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孝道感恩心得體會(huì)篇一
今天是感恩節(jié)，一個(gè)發(fā)源于美國(guó)的節(jié)日逐漸也成為一些國(guó)人的時(shí)尚。
知恩圖報(bào)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，這些其實(shí)都是中國(guó)的古訓(xùn)和道德要求，比起英國(guó)清教徒1620xx年移民美國(guó)，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了后來(lái)的感恩節(jié)不知要早多少年，但是，更注重內(nèi)容的華夏民族并沒(méi)有設(shè)立專門的節(jié)日來(lái)感謝所有關(guān)心過(guò)自己的人，這一點(diǎn)讓極具現(xiàn)實(shí)主義的美國(guó)人搶了風(fēng)頭。
如果拿東方倡導(dǎo)的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管它們的內(nèi)涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報(bào)恩，但也有不同之處。正是由于這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價(jià)值取向。
東方人的孝道，主要對(duì)象是父母、長(zhǎng)輩和兄長(zhǎng)。父母是授之發(fā)膚的人，其他長(zhǎng)輩是望其成長(zhǎng)或關(guān)懷有加的人，兄長(zhǎng)則是一母所出，在成長(zhǎng)的過(guò)程中幫助關(guān)照過(guò)自己的人。對(duì)這些人必須要“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”(孔子)，具體的內(nèi)容就是五個(gè)字：仁義忠信禮(曾子)和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”(孟子)。
而西方人的感恩著眼于情感上的回饋，誰(shuí)對(duì)我有恩我就感謝誰(shuí)，并不僅限于家人和親屬，而且表達(dá)的意思也很直截了當(dāng)，如感恩節(jié)中家人團(tuán)聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達(dá)了節(jié)日的全部含義，沒(méi)有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒(méi)有形成一套千百年來(lái)薪火相傳的理論體系。
當(dāng)然，感恩也并不因?yàn)槊绹?guó)有感恩節(jié)而成為西方人的專利，華夏民族其實(shí)是非常講究知恩圖報(bào)的，不像西方人那樣現(xiàn)實(shí)，投之以桃報(bào)之以李，而是受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，就是沒(méi)有受人之恩，也要樂(lè)善好施，懸壺濟(jì)世。由此看來(lái)，華夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現(xiàn)實(shí)主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長(zhǎng)期以往，具有這種品質(zhì)的民族不發(fā)達(dá)不崛起都是不可能的。
但是，在當(dāng)前金錢至上、物欲橫流的社會(huì)里，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼里只有金錢和權(quán)力的光芒，只有及時(shí)行樂(lè)的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。
因此，不少的人便開始崇拜起洋人的節(jié)日來(lái)了，即使接受不了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內(nèi)容的孝道，那么學(xué)一學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的西方，能做到知恩圖報(bào)或者知恩感恩也就不錯(cuò)了。不知我的理解是否符合大多數(shù)時(shí)尚者的心態(tài)。
中國(guó)的偉大復(fù)興和崛起，應(yīng)該首先在文化上在優(yōu)秀傳統(tǒng)上復(fù)興，因?yàn)檫@是社會(huì)的根基，是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是文明發(fā)展的動(dòng)力。
孝道感恩心得體會(huì)篇二
俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上一張卡片，在他們失落時(shí)奉上一番問(wèn)候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累，又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋?；蛟S一聲祝福對(duì)自己算不了什么，但對(duì)父母來(lái)說(shuō)，這聲祝福卻比什么都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶！
曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統(tǒng)帥一切倫理道德。孝不只是個(gè)人行為和治理家庭的準(zhǔn)繩，也是治國(guó)平天下的基本綱領(lǐng)，是天經(jīng)地義、永恒普遍的基本原則。與如今科技進(jìn)步發(fā)達(dá)的社會(huì)相比，似乎古代人們對(duì)“孝”的理解更為深刻。為了增強(qiáng)現(xiàn)代學(xué)生的孝道觀，中國(guó)科技大學(xué)的以為老師還特意為大家布置了一項(xiàng)特殊的“寒假作業(yè)”，那就是讓朋友們回家為父母洗腳，但是能完成“作業(yè)”的同學(xué)卻很少，大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得很奇怪，有些不好意思，覺(jué)得似乎太形式化了。不錯(cuò)，它的確是一種形式，但它是種可以衡量我們給予父母的愛(ài)是不是也像父母給予我們的愛(ài)那么多的一種形式。其實(shí)我們完全可以為父母洗腳，那并沒(méi)有什么不好意思；我們可以為他們過(guò)生日，即使沒(méi)有任何禮物；我們可以陪他們好好的'吃一頓飯，即使沒(méi)有大魚大肉；我們也可以了解父母的鞋碼，為他們買雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當(dāng)我們真正用心去作了以后就能體驗(yàn)到它的不平凡了。
“百善孝為先”，孝敬父母，尊重老人是全世界各社會(huì)、各個(gè)文化道德中永恒的主題，不管古今、中外，人同此心。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定，社會(huì)穩(wěn)定。而孝，正是調(diào)節(jié)家庭關(guān)系的一劑良藥。一個(gè)孝敬父母、品德高尚的人，必定是遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德，效忠國(guó)家的人。從孝出發(fā)，才能家和萬(wàn)事興，才談得上齊家治國(guó)平天下。
在座的所有朋友，讓我們?yōu)楦改副M一份孝心吧。也許是一處豪宅，也許只是一片磚瓦。也許是一桌山珍海味，也許只是一頓粗茶淡飯。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是一枚含著體溫的硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報(bào)，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無(wú)比珍貴和美好。
孝，是稍縱即失的眷戀，是無(wú)法重視的幸福，是一失足成千苦恨的往事，讓我們永遠(yuǎn)記住孝心的存在，記住孝心是無(wú)價(jià)的。
孝道感恩心得體會(huì)篇三
自從參加單位活動(dòng)以來(lái)，我深深地譴責(zé)自己：以前因?yàn)樽约旱碾y為情和認(rèn)識(shí)淺薄，競(jìng)疏忽了多少次讓父母心情快樂(lè)的機(jī)會(huì)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特別是孝道有了更深層次的學(xué)習(xí)，這次單位組織給父母洗腳就是內(nèi)化于心、外化于行的實(shí)踐活動(dòng)之一。給父母洗腳之前，我把這次活動(dòng)的意義以及領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們父母的關(guān)懷簡(jiǎn)要做了轉(zhuǎn)達(dá)，父母也很感動(dòng)，便欣然接受。這是第一次給父親、母親洗腳，我調(diào)好了溫?zé)崴说搅烁赣H面前，迅速用力給父親按摩雙腳，父親的腳寬厚有老繭，邊洗邊講解不同穴位按摩對(duì)各內(nèi)臟器官的功效。接著又給母親洗腳，母親的腳瘦削而冰涼，經(jīng)過(guò)反復(fù)搓洗按摩，母親的腳漸漸熱了起來(lái)，水涼了，我又加了些熱水，繼續(xù)按摩。在父母好幾遍“好了吧”的催促下，我先后給父親母親洗完了腳，換上了干凈的襪子，他倆坐在椅子上都長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣。我邊收拾邊抬頭看了父母一眼，突然發(fā)現(xiàn)他倆像小孩子吃了糖塊似的，那種快樂(lè)滿足的可愛(ài)樣子，頓時(shí)我的心涌上了無(wú)限的酸楚和深思。
我想起了母親含辛茹苦撫養(yǎng)我們成長(zhǎng)過(guò)程中那一次次堅(jiān)強(qiáng)的淚眼；更忘不了父親在我上高中時(shí)往返60多里路多少次疲勞奔波的身影，卻看不到一絲的憂愁和抱怨，因?yàn)槊看味紳M載著他和母親的期待和鼓勵(lì)。今后，愿用我的舉手之勞、仁愛(ài)之心撫慰他們?cè)?jīng)的風(fēng)霜和憂傷，讓他們親身體會(huì)到更多的感動(dòng)和溫馨。
孝道的意義在報(bào)恩，孝道和感恩相輔相成，孝敬父母，回報(bào)父母養(yǎng)育之恩，并推恩及人，使孝道得以升華。把對(duì)父母的孝心轉(zhuǎn)化為對(duì)工作的忠心，把對(duì)家的責(zé)任感轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)的責(zé)任感，使全社會(huì)人與人之間都能夠互尊互愛(ài)，和諧相處，那該是多么美好的一種意境。
我憧憬，我愿意力行，愿盡我的微薄之力珍惜一切，感恩一切，為我們引以自豪的事業(yè)增光添彩！
孝道感恩心得體會(huì)篇四
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一種孩子對(duì)父母的敬愛(ài)和關(guān)懷。感恩是一種對(duì)他人恩惠的表達(dá)和回報(bào)。孝道和感恩的精神在生活中無(wú)處不在。下面我用詩(shī)歌的形式表達(dá)我對(duì)孝道和感恩的心得體會(huì)。
第一段：孝道悠長(zhǎng)情深
孝道是中華民族的傳統(tǒng)
親情的源泉，在心間懸
父母養(yǎng)育之恩，深入骨髓
孝敬父母，是我們應(yīng)盡的義務(wù)
小時(shí)候，父母指點(diǎn)我們的方向
青春年少，他們?yōu)槲覀冎饦蛄?BR> 成年后，他們幫助我們承受生活的壓力
百年老人，需要我們傾心的照顧
無(wú)論是給他們一個(gè)輕撫
還是陪他們?cè)V說(shuō)心里的無(wú)助
孝道的實(shí)踐，給我?guī)?lái)幸福
孝道悠長(zhǎng)情深，永遠(yuǎn)是我們的追求
第二段：感恩潤(rùn)物無(wú)聲
感恩是一種美麗的情感
每一個(gè)付出的人都值得尊重
幸福的生活是別人的奉獻(xiàn)
感恩之心，每天都要保持
每一位默默付出的人
都在織就我們生活的衣裳
如陽(yáng)光溫暖的笑容，如春雨潤(rùn)物
每一絲溫馨，都給我們帶來(lái)溫暖
盡管有時(shí)我們會(huì)忽略
忘記了別人的艱辛和疲憊
但是我們要懂得珍惜
感恩潤(rùn)物無(wú)聲，是我們應(yīng)有的素質(zhì)
第三段：情系天下
孝道和感恩不僅僅是對(duì)父母的傾情
它應(yīng)該是我們對(duì)全人類的態(tài)度
我們是一家人，站在同一個(gè)地球
共享幸福，撫慰思鄉(xiāng)的心情
伸出雙手，扶助需要幫助的人
傳遞溫暖，讓困境變成彩虹
情系天下，讓愛(ài)流淌在每一個(gè)角落
讓和平與幸福永遠(yuǎn)駐扎在我們的心中
無(wú)論是捐贈(zèng)一點(diǎn)衣物
還是為孤兒提供善款
情系天下，是我們應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)
讓我們的愛(ài)心傳遞到世界的每一個(gè)角落
第四段：心懷感恩陽(yáng)光
心懷感恩，是一種積極的情感
能幫助我們見(jiàn)賢思齊，造福人民
心懷感恩，是一種健康的心態(tài)
能讓我們擁有能量，創(chuàng)造奇跡
感恩之心，是一種美德
讓我們更有耐心、更有勇氣
感恩之心，是一種修養(yǎng)
讓我們更寬容、更懂得付出
用心懷感恩的陽(yáng)光
照亮每一個(gè)困難的黑夜
讓生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)
都洋溢著溫暖的光芒
第五段：獻(xiàn)上愛(ài)的禮物
孝道感恩，是我們的責(zé)任
獻(xiàn)上愛(ài)的禮物，是我們的使命
盡管可能忙碌，但不忘初衷
孝道和感恩，是我們的關(guān)聯(lián)
從孩童時(shí)起，我們要學(xué)會(huì)孝敬
無(wú)論是幫助老人過(guò)馬路
還是給予同學(xué)幫助的支持
處處彰顯孝道和感恩的智慧
用愛(ài)的禮物，來(lái)表達(dá)我們的謝意
無(wú)論是送上一朵鮮花
還是送上一份精心準(zhǔn)備的禮物
獻(xiàn)上愛(ài)的禮物，傳遞溫馨的信息
在這個(gè)孝道感恩的時(shí)代
讓我們深切體悟孝道和感恩的意義
用心靈的手，播撒孝道和感恩的種子
讓我們的生活充滿愛(ài)的甘泉
在這篇關(guān)于孝道感恩的體會(huì)詩(shī)歌中，我表達(dá)了我對(duì)孝道和感恩的深刻理解和體會(huì)。通過(guò)孝道和感恩，我們可以擁有幸福的生活，溫暖的人際關(guān)系，和諧的社會(huì)。我們應(yīng)該用行動(dòng)去傳遞孝道和感恩的精神，讓這個(gè)世界充滿愛(ài)和溫暖。
孝道感恩心得體會(huì)篇五
孝，是中華民族傳統(tǒng)美德。百善孝為先，是中華民族史上默認(rèn)道德準(zhǔn)則；孝，是烏鴉反哺，是羔羊跪乳，是滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。
我國(guó)具有五千年文明歷史，素有禮儀之邦之美稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮風(fēng)貌而著稱于世。知感恩，行孝道。心懷一顆感恩心，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。正如大自然給了我們潤(rùn)澤，給了我們明媚陽(yáng)光和新鮮空氣，我們要感恩；大地給了我們肥沃土壤，給了我們動(dòng)植物和其它生存條件，我們要感恩。同樣父母給了我們生育、養(yǎng)育之恩，還有無(wú)盡愛(ài)憐與呵護(hù)，我們更要知道感恩。凡是有生命東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦?dòng)袚磹?ài)之恩，就連肉眼看不見(jiàn)草履蟲也知道媽媽養(yǎng)育之恩。動(dòng)植物尚且如此，何況我們?nèi)祟?！然而?dāng)下每個(gè)人都知道要孝順父母，但并不是每個(gè)人都清楚應(yīng)該怎樣盡孝道。
有人認(rèn)為，買房子、請(qǐng)保姆、吃大餐、去旅游就是孝順父母。其實(shí)，這只能做到外安其身?？鬃诱f(shuō)：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？所以，孝心終極奧義是愛(ài)。孝心其實(shí)很簡(jiǎn)單，比如，為母親倒一杯水；為父親捶一次背這是多么平凡。
但是這些小事，卻能讓父母感動(dòng)很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬(wàn)豪宅，也許你孝心不豪華，只是親手為爸媽做一頓他們愛(ài)吃，他們就已經(jīng)很開心。
孝道感恩心得體會(huì)篇六
從慎重地向黨組織遞交的那刻起，我就開始思索怎樣才能成為黨員，又怎樣才能做一名合格的共產(chǎn)黨員。
要做一名合格的共產(chǎn)黨員必須先端正自己的入黨動(dòng)機(jī)，樹立共產(chǎn)主義信仰，首先做到從思想上入黨。什么樣的思想就表現(xiàn)為怎樣的行動(dòng)，要做一名合格的共產(chǎn)黨員，首先在理想上要真正樹立共產(chǎn)主義信仰，信服共產(chǎn)主義理想的真理性和科學(xué)性，因?yàn)樗强茖W(xué)的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，是開放的不斷發(fā)展的思想。在面臨死與生、公與私、利與義的考驗(yàn)時(shí)，在錯(cuò)誤思潮和大的政治風(fēng)浪的沖擊下，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的曲折性和復(fù)雜性，看到困難是暫時(shí)的，要有堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念，在今天就是要在全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面中，努力把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想與腳踏實(shí)地干好自己的本職工作結(jié)合起來(lái)。
要做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須牢固樹立起的全心全意為人民服務(wù)的思想，這是由黨的性質(zhì)決定的，是黨的奮斗目標(biāo)和任務(wù)對(duì)黨員提出的基本要求，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，它代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策集中體現(xiàn)了的'，也體現(xiàn)在黨的工作作風(fēng)和工作方法上。密切聯(lián)系群眾是黨的優(yōu)良作風(fēng)之一，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其它階級(jí)政黨的主要標(biāo)志，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)體現(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)也是歷史唯物主義的基本要求，是我們每個(gè)共產(chǎn)黨員必須遵循的準(zhǔn)則。黨正是始終堅(jiān)持黨的群眾路線，才取得了革命的勝利，一步步地取得了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的突飛猛進(jìn)。要做一名合格的黨員，不僅要有全心全意為人民服務(wù)的思想，更要在實(shí)際行動(dòng)中切實(shí)地去做，為人民服務(wù)不是空虛的，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。它也并不需要你的行動(dòng)驚天動(dòng)地，而只要善于做一切你力所能及的事，從我做起，從身邊的小事做起。
要做一名合格的共產(chǎn)黨員，毫無(wú)疑問(wèn)，必須擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，承認(rèn)黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨員的決定，遵守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨，這是入掌誓詞，更是我們黨員行事的基本準(zhǔn)則。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，作為一名黨員就要積極加入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之中，貫徹執(zhí)行黨的基本路線，擁護(hù)黨的政策，自覺(jué)遵守和堅(jiān)決維護(hù)黨的紀(jì)律。不斷加強(qiáng)自己世界觀的改造，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)地使個(gè)人利益服從黨和人民的利益，做一名一心為國(guó)，一心為民的好黨員。團(tuán)結(jié)廣大群眾，建設(shè)我們的偉大祖國(guó)。
