總結(jié)是一種對自身成長和進(jìn)步的記錄，通過總結(jié)，我們可以看到自己的進(jìn)步軌跡，同時也可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而更好地改進(jìn)和提升?？偨Y(jié)要簡明扼要，而又能準(zhǔn)確地反映出自己一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作表現(xiàn)。下面是我為大家準(zhǔn)備的一些總結(jié)范文，供大家參考。
古村落調(diào)研心得篇一
前段時間，我和幾位同學(xué)在暑假期間開展了一次村落調(diào)研活動，深入了解農(nóng)村現(xiàn)狀和發(fā)展情況。在這個過程中，我們深刻地認(rèn)識到了農(nóng)村發(fā)展所面臨的問題和困難。這次調(diào)研使我們對未來的責(zé)任感更加強(qiáng)烈，有了更多對未來的思考，使我們更加珍惜眼前所擁有的一切。下面，我將結(jié)合我的調(diào)研體會，簡要分析一下我們的村落調(diào)研心得。
第二段：重視鄉(xiāng)村人才發(fā)展
我們到了各村后，感受最深的便是鄉(xiāng)村人才的問題。大多數(shù)鄉(xiāng)村的勞動力大多都是老年人，大量的青壯年都去了城市打工，導(dǎo)致村里年輕人少、兒童、老人的很多生活問題得不到解決。事實表明，農(nóng)村的發(fā)展必須從發(fā)展本地人才入手。在處理公共事務(wù)和解決發(fā)展問題時，應(yīng)當(dāng)更多地依賴當(dāng)?shù)厝?。為此，必須加大宣傳教育力度、配套設(shè)施建設(shè)，為年輕人提供更好的教育和職業(yè)選擇，以便留住人才。
第三段：發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)
與城市相比，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)壓力小，但同時也缺乏社會資本的注入以及技術(shù)和渠道的建立。所以，在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展也是需要的?？梢酝ㄟ^“三農(nóng)政策”來鼓勵和幫助農(nóng)民種植農(nóng)副產(chǎn)品，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長。政府還可以通過多種途徑鼓勵企業(yè)入駐鄉(xiāng)村，加大對農(nóng)村人才培訓(xùn)的力度，豐富村莊中的公共服務(wù)設(shè)施等等，來推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第四段：加強(qiáng)對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)
生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的重要條件之一，村落生態(tài)環(huán)境的差異化和破壞，對鄉(xiāng)村地區(qū)造成了許多問題。例如水土流失、荒漠化和土壤污染等等。為了確保鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展，政府應(yīng)該調(diào)整農(nóng)村發(fā)展模式，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。這樣不僅能夠推動農(nóng)勞成本的降低，而且可以吸引城市發(fā)展對村莊的投資經(jīng)營，實現(xiàn)城鄉(xiāng)互利共贏。
第五段：總結(jié)
村落調(diào)研活動給我?guī)砹松羁痰捏w驗和思考，不僅認(rèn)識到當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的各種問題和困難，同時也認(rèn)識到我們應(yīng)該更加珍惜身邊的一切。希望在以后的工作和生活中，我們能夠協(xié)同合作，共同為鄉(xiāng)村的發(fā)展奮斗，為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的一份力量。
古村落調(diào)研心得篇二
隨著城市化進(jìn)程的不斷加速，我們的生活環(huán)境也在不斷變化。其中，農(nóng)村地區(qū)的變化尤為明顯。為了更好地了解當(dāng)?shù)卮迓涞陌l(fā)展?fàn)顩r，我與同事們進(jìn)行了村落調(diào)研。在調(diào)研過程中，我們收獲了不少心得體會。
第一段：區(qū)分村落類型
在調(diào)研前，我們首先了解了村落的類型和特點，經(jīng)過了解后，我們區(qū)分出了單一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村、家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村、鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)村和旅游鄉(xiāng)村村等五個類型。這些村落的特點和發(fā)展水平各不相同。在調(diào)研中，我們應(yīng)該根據(jù)不同類型的村落，制定不同的調(diào)研方案，以便更加準(zhǔn)確地掌握當(dāng)?shù)氐那闆r。
第二段：關(guān)注產(chǎn)業(yè)發(fā)展
產(chǎn)業(yè)是村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是村民獲得收入的來源。在調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多村落都在努力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，如種植、養(yǎng)殖、加工等。而一些村落則過于依賴傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沒有形成明顯的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。因此，我們應(yīng)該找到村落的發(fā)展方向，支持特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動村民的脫貧致富。
第三段：關(guān)注基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是村落發(fā)展的關(guān)鍵，也是提升村民生活水平的重要保障。在我們的調(diào)研中，很多村落的道路、供水、供電等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還存在欠缺。因此，我們應(yīng)該關(guān)注村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，爭取政策和資金的支持，為村民創(chuàng)造更好的生活條件。
第四段：關(guān)注文化傳承
村落文化是村民們的精神支柱，也是村落發(fā)展的重要紐帶。在我們的調(diào)研中，很多村落都具有悠久的歷史和獨特的文化傳統(tǒng)，如民俗習(xí)慣、建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)手工藝等。這些文化將有助于提升村落的知名度和影響力，也將為村民的精神生活注入新的活力。因此，在我們的調(diào)研過程中，我們應(yīng)該注重挖掘和傳承村落的文化遺產(chǎn)。
第五段：關(guān)注社區(qū)管理
社區(qū)管理是保障村民權(quán)益、維護(hù)村落和諧穩(wěn)定的重要工作。在我們的調(diào)研中，我們了解到很多村落的社區(qū)管理還需提升，如村委會的治理效能、村民自治的能力等。因此，我們應(yīng)該鼓勵村民自治，推進(jìn)社區(qū)管理創(chuàng)新，為村落的發(fā)展提供更好的機(jī)制和保障。
總結(jié)：
在村落調(diào)研中，我們不僅要了解當(dāng)?shù)氐膯栴}和發(fā)展情況，更要從中總結(jié)出經(jīng)驗和教訓(xùn)。通過我們的調(diào)研，我們更加明確了村落發(fā)展的方向和目標(biāo)。在未來的工作中，我們將繼續(xù)深入村落，叮囑村民群眾自尊、自信、自立、自強(qiáng)，營造和諧、文明、民主、法治的鄉(xiāng)村環(huán)境。
古村落調(diào)研心得篇三
這次社會調(diào)查的主題是現(xiàn)階段機(jī)械制造業(yè)的發(fā)展和相關(guān)專業(yè)就業(yè)方面前景分析。作為一名車輛工程的學(xué)生，對本專業(yè)的發(fā)展和就業(yè)趨勢當(dāng)然很感興趣。
這次調(diào)研也給了我一次機(jī)會讓我了解到機(jī)械類專業(yè)的影響力和發(fā)展前景，看到了機(jī)械制造業(yè)的過去現(xiàn)在和未來。也樹立了好好學(xué)習(xí)，將來為機(jī)械制造業(yè)做出貢獻(xiàn)的決心。
在注重素質(zhì)教育的今天，社會實踐活動已成為一種培養(yǎng)綜合型人才的重要途徑，社會實踐是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識、鍛煉才干的有效方式，更是大學(xué)生服務(wù)社會，理論與實踐相結(jié)合的重要形式。親身實踐能夠使我們增強(qiáng)認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力;為我們認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下良好的基礎(chǔ)。社會是一所更能鍛煉人綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，在實踐中成才，學(xué)有所用，找到自己在社會中的價值。
在這次調(diào)查中，我從網(wǎng)上搜集資料，查閱有關(guān)書籍，咨詢本專業(yè)的畢業(yè)生，詢問身邊的人對機(jī)械制造業(yè)的認(rèn)識等等方式獲取資料，并進(jìn)行總結(jié)，得出結(jié)論。
社會調(diào)查和平時在校的學(xué)習(xí)很不一樣，在學(xué)校，我們學(xué)習(xí)書本知識，通過做題等等方式來鞏固知識。但是社會調(diào)查中我們需要與人交流，接觸社會，懂得搜集信息，學(xué)會總結(jié)與歸納。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使同學(xué)們找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實踐環(huán)節(jié)，則很可能在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。所以從現(xiàn)在起，我們應(yīng)該注重能力的培養(yǎng)，不能一味只注重學(xué)習(xí)書本知識，通過假期調(diào)查等等方式，也能提高自己工作的能力，為將來步入社會打下良好的基礎(chǔ)。
每次社會實踐調(diào)查我都能有不少收獲，這次也不例外。通過這次研究，我學(xué)到了很多。首先，在與人交往的過程中很講究技巧，說話的方式，內(nèi)容，自己的態(tài)度，都決定著交流的成功與否。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。人在社會中都會融入社會這個團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。其次，遇到困難，要懂得尋找解決問題的方法，在這個過程中學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在茫茫書海，以及信息非常多元化的網(wǎng)絡(luò)世界，我們要懂得搜集有用信息，并能形成自己的見解。
與此同時，我也深刻的認(rèn)識到了機(jī)械行業(yè)發(fā)展所面臨的問題，我們需要樹立信心，奮發(fā)向上。我覺得機(jī)械行業(yè)是一個永遠(yuǎn)具有開拓價值永遠(yuǎn)具有進(jìn)步空間的行業(yè)，我現(xiàn)在一定要在注重動手能力和實踐能力的基礎(chǔ)上好好學(xué)習(xí)理論知識，打好基礎(chǔ)，為將來能有創(chuàng)新的想法，能為推動機(jī)械制造業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
古村落調(diào)研心得篇四
和大多數(shù)中西部農(nóng)村一樣，曲風(fēng)村很難見到年輕人，當(dāng)?shù)亓餍幸痪湓挘骸稗r(nóng)村有‘三多’——鼻涕多的孩子，頭發(fā)多的婦女，胡子多的老頭”。
賀大爺和老伴，都已年過80，他50多的兒子都已經(jīng)當(dāng)了爺爺。5個兒女除了老二住著離他較近，其他都不在身邊。老兩口有承包地1畝8分，由于年事已高無法自耕，都已租包轉(zhuǎn)出。轉(zhuǎn)出每畝年收入650元。20xx年國家出臺了新型農(nóng)村養(yǎng)老制度，要求所有農(nóng)村老人必須辦理，解決老有所養(yǎng)。當(dāng)問及賀大爺和老伴是否有領(lǐng)到養(yǎng)老金時，兩位老人都表示否認(rèn)。一旁陪同鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部解釋到，農(nóng)村養(yǎng)老金是交的多拿得多，目前交的村民只占到全村的5%。其中主要原因：一是農(nóng)民太窮買不起保險，二是農(nóng)民對養(yǎng)老保險信任感不足，三是絕大部分青年在外務(wù)工，較難推廣。于是每年靠1畝8分地租包轉(zhuǎn)出的所得的1100來塊，就是賀大爺和老伴全部的家庭收入來源。
馮大叔，男，51歲，和妻兒一家3口人住在垣上。居住的窯洞異常簡陋，昏暗，臟亂，并伴有濃烈的異味。馮大叔的妻子有智障，據(jù)說是她姐姐在火車站“揀”回來的操南方口音的媳婦。由于交不起學(xué)費，8歲的兒子輟學(xué)在家，以至于當(dāng)我們在早上10點大部分孩子都學(xué)校讀書的時候走進(jìn)窯洞時，發(fā)現(xiàn)他坐在炕上，呆呆地望著斑駁不堪的墻壁。由于老馮家情況特殊，縣里已經(jīng)準(zhǔn)備將其列為低保戶對象。我們調(diào)研組也為其送去了300元“訪貧問苦”
的慰問金。大伙都勸老馮還是想辦法讓孩子上學(xué)，老馮盯著裝慰問金的信封默不作聲。大家心里都清楚，一點慰問金和幾句勸告，對于讓孩子重新回到課堂來說，太微薄了。我們離開的時候，老馮和他的兒子似乎沒有什么表情只有他的智障的妻子一直在憨憨地笑。
調(diào)研期間，我和搭檔裴凌罡被安排住在曹大哥家。大哥名叫曹文產(chǎn)，43歲，一手好廚藝，村里紅白喜事都是“掌勺人”。家中5口人：老父親、妻子、女兒、兒子。大哥的女兒剛剛高考完，成績還沒出來就到縣城去打工了；大哥的兒子讀到高二，不想繼續(xù)讀了，大哥將他轉(zhuǎn)到縣里的職業(yè)高中學(xué)廚藝；大嫂有冠心病，醫(yī)生說不能生氣、不能勞累。但多少年來，她一直毫無怨言地悉心照顧著由于一次腦出血，變得神志不清，行動不便的公公。
據(jù)說曹大哥是還在村里務(wù)農(nóng)的最年輕的男丁，由于大嫂身體不好，曹大哥一個人擔(dān)當(dāng)了家里所有的粗活、重活。曹大哥家里勞動力并不充足，需要花錢的地方也很多，但收入在村里算的上中上水平，也是村里人眼中的“致富能手”，和村里很多其他農(nóng)戶形成反差。為了一探究竟我們在曹大哥的田間地頭認(rèn)真地向他討著“致富經(jīng)”。
