閱讀是啟發(fā)智慧、拓展視野的重要途徑之一。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感需要注意幾個(gè)方面。首先，要深入思考書(shū)中的主題和中心思想，抓住作者想要表達(dá)的核心觀點(diǎn)。其次，要結(jié)合自己的實(shí)際生活經(jīng)歷和感受，從個(gè)人角度出發(fā)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。同時(shí)，要注重語(yǔ)言表達(dá)和文筆的優(yōu)美，用適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)和句式來(lái)準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想和情感。此外，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)清晰，分段明確，邏輯流暢，讓讀者能夠清晰地理解和閱讀。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感不僅可以展示個(gè)人的思考能力和寫(xiě)作水平，還可以提升自己的思維深度和寫(xiě)作能力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。希望通過(guò)這些范文，大家能夠了解不同角度和不同風(fēng)格的讀后感寫(xiě)作，進(jìn)一步提高自己的寫(xiě)作水平和思維能力。讓我們一起來(lái)讀讀這些優(yōu)秀的讀后感吧！
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇一
真心只為渡眾生，十四歲月向西游。
——題記
《西游記。》描述了一段最富有想象力的奇幻之旅。一條去天竺的取經(jīng)之路枯燥而乏味，可在神話的色彩中充滿了神秘河魅力。九九八十一難，每一劫都不同，引人入勝，充滿著智慧與魔幻，讓我們沉浸在大鬧天宮的驚險(xiǎn)中，徘徊在兩個(gè)美猴王的真假中。更讓我們?cè)隗@嘆之余體會(huì)到了其中的艱辛與不易，以及師徒四人之間真情的溫暖。
今天，我重讀了《西游記》，其中讓我意猶未盡的是《孫悟空大鬧天宮》我影響最深的是：孫悟空到東海龍王那里去借一個(gè)供他使得兵器，東海龍王說(shuō)：“只要孫悟空能拿動(dòng)的兵器就讓他拿走?！笨墒?，蝦兵蟹將把龍宮所有的兵器都拿出來(lái)給孫悟空看過(guò)了，可沒(méi)有一個(gè)能令孫悟空滿意的。這時(shí)，龜爺爺向龍王提了一個(gè)意見(jiàn)：讓孫悟空看看女?huà)z治水當(dāng)年留下的定海神針。龍王帶孫悟空娶看定海神針，孫悟空對(duì)著定海神針說(shuō)了幾聲：“變細(xì)，細(xì)，細(xì)?！苯鸸堪艟妥冃×?。孫悟空從海底把定海神針輕輕松松的拔了出來(lái)。霎時(shí)間，龍宮顛簸了起來(lái)。孫悟空拿起定海神針，轉(zhuǎn)頭就走。龍王大叫：“猴頭，你給我站住，這定海神針乃是我東海龍宮的鎮(zhèn)海之針，你把它拿走了我龍宮該如何是好!”孫悟空頭也不回，高高興興的拿著他剛剛拿到的寶物回到了花果山。
東海龍王立刻把此事上報(bào)玉帝。玉帝惱羞成怒，派十萬(wàn)大軍捉拿孫悟空。就此事而言，我覺(jué)得東海龍王做的不對(duì)，竟然當(dāng)初答應(yīng)孫悟空，只要他能拿動(dòng)的兵器就給他的，那為什么孫悟空能夠?qū)⒔鸸堪裟闷?，而他卻不遵守諾言呢，反而派兵捉拿孫悟空。
《西游記》真可謂“浪漫神逸，章章扣人心弦;現(xiàn)象瑰麗，回回回味無(wú)窮?！?BR> 盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇二
傳說(shuō)世界在最古、最初的時(shí)候古時(shí)有一個(gè)人叫盤(pán)古，他出身在一個(gè)好像是封閉的雞蛋里面。
蛋里沒(méi)有聲音和陽(yáng)光，經(jīng)過(guò)好多年的孕育，一個(gè)生命誕生了，他就是力大無(wú)比、充滿智慧的英雄——盤(pán)古。剛開(kāi)始的天和地，相距是很近的。
盤(pán)古只能頭頂著天、腳踩著地把天撐著。他有一尺高，天也有一尺高。
他有一丈高，天也有一丈高。過(guò)了一萬(wàn)八千年，盤(pán)古已經(jīng)是一個(gè)9萬(wàn)里高的頂天立地的巨人。
這時(shí)天和地重合的可能已經(jīng)不再存在了，盤(pán)古開(kāi)天辟地的重任也完成了，他耗盡了所有的能量，死了。盤(pán)古死后，他的氣成了風(fēng)和云，聲音成了雷霆，左眼變成太陽(yáng)，右眼變成月亮，頭、肚子、腳趾和兩個(gè)肩胛變成了五岳，血液化為江河，汗水和淚水變成了樹(shù)木花草，汗水和淚水也化成了雨露甘霖。
盤(pán)古把一切獻(xiàn)給了他親手開(kāi)辟的世界。正因?yàn)樗臒o(wú)私奉獻(xiàn)，才開(kāi)創(chuàng)了我們現(xiàn)在這美好的世界。
在生活中，我們也要像盤(pán)古一樣，關(guān)愛(ài)他人、無(wú)私奉獻(xiàn)，那么我們的祖國(guó)，我們的世界才會(huì)變得更美好。
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇三
昨天，我看了一部電影，叫《西游記之大鬧天宮》，是一部3d電影，看得我真是感慨萬(wàn)千、回味無(wú)窮。
影片講述了這樣一個(gè)故事：盤(pán)古開(kāi)天地以來(lái)，分為了三界，神界、人界、魔界，一直都是神界掌管著三界。因此，魔界一直不服，也想掌管三界。
一次神和魔的戰(zhàn)役中，玉皇大帝統(tǒng)領(lǐng)的神界擊退了_率領(lǐng)的魔族，女?huà)z為避免再生戰(zhàn)事化身晶石筑起南天門(mén)保衛(wèi)天庭，讓魔族永遠(yuǎn)不會(huì)再踏入神界。而其中一塊晶石隕落到了凡間，化成了一只靈猴——孫悟空。
孫悟空拜入菩提祖師門(mén)下，在學(xué)得了許多本領(lǐng)之后，重新回到花果山，鬧龍宮豪取金箍棒后立足花果山占山為王。
另一邊，魔族的首領(lǐng)_得知孫悟空可以幫他攻下天庭，便殺死了孫悟空小時(shí)候的朋友九尾狐和他的猴子猴孫，還嫁禍給天庭，讓孫悟空對(duì)天庭產(chǎn)生了憎恨，攻破南天門(mén)，殺死了十萬(wàn)天兵天將，與_合力打敗了玉帝。就在_馬上就要統(tǒng)領(lǐng)天庭的時(shí)候，悟空終于恍然大悟，并在觀音菩薩的指引下?lián)魯×薩，奪回了天庭，救回了玉帝。
看完這部電影我明白了一個(gè)人能從魔鬼化成天使，能從一個(gè)天使化成一個(gè)魔鬼。能從一個(gè)好人變成一個(gè)壞人，能從一個(gè)壞人變成一個(gè)好人。至于你到底變成什么，就像菩提祖師說(shuō)的那樣：“變成什么，全憑這個(gè)人的造化?！?BR> 我就得孫悟空有好有壞，我們要學(xué)習(xí)他的知錯(cuò)就改的好品質(zhì)，不要學(xué)習(xí)他僅憑_一句話就干什么事情，要耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，只有自己親自看見(jiàn)的才是真的。
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇四
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
神話的創(chuàng)作與遠(yuǎn)古時(shí)代人民爭(zhēng)取生存、向自然力抗?fàn)幍幕顒?dòng)緊密結(jié)合在一起，與遠(yuǎn)古的生活和歷史有密切關(guān)系，往往表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒蛯?duì)提高人類(lèi)自身能力的渴望。馬克思說(shuō)：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化?！鄙裨捠恰巴ㄟ^(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身”。
遠(yuǎn)古人民結(jié)群而居，在集體勞動(dòng)和共同生活中，創(chuàng)造了原始工具、木刻符號(hào)、圖畫(huà)文字、原始的音樂(lè)和舞蹈，同時(shí)也創(chuàng)作了原始神話，神話產(chǎn)生于原始氏族社會(huì)，并伴隨漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，不斷創(chuàng)造和發(fā)展。
神話中充滿了神奇的幻想，它把遠(yuǎn)古人民的認(rèn)識(shí)和世界萬(wàn)物的生長(zhǎng)變化都蒙上了一層奇異的色彩。神話中的人物形象，大多具有超人的力量，是根據(jù)原始人的自身形象、生產(chǎn)狀況和對(duì)自然力的理解與提高自身能力的要求而想象出來(lái)的。
原始神話是人類(lèi)在童年時(shí)期特有歷史條件下的產(chǎn)物，是原始人對(duì)自然和社會(huì)的一種認(rèn)識(shí)形式。它反映了人類(lèi)早期的`思維活動(dòng)。處于蒙昧?xí)r代的遠(yuǎn)古人民，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)水平，不能超越其生產(chǎn)力低下的狀況和對(duì)自然抗?fàn)幍臒o(wú)力狀態(tài)。因而在對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的觀察中，就多是直觀、猜測(cè)和臆想，在社會(huì)生產(chǎn)力水平和人類(lèi)智力高度發(fā)展的情況下，原始神話一般不再產(chǎn)生。但由于社會(huì)的發(fā)展和人們的文化知識(shí)程度的不平衡，在一些實(shí)踐上還不能有效地控制自然，和在認(rèn)識(shí)上不能科學(xué)的解釋世界起源和自然現(xiàn)象變化的地區(qū)和民族，神話性的幻想仍不可避免，或不能完全避免。但這些作品與原始神話是有一定區(qū)別的。
