心得體會是對自己在工作、學(xué)習(xí)、生活中所獲得的經(jīng)驗和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種方式。它可以幫助我們反思自身的成長過程，發(fā)現(xiàn)問題并找到解決方法。通過寫心得體會，我們能夠更好地理解自己的激勵因素和行為模式，從而取得更好的成績和進(jìn)步。寫心得體會要注意語氣坦誠自然，既表達(dá)出個人真實感受，又兼顧客觀客體。以下是一些關(guān)于心得體會的精彩案例，希望能對大家有所幫助。
教育向美而生讀書心得體會篇一
教育涉及國家與民族的未來，因此教育的重要性不言而喻。然而，在我國的教育體系中，經(jīng)常被忽略的是人性的美。讓教育向美而生，以人性美為基礎(chǔ)，是當(dāng)代教育發(fā)展的必經(jīng)之路，也是體現(xiàn)人文關(guān)懷的重要方向。在我的學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻體驗到，讓教育向美而生的實踐過程中，承載著我們從教育中獲取美的機會，進(jìn)而成長為更美好、更完整的自我。
第二段
一方面，美好的教育環(huán)境是創(chuàng)建人性美的前提條件。這個環(huán)境需要學(xué)校、教師等各方協(xié)同作用，共同營造。在我多年的在校經(jīng)歷中，我深刻領(lǐng)悟到，教師的育人熱情、對學(xué)生的關(guān)注與鼓勵、校園文化的塑造等，都能直接影響到學(xué)生的心理、行為，進(jìn)而影響到他們的人生軌跡。充滿美麗色彩和溫馨印記的校園文化，能夠引導(dǎo)學(xué)生的情感、洞見、價值觀逐漸獲得成長，將美好體驗轉(zhuǎn)化為人格素養(yǎng)。
第三段
另一方面，讓教育向美而生還需要注重課程建設(shè)的美。這種美并不是訴求抽象的知識服務(wù)，而是出發(fā)點在于培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的美學(xué)觀念、審美情趣與豐富的生活閱歷。正是這些因素共同塑造了一個學(xué)生的價值取向、世界觀、判斷力、人際關(guān)系，以及內(nèi)心的幸福感和安全感。因此，在秉持人文關(guān)懷的教育理念下，提供更多具有人文特色，注重實踐與經(jīng)驗的課程，成為教育質(zhì)量提升的一個重要環(huán)節(jié)。
第四段
作為學(xué)生，更能夠深刻感受到實踐培養(yǎng)姓名的重要性。在我的學(xué)習(xí)過程中，常常能夠體驗到通過實踐探究美的過程中，內(nèi)心產(chǎn)生的轉(zhuǎn)化與成長。在實踐中，我曾經(jīng)參加過不少社會實踐活動、志愿服務(wù)等，如和社區(qū)老人聊天、幫助貧困家庭送溫暖等。經(jīng)歷這些活動后，我深刻認(rèn)識到了人與人之間的情感的溫暖與戰(zhàn)友友好，開拓了我視野和人生。這種實踐，不但能讓我們了解自己的內(nèi)心更深刻，也能培養(yǎng)我們的同情心、愛心，從而更好的感知美的存在。
第五段
最后，讓教育向美而生也需要我們在日常的生活中重視和追求美。美好的學(xué)習(xí)生活只有靠我們自己去創(chuàng)造，需要從日常生活瑣碎的瞬間開始。在實現(xiàn)讓教育向美而生成長過程中，我們需要培養(yǎng)自己的美感官，如人與物之間的聯(lián)系，人與人之間的聯(lián)系等等。同時，在美的道路中，我們也需要為身邊的朋友傳遞更多美的力量，讓他們也享受到美的幸福。美的教育，不能僅僅停留在掛在教室里的招牌，而應(yīng)該成為教育生活中的重要組成部分，讓教育成為放射美的溫情光束。
總之，以人性美為基礎(chǔ)的教育能夠滋養(yǎng)學(xué)生心靈，培育完整的人格，并將美好生活融入到我們的日常生活中。希望我們的教育能夠為美好的未來提供更好的基礎(chǔ)和應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教育向美而生讀書心得體會篇二
寒假期間，我認(rèn)真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書。從這兩本書中，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書讓我感動，更讓我深思。
通過自學(xué)使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何?”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪粋€青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好?！迸月犝哂X得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢?老者說：“你要尋找什么?你就會找到什么!”
的確，這個故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點;以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動，充分發(fā)展多方面的能力)。何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題性教學(xué)。”“美國學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室?！薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。”目前，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點，一學(xué)期下來不知道讓孩子們學(xué)會了什么?懂得了什么?對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么?在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教?通過學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺!
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
教育向美而生讀書心得體會篇三
花了整整一個月的時間，最后把這本厚厚的`《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，但是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么完美的東西啊!
有時候，當(dāng)我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，必須會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫忙我、我多幸福呀!
朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成完美的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
教育向美而生讀書心得體會篇四
讀了朱永新老師的《新教育》，對書中的第五章《新教育的兒童課程》感觸頗深。他所倡導(dǎo)的“晨誦、午讀、暮省”是一種回歸樸素的兒童生活方式。
1、晨誦——與黎明共舞 喚醒生命
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對，然后，讀經(jīng)運動，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運而生。新教育實驗認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進(jìn)行記憶力的強化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。說得通俗一些，就是說，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說是美誦。在朗誦的時候去感受祖國語言的音樂美，節(jié)奏美，去領(lǐng)略詩歌中蘊含的美好情感，從而激發(fā)孩子的積極性、自信心，或者說得更單純一點，就是帶給孩子一個好心情，讓孩子能滿懷激情地投入一天的學(xué)習(xí)。晨誦課的一個關(guān)鍵詞就是“感染”，當(dāng)我們要帶給孩子一首詩的時候，首先要找到詩歌與自己生命體驗最為接近的切入點，把詩歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩，這樣的話或許你的普通話不是很過關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來的詩情一定是最真。然后帶著這樣的生命體驗把這首詩讀給孩子聽，去感染孩子，進(jìn)而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點，也就是與孩子當(dāng)下的生命結(jié)合。所以，新教育實驗開發(fā)的晨誦，是一個結(jié)合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復(fù)合課程。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時可以感受與理解、傳遞人類美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個基本特點。在我們自己的 教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材。
2、午讀——閱讀屬于自己的童年書籍
一本豐富的書，永遠(yuǎn)不可能把它讀透，無法把任何問題都解決。午讀最大的作用，是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景。孩子讀書的時候，很多主題會被他運用到自己的生活中去。當(dāng)他在生活中遭遇這些問題的時候，他會想起這些經(jīng)歷，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點我們不難做到，我們學(xué)校的每個班級都有一個圖書角，我們可以好好利用。可以讓每一位孩子捐一本書，中午課前時間讓孩子們讀讀課外書。學(xué)生在讀的過程中，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復(fù)琢磨、體味，為寫作積累素材，達(dá)到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果。美麗的童書伴隨著師生一路歡歌一路笑語，潛移默化地熏陶著孩子們的心靈，滋潤著孩子們的童年，呵護(hù)孩子們在漫長的人生旅途中保持著純真、快樂和勇氣。
3、暮省——編織有意義的生活
暮省指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵、撫慰。一個學(xué)期下來部分孩子們的寫作有了很大的變化，同時也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離。
早晨，天真純潔的兒童詩，為同學(xué)們開啟黎明的歌喉;中午，同學(xué)們暢游書海，采集書中甜蜜的花粉;傍晚，同學(xué)們通過日記、讀書抄報、讀書心得、讀寫繪、匯編詩集等等作品，反思一天的學(xué)習(xí)、生活，留下暮省的足跡。
“晨誦—午讀—暮省”，是一種新的學(xué)校教育方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強調(diào)的是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關(guān)系改變了，老師學(xué)會了鼓勵欣賞，學(xué)會了關(guān)注發(fā)現(xiàn)，學(xué)會了做教育。孩子們在這種新的生活方式中，找到了自信，找到了快樂，得到了改變。作為一種新方式，我們在以后的教學(xué)中要試著去運用，并不斷在運用中得到新發(fā)現(xiàn)。
總之，通過晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開辟一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路;我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個孩子心靈中的美好與神奇;我們要努力去做這件讓世界更美麗的事。當(dāng)然這條路上將布滿荊棘，可我有信心帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書之路。