“現(xiàn)在國家政策好，日子咋能難過哩？關(guān)鍵還是自己不能懶，而且會動腦筋?！辈艽蟾绗F(xiàn)在打理著7畝水澆地，包括：4畝李子樹和甜瓜，2畝棉花和1畝柏樹苗；垣上還有15畝蘋果樹。這些都是經(jīng)濟(jì)作物，收益都比小麥和玉米高。但是種植的投入成本和種植難度也更高。曹大哥讀過一年農(nóng)林技校，每年都訂閱《山西果林》雜志，以此了解果林知識和市場信息，來確定要種植的果木以及聯(lián)系購入幼苗。1997年曹大哥開始在靠世界銀行貸款在垣上整理出的坡地上種植蘋果，但是當(dāng)時村里多數(shù)人嫌垣上交通不便，蘋果樹結(jié)果時間太長、前期成本高不愿意種。而那一年曹大哥買一臺拖拉機(jī)，一口氣承包了15畝地種蘋果。xx年他收獲了第一批蘋果，拖拉機(jī)也成為他農(nóng)閑時跑跑運輸?shù)墓ぞ摺?BR> 古村落調(diào)研心得篇五
在中國，村落是農(nóng)村社會的基本單位，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。然而，隨著城市化進(jìn)程的加快，越來越多的村莊面臨著人口外流、經(jīng)濟(jì)困難、文化消失等問題。為了更好地了解和推動村落的發(fā)展，我參加了一次村落調(diào)研活動，下文將分享我的心得體會。
第二段：對比城市和村落生活
在調(diào)研過程中，我深刻地感受到了城市和村落生活的不同。城市生活快節(jié)奏，日常生活依賴于商業(yè)化的服務(wù)業(yè)，而村落生活則更加原始，依靠自給自足的生產(chǎn)方式。與此同時，村落中生活的人們更加親近自然，有著豐富的自然資源和生態(tài)環(huán)境。在城市中，時常感到身處孤島，而在村落則能夠感受到濃郁的人情味和人際關(guān)系的緊密。
第三段：村落文化的重要性
在調(diào)研中，我還了解到了村落文化的重要性。村落文化包括了村落的歷史、地理環(huán)境、文化傳承等方面的特性，它是一個文化體系的完整體。村落文化不僅影響著當(dāng)代人們的生活，更是連接著歷史和未來。通過保護(hù)和傳承村落文化，我們可以更好地維護(hù)文化多樣性，保護(hù)傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
第四段：村落的需要和問題
通過調(diào)研，我了解到村落面臨著許多問題。首先，村落人口外流現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致村莊人口較少，經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展受到限制。其次，村落的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)水平低下，無法滿足人們的日常生活需要。最后，村落中存在著文化傳承的危機(jī)，老一輩人逐漸離開，年輕人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度低，導(dǎo)致傳承受阻。
第五段：結(jié)語
通過此次村落調(diào)研，我更加深刻地認(rèn)識到了村落的重要性和問題。我們應(yīng)該重視村落文化的保護(hù)和弘揚，加強(qiáng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，鼓勵更多的人向村落遷移，推動村落的發(fā)展和振興。只有這樣，我們才能夠維護(hù)文化多樣性，實現(xiàn)城鄉(xiāng)互動、協(xié)調(diào)和諧的發(fā)展。
古村落調(diào)研心得篇六
幾天前我們還在三角村里舉著我們的旗，陪伴著還沒升起的日頭高唱著我們的歌，現(xiàn)在的我已經(jīng)安然的坐在家中，腦海中念念不忘的依舊是下鄉(xiāng)的情形。每到早晨就會想到早操，吃飯時就會想起我們的歌，見到小孩就會想起三角小學(xué)的孩子們，那里有我們的牽掛，那里有我們種種的回憶，這樣刻骨銘心的回憶叫我們?nèi)绾文軌蛲洝?BR> 離開三角小學(xué)已經(jīng)好多天了，腦子里回旋的依然是孩子們在一起玩長繩、踢毽子的情景，這邊幾個孩子過來高高興興的問：“老師下節(jié)課上什么啊?是哪位哥哥姐姐給我們講課啊?”那邊又傳來小女孩與小男孩爭吵不休的聲音，以及耳邊不斷傳來的哭泣聲···也許當(dāng)時這些對于我們來說是無窮盡的煩惱，那時的我們每天想的都是怎么能讓那些淘氣的孩子在課堂上安分，能夠在課堂上安靜下來以不打擾其他孩子們上課，下課怎么調(diào)節(jié)孩子們之間的打鬧···又有誰會知道是他們帶給我們最多的回憶，讓我在煩躁的時候想起他們的時候是笑著的，這個假期很漫長，時而就會翻開手機(jī)看看他們的照片，很懷念，真的很懷念他們。記得班會的時候，我們都給孩子們做了寄語，我們與孩子們合唱相親相愛的一家人，我很沒出息的第一個哭了，有個小女孩跟我們說：“老師，我不想讓你們走?！蔽覀儽г谝黄鹂?，老師舍不得你們，你們在這里，我們的情就留在了這里。離開的那一天，我沒有哭，姐姐說那是因為沒有孩子來送你，我笑了，還好他們沒有來，我們不可能永遠(yuǎn)留在這里，既然我們的選擇是離開，就別再有那么多的負(fù)擔(dān)吧。不知道這個假期這些孩子們過的怎么樣，那些淘氣的孩子給我們起過很多外號，現(xiàn)在想起才知道那些難聽的外號我是多么的想再一次聽他們甜甜的叫起。也許我們不會再去三角小學(xué)，我感謝他們帶給我這些甜美，沒有這些美好我想我始終不會明白那是怎樣的情感，怎樣的留戀。
下鄉(xiāng)的幾天每天的工作都是重復(fù)的，半天在校支教，半天到村里進(jìn)行調(diào)研。調(diào)研的工作我是比較薄弱的，怎么說呢，也算是不太會與村民進(jìn)行溝通吧。與村民的交流過程中也是五花八門，千奇百怪的，這其中也有很多好笑的事情發(fā)生。一開始我的調(diào)研很拘謹(jǐn)，有很多想要從村民那里得知的信息不能直接向村民提出來，而我就是那么直直的給問了出來，整的氣氛蠻尷尬的。村里家家戶戶都有狗，我們的到來狗狗們貌似都不太歡迎，汪汪地沖我們大叫，而且都是來勢沖沖，全心全意的保衛(wèi)著家里的安全。寧哥曾經(jīng)說過男生是用來干什么的，是來為女生保駕護(hù)航的，擋車擋狗都是男同胞們的工作。確實男生們?nèi)蝿?wù)艱巨啊，狗狗們個個身體強(qiáng)壯，絲毫沒有退讓，尤其是它們的叫聲著實是讓我們害怕。三角村的村民聽說我們到學(xué)校里給孩子們免費講課，都很友好的接待我們，但是有的村民因為曾經(jīng)受過騙不太相信我們，我們怎么向他們表明我們的好意他們也不肯接受，那時的調(diào)研確實艱難，即使我們有被村民趕出來，我們也要堅持下去。調(diào)研的時候我們最喜歡的是能夠進(jìn)屋里與村民聊天，最起碼在屋內(nèi)很溫暖不用在外面凍著，順便走了很久可以歇歇腳，好事有時候也會成為困擾。就是因為屋里太溫暖，聊著聊著就容易犯困。記得有一次和聰哥出去調(diào)研，被一位叔叔請進(jìn)屋內(nèi)聊天，聰哥看我不太會說就幫我與叔叔聊天，坐在暖和和的炕頭上聽著聽著我就睡著了···如果哥不跟我說話估計我還能睡很久。說出來有點不好哈，畢竟偷懶不是什么好事，嘿嘿，下不為例。
村子里的每一個角落我們都走遍了，我們對村子里的每一處都很了解，所以我們對它有很特殊的情感，三角村就像是我們12個人的家，想到它，很親切，很溫暖。與村民接觸多了，有很多的感觸。以前提到農(nóng)民，就會想到面朝黃土背朝天，現(xiàn)在的農(nóng)民不一樣了，并不是家里只是以種地為生，雖然還是不乏干農(nóng)活，但是家里的勞動力越來越多的去鎮(zhèn)里工廠打工，農(nóng)活已經(jīng)成為生活里的一小部分，但是村民的那種樸實向上的精神依然存在，值得我們廣大學(xué)生學(xué)習(xí)的地方還有很多。
下鄉(xiāng)最深刻的當(dāng)然少不了我們吃土豆的日子了。一日三餐，做法很多，土豆片，土豆條，土豆泥，土豆湯，大雜燴。雖然每天都在吃著拌著大醬醬油的飯和土豆，但是我們吃的很快樂，我們12個人圍在一張桌子前分著土豆，唱著我們的歌，那是真的很開心。我們每天都分工做飯，我真是夠笨啊，不會做飯也就算了，土豆絲切的都成泥兒了。那時我就特別佩服亞哥和小區(qū)，亞哥是什么活都會做，小區(qū)切土豆片那叫一個好啊。我們在吃飯之前要把飯都分出來盛好，因為我的飯缸跟亞哥的飯缸很像，所以，每次做飯的小朋友都特別的眷顧我，我的飯真是夠慘烈，每次都要忍受著剩飯的壓力，我那時最想說的是，我沒有那么能吃!真是吃不了啊，每次在他們進(jìn)來之前我都偷偷的把飯盛到別的飯缸里去，還有剩飯當(dāng)然也不會放過他們啦，記得亞哥吃過我最多的剩飯了，那時對亞哥真的是不勝感激，由衷的感謝啊!還有一次吃面條，剩的實在是吃不了啊，我又著急去看已經(jīng)來學(xué)校的孩子，我在聰哥面前放下面條我就跑啊，還好我跑的夠快!吃飯是每天最開心的時候了，雖然那時的飯菜很不可口，但是我們12個人心連著心，朝著同一方向努力，充滿了力量。
古村落調(diào)研心得篇七
這次專業(yè)調(diào)研報告的主題是關(guān)于重慶市大學(xué)生使用快遞情況的了解。作為一名物流專業(yè)的學(xué)生，需要對本專業(yè)的發(fā)展和就業(yè)趨勢有一定了解。
這次調(diào)研也給了我一次機(jī)會讓我了解到物流的影響力和發(fā)展前景，看到了快遞業(yè)的現(xiàn)在和未來。
在注重素質(zhì)教育的今天，實踐活動已成為一種培養(yǎng)綜合型人才的重要途徑，社會實踐是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識、鍛煉才干的有效方式，更是大學(xué)生服務(wù)社會，理論與實踐相結(jié)合的重要形式。親身實踐能夠使我們增強(qiáng)認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力;為我們認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下良好的基礎(chǔ)。社會是一所更能鍛煉人綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，在實踐中成才，學(xué)有所用，找到自己在社會中的價值。
在這次調(diào)查中，我主要是通過設(shè)計調(diào)查問卷，然后在網(wǎng)上對大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查的方式獲取資料，并進(jìn)行總結(jié)，得出結(jié)論。
古話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”問卷調(diào)查的實踐使我找到了理論與。
實踐的結(jié)合點，通過的重慶市大學(xué)生快遞使用情況的調(diào)查了解，我對物流專業(yè)的性質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識，為以后更深入的學(xué)習(xí)專業(yè)課打下了一定基礎(chǔ)。
通過這次專業(yè)調(diào)研，我學(xué)到了很多。首先在調(diào)查過程中選題很重要，在保證選擇與物流專業(yè)相關(guān)的調(diào)研主題的同時，也要考慮到這些調(diào)研題目的切實性和可操作性。
在本次調(diào)研過程一開始我們小組覺得什么有趣就弄什么，選擇了一個可操作性很不強(qiáng)的調(diào)研主題，結(jié)果在開始實施調(diào)研的時候才發(fā)現(xiàn)很難入手。
后來經(jīng)過反復(fù)討論才確定了一個貼切實際，操作性較強(qiáng)的調(diào)研題目。
然后在設(shè)計問卷時候，要考慮很多因素，問題要有針對性，簡單明了，符合實際，題型不宜過于單一等。最后在分析調(diào)研結(jié)果的時候要客觀公正，多查閱和了解相關(guān)資料信息，不能主觀去考慮理解，一個問題一個結(jié)論。
不僅如此通過分小組調(diào)研的方式我更加明白了團(tuán)隊合作的重要性，人在社會中都會融入社會這個團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。其次，遇到困難，要懂得尋找解決問題的方法，在這個過程中學(xué)習(xí)。其次溝通，理解，信任，我覺得是小組合作的必須堅持的原則，也是能否出色完成調(diào)研任務(wù)的關(guān)鍵。
與此同時，我通過對調(diào)研數(shù)據(jù)的更近一步分析，得出作為第三方物流的快遞行業(yè)發(fā)展雖然近年來發(fā)展迅速，但同時也存在問題，例如服務(wù)質(zhì)量不高，運送速度偏慢，客服滿意度不高，快遞業(yè)要想有更大的發(fā)展必須解決這兩個最突出的問題。
古村落調(diào)研心得篇八
“三送”工作隊長是抓好工作落實的第一責(zé)任人，工作開展的好壞，工作隊長是關(guān)鍵，要發(fā)揮模范表率作用，不折不扣地抓好各項工作的落實，首先，要向單位領(lǐng)導(dǎo)匯報好，對上級部署的工作要及時向單位領(lǐng)導(dǎo)匯報，提出落實的措施意見建議，爭取領(lǐng)導(dǎo)的支持；其次，要組織常駐隊員學(xué)習(xí)好，要把上級的文件精神原文組織傳達(dá)學(xué)習(xí)，把文件精神搞懂弄透，為落實工作奠定基礎(chǔ)；再次，要把上級指示精神落實好，對上級的指示精神要制定好落實措施，把問題困難想在前，找準(zhǔn)工作落實的切入點，把工作做實做細(xì)，通過工作隊為群眾辦好事實事，贏得群眾的信任理解支持，在上級來調(diào)研檢查時，群眾才會為我們說好話，也不要擔(dān)心檢查會出問題。
工作中要注意資料的收集整理，對完成的工作，上報的材料、宣傳報道等資料，要分門別類的裝訂成冊，對資料的收集整理要靠平時的日常養(yǎng)成，指定專人負(fù)責(zé)（我隊的所有資料整理全部由本人負(fù)責(zé)），加強(qiáng)督促檢查，確保所有資料整理做到整齊、整潔、規(guī)范。上級調(diào)研檢查時，通常采用“查看工作資料、聽工作匯報、看現(xiàn)場、問群眾”的方法進(jìn)行檢查，工作情況主要靠平時積累的工作資料來反映體現(xiàn)，資料的積累是做好迎接調(diào)研檢查的重要內(nèi)容（如民情日記本的記錄，對每天工作的情況記錄在冊，也可反映出我們工作隊平時所做的工作）。
上級調(diào)研檢查，往往會對駐村的一些基本情況向工作隊長進(jìn)行提問，為此，要對駐村的人口數(shù)、戶數(shù)、人均收入、主要產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)收入來源、本人聯(lián)系戶家庭的基本情況掌握了解清楚，做到隨時能夠回答上來，對整個單位所有聯(lián)系戶的情況也要做到心中有數(shù)，上級檢查時就不會出問題。
古村落調(diào)研心得篇九
大學(xué)生暑假社會實踐報告社會實踐是大學(xué)生課外教育的一個重要方面，也是大學(xué)生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式，因此對于在校大學(xué)生而言，在暑假有充足的時間進(jìn)行實踐活動，是給了其一個認(rèn)識社會、了解社會，以及提高自我能力的重要的機(jī)會。
(二)實踐內(nèi)容
廣西壯族自治區(qū)柳州市融水苗族自治縣調(diào)研報告：
人物：張翰文、戴亞銓、羅詩婷、吳昊然
調(diào)研經(jīng)歷：調(diào)研團(tuán)隊于2018.7.11傍晚在廣西省柳州市匯合之后，搭乘火車連夜向融水縣出發(fā)。次日早晨，團(tuán)隊趕往事先聯(lián)系好的融水縣民宗局，進(jìn)行了本次課題——少數(shù)民族特色村寨治理的調(diào)研活動。
在融水縣民宗局的調(diào)研過程中，團(tuán)隊不僅獲取了該地少數(shù)民族特色村寨治理情況的資料，還進(jìn)一步了解到現(xiàn)階段地方政府在少數(shù)民族特色村寨治理問題上所面臨的三個主要問題：資金、人力和政策。
當(dāng)日下午，團(tuán)隊在取得民宗局的資料之后，成功聯(lián)系到了當(dāng)?shù)氐姆掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)模范人物——蒙可暢，并對其進(jìn)行了專門的訪談。