堅(jiān)定的信仰，崇高的理想，先進(jìn)的思想，具體到現(xiàn)實(shí)，作為大學(xué)生的我們，就是要樹立正確的學(xué)習(xí)目的，把遠(yuǎn)大思想融入現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐之中，堅(jiān)持全面發(fā)展，做好本職工作，以學(xué)為主。我們要代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，用知識(shí)武裝自己，充實(shí)自己，不斷完善自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能與時(shí)俱進(jìn)，才能在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代更好貢獻(xiàn)自己的力量。共產(chǎn)黨員必須起到先鋒模范作用，應(yīng)在各方面嚴(yán)格要求自己，在學(xué)習(xí)上帶好頭，多幫助其它的同學(xué)，在生活上多關(guān)心其它同學(xué)，積極支持參加學(xué)校組織的活動(dòng)，維護(hù)學(xué)校的榮譽(yù)，敢于同不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)。真正表現(xiàn)出一個(gè)共產(chǎn)黨員的風(fēng)范，正直無(wú)畏，積極上進(jìn)，做一名優(yōu)秀的學(xué)生，做一名合格的黨員，踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的本職工作。
黨員也是普遍群眾中的一員，我們要有一顆平常心，始終維持同人民群眾的聯(lián)系，我們多了幾分責(zé)任與義務(wù)，就是關(guān)心我們身邊的每一位人，困難的事，自己先上，時(shí)時(shí)想著一個(gè)共產(chǎn)黨員的職責(zé)，盡一個(gè)共產(chǎn)黨員的義務(wù)，做一名合格的黨員。今天，雖然我還不是黨員，但始終我會(huì)以黨員的身分要求自己，因?yàn)槟鞘俏乙恢钡男拍睿覠釔?ài)偉大的祖國(guó)，熱愛(ài)偉大的黨。
孝道感恩心得體會(huì)篇七
有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!有若將孝悌提升到更高境界，做人能夠孝敬父母尊敬兄長(zhǎng)，卻喜歡犯上作亂人是很少。君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本，孝悌不但是為人子、為人臣根本，還是追求仁與道至高境界基石。
孔子與學(xué)生討論對(duì)待父母態(tài)度時(shí)認(rèn)為，當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍把贍養(yǎng)父母當(dāng)作孝順，然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到事情，所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果不尊敬他們，那么人子與犬馬孩子沒(méi)有什么區(qū)別。父母最擔(dān)心是孩子健康，孩子出游在外，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔(dān)憂，這也是孝敬父母;父母在世時(shí)候，孩子經(jīng)常陪伴在左右服侍，不要遠(yuǎn)游，如果一定要遠(yuǎn)游也要有一定方向，讓父母知道自己行蹤，這也是對(duì)于父母牽掛一種慰藉。而意氣風(fēng)發(fā)少年常常向往流浪生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng)，無(wú)論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時(shí)已晚，不免釀成子欲養(yǎng)而親不在遺憾。孩子不可以不記得父母年齡，一方面要為父母高壽慶賀喜悅;另一方面，父母年事漸高，離我們遠(yuǎn)去日子也就越來(lái)越近，作為子女要時(shí)常感到悲傷，才會(huì)更珍惜父母在世時(shí)光，盡心盡力侍奉父母。
在侍奉父母做法方面，孔子認(rèn)為侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是件難事。家庭內(nèi)外事務(wù)由子女去操勞，有美味食物讓父母先享用，但并不能僅以此作為孝標(biāo)準(zhǔn)。如果看到父母有做得不對(duì)地方，要多次婉轉(zhuǎn)勸諫，如果父母沒(méi)有采納自己意見(jiàn)，仍然要尊敬地侍奉，雖然內(nèi)心憂慮，但對(duì)父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守禮規(guī)則?？鬃訉W(xué)生宰我覺(jué)得為父母守喪三年太久了，孔子便說(shuō)他不仁，孩子出生以后要在母親懷抱中三年才能自如行走，為父母守喪三年是為了報(bào)答父母在孩子不能走路時(shí)付出辛勞，而宰我連這樣報(bào)答都不能做到。
父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。當(dāng)父親在世時(shí)候，觀察他志向，當(dāng)他父親去世以后，觀察他行為。如果他長(zhǎng)期不改變父親原則，可以說(shuō)是做到孝了。強(qiáng)調(diào)孝實(shí)際行動(dòng)，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠，要努力完成父母理想，繼承和發(fā)揚(yáng)他們優(yōu)點(diǎn)。孩子是父母生命延續(xù)，作為孝子，要讓父母精神也在自己身上延續(xù)下去。
詩(shī)人說(shuō)母親是珠蚌，因?yàn)榕囵B(yǎng)一粒頑石而使自己痛苦不已。她并沒(méi)有因此拒絕撫養(yǎng)，而是以自己厚重而寬宥母愛(ài)將它一層層包裹起來(lái)，直至它成為一顆光澤耀眼圓潤(rùn)無(wú)瑕珍珠。臺(tái)灣詩(shī)人、散文家余光中先生在《母難日》中寫道：這世界從你走后已變得不能指認(rèn)，不變只有對(duì)你永久感恩?？鬃油瞥缧⒌酪呀?jīng)是千百年來(lái)華夏子孫共同尊奉民族信條，也將會(huì)成為千千萬(wàn)萬(wàn)后來(lái)人道德準(zhǔn)則。
孝道感恩心得體會(huì)篇八
什么是感恩?是愛(ài)心銜生出的愛(ài)心，感恩是善良激發(fā)出的善良，是滴水之恩，涌泉相報(bào)的義。
我們應(yīng)該感恩生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感恩父母的養(yǎng)育之恩，感恩老師的栽培之恩，感恩大自然給我們奉獻(xiàn)出的美麗……“感恩”二字并不是三言兩語(yǔ)就能說(shuō)清楚的。
很多年來(lái)，我原來(lái)是那么的不懂事。而父母就猶如那無(wú)私的春雨，使我這片貧瘠的土的最終有了綠油油的小草，而我卻不知感恩，貪婪著雨滴。
十四年前的某一天，我來(lái)到了這個(gè)世界，父母用淚水黑幸福的笑容迎接我的到來(lái)。從此，父母的肩上有擔(dān)起了一項(xiàng)重任，一項(xiàng)美麗但有艱巨的責(zé)任—養(yǎng)育我成人。盡管這個(gè)負(fù)擔(dān)很沉重回把他們累的腰酸背痛，但他們卻毫無(wú)怨言地?fù)狃B(yǎng)我長(zhǎng)大。從此以后，在這個(gè)家中，我就要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。小時(shí)候，我覺(jué)得這是天經(jīng)地義的，父母就應(yīng)該有這個(gè)責(zé)任。
等到我長(zhǎng)大一些，也稍稍懂事，看著父母每天拖著疲憊的身軀回家，我便會(huì)給父母杯水，并問(wèn)一聲：“爸爸媽媽，你們累嗎?”這時(shí)母親便會(huì)笑著對(duì)我說(shuō)：“好孩子，謝謝你了!爸爸媽媽不累，一點(diǎn)也不累。”爸爸也笑著對(duì)我的說(shuō)：“歡歡真乖，爸爸媽媽看到你就一點(diǎn)也不累了!”爸爸媽媽是多么容易滿足啊!一杯水，一聲問(wèn)候，就能消除他們的疲勞嗎?可我那時(shí)，只會(huì)傻傻的對(duì)著他們笑。
現(xiàn)在想起來(lái)父母怎么會(huì)不累呢?從小，我體弱多病，爸爸媽媽為了照顧我，整夜整夜的不睡覺(jué)。從此慢慢地我下定決心;長(zhǎng)大以后，我一定好好孝順?biāo)麄?，?bào)答他們。
血濃于水，對(duì)于父母，我們有道不完的謝;報(bào)不完的恩可是他們并不在乎我們感謝他，只要我快樂(lè)他們就會(huì)覺(jué)得幸福。
父母是最值得我們感謝的人，古語(yǔ)說(shuō)：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！备改傅?BR> 愛(ài)，說(shuō)不完道不盡，所有的感恩我們銘記于心。
長(zhǎng)懷感恩之心的人是最幸福的，我們要學(xué)會(huì)感恩，感激我們周圍的一切!
孝道感恩心得體會(huì)篇九
孝道，是一種中華民族千百年來(lái)傳承的傳統(tǒng)美德，承載著對(duì)父母的孝敬之情，也是一種敬愛(ài)他人、珍惜親情的表達(dá)方式。感恩，是一種內(nèi)在的情感，是對(duì)來(lái)自他人的幫助和關(guān)愛(ài)心懷感激之情。在這片遼闊的大地上，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)修身齊家治國(guó)平天下，做到孝道感恩，用自己的忠誠(chéng)和善意鋪就一條通往幸福生活的康莊大道。接下來(lái)，我將通過(guò)五段式的連貫文章，用詩(shī)歌的方式來(lái)表達(dá)我對(duì)孝道感恩的心得體會(huì)。
一、孝道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的傳承和薪火相傳，已經(jīng)成為了我們文化的一部分。孝道之所以能夠經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗w了倫理道德的核心價(jià)值觀。父母養(yǎng)育我們，給予我們生命，是我們的恩人。我們作為子女，應(yīng)該盡最大的努力去孝順父母，盡量減少他們的負(fù)擔(dān)。孝道，不僅僅是一種行為，更是一種心靈的修養(yǎng)。當(dāng)父母變老，我們要給他們最溫暖的關(guān)懷，盡盡孝心。這種孝道感恩之情，就像一首悠揚(yáng)的詩(shī)歌，被億萬(wàn)中華兒女共同傳唱著。
二、我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻保持感恩之心。感恩并不只是在得到好處時(shí)才表達(dá)出來(lái)，更是一種內(nèi)心態(tài)度。我們要感恩自然界的給予，感恩身邊的每一份溫暖。感恩是一種態(tài)度，是一種心靈的修養(yǎng)。孝道感恩之情就好比溫暖的陽(yáng)光，灑落在我們的心田，給我們帶來(lái)無(wú)盡的能量和動(dòng)力。當(dāng)我們將這份感恩之心化為行動(dòng)，幫助他人，關(guān)愛(ài)他人，我們不僅獲得了快樂(lè)，也成就了別人的幸福。正如詩(shī)人所說(shuō)，“盡孝盡力奉長(zhǎng)輩，樂(lè)善好施濟(jì)蒼生。”
三、孝道感恩，是我們社會(huì)和諧發(fā)展的基石。一個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展需要人與人之間的互助和關(guān)愛(ài)。孝道感恩是維系社會(huì)秩序和人際關(guān)系的重要紐帶。在我們的日常生活中，我們要時(shí)刻保持一顆感恩之心，關(guān)心身邊的人、關(guān)注社會(huì)的需要，并主動(dòng)參與到公益事業(yè)中。如此，我們將能夠建立起一個(gè)和諧而美好的社會(huì)。
四、孝道感恩不僅僅是對(duì)家人和社會(huì)的回報(bào)，也是對(duì)自己幸福生活的追求。在我們付出孝道和感恩之心的同時(shí)，我們也會(huì)感受到別人的關(guān)心和回報(bào)。當(dāng)我們孝敬父母、關(guān)愛(ài)他人時(shí)，我們會(huì)獲得內(nèi)心的滿足感和快樂(lè)。而當(dāng)我們幫助別人時(shí)，我們也在不知不覺(jué)中成就了自己的幸福。這種幸福感如同一首動(dòng)人的詩(shī)歌，讓我們?cè)谌松猛局杏肋h(yuǎn)保持快樂(lè)和向前的動(dòng)力。
五、孝道感恩是我們傳承中華民族優(yōu)秀文化的方式之一。我們作為中華兒女，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持對(duì)傳統(tǒng)的尊重和熱愛(ài)，將孝道和感恩之心代代相傳。通過(guò)詩(shī)歌的表達(dá)，我們可以傳遞出我們對(duì)于這份傳統(tǒng)美德的強(qiáng)烈情感和堅(jiān)定支持。每一位兒女都應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)做一個(gè)孝順、感恩的好后代，讓孝道感恩成為我們共同的文化屬性。
總結(jié)起來(lái)，孝道感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，是我們心靈的滋養(yǎng)和力量的源泉。我們要時(shí)刻保持感恩之心，做到盡孝盡力，幫助他人，關(guān)心社會(huì)，讓孝道感恩之情如詩(shī)般美妙，如歌般動(dòng)人。希望我們每一個(gè)人都能用自己的行動(dòng)，將這份孝道感恩之心發(fā)揚(yáng)光大，讓美好的品質(zhì)在人間永恒流傳。
孝道感恩心得體會(huì)篇十
感恩被認(rèn)為是一種道德品質(zhì)、人格特質(zhì)、情感特質(zhì)、積極的認(rèn)知和歸因等,雖然沒(méi)有統(tǒng)一的界定,但感恩被學(xué)者們證明與積極的情緒、幸福感、親社會(huì)行為、心理健康等有著密切的關(guān)系。下面是本站為大家?guī)?lái)的孝道與感恩
心得體會(huì)
，希望可以幫助大家。
今天是感恩節(jié)，一個(gè)發(fā)源于美國(guó)的節(jié)日逐漸也成為一些國(guó)人的時(shí)尚。
知恩圖報(bào)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，這些其實(shí)都是中國(guó)的古訓(xùn)和道德要求，比起英國(guó)清教徒1620xx年移民美國(guó)，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了后來(lái)的感恩節(jié)不知要早多少年，但是，更注重內(nèi)容的華夏民族并沒(méi)有設(shè)立專門的節(jié)日來(lái)感謝所有關(guān)心過(guò)自己的人，這一點(diǎn)讓極具現(xiàn)實(shí)主義的美國(guó)人搶了風(fēng)頭。
如果拿東方倡導(dǎo)的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管它們的內(nèi)涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報(bào)恩，但也有不同之處。正是由于這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價(jià)值取向。
東方人的孝道，主要對(duì)象是父母、長(zhǎng)輩和兄長(zhǎng)。父母是授之發(fā)膚的人，其他長(zhǎng)輩是望其成長(zhǎng)或關(guān)懷有加的人，兄長(zhǎng)則是一母所出，在成長(zhǎng)的過(guò)程中幫助關(guān)照過(guò)自己的人。對(duì)這些人必須要“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”(孔子)，具體的內(nèi)容就是五個(gè)字：仁義忠信禮(曾子)和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”(孟子)。
而西方人的感恩著眼于情感上的回饋，誰(shuí)對(duì)我有恩我就感謝誰(shuí)，并不僅限于家人和親屬，而且表達(dá)的意思也很直截了當(dāng)，如感恩節(jié)中家人團(tuán)聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達(dá)了節(jié)日的全部含義，沒(méi)有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒(méi)有形成一套千百年來(lái)薪火相傳的理論體系。
當(dāng)然，感恩也并不因?yàn)槊绹?guó)有感恩節(jié)而成為西方人的專利，華夏民族其實(shí)是非常講究知恩圖報(bào)的，不像西方人那樣現(xiàn)實(shí)，投之以桃報(bào)之以李，而是受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，就是沒(méi)有受人之恩，也要樂(lè)善好施，懸壺濟(jì)世。由此看來(lái)，華夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現(xiàn)實(shí)主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長(zhǎng)期以往，具有這種品質(zhì)的民族不發(fā)達(dá)不崛起都是不可能的。
但是，在當(dāng)前金錢至上、物欲橫流的社會(huì)里，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼里只有金錢和權(quán)力的光芒，只有及時(shí)行樂(lè)的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。
因此，不少的人便開始崇拜起洋人的節(jié)日來(lái)了，即使接受不了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內(nèi)容的孝道，那么學(xué)一學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的西方，能做到知恩圖報(bào)或者知恩感恩也就不錯(cuò)了。不知我的理解是否符合大多數(shù)時(shí)尚者的心態(tài)。
中國(guó)的偉大復(fù)興和崛起，應(yīng)該首先在文化上在優(yōu)秀傳統(tǒng)上復(fù)興，因?yàn)檫@是社會(huì)的根基，是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是文明發(fā)展的動(dòng)力。
古人云：“百善孝為先”?！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。
什么是孝?且看“孝”字的寫法，上為“老”，下為“子”，融為一體，稱之為“孝”。意即子能承其親，并能順其意，體現(xiàn)了長(zhǎng)幼尊卑，有禮有序。同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“孝”要贍養(yǎng)、尊敬老人，要解老人之憂，完老人之志。
“羊羔有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人?”。從我們呱呱墜地開始，父母對(duì)我們含辛茹苦的哺育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報(bào)父母的最好方式。身為子女，如何行孝，是我們不可不知的。?；丶铱纯?耐心聽(tīng)取老人的話;耐心向老人解釋做工作;久病床前的送湯喂藥;寬容老人的嘮叨;寬容老人的口水和鼻涕;寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛”……這些都是行孝道的表現(xiàn)。行孝，不僅僅是一種義務(wù)，更是一種責(zé)任，一種態(tài)度，是父母對(duì)我們的愛(ài)的延續(xù)。
20xx年“感動(dòng)中國(guó)”人物之一的孟佩杰，從8歲開始承擔(dān)起照顧癱瘓養(yǎng)母的重任。20xx年，她帶著母親上大學(xué)，面對(duì)好心人的幫助，她婉言謝絕，堅(jiān)持自己照顧養(yǎng)母。有道是“久病床前無(wú)孝子”，可孟佩杰侍奉養(yǎng)母于床前竟長(zhǎng)達(dá)十余年，她認(rèn)為“我所做的一切都是做女兒的本分!”