教育向美而生讀書心得體會篇五
【引言】教育是一個國家最基本的建設(shè)力量之一，是一個文明進(jìn)步的必由之路。而當(dāng)今社會，越來越多的人提出了關(guān)于“讓教育向美而生”的觀點，以傳遞高尚情操、啟迪智慧、塑造人格及美的力量的教育方針。如何做到讓教育向美而生，是我們面對的重大問題。
【第一段】教育的美，是內(nèi)在的。教育中的美，不僅僅是美的形象、美的色彩、美的材料、美的器物等一切感性美，更是以思想、心靈、品德、感情、客觀和自然等為載體的人類智慧和知識的內(nèi)在美。只有內(nèi)在美達(dá)到一定的高度，才能通過適當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)出來，為學(xué)生的智慧、品德、情感和文化素養(yǎng)的發(fā)展提供良好的保障。
【第二段】教育的美，是外在的。教育中還存在著外在的美，包括形式美以及語言美。形式美是指教育的體驗、環(huán)境、課程等，它直接影響學(xué)生體驗教育的舒適度和興趣。語言美指教師的語言表達(dá)，應(yīng)該是樸素、標(biāo)準(zhǔn)、生動、真實、個性化等。
【第三段】教育的美，是互動的。教育中還存在相互交流的美學(xué)元素。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中相互之間的交流、學(xué)生與教師之間的互動，這些相互協(xié)調(diào)的人際關(guān)系是最能讓人感受到美，并有可能通過人際關(guān)系呈現(xiàn)出很高的和諧感和美好感受。
【第四段】教育的美，是歷程的。每個學(xué)生在成長過程中都會面對巨大的挑戰(zhàn)和困難，正是這些歷程中的家庭、學(xué)校、社會等各方面的支持和鼓勵，才成為了學(xué)生成長的重要支點。因此，讓教育向美而生，需要我們注重學(xué)生每個發(fā)展階段的全面成長與全方位支持、鼓勵和啟發(fā)。
【第五段】教育的美，是全人的。全人的教育是追求創(chuàng)造、智慧、體驗和美的統(tǒng)一。它注重發(fā)展一個學(xué)生的全面人才，包括知識、素養(yǎng)、思維、情感等多個方面，更是要通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和想象力，來呈現(xiàn)出更高的美學(xué)價值。
【結(jié)語】讓教育向美而生，需要我們營造出一個全面的環(huán)境、以人為本的教育和互動的教育。美是一種生命力，也是一種內(nèi)心強大的動力，是人生的一種價值追求。讓我們共同營造一個充滿美的教育環(huán)境，讓每一個學(xué)生都能成為追求美的人，創(chuàng)造美的人，讓教育成為人生一個美妙而精彩的旅程！
教育向美而生讀書心得體會篇六
《教育即喚醒》是浙江省蒼南縣靈溪鎮(zhèn)靈江小學(xué)語文教師楊聰老師的教育手記。一位比我還小三歲的老師教育上卻比我有思想的多。他覺得教育的樂趣來自對孩子的興趣，教育的真正任務(wù)和目的，不是評判，而是喚醒，更是善的傳遞、愛的共鳴。
“問題學(xué)生”一直都是廣大學(xué)校、家長所普遍關(guān)心的問題，特別是我們這些奮斗在教育一線的教師采用的教育態(tài)度，采取的教學(xué)手段，對學(xué)生群體的`身心發(fā)展都有著不容小覷的影響。
著名的基層教學(xué)老師楊聰，摒棄了面對“問題學(xué)生”采取忽視、監(jiān)管、批評等教育手段，而是在自身教育實踐過程中，給予孩子更多的愛與關(guān)注，尊重孩子幼小的心靈，重塑他們的自尊與自信，因材施教，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)和學(xué)校不再成為孩子的負(fù)擔(dān)。
他用以樸實無華的文筆，記錄了教師與孩子之間發(fā)生的各種各樣的故事與情況，一個個小故事《蒲公英的約定》《我的“雕蟲小技”》《我讓學(xué)生哭了》《 小敏的課外書》……一個個最直接、最真實的教學(xué)案例，叩擊心靈，引發(fā)思考。讓我深受感動。在為我們這些身處基礎(chǔ)教育前線的教師們道出更為行之有效的教育方式的同時，也為“問題學(xué)生”指明了新的方向，讓孩子回歸最本真的情懷，解放孩子思想。
世界上有兩種愛是最無私的：一是母愛，一是師愛，但師愛不同于母愛。師愛是一種情感與心靈的融化，是師生心靈溝通的橋梁。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“盡可能深入的了解每個孩子的精神世界……這是教師和校長的首條金科玉律”。對于問題生的思想工作應(yīng)做實做細(xì)，溝通要有藝術(shù)，那種以批評為主，教育為輔，以管代教，以堵代疏的做法會嚴(yán)重挫傷他們的自尊心?！敖逃荒軟]有愛，沒有愛就沒有教育。”愛是教育的靈魂，對于問題學(xué)生更是如此，只有熱愛學(xué)生，才能正確對待，寬容學(xué)生所犯的錯誤，才能耐心地去雕塑每一位學(xué)生，要把學(xué)生的思想工作做到心里去，用充滿感情的言辭去點燃學(xué)生的感情之火，與學(xué)生的交流不僅僅是語言上的，更是心與心的碰撞，用真摯的情感燃起學(xué)生的希望。
教育向美而生讀書心得體會篇七
根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時間，靜下心來，腳踏實地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。透過新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實的基礎(chǔ)。
我個人認(rèn)為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實際、課堂教學(xué)要求相脫軌；二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)資料和切合學(xué)生實際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學(xué)生學(xué)得如何？這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問，或借口課堂時間十分有限，怕提問后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為，多一事還不如少一事。透過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實好處。因為有問題意識、問題潛力的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新潛力的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學(xué)生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、用心探求解決問題的辦法，個性是構(gòu)成自己對解決問題的獨特見解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。
在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、潛力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只但是打著“素質(zhì)教育”的旗號，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我透過不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因為知識才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的這天，這就不能容忍了。因為學(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實際問題解決的潛力，跟不上快速更新時代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因為知識才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實問題的潛力。
在平常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因為芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的學(xué)生對花草樹木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強、嘲諷；對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來的缺點，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價值觀。這不僅僅說明當(dāng)今的教育確實存在必須問題，更說明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護(hù)動物寫進(jìn)本國法律中，并用心倡導(dǎo)保護(hù)動物的生存權(quán)，建立人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強國民的素質(zhì)教育、愛心教育和關(guān)心弱勢群體教育。這種教育的效果十分明顯，國民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，關(guān)愛生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對生命價值的充分肯定和對生命價值的尊重成為教學(xué)的重點，使學(xué)生真正感悟到人的生命價值得以實現(xiàn)，才是人的這種獨特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍帶給了平臺，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，透過暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實踐中，才能真正體會教育教學(xué)新理念對現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長和生存，才能緊跟時代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教育向美而生讀書心得體會篇八
參加工作很多年來，很多時候我們的工作常態(tài)也許只是把手邊的工作由陌生變得熟悉。當(dāng)講解課文不再成為我們的負(fù)擔(dān)，我們在怎樣更深入、更藝術(shù)地解讀文本上花費精力。毋庸置疑，繁雜瑣碎的現(xiàn)實正在使我們的生活變得支離，在對待工作的態(tài)度上，也許這種苦澀而甜蜜的咀嚼過程可以讓我們收獲幸福感覺。當(dāng)自己的一腔心血在課堂之上成為我們揮灑才智的真情演練，之前的所有煎熬也許都已經(jīng)云淡風(fēng)輕。很多時候，我們在這種簡單然而非常充實的輪回中度過白天和夜晚，看身前身后的繁華漸漸地迷蒙雙眼卻依然癡心不變。
所以，如果靜下心來聆聽自我，其實在匆忙的身影背后有很多問題壓迫心頭。王金戰(zhàn)老師創(chuàng)造了很多教育神話，他可以把倒數(shù)第一名的學(xué)生送進(jìn)北大、清華，著實令人驚嘆。可是，不能忘了他是在北京。也許這位學(xué)生本來就是一位英才，地利人和，那就無所謂“造就”了。我想王金戰(zhàn)老師的可貴之處在于他能夠使真正的金子發(fā)出耀眼的光芒，而不至于被埋沒。這本書并非教大家怎樣把石頭變成金子，而在于告訴大家怎樣把玉石雕琢成晶瑩的美玉。閱讀《英才是怎樣造就的》，不應(yīng)該抱著尋找答案的想法，因為我們的很多問題他并沒有給予回答。掩卷沉思，我們卻可以從中得到不少有益的啟示。
