬拜是生活的全部。我可以因著生活中的每一件事都來(lái)敬拜神，榮耀神，無(wú)論是在哪里，在什么時(shí)刻都可以來(lái)敬拜神。但是神要的并不是我們表面的敬拜，他要我們?nèi)煌度氲木窗?。在十三天中有這樣一句話：“我們的敬拜可以不完美，卻不可以不真誠(chéng)?！被蛟S我們沒(méi)有好的歌喉，不能唱出優(yōu)美的詩(shī)歌，但是神他看我們的內(nèi)心，看我們是否真誠(chéng)，是否是用心靈來(lái)敬拜他。
當(dāng)我想到我是否可以不去團(tuán)契，自己去教會(huì)聚會(huì)這樣一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我正好在書(shū)中看到了這句話“神要我們成為他家里的人，要我們不單是一同聚會(huì)，而是要我們一同經(jīng)歷生命?！毕氲竭@一年在團(tuán)契里，和弟兄姊妹一起成長(zhǎng)了很多，謝謝神再一次提醒我：我的生命需要他人。
“我們不過(guò)是神的仆人…各人按著主所交付的去工作：我栽種了種子，亞波羅又澆灌了，但使它成長(zhǎng)的是神?！薄智叭?5-6 。書(shū)中從 s （ spritiual gifts ）屬靈恩賜、 h （ heart ）心、 a （ abilities ）才能、 p （ personality ）性格、 e （ experience ）經(jīng)驗(yàn)，五個(gè)方面來(lái)告訴我神如何塑造我去事奉。我總會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)什么特長(zhǎng)，懂的也很少，但是書(shū)中告訴我，神給我們每一個(gè)人的才能都是獨(dú)特的，他不會(huì)浪費(fèi)我們的才能，并且他希望我們用自己的方式，靠著他給我們的一些經(jīng)驗(yàn)更好的用心來(lái)事奉。
心態(tài)遠(yuǎn)比成就重要。書(shū)中告訴我服侍源自我們的思想，神要我們有仆人的思想。他希望我們是謙卑的，忠心的，真實(shí)的，信靠他的仆人，并是甘心樂(lè)意服侍的。看到其中有一個(gè)問(wèn)題：你的時(shí)間有多少是屬于神的呢？這也讓我想到前面提到的：我們對(duì)一件事或一個(gè)人的重視程度，只要看我們花多少時(shí)間在這件事情或這個(gè)人上就可以知道。
在這本書(shū)中，讀完每一天后都會(huì)有一個(gè)思考問(wèn)題，這也讓我學(xué)到，要時(shí)常來(lái)思想神的話，就如書(shū)中寫(xiě)到的：假如我們曉得怎樣憂慮，就一定懂得怎樣默想。
讀這本《標(biāo)桿人生》，讓我更多的思想我的人生目的，人生意義，我究竟為何而活。希望自己能更好的過(guò)一個(gè)目的導(dǎo)向的人生。
人生讀后感篇十三
在連綿的小雨中，我們迎來(lái)了學(xué)校的讀書(shū)季，也許只有這樣的雨季才適合一本好書(shū)與一杯清茶的相伴吧？于是偶然在排排書(shū)架間邂逅了這樣一本書(shū)，書(shū)的封面上是一片藍(lán)天，藍(lán)天中漂浮著幾朵白云，白云下是一望無(wú)際的青草，在天與地的交匯處矗立著一棵大樹(shù)，枝繁葉茂，一條小道蜿蜒向遠(yuǎn)方，引人無(wú)限遐想……看著這樣的美景似乎所有的氤氳也消散開(kāi)去，有微風(fēng)拂過(guò)臉頰，帶來(lái)陣陣清新。
在書(shū)的最下方有這樣一行不起眼的小字：人生是一段匆匆而逝的歷程，在這段歷程中，我們不必羨慕，無(wú)需抱怨。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，你就是人世間最美的風(fēng)景。
如此說(shuō)來(lái)，想成為人世間最美的風(fēng)景首先我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，然后有足夠的能力去欣賞自己。而這里“自省”就是認(rèn)識(shí)自己的前提，在看了這本書(shū)以后我想跟大家談?wù)勎覍?duì)“自省”的認(rèn)識(shí)。
古人言：“吾日三省吾身?！弊允∈且环N品質(zhì)，在痛苦中再自省，我們將不再孤獨(dú)；在閑適中自省，我們將不再空虛；在安逸中自省，我們才不會(huì)沉淪；在失敗中自省，我們才不會(huì)氣餒；在成功后自省，我們才不會(huì)停頓。