神話中有遠(yuǎn)古人民種種幼稚的思索和追求，多方面地反映了原始人的宇宙觀。其中往往寓含著原始科學(xué)、原始哲學(xué)、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰，相信萬(wàn)物有靈，相信靈魂和神靈的存在等種種原始觀念和意識(shí)，以及圖騰崇拜、巫術(shù)信仰、自然崇拜、祖先崇拜等組成遠(yuǎn)古人民世界觀的因素。在神話中，一切自然現(xiàn)象乃至某些社會(huì)存在都被看成是有生命的，都被賦予人的特點(diǎn)和超自然的能力。神話中的奇禽奇獸、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸張與想象的形態(tài)，都不能和這些觀念分開(kāi)。神話中對(duì)于人和動(dòng)物、人和自然、自然與自然之間的某些因素聯(lián)系的認(rèn)識(shí)與想象，是作為處于神話時(shí)代的人們意識(shí)形態(tài)的種種表現(xiàn)而存在下來(lái)的。
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盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇五
盤(pán)古開(kāi)天辟地給我的感受最深的是：故事講述了盤(pán)古把宇宙分開(kāi)，對(duì)宇宙做出貢獻(xiàn)，宇宙形成原來(lái)天地沒(méi)有分開(kāi)，通過(guò)三萬(wàn)六千年不斷努力后，盤(pán)古歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦分開(kāi)了天和地。為了不讓天失去支撐而垮塌，他有拼盡最后一口氣用四肢永久地支撐在天地間。兩只眼睛變成了太陽(yáng)和月亮，頭發(fā)變成了繁星，吐出的氣變成了風(fēng)和云，聲音變成了雷霆閃電，肌肉變成了土壤，骨頭和牙齒變成了礦產(chǎn)和寶藏！
血液變成了江河，淚水變成了汗水化作雨水和甘露，汗毛變成了花草樹(shù)木，精氣變成了鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)，從此宇宙間誕生了一個(gè)新的世界。
無(wú)私奉獻(xiàn)的盤(pán)古是古代勞動(dòng)人民智慧的'結(jié)晶，他是我們祖先追求美好的象征。盤(pán)古那勇于獻(xiàn)身，甘于奉獻(xiàn)的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著華夏民族的每一個(gè)人。
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇六
傳說(shuō)世界在最古、最初的時(shí)候古時(shí)有一個(gè)人叫盤(pán)古，他出身在一個(gè)好像是封閉的雞蛋里面。
蛋里沒(méi)有聲音和陽(yáng)光，經(jīng)過(guò)好多年的孕育，一個(gè)生命誕生了，他就是力大無(wú)比、充滿智慧的英雄——盤(pán)古。剛開(kāi)始的天和地，相距是很近的。
盤(pán)古只能頭頂著天、腳踩著地把天撐著。他有一尺高，天也有一尺高。
他有一丈高，天也有一丈高。過(guò)了一萬(wàn)八千年，盤(pán)古已經(jīng)是一個(gè)9萬(wàn)里高的頂天立地的巨人。
這時(shí)天和地重合的可能已經(jīng)不再存在了，盤(pán)古開(kāi)天辟地的重任也完成了，他耗盡了所有的能量，死了。盤(pán)古死后，他的氣成了風(fēng)和云，聲音成了雷霆，左眼變成太陽(yáng)，右眼變成月亮，頭、肚子、腳趾和兩個(gè)肩胛變成了五岳，血液化為江河，汗水和淚水變成了樹(shù)木花草，汗水和淚水也化成了雨露甘霖。
盤(pán)古把一切獻(xiàn)給了他親手開(kāi)辟的世界。正因?yàn)樗臒o(wú)私奉獻(xiàn)，才開(kāi)創(chuàng)了我們現(xiàn)在這美好的世界。
在生活中，我們也要像盤(pán)古一樣，關(guān)愛(ài)他人、無(wú)私奉獻(xiàn)，那么我們的祖國(guó)，我們的世界才會(huì)變得更美好。
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇七
《盤(pán)古開(kāi)天辟地》是一篇中國(guó)古代神話，故事的主人公是一位偉大的巨人——盤(pán)古。
這個(gè)故事讓我印象深刻，讓我想到了勞動(dòng)人民的偉大。故事講到了天地還沒(méi)分開(kāi)的時(shí)候，一個(gè)叫盤(pán)古的巨人，為了創(chuàng)造世界，把天地用力地?fù)沃?，天越?lái)越高，盤(pán)古也越長(zhǎng)越高。天和地徹底分開(kāi)后，盤(pán)古的愿望終于完成了，可盤(pán)古也累倒了。他死后，身體發(fā)生變化，形成了美麗的世界。
這讓我想到了一些偉大的人。就像我們的領(lǐng)袖毛主席，帶領(lǐng)共產(chǎn)黨，打敗了帝國(guó)主義，創(chuàng)造了現(xiàn)在強(qiáng)大的新中國(guó)。還有疫情嚴(yán)峻之時(shí)，“白衣天使”們不怕累，給病人治病，大熱天給人們測(cè)體溫，汗如雨下也不休息。正是這些人的勤勞付出，才能有我們現(xiàn)在美好的生活。
這讓我學(xué)到了一個(gè)道理，沒(méi)有勤勞、堅(jiān)持不懈的付出，就沒(méi)有美好的生活。我以后也要像盤(pán)古那樣，做一個(gè)對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)的人。
曾弘毅
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇八
世界之大，無(wú)奇不有。我們都知道地球是一個(gè)不規(guī)則的球體，可在古代先民的腦海里，宇宙卻像一個(gè)大雞蛋混沌不堪。是一個(gè)大英雄，開(kāi)天辟地創(chuàng)造了世界。這到底是個(gè)怎樣的故事呢？我們一起來(lái)看看吧。
傳說(shuō)在萬(wàn)物之初，一只雞蛋包含著整個(gè)宇宙，盤(pán)古沉睡在這個(gè)大雞蛋里。有一天，他醒了。他看到世界一片漆黑，黑暗的世界讓他感到煩躁，于是他拿起斧頭對(duì)著周?chē)昧σ慌宦?tīng)見(jiàn)“轟”的一聲，“大雞蛋”被他的神力劈開(kāi)了。輕而清的東西往上飄變成了天，重而濁的東西往下降變成了地。為了不讓它們?cè)俸系揭黄?，盤(pán)古用手頂著天腳踏著地支撐了一萬(wàn)八千年。后來(lái)他疲憊不堪，在熟睡中死去了。他的血變成了奔流不息的江河，汗毛變成了花草樹(shù)木，眼睛變成了太陽(yáng)和月亮，身軀變成了寬闊的大地。
盤(pán)古無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，正是我們新生一代所需要的。盤(pán)古用開(kāi)天辟地的創(chuàng)舉創(chuàng)造了這個(gè)世界，也鼓舞著我們要勇于開(kāi)拓，不斷進(jìn)取，堅(jiān)持不懈，為了美好的明天而努力奮斗。
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇九
今天是大年初二！我們來(lái)到了位于登云路的金象影城，我們要觀看一部古裝魔幻動(dòng)作大戲——《大鬧天宮》，還是3d的哦！萬(wàn)歲，萬(wàn)歲！
《西游記之大鬧天宮》講述的是孫悟空和菩提祖師修成七十二變，決心要成為一位神仙，學(xué)會(huì)起死回生術(shù)，但是因?yàn)楹糜丫盼埠籽┍粴⒑驼`交了_這種自私自利朋友而視天庭為敵人，_便煽動(dòng)孫悟空一起聯(lián)手大鬧天宮，展開(kāi)了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的仙魔大戰(zhàn)，最終，孫悟空明白了_的陰謀，將它打回原形后自愿被壓在了五指山下等候唐僧的到來(lái)。
這本戲的內(nèi)容十分精彩，我對(duì)孫悟空和九尾狐白雪的印象十分的深刻。
戲中的孫悟空十分的善良，十分不想看到自己的好友、猴子猴孫們死去，會(huì)盡自己最大的努力去保護(hù)它們，為它們?nèi)フ椅淦?，為它們的壽命而?dān)心去天庭學(xué)習(xí)起死回生術(shù)。如果看到好伙伴們被欺負(fù)會(huì)奮不顧身的去保護(hù)他們。要不是_故意把殺害猴子猴孫和白雪的罪名誣陷給天庭，孫悟空也不會(huì)發(fā)如此大的脾氣，其實(shí)孫悟空真的沒(méi)有惡意，只是因?yàn)閭倪^(guò)度才會(huì)去大鬧天宮的。
白雪雖然是_的寵物，但是從來(lái)沒(méi)有做過(guò)壞事，還送食物給別的動(dòng)物們吃。_讓白雪去花果山監(jiān)視孫悟空，但是白雪本性善良，并沒(méi)有傷害過(guò)孫悟空。_只好殺害了花果山上所有的生物，包括自己的寵物白雪來(lái)刺激孫悟空內(nèi)心邪惡的一面。白雪在臨死前還懇求_不要傷害孫悟空。可見(jiàn)白雪和孫悟空是多么的深情厚誼??！
雖然電影改編了原著的內(nèi)容，但是真的特別好看，3天票房過(guò)了6億呢！你們可以去看看??！
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇十
盤(pán)古開(kāi)天地的故事在很久以前，有一個(gè)偉大的英雄開(kāi)辟了天地，他就是盤(pán)古。
盤(pán)古開(kāi)辟了天地，十分高興。但是，他害怕天和地會(huì)重新合在一齊，就用頭頂著天，用腳踩住地。他每一天增高一丈，天就會(huì)增高一丈，地也會(huì)增厚一丈。很久很久以后，盤(pán)古就變成了一個(gè)頂天立地的巨人，天和地也穩(wěn)定了下來(lái)，不會(huì)重新合在一齊了。這時(shí)候，盤(pán)古已經(jīng)筋疲力盡了，他巨大的身軀倒下了。