她任勞任怨，樂(lè)觀開朗，用青春朝氣驅(qū)趕種種不幸;在艱難里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿了4000多個(gè)日子，可她的笑容依然燦爛如花!
中華民族的孝道，正因?yàn)橛辛讼衩吓褰芤粯拥脑S多人在堅(jiān)守，才沒(méi)有在這個(gè)社會(huì)中徹底泯滅。其實(shí)，行孝道并不難，只要我們每天能夠給父母哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)愛(ài)，這個(gè)傳統(tǒng)美德就得以傳承和發(fā)揚(yáng)。
學(xué)孝、知孝、行孝，學(xué)會(huì)感恩，及時(shí)行孝。切莫等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。
人生如夢(mèng)，歲月如梭，人活一世，活一種心情;成也好，敗也好，愛(ài)也好，恨也好，富也好，貧也好，始終是過(guò)眼煙云。但是做人最基本的莫過(guò)于人倫道德，也就是父母親情。如果連這點(diǎn)都做不好，何謂“人”。是的，人們常常習(xí)慣于父母為子女的付出，卻從來(lái)末曾深思過(guò)自己為父母做點(diǎn)什么，習(xí)以為常后就變成是父母所做是應(yīng)該的，現(xiàn)在很多的家庭都是這樣的。
往往是為人父母者的“上慈”常常是盈余的，為人子女者的“下孝”卻是缺失嚴(yán)重的，什么都靠父母，都這么大的人了，還要父母伺候著，甚至平時(shí)花費(fèi)也要靠父母。難道這樣能稱之為孝。人們只知道溺愛(ài)自己的子女，對(duì)自己父母卻毫不盡孝。包括我們親眼目睹的，包括報(bào)紙上、電視上報(bào)道的形形色色的事，這難道不是我們后輩共同深思的問(wèn)題嗎?我們要珍惜現(xiàn)在，珍惜身邊的人，感恩我們的父母，做到以真心真意而達(dá)到孝行。不僅要在物質(zhì)上孝養(yǎng)父母，同時(shí)在精神方面上，了解他們，愛(ài)父母所愛(ài)，順其父母所愿，至親所喜也喜而為之，獲得至親之樂(lè)，即是對(duì)父母真正的孝。其實(shí)父母并不需要我們回報(bào)，只要我們正確善待自己的人生，“常回家看看”，就足矣了?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”，用我們的孝心、慈心、仁心來(lái)不斷完成我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，來(lái)影響著身邊的人，同時(shí)能真正做到言傳身教，作用于我們的孩子，讓孩子有一顆感恩的心。
“把感恩刻在石頭上，深深地感謝別人幫助過(guò)你，永遠(yuǎn)銘記，這是人生應(yīng)有的一種境界;把仇恨寫在沙灘上，淡淡忘掉別人傷害過(guò)你，學(xué)會(huì)寬容，讓所有的怨恨隨著潮水一去不復(fù)返，這也是一種人生境界?！?人和人相遇靠的是一點(diǎn)緣分，人和人相處靠的是一點(diǎn)誠(chéng)意，人和人相交靠的是一顆真心。感恩身邊的朋友，不管是幫助過(guò)你的朋友，還是不認(rèn)同你的朋友，感恩你們。
“心態(tài)左右行為，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣決定性格， 性格影響命運(yùn)?！睂W(xué)會(huì)把每天都當(dāng)成一個(gè)新的起點(diǎn)，每一次工作都從零開始。把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、糾正自己的行為，有舍才能有得，放下才能超越，這樣才是人生最大的獲得。讓我們珍惜現(xiàn)在所擁有的、珍愛(ài)自己所得到的，以感恩、真誠(chéng)的心對(duì)待身邊的人吧!
由感而發(fā)，今天早上和兒子做功課的時(shí)候，看到我的母親在不停的忙碌，把為我準(zhǔn)備好午飯的餐盒放在我的包包旁邊的時(shí)候，我的眼淚禁不住直流，以至發(fā)出的聲音開始哽咽，被兒子發(fā)現(xiàn)了，他緊張地問(wèn)：“媽媽，你怎么了?”我說(shuō)：“孩子，我感覺(jué)真對(duì)不起我的母親，我真是個(gè)不孝順的女兒。”過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴涌現(xiàn)在我的腦海，都這么大的人了，許多事都是母親一直在操勞著，想著母親為我們付出的種種，母親為自己的孩子操勞還不夠，還要管孫子、外甥，她卻毫無(wú)怨言，默默地為我們付出，可是我們有時(shí)還對(duì)自己的母親態(tài)度不好。母親的一生很不平坦，作為孩子，我們從沒(méi)有為母親考慮過(guò)，也沒(méi)有多和母親溝通、交流，這是多么的不應(yīng)該。深刻反省自己，讓自己做得更好，讓孩子不斷進(jìn)步。
生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂(lè)意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺(jué)，那是千萬(wàn)條愛(ài)河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心?！庇姓l(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸?有誰(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無(wú)數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣……可以說(shuō)，父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)，父母的慈愛(ài)伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先。”父母無(wú)私的愛(ài)并不希圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺(jué)是很香很香的;當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來(lái)疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來(lái)是很甜很甜的;當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì)感覺(jué)到你長(zhǎng)大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛(ài)，就是學(xué)會(huì)愛(ài)他人，愛(ài)人民，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人類。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛(ài)，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
孝道感恩心得體會(huì)篇十一
在這烈日炎炎、驕陽(yáng)似火的_月下旬，初一為期5天的軍訓(xùn)如火如荼的拉開了帷幕。這幾天，我們感到又漫長(zhǎng)，又短暫，充滿了艱辛和快樂(lè)，我忽然發(fā)現(xiàn)，我感受更多的是留戀與不舍。
是的，軍訓(xùn)是很辛苦的，回想一下，苦在腳上磨出的泡，苦在為正步踢麻的腿，苦在站軍姿時(shí)累酸的腰間，軍訓(xùn)如此的苦，我當(dāng)然也有退縮的時(shí)候。但我堅(jiān)持了下來(lái)，軍訓(xùn)是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)考驗(yàn)自我，磨練自我的過(guò)程，半途而廢是恥辱。大家都咬緊牙關(guān)，不到萬(wàn)不得已絕不停止訓(xùn)練，有多少人是在暴日下站著倒下去的，又有多少人是在教官的勸說(shuō)下才去旁邊休息的，要明白軍訓(xùn)本來(lái)就是磨練我們的意志，鍛煉我們的身體，那么，為什么要放下呢？想到這，我都會(huì)咬咬牙，挺過(guò)去。也許堅(jiān)毅在累酸的腰間堆集，最后將堅(jiān)實(shí)、挺拔與不屈。或許這些不是苦，而是一種收獲，一種讓我受益終生的收獲，我收獲的是耐力是堅(jiān)毅是勇敢，是不屈，更是團(tuán)隊(duì)精神。無(wú)論今后我做什么，想到這天的苦與收獲，一切艱難險(xiǎn)阻都變得無(wú)所謂了。我想這也就到達(dá)了軍訓(xùn)的目的了吧。
是的'，從軍訓(xùn)中我們也感受到很多快樂(lè)。從大家整齊的腳步聲，高昂的口號(hào)聲中，我體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的歡樂(lè)，從鏗鏘的軍歌中，我體會(huì)了奮進(jìn)的快樂(lè)，當(dāng)我們隊(duì)列經(jīng)過(guò)一整天的訓(xùn)練，最終受到領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)時(shí)，我滿足而自豪的笑了，當(dāng)我們和隔壁班一同拉歌時(shí)，我們感受到群眾的溫暖。在那里，我們大聲歡呼，在那里，我們大聲的笑，在那里，我們留下了我們最完美的回憶！
兩位教官的喉嚨已沙啞，然而還是有力地喊著“稍息”、“立正”、“一二一”“齊步走”。訓(xùn)練時(shí)他們像所有教官一樣嚴(yán)厲，注重紀(jì)律，精益求精；然而卻又多了一份細(xì)心，對(duì)每個(gè)同學(xué)盡其關(guān)愛(ài)，對(duì)每個(gè)同學(xué)不失原則的要求都盡量滿足。休息時(shí)他們的微笑讓人感覺(jué)如兄長(zhǎng)一般的親切清爽，讓大家覺(jué)得像朋友一般的簡(jiǎn)單舒適。
這5天過(guò)得如此之快啊，感受最多的還是我們堅(jiān)持不懈、永不放下的精神。記得在《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中看過(guò)這樣一句話：“如果我無(wú)所畏懼，我會(huì)怎樣做？”此刻我想，我要做勇敢的女孩，如果我是勇敢的，我就無(wú)所畏懼，那么我沒(méi)有理由放下努力。堅(jiān)持下去，堅(jiān)持到底。沒(méi)有日曬雨淋，沒(méi)有狂氣暴雨，怎會(huì)有屬于自我的風(fēng)雨彩虹，怎會(huì)有屬于自我的精彩天地！生命不息，奮斗不止，所以我堅(jiān)持，我勝利！
也許軍訓(xùn)的時(shí)光短暫，也許這樣的時(shí)光一去不復(fù)返。但“稍息、立正、站好、向左看”這些口令將永遠(yuǎn)回蕩在我的耳邊。
孝道感恩心得體會(huì)篇十二
xx年12月11號(hào)下午，公司組織全體中層干部，來(lái)到財(cái)富大酒店進(jìn)行題為《打造自動(dòng)自發(fā)感恩團(tuán)隊(duì)》的專業(yè)培訓(xùn)，培訓(xùn)老師是陳中正博士。
性格，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的命運(yùn)。
我是第二次參加培訓(xùn)，這次培訓(xùn)的內(nèi)容與模式與上次大體相似，但是無(wú)論怎樣，老師傳遞的內(nèi)容都是正能量，每個(gè)人以一種積極、樂(lè)觀進(jìn)步、感恩的心態(tài)對(duì)待生活、對(duì)待工作；理解老板、包容下屬，生活是美好的，工作是快樂(lè)，企業(yè)是蓬勃發(fā)展的！
孝道感恩心得體會(huì)篇十三
第一段：引言，說(shuō)明文章主題即孝道、感恩的重要性與寫作初衷。
自古以來(lái)，孝道為中華民族的傳統(tǒng)美德，從孝親到孝敬每一個(gè)人，無(wú)不彰顯著我們對(duì)家庭的責(zé)任與愛(ài)。而感恩則是我們心中源源不斷的一股溫暖與力量。此時(shí)，深夜的燈光下，我便不禁問(wèn)自己，在這快節(jié)奏且浮躁的時(shí)代里，如何才能傳承孝道，體現(xiàn)感恩？在此分析探索之余，一同分享我對(duì)于孝道與感恩的心得體會(huì)。
第二段：論述孝道的重要性，總結(jié)親情關(guān)系中的責(zé)任、愛(ài)與傳承。
孝道是中華民族歷史悠久的傳統(tǒng)美德，在古代社會(huì)中規(guī)定著子女對(duì)父母親的孝敬。然而，孝道更是一種滲透在親情關(guān)系中的責(zé)任與愛(ài)。我們生來(lái)時(shí)便享受父母的養(yǎng)育與愛(ài)護(hù)，而成長(zhǎng)的過(guò)程中，對(duì)于他們的關(guān)心與義務(wù)應(yīng)該是始終如一的。即使我們離家遠(yuǎn)行或生活獨(dú)立，依舊應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心身在家中的長(zhǎng)輩。當(dāng)然，一代傳一代，孝道應(yīng)該向后延續(xù)，孝敬父母的孝道讓我們?cè)谖磥?lái)開啟家庭生活之時(shí)，對(duì)親人有更多的體認(rèn)與關(guān)心，繼續(xù)傳承這一美德。
第三段：探討感恩的重要性，界定人與生活中的功臣，語(yǔ)言表達(dá)感恩之情。
親情之上，我們與周圍的人密切相關(guān)，此時(shí)感恩的重要性再次體現(xiàn)。感恩是人類情感中最深刻、最溫暖、最有力量的一股力量，它包括了對(duì)生命的感激、對(duì)學(xué)問(wèn)的敬仰、對(duì)家庭的依戀、對(duì)友情的珍藏等多個(gè)方面。因此，要感恩周圍人的得力幫助。學(xué)會(huì)發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)一聲謝謝，不僅可以明示自己的感激之情，更能促進(jìn)人與人之間的情感交流和融合。在日常生活中，我們應(yīng)擺脫功利心態(tài)，珍惜身邊人，從細(xì)微處開始，為他們做一些力所能及的事情，用行動(dòng)讓他們感受到我們的感激之情。
第四段：結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，說(shuō)明孝道、感恩的具體體現(xiàn)與實(shí)際意義。
孝道、感恩的體現(xiàn)十分廣泛，尤其在現(xiàn)實(shí)生活中俯拾皆是。比如，我們身邊的孝子良友，對(duì)待家人總是倍加關(guān)注，孝敬和解，這樣的時(shí)刻點(diǎn)滴雖然看似微不足道，但實(shí)際上承載著對(duì)家庭責(zé)任及愛(ài)的巨大呈現(xiàn)；同樣，在百忙之中，能收到他人的幫助、支持或關(guān)注，便該珍惜于心，及時(shí)表達(dá)感謝的心聲，這樣我們才能在人際交流中建立起更深厚的情感關(guān)系。
第五段：總結(jié)感受，強(qiáng)調(diào)孝道、感恩永遠(yuǎn)是我們心靈中的陽(yáng)光。
正如文中我們的討論所述，傳承孝道、表達(dá)感恩不僅是我們的傳統(tǒng)美德，而且更是我們心靈中的陽(yáng)光。在感恩當(dāng)中，我們得到愛(ài)，也在為愛(ài)回饋；在孝道當(dāng)中，我們承擔(dān)責(zé)任，也在感悟生命的真諦。因此，無(wú)論是身邊的親人還是生活中的每一位人，只有真正體察他人，時(shí)刻關(guān)注他人，才能建立深厚的情感關(guān)系。所以，讓我們靜下心來(lái)，向著晶瑩的孝道和感恩的陽(yáng)光邁進(jìn)，并在實(shí)際生活中，注意發(fā)現(xiàn)并珍視那美好的時(shí)刻，引領(lǐng)更多的人們珍視孝道，表達(dá)感恩，愛(ài)護(hù)生命，共創(chuàng)美好未來(lái)。
孝道感恩心得體會(huì)篇十四
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重孝道和感恩，這是中華民族的核心價(jià)值觀之一。作為中國(guó)人，在日常生活中，我們要始終珍視這樣的價(jià)值觀，才能傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化。在自己獨(dú)立生活后，我深深感到孝道和感恩的重要性。在這些日子里，我深入思考，反思我的行為，學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)更好的孝順的人和一個(gè)感恩的人。
第二段：孝道
孝道是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，傳承至今已有幾千年歷史。從孝字本身可以猜出它代表著什么，就是要尊敬父母，對(duì)父母好， 對(duì)父母順從，給予老人尊重的道德觀念，這是老祖宗們的智慧結(jié)晶，也是中華民族文化的重要組成部分。它告訴我們，平時(shí)要懂得關(guān)心和照顧父母， 幫助他們，讓他們身體健康， 心情愉悅。更重要的是，我們要感激他們的養(yǎng)育之恩，盡我們所能對(duì)他們表達(dá)我們的感激之情。
第三段：感恩
感恩是一種美好的品質(zhì)，它表達(dá)了我們的感激之心和贊許之情。感恩不僅可以讓我們更加珍視身邊的人和事，還可以為我們的人際關(guān)系注入更多的正能量。在人生的旅程中，我們會(huì)得到很多的恩惠，這些其實(shí)都是種種緣分，應(yīng)當(dāng)珍惜。我們需要時(shí)常去回憶，對(duì)于那些曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人表示感謝，對(duì)于那些讓我們成長(zhǎng)的經(jīng)歷表示感恩，讓自己保持感恩的心態(tài)，這樣我們的生命會(huì)變得更加美好。
第四段：心得
在我的成長(zhǎng)路上，孝道和感恩是一生中非常重要的部分。 我越來(lái)越理解，人生并不是只有自己的事情，還要做到追求天人合一，做為人的本質(zhì)，必要的間隔或會(huì)面是必經(jīng)過(guò)程，因此，如何與周圍的人建立更深刻的聯(lián)系，如何將自己的生命聯(lián)系到更廣闊的社會(huì)和天地之中，以及如何在一個(gè)充滿變化的世界中找到自己的位置，這些問(wèn)題是需要認(rèn)真面對(duì)和思考的。在這一過(guò)程中，我一直牢記孝道和感恩的重要性，不斷地提醒自己要珍惜身邊的人和事物，并且不斷努力成為一個(gè)更加牢固的人。
第五段：結(jié)尾
孝道和感恩是一種珍貴的傳統(tǒng)文化，不僅指引我們走進(jìn)更好的自己，還營(yíng)造了一個(gè)更加美好的社會(huì)。我們不斷追求自己的進(jìn)步的同時(shí)，也應(yīng)該以感恩之心關(guān)心他人，盡到自己的責(zé)任，這樣才能讓我們的社會(huì)更加和諧、美好。我們應(yīng)該用我們的行動(dòng)去向家人、朋友、社會(huì)和大自然表達(dá)我們的感激之情。我相信，當(dāng)我們對(duì)孝道和感恩有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，我們的人生也會(huì)變得更加充實(shí)、更加美好。
孝道感恩心得體會(huì)篇十五
學(xué)會(huì)感恩是道德之本，是孝道的根本。以下是由小編整理孝道與感恩
心得體會(huì)
，希望大家喜歡!