蒙可暢，廣西融水苗族自治縣有一名遠(yuǎn)近聞名的“電商王”。蒙可暢利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的防止走出了一條在大山深處的創(chuàng)業(yè)致富之路，并帶動、影響了更多年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。在與蒙總的交談中，調(diào)研團(tuán)隊了解到“一個好的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊會給家鄉(xiāng)帶來怎樣的變化”。目前融水已經(jīng)出現(xiàn)了一些年輕人回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的“返鄉(xiāng)潮”現(xiàn)象。以往山區(qū)的大多數(shù)年輕人都往外走，真正愿意留在縣里的年輕人很少，但近兩年已經(jīng)有不少年輕人在外面學(xué)會了新思維和新手藝，再回到融水家鄉(xiāng)，用自己學(xué)會的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)業(yè)，這樣又帶動了更多年輕人回到原來農(nóng)村。而蒙可暢是他們中比較典型的例子，通過這些返鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)青年和他們的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)項目，能夠更好地對接市場需求和融水的特色產(chǎn)品，相當(dāng)于打通了物流和信息流的瓶頸。并且在共青團(tuán)融水縣委的指導(dǎo)下，蒙可暢等人發(fā)起成立了融水縣青年創(chuàng)業(yè)協(xié)會，主要幫助該縣的80后、90后青年學(xué)習(xí)移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，幫扶創(chuàng)業(yè)項目，開發(fā)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族特色產(chǎn)品。
最后，在學(xué)習(xí)蒙總創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗的同時，調(diào)研團(tuán)隊也充分意識到：當(dāng)前，雖然我國經(jīng)濟(jì)社會各方面飛速發(fā)展，但在城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的種種問題已經(jīng)不容忽視。遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代發(fā)展的農(nóng)村，正熱切地渴望著擁有新技術(shù)、懂得互聯(lián)網(wǎng)、觀念大膽思想新奇的各類人才。通過大學(xué)生這類群體，讓城市與農(nóng)村搭建一條信息共享、發(fā)展共享、觀念共享的新渠道，讓改革創(chuàng)新的紅利助推農(nóng)村面貌脫胎換骨，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展，不僅為大學(xué)生提供了發(fā)光發(fā)熱的舞臺，更為加快城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展貢獻(xiàn)了智慧和力量。
古村落調(diào)研心得篇十
古村落是人類文明的瑰寶，具有豐富的歷史價值、文化價值和藝術(shù)價值。在中國，有著眾多著名的古村落，如南方的周莊、烏鎮(zhèn)、西遞等，北方的平遙、壺口等。這些古村落保存了大量的明清時期的建筑和文化遺產(chǎn)，成了中國古建筑和文化遺產(chǎn)的代表。然而，由于種種原因，這些古村落正面臨著許多問題，例如城市化、工業(yè)化等，這些都給古村落的保護(hù)帶來了很大的壓力。
第二段：古村落保護(hù)與發(fā)展的必要性
古村落雖然面臨著許多問題，但是它卻是我們的文化根基，保護(hù)好它就是保護(hù)好我們的文化傳承。古村落保護(hù)與發(fā)展的必要性就在于此，只有將其保護(hù)好，才能讓文化遺產(chǎn)得以傳承，才能讓這些古老建筑的藝術(shù)價值得到更好的表現(xiàn)。同時，古村落也是旅游業(yè)的重要組成部分，對于推廣當(dāng)?shù)芈糜?、增加?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入也有著不可忽視的作用。
第三段：古村落保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)狀和措施
當(dāng)前，古村落保護(hù)與發(fā)展的狀況也引起了廣泛的關(guān)注。政府、學(xué)界和社會各界人士紛紛加大對古村落的保護(hù)力度，出臺了相關(guān)保護(hù)法規(guī)和政策，投入了大量的資金、人力和物力，修繕建筑、修建設(shè)施，改善環(huán)境、完善公共服務(wù)等措施陸續(xù)出臺。
第四段：個人體驗與感悟
參觀古村落也給我留下了深刻的印象。在古村落里，我感受到了濃厚的文化氛圍和深厚的歷史沉淀。古村落里的各種建筑，布置、彩繪、柱頭和門框上的圖章、雕刻，都給人留下深刻的印象。古村落還有很多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，有傳統(tǒng)手工藝術(shù)、傳統(tǒng)的旗袍、茶道等，都給我們留下了深刻的印象。
第五段：展望未來與建議
古村落保護(hù)與發(fā)展事關(guān)國家和人民的文化遺產(chǎn)和民族財富。未來，我們要注重以生態(tài)、文化為核心的古村落保護(hù)與發(fā)展。對于那些名副其實的古村落，可以適當(dāng)?shù)亻_發(fā)一些旅游產(chǎn)業(yè)，同時建立相關(guān)的名目，使周邊的旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)受到發(fā)展，從而創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會。對于正在保護(hù)和建設(shè)中的古村落，我們要加強(qiáng)支持和建設(shè)力度，進(jìn)一步促進(jìn)其發(fā)展壯大，使其在保護(hù)文化遺產(chǎn)的同時，更好地服務(wù)于人民。
古村落調(diào)研心得篇十一
建始縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游起步較早，xx年業(yè)州鎮(zhèn)就與旅游局共同發(fā)起在野韭池搞農(nóng)家樂試點，當(dāng)時由于經(jīng)驗不足，沒有做得很有特色。其實鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)野農(nóng)村風(fēng)光和活動為吸引物、以城市居民為目標(biāo)市場、以滿足旅游者休閑娛樂和回歸自然等為目的的一種旅游方式。它是一個市民需要、農(nóng)民受益、前景無限廣闊的新興產(chǎn)業(yè)。
我們認(rèn)為，我縣具有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的`突出優(yōu)勢。我們也看到，鄉(xiāng)村旅游已呈現(xiàn)出較好的發(fā)展勢頭，但也還存在一些問題。
（一）優(yōu)勢突出，開發(fā)潛力巨大
1、良好的生態(tài)植被，宜人的環(huán)境氣候是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的有利條件。我縣山嶺縱橫、河谷幽深。最高海拔2090米的太平峰，最低的野三口310米，使之立體氣候明顯。典型的亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，雨量充沛，氣候溫和，既無嚴(yán)寒，又無酷暑。70%的森林覆蓋率，是最適宜人類和動植物生長的地方。良好的生態(tài)和宜人的氣候環(huán)境為我們發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供了最好的條件。
2、豐富的旅游資源是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的巨大潛力。我們除了擁有“人類起源地”的國家級桂冠，還有聞名全國的“南方最大的落葉松基地”長嶺崗林場，還有清江發(fā)源地之一的野三河，龍骨水瀑布及原始森林，奧陶紀(jì)石林代陳溝，山水風(fēng)光獨特的大沙河等等。這些都是我們發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的巨大潛力。原始的自然風(fēng)貌迷人，豐富的動植物資源奇異誘人。與此同時，我縣廣大農(nóng)村生態(tài)良好的田園風(fēng)光、山清水秀的鄉(xiāng)野村落、風(fēng)格獨具的農(nóng)家小院，慢節(jié)奏的農(nóng)家生活方式、綠色環(huán)保的農(nóng)副產(chǎn)品、風(fēng)格獨特的農(nóng)家飲食、熱情好客的農(nóng)民朋友，都是極好的鄉(xiāng)村旅游資源。這些資源的開發(fā)和利用，必將為我縣鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶來無限的商機(jī)。
3、深厚的文化底蘊，純樸的民俗民風(fēng)是打造鄉(xiāng)村旅游的重要形式。我們除了擁有蜚聲中外的民歌《黃四姐》以外，還有《中國名勝辭典》中推介的石通洞、石柱觀等名勝古跡。絲弦鑼鼓、鬧年歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是打造鄉(xiāng)村旅游精品的獨具特色重要形式。吳國楨故居、五陽書院等一批歷史古跡以及xxx湘鄂西地下黨革命活動地、官店戰(zhàn)場壩蘇區(qū)、紅軍樹等紅色旅游資源；獨具民俗特色的漢族、苗族、土家族文化，和善良純樸、率性耿直、熱情好客的民俗民風(fēng)。這些優(yōu)秀的地方文化，是鄉(xiāng)村旅游取之不盡、用之不竭的源泉。
（二）鄉(xiāng)村旅游勢頭良好，有待于引導(dǎo)
我縣鄉(xiāng)村旅游是伴隨著人民小康生活的到來而應(yīng)運而生，沐浴著農(nóng)村改革的春風(fēng)春雨而茁壯成長的朝陽事業(yè)。
它的發(fā)展現(xiàn)狀呈現(xiàn)出幾個特點。
1、因地制宜，農(nóng)家游樂應(yīng)運而生。新世紀(jì)之初，步入整體小康的城里人到鄉(xiāng)下休閑度假漸成時尚，一些農(nóng)戶就根據(jù)自己條件，開發(fā)出了以農(nóng)家樂為主的鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)品。如對應(yīng)城區(qū)休閑需求的“野韭池新農(nóng)村”、紅土坪的“xx山莊”、“xxxx”等，對應(yīng)到風(fēng)景區(qū)觀光游客食宿的“黃鶴橋農(nóng)莊”、高坪的“八角人家”、“偏溝灣農(nóng)莊”等。因為市場有需求，農(nóng)家樂一產(chǎn)生就顯現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)與活力。幾年之間，我縣鄉(xiāng)村旅游已成穩(wěn)步發(fā)展趨勢。
2、因陋就簡，不記成本廉價經(jīng)營。起步階段的多數(shù)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者由于資金有限，投入就不大，因而硬件設(shè)施都顯簡陋。一些農(nóng)戶因陋就簡上陣，主要靠低廉的價格吸引游客。雖然收入不多，也使世世代代務(wù)農(nóng)為本農(nóng)民嘗到了甜頭。
3、因人成事，各自為政短線為主。廣大農(nóng)民在完全沒有看到過農(nóng)家樂是什么樣子，更談不上有什么經(jīng)營經(jīng)驗的情況下，自己認(rèn)為該怎么干就怎么干，把一個個農(nóng)家樂辦了起來。他們大多以接待一天兩天的游客，提供餐飲住宿、棋牌娛樂為主的短線經(jīng)營。在不斷的探索中他們闖出了種田之外掙錢的路子。
4、因勢利導(dǎo)，點多面廣漸成氣候。以農(nóng)家樂為主的鄉(xiāng)村旅游一經(jīng)出現(xiàn)，相關(guān)部門和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)就給予了它足夠關(guān)愛和照顧。在大力宣揚鼓勵的同時，還給予了用地、用電、用水、稅費等各方面實實在在的幫助和扶持，因勢利導(dǎo)，全方位推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。如高坪、花坪召集各農(nóng)家樂主協(xié)商制訂服務(wù)規(guī)范，舉辦農(nóng)家樂從業(yè)人員的培訓(xùn)等。據(jù)統(tǒng)計，我縣現(xiàn)有農(nóng)家樂50多家，接待能力已達(dá)上萬人。野韭池在雙休日和節(jié)假日多的時候一天接待游客100多人。
（三）起步階段，存在不少問題
1、認(rèn)識不足，市場觀念不強(qiáng)。首先是對鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)地位認(rèn)識不夠，沒有看到鄉(xiāng)村旅游廣闊的市場前景。認(rèn)為旅游只是風(fēng)景名勝區(qū)的事，鄉(xiāng)村地區(qū)沒什么可游的，從而忽視鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。再就是缺乏對鄉(xiāng)村旅游基本特征的認(rèn)識，在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時忽視有效地保持“鄉(xiāng)村性質(zhì)”和“鄉(xiāng)村意象”，出現(xiàn)了建筑城市化、活動簡單化等趨向。不少農(nóng)家樂就是一個“鄉(xiāng)村麻將會所”。
古村落調(diào)研心得篇十二
做問卷調(diào)查，剛開始很新鮮，但這也是一件很辛苦的事，可以說感受也很深。從問卷設(shè)計到問卷發(fā)放再到問卷分析，還有最后的報告總結(jié)。一張小小的問卷，一本薄薄的報告，不知蘊涵了我們多少的汗水。
首先我們組成了一個十六人的團(tuán)隊，針對大學(xué)生對思想政治理論課的認(rèn)知進(jìn)行調(diào)查。首先第一小組的同學(xué)通過一個晚上的時間精心設(shè)計了《大學(xué)生多思想政治理論課的認(rèn)知調(diào)查》的調(diào)查問卷。然后由第二小組的同學(xué)拿到學(xué)校的打印室打印了100份問卷準(zhǔn)備針對學(xué)校不同年級的100個學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。每天晚上他們就分工合作，到同學(xué)們的寢室，自習(xí)室與室外，進(jìn)行面對面的問卷調(diào)查，真正辛苦的實踐活動通過他們的努力完成了。通過整合，只收回了95份調(diào)查問卷。這樣數(shù)據(jù)分析的工作就落到第三組的同學(xué)手上了。他們的方法是這樣的，每個組員分別寫下自己對數(shù)據(jù)的分析結(jié)果以及最后的感想，然后由組長修改，整合。終于，他們的辛勤和智慧的結(jié)晶一份數(shù)據(jù)分析結(jié)果出來了。
可以說最后的報告是最難做的了，這樣的重?fù)?dān)也就落在我們第四組的同學(xué)身上了，而作為小組組長的我來說壓力就更大了。為了能更好的做好這次問卷調(diào)查的分析報告，我和組員們把問卷的題目全部仔細(xì)看過并分析通過這些問題得到答案的意義，然后把數(shù)據(jù)總結(jié)和分析又認(rèn)真的審核了一遍。在確保無誤的前提下，用了一個晚上的時間把問卷調(diào)查報告寫出來了。擔(dān)心內(nèi)容還會有些差錯，我就把報告的.電子稿同時發(fā)給其他小組的組員，讓他們查找錯誤。經(jīng)過我們的審核，就修訂好了最后的這一份總結(jié)報告。
這是一次深刻的經(jīng)歷，它讓我學(xué)到了交際的技巧、實踐的重要、團(tuán)隊協(xié)作的珍貴以及做事要保持一個積極仔細(xì)的態(tài)度，要善始善終!這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷要比只學(xué)習(xí)書本上的知識更有趣，也使知識掌握地更實際更具體，相信也會對我們以后的工作有很大的幫助。