盤(pán)古死的時(shí)候，身體發(fā)生了巨大的變化。他的左眼變成了太陽(yáng)，右眼變成了月亮，頭發(fā)和胡子變成了星星，頭和手腳變成了東南西北四極和高山，血液變成了河流，肌肉變成了土地，皮膚和汗毛變成了花草樹(shù)木，牙齒和骨頭變成了金銀財(cái)寶，呼出的最后一口氣變成了風(fēng)和云，最后發(fā)出的聲音變成了雷聲。
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇十一
《石開(kāi)題古》一書(shū)已收閱多時(shí)。雖然已經(jīng)過(guò)了剛收到時(shí)欲罷不能的閱讀沖動(dòng)，但置之案頭，不時(shí)翻閱品讀，依舊是我這一段時(shí)間來(lái)最好的休閑方式。此書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)、排版印刷等皆屬上乘，不少同好都親撰長(zhǎng)文加以褒揚(yáng)，在此筆者不再贅述。下面想就石開(kāi)先生的藝術(shù)創(chuàng)新談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
喜歡石開(kāi)先生的書(shū)法，大概緣起大學(xué)三年級(jí)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)我因參與校園書(shū)法活動(dòng)，與華南師大小曉齋顏碧輝老師日漸熟悉。顏老師是篆刻高手，又好客，我們幾個(gè)熱愛(ài)書(shū)法篆刻的學(xué)生，便常到小曉齋做客，通宵達(dá)旦地喝茶聊天，看書(shū)寫(xiě)字。顏老師家藏許多書(shū)法篆刻書(shū)籍，其中就有石開(kāi)先生的幾本印譜。我當(dāng)時(shí)已經(jīng)知道石開(kāi)先生大名，也看過(guò)先生的印作，不過(guò)看不懂，不知妙在何處。于是在一天晚上，我請(qǐng)教顏老師如何看石開(kāi)先生。顏老師一談到石開(kāi)先生，立刻表現(xiàn)出非常恭敬的神色，說(shuō)：“石開(kāi)，厲害??！”于是，顏老師便拿過(guò)石開(kāi)先生的印譜，細(xì)致地給我講石開(kāi)印作。顏老師大概的意思，是說(shuō)石開(kāi)先生的印作很大膽，很有想象力，但這種大膽是有根據(jù)的，不是信手胡來(lái)，石開(kāi)的印章那些披麻狀的線條、還有那些好想印面不干凈留下的斑點(diǎn)，皆是作者一絲不茍地做出來(lái)的，沒(méi)有一處多余和隨便，總的來(lái)說(shuō)，石開(kāi)的印看似隨意，實(shí)際上是極其工穩(wěn)嚴(yán)肅的。按照顏老師的引導(dǎo)，我再細(xì)看石開(kāi)先生的印作，此時(shí)頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，仿佛一下子領(lǐng)會(huì)到石開(kāi)篆刻藝術(shù)的密碼，當(dāng)時(shí)那種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我終生不會(huì)忘記。
正是從那天起，我就成為石開(kāi)先生的粉絲了。從他的印作入手，我又順著他的藝術(shù)足跡喜歡上他的書(shū)法、國(guó)畫(huà)、詩(shī)文?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在的我就是石開(kāi)先生一個(gè)徹底的粉絲，十多年來(lái)一直關(guān)心留意著石開(kāi)先生的藝術(shù)之路變化發(fā)展軌跡。每逢石開(kāi)書(shū)法專(zhuān)賣(mài)店有新作登出，便立即下載圖片收藏。在各大書(shū)法網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)商城見(jiàn)到先生的作品，必行注目禮并保存圖片。???????? 早期的石開(kāi)書(shū)法，以野逸為主要基調(diào)，極盡抖動(dòng)、盤(pán)繞的線條，不主故常的結(jié)字，使之與古人、與同時(shí)代的人，都拉開(kāi)相當(dāng)大的距離。雖然可以看出其中明清調(diào)子甚濃，但要說(shuō)哪家哪派，估計(jì)沒(méi)人能說(shuō)出來(lái)。我只能約莫看出他的行草書(shū)，有一些傅山的影子，而篆書(shū)則有漢印入書(shū)的感覺(jué)。到了前后，石開(kāi)的書(shū)法開(kāi)始有一個(gè)變化，多了不少傳統(tǒng)的結(jié)體和筆法，尤其是到了（甲申年）以后，這一傾向更加明顯。按照他自己的說(shuō)法，大概是想使自己的書(shū)法在傳統(tǒng)的共性上稍稍增加一點(diǎn)，個(gè)性的一面淡化一點(diǎn)，通過(guò)從傳統(tǒng)中重新吸取養(yǎng)分，來(lái)提升作品的境界，不再過(guò)于野逸。石開(kāi)此舉無(wú)疑是十分正確并且成功的。通過(guò)不斷融合傳統(tǒng)的養(yǎng)分，他的書(shū)法越發(fā)拿人尋味，線條、結(jié)字越來(lái)越體現(xiàn)冷峻孤高的藝術(shù)特色，也越來(lái)越受各界收藏家的歡迎，隱隱然已具備一名書(shū)法大家的氣象和格局。
及至六七年前，一直求新求變的石開(kāi)先生，并不滿足于已經(jīng)達(dá)到的藝術(shù)高度，他下一個(gè)謀求突破的目標(biāo)，是在書(shū)法章法。年中，其專(zhuān)賣(mài)店掛出一件篆書(shū)斗方，我初看就感覺(jué)一驚，那種動(dòng)感起伏的章法是我前所未見(jiàn)，讓我想起摩崖書(shū)法的樣式。后來(lái)我在當(dāng)年11月到京城看望石開(kāi)先生，還跟他說(shuō)起那件書(shū)法，我問(wèn)他是不是模仿摩崖書(shū)法的章法，他說(shuō)正是，他是在平面上模擬一個(gè)寫(xiě)在凹凸不平表面的字跡那樣一種完全異于既定書(shū)法章法的樣式，以此表現(xiàn)一種整體的動(dòng)感。他這個(gè)嘗試可以說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法章法新的圖式，既不失傳統(tǒng)的根本，又走出一條屬于自己的藝術(shù)道路，也為當(dāng)代人在書(shū)法章法的創(chuàng)新領(lǐng)域提供了借鑒。正因?yàn)檫@個(gè)突破，受到圈內(nèi)外不少評(píng)論家的肯定，邱振中先生主持的的第七屆aac藝術(shù)中國(guó)年度書(shū)法藝術(shù)家評(píng)審就將年度書(shū)法藝術(shù)家這一殊榮頒給了石開(kāi)先生，以肯定他對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的積極探索和所取得的成就。
自嘗試了較長(zhǎng)一段時(shí)間摩崖式章法之后，石開(kāi)先生并沒(méi)有停下探索的步伐。接下來(lái)在行書(shū)上又借鑒了唐人寫(xiě)經(jīng)的.章法，橫豎均對(duì)齊，如布算子狀。本來(lái)，寫(xiě)行書(shū)講求活，一般不打格，也不會(huì)左右上下對(duì)齊來(lái)寫(xiě)，此實(shí)乃犯兵家之大忌。然而石開(kāi)先生就是石開(kāi)先生，藝高人膽大，敢為別人所不敢，他通過(guò)三個(gè)手段來(lái)避免這類(lèi)寫(xiě)經(jīng)體章法容易導(dǎo)致的整體布局上的呆滯，一個(gè)是突出字的大小對(duì)比，他尤其喜歡將筆畫(huà)少的字寫(xiě)大，筆畫(huà)多的字寫(xiě)小，這樣造成的效果是，字形大的字留白多，字形小的字留白少，形成強(qiáng)烈的黑白對(duì)比。這個(gè)處理方法，《石開(kāi)題古》一書(shū)也可以常見(jiàn)到，譬如第47頁(yè)《發(fā)菩提心》的行書(shū)題跋，里面“之”“千”“平”“上”“入”等筆畫(huà)少的字寫(xiě)得寬博舒展，而“嘆”“馀”“歸”等筆畫(huà)多的字，就寫(xiě)的緊湊很多，字形也相對(duì)小一些。另一個(gè)方法是在字距上做文章，上下、左右字與字之間，不是嚴(yán)格的均等的距離，而是有著微小差別，這樣一來(lái)，常造成的效果是咋一看一行、一列的許多字貌似對(duì)齊，然而并不是很齊，而是有一些左右、上下的擺動(dòng)，形成律動(dòng)的視覺(jué)效果，這或許也是摩崖式章法在行書(shū)里的變通運(yùn)用吧。此類(lèi)例子也很多，《石開(kāi)題古》第35頁(yè)《節(jié)錄金剛經(jīng)》的朱砂題跋，正是此類(lèi)章法樣式的成功范例，作者這樣的處理，既保留了唐人寫(xiě)經(jīng)體的莊嚴(yán)靜穆，又增添了生氣，仿佛讀者面前的題跋文字，個(gè)個(gè)都是廟里的羅漢，看似排列整飭，實(shí)則表情各異、性格迥然，十分耐人尋味。
《石開(kāi)題古》里頭，我最喜歡的一類(lèi)作品，是他一半篆書(shū)、一半行書(shū)題佛像、佛經(jīng)拓片的，如第41頁(yè)《光明無(wú)量》、第48頁(yè)《求自然慧》，等等。這類(lèi)作品無(wú)論篆書(shū)、行書(shū)都寫(xiě)得莊嚴(yán)法度，線條沉穩(wěn)又不失靈動(dòng)，力透紙背，具大氣象，更具藝術(shù)之美，是石開(kāi)先生難得的精品力作。
我一直慶幸和感恩，能與石開(kāi)先生生活在同一時(shí)代，并有機(jī)緣曾經(jīng)得到過(guò)先生的親炙，使我獲益甚多。祝愿先生今后藝術(shù)之路長(zhǎng)青。
3月31日
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇十二