在課堂之上，我們會看到睡覺的、眼神空洞的、無心學(xué)習(xí)的等個別狀態(tài)不佳的學(xué)生。有時，我們會這樣想：他不想學(xué)習(xí)就算了，畢竟學(xué)習(xí)是他的事。事后想想，這種想法是一廂情愿的，也是武斷的。學(xué)生的學(xué)習(xí)是他自己的，也是屬于教師的。王老師現(xiàn)身說法，高中時，化學(xué)老師一個小小舉動就激發(fā)了他無限的學(xué)習(xí)熱情，竟然可以把地窖當(dāng)作學(xué)習(xí)的天堂。而他自己也能夠用動情的話語讓學(xué)生感到不學(xué)習(xí)就是一種折磨。語言的力量是巨大的，所以，無論在課堂內(nèi)外，我們都不應(yīng)該吝嗇自己愛的語言，應(yīng)該讓語言成為激蕩學(xué)生心胸的滾滾浪濤，洗滌學(xué)生心中偶爾泛起的沉渣碎片，在雙向的、真誠的交流中構(gòu)建教與學(xué)的和諧。這樣，教師和學(xué)生是平視的，也是單純的，這種相互交流的狀態(tài)維系著一種平衡而又穩(wěn)固的溫情。教學(xué)，不應(yīng)該只是說出知識和見解，更應(yīng)該是讓學(xué)生理解和接受你的知識和見解，從而自主學(xué)習(xí)，隨著時日增長才智。
只有這樣，學(xué)生和老師才有了進(jìn)一步溝通的可能?？吹綄W(xué)生滿頭的烏發(fā)和蔥蘢的青春，我們感受到他們每一刻都在成長?？吹剿麄儫o邪的笑和純情的哭，我們想起自己的曾經(jīng)年少。當(dāng)他們舉起的零食因為你的發(fā)現(xiàn)而慌亂地掉落，他們一臉善意地提醒你偶爾的失誤，他們因為成績的低迷向你尋求幫助，還有，他們從來微笑地向你問好，他們送上溫馨的祝?？ㄆ?，他們從來以無敵的青春守候在你的身邊，每一個教師都該愛他們，理解他們，并給予寬容。王金戰(zhàn)老師在和一個紀(jì)律較差的學(xué)生談話的時候這樣說：“考慮到你的特殊情況，我允許你每周違反兩次紀(jì)律?！崩斫馊f歲，只有真正深入了學(xué)生的內(nèi)心并理解他們，我們也會得到理解，得到來自學(xué)生的愛。
教師在校園日落的每一個黃昏思考，也在城市日出的每一個早晨趕路。我們居住在這個繁華的城市，讓早讀的朗朗書聲把耳朵叫醒，讓夜晚的通明燈火把生命照亮。我們要教給學(xué)生準(zhǔn)確無誤的知識，要為他們走向成功鋪設(shè)路途，因此，很多時候教師的心是很累的。教師每天都處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，奔波待命的狀態(tài)，是什么讓他們無怨無悔地堅守，我想應(yīng)該是一顆火熱的良心以及對這片凈土難以割舍的愛。王金戰(zhàn)老師說：“世間萬物，寧靜是一種偉大的力量?！痹谶@片不大然而美麗的校園內(nèi)，我們讀書、寫作，傳道授業(yè)，涵養(yǎng)精神。在這樣的堅守中，我們送走每一個日出月落，我們竭盡所能地送走一屆屆學(xué)生，然后看身邊的校園安靜繼而喧騰，飛揚在我們身邊的永遠(yuǎn)是生命中最美好的青春詩篇。
因此，王金戰(zhàn)老師提供給我們的并非可以直接拿來為我所用的范本，說老實話，我們很多老師的做法并不比他遜色多少。其實，從中領(lǐng)悟一種教育的理念和精神也許比單純的吹捧更重要。基于此，教師的五個關(guān)鍵詞我理解為：愛、理解、寬容、堅守、崇高。
教育向美而生讀書心得體會篇九
近期學(xué)校組織了全校老師閱讀《教育，向美而生》，閱讀后也真實體會到教育理念、方法、策略給教育效果帶來的差異。特殊是鄭英老師提到的“老師的意義在于以詩心和匠心成就教育的美，同時成就于教育的美?！睂ξ覇l(fā)很大，做為老師要陽光歡樂的工作、健康充實的生活，同時引導(dǎo)同學(xué)陽光歡樂的學(xué)習(xí)、健康充實的成長。
這本書讓我明白教育的美是自然而然的，正如春雨般“隨風(fēng)潛入心，潤吾細(xì)無聲”。教育要懂得成人之美，將讀書體會與班主任實際相結(jié)合，談一下平常是如何借鑒鄭英老師的思想、理念管理班級的。
要培育有思想的人，通過班會課，我常常給同學(xué)播放與當(dāng)前社會契合度與熱點比較高的勵志視頻，比如“最強大腦、一站究竟、非你莫屬、成語大賽、詩詞大賽”等等。今年6月24日高考成果發(fā)布時我給同學(xué)講，今日肯定有很多歡樂很多淚，并且淚水要比歡樂多，大家想想這是為什么。并再次讓同學(xué)回看了2022年詩詞大賽冠軍上海復(fù)旦中學(xué)的武亦姝的精彩視頻。武亦姝的志向是考入清華高校，當(dāng)年奪得冠軍后武亦姝便謝絕一切采訪，用心致志學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，2022年高考她以613分（總分660分）被清華高校以“古今貫穿、中西融匯、文理滲透”為宗旨的清華試驗班新雅書院錄用。由此激勵同學(xué)要想勝利先要有遠(yuǎn)大志向，然后還要通過個人不懈的努力與追求，拼個青春無悔。
教育之法本于天性。高一分層教學(xué)后，各班同學(xué)重新組合到一起，許多同學(xué)對原班級滿是美妙的回憶與留戀，而對于新班級的一切都帶有挑剔的眼光。如何將他們盡快融合到一起是比較困難的事情。所以在開班會時，我讓同學(xué)將教室里講臺前拉出一片空地，擺上八個凳子，然后找一個宿舍同學(xué)，指導(dǎo)他們坐好，然后沿一個方向依次躺到另一個同學(xué)腿上。這時問他們，若將凳子抽掉，他們會怎樣？得到的答案是倒地。通過幾組同學(xué)的嘗試，最終支撐不倒時間比較長的接近三分鐘。并找參加的同學(xué)談體會、談感受。通過活動既能使同學(xué)盡快融合，又能讓他們意識到團(tuán)結(jié)的重要性，并進(jìn)一步的體會到有些事情只有想不到，沒有做不到。
教育也可以有童話般的浪漫。有段時間我發(fā)覺部分同學(xué)對于上高校的重要性熟悉不到位，認(rèn)為上不上高校對人生的成長影響不大。在某次開班會時，我請全部同學(xué)閉上眼睛，利用三分鐘的時間，想象出一個必需是以前沒有聽過、看過、見過的全新的事物。結(jié)果同學(xué)們越用勁想大腦里越是一片空白。這次想象體驗，讓同學(xué)意識到個人的創(chuàng)新、思維與個人的學(xué)識、經(jīng)受、環(huán)境息息相關(guān)，沒有憑空而來的好創(chuàng)新與好辦法。
用儀式感擦亮一些重要的時刻。做更好的自已、成就完善人生不僅是一句口號，更多的是成為同學(xué)生活、學(xué)習(xí)的一個指導(dǎo)，激發(fā)同學(xué)的潛能，不斷進(jìn)步，成就自已最好的幻想。以這個思想為指導(dǎo)，班內(nèi)按時進(jìn)行每周一期“感動班級人物”的.評比，在班會上要進(jìn)行致頒獎詞、領(lǐng)獎、發(fā)表獲獎感言，并將其照片、事跡、頒獎詞撰寫人、獲獎感言張貼在教室外宣揚欄內(nèi)公開表彰。通過有儀式感的表彰過程，讓表現(xiàn)好的同學(xué)得到應(yīng)有的敬重，對未獲獎的同學(xué)也是一種激勵，讓班級多些正能量，并在學(xué)習(xí)與生活中布滿活力與激情。
讓教室成為一個詩意的所在。根據(jù)學(xué)校對教室文化“指向高考、指向?qū)W業(yè)、指向育人”的要求。我班教室內(nèi)外做了醒目的班級文化主題標(biāo)語展現(xiàn)，比如“做更好的自己、成就完善的人生”、“靜下了筑我實力、拼上去亮我風(fēng)彩”、“陽光歡樂的學(xué)習(xí)、健康充實的成長”、“摒棄僥幸之念，必取百煉成鋼；厚積分秒之功，始得一鳴驚人”等。并通過教室外的宣揚欄與榮譽室對活動、學(xué)習(xí)等方面表現(xiàn)突出的同學(xué)進(jìn)行準(zhǔn)時的宣揚、表彰?；仡欉@兩年，也可以發(fā)覺校內(nèi)內(nèi)外正悄無聲息的發(fā)生著巨大的變化，校內(nèi)景致越來越美了，校內(nèi)文化成為學(xué)校的一大特色、亮點，生活在校內(nèi)內(nèi)的同學(xué)們的心情也越來越好了，笑臉多了，見面一個微笑、一個手勢、一聲老師好，讓人感覺無限滿意。
最美的教育，莫過于師生相互啟迪，彼此成全，為了同學(xué)的一切，為了一切的同學(xué)，最好的教育就是適合同學(xué)的教育，能讓同學(xué)成長、受益的教育；最好的方法就是讓同學(xué)信服的方法，最好的溝通就是笑臉相迎、笑著喊你的名字、心與心的溝通。我信任隨著學(xué)?！办o以修身、志以成學(xué)”教育理念進(jìn)一步的落實，校院內(nèi)的笑臉會越來越多，師生的心情會越來越好，學(xué)校育人的幸福花朵會遍地開放。待到山花爛漫時，咱在叢中笑。
教育向美而生讀書心得體會篇十
學(xué)校給我們每位教師發(fā)了一本書——朱永新的《新教育》。一直以來，我總以工作忙、沒時間為理由，把它放在一邊，其間也偶爾翻動過幾次，但是很快就不再理它了。可是寒假前，學(xué)校布置了一項任務(wù)，要每位老師在假期中認(rèn)真研讀《新教育》，做好讀書筆記，并完成一篇讀后感。迫于形勢，我又重新拿起了這本書。
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長。如果沒有教師的成長，則永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的快樂。我都不快樂，我會讓你快樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學(xué)生的快樂呢？一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。
我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到，這新教育之夢，并不遙遠(yuǎn)，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真！
書中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過一種幸福完整的教育生活?！?作為一個普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、富有“激情”。讀朱永新先生的《新教育》時，無時你不感覺到愉悅與沖動，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學(xué)生，我們就無法調(diào)動學(xué)生，生動課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。
二、懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去。 讀完這本書，我最大的感受就是：新教育應(yīng)該是“愛的教育”。其實作為一線教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點滴進(jìn)步而驕傲，何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興，每一位教師都愿意把每一個學(xué)生當(dāng)自己的孩子一樣來愛！可是現(xiàn)實卻是：高考的指揮棒讓我們的家長和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學(xué)生自己都錯誤的以為：只要成績好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛的教育”而是“分?jǐn)?shù)的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個問題上急功近利，只看分?jǐn)?shù)，而忽略了每一個學(xué)生的個體差異，忽略了學(xué)生的品德教育，忽略了學(xué)生作為社會人的這一基本屬性特征。這樣教育出來的孩子必然是病態(tài)的和不完整的。新教育的實踐活動就是要改變這一教育問題，讓老師們重新關(guān)注心靈，重新建構(gòu)課堂。所以作為一個物理老師我在以后的教育教學(xué)活動中，要更多的加強物理學(xué)史、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的教育，注重利用探究活動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，注意保護(hù)孩子們的自尊心，幫助他們建立學(xué)習(xí)物理的信心！總之，“懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去?！?BR> 三、扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。要勝任新課改需要，教師必須具備扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動和感染學(xué)生；另外，扎實的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個實實在在地教書的人。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。