一省吾身知：不要以為機(jī)遇會(huì)第二次敲門(mén)。她來(lái)時(shí)出乎意料，走時(shí)卻又不動(dòng)聲色。她總在我們一籌莫展時(shí)給予我們意外的驚喜，又在我們得意忘形時(shí)帶走我們的榮譽(yù)。比爾。蓋茨放棄原有的大學(xué)生活，抓住加盟ibm的機(jī)遇，才成為舉世矚目的世界首富；拿破侖抓住機(jī)遇，在戰(zhàn)斗中充分展示了自己的才華，才成為了叱咤風(fēng)云的英雄人物；諸葛亮隱居隆中，靜觀天下，待機(jī)而出，這只“臥龍”才為主上劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，做出了屬于自己的巨大貢獻(xiàn)。常言道，人生的得失，關(guān)鍵在于機(jī)遇的得失?？炫芪幢啬苴A，力戰(zhàn)未必得勝，關(guān)鍵還在于把握住機(jī)會(huì)，那必將事半功倍。
再省吾身知：面對(duì)挫折，強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱。漫漫人生路就像鋼琴的琴鍵，而挫折就像黑鍵。也許僅用白鍵你也能彈出人生平坦的樂(lè)章，但是只有擁有了黑鍵的點(diǎn)綴人生的樂(lè)章才會(huì)更加悅耳華麗。從古至今，許多名人的旅途并非一帆風(fēng)順。在逆境中，司馬遷含垢忍辱才創(chuàng)作出不朽的絕唱——《史記》。在逆境中，貝多芬鍥而不舍才譜寫(xiě)了震撼人心的——《命運(yùn)交響曲》。在逆境中，“宇宙之王”霍金字字鏗鏘完成了愛(ài)因斯坦未盡的夢(mèng)想——《時(shí)間簡(jiǎn)史》。逆境中面對(duì)挫折我們?cè)綉?zhàn)越勇。陽(yáng)光因折射變得絢麗，旅途因坎坷變得充實(shí)，而我們的人生因挫折變得更加美麗。
三省吾身知：天下難事必做于易，天下大事必做于細(xì)。有這樣一個(gè)故事1987年，75歲的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)，有人問(wèn)其中一位：“您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為是最重要的東西？”“在幼兒園?！痹趫?chǎng)的人都不解的看著他?！拔覍W(xué)到把自己的東西于小伙伴分享；東西要擺放整齊；飯前要洗手……做錯(cuò)事要表達(dá)歉意，從根本上說(shuō)我學(xué)到的最重要的東西就是這些?！?BR> 而這些不正是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)么？
星星之火可以燎原，千里之堤毀于蟻穴。我相信那些讓人疲憊不堪，望而卻步的不是眼前高聳入云的山峰，而是掉在鞋子里的一粒微不足道的沙子。在我們成長(zhǎng)的道路上，我們絕不能忽略那粒沙子。正如《致青春》里說(shuō)的：“我的人生是一棟只能建造一次的大樓?！笔е晾?，謬以千里。請(qǐng)牢記：細(xì)節(jié)決定成??！
人生讀后感篇十四
看的書(shū)越來(lái)越多，但是越來(lái)越不敢亂說(shuō)，但是這本書(shū)是我最近最最喜歡的一本了，關(guān)于忠誠(chéng)，關(guān)于救贖，關(guān)于善惡，甚至有些迷信的因果報(bào)應(yīng)。
以我為敘述主體，以講故事的方式將那段歷史緩緩道來(lái)，我想，上校真的是一位十足的好人，一個(gè)一生未曾做過(guò)什么虧心事，反到剛正不阿堅(jiān)守善良的人，他的一生，在奉獻(xiàn)在自我犧牲之中走過(guò)，他不曾傷害過(guò)誰(shuí)，卻一路從英雄變成罪人，變成瘋子，人生海海，還好蒼天有眼至少他還有那么一點(diǎn)點(diǎn)善報(bào)，至少他一生的恥辱，終于在死亡前得以洗刷，你常說(shuō)英雄，可誰(shuí)有規(guī)定英雄不能有黑暗？誰(shuí)又規(guī)定英雄一生必須高尚？再勇猛剛毅的人，終有脆弱的一面，終會(huì)被脆弱打敗。
我想，老巫頭爺爺亦是眾生之中的一類(lèi)人代表，他們無(wú)知，總以為有些事你不說(shuō)就夠了總以為面子比什么都重要，他會(huì)怕在唾沫中淹死，卻最終死于唾沫星，其實(shí)，我覺(jué)得爺爺不是可恨而是可憐，是真的可憐，一生大道理?xiàng)l條，可惜，卻糊涂一時(shí)，終于一個(gè)褲帶結(jié)束自己的生命。