、盤(pán)古在這只大雞蛋里孕育成人以后，睡了一萬(wàn)八千年，才醒了過(guò)來(lái)。這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)他生活在黑暗混沌的大雞蛋里，心里憋悶得慌，渾身像被繩子束縛一樣很難受，又看不見(jiàn)一絲光明，于是，他決心舒展一下筋骨，捅破這個(gè)大雞蛋。
盤(pán)古胳膊一伸，腿腳一蹬，大雞蛋就被撐碎了?？墒?，他睜大眼睛一看，上下左右，四面八方，依然是漆黑一團(tuán)、混沌難分。盤(pán)古急了，掄起拳頭就砸，抬起腳就踢。盤(pán)古的胳膊腿腳，又粗又大，像鐵打的一樣。他這一踢一打呀，凝聚了一萬(wàn)八千年的混沌黑暗，都被踢打得稀里嘩啦亂動(dòng)。盤(pán)古三晃蕩、兩晃蕩，緊緊纏住盤(pán)古的混沌黑暗，就慢慢地分離了。輕的清的一部分(陽(yáng))便飄動(dòng)起來(lái)，冉冉上升，變成了藍(lán)天;而較重的一部分(陰)則漸漸沉降，變成了大地。
天地一分開(kāi)，盤(pán)古覺(jué)得舒坦多了。他長(zhǎng)長(zhǎng)地透了口氣，想站立起來(lái)，然而天卻沉重地壓在他的頭上。他意識(shí)到天若不高高地升到高空，那么地上就永遠(yuǎn)不可能有生命存在。于是他坐下來(lái)沉思默想，怎樣才能解決這一問(wèn)題。最后，他斷定，只有他把天托住，世上眾生才能繁衍和生存。于是，盤(pán)古就手撐天，腳蹬地，努力地不讓天壓到地面上。日復(fù)一日，年復(fù)一年，光陰過(guò)去了一萬(wàn)八千年。這中間，盤(pán)古吃的只是飄進(jìn)他嘴里的霧，他從不睡覺(jué)。開(kāi)始，他只能用胳膊肘撐著，伏在膝蓋上休息，因?yàn)樗仨毥弑M全力，用雙手把天推向天空，終于，盤(pán)古可以將身體挺直，高舉雙手把天空向上托了，他的身子一天長(zhǎng)一丈，天地也一天離開(kāi)一丈，天升得越高，盤(pán)古的身軀也變得越長(zhǎng)。天地被他撐開(kāi)了九萬(wàn)里，他也長(zhǎng)成了一個(gè)高九萬(wàn)里的巨人。
天終于高高定位于大地的上方，而盤(pán)古卻感到疲憊不堪。他仰視雙手上方的天，接著又俯視腳下深邃的大地。他斷定天地之間已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)木嚯x，他可以躺下休息，而不必?fù)?dān)心天會(huì)塌下來(lái)壓碎大地了。
于是盤(pán)古躺下身來(lái)，睡著了。他在熟睡中死去了。盤(pán)古是累死的，他開(kāi)天辟地，耗盡了心血，流盡了汗水。在睡夢(mèng)中他還想著：光有藍(lán)天、大地不行，還得在天地間造個(gè)日月山川，人類(lèi)萬(wàn)物。可是他已經(jīng)累倒了，再不能親手造這些了。最后，他想：把我的身體留給世間吧。
于是，盤(pán)古的身體使宇宙具有了形狀，同時(shí)也使宇宙中有了物質(zhì)。
盤(pán)古的頭變了東山，他的腳變成了西山，他的身軀變成了中山，他的左臂變成了南山，他的右臂變成了北山。這五座圣山確定了四方形大地的四個(gè)角和中心。它們像巨大的石柱一樣聳立在大地上，各自支撐著天的一角。
盤(pán)古的左眼，變成了又圓又大又明亮的太陽(yáng)，高掛天上，日夜給大地送暖;右眼變成了光光的月亮，給大地照明。他睜眼時(shí)，月兒是圓的，眨眼時(shí)，就又成了月牙兒。
他的頭發(fā)和眉毛，變成了天上的星星，灑滿藍(lán)天，伴著月亮走，跟著月亮行。
他嘴里呼出來(lái)的氣變成了春風(fēng)、云霧，使得萬(wàn)物生長(zhǎng)。他的聲音變成了雷霆閃電。他的肌肉變成了大地的土壤，筋脈變成了道路。他的手足四肢，變成了高山峻嶺，骨頭牙齒變成了埋藏在地下的金銀銅鐵、玉石寶藏。他的血液變成了滾滾的江河，汗水變成了雨和露。他的汗毛，變成了花草樹(shù)木;他的精靈，變成了鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)。
從此，天上有了日月星辰，地上有了山川樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，天地間從此有了世界
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇十三
教學(xué)目的
1．發(fā)揚(yáng)與自然作斗爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神。
2．培養(yǎng)改寫(xiě)神話的能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)1．重點(diǎn)：理解文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
2難點(diǎn)：
（l）理解古代人民與大自然作斗爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神。
（2）改寫(xiě)神話的方法。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)
1．查字典，給下列加點(diǎn)字注音。
濁(zhuo2)混沌(hun4dun4)孕育(yun4)霹靂(pi1)冉冉上升(ran3)巍峨(wei1e2)雷霆(ting2）骨髓(sui3)甘霖(lin2)。
2．查工具書(shū)．解釋下列詞語(yǔ)．
（l）盤(pán)古：我國(guó)神話中的開(kāi)天辟地的人物。
（2）開(kāi)天辟地：古代神話說(shuō)盤(pán)古氏開(kāi)辟天地后方有世界。因此用“開(kāi)天辟地”指有史以來(lái)。
（3）宇宙：本課指一切物質(zhì)及其存在的形式的總體。
（4）霹靂：云和地面之間發(fā)生的一種響聲很大的強(qiáng)烈的雷電現(xiàn)象。
也叫落雷。
（5）冉冉：本課指慢慢地。
（6）濕潤(rùn)：本課指（玉、石等）質(zhì)地柔和、細(xì)膩光滑。
（7）甘霖：指久旱以后所下的雨。
3．朗讀課文，思考自讀提示。
二、導(dǎo)人
1．作者作品簡(jiǎn)介袁柯，生于19，神話學(xué)家。四川人，現(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。論著有《中國(guó)古代神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》、《神話/論文集》、《中國(guó)神話傳說(shuō)辭典》?！吨袊?guó)古代神話》是中國(guó)第一部漢民族古代神話專(zhuān)著。
2關(guān)于神話。
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
3．導(dǎo)語(yǔ)。
創(chuàng)世神話，也稱(chēng)開(kāi)辟神話，是關(guān)于天地開(kāi)辟、人類(lèi)和萬(wàn)物起源的神話。創(chuàng)世神話是人類(lèi)幼年時(shí)期用幻想的形式對(duì)自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出原始古代人對(duì)天地宇宙和人類(lèi)由來(lái)的原始觀念。
天地開(kāi)辟神話，大體可以分為由神來(lái)開(kāi)辟天地，由巨人化生萬(wàn)物和自然演化形成世界等三大類(lèi)。本文屬于由巨人化生萬(wàn)物這一類(lèi)。
三、正課
1．朗讀課文。（老師范讀、學(xué)生齊讀，聽(tīng)課文錄音均可）
2．給課文分段，歸納段意。
討論并歸納：第一部分：從開(kāi)頭到“劃分開(kāi)了”。
總寫(xiě)盤(pán)古分開(kāi)了天地。
第二部分：從“天和地分開(kāi)以后”到“終于倒下了”。
寫(xiě)盤(pán)古頂天立地使天地成形的過(guò)程。
第三部分：從“就在這時(shí)候”到“也變成清露和甘霖”。
詳寫(xiě)盤(pán)古的整個(gè)身體變成了宇宙萬(wàn)物。
第四部分：最后一個(gè)自然段。
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇十四
1、讀一讀，問(wèn)：這是一句什么句？（比喻句）說(shuō)說(shuō)把什么比作什么。
2、讀這里，你能感受到盤(pán)古怎樣的形象？（巍峨的）多么的了不起呀！
3、再讀這句。
4、有沒(méi)有了？（讓學(xué)生繼續(xù)找讀能體現(xiàn)盤(pán)古偉大的句子）
1、指名讀
2、生評(píng)議，說(shuō)說(shuō)哪些詞他讀好了？
3、抓住“精疲力竭”“含著微笑”體會(huì)，感悟他的偉大。
4、給詞：鞠躬盡瘁，死而后已
5、還有更偉大的呢！誰(shuí)能發(fā)現(xiàn)？（引出第7節(jié)）
1、引讀第7節(jié)。
2、自由讀一讀，想一想為什么說(shuō)他更偉大？
生交流說(shuō)說(shuō)。（板：身軀，化為萬(wàn)物）
3、這是一種怎樣的精神呀？你想對(duì)英雄盤(pán)古說(shuō)些什么呢？
生自由說(shuō)說(shuō)。
4、讓我們帶上這份感情來(lái)讀一讀
生齊讀第7節(jié)
5、讓我們一起來(lái)看看（出示圖片）
6、你會(huì)這樣說(shuō)嗎？
練習(xí)說(shuō)話。
7、盤(pán)古的身軀化成了萬(wàn)物，世界從此變了樣，這一切是那樣的美好，讓我們把這份美好通過(guò)朗讀來(lái)傳達(dá)。
生再讀第7節(jié)。
8、引讀第八自然段。
1、想象：世界萬(wàn)物除了文中寫(xiě)到的，你還想象到了哪些也是盤(pán)古的化生？
2、練說(shuō)：當(dāng)我看到（）時(shí)，覺(jué)得這可能是盤(pán)古的（）化成的。
盤(pán)古的（）化成了（）。
3、質(zhì)疑：這一切是真的嗎？（理解：神話傳說(shuō)）
4、推薦：中國(guó)神話故事：《精衛(wèi)填?！贰杜?huà)z補(bǔ)天》《女?huà)z造人》《
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇十五