教育向美而生讀書心得體會篇十一
和老朋友聊天時，她為我推薦了周國平的作品，于是，在好奇心的驅(qū)使下，到書店買來了《周國平論教育》這本書。
“守護(hù)人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學(xué)家對教育的眷思，也是教育的終極使命?！边@是此書封面上的題字，如此醒目。周國平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他對教育卻能夠有自己深刻的見解，這可以說是讓人非常佩服。但身為曾經(jīng)的學(xué)生和現(xiàn)今的一線教育工作者，結(jié)合親身談?wù)勛x后之感。
以下摘自書中的原文片段是我最有感觸之點所在：
學(xué)校教育的使命是讓學(xué)生學(xué)會快樂地學(xué)習(xí)，為將來快樂地工作打好基礎(chǔ)。能夠快樂地學(xué)習(xí)和工作，這是精神上優(yōu)秀的征兆。
在我看來，學(xué)習(xí)不快樂，把學(xué)習(xí)變成折磨，僅此一點，就已經(jīng)是教育的最大失敗。從小學(xué)開始，孩子們就受這個折磨，上了一天學(xué)，回家還必須做大量枯燥的作業(yè)，天天上床時都筋疲力盡，其用途只是應(yīng)付考試，對真正的智力開發(fā)毫無益處。到了中學(xué)，尤其是高中，折磨越來越甚，簡直是虐待了。
讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)，能得到素質(zhì)全面的發(fā)展，這也是我們教育界多次課程改革所遵循的宗旨。但結(jié)合我們的國情來講，何為教育？讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)找到一個理想體面的工作是不是教育？依周國平的看法，似乎不是。而這絕對是絕大多數(shù)家長心目中的教育。學(xué)會文武藝，報效與國家，學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國自古以來的深厚傳統(tǒng)。否認(rèn)這一傳統(tǒng)，固然顯得有思想，但是顯然脫離了中國教育最大的現(xiàn)實。
在我看來，正如共產(chǎn)主義可以區(qū)分為最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)一樣，教育也可以區(qū)分出最低目的和最高目的。前段所述，即是最低目的。通過教育，使人能夠擁有一項技能，為自己謀生，同時也為社會服務(wù)，把這做為教育的目的，絕對是正正當(dāng)當(dāng)、理直氣壯和無可厚非的。然而，教育的目的又不僅僅是這些。
教育的最高目的，正如周老師所說，“什么是教育？教育應(yīng)使人獲得成熟和自由，讓生命綻放在愛和善良之中”。正是在這一意義上，在書的第四頁他又談到：“德育就是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝”。所謂的“而不是”，在我理解，應(yīng)該是“而不僅僅是”的意思。
由此我聯(lián)想到禪宗六祖慧能與其競爭者神秀的爭執(zhí)：菩提是不是樹？明鏡是不是臺？恐怕正確的回答也應(yīng)該是：菩提不僅僅是樹，明鏡也不僅僅是臺?；勰艿念D感悟固然高妙，神秀的漸修卻也很有道理。由此聯(lián)系到教育，教育固然要從根本的理念上正確，但是現(xiàn)實的操作中，又必須有一定的程序、規(guī)范和模式做為基礎(chǔ)。正如寺廟中不能因為講究頓悟，就完全否定了修行的價值，修行是一個日常的程序，它能夠幫助實現(xiàn)頓悟，但不能保證達(dá)到頓悟。教育也是一樣，按部就班地上課，能夠幫助學(xué)生取得好成績，增強生活和工作的本領(lǐng)，增大了獲得自由和幸福和可能，或者說使之成為“大概率事件”，但是不能夠保證，成績好的學(xué)生就一定能找到好工作，找到自由和幸福。
基于上述分析，在具體的教學(xué)過程中，我們有必要堅持這樣的觀點：分?jǐn)?shù)很重要，有助于一個學(xué)生走向成功，一個不重視分?jǐn)?shù)的學(xué)生不是一個上進(jìn)的好學(xué)生；但同時，也不要把分?jǐn)?shù)看得過于重要，因為它只是智育的一個指標(biāo)，同時滲透了德育、體育和美育的一些成果，但絕對不是德智體美教育的全部。
有了上面正確的理念為基礎(chǔ)，做為一名普通的高中教師，我們在面對以素質(zhì)教育為由完全否認(rèn)應(yīng)試教育的批評時，就增添了底氣和勇氣；我們在面對政府部門的某些“唯分?jǐn)?shù)論”的規(guī)定時，就多了理解和堅持；我們在講臺上授課時，就可能更接近全面和完美。
教育向美而生讀書心得體會篇十二
教育是全人類發(fā)展的重要組成部分，而讀書則是教育的核心。讀書不僅可以幫助我們獲得新知識，還可以改變我們的思維方式、培養(yǎng)我們的個性，帶給我們快樂和滿足感。在我看來，教育與讀書是相互促進(jìn)的，教育要靠讀書來實現(xiàn)，而讀書也離不開教育的提升。在接下來的文章中，我將分享我在教育和讀書方面的心得體會。
第二段：教育方面的體會
教育是我成長過程中的重要組成部分，它給我?guī)砹嗽S多啟示和指引。在我接觸到越來越多的知識和信息的同時，教育也讓我看到了世界的多樣性。教育不僅讓我掌握了各種技能，還幫助我擴展了視野和思維模式。此外，我也學(xué)到了如何積極面對失敗和困境，如何維持心理平衡并且保持勇氣和自信。在我的成長過程中，教育如同一名導(dǎo)師，幫助我成為了今天的我。
第三段：讀書方面的體會
讀書是我的興趣和愛好之一，它不僅讓我獲得了知識，還讓我開闊了眼界。通過書籍，我可以了解到歷史的發(fā)展、文化的多樣性、人類思維的演變等等。讀書也讓我明白了人生中的許多道理，例如人與人之間的情感聯(lián)結(jié)，個人與社會之間的關(guān)系等等。讀書不僅可以滿足我的求知欲，還幫助我定位自己在人生道路上的方向和目標(biāo)。通過閱讀不同類型的書籍，我可以獲得全新的視野和思考方式，這對我來說是非常寶貴的。
第四段：教育與讀書相互影響
在我的成長過程中，教育和讀書常常是相互交融的。教育讓我獲得了更多知識技能，而讀書則讓我對這些知識技能進(jìn)行了更深入的探究和了解。讀書也讓我更好地理解了教育中的許多概念和道理，例如自我學(xué)習(xí)、有效溝通等。教育和讀書的互動并非單向的，通過讀書，我也可以更好地了解自己的教育需求和目標(biāo)。兩者的相互影響，使得我可以從不同的角度來看待事情，提升了我的知識和思維水平。
第五段：總結(jié)
通過教育和讀書，我獲得了無數(shù)的經(jīng)驗和啟發(fā)。教育讓我得以駕馭世界，讀書則讓我更好地把握自己。教育和讀書相互依存，相互促進(jìn)，使得我可以不斷地成長和進(jìn)步。無論在教育、讀書方面，還是在不同的領(lǐng)域中，豐富的知識和綜合能力可以讓我們擁有更加豐富多彩的人生。因此，我想呼吁所有的讀者，不論是大人還是孩子，多去讀一些書，多去了解一些新知識，讓教育與讀書的力量推動你我的生命藍(lán)圖不斷地升級。
教育向美而生讀書心得體會篇十三
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根于中小學(xué)課堂，推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實踐過程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經(jīng)驗，構(gòu)建自己的認(rèn)識平臺。
堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢是像w老師那樣的”教師身體動作是慢的，說話的語速是慢的，等待學(xué)生回答問題的過程是慢的“。又如作者所說的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時教學(xué)活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習(xí)的機會，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注。”生命化教育“，簡單地講，就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來。
“生命化教育”的實現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個獨立的學(xué)生個體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時，還要注重學(xué)生個體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說：“當(dāng)班生數(shù)超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對班級的控制。”這些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強調(diào)教師的主觀作用，又要營造良好的關(guān)注學(xué)生獨立個體的空間，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細(xì)節(jié)和實處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的.耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
教育向美而生讀書心得體會篇十四
《愛的教育》是由每月故事組成的系列書。這些故事大部分以“愛”為本質(zhì)，國家、社會、民族的對內(nèi)愛，父母、老師、朋友之間的小我愛，處處扣人心弦，感動不已，讀完后往往忍不住眼淚，情緒起伏。（愛情）。記得《撒丁島的少年鼓手》，據(jù)說有一個男孩被派去找志愿兵，雖然發(fā)現(xiàn)了志愿兵，但他受傷了，上尉感激地對他說?！拔抑皇巧衔?，你是英雄！”
“令我感動的就是少年熱愛他的祖國意大利所表現(xiàn)出的勇敢無畏。第一次受傷使他感到自豪，第一次流血的`時候少年失去了一條腿，那條腿本來可以守護(hù)，但因為他瘋了一樣跑去，所以嚴(yán)重的炎癥只能截肢，他一滴眼淚也不流，沒有喊疼。我讀到那里的時候，我的眼淚在眼角打轉(zhuǎn)，我感受到了少年對祖國的真愛。書中也有一些兒童犯了淘氣的錯誤，但在愛情的鼓勵下最終意識到了錯誤。《雪球》、《訪問受傷的老人》是一個男孩扔雪球玩的時候，不小心把戴眼鏡的老人砸了，碎片進(jìn)入老人的眼睛，幾乎失明。男孩嚇了一跳，但在伙伴的鼓勵和老人的原諒下，鼓起勇氣承認(rèn)錯誤，真心訪問了老人。讀了這本書，我每時每刻都能感受到各種世界上最偉大的愛情。他們被深深感動，深思熟慮。（另一方面）。
教育向美而生讀書心得體會篇十五
人的.發(fā)展，體現(xiàn)在兩個方面：身體的發(fā)育和精神的成長。吃飯，是身體發(fā)育的必需;讀書，則是精神成長的必需。一個人的閱讀史就是他的精神成長史，不讀書或者很少讀書，其精神發(fā)展必然是不健全的。
書那么多，我該從哪里讀起?
隨著人類文明的飛速發(fā)展，世界上的書是越來越多的，古時候用汗牛充棟來形容還算得上是夸張，如今則早已超越這個程度了。面對浩如煙海并且層出不窮的書，應(yīng)該從哪里開始讀呢?其實，沒必要為此而煩惱。世界上的飯菜種類也是無止境的，每天也還有各種新花樣出現(xiàn)，我們并不會因此就茫然，也絕不會因為飯菜太多無法選擇就不吃了。其實，就算飯菜種類再多，我們?nèi)粘３缘钠鋵嵾€就是十余種而已，其他的，不過偶爾品嘗罷了。吃飯，有家常菜;讀書，也有家常書。吃飯，吃來吃去，主要還是大米、面條、蔬菜和水果;同樣，讀書，應(yīng)該以基本的典籍為主，經(jīng)典應(yīng)該是伴隨著我們一生的主要讀物，其他的盡可能涉獵即可。
讀了不少書，感覺不到有什么用，還要讀嗎?
吃了一頓飯，吃得再飽再好，也還是要吃下一頓的。你不能因此而說，我上一頓吃的沒有用，正是一頓又一頓的飯，被我們的身體消化吸收，最終成為身體發(fā)育和保持活力的營養(yǎng)與能量。讀書也是如此，讀了書，除了讀的時候感覺有意思，也許并不覺得它有什么具體的作用，但是，長時間的閱讀，不斷地吸收，它們也將在不知不覺中被我們的心靈所吸收，逐漸融入我們的精神世界，從而促進(jìn)思想的提升和靈魂的變革。人長大了，并不是因為哪一頓飯的作用;精神成長了，也并不是因為哪一本書的作用。
我讀了不少書，可是別人說這些都是垃圾書，這問題怎么看?