古村落調(diào)研心得篇十三
根據(jù)區(qū)黨工委、管委會“三行一改”工作要求和集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)干部深入企業(yè)調(diào)研的活動部署，從11月下旬開始，我深入到新海連物業(yè)公司，組織召開座談會，與公司中層管理者一道深研細(xì)究，與職工群眾傾心交流，在一線發(fā)現(xiàn)問題，在一線解決問題，在一線轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。短短幾天的調(diào)研，使我受益匪淺，從中領(lǐng)悟到以下幾點內(nèi)容：
一是要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高服務(wù)群眾的本領(lǐng)。群眾路線是黨的生命線。作為一名企業(yè)負(fù)責(zé)人，要想更好地服務(wù)職工群眾，分擔(dān)職工群眾的憂愁，解決困難職工的問題，就必須不斷學(xué)習(xí)黨和政府的最新理論、方針、政策，積極拓寬知識面，全面提高自身素質(zhì)，從而增強(qiáng)服務(wù)群眾的本領(lǐng)，為做好公司的'各項工作提供強(qiáng)有力的支撐。
我迅速掌握了物業(yè)公司廣大職工的工作和生活狀況，特別是家庭困難職工的情況，詳細(xì)記錄了他們在工作和生活中存在的問題，并和公司幾位中層管理者一起，與這些困難職工結(jié)成“幫扶對子”，想方設(shè)法通過各種渠道幫助解決他們的實際困難。
在今后的工作中，我要把深入實際、深入基層、深入職工群眾變成自覺行動，將基層意識和群眾觀點融入自己的血液中，真心實意為職工辦實事，成為職工群眾的貼心人。
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古村落調(diào)研心得篇十四
【原題回放】。
順其自然，歲月靜好（25+25+10=60）
筱敏曾在《捕蝶者》中追問：“什么是真正的美麗？是被做成標(biāo)本名揚天下，還是默默損耗掉美麗終老山林？”其實，不用太多刻意為之的保護(hù)，順其自然未嘗不是一種保護(hù)手段。順其自然，保護(hù)的是一種原生態(tài)。頹態(tài)的建筑上記錄的是歲月的變遷和滄桑，為何還要去做那重繪重彩，翻舊為新的畫蛇添足之舉？順其自然保護(hù)的是看不見的人文情懷。就讓這些在村落中世代生活的人們，守住那一壺釅茶，在香氣氤氳中慢節(jié)奏地生活，花開花落，遠(yuǎn)離喧囂，一世安然，歲月靜好。
那些古老的建筑在村落中靜靜佇立，遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會的物欲橫流、燈紅酒綠。沒有外部的干擾，或許才是讓它長久留存本來面目的最好方法。順其自然吧，讓這份寧靜祥和永存，讓它從古至今，都保留它原本最初的模樣。
一輪明月度你至春秋（22+25+10=57）
現(xiàn)代國人，不是不懂得應(yīng)該保護(hù)古跡，而是肚子里少了幾捧汨羅河里屈原的淚水，少了幾缸書寫華夏春秋的王羲之的墨汁。
少了應(yīng)有的文化底蘊，你拿什么來保護(hù)老祖宗留下的財富？將這些古跡，交給一個國學(xué)門外漢來保護(hù)來發(fā)展？豈不謬哉！
我想起我曾游歷古城荊州，那是古時軍事要塞兼魚米之鄉(xiāng)，更是一個人杰地靈之地?，F(xiàn)如今的荊州，重修圍墻，雄偉而森嚴(yán)，再現(xiàn)古都之風(fēng)。然而，城墻角下一隅，雖赫然立一牌坊道“張居正故居”，其實質(zhì)卻冷冷清清，空無一物。同行者不時嬉皮笑臉地催促“走吧走吧，不就是一個破房子嗎？”
心懷對歷史的敬畏（23+23+9=55）
一片竹林，一泉水流，一抹夕陽，一個古村。歷史留了這些給我們。對于留下來的，是歷史的饋贈。但消失了的，是自然的規(guī)律。
想起賈島的“推敲”，忽然好想造訪那扇門，在月夜下感受“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。但似乎歷史沒有給我這個機(jī)會，那個地方早就隨著朝代的更替湮沒在歷史的紅塵里了。留給我們的只是一個美好的聯(lián)想。
但或許，這樣才是好的，若那個地方還存在著，怕是就算多次翻修如今也只是殘破的不堪了吧。見到這樣的殘垣，那首詩也不免染上悲愴的色彩，沒有任何事物經(jīng)過時間的洗刷還能繁華依舊。
無論是留了下來的，還是消失了的，這只是天道運行的一個變化，從出現(xiàn)到消失，從消失再出現(xiàn)，經(jīng)歷著繁華與衰落。
留下的古村落，是存在了見證了歷史的事物，從它出現(xiàn)到繁華到衰落，記下了每一刻，但無論它如今是如何的衰敗，那只是歷史的痕跡、歷史的雕刻，無論是岳陽樓，亦或是黃鶴樓，存在了千年，屹立不倒，我們只是站在上面，凝望江面，感受“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”。它們存在著，見證著，等待著消失和新的出現(xiàn)。改變歷史，強(qiáng)行留下它們，卻早已不是原來的它們。
有人說：“只有經(jīng)得起時間的打磨才有意義?！敝挥薪?jīng)得起歷史的檢驗才存在得有價值。我寧愿撫摸破舊的古長城，也不愿在新修的長城上耀武揚威。因為它早已不是那個真正的歷史。開發(fā)過的古村落，也絕不是當(dāng)初那個山青水秀，有著滄桑之感的它了。當(dāng)它變得現(xiàn)代化時，它已經(jīng)消失了。真正的它只有原本的它。
我們對待歷史，對待遺留下來的一切，要保持敬畏的心，就算會消失，也不該強(qiáng)行留下。消失也只是歷史的規(guī)律與進(jìn)程。我們不必要去干擾這一切。
該消失還是存在，不該由我們決定，而是，時間。是歷史。因為，就連我們，也都只是歷史上的一筆而已。
我們應(yīng)該在它消失之前，感受滄涼的繁華，悲傷的意韻。這是歷史的感覺，是歷史的痕跡。驢友發(fā)現(xiàn)的古村落，就讓它在我們的注視中，如同遲暮的老人，緩緩消失，不舍但卻也無可奈何，消失只是歷史一個微小的步伐。
不做改變，心懷敬畏。
別去打擾古老的美好（58分）
想象一下，蘇子與客泛舟，卻發(fā)現(xiàn)赤壁景區(qū)要排隊買票；孟浩然登上岳陽樓，耳邊充斥著“照相十元一張”的叫賣聲；_因人多擁擠而感慨：不排隊，非好漢。好像有一種美好煙消云散，有一種意境灰飛煙滅。
是啊，本意在探尋美好的游客們反而破壞了這種美好，本是保護(hù)古老的景區(qū)建設(shè)仿佛貶低了這些古老。余秋雨的文化之旅有“苦”，苦于風(fēng)景在，文化不在；苦于物是人是情已非。珍珠亦須時間的洗禮方能閃耀蚌胎，所有古老的美好也亟需我們用“心”呵護(hù)，而非用腳步來打擾。
-3不要刻意措施，自覺自發(fā)的珍視愛護(hù)，整個社會樹立一種保護(hù)傳統(tǒng)的共識，這是一種民族自覺，更是一份民族自信。
擁抱傳統(tǒng)，才能走向未來。保護(hù)，更是責(zé)任。
必要的開發(fā)才是保護(hù)之道（23+23+9=55）
古村落調(diào)研心得篇十五
時光飛逝，又一批新工精神抖擻地進(jìn)入我礦，走上了全新的工作崗位，開啟了新的人生。
通過這段時間的調(diào)研，通過和他們的親身接觸，我總結(jié)了一些個人的看法和幾點感想，現(xiàn)把它們整理如下：
一：新工的優(yōu)點與不足
新工都是一些剛剛走出校門的學(xué)生，在他們身上永遠(yuǎn)有著那種朝氣蓬勃的活力，他們思維敏捷、記憶力強(qiáng)，容易接受新鮮事物。在參加工作的初始，難免會有著生疏和不適應(yīng)，但是他們很快就會調(diào)整自己很快就會適應(yīng)新的工作。
但是，也正因為他們年輕，對自己的工作一無所知，所以不可避免的會出現(xiàn)這樣那樣的不足，在實踐的過程中，會出現(xiàn)一些從沒遇到過的問題，這對他們難免造成一定的壓力。
二：心目中的優(yōu)秀新工
在實踐中，我覺得我心目中的新工應(yīng)該是這樣的，他們有著敏銳的觀察力，有著聰敏的大腦，善于思考善于出新，在實踐工作中快速接受新的東西，善于把握自己，懂得如何利用自己的長處去彌補自身的不足，他們在接受了原有的工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，大膽開拓大膽創(chuàng)新，能在眾多的新工中脫穎而出，成為新工中的代表和人才。
三：培養(yǎng)新工的幾點建議
要想成為一名合格的新工，新工自身的努力和領(lǐng)導(dǎo)的'關(guān)心是分不開的。在培養(yǎng)新工的過程中，除了他們自身虛心學(xué)習(xí)反復(fù)實踐以外，礦領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該采取一些必要的措施，對新工加強(qiáng)培訓(xùn)和培養(yǎng)。
在工作之余，安排時間讓他們集體學(xué)習(xí)礦里的文件學(xué)習(xí)礦里的條例規(guī)則要求等等，給他們自己留出時間，讓他們自己慢慢消化。
在工作中，給他們安排相應(yīng)的老師傅，教他們怎么操作，給他們示范，讓他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，然后再去親身實踐。
在工作之余，給他們安排適合他們的娛樂和活動，比如舉辦籃球比賽，舉辦k歌活動等等，讓他們在新的環(huán)境里能夠感受到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心感受到集體的溫暖，這樣對他們緩解新工作帶來的壓力和煩惱有百利而無一害。礦領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)該適時詢問他們，在生活和工作中還有那些不滿意或者問題，還可以征求他們合理的建議，在實踐中加以改進(jìn)。
總之，新工是我礦生機(jī)勃勃的新生力量，會給我礦帶來源源不斷的活力，我們應(yīng)該在各方面去要求他們?nèi)リP(guān)心他們，讓他們早日成為合格的工人，為把我礦建設(shè)的更美更強(qiáng)做出自己的貢獻(xiàn)。
20xx年8月2號
古村落調(diào)研心得篇十六
村落是以自然風(fēng)光、人文背景為主要特征的鄉(xiāng)村社區(qū)，無論在歷史上，還是在現(xiàn)實中，村落都與中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化傳承、自然環(huán)境緊密相連。這次我參觀了一些村落，深切地感受到村落的文化魅力以及鄉(xiāng)土生活的韻味，也領(lǐng)悟到自己與自然、與人、與社會的關(guān)系。
第二段：自然與農(nóng)業(yè)
村落與自然和農(nóng)業(yè)息息相關(guān)，家家戶戶都以耕種為生，歲時季節(jié)的改變都與村莊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)。夏日里的細(xì)雨沾濕蔥蘢的田間地頭，春風(fēng)掠過桃花飛舞的枝頭，落葉鋪滿土地，暮色中遠(yuǎn)處鋤耙的聲音，這些景象讓人仿佛置身于另外一個世界。在村落的體驗中，我感受到人與自然之間的緊密聯(lián)系，體驗到了手把手地培育出一塊田地的艱辛和快樂。
第三段：文化傳承
不同村落之間有著各自獨特的文化傳承，包括宗祀信仰、民俗風(fēng)情、歷史文化等方面。在村落中，我參觀了陳家祠堂、中山陵、地方民俗博物館等地，學(xué)習(xí)、領(lǐng)會了這些地方獨特的歷史文化和民俗傳統(tǒng)，對于我更好地理解中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生具有重要意義。
第四段：人情味
村落是一個社區(qū)，人與人之間的關(guān)系是非常密切的。在我走訪幾個村落的過程中，我接觸到了許多鄉(xiāng)親們，他們熱情、樸實、熱心；不說一絲濾鏡，相信每一個來到村莊的游客都能感受到這份田園的真情實感。在村落里，我領(lǐng)悟到了要尊重他人、彼此關(guān)愛、心態(tài)平和的人情味。
第五段：反思與展望
村落的體驗讓我對自然與人性有了更加深刻的認(rèn)識和理解。我們應(yīng)該珍惜這些傳統(tǒng)文化和價值觀念，將其保存下來，繼承下去。同時，我們也應(yīng)該不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和文化，注入新鮮血液，讓這些沉淀深厚的鄉(xiāng)土文化更好地融合當(dāng)代社會，創(chuàng)造更多的美好與機(jī)遇。
結(jié)尾
在今天瞬息萬變、物性萬千的社會里，村落的體驗不僅能讓我感知傳統(tǒng)文化的深度，也開拓了我的視野和心胸。村落是中國的心臟，在它們的胸膛里，孕育著源遠(yuǎn)流長的中國歷史和文化。我相信，不論是農(nóng)村還是城市，只有我們心懷感恩，踏實耕耘，中國的未來才會變得更加美好。
古村落調(diào)研心得篇十七
古村落是指歷史悠久、文化傳承、生活習(xí)慣固守的古老村莊。這些古村落在中國廣泛分布，具有深厚的文化底蘊和歷史文化意義。走進(jìn)古村落，能讓人感受到時間的流轉(zhuǎn)，感覺與現(xiàn)代生活的脫離，也能了解更多中國傳統(tǒng)文化。以下是我對古村落的一些心得體會。
第一段：古村落的歷史文化底蘊
走進(jìn)古村落，首先感受到的是這里的歷史文化底蘊。古村落的歷史悠久且文化傳承，身處其中好像穿越了時光。古村落的建筑、風(fēng)俗、文化、生活方式等都有著自己獨特的風(fēng)貌，它們承載著歷史和文化的沉淀。古村落的歷史文化讓人們思考過去、回味歷史，激發(fā)了人們對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識。
第二段：古村落的建筑風(fēng)貌
古村落的建筑風(fēng)貌也是古村落獨特的魅力之一。古村落的建筑風(fēng)貌多種多樣，有的是明清古建筑，有的是道教建筑，有的則是充滿民間文藝氣息的建筑。這些建筑無論是造型還是裝飾，皆體現(xiàn)出古代文化藝術(shù)的瑰麗和氣韻?？芍^是文化和藝術(shù)的融合，與現(xiàn)代工業(yè)的鋼筋水泥形成了鮮明的對比。
第三段：古村落的人文風(fēng)景
古村落不僅有著獨特的歷史文化和建筑風(fēng)貌，還有著獨具特色的人文風(fēng)景。古村落中的居民精通各種手藝，有的會織布、造紙，有的會制茶、發(fā)酵臘肉，有的會制造陶器。當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化也很有特色，有的喜歡擺鄉(xiāng)村大觀、過年燃放爆竹、舉辦廟會等等。在古村落中欣賞到這些精美絕倫的工藝品和體驗到具有地域文化特色的生活方式，喚醒了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪。
第四段：古村落的當(dāng)代價值
除了歷史和文化價值，古村落還具有當(dāng)代價值。通過諸如保護(hù)、開發(fā)等方式的人類活動，古村落能夠向人們展示過去是如何通過勞動和信仰維系生活，也讓大家了解到過去的生活以及傳統(tǒng)文化的魅力。古村落更是為當(dāng)代人提供了退隱塵世的休閑場所，享受田園生活，強(qiáng)化現(xiàn)代人對生態(tài)倫理、自然環(huán)境和鄉(xiāng)村文化的認(rèn)識。同時，古村落的經(jīng)濟(jì)開發(fā)也可以帶來當(dāng)?shù)氐姆睒s和提升居民的生活水平。
第五段：未來發(fā)展的前景
盡管古村落的發(fā)展需要大力投入和長期的關(guān)注，但其帶來的收益顯而易見。在全國“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的大環(huán)境下，古村落也正在得到重視和保護(hù)。未來，古村落有望在旅游、文化交流和鄉(xiāng)村振興等方面發(fā)揮更為重要的作用，展示中國的深厚文化底蘊和鄉(xiāng)村民風(fēng)民俗。同時，古村落也需要本土居民和外來投資者共同合作，啟動新的活力，做出新的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾：