一、預(yù)習(xí)課文，弄清一些詞語(yǔ)的含義，了解課文的主要內(nèi)容。
二、課上先請(qǐng)同學(xué)朗讀，然后要求學(xué)生復(fù)述課文主要情節(jié)，同學(xué)之間可互相補(bǔ)充。
三、本文主要是根據(jù)練習(xí)二提供的前兩則神話改寫(xiě)的，可讓學(xué)生對(duì)照一下，看看作者在原神話的基礎(chǔ)上增加了哪些想象，這些想象對(duì)于展開(kāi)故事情節(jié)、塑造人物形象有哪些好處。
四、結(jié)合練習(xí)四，讓學(xué)生自己試著改寫(xiě)一二則神話，然后在班上交流，看看哪些同學(xué)寫(xiě)得不錯(cuò)，說(shuō)說(shuō)他們是怎樣調(diào)動(dòng)自己的想象，在原文的基礎(chǔ)上合理地補(bǔ)充故事情節(jié)、塑造人物形象的。
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇一
真心只為渡眾生，十四歲月向西游。
——題記
《西游記。》描述了一段最富有想象力的奇幻之旅。一條去天竺的取經(jīng)之路枯燥而乏味，可在神話的色彩中充滿了神秘河魅力。九九八十一難，每一劫都不同，引人入勝，充滿著智慧與魔幻，讓我們沉浸在大鬧天宮的驚險(xiǎn)中，徘徊在兩個(gè)美猴王的真假中。更讓我們?cè)隗@嘆之余體會(huì)到了其中的艱辛與不易，以及師徒四人之間真情的溫暖。
今天，我重讀了《西游記》，其中讓我意猶未盡的是《孫悟空大鬧天宮》我影響最深的是：孫悟空到東海龍王那里去借一個(gè)供他使得兵器，東海龍王說(shuō)：“只要孫悟空能拿動(dòng)的兵器就讓他拿走?！笨墒?，蝦兵蟹將把龍宮所有的兵器都拿出來(lái)給孫悟空看過(guò)了，可沒(méi)有一個(gè)能令孫悟空滿意的。這時(shí)，龜爺爺向龍王提了一個(gè)意見(jiàn)：讓孫悟空看看女?huà)z治水當(dāng)年留下的定海神針。龍王帶孫悟空娶看定海神針，孫悟空對(duì)著定海神針說(shuō)了幾聲：“變細(xì)，細(xì)，細(xì)?！苯鸸堪艟妥冃×?。孫悟空從海底把定海神針輕輕松松的拔了出來(lái)。霎時(shí)間，龍宮顛簸了起來(lái)。孫悟空拿起定海神針，轉(zhuǎn)頭就走。龍王大叫：“猴頭，你給我站住，這定海神針乃是我東海龍宮的鎮(zhèn)海之針，你把它拿走了我龍宮該如何是好!”孫悟空頭也不回，高高興興的拿著他剛剛拿到的寶物回到了花果山。
東海龍王立刻把此事上報(bào)玉帝。玉帝惱羞成怒，派十萬(wàn)大軍捉拿孫悟空。就此事而言，我覺(jué)得東海龍王做的不對(duì)，竟然當(dāng)初答應(yīng)孫悟空，只要他能拿動(dòng)的兵器就給他的，那為什么孫悟空能夠?qū)⒔鸸堪裟闷?，而他卻不遵守諾言呢，反而派兵捉拿孫悟空。
《西游記》真可謂“浪漫神逸，章章扣人心弦;現(xiàn)象瑰麗，回回回味無(wú)窮?！?BR> 盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇二
傳說(shuō)世界在最古、最初的時(shí)候古時(shí)有一個(gè)人叫盤(pán)古，他出身在一個(gè)好像是封閉的雞蛋里面。
蛋里沒(méi)有聲音和陽(yáng)光，經(jīng)過(guò)好多年的孕育，一個(gè)生命誕生了，他就是力大無(wú)比、充滿智慧的英雄——盤(pán)古。剛開(kāi)始的天和地，相距是很近的。
盤(pán)古只能頭頂著天、腳踩著地把天撐著。他有一尺高，天也有一尺高。
他有一丈高，天也有一丈高。過(guò)了一萬(wàn)八千年，盤(pán)古已經(jīng)是一個(gè)9萬(wàn)里高的頂天立地的巨人。
這時(shí)天和地重合的可能已經(jīng)不再存在了，盤(pán)古開(kāi)天辟地的重任也完成了，他耗盡了所有的能量，死了。盤(pán)古死后，他的氣成了風(fēng)和云，聲音成了雷霆，左眼變成太陽(yáng)，右眼變成月亮，頭、肚子、腳趾和兩個(gè)肩胛變成了五岳，血液化為江河，汗水和淚水變成了樹(shù)木花草，汗水和淚水也化成了雨露甘霖。
盤(pán)古把一切獻(xiàn)給了他親手開(kāi)辟的世界。正因?yàn)樗臒o(wú)私奉獻(xiàn)，才開(kāi)創(chuàng)了我們現(xiàn)在這美好的世界。
在生活中，我們也要像盤(pán)古一樣，關(guān)愛(ài)他人、無(wú)私奉獻(xiàn)，那么我們的祖國(guó)，我們的世界才會(huì)變得更美好。
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇三
昨天，我看了一部電影，叫《西游記之大鬧天宮》，是一部3d電影，看得我真是感慨萬(wàn)千、回味無(wú)窮。
影片講述了這樣一個(gè)故事：盤(pán)古開(kāi)天地以來(lái)，分為了三界，神界、人界、魔界，一直都是神界掌管著三界。因此，魔界一直不服，也想掌管三界。
一次神和魔的戰(zhàn)役中，玉皇大帝統(tǒng)領(lǐng)的神界擊退了_率領(lǐng)的魔族，女?huà)z為避免再生戰(zhàn)事化身晶石筑起南天門(mén)保衛(wèi)天庭，讓魔族永遠(yuǎn)不會(huì)再踏入神界。而其中一塊晶石隕落到了凡間，化成了一只靈猴——孫悟空。
孫悟空拜入菩提祖師門(mén)下，在學(xué)得了許多本領(lǐng)之后，重新回到花果山，鬧龍宮豪取金箍棒后立足花果山占山為王。
另一邊，魔族的首領(lǐng)_得知孫悟空可以幫他攻下天庭，便殺死了孫悟空小時(shí)候的朋友九尾狐和他的猴子猴孫，還嫁禍給天庭，讓孫悟空對(duì)天庭產(chǎn)生了憎恨，攻破南天門(mén)，殺死了十萬(wàn)天兵天將，與_合力打敗了玉帝。就在_馬上就要統(tǒng)領(lǐng)天庭的時(shí)候，悟空終于恍然大悟，并在觀音菩薩的指引下?lián)魯×薩，奪回了天庭，救回了玉帝。
看完這部電影我明白了一個(gè)人能從魔鬼化成天使，能從一個(gè)天使化成一個(gè)魔鬼。能從一個(gè)好人變成一個(gè)壞人，能從一個(gè)壞人變成一個(gè)好人。至于你到底變成什么，就像菩提祖師說(shuō)的那樣：“變成什么，全憑這個(gè)人的造化?！?BR> 我就得孫悟空有好有壞，我們要學(xué)習(xí)他的知錯(cuò)就改的好品質(zhì)，不要學(xué)習(xí)他僅憑_一句話就干什么事情，要耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，只有自己親自看見(jiàn)的才是真的。
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇四
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
神話的創(chuàng)作與遠(yuǎn)古時(shí)代人民爭(zhēng)取生存、向自然力抗?fàn)幍幕顒?dòng)緊密結(jié)合在一起，與遠(yuǎn)古的生活和歷史有密切關(guān)系，往往表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒蛯?duì)提高人類(lèi)自身能力的渴望。馬克思說(shuō)：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化?！鄙裨捠恰巴ㄟ^(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身”。
遠(yuǎn)古人民結(jié)群而居，在集體勞動(dòng)和共同生活中，創(chuàng)造了原始工具、木刻符號(hào)、圖畫(huà)文字、原始的音樂(lè)和舞蹈，同時(shí)也創(chuàng)作了原始神話，神話產(chǎn)生于原始氏族社會(huì)，并伴隨漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，不斷創(chuàng)造和發(fā)展。
神話中充滿了神奇的幻想，它把遠(yuǎn)古人民的認(rèn)識(shí)和世界萬(wàn)物的生長(zhǎng)變化都蒙上了一層奇異的色彩。神話中的人物形象，大多具有超人的力量，是根據(jù)原始人的自身形象、生產(chǎn)狀況和對(duì)自然力的理解與提高自身能力的要求而想象出來(lái)的。
原始神話是人類(lèi)在童年時(shí)期特有歷史條件下的產(chǎn)物，是原始人對(duì)自然和社會(huì)的一種認(rèn)識(shí)形式。它反映了人類(lèi)早期的`思維活動(dòng)。處于蒙昧?xí)r代的遠(yuǎn)古人民，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)水平，不能超越其生產(chǎn)力低下的狀況和對(duì)自然抗?fàn)幍臒o(wú)力狀態(tài)。因而在對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的觀察中，就多是直觀、猜測(cè)和臆想，在社會(huì)生產(chǎn)力水平和人類(lèi)智力高度發(fā)展的情況下，原始神話一般不再產(chǎn)生。但由于社會(huì)的發(fā)展和人們的文化知識(shí)程度的不平衡，在一些實(shí)踐上還不能有效地控制自然，和在認(rèn)識(shí)上不能科學(xué)的解釋世界起源和自然現(xiàn)象變化的地區(qū)和民族，神話性的幻想仍不可避免，或不能完全避免。但這些作品與原始神話是有一定區(qū)別的。
神話中有遠(yuǎn)古人民種種幼稚的思索和追求，多方面地反映了原始人的宇宙觀。其中往往寓含著原始科學(xué)、原始哲學(xué)、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰，相信萬(wàn)物有靈，相信靈魂和神靈的存在等種種原始觀念和意識(shí)，以及圖騰崇拜、巫術(shù)信仰、自然崇拜、祖先崇拜等組成遠(yuǎn)古人民世界觀的因素。在神話中，一切自然現(xiàn)象乃至某些社會(huì)存在都被看成是有生命的，都被賦予人的特點(diǎn)和超自然的能力。神話中的奇禽奇獸、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸張與想象的形態(tài)，都不能和這些觀念分開(kāi)。神話中對(duì)于人和動(dòng)物、人和自然、自然與自然之間的某些因素聯(lián)系的認(rèn)識(shí)與想象，是作為處于神話時(shí)代的人們意識(shí)形態(tài)的種種表現(xiàn)而存在下來(lái)的。