人生如夢(mèng)，歲月如梭，人活一世，活一種心情;成也好，敗也好，愛(ài)也好，恨也好，富也好，貧也好，始終是過(guò)眼煙云。但是做人最基本的莫過(guò)于人倫道德，也就是父母親情。如果連這點(diǎn)都做不好，何謂“人”。是的，人們常常習(xí)慣于父母為子女的付出，卻從來(lái)末曾深思過(guò)自己為父母做點(diǎn)什么，習(xí)以為常后就變成是父母所做是應(yīng)該的，現(xiàn)在很多的家庭都是這樣的。
往往是為人父母者的“上慈”常常是盈余的，為人子女者的“下孝”卻是缺失嚴(yán)重的，什么都靠父母，都這么大的人了，還要父母伺候著，甚至平時(shí)花費(fèi)也要靠父母。難道這樣能稱之為孝。人們只知道溺愛(ài)自己的子女，對(duì)自己父母卻毫不盡孝。包括我們親眼目睹的，包括報(bào)紙上、電視上報(bào)道的形形色色的事，這難道不是我們后輩共同深思的問(wèn)題嗎?我們要珍惜現(xiàn)在，珍惜身邊的人，感恩我們的父母，做到以真心真意而達(dá)到孝行。不僅要在物質(zhì)上孝養(yǎng)父母，同時(shí)在精神方面上，了解他們，愛(ài)父母所愛(ài)，順其父母所愿，至親所喜也喜而為之，獲得至親之樂(lè)，即是對(duì)父母真正的孝。其實(shí)父母并不需要我們回報(bào)，只要我們正確善待自己的人生，“常回家看看”，就足矣了。“授人以魚，不如授人以漁”，用我們的孝心、慈心、仁心來(lái)不斷完成我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，來(lái)影響著身邊的人，同時(shí)能真正做到言傳身教，作用于我們的孩子，讓孩子有一顆感恩的心。
“把感恩刻在石頭上，深深地感謝別人幫助過(guò)你，永遠(yuǎn)銘記，這是人生應(yīng)有的一種境界;把仇恨寫在沙灘上，淡淡忘掉別人傷害過(guò)你，學(xué)會(huì)寬容，讓所有的怨恨隨著潮水一去不復(fù)返，這也是一種人生境界。” 人和人相遇靠的是一點(diǎn)緣分，人和人相處靠的是一點(diǎn)誠(chéng)意，人和人相交靠的是一顆真心。感恩身邊的朋友，不管是幫助過(guò)你的朋友，還是不認(rèn)同你的朋友，感恩你們。
“心態(tài)左右行為，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣決定性格， 性格影響命運(yùn)?！睂W(xué)會(huì)把每天都當(dāng)成一個(gè)新的起點(diǎn)，每一次工作都從零開始。把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、糾正自己的行為，有舍才能有得，放下才能超越，這樣才是人生最大的獲得。讓我們珍惜現(xiàn)在所擁有的、珍愛(ài)自己所得到的，以感恩、真誠(chéng)的心對(duì)待身邊的人吧!
由感而發(fā)，今天早上和兒子做功課的時(shí)候，看到我的母親在不停的忙碌，把為我準(zhǔn)備好午飯的餐盒放在我的包包旁邊的時(shí)候，我的眼淚禁不住直流，以至發(fā)出的聲音開始哽咽，被兒子發(fā)現(xiàn)了，他緊張地問(wèn)：“媽媽，你怎么了?”我說(shuō)：“孩子，我感覺(jué)真對(duì)不起我的母親，我真是個(gè)不孝順的女兒?！边^(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴涌現(xiàn)在我的腦海，都這么大的人了，許多事都是母親一直在操勞著，想著母親為我們付出的種種，母親為自己的孩子操勞還不夠，還要管孫子、外甥，她卻毫無(wú)怨言，默默地為我們付出，可是我們有時(shí)還對(duì)自己的母親態(tài)度不好。母親的一生很不平坦，作為孩子，我們從沒(méi)有為母親考慮過(guò)，也沒(méi)有多和母親溝通、交流，這是多么的不應(yīng)該。深刻反省自己，讓自己做得更好，讓孩子不斷進(jìn)步。
古人云：“百善孝為先”?！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。
什么是孝?且看“孝”字的寫法，上為“老”，下為“子”，融為一體，稱之為“孝”。意即子能承其親，并能順其意，體現(xiàn)了長(zhǎng)幼尊卑，有禮有序。同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“孝”要贍養(yǎng)、尊敬老人，要解老人之憂，完老人之志。
“羊羔有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人?”。從我們呱呱墜地開始，父母對(duì)我們含辛茹苦的哺育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報(bào)父母的最好方式。身為子女，如何行孝，是我們不可不知的。?；丶铱纯?耐心聽(tīng)取老人的話;耐心向老人解釋做工作;久病床前的送湯喂藥;寬容老人的嘮叨;寬容老人的口水和鼻涕;寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛”……這些都是行孝道的表現(xiàn)。行孝，不僅僅是一種義務(wù)，更是一種責(zé)任，一種態(tài)度，是父母對(duì)我們的愛(ài)的延續(xù)。
20xx年“感動(dòng)中國(guó)”人物之一的孟佩杰，從8歲開始承擔(dān)起照顧癱瘓養(yǎng)母的重任。20xx年，她帶著母親上大學(xué)，面對(duì)好心人的幫助，她婉言謝絕，堅(jiān)持自己照顧養(yǎng)母。有道是“久病床前無(wú)孝子”，可孟佩杰侍奉養(yǎng)母于床前竟長(zhǎng)達(dá)十余年，她認(rèn)為“我所做的一切都是做女兒的本分!”
她任勞任怨，樂(lè)觀開朗，用青春朝氣驅(qū)趕;在艱難里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿了4000多個(gè)日子，可她的笑容依然燦爛如花!
中華民族的孝道，正因?yàn)橛辛讼衩吓褰芤粯拥脑S多人在堅(jiān)守，才沒(méi)有在這個(gè)社會(huì)中徹底泯滅。其實(shí)，行孝道并不難，只要我們每天能夠給父母哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)愛(ài)，這個(gè)傳統(tǒng)美德就得以傳承和發(fā)揚(yáng)。
學(xué)孝、知孝、行孝，學(xué)會(huì)感恩，及時(shí)行孝。切莫等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。
學(xué)會(huì)感恩是道德之本。為弘揚(yáng)中華民族這一傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)孝老愛(ài)親的社會(huì)風(fēng)尚，8月23日，我院舉辦了一次以“傳承孝道，學(xué)會(huì)感恩”為主題的道德講堂活動(dòng)，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)和部分干部職工子女等50余人帶著一顆感恩的心一起走進(jìn)了我們的道德講堂。
“道德講堂”按照“做反省、唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”這六個(gè)環(huán)節(jié)開展。活動(dòng)開始全體與會(huì)人員齊閉雙眼，一起靜默一分鐘反省自己。接著在主持人的帶領(lǐng)下齊唱了《愛(ài)的奉獻(xiàn)》。然后通過(guò)視頻短片學(xué)習(xí)了“感動(dòng)中國(guó)人物——孟佩杰”與“帶著父親上大學(xué)——全國(guó)孝老愛(ài)親道德模范張蕾”的先進(jìn)事跡，古往今來(lái)，道德模范數(shù)之不盡，主持人還緬懷古人，講述了二十四孝中的第七孝——文帝“親嘗湯藥”的典故，讓大家一起共勉，并帶領(lǐng)全體人員誦讀并解讀了《游子吟》。宣講結(jié)束后，在場(chǎng)的學(xué)生們積極的發(fā)表了感悟，覺(jué)得參加道德講堂受益匪淺，并表示要向身邊的道德模范學(xué)習(xí)。整個(gè)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)充滿著感動(dòng)，學(xué)生們學(xué)會(huì)了感受父母在自己成長(zhǎng)中付出的心血，懂得感激和報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，學(xué)會(huì)了在感恩父母的同時(shí)也要感恩社會(huì)，感恩社會(huì)給他們的幸福，感恩社會(huì)給他們的幫助，感恩社會(huì)讓他們擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，感恩社會(huì)給他們的一切。
在“道德講堂”結(jié)束后，我們?yōu)樵趫?chǎng)的每一位干部職工子女送上了吉祥物——文具袋和鋼筆，祝愿他們生活愉快，學(xué)習(xí)進(jìn)步，并希望他們能有一顆感恩的心去回報(bào)他人和社會(huì)。
今天是感恩節(jié)，一個(gè)發(fā)源于美國(guó)的節(jié)日逐漸也成為一些國(guó)人的時(shí)尚。
知恩圖報(bào)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，這些其實(shí)都是中國(guó)的古訓(xùn)和道德要求，比起英國(guó)清教徒1620xx年移民美國(guó)，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了后來(lái)的感恩節(jié)不知要早多少年，但是，更注重內(nèi)容的華夏民族并沒(méi)有設(shè)立專門的節(jié)日來(lái)感謝所有關(guān)心過(guò)自己的人，這一點(diǎn)讓極具現(xiàn)實(shí)主義的美國(guó)人搶了風(fēng)頭。
如果拿東方倡導(dǎo)的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管它們的內(nèi)涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報(bào)恩，但也有不同之處。正是由于這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價(jià)值取向。
東方人的孝道，主要對(duì)象是父母、長(zhǎng)輩和兄長(zhǎng)。父母是授之發(fā)膚的人，其他長(zhǎng)輩是望其成長(zhǎng)或關(guān)懷有加的人，兄長(zhǎng)則是一母所出，在成長(zhǎng)的過(guò)程中幫助關(guān)照過(guò)自己的人。對(duì)這些人必須要“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”(孔子)，具體的內(nèi)容就是五個(gè)字：仁義忠信禮(曾子)和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”(孟子)。
而西方人的感恩著眼于情感上的回饋，誰(shuí)對(duì)我有恩我就感謝誰(shuí)，并不僅限于家人和親屬，而且表達(dá)的意思也很直截了當(dāng)，如感恩節(jié)中家人團(tuán)聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達(dá)了節(jié)日的全部含義，沒(méi)有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒(méi)有形成一套千百年來(lái)薪火相傳的理論體系。
當(dāng)然，感恩也并不因?yàn)槊绹?guó)有感恩節(jié)而成為西方人的專利，華夏民族其實(shí)是非常講究知恩圖報(bào)的，不像西方人那樣現(xiàn)實(shí)，投之以桃報(bào)之以李，而是受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，就是沒(méi)有受人之恩，也要樂(lè)善好施，懸壺濟(jì)世。由此看來(lái)，華夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現(xiàn)實(shí)主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長(zhǎng)期以往，具有這種品質(zhì)的民族不發(fā)達(dá)不崛起都是不可能的。
但是，在當(dāng)前金錢至上、物欲橫流的社會(huì)里，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼里只有金錢和權(quán)力的光芒，只有及時(shí)行樂(lè)的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。
因此，不少的人便開始崇拜起洋人的節(jié)日來(lái)了，即使接受不了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內(nèi)容的孝道，那么學(xué)一學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的西方，能做到知恩圖報(bào)或者知恩感恩也就不錯(cuò)了。不知我的理解是否符合大多數(shù)時(shí)尚者的心態(tài)。
中國(guó)的偉大復(fù)興和崛起，應(yīng)該首先在文化上在優(yōu)秀傳統(tǒng)上復(fù)興，因?yàn)檫@是社會(huì)的根基，是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是文明發(fā)展的動(dòng)力。
孝道感恩心得體會(huì)篇十六
孝，是中華民族傳統(tǒng)美德。百善孝為先，是中華民族史上默認(rèn)道德準(zhǔn)則;孝，是烏鴉反哺，是羔羊跪乳，是滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。
我國(guó)具有五千年文明歷史，素有禮儀之邦之美稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮風(fēng)貌而著稱于世。知感恩，行孝道。心懷一顆感恩心，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。正如大自然給了我們潤(rùn)澤，給了我們明媚陽(yáng)光和新鮮空氣，我們要感恩;大地給了我們肥沃土壤，給了我們動(dòng)植物和其它生存條件，我們要感恩。同樣父母給了我們生育、養(yǎng)育之恩，還有無(wú)盡愛(ài)憐與呵護(hù)，我們更要知道感恩。凡是有生命東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦?dòng)袚磹?ài)之恩，就連肉眼看不見(jiàn)草履蟲也知道媽媽養(yǎng)育之恩。動(dòng)植物尚且如此，何況我們?nèi)祟?然而當(dāng)下每個(gè)人都知道要孝順父母，但并不是每個(gè)人都清楚應(yīng)該怎樣盡孝道。
有人認(rèn)為，買房子、請(qǐng)保姆、吃大餐、去旅游就是孝順父母。其實(shí)，這只能做到外安其身。孔子說(shuō)：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?所以，孝心終極奧義是愛(ài)。孝心其實(shí)很簡(jiǎn)單，比如，為母親倒一杯水;為父親捶一次背這是多么平凡。
但是這些小事，卻能讓父母感動(dòng)很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬(wàn)豪宅，也許你孝心不豪華，只是親手為爸媽做一頓他們愛(ài)吃，他們就已經(jīng)很開心。
孝道感恩心得體會(huì)篇十七
孝道和感恩源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族文化的瑰寶。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孝道和感恩是道德倫理的核心要義，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì)中，孝道和感恩的意義也變得更加廣泛和深刻。本文探討個(gè)人對(duì)于孝道及感恩的心得體會(huì)。
第二段：孝道
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是對(duì)家庭和社會(huì)的貢獻(xiàn)。個(gè)人的孝道表現(xiàn)在對(duì)父母的孝敬和理解上。父母是我們的護(hù)花使者，他們給予我們生命，養(yǎng)育我們成人。父母對(duì)待孩子的愛(ài)是無(wú)私的，是值得我們永遠(yuǎn)感激和懷念的。所以，我們要盡力對(duì)父母孝敬，尊重他們的意愿，也要在工作和生活中表現(xiàn)出勤奮和上進(jìn)，做到“孝敬家人，報(bào)效祖國(guó)”的重要任務(wù)。
第三段：感恩
感恩是一個(gè)社會(huì)化的情感和行為，它體現(xiàn)了人類團(tuán)結(jié)互助的本質(zhì)。一個(gè)人如果沒(méi)有感恩之心，就容易過(guò)于自我中心，忘記自己身處在哪個(gè)社會(huì)、來(lái)自哪個(gè)家庭。人類之所以能夠發(fā)展到今天，是因?yàn)橛斜姸嗟娜藷o(wú)私地、毫無(wú)保留地幫助我們，讓我們擁有了現(xiàn)在的一切。在我的工作和生活中，我會(huì)時(shí)刻銘記感恩之心，記住那些默默無(wú)聞的人們對(duì)我生命的贊助和磨練。
第四段：心得體會(huì)
在完成諸如孝道與感恩這種文化傳統(tǒng)的任務(wù)時(shí)，我總結(jié)出了幾個(gè)關(guān)鍵詞，它們讓我更深刻地領(lǐng)悟了孝道與感恩：
首先是“關(guān)注與共情”，我們要在平時(shí)關(guān)心家庭的大小事情，用心去感受家人的需要，以及語(yǔ)言與行動(dòng)去表達(dá)出我們的情感。
其次是“勤勉與分享”，我們要通過(guò)工作和生活中的努力去回報(bào)社會(huì)、家庭和個(gè)人收獲。在同時(shí)，也要與身邊的人分享這樣的經(jīng)驗(yàn)與感悟。
第三是“個(gè)性與尊重”，我們要遵從自我價(jià)值的追求的同時(shí)，也要尊重家庭成員或者是其他人的意愿和個(gè)性，盡量保持開放和寬容的心態(tài)。
最后是“慈悲與關(guān)愛(ài)”，我們要學(xué)會(huì)思考和服從生命的規(guī)律，以柔克剛，用愛(ài)心和包容來(lái)面對(duì)生命中的磨難和挑戰(zhàn)，讓生命更加美好。
第五段：結(jié)論
孝道和感恩的價(jià)值與意義不僅僅是對(duì)個(gè)人的精神生活的滋養(yǎng)，也滲透到了社會(huì)的方方面面。個(gè)人的孝道表現(xiàn)出來(lái)，就代表著整個(gè)家庭的文化水平；個(gè)人的感恩之心落實(shí)到行動(dòng)上，也會(huì)傳導(dǎo)到他人，產(chǎn)生更多的善意和福祉。因此，我會(huì)時(shí)刻將孝道與感恩作為自己的信仰，將其落實(shí)到工作、生活中的各個(gè)方面，為自己和家庭以及社會(huì)奉獻(xiàn)最好的力量。
孝道感恩心得體會(huì)篇一
今天是感恩節(jié)，一個(gè)發(fā)源于美國(guó)的節(jié)日逐漸也成為一些國(guó)人的時(shí)尚。
知恩圖報(bào)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，這些其實(shí)都是中國(guó)的古訓(xùn)和道德要求，比起英國(guó)清教徒1620xx年移民美國(guó)，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了后來(lái)的感恩節(jié)不知要早多少年，但是，更注重內(nèi)容的華夏民族并沒(méi)有設(shè)立專門的節(jié)日來(lái)感謝所有關(guān)心過(guò)自己的人，這一點(diǎn)讓極具現(xiàn)實(shí)主義的美國(guó)人搶了風(fēng)頭。
如果拿東方倡導(dǎo)的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管它們的內(nèi)涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報(bào)恩，但也有不同之處。正是由于這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價(jià)值取向。