走進(jìn)古村落，無論是歷史文化、建筑風(fēng)貌還是人文風(fēng)景，都能夠帶給人們強(qiáng)烈的震撼和影響。古村落的發(fā)展有著歷史性和文化性兩個維度，值得我們重視和保護(hù)。在保護(hù)、開發(fā)和利用的過程中，并非沒有問題和障礙，但我們相信和努力，古村落會在未來煥發(fā)新的生命力，真正實現(xiàn)歷史、現(xiàn)實和未來的無縫銜接。
古村落調(diào)研心得篇一
前段時間，我和幾位同學(xué)在暑假期間開展了一次村落調(diào)研活動，深入了解農(nóng)村現(xiàn)狀和發(fā)展情況。在這個過程中，我們深刻地認(rèn)識到了農(nóng)村發(fā)展所面臨的問題和困難。這次調(diào)研使我們對未來的責(zé)任感更加強(qiáng)烈，有了更多對未來的思考，使我們更加珍惜眼前所擁有的一切。下面，我將結(jié)合我的調(diào)研體會，簡要分析一下我們的村落調(diào)研心得。
第二段：重視鄉(xiāng)村人才發(fā)展
我們到了各村后，感受最深的便是鄉(xiāng)村人才的問題。大多數(shù)鄉(xiāng)村的勞動力大多都是老年人，大量的青壯年都去了城市打工，導(dǎo)致村里年輕人少、兒童、老人的很多生活問題得不到解決。事實表明，農(nóng)村的發(fā)展必須從發(fā)展本地人才入手。在處理公共事務(wù)和解決發(fā)展問題時，應(yīng)當(dāng)更多地依賴當(dāng)?shù)厝?。為此，必須加大宣傳教育力度、配套設(shè)施建設(shè)，為年輕人提供更好的教育和職業(yè)選擇，以便留住人才。
第三段：發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)
與城市相比，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)壓力小，但同時也缺乏社會資本的注入以及技術(shù)和渠道的建立。所以，在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展也是需要的?？梢酝ㄟ^“三農(nóng)政策”來鼓勵和幫助農(nóng)民種植農(nóng)副產(chǎn)品，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長。政府還可以通過多種途徑鼓勵企業(yè)入駐鄉(xiāng)村，加大對農(nóng)村人才培訓(xùn)的力度，豐富村莊中的公共服務(wù)設(shè)施等等，來推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第四段：加強(qiáng)對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)
生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的重要條件之一，村落生態(tài)環(huán)境的差異化和破壞，對鄉(xiāng)村地區(qū)造成了許多問題。例如水土流失、荒漠化和土壤污染等等。為了確保鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展，政府應(yīng)該調(diào)整農(nóng)村發(fā)展模式，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。這樣不僅能夠推動農(nóng)勞成本的降低，而且可以吸引城市發(fā)展對村莊的投資經(jīng)營，實現(xiàn)城鄉(xiāng)互利共贏。
第五段：總結(jié)
村落調(diào)研活動給我?guī)砹松羁痰捏w驗和思考，不僅認(rèn)識到當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的各種問題和困難，同時也認(rèn)識到我們應(yīng)該更加珍惜身邊的一切。希望在以后的工作和生活中，我們能夠協(xié)同合作，共同為鄉(xiāng)村的發(fā)展奮斗，為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的一份力量。
古村落調(diào)研心得篇二
隨著城市化進(jìn)程的不斷加速，我們的生活環(huán)境也在不斷變化。其中，農(nóng)村地區(qū)的變化尤為明顯。為了更好地了解當(dāng)?shù)卮迓涞陌l(fā)展?fàn)顩r，我與同事們進(jìn)行了村落調(diào)研。在調(diào)研過程中，我們收獲了不少心得體會。
第一段：區(qū)分村落類型
在調(diào)研前，我們首先了解了村落的類型和特點，經(jīng)過了解后，我們區(qū)分出了單一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村、家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村、鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)村和旅游鄉(xiāng)村村等五個類型。這些村落的特點和發(fā)展水平各不相同。在調(diào)研中，我們應(yīng)該根據(jù)不同類型的村落，制定不同的調(diào)研方案，以便更加準(zhǔn)確地掌握當(dāng)?shù)氐那闆r。
第二段：關(guān)注產(chǎn)業(yè)發(fā)展
產(chǎn)業(yè)是村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是村民獲得收入的來源。在調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多村落都在努力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，如種植、養(yǎng)殖、加工等。而一些村落則過于依賴傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沒有形成明顯的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。因此，我們應(yīng)該找到村落的發(fā)展方向，支持特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動村民的脫貧致富。
第三段：關(guān)注基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是村落發(fā)展的關(guān)鍵，也是提升村民生活水平的重要保障。在我們的調(diào)研中，很多村落的道路、供水、供電等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還存在欠缺。因此，我們應(yīng)該關(guān)注村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，爭取政策和資金的支持，為村民創(chuàng)造更好的生活條件。
第四段：關(guān)注文化傳承
村落文化是村民們的精神支柱，也是村落發(fā)展的重要紐帶。在我們的調(diào)研中，很多村落都具有悠久的歷史和獨特的文化傳統(tǒng)，如民俗習(xí)慣、建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)手工藝等。這些文化將有助于提升村落的知名度和影響力，也將為村民的精神生活注入新的活力。因此，在我們的調(diào)研過程中，我們應(yīng)該注重挖掘和傳承村落的文化遺產(chǎn)。
第五段：關(guān)注社區(qū)管理
社區(qū)管理是保障村民權(quán)益、維護(hù)村落和諧穩(wěn)定的重要工作。在我們的調(diào)研中，我們了解到很多村落的社區(qū)管理還需提升，如村委會的治理效能、村民自治的能力等。因此，我們應(yīng)該鼓勵村民自治，推進(jìn)社區(qū)管理創(chuàng)新，為村落的發(fā)展提供更好的機(jī)制和保障。
總結(jié)：
在村落調(diào)研中，我們不僅要了解當(dāng)?shù)氐膯栴}和發(fā)展情況，更要從中總結(jié)出經(jīng)驗和教訓(xùn)。通過我們的調(diào)研，我們更加明確了村落發(fā)展的方向和目標(biāo)。在未來的工作中，我們將繼續(xù)深入村落，叮囑村民群眾自尊、自信、自立、自強(qiáng)，營造和諧、文明、民主、法治的鄉(xiāng)村環(huán)境。
古村落調(diào)研心得篇三
這次社會調(diào)查的主題是現(xiàn)階段機(jī)械制造業(yè)的發(fā)展和相關(guān)專業(yè)就業(yè)方面前景分析。作為一名車輛工程的學(xué)生，對本專業(yè)的發(fā)展和就業(yè)趨勢當(dāng)然很感興趣。
這次調(diào)研也給了我一次機(jī)會讓我了解到機(jī)械類專業(yè)的影響力和發(fā)展前景，看到了機(jī)械制造業(yè)的過去現(xiàn)在和未來。也樹立了好好學(xué)習(xí)，將來為機(jī)械制造業(yè)做出貢獻(xiàn)的決心。
在注重素質(zhì)教育的今天，社會實踐活動已成為一種培養(yǎng)綜合型人才的重要途徑，社會實踐是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識、鍛煉才干的有效方式，更是大學(xué)生服務(wù)社會，理論與實踐相結(jié)合的重要形式。親身實踐能夠使我們增強(qiáng)認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力;為我們認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下良好的基礎(chǔ)。社會是一所更能鍛煉人綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，在實踐中成才，學(xué)有所用，找到自己在社會中的價值。
在這次調(diào)查中，我從網(wǎng)上搜集資料，查閱有關(guān)書籍，咨詢本專業(yè)的畢業(yè)生，詢問身邊的人對機(jī)械制造業(yè)的認(rèn)識等等方式獲取資料，并進(jìn)行總結(jié)，得出結(jié)論。
社會調(diào)查和平時在校的學(xué)習(xí)很不一樣，在學(xué)校，我們學(xué)習(xí)書本知識，通過做題等等方式來鞏固知識。但是社會調(diào)查中我們需要與人交流，接觸社會，懂得搜集信息，學(xué)會總結(jié)與歸納。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使同學(xué)們找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實踐環(huán)節(jié)，則很可能在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。所以從現(xiàn)在起，我們應(yīng)該注重能力的培養(yǎng)，不能一味只注重學(xué)習(xí)書本知識，通過假期調(diào)查等等方式，也能提高自己工作的能力，為將來步入社會打下良好的基礎(chǔ)。
每次社會實踐調(diào)查我都能有不少收獲，這次也不例外。通過這次研究，我學(xué)到了很多。首先，在與人交往的過程中很講究技巧，說話的方式，內(nèi)容，自己的態(tài)度，都決定著交流的成功與否。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。人在社會中都會融入社會這個團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。其次，遇到困難，要懂得尋找解決問題的方法，在這個過程中學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在茫茫書海，以及信息非常多元化的網(wǎng)絡(luò)世界，我們要懂得搜集有用信息，并能形成自己的見解。
與此同時，我也深刻的認(rèn)識到了機(jī)械行業(yè)發(fā)展所面臨的問題，我們需要樹立信心，奮發(fā)向上。我覺得機(jī)械行業(yè)是一個永遠(yuǎn)具有開拓價值永遠(yuǎn)具有進(jìn)步空間的行業(yè)，我現(xiàn)在一定要在注重動手能力和實踐能力的基礎(chǔ)上好好學(xué)習(xí)理論知識，打好基礎(chǔ)，為將來能有創(chuàng)新的想法，能為推動機(jī)械制造業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
古村落調(diào)研心得篇四
和大多數(shù)中西部農(nóng)村一樣，曲風(fēng)村很難見到年輕人，當(dāng)?shù)亓餍幸痪湓挘骸稗r(nóng)村有‘三多’——鼻涕多的孩子，頭發(fā)多的婦女，胡子多的老頭”。
賀大爺和老伴，都已年過80，他50多的兒子都已經(jīng)當(dāng)了爺爺。5個兒女除了老二住著離他較近，其他都不在身邊。老兩口有承包地1畝8分，由于年事已高無法自耕，都已租包轉(zhuǎn)出。轉(zhuǎn)出每畝年收入650元。20xx年國家出臺了新型農(nóng)村養(yǎng)老制度，要求所有農(nóng)村老人必須辦理，解決老有所養(yǎng)。當(dāng)問及賀大爺和老伴是否有領(lǐng)到養(yǎng)老金時，兩位老人都表示否認(rèn)。一旁陪同鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部解釋到，農(nóng)村養(yǎng)老金是交的多拿得多，目前交的村民只占到全村的5%。其中主要原因：一是農(nóng)民太窮買不起保險，二是農(nóng)民對養(yǎng)老保險信任感不足，三是絕大部分青年在外務(wù)工，較難推廣。于是每年靠1畝8分地租包轉(zhuǎn)出的所得的1100來塊，就是賀大爺和老伴全部的家庭收入來源。
馮大叔，男，51歲，和妻兒一家3口人住在垣上。居住的窯洞異常簡陋，昏暗，臟亂，并伴有濃烈的異味。馮大叔的妻子有智障，據(jù)說是她姐姐在火車站“揀”回來的操南方口音的媳婦。由于交不起學(xué)費，8歲的兒子輟學(xué)在家，以至于當(dāng)我們在早上10點大部分孩子都學(xué)校讀書的時候走進(jìn)窯洞時，發(fā)現(xiàn)他坐在炕上，呆呆地望著斑駁不堪的墻壁。由于老馮家情況特殊，縣里已經(jīng)準(zhǔn)備將其列為低保戶對象。我們調(diào)研組也為其送去了300元“訪貧問苦”
的慰問金。大伙都勸老馮還是想辦法讓孩子上學(xué)，老馮盯著裝慰問金的信封默不作聲。大家心里都清楚，一點慰問金和幾句勸告，對于讓孩子重新回到課堂來說，太微薄了。我們離開的時候，老馮和他的兒子似乎沒有什么表情只有他的智障的妻子一直在憨憨地笑。
調(diào)研期間，我和搭檔裴凌罡被安排住在曹大哥家。大哥名叫曹文產(chǎn)，43歲，一手好廚藝，村里紅白喜事都是“掌勺人”。家中5口人：老父親、妻子、女兒、兒子。大哥的女兒剛剛高考完，成績還沒出來就到縣城去打工了；大哥的兒子讀到高二，不想繼續(xù)讀了，大哥將他轉(zhuǎn)到縣里的職業(yè)高中學(xué)廚藝；大嫂有冠心病，醫(yī)生說不能生氣、不能勞累。但多少年來，她一直毫無怨言地悉心照顧著由于一次腦出血，變得神志不清，行動不便的公公。
據(jù)說曹大哥是還在村里務(wù)農(nóng)的最年輕的男丁，由于大嫂身體不好，曹大哥一個人擔(dān)當(dāng)了家里所有的粗活、重活。曹大哥家里勞動力并不充足，需要花錢的地方也很多，但收入在村里算的上中上水平，也是村里人眼中的“致富能手”，和村里很多其他農(nóng)戶形成反差。為了一探究竟我們在曹大哥的田間地頭認(rèn)真地向他討著“致富經(jīng)”。
“現(xiàn)在國家政策好，日子咋能難過哩？關(guān)鍵還是自己不能懶，而且會動腦筋?！辈艽蟾绗F(xiàn)在打理著7畝水澆地，包括：4畝李子樹和甜瓜，2畝棉花和1畝柏樹苗；垣上還有15畝蘋果樹。這些都是經(jīng)濟(jì)作物，收益都比小麥和玉米高。但是種植的投入成本和種植難度也更高。曹大哥讀過一年農(nóng)林技校，每年都訂閱《山西果林》雜志，以此了解果林知識和市場信息，來確定要種植的果木以及聯(lián)系購入幼苗。1997年曹大哥開始在靠世界銀行貸款在垣上整理出的坡地上種植蘋果，但是當(dāng)時村里多數(shù)人嫌垣上交通不便，蘋果樹結(jié)果時間太長、前期成本高不愿意種。而那一年曹大哥買一臺拖拉機(jī)，一口氣承包了15畝地種蘋果。xx年他收獲了第一批蘋果，拖拉機(jī)也成為他農(nóng)閑時跑跑運輸?shù)墓ぞ摺?BR> 古村落調(diào)研心得篇五