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盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇五
盤(pán)古開(kāi)天辟地給我的感受最深的是：故事講述了盤(pán)古把宇宙分開(kāi)，對(duì)宇宙做出貢獻(xiàn)，宇宙形成原來(lái)天地沒(méi)有分開(kāi)，通過(guò)三萬(wàn)六千年不斷努力后，盤(pán)古歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦分開(kāi)了天和地。為了不讓天失去支撐而垮塌，他有拼盡最后一口氣用四肢永久地支撐在天地間。兩只眼睛變成了太陽(yáng)和月亮，頭發(fā)變成了繁星，吐出的氣變成了風(fēng)和云，聲音變成了雷霆閃電，肌肉變成了土壤，骨頭和牙齒變成了礦產(chǎn)和寶藏！
血液變成了江河，淚水變成了汗水化作雨水和甘露，汗毛變成了花草樹(shù)木，精氣變成了鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)，從此宇宙間誕生了一個(gè)新的世界。
無(wú)私奉獻(xiàn)的盤(pán)古是古代勞動(dòng)人民智慧的'結(jié)晶，他是我們祖先追求美好的象征。盤(pán)古那勇于獻(xiàn)身，甘于奉獻(xiàn)的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著華夏民族的每一個(gè)人。
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇六
傳說(shuō)世界在最古、最初的時(shí)候古時(shí)有一個(gè)人叫盤(pán)古，他出身在一個(gè)好像是封閉的雞蛋里面。
蛋里沒(méi)有聲音和陽(yáng)光，經(jīng)過(guò)好多年的孕育，一個(gè)生命誕生了，他就是力大無(wú)比、充滿智慧的英雄——盤(pán)古。剛開(kāi)始的天和地，相距是很近的。
盤(pán)古只能頭頂著天、腳踩著地把天撐著。他有一尺高，天也有一尺高。
他有一丈高，天也有一丈高。過(guò)了一萬(wàn)八千年，盤(pán)古已經(jīng)是一個(gè)9萬(wàn)里高的頂天立地的巨人。
這時(shí)天和地重合的可能已經(jīng)不再存在了，盤(pán)古開(kāi)天辟地的重任也完成了，他耗盡了所有的能量，死了。盤(pán)古死后，他的氣成了風(fēng)和云，聲音成了雷霆，左眼變成太陽(yáng)，右眼變成月亮，頭、肚子、腳趾和兩個(gè)肩胛變成了五岳，血液化為江河，汗水和淚水變成了樹(shù)木花草，汗水和淚水也化成了雨露甘霖。
盤(pán)古把一切獻(xiàn)給了他親手開(kāi)辟的世界。正因?yàn)樗臒o(wú)私奉獻(xiàn)，才開(kāi)創(chuàng)了我們現(xiàn)在這美好的世界。
在生活中，我們也要像盤(pán)古一樣，關(guān)愛(ài)他人、無(wú)私奉獻(xiàn)，那么我們的祖國(guó)，我們的世界才會(huì)變得更美好。
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇七
《盤(pán)古開(kāi)天辟地》是一篇中國(guó)古代神話，故事的主人公是一位偉大的巨人——盤(pán)古。
這個(gè)故事讓我印象深刻，讓我想到了勞動(dòng)人民的偉大。故事講到了天地還沒(méi)分開(kāi)的時(shí)候，一個(gè)叫盤(pán)古的巨人，為了創(chuàng)造世界，把天地用力地?fù)沃?，天越?lái)越高，盤(pán)古也越長(zhǎng)越高。天和地徹底分開(kāi)后，盤(pán)古的愿望終于完成了，可盤(pán)古也累倒了。他死后，身體發(fā)生變化，形成了美麗的世界。
這讓我想到了一些偉大的人。就像我們的領(lǐng)袖毛主席，帶領(lǐng)共產(chǎn)黨，打敗了帝國(guó)主義，創(chuàng)造了現(xiàn)在強(qiáng)大的新中國(guó)。還有疫情嚴(yán)峻之時(shí)，“白衣天使”們不怕累，給病人治病，大熱天給人們測(cè)體溫，汗如雨下也不休息。正是這些人的勤勞付出，才能有我們現(xiàn)在美好的生活。
這讓我學(xué)到了一個(gè)道理，沒(méi)有勤勞、堅(jiān)持不懈的付出，就沒(méi)有美好的生活。我以后也要像盤(pán)古那樣，做一個(gè)對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)的人。
曾弘毅
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇八
世界之大，無(wú)奇不有。我們都知道地球是一個(gè)不規(guī)則的球體，可在古代先民的腦海里，宇宙卻像一個(gè)大雞蛋混沌不堪。是一個(gè)大英雄，開(kāi)天辟地創(chuàng)造了世界。這到底是個(gè)怎樣的故事呢？我們一起來(lái)看看吧。
傳說(shuō)在萬(wàn)物之初，一只雞蛋包含著整個(gè)宇宙，盤(pán)古沉睡在這個(gè)大雞蛋里。有一天，他醒了。他看到世界一片漆黑，黑暗的世界讓他感到煩躁，于是他拿起斧頭對(duì)著周?chē)昧σ慌宦?tīng)見(jiàn)“轟”的一聲，“大雞蛋”被他的神力劈開(kāi)了。輕而清的東西往上飄變成了天，重而濁的東西往下降變成了地。為了不讓它們?cè)俸系揭黄?，盤(pán)古用手頂著天腳踏著地支撐了一萬(wàn)八千年。后來(lái)他疲憊不堪，在熟睡中死去了。他的血變成了奔流不息的江河，汗毛變成了花草樹(shù)木，眼睛變成了太陽(yáng)和月亮，身軀變成了寬闊的大地。
盤(pán)古無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，正是我們新生一代所需要的。盤(pán)古用開(kāi)天辟地的創(chuàng)舉創(chuàng)造了這個(gè)世界，也鼓舞著我們要勇于開(kāi)拓，不斷進(jìn)取，堅(jiān)持不懈，為了美好的明天而努力奮斗。
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇九
今天是大年初二！我們來(lái)到了位于登云路的金象影城，我們要觀看一部古裝魔幻動(dòng)作大戲——《大鬧天宮》，還是3d的哦！萬(wàn)歲，萬(wàn)歲！
《西游記之大鬧天宮》講述的是孫悟空和菩提祖師修成七十二變，決心要成為一位神仙，學(xué)會(huì)起死回生術(shù)，但是因?yàn)楹糜丫盼埠籽┍粴⒑驼`交了_這種自私自利朋友而視天庭為敵人，_便煽動(dòng)孫悟空一起聯(lián)手大鬧天宮，展開(kāi)了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的仙魔大戰(zhàn)，最終，孫悟空明白了_的陰謀，將它打回原形后自愿被壓在了五指山下等候唐僧的到來(lái)。
這本戲的內(nèi)容十分精彩，我對(duì)孫悟空和九尾狐白雪的印象十分的深刻。
戲中的孫悟空十分的善良，十分不想看到自己的好友、猴子猴孫們死去，會(huì)盡自己最大的努力去保護(hù)它們，為它們?nèi)フ椅淦?，為它們的壽命而?dān)心去天庭學(xué)習(xí)起死回生術(shù)。如果看到好伙伴們被欺負(fù)會(huì)奮不顧身的去保護(hù)他們。要不是_故意把殺害猴子猴孫和白雪的罪名誣陷給天庭，孫悟空也不會(huì)發(fā)如此大的脾氣，其實(shí)孫悟空真的沒(méi)有惡意，只是因?yàn)閭倪^(guò)度才會(huì)去大鬧天宮的。
白雪雖然是_的寵物，但是從來(lái)沒(méi)有做過(guò)壞事，還送食物給別的動(dòng)物們吃。_讓白雪去花果山監(jiān)視孫悟空，但是白雪本性善良，并沒(méi)有傷害過(guò)孫悟空。_只好殺害了花果山上所有的生物，包括自己的寵物白雪來(lái)刺激孫悟空內(nèi)心邪惡的一面。白雪在臨死前還懇求_不要傷害孫悟空。可見(jiàn)白雪和孫悟空是多么的深情厚誼??！
雖然電影改編了原著的內(nèi)容，但是真的特別好看，3天票房過(guò)了6億呢！你們可以去看看??！
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇十
盤(pán)古開(kāi)天地的故事在很久以前，有一個(gè)偉大的英雄開(kāi)辟了天地，他就是盤(pán)古。
盤(pán)古開(kāi)辟了天地，十分高興。但是，他害怕天和地會(huì)重新合在一齊，就用頭頂著天，用腳踩住地。他每一天增高一丈，天就會(huì)增高一丈，地也會(huì)增厚一丈。很久很久以后，盤(pán)古就變成了一個(gè)頂天立地的巨人，天和地也穩(wěn)定了下來(lái)，不會(huì)重新合在一齊了。這時(shí)候，盤(pán)古已經(jīng)筋疲力盡了，他巨大的身軀倒下了。
盤(pán)古死的時(shí)候，身體發(fā)生了巨大的變化。他的左眼變成了太陽(yáng)，右眼變成了月亮，頭發(fā)和胡子變成了星星，頭和手腳變成了東南西北四極和高山，血液變成了河流，肌肉變成了土地，皮膚和汗毛變成了花草樹(shù)木，牙齒和骨頭變成了金銀財(cái)寶，呼出的最后一口氣變成了風(fēng)和云，最后發(fā)出的聲音變成了雷聲。
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇十一