東方人的孝道，主要對(duì)象是父母、長(zhǎng)輩和兄長(zhǎng)。父母是授之發(fā)膚的人，其他長(zhǎng)輩是望其成長(zhǎng)或關(guān)懷有加的人，兄長(zhǎng)則是一母所出，在成長(zhǎng)的過(guò)程中幫助關(guān)照過(guò)自己的人。對(duì)這些人必須要“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”(孔子)，具體的內(nèi)容就是五個(gè)字：仁義忠信禮(曾子)和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”(孟子)。
而西方人的感恩著眼于情感上的回饋，誰(shuí)對(duì)我有恩我就感謝誰(shuí)，并不僅限于家人和親屬，而且表達(dá)的意思也很直截了當(dāng)，如感恩節(jié)中家人團(tuán)聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達(dá)了節(jié)日的全部含義，沒(méi)有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒(méi)有形成一套千百年來(lái)薪火相傳的理論體系。
當(dāng)然，感恩也并不因?yàn)槊绹?guó)有感恩節(jié)而成為西方人的專利，華夏民族其實(shí)是非常講究知恩圖報(bào)的，不像西方人那樣現(xiàn)實(shí)，投之以桃報(bào)之以李，而是受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，就是沒(méi)有受人之恩，也要樂(lè)善好施，懸壺濟(jì)世。由此看來(lái)，華夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現(xiàn)實(shí)主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長(zhǎng)期以往，具有這種品質(zhì)的民族不發(fā)達(dá)不崛起都是不可能的。
但是，在當(dāng)前金錢至上、物欲橫流的社會(huì)里，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼里只有金錢和權(quán)力的光芒，只有及時(shí)行樂(lè)的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。
因此，不少的人便開始崇拜起洋人的節(jié)日來(lái)了，即使接受不了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內(nèi)容的孝道，那么學(xué)一學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的西方，能做到知恩圖報(bào)或者知恩感恩也就不錯(cuò)了。不知我的理解是否符合大多數(shù)時(shí)尚者的心態(tài)。
中國(guó)的偉大復(fù)興和崛起，應(yīng)該首先在文化上在優(yōu)秀傳統(tǒng)上復(fù)興，因?yàn)檫@是社會(huì)的根基，是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是文明發(fā)展的動(dòng)力。
孝道感恩心得體會(huì)篇二
俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上一張卡片，在他們失落時(shí)奉上一番問(wèn)候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累，又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋?；蛟S一聲祝福對(duì)自己算不了什么，但對(duì)父母來(lái)說(shuō)，這聲祝福卻比什么都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶！
曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統(tǒng)帥一切倫理道德。孝不只是個(gè)人行為和治理家庭的準(zhǔn)繩，也是治國(guó)平天下的基本綱領(lǐng)，是天經(jīng)地義、永恒普遍的基本原則。與如今科技進(jìn)步發(fā)達(dá)的社會(huì)相比，似乎古代人們對(duì)“孝”的理解更為深刻。為了增強(qiáng)現(xiàn)代學(xué)生的孝道觀，中國(guó)科技大學(xué)的以為老師還特意為大家布置了一項(xiàng)特殊的“寒假作業(yè)”，那就是讓朋友們回家為父母洗腳，但是能完成“作業(yè)”的同學(xué)卻很少，大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得很奇怪，有些不好意思，覺(jué)得似乎太形式化了。不錯(cuò)，它的確是一種形式，但它是種可以衡量我們給予父母的愛(ài)是不是也像父母給予我們的愛(ài)那么多的一種形式。其實(shí)我們完全可以為父母洗腳，那并沒(méi)有什么不好意思；我們可以為他們過(guò)生日，即使沒(méi)有任何禮物；我們可以陪他們好好的'吃一頓飯，即使沒(méi)有大魚大肉；我們也可以了解父母的鞋碼，為他們買雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當(dāng)我們真正用心去作了以后就能體驗(yàn)到它的不平凡了。
“百善孝為先”，孝敬父母，尊重老人是全世界各社會(huì)、各個(gè)文化道德中永恒的主題，不管古今、中外，人同此心。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定，社會(huì)穩(wěn)定。而孝，正是調(diào)節(jié)家庭關(guān)系的一劑良藥。一個(gè)孝敬父母、品德高尚的人，必定是遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德，效忠國(guó)家的人。從孝出發(fā)，才能家和萬(wàn)事興，才談得上齊家治國(guó)平天下。
在座的所有朋友，讓我們?yōu)楦改副M一份孝心吧。也許是一處豪宅，也許只是一片磚瓦。也許是一桌山珍海味，也許只是一頓粗茶淡飯。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是一枚含著體溫的硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報(bào)，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無(wú)比珍貴和美好。
孝，是稍縱即失的眷戀，是無(wú)法重視的幸福，是一失足成千苦恨的往事，讓我們永遠(yuǎn)記住孝心的存在，記住孝心是無(wú)價(jià)的。
孝道感恩心得體會(huì)篇三
自從參加單位活動(dòng)以來(lái)，我深深地譴責(zé)自己：以前因?yàn)樽约旱碾y為情和認(rèn)識(shí)淺薄，競(jìng)疏忽了多少次讓父母心情快樂(lè)的機(jī)會(huì)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特別是孝道有了更深層次的學(xué)習(xí)，這次單位組織給父母洗腳就是內(nèi)化于心、外化于行的實(shí)踐活動(dòng)之一。給父母洗腳之前，我把這次活動(dòng)的意義以及領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們父母的關(guān)懷簡(jiǎn)要做了轉(zhuǎn)達(dá)，父母也很感動(dòng)，便欣然接受。這是第一次給父親、母親洗腳，我調(diào)好了溫?zé)崴说搅烁赣H面前，迅速用力給父親按摩雙腳，父親的腳寬厚有老繭，邊洗邊講解不同穴位按摩對(duì)各內(nèi)臟器官的功效。接著又給母親洗腳，母親的腳瘦削而冰涼，經(jīng)過(guò)反復(fù)搓洗按摩，母親的腳漸漸熱了起來(lái)，水涼了，我又加了些熱水，繼續(xù)按摩。在父母好幾遍“好了吧”的催促下，我先后給父親母親洗完了腳，換上了干凈的襪子，他倆坐在椅子上都長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣。我邊收拾邊抬頭看了父母一眼，突然發(fā)現(xiàn)他倆像小孩子吃了糖塊似的，那種快樂(lè)滿足的可愛(ài)樣子，頓時(shí)我的心涌上了無(wú)限的酸楚和深思。
我想起了母親含辛茹苦撫養(yǎng)我們成長(zhǎng)過(guò)程中那一次次堅(jiān)強(qiáng)的淚眼；更忘不了父親在我上高中時(shí)往返60多里路多少次疲勞奔波的身影，卻看不到一絲的憂愁和抱怨，因?yàn)槊看味紳M載著他和母親的期待和鼓勵(lì)。今后，愿用我的舉手之勞、仁愛(ài)之心撫慰他們?cè)?jīng)的風(fēng)霜和憂傷，讓他們親身體會(huì)到更多的感動(dòng)和溫馨。
孝道的意義在報(bào)恩，孝道和感恩相輔相成，孝敬父母，回報(bào)父母養(yǎng)育之恩，并推恩及人，使孝道得以升華。把對(duì)父母的孝心轉(zhuǎn)化為對(duì)工作的忠心，把對(duì)家的責(zé)任感轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)的責(zé)任感，使全社會(huì)人與人之間都能夠互尊互愛(ài)，和諧相處，那該是多么美好的一種意境。
我憧憬，我愿意力行，愿盡我的微薄之力珍惜一切，感恩一切，為我們引以自豪的事業(yè)增光添彩！
孝道感恩心得體會(huì)篇四
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一種孩子對(duì)父母的敬愛(ài)和關(guān)懷。感恩是一種對(duì)他人恩惠的表達(dá)和回報(bào)。孝道和感恩的精神在生活中無(wú)處不在。下面我用詩(shī)歌的形式表達(dá)我對(duì)孝道和感恩的心得體會(huì)。
第一段：孝道悠長(zhǎng)情深
孝道是中華民族的傳統(tǒng)
親情的源泉，在心間懸
父母養(yǎng)育之恩，深入骨髓
孝敬父母，是我們應(yīng)盡的義務(wù)
小時(shí)候，父母指點(diǎn)我們的方向
青春年少，他們?yōu)槲覀冎饦蛄?BR> 成年后，他們幫助我們承受生活的壓力
百年老人，需要我們傾心的照顧
無(wú)論是給他們一個(gè)輕撫
還是陪他們?cè)V說(shuō)心里的無(wú)助
孝道的實(shí)踐，給我?guī)?lái)幸福
孝道悠長(zhǎng)情深，永遠(yuǎn)是我們的追求
第二段：感恩潤(rùn)物無(wú)聲
感恩是一種美麗的情感
每一個(gè)付出的人都值得尊重
幸福的生活是別人的奉獻(xiàn)
感恩之心，每天都要保持
每一位默默付出的人
都在織就我們生活的衣裳
如陽(yáng)光溫暖的笑容，如春雨潤(rùn)物
每一絲溫馨，都給我們帶來(lái)溫暖
盡管有時(shí)我們會(huì)忽略
忘記了別人的艱辛和疲憊
但是我們要懂得珍惜
感恩潤(rùn)物無(wú)聲，是我們應(yīng)有的素質(zhì)
第三段：情系天下
孝道和感恩不僅僅是對(duì)父母的傾情
它應(yīng)該是我們對(duì)全人類的態(tài)度
我們是一家人，站在同一個(gè)地球
共享幸福，撫慰思鄉(xiāng)的心情
伸出雙手，扶助需要幫助的人
傳遞溫暖，讓困境變成彩虹
情系天下，讓愛(ài)流淌在每一個(gè)角落
讓和平與幸福永遠(yuǎn)駐扎在我們的心中
無(wú)論是捐贈(zèng)一點(diǎn)衣物
還是為孤兒提供善款
情系天下，是我們應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)
讓我們的愛(ài)心傳遞到世界的每一個(gè)角落
第四段：心懷感恩陽(yáng)光
心懷感恩，是一種積極的情感
能幫助我們見(jiàn)賢思齊，造福人民
心懷感恩，是一種健康的心態(tài)
能讓我們擁有能量，創(chuàng)造奇跡
感恩之心，是一種美德
讓我們更有耐心、更有勇氣
感恩之心，是一種修養(yǎng)
讓我們更寬容、更懂得付出
用心懷感恩的陽(yáng)光
照亮每一個(gè)困難的黑夜
讓生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)
都洋溢著溫暖的光芒
第五段：獻(xiàn)上愛(ài)的禮物
孝道感恩，是我們的責(zé)任
獻(xiàn)上愛(ài)的禮物，是我們的使命
盡管可能忙碌，但不忘初衷
孝道和感恩，是我們的關(guān)聯(lián)
從孩童時(shí)起，我們要學(xué)會(huì)孝敬
無(wú)論是幫助老人過(guò)馬路
還是給予同學(xué)幫助的支持
處處彰顯孝道和感恩的智慧
用愛(ài)的禮物，來(lái)表達(dá)我們的謝意
無(wú)論是送上一朵鮮花
還是送上一份精心準(zhǔn)備的禮物
獻(xiàn)上愛(ài)的禮物，傳遞溫馨的信息
在這個(gè)孝道感恩的時(shí)代
讓我們深切體悟孝道和感恩的意義
用心靈的手，播撒孝道和感恩的種子
讓我們的生活充滿愛(ài)的甘泉
在這篇關(guān)于孝道感恩的體會(huì)詩(shī)歌中，我表達(dá)了我對(duì)孝道和感恩的深刻理解和體會(huì)。通過(guò)孝道和感恩，我們可以擁有幸福的生活，溫暖的人際關(guān)系，和諧的社會(huì)。我們應(yīng)該用行動(dòng)去傳遞孝道和感恩的精神，讓這個(gè)世界充滿愛(ài)和溫暖。
孝道感恩心得體會(huì)篇五
孝，是中華民族傳統(tǒng)美德。百善孝為先，是中華民族史上默認(rèn)道德準(zhǔn)則；孝，是烏鴉反哺，是羔羊跪乳，是滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。
我國(guó)具有五千年文明歷史，素有禮儀之邦之美稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮風(fēng)貌而著稱于世。知感恩，行孝道。心懷一顆感恩心，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。正如大自然給了我們潤(rùn)澤，給了我們明媚陽(yáng)光和新鮮空氣，我們要感恩；大地給了我們肥沃土壤，給了我們動(dòng)植物和其它生存條件，我們要感恩。同樣父母給了我們生育、養(yǎng)育之恩，還有無(wú)盡愛(ài)憐與呵護(hù)，我們更要知道感恩。凡是有生命東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦?dòng)袚磹?ài)之恩，就連肉眼看不見(jiàn)草履蟲也知道媽媽養(yǎng)育之恩。動(dòng)植物尚且如此，何況我們?nèi)祟?！然而?dāng)下每個(gè)人都知道要孝順父母，但并不是每個(gè)人都清楚應(yīng)該怎樣盡孝道。
有人認(rèn)為，買房子、請(qǐng)保姆、吃大餐、去旅游就是孝順父母。其實(shí)，這只能做到外安其身?？鬃诱f(shuō)：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？所以，孝心終極奧義是愛(ài)。孝心其實(shí)很簡(jiǎn)單，比如，為母親倒一杯水；為父親捶一次背這是多么平凡。
但是這些小事，卻能讓父母感動(dòng)很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬(wàn)豪宅，也許你孝心不豪華，只是親手為爸媽做一頓他們愛(ài)吃，他們就已經(jīng)很開心。
孝道感恩心得體會(huì)篇六
從慎重地向黨組織遞交的那刻起，我就開始思索怎樣才能成為黨員，又怎樣才能做一名合格的共產(chǎn)黨員。
要做一名合格的共產(chǎn)黨員必須先端正自己的入黨動(dòng)機(jī)，樹立共產(chǎn)主義信仰，首先做到從思想上入黨。什么樣的思想就表現(xiàn)為怎樣的行動(dòng)，要做一名合格的共產(chǎn)黨員，首先在理想上要真正樹立共產(chǎn)主義信仰，信服共產(chǎn)主義理想的真理性和科學(xué)性，因?yàn)樗强茖W(xué)的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，是開放的不斷發(fā)展的思想。在面臨死與生、公與私、利與義的考驗(yàn)時(shí)，在錯(cuò)誤思潮和大的政治風(fēng)浪的沖擊下，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的曲折性和復(fù)雜性，看到困難是暫時(shí)的，要有堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念，在今天就是要在全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面中，努力把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想與腳踏實(shí)地干好自己的本職工作結(jié)合起來(lái)。
要做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須牢固樹立起的全心全意為人民服務(wù)的思想，這是由黨的性質(zhì)決定的，是黨的奮斗目標(biāo)和任務(wù)對(duì)黨員提出的基本要求，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，它代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策集中體現(xiàn)了的'，也體現(xiàn)在黨的工作作風(fēng)和工作方法上。密切聯(lián)系群眾是黨的優(yōu)良作風(fēng)之一，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其它階級(jí)政黨的主要標(biāo)志，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)體現(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)也是歷史唯物主義的基本要求，是我們每個(gè)共產(chǎn)黨員必須遵循的準(zhǔn)則。黨正是始終堅(jiān)持黨的群眾路線，才取得了革命的勝利，一步步地取得了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的突飛猛進(jìn)。要做一名合格的黨員，不僅要有全心全意為人民服務(wù)的思想，更要在實(shí)際行動(dòng)中切實(shí)地去做，為人民服務(wù)不是空虛的，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。它也并不需要你的行動(dòng)驚天動(dòng)地，而只要善于做一切你力所能及的事，從我做起，從身邊的小事做起。
要做一名合格的共產(chǎn)黨員，毫無(wú)疑問(wèn)，必須擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，承認(rèn)黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨員的決定，遵守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨，這是入掌誓詞，更是我們黨員行事的基本準(zhǔn)則。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，作為一名黨員就要積極加入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之中，貫徹執(zhí)行黨的基本路線，擁護(hù)黨的政策，自覺(jué)遵守和堅(jiān)決維護(hù)黨的紀(jì)律。不斷加強(qiáng)自己世界觀的改造，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)地使個(gè)人利益服從黨和人民的利益，做一名一心為國(guó)，一心為民的好黨員。團(tuán)結(jié)廣大群眾，建設(shè)我們的偉大祖國(guó)。