父親讓我看見(jiàn)了忠誠(chéng)，友誼的忠誠(chéng)，他與上校是真的友誼，我愿意為了你，放棄一切，背叛全世界，是啊，這樣的友情誰(shuí)不羨慕啊！可惜，當(dāng)爺爺出賣(mài)上校之后，父親的脊梁也斷了，他終于在生活的洗刷中變成了另一個(gè)爺爺，但是那份友誼的執(zhí)著竟從未改變。
最可恨的就是大小瞎子一家人了，恩將仇報(bào)？說(shuō)的似乎都輕了，我從未負(fù)你，你卻害我入地獄，造謠的使者，造反的領(lǐng)頭者，這樣荒謬的人竟然憑借一張大字報(bào)摧毀了兩家人幾代人，可悲卻也可嘆愚昧又無(wú)知，可憐但是極其可恨。
我，應(yīng)該是最幸運(yùn)的人了，在逃亡種遇見(jiàn)兩個(gè)上校一般的人，成為垃圾大王，在海外一生也同樣有機(jī)會(huì)看著上校和林阿姨離開(kāi)這個(gè)世界，想著，我這一生，經(jīng)歷那么多，竟然也可以無(wú)憾了。
書(shū)上說(shuō)，人世間就這樣，池塘大了，水就深了，水深了，魚(yú)就多了，大魚(yú)小魚(yú)，泥鰍黃鱔，烏龜王八，螃蟹龍蝦，鮮的腥的，臊的臭的，什么貨色都有。所以，英雄就是這樣讓臭魚(yú)爛蝦糜爛了香氣，死人有什么好怕的，活人才可怕，你永遠(yuǎn)不知道險(xiǎn)惡的人心究竟有多毒，人言可畏，人心叵測(cè)。有些人的心是黑的，存心用來(lái)害人的，有些人的嘴是專(zhuān)門(mén)長(zhǎng)來(lái)放屁造謠的，一句話就可以摧毀一個(gè)英雄，一個(gè)家庭幾代人。
人生讀后感篇十五
《你想活出怎樣的人生》講的是小哥白尼的故事，以小哥白尼的所見(jiàn)所聞所感及學(xué)校同學(xué)的不同身份為主要線索，在小哥白尼舅舅透過(guò)現(xiàn)象深究本質(zhì)的思維啟發(fā)下，讓我們從一件平淡的事件中感受到了哲理，引發(fā)了思考，此時(shí)讀者的心靈也被點(diǎn)撥了。
每個(gè)人的心中都有英雄精神，可是什么樣的英雄才值得被尊重呢？在那些被稱(chēng)為英雄或偉人的人中，只有推動(dòng)了人類(lèi)進(jìn)步的人才真正值得我們尊敬。在他們非凡的事業(yè)中，只有順應(yīng)人類(lèi)進(jìn)步所做的事，才真正有價(jià)值。
最近在聽(tīng)百家講壇《五百年來(lái)王陽(yáng)明》、《永樂(lè)大帝》、《風(fēng)雨張居正》等，這些人，確實(shí)是偉人，那他們?yōu)樯侗环Q(chēng)為偉人呢？一定是他們做對(duì)了什么，成就了什么？但是，我們用辯證的思維去分析他們，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些偉人一旦做出了錯(cuò)誤的決策，對(duì)整個(gè)社會(huì)的破壞力也是非常巨大的。偉人的功過(guò)是非，留待后人去評(píng)判。
拿破侖是偉人，他帶領(lǐng)法國(guó)人民推翻了腐朽的封建制度，他還傾力鼓勵(lì)學(xué)問(wèn)和藝術(shù)的發(fā)展，在出征埃及時(shí)，讓大批學(xué)者和藝術(shù)家與軍隊(duì)同行，以研究埃及文化，并召集學(xué)者，制定了著名的《拿破侖法典》，后來(lái)成為許多國(guó)家的立法典范。但后來(lái)，拿破侖卻一意孤行，做出了遠(yuǎn)征俄羅斯，禁止與英國(guó)通商等決策，這嚴(yán)重違背了歷史長(zhǎng)河的發(fā)展，他也為此付出了慘痛的代價(jià)。
偉人始終是人，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，特別是隨著地位和權(quán)力的日益增長(zhǎng)，難免會(huì)驕傲自滿，從而做出錯(cuò)誤的決策。所以，縱觀歷史長(zhǎng)河，偉人在地位和權(quán)力的鼎盛時(shí)期，難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤。
如何才能避免偉人犯錯(cuò)誤呢？我想這還是需要法律制度的健全，一個(gè)決斷或者政策的落地，不是由一個(gè)人或一名權(quán)威的一句話而付諸于實(shí)施，而應(yīng)有科學(xué)的依據(jù)。