《石開(kāi)題古》一書(shū)已收閱多時(shí)。雖然已經(jīng)過(guò)了剛收到時(shí)欲罷不能的閱讀沖動(dòng)，但置之案頭，不時(shí)翻閱品讀，依舊是我這一段時(shí)間來(lái)最好的休閑方式。此書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)、排版印刷等皆屬上乘，不少同好都親撰長(zhǎng)文加以褒揚(yáng)，在此筆者不再贅述。下面想就石開(kāi)先生的藝術(shù)創(chuàng)新談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
喜歡石開(kāi)先生的書(shū)法，大概緣起大學(xué)三年級(jí)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)我因參與校園書(shū)法活動(dòng)，與華南師大小曉齋顏碧輝老師日漸熟悉。顏老師是篆刻高手，又好客，我們幾個(gè)熱愛(ài)書(shū)法篆刻的學(xué)生，便常到小曉齋做客，通宵達(dá)旦地喝茶聊天，看書(shū)寫(xiě)字。顏老師家藏許多書(shū)法篆刻書(shū)籍，其中就有石開(kāi)先生的幾本印譜。我當(dāng)時(shí)已經(jīng)知道石開(kāi)先生大名，也看過(guò)先生的印作，不過(guò)看不懂，不知妙在何處。于是在一天晚上，我請(qǐng)教顏老師如何看石開(kāi)先生。顏老師一談到石開(kāi)先生，立刻表現(xiàn)出非常恭敬的神色，說(shuō)：“石開(kāi)，厲害??！”于是，顏老師便拿過(guò)石開(kāi)先生的印譜，細(xì)致地給我講石開(kāi)印作。顏老師大概的意思，是說(shuō)石開(kāi)先生的印作很大膽，很有想象力，但這種大膽是有根據(jù)的，不是信手胡來(lái)，石開(kāi)的印章那些披麻狀的線條、還有那些好想印面不干凈留下的斑點(diǎn)，皆是作者一絲不茍地做出來(lái)的，沒(méi)有一處多余和隨便，總的來(lái)說(shuō)，石開(kāi)的印看似隨意，實(shí)際上是極其工穩(wěn)嚴(yán)肅的。按照顏老師的引導(dǎo)，我再細(xì)看石開(kāi)先生的印作，此時(shí)頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，仿佛一下子領(lǐng)會(huì)到石開(kāi)篆刻藝術(shù)的密碼，當(dāng)時(shí)那種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我終生不會(huì)忘記。
正是從那天起，我就成為石開(kāi)先生的粉絲了。從他的印作入手，我又順著他的藝術(shù)足跡喜歡上他的書(shū)法、國(guó)畫(huà)、詩(shī)文?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在的我就是石開(kāi)先生一個(gè)徹底的粉絲，十多年來(lái)一直關(guān)心留意著石開(kāi)先生的藝術(shù)之路變化發(fā)展軌跡。每逢石開(kāi)書(shū)法專(zhuān)賣(mài)店有新作登出，便立即下載圖片收藏。在各大書(shū)法網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)商城見(jiàn)到先生的作品，必行注目禮并保存圖片。???????? 早期的石開(kāi)書(shū)法，以野逸為主要基調(diào)，極盡抖動(dòng)、盤(pán)繞的線條，不主故常的結(jié)字，使之與古人、與同時(shí)代的人，都拉開(kāi)相當(dāng)大的距離。雖然可以看出其中明清調(diào)子甚濃，但要說(shuō)哪家哪派，估計(jì)沒(méi)人能說(shuō)出來(lái)。我只能約莫看出他的行草書(shū)，有一些傅山的影子，而篆書(shū)則有漢印入書(shū)的感覺(jué)。到了前后，石開(kāi)的書(shū)法開(kāi)始有一個(gè)變化，多了不少傳統(tǒng)的結(jié)體和筆法，尤其是到了（甲申年）以后，這一傾向更加明顯。按照他自己的說(shuō)法，大概是想使自己的書(shū)法在傳統(tǒng)的共性上稍稍增加一點(diǎn)，個(gè)性的一面淡化一點(diǎn)，通過(guò)從傳統(tǒng)中重新吸取養(yǎng)分，來(lái)提升作品的境界，不再過(guò)于野逸。石開(kāi)此舉無(wú)疑是十分正確并且成功的。通過(guò)不斷融合傳統(tǒng)的養(yǎng)分，他的書(shū)法越發(fā)拿人尋味，線條、結(jié)字越來(lái)越體現(xiàn)冷峻孤高的藝術(shù)特色，也越來(lái)越受各界收藏家的歡迎，隱隱然已具備一名書(shū)法大家的氣象和格局。
及至六七年前，一直求新求變的石開(kāi)先生，并不滿足于已經(jīng)達(dá)到的藝術(shù)高度，他下一個(gè)謀求突破的目標(biāo)，是在書(shū)法章法。年中，其專(zhuān)賣(mài)店掛出一件篆書(shū)斗方，我初看就感覺(jué)一驚，那種動(dòng)感起伏的章法是我前所未見(jiàn)，讓我想起摩崖書(shū)法的樣式。后來(lái)我在當(dāng)年11月到京城看望石開(kāi)先生，還跟他說(shuō)起那件書(shū)法，我問(wèn)他是不是模仿摩崖書(shū)法的章法，他說(shuō)正是，他是在平面上模擬一個(gè)寫(xiě)在凹凸不平表面的字跡那樣一種完全異于既定書(shū)法章法的樣式，以此表現(xiàn)一種整體的動(dòng)感。他這個(gè)嘗試可以說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法章法新的圖式，既不失傳統(tǒng)的根本，又走出一條屬于自己的藝術(shù)道路，也為當(dāng)代人在書(shū)法章法的創(chuàng)新領(lǐng)域提供了借鑒。正因?yàn)檫@個(gè)突破，受到圈內(nèi)外不少評(píng)論家的肯定，邱振中先生主持的的第七屆aac藝術(shù)中國(guó)年度書(shū)法藝術(shù)家評(píng)審就將年度書(shū)法藝術(shù)家這一殊榮頒給了石開(kāi)先生，以肯定他對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的積極探索和所取得的成就。
自嘗試了較長(zhǎng)一段時(shí)間摩崖式章法之后，石開(kāi)先生并沒(méi)有停下探索的步伐。接下來(lái)在行書(shū)上又借鑒了唐人寫(xiě)經(jīng)的.章法，橫豎均對(duì)齊，如布算子狀。本來(lái)，寫(xiě)行書(shū)講求活，一般不打格，也不會(huì)左右上下對(duì)齊來(lái)寫(xiě)，此實(shí)乃犯兵家之大忌。然而石開(kāi)先生就是石開(kāi)先生，藝高人膽大，敢為別人所不敢，他通過(guò)三個(gè)手段來(lái)避免這類(lèi)寫(xiě)經(jīng)體章法容易導(dǎo)致的整體布局上的呆滯，一個(gè)是突出字的大小對(duì)比，他尤其喜歡將筆畫(huà)少的字寫(xiě)大，筆畫(huà)多的字寫(xiě)小，這樣造成的效果是，字形大的字留白多，字形小的字留白少，形成強(qiáng)烈的黑白對(duì)比。這個(gè)處理方法，《石開(kāi)題古》一書(shū)也可以常見(jiàn)到，譬如第47頁(yè)《發(fā)菩提心》的行書(shū)題跋，里面“之”“千”“平”“上”“入”等筆畫(huà)少的字寫(xiě)得寬博舒展，而“嘆”“馀”“歸”等筆畫(huà)多的字，就寫(xiě)的緊湊很多，字形也相對(duì)小一些。另一個(gè)方法是在字距上做文章，上下、左右字與字之間，不是嚴(yán)格的均等的距離，而是有著微小差別，這樣一來(lái)，常造成的效果是咋一看一行、一列的許多字貌似對(duì)齊，然而并不是很齊，而是有一些左右、上下的擺動(dòng)，形成律動(dòng)的視覺(jué)效果，這或許也是摩崖式章法在行書(shū)里的變通運(yùn)用吧。此類(lèi)例子也很多，《石開(kāi)題古》第35頁(yè)《節(jié)錄金剛經(jīng)》的朱砂題跋，正是此類(lèi)章法樣式的成功范例，作者這樣的處理，既保留了唐人寫(xiě)經(jīng)體的莊嚴(yán)靜穆，又增添了生氣，仿佛讀者面前的題跋文字，個(gè)個(gè)都是廟里的羅漢，看似排列整飭，實(shí)則表情各異、性格迥然，十分耐人尋味。
《石開(kāi)題古》里頭，我最喜歡的一類(lèi)作品，是他一半篆書(shū)、一半行書(shū)題佛像、佛經(jīng)拓片的，如第41頁(yè)《光明無(wú)量》、第48頁(yè)《求自然慧》，等等。這類(lèi)作品無(wú)論篆書(shū)、行書(shū)都寫(xiě)得莊嚴(yán)法度，線條沉穩(wěn)又不失靈動(dòng)，力透紙背，具大氣象，更具藝術(shù)之美，是石開(kāi)先生難得的精品力作。
我一直慶幸和感恩，能與石開(kāi)先生生活在同一時(shí)代，并有機(jī)緣曾經(jīng)得到過(guò)先生的親炙，使我獲益甚多。祝愿先生今后藝術(shù)之路長(zhǎng)青。
3月31日
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇十二
、盤(pán)古在這只大雞蛋里孕育成人以后，睡了一萬(wàn)八千年，才醒了過(guò)來(lái)。這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)他生活在黑暗混沌的大雞蛋里，心里憋悶得慌，渾身像被繩子束縛一樣很難受，又看不見(jiàn)一絲光明，于是，他決心舒展一下筋骨，捅破這個(gè)大雞蛋。
盤(pán)古胳膊一伸，腿腳一蹬，大雞蛋就被撐碎了?？墒?，他睜大眼睛一看，上下左右，四面八方，依然是漆黑一團(tuán)、混沌難分。盤(pán)古急了，掄起拳頭就砸，抬起腳就踢。盤(pán)古的胳膊腿腳，又粗又大，像鐵打的一樣。他這一踢一打呀，凝聚了一萬(wàn)八千年的混沌黑暗，都被踢打得稀里嘩啦亂動(dòng)。盤(pán)古三晃蕩、兩晃蕩，緊緊纏住盤(pán)古的混沌黑暗，就慢慢地分離了。輕的清的一部分(陽(yáng))便飄動(dòng)起來(lái)，冉冉上升，變成了藍(lán)天;而較重的一部分(陰)則漸漸沉降，變成了大地。