在中國，村落是農(nóng)村社會的基本單位，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。然而，隨著城市化進(jìn)程的加快，越來越多的村莊面臨著人口外流、經(jīng)濟(jì)困難、文化消失等問題。為了更好地了解和推動村落的發(fā)展，我參加了一次村落調(diào)研活動，下文將分享我的心得體會。
第二段：對比城市和村落生活
在調(diào)研過程中，我深刻地感受到了城市和村落生活的不同。城市生活快節(jié)奏，日常生活依賴于商業(yè)化的服務(wù)業(yè)，而村落生活則更加原始，依靠自給自足的生產(chǎn)方式。與此同時，村落中生活的人們更加親近自然，有著豐富的自然資源和生態(tài)環(huán)境。在城市中，時常感到身處孤島，而在村落則能夠感受到濃郁的人情味和人際關(guān)系的緊密。
第三段：村落文化的重要性
在調(diào)研中，我還了解到了村落文化的重要性。村落文化包括了村落的歷史、地理環(huán)境、文化傳承等方面的特性，它是一個文化體系的完整體。村落文化不僅影響著當(dāng)代人們的生活，更是連接著歷史和未來。通過保護(hù)和傳承村落文化，我們可以更好地維護(hù)文化多樣性，保護(hù)傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
第四段：村落的需要和問題
通過調(diào)研，我了解到村落面臨著許多問題。首先，村落人口外流現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致村莊人口較少，經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展受到限制。其次，村落的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)水平低下，無法滿足人們的日常生活需要。最后，村落中存在著文化傳承的危機(jī)，老一輩人逐漸離開，年輕人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度低，導(dǎo)致傳承受阻。
第五段：結(jié)語
通過此次村落調(diào)研，我更加深刻地認(rèn)識到了村落的重要性和問題。我們應(yīng)該重視村落文化的保護(hù)和弘揚，加強(qiáng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，鼓勵更多的人向村落遷移，推動村落的發(fā)展和振興。只有這樣，我們才能夠維護(hù)文化多樣性，實現(xiàn)城鄉(xiāng)互動、協(xié)調(diào)和諧的發(fā)展。
古村落調(diào)研心得篇六
幾天前我們還在三角村里舉著我們的旗，陪伴著還沒升起的日頭高唱著我們的歌，現(xiàn)在的我已經(jīng)安然的坐在家中，腦海中念念不忘的依舊是下鄉(xiāng)的情形。每到早晨就會想到早操，吃飯時就會想起我們的歌，見到小孩就會想起三角小學(xué)的孩子們，那里有我們的牽掛，那里有我們種種的回憶，這樣刻骨銘心的回憶叫我們?nèi)绾文軌蛲洝?BR> 離開三角小學(xué)已經(jīng)好多天了，腦子里回旋的依然是孩子們在一起玩長繩、踢毽子的情景，這邊幾個孩子過來高高興興的問：“老師下節(jié)課上什么啊?是哪位哥哥姐姐給我們講課啊?”那邊又傳來小女孩與小男孩爭吵不休的聲音，以及耳邊不斷傳來的哭泣聲···也許當(dāng)時這些對于我們來說是無窮盡的煩惱，那時的我們每天想的都是怎么能讓那些淘氣的孩子在課堂上安分，能夠在課堂上安靜下來以不打擾其他孩子們上課，下課怎么調(diào)節(jié)孩子們之間的打鬧···又有誰會知道是他們帶給我們最多的回憶，讓我在煩躁的時候想起他們的時候是笑著的，這個假期很漫長，時而就會翻開手機(jī)看看他們的照片，很懷念，真的很懷念他們。記得班會的時候，我們都給孩子們做了寄語，我們與孩子們合唱相親相愛的一家人，我很沒出息的第一個哭了，有個小女孩跟我們說：“老師，我不想讓你們走?！蔽覀儽г谝黄鹂?，老師舍不得你們，你們在這里，我們的情就留在了這里。離開的那一天，我沒有哭，姐姐說那是因為沒有孩子來送你，我笑了，還好他們沒有來，我們不可能永遠(yuǎn)留在這里，既然我們的選擇是離開，就別再有那么多的負(fù)擔(dān)吧。不知道這個假期這些孩子們過的怎么樣，那些淘氣的孩子給我們起過很多外號，現(xiàn)在想起才知道那些難聽的外號我是多么的想再一次聽他們甜甜的叫起。也許我們不會再去三角小學(xué)，我感謝他們帶給我這些甜美，沒有這些美好我想我始終不會明白那是怎樣的情感，怎樣的留戀。
下鄉(xiāng)的幾天每天的工作都是重復(fù)的，半天在校支教，半天到村里進(jìn)行調(diào)研。調(diào)研的工作我是比較薄弱的，怎么說呢，也算是不太會與村民進(jìn)行溝通吧。與村民的交流過程中也是五花八門，千奇百怪的，這其中也有很多好笑的事情發(fā)生。一開始我的調(diào)研很拘謹(jǐn)，有很多想要從村民那里得知的信息不能直接向村民提出來，而我就是那么直直的給問了出來，整的氣氛蠻尷尬的。村里家家戶戶都有狗，我們的到來狗狗們貌似都不太歡迎，汪汪地沖我們大叫，而且都是來勢沖沖，全心全意的保衛(wèi)著家里的安全。寧哥曾經(jīng)說過男生是用來干什么的，是來為女生保駕護(hù)航的，擋車擋狗都是男同胞們的工作。確實男生們?nèi)蝿?wù)艱巨啊，狗狗們個個身體強(qiáng)壯，絲毫沒有退讓，尤其是它們的叫聲著實是讓我們害怕。三角村的村民聽說我們到學(xué)校里給孩子們免費講課，都很友好的接待我們，但是有的村民因為曾經(jīng)受過騙不太相信我們，我們怎么向他們表明我們的好意他們也不肯接受，那時的調(diào)研確實艱難，即使我們有被村民趕出來，我們也要堅持下去。調(diào)研的時候我們最喜歡的是能夠進(jìn)屋里與村民聊天，最起碼在屋內(nèi)很溫暖不用在外面凍著，順便走了很久可以歇歇腳，好事有時候也會成為困擾。就是因為屋里太溫暖，聊著聊著就容易犯困。記得有一次和聰哥出去調(diào)研，被一位叔叔請進(jìn)屋內(nèi)聊天，聰哥看我不太會說就幫我與叔叔聊天，坐在暖和和的炕頭上聽著聽著我就睡著了···如果哥不跟我說話估計我還能睡很久。說出來有點不好哈，畢竟偷懶不是什么好事，嘿嘿，下不為例。
村子里的每一個角落我們都走遍了，我們對村子里的每一處都很了解，所以我們對它有很特殊的情感，三角村就像是我們12個人的家，想到它，很親切，很溫暖。與村民接觸多了，有很多的感觸。以前提到農(nóng)民，就會想到面朝黃土背朝天，現(xiàn)在的農(nóng)民不一樣了，并不是家里只是以種地為生，雖然還是不乏干農(nóng)活，但是家里的勞動力越來越多的去鎮(zhèn)里工廠打工，農(nóng)活已經(jīng)成為生活里的一小部分，但是村民的那種樸實向上的精神依然存在，值得我們廣大學(xué)生學(xué)習(xí)的地方還有很多。
下鄉(xiāng)最深刻的當(dāng)然少不了我們吃土豆的日子了。一日三餐，做法很多，土豆片，土豆條，土豆泥，土豆湯，大雜燴。雖然每天都在吃著拌著大醬醬油的飯和土豆，但是我們吃的很快樂，我們12個人圍在一張桌子前分著土豆，唱著我們的歌，那是真的很開心。我們每天都分工做飯，我真是夠笨啊，不會做飯也就算了，土豆絲切的都成泥兒了。那時我就特別佩服亞哥和小區(qū)，亞哥是什么活都會做，小區(qū)切土豆片那叫一個好啊。我們在吃飯之前要把飯都分出來盛好，因為我的飯缸跟亞哥的飯缸很像，所以，每次做飯的小朋友都特別的眷顧我，我的飯真是夠慘烈，每次都要忍受著剩飯的壓力，我那時最想說的是，我沒有那么能吃!真是吃不了啊，每次在他們進(jìn)來之前我都偷偷的把飯盛到別的飯缸里去，還有剩飯當(dāng)然也不會放過他們啦，記得亞哥吃過我最多的剩飯了，那時對亞哥真的是不勝感激，由衷的感謝啊!還有一次吃面條，剩的實在是吃不了啊，我又著急去看已經(jīng)來學(xué)校的孩子，我在聰哥面前放下面條我就跑啊，還好我跑的夠快!吃飯是每天最開心的時候了，雖然那時的飯菜很不可口，但是我們12個人心連著心，朝著同一方向努力，充滿了力量。
古村落調(diào)研心得篇七
這次專業(yè)調(diào)研報告的主題是關(guān)于重慶市大學(xué)生使用快遞情況的了解。作為一名物流專業(yè)的學(xué)生，需要對本專業(yè)的發(fā)展和就業(yè)趨勢有一定了解。
這次調(diào)研也給了我一次機(jī)會讓我了解到物流的影響力和發(fā)展前景，看到了快遞業(yè)的現(xiàn)在和未來。
在注重素質(zhì)教育的今天，實踐活動已成為一種培養(yǎng)綜合型人才的重要途徑，社會實踐是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識、鍛煉才干的有效方式，更是大學(xué)生服務(wù)社會，理論與實踐相結(jié)合的重要形式。親身實踐能夠使我們增強(qiáng)認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力;為我們認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下良好的基礎(chǔ)。社會是一所更能鍛煉人綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，在實踐中成才，學(xué)有所用，找到自己在社會中的價值。
在這次調(diào)查中，我主要是通過設(shè)計調(diào)查問卷，然后在網(wǎng)上對大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查的方式獲取資料，并進(jìn)行總結(jié)，得出結(jié)論。
古話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”問卷調(diào)查的實踐使我找到了理論與。
實踐的結(jié)合點，通過的重慶市大學(xué)生快遞使用情況的調(diào)查了解，我對物流專業(yè)的性質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識，為以后更深入的學(xué)習(xí)專業(yè)課打下了一定基礎(chǔ)。
通過這次專業(yè)調(diào)研，我學(xué)到了很多。首先在調(diào)查過程中選題很重要，在保證選擇與物流專業(yè)相關(guān)的調(diào)研主題的同時，也要考慮到這些調(diào)研題目的切實性和可操作性。
在本次調(diào)研過程一開始我們小組覺得什么有趣就弄什么，選擇了一個可操作性很不強(qiáng)的調(diào)研主題，結(jié)果在開始實施調(diào)研的時候才發(fā)現(xiàn)很難入手。
后來經(jīng)過反復(fù)討論才確定了一個貼切實際，操作性較強(qiáng)的調(diào)研題目。
然后在設(shè)計問卷時候，要考慮很多因素，問題要有針對性，簡單明了，符合實際，題型不宜過于單一等。最后在分析調(diào)研結(jié)果的時候要客觀公正，多查閱和了解相關(guān)資料信息，不能主觀去考慮理解，一個問題一個結(jié)論。
不僅如此通過分小組調(diào)研的方式我更加明白了團(tuán)隊合作的重要性，人在社會中都會融入社會這個團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。其次，遇到困難，要懂得尋找解決問題的方法，在這個過程中學(xué)習(xí)。其次溝通，理解，信任，我覺得是小組合作的必須堅持的原則，也是能否出色完成調(diào)研任務(wù)的關(guān)鍵。
與此同時，我通過對調(diào)研數(shù)據(jù)的更近一步分析，得出作為第三方物流的快遞行業(yè)發(fā)展雖然近年來發(fā)展迅速，但同時也存在問題，例如服務(wù)質(zhì)量不高，運送速度偏慢，客服滿意度不高，快遞業(yè)要想有更大的發(fā)展必須解決這兩個最突出的問題。
古村落調(diào)研心得篇八
“三送”工作隊長是抓好工作落實的第一責(zé)任人，工作開展的好壞，工作隊長是關(guān)鍵，要發(fā)揮模范表率作用，不折不扣地抓好各項工作的落實，首先，要向單位領(lǐng)導(dǎo)匯報好，對上級部署的工作要及時向單位領(lǐng)導(dǎo)匯報，提出落實的措施意見建議，爭取領(lǐng)導(dǎo)的支持；其次，要組織常駐隊員學(xué)習(xí)好，要把上級的文件精神原文組織傳達(dá)學(xué)習(xí)，把文件精神搞懂弄透，為落實工作奠定基礎(chǔ)；再次，要把上級指示精神落實好，對上級的指示精神要制定好落實措施，把問題困難想在前，找準(zhǔn)工作落實的切入點，把工作做實做細(xì)，通過工作隊為群眾辦好事實事，贏得群眾的信任理解支持，在上級來調(diào)研檢查時，群眾才會為我們說好話，也不要擔(dān)心檢查會出問題。
工作中要注意資料的收集整理，對完成的工作，上報的材料、宣傳報道等資料，要分門別類的裝訂成冊，對資料的收集整理要靠平時的日常養(yǎng)成，指定專人負(fù)責(zé)（我隊的所有資料整理全部由本人負(fù)責(zé)），加強(qiáng)督促檢查，確保所有資料整理做到整齊、整潔、規(guī)范。上級調(diào)研檢查時，通常采用“查看工作資料、聽工作匯報、看現(xiàn)場、問群眾”的方法進(jìn)行檢查，工作情況主要靠平時積累的工作資料來反映體現(xiàn)，資料的積累是做好迎接調(diào)研檢查的重要內(nèi)容（如民情日記本的記錄，對每天工作的情況記錄在冊，也可反映出我們工作隊平時所做的工作）。
上級調(diào)研檢查，往往會對駐村的一些基本情況向工作隊長進(jìn)行提問，為此，要對駐村的人口數(shù)、戶數(shù)、人均收入、主要產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)收入來源、本人聯(lián)系戶家庭的基本情況掌握了解清楚，做到隨時能夠回答上來，對整個單位所有聯(lián)系戶的情況也要做到心中有數(shù)，上級檢查時就不會出問題。
古村落調(diào)研心得篇九
大學(xué)生暑假社會實踐報告社會實踐是大學(xué)生課外教育的一個重要方面，也是大學(xué)生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式，因此對于在校大學(xué)生而言，在暑假有充足的時間進(jìn)行實踐活動，是給了其一個認(rèn)識社會、了解社會，以及提高自我能力的重要的機(jī)會。
(二)實踐內(nèi)容
廣西壯族自治區(qū)柳州市融水苗族自治縣調(diào)研報告：
人物：張翰文、戴亞銓、羅詩婷、吳昊然
調(diào)研經(jīng)歷：調(diào)研團(tuán)隊于2018.7.11傍晚在廣西省柳州市匯合之后，搭乘火車連夜向融水縣出發(fā)。次日早晨，團(tuán)隊趕往事先聯(lián)系好的融水縣民宗局，進(jìn)行了本次課題——少數(shù)民族特色村寨治理的調(diào)研活動。
在融水縣民宗局的調(diào)研過程中，團(tuán)隊不僅獲取了該地少數(shù)民族特色村寨治理情況的資料，還進(jìn)一步了解到現(xiàn)階段地方政府在少數(shù)民族特色村寨治理問題上所面臨的三個主要問題：資金、人力和政策。
當(dāng)日下午，團(tuán)隊在取得民宗局的資料之后，成功聯(lián)系到了當(dāng)?shù)氐姆掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)模范人物——蒙可暢，并對其進(jìn)行了專門的訪談。