堅(jiān)定的信仰，崇高的理想，先進(jìn)的思想，具體到現(xiàn)實(shí)，作為大學(xué)生的我們，就是要樹立正確的學(xué)習(xí)目的，把遠(yuǎn)大思想融入現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐之中，堅(jiān)持全面發(fā)展，做好本職工作，以學(xué)為主。我們要代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，用知識(shí)武裝自己，充實(shí)自己，不斷完善自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能與時(shí)俱進(jìn)，才能在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代更好貢獻(xiàn)自己的力量。共產(chǎn)黨員必須起到先鋒模范作用，應(yīng)在各方面嚴(yán)格要求自己，在學(xué)習(xí)上帶好頭，多幫助其它的同學(xué)，在生活上多關(guān)心其它同學(xué)，積極支持參加學(xué)校組織的活動(dòng)，維護(hù)學(xué)校的榮譽(yù)，敢于同不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)。真正表現(xiàn)出一個(gè)共產(chǎn)黨員的風(fēng)范，正直無(wú)畏，積極上進(jìn)，做一名優(yōu)秀的學(xué)生，做一名合格的黨員，踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的本職工作。
黨員也是普遍群眾中的一員，我們要有一顆平常心，始終維持同人民群眾的聯(lián)系，我們多了幾分責(zé)任與義務(wù)，就是關(guān)心我們身邊的每一位人，困難的事，自己先上，時(shí)時(shí)想著一個(gè)共產(chǎn)黨員的職責(zé)，盡一個(gè)共產(chǎn)黨員的義務(wù)，做一名合格的黨員。今天，雖然我還不是黨員，但始終我會(huì)以黨員的身分要求自己，因?yàn)槟鞘俏乙恢钡男拍睿覠釔?ài)偉大的祖國(guó)，熱愛(ài)偉大的黨。
孝道感恩心得體會(huì)篇七
有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!有若將孝悌提升到更高境界，做人能夠孝敬父母尊敬兄長(zhǎng)，卻喜歡犯上作亂人是很少。君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本，孝悌不但是為人子、為人臣根本，還是追求仁與道至高境界基石。
孔子與學(xué)生討論對(duì)待父母態(tài)度時(shí)認(rèn)為，當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍把贍養(yǎng)父母當(dāng)作孝順，然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到事情，所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果不尊敬他們，那么人子與犬馬孩子沒(méi)有什么區(qū)別。父母最擔(dān)心是孩子健康，孩子出游在外，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔(dān)憂，這也是孝敬父母;父母在世時(shí)候，孩子經(jīng)常陪伴在左右服侍，不要遠(yuǎn)游，如果一定要遠(yuǎn)游也要有一定方向，讓父母知道自己行蹤，這也是對(duì)于父母牽掛一種慰藉。而意氣風(fēng)發(fā)少年常常向往流浪生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng)，無(wú)論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時(shí)已晚，不免釀成子欲養(yǎng)而親不在遺憾。孩子不可以不記得父母年齡，一方面要為父母高壽慶賀喜悅;另一方面，父母年事漸高，離我們遠(yuǎn)去日子也就越來(lái)越近，作為子女要時(shí)常感到悲傷，才會(huì)更珍惜父母在世時(shí)光，盡心盡力侍奉父母。
在侍奉父母做法方面，孔子認(rèn)為侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是件難事。家庭內(nèi)外事務(wù)由子女去操勞，有美味食物讓父母先享用，但并不能僅以此作為孝標(biāo)準(zhǔn)。如果看到父母有做得不對(duì)地方，要多次婉轉(zhuǎn)勸諫，如果父母沒(méi)有采納自己意見(jiàn)，仍然要尊敬地侍奉，雖然內(nèi)心憂慮，但對(duì)父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守禮規(guī)則?？鬃訉W(xué)生宰我覺(jué)得為父母守喪三年太久了，孔子便說(shuō)他不仁，孩子出生以后要在母親懷抱中三年才能自如行走，為父母守喪三年是為了報(bào)答父母在孩子不能走路時(shí)付出辛勞，而宰我連這樣報(bào)答都不能做到。
父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。當(dāng)父親在世時(shí)候，觀察他志向，當(dāng)他父親去世以后，觀察他行為。如果他長(zhǎng)期不改變父親原則，可以說(shuō)是做到孝了。強(qiáng)調(diào)孝實(shí)際行動(dòng)，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠，要努力完成父母理想，繼承和發(fā)揚(yáng)他們優(yōu)點(diǎn)。孩子是父母生命延續(xù)，作為孝子，要讓父母精神也在自己身上延續(xù)下去。
詩(shī)人說(shuō)母親是珠蚌，因?yàn)榕囵B(yǎng)一粒頑石而使自己痛苦不已。她并沒(méi)有因此拒絕撫養(yǎng)，而是以自己厚重而寬宥母愛(ài)將它一層層包裹起來(lái)，直至它成為一顆光澤耀眼圓潤(rùn)無(wú)瑕珍珠。臺(tái)灣詩(shī)人、散文家余光中先生在《母難日》中寫道：這世界從你走后已變得不能指認(rèn)，不變只有對(duì)你永久感恩?？鬃油瞥缧⒌酪呀?jīng)是千百年來(lái)華夏子孫共同尊奉民族信條，也將會(huì)成為千千萬(wàn)萬(wàn)后來(lái)人道德準(zhǔn)則。
孝道感恩心得體會(huì)篇八
什么是感恩?是愛(ài)心銜生出的愛(ài)心，感恩是善良激發(fā)出的善良，是滴水之恩，涌泉相報(bào)的義。
我們應(yīng)該感恩生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感恩父母的養(yǎng)育之恩，感恩老師的栽培之恩，感恩大自然給我們奉獻(xiàn)出的美麗……“感恩”二字并不是三言兩語(yǔ)就能說(shuō)清楚的。
很多年來(lái)，我原來(lái)是那么的不懂事。而父母就猶如那無(wú)私的春雨，使我這片貧瘠的土的最終有了綠油油的小草，而我卻不知感恩，貪婪著雨滴。
十四年前的某一天，我來(lái)到了這個(gè)世界，父母用淚水黑幸福的笑容迎接我的到來(lái)。從此，父母的肩上有擔(dān)起了一項(xiàng)重任，一項(xiàng)美麗但有艱巨的責(zé)任—養(yǎng)育我成人。盡管這個(gè)負(fù)擔(dān)很沉重回把他們累的腰酸背痛，但他們卻毫無(wú)怨言地?fù)狃B(yǎng)我長(zhǎng)大。從此以后，在這個(gè)家中，我就要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。小時(shí)候，我覺(jué)得這是天經(jīng)地義的，父母就應(yīng)該有這個(gè)責(zé)任。
等到我長(zhǎng)大一些，也稍稍懂事，看著父母每天拖著疲憊的身軀回家，我便會(huì)給父母杯水，并問(wèn)一聲：“爸爸媽媽，你們累嗎?”這時(shí)母親便會(huì)笑著對(duì)我說(shuō)：“好孩子，謝謝你了!爸爸媽媽不累，一點(diǎn)也不累。”爸爸也笑著對(duì)我的說(shuō)：“歡歡真乖，爸爸媽媽看到你就一點(diǎn)也不累了!”爸爸媽媽是多么容易滿足啊!一杯水，一聲問(wèn)候，就能消除他們的疲勞嗎?可我那時(shí)，只會(huì)傻傻的對(duì)著他們笑。
現(xiàn)在想起來(lái)父母怎么會(huì)不累呢?從小，我體弱多病，爸爸媽媽為了照顧我，整夜整夜的不睡覺(jué)。從此慢慢地我下定決心;長(zhǎng)大以后，我一定好好孝順?biāo)麄?，?bào)答他們。
血濃于水，對(duì)于父母，我們有道不完的謝;報(bào)不完的恩可是他們并不在乎我們感謝他，只要我快樂(lè)他們就會(huì)覺(jué)得幸福。
父母是最值得我們感謝的人，古語(yǔ)說(shuō)：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！备改傅?BR> 愛(ài)，說(shuō)不完道不盡，所有的感恩我們銘記于心。
長(zhǎng)懷感恩之心的人是最幸福的，我們要學(xué)會(huì)感恩，感激我們周圍的一切!
孝道感恩心得體會(huì)篇九
孝道，是一種中華民族千百年來(lái)傳承的傳統(tǒng)美德，承載著對(duì)父母的孝敬之情，也是一種敬愛(ài)他人、珍惜親情的表達(dá)方式。感恩，是一種內(nèi)在的情感，是對(duì)來(lái)自他人的幫助和關(guān)愛(ài)心懷感激之情。在這片遼闊的大地上，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)修身齊家治國(guó)平天下，做到孝道感恩，用自己的忠誠(chéng)和善意鋪就一條通往幸福生活的康莊大道。接下來(lái)，我將通過(guò)五段式的連貫文章，用詩(shī)歌的方式來(lái)表達(dá)我對(duì)孝道感恩的心得體會(huì)。
一、孝道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的傳承和薪火相傳，已經(jīng)成為了我們文化的一部分。孝道之所以能夠經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗w了倫理道德的核心價(jià)值觀。父母養(yǎng)育我們，給予我們生命，是我們的恩人。我們作為子女，應(yīng)該盡最大的努力去孝順父母，盡量減少他們的負(fù)擔(dān)。孝道，不僅僅是一種行為，更是一種心靈的修養(yǎng)。當(dāng)父母變老，我們要給他們最溫暖的關(guān)懷，盡盡孝心。這種孝道感恩之情，就像一首悠揚(yáng)的詩(shī)歌，被億萬(wàn)中華兒女共同傳唱著。
二、我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻保持感恩之心。感恩并不只是在得到好處時(shí)才表達(dá)出來(lái)，更是一種內(nèi)心態(tài)度。我們要感恩自然界的給予，感恩身邊的每一份溫暖。感恩是一種態(tài)度，是一種心靈的修養(yǎng)。孝道感恩之情就好比溫暖的陽(yáng)光，灑落在我們的心田，給我們帶來(lái)無(wú)盡的能量和動(dòng)力。當(dāng)我們將這份感恩之心化為行動(dòng)，幫助他人，關(guān)愛(ài)他人，我們不僅獲得了快樂(lè)，也成就了別人的幸福。正如詩(shī)人所說(shuō)，“盡孝盡力奉長(zhǎng)輩，樂(lè)善好施濟(jì)蒼生。”
三、孝道感恩，是我們社會(huì)和諧發(fā)展的基石。一個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展需要人與人之間的互助和關(guān)愛(ài)。孝道感恩是維系社會(huì)秩序和人際關(guān)系的重要紐帶。在我們的日常生活中，我們要時(shí)刻保持一顆感恩之心，關(guān)心身邊的人、關(guān)注社會(huì)的需要，并主動(dòng)參與到公益事業(yè)中。如此，我們將能夠建立起一個(gè)和諧而美好的社會(huì)。
四、孝道感恩不僅僅是對(duì)家人和社會(huì)的回報(bào)，也是對(duì)自己幸福生活的追求。在我們付出孝道和感恩之心的同時(shí)，我們也會(huì)感受到別人的關(guān)心和回報(bào)。當(dāng)我們孝敬父母、關(guān)愛(ài)他人時(shí)，我們會(huì)獲得內(nèi)心的滿足感和快樂(lè)。而當(dāng)我們幫助別人時(shí)，我們也在不知不覺(jué)中成就了自己的幸福。這種幸福感如同一首動(dòng)人的詩(shī)歌，讓我們?cè)谌松猛局杏肋h(yuǎn)保持快樂(lè)和向前的動(dòng)力。
五、孝道感恩是我們傳承中華民族優(yōu)秀文化的方式之一。我們作為中華兒女，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持對(duì)傳統(tǒng)的尊重和熱愛(ài)，將孝道和感恩之心代代相傳。通過(guò)詩(shī)歌的表達(dá)，我們可以傳遞出我們對(duì)于這份傳統(tǒng)美德的強(qiáng)烈情感和堅(jiān)定支持。每一位兒女都應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)做一個(gè)孝順、感恩的好后代，讓孝道感恩成為我們共同的文化屬性。
總結(jié)起來(lái)，孝道感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，是我們心靈的滋養(yǎng)和力量的源泉。我們要時(shí)刻保持感恩之心，做到盡孝盡力，幫助他人，關(guān)心社會(huì)，讓孝道感恩之情如詩(shī)般美妙，如歌般動(dòng)人。希望我們每一個(gè)人都能用自己的行動(dòng)，將這份孝道感恩之心發(fā)揚(yáng)光大，讓美好的品質(zhì)在人間永恒流傳。
孝道感恩心得體會(huì)篇十
感恩被認(rèn)為是一種道德品質(zhì)、人格特質(zhì)、情感特質(zhì)、積極的認(rèn)知和歸因等,雖然沒(méi)有統(tǒng)一的界定,但感恩被學(xué)者們證明與積極的情緒、幸福感、親社會(huì)行為、心理健康等有著密切的關(guān)系。下面是本站為大家?guī)?lái)的孝道與感恩
心得體會(huì)
，希望可以幫助大家。
今天是感恩節(jié)，一個(gè)發(fā)源于美國(guó)的節(jié)日逐漸也成為一些國(guó)人的時(shí)尚。
知恩圖報(bào)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，這些其實(shí)都是中國(guó)的古訓(xùn)和道德要求，比起英國(guó)清教徒1620xx年移民美國(guó)，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了后來(lái)的感恩節(jié)不知要早多少年，但是，更注重內(nèi)容的華夏民族并沒(méi)有設(shè)立專門的節(jié)日來(lái)感謝所有關(guān)心過(guò)自己的人，這一點(diǎn)讓極具現(xiàn)實(shí)主義的美國(guó)人搶了風(fēng)頭。
如果拿東方倡導(dǎo)的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管它們的內(nèi)涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報(bào)恩，但也有不同之處。正是由于這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價(jià)值取向。
東方人的孝道，主要對(duì)象是父母、長(zhǎng)輩和兄長(zhǎng)。父母是授之發(fā)膚的人，其他長(zhǎng)輩是望其成長(zhǎng)或關(guān)懷有加的人，兄長(zhǎng)則是一母所出，在成長(zhǎng)的過(guò)程中幫助關(guān)照過(guò)自己的人。對(duì)這些人必須要“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”(孔子)，具體的內(nèi)容就是五個(gè)字：仁義忠信禮(曾子)和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”(孟子)。
而西方人的感恩著眼于情感上的回饋，誰(shuí)對(duì)我有恩我就感謝誰(shuí)，并不僅限于家人和親屬，而且表達(dá)的意思也很直截了當(dāng)，如感恩節(jié)中家人團(tuán)聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達(dá)了節(jié)日的全部含義，沒(méi)有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒(méi)有形成一套千百年來(lái)薪火相傳的理論體系。
當(dāng)然，感恩也并不因?yàn)槊绹?guó)有感恩節(jié)而成為西方人的專利，華夏民族其實(shí)是非常講究知恩圖報(bào)的，不像西方人那樣現(xiàn)實(shí)，投之以桃報(bào)之以李，而是受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，就是沒(méi)有受人之恩，也要樂(lè)善好施，懸壺濟(jì)世。由此看來(lái)，華夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現(xiàn)實(shí)主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長(zhǎng)期以往，具有這種品質(zhì)的民族不發(fā)達(dá)不崛起都是不可能的。
但是，在當(dāng)前金錢至上、物欲橫流的社會(huì)里，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼里只有金錢和權(quán)力的光芒，只有及時(shí)行樂(lè)的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。
因此，不少的人便開始崇拜起洋人的節(jié)日來(lái)了，即使接受不了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內(nèi)容的孝道，那么學(xué)一學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的西方，能做到知恩圖報(bào)或者知恩感恩也就不錯(cuò)了。不知我的理解是否符合大多數(shù)時(shí)尚者的心態(tài)。
中國(guó)的偉大復(fù)興和崛起，應(yīng)該首先在文化上在優(yōu)秀傳統(tǒng)上復(fù)興，因?yàn)檫@是社會(huì)的根基，是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是文明發(fā)展的動(dòng)力。
古人云：“百善孝為先”?！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。
什么是孝?且看“孝”字的寫法，上為“老”，下為“子”，融為一體，稱之為“孝”。意即子能承其親，并能順其意，體現(xiàn)了長(zhǎng)幼尊卑，有禮有序。同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“孝”要贍養(yǎng)、尊敬老人，要解老人之憂，完老人之志。
“羊羔有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人?”。從我們呱呱墜地開始，父母對(duì)我們含辛茹苦的哺育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報(bào)父母的最好方式。身為子女，如何行孝，是我們不可不知的。?；丶铱纯?耐心聽(tīng)取老人的話;耐心向老人解釋做工作;久病床前的送湯喂藥;寬容老人的嘮叨;寬容老人的口水和鼻涕;寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛”……這些都是行孝道的表現(xiàn)。行孝，不僅僅是一種義務(wù)，更是一種責(zé)任，一種態(tài)度，是父母對(duì)我們的愛(ài)的延續(xù)。
20xx年“感動(dòng)中國(guó)”人物之一的孟佩杰，從8歲開始承擔(dān)起照顧癱瘓養(yǎng)母的重任。20xx年，她帶著母親上大學(xué)，面對(duì)好心人的幫助，她婉言謝絕，堅(jiān)持自己照顧養(yǎng)母。有道是“久病床前無(wú)孝子”，可孟佩杰侍奉養(yǎng)母于床前竟長(zhǎng)達(dá)十余年，她認(rèn)為“我所做的一切都是做女兒的本分!”