首先，就像世界上有許多垃圾食品一樣，的確存在著許多垃圾書。垃圾食品再美味，終究是有害健康的;垃圾書再有趣，也終究是有害的。所以，我們讀書，一定要盡可能地遠(yuǎn)離垃圾書，否則，書讀得越多會越蠢。
其次，人的口味是有著巨大差異的，你最愛的臭豆腐可能是別人最討厭的“垃圾”，你最喜歡的書也有可能是別人看不上的垃圾書。在這一方面，我們要有自己的判斷力，也要有自己的堅守。當(dāng)然，正如吃飯要都嘗試各種口味，我們讀書也是，也應(yīng)該盡可能多去見識不同種類、不同品味的書，見多了，判斷力自然也就提升了，就不容易被坑了。
教育向美而生讀書心得體會篇一
教育涉及國家與民族的未來，因此教育的重要性不言而喻。然而，在我國的教育體系中，經(jīng)常被忽略的是人性的美。讓教育向美而生，以人性美為基礎(chǔ)，是當(dāng)代教育發(fā)展的必經(jīng)之路，也是體現(xiàn)人文關(guān)懷的重要方向。在我的學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻體驗到，讓教育向美而生的實踐過程中，承載著我們從教育中獲取美的機會，進(jìn)而成長為更美好、更完整的自我。
第二段
一方面，美好的教育環(huán)境是創(chuàng)建人性美的前提條件。這個環(huán)境需要學(xué)校、教師等各方協(xié)同作用，共同營造。在我多年的在校經(jīng)歷中，我深刻領(lǐng)悟到，教師的育人熱情、對學(xué)生的關(guān)注與鼓勵、校園文化的塑造等，都能直接影響到學(xué)生的心理、行為，進(jìn)而影響到他們的人生軌跡。充滿美麗色彩和溫馨印記的校園文化，能夠引導(dǎo)學(xué)生的情感、洞見、價值觀逐漸獲得成長，將美好體驗轉(zhuǎn)化為人格素養(yǎng)。
第三段
另一方面，讓教育向美而生還需要注重課程建設(shè)的美。這種美并不是訴求抽象的知識服務(wù)，而是出發(fā)點在于培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的美學(xué)觀念、審美情趣與豐富的生活閱歷。正是這些因素共同塑造了一個學(xué)生的價值取向、世界觀、判斷力、人際關(guān)系，以及內(nèi)心的幸福感和安全感。因此，在秉持人文關(guān)懷的教育理念下，提供更多具有人文特色，注重實踐與經(jīng)驗的課程，成為教育質(zhì)量提升的一個重要環(huán)節(jié)。
第四段
作為學(xué)生，更能夠深刻感受到實踐培養(yǎng)姓名的重要性。在我的學(xué)習(xí)過程中，常常能夠體驗到通過實踐探究美的過程中，內(nèi)心產(chǎn)生的轉(zhuǎn)化與成長。在實踐中，我曾經(jīng)參加過不少社會實踐活動、志愿服務(wù)等，如和社區(qū)老人聊天、幫助貧困家庭送溫暖等。經(jīng)歷這些活動后，我深刻認(rèn)識到了人與人之間的情感的溫暖與戰(zhàn)友友好，開拓了我視野和人生。這種實踐，不但能讓我們了解自己的內(nèi)心更深刻，也能培養(yǎng)我們的同情心、愛心，從而更好的感知美的存在。
第五段
最后，讓教育向美而生也需要我們在日常的生活中重視和追求美。美好的學(xué)習(xí)生活只有靠我們自己去創(chuàng)造，需要從日常生活瑣碎的瞬間開始。在實現(xiàn)讓教育向美而生成長過程中，我們需要培養(yǎng)自己的美感官，如人與物之間的聯(lián)系，人與人之間的聯(lián)系等等。同時，在美的道路中，我們也需要為身邊的朋友傳遞更多美的力量，讓他們也享受到美的幸福。美的教育，不能僅僅停留在掛在教室里的招牌，而應(yīng)該成為教育生活中的重要組成部分，讓教育成為放射美的溫情光束。
總之，以人性美為基礎(chǔ)的教育能夠滋養(yǎng)學(xué)生心靈，培育完整的人格，并將美好生活融入到我們的日常生活中。希望我們的教育能夠為美好的未來提供更好的基礎(chǔ)和應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教育向美而生讀書心得體會篇二
寒假期間，我認(rèn)真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書。從這兩本書中，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書讓我感動，更讓我深思。
通過自學(xué)使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何?”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪粋€青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好?！迸月犝哂X得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢?老者說：“你要尋找什么?你就會找到什么!”
的確，這個故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點;以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動，充分發(fā)展多方面的能力)。何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題性教學(xué)。”“美國學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室?！薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。”目前，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點，一學(xué)期下來不知道讓孩子們學(xué)會了什么?懂得了什么?對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么?在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教?通過學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺!
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
教育向美而生讀書心得體會篇三
花了整整一個月的時間，最后把這本厚厚的`《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，但是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么完美的東西啊!
有時候，當(dāng)我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，必須會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫忙我、我多幸福呀!
朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成完美的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
教育向美而生讀書心得體會篇四
讀了朱永新老師的《新教育》，對書中的第五章《新教育的兒童課程》感觸頗深。他所倡導(dǎo)的“晨誦、午讀、暮省”是一種回歸樸素的兒童生活方式。
1、晨誦——與黎明共舞 喚醒生命
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對，然后，讀經(jīng)運動，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運而生。新教育實驗認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進(jìn)行記憶力的強化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。說得通俗一些，就是說，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說是美誦。在朗誦的時候去感受祖國語言的音樂美，節(jié)奏美，去領(lǐng)略詩歌中蘊含的美好情感，從而激發(fā)孩子的積極性、自信心，或者說得更單純一點，就是帶給孩子一個好心情，讓孩子能滿懷激情地投入一天的學(xué)習(xí)。晨誦課的一個關(guān)鍵詞就是“感染”，當(dāng)我們要帶給孩子一首詩的時候，首先要找到詩歌與自己生命體驗最為接近的切入點，把詩歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩，這樣的話或許你的普通話不是很過關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來的詩情一定是最真。然后帶著這樣的生命體驗把這首詩讀給孩子聽，去感染孩子，進(jìn)而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點，也就是與孩子當(dāng)下的生命結(jié)合。所以，新教育實驗開發(fā)的晨誦，是一個結(jié)合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復(fù)合課程。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時可以感受與理解、傳遞人類美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個基本特點。在我們自己的 教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材。
2、午讀——閱讀屬于自己的童年書籍
一本豐富的書，永遠(yuǎn)不可能把它讀透，無法把任何問題都解決。午讀最大的作用，是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景。孩子讀書的時候，很多主題會被他運用到自己的生活中去。當(dāng)他在生活中遭遇這些問題的時候，他會想起這些經(jīng)歷，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點我們不難做到，我們學(xué)校的每個班級都有一個圖書角，我們可以好好利用。可以讓每一位孩子捐一本書，中午課前時間讓孩子們讀讀課外書。學(xué)生在讀的過程中，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復(fù)琢磨、體味，為寫作積累素材，達(dá)到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果。美麗的童書伴隨著師生一路歡歌一路笑語，潛移默化地熏陶著孩子們的心靈，滋潤著孩子們的童年，呵護(hù)孩子們在漫長的人生旅途中保持著純真、快樂和勇氣。
3、暮省——編織有意義的生活
暮省指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵、撫慰。一個學(xué)期下來部分孩子們的寫作有了很大的變化，同時也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離。
早晨，天真純潔的兒童詩，為同學(xué)們開啟黎明的歌喉;中午，同學(xué)們暢游書海，采集書中甜蜜的花粉;傍晚，同學(xué)們通過日記、讀書抄報、讀書心得、讀寫繪、匯編詩集等等作品，反思一天的學(xué)習(xí)、生活，留下暮省的足跡。
“晨誦—午讀—暮省”，是一種新的學(xué)校教育方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強調(diào)的是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關(guān)系改變了，老師學(xué)會了鼓勵欣賞，學(xué)會了關(guān)注發(fā)現(xiàn)，學(xué)會了做教育。孩子們在這種新的生活方式中，找到了自信，找到了快樂，得到了改變。作為一種新方式，我們在以后的教學(xué)中要試著去運用，并不斷在運用中得到新發(fā)現(xiàn)。
總之，通過晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開辟一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路;我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個孩子心靈中的美好與神奇;我們要努力去做這件讓世界更美麗的事。當(dāng)然這條路上將布滿荊棘，可我有信心帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書之路。