天地一分開(kāi)，盤(pán)古覺(jué)得舒坦多了。他長(zhǎng)長(zhǎng)地透了口氣，想站立起來(lái)，然而天卻沉重地壓在他的頭上。他意識(shí)到天若不高高地升到高空，那么地上就永遠(yuǎn)不可能有生命存在。于是他坐下來(lái)沉思默想，怎樣才能解決這一問(wèn)題。最后，他斷定，只有他把天托住，世上眾生才能繁衍和生存。于是，盤(pán)古就手撐天，腳蹬地，努力地不讓天壓到地面上。日復(fù)一日，年復(fù)一年，光陰過(guò)去了一萬(wàn)八千年。這中間，盤(pán)古吃的只是飄進(jìn)他嘴里的霧，他從不睡覺(jué)。開(kāi)始，他只能用胳膊肘撐著，伏在膝蓋上休息，因?yàn)樗仨毥弑M全力，用雙手把天推向天空，終于，盤(pán)古可以將身體挺直，高舉雙手把天空向上托了，他的身子一天長(zhǎng)一丈，天地也一天離開(kāi)一丈，天升得越高，盤(pán)古的身軀也變得越長(zhǎng)。天地被他撐開(kāi)了九萬(wàn)里，他也長(zhǎng)成了一個(gè)高九萬(wàn)里的巨人。
天終于高高定位于大地的上方，而盤(pán)古卻感到疲憊不堪。他仰視雙手上方的天，接著又俯視腳下深邃的大地。他斷定天地之間已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)木嚯x，他可以躺下休息，而不必?fù)?dān)心天會(huì)塌下來(lái)壓碎大地了。
于是盤(pán)古躺下身來(lái)，睡著了。他在熟睡中死去了。盤(pán)古是累死的，他開(kāi)天辟地，耗盡了心血，流盡了汗水。在睡夢(mèng)中他還想著：光有藍(lán)天、大地不行，還得在天地間造個(gè)日月山川，人類(lèi)萬(wàn)物。可是他已經(jīng)累倒了，再不能親手造這些了。最后，他想：把我的身體留給世間吧。
于是，盤(pán)古的身體使宇宙具有了形狀，同時(shí)也使宇宙中有了物質(zhì)。
盤(pán)古的頭變了東山，他的腳變成了西山，他的身軀變成了中山，他的左臂變成了南山，他的右臂變成了北山。這五座圣山確定了四方形大地的四個(gè)角和中心。它們像巨大的石柱一樣聳立在大地上，各自支撐著天的一角。
盤(pán)古的左眼，變成了又圓又大又明亮的太陽(yáng)，高掛天上，日夜給大地送暖;右眼變成了光光的月亮，給大地照明。他睜眼時(shí)，月兒是圓的，眨眼時(shí)，就又成了月牙兒。
他的頭發(fā)和眉毛，變成了天上的星星，灑滿藍(lán)天，伴著月亮走，跟著月亮行。
他嘴里呼出來(lái)的氣變成了春風(fēng)、云霧，使得萬(wàn)物生長(zhǎng)。他的聲音變成了雷霆閃電。他的肌肉變成了大地的土壤，筋脈變成了道路。他的手足四肢，變成了高山峻嶺，骨頭牙齒變成了埋藏在地下的金銀銅鐵、玉石寶藏。他的血液變成了滾滾的江河，汗水變成了雨和露。他的汗毛，變成了花草樹(shù)木;他的精靈，變成了鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)。
從此，天上有了日月星辰，地上有了山川樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，天地間從此有了世界
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇十三
教學(xué)目的
1．發(fā)揚(yáng)與自然作斗爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神。
2．培養(yǎng)改寫(xiě)神話的能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)1．重點(diǎn)：理解文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
2難點(diǎn)：
（l）理解古代人民與大自然作斗爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神。
（2）改寫(xiě)神話的方法。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)
1．查字典，給下列加點(diǎn)字注音。
濁(zhuo2)混沌(hun4dun4)孕育(yun4)霹靂(pi1)冉冉上升(ran3)巍峨(wei1e2)雷霆(ting2）骨髓(sui3)甘霖(lin2)。
2．查工具書(shū)．解釋下列詞語(yǔ)．
（l）盤(pán)古：我國(guó)神話中的開(kāi)天辟地的人物。
（2）開(kāi)天辟地：古代神話說(shuō)盤(pán)古氏開(kāi)辟天地后方有世界。因此用“開(kāi)天辟地”指有史以來(lái)。
（3）宇宙：本課指一切物質(zhì)及其存在的形式的總體。
（4）霹靂：云和地面之間發(fā)生的一種響聲很大的強(qiáng)烈的雷電現(xiàn)象。
也叫落雷。
（5）冉冉：本課指慢慢地。
（6）濕潤(rùn)：本課指（玉、石等）質(zhì)地柔和、細(xì)膩光滑。
（7）甘霖：指久旱以后所下的雨。
3．朗讀課文，思考自讀提示。
二、導(dǎo)人
1．作者作品簡(jiǎn)介袁柯，生于19，神話學(xué)家。四川人，現(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。論著有《中國(guó)古代神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》、《神話/論文集》、《中國(guó)神話傳說(shuō)辭典》?！吨袊?guó)古代神話》是中國(guó)第一部漢民族古代神話專(zhuān)著。
2關(guān)于神話。
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
3．導(dǎo)語(yǔ)。
創(chuàng)世神話，也稱(chēng)開(kāi)辟神話，是關(guān)于天地開(kāi)辟、人類(lèi)和萬(wàn)物起源的神話。創(chuàng)世神話是人類(lèi)幼年時(shí)期用幻想的形式對(duì)自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出原始古代人對(duì)天地宇宙和人類(lèi)由來(lái)的原始觀念。
天地開(kāi)辟神話，大體可以分為由神來(lái)開(kāi)辟天地，由巨人化生萬(wàn)物和自然演化形成世界等三大類(lèi)。本文屬于由巨人化生萬(wàn)物這一類(lèi)。
三、正課
1．朗讀課文。（老師范讀、學(xué)生齊讀，聽(tīng)課文錄音均可）
2．給課文分段，歸納段意。
討論并歸納：第一部分：從開(kāi)頭到“劃分開(kāi)了”。
總寫(xiě)盤(pán)古分開(kāi)了天地。
第二部分：從“天和地分開(kāi)以后”到“終于倒下了”。
寫(xiě)盤(pán)古頂天立地使天地成形的過(guò)程。
第三部分：從“就在這時(shí)候”到“也變成清露和甘霖”。
詳寫(xiě)盤(pán)古的整個(gè)身體變成了宇宙萬(wàn)物。
第四部分：最后一個(gè)自然段。
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇十四
1、讀一讀，問(wèn)：這是一句什么句？（比喻句）說(shuō)說(shuō)把什么比作什么。
2、讀這里，你能感受到盤(pán)古怎樣的形象？（巍峨的）多么的了不起呀！
3、再讀這句。
4、有沒(méi)有了？（讓學(xué)生繼續(xù)找讀能體現(xiàn)盤(pán)古偉大的句子）
1、指名讀
2、生評(píng)議，說(shuō)說(shuō)哪些詞他讀好了？
3、抓住“精疲力竭”“含著微笑”體會(huì)，感悟他的偉大。
4、給詞：鞠躬盡瘁，死而后已
5、還有更偉大的呢！誰(shuí)能發(fā)現(xiàn)？（引出第7節(jié)）
1、引讀第7節(jié)。
2、自由讀一讀，想一想為什么說(shuō)他更偉大？
生交流說(shuō)說(shuō)。（板：身軀，化為萬(wàn)物）
3、這是一種怎樣的精神呀？你想對(duì)英雄盤(pán)古說(shuō)些什么呢？
生自由說(shuō)說(shuō)。
4、讓我們帶上這份感情來(lái)讀一讀
生齊讀第7節(jié)
5、讓我們一起來(lái)看看（出示圖片）
6、你會(huì)這樣說(shuō)嗎？
練習(xí)說(shuō)話。
7、盤(pán)古的身軀化成了萬(wàn)物，世界從此變了樣，這一切是那樣的美好，讓我們把這份美好通過(guò)朗讀來(lái)傳達(dá)。
生再讀第7節(jié)。
8、引讀第八自然段。
1、想象：世界萬(wàn)物除了文中寫(xiě)到的，你還想象到了哪些也是盤(pán)古的化生？
2、練說(shuō)：當(dāng)我看到（）時(shí)，覺(jué)得這可能是盤(pán)古的（）化成的。
盤(pán)古的（）化成了（）。
3、質(zhì)疑：這一切是真的嗎？（理解：神話傳說(shuō)）
4、推薦：中國(guó)神話故事：《精衛(wèi)填?！贰杜?huà)z補(bǔ)天》《女?huà)z造人》《
盤(pán)古開(kāi)天辟地讀后感篇十五
一、預(yù)習(xí)課文，弄清一些詞語(yǔ)的含義，了解課文的主要內(nèi)容。
二、課上先請(qǐng)同學(xué)朗讀，然后要求學(xué)生復(fù)述課文主要情節(jié)，同學(xué)之間可互相補(bǔ)充。
三、本文主要是根據(jù)練習(xí)二提供的前兩則神話改寫(xiě)的，可讓學(xué)生對(duì)照一下，看看作者在原神話的基礎(chǔ)上增加了哪些想象，這些想象對(duì)于展開(kāi)故事情節(jié)、塑造人物形象有哪些好處。
四、結(jié)合練習(xí)四，讓學(xué)生自己試著改寫(xiě)一二則神話，然后在班上交流，看看哪些同學(xué)寫(xiě)得不錯(cuò)，說(shuō)說(shuō)他們是怎樣調(diào)動(dòng)自己的想象，在原文的基礎(chǔ)上合理地補(bǔ)充故事情節(jié)、塑造人物形象的。