她任勞任怨，樂(lè)觀開朗，用青春朝氣驅(qū)趕種種不幸;在艱難里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿了4000多個(gè)日子，可她的笑容依然燦爛如花!
中華民族的孝道，正因?yàn)橛辛讼衩吓褰芤粯拥脑S多人在堅(jiān)守，才沒(méi)有在這個(gè)社會(huì)中徹底泯滅。其實(shí)，行孝道并不難，只要我們每天能夠給父母哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)愛(ài)，這個(gè)傳統(tǒng)美德就得以傳承和發(fā)揚(yáng)。
學(xué)孝、知孝、行孝，學(xué)會(huì)感恩，及時(shí)行孝。切莫等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。
人生如夢(mèng)，歲月如梭，人活一世，活一種心情;成也好，敗也好，愛(ài)也好，恨也好，富也好，貧也好，始終是過(guò)眼煙云。但是做人最基本的莫過(guò)于人倫道德，也就是父母親情。如果連這點(diǎn)都做不好，何謂“人”。是的，人們常常習(xí)慣于父母為子女的付出，卻從來(lái)末曾深思過(guò)自己為父母做點(diǎn)什么，習(xí)以為常后就變成是父母所做是應(yīng)該的，現(xiàn)在很多的家庭都是這樣的。
往往是為人父母者的“上慈”常常是盈余的，為人子女者的“下孝”卻是缺失嚴(yán)重的，什么都靠父母，都這么大的人了，還要父母伺候著，甚至平時(shí)花費(fèi)也要靠父母。難道這樣能稱之為孝。人們只知道溺愛(ài)自己的子女，對(duì)自己父母卻毫不盡孝。包括我們親眼目睹的，包括報(bào)紙上、電視上報(bào)道的形形色色的事，這難道不是我們后輩共同深思的問(wèn)題嗎?我們要珍惜現(xiàn)在，珍惜身邊的人，感恩我們的父母，做到以真心真意而達(dá)到孝行。不僅要在物質(zhì)上孝養(yǎng)父母，同時(shí)在精神方面上，了解他們，愛(ài)父母所愛(ài)，順其父母所愿，至親所喜也喜而為之，獲得至親之樂(lè)，即是對(duì)父母真正的孝。其實(shí)父母并不需要我們回報(bào)，只要我們正確善待自己的人生，“常回家看看”，就足矣了?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”，用我們的孝心、慈心、仁心來(lái)不斷完成我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，來(lái)影響著身邊的人，同時(shí)能真正做到言傳身教，作用于我們的孩子，讓孩子有一顆感恩的心。
“把感恩刻在石頭上，深深地感謝別人幫助過(guò)你，永遠(yuǎn)銘記，這是人生應(yīng)有的一種境界;把仇恨寫在沙灘上，淡淡忘掉別人傷害過(guò)你，學(xué)會(huì)寬容，讓所有的怨恨隨著潮水一去不復(fù)返，這也是一種人生境界?！?人和人相遇靠的是一點(diǎn)緣分，人和人相處靠的是一點(diǎn)誠(chéng)意，人和人相交靠的是一顆真心。感恩身邊的朋友，不管是幫助過(guò)你的朋友，還是不認(rèn)同你的朋友，感恩你們。
“心態(tài)左右行為，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣決定性格， 性格影響命運(yùn)?！睂W(xué)會(huì)把每天都當(dāng)成一個(gè)新的起點(diǎn)，每一次工作都從零開始。把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、糾正自己的行為，有舍才能有得，放下才能超越，這樣才是人生最大的獲得。讓我們珍惜現(xiàn)在所擁有的、珍愛(ài)自己所得到的，以感恩、真誠(chéng)的心對(duì)待身邊的人吧!
由感而發(fā)，今天早上和兒子做功課的時(shí)候，看到我的母親在不停的忙碌，把為我準(zhǔn)備好午飯的餐盒放在我的包包旁邊的時(shí)候，我的眼淚禁不住直流，以至發(fā)出的聲音開始哽咽，被兒子發(fā)現(xiàn)了，他緊張地問(wèn)：“媽媽，你怎么了?”我說(shuō)：“孩子，我感覺(jué)真對(duì)不起我的母親，我真是個(gè)不孝順的女兒。”過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴涌現(xiàn)在我的腦海，都這么大的人了，許多事都是母親一直在操勞著，想著母親為我們付出的種種，母親為自己的孩子操勞還不夠，還要管孫子、外甥，她卻毫無(wú)怨言，默默地為我們付出，可是我們有時(shí)還對(duì)自己的母親態(tài)度不好。母親的一生很不平坦，作為孩子，我們從沒(méi)有為母親考慮過(guò)，也沒(méi)有多和母親溝通、交流，這是多么的不應(yīng)該。深刻反省自己，讓自己做得更好，讓孩子不斷進(jìn)步。
生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂(lè)意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺(jué)，那是千萬(wàn)條愛(ài)河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心?！庇姓l(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸?有誰(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無(wú)數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣……可以說(shuō)，父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)，父母的慈愛(ài)伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先。”父母無(wú)私的愛(ài)并不希圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺(jué)是很香很香的;當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來(lái)疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來(lái)是很甜很甜的;當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì)感覺(jué)到你長(zhǎng)大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛(ài)，就是學(xué)會(huì)愛(ài)他人，愛(ài)人民，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人類。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛(ài)，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
孝道感恩心得體會(huì)篇十一
在這烈日炎炎、驕陽(yáng)似火的_月下旬，初一為期5天的軍訓(xùn)如火如荼的拉開了帷幕。這幾天，我們感到又漫長(zhǎng)，又短暫，充滿了艱辛和快樂(lè)，我忽然發(fā)現(xiàn)，我感受更多的是留戀與不舍。
是的，軍訓(xùn)是很辛苦的，回想一下，苦在腳上磨出的泡，苦在為正步踢麻的腿，苦在站軍姿時(shí)累酸的腰間，軍訓(xùn)如此的苦，我當(dāng)然也有退縮的時(shí)候。但我堅(jiān)持了下來(lái)，軍訓(xùn)是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)考驗(yàn)自我，磨練自我的過(guò)程，半途而廢是恥辱。大家都咬緊牙關(guān)，不到萬(wàn)不得已絕不停止訓(xùn)練，有多少人是在暴日下站著倒下去的，又有多少人是在教官的勸說(shuō)下才去旁邊休息的，要明白軍訓(xùn)本來(lái)就是磨練我們的意志，鍛煉我們的身體，那么，為什么要放下呢？想到這，我都會(huì)咬咬牙，挺過(guò)去。也許堅(jiān)毅在累酸的腰間堆集，最后將堅(jiān)實(shí)、挺拔與不屈。或許這些不是苦，而是一種收獲，一種讓我受益終生的收獲，我收獲的是耐力是堅(jiān)毅是勇敢，是不屈，更是團(tuán)隊(duì)精神。無(wú)論今后我做什么，想到這天的苦與收獲，一切艱難險(xiǎn)阻都變得無(wú)所謂了。我想這也就到達(dá)了軍訓(xùn)的目的了吧。
是的'，從軍訓(xùn)中我們也感受到很多快樂(lè)。從大家整齊的腳步聲，高昂的口號(hào)聲中，我體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的歡樂(lè)，從鏗鏘的軍歌中，我體會(huì)了奮進(jìn)的快樂(lè)，當(dāng)我們隊(duì)列經(jīng)過(guò)一整天的訓(xùn)練，最終受到領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)時(shí)，我滿足而自豪的笑了，當(dāng)我們和隔壁班一同拉歌時(shí)，我們感受到群眾的溫暖。在那里，我們大聲歡呼，在那里，我們大聲的笑，在那里，我們留下了我們最完美的回憶！
兩位教官的喉嚨已沙啞，然而還是有力地喊著“稍息”、“立正”、“一二一”“齊步走”。訓(xùn)練時(shí)他們像所有教官一樣嚴(yán)厲，注重紀(jì)律，精益求精；然而卻又多了一份細(xì)心，對(duì)每個(gè)同學(xué)盡其關(guān)愛(ài)，對(duì)每個(gè)同學(xué)不失原則的要求都盡量滿足。休息時(shí)他們的微笑讓人感覺(jué)如兄長(zhǎng)一般的親切清爽，讓大家覺(jué)得像朋友一般的簡(jiǎn)單舒適。
這5天過(guò)得如此之快啊，感受最多的還是我們堅(jiān)持不懈、永不放下的精神。記得在《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中看過(guò)這樣一句話：“如果我無(wú)所畏懼，我會(huì)怎樣做？”此刻我想，我要做勇敢的女孩，如果我是勇敢的，我就無(wú)所畏懼，那么我沒(méi)有理由放下努力。堅(jiān)持下去，堅(jiān)持到底。沒(méi)有日曬雨淋，沒(méi)有狂氣暴雨，怎會(huì)有屬于自我的風(fēng)雨彩虹，怎會(huì)有屬于自我的精彩天地！生命不息，奮斗不止，所以我堅(jiān)持，我勝利！
也許軍訓(xùn)的時(shí)光短暫，也許這樣的時(shí)光一去不復(fù)返。但“稍息、立正、站好、向左看”這些口令將永遠(yuǎn)回蕩在我的耳邊。
孝道感恩心得體會(huì)篇十二
xx年12月11號(hào)下午，公司組織全體中層干部，來(lái)到財(cái)富大酒店進(jìn)行題為《打造自動(dòng)自發(fā)感恩團(tuán)隊(duì)》的專業(yè)培訓(xùn)，培訓(xùn)老師是陳中正博士。
性格，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的命運(yùn)。
我是第二次參加培訓(xùn)，這次培訓(xùn)的內(nèi)容與模式與上次大體相似，但是無(wú)論怎樣，老師傳遞的內(nèi)容都是正能量，每個(gè)人以一種積極、樂(lè)觀進(jìn)步、感恩的心態(tài)對(duì)待生活、對(duì)待工作；理解老板、包容下屬，生活是美好的，工作是快樂(lè)，企業(yè)是蓬勃發(fā)展的！
孝道感恩心得體會(huì)篇十三
第一段：引言，說(shuō)明文章主題即孝道、感恩的重要性與寫作初衷。
自古以來(lái)，孝道為中華民族的傳統(tǒng)美德，從孝親到孝敬每一個(gè)人，無(wú)不彰顯著我們對(duì)家庭的責(zé)任與愛(ài)。而感恩則是我們心中源源不斷的一股溫暖與力量。此時(shí)，深夜的燈光下，我便不禁問(wèn)自己，在這快節(jié)奏且浮躁的時(shí)代里，如何才能傳承孝道，體現(xiàn)感恩？在此分析探索之余，一同分享我對(duì)于孝道與感恩的心得體會(huì)。
第二段：論述孝道的重要性，總結(jié)親情關(guān)系中的責(zé)任、愛(ài)與傳承。
孝道是中華民族歷史悠久的傳統(tǒng)美德，在古代社會(huì)中規(guī)定著子女對(duì)父母親的孝敬。然而，孝道更是一種滲透在親情關(guān)系中的責(zé)任與愛(ài)。我們生來(lái)時(shí)便享受父母的養(yǎng)育與愛(ài)護(hù)，而成長(zhǎng)的過(guò)程中，對(duì)于他們的關(guān)心與義務(wù)應(yīng)該是始終如一的。即使我們離家遠(yuǎn)行或生活獨(dú)立，依舊應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心身在家中的長(zhǎng)輩。當(dāng)然，一代傳一代，孝道應(yīng)該向后延續(xù)，孝敬父母的孝道讓我們?cè)谖磥?lái)開啟家庭生活之時(shí)，對(duì)親人有更多的體認(rèn)與關(guān)心，繼續(xù)傳承這一美德。
第三段：探討感恩的重要性，界定人與生活中的功臣，語(yǔ)言表達(dá)感恩之情。
親情之上，我們與周圍的人密切相關(guān)，此時(shí)感恩的重要性再次體現(xiàn)。感恩是人類情感中最深刻、最溫暖、最有力量的一股力量，它包括了對(duì)生命的感激、對(duì)學(xué)問(wèn)的敬仰、對(duì)家庭的依戀、對(duì)友情的珍藏等多個(gè)方面。因此，要感恩周圍人的得力幫助。學(xué)會(huì)發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)一聲謝謝，不僅可以明示自己的感激之情，更能促進(jìn)人與人之間的情感交流和融合。在日常生活中，我們應(yīng)擺脫功利心態(tài)，珍惜身邊人，從細(xì)微處開始，為他們做一些力所能及的事情，用行動(dòng)讓他們感受到我們的感激之情。
第四段：結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，說(shuō)明孝道、感恩的具體體現(xiàn)與實(shí)際意義。
孝道、感恩的體現(xiàn)十分廣泛，尤其在現(xiàn)實(shí)生活中俯拾皆是。比如，我們身邊的孝子良友，對(duì)待家人總是倍加關(guān)注，孝敬和解，這樣的時(shí)刻點(diǎn)滴雖然看似微不足道，但實(shí)際上承載著對(duì)家庭責(zé)任及愛(ài)的巨大呈現(xiàn)；同樣，在百忙之中，能收到他人的幫助、支持或關(guān)注，便該珍惜于心，及時(shí)表達(dá)感謝的心聲，這樣我們才能在人際交流中建立起更深厚的情感關(guān)系。
第五段：總結(jié)感受，強(qiáng)調(diào)孝道、感恩永遠(yuǎn)是我們心靈中的陽(yáng)光。
正如文中我們的討論所述，傳承孝道、表達(dá)感恩不僅是我們的傳統(tǒng)美德，而且更是我們心靈中的陽(yáng)光。在感恩當(dāng)中，我們得到愛(ài)，也在為愛(ài)回饋；在孝道當(dāng)中，我們承擔(dān)責(zé)任，也在感悟生命的真諦。因此，無(wú)論是身邊的親人還是生活中的每一位人，只有真正體察他人，時(shí)刻關(guān)注他人，才能建立深厚的情感關(guān)系。所以，讓我們靜下心來(lái)，向著晶瑩的孝道和感恩的陽(yáng)光邁進(jìn)，并在實(shí)際生活中，注意發(fā)現(xiàn)并珍視那美好的時(shí)刻，引領(lǐng)更多的人們珍視孝道，表達(dá)感恩，愛(ài)護(hù)生命，共創(chuàng)美好未來(lái)。
孝道感恩心得體會(huì)篇十四
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重孝道和感恩，這是中華民族的核心價(jià)值觀之一。作為中國(guó)人，在日常生活中，我們要始終珍視這樣的價(jià)值觀，才能傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化。在自己獨(dú)立生活后，我深深感到孝道和感恩的重要性。在這些日子里，我深入思考，反思我的行為，學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)更好的孝順的人和一個(gè)感恩的人。
第二段：孝道
孝道是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，傳承至今已有幾千年歷史。從孝字本身可以猜出它代表著什么，就是要尊敬父母，對(duì)父母好， 對(duì)父母順從，給予老人尊重的道德觀念，這是老祖宗們的智慧結(jié)晶，也是中華民族文化的重要組成部分。它告訴我們，平時(shí)要懂得關(guān)心和照顧父母， 幫助他們，讓他們身體健康， 心情愉悅。更重要的是，我們要感激他們的養(yǎng)育之恩，盡我們所能對(duì)他們表達(dá)我們的感激之情。
第三段：感恩
感恩是一種美好的品質(zhì)，它表達(dá)了我們的感激之心和贊許之情。感恩不僅可以讓我們更加珍視身邊的人和事，還可以為我們的人際關(guān)系注入更多的正能量。在人生的旅程中，我們會(huì)得到很多的恩惠，這些其實(shí)都是種種緣分，應(yīng)當(dāng)珍惜。我們需要時(shí)常去回憶，對(duì)于那些曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人表示感謝，對(duì)于那些讓我們成長(zhǎng)的經(jīng)歷表示感恩，讓自己保持感恩的心態(tài)，這樣我們的生命會(huì)變得更加美好。
第四段：心得
在我的成長(zhǎng)路上，孝道和感恩是一生中非常重要的部分。 我越來(lái)越理解，人生并不是只有自己的事情，還要做到追求天人合一，做為人的本質(zhì)，必要的間隔或會(huì)面是必經(jīng)過(guò)程，因此，如何與周圍的人建立更深刻的聯(lián)系，如何將自己的生命聯(lián)系到更廣闊的社會(huì)和天地之中，以及如何在一個(gè)充滿變化的世界中找到自己的位置，這些問(wèn)題是需要認(rèn)真面對(duì)和思考的。在這一過(guò)程中，我一直牢記孝道和感恩的重要性，不斷地提醒自己要珍惜身邊的人和事物，并且不斷努力成為一個(gè)更加牢固的人。
第五段：結(jié)尾
孝道和感恩是一種珍貴的傳統(tǒng)文化，不僅指引我們走進(jìn)更好的自己，還營(yíng)造了一個(gè)更加美好的社會(huì)。我們不斷追求自己的進(jìn)步的同時(shí)，也應(yīng)該以感恩之心關(guān)心他人，盡到自己的責(zé)任，這樣才能讓我們的社會(huì)更加和諧、美好。我們應(yīng)該用我們的行動(dòng)去向家人、朋友、社會(huì)和大自然表達(dá)我們的感激之情。我相信，當(dāng)我們對(duì)孝道和感恩有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，我們的人生也會(huì)變得更加充實(shí)、更加美好。
孝道感恩心得體會(huì)篇十五
學(xué)會(huì)感恩是道德之本，是孝道的根本。以下是由小編整理孝道與感恩
心得體會(huì)
，希望大家喜歡!