教育向美而生讀書心得體會篇五
【引言】教育是一個國家最基本的建設(shè)力量之一，是一個文明進(jìn)步的必由之路。而當(dāng)今社會，越來越多的人提出了關(guān)于“讓教育向美而生”的觀點，以傳遞高尚情操、啟迪智慧、塑造人格及美的力量的教育方針。如何做到讓教育向美而生，是我們面對的重大問題。
【第一段】教育的美，是內(nèi)在的。教育中的美，不僅僅是美的形象、美的色彩、美的材料、美的器物等一切感性美，更是以思想、心靈、品德、感情、客觀和自然等為載體的人類智慧和知識的內(nèi)在美。只有內(nèi)在美達(dá)到一定的高度，才能通過適當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)出來，為學(xué)生的智慧、品德、情感和文化素養(yǎng)的發(fā)展提供良好的保障。
【第二段】教育的美，是外在的。教育中還存在著外在的美，包括形式美以及語言美。形式美是指教育的體驗、環(huán)境、課程等，它直接影響學(xué)生體驗教育的舒適度和興趣。語言美指教師的語言表達(dá)，應(yīng)該是樸素、標(biāo)準(zhǔn)、生動、真實、個性化等。
【第三段】教育的美，是互動的。教育中還存在相互交流的美學(xué)元素。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中相互之間的交流、學(xué)生與教師之間的互動，這些相互協(xié)調(diào)的人際關(guān)系是最能讓人感受到美，并有可能通過人際關(guān)系呈現(xiàn)出很高的和諧感和美好感受。
【第四段】教育的美，是歷程的。每個學(xué)生在成長過程中都會面對巨大的挑戰(zhàn)和困難，正是這些歷程中的家庭、學(xué)校、社會等各方面的支持和鼓勵，才成為了學(xué)生成長的重要支點。因此，讓教育向美而生，需要我們注重學(xué)生每個發(fā)展階段的全面成長與全方位支持、鼓勵和啟發(fā)。
【第五段】教育的美，是全人的。全人的教育是追求創(chuàng)造、智慧、體驗和美的統(tǒng)一。它注重發(fā)展一個學(xué)生的全面人才，包括知識、素養(yǎng)、思維、情感等多個方面，更是要通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和想象力，來呈現(xiàn)出更高的美學(xué)價值。
【結(jié)語】讓教育向美而生，需要我們營造出一個全面的環(huán)境、以人為本的教育和互動的教育。美是一種生命力，也是一種內(nèi)心強大的動力，是人生的一種價值追求。讓我們共同營造一個充滿美的教育環(huán)境，讓每一個學(xué)生都能成為追求美的人，創(chuàng)造美的人，讓教育成為人生一個美妙而精彩的旅程！
教育向美而生讀書心得體會篇六
《教育即喚醒》是浙江省蒼南縣靈溪鎮(zhèn)靈江小學(xué)語文教師楊聰老師的教育手記。一位比我還小三歲的老師教育上卻比我有思想的多。他覺得教育的樂趣來自對孩子的興趣，教育的真正任務(wù)和目的，不是評判，而是喚醒，更是善的傳遞、愛的共鳴。
“問題學(xué)生”一直都是廣大學(xué)校、家長所普遍關(guān)心的問題，特別是我們這些奮斗在教育一線的教師采用的教育態(tài)度，采取的教學(xué)手段，對學(xué)生群體的`身心發(fā)展都有著不容小覷的影響。
著名的基層教學(xué)老師楊聰，摒棄了面對“問題學(xué)生”采取忽視、監(jiān)管、批評等教育手段，而是在自身教育實踐過程中，給予孩子更多的愛與關(guān)注，尊重孩子幼小的心靈，重塑他們的自尊與自信，因材施教，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)和學(xué)校不再成為孩子的負(fù)擔(dān)。
他用以樸實無華的文筆，記錄了教師與孩子之間發(fā)生的各種各樣的故事與情況，一個個小故事《蒲公英的約定》《我的“雕蟲小技”》《我讓學(xué)生哭了》《 小敏的課外書》……一個個最直接、最真實的教學(xué)案例，叩擊心靈，引發(fā)思考。讓我深受感動。在為我們這些身處基礎(chǔ)教育前線的教師們道出更為行之有效的教育方式的同時，也為“問題學(xué)生”指明了新的方向，讓孩子回歸最本真的情懷，解放孩子思想。
世界上有兩種愛是最無私的：一是母愛，一是師愛，但師愛不同于母愛。師愛是一種情感與心靈的融化，是師生心靈溝通的橋梁。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“盡可能深入的了解每個孩子的精神世界……這是教師和校長的首條金科玉律”。對于問題生的思想工作應(yīng)做實做細(xì)，溝通要有藝術(shù)，那種以批評為主，教育為輔，以管代教，以堵代疏的做法會嚴(yán)重挫傷他們的自尊心?！敖逃荒軟]有愛，沒有愛就沒有教育。”愛是教育的靈魂，對于問題學(xué)生更是如此，只有熱愛學(xué)生，才能正確對待，寬容學(xué)生所犯的錯誤，才能耐心地去雕塑每一位學(xué)生，要把學(xué)生的思想工作做到心里去，用充滿感情的言辭去點燃學(xué)生的感情之火，與學(xué)生的交流不僅僅是語言上的，更是心與心的碰撞，用真摯的情感燃起學(xué)生的希望。
教育向美而生讀書心得體會篇七
根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時間，靜下心來，腳踏實地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。透過新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實的基礎(chǔ)。
我個人認(rèn)為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實際、課堂教學(xué)要求相脫軌；二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)資料和切合學(xué)生實際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學(xué)生學(xué)得如何？這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問，或借口課堂時間十分有限，怕提問后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為，多一事還不如少一事。透過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實好處。因為有問題意識、問題潛力的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新潛力的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學(xué)生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、用心探求解決問題的辦法，個性是構(gòu)成自己對解決問題的獨特見解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。
在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、潛力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只但是打著“素質(zhì)教育”的旗號，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我透過不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因為知識才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的這天，這就不能容忍了。因為學(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實際問題解決的潛力，跟不上快速更新時代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因為知識才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實問題的潛力。
在平常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因為芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的學(xué)生對花草樹木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強、嘲諷；對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來的缺點，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價值觀。這不僅僅說明當(dāng)今的教育確實存在必須問題，更說明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護(hù)動物寫進(jìn)本國法律中，并用心倡導(dǎo)保護(hù)動物的生存權(quán)，建立人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強國民的素質(zhì)教育、愛心教育和關(guān)心弱勢群體教育。這種教育的效果十分明顯，國民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，關(guān)愛生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對生命價值的充分肯定和對生命價值的尊重成為教學(xué)的重點，使學(xué)生真正感悟到人的生命價值得以實現(xiàn)，才是人的這種獨特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍帶給了平臺，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，透過暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實踐中，才能真正體會教育教學(xué)新理念對現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長和生存，才能緊跟時代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教育向美而生讀書心得體會篇八
參加工作很多年來，很多時候我們的工作常態(tài)也許只是把手邊的工作由陌生變得熟悉。當(dāng)講解課文不再成為我們的負(fù)擔(dān)，我們在怎樣更深入、更藝術(shù)地解讀文本上花費精力。毋庸置疑，繁雜瑣碎的現(xiàn)實正在使我們的生活變得支離，在對待工作的態(tài)度上，也許這種苦澀而甜蜜的咀嚼過程可以讓我們收獲幸福感覺。當(dāng)自己的一腔心血在課堂之上成為我們揮灑才智的真情演練，之前的所有煎熬也許都已經(jīng)云淡風(fēng)輕。很多時候，我們在這種簡單然而非常充實的輪回中度過白天和夜晚，看身前身后的繁華漸漸地迷蒙雙眼卻依然癡心不變。
所以，如果靜下心來聆聽自我，其實在匆忙的身影背后有很多問題壓迫心頭。王金戰(zhàn)老師創(chuàng)造了很多教育神話，他可以把倒數(shù)第一名的學(xué)生送進(jìn)北大、清華，著實令人驚嘆。可是，不能忘了他是在北京。也許這位學(xué)生本來就是一位英才，地利人和，那就無所謂“造就”了。我想王金戰(zhàn)老師的可貴之處在于他能夠使真正的金子發(fā)出耀眼的光芒，而不至于被埋沒。這本書并非教大家怎樣把石頭變成金子，而在于告訴大家怎樣把玉石雕琢成晶瑩的美玉。閱讀《英才是怎樣造就的》，不應(yīng)該抱著尋找答案的想法，因為我們的很多問題他并沒有給予回答。掩卷沉思，我們卻可以從中得到不少有益的啟示。
在課堂之上，我們會看到睡覺的、眼神空洞的、無心學(xué)習(xí)的等個別狀態(tài)不佳的學(xué)生。有時，我們會這樣想：他不想學(xué)習(xí)就算了，畢竟學(xué)習(xí)是他的事。事后想想，這種想法是一廂情愿的，也是武斷的。學(xué)生的學(xué)習(xí)是他自己的，也是屬于教師的。王老師現(xiàn)身說法，高中時，化學(xué)老師一個小小舉動就激發(fā)了他無限的學(xué)習(xí)熱情，竟然可以把地窖當(dāng)作學(xué)習(xí)的天堂。而他自己也能夠用動情的話語讓學(xué)生感到不學(xué)習(xí)就是一種折磨。語言的力量是巨大的，所以，無論在課堂內(nèi)外，我們都不應(yīng)該吝嗇自己愛的語言，應(yīng)該讓語言成為激蕩學(xué)生心胸的滾滾浪濤，洗滌學(xué)生心中偶爾泛起的沉渣碎片，在雙向的、真誠的交流中構(gòu)建教與學(xué)的和諧。這樣，教師和學(xué)生是平視的，也是單純的，這種相互交流的狀態(tài)維系著一種平衡而又穩(wěn)固的溫情。教學(xué)，不應(yīng)該只是說出知識和見解，更應(yīng)該是讓學(xué)生理解和接受你的知識和見解，從而自主學(xué)習(xí)，隨著時日增長才智。