蒙可暢，廣西融水苗族自治縣有一名遠(yuǎn)近聞名的“電商王”。蒙可暢利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的防止走出了一條在大山深處的創(chuàng)業(yè)致富之路，并帶動、影響了更多年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。在與蒙總的交談中，調(diào)研團(tuán)隊了解到“一個好的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊會給家鄉(xiāng)帶來怎樣的變化”。目前融水已經(jīng)出現(xiàn)了一些年輕人回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的“返鄉(xiāng)潮”現(xiàn)象。以往山區(qū)的大多數(shù)年輕人都往外走，真正愿意留在縣里的年輕人很少，但近兩年已經(jīng)有不少年輕人在外面學(xué)會了新思維和新手藝，再回到融水家鄉(xiāng)，用自己學(xué)會的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)業(yè)，這樣又帶動了更多年輕人回到原來農(nóng)村。而蒙可暢是他們中比較典型的例子，通過這些返鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)青年和他們的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)項目，能夠更好地對接市場需求和融水的特色產(chǎn)品，相當(dāng)于打通了物流和信息流的瓶頸。并且在共青團(tuán)融水縣委的指導(dǎo)下，蒙可暢等人發(fā)起成立了融水縣青年創(chuàng)業(yè)協(xié)會，主要幫助該縣的80后、90后青年學(xué)習(xí)移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，幫扶創(chuàng)業(yè)項目，開發(fā)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族特色產(chǎn)品。
最后，在學(xué)習(xí)蒙總創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗的同時，調(diào)研團(tuán)隊也充分意識到：當(dāng)前，雖然我國經(jīng)濟(jì)社會各方面飛速發(fā)展，但在城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的種種問題已經(jīng)不容忽視。遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代發(fā)展的農(nóng)村，正熱切地渴望著擁有新技術(shù)、懂得互聯(lián)網(wǎng)、觀念大膽思想新奇的各類人才。通過大學(xué)生這類群體，讓城市與農(nóng)村搭建一條信息共享、發(fā)展共享、觀念共享的新渠道，讓改革創(chuàng)新的紅利助推農(nóng)村面貌脫胎換骨，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展，不僅為大學(xué)生提供了發(fā)光發(fā)熱的舞臺，更為加快城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展貢獻(xiàn)了智慧和力量。
古村落調(diào)研心得篇十
古村落是人類文明的瑰寶，具有豐富的歷史價值、文化價值和藝術(shù)價值。在中國，有著眾多著名的古村落，如南方的周莊、烏鎮(zhèn)、西遞等，北方的平遙、壺口等。這些古村落保存了大量的明清時期的建筑和文化遺產(chǎn)，成了中國古建筑和文化遺產(chǎn)的代表。然而，由于種種原因，這些古村落正面臨著許多問題，例如城市化、工業(yè)化等，這些都給古村落的保護(hù)帶來了很大的壓力。
第二段：古村落保護(hù)與發(fā)展的必要性
古村落雖然面臨著許多問題，但是它卻是我們的文化根基，保護(hù)好它就是保護(hù)好我們的文化傳承。古村落保護(hù)與發(fā)展的必要性就在于此，只有將其保護(hù)好，才能讓文化遺產(chǎn)得以傳承，才能讓這些古老建筑的藝術(shù)價值得到更好的表現(xiàn)。同時，古村落也是旅游業(yè)的重要組成部分，對于推廣當(dāng)?shù)芈糜?、增加?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入也有著不可忽視的作用。
第三段：古村落保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)狀和措施
當(dāng)前，古村落保護(hù)與發(fā)展的狀況也引起了廣泛的關(guān)注。政府、學(xué)界和社會各界人士紛紛加大對古村落的保護(hù)力度，出臺了相關(guān)保護(hù)法規(guī)和政策，投入了大量的資金、人力和物力，修繕建筑、修建設(shè)施，改善環(huán)境、完善公共服務(wù)等措施陸續(xù)出臺。
第四段：個人體驗與感悟
參觀古村落也給我留下了深刻的印象。在古村落里，我感受到了濃厚的文化氛圍和深厚的歷史沉淀。古村落里的各種建筑，布置、彩繪、柱頭和門框上的圖章、雕刻，都給人留下深刻的印象。古村落還有很多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，有傳統(tǒng)手工藝術(shù)、傳統(tǒng)的旗袍、茶道等，都給我們留下了深刻的印象。
第五段：展望未來與建議
古村落保護(hù)與發(fā)展事關(guān)國家和人民的文化遺產(chǎn)和民族財富。未來，我們要注重以生態(tài)、文化為核心的古村落保護(hù)與發(fā)展。對于那些名副其實的古村落，可以適當(dāng)?shù)亻_發(fā)一些旅游產(chǎn)業(yè)，同時建立相關(guān)的名目，使周邊的旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)受到發(fā)展，從而創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會。對于正在保護(hù)和建設(shè)中的古村落，我們要加強(qiáng)支持和建設(shè)力度，進(jìn)一步促進(jìn)其發(fā)展壯大，使其在保護(hù)文化遺產(chǎn)的同時，更好地服務(wù)于人民。
古村落調(diào)研心得篇十一
建始縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游起步較早，xx年業(yè)州鎮(zhèn)就與旅游局共同發(fā)起在野韭池搞農(nóng)家樂試點，當(dāng)時由于經(jīng)驗不足，沒有做得很有特色。其實鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)野農(nóng)村風(fēng)光和活動為吸引物、以城市居民為目標(biāo)市場、以滿足旅游者休閑娛樂和回歸自然等為目的的一種旅游方式。它是一個市民需要、農(nóng)民受益、前景無限廣闊的新興產(chǎn)業(yè)。
我們認(rèn)為，我縣具有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的`突出優(yōu)勢。我們也看到，鄉(xiāng)村旅游已呈現(xiàn)出較好的發(fā)展勢頭，但也還存在一些問題。
（一）優(yōu)勢突出，開發(fā)潛力巨大
1、良好的生態(tài)植被，宜人的環(huán)境氣候是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的有利條件。我縣山嶺縱橫、河谷幽深。最高海拔2090米的太平峰，最低的野三口310米，使之立體氣候明顯。典型的亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，雨量充沛，氣候溫和，既無嚴(yán)寒，又無酷暑。70%的森林覆蓋率，是最適宜人類和動植物生長的地方。良好的生態(tài)和宜人的氣候環(huán)境為我們發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供了最好的條件。
2、豐富的旅游資源是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的巨大潛力。我們除了擁有“人類起源地”的國家級桂冠，還有聞名全國的“南方最大的落葉松基地”長嶺崗林場，還有清江發(fā)源地之一的野三河，龍骨水瀑布及原始森林，奧陶紀(jì)石林代陳溝，山水風(fēng)光獨特的大沙河等等。這些都是我們發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的巨大潛力。原始的自然風(fēng)貌迷人，豐富的動植物資源奇異誘人。與此同時，我縣廣大農(nóng)村生態(tài)良好的田園風(fēng)光、山清水秀的鄉(xiāng)野村落、風(fēng)格獨具的農(nóng)家小院，慢節(jié)奏的農(nóng)家生活方式、綠色環(huán)保的農(nóng)副產(chǎn)品、風(fēng)格獨特的農(nóng)家飲食、熱情好客的農(nóng)民朋友，都是極好的鄉(xiāng)村旅游資源。這些資源的開發(fā)和利用，必將為我縣鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶來無限的商機(jī)。
3、深厚的文化底蘊，純樸的民俗民風(fēng)是打造鄉(xiāng)村旅游的重要形式。我們除了擁有蜚聲中外的民歌《黃四姐》以外，還有《中國名勝辭典》中推介的石通洞、石柱觀等名勝古跡。絲弦鑼鼓、鬧年歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是打造鄉(xiāng)村旅游精品的獨具特色重要形式。吳國楨故居、五陽書院等一批歷史古跡以及xxx湘鄂西地下黨革命活動地、官店戰(zhàn)場壩蘇區(qū)、紅軍樹等紅色旅游資源；獨具民俗特色的漢族、苗族、土家族文化，和善良純樸、率性耿直、熱情好客的民俗民風(fēng)。這些優(yōu)秀的地方文化，是鄉(xiāng)村旅游取之不盡、用之不竭的源泉。
（二）鄉(xiāng)村旅游勢頭良好，有待于引導(dǎo)
我縣鄉(xiāng)村旅游是伴隨著人民小康生活的到來而應(yīng)運而生，沐浴著農(nóng)村改革的春風(fēng)春雨而茁壯成長的朝陽事業(yè)。
它的發(fā)展現(xiàn)狀呈現(xiàn)出幾個特點。
1、因地制宜，農(nóng)家游樂應(yīng)運而生。新世紀(jì)之初，步入整體小康的城里人到鄉(xiāng)下休閑度假漸成時尚，一些農(nóng)戶就根據(jù)自己條件，開發(fā)出了以農(nóng)家樂為主的鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)品。如對應(yīng)城區(qū)休閑需求的“野韭池新農(nóng)村”、紅土坪的“xx山莊”、“xxxx”等，對應(yīng)到風(fēng)景區(qū)觀光游客食宿的“黃鶴橋農(nóng)莊”、高坪的“八角人家”、“偏溝灣農(nóng)莊”等。因為市場有需求，農(nóng)家樂一產(chǎn)生就顯現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)與活力。幾年之間，我縣鄉(xiāng)村旅游已成穩(wěn)步發(fā)展趨勢。
2、因陋就簡，不記成本廉價經(jīng)營。起步階段的多數(shù)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者由于資金有限，投入就不大，因而硬件設(shè)施都顯簡陋。一些農(nóng)戶因陋就簡上陣，主要靠低廉的價格吸引游客。雖然收入不多，也使世世代代務(wù)農(nóng)為本農(nóng)民嘗到了甜頭。
3、因人成事，各自為政短線為主。廣大農(nóng)民在完全沒有看到過農(nóng)家樂是什么樣子，更談不上有什么經(jīng)營經(jīng)驗的情況下，自己認(rèn)為該怎么干就怎么干，把一個個農(nóng)家樂辦了起來。他們大多以接待一天兩天的游客，提供餐飲住宿、棋牌娛樂為主的短線經(jīng)營。在不斷的探索中他們闖出了種田之外掙錢的路子。
4、因勢利導(dǎo)，點多面廣漸成氣候。以農(nóng)家樂為主的鄉(xiāng)村旅游一經(jīng)出現(xiàn)，相關(guān)部門和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)就給予了它足夠關(guān)愛和照顧。在大力宣揚鼓勵的同時，還給予了用地、用電、用水、稅費等各方面實實在在的幫助和扶持，因勢利導(dǎo)，全方位推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。如高坪、花坪召集各農(nóng)家樂主協(xié)商制訂服務(wù)規(guī)范，舉辦農(nóng)家樂從業(yè)人員的培訓(xùn)等。據(jù)統(tǒng)計，我縣現(xiàn)有農(nóng)家樂50多家，接待能力已達(dá)上萬人。野韭池在雙休日和節(jié)假日多的時候一天接待游客100多人。
（三）起步階段，存在不少問題
1、認(rèn)識不足，市場觀念不強(qiáng)。首先是對鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)地位認(rèn)識不夠，沒有看到鄉(xiāng)村旅游廣闊的市場前景。認(rèn)為旅游只是風(fēng)景名勝區(qū)的事，鄉(xiāng)村地區(qū)沒什么可游的，從而忽視鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。再就是缺乏對鄉(xiāng)村旅游基本特征的認(rèn)識，在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時忽視有效地保持“鄉(xiāng)村性質(zhì)”和“鄉(xiāng)村意象”，出現(xiàn)了建筑城市化、活動簡單化等趨向。不少農(nóng)家樂就是一個“鄉(xiāng)村麻將會所”。
古村落調(diào)研心得篇十二
做問卷調(diào)查，剛開始很新鮮，但這也是一件很辛苦的事，可以說感受也很深。從問卷設(shè)計到問卷發(fā)放再到問卷分析，還有最后的報告總結(jié)。一張小小的問卷，一本薄薄的報告，不知蘊涵了我們多少的汗水。
首先我們組成了一個十六人的團(tuán)隊，針對大學(xué)生對思想政治理論課的認(rèn)知進(jìn)行調(diào)查。首先第一小組的同學(xué)通過一個晚上的時間精心設(shè)計了《大學(xué)生多思想政治理論課的認(rèn)知調(diào)查》的調(diào)查問卷。然后由第二小組的同學(xué)拿到學(xué)校的打印室打印了100份問卷準(zhǔn)備針對學(xué)校不同年級的100個學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。每天晚上他們就分工合作，到同學(xué)們的寢室，自習(xí)室與室外，進(jìn)行面對面的問卷調(diào)查，真正辛苦的實踐活動通過他們的努力完成了。通過整合，只收回了95份調(diào)查問卷。這樣數(shù)據(jù)分析的工作就落到第三組的同學(xué)手上了。他們的方法是這樣的，每個組員分別寫下自己對數(shù)據(jù)的分析結(jié)果以及最后的感想，然后由組長修改，整合。終于，他們的辛勤和智慧的結(jié)晶一份數(shù)據(jù)分析結(jié)果出來了。
可以說最后的報告是最難做的了，這樣的重?fù)?dān)也就落在我們第四組的同學(xué)身上了，而作為小組組長的我來說壓力就更大了。為了能更好的做好這次問卷調(diào)查的分析報告，我和組員們把問卷的題目全部仔細(xì)看過并分析通過這些問題得到答案的意義，然后把數(shù)據(jù)總結(jié)和分析又認(rèn)真的審核了一遍。在確保無誤的前提下，用了一個晚上的時間把問卷調(diào)查報告寫出來了。擔(dān)心內(nèi)容還會有些差錯，我就把報告的.電子稿同時發(fā)給其他小組的組員，讓他們查找錯誤。經(jīng)過我們的審核，就修訂好了最后的這一份總結(jié)報告。
這是一次深刻的經(jīng)歷，它讓我學(xué)到了交際的技巧、實踐的重要、團(tuán)隊協(xié)作的珍貴以及做事要保持一個積極仔細(xì)的態(tài)度，要善始善終!這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷要比只學(xué)習(xí)書本上的知識更有趣，也使知識掌握地更實際更具體，相信也會對我們以后的工作有很大的幫助。
古村落調(diào)研心得篇十三