人生如夢(mèng)，歲月如梭，人活一世，活一種心情;成也好，敗也好，愛(ài)也好，恨也好，富也好，貧也好，始終是過(guò)眼煙云。但是做人最基本的莫過(guò)于人倫道德，也就是父母親情。如果連這點(diǎn)都做不好，何謂“人”。是的，人們常常習(xí)慣于父母為子女的付出，卻從來(lái)末曾深思過(guò)自己為父母做點(diǎn)什么，習(xí)以為常后就變成是父母所做是應(yīng)該的，現(xiàn)在很多的家庭都是這樣的。
往往是為人父母者的“上慈”常常是盈余的，為人子女者的“下孝”卻是缺失嚴(yán)重的，什么都靠父母，都這么大的人了，還要父母伺候著，甚至平時(shí)花費(fèi)也要靠父母。難道這樣能稱之為孝。人們只知道溺愛(ài)自己的子女，對(duì)自己父母卻毫不盡孝。包括我們親眼目睹的，包括報(bào)紙上、電視上報(bào)道的形形色色的事，這難道不是我們后輩共同深思的問(wèn)題嗎?我們要珍惜現(xiàn)在，珍惜身邊的人，感恩我們的父母，做到以真心真意而達(dá)到孝行。不僅要在物質(zhì)上孝養(yǎng)父母，同時(shí)在精神方面上，了解他們，愛(ài)父母所愛(ài)，順其父母所愿，至親所喜也喜而為之，獲得至親之樂(lè)，即是對(duì)父母真正的孝。其實(shí)父母并不需要我們回報(bào)，只要我們正確善待自己的人生，“常回家看看”，就足矣了。“授人以魚，不如授人以漁”，用我們的孝心、慈心、仁心來(lái)不斷完成我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，來(lái)影響著身邊的人，同時(shí)能真正做到言傳身教，作用于我們的孩子，讓孩子有一顆感恩的心。
“把感恩刻在石頭上，深深地感謝別人幫助過(guò)你，永遠(yuǎn)銘記，這是人生應(yīng)有的一種境界;把仇恨寫在沙灘上，淡淡忘掉別人傷害過(guò)你，學(xué)會(huì)寬容，讓所有的怨恨隨著潮水一去不復(fù)返，這也是一種人生境界。” 人和人相遇靠的是一點(diǎn)緣分，人和人相處靠的是一點(diǎn)誠(chéng)意，人和人相交靠的是一顆真心。感恩身邊的朋友，不管是幫助過(guò)你的朋友，還是不認(rèn)同你的朋友，感恩你們。
“心態(tài)左右行為，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣決定性格， 性格影響命運(yùn)?！睂W(xué)會(huì)把每天都當(dāng)成一個(gè)新的起點(diǎn)，每一次工作都從零開始。把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、糾正自己的行為，有舍才能有得，放下才能超越，這樣才是人生最大的獲得。讓我們珍惜現(xiàn)在所擁有的、珍愛(ài)自己所得到的，以感恩、真誠(chéng)的心對(duì)待身邊的人吧!
由感而發(fā)，今天早上和兒子做功課的時(shí)候，看到我的母親在不停的忙碌，把為我準(zhǔn)備好午飯的餐盒放在我的包包旁邊的時(shí)候，我的眼淚禁不住直流，以至發(fā)出的聲音開始哽咽，被兒子發(fā)現(xiàn)了，他緊張地問(wèn)：“媽媽，你怎么了?”我說(shuō)：“孩子，我感覺(jué)真對(duì)不起我的母親，我真是個(gè)不孝順的女兒?！边^(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴涌現(xiàn)在我的腦海，都這么大的人了，許多事都是母親一直在操勞著，想著母親為我們付出的種種，母親為自己的孩子操勞還不夠，還要管孫子、外甥，她卻毫無(wú)怨言，默默地為我們付出，可是我們有時(shí)還對(duì)自己的母親態(tài)度不好。母親的一生很不平坦，作為孩子，我們從沒(méi)有為母親考慮過(guò)，也沒(méi)有多和母親溝通、交流，這是多么的不應(yīng)該。深刻反省自己，讓自己做得更好，讓孩子不斷進(jìn)步。
古人云：“百善孝為先”?！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。
什么是孝?且看“孝”字的寫法，上為“老”，下為“子”，融為一體，稱之為“孝”。意即子能承其親，并能順其意，體現(xiàn)了長(zhǎng)幼尊卑，有禮有序。同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“孝”要贍養(yǎng)、尊敬老人，要解老人之憂，完老人之志。
“羊羔有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人?”。從我們呱呱墜地開始，父母對(duì)我們含辛茹苦的哺育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報(bào)父母的最好方式。身為子女，如何行孝，是我們不可不知的。?；丶铱纯?耐心聽(tīng)取老人的話;耐心向老人解釋做工作;久病床前的送湯喂藥;寬容老人的嘮叨;寬容老人的口水和鼻涕;寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛”……這些都是行孝道的表現(xiàn)。行孝，不僅僅是一種義務(wù)，更是一種責(zé)任，一種態(tài)度，是父母對(duì)我們的愛(ài)的延續(xù)。
20xx年“感動(dòng)中國(guó)”人物之一的孟佩杰，從8歲開始承擔(dān)起照顧癱瘓養(yǎng)母的重任。20xx年，她帶著母親上大學(xué)，面對(duì)好心人的幫助，她婉言謝絕，堅(jiān)持自己照顧養(yǎng)母。有道是“久病床前無(wú)孝子”，可孟佩杰侍奉養(yǎng)母于床前竟長(zhǎng)達(dá)十余年，她認(rèn)為“我所做的一切都是做女兒的本分!”
她任勞任怨，樂(lè)觀開朗，用青春朝氣驅(qū)趕;在艱難里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿了4000多個(gè)日子，可她的笑容依然燦爛如花!
中華民族的孝道，正因?yàn)橛辛讼衩吓褰芤粯拥脑S多人在堅(jiān)守，才沒(méi)有在這個(gè)社會(huì)中徹底泯滅。其實(shí)，行孝道并不難，只要我們每天能夠給父母哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)愛(ài)，這個(gè)傳統(tǒng)美德就得以傳承和發(fā)揚(yáng)。
學(xué)孝、知孝、行孝，學(xué)會(huì)感恩，及時(shí)行孝。切莫等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。
學(xué)會(huì)感恩是道德之本。為弘揚(yáng)中華民族這一傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)孝老愛(ài)親的社會(huì)風(fēng)尚，8月23日，我院舉辦了一次以“傳承孝道，學(xué)會(huì)感恩”為主題的道德講堂活動(dòng)，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)和部分干部職工子女等50余人帶著一顆感恩的心一起走進(jìn)了我們的道德講堂。
“道德講堂”按照“做反省、唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”這六個(gè)環(huán)節(jié)開展。活動(dòng)開始全體與會(huì)人員齊閉雙眼，一起靜默一分鐘反省自己。接著在主持人的帶領(lǐng)下齊唱了《愛(ài)的奉獻(xiàn)》。然后通過(guò)視頻短片學(xué)習(xí)了“感動(dòng)中國(guó)人物——孟佩杰”與“帶著父親上大學(xué)——全國(guó)孝老愛(ài)親道德模范張蕾”的先進(jìn)事跡，古往今來(lái)，道德模范數(shù)之不盡，主持人還緬懷古人，講述了二十四孝中的第七孝——文帝“親嘗湯藥”的典故，讓大家一起共勉，并帶領(lǐng)全體人員誦讀并解讀了《游子吟》。宣講結(jié)束后，在場(chǎng)的學(xué)生們積極的發(fā)表了感悟，覺(jué)得參加道德講堂受益匪淺，并表示要向身邊的道德模范學(xué)習(xí)。整個(gè)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)充滿著感動(dòng)，學(xué)生們學(xué)會(huì)了感受父母在自己成長(zhǎng)中付出的心血，懂得感激和報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，學(xué)會(huì)了在感恩父母的同時(shí)也要感恩社會(huì)，感恩社會(huì)給他們的幸福，感恩社會(huì)給他們的幫助，感恩社會(huì)讓他們擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，感恩社會(huì)給他們的一切。
在“道德講堂”結(jié)束后，我們?yōu)樵趫?chǎng)的每一位干部職工子女送上了吉祥物——文具袋和鋼筆，祝愿他們生活愉快，學(xué)習(xí)進(jìn)步，并希望他們能有一顆感恩的心去回報(bào)他人和社會(huì)。
今天是感恩節(jié)，一個(gè)發(fā)源于美國(guó)的節(jié)日逐漸也成為一些國(guó)人的時(shí)尚。
知恩圖報(bào)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，這些其實(shí)都是中國(guó)的古訓(xùn)和道德要求，比起英國(guó)清教徒1620xx年移民美國(guó)，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了后來(lái)的感恩節(jié)不知要早多少年，但是，更注重內(nèi)容的華夏民族并沒(méi)有設(shè)立專門的節(jié)日來(lái)感謝所有關(guān)心過(guò)自己的人，這一點(diǎn)讓極具現(xiàn)實(shí)主義的美國(guó)人搶了風(fēng)頭。
如果拿東方倡導(dǎo)的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管它們的內(nèi)涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報(bào)恩，但也有不同之處。正是由于這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價(jià)值取向。
東方人的孝道，主要對(duì)象是父母、長(zhǎng)輩和兄長(zhǎng)。父母是授之發(fā)膚的人，其他長(zhǎng)輩是望其成長(zhǎng)或關(guān)懷有加的人，兄長(zhǎng)則是一母所出，在成長(zhǎng)的過(guò)程中幫助關(guān)照過(guò)自己的人。對(duì)這些人必須要“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”(孔子)，具體的內(nèi)容就是五個(gè)字：仁義忠信禮(曾子)和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”(孟子)。
而西方人的感恩著眼于情感上的回饋，誰(shuí)對(duì)我有恩我就感謝誰(shuí)，并不僅限于家人和親屬，而且表達(dá)的意思也很直截了當(dāng)，如感恩節(jié)中家人團(tuán)聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達(dá)了節(jié)日的全部含義，沒(méi)有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒(méi)有形成一套千百年來(lái)薪火相傳的理論體系。
當(dāng)然，感恩也并不因?yàn)槊绹?guó)有感恩節(jié)而成為西方人的專利，華夏民族其實(shí)是非常講究知恩圖報(bào)的，不像西方人那樣現(xiàn)實(shí)，投之以桃報(bào)之以李，而是受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，就是沒(méi)有受人之恩，也要樂(lè)善好施，懸壺濟(jì)世。由此看來(lái)，華夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現(xiàn)實(shí)主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長(zhǎng)期以往，具有這種品質(zhì)的民族不發(fā)達(dá)不崛起都是不可能的。
但是，在當(dāng)前金錢至上、物欲橫流的社會(huì)里，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼里只有金錢和權(quán)力的光芒，只有及時(shí)行樂(lè)的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。
因此，不少的人便開始崇拜起洋人的節(jié)日來(lái)了，即使接受不了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內(nèi)容的孝道，那么學(xué)一學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的西方，能做到知恩圖報(bào)或者知恩感恩也就不錯(cuò)了。不知我的理解是否符合大多數(shù)時(shí)尚者的心態(tài)。
中國(guó)的偉大復(fù)興和崛起，應(yīng)該首先在文化上在優(yōu)秀傳統(tǒng)上復(fù)興，因?yàn)檫@是社會(huì)的根基，是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是文明發(fā)展的動(dòng)力。
孝道感恩心得體會(huì)篇十六
孝，是中華民族傳統(tǒng)美德。百善孝為先，是中華民族史上默認(rèn)道德準(zhǔn)則;孝，是烏鴉反哺，是羔羊跪乳，是滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。
我國(guó)具有五千年文明歷史，素有禮儀之邦之美稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮風(fēng)貌而著稱于世。知感恩，行孝道。心懷一顆感恩心，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。正如大自然給了我們潤(rùn)澤，給了我們明媚陽(yáng)光和新鮮空氣，我們要感恩;大地給了我們肥沃土壤，給了我們動(dòng)植物和其它生存條件，我們要感恩。同樣父母給了我們生育、養(yǎng)育之恩，還有無(wú)盡愛(ài)憐與呵護(hù)，我們更要知道感恩。凡是有生命東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦?dòng)袚磹?ài)之恩，就連肉眼看不見(jiàn)草履蟲也知道媽媽養(yǎng)育之恩。動(dòng)植物尚且如此，何況我們?nèi)祟?然而當(dāng)下每個(gè)人都知道要孝順父母，但并不是每個(gè)人都清楚應(yīng)該怎樣盡孝道。
有人認(rèn)為，買房子、請(qǐng)保姆、吃大餐、去旅游就是孝順父母。其實(shí)，這只能做到外安其身。孔子說(shuō)：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?所以，孝心終極奧義是愛(ài)。孝心其實(shí)很簡(jiǎn)單，比如，為母親倒一杯水;為父親捶一次背這是多么平凡。
但是這些小事，卻能讓父母感動(dòng)很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬(wàn)豪宅，也許你孝心不豪華，只是親手為爸媽做一頓他們愛(ài)吃，他們就已經(jīng)很開心。
孝道感恩心得體會(huì)篇十七
孝道和感恩源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族文化的瑰寶。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孝道和感恩是道德倫理的核心要義，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì)中，孝道和感恩的意義也變得更加廣泛和深刻。本文探討個(gè)人對(duì)于孝道及感恩的心得體會(huì)。
第二段：孝道
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是對(duì)家庭和社會(huì)的貢獻(xiàn)。個(gè)人的孝道表現(xiàn)在對(duì)父母的孝敬和理解上。父母是我們的護(hù)花使者，他們給予我們生命，養(yǎng)育我們成人。父母對(duì)待孩子的愛(ài)是無(wú)私的，是值得我們永遠(yuǎn)感激和懷念的。所以，我們要盡力對(duì)父母孝敬，尊重他們的意愿，也要在工作和生活中表現(xiàn)出勤奮和上進(jìn)，做到“孝敬家人，報(bào)效祖國(guó)”的重要任務(wù)。
第三段：感恩
感恩是一個(gè)社會(huì)化的情感和行為，它體現(xiàn)了人類團(tuán)結(jié)互助的本質(zhì)。一個(gè)人如果沒(méi)有感恩之心，就容易過(guò)于自我中心，忘記自己身處在哪個(gè)社會(huì)、來(lái)自哪個(gè)家庭。人類之所以能夠發(fā)展到今天，是因?yàn)橛斜姸嗟娜藷o(wú)私地、毫無(wú)保留地幫助我們，讓我們擁有了現(xiàn)在的一切。在我的工作和生活中，我會(huì)時(shí)刻銘記感恩之心，記住那些默默無(wú)聞的人們對(duì)我生命的贊助和磨練。
第四段：心得體會(huì)
在完成諸如孝道與感恩這種文化傳統(tǒng)的任務(wù)時(shí)，我總結(jié)出了幾個(gè)關(guān)鍵詞，它們讓我更深刻地領(lǐng)悟了孝道與感恩：
首先是“關(guān)注與共情”，我們要在平時(shí)關(guān)心家庭的大小事情，用心去感受家人的需要，以及語(yǔ)言與行動(dòng)去表達(dá)出我們的情感。
其次是“勤勉與分享”，我們要通過(guò)工作和生活中的努力去回報(bào)社會(huì)、家庭和個(gè)人收獲。在同時(shí)，也要與身邊的人分享這樣的經(jīng)驗(yàn)與感悟。
第三是“個(gè)性與尊重”，我們要遵從自我價(jià)值的追求的同時(shí)，也要尊重家庭成員或者是其他人的意愿和個(gè)性，盡量保持開放和寬容的心態(tài)。
最后是“慈悲與關(guān)愛(ài)”，我們要學(xué)會(huì)思考和服從生命的規(guī)律，以柔克剛，用愛(ài)心和包容來(lái)面對(duì)生命中的磨難和挑戰(zhàn)，讓生命更加美好。
第五段：結(jié)論
孝道和感恩的價(jià)值與意義不僅僅是對(duì)個(gè)人的精神生活的滋養(yǎng)，也滲透到了社會(huì)的方方面面。個(gè)人的孝道表現(xiàn)出來(lái)，就代表著整個(gè)家庭的文化水平；個(gè)人的感恩之心落實(shí)到行動(dòng)上，也會(huì)傳導(dǎo)到他人，產(chǎn)生更多的善意和福祉。因此，我會(huì)時(shí)刻將孝道與感恩作為自己的信仰，將其落實(shí)到工作、生活中的各個(gè)方面，為自己和家庭以及社會(huì)奉獻(xiàn)最好的力量。