只有這樣，學(xué)生和老師才有了進(jìn)一步溝通的可能?？吹綄W(xué)生滿頭的烏發(fā)和蔥蘢的青春，我們感受到他們每一刻都在成長?？吹剿麄儫o邪的笑和純情的哭，我們想起自己的曾經(jīng)年少。當(dāng)他們舉起的零食因為你的發(fā)現(xiàn)而慌亂地掉落，他們一臉善意地提醒你偶爾的失誤，他們因為成績的低迷向你尋求幫助，還有，他們從來微笑地向你問好，他們送上溫馨的祝?？ㄆ?，他們從來以無敵的青春守候在你的身邊，每一個教師都該愛他們，理解他們，并給予寬容。王金戰(zhàn)老師在和一個紀(jì)律較差的學(xué)生談話的時候這樣說：“考慮到你的特殊情況，我允許你每周違反兩次紀(jì)律?！崩斫馊f歲，只有真正深入了學(xué)生的內(nèi)心并理解他們，我們也會得到理解，得到來自學(xué)生的愛。
教師在校園日落的每一個黃昏思考，也在城市日出的每一個早晨趕路。我們居住在這個繁華的城市，讓早讀的朗朗書聲把耳朵叫醒，讓夜晚的通明燈火把生命照亮。我們要教給學(xué)生準(zhǔn)確無誤的知識，要為他們走向成功鋪設(shè)路途，因此，很多時候教師的心是很累的。教師每天都處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，奔波待命的狀態(tài)，是什么讓他們無怨無悔地堅守，我想應(yīng)該是一顆火熱的良心以及對這片凈土難以割舍的愛。王金戰(zhàn)老師說：“世間萬物，寧靜是一種偉大的力量?！痹谶@片不大然而美麗的校園內(nèi)，我們讀書、寫作，傳道授業(yè)，涵養(yǎng)精神。在這樣的堅守中，我們送走每一個日出月落，我們竭盡所能地送走一屆屆學(xué)生，然后看身邊的校園安靜繼而喧騰，飛揚在我們身邊的永遠(yuǎn)是生命中最美好的青春詩篇。
因此，王金戰(zhàn)老師提供給我們的并非可以直接拿來為我所用的范本，說老實話，我們很多老師的做法并不比他遜色多少。其實，從中領(lǐng)悟一種教育的理念和精神也許比單純的吹捧更重要。基于此，教師的五個關(guān)鍵詞我理解為：愛、理解、寬容、堅守、崇高。
教育向美而生讀書心得體會篇九
近期學(xué)校組織了全校老師閱讀《教育，向美而生》，閱讀后也真實體會到教育理念、方法、策略給教育效果帶來的差異。特殊是鄭英老師提到的“老師的意義在于以詩心和匠心成就教育的美，同時成就于教育的美?！睂ξ覇l(fā)很大，做為老師要陽光歡樂的工作、健康充實的生活，同時引導(dǎo)同學(xué)陽光歡樂的學(xué)習(xí)、健康充實的成長。
這本書讓我明白教育的美是自然而然的，正如春雨般“隨風(fēng)潛入心，潤吾細(xì)無聲”。教育要懂得成人之美，將讀書體會與班主任實際相結(jié)合，談一下平常是如何借鑒鄭英老師的思想、理念管理班級的。
要培育有思想的人，通過班會課，我常常給同學(xué)播放與當(dāng)前社會契合度與熱點比較高的勵志視頻，比如“最強大腦、一站究竟、非你莫屬、成語大賽、詩詞大賽”等等。今年6月24日高考成果發(fā)布時我給同學(xué)講，今日肯定有很多歡樂很多淚，并且淚水要比歡樂多，大家想想這是為什么。并再次讓同學(xué)回看了2022年詩詞大賽冠軍上海復(fù)旦中學(xué)的武亦姝的精彩視頻。武亦姝的志向是考入清華高校，當(dāng)年奪得冠軍后武亦姝便謝絕一切采訪，用心致志學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，2022年高考她以613分（總分660分）被清華高校以“古今貫穿、中西融匯、文理滲透”為宗旨的清華試驗班新雅書院錄用。由此激勵同學(xué)要想勝利先要有遠(yuǎn)大志向，然后還要通過個人不懈的努力與追求，拼個青春無悔。
教育之法本于天性。高一分層教學(xué)后，各班同學(xué)重新組合到一起，許多同學(xué)對原班級滿是美妙的回憶與留戀，而對于新班級的一切都帶有挑剔的眼光。如何將他們盡快融合到一起是比較困難的事情。所以在開班會時，我讓同學(xué)將教室里講臺前拉出一片空地，擺上八個凳子，然后找一個宿舍同學(xué)，指導(dǎo)他們坐好，然后沿一個方向依次躺到另一個同學(xué)腿上。這時問他們，若將凳子抽掉，他們會怎樣？得到的答案是倒地。通過幾組同學(xué)的嘗試，最終支撐不倒時間比較長的接近三分鐘。并找參加的同學(xué)談體會、談感受。通過活動既能使同學(xué)盡快融合，又能讓他們意識到團(tuán)結(jié)的重要性，并進(jìn)一步的體會到有些事情只有想不到，沒有做不到。
教育也可以有童話般的浪漫。有段時間我發(fā)覺部分同學(xué)對于上高校的重要性熟悉不到位，認(rèn)為上不上高校對人生的成長影響不大。在某次開班會時，我請全部同學(xué)閉上眼睛，利用三分鐘的時間，想象出一個必需是以前沒有聽過、看過、見過的全新的事物。結(jié)果同學(xué)們越用勁想大腦里越是一片空白。這次想象體驗，讓同學(xué)意識到個人的創(chuàng)新、思維與個人的學(xué)識、經(jīng)受、環(huán)境息息相關(guān)，沒有憑空而來的好創(chuàng)新與好辦法。
用儀式感擦亮一些重要的時刻。做更好的自已、成就完善人生不僅是一句口號，更多的是成為同學(xué)生活、學(xué)習(xí)的一個指導(dǎo)，激發(fā)同學(xué)的潛能，不斷進(jìn)步，成就自已最好的幻想。以這個思想為指導(dǎo)，班內(nèi)按時進(jìn)行每周一期“感動班級人物”的.評比，在班會上要進(jìn)行致頒獎詞、領(lǐng)獎、發(fā)表獲獎感言，并將其照片、事跡、頒獎詞撰寫人、獲獎感言張貼在教室外宣揚欄內(nèi)公開表彰。通過有儀式感的表彰過程，讓表現(xiàn)好的同學(xué)得到應(yīng)有的敬重，對未獲獎的同學(xué)也是一種激勵，讓班級多些正能量，并在學(xué)習(xí)與生活中布滿活力與激情。
讓教室成為一個詩意的所在。根據(jù)學(xué)校對教室文化“指向高考、指向?qū)W業(yè)、指向育人”的要求。我班教室內(nèi)外做了醒目的班級文化主題標(biāo)語展現(xiàn)，比如“做更好的自己、成就完善的人生”、“靜下了筑我實力、拼上去亮我風(fēng)彩”、“陽光歡樂的學(xué)習(xí)、健康充實的成長”、“摒棄僥幸之念，必取百煉成鋼；厚積分秒之功，始得一鳴驚人”等。并通過教室外的宣揚欄與榮譽室對活動、學(xué)習(xí)等方面表現(xiàn)突出的同學(xué)進(jìn)行準(zhǔn)時的宣揚、表彰?；仡欉@兩年，也可以發(fā)覺校內(nèi)內(nèi)外正悄無聲息的發(fā)生著巨大的變化，校內(nèi)景致越來越美了，校內(nèi)文化成為學(xué)校的一大特色、亮點，生活在校內(nèi)內(nèi)的同學(xué)們的心情也越來越好了，笑臉多了，見面一個微笑、一個手勢、一聲老師好，讓人感覺無限滿意。
最美的教育，莫過于師生相互啟迪，彼此成全，為了同學(xué)的一切，為了一切的同學(xué)，最好的教育就是適合同學(xué)的教育，能讓同學(xué)成長、受益的教育；最好的方法就是讓同學(xué)信服的方法，最好的溝通就是笑臉相迎、笑著喊你的名字、心與心的溝通。我信任隨著學(xué)?！办o以修身、志以成學(xué)”教育理念進(jìn)一步的落實，校院內(nèi)的笑臉會越來越多，師生的心情會越來越好，學(xué)校育人的幸福花朵會遍地開放。待到山花爛漫時，咱在叢中笑。
教育向美而生讀書心得體會篇十
學(xué)校給我們每位教師發(fā)了一本書——朱永新的《新教育》。一直以來，我總以工作忙、沒時間為理由，把它放在一邊，其間也偶爾翻動過幾次，但是很快就不再理它了。可是寒假前，學(xué)校布置了一項任務(wù)，要每位老師在假期中認(rèn)真研讀《新教育》，做好讀書筆記，并完成一篇讀后感。迫于形勢，我又重新拿起了這本書。
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長。如果沒有教師的成長，則永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的快樂。我都不快樂，我會讓你快樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學(xué)生的快樂呢？一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。
我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到，這新教育之夢，并不遙遠(yuǎn)，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真！
書中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過一種幸福完整的教育生活?！?作為一個普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、富有“激情”。讀朱永新先生的《新教育》時，無時你不感覺到愉悅與沖動，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學(xué)生，我們就無法調(diào)動學(xué)生，生動課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。
二、懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去。 讀完這本書，我最大的感受就是：新教育應(yīng)該是“愛的教育”。其實作為一線教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點滴進(jìn)步而驕傲，何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興，每一位教師都愿意把每一個學(xué)生當(dāng)自己的孩子一樣來愛！可是現(xiàn)實卻是：高考的指揮棒讓我們的家長和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學(xué)生自己都錯誤的以為：只要成績好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛的教育”而是“分?jǐn)?shù)的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個問題上急功近利，只看分?jǐn)?shù)，而忽略了每一個學(xué)生的個體差異，忽略了學(xué)生的品德教育，忽略了學(xué)生作為社會人的這一基本屬性特征。這樣教育出來的孩子必然是病態(tài)的和不完整的。新教育的實踐活動就是要改變這一教育問題，讓老師們重新關(guān)注心靈，重新建構(gòu)課堂。所以作為一個物理老師我在以后的教育教學(xué)活動中，要更多的加強物理學(xué)史、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的教育，注重利用探究活動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，注意保護(hù)孩子們的自尊心，幫助他們建立學(xué)習(xí)物理的信心！總之，“懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去?！?BR> 三、扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。要勝任新課改需要，教師必須具備扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動和感染學(xué)生；另外，扎實的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個實實在在地教書的人。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。
教育向美而生讀書心得體會篇十一
和老朋友聊天時，她為我推薦了周國平的作品，于是，在好奇心的驅(qū)使下，到書店買來了《周國平論教育》這本書。