根據(jù)區(qū)黨工委、管委會“三行一改”工作要求和集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)干部深入企業(yè)調(diào)研的活動部署，從11月下旬開始，我深入到新海連物業(yè)公司，組織召開座談會，與公司中層管理者一道深研細(xì)究，與職工群眾傾心交流，在一線發(fā)現(xiàn)問題，在一線解決問題，在一線轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。短短幾天的調(diào)研，使我受益匪淺，從中領(lǐng)悟到以下幾點內(nèi)容：
一是要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高服務(wù)群眾的本領(lǐng)。群眾路線是黨的生命線。作為一名企業(yè)負(fù)責(zé)人，要想更好地服務(wù)職工群眾，分擔(dān)職工群眾的憂愁，解決困難職工的問題，就必須不斷學(xué)習(xí)黨和政府的最新理論、方針、政策，積極拓寬知識面，全面提高自身素質(zhì)，從而增強(qiáng)服務(wù)群眾的本領(lǐng)，為做好公司的'各項工作提供強(qiáng)有力的支撐。
我迅速掌握了物業(yè)公司廣大職工的工作和生活狀況，特別是家庭困難職工的情況，詳細(xì)記錄了他們在工作和生活中存在的問題，并和公司幾位中層管理者一起，與這些困難職工結(jié)成“幫扶對子”，想方設(shè)法通過各種渠道幫助解決他們的實際困難。
在今后的工作中，我要把深入實際、深入基層、深入職工群眾變成自覺行動，將基層意識和群眾觀點融入自己的血液中，真心實意為職工辦實事，成為職工群眾的貼心人。
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古村落調(diào)研心得篇十四
【原題回放】。
順其自然，歲月靜好（25+25+10=60）
筱敏曾在《捕蝶者》中追問：“什么是真正的美麗？是被做成標(biāo)本名揚天下，還是默默損耗掉美麗終老山林？”其實，不用太多刻意為之的保護(hù)，順其自然未嘗不是一種保護(hù)手段。順其自然，保護(hù)的是一種原生態(tài)。頹態(tài)的建筑上記錄的是歲月的變遷和滄桑，為何還要去做那重繪重彩，翻舊為新的畫蛇添足之舉？順其自然保護(hù)的是看不見的人文情懷。就讓這些在村落中世代生活的人們，守住那一壺釅茶，在香氣氤氳中慢節(jié)奏地生活，花開花落，遠(yuǎn)離喧囂，一世安然，歲月靜好。
那些古老的建筑在村落中靜靜佇立，遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會的物欲橫流、燈紅酒綠。沒有外部的干擾，或許才是讓它長久留存本來面目的最好方法。順其自然吧，讓這份寧靜祥和永存，讓它從古至今，都保留它原本最初的模樣。
一輪明月度你至春秋（22+25+10=57）
現(xiàn)代國人，不是不懂得應(yīng)該保護(hù)古跡，而是肚子里少了幾捧汨羅河里屈原的淚水，少了幾缸書寫華夏春秋的王羲之的墨汁。
少了應(yīng)有的文化底蘊，你拿什么來保護(hù)老祖宗留下的財富？將這些古跡，交給一個國學(xué)門外漢來保護(hù)來發(fā)展？豈不謬哉！
我想起我曾游歷古城荊州，那是古時軍事要塞兼魚米之鄉(xiāng)，更是一個人杰地靈之地?，F(xiàn)如今的荊州，重修圍墻，雄偉而森嚴(yán)，再現(xiàn)古都之風(fēng)。然而，城墻角下一隅，雖赫然立一牌坊道“張居正故居”，其實質(zhì)卻冷冷清清，空無一物。同行者不時嬉皮笑臉地催促“走吧走吧，不就是一個破房子嗎？”
心懷對歷史的敬畏（23+23+9=55）
一片竹林，一泉水流，一抹夕陽，一個古村。歷史留了這些給我們。對于留下來的，是歷史的饋贈。但消失了的，是自然的規(guī)律。
想起賈島的“推敲”，忽然好想造訪那扇門，在月夜下感受“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。但似乎歷史沒有給我這個機(jī)會，那個地方早就隨著朝代的更替湮沒在歷史的紅塵里了。留給我們的只是一個美好的聯(lián)想。
但或許，這樣才是好的，若那個地方還存在著，怕是就算多次翻修如今也只是殘破的不堪了吧。見到這樣的殘垣，那首詩也不免染上悲愴的色彩，沒有任何事物經(jīng)過時間的洗刷還能繁華依舊。
無論是留了下來的，還是消失了的，這只是天道運行的一個變化，從出現(xiàn)到消失，從消失再出現(xiàn)，經(jīng)歷著繁華與衰落。
留下的古村落，是存在了見證了歷史的事物，從它出現(xiàn)到繁華到衰落，記下了每一刻，但無論它如今是如何的衰敗，那只是歷史的痕跡、歷史的雕刻，無論是岳陽樓，亦或是黃鶴樓，存在了千年，屹立不倒，我們只是站在上面，凝望江面，感受“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”。它們存在著，見證著，等待著消失和新的出現(xiàn)。改變歷史，強(qiáng)行留下它們，卻早已不是原來的它們。
有人說：“只有經(jīng)得起時間的打磨才有意義?！敝挥薪?jīng)得起歷史的檢驗才存在得有價值。我寧愿撫摸破舊的古長城，也不愿在新修的長城上耀武揚威。因為它早已不是那個真正的歷史。開發(fā)過的古村落，也絕不是當(dāng)初那個山青水秀，有著滄桑之感的它了。當(dāng)它變得現(xiàn)代化時，它已經(jīng)消失了。真正的它只有原本的它。
我們對待歷史，對待遺留下來的一切，要保持敬畏的心，就算會消失，也不該強(qiáng)行留下。消失也只是歷史的規(guī)律與進(jìn)程。我們不必要去干擾這一切。
該消失還是存在，不該由我們決定，而是，時間。是歷史。因為，就連我們，也都只是歷史上的一筆而已。
我們應(yīng)該在它消失之前，感受滄涼的繁華，悲傷的意韻。這是歷史的感覺，是歷史的痕跡。驢友發(fā)現(xiàn)的古村落，就讓它在我們的注視中，如同遲暮的老人，緩緩消失，不舍但卻也無可奈何，消失只是歷史一個微小的步伐。
不做改變，心懷敬畏。
別去打擾古老的美好（58分）
想象一下，蘇子與客泛舟，卻發(fā)現(xiàn)赤壁景區(qū)要排隊買票；孟浩然登上岳陽樓，耳邊充斥著“照相十元一張”的叫賣聲；_因人多擁擠而感慨：不排隊，非好漢。好像有一種美好煙消云散，有一種意境灰飛煙滅。
是啊，本意在探尋美好的游客們反而破壞了這種美好，本是保護(hù)古老的景區(qū)建設(shè)仿佛貶低了這些古老。余秋雨的文化之旅有“苦”，苦于風(fēng)景在，文化不在；苦于物是人是情已非。珍珠亦須時間的洗禮方能閃耀蚌胎，所有古老的美好也亟需我們用“心”呵護(hù)，而非用腳步來打擾。
-3不要刻意措施，自覺自發(fā)的珍視愛護(hù)，整個社會樹立一種保護(hù)傳統(tǒng)的共識，這是一種民族自覺，更是一份民族自信。
擁抱傳統(tǒng)，才能走向未來。保護(hù)，更是責(zé)任。
必要的開發(fā)才是保護(hù)之道（23+23+9=55）
古村落調(diào)研心得篇十五
時光飛逝，又一批新工精神抖擻地進(jìn)入我礦，走上了全新的工作崗位，開啟了新的人生。
通過這段時間的調(diào)研，通過和他們的親身接觸，我總結(jié)了一些個人的看法和幾點感想，現(xiàn)把它們整理如下：
一：新工的優(yōu)點與不足
新工都是一些剛剛走出校門的學(xué)生，在他們身上永遠(yuǎn)有著那種朝氣蓬勃的活力，他們思維敏捷、記憶力強(qiáng)，容易接受新鮮事物。在參加工作的初始，難免會有著生疏和不適應(yīng)，但是他們很快就會調(diào)整自己很快就會適應(yīng)新的工作。
但是，也正因為他們年輕，對自己的工作一無所知，所以不可避免的會出現(xiàn)這樣那樣的不足，在實踐的過程中，會出現(xiàn)一些從沒遇到過的問題，這對他們難免造成一定的壓力。
二：心目中的優(yōu)秀新工
在實踐中，我覺得我心目中的新工應(yīng)該是這樣的，他們有著敏銳的觀察力，有著聰敏的大腦，善于思考善于出新，在實踐工作中快速接受新的東西，善于把握自己，懂得如何利用自己的長處去彌補自身的不足，他們在接受了原有的工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，大膽開拓大膽創(chuàng)新，能在眾多的新工中脫穎而出，成為新工中的代表和人才。
三：培養(yǎng)新工的幾點建議
要想成為一名合格的新工，新工自身的努力和領(lǐng)導(dǎo)的'關(guān)心是分不開的。在培養(yǎng)新工的過程中，除了他們自身虛心學(xué)習(xí)反復(fù)實踐以外，礦領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該采取一些必要的措施，對新工加強(qiáng)培訓(xùn)和培養(yǎng)。
在工作之余，安排時間讓他們集體學(xué)習(xí)礦里的文件學(xué)習(xí)礦里的條例規(guī)則要求等等，給他們自己留出時間，讓他們自己慢慢消化。
在工作中，給他們安排相應(yīng)的老師傅，教他們怎么操作，給他們示范，讓他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，然后再去親身實踐。
在工作之余，給他們安排適合他們的娛樂和活動，比如舉辦籃球比賽，舉辦k歌活動等等，讓他們在新的環(huán)境里能夠感受到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心感受到集體的溫暖，這樣對他們緩解新工作帶來的壓力和煩惱有百利而無一害。礦領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)該適時詢問他們，在生活和工作中還有那些不滿意或者問題，還可以征求他們合理的建議，在實踐中加以改進(jìn)。
總之，新工是我礦生機(jī)勃勃的新生力量，會給我礦帶來源源不斷的活力，我們應(yīng)該在各方面去要求他們?nèi)リP(guān)心他們，讓他們早日成為合格的工人，為把我礦建設(shè)的更美更強(qiáng)做出自己的貢獻(xiàn)。
20xx年8月2號
古村落調(diào)研心得篇十六
村落是以自然風(fēng)光、人文背景為主要特征的鄉(xiāng)村社區(qū)，無論在歷史上，還是在現(xiàn)實中，村落都與中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化傳承、自然環(huán)境緊密相連。這次我參觀了一些村落，深切地感受到村落的文化魅力以及鄉(xiāng)土生活的韻味，也領(lǐng)悟到自己與自然、與人、與社會的關(guān)系。
第二段：自然與農(nóng)業(yè)
村落與自然和農(nóng)業(yè)息息相關(guān)，家家戶戶都以耕種為生，歲時季節(jié)的改變都與村莊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)。夏日里的細(xì)雨沾濕蔥蘢的田間地頭，春風(fēng)掠過桃花飛舞的枝頭，落葉鋪滿土地，暮色中遠(yuǎn)處鋤耙的聲音，這些景象讓人仿佛置身于另外一個世界。在村落的體驗中，我感受到人與自然之間的緊密聯(lián)系，體驗到了手把手地培育出一塊田地的艱辛和快樂。
第三段：文化傳承
不同村落之間有著各自獨特的文化傳承，包括宗祀信仰、民俗風(fēng)情、歷史文化等方面。在村落中，我參觀了陳家祠堂、中山陵、地方民俗博物館等地，學(xué)習(xí)、領(lǐng)會了這些地方獨特的歷史文化和民俗傳統(tǒng)，對于我更好地理解中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生具有重要意義。
第四段：人情味
村落是一個社區(qū)，人與人之間的關(guān)系是非常密切的。在我走訪幾個村落的過程中，我接觸到了許多鄉(xiāng)親們，他們熱情、樸實、熱心；不說一絲濾鏡，相信每一個來到村莊的游客都能感受到這份田園的真情實感。在村落里，我領(lǐng)悟到了要尊重他人、彼此關(guān)愛、心態(tài)平和的人情味。
第五段：反思與展望
村落的體驗讓我對自然與人性有了更加深刻的認(rèn)識和理解。我們應(yīng)該珍惜這些傳統(tǒng)文化和價值觀念，將其保存下來，繼承下去。同時，我們也應(yīng)該不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和文化，注入新鮮血液，讓這些沉淀深厚的鄉(xiāng)土文化更好地融合當(dāng)代社會，創(chuàng)造更多的美好與機(jī)遇。
結(jié)尾
在今天瞬息萬變、物性萬千的社會里，村落的體驗不僅能讓我感知傳統(tǒng)文化的深度，也開拓了我的視野和心胸。村落是中國的心臟，在它們的胸膛里，孕育著源遠(yuǎn)流長的中國歷史和文化。我相信，不論是農(nóng)村還是城市，只有我們心懷感恩，踏實耕耘，中國的未來才會變得更加美好。
古村落調(diào)研心得篇十七
古村落是指歷史悠久、文化傳承、生活習(xí)慣固守的古老村莊。這些古村落在中國廣泛分布，具有深厚的文化底蘊和歷史文化意義。走進(jìn)古村落，能讓人感受到時間的流轉(zhuǎn)，感覺與現(xiàn)代生活的脫離，也能了解更多中國傳統(tǒng)文化。以下是我對古村落的一些心得體會。
第一段：古村落的歷史文化底蘊
走進(jìn)古村落，首先感受到的是這里的歷史文化底蘊。古村落的歷史悠久且文化傳承，身處其中好像穿越了時光。古村落的建筑、風(fēng)俗、文化、生活方式等都有著自己獨特的風(fēng)貌，它們承載著歷史和文化的沉淀。古村落的歷史文化讓人們思考過去、回味歷史，激發(fā)了人們對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識。
第二段：古村落的建筑風(fēng)貌
古村落的建筑風(fēng)貌也是古村落獨特的魅力之一。古村落的建筑風(fēng)貌多種多樣，有的是明清古建筑，有的是道教建筑，有的則是充滿民間文藝氣息的建筑。這些建筑無論是造型還是裝飾，皆體現(xiàn)出古代文化藝術(shù)的瑰麗和氣韻?？芍^是文化和藝術(shù)的融合，與現(xiàn)代工業(yè)的鋼筋水泥形成了鮮明的對比。
第三段：古村落的人文風(fēng)景
古村落不僅有著獨特的歷史文化和建筑風(fēng)貌，還有著獨具特色的人文風(fēng)景。古村落中的居民精通各種手藝，有的會織布、造紙，有的會制茶、發(fā)酵臘肉，有的會制造陶器。當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化也很有特色，有的喜歡擺鄉(xiāng)村大觀、過年燃放爆竹、舉辦廟會等等。在古村落中欣賞到這些精美絕倫的工藝品和體驗到具有地域文化特色的生活方式，喚醒了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪。
第四段：古村落的當(dāng)代價值
除了歷史和文化價值，古村落還具有當(dāng)代價值。通過諸如保護(hù)、開發(fā)等方式的人類活動，古村落能夠向人們展示過去是如何通過勞動和信仰維系生活，也讓大家了解到過去的生活以及傳統(tǒng)文化的魅力。古村落更是為當(dāng)代人提供了退隱塵世的休閑場所，享受田園生活，強(qiáng)化現(xiàn)代人對生態(tài)倫理、自然環(huán)境和鄉(xiāng)村文化的認(rèn)識。同時，古村落的經(jīng)濟(jì)開發(fā)也可以帶來當(dāng)?shù)氐姆睒s和提升居民的生活水平。
第五段：未來發(fā)展的前景
盡管古村落的發(fā)展需要大力投入和長期的關(guān)注，但其帶來的收益顯而易見。在全國“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的大環(huán)境下，古村落也正在得到重視和保護(hù)。未來，古村落有望在旅游、文化交流和鄉(xiāng)村振興等方面發(fā)揮更為重要的作用，展示中國的深厚文化底蘊和鄉(xiāng)村民風(fēng)民俗。同時，古村落也需要本土居民和外來投資者共同合作，啟動新的活力，做出新的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾：
走進(jìn)古村落，無論是歷史文化、建筑風(fēng)貌還是人文風(fēng)景，都能夠帶給人們強(qiáng)烈的震撼和影響。古村落的發(fā)展有著歷史性和文化性兩個維度，值得我們重視和保護(hù)。在保護(hù)、開發(fā)和利用的過程中，并非沒有問題和障礙，但我們相信和努力，古村落會在未來煥發(fā)新的生命力，真正實現(xiàn)歷史、現(xiàn)實和未來的無縫銜接。