“守護(hù)人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學(xué)家對教育的眷思，也是教育的終極使命?！边@是此書封面上的題字，如此醒目。周國平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他對教育卻能夠有自己深刻的見解，這可以說是讓人非常佩服。但身為曾經(jīng)的學(xué)生和現(xiàn)今的一線教育工作者，結(jié)合親身談?wù)勛x后之感。
以下摘自書中的原文片段是我最有感觸之點所在：
學(xué)校教育的使命是讓學(xué)生學(xué)會快樂地學(xué)習(xí)，為將來快樂地工作打好基礎(chǔ)。能夠快樂地學(xué)習(xí)和工作，這是精神上優(yōu)秀的征兆。
在我看來，學(xué)習(xí)不快樂，把學(xué)習(xí)變成折磨，僅此一點，就已經(jīng)是教育的最大失敗。從小學(xué)開始，孩子們就受這個折磨，上了一天學(xué)，回家還必須做大量枯燥的作業(yè)，天天上床時都筋疲力盡，其用途只是應(yīng)付考試，對真正的智力開發(fā)毫無益處。到了中學(xué)，尤其是高中，折磨越來越甚，簡直是虐待了。
讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)，能得到素質(zhì)全面的發(fā)展，這也是我們教育界多次課程改革所遵循的宗旨。但結(jié)合我們的國情來講，何為教育？讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)找到一個理想體面的工作是不是教育？依周國平的看法，似乎不是。而這絕對是絕大多數(shù)家長心目中的教育。學(xué)會文武藝，報效與國家，學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國自古以來的深厚傳統(tǒng)。否認(rèn)這一傳統(tǒng)，固然顯得有思想，但是顯然脫離了中國教育最大的現(xiàn)實。
在我看來，正如共產(chǎn)主義可以區(qū)分為最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)一樣，教育也可以區(qū)分出最低目的和最高目的。前段所述，即是最低目的。通過教育，使人能夠擁有一項技能，為自己謀生，同時也為社會服務(wù)，把這做為教育的目的，絕對是正正當(dāng)當(dāng)、理直氣壯和無可厚非的。然而，教育的目的又不僅僅是這些。
教育的最高目的，正如周老師所說，“什么是教育？教育應(yīng)使人獲得成熟和自由，讓生命綻放在愛和善良之中”。正是在這一意義上，在書的第四頁他又談到：“德育就是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝”。所謂的“而不是”，在我理解，應(yīng)該是“而不僅僅是”的意思。
由此我聯(lián)想到禪宗六祖慧能與其競爭者神秀的爭執(zhí)：菩提是不是樹？明鏡是不是臺？恐怕正確的回答也應(yīng)該是：菩提不僅僅是樹，明鏡也不僅僅是臺?；勰艿念D感悟固然高妙，神秀的漸修卻也很有道理。由此聯(lián)系到教育，教育固然要從根本的理念上正確，但是現(xiàn)實的操作中，又必須有一定的程序、規(guī)范和模式做為基礎(chǔ)。正如寺廟中不能因為講究頓悟，就完全否定了修行的價值，修行是一個日常的程序，它能夠幫助實現(xiàn)頓悟，但不能保證達(dá)到頓悟。教育也是一樣，按部就班地上課，能夠幫助學(xué)生取得好成績，增強生活和工作的本領(lǐng)，增大了獲得自由和幸福和可能，或者說使之成為“大概率事件”，但是不能夠保證，成績好的學(xué)生就一定能找到好工作，找到自由和幸福。
基于上述分析，在具體的教學(xué)過程中，我們有必要堅持這樣的觀點：分?jǐn)?shù)很重要，有助于一個學(xué)生走向成功，一個不重視分?jǐn)?shù)的學(xué)生不是一個上進(jìn)的好學(xué)生；但同時，也不要把分?jǐn)?shù)看得過于重要，因為它只是智育的一個指標(biāo)，同時滲透了德育、體育和美育的一些成果，但絕對不是德智體美教育的全部。
有了上面正確的理念為基礎(chǔ)，做為一名普通的高中教師，我們在面對以素質(zhì)教育為由完全否認(rèn)應(yīng)試教育的批評時，就增添了底氣和勇氣；我們在面對政府部門的某些“唯分?jǐn)?shù)論”的規(guī)定時，就多了理解和堅持；我們在講臺上授課時，就可能更接近全面和完美。
教育向美而生讀書心得體會篇十二
教育是全人類發(fā)展的重要組成部分，而讀書則是教育的核心。讀書不僅可以幫助我們獲得新知識，還可以改變我們的思維方式、培養(yǎng)我們的個性，帶給我們快樂和滿足感。在我看來，教育與讀書是相互促進(jìn)的，教育要靠讀書來實現(xiàn)，而讀書也離不開教育的提升。在接下來的文章中，我將分享我在教育和讀書方面的心得體會。
第二段：教育方面的體會
教育是我成長過程中的重要組成部分，它給我?guī)砹嗽S多啟示和指引。在我接觸到越來越多的知識和信息的同時，教育也讓我看到了世界的多樣性。教育不僅讓我掌握了各種技能，還幫助我擴展了視野和思維模式。此外，我也學(xué)到了如何積極面對失敗和困境，如何維持心理平衡并且保持勇氣和自信。在我的成長過程中，教育如同一名導(dǎo)師，幫助我成為了今天的我。
第三段：讀書方面的體會
讀書是我的興趣和愛好之一，它不僅讓我獲得了知識，還讓我開闊了眼界。通過書籍，我可以了解到歷史的發(fā)展、文化的多樣性、人類思維的演變等等。讀書也讓我明白了人生中的許多道理，例如人與人之間的情感聯(lián)結(jié)，個人與社會之間的關(guān)系等等。讀書不僅可以滿足我的求知欲，還幫助我定位自己在人生道路上的方向和目標(biāo)。通過閱讀不同類型的書籍，我可以獲得全新的視野和思考方式，這對我來說是非常寶貴的。
第四段：教育與讀書相互影響
在我的成長過程中，教育和讀書常常是相互交融的。教育讓我獲得了更多知識技能，而讀書則讓我對這些知識技能進(jìn)行了更深入的探究和了解。讀書也讓我更好地理解了教育中的許多概念和道理，例如自我學(xué)習(xí)、有效溝通等。教育和讀書的互動并非單向的，通過讀書，我也可以更好地了解自己的教育需求和目標(biāo)。兩者的相互影響，使得我可以從不同的角度來看待事情，提升了我的知識和思維水平。
第五段：總結(jié)
通過教育和讀書，我獲得了無數(shù)的經(jīng)驗和啟發(fā)。教育讓我得以駕馭世界，讀書則讓我更好地把握自己。教育和讀書相互依存，相互促進(jìn)，使得我可以不斷地成長和進(jìn)步。無論在教育、讀書方面，還是在不同的領(lǐng)域中，豐富的知識和綜合能力可以讓我們擁有更加豐富多彩的人生。因此，我想呼吁所有的讀者，不論是大人還是孩子，多去讀一些書，多去了解一些新知識，讓教育與讀書的力量推動你我的生命藍(lán)圖不斷地升級。
教育向美而生讀書心得體會篇十三
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根于中小學(xué)課堂，推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實踐過程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經(jīng)驗，構(gòu)建自己的認(rèn)識平臺。
堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢是像w老師那樣的”教師身體動作是慢的，說話的語速是慢的，等待學(xué)生回答問題的過程是慢的“。又如作者所說的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時教學(xué)活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習(xí)的機會，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注。”生命化教育“，簡單地講，就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來。
“生命化教育”的實現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個獨立的學(xué)生個體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時，還要注重學(xué)生個體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說：“當(dāng)班生數(shù)超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對班級的控制。”這些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強調(diào)教師的主觀作用，又要營造良好的關(guān)注學(xué)生獨立個體的空間，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細(xì)節(jié)和實處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的.耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
教育向美而生讀書心得體會篇十四
《愛的教育》是由每月故事組成的系列書。這些故事大部分以“愛”為本質(zhì)，國家、社會、民族的對內(nèi)愛，父母、老師、朋友之間的小我愛，處處扣人心弦，感動不已，讀完后往往忍不住眼淚，情緒起伏。（愛情）。記得《撒丁島的少年鼓手》，據(jù)說有一個男孩被派去找志愿兵，雖然發(fā)現(xiàn)了志愿兵，但他受傷了，上尉感激地對他說?！拔抑皇巧衔?，你是英雄！”
“令我感動的就是少年熱愛他的祖國意大利所表現(xiàn)出的勇敢無畏。第一次受傷使他感到自豪，第一次流血的`時候少年失去了一條腿，那條腿本來可以守護(hù)，但因為他瘋了一樣跑去，所以嚴(yán)重的炎癥只能截肢，他一滴眼淚也不流，沒有喊疼。我讀到那里的時候，我的眼淚在眼角打轉(zhuǎn)，我感受到了少年對祖國的真愛。書中也有一些兒童犯了淘氣的錯誤，但在愛情的鼓勵下最終意識到了錯誤。《雪球》、《訪問受傷的老人》是一個男孩扔雪球玩的時候，不小心把戴眼鏡的老人砸了，碎片進(jìn)入老人的眼睛，幾乎失明。男孩嚇了一跳，但在伙伴的鼓勵和老人的原諒下，鼓起勇氣承認(rèn)錯誤，真心訪問了老人。讀了這本書，我每時每刻都能感受到各種世界上最偉大的愛情。他們被深深感動，深思熟慮。（另一方面）。
教育向美而生讀書心得體會篇十五
人的.發(fā)展，體現(xiàn)在兩個方面：身體的發(fā)育和精神的成長。吃飯，是身體發(fā)育的必需;讀書，則是精神成長的必需。一個人的閱讀史就是他的精神成長史，不讀書或者很少讀書，其精神發(fā)展必然是不健全的。
書那么多，我該從哪里讀起?
隨著人類文明的飛速發(fā)展，世界上的書是越來越多的，古時候用汗牛充棟來形容還算得上是夸張，如今則早已超越這個程度了。面對浩如煙海并且層出不窮的書，應(yīng)該從哪里開始讀呢?其實，沒必要為此而煩惱。世界上的飯菜種類也是無止境的，每天也還有各種新花樣出現(xiàn)，我們并不會因此就茫然，也絕不會因為飯菜太多無法選擇就不吃了。其實，就算飯菜種類再多，我們?nèi)粘３缘钠鋵嵾€就是十余種而已，其他的，不過偶爾品嘗罷了。吃飯，有家常菜;讀書，也有家常書。吃飯，吃來吃去，主要還是大米、面條、蔬菜和水果;同樣，讀書，應(yīng)該以基本的典籍為主，經(jīng)典應(yīng)該是伴隨著我們一生的主要讀物，其他的盡可能涉獵即可。
讀了不少書，感覺不到有什么用，還要讀嗎?
吃了一頓飯，吃得再飽再好，也還是要吃下一頓的。你不能因此而說，我上一頓吃的沒有用，正是一頓又一頓的飯，被我們的身體消化吸收，最終成為身體發(fā)育和保持活力的營養(yǎng)與能量。讀書也是如此，讀了書，除了讀的時候感覺有意思，也許并不覺得它有什么具體的作用，但是，長時間的閱讀，不斷地吸收，它們也將在不知不覺中被我們的心靈所吸收，逐漸融入我們的精神世界，從而促進(jìn)思想的提升和靈魂的變革。人長大了，并不是因為哪一頓飯的作用;精神成長了，也并不是因為哪一本書的作用。
我讀了不少書，可是別人說這些都是垃圾書，這問題怎么看?
首先，就像世界上有許多垃圾食品一樣，的確存在著許多垃圾書。垃圾食品再美味，終究是有害健康的;垃圾書再有趣，也終究是有害的。所以，我們讀書，一定要盡可能地遠(yuǎn)離垃圾書，否則，書讀得越多會越蠢。
其次，人的口味是有著巨大差異的，你最愛的臭豆腐可能是別人最討厭的“垃圾”，你最喜歡的書也有可能是別人看不上的垃圾書。在這一方面，我們要有自己的判斷力，也要有自己的堅守。當(dāng)然，正如吃飯要都嘗試各種口味，我們讀書也是，也應(yīng)該盡可能多去見識不同種類、不同品味的書，見多了，判斷力自然也就提升了，就不容易被坑了。